اعتقاد بر این است که دولت روسیه با روس ها به عنوان حاکمان آغاز شد. چرا و چگونه این اتفاق افتاد؟ در قرن نهم، در تمام نیمه اول آن، کریویچی ها، اسلوونی ها، مری ها و چودها (قبایل فنلاندی و اسلاو) به وارنگی هایی که از آن سوی دریا می آمدند ادای احترام می کردند. در سال 862 ، این قبایل وارنگیان را بیرون کردند ، اما بلافاصله درگیری بین آنها آغاز شد - یکی از تواریخ (نوگورود) این را گزارش می دهد.

سپس بزرگان قبایل برای جلوگیری از نزاع تصمیم می گیرند که از بیرون حاکمان را دعوت کنند. چنین حاکمی بی طرف خواهد ماند و از منافع هیچ قبیله ای دفاع نخواهد کرد و برابری و پایان درگیری های داخلی خواهد بود. ما در مورد نامزدهای خارجی مختلف فکر کردیم: وارنگ ها، لهستانی ها، دانوبی ها. وارنگیان را انتخاب کردند.

نسخه دیگری نیز وجود دارد. شاهزاده نووگورود گوستومیسل قبل از مرگش دستور داد که وارث او از نوادگان روریک وارانگی باشد که با دخترش اومیلا ازدواج کرده است. به هر حال او می گوید که بزرگان قبایل فنلاند و اسلاو به دنبال شاهزاده در بین وارنگیان-روس ها در خارج از کشور رفتند. D.S. لیخاچف در ترجمه خود از تواریخ فوق می نویسد که وارنگیان لقب «روس» داشتند که اسلوونی ها، چود، کریویچی و غیره به روسیه آمدند و از خود خواستند یکی را برای سلطنت در قبایل خود انتخاب کنند. .

آنها سه برادر را انتخاب کردند که با این پیشنهاد موافقت کردند. برادران با بردن تمام روسیه به سرزمین‌های جدید آمدند و سلطنت کردند: روریک، بزرگ‌ترین برادران، در نووگورود، سینئوس در بلوزرو، و تروور در ایزبورسک کاشته شد. اینگونه نام ظاهر شد - سرزمین روسیه. اکنون وارنگیان - روسها - مسئول صلح و نظم در قبایل، جمع آوری خراج برای حمایت از ارتش و تضمین محافظت در برابر دشمنان خارجی بودند.

نسخه دیگری (بیان شده توسط D.S. Likhachev) که طبق آن "دعوت وارنگیان" درج بعدی در وقایع نامه بود. این افسانه توسط راهبان Pechersk برای تأکید بر استقلال ایجاد شد کیوان روساز نفوذ بیزانس. این افسانه، به گفته لیخاچف، بازتابی از سنت قرون وسطایی است که در جستجوی سرچشمه سلسله‌های فرمانروایان در میان گذشتگان، و قطعاً از اشراف خارجی است. ظاهراً این امر اقتدار سلسله را افزایش می دهد و در چشم افراد محلی اهمیت بیشتری می بخشد.

سایر پژوهشگران تاریخ باستان معتقدند که موضوع "وارانگ" کاملاً با داستان فولکلور سرگردان در مورد چگونگی ظهور قدرت دولتی و ریشه های سلسله حاکم مطابقت دارد. توطئه های مشابهی در افسانه های ملل مختلف مشاهده می شود. در تواریخ دیگر (Lavrentievskaya، Ipatievskaya، Trinity)، راهبانی که داستان سالهای گذشته را بازنویسی کردند، روسیه را نه وارنگیان، بلکه یکی از قبایلی می نامند که همراه با چود، اسلوونی و کریویچی برای دعوت وارنگیان به شاهزاده آمدند. .

یک استدلال سنگین به نفع این نسخه این واقعیت است که شهر Staraya Rusa حتی قبل از ظهور Varangians در سواحل رودخانه Rusa وجود داشته است و در قلمرو نووگورود واقع شده است. بنابراین، روس‌ها پیش از فراخوان شاهزادگان وارنگ در اینجا بودند؛ آنها به همراه سایر قبایل می‌توانستند بخشی از هیئت اعزامی به وارنگیان باشند. شواهدی از این نسخه را می توان در سوابق باستانی "وقایع نگار ولادیمیر"، "تواریخ نگار مختصر نووگورود"، "کتاب درجه" متروپولیتن ماکاریوس و "تواریخ پرسلاوول سوزدال" یافت.

در مورد شهری که روریک در شاهزاده زندانی بود اختلاف نظر وجود دارد. برخی از تواریخ (Lavrentievskaya، Novgorodskaya) ادعا می کنند که این نوگورود است، برخی دیگر (Ipatievskaya) می گویند که ابتدا روریک در لادوگا حکومت کرد و هنگامی که برادرانش درگذشتند، نووگورود را تأسیس کرد. نسخه دوم محتمل بود: باستان شناسان ادعا می کنند که قدیمی ترین ساختمان های نووگورود به قرن دهم بازمی گردد و لادوگا بسیار قدیمی تر است. و قوی ترین استدلال به نفع این فرضیه: در نزدیکی نووگورود، سکونتگاه روریک، محل اقامت شاهزاده وجود دارد، و همانطور که باستان شناسان ثابت کرده اند، قدیمی تر از خود نوگورود است.

با این حال، در این زمان دعوت نامه ای از لادوگا رسید... چرا مردم شمال روسیه برای اتحاد خود نیاز به فراخوانی «وارانگی ها» داشتند؟ دلایل متعدد و مهمی وجود داشت. شایان ذکر است که سلطنت در کشورهای اسلاو همیشه ارثی بود. البته قدرت شاهزاده محدود به وچه بود، اما اولین فردی که ملاقات کرد نتوانست ادعای این مقام را داشته باشد. بنابراین ، "کتاب ولز" به وضوح شاهزاده ها را از پسران و فرمانداران جدا می کند ، علیرغم این واقعیت که پسران گاهاً شرکت های مهمی را نیز رهبری می کردند. در زمان های قدیم اعتقاد بر این بود که ویژگی های خوب و بد به ارث می رسد. بنابراین، به عنوان مثال، تمام خانواده او اغلب همراه با شرور اعدام می شدند. و وچه می توانست شاهزاده را فقط از قبیله ای انتخاب کند که این حق را داشت - از نوادگان رهبران بزرگ گذشته. به هر حال، این در زمان های تواریخ نیز مشاهده می شد. مهم نیست که چقدر دمدمی مزاج، هر چقدر هم که نووگورود وچه خشمگین بود و شاهزاده های ناخواسته را بیرون می کرد، هرگز نامزدی را از صفوف خود معرفی نکرد؛ چنین چیزی هرگز به ذهن کسی نمی رسید. شاهزاده جدید را می توان فقط از خانواده های شاهزاده دعوت کرد، حتی اگر نه روسی، بلکه لیتوانیایی، اما لزوماً مرتبط با سلسله های حاکم.

