کشاورزی.

کشاورزی نقش اصلی را در اقتصاد جمهوری نووگورود ایفا کرد - جامعه قرون وسطایی کشاورزی بود. مهمترین منبع دانش در مورد کشاورزی باستان شناسی است. از طریق مطالعه جامع غلات، دانه‌های علف‌های هرز و ابزارهای کشاورزی یافت شده در حفاری‌ها، مشخص شد که سطح توسعه کشاورزی در سرزمین نووگورود در قرون 11 - 12 بسیار بالا بوده است.

از بین محصولات کشت شده، جایگاه اول به چاودار زمستانی تعلق داشت، همانطور که با غلبه بذر علف های هرز زمستانی نشان داده شد (واقعیت این است که برای هر محصول گیاهان همراه وجود دارد).

گندم در کشاورزی نوگورود مقام دوم را به خود اختصاص داد. با قضاوت بر اساس دانه های علف های هرز بهاری، در قرن دوازدهم، عمدتاً گندم بهاره در سرزمین نووگورود رشد می کرد. جو و جو به میزان بسیار کمتری نسبت به چاودار و گندم کاشته شدند.

ظهور چاودار زمستانه نشانه مطمئنی از تشکیل یک سیستم کشاورزی آزاد است. در شرایط خاکهای زراعی قدیمی، سلف یک مزرعه با چاودار زمستانه فقط می تواند یک مزرعه آیش باشد که عنصر تعیین کننده این سیستم است. یکی از اشکال آن دو مزرعه است - متناوب آیش و چاودار زمستانه. از آنجایی که مشخص شده است که گندم در مزرعه باستانی بهاره نوگورود کشت می شده است، می توان در مورد وجود یک تناوب زراعی سه مزرعه در قرن دوازدهم صحبت کرد که بیشتر در سیستم کشاورزی آیش رایج بود. درست است، سیستم‌های کشنده و در حال تغییر کشاورزی، که اهمیت سابق خود را از دست داده بودند، همچنان به حیات خود ادامه می‌دهند، و همچنین برخی از اشکال انتقالی سیستم آیش، به عنوان مثال، مزارع متنوع، زمانی که محصولات نان و آیش بدون هیچ نظمی متناوب می‌شدند. .

فناوری کشاورزی مورد استفاده کشاورزان نووگورود باستان با سطح توسعه کشاورزی آن زمان مطابقت داشت. در حفاری در نووگورود، بازکن هایی کشف شد که طراحی آنها ثابت می کند که از آنها برای کشت خاک های زراعی قدیمی کشت شده استفاده می شده است. در یک لایه فرهنگی قرن سیزدهم، یک ورقه به اصطلاح تقویت شده پیدا شد که در ابعاد کمی کوچکتر، ضخامت بیشتر و قسمت کاری باریکتر با نمونه معمول تفاوت داشت. چنین بازکنی برای پردازش خاک های سنگین و پاکسازی جنگل در نظر گرفته شده است. این بدان معناست که سیستم کشاورزی در حال تغییر در آن زمان هنوز ناپدید نشده بود.

زمین با گاوآهن های چند شاخه و اغلب سه شاخه کشت می شد. ظاهر چنین گاوآهن هایی بدیهی است که با انتقال به کشاورزی زراعی با استفاده از نیروی پیشرو همراه بود. نان با استفاده از داس برداشت می شد.

ارتباط نزدیک با کشاورزی، دامداری بود که نقش مهمی در اقتصاد نوگورودی ها ایفا کرد. اگر کشاورزی شغل اصلی جمعیت روستایی جمهوری نووگورود بود، ساکنان شهر نیز می توانستند به دامداری بپردازند. این را داده های باستان شناسی نشان می دهد. در تمام لایه های نووگورود باستان، که توسط حفاری ها کشف شد، تعداد زیادی استخوان حیوانات کشف شد. کشت گسترده گاوداری در نووگورود توسط یک لایه فرهنگی غنی از کود دامی مشهود است. نوگورودی ها گاوهای بزرگ و کوچک، خوک ها و اسب ها را پرورش می دادند.

علاوه بر دامپروری، هر دو جمعیت روستایی و شهری سرزمین نووگورود به سبزی کاری و پرورش میوه مشغول بودند. باغ‌ها و باغ‌های میوه احتمالاً بخشی از بسیاری از املاک شهر بودند. در هر صورت، دانه‌های سبزیجات و میوه‌ها در حین کاوش‌ها یافتن نادری نیستند. دانه های خیار در لایه های قرن سیزدهم کشف شد. همچنین می توان فرض کرد که کلم در نووگورود باستان رشد کرده است - در لایه های قرن سیزدهم، مهاجمان پیدا شدند - ابزار دستی برای کاشت کلم. در سال 1215، تواریخ از شلغم نام می برد، که ظاهراً در نووگورود بسیار رایج بود. دانه های شوید باغی در لایه های قرن دوازدهم کشف شد.

رایج ترین درخت میوه گیلاس بود. چاله های گیلاس اغلب در حفاری ها یافت می شوند که بیشترین تعداد آن در لایه های قرن دوازدهم است. درختان سیب نیز در نووگورود رشد کردند.

توت سیاه و تمشک از بوته های توت رشد می کردند که دانه های آن اغلب در حفاری ها یافت می شود.

علیرغم اینکه کشاورزی ولیکی نووگورود توسعه یافته بود، تا آنجا که شرایط اجازه می داد، نمی توانست تمام نیازهای جمعیت نووگورود را برآورده کند. همانطور که در مقدمه ذکر شد، کمبود خاک و ماهیت آب و هوا، نوگورودی ها را تشویق کرد تا فعالانه در صنایع دستی و تجارت شرکت کنند. علاوه بر این، نووگورود با تولید کالا می توانست آنها را بدون واسطه به غرب بفروشد. بنابراین، پیش نیازهای توسعه صنایع دستی در جمهوری نووگورود بسیار قابل توجه بود.

تواریخ از تخصص های صنایع دستی زیر نام می برد: سپر ساز، دباغ، نقره ساز، دیگ بخار، اوپونیک، میخک ساز، آهنگر. صنعتگران نقره را نقره ساز می نامیدند. سپر سازان، میخک سازان و دیگ سازان در آهنگری استادان تخصص های مختلف بودند. اوپونیک ها را صنعتگرانی می نامیدند که به نوع خاصی از بافندگی مشغول بودند (بعداً آنها را نمد ساز نامیدند). نوگورودی ها در نجاری به موفقیت خاصی دست یافتند: آنها در روسیه به عنوان نجار ماهر شناخته می شدند.

در پایان نسخه مختصر روسی پراودا، به اصطلاح "درسی برای پل سازان" وجود دارد. موستنیک ها ظاهراً نامی بود که به سازندگان راه ها یا پل ها داده می شد. در آب و هوای مرطوب نووگورود، خیابان های شهری بدون سنگفرش، به ویژه در بهار و پاییز، صعب العبور و صعب العبور خواهند بود. سنگفرش ها تقریباً هر 15 تا 20 سال یکبار بازسازی می شدند، گاهی اوقات تعمیر می شدند و به لطف این دوام بیشتری داشتند. بنابراین ، کارگران پل کمبود کار را تجربه نکردند و این تخصص در اوایل ظاهر شد (قدیمی ترین سنگفرش های نوگورود به اواسط قرن دهم بازمی گردد). غالباً لازم بود پل هایی بسازند که دائماً از آتش سوزی رنج می بردند؛ حتی پل بزرگ بر روی Volkhov بارها و بارها می سوخت. توجه زیاد به ساخت و ساز سنگفرش ها توسط به اصطلاح "منشور شاهزاده یاروسلاو روی پل ها" که به دهه 60 قرن سیزدهم بازمی گردد، مشهود است که در مورد تعهد نوگورودی ها برای هموارسازی مناطق عمومی شهر صحبت می کند.

حرفه های صنایع دستی ذکر شده در تواریخ تمام انواع صنایع دستی در نووگورود باستان را تمام نمی کند؛ تعداد آنها بسیار بیشتر بود. معلوم شد که فقط پس از شروع کار باستان شناسی سیستماتیک در نووگورود، می توان فهمید که سطح توسعه صنایع دستی چقدر است، حرفه های صنایع دستی چقدر متنوع است.

حفاری های نووگورود که در سال 1932 آغاز شد و تا امروز ادامه دارد، نشان داد که نووگورود بزرگترین مرکز صنایع دستی زمان خود بوده است. این نتیجه گیری بر اساس مطالعه بقایای کارگاه های صنایع دستی کشف شده توسط حفاری ها و محصولات صنعتگران نووگورود انجام شد. البته، همه کارگاه‌های صنایع دستی آثاری از خود بر جای نگذاشتند که از آن‌ها بتوان به‌طور قابل اعتمادی مشخص کرد که ساکنان آن‌ها چه می‌کردند. یک کارگاه صنایع دستی را می توان اول از همه با تعداد زیادی بقایای تولید و همچنین محصولات معیوب، محصولات نیمه تمام و ابزار شناسایی کرد. در نتیجه کاوش های انجام شده در مناطق مختلف شهر، بقایای کارگاه های صنایع دستی کشف شد. این نشان می دهد که اکثریت جمعیت نووگورود باستان به صنایع دستی مختلف مشغول بودند.

قرن دوازدهم و نیمه اول قرن سیزدهم اوج شکوفایی صنایع دستی در بسیاری از شهرهای باستانی روسیه بود. اما بار سنگین یوغ تاتار نمی توانست بر حوزه های تولید روسیه تأثیر بگذارد. بسیاری از شهرها ویران شدند، هزاران نفر از جمله صنعتگران کشته یا به اسارت درآمدند. در نتیجه این صنعت به زوال افتاد. نووگورود بزرگ با فرار با خراج از ویرانی فرار کرد.

