پیشگامان در آمریکا چه نام دارند؟ پیشگامان آمریکایی زمین چسبنده دره

پیشگامان آمریکایی

برخی از پیشگامان با خانواده خود به کشاورزی نقل مکان کردند. برخی دیگر تله گیر بودند یا به غرب رفتند تا در انواع مختلف فعالیت های تجاری شرکت کنند، بدون اینکه قصد اقامت دائم در آنجا را داشته باشند.

پیشگامان در شرق ایالات متحده اغلب مجبور بودند جنگل ها را برای زمین های قابل کشت قطع کنند. بیشتر پیشگامان با کاروان های واگن به «غرب وحشی» سفر کردند. دورترین کوهنوردان شکارچیان و تله گیران بودند که مسافر انگلیسی فوردهام آنها را چنین توصیف کرد: "این نژادی از مردم شجاع و سرسخت است که در کلبه های بدبخت زندگی می کنند ... آنها بی تربیت هستند، اما مهمان نواز، مهربان با غریبه ها، صادق و قابل اعتماد هستند. آنها ذرت و کدو تنبل هندی کم رشد می کارند، خوک پرورش می دهند، گاهی یک یا دو گاو نگهداری می کنند... با این حال، اسلحه منبع اصلی امرار معاش آنهاست.» این مردم جنگل ها را قطع کردند، کلبه های چوبی ساختند و سرخپوستان را از سرزمین هایی که اشغال کرده بودند راندند.

هر چه بیشتر مهاجران به مکان های خالی از سکنه می رسیدند، در میان آنها شکارچیان بیشتر نبودند، بلکه کشاورزان بودند. مبتکرترین مردم قطعات زمین را ارزان می خریدند و وقتی گران شد آن را به ساکنان بعدی فروختند و خودشان پیش رفتند و راه را برای دیگران هموار کردند.

مهاجرت به غرب بر شکل‌گیری ارزش‌های سیاسی-اجتماعی آمریکا تأثیر زیادی گذاشت. ابتکار عمل شخصی را ترویج می کرد، مردم را با روحیه استقلال طلبی بدون عادت به اتکا به حمایت دولتی و رفتارهای خشن تربیت می کرد.

تصویر پیشگام شجاع و مبتکر به یکی از تصاویر اصلی فرهنگ آمریکایی از جمله فولکلور تبدیل شده است. به ویژه، پیشگامانی مانند دانیل بون و دیوی کراکت به قهرمانان فولکلور تبدیل شدند.

همچنین ببینید

یادداشت

بنیاد ویکی مدیا 2010.

ببینید «پیشگامان آمریکایی» در فرهنگ‌های دیگر چیست:

بنای یادبود پیشگامان مورمون. پیشگامان مورمون (eng. Mormon Pioneers) مهاجران آمریکایی قرن نوزدهم، اعضای کلیسای عیسی مسیح مقدسین آخرالزمان ... ویکی پدیا

رایت (پیشگامان هوانوردی)- هواپیمای برادران رایت. موزه ملی هوا و فضا واشنگتن، ایالات متحده آمریکا رایت، پیشگامان هوانوردی آمریکایی، برادران: اورویل (1871 1948) و ویلبر (1867 1912). اولین نفر در جهان، در 17 دسامبر 1903، 4 اجرای پایدار و ... فرهنگ لغت دایره المعارف مصور

رایت، طراحان و خلبانان هواپیماهای آمریکایی، پیشگامان هوانوردی، برادران: ویلبر (1867، 1912) و ارویل (1871، 1948). در 17 دسامبر 1903 آنها برای اولین بار در جهان پروازی به مدت 59 ثانیه با هواپیمایی که با موتور داخلی ساخته بودند انجام دادند... ... فرهنگ لغت دایره المعارفی

- (از زبان فرانسوی pionnier, pion pioneer): ویکی‌واژه دارای مقاله «پیشگام» ... ویکی‌پدیا

مطالب 1 تاریخ 2 زندگی در زمان ورود اروپاییان 3 قرن XVII - XVIII ... ویکی پدیا

- (رایت)، برادران: ویلبر (1867-1912) و ارویل (1871-1948)، مخترعان آمریکایی، خلبانان، خالقان اولین هواپیمای جهان. در سال 1903، آنها یک گلایدر دوبال با مکانیسم های کنترلی ساختند و یک موتور بنزینی خود را روی آن نصب کردند... ... دایره المعارف فناوری

سرخپوستان آمریکا ... ویکی پدیا

غرب وحشی سابق ایالاتی که توسط اداره سرشماری ایالات متحده به عنوان غربی طبقه بندی شده اند با قرمز تیره مشخص شده اند. سایر ایالت های غرب می سی سی پی سایه دار هستند، همچنین اغلب در مفهوم غرب وحشی (انگلیسی ... ویکی پدیا

رایت دایره المعارف "هوانوردی"

رایت- O. Wright Wright، برادران: Wilbur (18671912) و Orville (18711948) پیشگامان هوانوردی آمریکایی، طراحان هواپیما و خلبانان، خالقان اولین هواپیمای جهان که قادر به پرواز کنترل شده و ثابت است. متولد در...... دایره المعارف "هوانوردی"

کتاب ها

جاسوس، یا داستان سرزمین هیچ کس، فنیمور کوپر. "جاسوس" یکی از مشهورترین رمان های جیمز فنیمور کوپر - کلاسیک ادبیات آمریکایی است. در این رمان که در سال 1821 نوشته شده است، کوپر به دوران جنگ انقلابی ...
پیشگامان کاروان های هوایی. صفحات کمتر شناخته شده جنگ، گریگوری کیسلف. این کتاب در مورد وقایع سال های 1942-1945 که در شمال شرق کشور ما رخ داده است، صحبت می کند. در آنجا، بین سیبری و آلاسکا، یک مسیر هوایی وجود داشت که دو قاره را به هم متصل می کرد، دو ...

«ایالت‌های کوهستانی» - مونتانا در شمال، آریزونا و نیومکزیکو در جنوب - بسیار در غرب ساحل شرقی، کمی شرق ساحل غربی - کاملاً در مفهوم «قلب آمریکا» قرار می‌گیرند. شهرهای کم جمعیت و یک طبقه با جمعیتی عمدتا سفیدپوست. اینجا حبست نمیکنن خانه ها،آنها در خیابان سلام می کنند، سخت و با وجدان کار می کنند. یوتا یکی از این «ایالت‌های کوهستانی» اساسی است. این کشور با همسایگان خود - ویومیوگا، کلرادو - در مذهب اکثریت جمعیت خود متفاوت است.
مورمون ها در یوتا زندگی می کنند.

من اولین بار در دوران کودکی در یادداشت های شرلوک هلمز درباره مورمون ها خواندم. قهرمان داستان "مطالعه در اسکارلت" از مورمون هایی که عروسش را در حرمسراهایشان کشتند انتقام می گیرد. تقریباً طرح داستان را فراموش کرده بودم، اما کلمه عجیب "مورمون" به شدت در حافظه من گیر کرده بود، با تاریک ترین لحن ها نقاشی شده بود: چند همسر، مست، توطئه گر. و البته، لانه نداشت فقطدر حافظه من. فوراً می گویم که کانن دویل به بی شرمی ترین شکل به مورمون ها تهمت زد. آنها از دور در بریتانیا برای او خیلی عجیب به نظر می رسیدند. او هرگز به ایالت یوتا نرفته بود - "سرزمین مقدسین" (به A. Conan Doyle مراجعه کنید).

سالها بعد اولین مورمونم را دیدم. او که استاد جغرافی بود، چندین سال در مسکو کارآموزی کرد. او مردی بسیار صمیمی و آگاه بود، اما وقتی از دینش به من گفتند، بلافاصله پرسیدم: چند همسر دارد؟ آیا او اینجا با همه است؟» من تا سرحد فحاشی بی اصالت بودم. همه همان چیزی را پرسیدند (در کلمات: همه!) که متوجه آن شدند. خب، ما "شرلوک هلمز" را خواندیم! به هر حال، تقریباً هیچ چیز دیگری برای خواندن در مورد این موضوع وجود نداشت، بدون احتساب پاورقی تحریریه احمقانه در همان هولمز، که به طور هماهنگ جهل سر آرتور را تکمیل می کرد: "ایمان مورمون مخلوطی از مسیحیت، اسلام و بودیسم است" و کوتاه. یادداشت ها در کتب مرجع

با این حال، هرچه بیشتر با پروفسور لئون گریر آشنا شدیم، از اولین واکنش (استاندارد و پیش پاافتاده) خود بیشتر شرمنده شدیم. تفاوت او با افرادی که می شناسیم فقط در این بود که قهوه و چای نمی نوشید و البته سیگار نمی کشید و مشروبات الکلی مصرف نمی کرد.

دوست دانشگاهی قدیمی من، فیزیکدان و ریاضیدان ویکتور پریوالسکی، در چند سال اخیر در یوتا کار کرده است. که در زمانتعطیلات بعدی او در مسکو، ما در مورد برنامه ورود احتمالی من به ایالات متحده صحبت کردیم. دکتر پریوالسکی ارتباط بسیار خوبی با سرخپوستان هوپی در شمال آریزونا برقرار کرده و آماده است قرار بود من را به آنجا ببرد و زندگی دولتیوتا، جایی که خبرنگار ما قبلاً هرگز نرفته است؟ کل تاریخ و زندگی کنونی آن با کلیسای عیسی مسیح مقدسین آخرالزمان در هم تنیده شده است - این نام کامل کلیسای مورمون است. بنابراین ملاقات با مورمون ها از قبل تعیین شده بود.

بعلاوه: طبق تمام قوانین با آنها توافق شده است.
زمین چسبنده دره

در یک صبح یکشنبه صاف، 9 مارس امسال از سالساعت از هواپیما پیاده شدم سالت لیک سیتی - پایتخت ایالتیوتا هتل مینی بوس مرا بلند کردنیم ساعت بعد، و از طریق خیابان های متروکه حومه شهر به سمت هتل حرکت کردم. همه زمانبه نظر می رسید که ما در آستانه ورود به مرکز بودیم، اما این هرگز اتفاق نیفتاد - بخش روشن معبد ظاهر شد، چندین ساختمان شیشه ای بزرگ، و سپس دوباره یک خیابان کاملاً دورافتاده که در آن توقف کردیم. و بس زمان،در حال رانندگی بودیم و وقتی پیاده شدم نگاهم به رشته کوه ها بود که انگار پودر قند پاشیده بودند. این‌ها کوه‌های راکی بودند، و هر کجا که من در یوتا بودم، کوه‌های راکی افق را می‌بست، حتی زمانی که از آن‌ها عبور می‌کردی: آن سوی خط الراس، خط بعدی بلند شد. کوه ها - از طریق پودر قند - قهوه ای و قهوه ای مایل به خاکستری - دره دریاچه نمک را از همه طرف محصور کرده اند. آسمان آبی سرد بود.

برنامه از فردا صبح شروع شد. دوستان قرار بود هر لحظه بیایند: همسران گریر و پریوالسکی، و بلافاصله بعد از خفاش شروع کن به معرفی منبا شهر و جاذبه های آن اینجا در این ایالت، تاریخ 150 سال پیش در سال 1847 آغاز شد.

بزرگراه را به سمت جاده ای باریک تر، اما نه کمتر مجهز ترک کردیم و پس از کمی سربالایی، در بنای یادبود توقف کردیم. مردان برنزی با چکمه‌ها و کلاه‌های لبه‌دار روی یک ستون مربع بلند ایستاده بودند. پایه های پایینی با سواران تاج گذاری شده بود، نقش برجسته ها واگن های بزرگی را نشان می دادند که توسط گاوها کشیده شده بودند، یک مرد و یک زن در حال کشیدن گاری های دو چرخ پر از وسایل. پسری داشت گاری را هل می داد. نه نمادها، بلکه افراد واقعی به تصویر کشیده شدند. رگ‌ها روی پیشانی مرد کشیده می‌شود، شال پهن به شانه‌های زن می‌خورد و معلوم است که شال عرق کرده است. کفش‌های خشن و جوراب‌های ضخیم نوجوان از عرق و خاک سفت شده بود.