بقایای ساختار دولتی قبلی اسلاوها - نه یک "جمهوری وچه"، بلکه یک "سلطنت وچه" که تا قرن 18 باقی مانده است، در نمونه مشترک المنافع لهستان-لیتوانی نیز قابل مشاهده است، جایی که تمام اقوام آزاد حق انتخاب و انتخاب مجدد پادشاهان، دیکته کردن اراده آنها در رژیم غذایی را داشت، اما حتی یک نجیب زاده حتی سعی نکرد خودش تاج پادشاهی را امتحان کند، اگرچه او بسیار ثروتمندتر از پادشاه بود و ارتش بزرگتری داشت. در اینجا نیز فقط نامزدهای شایسته تاج و تخت در نظر گرفته شدند. اگر نه از لهستانی ها، پس از مجارستان، فرانسه، سوئد، لیتوانی، آلمان، روسیه.
شایان یادآوری است که با دست سبک ن.م. کرمزین و اولین مترجمان به زبان روسی ادبیات تاریخیتحریف قابل توجهی در اهداف سفارت فرستاده شده به روریک وارد شد. ترجمه شد: "سرزمین ما بزرگ و فراوان است، اما نظمی در آن نیست - بیا سلطنت کن و بر ما حکومت کن." اگرچه کلمه "نظم" در هیچ وقایع نگاری وجود ندارد. در همه جا گفته می شود که «در آن نظمی نیست» یا «افسری در آن نیست.» یعنی هیچ حاکم یا سیستم مدیریتی (در قرون وسطی غیر از یک حاکم شخصی غیرقابل تصور) وجود ندارد و نه « سفارش." سلسله حاکم از خط مردانه کوتاه شد. به احتمال زیاد ، در جنوب هنوز نمایندگانی از خانواده های شاهزاده باستان وجود داشتند ، اما آنها خراجداران خزرها بودند و البته نمی توان صحبتی از انتقال قدرت به آنها داشت. و روریک از طریق یک نسل دختر نوه گوستومیسل بود و وارث قانونی او باقی ماند. اسلاوها قبلاً این کار را انجام می دادند. به عنوان مثال، در افسانه‌های چک، پس از مرگ چک بی‌فرزند، مردم برادرزاده‌اش کروک را به سلطنت فراخواندند. بله، به طور کلی، جدایی در وقایع نگاری "وارانگی ها-روس" از سوئدی ها، گوت ها، نروژی ها، انگلو-ژوتلندی ها نشان می دهد که مبتکران دعوت اهمیتی نداده اند که چه کسی را دعوت کرده اند. در غیر این صورت، فرستادن یک سفارت "خارج از کشور" اصلاً ضروری نبود - کل بالتیک با وایکینگ ها پر شده بود.
یکی از تواریخ شمالی گزارش می دهد که قبایل اسلاو و فنلاند که پس از بلایا و آشفتگی های خود در منطقه شمال غربی زندگی می کردند: "و آنها با خود تصمیم گرفتند: ما به دنبال شاهزاده ای خواهیم بود که بر ما حکومت کند و به درستی بر ما حکومت کند." او پارو می زد - یعنی او حکم می کرد و قضاوت می کرد. و در اینجا دلیل دیگری وجود دارد که چرا «وارنگیان» ترجیح داده شدند. همانطور که قبلاً اشاره شد، این قبایل همیشه در میان خود دوستانه زندگی نمی کردند و برخی ادعاها و نارضایتی های متقابل داشتند. این بدان معنی است که ارتقاء نمایندگان یک قبیله به رهبری می تواند به طور خودکار باعث نارضایتی دیگران شود. چرا آنها و نه ما؟ آنها باید قبل از اطاعت بیشتر فکر می کردند. و نتیجه یک درگیری داخلی جدید خواهد بود. با دعوت از "Varangians-Rus" هیچ کس برتری نسبت به دیگران دریافت نکرد. این یک سازش قابل قبول برای همه بود. و یک نامزد از خارج از نظر تئوری می تواند بی طرفی را تضمین کند، قضاوت کند و منصفانه لباس بپوشد.
احتمالاً عواملی نیز بر انتخاب شخصی روریک تأثیر داشته است - از این گذشته ، گوستومیسل چند دختر دیگر نیز داشت که با یک سرزمین خارجی ازدواج کرده بودند. و باید فکر کرد که آنها فرزندانی نیز داشتند. اما شهرت بزرگ روریک در بالتیک احتمالاً تأثیر داشته است - موقعیت برجسته او با این واقعیت نشان می دهد که ساکنان لادوگا در مورد او می دانستند و ایده ای داشتند که دقیقاً کجا سفیران را بفرستند. و علاوه بر این، همانطور که دیدیم، حمله به لادوگا در سال 852 توسط وایکینگ های دانمارکی انجام شد. اما وارنگیان عادت نداشتند که به یک بار یورش به مکان ثروتمندی که دوست داشتند بسنده کنند. بیشتر اوقات ، آنها به بازدید از مسیر اکتشاف شده ادامه دادند: به عنوان مثال ، آنها 6 بار به پاریس حمله کردند. علاوه بر این، دزدان دریایی از ملیت های مختلف مسیرهای مورد علاقه خود را ایجاد کردند و کم و بیش دائمی "حوزه های علاقه" را تشکیل دادند. بنابراین، عمدتا دانمارکی ها بودند که به انگلستان رفتند، نروژی ها به فرانسه و غیره. در نتیجه این خطر وجود داشت که دانمارکی ها دوباره بیایند. اما این دانمارکی ها بودند که دشمنان فانی روریک بودند، مبارزه با آنها برای او امری حیاتی بود و این احتمال را افزایش داد که او به این دعوت پاسخ دهد و بهترین مدافع لادوگا و متحدانش از تهاجمات بعدی شود. او دوباره یک طرد شده باقی ماند و توانست به طور کامل علایق خود را با وطن جدیدش مرتبط کند. در یک کلام، همه "مضافات" با هم جمع شدند.
آخرین ذکر تاریخی از اقدامات روریک در غرب به سال 854 بازمی‌گردد، زمانی که لوتر از حمایت خود دست کشید. او می توانست مدتی مقاومت کند ، اما جوخه های وارنگی استخدام شده ، که از نیروهای آنها استفاده می کرد ، به سادگی از یک جنگ دفاعی طولانی و دشوار امتناع می کردند - چنین اقداماتی وعده غنیمت نمی داد و ضرر و زیان را جبران نمی کرد. مردم لادوگا با اسلاوهای غربی ارتباط داشتند و اگر از وضعیتی که روریک در آن قرار گرفت می دانستند ، این یک استدلال اضافی به نفع انتخاب نامزدی او بود. البته اگر اوضاع برایش خوب پیش می رفت منطقه تسخیر شده را رها نمی کرد. یعنی تا زمانی که او دعوت شد، یا قبلاً از یوتلند حذف شده بود یا در حال شکست بود. اگرچه شاید مدتی درنگ کرد تا اینکه ناامیدی جنگ بیشتر برایش آشکار شد. و همانطور که ممکن است ، در آن لحظه دعوت از نووگورود برای او بسیار مناسب بود. به هر حال، او قبلاً بیش از چهل و پنج سال داشت و زندگی دزدان دریایی بی خانمان در گوشه های غریب دیگر برای سن او مناسب نبود. سالها به پناهگاه بادوام تری نیاز داشت (که او سعی کرد در ماجراجویی جوتلند به آن دست یابد).
تواریخ می گویند که روریک این پیشنهاد را پذیرفت و در سال 862 به همراه برادرانش سینئوس و تروور به روسیه آمدند. او خود در لادوگا به سلطنت نشست (اگرچه تواریخ ها اغلب بر اساس شرایط زمان خود نوگورود می نامند)، سینوس را به بلوزرو و تروور را به ایزبورسک فرستاد. و دو سال بعد، پس از مرگ برادران، شهرهای آنها و همچنین روستوف، پولوتسک و موروم را به پسران خود داد.
سینئوس و تروور، که به طرز عجیبی در سال 864 یک شبه درگذشتند، در هیچ کجای منابع غربی ذکر نشده اند، و مسئله وجود آنها اکنون بسیار بحث برانگیز تلقی می شود - نسخه مشهور این است که هرگز چنین برادرانی وجود نداشته اند: وقایع نگار به سادگی این کتاب را به اشتباه ترجمه کرده است. سخنان برخی از منابع اسکاندیناویایی: "روریک، بستگانش (سینه هوس) و جنگجویان (از طریق ویرینگ)." به احتمال زیاد صحبت از دسته های مختلف همرزمانش است. "بستگان" اسلاوهای اوبودریت هستند که پس از یک عملیات ناموفق برای بازگرداندن اصالت پدرش با او رفتند. و "مبارزان" مزدوران عادی وارنگی هستند. در حملات قبلی خود به فرانسه و اسپانیا، او همیشه همراه با نروژی ها عمل می کرد. دشمنی مشترک آن‌ها با دانمارکی‌ها که در آن زمان تلاش می‌کردند نروژ را تحت کنترل خود در هم بکوبند، می‌توانست آنها را به هم نزدیک‌تر کند. بدیهی است که نروژی ها با او به روسیه آمدند. و به هر حال، خطای ذکر شده در ترجمه نشان می دهد که در زمان روریک برخی از تواریخ "دربار" قبلی نوشته شده است که بعداً برای تجدید نظر در وقایع نگاری ماده ای شد. و اینکه این تواریخ نه به زبان روسی، بلکه به زبان نورمن نوشته شده است. اگرچه از نظر تئوریک، او واقعاً می‌توانست چند «برادر» از حلقه درونی‌اش داشته باشد. وایکینگ ها رسم دوقلویی داشتند که از قومیت خویشاوندی خونی کمتر تلقی می شد.
کافی است به نقشه نگاه کنید تا ببینید شاهزاده با چه شایستگی نیروهای خود را مستقر کرده است. لادوگا همان ابتدای آبراه "از وارنگی ها تا یونانی ها" را کنترل می کرد. و گذری به اعماق سرزمین های روسیه از بالتیک. بلوزرو جاده ولگا، "خزرها" را مسدود کرد. و از ایزبورسک، تیم می‌توانست راه آبی را از طریق دریاچه پیپسی و رودخانه ولیکایا، و همچنین جاده‌های غرب، از استونی را کنترل کند. بنابراین ، روریک مرزهای شاهزاده خود را ایمن کرد و مسیرهای احتمالی نفوذ ناخواسته از بالتیک را پوشش داد.