با این حال، اگر در تعدادی از شهرهایی که در اثر حمله تاتار-مغول ویران شدند، دوره قبل از آن زمان شکوفایی صنایع دستی قرون وسطی بود (سطح تولید صنایع دستی پیش از مغول در این شهرها نمی توانست به حدی برسد. زمان بعد)، پس این را نمی توان در مورد نووگورود گفت. روند توسعه نیروهای مولد در جمهوری فئودالی نووگورود قطع نشد و در نیمه دوم قرن سیزدهم آنها در یک خط صعودی به رشد خود ادامه دادند. صنایع دستی نووگورود، مانند خود نوگورود، در قرن چهاردهم به اوج خود رسید.

سطح بالای تولید آهن به پیشرفت بسیاری از صنایع دستی کمک کرد که بدون ابزار مناسب نمی توانستند با موفقیت توسعه پیدا کنند. بر اساس مطالعه ابزارهای مختلف، می توان ادعا کرد که در نووگورود، علاوه بر استادان تخصص های مختلف آهنگری، مکانیک، تراشکاری، نجار، نجار، نجاری، منبت کاری، تراش استخوان، دباغ، کفاش، خیاط و جواهر کار می کردند. مطالعه تعداد زیادی از اقلام خانگی و سایر محصولات نهایی، و همچنین محصولات نیمه تمام و معیوب، به تکمیل لیست تخصص های صنعتگران نوگورود کمک می کند. قابل توجه تنوع گسترده محصولات نهایی و ابزار است.

بدیهی است که صنعتگران در نووگورود در تولید انواع خاصی از محصولات تخصص داشتند. علاوه بر این، گاهی اوقات همان استاد به انواع مختلف صنایع دستی مشغول بود. به عنوان مثال، یک کفاش مدت طولانی دباغ بود که با یافته های مشترک بقایای هر دو محصول تأیید می شود. تنها در قرون 12 - 13 صنعت کفش سازی از صنعت دباغی جدا شد. سپر ساز، علاوه بر دانش آهنگری، باید در فرآوری مس، چوب و چرم نیز مهارت داشته باشد، زیرا سپرها از همه این مواد ساخته می‌شوند. اما در همان زمان، تخصص محدودی در صنعت آهنگر (ناخن ساز، قفل ساز و غیره) ایجاد شد.

انواع جواهرات فلزی: دستبند، انگشتر، سنجاق، آویز، مهره توسط جواهرسازان بسیار ماهر ساخته می شد. مشخص شده است که بیشتر جواهرات کشف شده در حفاری در نوگورود یک محصول محلی است. این را یافته های کارگاه های جواهرات، ابزار و محصولات نیمه تمام تایید می کند. استاد جواهر بر تعدادی از تکنیک های فنی پیچیده تسلط داشت: ریخته گری، آهنگری آزاد، طراحی، نورد، برجسته کاری، تعقیب، حکاکی، لحیم کاری، تذهیب، مینای چوبی، عملیات حرارتی مس و برنز.

تعداد زیادی از بقایای کفش های چرمی و تکه های چرم شواهدی از استفاده گسترده از کفشداری در نووگورود است.

تولید سفال نیز توسعه یافت. رایج ترین یافته های حین کاوش، قطعات متعدد سفال است.

بافندگی در نووگورود باستان پیشرفت چشمگیری داشت. در حین حفاری، ضایعات بسیاری از پارچه های مختلف در همه لایه ها کشف شد. بر اساس مطالعه نمونه های نساجی، مشخص شد که تا اواسط قرن سیزدهم، ابزار اصلی تولید یک ماشین بافندگی عمودی بود، اما یک ماشین بافندگی افقی پربارتر نیز در نووگورود شناخته شده بود، همانطور که یافته های قطعات آن نشان می دهد. بافندگان پارچه ها را از نخ، کتان و پشم آماده می ساختند. ریسندگی در نووگورود از قدیم الایام شناخته شده بود (در حفاری ها، دوک های چوبی زیادی، کارتن های کتان، فلپرها، حلقه های دوک و چرخ های ریسندگی پیدا شد).

صنعتگران درگیر در پردازش چوب نیز گروه بسیار بزرگی از صنعتگران نووگورود را تشکیل می دادند. تنوع عظیم محصولات چوبی کشف شده در حفاری ها (قاشق، ملاقه، کاسه، ظروف حکاکی شده، دیسک، ظروف) نشان دهنده سطح بالایی از پیشرفت صنعت نجاری است. علاوه بر ابزار تراش، قطعاتی از تراش نیز کشف شد. اغلب قاشق‌های خالی، ملاقه‌های چوبی ناتمام و آسیب‌دیده، کاسه‌ها و رویه‌ها پیدا می‌شود.

شانه، دسته چاقو، جواهرات مختلف، سوراخ‌کاری، مهره‌ها، مهره‌های شطرنج، دکمه‌ها و غیره اغلب از استخوان ساخته می‌شدند. قطعات استخوان پردازش شده، قطعات اره شده شاخ و شانه های نیمه تمام در تمام لایه های نووگورود یافت شد. تکنیک پردازش استخوان بالا بود، همانطور که یافته‌های خود محصولات استخوانی با کیفیت بالا و ابزارهایی که با آن‌ها ساخته می‌شدند نشان می‌دهد.

گروه بزرگی از یافته ها در نوگورود شامل اقلام شیشه ای و اول از همه قطعات دستبند شیشه ای است. تا همین اواخر، اعتقاد بر این بود که اکثریت قریب به اتفاق دستبندها در کارگاه های کیف باستانی ساخته می شدند و از آنجا در سراسر روسیه توزیع می شدند. وجود تولید محلی دستبند در نووگورود، اسمولنسک، پولوتسک و سایر شهرها تنها فرض شده بود.

با استفاده از داده‌های کاوش‌های باستان‌شناسی، محققان دریافتند که نووگورود تولید دستبند خاص خود را داشته است (علاوه بر واردات کیف) و این که در دوران پیش از مغول ظاهر شده است. همچنین مشخص شد که در ابتدا دستبندهای نوگورود از شیشه سرب-سیلیکا ساخته می شد که از نظر ترکیب با شیشه شناخته شده در شهرهای دیگر تفاوتی نداشت، اما همیشه حاوی اکسید آنتیموان به عنوان یک ریز ناخالصی بود. ظهور دستبندهای خود در نوگورود با اسکان مجدد دستبند سازان کیف همراه است که نتوانستند در رقابت در سرزمین خود مقاومت کنند. اولین دستبندها در اواسط قرن دوازدهم در نووگورود ظاهر شدند. علاوه بر این، در حفاری ها، دستبندهایی از شیشه پتاسیم-سرب-سیلیس پیدا شد.

در اواخر قرن 12 و 13، دو مدرسه شیشه‌سازی در نووگورود وجود داشت. شیشه‌سازان اولین مدرسه، شیشه‌های سربی سیلیس را ذوب می‌کردند و از آن دستبندهای سبز، زرد و قهوه‌ای می‌ساختند. استادان مکتب دوم شیشه های پتاسیم - سرب - سیلیس را دم کرده و از آن دستبندهایی از همه رنگهای معروف در روسیه می ساختند و عمدتاً دستبندهای فیروزه ای، بنفش و آبی تولید می کردند که رقبای آنها، شیشه سازان مکتب اول، نمی توانستند آن را بسازند. . این نشان دهنده تخصص خاصی در تولید دستبند است.

برخی از مشاغل صنایع دستی را فقط باید با یافته های مادی ناچیز قضاوت کرد. تعدادی از تخصص ها به هیچ وجه آثار باستان شناسی را پشت سر نگذاشتند.

اینها شامل نان‌سازها، کلاچنیک‌ها و خیاطان تخصصی مختلف است که می‌توانیم از کتاب‌های کاتبان قرن شانزدهم در مورد آنها بیاموزیم و آشکارا در زمان‌های قبلی وجود داشته‌اند، زیرا قبلاً نیاز به محصولات آنها وجود داشته است.

تجارت.

تجارت نقش مهمی در اقتصاد شهرهای باستانی روسیه داشت. بازرگانان روسی با کشورهای بالتیک و شرق عرب، با بیزانس و کشورهای اروپای غربی تجارت می کردند. حتی در دوران پیش از مغول، تعدادی از مراکز بزرگ صنایع دستی و تجاری در روسیه شکل گرفت که نووگورود در شمال برجسته بود. محصولات صنعتگران باید نه تنها در خود شهر، بلکه در نواحی نزدیک و در نقاط دورتر بازار پیدا می کردند. اگر در ابتدا صنعتگر نیز تاجر بود، بعداً طبقه خاصی از بازرگانان پدید آمد. بازرگانان در تجارت تخصص داشتند، بنابراین ظهور این طبقه به توسعه روابط تجاری خارجی و داخلی کمک کرد.

روابط تجاری در سرزمین نووگورود بدون شک برای مدت طولانی وجود داشته است، و آنها زودتر از روابط تجاری خارجی بوجود آمده اند، اما به دلیل کمبود شدید گزارش های تواریخ، ردیابی آنها بسیار دشوار است. این روستا چندان مورد توجه وقایع نگار شهر نبود و سایر شهرها توسط وی فقط در ارتباط با برخی رویدادهای مهم سیاسی ذکر شده است. از نظر باستان شناسی، ردیابی این اتصالات نیز تقریباً غیرممکن است، زیرا تعیین تفاوت بین بسیاری از اقلام محلی تولید شده در شهرهای مختلف سرزمین نووگورود، به عنوان مثال، چاقوهای آهنی ساخته شده در نووگورود، پسکوف یا روسا غیرممکن است.

