اجداد اسلاوهای شرقی در اروپای مرکزی و شرقی زندگی می کردند. از نظر زبان به مردمان هند و اروپایی تعلق داشتند. قبایل را می توان به 2000 سال قبل از میلاد ردیابی کرد. اجداد اسلاوها (پرتو-اسلاوها) در میان قبایلی یافت می شوند که در حوضه های رودخانه های اودرا، ویستولا، اوکا، دنیپر و دانوب زندگی می کردند. نویسندگان باستانی نامیده اند اسلاوها وندز، مورچه ها. قلمرو تخمینی سکونت اجداد اسلاوها به البه، در شمال به دریای بالتیک، در شرق به اوکا رسید. از گروه قبایل واحد اروپایی، شرق جدا شد. جلال به شعبه: روس ها، اوکراینی ها، بلاروسی ها. اجداد اسلاوها به اتحاد باستانی هند و اروپایی تعلق داشتند. بتدریج قبایل مرتبطی در میان هندواروپایی ها پدید آمدند که از نظر زبان، فعالیت اقتصادی و فرهنگ مشابه بودند. اسلاوها یکی از آنها شدند. بعداً شاخه های غربی (Vends) و شرقی (Antes) در توده اسلاو ظاهر شدند.

در پایان قرن پنجم. اسکان اسلاوها متوقف شد: شاخه شرقی به دنیپر رسید و به تدریج در دریاچه مستقر شد. ایلمن و بالادست رودخانه. اوکی

پولیان ها، درولیان ها، در ساحل راست رودخانه دنیپر و شاخه های آن تأسیس شدند.

شمالی ها، رادیمیچی و ویاتیچی در ساحل چپ دنیپر قرار دارند.

Krivichi - در قسمت بالایی ولگا و غربی. دوینا.

یکی از عوامل مهم در تشکیل مردم و دولت، اقوام و اقوام همسایه هستند که در زبان، شیوه زندگی، شیوه زندگی، اخلاق و آداب و رسوم، فرهنگ و غیره با هم تفاوت دارند. قبایل و آنها را به حوزه فعالیت اقتصادی خود کشاند یا برعکس تحت تأثیر اسلاوها قرار گرفتند.

همسایگان اسلاوهای شرقی (اواخر قرن نهم) عبارت بودند از:

1) در غرب: قبایل بالتیک: لیتاس، لیتوانیایی ها، یاتوینگ ها و غیره. اسلاوهای غربی: لهستانی ها (لهستانی ها)، اسلواکی ها، چک ها، مجارها (اوگری ها)؛ 2) در شمال شرقی: قبایل فینو-اوریک: کارلی ها، موردوی ها، ماری ها، موروما و غیره؛ 3) در ولگا پایین: خزرها؛ 4) در شرق: بلغارهای ولگا؛ 5) در جنوب در منطقه دریای سیاه: پچنگ ها و سایر قبایل ترک. هنگامی که اسلاوهای شرقی ساکن شدند، مردم را آواره کردند یا آنها را جذب کردند. اسلاوهای شرقی پس از استقرار در مکان های جدید، پایه های زندگی اجتماعی و اقتصادی خود را ایجاد کردند. راحتی مسیرهای رودخانه ای تضمین می کرد که روابط متنوع بین قبایل حفظ می شد و تشکیل یک دولت واحد را تسهیل می کرد. در آغاز. اسلاوها در جوامع قبیله ای زندگی می کردند. با این حال، توسعه کشاورزی که برای زمان خود بسیار بالا بود و وجود محصول مازاد منجر به این شد که جامعه ایلی جای خود را به جامعه ای همسایه داد که وحدت آن نه با خون، بلکه با پیوندهای اقتصادی حفظ شد. .

از قرن ششم - روند طبقه بندی روابط قبیله ای. تجلی نابرابری اموال و توسعه مبادله محصول منجر به تشکیل گروه های اجتماعی جداگانه شد. در قرون 6-8، اولین انجمن های اسلاوهای شرقی ظاهر شد.

در آغاز قرن نهم. روند تشکیل دولت در حال انجام است. مذهب اسلاوهای شرقی پیچیده و متنوع بود. در دوران پیش از مسیحیت، اسلاوهای شرقی بت پرست بودند. آنها نیروهای طبیعت را خدایی می کردند و به ارواح خوب و بد اعتقاد داشتند. مهمترین خدایان آنها عبارت بودند از: Perun - خدای رعد و برق و صاعقه، جنگ. Svarog - خدای آتش؛ داژدبوگ (معروف به یاریلو، خروس) - خدای خورشید و باروری؛ ولوس خدای ثروت و باروری است. Stribog خدای رعد و برق و هوای بد است. موکوش الهه ای است که از بخش زن خانواده محافظت می کرد. Veres god، حامی دامداری; سمارک خدای عالم اموات است. اسلاوهای شرقی معابد داشتند - مکان هایی که در آن نماز برگزار می شد و برای بت ها قربانی می شد. جادوگران، مؤمنان و غیره نقش قابل توجهی در زندگی اسلاوها داشتند. فرقه ای از اجداد وجود داشت. بقایای مردگان را سوزاندند و بر روی آنها تپه هایی ساختند. در ابتدا مقبره های اجدادی ساخته شد، سپس با تجزیه سیستم طایفه ای و ظهور یک خانواده زوجی، تپه های جداگانه بر روی هر دفن شروع به برپایی کرد. تعطیلات بت پرستی مرتبط با فصول و کار کشاورزی وجود داشت. در پایان ماه دسامبر، آنها سرود می خواندند - مومداران با آهنگ و شوخی از خانه به خانه می رفتند و از صاحبان ستایش می کردند که قرار بود به مومداران هدایایی بدهند. تعطیلات بزرگ دیدن زمستان و استقبال از بهار - Maslenitsa بود. در تعطیلات ایوان کوپلا، آیین هایی با آتش و آب، فال گیری، رقص های گرد برگزار شد و آهنگ ها خوانده شد. در پاییز، پس از پایان کار مزرعه، جشن برداشت محصول برگزار شد: یک نان عسل بزرگ پخته شد. توجه زیادی به مراسم عروسی و تشییع جنازه شد. اسلاوها به جاودانگی روح و زندگی پس از مرگ اعتقاد داشتند که اگر زنده به درستی متوفی را به دنیای دیگری همراهی کند خوشحال می شود.

طبق داستان سال‌های گذشته، رادیمیچی‌ها، ویاتیچی‌ها، شمالی‌ها و کریویچی مرده‌ها را می‌سوزانند، خاکستر و بقایای استخوان‌ها را در ظرفی می‌گذاشتند و روی میله‌هایی در خانه‌های چوبی کوچک نزدیک جاده‌ها می‌گذاشتند. ویاتیچی ها گاهی تابوت های چوبی را دفن می کردند. خاکستر سوخته در زمین در بسیاری از نقاط، تپه هایی بر روی قبرها ساخته می شد که در کنار آنها آیین هایی برگزار می شد - مسابقات نظامی به یاد درگذشتگان و اعیاد یادبود - اعیاد خاکسپاری.

در قرن نهم. اسلاوها شروع به دفن مردگان خود بدون سوزاندن آنها کردند. غذا، ابزار، اسلحه و جواهرات در کنار متوفی قرار داده شد. مشخص است که اسلاوهای شرقی هنوز دشمنی خونی خود را حفظ کردند: بستگان مرد مقتول با مرگ از قاتل انتقام گرفتند.

با پذیرش مسیحیت در سال 988 (از قبل در زمان کیوان روس)، اسلاوها شروع به دو نام کردند. "واقعی" - در هنگام غسل تعمید (نام های عبری یا یونانی) و دنیوی - "از چشم بد": یک نام مستعار بت پرست، یک نام اسکاندیناوی یا اسلاوی غربی. علاوه بر این ، در زندگی شخصی با نام "کاذب" خوانده می شد. و بسیاری به خاطر نداشتند که شاهزاده ولادیمیر خورشید سرخ در واقع واسیلی بود، یاروسلاو حکیم یوری (جرج) بود و وسوولود آشیانه بزرگ دیمیتری نام داشت.

اسلاوها حتی قبل از استقرار خود در سراسر دشت اروپای شرقی، به کشاورزی زراعی، دامداری، شکار و زنبورداری مشغول بودند. آنها ضمن استقرار در مکان های جدید، به فعالیت های قبلی خود ادامه دادند و بر کارهای جدید تسلط یافتند. اسلاوهای منطقه جنگلی-استپی تحت سلطه سیستم کشاورزی قابل کشت بودند - آیش، زمانی که یک قطعه زمین برای چندین سال کاشته شد تا زمانی که تمام شد و سپس به قطعه جدید منتقل شد. در منطقه جنگلی، آنها از سیستم کشاورزی بریده بریده و سوزان استفاده کردند: بخشی از جنگل را قطع و ریشه کن کردند، درختان را سوزاندند، زمین را با خاکستر بارور کردند و همچنین به مدت دو تا سه سال از آن استفاده کردند و سپس یک منطقه را پاک کردند. منطقه جدید در زمین های پاک شده چاودار، گندم، جو، ارزن، جو و از محصولات باغی - شلغم، کلم، چغندر، هویج و غیره می رویند، آنها همچنین به دامداری می پرداختند: اسب، گاو، خوک، گوسفند، بز. ابزار مورد استفاده عبارت بودند از: تبر، بیل، خار، بیل، داس، فلفل، آسیاب سنگی و سنگ آسیاب دستی. در نواحی جنوبی ابزار اصلی گاوآهن بود و بعدها گاوآهن چوبی با نوک آهنی - گاوآهن. در جنوب از گاو به عنوان جانوران کشنده و در منطقه جنگلی از اسب استفاده می شد. اقتصاد ماهیتی معیشتی داشت: محصولات کشاورزی و دامی را تولید می کرد که برای برآوردن نیازهای اساسی ضروری بود.

صنایع دستی نقش ثانویه ای در اقتصاد اسلاوهای شرقی داشت. اینها شکار، ماهیگیری و زنبورداری بودند. صنایع دستی هنوز به طور کامل از کشاورزی جدا نشده است. خزدارها، بافندگان و نجاران همان غله کاران بودند که کار در مزرعه را با مشاغل و صنایع دستی جایگزین می کردند. اما سفالگران و آهنگران در فاصله ای از روستاها زندگی می کردند و به کشاورزی نمی پرداختند. در قرون VIII-IX. ظروف مدل شده با ظروف ساخته شده با چرخ سفال جایگزین شدند. ظهور محصولات مازاد به مبادله فعال و بعداً به ظهور و توسعه تجارت کمک کرد که عمدتاً در امتداد رودخانه‌های متعدد و شاخه‌های آنها می‌رفت.

مسیر "وارانگی ها به یونانی ها" به طور فعال توسط مردم اسکاندیناوی استفاده می شد که اسلاوها آنها را وارنگی ها می نامیدند (از این رو نام خود مسیر). وارنگیان با قبایل ساحلی از جمله اسلاوها تجارت می کردند. آنها نه تنها به صورت مسالمت آمیز تجارت می کردند، بلکه اغلب دزدی می کردند و گاهی برای خدمت در جوخه های شاهزادگان اسلاو استخدام می شدند.

اسلاوها تجارت فعالی با خزرها، بلغارها، اعراب و البته یونانی ها (بیزانس) انجام دادند. اقلام اصلی تجارت خارجی خز، موم، عسل و خدمتکاران (بردگان) بود. ابریشم، اقلام نقره و طلا، کالاهای تجملی، بخور، اسلحه و ادویه جات از شرق و بیزانس می آمد. پیدایش شهرها در میان اسلاوها با توسعه تجارت همراه بود. داستان سالهای گذشته نام شهرهای کیف، چرنیگوف، اسمولنسک، لیوبچ، نووگورود، اسکوف، پولوتسک، موروم و غیره را در مجموع تا قرن نهم ذکر کرده است. حدود 24 شهر بزرگ وجود داشت. وارنگیان سرزمین اسلاوی را گارداریکا - کشور شهرها - نامیدند. تواریخ افسانه پیدایش کیف را برای ما به ارمغان آورد. کی، برادرانش شچک و خوریف و خواهرشان لیبید، سکونتگاه‌های (حیاط) خود را بر روی سه تپه در دنیپر تأسیس کردند. سپس آنها در یک شهر متحد شدند که به افتخار کیی نام آن را کیف گذاشتند. اولین حکومت ها ظاهر شدند: کویابیا (کویابا - در اطراف کیف)، اسلاویا (در منطقه دریاچه ایلمن با مرکز در نووگورود). پیدایش چنین مراکزی گواه پیدایش روابط جدید درون قبیله ای در سازمان اسلاوهای شرقی بود که مقدمات پیدایش دولت را در میان آنها ایجاد کرد.

در قرن ششم. اسلاوهای شرقی در یک سیستم قبیله ای زندگی می کردند. واحد اصلی جامعه طایفه بود. این قبیله توسط بزرگان اداره می شد و در مورد مهمترین مسائل شورایی از همه بستگان تشکیل می شد. 3-5 قبیله نزدیک در اصل یک قبیله را تشکیل می دادند. قبایل در اتحاد با رؤسای در راس خود متحد شدند. در قرون VII-IX. روابط قبیله ای در میان اسلاوهای شرقی به دلیل ظهور ابزارهای فلزی و گذار از بریده بریده به کشاورزی زراعی شروع به فروپاشی کرد. واحد اصلی اقتصادی به خانواده فردی تبدیل شد.

به تدریج، جامعه طایفه ای جای خود را به جامعه ای همسایه و سرزمینی می دهد که اعضای آن دیگر خویشاوند خونی نبودند، بلکه فقط همسایه بودند. جامعه همسایه در جنوب "میر" نامیده می شد، در شمال "طناب" نامیده می شد. در جامعه همسایه، مالکیت اشتراکی زمین های زراعی، جنگل و زمین های یونجه و غیره حفظ شد، اما قبلاً به خانواده زمین های زراعی اختصاص داده شده بود. زمین برای استفاده - "تخصیص". این قطعات توسط هر خانواده با ابزار خاص خود کشت می شد که مالکیت محصولی را که جمع آوری می کرد به دست آورد. در محیط قبیله ای قرن هفتم - اوایل قرن نهم. "بچه های عمدی" برجسته بودند - رهبران، بزرگان، جنگجویان معروف. قدرت و ثروت در دستان آنها متمرکز بود. بسیاری از "بچه های عمدی" شروع به زندگی در املاک مستحکم جداگانه کردند. مالکیت خصوصی متولد شد. بهبود ابزارها منجر به تولید نه تنها آنچه در اقتصاد معیشتی ضروری بود، بلکه به تولید محصول مازاد نیز منجر شد. انباشته شدن محصول مازاد، و بر اساس آن - توسعه مبادله بین خانواده های فردی وجود داشت. این امر منجر به تمایز جامعه، افزایش نابرابری ثروت و انباشت ثروت توسط بزرگان و دیگر اشراف شد.