اطلاعات غیرمستقیم جالب از این واقعیت ناشی می شود که تا 864 شهر جدید تحت صلاحیت روریک - به ویژه روستوف و موروم - قرار گرفتند. این بدان معنی است که او سیاست نوگورود روسیه را به شدت تغییر داد و مبارزه فعالی را علیه خزرها آغاز کرد. زیرا اوکا و ولگا بالایی بخشی از منطقه "منافع" خزر بودند و قبایل موروم (موروم) و مریا (روستوف) شاخه های کاگانات بودند. علاوه بر این، دلیل جنگ می تواند این واقعیت باشد که مریان ها، همانطور که قبلا ذکر شد، قبلا بخشی از ایالت گوستومیسل بودند. اطلاعات مربوط به درگیری با کاگانات توسط یهودی "کمبریج ناشناس" تأیید شده است، که فهرست ایالت ها و مردمی را که خزریا در نیمه دوم قرن نهم - اوایل قرن دهم با آنها جنگیده است، تأیید می کند. - آلانیا، دربنت، زیبوه (چرکس ها)، مجارها و لادوگا. و با این واقعیت که دو شهر مهم نزد روریک باقی ماندند، می بینیم که مبارزه برای او پیروز بود. البته! آیا باروها و قصرها، دسته‌های پچنگ یا اسلاوی فرمانداران خزر، می‌توانند جلوی جنگجویان حرفه‌ای خشن و رهبرشان را بگیرند که سویل تسخیرناپذیر را تصرف کردند؟
اما در سال 864، همانطور که در نیکون کرونیکل گزارش شده است، ناگهان قیامی به رهبری وادیم شجاع در میان اسلوونیایی ها در گرفت. دلایل او چه بود؟ حتماً چند تا از آنها به هم متصل بوده اند. اسلاوهای اوبودریت، اگرچه از بستگان نزدیک ساکنان لادوگا بودند، اما در شرایط متفاوتی زندگی می‌کردند؛ تفاوت‌های زیادی باید در زبان، مذهب و کلیشه‌های رفتاری بین آنها انباشته شده باشد. این نقش خاصی در روابط تجاری یا پزشکی و دولتی نداشت. بازرگانانی که در دریای بالتیک کشتی می گرفتند به چنین اختلافاتی عادت کرده بودند و با آنها مدارا می کردند وگرنه چگونه می توانستند تجارت کنند؟ اما تفاوت بلافاصله زمانی احساس شد که بیشتر خارجی ها به روسیه آمدند و حتی خود را در میان اشراف یافتند. خوب، تیم روریک به طور کلی "بین المللی" بود، از جمله بخش قابل توجهی از نورمن-نروژی ها که پست های کلیدی را در زمان شاهزاده اشغال کردند. و خود او که تبعیدی بود، تمام زندگی بزرگسالی خود را در میان فرانک ها یا در میان محیط ناهمگون و ناهمگون وایکینگ ها حرکت کرد و عادات و وام های مربوطه را در زبان برداشت. یعنی به جای «برادران اسلاو» که اکثر اسلوونیایی ها تصور می کردند و دوست داشتند ببینند، یک ارتش معمولی از اراذل و اوباش بالتیک به سراغ آنها آمد که اساساً هیچ تفاوتی با آن وارنگ هایی که قبلاً بیرون رانده شده بودند، نداشتند.
نارضایتی قرار بود به دلایل سیاسی تشدید شود. اسلاوهای شرقی به فرمانروایی وچه عادت داشتند که اراده شاهزادگان را دیکته می کرد و احتمالاً در دوره بین حکومتی بسیار شایع بود. روریک شروع به معرفی حکومت به روش پادشاهان غربی کرد - حکومت یک نفره. و شاید حتی سخت تر. پادشاهان تحت تأثیر سلسله مراتب کلیسا قرار گرفتند ، قدرت آنها توسط اربابان فئودال بزرگ محدود شد ، تحت آنها انواع "چیزها" ، "چیزها" ، "رژیم های غذایی" دانشگاهی برای مدت طولانی باقی ماندند. اما روریک با پسران اسلاو قدیم بیگانه بود، پسر جدید - از جنگجویانش، هنوز فرصتی برای به دست آوردن قدرت پیدا نکرده بود، و آیا می توان رهبری را که به فرماندهی مستبدانه در کشتی دزدان دریایی عادت داشت، با وچه و دیگران در نظر گرفت. جمعی بودن»؟ همه منابع متفق القول هستند که علیرغم خلق و خوی خشونت آمیز وایکینگ ها، آنها نظم و انضباط آهنینی در مبارزات خود داشتند. حفظ یک تیم حرفه ای نیز به پول زیادی نیاز داشت. اما پس از فروپاشی قدرت Gostomysl، مواردی مانند مالیات احتمالا فراموش شده است. و به ندرت کسی می توانست از بازگشت بار مالیاتی تحت روریک خوشش بیاید. از این رو، اشاره وقایع نگاری روشن است: "در همان تابستان، نوگورودی ها آزرده شدند و گفتند: پس برده ما باش و از هر راه ممکن از روریک و خانواده اش رنج زیادی متحمل شوی."
احتمالا دلایل مذهبی هم داشته است. اسلاوهای شرقی به طور کامل و مداوم توانستند پایه های ادیان باستانی ودایی و میترایی را حفظ کنند. در میان وندهای بالتیک، همان ایمان قبلاً به طور قابل توجهی متفاوت بود، زیرا عناصر فرقه های بالتیک و ژرمنی را جذب کرده بود، جایی که آموزه ها و آیین های پیچیده با اعمال بت پرستی بدوی جایگزین شدند. خوب، جوخه های وارنگ معمولاً نوعی ترکیب ترکیبی از اعتقادات بت پرستی را اظهار می کردند که تا حد زیادی ساده شده بود: "تو به من می دهی - من به تو می دهم." بخش هایی از متون از "کتاب ولز" قبلاً در بالا ذکر شده است که بر این تفاوت ها تأکید می کند. انتظار می رفت که موضوع قربانی انسان باعث خصومت خاصی شود. اکنون ثابت شده است که قبل از ورود وارنگیان به روسیه، چنین رسم و رسومی وجود نداشت. اما اسلاوهای بالتیک و غربی آن را داشتند. اگر چه قضاوت در مورد کدام اقوام و میزان گسترش این عمل دشوار است. منابع غربی از قربانی کردن اسیران توسط پومرانی ها، لهستانی ها و قالیچه ها خبر می دهند.
و وایکینگ‌ها چنین قربانی‌هایی را ساده‌ترین و طبیعی‌ترین راه برای تشکر از خدایان خشن خود برای خوش شانسی یا درخواست لطف جدید از آنها می‌دانستند. مثلاً معلوم است که حتی کسی که تعمید یافته است دزد دریایی معروفهرولف که دوک نرماندی شد، قبل از مرگش کمک های زیادی به کلیسا کرد، اما در همان زمان دستور داد تا صد نفر از اسیران را در محراب ذبح کنند تا اودین را در هر صورت راضی کند. آنها می توانند قربانی را به دریا بفرستند تا خدایان را در طوفان آرام کنند - که در حماسه درباره سادکو منعکس شده است. و عمل قربانی کردن انسان دقیقاً با وارنگیان به روسیه رسید.
بنابراین ، لئو شماس می گوید که جنگجویان سواتوسلاو در بلغارستان در ماه کامل به اسیران و اسیران چاقو زدند و قبل از نبرد سرنوشت ساز خروس ها و نوزادان را سلاخی کردند ، اگرچه شرح او از این وقایع تقلب های زیادی را نشان داد و این خبر ممکن است تهمت معمولی باشد. اما ما در وقایع نگاری کیف نیز به چنین مراسمی اشاره می کنیم. علاوه بر این، در مناسبت های خاص، در بزرگداشت پیروزی نظامییا برای درخواست یکی، و شاید در برخی از تعطیلات مهم، هم قبیله های خود را که به قید قرعه «از میان جوانان و دوشیزگان» انتخاب شده بودند، قربانی کردند.
اما اسلاوهای شرقی در آداب و رسوم و کلیشه های روانی خود با ساکسون ها که حتی آماده جنگیدن تا سرحد مرگ بودند تفاوت داشتند و حق فرزندان و برادران و خواهران خود را برای رفتن به سوی خدایان کنار گذاشتند و سینه های خود را در معرض دید روحانی قرار دادند. چاقو روحانیون لادوگا نیز احتمالاً خشمگین بودند. علاوه بر این، نقش مغان در زندگی جامعه تضعیف شد. تحت حکومت وچه، آنها قرار بود تأثیر زیادی بر خلق و خوی توده‌ها داشته باشند و سیاست‌ها و تصمیمات داخلی را با «اراده خدایان» هماهنگ کنند. اما بعید است که وارنگیان بازدید کننده نظرات آنها را در نظر گرفته باشند. در مبارزات خود، آنها عادت داشتند بدون وساطت کشیشان با خدایان ارتباط برقرار کنند. و مدیر اصلی در تشریفات ساده آنها همان رهبر بود. به هر حال، ممکن است که دقیقاً تضعیف پایه های مذهبی باستانی و آغاز سردرگمی در مسائل اعتقادی بود که متعاقباً پیروزی مسیحیت در روسیه را تسهیل کرد. پس از همه، تصویر مسیح نیکوکار برای اسلاوهای شرقیمعلوم شد که به تصویر معمول آنها از داژبوگ خوب بسیار نزدیکتر از فرقه های خونین بالتیک است.
در نهایت می توان یکی دیگر از دلایل احتمالی قیام را نام برد. ارتش روریک به اوکا و ولگا رفت و با خزرها جنگ کرد. و کاگانات به سختی با شکست های خود و خطر از دست دادن سایر اتباع اسلاو و فنلاندی از زیر قدرت خود کنار آمد. بازرگانان خزر دیپلمات ها و جاسوسان بسیار باتجربه ای بودند. و آنها مجبور بودند تمام تلاش خود را برای افزایش نارضایتی از روریک انجام دهند، سعی کنند عقب او را تضعیف و تضعیف کنند. با این حال ، روریک قیام را سرکوب کرد. "در همان تابستان ، روریک وادیم شجاع و بسیاری دیگر از نووگورودیان را که همدست او بودند کشت" (سوتنیکی - یعنی همدستان ، همدست).
و پس از آن وی فرمانداران بویار خود را در بلوزرو، ایزبورسک، روستوف، پولوتسک، موروم قرار داد. احتمالاً از این واقعیت بود که نستور، که در مورد قیام سکوت کرد یا اطلاعی نداشت، به این نتیجه رسید که برادران روریک، که قبلاً در ایزبورسک و بلوزرو حکومت می کردند، در همان زمان مردند. و تعدادی از مورخان مدرن حتی فراتر رفته و مرگ همزمان خود را به عنوان یک قیام توضیح می دهند. اما نیکون کرونیکل فقط در مورد سخنرانی اسلوونیایی ها علیه روریک صحبت می کند؛ کریویچی و وس در این زمینه ذکر نشده اند. و خود کلمه "svetniki" نشان می دهد که یک توطئه وجود داشته است و نه یک قیام عمومی گسترده. بنابراین ، توضیح دیگری منطقی تر به نظر می رسد - این که در دو سال اول روریک سعی کرد بر اساس تسلیم داوطلبانه حکومت کند ، از این گذشته ، مردم خود منطقه از او خواستند. و تنها پس از شورش او شروع به "سفت کردن پیچ ها" و ایجاد یک سیستم اداری سفت و سخت کرد و فرمانداران خود را در شهرهای موضوع منصوب کرد.