فقط می توان اشیاء ساخته شده توسط صنعتگران روستایی را از محصولات صنعتگران شهری بسیار ماهر تشخیص داد.

در نوگورود، مانند روستای باستانی روسیه به طور کلی، کشاورزی امرار معاش غالب بود. نیازهای اولیه روستاییان در داخل خانوارهای خود برآورده می شد و اقلام مورد نیاز خانه و زندگی روزمره را قاعدتاً از صنعتگران روستایی دریافت می کردند. فقط ابزارهای فولادی مرغوب، اسلحه، برخی از جواهرات و جواهرات باید در شهر خریداری می شد. مبادله در مناطق روستایی به احتمال زیاد در ساده ترین شکل خود رخ می دهد، زمانی که آهنگر (یا سایر صنعتگران روستایی) برای محصولات خود گوشت، غلات، ماهی و غیره دریافت می کند.

محصولات کشاورزی از روستا برای فروش به شهر می آمد و به پول فروخته می شد. خرید و فروش "در حراج" انجام شد، بازار شهر، که در هر شهر بود. در اینجا قیمت کالاها معمولاً تعیین می شد که بسته به شرایط مختلف، عمدتاً بسته به برداشت و شکست محصول در نوسان بود. این وقایع بارها حکایت از افزایش قیمت ها، عمدتاً برای نان، در سال های قحطی دارد.

گاهی اوقات یخبندان یا باران، که باعث شکست محصول دیگری می شود، کل قلمرو سرزمین نووگورود را پوشش نمی دهد. در چنین مواردی، نوگورود نان را از تورژوک یا سایر مناطق جمهوری نووگورود دریافت می کرد. عرضه نان اغلب تحت تأثیر شرایط سیاسی بود. بنابراین ، در سال ناب 1215 ، شاهزاده یاروسلاو وسوولودویچ در تورژوک نشسته بود ، که با نوگورودی ها درگیر بود ، که "هیچ چیز را به شهر راه نمی دهند". البته قیمت نان در بازار نوگورود افزایش یافت.

در سال های قحطی، نان به قدری گران بود که بسیاری به سادگی قادر به خرید آن نبودند. بخشی از جمعیت، با فرار از گرسنگی، نووگورود را به سرزمین های دیگر ترک کردند.

ساکنان نووگورود دامپروری می کردند که موضوع تجارت نیز بود.

در این حراج محصولات متعددی از آهنگران بسیار ماهر شهرستان نیز به فروش رسید. چاقو، کلید، قفل و تبر در بین مردم تقاضای دائمی داشت. بنابراین، فعالیت های صنعتگران نووگورود در درجه اول با هدف رفع نیازهای ساکنان خود نوگورود و مناطق اطراف بود.

روابط تجاری خارجی نووگورود گسترده بود. آنها را می توان هم از منابع باستان شناسی و هم از منابع مکتوب قضاوت کرد. چندین سند که روابط تجاری بین نووگورود و غرب را توصیف می کند تا به امروز باقی مانده است. یکی از این اسناد، عهدنامه نووگورود با سواحل گوتیک، لوبک و شهرهای آلمان است (1139 - 1199).

شرکای اصلی نووگورود در تجارت غربی در قرون 12 - 13 گوتلند، دانمارک و لوبک بودند.

در اواسط قرن دوازدهم. در نوگورود قبلاً یک دادگاه تجاری از بازرگانان گوتلندی با کلیسای سنت وجود داشت. اولاف.

بازرگانان روسی در گوتلند نیز حیاط و کلیسای مخصوص به خود داشتند که ظاهراً توسط نووگورودی ها ساخته شده بود. این را نقاشی های دیواری کلیسای Gotlandic، که تقریباً به طور کامل شبیه نقاشی های دیواری یکی از کلیساهای نوگورود است، نشان می دهد.

شهر ویسبی در گوتلند در قرن دوازدهم مرکز فعالیت تجاری در سراسر حوزه بالتیک بود. اسماً به سوئد وابسته بود. در سال های 1170 - 1270، زمانی که مستعمره ای از بازرگانان آلمانی از وستفالیا در آنجا مستقر شدند، ویزبی به اوج خود رسید.

و اگرچه بازرگانان گوتلندی در این دوره نیز آلمانی بودند، روسها برای اینکه آنها را از بازرگانان آلمانی شهرهای اصلی آلمان متمایز کنند، آنها را گوت یا وارنگی نامیدند. آلمانی هایی که در وقایع نگاری زیر 1188 ذکر شده اند (این اولین ذکر آنهاست) باید سوئدی ها در نظر گرفته شوند: از آنجایی که ما در مورد شهرهای سوئدی صحبت می کنیم، ساکنان آنها، بدیهی است که باید سوئدی باشند. معمولاً سوئدی ها "سوئی" نامیده می شدند.

در پایان دهه 80 قرن دوازدهم، نووگورود با لوبک روابط تجاری برقرار کرد. بازرگانان آلمانی پس از حضور در نووگورود، دادگاه خود را ایجاد کردند و کلیسای سنت را ساختند. پترا در سال 1187، امپراتور فردریک اول بارباروسا منشوری به لوبک اعطا کرد که به بازرگانان روسی و دیگر حق تجارت بدون مالیات در لوبک را می داد. این نشان دهنده وجود مستعمره دائمی روسیه (به احتمال زیاد نوگورود) در لوبک است. تجارت با لوبک و شهرهای آلمان در پایان قرن سیزدهم به شدت توسعه یافت. دانمارکی ها و گوت ها از اهمیت بالایی برخوردار شدند.

ترکیب واردات از اروپای غربی به نووگورود آسان نیست. ما تقریباً هیچ منبع مکتوبی نمی شناسیم. از میان مواد باستان شناسی، تنها کهربا را می توان با قطعیت نام برد. محصولات کهربا در نوگورود بسیار زیاد است (بیش از 2000 نسخه). کهربا اغلب به صورت فرآوری نشده به نووگورود آورده می شد و در اینجا توسط صنعتگران محلی پردازش می شد. کمترین تعداد یافته های کهربا در لایه های قرن سیزدهم جمع آوری شد.

علاوه بر این، کهربا نه تنها از کشورهای بالتیک، بلکه از منطقه دنیپر نیز به نووگورود وارد شد، جایی که ذخایر آن نیز وجود داشت. کاهش شدید واردات کهربا در قرن سیزدهم. با این واقعیت توضیح داده می شود که در نتیجه تهاجم تاتار-مغول، تحویل کالا به نووگورود در امتداد مسیر دنیپر متوقف شد. کهربا نیز در این زمان از کشورهای بالتیک وارد نمی شد، زیرا در تمام قرن سیزدهم نووگورود در روابط خصمانه با نظم توتونی بود. در اوایل دهه 40 بین آنها جنگی رخ داد که طی آن روابط تجاری با کشورهای بالتیک به طور کامل متوقف شد.

از جمله اقلام وارداتی از غرب می توان به جواهرات (البته بسیار کم) اشاره کرد.

برخی از انواع پارچه نیز به نووگورود وارد شد، عمدتاً پارچه. مشخص شده است که در قرن دوازدهم، پارچه های انگلیسی با کیفیت بالا در واردات نووگورود غالب بود. با این حال، در قرن سیزدهم، پارچه های فلاندری نیز ظاهر شد که متعاقباً بازار محلی را کاملاً تسخیر کرد. علاوه بر پارچه، پارچه های گرانقیمت بیزانس - پاولوکا - نیز به نووگورود وارد شد. در سال 1228، پاولوکا در میان هدایایی که شاهزاده نووگورود یاروسلاو وسوولودویچ به پسکوف آورد، ذکر شد.

در قرون XII-XIII، هنر جواهرسازی در نووگورود به سطح بالایی رسید. مقدار زیادی مس در تعدادی از کارگاه ها به صورت محصولات نهایی، محصولات نیمه تمام، ضایعات تولید، شمش و به سادگی قطعات زمین یافت شد. مشخص است که مس در قلمرو سرزمین نووگورود استخراج نشده است. بنابراین مجبور شدیم آن را از خارج وارد کنیم. فلز به شکل مواد خام توسط بازرگانان گوتیک و آلمانی (Lübeck) مستقل از راسته توتونی به نووگورود عرضه شد. تجارت فلزات غیرآهنی با روابط خصمانه بین نووگورود و نظم مانعی نداشت.

در نیمه اول قرن سیزدهم. در شمال اروپا، در منطقه بالتیک، تجارت نمک شروع به توسعه کرد. نوگورود به عنوان خریدار در آن شرکت کرد. در بین تمام کالاهای وارداتی، نمک پرمصرف ترین کالا بود. این نه تنها یک محصول غذایی ضروری بود، بلکه به مقدار زیادی در صنعت چرم استفاده می شد.

تجارت خارجی جمهوری نووگورود به جهت غربی محدود نمی شد، بلکه با کشورهای جنوبی نیز انجام می شد. داده های باستان شناسی نشان می دهد که در قرن XII - XIII. نووگورود با روابط تجاری با قفقاز شمالی، آسیای مرکزی، ایران و شاید با بیزانس ارتباط داشت. این را یافته هایی با منشاء کاملاً جنوبی نشان می دهد. پوسته گردو در طی کاوش ها در لایه های مختلف در زمان های مختلف کشف شد. بیشترین تعداد یافته ها مربوط به قرن دوازدهم و از دهه 40 قرن سیزدهم است. پوست گردو کمیاب است. یافته های بادام نادر است. هم گردو و هم بادام را می توان از بیزانس، کریمه یا قفقاز وارد کرد.