مهمترین نهاد حاکم در میان اسلاوها همچنان دولت مردمی وچه بود که مشترکاً همه مهم ترین مسائل را حل می کرد. اما به تدریج اهمیت آن کاهش یافت. اسلاوهای شرقی جنگ های متعددی را با همسایگان خود انجام دادند و هجوم مردم کوچ نشین را دفع کردند. در همان زمان لشکرکشی به بالکان و بیزانس کردند. در این شرایط، نقش رهبر نظامی - شاهزاده که قاعدتاً شخص اصلی در مدیریت قبیله بود - به شدت افزایش یافت. هنگامی که جنگ ها نادر بود، همه مردان قبیله در آن شرکت می کردند. در شرایط جنگ های مکرر، این امر از نظر اقتصادی بی سود شد. رشد محصول مازاد، حمایت از شاهزاده و گروهش را ممکن کرد. اشراف جوخه نظامی خود را صاحب زمین یا اتحادیه قبیله ای اعلام کردند و خراج (مالیات) را بر هم قبیله های خود وضع کردند. یکی دیگر از راه های انقیاد جوامع همسایه، تبدیل اشراف قدیمی قبیله ای به پسران - زمین های پاتریمونیال و انقیاد اعضای جامعه به آنها بود.

در قرون VIII-IX. در رأس اتحادیه های قبیله ای اسلاوی شرقی شاهزاده هایی از اشراف قبیله ای و نخبگان قبیله ای سابق - "افراد عمدی" ، "بهترین شوهران" قرار داشتند. شاهزادگان و جنگجویان از غنایم جنگی ثروتمند شدند: آنها اسیران جنگی اسیر شده را به بردگان تبدیل کردند و آنها را مجبور کردند در زمین های خود کار کنند. در قرون VI-IX. بردگان اسلاوهای شرقی عمدتاً اسیرانی بودند که در جنگ اسیر شده بودند. در آن زمان اسلاوها حقوق عرفی داشتند. برده ها عمدتاً در خانه و در سخت ترین مشاغل مورد استفاده قرار می گرفتند. برده داری در میان اسلاوها ماهیتی پدرسالارانه داشت، زمانی که بردگان یک طبقه را تشکیل نمی دهند، اما اعضای کوچکتر خانواده به حساب می آیند. بنابراین، اسلاوهای شرقی فرآیندی از تمایز (قشربندی) جامعه را تجربه کردند. پیش نیازهای تشکیل دولت ایجاد شد.

قوم زایی مرحله اولیه ظهور یک قوم و شکل گیری بیشتر ویژگی های مردم شناختی، قوم نگاری، زبانی آن است.
اسلاوهای شرقی - روس ها، اوکراینی ها، بلاروسی ها.
بیشتر اروپا و بخش قابل توجهی از آسیا از دیرباز محل سکونت قبایل هند و اروپایی بوده است. اسلاوها بخشی از خانواده زبان های هند و اروپایی هستند. این خانواده زبانی هندواروپایی در حدود هزاره چهارم قبل از میلاد وجود داشته است. ه. مهاجرت های قبایل مختلف دائمی بود. در طی این جنبش، اسلاوها به سه شاخه - شرقی، غربی و جنوبی تقسیم شدند. اسلاوهای شرقی در قلمرو اروپای شرقی مدرن قرار داشتند. اختلافات در مورد منشاء اسلاوهای شرقی هنوز ادامه دارد.
اسلاوها اولین ساکنان آن نبودند، حداقل 4 ملیت قبل از آنها زندگی می کردند:
سکاها - دارای فرهنگ و دولت توسعه یافته ای بودند (در هزاره اول قبل از میلاد، یونانیان باستان در مورد مردمان مختلف شمال منطقه دریای سیاه نوشتند و آنها را "سکاها" نامیدند (اما به این معنی نیست که همه آنها سکاها بودند)).
استعمارگران یونان باستان با سکاها همسایه بودند.
سرمتیان - مردم کوچ نشین آسیا؛
فینو اوگری ها قومی هستند که از سیبری آمده اند.
در آغاز هزاره یکم پس از میلاد. ه. رومی ها در مورد "بربرها" نوشتند که در میان آنها می توان اجداد اسلاوها را نیز نام برد.
در قرون 4-7م ه. مهاجرت زیادی از مردم وجود داشت که در میان آنها اسلاوها بودند.
در سده های 5-7 میلادی ه. اسلاوها سرزمین هایی از رودخانه البه (گدازه) در غرب تا رودخانه دنیپر در شرق را اشغال کردند. از بالتیک در شمال تا مدیترانه در جنوب.
جامعه تاریخی اسلاوهای شرقی، که باعث پیدایش دولت روسیه قدیمی شد، در قلمرو منطقه دنیپر تشکیل شد.
همسایگان بالتیک (لیتوانیایی ها و لتونیایی های امروزی)، قبایل فینو-اوگریک، فنلاندی (استونی، فنلاندی) هستند.
در استپ های منطقه شمال دریای سیاه، دامداران عشایری - قبایل ترک زندگی می کردند.
کشورهای همسایه: بیزانس (یونان قرون وسطی)، خزاریا (خازار خاقانات؛ کنترل بر جاده بزرگ ابریشم؛ خزاریا در پایین دست ولگا و دون بود)، ولگا بلغارستان (کازان).
اسلاوهای شرقی متشکل از 15 قبیله بزرگ (پلیان ها، دوولیان ها، کریویچی ها، اسلوونی ها - توسعه یافته ترین) بودند. هر قبیله سازمان داخلی خود را داشت، رهبران قبیله. کیف به یک مرکز مهم پولیانا تبدیل شد.
مشاغل اصلی اسلاوهای شرقی:
جنگلداری (تخصیص نوع اقتصاد)؛
کشاورزی (کشاورزی) بیشتر جنگل ها جنگلی بودند، بنابراین درختان باید قطع می شدند، کنده ها از ریشه کنده می شدند و سوزانده می شدند. وقتی خاک نامناسب شد، به خاک دیگری نقل مکان کردند. این یک سیستم کشاورزی بریده بریده و بسوزان است. آنها با گاوآهن، گاوآهن و هارو شخم زدند، سپس دانه را با داس درو کردند. محصولات غلات - گندم، ارزن، جو، گندم سیاه، چاودار، جو.
دامپروری (گاو، بز، گوسفند، خوک، اسب)
صنایع دستی خانگی ( آهنگری ) و همچنین به زنبورداری ، ماهیگیری و شکار مشغول است.
بافندگی (پشم بز، پشم گوسفند، کتان.)
دین اصلی بت پرستی است (باورهایی که در مرحله روابط قبیله ای به وجود آمد؛ با انیمیشن دنیای اطراف، پرستش نیروهای طبیعت و اجداد مشخص می شود). 2 فرقه اصلی وجود دارد - فرقه طبیعت و فرقه اجداد. اسلاوها با عشق به آزادی متمایز بودند.
در قرن نهم، وارنگیان (جنگجویان مزدور) در سرزمین اسلاوهای شرقی ظاهر شدند. نسخه - مردمی از اسکاندیناوی و سواحل دریای بالتیک.
با استقرار اسلاوهای شرقی در مناطق وسیعی، پیوندهای خونی شروع به از هم پاشیدگی کرد. در قرن نهم، جامعه قبیله ای به یک همسایه تبدیل شد که در آن وحدت نه با روابط خانوادگی، بلکه توسط روابط اقتصادی حفظ شد. شرایط سخت طبیعی طول عمر جامعه همسایه را تعیین می کرد، زیرا اغلب کارهای زیادی باید در مدت زمان کوتاهی انجام می شد.
در جوامع اسلاو، اشراف قبیله ای (1-2٪)، جنگجویان و رهبران منتخب وجود دارند. این مرحله از رشد جامعه، دموکراسی نظامی است.
در این زمان، عناصر دولت آینده در حال ظهور هستند. مرحله پیش دولتی رشد اجتماعی.

مشکل قوم زایی اسلاوهای شرقی. مراحل اصلی شکل گیری و تکامل دولت اسلاوی شرقی.

فهرست:

1. معرفی.

2.ویژگی های اسلاو نشینی.

3. اختلافات در مورد منشأ سلسله شاهزادگان روسیه.

4. تشکیل دولت قدیمی روسیه.

5. فهرست ادبیات مورد استفاده:

1. معرفی

روسیه در ویژگی های اصلی خود در چارچوب دولت مسکو شکل گرفت. با این حال، ریشه های تاریخی عمیقی از تمدن اسلاو، در روسیه باستان دارد.

تشکیل دولت روسیه باستان یکی از مهمترین و پیچیده ترین مسائل علمی در تاریخ روسیه است. محققان مفاهیم مختلفی از ماهیت و پیدایش آن را توسعه داده اند. من (به نظر می رسد که سؤال "سرزمین روسیه از کجا آمده است؟" که توسط وقایع نگار باستانی روسی نستور مطرح شده است یکی از سؤالات ابدی تاریخ ما است.

مشکل منشأ روسیه باستان در درجه اول با منشأ مردمی که آن را ایجاد کرده اند مرتبط است. امروزه یکی از بحث برانگیزترین ها در تاریخ نگاری داخلی باقی مانده است (در زمینه رشد خودآگاهی ملی مردم روسیه، اوکراین، بلاروس و سایر مردم ساکن در فضاهای روسیه-روسیه، ارتباط خود را حفظ می کند و رنگ و بوی سیاسی پیدا می کند. اتحاد جماهیر شوروی سابق

یکی از جدیدترین مفاهیم قوم زایی اسلاوی به موارد زیر می رسد. در هزاره 1 ق.م. اسلاوها هنوز به عنوان یک گروه قومی مستقل ظاهر نشده اند. هنوز مشخص نیست که اسلاوها در چه سرزمینی و چه زمانی از وحدت قومی زبانی هند و اروپایی جدا شدند. تجزیه و تحلیل واژگان زبان اسلاوی قدیم به دانشمندان این امکان را داد که فرض کنند اجداد اسلاوها بخشی از جامعه زبانی بالتو-اسلاو هستند که قلمرو جنوب خط غربی دوینا - اوکا را اشغال کرده بودند. در شمال با فینو اوگریک و در جنوب با توده‌های قومی فرهنگی ایرانی همزیستی داشتند.

در آغاز هزاره یکم پس از میلاد. گروه Proto-Slavic از جامعه منفرد Balto-Slavic متمایز است. در قرون II-IV. همسایگان آن دو انجمن بزرگ بین قومی هستند که توسط گوت ها در جنوب و وندال ها در غرب رهبری می شوند. دانشمند معروف سن پترزبورگ G.S. لبدف استدلال می کند که به عنوان بخشی از یا در تماس با این تشکل ها، پروتو-اسلاوها مرحله مهمی از تثبیت قومی را پشت سر گذاشتند: تا قرن چهارم. شامل اولین اخبار از فعالیت سیاسی وندها و آنتس ها می شود."

به نظر ما مناسب است که در اینجا به نام اسلاوها در آن زمان های دور بپردازیم. به هر حال، وجود یک نام به عنوان شاهد قطعی از ظهور خودآگاهی قومی است که بدون آن وجود یک جامعه قومی غیرممکن است. نام "اسلاوها" فقط در قرن ششم ظاهر شد. نویسندگان باستان اسلاوها را تحت نام وندها ذکر می کردند، وقایع نگاران گوتیک آنها را مورچه می نامیدند (برخی از نویسندگان معتقدند که مردم استپ اسلاوها را مورچه ها می نامیدند)، بیزانسی ها آنها را اسکلاوین می نامیدند. به گفته I.M. دیاکونوف، تا قرون IV-V. پروتو اسلاوها به سه گروه تقسیم می شدند: وندها در غرب، اسکلاوین ها در جنوب و آنتس ها در شرق.

مهاجرت بزرگ مردم که از قرن چهارم تا هفتم رخ داد، تصویر قومی جهان را به طور قابل توجهی تغییر داد. منطقه دریای سیاه شمالی مسیر اصلی حرکت گروه های قومی از شرق به غرب شد. موجی پس از موج قبایل کوچ نشین اروپای شرقی و مرکزی را فرا گرفت. هون ها در قرون IV-V. قدرت گوتیک را شکست داد، سپس گوت ها، ژپیدها، وندال ها و دیگران، تحت فشار ساکنان استپ، به سمت غرب و جنوب غربی حرکت کردند و "مرزهای امپراتوری روم را شکستند" (G.S. Lebedev).

پروتو-اسلاوها به سمت طاقچه جغرافیایی حاصل هجوم بردند و در طی یک گسترش قدرتمند، فضاهای وسیعی را پر کردند. شروع از قرن V-VI. آنها (هم از نظر باستان شناسی و هم منابع مکتوب) در قلمروی از ساحل جنوبی دریای بالتیک در شمال تا دانوب در جنوب، از ویستولا و اودر در غرب تا دنیپر میانی و دون در شرق ثبت شده اند. آنها به بالادست ولگا، دریای آدریاتیک رسیدند و به پلوپونز و آسیای صغیر نفوذ کردند.

دوره اتحاد اسلاوهای باستان در ربع آخر هزاره اول به پایان می رسد، زمانی که جامعه اسلاو به سه شاخه تقسیم می شود: شرقی، غربی و جنوبی. بنابراین، اسلاوها برخلاف همتایان آریایی خود، برای مثال رومی ها و آلمانی ها، نسبتاً دیر وارد عرصه تاریخ جهان شدند. چنین تاخیری به حفظ طولانی مدت نزدیکی زبان ، فرهنگ معنوی و مادی ، ویژگی های اصلی ساختار اجتماعی مردمان اسلاو کمک کرد.

تاریخ مستقل اسلاوهای شرقی در قرون VIII-IX آغاز می شود. در این زمان، قبایل اسلاوی شرقی پولیان ها، درولیان ها، وولینی ها و درگوویچی استپ های جنگلی و جنگل های ساحل راست دنیپر، تیورتسی و اولیچی - منطقه کارپات و تلاقی های پروت، دنیستر، باگ جنوبی را اشغال کردند. شمالی ها و رادیمیچی - کرانه چپ دنیپر، ویاتیچی - حوضه دست بالا اوکا، کریویچی - قسمت بالایی [نپرا، ولگا، دوینا غربی و منطقه اسکوف، ایلمن اسلوونیایی ها - قلمرو شمال دریاچه لادوگا تقریبا به دریاچه وایت، کلاهک دریاچه پیپوس و دریاچه ایلمن.

2. ویژگی های اسلاو نشینی:

توسعه قلمرو وسیع اروپای شرقی؛

دوری از مراکز اصلی تمدن؛

تماس با گروه‌های قومی که در مرحله پایین‌تری از توسعه بودند.