هیچ تصرف سرزمینی دیگری برای شاهزاده وجود ندارد. می توان فرض کرد که او با نتیجه گیری از نارضایتی آشکار ، شکنندگی دولت خود را ارزیابی کرد. و او تصمیم گرفت به آنچه در حال حاضر به دست آمده راضی باشد و تقویت داخلی قدرت و مرزهایش را در دست بگیرد. داده های باستان شناسی نشان می دهد که در نیمه دوم قرن نهم، در زمان روریک، دیوارهای سنگی در لادوگا و ایزبورسک ساخته شد. آثاری از شهرک‌های نظامی بزرگ که قدمت آن به این زمان بازمی‌گردد در ولگا، در نزدیکی یاروسلاول (محل سکونت تیمیرفسکوئه) و نه چندان دور از اسمولنسک (گنزدوو) کشف شد. داده های حفاری نشان می دهد که اسکاندیناوی ها و برخی از اسلاوهای غربی از کشورهای بالتیک در آنجا زندگی می کردند. بدیهی است که این شهرک ها پاسگاه های مرزی و حلقه های گمرکی بودند که در مرزهای ایالت قرار داشتند و مهمترین جاده ها را مسدود می کردند - مسیر "به خزرها" و "از وارنگ ها به یونانی ها". این فرض با ماهیت یافته ها تأیید می شود. فرض کنید قلعه بزرگی در گنزدوو وجود داشت، سکه های متعدد عربی، بیزانسی و اروپایی، چیزهای وارداتی و ترازو در اینجا یافت شد. یعنی بازرگانان عبوری در اینجا توقف می کردند، کالاهای آنها را بررسی، وزن و ارزیابی می کردند و عوارض پرداخت می کردند، پولی یا غیرنقدی. بدیهی است که نوعی چانه زنی درست در آنجا در جریان بود، پایگاه های حمل و نقل برای بازرگانان وجود داشت که قبل از سفر بیشتر، مکان های استراحت آنها تحت حفاظت پادگان محلی بود.
به ویژه ارزش تأکید بر یک جنبه مهم از فعالیت های روریک را دارد. در این زمان در دریای بالتیک و شمال، خشم وایکینگ ها با قدرت و اصلی ادامه یافت. آنها انگلیس را کاملاً وحشت زده کردند ، چندین بار شهرهایی را در امتداد البه ، راین ، وزر و موزل غارت و سوزاندند ، مکرراً به سرزمین های اسلاوهای بالتیک حمله کردند و در سواحل شرقی پیوسته کورلند را ویران کردند. تا اواسط قرن دهم. حتی یوتلند که خود یک لانه دزدان دریایی بود، توسط حملات وارنگیان کاملا ویران شد. فقط در روسیه پس از به قدرت رسیدن روریک، حتی یک حمله دزدان دریایی وجود نداشت! و این واقعیت که روسیه - به هر حال، تنها کشور اروپایی که به دریا دسترسی داشت - امنیت را از شکارچیان بالتیک به دست آورد، شایستگی بدون شک روریک است.
درست است که وارنگیان در ولگا ظاهر شدند - اما فقط برای تجارت با خزرها. شاهزاده دیگر با کاگانات نمی جنگید. و به نظر می رسد خزریه عجله ای برای برهم زدن توازن ایجاد شده در مرزهای شمالی خود نداشت. جنگ با روریک تهدیدی برای حملات وایکینگ های بالتیک بود. و بازرگانان خزر که در سراسر جهان تجارت می کردند، به خوبی می دانستند که چیست. در اینجا این موضوع چنین خساراتی را تهدید می کند که در مقایسه با آن از دست دادن ادای احترام از مری و موروما مانند یک چیز جزئی به نظر می رسد. اما حفظ صلح با وارانگ ها بیش از جبران خسارات وارده به دلیل جریان بردگان را که اکنون از طریق لادوگا به خزریا از دزدان دریایی بالتیک سرازیر شده بود، ممکن کرد. بدین ترتیب در اواخر قرن نهم یا آغاز قرن دهم که چندین اسکادران نورمن به دریای خزر رسیدند، بیش از 10 هزار برده و برده از فرانسه و هلند به بازارهای شرق سرازیر شدند. و بدون شک، شاهزاده لادوگا به دلیل وظایفی که در چنین "ترانزیت" وضع می شود، به طور قابل توجهی ثروتمندتر شد.
بعد اخلاقی این قضیه چطور؟ اما آن زمان مردم اخلاق خودشان را داشتند که با ما فرق داشت. حتی در کشورهای مسیحی، اروپای غربی و بیزانس، برده داری امری عادی بود. و اگر گاهی برخی از اسقف ها و خائنان بردگان را از طریق خیریه بازخرید می کردند، این فقط به دلیل "تخلف" مذهبی بود - مسیحیان که در میان مشرکان یا مسلمانان به اسارت درآمده بودند. و خود نهاد برده داری اصلاً آنها را خشمگین نکرد. و حتی یک متفکر و متکلم علیه او سخنی نگفت. و برای کسانی که خود را در اسارت یافتند، البته این یک تراژدی بود، اما نه پایان زندگی. عادت کردیم و سازگار شدیم. ابن فضلان می گوید که در بلغار ورنگیان که اسیران را برای فروش می آوردند با کسانی که تازه به حراج گذاشته شده بودند شوخی می کردند و از آنها خوراکی های لذیذ پذیرایی می کردند. و خود دخترها در انتظار چانه زنی بعدی صاحبانشان را نوازش کردند و با آنها معاشقه کردند. اگر بردگان در نهایت راه خود را به شرق عرب می یافتند، زن این فرصت را داشت که در حرمسرا جایگاهی شرافتمندانه بگیرد و مرد برای یک امیر جنگجو شود. یعنی حتی از اکثریت ساکنان بومی این کشور جایگاهی بالاتر دریافت کند. البته اتفاقات دیگری هم افتاد، اما همه به امید بهترین ها زندگی کردند.
و باید فکر کرد که اسلوونیایی ها و کریویچی و مریان ها اصلاً بدشان نمی آمد که با شرکت در چنین شرکتی ، دولت آنها سود اضافی دریافت کرد. به شاهزاده خود اجازه می دهند که قلعه بسازد، ارتشی را برای محافظت از آنها حفظ کند و در عین حال رعایای خود را با مالیات های غیر ضروری بار نکند. روریک با تثبیت قدرت خود و تقویت سلطنت ، شروع به رهبری کاملاً فعال کرد سیاست های بین المللیبرقراری ارتباط با کشورهای غربی. در سال 871، لویی آلمانی، در نامه ای به امپراتور بیزانس باسیل مقدونی، از چهار کاگانات موجود در آن زمان در اروپا - آوار، بلغاری، خزر و نورمن صحبت کرد. که منظور از قدرت روریک است. و به هر حال، این واقعیت که پس از ورود وارنگیان، کاگانات روسیه به کاگانات "نورمن" تبدیل شد، گواه هویت آن با لودوگا است و نه با کیف. و همچنین این واقعیت که اطلاعات مربوط به او از آلمان به قسطنطنیه می رسد و نه برعکس. به هر حال ، بعدها اولین شاهزادگان کیف از سلسله روریک خود را "خاقان" نامیدند.
و سپس روریک دوباره در تواریخ غربی ظاهر می شود. در 873 - 874 او برای آن زمان یک تور دیپلماتیک بسیار گسترده در اروپا انجام داد، با چارلز طاس، لویی آلمانی و چارلز جسور، وارث لوتار ملاقات و مذاکره کرد. موضوع آنها نامعلوم است. درست است، G.V. ورنادسکی، به پیروی از برخی از مورخان غربی، این نسخه را تکرار می کند که روریک تلاش می کرد همان "فیف در فریزلند" را به او بازگرداند، اما این یک پوچ آشکار است. آیا شخصی که صاحب یک شاه نشین وسیع و ثروتمند است و در سنی کهولت سن دارد به خارج از کشور می رود تا برای یک قطعه زمین بدبختی که تقریباً هرگز در آن زندگی نکرده است التماس کند؟ اما واقعاً می‌توانست با قدرت‌های غربی مذاکره کند تا تحت شرایطی یا برای جبران خسارت، با نیروهای مشترک، با توجه به این‌که این وظیفه‌اش در زندگی انجام نشده بود، اصالت پدرش را برگرداند. شاید آنها در مورد تلاش برای تشکیل اتحاد علیه دانمارک، دشمن خونی روریک صحبت می کردند. اگر چنین است، پس مذاکرات او ناموفق بوده است. اما در اینجا می توان یک فرضیه دیگر را مطرح کرد که بعداً در جای مناسب به آن خواهیم پرداخت.
اما در این زمان، شاید در سفرهای ذکر شده، شاهزاده اتحاد خود را با نروژ بیشتر تقویت کند. در سال 874 به لادوگا بازگشت و با افاندا از خانواده پادشاهان نروژ ازدواج کرد. (شاید او در دادگاه های آلمان به دنبال عروس بوده است؟) این ازدواج توسط منابع غربی نیز ثبت شده است. و برادر افاندا، اودا، که در روسیه با نام اولگ نبوی شناخته می شود، یا دست راست و مشاور روریک بود یا قبلاً بود.
به هر حال ، حقایق فوق فرضیه برخی از مورخان ما را کاملاً رد می کند که روریک یک شیاد ساده بود که توسط ساکنان لادوگا برای محافظت از مرزهای خود استخدام شده بود و سپس به زور قدرت را به دست گرفت و عنوان شاهزاده را به خود اختصاص داد. ابتدا حقوق موروثی شاهزاده در اینگلهایم در دربار لویی پارسا و سپس لوتر به رسمیت شناخته شد. حتی اگر شجره نامه او را در نظر نگیریم، می توانیم به یاد بیاوریم که او کتان را مستقیماً از امپراتور دریافت می کرد، یعنی در سلسله مراتب فئودالی فرانک، حداقل با درجه شمارش مطابقت داشت. و عنوان "کاگان" قبلاً با پادشاه مطابقت داشت. و ثانیاً، با وجود اخلاق دزد، منشأ در اسکاندیناوی اهمیت زیادی داشت، بنابراین پادشاه نروژی تحت هیچ شرایطی از بستگان نزدیک خود به عنوان یک دزد دریایی ساده بی ریشه، حتی یک دزد دریایی بسیار موفق، از دست نمی داد.
اگرچه شاهزاده بیش از شصت سال داشت، اما هنوز قدرت ایجاد پسری با افاندا را داشت. و در سال 879 ، روریک درگذشت و ایگور را به عنوان وارث ترک کرد ، که طبق تواریخ ، "کودکی بزرگ" بود. و اولگ نگهبان و نایب شاهزاده شد. در وقایع نگاری آلمانی نیز اخباری از به ارث بردن دارایی روریک توسط شخص دیگری وجود دارد. یعنی تماس هایی با شمال روسیه وجود داشت و نظارت بر وقایع در آنجا از قبل ضروری بود.