محصولات ساخته شده از شمشاد وارداتی است. شمشاد درختی جنوبی است؛ هنوز هم در سواحل دریای سیاه قفقاز می روید. ظاهراً از طریق مسیر ولگا یا دنیپر به نووگورود وارد شده است. شانه های چوب شمشاد، که به مدت پنج قرن در نووگورود وجود داشت، در حفاری ها، اغلب در لایه های قرن سیزدهم یافت می شود. و بسیار به ندرت - در لایه های قرن 12th. در این زمان، مبارزه بین شاهزادگان روسیه و پولوفتسیان شدت گرفت، که حرکت بازرگانان را در مسیر تجاری ولگا دشوار کرد. چوب شمشاد به صورت فرآوری نشده به نووگورود آورده شد و شانه ها توسط صنعتگران محلی ساخته شد. این نتیجه گیری بر اساس شباهت مطلق شانه های شمشاد از نظر شکل و اندازه با برخی از انواع شانه های استخوانی تولید محلی نووگورود انجام شد. علاوه بر این، روش برش برای بسیاری از شانه های چوب و استخوان کاملاً یکسان است. نه تنها شانه از شمشاد ساخته می شد. در لایه های قرن سیزدهم. جعبه شمشاد گرد کوچکی پیدا شد که حفره داخلی آن هنوز تراشیده نشده بود. بدیهی است که این یک محصول نیمه تمام است که به دلایلی تا انتها پردازش نشده است، توسط استاد نووگورود دور ریخته یا گم شده است. یافته‌های مکرر شانه‌های شمشاد در نووگورود نشان می‌دهد که آنها اقلام معمولی خانگی بودند که هر شهروندی می‌توانست آن‌ها را بخرد، و نه اقلام لوکسی که فقط برای افراد ثروتمند موجود است.

به طور کلی، این کالاهای لوکس بود که اغلب از کشورهای دور به روسیه وارد می شد. در لایه های پیش از مغول نووگورود باستان، قطعاتی از ظروف لعاب وارداتی گران قیمت در آن زمان کشف شد. این فقط توسط محافل ثروتمند جامعه نوگورود استفاده می شد.

در پایان قرن XII - آغاز قرن سیزدهم. ظروف سفالی سفالی با لعاب سفید مات و رنگ آمیزی شده با کبالت (آبی) و منگنز (یاسی بنفش) به نووگورود آورده شد. اینها معمولاً کاسه ها و ظروف تزئین شده با نقوش در ترکیب با موارد هندسی بودند. پرندگان اغلب در قسمت پایین داخلی به تصویر کشیده می شدند و دیوارهای نزدیک لبه با خطوط موازی گسترده و مورب تزئین می شدند. در لایه نیمه دوم قرن دوازدهم. قسمتی از یک ظرف براق با کتیبه عربی پیدا شد.

مرکز تولید سرامیک سفالی لعابدار با درخشندگی و نقاشی کبالت ایران بود. نمونه های نوگورود نیز بدون شک منشاء ایرانی دارند. آخرین یافته های چنین ظروفی به قبل از سال 1240 برمی گردد. از اواسط قرن سیزدهم، تنها سرامیک های لعابدار Golden Horde یافت می شود. این نشان می دهد که از زمان حمله تاتار-مغول، واردات غذاهای ایرانی به روسیه متوقف شد، زیرا دولت تاتار-مغول که در ولگا شکل گرفت - گروه ترکان طلایی - شروع به کنترل مسیر تجاری ولگا کرد که اهمیت آن کاهش یافت.

یکی از اقلام وارداتی روسیه از دیرباز ادویه جات ترشی جات مختلف بوده که تقاضای زیادی داشته است. شراب نیز از غرب و شرق وارد می شد. یافته های اسفنج های یونانی نشان دهنده ارتباط با دریای مدیترانه است.

روسیه کالاهای خود را به کشورهای مختلف صادر می کرد. متأسفانه، ما تقریباً هیچ منبعی نداریم که ترکیب صادرات نوگورود را نشان دهد. تواریخ گاهی از ماجراهای بازرگانان نووگورود در بازگشت "از آن سوی دریا" گزارش می دهند. بدیهی است که آنها دست خالی به سراغ کالاهای خارج از کشور نمی رفتند، بلکه کالاهای خود را نیز آورده بودند که آنها را "خارج از کشور" معامله می کردند.

این کالاها چه بودند؟ اول از همه، خز. سرزمین نووگورود از دیرباز به دلیل شکارگاه هایش مشهور بوده است. خز در خارج از کشور چه در شرق و چه در اروپا ارزش زیادی داشت و مهمترین کالای صادراتی روسیه بود. بر اساس شهادت نویسندگان عرب، روس خزهای خزدار، روباه سیاه، سمور، سنجاب و سایر حیوانات خزدار را تامین می کرد.

خزها به صورت خراج به نووگورود آمدند که نوگورودی ها آن را از قبایل شمالی تحت کنترل خود گرفتند.

از جمله کالاهای صادر شده از نوگورود به خارج از کشور موم بود. شمع هایی از آن ساخته می شد که تقاضا برای آن در کشورهای مسیحی زیاد بود. علاوه بر این، موم به طور گسترده در صنایع دستی، به ویژه در جواهرات (ریخته گری از مدل مومی) استفاده می شد. صادرات موم در دوران پیش از مغول آغاز شد - یک شرکت تجاری از بازرگانان موم در نووگورود، ظاهراً در قرن دوازدهم وجود داشت. در خود سرزمین نوگورود، پرورش زنبورعسل کمتر از شمال شرقی روسیه توسعه یافته بود، بنابراین نووگورود، اگرچه موم خود را تجارت می کرد، در درجه اول نقش یک مرکز ترانزیت را در تجارت موم وارداتی از دولت های همسایه ایفا می کرد.

سرزمین نوگورود (جمهوری)

قدرت یک نفر بر دیگری، اول از همه، حاکم را نابود می کند.

لو تولستوی

بزرگترین شاهزاده عصر تکه تکه شدن آپاناژ روسیه سرزمین نووگورود بود که به شکل یک جمهوری بویار اداره می شد. این شاهزاده به دلیل توسعه تجارت و صنایع دستی شکوفا شد، زیرا نووگورود، مرکز زمین، در مهمترین مسیرهای تجاری قرار داشت. نووگورود برای مدت طولانی استقلال خود را از کیف حفظ کرد و توانست استقلال و هویت خود را حفظ کند.

موقعیت جغرافیایی

شاهزاده نووگورود یا سرزمین نوگورود (جمهوری) در بخش شمالی روسیه از اقیانوس منجمد شمالی تا بالای ولگا و از دریای بالتیک تا کوه‌های اورال قرار داشت. پایتخت نووگورود است. شهرهای بزرگ: نووگورود، پسکوف، استارایا روسا، لادوگا، تورژوک، کورلا، پسکوف و دیگران.

نقشه سرزمین نوگورود در قرون 12-13.

ویژگی موقعیت جغرافیایی عدم وجود تقریباً کامل کشاورزی بود ، زیرا خاک برای کشاورزی نامناسب بود و همچنین دور بودن از استپ ها ، به همین دلیل نووگورود عملاً تهاجم مغول را ندید. در همان زمان، شاهزاده به طور مداوم در معرض تهاجمات نظامی سوئدی ها، لیتوانیایی ها و شوالیه های آلمانی قرار گرفت. بنابراین، این سرزمین های نووگورود بود که سپر روسیه بود که از شمال و غرب محافظت می کرد.

همسایگان جغرافیایی جمهوری نووگورود:

• شاهزاده ولادیمیر-سوزدال
• شاهزاده اسمولنسک
• شاهزاده پولوتسک
• لیوونیا
• سوئد

ویژگی های اقتصادی

کمبود زمین های قابل کشت خوب منجر به صنایع دستی و تجارت به طور فعال در جمهوری نووگورود توسعه یافت. از جمله صنایعی که به چشم می‌خورد عبارتند از: آهن‌سازی، ماهیگیری، شکار، نمک‌سازی و دیگر صنایع دستی که مشخصه مناطق شمالی است. تجارت عمدتاً با مناطق همسایه انجام می شد: کشورهای بالتیک، شهرهای آلمان، ولگا بلغارستان، اسکاندیناوی.

نووگورود ثروتمندترین شهر تجاری روسیه بود. این امر با موقعیت جغرافیایی مناسب و همچنین وجود روابط تجاری با مناطق مختلف از جمله با بیزانس و قفقاز حاصل شد. اساساً نوگورودی ها خز، عسل، موم، محصولات آهن، سفال، اسلحه و غیره تجارت می کردند.

ساختار سیاسی

جمهوری فئودالی نووگورود به طور رسمی توسط یک شاهزاده اداره می شد، اما در واقع سیستم حکومتی را می توان در قالب یک مثلث وارونه نشان داد.

قدرت واقعی با وچه و پسران بود. کافی است بگوییم که این وچه بود که شاهزاده را منصوب کرد و همچنین می توانست او را اخراج کند. همچنین در مجمع سراسری شهر که در چارچوب شورای بویار (300 کمربند طلا) فعالیت می‌کرد، افراد زیر تعیین شدند:

• شاهزاده به همراه گروهش دعوت شد. محل سکونت او خارج از شهر بود. وظیفه اصلی محافظت از سرزمین نوگورود در برابر تهدیدات خارجی است.
• پوسادنیک رئیس اداره شهر است. وظایف او نظارت بر شاهزاده، دربار در شهرها و اداره شهرها است. او تابع بزرگان خیابان شهر بود.
• Tysyatsky - رئیس اداره شهر و شبه نظامیان شهری (دستیار شهردار) او در مدیریت جمعیت شرکت داشت.
• اسقف اعظم رئیس کلیسای نووگورود است. وظایف: ذخیره آرشیو و خزانه، مسئولیت روابط خارجی، نظارت بر تجارت، گردآوری و حفظ تواریخ. اسقف اعظم توسط کلانشهر مسکو تایید شد.