پروفسور گریر سخنرانی را که منتظرش بودم آغاز کرد: «این مکان‌ها متروک بودند، اما مهاجرانی که به سمت غرب امیدوارکننده می‌رفتند از دره عبور کردند. تعداد کمی موفق شده اند. در سال 1846، گروه Donner در اینجا گیر کرد: برف مسیرها را مسدود کرد و رانش زمین آنها را مسدود کرد. و هیچ وسیله ای برای امرار معاش وجود نداشت. باید همدیگر را می خوردیم. به معنای واقعی کلمه. بقایای گروه در بهار توسط یک شکارچی تله‌گیر که با سرخپوستان در این مکان‌ها تجارت می‌کرد بیرون آورده شد. رسیدن به اینجا برای تله‌گذاران مجرد آسان‌تر از مهاجرانی بود که خانواده‌ها و وسایلشان را دارند. سرخپوستان در اینجا ظاهر شدند فقطبرای شکار در کوهستان: مکان ها نفرین شده در نظر گرفته می شدند. بنابراین تله گیر هنگامی که سال بعد با اجداد مورمون ما در دره ملاقات کرد شگفت زده شد. او حتی بیشتر از این متعجب شد که فهمید آنها قصد دارند در اینجا ساکن شوند. و وقتی فهمید که گندم و ذرت کاشته اند، کاملاً سرحال شد و قول داد که اگر چیزی جوانه بزند و برسد، صد دلار بپردازد. آن روزها صد دلار پول زیادی بود. برای آنها شما می توانید یک برده سالم بخرید.

- آیا آنها اینجا با برده معامله می کردند؟ - من پرسیدم.

- نه مورمون ها به شدت مخالف برده داری بودند و کسانی که برده داشتند به یوتا آمدند و بلافاصله آنها را آزاد کردند. تعداد آنها کم بود. برای مثال اجداد من داشتند. برای همه، همانطور که گفتم، این سرزمین نفرین شده بود. برای مورمون‌ها، این سرزمین موعود است، جایی که بریگام یانگ، پیامبر دوم، که به وضوح دستورات پیامبر اول، جوزف اسمیت را به انجام رساند، آنها را رهبری کرد. همه چیز در اینجا با توصیفات کتاب مقدس از سرزمین مقدس مطابقت دارد: دریاچه نمک - مشابه دریای مرده (در کتاب مقدس - دریاچه نمک)، رودخانه ای که به آن می ریزد و مانند اردن از دریاچه آب شیرین یوتا (رودخانه) خارج می شود. اردن نامیده می شد)، سرزمین های خشک بیابانی. اسمیت همه اینها را پیش بینی کرد و همه چیز به حقیقت پیوست. بعد از مدتی زمانذخایر مس را دقیقاً مانند اسرائیل کشف کرد. فقط اندازه ها بسیار بزرگتر هستند.

بریگام یانگ به اطراف دره نگاه کرد و گفت که اینجا - در همان نقطه ای که ما ایستاده ایم - شهری بنا خواهد شد. دقیقاً طبق نقشه ای که جوزف اسمیت ترسیم کرده بود. جوان مردی منصف و سرسخت بود که مسئول همه چیز بود. او نیز مانند دیگر هم کیشانش، چند همسر و پدر پنجاه و یک فرزند بود. و او تعدد زوجات را لغو کرد تا مقامات فدرال را عصبانی نکند. برقراری روابط با آنها دشوار بود. تعدد زوجات توسط خود اسمیت معرفی شد: پدرسالاران و پادشاهان عهد عتیق به شدت به آن پایبند بودند و آنها نمونه اصلی بودند. علاوه بر این، مردان بیشتر می‌مردند و بیشتر کشته می‌شدند، و بسیاری از زنان تنها، بدون حمایت یا کمک همسر رها می‌شدند. متأسفانه این رسم به یکی از عوامل تنش بین مورمون ها و همسایگانشان تبدیل شد. و یکی از کلیشه های مداوم مرتبط با پسران کلیسا که توسط اسمیت ایجاد شده است. اما ما در مورد ایمان مورمون - در کوتاه ترین شکل آن - در زیر صحبت خواهیم کرد. فقط وقتی صحبت از دهکده مهاجر - یک موزه در فضای باز - می شود، نمی توان بدون ذکر بریگام یانگ.

دره قهوه ای پهنی که با کوه ها محصور شده بود، در واقع روستای مهاجران بود. پیاده رو تعویض شدپیاده رو، و در امتداد آن اینجا و آنجا کلبه های سیاه وجود داشت. پایین، ساخته شده از کنده ها، درزبندی شده با خاک رس سفید (اما با پنجره های خوب)، آنها به سختی بر روی یک فرد حتی متوسط قد بلند می شدند. پشت سر آنها یک کلیسا ایستاده بود، سپس یک خانه اجتماعی - که قبلاً با تخته پوشانده شده بود و با دقت نقاشی شده بود. و کاملاً راحت، درست مانند مسکونی خانه ها،بلافاصله پس از اسکان مردم ساخته شده است. دیگر فایده ای نداشت که آنها را کلبه خطاب کنیم.

و در انتهای خیابان، روستا به سادگی متمدن شده بود، به جز شاید با راهروهای چوبی. اتفاقاً این شهر صد و سی سال پیش شهر سالت لیک سیتی بود.

هم ذرت و هم گندم هنوز جوانه زدند. اما تله‌گیر ناگهان فرصتی پیدا کرد تا صد خود را نجات دهد: وقتی خوشه‌ها سنگین شد، ملخ‌ها ناگهان سرازیر شدند - درست مانند عهد عتیق. و هنگامی که به نظر می رسید کار به باد رفته است، معجزه ای رخ داد: ابرهای مرغ دریایی به داخل پرواز کردند و ملخ ها را نوک زدند. از آن به بعد مرغ دریایی - نماد ایالتیوتا و نماد دوم کندوی عسل است. زیرا تلاش زنبور عسل یکی از فضایل اصلی مؤمنان است. و حتی سر آرتور کانن دویل نیز این موضوع را انکار نکرد (که دست کم آن را در نظر ما به همراه نقشه های درخشانش توجیه می کند).

پس از گوش دادن به داستان‌های یکی از نوادگان پیشگامان (یک جغرافی‌دان واقعی!)، جالب و مفصل، که در آن بداهه‌نویسی مبتنی بر دانش فراوان بود، به‌طور تصادفی از پل پایین آمدم و روی زمین قهوه‌ای و به ظاهر خشک قدم گذاشتم. در همان لحظه، کفشم با صدای شلاق فرو رفت و به سختی توانستم آن را بیرون بیاورم - یک کیلو خاک به آن چسبیده بود. معلوم شد زمین چسبناک و خطرناک است. چگونه 17 هزار نفر در این سرزمین راه می رفتند، واگن ها را هل می دادند، گاری ها را می کشیدند! آنها 1300 مایل از می سی سی پی را طی کردند و به سمت غرب در عدم اطمینان کامل حرکت کردند. من که فقط یک قدم برداشتم، نمی توانم این را تصور کنم، اما اگر هر یک از میلیون ها قدم آنها یکسان بود، یک شاهکار بود. از ده یگان با گاری، هشت گروه با ضرر و زیان از آن عبور کردند. دو نفر فوت کردند.

هیچ راه برگشتی برای آنها وجود نداشت. آنها قبلا یکی یکی ایالت های نیویورک، اوهایو، میسوری و ایلینویز را ترک کرده اند.
مورمون ها

(کوتاه ترین اطلاعات)

فوراً می گویم: هر آنچه را که گزارش می کنم توسط من از منابع منتشر شده توسط خود کلیسا گرفته شده است. همه اینها را با دقت در اختیارم گذاشتند.

مورمون ها مسیحی هستند؛ آنها به خدای ابدی پدر، پسر او، عیسی مسیح و روح القدس ایمان دارند. در اینجا - کلمه به کلمه - برخی از نمادهای اساسی وجود دارد:

"8. ما معتقدیم که کتاب مقدس کلام خداست زیرا به درستی ترجمه شده است. ما همچنین معتقدیم که کتاب مورمون کلام خداست.»

"10. ما به اتحاد مجدد اسرائیل و احیای ده قبیله اعتقاد داریم. که صهیون (اورشلیم جدید) در قاره آمریکا تأسیس خواهد شد. که مسیح شخصاً بر روی زمین سلطنت خواهد کرد و زمین تجدید خواهد شد و زیبایی آسمانی خود را دریافت خواهد کرد.»

در سال 1805 پسری به نام جوزف اسمیت در ورمونت متولد شد. حدود نه سال بعد پدرش به ایالت نیویورک نقل مکان کرد. مردم آن مکان‌ها به شدت مذهبی بودند، پروتستان‌های فرقه‌های مختلف، و بسیار نگران این بودند که کدام فرقه بهتر است. یوسف جوان با دشمنی واعظان و مؤمنان در میان خود از همه آنها رویگردان شد. او در جلسات مختلف کلیسا شرکت کرد، اما دور ماند. و تصمیم گرفتم مستقیماً به خدا روی بیاورم. در سن کمی بیش از چهارده سالگی، یوسف در مکانی خلوت در جنگل نماز خواند. تاریکی وحشتناک ناگهان او را فرا گرفت. در آن لحظه که آماده ناامیدی بود، بالای سرش ستونی از نور درخشانتر از خورشید و دو نفر را دید که بالای سرش در هوا ایستاده بودند. یکی از آنها اسمیت را صدا زد و با اشاره به دیگری گفت: «این پسر محبوب من است. به او گوش کن! او را از پیوستن به هر فرقه ای منع کردند. (همه اینها و آنچه در ادامه می آید بازگویی داستان خود جوزف اسمیت است.)

چشم انداز بعدی بود از سالدر چهار سپس مردی در شب از هوای رقیق بر تختش ظاهر شد و اتاق را روشن تر از خورشید روشن کرد. او گفت که نامش مورونی است و خدا مأموریتی برای جوزف اسمیت دارد. و او درباره کتابی مخفی صحبت کرد که بر روی ورق های طلایی نوشته شده و حاوی تاریخ ساکنان سابق آمریکا است. مورونی دو بار دیگر ظاهر شد. و بار دیگر - با صدایی از بهشت. اسمیت دقیقاً محل نگهداری کتاب و دو سنگ در قاب‌های نقره‌ای - Urim و Thummim را پیدا کرد. این سنگها (از سنگهایی که توسط کاهنان اعظم معبد اورشلیم بر روی سینه بند می پوشیدند) قرار بود در ترجمه به او کمک کنند. ولی زمانبرای بازیابی ورق ها از ذخیره سازی هنوز وارد نشده است. باید یک سال دیگر می آمدی، بعد یک سال دیگر. و دوباره. برای چندین سال اجازه داده نشد؛ تا سال 1827، زمانی که جوزف اسمیت 22 ساله بود، صادر نشد. از سالو تشکیل خانواده داد. هدیه دریافتی را نمی توان به کسی نشان داد. افرادی که برای این منظور انتخاب می شوند نام برده می شوند. وقتی اسمیت حروف را روی کاغذ کپی کرد، معلوم شد که آنها هیروگلیف های مصری اندکی تغییر یافته اند. - مورونی کتاب پنهان را گرفت.

در آوریل 1829 از سالدر درب خانه هااسمیت ها توسط مردی ناشناخته به نام الیور کاولرپ کوبیده شدند. او داستان صفحات طلا را شنیده بود و می خواست همه چیز را از اول بداند.

دو روز بعد، هر دو سر کار نشستند: اسمیت ترجمه کرد و کاودری ضبط کرد. شانزده روز بعد ترجمه به پایان رسید. پس از این، صفحات طلا به سه شاهد و دوباره به هشت شاهد نشان داده شد. در مورد آن آنها با احترام به اسناد مشخصه آنگلوساکسون ها گواهی هایی با امضا و مهر تهیه کردند.

اینگونه بود که کتاب مورمون بوجود آمد. و در اینجا مختصرترین خلاصه آن است.

"کتاب" در مورد لهی اسرائیلی، ساکن اورشلیم، مردی صالح می گوید. خداوند در سال 600 قبل از میلاد به او دستور داد که اورشلیم محاصره شده را ترک کند. اورشلیم به زودی ویران شد. لیهی «به همراه فرزندان و خانواده‌اش» به خواست خدا یک کشتی ساخت، از اقیانوس گذشت و در جایی در قاره آمریکا فرود آمد.