حفظ جمعیت محلی، در درجه اول قبایل فینو-اوگریک، در زیستگاه آنها.

ماهیت دائمی استعمار اسلاوها؛

جذب بخشی از قبایل فینو-اوریک و بالتیک.

در طول اسکان اسلاوها در اروپای شرقی، پیش نیازها برای تشکیل مردم روسیه قدیمی فراهم شد. ویژگی های سکونت گاه بر شکل گیری دولت و ماهیت نظام اجتماعی-اقتصادی و سیاسی تأثیر گذاشت.

رودخانه های اروپای شرقی، که در امتداد سواحل آن اسلاوهای شرقی ساکن شدند، به یک رشته اتصال بین "اروپا و آسیا، شمال و جنوب اروپا تبدیل شدند. از قرن هشتم، مسیر بزرگ ولگا، اسلاوهای شرقی را با قبایل مرتبط می کرد. از منطقه ولگا میانه و بیشتر از طریق دریای خزر - با کشورهای شرق. مسیر دنیپر به بیزانس منتهی می شد.

و در پایان قرن نهم. هر دو مسیر ولگا و دنیپر "از وارنگیان تا یونانی ها" از شمال تا کشورهای بالتیک ادامه یافتند و در نتیجه به مسیرهای تجاری با اهمیت پاناروپایی تبدیل شدند.

تشکیل دولت اسلاوی شرقی در درگیری های مداوم با عشایر و نیمه عشایر شرقی و جنوب شرقی، در درجه اول با بلغارستان و خاقانات خزر صورت گرفت.

در قرن ششم. در استپ های اوراسیا با ترک صحنه تاریخی سکاها، سرمات ها و ساک های ایرانی زبان و سرزمین هایی که قبلاً متعلق به آنها بود، خود را تحت حاکمیت مردمان ترک زبان یافتند، تغییر زبان ها آغاز شد. در قرن ششم. آوارهای ترک زبان (براساس تواریخ روسی اوبراس) خاقانات آوار را در استپ های جنوبی روسیه ایجاد کردند و قبایل کوچ نشین را متحد کردند. در قرن هشتم توسط فرانک ها شکست خورد. آوارهای بزرگ بدون هیچ اثری ناپدید شدند. و در منطقه آزوف، یک اتحادیه قوی پیش بلغاری از قبایل گروه زبانی ترک، به نام پادشاهی بلغارستان، تشکیل شد. در نتیجه فروپاشی آن، بخشی از قبایل تحت رهبری خان آسپاروخ به دانوب مهاجرت کردند و در آنجا توسط اسلاوهای جنوبی ساکن در آنجا جذب شدند که نام جنگجویان آسپاروخ را به خود اختصاص دادند. بلغاری بخش دیگری از بلغارهای ترک در بخش میانی ولگا ساکن شدند و در آنجا ایالت ولگا بلغارستان (بلغارستان) را تشکیل دادند. از اواسط قرن هفتم. با یک پدیده تاریخی بسیار پیچیده و تا حدودی مرموز همزیستی داشت - کاگانات خزر. داستان ظهور آن به شرح زیر است.

از اواسط قرن ششم تا اواسط قرن هشتم. بزرگترین نهاد سیاسی در شرق کاگانات ترک بود. مرکز آن در ابتدا اتحادیه ای از قبایل آلتای بود که نام "ترک" را برگزیدند، که نام قومی برای مردمانی شد که به زبان های مرتبط صحبت می کردند. سپس کاگانات به شرقی و غربی تقسیم شد. اولی بین سیر دریا و منچوری قرار داشت، دومی از آلتای تا استپ های منطقه دریای سیاه امتداد داشت. جانشین او خاقانات خزر بود که منطقه ولگا پایین، استپ های قفقاز شمالی، منطقه دریای سیاه و بخشی از کریمه را اشغال کرد. با تبدیل شدن به قرن هشتم. کاگانات به عنوان بزرگترین نهاد سیاسی، شروع به رقابت با بیزانس و خلافت عرب در مبارزه برای قفقاز، منطقه دریای سیاه و سرزمین های اسلاو کرد. خزرها موفق شدند فرهنگی پر جنب و جوش ایجاد کنند که سنت های بسیاری از اقوام و مردمانی را که از چین تا بیزانس در قلمرو ساکن بودند، جذب کرد. شهرهای ایتیل، سارکل، سمندر از مراکز مهم تجارت اروپا بودند. تجارت خزر مسیرهای باستانی منطقه دریای سیاه به بیزانس را احیا کرد و ارتباط با جهان آسیا را گسترش داد.

اساس معنوی دولت بت پرستی بود، اما به تدریج، تحت تأثیر بیزانس، مسیحیت در اینجا گسترش یافت و تحت فشار خلافت عرب، اسلام در اینجا گسترش یافت. کسانی که در قرن هفتم به اینجا نقل مکان کردند. یهودیان (طبق برخی منابع، آنها از بیزانس آمدند، به گفته دیگران - از شرق عرب) یهودیت را با خود آوردند. این مذهب به عنوان مذهب رسمی کاگانات اعلام شد، اگرچه فقط در میان اعضای بالای جامعه گسترش یافت. به طور کلی، تساهل مذهبی در دولت باقی ماند.

تاریخچه رویارویی روسیه و کاگانات خزر پیچیده، چند ارزشی و کاملاً روشن نیست. نقش خزرها در تاریخ روسیه معمولاً منفی ارزیابی می شد: آنها به سرزمین های اسلاو یورش بردند و اسلاوها را مجبور به پرداخت خراج به آنها کردند. در واقع، از قرن 9th. و تا اواسط دهه 60. قرن X مبارزه مداوم و شدیدی بین روسیه و کاگانات وجود داشت. اما ارزیابی این رویدادها توسط کارشناسان مدرن متفاوت است. با جمع بندی آنها، موارد زیر را برجسته می کنیم.

طرفداران دیدگاه اول معتقدند که خزرها "طبق قانون" دزدی کردند. خراج کوچکی بر قبایل اسلاو تحمیل کرد. در عین حال، وجود یک وحدت سیاسی باثبات در شرق، سرزمین های اسلاو را از فجایع اخیر تضمین می کرد، زمانی که یک گروه وحشی که از ناکجاآباد ظاهر می شد، می توانست در یک

روزی برای سوزاندن، خراب کردن، از بین بردن هر چیزی که در طول دهه ها ایجاد و انباشته شده است 1.

محقق V.Ya. پتروخین خاطرنشان می کند که «یوغ خزر به شکوفایی فرهنگ اسلاو در منطقه دنیپر میانه کمک کرد، زیرا اسلاوها از حملات ساکنان استپ در امان ماندند» 2. علاوه بر این، تشکیل دولتی جدید اسلاوهای شرقی، به نظر او، در سایه یک همسایه قوی تر در حال بلوغ بود. به محض اینکه همسایه آنها شروع به نشان دادن علائم ضعف کرد، اسلاوها شروع به رهایی خود از وابستگی کاگانات کردند.

نگاه دیگر به مسئله این است که خزریه سپری بود که کشورهای اروپای شرقی را در برابر اعراب سپر می کرد. اما ما می‌توانیم با نویسندگانی موافق باشیم که ادعا می‌کنند تهدید اعراب که گویا خزرها اروپای شرقی را از آن نجات دادند وجود نداشت. خزریا خود در رابطه با مردم قفقاز، اسلاوها و بلغارهای ولگا به عنوان یک برده عمل می کرد و این مردمان برای رهایی از قدرت خزرها می جنگیدند.

اسلاوهای شرقی چگونه زندگی می کردند؟ شغل اصلی آنها کشاورزی بود. آنها چاودار، جو، ارزن و گندم کاشتند. در شمال، سیستم کشاورزی بریده بریده و سوختن حاکم بود: در سال اول درختان را قطع کردند، در سال دوم آنها را سوزاندند و از خاکستر به عنوان کود استفاده کردند. چنین زمینی به مدت سه سال برداشت خوبی داشت، سپس لازم بود به دنبال مکان جدیدی بگردیم. در جنوب از آیش استفاده می شد که پس از دو یا سه سال کاشت زمین رها شد و منطقه جدیدی توسعه یافت. ابزارها ابتدایی بودند و کشاورزی به مقدار زیادی نیروی کار نیاز داشت. فقط گروه می توانست با این کار کنار بیاید، بنابراین جامعه نقش بزرگی در روستا ایفا کرد - "جهان" یا طناب (اول قبیله و سپس سرزمینی). اسلاوها همچنین به شکار، ماهیگیری و زنبورداری مشغول بودند. به تدریج حوزه فعالیت اقتصادی آنها دامداری را در بر گرفت.

ساختار اجتماعی در میان اسلاوهای شرقی در قرون 8-9. بر اساس اصول ساده "دوست - دشمن" و "آزاد - غیرآزاد" ساخته شده است. در شرایط حفظ سنت های قبیله ای، بهره کشی از هم قبیله ها منتفی بود. بردگان که برای سخت ترین مشاغل مورد استفاده قرار می گرفتند، از زندانیان و فرزندان آنها تشکیل می شدند. در رأس طایفه بزرگان، در راس قبیله شاهزاده و شورای بزرگان ("بزرگان شهر") قرار داشتند. تمام مسائل مهم در زندگی قبیله در جلسات مردمی تصمیم گیری شد - veche. رهبران برای انجام عملیات نظامی انتخاب شدند - شجاع ترین و موفق ترین جنگجویان که در راس جوخه هایی قرار گرفتند که قبلاً در قرن 7 ظاهر شدند.

اسلاوها که به دلیل شجاعت و ویژگی های بدنی خارق العاده خود متمایز بودند ، با این وجود اغلب قربانیان آوارها ، بلغارها ، بیزانس ها ، خزرها و وارنگ ها شدند ، زیرا آنها متحدتر بودند. البکری نویسنده مسلمان می‌نویسد: «اسلاوها مردمی بسیار قدرتمند و وحشتناک هستند که اگر به قبایل و قبایل زیادی تقسیم نمی‌شدند، هیچ‌کس در جهان نمی‌توانست در برابر آنها مقاومت کند».

بنابراین، در ابتدا اسلاوهای شرقی در قبیله ها و قبایل زندگی می کردند، اما گستره وسیع اکتشاف آنها را به ایجاد روابط ارضی به جای پیوندهای خویشاوندی سوق داد. در قرون VIII-IX. آنها در اتحادیه های قبیله ای متحد شدند که نشانه هایی از دولت نوپایی داشتند. ریاست اتحادیه ها را شاهزادگانی بر عهده داشتند که علاوه بر وظایف نظامی، در حوزه سیاست خارجی، اداری، دربار و مذهب نیز حقوقی داشتند.

میراث سلطنت در امتداد خط خانواده بود؛ شاهزاده می توانست انتخاب شود یا از طریق قتل به قدرت برسد، که در آن روزها غیر معمول نبود. آنها لشکرکشی علیه بیزانس و سایر همسایگان انجام دادند و غنایم و بردگان غنی را به اسارت گرفتند. این کارزارها به غنی‌سازی نخبگان قبیله‌ای کمک کرد، که فروپاشی روابط عمومی اولیه را تسریع بخشید. اما اگرچه شاهزاده دارای قدرت عالی بود ، اما موضوع اصلی قدرت همچنان مردم به عنوان یک کل بودند ، زیرا در مکانیسم قدرت "شاهزاده - شورای بزرگان - مجلس مردم" حرف آخر با دومی باقی ماند.

گام بعدی در توسعه سازمان اجتماعی اتحادیه های قبیله ای یا اتحادیه های فوق العاده بود که در ادبیات علمی به آن تشکل های اولیه دولت نیز می گویند. اولین آنها شمال، با مرکز در نووگورود، به رهبری اسلوونیایی ها، دومی جنوبی به رهبری پولیان ها و مرکز در کیف بود. تعدادی از محققان معتقدند که یک انجمن سوم وجود دارد، اما برخی آن را ریازان و برخی دیگر Chernigov می نامند. به گفته آکادمیک B.A. ریباکوف، بر اساس اتحادیه قبایل پولیانسکی (دسته های میانی دنیپر) و بخشی از شمالی ها (بین دهانه رودخانه های دسنا و روس در منطقه چرنیگوف)، یک ابر اتحادیه بزرگ روس تشکیل شد.

3. اختلافات در مورد منشأ سلسله شاهزادگان روسیه

تا به امروز، بحث ها در مورد منشاء قومی سلسله شاهزادگان روسیه و روس ها، محبوب در تاریخ نگاری روسیه، فروکش نکرده است. محققان به دو اردوگاه تقسیم شدند - نورمنیست ها و ضد نورمانیست ها. هر یک از طرفین به روش خود مسئله نقش وایکینگ‌های نورمن (یا وارنگیان، همانطور که در روسیه به آنها گفته می‌شد) در تشکیل دولت روسیه قدیمی را روشن می‌کند.

قبایل وایکینگ در قرن هشتم به اروپا حمله کردند. در قرن نهم. آنها ایرلند و شمال انگلستان را فتح کردند، پاریس را محاصره کردند و اولین اروپاییانی بودند که به سواحل آمریکای شمالی رسیدند. آنها با تسلط بر رودخانه های دشت اروپای شرقی، بدون اینکه با مقاومت زیادی در سرزمین های اسلاو مواجه شوند، به خزریا و بیزانس رسیدند. برای مبارزه با خزاریا و بیزانس، وایکینگ ها شروع به جذب اشراف اسلاو و شبه نظامیان قبیله ای کردند.

قبایل اسلاو و فنلاند که شمال غربی دشت اروپای شرقی را اشغال کردند، در سال 862، طبق افسانه تواریخ، سه شاهزاده وارنگی را به سلطنت رساندند - برادران روریک، سینئوس و تروور. چرا این اتفاق افتاد؟ اتحادیه‌های قبیله‌ای محلی اسلاو-فنلاند، تحت ستم وارنگی‌ها، متحد شدند و متخلفان را «از روی دریا» بیرون کردند. اما به زودی اختلاف بین آنها شروع شد و آنها بهترین کار را در نظر گرفتند که شاهزاده را از بیرون دعوت کنند. پس از مرگ برادران، روریک (862-879) دارایی های آنها را متحد کرد و پایه و اساس سلسله شاهزاده روریک را گذاشت.

گروه دوم از محققان منشاء نورمنی شاهزادگان روسی را به رسمیت نمی شناسند. ضد نورمانیست ها بر منشأ اسلاوی، خزری، فنلاندی، بالتیک یا حتی گوتیک خود پافشاری می کنند.