شاهزاده می تواند توسط نوگورودی ها احضار شود، اما او همچنین می تواند اخراج شود، که اغلب اتفاق می افتاد. هدیه ای (قرارداد) با شاهزاده منعقد شد که حاکی از حقوق و تعهدات شاهزاده بود. شاهزاده فقط به عنوان محافظ در برابر مهاجمان خارجی دیده می شد، اما هیچ تأثیری بر سیاست داخلی یا انتصاب/برکناری مقامات نداشت. کافی است بگوییم که در طول قرون 12-13، شاهزادگان در نوگورود 58 بار تغییر کردند! بنابراین به جرات می توان گفت که قدرت واقعی در این شاهزاده متعلق به پسران و بازرگانان بود.

استقلال سیاسی جمهوری نووگورود در 1132-1136 پس از اخراج شاهزاده وسوولود مستیسلاویچ رسمیت یافت. پس از این، سرزمین نووگورود قدرت کیف را از بین برد و عملاً به یک کشور مستقل با شکل حکومت جمهوری تبدیل شد. بنابراین، مرسوم است که بگوییم ایالت نووگورود یک جمهوری بویار با عناصر یک سیستم خودگردانی شهری بود.

نووگورود بزرگ

نووگورود - پایتخت سرزمین نووگورود، در قرن نهم در نتیجه اتحاد روستاهای سه قبیله: چود، اسلاو و مریان تأسیس شد. این شهر در کنار رودخانه ولخوف قرار داشت و توسط آن به دو قسمت شرقی و غربی تقسیم می شد. قسمت شرقی آن تورگووایا و قسمت غربی آن سوفیا (به افتخار کلیسای جامع) نامیده می شد.

نوگورود یکی از بزرگترین و زیباترین شهرها نه تنها در روسیه، بلکه در اروپا بود. جمعیت این شهر نسبت به شهرهای دیگر کاملاً تحصیل کرده بودند. این تا حد زیادی به این دلیل بود که صنایع دستی و تجارت در شهر توسعه یافت که نیاز به دانش خاصی داشت.

فرهنگ

نووگورود یکی از بزرگترین شهرهای زمان خود است. تصادفی نیست که او را اغلب آقای ولیکی نووگورود می نامند. در مرکز شهر کلیسای جامع سنت سوفیا قرار داشت. سنگفرش های شهر با کنده سنگ فرش شده بود و دائماً نوسازی می شد. خود شهر توسط یک خندق و دیوارهای چوبی احاطه شده بود. در این شهر ساخت و ساز چوب و سنگ انجام می شد. به عنوان یک قاعده، کلیساها و معابد از سنگ ساخته می شدند که یکی از وظایف آنها ذخیره پول بود.

تواریخ، افسانه ها و حماسه ها در سرزمین نووگورود خلق شد. توجه زیادی به نقاشی شمایل شد. درخشان ترین نقاشی آن دوران «فرشته با موهای طلایی» است که امروزه در موزه روسیه سنت پترزبورگ قابل مشاهده است.

معماری و نقاشی دیواری نیز در شاهزاده توسعه یافت. جهت اصلی توسعه واقع گرایی است.

رویدادهای اصلی

رویدادهای اصلی شاهزاده در قرون 12-13:

• 1136 - اخراج شاهزاده وسوولود مستیسلاویچ ، پس از آن نوگورودی ها به طور مستقل شاهزاده خود را انتخاب کردند.
• 1156 - انتخاب مستقل اسقف اعظم نووگورود
• 1207-1209 - جنبش های اجتماعی در نووگورود علیه پسران
• 1220-1230 سلطنت یاروسلاو، پسر وسوولود آشیانه بزرگ
• 1236-1251 - سلطنت الکساندر نوسکی

نووگورود با قدرت خود از شهرهای شمال غربی متمایز بود. "آقای نووگورود بزرگ" - آنها او را صدا زدند. نووگورود به لطف موقعیت جغرافیایی خود به یک واسطه تجاری بین غرب و شرق تبدیل شد.

قدرت شاهزاده در نووگورود محدود به وچه بود که به عنوان عالی ترین نهاد دولتی مورد احترام بود. جمهوری بویار بود، اما صدای مردم در وچه شنیده شد.

از زمان های قدیم، نوگورودی ها به عنوان سازندگان معابد چوبی، قلعه ها و کاخ ها مشهور بودند.

در 1045-1050 آنها اولین کلیسای جامع سنگی - سنت سوفیا را در مرکز Detinets (Novgorod Kremlin) در سواحل Volkhov برپا کردند. بنیانگذار آن شاهزاده ولادیمیر پسر یاروسلاو حکیم است. این معبد پنج شبستانی با پنج اپیس در شرق است. این ساده تر و شدیدتر از کیف سوفیا است، دارای پنج فصل (به جای سیزده). از نقاشی‌های معبد، ترکیبی از اولین امپراتور مسیحی کنستانتین و مادرش هلن حفظ شده است. در کنار سر او کتیبه "Olepa" وجود دارد که نشان دهنده منشاء نووگورود نویسنده نقاشی دیواری است.

در آغاز قرن دوازدهم، نووگورود به یک جمهوری وچه تبدیل شد، شاهزادگان از دتینتس اخراج شدند. آنها در Gorodishche مستقر می شوند و در آنجا صومعه های قلعه با معابد می سازند و اقتدار خود را تأیید می کنند.

بزرگترین بنای تاریخی این زمان کلیسای جامع سنت جورج صومعه یوریف است. این یادبود، قدرت حماسی و سادگی را ترکیب کرد. استپ های غیر قابل نفوذ توسط تیغه های قدرتمند تشریح می شوند. کلیسای جامع دارای سه گنبد نامتقارن است که به نظر می رسد کل فضای داخلی معبد به سمت آنها هدایت شده است.

در نقاشی در آغاز قرن دوازدهم، دو جهت وجود داشت: یونانی، تحت تأثیر بیزانس (نقاشی های کلیسای جامع سنت نیکلاس و دیگران)، و جهتی متاثر از اروپای غربی (نقاشی های دیواری کلیسای جامع ولادت باکره). مریم در صومعه آنتونیف).

نقاشی های دیواری کلیسای اسپا در نردیتسا که زمانی دیوارها، طاق ها و گنبد معبد را با یک فرش پوشانده بود از اهمیت ویژه ای برخوردار بود. اوپ نشان می دهد که نووگورود مدرسه نقاشان نقاشی دیواری خود را داشته است. در گنبد صحنه ای از معراج مسیح وجود دارد، در اپسید مادر خدای درجه O با مسیح بر روی سینه به صورت دایره ای تصویر شده است و در زیر او دو ردیف مقدس وجود دارد. در دیوار غربی آخرین داوری به تصویر کشیده شده است، در استپ ها - داستان انجیل مصائب مسیح. این هنر خشن و حتی تهدیدآمیز است. در تصاویر قدیسان، نیروی واقعاً محبوب، با اراده و شجاع نفس می کشد.

نقاشی شمایل به سطح بالایی رسیده است. در نماد "فرشته دختر طلایی" (اواخر قرن دوازدهم)، تأثیر امپراتوری بیزانس هنوز احساس می شود، اما "غم و اندوه در چشمان، بسیار درخشان و عمیق" (L. Lyubimov) قبلاً وضعیت را منعکس می کند. روح روسی چهره مسیح در نماد "نجات دهنده ساخته نشده توسط دست" بیانگر است. نماد رستاخیز (نیمه اول قرن سیزدهم) در به تصویر کشیدن غم و اندوه قدیسان در سوگ مریم با حقیقت زندگی شگفت زده می شود.

مدرسه نووگورود شامل نماد "مسیح در مسیر" (قرن سیزدهم) است که با شخصیت روشن و عامیانه نقاشی و تزئینات متمایز است. نماد "نیکولاس شگفت انگیز" (\29/\) به شیوه محلی ، نوگورود نقاشی شد ، اولین اثر نقاشی سه پایه با امضای هنرمند - الکسی پتروف. صورت قدیس گرد، روسی است و ظاهری خوش اخلاق و مهربان دارد.

گواه سطح بالای فرهنگ نوگورود، حروف پوست درخت غان است که ویژگی های گفتار محاوره ای نوگورودی ها، شیوه زندگی و شیوه زندگی آنها را حفظ کرده است.

مرکز تجارت و صنایع دستی شبیه به نووگورود، پسکوف بود، جایی که وچه ها نیز در آن حکومت می کردند و زندگی با دموکراسی بزرگ متمایز می شد.

Pskov لبه برتر دفاع در برابر شوالیه های لیوونی و لیتوانی است. استحکامات قدرتمندی در اینجا ساخته می شود. کلیساها شبیه قلعه ها هستند. ساختارهای معماری این دوره: صومعه Pskov-Pechersky، کلیسای جامع تبدیل صومعه Mirozhsky. هنر پسکوف تحت تأثیر اصل عامیانه بود. در نقاشی شمایل، سینابر نیست که غالب است، همانطور که در

نمادهای نووگورود و رنگ سبز: "کلیسای جامع بانوی ما" ، "نزول به جهنم" و دیگران.

یوغ مغول-تاتار منجر به تخریب بسیاری از بناهای هنری شمال شرقی روسیه شد، استادان مردند یا به اسارت درآمدند. در نیمه اول قرن چهاردهم، احیای روسیه آغاز شد و حکومت های شمال شرقی متحد شدند. مراکز فرهنگی - نووگورود، پسکوف، در پایان قرن چهاردهم - مسکو.