از او و پسرانش نفی و لامان دو ملت قدرتمند به وجود آمدند: نیفایان و لامانیان. علاوه بر این، نیفایان خداترس باقی ماندند، در حالی که لامانیان به گناه افتادند و نسبت به خویشاوندان خود دشمنی داشتند. نیفایان فرهنگ خود را حفظ کردند و سوابق تاریخ قوم اسرائیل را تا روزهایی که اجدادشان اورشلیم را ترک کردند و تاریخ ملل دیگر و نوشته های آنها حفظ کردند. پیامبران و کاهنان به آنها اخلاق و ایمان می آموختند. و منجی بلافاصله پس از قیامت از این قوم در آمریکا دیدن کرد. آنچه مستقیماً در «انجیل یوحنا» آمده است: «من گوسفندان دیگری دارم که از این گله نیستند و باید آنها را بیاورم». ناجی همان چیزهایی را به نیفایان آموخت که مردم فلسطین داشتند و کلیسا را تأسیس کرد.

تا زمانی که مردم از دستورات مسیح پیروی می کردند، موفق می شدند. اما هرچه ثروتمندتر می شدند، ایمانشان ضعیف تر می شد. پیامبران نیفایان را در مورد خطرات گمراهی برحذر داشتند. از جمله این پیامبران مورمون بود که سوابق قوم خود را نگه داشت. او آنها را با هم جمع کرد، روی صفحات طلا نوشت و به پسرش مورونی داد. سرنوشت بر این بود که مورونی از مرگ افراد قبیله خود به دست لامانیان خویشاوند جان سالم به در برد. و اندکی قبل از مرگش، ملحفه ها را در تپه هایی به نام کومورا دفن کرد، که چهارده قرن بعد در ایالت نیویورک، وین کانتی - نه چندان دور از شهر پالمیرا - به پایان رسید.

این تاریخچه مختصری از کتاب مورمون است.

باید اضافه کرد که بقایای قوم لامانی اجداد بسیاری از قبایل هندی شدند.
خروج

بهار 1830 از سالکتاب مورمون منتشر شد - پنج هزار نسخه. و هزاران نفر آموزش جدید را پذیرفتند. در آوریل 1830 از سالشش نفر از سه و هشت شاهدی که صفحات طلا را دیدند، کلیسای جدید را تأسیس کردند و جوزف اسمیت را «پیشگو، پیامبر و رسول عیسی مسیح» اعلام کردند.

حتی افراد بیشتری با مورمون ها دشمنی داشتند. بلافاصله پس از ایجاد کلیسا، اسمیت دستگیر شد. موعظه او ظاهراً شورش هایی را ایجاد کرد که "به دلیل خواندن کتاب مورمون ایجاد شد." درست است، آنها او را خیلی زود آزاد کردند. سپس آزار و اذیت آغاز شد که تا زمان رحلت پیامبر را همراهی کرد.

در سال 1831، بزرگان تصمیم گرفتند برای ایجاد یک جامعه در آنجا به غرب حرکت کنند؛ در ایالت نیویورک به آنها اجازه انجام این کار داده نمی شد.

در میسوری هم موفق نشدند. در اینجا شرایط مهم دیگری به تفاوت های مذهبی اضافه شد: میسوری یک ایالت کاملاً برده ای بود و گفته می شد مورمون ها به شدت با برده داری مخالف بودند. با این وجود، مورمون ها حدود هفت سال در میسوری زندگی کردند و اولین معبد را در شهر کرتلند ساختند تا زمانی که اوباش آنها را شکست دادند. خانه ها.پيامبر را به خيابان كشاندند، نيمه تا سر حد مرگ كتك زدند، قير را آغشته كردند، در پر غلتيدند و مردند. پیامبر زنده ماند. اما ماندن در میسوری غیرممکن شد. آنها علاوه بر این، فرماندار ایالتبوگز دستور داد مورمون ها را اخراج یا نابود کنند.

مؤمنان پس از عبور از رودخانه یخ زده خود را در ساحل ایلینوی می سی سی پی یافتند. در اینجا، در یک منطقه باتلاقی، شهر نووو را ساختند که در زبان کتاب مقدسی که پیامبر آن را می‌شناسد به معنای «سکونتگاه زیبا» است. مؤمنان به اینجا هجوم آوردند: از ایالت های شرقی، از کانادا، از انگلستان. معبد دوم رشد کرد. تا سال 1844، شهر نوو به راحت‌ترین و بزرگ‌ترین شهر در ایالت ایلینویز تبدیل شده بود: بیست هزار ساکن! دوازده هزار نفر سپس در شیکاگوی سنگفرش نشده زندگی می کردند.

صلح در نوو دیری نپایید. عدم تحمل مذهبی - به ظاهر عجیب در میان نوادگان افرادی که خودشان آن را در اروپا تجربه کردند - دوباره شعله ور شد. جوزف اسمیت و برادرش در شهر کارتاژ زندانی شدند. قرار بود دیوارهای زندان آنها را از لینچ مردم حفظ کند. 27 ژوئن 1844 از سالهر دو با صورت های پوشیده از روسری توسط قاتلان هدف گلوله قرار گرفتند.

شخصیت یک مؤمن با شخصیت یک کافر تفاوت دارد، زیرا آزار و شکنجه بسیار شبیه آنچه برگزیدگان عهد عتیق متحمل شدند! - فقط ایمان او را تقویت کنید. و شهادت پیغمبر چطور؟ آیا موسی بدون دیدن سرزمین کنعان نمرد؟ آیا مقدسین مسیحی شهید نبودند؟

و تعداد مورمون ها فقط افزایش یافته است.

هر چه بیشتر در مورد تاریخ خروج مورمون ها مطالعه می کردم، بیشتر به این فکر می کردم که علت خصومت های اطراف چیست؟ آنها در ایالت های شرقی؟احتمالاً عدم شباهت آموزه‌های آنها با آموزه‌هایی که در این مکان‌ها به شدت رشد کرده‌اند - فرقه‌ای بر فرقه. کلمه "آمریکا" در کتاب مقدس وجود نداشت: و برای پروتستان ها، کتاب مقدس اساس همه چیز است. بنا به دلایلی، به نظرم رسید که معاصر بودن و هموطن بودن پیامبر و همچنین نام خانوادگی ساده او اسمیت نیز نقش مهمی ایفا کرده است. پیامبر باید نام عبری، یونانی یا عربی غیرقابل تلفظ داشته باشد. و این معجزات چیست؟ در ما زمان؟!

و البته تعدد زوجات آزار دهنده بود، به خصوص که موضوعی برای شایعات و عصبانیت فراهم می کرد. اتفاقاً تا به امروز در این شایعات وجود دارد.

بریگام یانگ پیامبر دوم شد و تحت رهبری او 17 هزار نفر در فوریه 1846 از سالاز می سی سی پی یخ زده عبور کرد. مهاجرت بزرگ در واگن ها به غرب آغاز شد. همانطور که جوزف اسمیت پیشگویی کرد، "در قلب کوه های راکی شما یک ملت بزرگ خواهید شد."
شام در Blancherds

هر روز صبح، پس از صیقل دادن دقیق کفش‌هایم، به ساختمان اداری کلیسا می‌آمدم، انگار می‌خواهم سر کار باشم. از کنار لونی گذشتم خانه ها- عمارت سابق یانگ، از کنار بنای تاریخی او. نام تمام سران خانواده هایی که با او آمده اند، از جمله سه "وزیر رنگین پوست" - بردگان سیاه بر روی پایه حک شده است. ستاره های طلایی به کسانی تعلق می گیرد که پنجاهمین سالگرد تاسیس شهر را ببینند. در میان آنها یک مرد رنگین پوست بود که بلافاصله در جنوب آزاد شد. در دروازه‌های میدان معبد، دختران جوان با لباسی متواضع، همیشه دو نفره لبخند زدند:

- صبح بخیر! آیا به کمک نیاز دارید؟

پسرهای گشاد با کراوات هم با هم از کنارشان گذشتند:

-آقا دنبال چیزی میگردی؟

در ساعت ده وارد لابی شدم، اما قبل از اینکه بتوانم به صندلی خود برسم، دان لوفور از بخش مطبوعات، یک آقای بزرگتر، از آسانسور بیرون آمد. او از من مراقبت کردهمه زماندر شهر: رانندگی به شهر پروو به دانشگاه. با خانواده همسایه اش توافق کرد.

"من شما را به جای خود دعوت می کنم، اما شما بیشتر به خانواده ای با فرزندان علاقه دارید و خانواده ما قبلاً از لانه پرواز کرده اند." ما سه نفر داشتیم، همسرم بعداً نتوانست زایمان کند و ما دو نفر دیگر را به فرزندی قبول کردیم. همه قبلاً بزرگ شده اند ...

در خانواده بلانچارد هفت فرزند وجود داشت. من پیدا کردم خانه هاپنج: دو بزرگتر قبلاً به مأموریت های تبلیغی رفته اند. تبلیغ یک وظیفه شرعی است و همه به آن دو می دهند از سال.بنابراین، در گفتگو با مورمون ها، خدمت تبلیغی برای ما همان زمان خدمت سربازی است. وقتی می شنوید "این قبل از مبلغ بود" یا "فقط یادم می آید، من از مأموریت برگشتم" بلافاصله متوجه می شوید که طرف مقابل در آن زمان 21 ساله بود. و همچنین می فهمی که بعد ازدواج کرد.

یکی از پسران بلانچرد در جزیره فیلیپین سبو کار می کرد. دومی در شرایط سخت تری قرار دارد: در برانکس جنوبی در نیویورک. پسر سبوانو به تازگی 21 ساله شد و تمام خانواده برای جشن گرفتن جمع شدند.

میز غنی و آمریکایی بود، و آب - تنها نوشیدنی کل عصر - به من یادآوری کرد که در یک خانه مورمون هستم. مورمون‌ها چای یا قهوه نمی‌نوشند، و به یاد دارم که یافتن قهوه در شهر، به‌ویژه قهوه‌ی آبرومند، دغدغه ابدی من باقی ماند.

آخر شب نامه ای به قهرمان روز را روی ضبط صوت ضبط کردیم. چه کسی آواز خواند، چه کسی گفت. من را به یاد یک کنسرت آماتوری که با دقت تمرین شده بود می‌اندازد. خواسته به یک زن و شوهر کلمات و منمن برای آن مرد آرزوی سلامتی کردم، بابت تلفظ عذرخواهی کردم و صادقانه اعتراف کردم که در خانواده او احساس گرما و خوبی داشتم.

ما برای مدت طولانی در موزه محلی پرسه زدیم: این موزه شامل همه چیزهایی است که تاریخ کوتاه یوتا انباشته شده است. ایالت بسیار بزرگ است - نیمی از فرانسه، و مردم در کل دو و نیم میلیون نفر هستند، در پایتخت - صد و هفتاد هزار نفر.

- و همه مورمون ها؟ - من پرسیدم.

آقای لوفور پاسخ داد: "نه همه، اما بیشتر آنها." اما فقط 10 میلیون نفر در جهان وجود دارد. بریم تالار باستان شناسی.

در ابتدا توجه من را جلب نکرد: باستان شناسی غنی تری را دیده بودم. سپس با علاقه فراوان به یافته های دوران پیش از کلمبیا نگاه کردم: برخی از تصاویر افراد ریشو با چهره های ساده کنعانی، سکه های شرقی. زیر هر کدام - تاریخ. چیزی در مورد مناو را گیج کرد مدام سعی کردم بفهمم: چی؟ بیشتر در قرن ما یافت می شود. در قرن ما؟ و جوزف اسمیت راهی برای دانستن این موضوع نداشت.
گفتگو با رسول در مورد معجزات

رسول با پذیرش من موافقت کرد. نام رسول جفری آر هالند بود.

موافقم، افراد کمی می توانند به گفتگو با یک رسول زنده ببالند. وقتی در این مورد صحبت کردم خانه ها،همه چیز به عنوان یک شوخی درک شد. در مسکو، آنها به این واقعیت عادت ندارند که این روزها رسولان روی زمین راه می روند و با مردم ارتباط برقرار می کنند. در زمان های دیگر و در جاهای دیگر راه می رفتند. به هر حال، مسکووی ها به ویژه در اینجا اشتباه می کنند: در مسکو بود که جفری آر. هالند از آن بازدید کرد و کار کرد. اما تصورات نادرست مسکووی ها قابل بخشش است: سالت لیک سیتی کجا و پایتخت ما کجا! آشنایان آمریکایی به من هم گوش دادناباورانه آنها می توانند واقعیت کشورشان را بهتر بشناسند.