در مورد طرح با دعوت وارنگیان به سلطنت در نووگورود، بسیار پیچیده است. این سؤال همچنان باز است: آیا قبایل اسلاو و فنلاند توسط نورمن ها فتح شدند یا خودشان از وارنگ ها دعوت کردند؟ داده های تواریخ، منابع خارجی (عمدتا آثار نویسندگان بیزانسی و تواریخ عرب)، اطلاعات باستان شناسی، مردم شناسی و زبان شناختی از منشاء اسکاندیناوی اولین شاهزادگان روسیه باستان صحبت می کنند. سوال دیگر این است که آیا آنها دولت روسیه را ایجاد کردند؟

به حق می توان به این پاسخ منفی داد. روریک و گروهش قبایل اسلاو و فنلاند را اولاً برای جستجوی خراج و اشیاء سرقت و ثانیاً برای استقرار خود در مسیرهای تجاری متحد کردند تا بتوانند غارت را در بیزانس و شرق بفروشند. سلسله وارنگیان به "میز" موجود فراخوانده شد (از این گذشته ، فقط زمانی می توان به سلطنت فراخواند که جایی برای سلطنت وجود داشته باشد) تا از ساکنان محلی در برابر حملات قبایل خارجی محافظت شود. علاوه بر این، وارنگیان خود دارای دولت نبودند.

در مورد منشأ کلمه "روس"، بدون پرداختن به اصل بحث در این مورد، به موارد زیر توجه می کنیم. قبایل روسی همراه با وارنگیان به سرزمین های اسلاو یورش بردند. روس ها ظاهراً یک گروه قومی خاص با منشاء سوئدی یا آلمان شمالی هستند. نویسندگان مسلمان نوشتند که «اسلاوها پیراهن‌های کتانی بلند و چکمه‌های بلند می‌پوشند، به نیزه‌ها و سپرها مسلح می‌شوند، مرده‌ها را می‌سوزانند و در کوزه‌ای در تپه‌ای دفن می‌کنند». در عین حال، «روس‌ها ژاکت‌های کوتاه، کتانی با دکمه‌های طلایی، کلاه، بارانی، شلوارهای گشاد تا زانو و شلوارهای ساق بلند می‌پوشند».

G.S. لبدف تأکید می کند که روس ها به شمشیر، تبر و چاقو مسلح بودند و مردگان را در قایق سوزانده بودند. روس ها مانند آلمانی ها خود را در یک وان آب می شستند، "سپس بینی خود را دمید و در آن تف کرد" و اسلاوها خود را با آب ریخته می شستند. او کلمه «روس» را از فعل اسکاندیناویایی «ردیف کردن» گرفته است. دانشمندان دیگر آن را با نام فنلاندی برای سوئدی ها، "ruotsi" مرتبط می دانند.

4. تشکیل دولت قدیمی روسیه.

تشکیل دولت قدیمی روسیه به طور سنتی به سال 882 مربوط می شود، زمانی که اولگ (879-912) با ارتش وارنگی-روسی و اسلاو-فنلاندی خود به کی یف نزدیک شد، جایی که آسکولد و دیر حکومت می کردند، شهر را تصرف کردند و آن را به مرکز شهر تبدیل کردند. یک دولت متحد

با وجود منشأ وارانگی روریک و اولگ، دولت ایجاد شده اسلاو بود، نه وارنگ. موفقیت وارنگ ها با این واقعیت توضیح داده شد که فعالیت های آنها به طور عینی به اتحاد قبایل اسلاو در یک دولت کمک کرد که مدت ها قبل از وارنگ ها و مستقل از آنها شروع شد.

فرآیندهای قومی فرهنگی در اسلاوهای شرقی هیچ تأثیر وارنگی قابل توجهی را تجربه نکردند. وارنگ ها که از نظر تعداد کم و از نظر فرهنگ کمتر از اسلاوها بودند، نتوانستند انزوای قومی خود را برای مدت طولانی حفظ کنند. آنها خیلی سریع جذب شدند و با اشراف قبیله ای اسلاو ادغام شدند و همراه با آنها یک لایه حاکم قومی واحد از روسیه را تشکیل دادند.

اگر در شمال قبایل اسلاوی شرقی با اسکاندیناوی ها در تماس بودند ، سپس در جنوب - با خزرها. پراکندگی خزرها در مناطق آزوف و دون در قرن هشتم. به عنوان انگیزه ای برای ایجاد یک انجمن قبیله ای بزرگ به رهبری لهستانی ها عمل کرد. امنیت آن توسط قدرت نظامی خزریه که استپ های دریای سیاه را کنترل می کرد تضمین می شد. در منابع خارجی، کیف به قول خزرها ساماتوس نامیده می شد. به هر حال، در دوران باستان از شهرت بسیار کمتری نسبت به نووگورود برخوردار بود. خزرها اهمیت چندانی برای آن قائل نبودند و به تدریج مورد تجلیل قرار گرفت 1 .

در مطالعه V.V. Puzanov بیانیه ای می یابیم که قبایلی در زمین های اطراف کیف زندگی می کردند که به خزرها ادای احترام می کردند. پس از اینکه اولگ در دنیپر میانه جای گرفت، خراج را بر شمالی ها و رادیمیچی تحمیل کرد و خراج دادن به خزرها را ممنوع کرد. او آنها را با این جمله خطاب کرد: آن را به کوذر ندهید، به من بدهید. این قلمرو پس از استقرار اولگ در آن به هسته اصلی دولت روسیه باستان تبدیل خواهد شد.»

() نفوذ خزر در این سرزمین ها بر این امر گواه است
که اولین روریکوویچ ها خود را "خاکان" می نامیدند، یعنی. حتی قبل از ریو-
ریکوویچ، شاهزادگان کیف عنوان ترکی "خاکان" را پذیرفتند.
(خاقان) - عنوان رئیس خاقانات خزر، مطابق با یورو-
عنوان امپراتور پی.

ظهور روسیه به عنوان یک دولت قرون وسطایی اولیه با روند تشکیل دولت ها در اروپای شمالی، مرکزی و شرقی - شاهزاده بزرگ موراویا، ایالات چک و لهستان، پادشاهی دانمارک و غیره مطابقت دارد. دولت در روسیه ایجاد شد. همزمان با کشورهای اروپایی قرون وسطی.

4. فهرست ادبیات مورد استفاده:

1. لبدف جی.اس. عصر وایکینگ در شمال اروپا: شرق باستان. مقالات. L.، 1985

2. دیاکونوف I.M. مسیرهای تاریخ م.، 1994 ص.92

3. Puzanov V.V. در خاستگاه دولت اسلاوی شرقی // تاریخ روسیه. مردم و قدرت سن پترزبورگ، 1997. ص.6

4.Novosiltsev A.P. دولت خزر و نقش آن در تاریخ اروپای شرقی و قفقاز. م.، 1990.

قوم زایی لحظه پیدایش و فرآیند بعدی توسعه یک قوم است که به حالت، نوع، پدیده خاصی منتهی می شود. هم شامل مراحل اولیه پیدایش یک ملت و هم شکل گیری بیشتر ویژگی های قوم شناختی، زبانی و مردم شناختی آن می شود.

اقوام اسلاوی شرقی شامل روس ها، اوکراینی ها و بلاروس ها و همچنین گروه های زیر قومی با تعداد کم هستند: پومورها، قزاق های دون، قزاق های زاپوروژیه، قزاق های نکراسوف، اوستینتسی روسی، مارکوفتسی و برخی دیگر. قلمرو محل سکونت این مردمان فشرده است، از غرب توسط لهستان، کشورهای بالتیک، کشورهای اسکاندیناوی، از شمال - اقیانوس منجمد شمالی، سپس از شرق توسط رودخانه های دوینا و ولگا و از جنوب - سیاه محدود شده است. دریا. بخش اصلی در دشت اروپای شرقی است که چشم انداز اصلی قلمرو (دشت ها، منطقه جنگل های برگریز) را دیکته می کند. آب و هوا معتدل است.

پیش از تاریخ اسلاوهای شرقی با هزاره سوم قبل از میلاد آغاز می شود. ه. قبایل پروتو اسلاو از قبل کشاورزی بیل و دامداری را می دانستند. مشخص شده است که در هزاره چهارم قبل از میلاد. ه. قبایل چوپانی و کشاورزی، حاملان فرهنگ باستان شناسی بالکان-دانوب، منطقه پایین دست دنیستر و باگ جنوبی را اشغال کردند.

مرحله بعدی اسکان قبایل "Trypillian" - هزاره III قبل از میلاد بود. اینها قبایلی بودند با اقتصاد دامداری و کشاورزی توسعه یافته برای زمان خود، ساکنان آبادی های بزرگ.

در قرون وسطی، قبایل زیر از اسلاوهای شرقی برجسته بودند:

اسلوونیایی نوگورود؛

رادیمیچی;

درگوویچی؛

شمالی ها؛

درولیان.

به طور کلی، پیدایش اسلاوهای شرقی به شرح زیر نشان داده شده است.

اسکان اسلاوها در اروپای شرقی از اروپای مرکزی انجام شد. دولیکوکران، فرم های جنوبی با صورت نسبتاً پهن در اینجا نشان داده شد. اولی بیشتر در قبایل مرتبط با پیدایش بلاروس ها و روس ها ، دومی - با اوکراینی ها ظاهر می شود.

با پیشروی، آنها شامل جمعیت بومی فینو، بالتو و ایرانی زبان می‌شدند. در نواحی جنوب شرقی سکونت، اسلاوها با گروه های ترک زبان عشایری نیز در تماس بودند. ترکیب مردم شناختی اسلاوهای شرقی قرون وسطی نشان دهنده مشارکت گروه های محلی به میزان بیشتری نسبت به قرن های بعدی است. ظاهراً برخی از گروههای اسلاو در قرون وسطی ، به عنوان مثال ، ویاتیچی و کریویچی شرقی ، به اندازه جمعیت فنلاند که توسط اسلاوها جذب شده بودند ، اسلاو نبودند. تقریباً همین امر را می توان در رابطه با پولیان ها نیز گفت، که دلایلی وجود دارد که آنها را چرنیاخووی های جذب شده در نظر بگیریم.

در مورد بستر فینو-اگریک در اسلاوهای شرقی، در قرون وسطی در میان Vyatichi و Krivichi شمال شرقی - قبایلی که در شکل گیری مردم روسیه شرکت کردند، ظاهر می شود. ویاتیچی که منعکس کننده ویژگی های جمعیت فینو-اوریک دشت اروپای شرقی است، از طریق دیاکونتسی به جمعیت دوران نوسنگی این قلمرو بازمی گردد که از جمجمه های جدا شده، هرچند زیبا، قفقازی از سایت های Volodarskaya و Panfilovskaya شناخته شده است.

نمایشگاه کریویچی شمال شرقی ویژگی‌های جمعیت دوران نوسنگی فرهنگ پیت-کامب ویر کمربند جنگلی اروپای شرقی را دارد.

ویژگی های بستر فینو-اگریک را می توان در ظاهر انسان شناختی مردم روسیه دنبال کرد، اما نسبت آنها در جمعیت مدرن کمتر از قرون وسطی است. این با گسترش جمعیت اسلاو از قلمروهای غربی و شمال غربی، ظاهراً در اواخر قرون وسطی توضیح داده می شود.

اوکراینی‌ها که در پیدایش خود با تیورتسی‌ها، اولیچ‌ها و درولیان‌های قرون وسطایی مرتبط بودند، ویژگی‌های بستر اروپای مرکزی را در ترکیب انسان‌شناختی خود گنجانده بودند - چهره نسبتاً پهن، مزوکرانیال، که از قبایل نوسنگی فرهنگ بل-بیکر و ... جمعیت هزاره اول قبل از میلاد ه. ساحل چپ دانوب

در عین حال، با در نظر گرفتن شباهت انسان‌شناختی آن‌ها با گلدها، می‌توان نتیجه گرفت که همراه با عناصر اسلاوی، عناصری از یک بستر پیشاسلاوی، ظاهراً ایرانی‌زبان، در شکل‌گیری ظاهر فیزیکی اوکراینی‌ها مشارکت داشته‌اند. مردم. همانطور که قبلاً اشاره شد ، پولیان ها نوادگان مستقیم چرنیاخووی ها هستند که به نوبه خود تداوم مردم شناختی با سکاهای کمربند جنگلی را نشان می دهند.

بلاروس ها، با قضاوت بر اساس شباهت ظاهری ظاهری آنها با درگوویچی، رادیمیچی و پولوتسک کریویچی، بر اساس آن شاخه از قبایل اسلاو تشکیل شدند که با بخش شمالی خانه اجدادی اسلاو مرتبط است. در عین حال، تمایز سرزمینی ترکیب انسان‌شناختی بلاروس‌ها امکان مشارکت در پیدایش بالت‌ها، از یک سو، و قبایل اسلاوی شرقی مناطق جنوبی‌تر، به ویژه ولین، از سوی دیگر را فراهم می‌کند. .

شکل گیری جمعیت روسیه بر اساس یک پایه انسان شناسی نسبتا همگن صورت گرفت؛ ترکیب آن تا حد زیادی شامل عناصر مورفولوژیکی، بلکه از نظر ژنتیکی ناهمگن نیز بود.

مسائل مربوط به تاریخ قومی جمعیت روسیه به طور جدایی ناپذیری با تاریخ قومی جمعیت لتو-لیتوانی و فینو-اوریک مرتبط است؛ پیوندهای قومی در دوره استعمار اسلاوها در دشت اروپای شرقی شکل گرفت و تا به امروز به وضوح مشهود است. این احتمال وجود دارد که ریشه این ارتباطات به دوران باستانی تری بازگردد.

نظریه های منشأ روسیه باستان. سیستم دولتی و اجتماعی، زندگی اقتصادی، فرهنگ کیوان روس

در دهه 30-60 قرن 18. دانشمندان آلمانی یوهان گوتفرید بایر و جرارد فردریش میلر که در آکادمی علوم سن پترزبورگ کار می کردند، در کارهای علمی خود برای اولین بار تلاش کردند ثابت کنند که دولت روسیه قدیم توسط وارنگ ها ایجاد شده است. آنها پایه و اساس نظریه نورمن مبدأ دولت روسیه را پایه گذاری کردند.

این نظریه به شدت مورد مخالفت M.V. Lomonosov قرار گرفت که توسط امپراتور الیزابت اول مأموریت داشت تا تاریخ روسیه را بنویسد. لومونوسوف با تحقیقات خود پایه و اساس نظریه ضد نورمن را گذاشت. اینگونه بود که دو مکتب ظاهر شد: نورمن و ضد نورمن (اسلاوی). هر دو طرف به دو وقایع نگاری اشاره می کنند: Laurentian و Ipatiev.

نورمانیست ها در دو موضوع اساسی اتفاق نظر دارند. اولاً، آنها معتقدند که نورمنها از طریق فتح نظامی خارجی یا از طریق فتح مسالمت آمیز (دعوت به سلطنت) بر اسلاوهای شرقی تسلط یافتند. ثانیاً، آنها معتقدند که کلمه "روس" منشأ نورمنی دارد.