در قرن چهاردهم، نووگورود یک جهش فرهنگی را تجربه کرد. آموزه های بدعتی که نوعی اعتراض به کلیسای رسمی بود، گواه تفکر شدید فلسفی است. نوگورودی ها سفر می کنند، نزدیکی با اسلاوهای جنوبی رخ می دهد.

ویژگی های جدید در معماری ظاهر می شود. کلیساهای فئودور استراتنلات (دهه 1360) و تغییر شکل ناجی در ایلین (1374) برپا شدند؛ آنها با یک سقف هشت شیب و یک اپسی در شرق مشخص می شوند. اینها معابد بلند تک گنبدی با تزئینات زیبا هستند. در قرن پانزدهم، به ویژه ساختمان های برجسته، دیوارهای سنگی و برج های کرملین نووگورود، کاخ اسقف، و همچنین ساختمانی بود که بعداً نام اتاق وجهی را دریافت کرد.

شکوفایی نقاشی یادبود قرن چهاردهم با فعالیت های تئوفان یونانی، هنرمندی که از بیزانس به روسیه آمد، مرتبط است. او در سال 1378 کلیسای تغییر شکل نووگورود را در ایلین نقاشی کرد. موضوعات نقاشی های دیواری سنتی است: مسیح بزرگ پانتوکراتور، پیامبران و اجداد. تئوفان استاد شخصیت پردازی های فردی تند از مقدسین بود که دارای شخصیت های خشن و قوی هستند. یکی از برجسته ترین موضوعات تثلیث است که در کنار آن پیکره های قدیسان قرار دارد. در اینجا ستونها اولین گوشه نشینان مقدسی هستند که گوشت را شکنجه کردند و بر روی ستونها زندگی کردند. و زاهدانی که به صحرا بازنشسته شدند. قدیسان تئوفاپیوس فیلسوفانی خردمند هستند، درست مانند خود هنرمند.

لحن کلی قرمز-قهوه ای، خطوط تیره، چین های لباس، گاهی اوقات زیگزاگ های رعد و برق مانند، "موتورهای" سفید رنگ پرتاب استادانه - "نقاشی عصبی، بسیار پویا، انتقال (...) احساسات انسانی، شک ها، افکار، انگیزه ها" (L. Lyubimov).

نمادهای نوگورود قرن 15 صفحه درخشانی در تاریخ نقاشی جهان است. آنها با اصالت قوی مشخص می شوند. این عمدتاً تصویری از قدیسان محبوب در نووگورود است - نبی الیاس، پاراسکوا و آناستازیا، حامیان تجارت، سنت جورج در حال کشتن اژدها. سنت داهلیا به عنوان مبارزی برای پیروزی نور بر تاریکی آشکار می شود.

نماد جالب «نبرد سوزدالیان با نوگورودی ها» است که اولین نقاشی با موضوع تاریخی در هنر روسیه است. این ترکیب سه لایه است، جایی که داستان انتقال nkopa از کلیسای ناجی در Ilyin به Detinets، خیانت Suzdalians و پیروزی Novgorodians به ترتیب پیش می رود. زیبایی یک نماد در وضوح گرافیکی آن، در ریتم آنچه به تصویر کشیده می شود، در بیان بیش از حد رنگ آن نهفته است.

یکی از نمادهای معروف نووگورود در قرن پانزدهم "دپسوس و نوگورودیان دعا کننده" است که توسط پسران کوزمین سفارش داده شده است؛ آنها در طبقه پایینی نماد ارائه شده اند. قسمت های داستان انجیل در نماد "میلاد مسیح" به تصویر کشیده شده است (مادر خدا و فرزند در مرکز با سینابر روشن نوشته شده است). نماد "Florus and Laurus" غیرمعمول است و قدمت آن به هنر بت پرستی اسلاو می رسد. طرح نماد "Entombment" دراماتیک است که با شخصیت عاطفی و بیانی آن مشخص می شود. مادر خدا با افتادن بر بدن مسیح، تصویری از رنج تسلی ناپذیر را نشان می دهد. این یک گریه سنتی روسی بر مرده است، این غم مادرانه است که برای زنان روسی آشناست.

در اواسط قرن دوازدهم، 15 حکومت کوچک و بزرگ در کیوان روس تشکیل شد. در آغاز قرن سیزدهم تعداد آنها به 50 نفر افزایش یافت. فروپاشی دولت نه تنها یک نتیجه منفی (تضعیف قبل از حمله تاتار-مغول)، بلکه یک نتیجه مثبت نیز داشت.

روسیه در دوره تجزیه فئودالی

در شاه نشین ها و شاه نشین ها، رشد سریع شهرها آغاز شد و روابط تجاری با کشورهای بالتیک و آلمانی ها شکل گرفت و توسعه یافت. تغییرات در فرهنگ محلی نیز قابل توجه بود: تواریخ ایجاد شد، ساختمان های جدید ساخته شد و غیره.

مناطق بزرگ کشور

این ایالت چندین شاه نشین بزرگ داشت. اینها، به ویژه، می توانند Chernigovskoe، کیف، Severskoe در نظر گرفته شوند. با این حال، بزرگترین آنها سه در جنوب غربی و شاهزاده های نووگورود و ولادیمیر-سوزدال در شمال شرقی در نظر گرفته شدند. اینها مراکز اصلی سیاسی ایالت در آن زمان بودند. شایان ذکر است که همه آنها ویژگی های متمایز خود را داشتند. بعد، بیایید در مورد ویژگی های شاهزاده نووگورود صحبت کنیم.

اطلاعات کلی

ریشه هایی که توسعه حکومت نووگورود از آن آغاز شد هنوز کاملاً مشخص نیست. قدیمی ترین ذکر شهر اصلی منطقه به سال 859 برمی گردد. با این حال، فرض بر این است که در آن زمان وقایع نگاران از سوابق آب و هوا استفاده نمی کردند (آنها در قرن 10-11 ظاهر شدند)، بلکه افسانه هایی را جمع آوری کردند که در بین مردم محبوب ترین بودند. پس از آن که روسیه سنت بیزانسی را در ساختن داستان ها پذیرفت، نویسندگان مجبور بودند قبل از شروع ثبت های آب و هوا، داستان بنویسند، به طور مستقل تاریخ ها را تخمین بزنند. البته چنین تاریخ گذاری دور از دقت است، بنابراین نباید کاملاً به آن اعتماد کرد.

شاهزاده سرزمین نووگورود

اینکه این منطقه چگونه بوده است به معنای "سکونتگاه های مستحکم جدید که توسط دیوارها احاطه شده اند. باستان شناسان سه سکونتگاه را در قلمرو اشغال شده توسط شاهزاده نووگورود یافتند. موقعیت جغرافیایی این مناطق در یکی از تواریخ مشخص شده است. بر اساس اطلاعات، منطقه واقع در ساحل چپ Volkhov (جایی که کرملین اکنون در آن قرار دارد).

با گذشت زمان، شهرک ها در یک واحد ادغام شدند. اهالی قلعه مشترکی ساختند. نوگورود نام داشت. محقق Nosov دیدگاه موجود را ایجاد کرد که سلف تاریخی شهر جدید گورودیشچه است. کمی بالاتر، نه چندان دور از منابع Volkhov قرار داشت. با قضاوت بر اساس تواریخ، گورودیشچه یک شهرک مستحکم بود. شاهزادگان سلطنت نووگورود و فرمانداران آنها در آنجا ماندند. مورخان محلی حتی یک فرض نسبتاً جسورانه داشتند که خود روریک در این اقامتگاه زندگی می کرد. با در نظر گرفتن همه اینها، می توان ادعا کرد که شاهزاده نووگورود از این شهرک سرچشمه گرفته است. موقعیت جغرافیایی شهرک را می توان یک استدلال اضافی در نظر گرفت. در مسیر بالتیک-ولگا قرار داشت و در آن زمان یک نقطه تجاری، صنایع دستی و نظامی-اداری نسبتاً بزرگ در نظر گرفته می شد.

ویژگی های شاهزاده نووگورود

در قرن های اول پیدایش، این سکونتگاه کوچک (با استانداردهای مدرن) بود. نوگورود کاملاً از چوب ساخته شده بود. در دو طرف رودخانه قرار داشت که پدیده ای منحصر به فرد بود، زیرا سکونتگاه ها معمولاً بر روی یک تپه و در یک ساحل قرار داشتند. اولین ساکنان خانه های خود را در نزدیکی آب ساختند، اما نه نزدیک آن، به دلیل سیل های نسبتاً مکرر. خیابان های شهر عمود بر ولخوف ساخته شده بود. کمی بعد آنها توسط خطوط "برک آوت" که به موازات رودخانه بودند به هم متصل شدند. دیوارهای کرملین از کرانه چپ بالا می رفت. در آن زمان بسیار کوچکتر از چیزی بود که اکنون در نووگورود وجود دارد. در ساحل دیگر، در روستای اسلوونی، املاک و یک دربار شاهزاده وجود داشت.

تواریخ روسی

از شاهزاده نووگورود در سوابق بسیار کم ذکر شده است. با این حال، این اطلاعات اندک از ارزش خاصی برخوردار است. وقایع نگاری به تاریخ 882 در مورد چیزی از نوگورود صحبت می کند. در نتیجه، دو قبیله بزرگ اسلاوی شرقی متحد شدند: پولیان ها و اسلاوهای ایلمن. از آن زمان بود که تاریخ دولت قدیمی روسیه آغاز شد. سوابق مربوط به سال 912 نشان می دهد که شاهزاده نووگورود سالانه 300 گریونا به اسکاندیناوی ها برای حفظ صلح پرداخت می کند.