«داستان فراخوانی وارنگیان» ادبیات عظیمی را پدید آورد. بیش از 200 سال است که دانشمندان درباره این اثر، افسانه بودن و قابل اعتماد بودن آن بحث می کنند. مخالف ترین دیدگاه ها بیان می شود. تعدادی از دانشمندان تکذیب یا تردید کردند مبنای تاریخی«قصه‌ها» از آنجا که به نظر آنها از حدس‌های متأخر تشکیل شده است، ساخت مصنوعی متمادی از طاق‌داران در اواخر قرن 11 و 12 است و تنها بخش کوچکی از آن افسانه‌های محلی را حفظ کرده است.

بحث در مورد «مسأله وارنگی» گاهی جنبه سیاسی شدیدی پیدا می‌کند. به اصطلاح نورمانیست ها به عنوان دانشمندان بورژوازی، دشمنان روسیه که عزت ملی آن را تحقیر کردند، طبقه بندی می شدند.

تایم چنین حکمی را تایید نکرده است. «تداعی» وارانگی به هیچ وجه گذشته روسیه را تحقیر نکرد. به اصطلاح مداخله خارجی در سرنوشت خود نتیجه تماس های عادی پاناروپایی و گشودگی قومی فرهنگی در سراسر روسیه است که از همان ابتدا بیش از 20 قوم، قبیله و گروه را در جمعیت خود به همراه روس ها شامل می شد. . این روزها دوران اتهامات سیاسی و «دشمن جویی» با مصادیق تاریخ، به امید خدا پشت سر گذاشته شده است.

در مورد ارزیابی خود منبع، تلاش هایی برای توضیح ایجاد "داستان" با رویارویی بین سنت های وقایع نگاری کیف و نوگورود، استفاده از افسانه های شمالی در مبارزه ایدئولوژیک و سیاسی در نوبت یازدهم انجام شده است. و قرن دوازدهم. البته وضعیتی که در زمان ضبط نهایی "قصه" ایجاد شده بود نمی توانست بر ارائه آن تأثیر بگذارد، اما به سختی می توان به این محدود کرد. مناقشه ای نیست، منبع از نظر زمان ثبت نهایی آن بیش از دو قرن با وقایع ثبت شده در آن فاصله دارد. ظاهراً "افسانه" به تدریج شکل گرفت. برخی از محققان بر این باورند که برای اولین بار در زمان دوک بزرگ یاروسلاو حکیم برای تأیید وحدت و مشروعیت خانه شاهزاده و خویشاوندی با حاکمان اسکاندیناوی ثبت شده است. این امر با پیشنهاد ازدواج توسط یاروسلاو ولادیمیرویچ به شاهزاده خانم سوئدی اینگیگرد انجام شد. پس از آن، نسخه های ادبی داستان ظاهر شد. در حوالی سال 1113، افسانه وارنگیان توسط نستور هنگام خلق داستان سالهای گذشته مورد استفاده قرار گرفت. بعدها این متن نیز دستخوش تغییراتی شد.

مهم نیست که "داستان" چقدر چند جزئی باشد و به هر شکلی که حاوی حقایق تاریخی خاصی باشد، من اکثر دانشمندان را در این باور دنبال می کنم که یک رویداد واقعی مرتبط با ظهور بیگانگان اسکاندیناوی در میان اسلاوها و فنلاندی های شمال را ثبت کرده است. اروپای شرقی. حداقل بخشی از «قصه» ویژگی های شفاهی را ندارد هنر عامیانه، بیشتر شبیه یک توصیف تجاری و پروتکلی از رویدادها است.

پس از اخراج وارنگیان، قبایل اسلاو شمالی (اسلوونیایی ها و کریویچی) و فنلاندی (چود، مریا، شاید همه) وارد جنگ های داخلی شدند. آنها نتوانستند صلح کنند و به همین دلیل داوطلبانه روریک اسکاندیناویایی و برادرانش را دعوت کردند تا طبق توافقنامه ای بر اسلاوها و فنلاندی ها حکومت کنند و نظم و قانون را برقرار کنند. مراکز حکومت های جدید لادوگا، ایزبورسک و منطقه دریاچه سفید بودند. دو سال بعد، در سال 864، روریک به نووگورود تازه تاسیس شده نقل مکان کرد و بین شوهرانش کریویچی پولوتسک، مریان روستوف، و همچنین موروم و بلوزرو (در اینجا به معنای نه منطقه، بلکه شهر) توزیع کرد. ) در سرزمین های موروم و ویسی. این اولین دولت خودکامه در شمال اروپای شرقی - "روس علیا" را نشان می دهد که در محل کنفدراسیون قبایل اسلاو و فنلاند بوجود آمد. آغاز سلسله روریک گذاشته شد که تا پایان قرن شانزدهم بر روسیه حکومت کرد.

دولت روسیه می تواند تحت تأثیر نیازهای داخلی در آن بوجود بیاید و سلسله روریک با این وجود از بیرون ظاهر شد. سلسله‌های اکثر دولت‌های اروپای غربی منشأ خارجی داشتند، اما این موضوع مورخان را برانگیخت که در این مورد تردید کنند نهادهای دولتیاروپای غربی منشأ خودمختار داشتند.» توجه شما را به این نکته جلب می کنم که تازه واردان اسکاندیناوی، بدون هیچ مشکل خاصی و در مدت کوتاهی، به عبارت دیگر، در خاک آماده، موفق به سازماندهی یک سیستم قدرت و قدرت جدید شدند. مکانیسم کار خود را تعیین کند.

«داستان فراخوانی وارنگیان» منبعی پیچیده است که بارها و بارها نیازمند تحلیل منبع است. بیایید با تردیدها و اختلافات در انواع متون وقایع نگاری شروع کنیم.

یکی از اختلافات قابل توجه در نسخه های وقایع "داستان" این است که روریک اسکاندیناویایی، طبق برخی سوابق، در لادوگا و به گفته دیگران - در نووگورود به پایان رسید. زمانی، با پیروی از مورخ وقایع نگاری A. A. Shakhmatov، اعتقاد بر این بود که نسخه لادوگا، که در سال 1118 توسط سردبیر بی نام داستان سال های گذشته ثبت شده است، ثانویه نسبت به نسخه نوگورود است.