ضد نورمانیست ها معتقدند که اصطلاح "روس" منشأ ماقبل وارنگ است و به دوران بسیار باستانی بازمی گردد. در «داستان سال‌های گذشته» مکان‌هایی وجود دارد که با افسانه دعوت سه برادر به سلطنت در تضاد است. برای سال 852 نشانه ای وجود دارد که در زمان سلطنت میکائیل در بیزانس قبلاً سرزمین روسیه وجود داشته است. تواریخ لورنتین و ایپاتیف می گویند که وارنگیان توسط تمام قبایل شمالی از جمله روس دعوت به سلطنت شدند.

محققان شوروی M.N. Tikhomirov، D.S. Likhachev معتقدند که سابقه فراخوانی شاهزادگان وارنگی بعداً در وقایع نگاری ظاهر شد تا دو دولت - روس کیوان و بیزانس را در مقابل هم قرار دهند. برای این، نویسنده وقایع نگاری نیاز داشت که منشا خارجی سلسله شاهزاده را نشان دهد. بنابراین B.A. ریباکوف در کتاب "قرن های اول تاریخ روسیه" می نویسد: "... و به جای داستان پولیانی و کیف، افسانه نوگورود در مورد "دعوت" خیالی شاهزادگان وارنگ به نووگورود با دست شخص دیگری درج شد. " طبق تحقیقات A. A. Shakhmatov ، جوخه های وارنگیان پس از حرکت به سمت جنوب شروع به نام روسیه کردند. و در اسکاندیناوی، غیرممکن است که از هیچ منبعی در مورد هر قبیله روس اطلاعاتی کسب کنید.

اکنون بیش از دو قرن است که در تاریخ بین نمایندگان مکاتب نورمن و اسلاو اختلافاتی وجود دارد. بسیاری از آنها فرضیه های خود را در مورد تشکیل دولت در روسیه می سازند. اساساً همه این فرضیه ها بر اساس تفاسیر مختلف از تواریخ است. مورخان در مورد شهری که این ایالت در آن متولد شده است نیز بحث می کنند.

ریباکوف در کتاب خود چنین فرضیه ای را مطرح می کند. "در منطقه کشاورزی قدیمی استپ جنگلی در سواحل رودخانه راس قبیله ای به نام روس یا روس وجود داشت. این قبیله عمدتاً اسلاو بودند. مرکز قبیله شهر رودن در دهانه رودخانه بود. روشی.

در قرن ششم، هنگامی که اسلاوها از شکست هونیک ها بهبود یافتند، و دشمن جدیدی در استپ ها ظاهر شد - اوبری (آوارها)، قبایل جنگلی-استپ در یک اتحادیه بزرگ تحت هژمونی جنوبی ترین، نزدیک ترین متحد شدند. به استپ ها، قبیله ترانسنیستری روس، یا روس. در درون این اتحادیه، فرهنگ منحصر به فردی ایجاد شد که قبایل موجود در اتحادیه را از سایر قبایل اسلاو متمایز می کرد. اتحادیه قبایل قرن VI - VII. نام روسیه یا سرزمین روسی را دریافت کرد. هسته اصلی اتحادیه زمین های کنار رودخانه بود. رزی با شهر رادنی.

کمی بعد، اولویت در اتحادیه قبایل ترانس نیستریا به همسایه شمالی روس پوروسیه - به پولانی، با مرکز آن در کیف، در شمال نوار جنگلی-استپی، رسید. اما گلدها نام خود را به قبایل دیگر منتقل نکردند.

هنگامی که در قرن نهم. اولین دولت فئودالی در میان اسلاوهای شرقی شکل گرفت؛ طبق سنت طولانی 300 ساله، همچنان روسیه نامیده می شد.

دولت روسیه قدیم تحت سلطه شیوه تولید فئودالی و نظام اجتماعی-اقتصادی مربوطه بود که با تسلط اقتصاد طبیعی و بر این اساس، روابط ضعیف اقتصادی خارجی بین شاهزادگان مشخص می شد. ایالت سرزمین های زیادی را متحد کرد که در آنها تعدادی از ویژگی ها با گذشت زمان ظاهر شد.

به گفته پروفسور S.V. یوشکوف عبارت بودند از:

در درجات مختلف شدت روند فئودالیزاسیون؛

بردگی کم یا زیاد جمعیت روستایی؛

در روشهای تبدیل تولیدکنندگان آزاد به دهقانان وابسته به فئودال؛

اهمیت بیشتر یا کمتر در زندگی سیاسی انواع اصلی املاک فئودالی - مبادله شاهزادگان، کلیساها یا اربابان بویار.

در روند ظهور و ثبت قانونی طبقه اربابان فئودال و طبقه دهقانان وابسته.

در نقش کم و بیش شاهزاده، پسران یا جمعیت شهری.

با تلاش شاهزادگان و توسعه زمین های بزرگ، این ویژگی ها تمایلات گریز از مرکز را تعیین کرد و حفظ وحدت دولت قدیمی روسیه را پیچیده کرد.

قوم زایی تکه تکه شدن عشایر روسیه

روابط روسیه باستان با عشایر، با بیزانس، با هورد

یکی از عوامل مهم در توسعه تاریخی شاهزادگان جنوبی روسیه در قرن یازدهم - اوایل قرن سیزدهم. موقعیت مرزی آنها بود. مشکل دفاع از مرزهای ایالت بسیار حاد بود: کیوان روس همسایگان بی قرار داشت - قبایل کوچ نشین خزرها، گوزها، پچنگ ها و بعداً پولوفتسیان. قبلاً اولگ، اولین شاهزاده تمام روس که کیف را پایتخت دولت جدید کرد، با مخالفت کاگانات خزر مواجه شد. خزرها که دولتی را به مرکزیت پایین دست ولگا و قفقاز شمالی ایجاد کردند، مناطق وسیعی را کنترل کردند که قبایل اسلاوی پولیان ها، شمالی ها و ویاتیچی ها در آنجا زندگی می کردند که به خزرها خراج می دادند.

مبارزه با خزرها با لشکرکشی های سواتوسلاو به پایان رسید که به وجود کاگانات پایان داد. در جنوب و جنوب شرقی آنها استپ پولوتسیان قرار دارد. تقریباً دو قرن است که قبایل کوچ نشین ترک زبان پولوفتسیان در اینجا زندگی می کردند و با روسیه وارد روابط مختلفی می شدند. گاهی اوقات آنها مسالمت آمیز بودند و با ازدواج و اتحاد نظامی همراه بودند، اما اغلب، همانطور که در بالا بحث شد، آنها خصمانه بودند. تصادفی نیست که روسیه به شدت با وظیفه تقویت مرزهای جنوبی و جنوب شرقی خود مواجه شد. تماس معروف نویسنده "داستان مبارزات ایگور" - "دروازه های میدان را مسدود کنید" خطاب به شاهزادگان روسی در سال 1185، در کل تاریخ روابط روسیه و پولوفتسی موضوعیت داشت.

تهاجم سربازان هورد در سواحل آدریاتیک به پایان رسید و پس از آن باتو به استپ های ولگا بازگشت و سارای در پایین دست ولگا - مقر خان بزرگ و پایتخت ایالت جدید - هورد طلایی ظاهر شد.

قدرت عالی خان بزرگ در روسیه مستقر شد؛ همه شاهزادگان مقر او باید از حق سلطنت در امپراتوری خود برخوردار می شدند - به اصطلاح یارلیک. دوک های بزرگ نیز برچسب های مشابهی دریافت کردند.

تمام اراضی روسیه مشمول خراج بودند که به 10٪ از کل درآمد ملک می رسید. مغولان بهترین صنعتگران را به سرای بردند و بسیاری از مردم را ربودند تا به بردگی بفروشند.

علاوه بر این، یورش نیروهای تاتار به روسیه در نیمه دوم قرن سیزدهم ادامه یافت. بار سنگینی برای پرداخت خراج هورد بر دوش روس افتاد که عمدتاً باید توسط شهرها پرداخت می شد. پرداخت به هورد محدود به خراج نبود، زیرا اتخاذ هر تصمیمی در مقر خان با هدایای متعدد به مقامات، همسران خان و غیره همراه بود. علاوه بر این، شاهزادگان روسی موظف بودند با جوخه های خود در لشکرکشی های فتح هورد طلایی شرکت کنند؛ در قرن سیزدهم، جنگ ها با اولوس های هولاگوید در ماوراء قفقاز بسیار مکرر بود.

روابط با بیزانس عمدتاً با علاقه به روابط تجاری برابر با آن تعیین می شد. برای دستیابی به این هدف، بسیاری از شاهزادگان کیف دست به لشکرکشی علیه قسطنطنیه زدند که در صورت موفقیت، به قراردادهای تجاری ختم می شد. تنها استثناء فعالیت سواتوسلاو ایگورویچ است که در سالهای 970-971 سعی در ایجاد قدرت خود در بالکان داشت و به همین دلیل با بیزانس و بلغارستان درگیر شد. در همان زمان، روند ادغام قبایل اسلاو شرقی در کیوان روس ادامه یافت و با سلطنت پسر سواتوسلاو، ولادیمیر، پایان یافت. اما تأثیر اصلی بیزانس بر جهان اسلاو از طریق مسیحیت آن انجام شد. همچنین به عنوان مبنای ایدئولوژیک برای اتحاد قبایل اسلاو در یک دولت واحد روسیه عمل کرد.

مسیحیت در نیمه اول قرن دهم به روسیه کیوان نفوذ کرد. از عهدنامه ایگور با یونانیان (945) درمی یابیم که در آن زمان مسیحیان زیادی در میان وارنگیان کیف وجود داشت و در کیف کلیسای مسیحی St. ایلیا پس از مرگ ایگور، بیوه و حاکم ایالت او، دوشس بزرگ اولگا، خودش به مسیحیت گروید (حدود 955)، و برخی از اعضای گروه شاهزاده از او الگو گرفتند. در زمان شاهزاده ولادیمیر کی یف (978-1015) رویدادی با اهمیت بسیار رخ داد که مسیر بعدی توسعه روسیه - پذیرش مسیحیت را تعیین کرد.

مشکل قوم زایی اسلاوهای شرقی.

جمعیت باستانی در عصر "کوچ بزرگ مردم".

به گفته هرودوت، قدیمی ترین جمعیت منطقه شمال دریای سیاه، سیممریان بودند. هیچ اتفاق نظری بین علما در مورد آنچه که آنها از نظر قومی نمایندگی می کردند وجود ندارد. مشخص است که سیمریان در قرن هشتم به آسیا آمدند. قبل از میلاد مسیح.

خروج کیمریان با لشکرکشی‌های سکاها در قفقاز، مصر و سوریه در قرن هفتم مرتبط نبود. قبل از میلاد مسیح. سکاها به خاطر دون از شرق به شمال دریای سیاه آمدند. در نتیجه، اتحادیه قبیله ای قدرتمند در اینجا شکل گرفت. از دیدگاه هرودوت، همه سکاها چادرنشین نبودند، برخی از آنها به کشاورزی مشغول بودند. سکاها قلمرو بین دانوب و دون را اشغال کردند و شهر نیکوپول در کریمه پایتخت آنها شد.

تحت هجوم عشایر ایرانی زبان SORMAT که از آن سوی دون و ولگا آمده بودند، پادشاهی سکاها سقوط کرد که تا قرن سوم ادامه یافت. آگهی سورماتی ها استپ های تابل تا دانوب را اشغال کردند.

در دوران "کوچ بزرگ مردم" (قرن IV-VII)، نقشه قومی اروپا به طور قابل توجهی تغییر می کند. منطقه شمال دریای سیاه در حال تبدیل شدن به یک مسیر اصلی برای حرکت گروه های قومی (جمعیت های قومی تاریخی - قبایل، ملیت ها) از شرق به غرب است.

در قرن سوم توسط Sarmatians جایگزین شد. آگهی گوت ها به استپ های دریای سیاه، در وسط می آیند. قرن IV-V - HUNS، و در قرن VI. - حوادث در دهه 30 قرن هفتم. در نتیجه فروپاشی آوار کاگانات، اتحادیه قبایل قومی پروتو بلغاری در منطقه آزوف تشکیل شد. اتحادیه بلغارها شروع به ایفای نقش عمده در قفقاز شمالی کرد و منطقه ای که بلغارها در آن زندگی می کردند بلغارستان بزرگ نامیده می شد.

در نیمه اول قرن هفتم. مبارزه برای هژمونی بین بلغارها و خزرها درگرفت. برخلاف بلغارها که نام خود را به جمعیت اسلاوی تراکیه باستان (بلغارستان کنونی) منتقل کردند و در نتیجه نام خود را تا به امروز حفظ کردند، خزرها قرن ها پیش از نقشه جهان ناپدید شدند. در قرن 10 خزریه به طور قابل توجهی تضعیف شد که دشمن اصلی آن روسیه بود که کاگانات خزر را شکست داد.

مهد طبیعی اقوام اسلاو شرقی و دولت روسیه، دشت اروپای شرقی بود. مرزهای قومی و دولتی در اینجا در ارتباط با درگیری های نظامی-سیاسی و فرآیندهای استعماری شکل می گیرد. تا اواسط قرن 1 پس از میلاد. در مناطق جنگلی، جنگلی-استپی و استپی اوراسیا، مجتمع های اقتصادی و فرهنگی پایدار قبلاً شکل گرفته اند و روند ETHNOGENESIS (منشا) به طور فعال در حال توسعه است.

در قرون VI-VII. مرحله جداسازی اسلاوهای شرقی از وحدت عمومی پروتو-اسلاوی، که قلمروی از دریاچه لادوگا تا استپ جنگلی منطقه دنیپر میانی را اشغال کرده بودند، به پایان می رسد. اسلاوهای شرقی در نتیجه ادغام به اصطلاح پروتو-اسلاوها، سخنرانان گفتار اسلاو، با گروه های قومی دیگر اروپای شرقی به وجود آمدند. این شرایط را می توان با تفاوت در نوع انسان شناسی توضیح داد.

اولین شواهد مکتوب در مورد اسلاوها به قرن اول پس از میلاد برمی گردد.

همانطور که نویسندگان یونانی-رومی و بیزانسی پروکوپیوس قیصریه (قرن ششم)، موریس استراتژیست (اواخر قرن ششم) و دیگران نشان دادند، اسلاوها ونید، آنتس، اسکلاوین، شبنم نامیده می شدند.

در قرن 6 میلادی سه پدیده جدید در زندگی اسلاوها شکل گرفت:

به لطف توسعه نیروهای مولد، سیستم قبیله ای در میان اسلاوهای شرقی به بالاترین اوج خود رسید و باعث بروز چنین تضادهایی شد که منجر به شکل گیری روابط طبقاتی شد.