سوابق مردمان دیگر

در تواریخ بیزانسی از حکومت نوگورود نیز یاد شده است. به عنوان مثال، امپراتور کنستانتین هفتم در قرن دهم درباره روس ها نوشت. شاهزاده نووگورود همچنین در حماسه های اسکاندیناوی ظاهر می شود. اولین افسانه ها از سلطنت پسران سواتوسلاو ظاهر شد. پس از مرگ او، جنگ قدرت بین دو پسرش اولگ و یاروپولک درگرفت. در سال 977 نبردی رخ داد. در نتیجه، یاروپولک نیروهای اولگ را شکست داد و دوک بزرگ شد و شهرداران خود را در نووگورود نصب کرد. برادر سومی هم بود. اما از ترس کشته شدن، ولادیمیر به اسکاندیناوی گریخت. با این حال غیبت او نسبتاً کوتاه بود. در سال 980، او با وارنگیان اجیر شده به سلطنت نووگورود بازگشت. سپس شهرداران را شکست داد و به سمت کیف حرکت کرد. در آنجا ولادیمیر یاروپلک را از تاج و تخت سرنگون کرد و شاهزاده کیف شد.

دین

بدون صحبت در مورد اهمیت ایمان در زندگی مردم، توصیفی از اصالت نووگورود ناقص خواهد بود. در سال 989 غسل تعمید انجام شد. ابتدا در کیف بود و سپس در نووگورود. قدرت به دلیل دین مسیحیت و توحید آن افزایش یافت. سازمان کلیسا بر اساس یک اصل سلسله مراتبی ساخته شد. این ابزار قدرتمندی برای تشکیل دولت روسیه شد. در سال غسل تعمید، یواخیم کورسونیان (کشیش بیزانسی) به نووگورود فرستاده شد. اما، باید گفت که مسیحیت بلافاصله ریشه نگرفت. بسیاری از ساکنان عجله ای برای جدا شدن از ایمان نیاکان خود نداشتند. بر اساس کاوش های باستان شناسی، بسیاری از آیین های بت پرستی تا قرن 11-13 باقی مانده است. و به عنوان مثال، Maslenitsa هنوز هم امروز جشن گرفته می شود. اگرچه به این تعطیلات رنگ و بویی مسیحی داده شده است.

فعالیت های یاروسلاو

پس از اینکه ولادیمیر شاهزاده کیف شد، پسرش ویشسلاو را به نووگورود فرستاد و پس از مرگ او - یاروسلاو. نام دومی با تلاشی برای خلاص شدن از نفوذ کیف همراه است. بنابراین، در سال 1014، یاروسلاو از پرداخت خراج خودداری کرد. ولادیمیر با اطلاع از این موضوع ، شروع به جمع آوری یک تیم کرد ، اما در حین آماده سازی ناگهان درگذشت. سویاتوپولک ملعون بر تخت نشست. او برادران خود را به قتل رساند: سواتوسلاو درولیانسکی و گلب و بوریس که بعداً مقدس شدند. یاروسلاو در موقعیت نسبتاً دشواری قرار داشت. از یک طرف، او مطلقاً مخالف به دست گرفتن قدرت در کیف نبود. اما از سوی دیگر، تیم او به اندازه کافی قوی نبود. سپس تصمیم گرفت با سخنرانی نوگورودی ها را مورد خطاب قرار دهد. یاروسلاو از مردم خواست تا کیف را تصرف کنند و بدین ترتیب هر آنچه را که به صورت خراج گرفته شده بود به خود بازگردانند. ساکنان موافقت کردند و پس از مدتی در نبرد لیوبچ، سویاتوپولک کاملاً شکست خورد و به لهستان گریخت.

تحولات بیشتر

در سال 1018، همراه با جوخه بولسلاو (پدر شوهرش و پادشاه لهستان)، سویاتوپولک به روسیه بازگشت. در نبرد ، آنها یاروسلاو را کاملاً شکست دادند (او با چهار جنگجو از میدان فرار کرد). او می خواست به نووگورود برود و سپس قصد داشت به اسکاندیناوی نقل مکان کند. اما ساکنان به او اجازه این کار را ندادند. آنها تمام قایق ها را خرد کردند، پول و ارتش جدیدی جمع کردند و به شاهزاده این فرصت را دادند که به جنگ ادامه دهد. در این زمان، سویاتوپولک، با اطمینان از اینکه محکم بر تخت سلطنت نشسته است، با پادشاه لهستان نزاع کرد. او که از حمایت محروم شد، نبرد را در آلتا باخت. پس از نبرد ، یاروسلاو نوگورودی ها را به خانه فرستاد و نامه های ویژه - "حقیقت" و "منشور" را به آنها داد. آنها باید با آنها زندگی می کردند. طی دهه‌های بعدی، سلطنت نووگورود نیز به کیف وابسته بود. ابتدا یاروسلاو پسرش ایلیا را به عنوان فرماندار فرستاد. سپس ولادیمیر را فرستاد که قلعه را در سال 1044 تأسیس کرد. سال بعد به دستور او، ساخت یک کلیسای جامع سنگی جدید به جای کلیسای جامع چوبی سنت سوفیا (که در آتش سوخت) آغاز شد. از آن زمان، این معبد نماد معنویت نوگورود بوده است.

نظام سیاسی

به تدریج شکل گرفت. در تاریخ دو دوره وجود دارد. در اولی یک جمهوری فئودالی وجود داشت که در آن شاهزاده حکومت می کرد. و در دومی، کنترل متعلق به الیگارشی بود. در دوره اول، تمام ارگان های اصلی قدرت دولتی در شاهزاده نووگورود وجود داشت. شورای بویار و وچه بالاترین نهادها محسوب می شدند. قدرت اجرایی در اختیار هزاران دربار شاهزاده، شهردار، بزرگان، ولوستل ها و مدیران ولوستل ها بود. شب اهمیت خاصی داشت. این قدرت برتر به شمار می رفت و در اینجا نسبت به سایر شاهزادگان قدرت بیشتری داشت. وچه در مورد مسائل سیاست داخلی و خارجی تصمیم می گرفت، حاکم، شهرنشین و سایر مقامات را اخراج یا انتخاب می کرد. بالاترین دادگاه هم بود. ارگان دیگر شورای بویار بود. کل سیستم حکومت شهری در این بدنه متمرکز بود. این شورا شامل: پسران برجسته، بزرگان، هزاران، شهرداران، اسقف اعظم و شاهزاده بود. قدرت خود حاکم به طور قابل توجهی در کارکردها و دامنه محدود بود، اما در عین حال، البته، جایگاه پیشرو در هیئت های حاکمه را اشغال کرد. در ابتدا، نامزدی شاهزاده آینده در شورای بویار مورد بحث قرار گرفت. پس از این از او برای امضای سند قرارداد دعوت شد. وضعیت حقوقی و دولتی و مسئولیت های مقامات در رابطه با حاکم را تنظیم می کرد. شاهزاده با دربار خود در حومه نووگورود زندگی می کرد. حاکم حق وضع قوانین یا اعلام جنگ و صلح را نداشت. شاهزاده به همراه شهردار فرماندهی ارتش را بر عهده داشت. محدودیت های موجود اجازه نمی داد حاکمان در شهر جای پای خود را باز کرده و آنها را در موقعیت کنترل شده قرار دهند.

نقاشی ولیکی نووگورود به اندازه معماری نوگورود واضح و مختصر بود.

نوع اصلی نقاشی، نقاشی شمایل بود. در قرن سیزدهم نقاشی آیکون نقش برجسته ای در هنر نوگورود داشت.
از اولین نمادهای نووگورود که به ما رسیده است، شاهکارهای واقعی نقاشی جهان وجود دارد. به عنوان مثال، "موی طلایی فرشته".

نماد "موی طلایی فرشته"

فرشته جبرئیل ("فرشته موهای طلایی"). نیمه دوم قرن XII چوب، تمپر. 48.8 × 39 سانتی متر. موزه روسیه (سن پترزبورگ)
موهای فرشته با استفاده از تکنیک "آسیستا" با ورق طلا ساخته شده است، به همین دلیل این نماد نام خود را گرفته است. نوارهای نازک طلایی در امتداد مو گذاشته شده است. طلا نماد اصل غیرزمینی و الهی در نماد است. تصویر آیکون خالص و ساده است. هنوز هم سبک بیزانسی دارد. اما غم در چشمان بی انتها فرشته، زیبایی و رمز و راز او قبلاً عمق روح روسی را منعکس می کند. این چهره هم انسانیت و هم معنویت بالا را در هم می آمیزد.

نماد "سنت جورج"

این نماد معبد صومعه یوریف است. در حال حاضر در مجموعه گالری دولتی ترتیاکوف.

سنت جورج (حدود 1130). چوب، پاولوک، جسو؛ مزاج تخم مرغ 230 × 142 سانتی متر گالری ترتیاکوف (مسکو)
در بیزانس از قرن دهم. تصویری از سنت جورج به عنوان یک جنگجو، نه یک شهید جوان، دست به دست شد. او در حال رشد کامل با تاج شاهزاده ای بر سر به تصویر کشیده شده است. پس زمینه آیکون طلایی است. دست راستش با نیزه به سینه فشار داده شده و دست چپش پایین آمده و شمشیری در غلاف دارد. پشت خیابان جورج، یک سپر گرد قابل مشاهده است.
نماد چندین بار تجدید شد.