اما حتی آمریکایی ها را نیز می توان به خاطر بی اعتمادی بخشید. فقط ما و آنها به معنای کلمه «رسول» که در یونانی به معنای «واعظ»، «پیام‌آور» است فکر نمی‌کنیم. و دوازده حواری کتاب مقدس در ابتدا مردم عادی بودند - برای مثال ماهیگیر. اما با تبدیل شدن به شاگردان عیسی، به موعظه حقیقت فراخوانده شدند و فعالیت های روزمره خود را ترک کردند. مورمون ها معتقدند که مسیحیت را به شکلی که در زمان عیسی بود بازگردانده اند. به همین دلیل است که بالاترین هیئت آنها شورای دوازده حواری نامیده می شود. بالاتر از او فقطرئیس کلیسا. او را پیامبر می نامند.

من در مورد همه اینها از قبل خوانده بودم و دیگر از بسیاری از آن شگفت زده نشدم. به عنوان مثال، که در اینجا اسقف، مانند زمان اولین مسیحیان، به شخصی گفته می شود که در جاهای دیگر کشیش محله نامیده می شود. اما هنوز... با این حال، هر روز نیست که یک فرد عادی با یک رسول زنده ملاقات می کند. پیشاپیش، از آقای لوفور پرسیدم که چگونه باید او را خطاب کنم: به سادگی «حواری»، «حواری هلند» یا چیز دیگری؟ باید می گفت الدر هلند، پیر.

در زمان مقرر زمانبا یک کاپشن مناسب و یک کراوات مات وارد پذیرایی شدم. دو دستیار اینجا نشسته بودند: دفاتر دو حواری در قسمت پذیرایی باز شد. و من یک دقیقه دیگر آنجا خواهم بودمردی میانسال با کت و شلوار خوش دوخت از او استقبال کرد. او مهربان و صمیمی بود. و البته خیلی شلوغ لذا بلافاصله قرار گذاشتیم که نیم ساعت از او بگیرم. این پیشنهاد من بود، اما فکر می کنم اگر زمان بیشتری می خواستم، او موافقت می کرد. بالاخره وظیفه او بود که حقیقت را برای نادانان توضیح دهد. و یک فراخوان: قبل از اینکه رسول شود، او یک معلم حرفه ای بود - رئیس دانشگاه بریگام یانگ در پروو، یک ساعت با ماشین از اینجا.

ما توافق کردیم که الدر هالند با برخی از فرضیات که به ویژه برای درک عمومی مهم هستند شروع کند و سپس سعی کند آنچه را توضیح دهد برای من باقی می ماندسوء تفاهم شده است.

او گفت: «اول از همه، به یاد داشته باشید: کلیسای ما پروتستان نیست.» پروتستانتیسم در اعماق کاتولیک به وجود آمد، اما ما کلیسای زنده عیسی مسیح را از زمان هایی که در مسیحیت انشعاب وجود نداشت، بازسازی کردیم. بله، می دانیم که بسیاری ما را یکی از فرقه های پروتستان می دانند. اما اگر تفاوت های ما را درک کنید، درک ما برای شما راحت تر خواهد بود.

احساس می‌کردم یک دانش‌آموز هستم و این احساس خوشایندی بود: دانش‌آموز حق دارد هر سؤالی را از معلم بپرسد، بدون ترس از اینکه احمق و نادان به نظر برسد.

اولین سوالم را پرسیدم.

پرسیدم: «پیر هلند، چرا نوشته‌های روی ورق‌هایی که شبیه طلا بودند، به اسمیت به مصری داده شد؟» چرا به عبری باستان یا یونان باستان، همانطور که در کتب مقدس معمول است، نه؟

- علاقه بپرسید، - من را تایید کردرسول - من سعی کردم این را خودم توضیح دهم. و آیا می دانید به چه نتیجه ای رسیدید؟ هیروگلیف های مصری - هر یک کلمه کامل - بسیار مقرون به صرفه تر از حروف هستند: بیشتر می توان روی پوست یا فلز کمتری نوشت. و بسیاری از مردم می توانند این را بخوانند. این زبان تجارت شرق باستان بود. ابراهیم البته او را می شناخت. در مصر با کشیشان ارتباط برقرار کرد. با خانواده لحی، زبان مصری به آمریکا آمد.

الدر هالند بدون شک این موضوع را می دانست و دوست داشت.

سال‌هاست که درباره کتاب مورمون تحقیق می‌کنم. و معجزات زیادی در آن می بینم. احتمالاً اینگونه به نظر می رسید

- او یک پشته از ورق های مسی مینیاتوری را روی یک پایه زیبا به من داد - دانش آموزان آن را به عنوان هدیه دادند.

هر تکه کاغذ با هیروگلیف های مرتب پوشیده شده بود.

- نگاه کنید، روی هر تکه کاغذ کوچک چندین عبارت وجود دارد، اما همه چیز قابل تشخیص است. مصری می خوانی؟ من هم نه. و من و شما افراد تحصیل کرده ای هستیم. اسمیت چهارده و نیم ساله بود. خداوند جوان را انتخاب می کند. یک پسر مزرعه دار، او دو زمستان به مدرسه رفت. و او ترجمه را انجام داد - از مصر باستان! - ظرف 16 روز آیا این یک معجزه نیست؟

خوب، مخالفان ما می گویند، او آن را ترجمه نکرده، بلکه خودش آن را سروده است. اما حتی اگر اینطور بود، یک پسر روستایی بی سواد چگونه می توانست این کار را انجام دهد؟

من استاد هستم، کامپیوتر و دستیاران در خدمتم. دو کتاب نوشت. چند تا از آنها را نوشتم؟ و چه کسی آنها را به یاد خواهد آورد؟ اما من فقط کتاب او را تحلیل می کنم. به علاوه. متن اسمیت مملو از عبریات و مصریات است. من به شما اطمینان می دهم که نه عبری و نه مصر باستان هرگز در مدارس محلی تدریس نمی شد. او توصیفی از سیستم سکه دارد - ما هنوز واقعاً نمی توانیم آن را به انگلیسی توضیح دهیم. در 24 از سالاو متاهل است، از خانواده حمایت می کند، یک کتاب منتشر می کند. و او طرحی برای شهر صهیون ایجاد می کند - یک به یک با سالت لیک سیتی فعلی. همانطور که می دانید، او هرگز به یوتا نرفته بود، او با قوم خود وارد آن نشد، مانند موسی به سرزمین موعود، اما او همه چیز را به طور قطع می دانست: دریاچه نمک، رودخانه اردن ما.

من حرف رسول را قطع نکردم، اگرچه نکردم همه چیز به من بستگی داردآن آمد. مسئله معجزه در هر دینی بسیار مهم است و هیچ دینی بدون معجزه وجود ندارد. منظورم چیزی است که با تجربه یا دانش قابل توضیح نیست. به هر حال، عبارت معروف «من معتقدم چون پوچ است»، که بسیاری از نسل‌های دانشمندان و نه چندان ملحدان آن را مسخره کردند، باید به این صورت درک شود که «اگر چیزی که وجود دارد در چارچوب آگاهی من قرار نگیرد، من فقط میتونم فقطبه جای تلاش برای توضیح دادن، باور کن.»

- و در نهایت. آیا نسخه خطی جوزف اسمیت را در موزه دیده اید؟

روز قبل دیدمش دست خط واضح، خطوط مستقیم بدون لکه. به نظر می رسد با ارزش ترین نمایشگاه باشد.

- الان گوش کن. هیچ خطایی در آن وجود ندارد. بنابراین، دیالکتیک‌های فردی،» صدای الدر هالند وقار استادانه‌ای به خود گرفت. "می توانم به شما بگویم که این یک معجزه واقعی است." من سی سال انگلیسی تدریس کردم. و برای این زمانمن هرگز فردی را در میان تحصیلکرده ترین افراد ندیده ام که بتواند افکار خود را بدون خطا به زبان انگلیسی بیان کند!
احاطه شده توسط کوه

در سالت لیک سیتی به قدری افراد سیگاری کم هستند که وقتی در خیابان با هم ملاقات می کنند (و شما نمی توانید آنها را در هیچ جای دیگری ملاقات کنید)، با لبخندی شرمگین به یکدیگر سلام می کنند: "سلام، ای برادر طرد شده من!" اکثریت قاطع غیر سیگاری ها نیز در خیابان خود به غریبه ها سلام می کنند.

شهری که در اوقات فراغت از محل کارم خیلی پیاده روی کردم زمان،معلوم شد که بسیار متنوع تر از جلسه اول است. به محض اینکه از دو خیابان مرکزی دور می شوید، از میدان معبد، عمیق تر به محله هایی می روید که به طور نامحسوسی به یکدیگر می ریزند. بسیار تمیز، کم جمعیت، با کوه های نقره ای در انتها، به نظر می رسید که آنها چندان متفاوت از یکدیگر نیستند، اما در جستجوی بعدی، تماشا کردم که چگونه این تفاوت ها افزایش یافت تا اینکه کمیت آنها به کیفیت تبدیل شد.

محله Evenus - دو طبقه خانه هااز آجرهای باشکوه، پراکنده در میان تپه های نرم، سایه دار با درختان قدیمی، محله ای غنی در انگلستان است، و فقط.مردی در حال دوچرخه سواری در لباس پلیس ایالتییوتا - "های! چطوری؟" - یادآوری می کند که از سرزمین مادری قدیمی - انگلستان دور است. و با این حال خیابان های کج اینجا بسیار اروپایی است...

و کمی جلوتر - و خانه هاخوب است، اما کمی نازک تر، و خیابان ها صاف است. به علاوه - خانه هاحتی کمی ضعیف تر، یک طبقه و دو خیابان به بزرگراه. هر کس را که ملاقات می کنید سفید پوست است، شما به سختی شخص دیگری را می بینید. فقط یک یا دو بار با سیاه پوستان ملاقات کردم - با کت و کراوات تجاری، با هم، با لبخندهای دوستانه، به احتمال زیاد آنها وزیران مورمون بودند. این واقعیت که این شهر پایتخت کلیسای عیسی مسیح است توسط بخش روشن معبد و بناهای تاریخی و حتی بالای شورای شهر - یک موسسه سکولار - تأیید می شود که مجسمه طلایی فرشته مورونی می درخشد که توسط آن روشن شده است. نورافکن در شب

با این حال، از دور راه خود را به سمت هتل در امتداد یک گلدسته بلند با یک صلیب کاتولیک پیدا کردم. برای برخی، قهوه مناسب در مکان های کمیاب فروخته می شد.

یک بار در خیابانی کاملاً ناآشنا قدم می زدم، متوجه ساختمانی با معماری شرقی شدم. من حتی فکر می کردم که یک هندی ثروتمند می تواند این را برای خودش بسازد. اما از پیاده رو مقابل یک صلیب ارتدکس و یک نماد لعابدار مادر خدا را دیدم که بالای در ورودی نصب شده بود. این واقعاً با ظاهر شرقی ساختمان مطابقت نداشت. اما کتیبه یهودی که در یک قوس در امتداد پدینت قرار داشت اصلاً مناسب نبود: «جامعه مونتفیور».

از آن طرف عبور کردم. تبلیغات متعلق به ارتدوکس ها بود: به زبان های انگلیسی و صربی، اما با حروف لاتین و بدون نمادهای مناسب. زنی مسن در راه رفتن به کلیسا از آنجا گذشت.

به روسی پرسیدم: «ببخشید، این کلیسای کیست؟»

خانم پاسخ داد: «نمی‌فهمم، پدرم اسلاوی کلیسا را خوب می‌دانست و من فقطانگلیسی.

سوال را تکرار کردم.

- مال کی؟ - او شگفت زده شد. - ارتدکس روسی، اوکراینی، صربی، بلغاری. هیچ تفاوتی وجود ندارد، اما همه ما انگلیسی صحبت می کنیم.