· برای جوخه های قبیله ای تقویت شده، در نتیجه "مهاجرت بزرگ مردمان"، فرصتی برای انجام لشکرکشی های دوردست و حرکت به سمت آنها باز شد.

· فراوانی انبوه گروه های عشایری جنگجو و ضعیف اداره می شود که در استپ ها زندگی اسلاوها را به خطر می اندازد.

تعامل این سه پدیده به تحکیم قبایل اسلاو و تشکیل اتحادهای بزرگ منجر شد. از حدود 150 قبیله اسلاو، 15 اتحادیه اسلاو تشکیل شد: شمالی ها، پولیان ها، درولیان ها، ویاتیچی ها، کروات ها و غیره. تسویه حساب

متعاقبا، بر اساس اتحادیه های قبایل اسلاو، سه اتحادیه بزرگ اتحادیه تشکیل شد - اسلاویا (ولیکی نووگورود)، آرتانیا (ریازان) و کویابا (کیف).

تشکیل اتحاد قبایل اسلاو جامعه را به تشکیل طبقات و دولت کشاند. یک شکل قابل اعتماد از اقتصاد مورد نیاز بود که اساس جامعه اسلاو شود.

در قرون VII-VIII. چنین اقتصادی در سرزمین های اسلاو شروع به شکل گیری می کند. این فرآیند به صورت زیر بیان شد:

· صنایع دستی توسعه یافته و سطح کیفی فرآوری آهن افزایش یافته است.

· کشاورزی بهبود یافته است.

در خود سیستم قبیله نیز تغییری رخ داد. جامعه سرزمینی همسایه برجسته شده است.

همزمان با جامعه همسایه، اشراف قبیله ای به اربابان فئودال تبدیل می شوند و به زور «حق» خود را نسبت به زمین ابراز می کنند و دهقانان جمعی را مجبور می کنند بخشی از محصول خود را رها کنند. از نظر شماتیک، روند فروپاشی روابط قبیله ای در میان اسلاوها به شرح زیر بود:

جامعه محله

هوشیاران

در قرون VI-VII پس از میلاد. سیستم قبیله ای اسلاوی شرقی، به نام دموکراسی نظامی، گذار به فئودالیسم را آغاز می کند. بالاترین نهاد قدرت در میان اسلاوها همچنان شورای مردمی بود که برابری سیاسی و اقتصادی همه اعضای قبیله را تضمین می کرد. به تدریج اهمیت آن کاهش یافت. از هم پاشیدگی جوامع قبیله ای و تخریب ساختارهای قدیمی قبیله ای منجر به تقویت بزرگان قبیله، سران طوایف و خانواده های ایلخانی شد.

در طول دوره جنگ های متعدد، نقش رهبر نظامی - شاهزاده که در عین حال بالاترین فرد در قدرت اجرایی اداره قبیله بود - افزایش می یابد. در ابتدا شاهزاده در مجلس انتخاب شد و رهبران ارتش قبیله - فرمانداران - نیز در آنجا انتخاب شدند. اهمیت روزافزون شاهزاده در شرایط جنگ های مداوم منجر به این واقعیت شد که قدرت او موروثی شد. رشد محصول مازاد در میان قبایل، حمایت از افرادی را که شغل اصلی آنها امور نظامی بود، ممکن ساخت.

در اطراف شاهزادگان قبیله ، جوخه هایی شروع به تشکیل شد که از نمایندگان اشراف قبیله و مردم عادی که شجاعت شخصی داشتند ایجاد شد. جوخه پاسخگوی مجلس مردمی نبود. او فقط شخصاً به شاهزاده اختصاص داشت.

در قرون VII-IX. شرکت های نظامی-نظامی تشکیل می شوند که تمام قدرت در آنها متمرکز است. آنها یک سیستم استثمار از جمعیت کشاورزی آزاد ایجاد می کنند. آنها که خود را مالک زمین های یک قبیله یا اتحادیه قبیله ای اعلام کرده اند، دیگر به دلیل پیشکش های داوطلبانه هم قبیله های خود وجود ندارند، بلکه به دلیل تحمیل خراج بر آنها - مالیات. درآمد دریافتی بین اعضای شرکت های نظامی- رزمی توزیع می شود و به وسیله اصلی امرار معاش اشراف تبدیل می شود.

پیش شرط های عمیق سیاسی و اجتماعی-اقتصادی منجر به تشکیل دولتی در میان اسلاوهای شرقی در قالب یک سلطنت فئودالی اولیه شد. شهر کیف مرکز ایالت قدیمی روسیه شد.

ساختار قدرت سلطنت فئودال اولیه روسیه باستان در قرون 9 تا 12. بعد:

تیم محلی

پوگوست ها، اردوگاه ها، ولوست ها

برخلاف کیف، یک سیستم سیاسی متفاوت در ولیکی نووگورود توسعه یافت، به اصطلاح وچه.

عصر سراسر شهر

گردهمایی های کونچانسکی وچه

شورای آقایان

300 "کمربند طلایی"

اسقف اعظم Posadnik هزار شاهزاده

مسئله منشأ دولت قدیمی روسیه با تشکیل ملیت قدیمی روسیه مرتبط است. اکثر مورخان پیش از انقلاب، منشأ دولت روسیه را با مسائل مربوط به تشکیل قومی مردم "روس" مرتبط کردند. روسیه کشوری وسیع بود که قبلاً نیمی از قبایل اسلاوی شرقی را متحد می کرد. اتحادیه قبیله ای روسیه که به یک دولت فئودالی تبدیل شد، قبایل اسلاو همسایه را تحت سلطه خود درآورد و لشکرکشی های دوردست را تجهیز کرد. در ادبیات اطلاعاتی در مورد روس هایی وجود دارد که در سواحل دریای سیاه زندگی می کردند، در مبارزات علیه قسطنطنیه شرکت کردند و در مورد غسل تعمید برخی از روس ها در دهه 60. قرن 9

در قرن 18 در زمان سلطنت آنا یوآنونا، نظریه به اصطلاح نورمان در مورد مشکل منشأ دولت در میان اسلاوها توسط دانشمندان آلمانی بایر، میلر و شلوزر ایجاد شد. طبق بیانیه آنها، وارنگی ها برای اسلاوهای شرقی دولت را به ارمغان آوردند. نویسندگان به داستان سالهای گذشته نستور اشاره می کنند که در قسمت ابتدایی آن آمده است: "سرزمین روسیه از کجا آمده است" و در مورد دعوت شاهزادگان (شاهان) وارنگی به ولیکی نووگورود. هیچ کس واقعیت تاریخی فراخوان شاهزادگان وارنگ به روسیه را انکار نمی کند. اما واقعیت این است که دولت مدتها قبل از ظهور وارنگیان در میان اسلاوها شکل گرفت. شاهزاده وارنگی در ولیکی نووگورود قدرت کامل نداشت. وچه نووگورود چند شرط برای او تعیین کرد تا در امور شهرنشین دخالت نکند، قوانینی صادر نکند، دادگاه ها را قضاوت نکند و اساسنامه صادر نکند، یعنی. قدرت واقعی در جمهوری بویار نووگورود برای وچه حفظ شد. از دیدگاه بسیاری از مورخان (کوستوماروف و دیگران)، شاهزاده وارنگی مزدوری بود که وظیفه اصلی آن محافظت از ولیکی نووگورود در برابر حملات عشایر و هدایت جوخه ها در مبارزات نظامی علیه بیزانس بود.

پیدایش دولت مبتنی بر تقسیم کار اجتماعی، پیدایش مالکیت خصوصی، طبقات و مقامات است.

با همه تنوع دیدگاه ها در مورد مشکل پیدایش و شکل گیری دولت روسیه باستان، بدیهی است که دولت روسیه مستقل از وارنگ ها توسعه یافته است. قلمرو وسیعی از بالتیک تا دریای سیاه و از باگ غربی تا ولگا را اشغال کرد. تحت حکومت شاهزاده کیف تعدادی از اتحادیه های قبیله ای اسلاو در منطقه دنیپر میانه، چندین قبیله لیتوانیایی-لتونیایی از کشورهای بالتیک و قبایل متعدد فینو-اوگریک در شمال شرقی اروپا وجود داشت. مرکز اتحاد قبیله پولیان بود که در نیمه دوم قرن نهم. از نظر اقتصادی قوی ترین بود.

2. مراحل اصلی تشکیل دولت.

تشکیل دولت فئودالی اولیه روسیه یک پدیده طبیعی بود. هنگام تعیین دلایل پیدایش دولت روسیه قدیمی، لازم است هم منافع فئودال های کیف و هم منافع فئودال های آن سرزمین هایی که تحت قدرت عالی شاهزاده کیف قرار دارند در نظر گرفته شود. نظام سیاسی کیوان روس را می توان به عنوان یک سلطنت فئودالی اولیه تعریف کرد. حاکم اعظم ایالت دوک بزرگ بود که در فعالیت های خود به گروه و شورای بزرگان تکیه داشت. اداره محلی توسط فرمانداران او (در شهرها) و ولوستل ها (در مناطق روستایی) انجام می شد.

دوک اعظم با شاهزادگان دیگر در روابط قراردادی یا تحت فرمانروایی بود. شاهزادگان محلی را می توان با زور اسلحه مجبور به خدمت کرد. تقویت فئودال های محلی (در قرون 11-12) منجر به ظهور یک بدنه جدید قدرت - کنگره فئودال ("snema") شد که در آن مسائل مربوط به جنگ و صلح، تقسیم اراضی و زیر دستان حل شد. .

اداره محلی توسط افراد مورد اعتماد شاهزاده، پسرانش، و متکی بر پادگان های نظامی به رهبری هزاران، صددرصد و ده ها انجام می شد. در این دوره، یک سیستم کنترل عددی یا اعشاری همچنان وجود داشت که از اعماق سازمان دروژینا سرچشمه گرفت و سپس به یک سیستم اداری نظامی تبدیل شد. دولت های محلی منابعی را برای موجودیت خود از طریق سیستم FEEDING دریافت کردند (هزینه ها از جمعیت محلی).

جامعه سرزمینی - VERV - بدنه حکومت خودگردان دهقانی محلی باقی ماند.

نیمه دوم قرن نهم. در تاریخ روسیه باستان با گسترش بیشتر مرزهای ایالت مشخص می شود. در این زمان، فئودال های کیف تسلط خود را در سرزمین های شمالی روسیه و در سرزمین نووگورود برقرار کردند.

در توسعه سیاسی روسیه تا پایان قرن یازدهم. چهار مرحله قابل تشخیص است:

I - از ظهور سیاسی کیف تا تابعیت آن در آغاز قرن دهم. ولیکی نووگورود. این زمان با ظهور تضادهایی بین فئودال های کیف و فئودال های سرزمین های تحت کنترل آنها مشخص می شود.

II - (913 تا 972) - رشد و تشدید تضادهایی که در مرحله اول به وجود آمد.

III - (972 تا 1015) - زمان مبارزه شدید اربابان فئودال کیف برای حفظ وحدت دولت فئودالی اولیه روسیه قدیمی در برابر خواسته های جدایی طلبانه اربابان فئودال سرزمین های تابع کیف.

IV - (1015 تا 1097) - زمان انتقال به تکه تکه شدن فئودالی روسیه به دلیل کل روند توسعه اجتماعی و اقتصادی دولت روسیه قدیمی در قرن X-XI.

دولت مستقر روسیه باستان به رسمیت قانونی نهادهای قدرت، اشکال مالکیت و تنظیم روابط بین اقشار مختلف اجتماعی جامعه نیاز داشت. در زمان سلطنت یاروسلاو حکیم در سال 1016، اولین مجموعه قوانین روسیه باستان گردآوری شد که با نام "حقیقت روسی" در تاریخ ثبت شد که نقش بزرگی در شکل گیری، توسعه و تقویت دولت روسیه ایفا کرد. .

روسیه باستان و عشایر.

دولت روسیه قدیم، که شامل گروه‌های قومی غیر اسلاو بود، عمدتاً اسلاو باقی ماند. در کنار او اقوام گوناگونی از اقوام مختلف بودند که در مراحل مختلف رشد تاریخی بودند.

برای قرون متمادی، گستره استپی اوراسیا ساکنین مردم کوچ نشین، ابتدا عمدتاً ایرانی و سپس ترک بود. دومی که از آسیا به اروپا آمده بود، بخشی از ساکنان سابق استپ، عمدتاً ایرانیان و اوگرایی ها را جذب کرد. زیرلایه ترکی (بعدها) قوم مجاری نیز قدرت کمتری نداشت. قبایل مجاری (اغریک) در حدود قرن هشتم به اروپای شرقی آمدند. تحت فشار ترکها از شرق و همچنین تحت تأثیر خزرها که متحدان و حامیان مجارها شدند. چندین دهه بعد، در نتیجه جنگ بین خزرها و سربازان شاهزاده اولگ، که متحدانش پچنگ ها بودند، مجارها شکست خوردند و مجبور به عقب نشینی به سمت کارپات شدند.

جای اوگری ها در استپ های جنوبی توسط پچنگ ها گرفته شد. اینها ترکانی بودند که به گروه اقوام به اصطلاح اوغوز تعلق داشتند که از نظر زبان با ترکمن های فعلی مرتبط بودند. گروه ترکان پچنگ متحد نشدند. در اواسط قرن دهم. 8 انجمن پچنگ وجود داشت. چهار نفر از آنها در سمت چپ دنیپر و چهار نفر در سمت راست بودند. در شرق، پچنگ ها با متصرفات خزر (در دون)، از شمال - با روسیه، در جنوب - با املاک کریمه بیزانس که تحت کنترل آن کل پایین دست دنیپر بود، هم مرز بودند. «راه از وارنگیان تا یونانیان». پچنگ ها گاه متحد روس ها بودند و گاه دشمن. به طور خاص، اولین درگیری ها بین روس و پچنگ به سال 915 باز می گردد.

در ابتدا، پچنگ ها دشمن خزرها باقی ماندند، اما به دلیل تقویت روس و تحریک یونانیان، آنها به طور فزاینده ای به مخالفان اصلی روس ها در جنوب تبدیل شدند. در سال 1036، پسر ولادیمیر یاروسلاو و ارتش نووگورود، پچنگ ها را در نزدیکی کیف شکست دادند. در دهه 80 قرن یازدهم. پچنگ ها توسط بیزانسی ها نابود شدند.

روسیه باستان روابط پیچیده ای با پولوفتسیان (کیپچاک ها) داشت. برای اولین بار، انبوهی از پولوفتسی شکستی وحشتناک را به سه پسر یاروسلاو حکیم در رودخانه آلتا (نزدیک به پرسلاول جنوبی) وارد کردند.

در سال 1068. سپس یک سری درگیری های روسی-پلوفتسی به دنبال داشت که برای روسیه ناموفق بود.