"افسانه" باعث سردرگمی دیگری می شود. اگر وارنگیان اخراج شدند، پس چرا دوباره از آنها برای برقراری نظم فراخوانده شدند؟ به نظر می رسد راه حل این تناقض این نیست که اسلاوها و فنلاندی ها نتوانستند خود درگیری های داخلی را آرام کنند و به دشمنان اخیر خود "تسلیم" شدند. توضیح در جای دیگری نهفته است. قبایل شمالی که از مالیات های سنگین رها شده بودند، برای دفع هجوم جدید اسکاندیناوی ها آماده می شدند. تهدید واقعی بود. زندگی سنت آنسگاریوس که توسط ریمبرت گردآوری شده است، حمله دانمارکی ها را در سال 852 به یک شهر ثروتمند خاص (ad urbem) در "محدوده سرزمین اسلاوها" (در finibus Slavorum) توصیف می کند که می توان آن را با لادوگا مقایسه کرد. . این کارزار، احتمالاً با ادای احترام همراه بود، خطر رو به رشد گسترش وایکینگ ها به شرق را نشان داد. در باره پیشرفتهای بعدیوقایع را می توان از روی "داستان فراخوانی وارنگیان" قضاوت کرد. بدیهی است که منظور از دعوت از خارجیان، تمایل به جذب یک فرمانده مجرب با گروهی از رزمندگان بود. در این موردروریک تا بتواند از کنفدراسیون های اسلاو و فنلاند محافظت کند. این تازه وارد اسکاندیناویایی البته فنون نظامی هموطنان خود را می دانست، از جمله کسانی که با اهداف درنده و دزدان دریایی به روسیه آمده بودند. انتخاب فرمانده موفقیت آمیز بود؛ تا پایان قرن دهم، اسکاندیناوی ها جرات حمله به سرزمین های شمالی روسیه را نداشتند.

در "داستان فراخوانی وارنگیان" سه برادر ظاهر می شوند - بیگانگان. دانشمندان مدت‌هاست که به نام‌های عجیب دو نفر از آنها توجه کرده‌اند - Sineus و Truvor، که بدون فرزند بودند و به نحوی مشکوک در همان زمان در سال 864 درگذشتند. جستجوی نام آنها در علم علم شناسی قدیمی اسکاندیناوی به نتایج دلگرم‌کننده‌ای منجر نشد. اشاره شده است که طرح سه برادر خارجی - بنیانگذاران شهرها و اجداد سلسله ها - نوعی کلیشه فولکلور است. افسانه های مشابه در قرون وسطی در اروپا رایج بود. افسانه هایی در مورد دعوت نورمن ها به انگلستان و ایرلند وجود دارد. Widukind of Corvey در "Saxon Chronicle" (907) در مورد سفارت بریتانیا به ساکسون ها گزارش می دهد که به آنها پیشنهاد کردند "دارای وسعت خود باشند. کشور بزرگکه سرشار از انواع برکات است.» ساکسون ها کشتی ها را به سه شاهزاده مجهز کردند.

Rurik of the Chronicle، اگر او را مشابه همنام دانمارکی خود بدانیم (که بعداً در مورد آن صحبت خواهیم کرد)، واقعاً دو برادر جمینگ و هارالد داشت، اما آنها نسبتاً زود مردند (در سالهای 837 و 841) و به همین دلیل نتوانستند برادر خود را در آنجا همراهی کنند. روسیه. به هر حال، اپیزود با دو برادر تردیدهایی را در مورد صحت آن ایجاد می کند و ممکن است بر اساس نوعی سوء تفاهم زبانی باشد.

شهرها یا مناطقی که Sineus و Truvor رفتند، در مورد اول "به Beloozero"، در مورد دوم به Izborsk، نیز سردرگمی ایجاد می کنند. بلوزرو در کلمات پایانی"قصه ها" نه به عنوان یک منطقه، بلکه به عنوان یک شهر مشخص شده است. پس از تحقیقات باستان‌شناسی توسط L.A. Golubeva، می‌دانیم که قدمت بلوزرو به قرن‌های 10-14، بنابراین، در قرن 9 برمی‌گردد. هنوز وجود نداشت سکونتگاهی متعلق به قرن 9-10 واقع در 15 کیلومتری بلوزرو. کروتیک فنلاندی-وسکی است؛ دلیلی وجود ندارد که آن را محل اقامت یک حاکم نورمن بدانیم. بنابراین، "شهر سینئوس" در دریاچه سفید هنوز ناشناخته است. بیایید اضافه کنیم که حضور اسکاندیناوی ها در منطقه بلوزرسک، با قضاوت بر اساس یافته های باستان شناسی، نه تنها در قرن نهم، بلکه در قرن دهم نیز وجود دارد. ردیابی ضعیف در مورد ایزبورسک، طبق مشاهدات V.V. Sedov، مجموعه مشخصه محصولات اسکاندیناوی قرن 9-10. آنجا پیدا نشد همانطور که سدوف می نویسد ، "ظاهراً ایزبورسک نورمن ها را نپذیرفت و بر اساس مرکز قبیله ای یکی از شاخه های کریویچی توسعه یافت."

رریک از یک خانواده اصیل دانمارکی به نام Skioldungs ​​بود. بر اساس منابع غربی، معلوم است که وی در سال های 837-840 بوده است. و پس از 850 مالک فریزلند با شهر اصلی آن دورستاد شد که از امپراتور فرانک دریافت شد. در توافقنامه شرایط مالکیت، که در سال 850 منعقد شد، بیان شد که ریک موظف به خدمت صادقانه، پرداخت خراج و سایر مالیات ها و محافظت از منطقه در برابر دزدان دریایی دانمارکی است. مخالفان رریک موفق شدند او را از فریزلند اخراج کنند و او اموال خود را دوباره به دست آورد. در سال 857، بخش جنوبی پادشاهی دانمارک در یوتلند به او واگذار شد، اما در اینجا نیز مشکل وجود داشت. رریک باید از قلمروهای خود دفاع می کرد و به همسایگانش حمله می کرد. او لشکرکشی‌های زمینی و دریایی به هامبورگ، شمال فرانسه، دانمارک، انگلستان، حتی به دارایی‌های خود در فریزیا انجام داد و در سال 852 می‌توانست در لشکرکشی ارتش دانمارک علیه بیرکا سوئدی (که در بالا ذکر شد) شرکت کند. مستثنی نیست، با یک جدایی کشتی سازان دانمارکی برای حمله به "شهر اسلاوها"، که در آن لادوگا دیده می شود. رریک به ویژه به شهر اصلی فریسلند، دورستاد، جایی که مسیرهای تجاری از ماینتس، انگلستان و اسکاندیناوی به هم نزدیک می‌شد، جذب شد. او تقریباً تا پایان عمر خود برای تصاحب این شهر و اطراف آن جنگید و بارها روابط رعیت خود را با امپراتور کارولینژ تجدید کرد.

رریک با مبارزه برای قدرت و زمین، به عنوان یک فرمانده، دیپلمات و ماجراجو تجربه کسب کرد. او هرگز خود را شکست خورده نمی دانست و بارها و بارها با دشمنانش مخالفت می کرد. ممکن است این وایکینگ دانمارکی الاصل بود که به شرق اروپا رسید و در آنجا موفق تر از غرب بود. با این حال، در همان زمان، به دلیل قراردادهای آنها در منابع روسی، مقایسه تاریخ های اقامت رریک در روسیه و اروپای غربی دشوار است. شکاف‌های مربوط به فعالیت‌های رریک در وقایع نگاری‌های فرانک در سال‌های خاص، مثلاً در سال‌های 864-866، نشان می‌دهد که او در آن زمان می‌توانست در روسیه بوده باشد. در یک کلام، طبق شواهد تاریخی، سازگاری ثابت رریک دانمارکی و روریک لادوگا آشکار می شود.

زمانی که او به روسیه دعوت شد، رریک به یک جنگجوی باتجربه شهرت پیدا کرده بود که می دانست چگونه از سرزمین خود دفاع کند، به دیگران حمله کند و دستورات قدرت برتر - امپراتور فرانک - را اجرا کند. شمال اروپای شرقی توانستند از او مطلع شوند و رریک، یک جنگجوی ابدی و شوالیه خطاکار، که به خوبی از امور نظامی و دریایی نه تنها اسکاندیناوی ها، بلکه همچنین فرانک ها و فریزی ها آگاه بود، دعوت آنها را به عنوان یک مزدور باتجربه بر اساس قراردادهای معین پذیرفت. مقررات. بدیهی است که او باید از استادان جدید محافظت می کرد و آنها را از ادای احترام اسکاندیناوی برای پاداش خاصی برای خود و تیمش آزاد می کرد. اگر چنین اخاذی هایی از سوی سوئدی ها صورت می گرفت، روی آوردن به دانمارکی کاملاً موجه بود، اما اگر دانمارکی ها این کار را انجام می دادند، در این مورد نیز ریک که اغلب با هموطنان خود اختلاف داشت، کاندیدای مناسبی بود. این احتمال وجود دارد که رریک از مرکز یا جنوب سوئد به روسیه رفت و در آنجا با سفارت لادوگا ملاقات کرد. برای اسلاوها، آدرس "خارج از کشور" اغلب به معنای سوئد است.

با تقویت خود در لادوگا ، روریک (از این پس او را با واکه روسی صدا می کنیم) به زودی به سمت دریاچه ایلمن پیش رفت ، جایی که طبق افسانه ، "شهر بالای ولخوف را برید و آن را نوگورود نامید." بنابراین، نووگورود، پس از لادوگا، پایتخت بعدی ایالت روریک شد. در اینجا یک توضیح لازم است. در زمان روریک، شهری با آن نام هنوز وجود نداشت. همانطور که کاوش های باستان شناسی نشان داده است، در مکان فعلی خود به سختی زودتر از ربع سوم قرن دهم ظاهر شد و نام نووگورود در متون افسانه گنجانده شد، به احتمال زیاد تحت تأثیر اولویت نووگورود و جاه طلبی های مردم محلی. پسران

اطلاعات تکه تکه کمی در مورد دوره روسی فعالیت روریک-رریک حفظ شده است. در این راستا، علاوه بر "داستان"، سوابق وقایع نگاری نیکون در قرن شانزدهم، که از برخی منابع قبلی حفظ نشده به آن وارد شده است، مورد توجه ویژه است. از آنها جزئیات ناشناخته ای را می آموزیم، به عنوان مثال، در مورد جلسه ای از اسلوونی ها و سایر قبایل که در مورد جایی که باید به دنبال شاهزاده بگردند بحث می کردند: خزرها، لهستانی ها، دانوبی ها یا وارنگ ها.