- و یونانی ها به اینجا می آیند؟

زن تأیید کرد و دستش را تکان داد: «آنها هم ارتدوکس هستند». - آنها هنوز معبد خود را دارند. اگرچه آنها بیشتر انگلیسی صحبت می کنند، اما دوست دارند این سرویس به زبان یونانی باشد. من اینجا به دنیا آمدم، همیشه اینطور بوده است.

روی تابلوی ورودی خواندم که این ساختمان به عنوان کنیسه ارتدکس در آغاز قرن ساخته شده است. با ضعیف شدن جامعه (یا بیشتر اهل محله ترک کردند یا به اشکال مدرنیستی یهودیت روی آوردند)، خانه شروع به خراب شدن کرد. اما در یوتا، که به دقت با بناهای تاریخی خدا می داند که تاریخ باستانی خود را بررسی می کند، بازسازی شد، و سپس به جامعه ارتدوکس اسلاو در حال گسترش واگذار شد.

مانند هر شهر کوچک، سالت لیک سیتی را نمی‌توان در نگاه اول شناخت یا درک کرد: زندگی آن بسیار پیچیده‌تر و متنوع‌تر از آن چیزی است که به نظر یک مهمان گذرا می‌رسد.
سابقه خانوادگی

فکر می کنم یکی از جالب ترین مکان هایی که در سالت لیک سیتی دیدم، کتابخانه تاریخ خانواده بود. به آن مرکز تبارشناسی نیز می گویند.

حتی در موزه متوجه شدم که رئالیسم نقاشان محلی مورد غبطه بخش تبلیغات بصری اداره اصلی سیاسی ارتش شوروی قرار می گیرد. حتی به نظرم می رسید که در گذشته های دور این گونه نقاشی ها و پوسترها را به خوبی مطالعه کرده بودم. زماناز جوانی ارتشش آقای لوفور با من موافق بود: او در همان زمان در ارتش یک دشمن بالقوه خدمت می کرد زمان.او این هنر را دوست داشت.

او خاطرنشان کرد: ما قطعاً پیکاسو را نداریم، اما برای همه قابل درک و در دسترس است. و این نکته اصلی است.

در آن لحظه ما در مقابل یک بوم نقاشی بزرگ ایستادیم. در گوشه پایین سمت چپ آن، بزرگسالان شادابی با لباس‌های سفید، دست‌های خود را به سمت یک زن و مرد مسن و بچه‌ها دراز کردند - در مرکز تصویر، و آنها با پذیرش دست دادن با یک دست، دست دیگر را به سمت بالا سمت راست دراز کردند. از تصویر از آنجا به نوبه خود افراد در سنین مختلف به سمت آنها کشیده شدند.

- پیوند نسل ها؟ - پیشنهاد دادم

- دقیقا. ما معتقدیم که نسل های گذشته، زنده و آینده در کنار هم زندگی می کنند. و مردگان در گوشت و خون زنده خواهند شد. ارتباط بین نسل ها نیست فقطمعنوی، بلکه فیزیکی، قوی. انسان باید اجداد خود را بشناسد. او مسئول نیست فقطبرای فرزندان، بلکه برای آنها.

اگر من با کسی غیر از کلیسای عیسی مسیح قدیسین روزهای آخر سر و کار داشتم، هر آنچه گفته شد می‌توان به عنوان یک اعلامیه ("بازگشت به ریشه‌ها! در کلیسا، شجره نامه (در واقع، هر چیز دیگری) به طور جدی و خاص گرفته می شود و در مقیاس بزرگ قرار می گیرد. با دخالت همه دستاوردهای علم و فناوری.

آمریکا کشور مهاجران است، ریشه ساکنان آن در دنیای قدیم است. و مبلغان مورمون در همه - در صورت امکان - کشورهای جهان از کتابهای کلیسا، کلیسا، جامعه و شهرداری کپی می کنند. سپس تمام داده ها در رایانه قرار می گیرند. اکنون شامل 2 میلیارد نام است.

من به کار گردآورندگان نسب شناسی علاقه مند بودم، به خصوص که هر کسی می تواند از میوه های آنها استفاده کند، اما، برخلاف اعضای کلیسا، با هزینه. درست است، کاملا متوسط. به دلیل اختلافات بین مورمون ها و سایر مسیحیان، اطلاعاتی در تمام کلیساهای کلیسا در جهان به آنها ارائه نمی شود. جوامع یهودی ارتدکس نیز داده های خود را ارائه نمی دهند: اول از همه، زیرا فردی که ایمان مورمون را می پذیرد، تمام اجداد خود را نیز تعمید می دهد.

کتاب های کلیسا و جامعه چیزهای بسیار مفیدی هستند. از این گذشته ، آنها یادداشت نکردند فقطچه کسی، کجا و کی به دنیا آمد، ازدواج کرد و مرد، اما دلیل آن را نیز ذکر کرد. و اگر این به طور محکم، طبق علم، در رایانه جمع آوری شده باشد، جالب ترین تصویر ظاهر می شود - جالب است، برای مثال، برای پزشکانی که وراثت یک بیماری را تعیین می کنند. به هر حال، پزشکان بخش قابل توجهی از کاربران پولی کتابخانه را تشکیل می دهند.

کتابخانه خیلی نزدیک بود - روبروی ساختمان اداری. حتی به اندازه ای که از فراوانی مواد ذخیره شده انتظار می رفت بزرگ به نظر نمی رسید. معلوم شد دو طبقه آن زیر زمین است. اما این چیزی است که من متوجه شدم سپس وقتی منتوسط خانمی مهربان و بسیار آگاه به نام خانم شوکت - تاکید بر هجای آخر و با "ش" فرانسوی به آنجا برده شد.

این نام خانوادگی فرانسوی، به هر حال، یک شوهر است و خود صاحب آن یک سوئدی است که اصالتاً اهل فنلاند است، و حتی با یک قطره خون روسی یا کارلیایی. در هر صورت، نام خانوادگی یکی از پدربزرگ های او نیفونتوف بود. او انگلیسی، فرانسوی، سوئدی، فنلاندی صحبت می کرد. و در روسی با چرخش عبارات قدیمی از مد افتاده اصلا بد نیست. پدربزرگ نیفونتوف، با قضاوت در گفتگوی او، مردی تحصیل کرده بود.

ما با کامپیوتر شروع کردیم.

- نام خانوادگی خود را چگونه می نویسید؟ "مینتس" در املای انگلیسی؟ حالا بیایید ببینیم چند نام هم در ساحل غربی ایالات متحده دارید.

معلوم شد که تمام دفترچه های تلفن ایالات و اروپا نیز در حافظه صرفه جویی دستگاه ذخیره می شود. صفحه نمایش سوسو زد و کاغذ از چاپگر بیرون آمد. نیمی از صفحه آن را ضرابخانه ها گرفته بودند که با من کاری نداشتند. هنوز با امید نگاه می کردم. اما اگر؟ بعد از دیوید، رابرت و کریستوفر مینتز که دیگر اصلاً جایی نمی رفت، آتاناس مینچف و لئونید مینچنکو را فلش زدند. اما مینتسولی ها در یک فالانکس رفتند: آنجلوس، آنجلوس، آنجلوس، دمتریوس. پس از دمتریوس مینتسولیس، ردیف های منظمی از مینتسوولوس آمدند: آنجلوس، آندریاس و دیگران. در مینتسوپولس آگاممنون خواستم ماشین را متوقف کنم. من آگاممنون را دارمهیچ خویشاوندی وجود نداشت، حتی افراد دور.

من توصیف مورمون ها از بهشت را نمی دانم، اما برای کسانی که به علم نام ها - انوماستیک علاقه دارند، در طبقات زیرزمینی کتابخانه قرار دارد. خانم Choquette در آنجا در بخش اسکاندیناوی و اسلاو کار می کند.

روی قفسه ها پشته های کتاب بود. کتاب‌های اسکاندیناوی، مجموعه‌هایی از نمونه‌های دستخط منشی (و نه برای یک قرن!)، فهرست‌های اشتباهات معمولی و غیر معمول. معلوم می شود که نام ساده دهقانی جوهان (کجا می توانم اشتباه کنم؟) را می توان به هفت روش مختلف تحریف کرد. اگر در نظر بگیریم که در طول تاریخ طولانی خود، سوئد موفق شد بخشی از دانمارک، نروژ - سوئد و فنلاند باشد و با شخصیت پادشاه، زبان کار اداری، با روسیه متحد شد، سوئدی را ترک کرد و فنلاندی جایگزین آن شد. و هر شهرک دو نام داشت (به یاد داشته باشید: تورکو - آبو)، و علاوه بر این، منشی می توانست زبان تجویز شده را ضعیف بداند، متوجه خواهید شد که خانم چوکت چه حوزه فعالیت گسترده ای دارد.

او توضیح داد: «این همه چیز نیست. - تقریباً هیچ نامی در آنجا وجود نداشت. Nielsen، Svensson، Hansen نام‌های میانی هستند، بروید آن را کشف کنید.

من فقط الکساندروویچ ها و الکساندروون ها را که می شناسم و از نظر ذهنی تصور می کردم تشکر کردآن دولت ما، که (همچنین، به هر حال، نسبتاً اخیرا) نام‌های خانوادگی مختلف و خوش‌نامی را به شهروندان اختصاص داده است.

- اما در آمریکا نام خانوادگی شد؟ - من پرسیدم. - اما اینجا بالاخره درصد هانسن ها و سونسون ها مثل وطن قدیمی شان نیست. پس کار را برای شما راحت تر کنید.

خانم شوکت آهی کشید: «اگر فقط، بسیاری با نام‌های خانوادگی پیچیده‌تر آمده بودند.» اما آنگلوساکسون ها قادر به تلفظ یک کلمه بیگانه نیستند. بنابراین بسیاری آنها را تغییر داده اند،یا فقط وسط را بیرون آوردند و با بقیه رفتند. نام آن مرد گریم مالدورسون بود - او گریمسون شد. خوب است اگر او هنوز این را به یاد داشته باشد.

او شجره نامه تمام شده را به من نشان داد. به خدا قسم بدتر از آدم های مرداد به نظر نمی رسید. آیا ممکن است به جای دوک های آنهالت زربت و دوشس های براگانزا و فونچال، لیندگرن های ساده و بارانارسودسون. نام خانوادگی تغییر کرداما شجره نامه ثابت ماند. تغییرات را با انگشتم دنبال کردم: خانم شوکت سری تکان داد.

"تقریباً تمام حروف صدادار با نمادهایی در بالا تزئین شده بودند ، حذف شدند و به نظر می رسید نام خانوادگی طاس شده است ، و ترکیب حروف آنقدر غیر معمول بود که با یافتن ریشه های خود ، یک آمریکایی نسل دوم قادر به تلفظ نیست. آنها حتی در معرض مجازات اعدام هستند.

من تصور کردم که چگونه این پیرمرد به سراغ او آمد، نه یک مورمون، بلکه در دوران پیری که تصمیم گرفت به ریشه های خود نزدیک شود و توانست 200 دلار برای آن بپردازد. آنها درختی را برای او جمع آوری کردند، کامپیوتر داده ها را به او داد و تنها چیزی که باقی ماند این بود که بفهمد نام اصلی چگونه است. او خود را آقای وید می نامد.

خانم شوکت به تکه کاغذ نگاه می کند و می گوید:

- این، آقای وید، Askolgrustenvid است. اما باید بخوانید، "الف" را با دایره می بینید، تقریبا "o" است: اوشیولگروشنوی.

- چطور؟ - با صدای لرزان مشتری شوکه شده می پرسد. - اوشک... اوشیو... نه این غیر ممکنه! اجداد از کدام ناحیه هستند؟

خانم شوکت پاسخ می دهد: "اصلا سخت نیست، به نظر می رسد آنها فنلاند هستند؟" اجازه بدید ببینم. و اینجا. وانخاتورموسجروی.

- چطور؟! - بیچاره غش می کند.

یا چیزی شبیه به آن. فکر می کنم مثالی خیلی ساده زدم.

من تقریباً هیچ چیز در مورد خودم نفهمیدم - به دلایلی که در بالا ذکر شد. اما ما هنوز موفق شدیم چیزی را کشف کنیم. و امیدوارم بیشتر یاد بگیرم. در هر صورت، هر روز عصر که به هتل برمی گشتم، مسئول پذیرش بسته ای از کتابخانه با جزئیات جدید به من می داد.