نماد "اعلان Ustyug"

بشارت Ustyug (دهه 20-30 قرن دوازدهم). تخته، مزاج. 238 × 168 سانتی متر. گالری دولتی ترتیاکوف (مسکو)
در اواسط قرن شانزدهم. این نماد توسط تزار ایوان وحشتناک از کلیسای جامع سنت جورج صومعه نووگورود یوریف به مسکو منتقل شد. نام نماد مستند نیست، فقط فرضیات و افسانه ها وجود دارد.
این نماد بر روی یک تخته نمدار با تمپر نقاشی شده است. مریم باکره با عیسی نوزاد در حال ورود به رحم او به تصویر کشیده شده است. ماریا یک مافوریای قرمز (لباس بیرونی) و یک کیتون آبی تیره (لباس پایین، چیزی شبیه پیراهن) پوشیده است. او در برابر تاج و تخت می ایستد. چهره مادر خدا بدون احساسات آشکار به تصویر کشیده شده است که برای نماد معمولی است و نمادی از فروتنی در برابر اراده خداوند است. او کمی به سمت فرشته جبرئیل خم شد که این خبر را برای او آورد. در دست چپ او یک کلاف نخ قرمز است (دوک در تصویر حفظ نشده است). دست راست مادر خدا شبیه یک حرکت برکت است که با آن هاله مسیح شیرخوار را لمس می کند.
نوزاد خدا در حال رشد کامل به تصویر کشیده شده است، به نظر می رسد شکل او از طریق لباس مریم قابل مشاهده است. دست راست کودک به نشانه ی برکت جمع شده است، دست چپ پایین آمده است. بدن نوزاد فقط با یک کمربند پوشیده شده است که به مصلوب شدن مسیح اشاره دارد.
در این شمایل، جبرئیل نیز با موهای طلایی به تصویر کشیده شده است. رو به ماریا می کند.
در بالای نماد دنمی قدیمی قرار دارد که روی کروبیان نشسته و توسط سرافیم ها تجلیل شده است. جین قدیمی- تصویری از کتاب دانیال نبی. در شمایل نگاری، این یک تصویر نمادین نمادین از عیسی مسیح یا خدای پدر به شکل پیرمردی با موهای خاکستری است.

نماد "ناجی ساخته نشده توسط دست"

ناجی که توسط دست ساخته نشده است (نماد نووگورود قرن دوازدهم). گالری دولتی ترتیاکوف (مسکو)
منبع این شمایل نگاری افسانه های متعددی است که هر کدام از منشأ معجزه آسای تصویر خبر می دهند. ما در اینجا نسخه های غربی افسانه را ارائه می دهیم. به گفته وی، ورونیکا یهودی وارسته که مسیح را در مسیر صلیب به جلگه همراهی می کرد، دستمالی از کتان به او داد تا مسیح خون و عرق را از روی صورتش پاک کند. صورت عیسی روی دستمال نقش بسته بود. این یادگار که "تخته ورونیکا" نامیده می شود، در کلیسای جامع سنت نگهداری می شود. پیتر در رم روی روسری، هنگامی که به سمت نور گرفته می شود، می توانید تصویر چهره عیسی مسیح را ببینید. تلاش برای بررسی تصویر نشان داد که تصویر با رنگ یا مواد آلی شناخته شده ایجاد نشده است. در این زمان، دانشمندان قصد ادامه تحقیقات را دارند.
تصویر معجزه آسای ناجی همچنین با یکی دیگر از آثار معروف مسیحی - کفن تورین مرتبط است. کفن یک پارچه کتانی به طول 4 متر است که یوسف اهل آریماتیا بدن عیسی مسیح را پس از رنج و مرگ بر صلیب در آن پیچید. چهره مسیح بر روی بوم نقاشی شده است. در حال حاضر، کفن در کلیسای جامع سنت جان باپتیست در تورین نگهداری می شود.

تصویر چهره مسیح بر کفن (منفی)

نماد "خواب ابری"

فرض ابری (اواخر XII - اوایل قرن XIII). چوب، پاولوک، جسو؛ مزاج تخم مرغ 155 × 128 سانتی متر. گالری دولتی ترتیاکوف (مسکو)
نمادی از صومعه نوگورود دسیاتینی. در سال 1935 توسط منتقد هنری I. I. Suslov در گالری ترتیاکوف (رهایی از لایه‌های بعدی) آشکار شد. نماد به خوبی حفظ شده است. روی تخته نمدار نوشته شده است.
در بالای نماد "فرع مادر خدا" فرشته مایکل به تصویر کشیده شده است که روح مادر خدا را به آسمان می برد. در زیر چهار فرشته دریافت کننده روح مادر خدا از عیسی مسیح هستند. در قسمت بالای نماد، در طرفین بستر مرگ مریم باکره، حواریون در حال پرواز بر روی ابرها برای وداع با مادر خدا به تصویر کشیده شده اند.
صحنه وداع رسولان با مادر خدا در شمایل نگاری سنتی ارائه شده است. 12 حواری عزادار در دو طرف تخت تشییع جنازه در دو ردیف به تصویر کشیده شده اند. جلوی تخت، کفش های قرمز مریم باکره، پشت تخت دو شمع.

نقاشی یادبود نوگورود

قدیمی‌ترین بنای نقاشی یادبود نوگورود، قطعه‌ای از نقاشی است که در گالری جنوبی کلیسای جامع St. صوفیه در نوگورود (ساخت بین 1045 و 1050). آنها در سال 1108 شروع به نقاشی آن کردند و قبل از آن فقط تصاویر فردی از قدیسان وجود داشت. اینها شامل قطعه ای از گالری جنوبی است که قدیسین کنستانتین و هلن را در اندازه کامل نشان می دهد. اعتقاد بر این است که این تصویر قرار بود پایه ای برای موزاییک شود، زیرا با رنگ های بسیار رقیق ساخته شده است.
در سال 1108، کلیسای جامع سنت سوفیا شروع به تزئین با نقاشی های دیواری کرد. تنها هفت پیکر از پیامبران در طبل، پیکره های مقدسین آناتولیوس، کپور، پولیکارپ اسمیرنا و پاتریارک قسطنطنیه هرمان در دهانه های نورانی بالای راهروها از اپید اصلی تا کناره ها به ما رسیده است. در زیر طبقه جدید، تکه‌هایی از نقاشی‌های دیواری که در جریان بازسازی وحشیانه سال 1893 از دیوارها کوبیده شده بودند، پیدا شد.

قطعاتی از نقاشی های دیواری کاخ شاهزاده کلیسای جامع سنت نیکلاسساخته شده در سال 1113، قدمت آن به دهه دوم قرن 12 باز می گردد. این کلیسای جامع یکی از قدیمی ترین کلیساهای نوگورود است. از نظر سنی بعد از کلیسای جامع سنت سوفیا در رتبه دوم قرار دارد. این در سال 1113 در قلمرو دربار یاروسلاو توسط شاهزاده مستیسلاو ولادیمیرویچ تأسیس شد.

ایلعازار چهار روز. نقاشی دیواری در محراب کلیسای جامع سنت نیکلاس در ولیکی نووگورود (قرن XII)
در اولین سال های تأسیس، کلیسای جامع با نقاشی های دیواری نقاشی شد. اما تنها قطعات کوچکی باقی مانده است: صحنه هایی از "آخرین داوری" در دیوار غربی، سه قدیس در اپسیس مرکزی و "ایوب در پوسیدگی" در دیوار جنوب غربی - نقاشی دیواری که رنج ایوب رنج کشیده را به تصویر می کشد. همسرش برای جلوگیری از عفونت، او را از چوب تغذیه کرد.

نقاشی دیواری کلیسای جامع سنت نیکلاس (قرن XII). قطعه ای از آهنگ "Job on the Dung" (همسر ایوب)
کارشناسان بر این باورند که چهره باریک و متناسب همسر ایوب با چهره ای لاغر و خشن به سنت های کیف برمی گردد. شاید این کار یک استاد بازدید کننده کیف باشد.
راهب آنتونی در سال 1117 کلیسای جامع سنگی تولد مریم باکره را در صومعه خود ساخت که با نقاشی های دیواری نقاشی شده بود. نقاشی کلیسای جامع در سال 1125 به پایان رسید.

نقاشی دیواری صومعه آنتونی "داکون"
در قرن بیستم بسیاری از نقاشی های دیواری پاکسازی شد: پیکرها و سرهای قدیسان، مدال هایی با نیم مجسمه های قدیسان، بقایای "شمع ها" در محراب، دو صحنه از چرخه زندگی یحیی باپتیست، قطعاتی از "ستایش مجوس" و "فرض" روی دیوارها. نقاشی های دیواری آسیب دیده است.
اخیراً نقاشی های دیواری برج کلیسای جامع سنت جورج صومعه یوریف (قرن دوازدهم) که به شدت آسیب دیده بودند، پاکسازی شدند.
در مجاورت ولیکی نووگورود، در کنار جاده صومعه یوریف، کلیسای بشارت در Arkazhi وجود دارد.

این کلیسا در سال 1179 ساخته شده است. نقاشی های دیواری این کلیسا قدیمی ترین نقاشی های نوگورود است. برای مدت طولانی آنهازیر سفید و یادداشت ها پنهان شده بودند، آنها در سال 1930 آشکار شدند. این کار در سال 1966-1969 ادامه یافت. نقاشی های دیواری صحنه هایی از زندگی یحیی باپتیست و چهره های قدیسان، چرخه مریم باکره و غیره را به تصویر می کشد.

مقدسین

مسیح در جلال در میان قدیسین به تصویر کشیده شده است که از دو طرف به او نزدیک می شوند و طومارهای باز شده را در دست دارند. نقاشی های دیواری Arkazhian شبیه به نقاشی های رومی است، اما به شیوه ای گسترده و مشخصه Novgorodians نقاشی شده است.