با قضاوت بر اساس داده های تواریخ، روریک از 862 تا 879، یعنی 17 سال حکومت کرد. در این مدت، او تعدادی شهر و منطقه را متحد کرد، قدرت خود را تقویت کرد، مخالفان را سرکوب کرد و به طور غیرمعمول، هیچ کارزاری انجام نداد. علاوه بر این، نورمن های آسکولد و دیر که توسط او فرستاده شده بودند، با تقویت خود در کیف، طبق کرونیکل نیکون، در سال 865 به پولوتسک، تابع روریک، حمله کردند. معلوم نیست دفع شدند یا نه. طبق شهادت یواخیم کرونیکل، حاکم شمالی "بدون جنگ با کسی" حکومت می کرد. بیانیه چهارمین کرونیکل نووگورود مبنی بر اینکه او "شروع به مبارزه در همه جا کرد"، اگر تا حدی قابل اعتماد باشد، ظاهراً به دوره اولیه ظهور پادشاه وارنگ در روسیه و اختصاص شهرها و مکان ها به او و او اشاره دارد. "شوهرها." . انفعال نظامی روریک، که برای زمان خود به عنوان دوک بزرگ تبدیل شد، شاید با این واقعیت توضیح داده شود که حضور در اروپای شرقی، او با وطن خود نشکست.

ما در مورد شرایط بعدی زندگی "دانمارکی روسی" از پیام یواخیم کرونیکل مطلع می شویم. این منبع اشاره می کند که همسر روریک افاندای نروژی (اسفاندا، آلفیند) بود که از او پسری به نام ایگور به دنیا آورد. پسر جوان بود که پدرش در سال 879 فوت کرد و اولگ به قدرت رسید که در تواریخ روسی یا فرماندار یا دوک بزرگ خوانده می شد. عدم قطعیت تواریخ در مورد وضعیت اولگ با این واقعیت توضیح داده می شود که او یکی از بستگان روریک بود و نه وارث او. طبق یواخیم کرونیکل، او را "شاهزاده اورمانسک" می نامند، یعنی نروژی، برادر افاندا. اولگ، ملقب به نبوی، آرزوهای ژئوپلیتیکی سلف خود را با موفقیت ادامه داد. نکته اصلی این است که او در یک کار سرنوشت ساز موفق شد - متحد کردن شمال و جنوب کشور. کیف پایتخت شد. در اروپا، تشکیل یک قدرت قدرتمند - "امپراتوری روریکوویچ" تکمیل شد.

به نظر من تاریخ مردم روسیه این خطوط را نخواهد پذیرفت. روسیه همیشه با پیوندهای حیات بخش با کل جهان از جمله اسکاندیناوی متمایز بوده است. تماس‌های روسی و نورمنی در طول ایجاد دولت، فناوری و فرهنگ هر دو کشور را غنی‌تر کرد و به توسعه آنها سرعت بخشید. وارنگیان آن را به روسیه آوردند. بهترین سلاحکشتی های عالی، تزئینات آنها و تکنیک های مبارزه با پای پیاده به سازماندهی تجارت اوراسیا کمک کردند. از اسلاوها و دیگر مردمان اروپای شرقی آنها خز، بردگان، عسل، موم، غلات دریافت کردند، تکنیک های جنگ سواره نظام و سلاح های شرقی را پذیرفتند و در ساخت شهرها مشارکت داشتند. اسکاندیناوی‌ها، اسلاوها و فنلاندی‌ها خود را با نقره عربی غنی کردند که در امتداد آبراه‌های بزرگ از «وارانگی‌ها به یونانی‌ها» و از «وارانگی‌ها تا اعراب» به بازارهای اروپایی سرازیر شد.

اعدادی که روی سپر روریک ریخته می شود - "862"، با همه قراردادهایشان، نقطه عطفی در زندگی روسیه و اسکاندیناوی است. سپس مردمان این کشورها با هم وارد عرصه تاریخ اروپا شدند. سال 862 ارزش به رسمیت شناختن را به عنوان یک تاریخ ایالتی دارد، بدون اینکه از این واقعیت خجالت بکشیم که بر روی سپر یک تازه وارد نورمن به تصویر کشیده شده است.

اجداد ما به یاد نداشتند که چگونه و چه زمانی زندگی دولتی در میان اسلاوهای روسیه آغاز شد. هنگامی که آنها به گذشته علاقه نشان دادند، شروع به جمع آوری و نوشتن افسانه هایی کردند که در مورد زندگی گذشته اسلاوها به طور کلی و روس ها به طور خاص در بین آنها پخش می شد و شروع به جستجوی اطلاعات به زبان یونانی کردند. آثار تاریخی(تواریخ بیزانسی)، ترجمه شده به زبان اسلاوی. مجموعه‌ای از این افسانه‌های عامیانه، همراه با عصاره‌هایی از تواریخ یونان، در قرن یازدهم در کیف ساخته شد. و داستان ویژه ای در مورد آغاز دولت روسیه و در مورد اولین شاهزادگان در کیف تنظیم کرد. در این داستان، داستان بر اساس سال تنظیم شده است (شمار ​​سالها یا «سالها» از خلقت جهان) و به سال 1074 می رسد، به زمانی که خود «وقایع نگار» زندگی می کرده است، یعنی گردآورنده این. وقایع نگاری اولیه . طبق یک افسانه باستانی، اولین وقایع نگار راهب صومعه کیف-پچرسک نستور بود. موضوع در "تواریخ اولیه" متوقف نشد: چندین بار بازسازی و تکمیل شد و افسانه ها و سوابق تاریخی مختلفی را که در آن زمان در کیف و جاهای دیگر وجود داشت در یک روایت آورد. این اتفاق در آغاز قرن دوازدهم رخ داد. کیف تاريخچه ، توسط راهب صومعه ویدوبیتسکی کیف سیلوستر گردآوری شده است. مجموعه آن به نام "داستان سال های گذشته" در شهرهای مختلف کپی شد و همچنین با سوابق وقایع نگاری تکمیل شد: کیف، نووگورود، پسکوف، سوزدال و غیره. تعداد مجموعه های تواریخ به تدریج افزایش یافت. هر محلی وقایع نگاران خاص خود را داشت که کار خود را با "داستان سال های گذشته" آغاز کردند و هر کدام به شیوه خود آن را ادامه دادند و به طور عمده تاریخ سرزمین و شهر خود را ترسیم کردند.

از آنجا که آغاز تواریخ مختلف یکسان بود، داستان در مورد آغاز دولت در روسیه تقریباً در همه جا یکسان بود. این داستان اینگونه است.

مهمانان خارج از کشور (Varyags). هنرمند نیکلاس روریچ، 1901

در گذشته، وارنگی ها که "از خارج از کشور" می آمدند، از اسلاوهای نوگورود، از کریویچی و قبایل فنلاندی همسایه ادای احترام می کردند. و به این ترتیب خراج داران بر علیه وارنگیان شورش کردند، آنها را به خارج از کشور راندند، شروع به فرمانروایی بر خود و ساختن شهرها کردند. اما نزاع بین آنها آغاز شد و شهر با شهر درگیر شد و حقیقتی در آنها وجود نداشت. و آنها تصمیم گرفتند خود را شاهزاده ای بیابند که بر آنها حکومت کند و نظم عادلانه ای برای آنها برقرار کند. آنها در سال 862 نزد وارنگیان به خارج از کشور رفتند - روسیه (زیرا به گفته وقایع نگار این قبیله وارنگیان نامیده می شد روسیه درست مانند سایر قبایل وارنگ، سوئدی ها، نورمن ها، آنگل ها، گوت ها نامیده می شدند. روسیه «سرزمین ما بزرگ و فراوان است، اما هیچ ساختاری در آن نیست، برو سلطنت کن و بر ما حکومت کن». و سه برادر با قبیله و جوخه خود داوطلب شدند (وقایع نگار فکر کرد که آنها حتی کل قبیله را با خود بردند. روس ). بزرگ ترین برادر روریک در نووگورود تأسیس شد، دیگری - سینوسی - در Beloozero، و سوم - تروور - در ایزبورسک (نزدیک پسکوف). پس از مرگ سینئوس و تروور، روریک شاهزاده مستقل در شمال شد و پسرش ایگور قبلاً در کیف و نووگورود سلطنت می کرد. اینگونه بود که سلسله ای بوجود آمد که قبایل اسلاوهای روسیه را تحت حاکمیت خود متحد کرد.