من آخرین نامه را از آنجا در مسکو دریافت کردم.

«ایالت‌های کوهستانی» - مونتانا در شمال، آریزونا و نیومکزیکو در جنوب - بسیار در غرب ساحل شرقی، کمی شرق ساحل غربی - کاملاً در مفهوم «قلب آمریکا» قرار می‌گیرند. شهرهای کم جمعیت و یک طبقه با جمعیتی عمدتا سفیدپوست. مردم اینجا خانه‌هایشان را قفل نمی‌کنند، در خیابان‌ها سلام نمی‌کنند و سخت و با وجدان کار می‌کنند. یوتا یکی از این «ایالت‌های کوهستانی» اساسی است. این کشور با همسایگان خود - ویومیوگا، کلرادو - در مذهب اکثریت جمعیت خود متفاوت است. مورمون ها در یوتا زندگی می کنند.

من اولین بار در دوران کودکی در یادداشت های شرلوک هلمز درباره مورمون ها خواندم. قهرمان داستان "مطالعه در اسکارلت" از مورمون هایی که عروسش را در حرمسراهایشان کشتند انتقام می گیرد. تقریباً طرح داستان را فراموش کرده بودم، اما کلمه عجیب "مورمون" به شدت در حافظه من گیر کرده بود، با تاریک ترین لحن ها نقاشی شده بود: چند همسر، مست، توطئه گر. و البته این نه تنها در حافظه من جای گرفت. فوراً می گویم که کانن دویل به بی شرمی ترین شکل به مورمون ها تهمت زد. آنها از دور در بریتانیا برای او خیلی عجیب به نظر می رسیدند. او هرگز به ایالت یوتا نرفته بود - "سرزمین مقدسین" (به A. Conan Doyle مراجعه کنید).

دوست دانشگاهی قدیمی من، فیزیکدان و ریاضیدان ویکتور پریوالسکی، در چند سال اخیر در یوتا کار کرده است. در تعطیلات بعدی او در مسکو، در مورد برنامه ورود احتمالی من به ایالات متحده صحبت کردیم. دکتر پریوالسکی ارتباط بسیار خوبی با سرخپوستان هوپی در شمال آریزونا برقرار کرده بود و مایل بود مرا به آنجا ببرد. و زندگی ایالت یوتا که خبرنگار ما هرگز پا در آن نگذاشته است؟ کل تاریخ و زندگی کنونی آن با کلیسای عیسی مسیح مقدسین آخرالزمان در هم تنیده شده است - این نام کامل کلیسای مورمون است. بنابراین ملاقات با مورمون ها از قبل تعیین شده بود.
بعلاوه: طبق تمام قوانین با آنها توافق شده است.

زمین چسبنده دره

صبح روشن یکشنبه 9 مارس امسال، در سالت لیک سیتی، پایتخت یوتا، از هواپیما پیاده شدم. مینی بوس هتل نیم ساعت بعد مرا سوار کرد و از خیابان های متروکه حومه شهر به سمت هتل رفتم. در تمام مدت به نظر می رسید که ما در آستانه ورود به مرکز هستیم، اما این اتفاق هرگز نیفتاد - بخش روشن معبد ظاهر شد، چندین ساختمان شیشه ای عظیم، و سپس دوباره یک خیابان کاملاً دورافتاده که در آن توقف کردیم. و تمام مدتی که در حال رانندگی بودیم و وقتی پیاده شدم نگاهم به رشته کوه ها بود که انگار پودر قند پاشیده بودند. این‌ها کوه‌های راکی بودند، و هر کجا که من در یوتا بودم، کوه‌های راکی افق را می‌بست، حتی زمانی که از آن‌ها عبور می‌کردی: آن سوی خط الراس، خط بعدی بلند شد. کوه ها - از طریق پودر قند - قهوه ای و قهوه ای مایل به خاکستری - دره دریاچه نمک را از همه طرف محصور کرده اند. آسمان آبی سرد بود.

برنامه از فردا صبح شروع شد. قرار بود دوستان هر لحظه بیایند: همسران گریر و پریوالسکی و بلافاصله شروع به معرفی شهر و جاذبه های آن به من کردند. اینجا در این ایالت، تاریخ 150 سال پیش در سال 1847 آغاز شد.

پروفسور گریر سخنرانی را که منتظرش بودم آغاز کرد: «این مکان‌ها متروک بودند، اما مهاجرانی که به سمت غرب امیدوارکننده می‌رفتند از دره عبور کردند. تعداد کمی موفق شده اند. در سال 1846، گروه Donner در اینجا گیر کرد: برف مسیرها را مسدود کرد و رانش زمین آنها را مسدود کرد. و هیچ وسیله ای برای امرار معاش وجود نداشت. باید همدیگر را می خوردیم. به معنای واقعی کلمه. بقایای گروه در بهار توسط یک شکارچی تله‌گیر که با سرخپوستان در این مکان‌ها تجارت می‌کرد بیرون آورده شد. رسیدن به اینجا برای تله‌گذاران مجرد آسان‌تر از مهاجرانی بود که خانواده‌ها و وسایلشان را دارند. سرخپوستان در اینجا فقط برای شکار در کوه ها ظاهر شدند: مکان ها نفرین شده در نظر گرفته می شدند. بنابراین تله گیر هنگامی که سال بعد با اجداد مورمون ما در دره ملاقات کرد شگفت زده شد. او حتی بیشتر از این متعجب شد که فهمید آنها قصد دارند در اینجا ساکن شوند. و وقتی فهمید که گندم و ذرت کاشته اند، کاملاً سرحال شد و قول داد که اگر چیزی جوانه بزند و برسد، صد دلار بپردازد. آن روزها صد دلار پول زیادی بود. برای آنها شما می توانید یک برده سالم بخرید.

- آیا آنها اینجا با برده معامله می کردند؟ - من پرسیدم.
- نه مورمون ها به شدت مخالف برده داری بودند و کسانی که برده داشتند به یوتا آمدند و بلافاصله آنها را آزاد کردند. تعداد آنها کم بود. برای مثال اجداد من داشتند. برای همه، همانطور که گفتم، این سرزمین نفرین شده بود. برای مورمون‌ها، این سرزمین موعود است، جایی که بریگام یانگ، پیامبر دوم، که به وضوح دستورات پیامبر اول، جوزف اسمیت را به انجام رساند، آنها را رهبری کرد. همه چیز در اینجا با توصیفات کتاب مقدس از سرزمین مقدس مطابقت دارد: دریاچه نمک - مشابه دریای مرده (در کتاب مقدس - دریاچه نمک)، رودخانه ای که به آن می ریزد و مانند اردن از دریاچه آب شیرین یوتا (رودخانه) خارج می شود. اردن نامیده می شد)، سرزمین های خشک بیابانی. اسمیت همه اینها را پیش بینی کرد و همه چیز به حقیقت پیوست. پس از مدتی، ذخایر مس دقیقاً مانند اسرائیل کشف شد. فقط اندازه ها بسیار بزرگتر هستند.

دره قهوه ای پهنی که با کوه ها محصور شده بود، در واقع روستای مهاجران بود. یک پیاده رو جایگزین پیاده رو شد و اینجا و آنجا در امتداد آن کلبه های سیاه وجود داشت. پایین، ساخته شده از کنده ها، درزبندی شده با خاک رس سفید (اما با پنجره های خوب)، آنها به سختی بر روی یک فرد حتی متوسط قد بلند می شدند. پشت سر آنها یک کلیسا ایستاده بود، سپس یک خانه اجتماعی - که قبلاً با تخته پوشانده شده بود و با دقت نقاشی شده بود. و کاملا راحت، مانند ساختمان های مسکونی که بلافاصله پس از اسکان مردم ساخته شده اند. دیگر فایده ای نداشت که آنها را کلبه خطاب کنیم.

هم ذرت و هم گندم هنوز جوانه زدند. اما تله‌گیر ناگهان فرصتی پیدا کرد تا صد خود را نجات دهد: وقتی خوشه‌ها سنگین شد، ملخ‌ها ناگهان سرازیر شدند - درست مانند عهد عتیق. و هنگامی که به نظر می رسید کار به باد رفته است، معجزه ای رخ داد: ابرهای مرغ دریایی به داخل پرواز کردند و ملخ ها را نوک زدند. از آن زمان، مرغ دریایی نماد ایالت یوتا بوده است. و نماد دوم کندوی عسل است. زیرا تلاش زنبور عسل یکی از فضایل اصلی مؤمنان است. و حتی سر آرتور کانن دویل نیز این موضوع را انکار نکرد (که دست کم آن را در نظر ما به همراه نقشه های درخشانش توجیه می کند).

هیچ راه برگشتی برای آنها وجود نداشت. آنها قبلا یکی یکی ایالت های نیویورک، اوهایو، میسوری و ایلینویز را ترک کرده اند.

مورمون ها

(کوتاه ترین اطلاعات)
فوراً می گویم: هر آنچه را که گزارش می کنم توسط من از منابع منتشر شده توسط خود کلیسا گرفته شده است. همه اینها را با دقت در اختیارم گذاشتند.
مورمون ها مسیحی هستند؛ آنها به خدای ابدی پدر، پسر او، عیسی مسیح و روح القدس ایمان دارند. در اینجا - کلمه به کلمه - برخی از نمادهای اساسی وجود دارد:

"8. ما معتقدیم که کتاب مقدس کلام خداست زیرا به درستی ترجمه شده است. ما همچنین معتقدیم که کتاب مورمون کلام خداست.»
"10. ما به اتحاد مجدد اسرائیل و احیای ده قبیله اعتقاد داریم. که صهیون (اورشلیم جدید) در قاره آمریکا تأسیس خواهد شد. که مسیح شخصاً بر روی زمین سلطنت خواهد کرد و زمین تجدید خواهد شد و زیبایی آسمانی خود را دریافت خواهد کرد.»
...در سال 1805 پسری به نام جوزف اسمیت در ورمونت به دنیا آمد. حدود نه سال بعد پدرش به ایالت نیویورک نقل مکان کرد. مردم آن مکان‌ها به شدت مذهبی بودند، پروتستان‌های فرقه‌های مختلف، و بسیار نگران این بودند که کدام فرقه بهتر است. یوسف جوان با دشمنی واعظان و مؤمنان در میان خود از همه آنها رویگردان شد. او در جلسات مختلف کلیسا شرکت کرد، اما دور ماند. و تصمیم گرفتم مستقیماً به خدا روی بیاورم. در سن کمی بیش از چهارده سالگی، یوسف در مکانی خلوت در جنگل نماز خواند. تاریکی وحشتناک ناگهان او را فرا گرفت. در آن لحظه که آماده ناامیدی بود، بالای سرش ستونی از نور درخشانتر از خورشید و دو نفر را دید که بالای سرش در هوا ایستاده بودند. یکی از آنها اسمیت را صدا زد و با اشاره به دیگری گفت: «این پسر محبوب من است. به او گوش کن! او را از پیوستن به هر فرقه ای منع کردند. (همه اینها و آنچه در ادامه می آید بازگویی داستان خود جوزف اسمیت است.)

چشم انداز بعدی حدود چهار سال بعد بود. سپس مردی در شب از هوای رقیق بر تختش ظاهر شد و اتاق را روشن تر از خورشید روشن کرد. او گفت که نامش مورونی است و خدا مأموریتی برای جوزف اسمیت دارد. و او درباره کتابی مخفی صحبت کرد که بر روی ورق های طلایی نوشته شده و حاوی تاریخ ساکنان سابق آمریکا است. مورونی دو بار دیگر ظاهر شد. و بار دیگر - با صدایی از بهشت. اسمیت دقیقاً محل نگهداری کتاب و دو سنگ در قاب‌های نقره‌ای - Urim و Thummim را پیدا کرد. این سنگها (از سنگهایی که توسط کاهنان اعظم معبد اورشلیم بر روی سینه بند می پوشیدند) قرار بود در ترجمه به او کمک کنند. اما هنوز زمان حذف ورق ها از انبار نرسیده است. باید یک سال دیگر می آمدی، بعد یک سال دیگر. و دوباره. برای چندین سال مجوز دریافت نشد - فقط در سال 1827، زمانی که جوزف اسمیت 22 ساله بود و تشکیل خانواده داد. هدیه دریافتی را نمی توان به کسی نشان داد. افرادی که برای این منظور انتخاب می شوند نام برده می شوند. وقتی اسمیت حروف را روی کاغذ کپی کرد، معلوم شد که آنها هیروگلیف های مصری اندکی تغییر یافته اند. - مورونی کتاب پنهان را گرفت.