تنها در نتیجه تلاش های غول پیکر، ولادیمیر مونوماخ موفق شد شاهزادگان روسی را جمع کند و یک سری شکست های سنگین را به پولوفتسیان تحمیل کند. پس از مرگ ولادیمیر مونوماخ، درگیری با پولوفسی حاد شد. مبارزات موفقیت آمیزی علیه جوخه های روسیه پولوفسی وجود داشت ، اما همراه با آنها شکست های سنگینی نیز وجود داشت (کارزار معروف ایگور سواتوسلاویچ).

نزدیکی طولانی پولوفتسیان به روسیه باستان نه تنها منجر به جنگ شد. شاهزادگان روسی و خان ​​های پولوفتسی با یکدیگر خویشاوند شدند و تجارت دائمی بین روس ها و پولوفتسیان کوچ نشین وجود داشت. تمایلی به اسکان جزئی پولوفتسیان تحت تأثیر روسیه وجود داشت. با این حال، نزدیکی پولوفتسی ها و روس ها در حوزه های مختلف زندگی با حمله مغول در دهه 20-30 قطع شد. قرن سیزدهم که به یک تراژدی ملی برای پولوفتسیان و روسیه تبدیل شد.

ارتباطات روسیه باستان بیزانس.

تجربه تاریخی روسیه نشان می دهد که در نقاط عطف وجود آن، هر بار مسئله نگرش نسبت به میراث معنوی بیزانس مطرح می شود. این مورد در قرن 10 بود. زمانی که شاهزاده ولادیمیر اول در رابطه با بحران بت پرستی تصمیم گرفت مسیحیت را در روسیه بپذیرد. در سال 1439، روس اتحادیه فلورانس را رد کرد (توافق نامه ای برای اتحاد کلیساهای کاتولیک و ارتدکس) و به میراث بیزانسی وفادار ماند. دانشمندان معتقدند که بیزانس بر روسیه تأثیر گذاشته است. برخی بر حوزه های کلیسا-مذهبی و معنوی-اخلاقی تمرکز می کنند، در حالی که برخی دیگر این تأثیر را به طور گسترده تر توضیح می دهند و آن را به حوزه سیاسی، روابط بین دولت ها، کلیسا، دولت و جامعه، دولت و فرد تعمیم می دهند.

بیزانس از طریق مسیحیت، که در شکل ارتدکس خود در سال 988 از بیزانس به روسیه آمد، تأثیر زیادی بر روسیه گذاشت. نفوذ بیزانس توسط کلیسا انجام شد و هدف آن شکل گیری، اول از همه، ارزش های مذهبی و اخلاقی بود.

روابط بین روسیه و بیزانس متناقض بود. شاهزادگان روسی به دنبال تقویت مواضع خود در منطقه دریای سیاه و کریمه بودند. آنها تعدادی شهر روسیه را ساختند. بیزانس به دنبال محدود کردن نفوذ روسیه در منطقه دریای سیاه بود. همه اینها منجر به درگیری های مکرر شد که موفقیتی را برای بیزانس یا روسیه به ارمغان آورد.

مرحله جدیدی در روابط روسیه و بیزانس در زمان سلطنت سواتوسلاو رخ داد. در تلاش برای تضعیف روسیه و بلغارستان دانوب، امپراتور بیزانس، نیکفوروس دوم فوکاس، از سویاتوسلاو دعوت کرد تا به بالکان لشکرکشی کند، به امید شکست جوخه های روسیه. امیدهای امپراتور بیزانس توجیه نشد. نیروهای روسیه پیروز شدند. این نتیجه نبرد برای بیزانسی ها مطلوب نبود، بنابراین جنگ با روسیه را آغاز کردند. در سال 971 صلح بین روسیه و بیزانس منعقد شد که بر اساس آن به جوخه سواتوسلاو این فرصت داده شد تا با سلاح های خود به خانه بازگردند و بیزانس قول داد که حملاتی انجام ندهد. با این حال، بیزانس از پچنگ ها استفاده کرد که به ارتش روسیه در تندروهای دنیپر حمله کردند. دوک بزرگ سواتوسلاو در این نبرد نابرابر درگذشت.

در زمان سلطنت ولادیمیر، بیزانس در سرکوب قیام فرمانده بارداس فوکاس، که آسیای صغیر را تصرف کرد و با تهدید قسطنطنیه، ادعای تاج و تخت امپراتوری کرد، کمک شد. به همین دلیل امپراتور بیزانس مجبور شد خواهرش آنا را به ولادیمیر ازدواج کند. امپراتور عجله ای برای عمل به وعده خود نداشت. پس از آن ولادیمیر عملیات نظامی علیه بیزانس را آغاز کرد. او با شکست بیزانس، نه تنها به اجرای این پیمان دست یافت، بلکه استقلال فعالیت های سیاسی خارجی روسیه را از بیزانس تضمین کرد. روسیه با بزرگترین قدرت های مسیحی اروپای قرون وسطی همتراز شد.

3. ویژگی های ساختار اجتماعی روسیه باستان.

آنها این بودند که نهادهای سیاسی روسیه در دوره کیف مبتنی بر جامعه آزاد بودند. در روسیه باستان هیچ موانع غیرقابل عبوری بین گروه‌های مختلف اجتماعی افراد آزاد وجود نداشت، هیچ کاست یا طبقات موروثی وجود نداشت، و باز هم ترک یک گروه و یافتن خود در گروه دیگر آسان بود. از دیدگاه G.V. Vernadsky، حضور طبقات اجتماعی در روسیه در این زمان فقط با احتیاط قابل صحبت است.

گروه های اجتماعی اصلی این دوره:

طبقات بالا شاهزادگان، پسران و سایر صاحبان املاک بزرگ زمین، بازرگانان ثروتمند در شهرها هستند.

طبقه متوسط ​​- تجار و صنعتگران (در شهرها)، صاحبان املاک متوسط ​​و کوچک (در مناطق روستایی).

طبقات پایین فقیرترین صنعتگران و دهقانانی بودند که در زمین های دولتی ساکن بودند.

علاوه بر افراد آزاد در کیوان روس، بردگان و نیمه آزاد نیز وجود داشتند.

در بالای نردبان اجتماعی شاهزادگان به رهبری دوک بزرگ کیف قرار داشتند. از اواسط قرن یازدهم. در روسیه، شاهزادگان آپاناژی ظاهر شدند - "وطن پدری" که مطابق با "صف" به ارث رسیدند.

علاوه بر شاهزاده پسران - فرمانداران، فرمانداران مناطق، یک اشراف قبیله ای - "بچه های عمدی" نیز وجود داشت: فرزندان شاهزادگان محلی سابق، بزرگان قبیله و قبیله، بستگان دو گروه اول. در اصل، پسران گروهی ناهمگن بودند.

بازرگانان ارتباط نزدیکی با قدرت شاهزاده داشتند. بازرگانان ثروتمند عملیات تجاری بزرگی را در داخل و خارج روسیه انجام دادند. بازرگانان کمتر ثروتمند اصناف خود را تأسیس کردند.

صنعتگران هر تخصص معمولاً در همان خیابان مستقر می شدند و تجارت می کردند و یک انجمن یا صنف "خیابانی" ایجاد می کردند.

با رشد کلیسا، گروه اجتماعی جدیدی به نام «مردم کلیسا» ظهور کرد. روحانیون روسیه به دو گروه تقسیم شدند: «روحانیت سیاه» (راهبان) و «روحانیت سفید» (کشیشان و شماس). طبق قوانین بیزانس، تنها راهبان به عنوان اسقف در کلیسای روسیه منصوب می شدند. بر خلاف رویه کلیسای روم، کشیشان روسی معمولاً از بین کسانی که مایل بودند انتخاب می شدند.

جمعیت آزاد روسیه معمولاً "مردم" نامیده می شد. بخش اعظم آن دهقانان بودند. یکی از گروه های اجتماعی دهقانان اسمردها بودند. آنها افراد آزاده ای بودند که هنوز تحت حمایت و صلاحیت خاص شاهزاده بودند. برای استفاده از زمین، اجاره بها پرداخت می کردند و کارهایی انجام می دادند: حمل و نقل، ساخت و ساز، تعمیر خانه ها، جاده ها، پل ها و غیره. اسمردها باید مالیات دولتی می پرداختند ("خراج" که توسط ساکنان شهر یا مالکان سطح متوسط ​​(طبقه) پرداخت نمی شد. اگر اسمرد پسری نداشت، زمین به شاهزاده بازگردانده می شد.

طبقه وابسته دهقانان شامل ZAKUPY بود - افرادی که یک کوپا (قرض دار) برداشتند. اگر امکان برگرداندن کوپا وجود داشت، با پرداخت بهره (قطعات)، شخص دوباره آزاد می شد و در غیر این صورت، برده می شد. RYADOVICHI در میراث در زمین یا در خانه بویار کار می کرد - افرادی که طبق توافق نامه (در یک ردیف) وارد خدمت شدند.

ناتوان ترین اعضای جامعه برده ها و پاکیزگان بودند. برده داری در کیوان روس دو نوع بود - موقت و دائم.

روابط اقتصادی در روسیه باستان.

عمده فعالیت های اقتصادی اسلاوها کشاورزی، دامداری، شکار، ماهیگیری و صنایع دستی بود. کشاورزی نقش اصلی را در اقتصاد کیوان روس ایفا کرد که در آن 90٪ از جمعیت شاغل بودند.

در علم تاریخی مدرن، دو مفهوم اصلی وجود دارد که مسائل مربوط به ساختار سیاسی، اجتماعی و اقتصادی دولت روسیه باستان را به طور متفاوت تفسیر می کند.

با توجه به مفهوم ماهیت ماقبل فئودالی سیستم اجتماعی کیوان روس، اساس اجتماعی-اقتصادی جامعه روسیه باستان مالکیت زمین اشتراکی و دهقانان آزاد - اعضای جامعه (I.Ya. Froyanov) بود. مالکیت زمین خصوصی نیز وجود داشت - املاک شاهزادگان، پسران، کلیساها.

اکثر مورخان کیوان روس را به عنوان یک دولت فئودالی اولیه طبقه بندی می کنند و با مفهوم B.D. گرکووا

بر اساس این مفهوم، مالکیت زمین فئودالی بزرگ در قرون 10-12 در روسیه توسعه یافت. در قالب املاک شاهزادگان، بویار و املاک کلیسا. شکل مالکیت زمین به VOTCHINA فئودالی (میهن، یعنی مالکیت پدری) تبدیل می شود، اما نه تنها قابل واگذاری (با حق خرید و فروش) بلکه به ارث می رسد.

شکل دوم زمین داری فئودالی به LAND تبدیل می شود، یعنی. مشروط، زمینی که برای خدمت به مالکیت موقت به اربابان فئودال منتقل شد.

از قرن 9 تا 11. در روسیه روند جداسازی صنایع دستی از کشاورزی وجود داشت. در کیوان روس بیش از 60 نوع صنایع دستی (نجاری، سفالگری، کتانی، چرم، آهنگری، سلاح، جواهرات و غیره) توسعه یافت.

کیوان روس به خاطر شهرهایش معروف بود. در ابتدا این قلعه ها و مراکز سیاسی بودند. بعداً آنها اساس تولید و تجارت صنایع دستی می شوند. در قرن X-XI. نسل جدیدی از مراکز سیاسی، تجاری و صنایع دستی در حال ایجاد است: لادوگا، سوزدال، یاروسلاول، موروم و غیره.

روابط اقتصادی خارجی اهمیت خاصی در زندگی اقتصادی روسیه پیدا کرد. بازرگانان روسی در خارج از کشور به خوبی شناخته شده بودند و از مزایا و امتیازات قابل توجهی برخوردار بودند

4. پذیرش مسیحیت گسترش اسلام.

در قرون IX-X. روسیه در حال تجربه گذار از نظام بدوی به فئودالیسم بود. مذهب بت پرستی که در روسیه مسلط بود در این روند دخالت کرد. او

دیگر با سطح بالاتر توسعه نیروهای مولد کشور مطابقت نداشت.

بحران بت پرستی ناشی از شرایط زیر بود:

بر اساس ایدئولوژی بت پرستی، زندگی انسان با مرگ خاتمه نمی یابد، هر فردی با همان ظرفیتی که در زمین بوده وارد دنیای دیگر می شود. از این رو، ثروت و منابع انسانی هنگفتی در گودال های خاکسپاری سوزانده شد. این نمی توانست با اشراف فئودالی نوظهور که علاقه مند به انتقال این ثروت از طریق ارث بودند مناسب باشد.

· حفظ بت پرستی مانع از برقراری روابط بین المللی بین روسیه و سایر دولت ها شد. روسیه تا قرن دهم از نظر سیاسی منزوی ماند.

بت پرستی شروع به جلوگیری از توسعه تجارت با دیگر کشورهای مسیحی کرد. کالاهای بازرگانان بت پرست در بازارهای بین المللی "کثیف" اعلام شد. انجام معاملات تجاری برای بازرگانان مسیحی بسیار آسان تر بود.

بت پرستی مانع از پیوندهای فرهنگی با کشورهای همسایه شد. از نفوذ آثار فلسفی، علمی، ادبی و انواع متخصصان خارجی به روسیه جلوگیری کرد.

شاهزاده ولادیمیر برای احیای بت پرستی تلاش کرد، اما ناموفق بود. بنابراین در سال 988 مسیحیت را به روسیه معرفی کرد.

دلایل مسیحی شدن روسیه:

دولت روس با مسئله فوری نیاز به تقویت روابط نظامی، اقتصادی، سیاسی و فرهنگی با بیزانس و سایر کشورها مواجه بود.

یکتاپرستی (توحید) شروع به جایگزینی شرک کرد که به تقویت یک دولت واحد به رهبری یک پادشاه کمک کرد.

· به جای هنجارهای اخلاقی بت پرستان، هنجارهای انسانی تر مسیحی معرفی شدند.

رقیب ولادیمیر در مبارزه برای قدرت، یاروپولک، بر اتحاد با پاپ متمرکز بود.

معنای پذیرش مسیحیت:

موقعیت بین المللی روسیه تقویت شد و اتحاد قوی تری با بیزانس ایجاد شد.

· نوشتن و سواد در روسیه رواج یافت.

نزدیکی بین روسیه و سایر کشورهای مسیحی اروپا وجود داشت.

· نزدیک شدن و اتحاد کل جمعیت روسیه در یک ملت واحد روسی وجود داشت.

روسیه باستان یک دولت چند اعترافاتی بود. همراه با مسیحیت، اسلام در روسیه گسترش یافت.