در افسانه وقایع، همه چیز روشن و قابل اعتماد نیست. اولاً طبق داستان وقایع، روریک با قبیله وارنگیان روسیهدر سال 862 به نووگورود آمد. در همین حال، مشخص است که یک قبیله قوی روس 20 سال قبل با یونانیان در دریای سیاه جنگید و روس برای اولین بار در ژوئن 860 به خود قسطنطنیه حمله کرد. گاهشماری در وقایع نگاری نادرست است، و سال تاسیس حکومت در نووگورود به اشتباه در وقایع نگاری نشان داده شده است. . این اتفاق به این دلیل رخ داد که سال‌ها در متن وقایع نگاری پس از جمع‌آوری داستان آغاز روس تنظیم شده‌اند و بر اساس حدس‌ها، خاطرات و محاسبات تقریبی تنظیم شده‌اند. ثانیاً، طبق تواریخ معلوم می شود که روس یکی از قبایل وارنگ، یعنی اسکاندیناوی بود. در این میان، معلوم است که یونانیان قبیله ای را که می شناختند، روس، با وارنگیان مخلوط نکرده اند. همچنین اعراب که در سواحل دریای خزر تجارت می کردند، قبیله روس را می شناختند و آن را از وارنگیان که آنها را وارنگ می نامیدند متمایز می کردند. به این معنا که، افسانه تواریخ، با شناسایی روس به عنوان یکی از قبایل وارنگ، اشتباه یا نادرستی مرتکب شد. .

(دانشمندان مدت‌ها پیش، در قرن هجدهم، به داستان وقایع نگاری در مورد فراخوانی وارنگیان-روس علاقه‌مند شدند و آن را به گونه‌ای متفاوت تفسیر کردند. برخی (آکادمیک بایر و پیروانش) به درستی منظور نورمن‌ها از وارنگی‌ها و اعتماد به وقایع نگاری بودند. که "روس" یک قبیله وارنگی بود، "روس" را نیز نورمنی می دانستند. پس از آن M.V. Lomonosov معروف خود را در برابر این دیدگاه مسلح کرد. او بین وارنگیان و "روس" تمایز قائل شد و "روس" را از پروس که جمعیت آن را به دست آورد. هر دوی این دیدگاه ها به قرن نوزدهم منتقل شدند و دو مکتب علمی ایجاد کردند: نورمن و اسلاوی . اولین مورد با این باور قدیمی باقی مانده است که "روس" نامی است که به وارنگیان که در قرن نهم ظاهر شدند داده شده است. در میان قبایل اسلاو در Dnieper و نام خود را به پادشاهی اسلاو در کیف داد. مکتب دوم نام "روس" را محلی، اسلاو می داند و فکر می کند که متعلق به اجداد دور اسلاوها - روکسالان ها یا روسالان ها است که در دوران امپراتوری روم در نزدیکی دریای سیاه زندگی می کردند. ( برجسته ترین نمایندگان این مکاتب در دوران اخیر عبارتند از: نورمن - ام. پی. پوگودین و اسلاوی - آی. ای. زابلین.)

فراخوانی وارنگیان. هنرمند V. Vasnetsov

بسیار صحیح است که موضوع را به گونه ای تصور کنیم که در زمان های قدیم اجداد ما "روس" را نه یک قبیله وارنگ جداگانه می نامیدند، زیرا هرگز چنین چیزی وجود نداشت، بلکه به طور کلی جوخه های وارنگی وجود نداشت. همانطور که نام اسلاوی "Sum" به معنای فنلاندی هایی بود که خود را Suomi می نامیدند ، در میان اسلاوها نیز نام "روس" به معنای اول از همه سوئدی های وارنگی خارج از کشور بود که فنلاندی ها آنها را روتسی می نامیدند. این نام "روس" در میان اسلاوها به همان شکلی که نام "وارانگی ها" منتشر شد، که ترکیب وقایع نگار از آنها را در یک عبارت "وارانگی ها-روس" توضیح می دهد. شاهزادگانی که توسط مهاجران وارنگی در خارج از کشور در میان اسلاوها تشکیل شده بودند "روس" نامیده شدند و جوخه های شاهزادگان "روس" از اسلاوها نام "روس" را گرفتند. از آنجایی که این جوخه های روسی در همه جا همراه با اسلاوهای تابع آنها عمل می کردند، نام "روس" به تدریج به اسلاوها و کشور آنها منتقل شد. یونانی ها فقط آن دسته از نورمن های شمالی را که وارد خدمت آنها شده بودند، وارنگیان نامیدند. یونانیان روسیه را مردمی بزرگ و نیرومند می نامیدند که شامل اسلاوها و نورمن ها می شد و در نزدیکی دریای سیاه زندگی می کردند. - توجه داشته باشید خودکار.)

توجه داشته باشید که زمانی که وقایع نگاری در مورد کشور ، سپس روس را منطقه کیف و به طور کلی مناطق تابع شاهزادگان کیف ، یعنی اسلاوی زمین. هنگامی که تواریخ و نویسندگان یونانی در مورد مردم ، پس زبان روسی اسلاوها نیست، بلکه نورمن ها هستند و زبان روسی اسلاوی نیست، بلکه نورمنی است. متن وقایع نگاری اسامی سفیران از شاهزادگان کیفبه یونان؛ این سفیران "از خانواده روسی" هستند و نام آنها اسلاو نیست، بلکه نورمن است (تقریبا صد نام از این قبیل شناخته شده است). نویسنده یونانی امپراتور کنستانتین پورفیروژنیتوس (Porphyrogenitus) در مقاله خود "درباره مدیریت" نقل می کند. امپراتوری بیزانس» نام رپیدهای روی رودخانه. Dnieper "به زبان اسلاو" و "به روسی": نام های اسلاو به زبان ما نزدیک است و نام های "روسی" کاملاً اسکاندیناویایی هستند. این بدان معناست که مردمی به نام روسیه به زبان اسکاندیناوی صحبت می کردند و به قبایل ژرمن شمالی تعلق داشتند (به قول یکی از وقایع نگاران آلمانی قرن نهم، آنها "gentis Sueonum" بودند). و کشوری که به نام این افراد روسیه نامیده می شد، کشوری اسلاو بود.

در میان اسلاوهای دنیپر، روسیه در نیمه اول قرن نهم ظاهر شد. حتی زودتر از اینکه فرزندان روریک برای سلطنت از نووگورود به کیف نقل مکان کردند، شاهزادگان وارنگی در کیف بودند که از اینجا به بیزانس حمله کردند (860). با ظهور شاهزادگان نووگورود در کیف، کیف مرکز تمام روسیه شد.

فراخوانی وارنگیان به روسیه (به طور خلاصه)

تاریخچه مختصری از دعوت وارنگیان به روسیه

اعتقاد بر این است که تشکیل دولت روسیه با فراخوانی وارنگیان به عنوان حاکمان روسیه آغاز شد. چگونه و چرا این اتفاق افتاد؟ در سراسر نیمه اول قرن نهم، چودها و مریس ها، اسلوونیایی ها و کریویچی ها (قبایل اسلاو و فنلاندی) به وارنگیان ادای احترام می کردند. در سال 862، قبایل ذکر شده وارنگیان را بیرون کردند، اما درگیری ها بلافاصله بین آنها آغاز شد (همانطور که کرونیکل نووگورود به ما می گوید). در آن زمان بود که بزرگان قبایل تصمیم گرفتند از حاکمان شخص ثالث دعوت کنند تا از نزاع جلوگیری کنند. چنین حاکمی باید بی طرفی خود را حفظ می کرد و فقط طرف یک قبیله را نمی گرفت و بدین وسیله به خونریزی و درگیری های داخلی پایان می داد. علاوه بر وارنگیان، نامزدهای خارجی دیگری نیز در نظر گرفته شدند: دانوبی ها، خزرها و لهستانی ها. انتخاب بر عهده وارنگیان افتاد.

اما یک نسخه دیگر وجود دارد. گوستومیسل (شاهزاده نووگورود) قبل از مرگش دستور داد که وارث او باید از نوادگان روریک وارنگی باشد که با دخترش اومیلا ازدواج کرده است. در "داستان سال های گذشته" می توانید بخوانید که در جستجوی شاهزاده ای برای خود ، بزرگان قبایل فنلاند و فنلاند به وارنگی ها در خارج از کشور رفتند. محقق مشهور لیخاچف D.S. در ترجمه این تواریخ می نویسد که در آن زمان وارنگیان نام مستعار "روس" داشتند و برادران به سلطنت رسیدند: روریک از نظر ارشدیت در نووگورود بود ، تروور در ایزبورسک بود و سینئوس در بلوزرو کاشته شد. به این ترتیب سرزمین روسیه شروع به نامیدن کرد.

نسخه لیخاچف نیز وجود دارد که طبق آن شواهد مکتوب "دعوت وارنگیان" درج دیرهنگام در وقایع نگاری است. ظاهراً این افسانه توسط راهبان پچرسک به منظور تأکید بر استقلال و استقلال روسیه از بیزانس ساخته شده است. این افسانه (به گفته خود لیخاچف) بازتابی از یکی از سنت های قرون وسطایی در جستجوی منشاء سلسله های حاکم در میان مردمان نجیب خارجی باستان است. این کار در درجه اول برای بالا بردن اقتدار در چشم رعایا انجام شد. سایر محققان به این نتیجه می رسند که «مضمون سلطنتی وارنگی» ممکن است به خوبی با داستان سرگردان فولکلور در مورد ظهور قدرت دولتی و ریشه های سلسله حاکم مطابقت داشته باشد (داستان های مشابهی در افسانه های گروه های قومی مختلف یافت می شود. ). در تواریخ دیگر (ترینیتی، ایپاتیف و لورنتیان)، راهبانی که داستان سالهای گذشته را بازنویسی کردند، وارنگیان را نام نمی برند، بلکه یکی از قبایل همسایه چود را نام می برند. استدلال اصلی این نظریه، حقیقت وجود شهر استارایا روسا بر روی رود روسا قبل از ظهور وارنگیان است.