در آوریل 1829، مردی ناشناس به نام الیور کاولرپ در خانه اسمیت ها را زد. او داستان صفحات طلا را شنیده بود و می خواست همه چیز را از اول بداند.

اینگونه بود که کتاب مورمون بوجود آمد. و در اینجا مختصرترین خلاصه آن است.
"کتاب" در مورد لهی اسرائیلی، ساکن اورشلیم، مردی صالح می گوید. خداوند در سال 600 قبل از میلاد به او دستور داد که اورشلیم محاصره شده را ترک کند. اورشلیم به زودی ویران شد. لیهی «به همراه فرزندان و خانواده‌اش» به خواست خدا یک کشتی ساخت، از اقیانوس گذشت و در جایی در قاره آمریکا فرود آمد.

خروج

در بهار 1830، کتاب مورمون در پنج هزار نسخه منتشر شد. و هزاران نفر آموزش جدید را پذیرفتند. در آوریل 1830، شش نفر از سه و هشت شاهدی که صفحات طلا را دیدند، کلیسای جدید را تأسیس کردند و جوزف اسمیت را "پیشگو، پیامبر و رسول عیسی مسیح" اعلام کردند.

در سال 1831، بزرگان تصمیم گرفتند برای ایجاد یک جامعه در آنجا به غرب حرکت کنند؛ در ایالت نیویورک به آنها اجازه انجام این کار داده نمی شد.
در میسوری هم موفق نشدند. در اینجا شرایط مهم دیگری به تفاوت های مذهبی اضافه شد: میسوری یک ایالت کاملاً برده ای بود و گفته می شد مورمون ها به شدت با برده داری مخالف بودند. با این وجود، مورمون ها حدود هفت سال در میسوری زندگی کردند و اولین معبد را در شهر کرتلند ساختند تا زمانی که اوباش خانه های آنها را ویران کردند. پيامبر را به خيابان كشاندند، نيمه تا سر حد مرگ كتك زدند، قير را آغشته كردند، در پر غلتيدند و مردند. پیامبر زنده ماند. اما ماندن در میسوری غیرممکن شد. علاوه بر این، فرماندار ایالت بوگز دستور داد مورمون ها را اخراج یا نابود کنند.

صلح در نوو دیری نپایید. عدم تحمل مذهبی - به ظاهر عجیب در میان نوادگان افرادی که خودشان آن را در اروپا تجربه کردند - دوباره شعله ور شد. جوزف اسمیت و برادرش در شهر کارتاژ زندانی شدند. قرار بود دیوارهای زندان آنها را از لینچ مردم حفظ کند. در 27 ژوئن 1844، هر دو در حالی که صورتشان در دستمال بسته شده بود توسط قاتلان هدف گلوله قرار گرفتند.

هر چه بیشتر درباره تاریخ خروج مورمون ها مطالعه می کردم، بیشتر فکر می کردم: دلیل خصومتی که آنها را در ایالت های شرقی احاطه کرده بود، چه بود؟ احتمالاً عدم شباهت آموزه‌های آنها با آموزه‌هایی که در این مکان‌ها به شدت رشد کرده‌اند - فرقه‌ای بر فرقه. کلمه "آمریکا" در کتاب مقدس وجود نداشت: و برای پروتستان ها، کتاب مقدس اساس همه چیز است. بنا به دلایلی، به نظرم رسید که معاصر بودن و هموطن بودن پیامبر و همچنین نام خانوادگی ساده او اسمیت نیز نقش مهمی ایفا کرده است. پیامبر باید نام عبری، یونانی یا عربی غیرقابل تلفظ داشته باشد. و این معجزات چیست؟ در زمان ما؟!

بریگام یانگ پیامبر دوم شد و تحت رهبری او 17 هزار نفر در فوریه 1846 از می سی سی پی یخ زده عبور کردند. مهاجرت بزرگ در واگن ها به غرب آغاز شد. همانطور که جوزف اسمیت پیشگویی کرد، "در قلب کوه های راکی شما یک ملت بزرگ خواهید شد."

شام در Blancherds

هر روز صبح، پس از صیقل دادن دقیق کفش‌هایم، به ساختمان اداری کلیسا می‌آمدم، انگار می‌خواهم سر کار باشم. از کنار خانه شیر - عمارت سابق یانگ، از کنار بنای یادبود او گذشتم. نام تمام سران خانواده هایی که با او آمده اند، از جمله سه "وزیر رنگین پوست" - بردگان سیاه بر روی پایه حک شده است. ستاره های طلایی به کسانی تعلق می گیرد که پنجاهمین سالگرد تاسیس شهر را ببینند. در میان آنها یک مرد رنگین پوست بود که بلافاصله در جنوب آزاد شد. در دروازه‌های میدان معبد، دختران جوان با لباسی متواضع، همیشه دو نفره لبخند زدند:

- صبح بخیر! آیا به کمک نیاز دارید؟
پسرهای گشاد با کراوات هم با هم از کنارشان گذشتند:
-آقا دنبال چیزی میگردی؟

در ساعت ده وارد لابی شدم، اما قبل از اینکه بتوانم به صندلی خود برسم، دان لوفور از بخش مطبوعات، یک آقای بزرگتر، از آسانسور بیرون آمد. او تمام مدت در شهر مراقب من بود: او مرا به شهر پروو به دانشگاه برد. با خانواده همسایه اش توافق کرد.

در خانواده بلانچارد هفت فرزند وجود داشت. پنج نفر را در خانه پیدا کردم: دو نفر بزرگتر قبلاً به مأموریت های تبلیغی رفته بودند. تبلیغ یک وظیفه شرعی است و همه دو سال برای آن وقت می گذارند. بنابراین، در گفتگو با مورمون ها، خدمت تبلیغی برای ما همان زمان خدمت سربازی است. وقتی می شنوید "این قبل از مبلغ بود" یا "فقط یادم می آید، من از مأموریت برگشتم" بلافاصله متوجه می شوید که طرف مقابل در آن زمان 21 ساله بود. و همچنین می فهمی که بعد ازدواج کرد.

آخر شب نامه ای به قهرمان روز را روی ضبط صوت ضبط کردیم. چه کسی آواز خواند، چه کسی گفت. من را به یاد یک کنسرت آماتوری که با دقت تمرین شده بود می‌اندازد. از من خواستند که چند کلمه بگویم. من برای آن مرد آرزوی سلامتی کردم، بابت تلفظ عذرخواهی کردم و صادقانه اعتراف کردم که در خانواده او احساس گرما و خوبی داشتم.

- و همه مورمون ها؟ - من پرسیدم.
آقای لوفور پاسخ داد: "نه همه، اما بیشتر آنها." اما فقط 10 میلیون نفر در جهان وجود دارد. بریم تالار باستان شناسی.
در ابتدا توجه من را جلب نکرد: باستان شناسی غنی تری را دیده بودم. سپس با علاقه فراوان به یافته های دوران پیش از کلمبیا نگاه کردم: برخی از تصاویر افراد ریشو با چهره های ساده کنعانی، سکه های شرقی. زیر هر کدام یک تاریخ است. چیزی مرا در مورد او گیج کرد. مدام سعی کردم بفهمم: چی؟ بیشتر در قرن ما یافت می شود. در قرن ما؟ و جوزف اسمیت راهی برای دانستن این موضوع نداشت.

گفتگو با رسول در مورد معجزات

رسول با پذیرش من موافقت کرد. نام رسول جفری آر هالند بود.
موافقم، افراد کمی می توانند به گفتگو با یک رسول زنده ببالند. وقتی در خانه در مورد آن صحبت می کردم، همه آن را به شوخی می گرفتند. در مسکو، آنها به این واقعیت عادت ندارند که این روزها رسولان روی زمین راه می روند و با مردم ارتباط برقرار می کنند. در زمان های دیگر و در جاهای دیگر راه می رفتند. به هر حال، مسکووی ها به ویژه در اینجا اشتباه می کنند: در مسکو بود که جفری آر. هالند از آن بازدید کرد و کار کرد. اما تصورات نادرست مسکووی ها قابل بخشش است: سالت لیک سیتی کجا و پایتخت ما کجا! آشناهای آمریکایی هم با ناباوری به من گوش می دادند. آنها می توانند واقعیت کشورشان را بهتر بشناسند.

اما حتی آمریکایی ها را نیز می توان به خاطر بی اعتمادی بخشید. فقط ما و آنها به معنای کلمه «رسول» که در یونانی به معنای «واعظ»، «پیام‌آور» است فکر نمی‌کنیم. و دوازده حواری کتاب مقدس در ابتدا مردم عادی بودند - برای مثال ماهیگیر. اما با تبدیل شدن به شاگردان عیسی، به موعظه حقیقت فراخوانده شدند و فعالیت های روزمره خود را ترک کردند. مورمون ها معتقدند که مسیحیت را به شکلی که در زمان عیسی بود بازگردانده اند. به همین دلیل است که بالاترین هیئت آنها شورای دوازده حواری نامیده می شود. بالاتر از او فقط رئیس کلیسا است. او را پیامبر می نامند.

در ساعت مقرر با یک کت مناسب و یک کراوات بی رنگ وارد پذیرایی شدم. دو دستیار اینجا نشسته بودند: دفاتر دو حواری در قسمت پذیرایی باز شد. و یک دقیقه بعد مردی میانسال با کت و شلوار خوش دوخت از من استقبال کرد. او مهربان و صمیمی بود. و البته خیلی شلوغ لذا بلافاصله قرار گذاشتیم که نیم ساعت از او بگیرم. این پیشنهاد من بود، اما فکر می کنم اگر زمان بیشتری می خواستم، او موافقت می کرد. بالاخره وظیفه او بود که حقیقت را برای نادانان توضیح دهد. و یک فراخوان: قبل از اینکه رسول شود، او یک معلم حرفه ای بود - رئیس دانشگاه بریگام یانگ در پروو، یک ساعت با ماشین از اینجا.

ما توافق کردیم که الدر هالند با برخی فرضیه‌ها که مخصوصاً برای درک عمومی مهم بودند شروع کند و سپس سعی کند آنچه را که برای من غیرقابل درک باقی مانده است توضیح دهد.

اولین سوالم را پرسیدم.
پرسیدم: «پیر هلند، چرا نوشته‌های روی ورق‌هایی که شبیه طلا بودند، به اسمیت به مصری داده شد؟» چرا به عبری باستان یا یونان باستان، همانطور که در کتب مقدس معمول است، نه؟
رسول تأیید کرد: «یک سؤال جالب، سعی کردم خودم آن را توضیح دهم.» و آیا می دانید به چه نتیجه ای رسیدید؟ هیروگلیف های مصری - هر یک کلمه کامل - بسیار مقرون به صرفه تر از حروف هستند: بیشتر می توان روی پوست یا فلز کمتری نوشت. و بسیاری از مردم می توانند این را بخوانند. این زبان تجارت شرق باستان بود. ابراهیم البته او را می شناخت. در مصر با کشیشان ارتباط برقرار کرد. با خانواده لحی، زبان مصری به آمریکا آمد.

الدر هالند بدون شک این موضوع را می دانست و دوست داشت.
سال‌هاست که درباره کتاب مورمون تحقیق می‌کنم. و معجزات زیادی در آن می بینم. احتمالاً اینگونه به نظر می رسید
- او یک پشته از ورق های مسی مینیاتوری را روی یک پایه زیبا به من داد - دانش آموزان آن را به عنوان هدیه دادند.
هر تکه کاغذ با هیروگلیف های مرتب پوشیده شده بود.
- نگاه کنید، روی هر تکه کاغذ کوچک چندین عبارت وجود دارد، اما همه چیز قابل تشخیص است. مصری می خوانی؟ من هم نه. و من و شما افراد تحصیل کرده ای هستیم. اسمیت چهارده و نیم ساله بود. خداوند جوان را انتخاب می کند. یک پسر مزرعه دار، او دو زمستان به مدرسه رفت. و او ترجمه را انجام داد - از مصر باستان! - ظرف 16 روز آیا این یک معجزه نیست؟

من استاد هستم، کامپیوتر و دستیاران در خدمتم. دو کتاب نوشت. چند تا از آنها را نوشتم؟ و چه کسی آنها را به یاد خواهد آورد؟ اما من فقط کتاب او را تحلیل می کنم. به علاوه. متن اسمیت مملو از عبریات و مصریات است. من به شما اطمینان می دهم که نه عبری و نه مصر باستان هرگز در مدارس محلی تدریس نمی شد. او توصیفی از سیستم سکه دارد - ما هنوز واقعاً نمی توانیم آن را به انگلیسی توضیح دهیم. او در 24 سالگی متاهل است، از خانواده خود حمایت می کند و یک کتاب منتشر می کند. و او طرحی برای شهر صهیون ایجاد می کند - یک به یک با سالت لیک سیتی فعلی. همانطور که می دانید، او هرگز به یوتا نرفته بود، او با قوم خود وارد آن نشد، مانند موسی به سرزمین موعود، اما او همه چیز را به طور قطع می دانست: دریاچه نمک، رودخانه اردن ما.

من حرف رسول را قطع نکردم، اگرچه همه چیز به من نرسید. مسئله معجزه در هر دینی بسیار مهم است و هیچ دینی بدون معجزه وجود ندارد. منظورم چیزی است که با تجربه یا دانش قابل توضیح نیست. به هر حال، عبارت معروف "من معتقدم زیرا پوچ است" که بسیاری از نسل های دانشمندان و نه چندان ملحدان آن را مسخره کردند، باید اینگونه درک شود: "اگر چیزی که وجود دارد در چارچوب آگاهی من قرار نگیرد، می توانم فقط باور کن و تلاش نکن.»

- و در نهایت. آیا نسخه خطی جوزف اسمیت را در موزه دیده اید؟
روز قبل دیدمش دست خط واضح، خطوط مستقیم بدون لکه. به نظر می رسد با ارزش ترین نمایشگاه باشد.
- الان گوش کن. هیچ خطایی در آن وجود ندارد. بنابراین، دیالکتیک‌های فردی،» صدای الدر هالند وقار استادانه‌ای به خود گرفت. "می توانم به شما بگویم که این یک معجزه واقعی است." من سی سال انگلیسی تدریس کردم. و در این مدت کسی را در بین تحصیلکرده ترین افراد ندیدم که بتواند افکار خود را بدون خطا به زبان انگلیسی بیان کند!

احاطه شده توسط کوه

شهری که در اوقات فراغت زیاد در آن قدم می زدم، بسیار متنوع تر از زمانی بود که برای اولین بار ملاقات کردم. به محض اینکه از دو خیابان مرکزی دور می شوید، از میدان معبد، عمیق تر به محله هایی می روید که به طور نامحسوسی به یکدیگر می ریزند. بسیار تمیز، کم جمعیت، با کوه های نقره ای در انتها، به نظر می رسید که آنها چندان متفاوت از یکدیگر نیستند، اما در جستجوی بعدی، تماشا کردم که چگونه این تفاوت ها افزایش یافت تا اینکه کمیت آنها به کیفیت تبدیل شد.

محله Evenus - خانه‌های دو طبقه از آجرهای باشکوه پراکنده در میان تپه‌های نرم تحت سایه درختان قدیمی - محله‌ای ثروتمند در انگلستان است و نه بیشتر. مردی با یونیفرم پلیس ایالت یوتا با دوچرخه از آنجا رد شد - "های!" چطوری؟" - یادآوری می کند که از سرزمین مادری قدیمی - انگلستان دور است. و با این حال خیابان های کج اینجا بسیار اروپایی است...

و کمی جلوتر - خانه ها خوب هستند، اما کمی نازک تر، و خیابان ها مستقیم هستند. در ادامه، خانه ها حتی کمی ضعیف تر هستند، یک طبقه و دو خیابان بعد به بزرگراه باز می شوند. هر کس را که ملاقات می کنید سفید پوست است، شما به سختی شخص دیگری را می بینید. فقط یک یا دو بار با سیاه پوستان ملاقات کردم - با کت و کراوات تجاری، با هم، با لبخندهای دوستانه، به احتمال زیاد آنها وزیران مورمون بودند. این واقعیت که این شهر پایتخت کلیسای عیسی مسیح است توسط بخش روشن معبد و بناهای تاریخی و حتی بالای شورای شهر - یک موسسه سکولار - تأیید می شود که مجسمه طلایی فرشته مورونی می درخشد که توسط آن روشن شده است. نورافکن در شب

به روسی پرسیدم: «ببخشید، این کلیسای کیست؟»
خانم پاسخ داد: «نمی‌فهمم، پدرم اسلاوی کلیسا را خوب می‌دانست، اما من فقط انگلیسی می‌دانستم».
سوال را تکرار کردم.
- مال کی؟ - او شگفت زده شد. - ارتدکس روسی، اوکراینی، صربی، بلغاری. هیچ تفاوتی وجود ندارد، اما همه ما انگلیسی صحبت می کنیم.
- و یونانی ها به اینجا می آیند؟
زن تأیید کرد و دستش را تکان داد: «آنها هم ارتدوکس هستند». - آنها هنوز معبد خود را دارند. اگرچه آنها بیشتر انگلیسی صحبت می کنند، اما دوست دارند این سرویس به زبان یونانی باشد. من اینجا به دنیا آمدم، همیشه اینطور بوده است.

مانند هر شهر کوچک، سالت لیک سیتی را نمی‌توان در نگاه اول شناخت یا درک کرد: زندگی آن بسیار پیچیده‌تر و متنوع‌تر از آن چیزی است که به نظر یک مهمان گذرا می‌رسد.

سابقه خانوادگی

حتی در موزه متوجه شدم که رئالیسم نقاشان محلی مورد غبطه بخش تبلیغات بصری اداره اصلی سیاسی ارتش شوروی قرار می گیرد. حتی به نظرم می رسید که این گونه نقاشی ها و پوسترها را در روزهای دور جوانی ارتشی به خوبی مطالعه کرده بودم. آقای لوفور با من موافق بود: او تقریباً در همان زمان در ارتش یک دشمن بالقوه خدمت می کرد. او این هنر را دوست داشت.
او خاطرنشان کرد: ما قطعاً پیکاسو را نداریم، اما برای همه قابل درک و در دسترس است. و این نکته اصلی است.

- پیوند نسل ها؟ - پیشنهاد دادم
- دقیقا. ما معتقدیم که نسل های گذشته، زنده و آینده در کنار هم زندگی می کنند. و مردگان در گوشت و خون زنده خواهند شد. ارتباط بین نسل ها نه تنها معنوی، بلکه فیزیکی و قوی است. انسان باید اجداد خود را بشناسد. او نه تنها در قبال فرزندانش، بلکه در قبال آنها نیز مسئول است.

کتاب های کلیسا و جامعه چیزهای بسیار مفیدی هستند. از این گذشته ، آنها نه تنها ثبت کردند که چه کسی ، کجا و چه زمانی متولد شد ، ازدواج کرد و مرد ، بلکه دلیل آن را نیز ذکر کرد. و اگر این به طور محکم، طبق علم، در رایانه جمع آوری شده باشد، جالب ترین تصویر ظاهر می شود - جالب است، برای مثال، برای پزشکانی که وراثت یک بیماری را تعیین می کنند. به هر حال، پزشکان بخش قابل توجهی از کاربران پولی کتابخانه را تشکیل می دهند.

کتابخانه خیلی نزدیک بود - روبروی ساختمان اداری. حتی به اندازه ای که از فراوانی مواد ذخیره شده انتظار می رفت بزرگ به نظر نمی رسید. معلوم شد دو طبقه آن زیر زمین است. اما این را بعداً فهمیدم که توسط خانمی مهربان و بسیار آگاه به نام خانم شوکت - تاکید بر هجای آخر و با "sh" فرانسوی به آنجا رفت.

ما با کامپیوتر شروع کردیم.
- نام خانوادگی خود را چگونه می نویسید؟ "مینتس" در املای انگلیسی؟ حالا بیایید ببینیم چند نام هم در ساحل غربی ایالات متحده دارید.
معلوم شد که تمام دفترچه های تلفن ایالات و اروپا نیز در حافظه صرفه جویی دستگاه ذخیره می شود. صفحه نمایش سوسو زد و کاغذ از چاپگر بیرون آمد. نیمی از صفحه آن را ضرابخانه ها گرفته بودند که با من کاری نداشتند. هنوز با امید نگاه می کردم. اما اگر؟ بعد از دیوید، رابرت و کریستوفر مینتز که دیگر اصلاً جایی نمی رفت، آتاناس مینچف و لئونید مینچنکو را فلش زدند. اما مینتسولی ها در یک فالانکس رفتند: آنجلوس، آنجلوس، آنجلوس، دمتریوس. پس از دمتریوس مینتسولیس، ردیف های منظمی از مینتسوولوس آمدند: آنجلوس، آندریاس و دیگران. در مینتسوپولس آگاممنون خواستم ماشین را متوقف کنم. من آگاممنون را در خانواده ام نداشتم، حتی در خانواده های دور.

او توضیح داد: «این همه چیز نیست. - تقریباً هیچ نامی در آنجا وجود نداشت. Nielsen، Svensson، Hansen نام‌های میانی هستند، بروید آن را کشف کنید.
من فقط الکساندروویچ ها و الکساندروون ها را که آنها را می شناسم تصور کردم و ذهنی از دولت خود تشکر کردم ، که (همچنین ، اتفاقاً نسبتاً اخیراً) نام های خانوادگی مختلف و خوش نام را به شهروندان اختصاص داد.
- اما در آمریکا نام خانوادگی شد؟ - من پرسیدم. - اما اینجا بالاخره درصد هانسن ها و سونسون ها مثل وطن قدیمی شان نیست. پس کار را برای شما راحت تر کنید.
خانم شوکت آهی کشید: «اگر فقط، بسیاری با نام‌های خانوادگی پیچیده‌تر آمده بودند.» اما آنگلوساکسون ها قادر به تلفظ یک کلمه بیگانه نیستند. بسیاری از مردم آنها را تغییر دادند یا حتی وسط را بیرون آوردند و با بقیه رفتند. نام آن مرد گریم مالدورسون بود - او گریمسون شد. خوب است اگر او هنوز این را به یاد داشته باشد.

او شجره نامه تمام شده را به من نشان داد. به خدا قسم بدتر از آدم های مرداد به نظر نمی رسید. با این تفاوت که به جای دوک های آنهالت-زربت و دوشس های براگانزا و فونچال، لیندگرن های ساده و راینارسودسون ها در شاخه های درخت لانه کردند. نام خانوادگی تغییر کرد، اما شجره نامه ثابت ماند. تغییرات را با انگشتم دنبال کردم: خانم شوکت سری تکان داد.

خانم شوکت به تکه کاغذ نگاه می کند و می گوید:
- این، آقای وید، Askolgrustenvid است. اما باید بخوانید، "الف" را با دایره می بینید، تقریبا "o" است: اوشیولگروشنوی.
- چطور؟ - با صدای لرزان مشتری شوکه شده می پرسد. - اوشک... اوشیو... نه این غیر ممکنه! اجداد از کدام ناحیه هستند؟
خانم شوکت پاسخ می دهد: "اصلا سخت نیست، به نظر می رسد آنها فنلاند هستند؟" اجازه بدید ببینم. و اینجا. وانخاتورموسجروی.
- چطور؟! - بیچاره غش می کند.

یا چیزی شبیه به آن. فکر می کنم مثالی خیلی ساده زدم.
من تقریباً هیچ چیز در مورد خودم نفهمیدم - به دلایلی که در بالا ذکر شد. اما ما هنوز موفق شدیم چیزی را کشف کنیم. و امیدوارم بیشتر یاد بگیرم. در هر صورت، هر روز عصر که به هتل برمی گشتم، مسئول پذیرش بسته ای از کتابخانه با جزئیات جدید به من می داد.
من آخرین نامه را از آنجا در مسکو دریافت کردم.

شهر "سالت لیک
Lev Mints، متخصص ما. تصحیح | عکس از V. Privalsky