اسلام (از تسلیم عربی) دینی توحیدی است که پیروان آن مسلمان هستند. اسلام در قرن هفتم در عربستان ظهور کرد. موسس: محمد. اسلام تحت تأثیر قابل توجه مسیحیت و یهودیت توسعه یافت. اصول اصلی دین اسلام در قرآن بیان شده است. اصول اصلی اسلام پرستش خدای یگانه - الله و بزرگداشت محمد به عنوان پیامبر-رسول الله است. مسلمانان به جاودانگی روح و زندگی پس از مرگ اعتقاد دارند. پنج وظیفه اساسی برای پیروان اسلام مقرر شده است:

· اعتقاد به اینکه معبودی جز الله نیست و محمد رسول الله (ص) است.

· نماز پنج نوبت (سالاد)؛

· صدقه به نفع مستمندان (غروب آفتاب).

· روزه ماه رمضان (صاوی);

زیارت مکه (حج).

جهت گیری های اصلی اسلام سنی گرایی و تشیع است. سنّت‌گرایی، جهت‌گیری اصلی و «ارتدوکس» اسلام است که پیروان آن آموزه‌های خود را بر اساس قرآن و سنت قرار می‌دهند و خلیفه را سر روحانی خود می‌شناسند.

تشیع عمدتاً در ایران توسعه یافت. شیعیان قرآن را مشمول تفسیر خاصی می‌کنند، سنت مقدس خود را دارند که جایگزین سنت می‌شود، خلفای سنی را به رسمیت نمی‌شناسند و آنها را با سلسله 12 امامی خود که از نوادگان مستقیم محمد به شمار می‌روند، مقایسه می‌کنند.

اسلام در دوره تسلط مغول بر روسیه در قلمرو حکومتهای باستانی روسیه گسترش یافت.

5.تغییرات سیاسی و اجتماعی - اقتصادی در روسیه در دوره تجزیه فئودالی.

از اواسط قرن یازدهم - آغاز قرن دوازدهم. دولت روسیه قدیمی وارد مرحله جدیدی در تاریخ خود شد - دوران تجزیه سیاسی و فئودالی. کیوان روس یک نهاد دولتی گسترده اما ناپایدار بود. قبایلی که بخشی از روسیه شدند برای مدت طولانی انزوای خود را حفظ کردند. به دلیل غلبه کشاورزی معیشتی، فضای اقتصادی واحدی در ایالت روسیه وجود نداشت.

اولین تقسیم اراضی روسیه در زمان ولادیمیر سواتوسلاویچ انجام شد. از زمان سلطنت او، دشمنی های شاهزاده شروع به شعله ور شدن کرد که اوج آن در 1015-1024 رخ داد. تقسیم زمین بین شاهزادگان و نزاع، این یا آن شکل سازمان دولتی را تعیین نکرد. آنها پدیده جدیدی در زندگی سیاسی روسیه ایجاد نکردند. اساس اقتصادی و علت اصلی پراکندگی فئودالی اغلب کشاورزی معیشتی در نظر گرفته می شود که پیامد آن عدم وجود پیوندهای نزدیک اقتصادی بود. کشاورزی معیشتی مجموع واحدهای اقتصادی بسته و مستقل از نظر اقتصادی است که در آن یک محصول از تولیدکننده به مصرف کننده می رسد. اشاره به کشاورزی طبیعی تنها بیان درستی از واقعیتی است که اتفاق افتاده است. با این حال، تسلط آن، که مشخصه فئودالیسم است، هنوز دلایل فروپاشی روسیه را توضیح نمی دهد، زیرا کشاورزی معیشتی هم در روسیه متحد و هم در دوره فروپاشی آن و در قرون XIV-XV غالب بود. زمانی که در سرزمین های روسیه روند تشکیل یک دولت واحد بر اساس تمرکز سیاسی وجود داشت.

ماهیت تکه تکه شدن فئودالی این بود که مرحله متناظر سازمان دولتی-سیاسی جامعه را نشان می داد که با مجموعه ای از جهان های نسبتاً کوچک فئودالی که با یکدیگر مرتبط نبودند و جدایی طلبی دولتی-سیاسی اتحادیه های بویار مطابقت داشت.

تکه تکه شدن فئودالی پدیده ای مترقی در گسترش روابط فئودالی است. فروپاشی دولت های فئودالی اولیه به حکومت های مستقل، مرحله ای اجتناب ناپذیر در توسعه جامعه فئودالی بود. چنین فرآیندهایی در اروپای شرقی و غربی و سایر کشورهای جهان اتفاق افتاد.

تکه تکه شدن فئودالی مترقی بود زیرا نتیجه توسعه روابط فئودالی، تعمیق تقسیم کار اجتماعی بود که منجر به ظهور کشاورزی، شکوفایی صنایع دستی و رشد شهرها شد.

برای توسعه فئودالیسم، مقیاس و ساختار دولت متفاوتی مورد نیاز بود که با نیازها و آرزوهای فئودال‌ها، به‌ویژه پسران پسر سازگار شود.

چندپارگی اولیه فئودالی نشان داد که نهادهای قدیمی قدرت دیگر نمی توانند امنیت داخلی و خارجی کشور را تضمین کنند.

توسعه نیروهای مولد مناطق منفرد وجود دارد که به آنها اجازه می دهد مستقل وجود داشته باشند.

اولین دلیل تکه تکه شدن فئودالی، رشد املاک بویار و تعداد اسمردهای وابسته بود. در قرن XII - اوایل قرن XIII. توسعه بیشتر مالکیت زمین بویار در حکومت های مختلف روسیه رخ داد. پسران با تصرف زمین های اعضای جامعه آزاد، به بردگی گرفتن آنها و خرید زمین، دارایی های خود را گسترش دادند. در تلاش برای به دست آوردن یک محصول مازاد بزرگ، آنها رانت و نیروی کار طبیعی را که smerds وابسته انجام می دادند افزایش دادند. در نتیجه، پسران از نظر اقتصادی قدرتمند و مستقل شدند. در سرزمین‌های مختلف روسیه، شرکت‌های بویار قدرتمند از نظر اقتصادی شروع به شکل‌گیری کردند و در تلاش بودند تا اربابان مستقل سرزمین‌هایی شوند که املاک آنها در آن قرار داشت. آنها می خواستند خودشان عدالت را در مورد دهقانان خود اجرا کنند و از آنها جریمه بگیرند. بسیاری از پسران دارای مصونیت فئودالی (حق عدم مداخله در امور دارایی) بودند. "حقیقت روسی" حقوق پسران را تعیین کرد. با این حال، دوک بزرگ کیف تلاش کرد تا قدرت کامل را در دستان خود حفظ کند. او در امور املاک بویار مداخله کرد، به دنبال حفظ حق قضاوت دهقانان و دریافت ویر از آنها در تمام سرزمین های روسیه بود. دوک بزرگ همه شاهزادگان و پسران را خدمتگزار خود می دانست. ظهور تضادهای حاد بین دوک بزرگ، شاهزادگان آپاناژ و پسران منجر به تسریع روند فروپاشی روسیه شد.

دلیل دوم تکه تکه شدن فئودال، افزایش درگیری‌ها بین مردها و مردم شهر و پسران بود. نیاز به قدرت شهریاری محلی و ایجاد یک دستگاه دولتی، بویارهای محلی را وادار کرد تا شاهزادگان و همراهانشان را به املاک خود دعوت کنند، که در آنها فقط نیروی پلیس و نظامی دیده می شد که در امور بویار دخالت نمی کرد. اما شاهزادگان، به عنوان یک قاعده، از نقشی که پسران به آنها اختصاص دادند راضی نبودند. آنها به دنبال این بودند که تمام قدرت را در دستان خود متمرکز کنند و حقوق و امتیازات پسران را محدود کنند. همه اینها به ناچار منجر به تشدید تناقضات بین آنها شد.

سومین دلیل پراکندگی فئودالی به دلیل رشد و تقویت شهرها به عنوان مراکز جدید سیاسی و فرهنگی است. در این دوره تقریباً 224 شهر در سرزمین روسیه وجود داشت. نقش سیاسی و اقتصادی آنها به عنوان مراکز یک سرزمین خاص افزایش یافت. بدین ترتیب شهرها به عنوان مراکز سیاسی و فرهنگی محلی در سرزمین های مختلف به سنگر آرمان های تمرکززدایی شاهزادگان و اشراف محلی تبدیل شدند.

دلایل تکه تکه شدن فئودالی نیز شامل افول سرزمین کیف از حملات مداوم پولوفتسیان و تضعیف قدرت دوک بزرگ کیف، که میراث زمین او در قرن دوازدهم بود، است. به میزان قابل توجهی کاهش یافت.

در نتیجه فروپاشی روس در میانه. قرن XII در آغاز قرن سیزدهم 15 حکومت تشکیل شد. - حدود 50، و در قرن چهاردهم. - حدود 250. بزرگترین آنها ولادیمیر-سوزدال، گالیسیا-ولین، نووگورود و غیره هستند.

دوک اعظم در میان شاهزادگان برابر، اولین (بزرگتر) بود. کنگره های شاهزادگانی که در آن مسائل مربوط به سیاست تمام روسیه مورد بحث قرار می گرفت حفظ شده اند. شاهزادگان با سیستمی از روابط وابسته بودند.

با وجود همه پیشروی های تجزیه فئودالی، اشکالات قابل توجهی نیز داشت:

· تقسیم به شاهزادگان نزاع و اختلاف بین شاهزادگان را متوقف نکرد.

تضعیف توان دفاعی روسیه.

· تقسیم سلطنت بین وارثان آغاز شد.

درگیری بین شاهزادگان و پسران محلی به وجود آمد.

فروپاشی روسیه منجر به فروپاشی ملیت روسیه باستانی نشد، یک جامعه زبانی، سرزمینی، اقتصادی و فرهنگی که از لحاظ تاریخی تثبیت شده بود. در سرزمین های روسیه، مفهوم واحدی از روسیه، یعنی سرزمین روسیه، همچنان وجود داشت.

6. روسیه و گروه ترکان و مغولان:

مشکلات تأثیر متقابل.

حمله تاتارها و مغول ها به روسیه در دوره 1236 تا 1240 اتفاق افتاد. به طور کلی پذیرفته شده است که با تصرف کیف در سال 1240، یوغ تاتار-مغول در دولت روسیه برقرار شد. واژه یوغ به معنای ستم اولین بار در سال 1275 توسط متروپولیتن کریل به کار رفت که به وابستگی سیاسی، اقتصادی و فرهنگی روسیه به گروه ترکان طلایی اشاره دارد. 49 شهر از 74 شهر شناخته شده ویران شدند و در 14 مورد از آنها زندگی از سر گرفته نشد. در نتیجه تهاجم، جمعیت روسیه به شدت کاهش یافت، گل مردم روسیه - جوخه های شاهزاده - از بین رفت، بسیاری از صنایع دستی از بین رفت، ساخت و ساز سنگ متوقف شد، ارزش های فرهنگی به طور قابل توجهی آسیب دید و روابط بین المللی قطع شد. .

پس از تهاجم، فاتحان قلمرو روسیه را ترک کردند و به طور دوره ای حملات تنبیهی را انجام دادند - بیش از 15 مورد در ربع قرن. در طول دهه اول، فاتحان خراج نمی گرفتند، آنها به سرقت مشغول بودند، اما سپس به رویه بلندمدت جمع آوری خراج سیستماتیک از جمعیت روسیه رفتند.

ویژگی های رابطه بین روسیه و گروه ترکان طلایی با عوامل دوری ستمگران از مغلوب ها، جمع آوری خراج نسبتاً متوسط ​​​​سرانه، انعقاد اتحادهای دوره ای توسط شاهزادگان روسی با گروه ترکان طلایی برای محافظت تعیین شد. قلمروهای شاهنشاهی آنها و مشارکت نیروهای روسی در مبارزات نظامی تاتار-مغول. این منحصر به فرد بودن روابط روسیه و گروه ترکان با نیاز به مبارزه با تجاوزات غرب کاتولیک توضیح داده شد.

در روابط فئودالی که در روسیه توسعه یافته است، سنت های استبداد شرقی شروع به توسعه می کند. روابط واسال-مبارزه با روابط موضوعی جایگزین می شود. گروه ترکان طلایی با توزیع برچسب های سلطنت به شاهزادگان روسی، آنها را نه به رعیت خود، بلکه به رعایا و خدمتکاران تبدیل کرد. سپس شاهزادگان شروع به گسترش نوع رابطه موضوعی به اشراف روسی می کنند.

یوغ هورد تأثیر قدرتمندی بر فرهنگ و زبان مردم روسیه گذاشت، به اختلاط بخشی از مغول‌ها و جمعیت شمال شرقی روسیه کمک کرد و وام‌گیری زبان را تحریک کرد. اما این نفوذ غالب و تعیین کننده نشد. زبان روسی و فرهنگ روسیه در کل ویژگی های کیفی خود را حفظ کرده است.

وضعیت با توجه به پیامدهای سیاسی بسیار بدتر بود. یوغ مرحله تکه تکه شدن فئودالی را برای دو قرن حفظ کرد و گذار به تمرکز دولت روسیه را حفظ کرد که با تاخیر قابل توجهی در مقایسه با کشورهای اروپای غربی آغاز شد.

مبارزه برای به دست آوردن استقلال دولتی، بازسازی دولت روسیه، تقویت هویت ملی و تحکیم اجتماعی بر اساس رویارویی سیاست خارجی با گروه ترکان و مغولان توسعه یافته است. پس از دستیابی دیرهنگام استقلال، «ایدئولوژی بقا»، انزواطلبی و محافظه کاری سیاسی در آگاهی عمومی شکل گرفت که منجر به تکامل کشور در امتداد خطوط «توسعه فراگیر» در رابطه با کشورهای اروپای غربی شد. .

مورخان در زمان های مختلف مواضع متفاوتی در مورد نقش مغول ها در تاریخ روسیه اتخاذ کردند. مورخ مشهور روسی N.M. Karamzin نوشت: "مسکو عظمت خود را مدیون خان هاست." سرکوب

آزادی های سیاسی و تشدید اخلاقیات، نتیجه یوغ مغول است.

N.I. Kostomarov بر نقش برچسب های خان در تقویت قدرت دوک بزرگ مسکو در ایالت خود تأکید کرد.

F.I. Leontovich استدلال کرد که قوانین مغولستان بر قوانین روسیه تأثیر گذاشته است.

نظر متفاوتی توسط S.M. Soloviev وجود داشت که امکان نفوذ عظیم مغول در توسعه داخلی روسیه را به جز حملات و جنگ های ویرانگر خود رد کرد. او توجه خود را به این واقعیت جلب می کند که «ما هیچ دلیلی نداریم که تأثیر قابل توجهی (مغول ها) بر اداره داخلی (روسیه) را تشخیص دهیم، زیرا هیچ اثری از آن نمی بینیم».

V.O. Klyuchevsky اظهارات کلی در مورد اهمیت سیاست خان ها در اتحاد روسیه بیان کرد.

M.F. ولادیمیرسکی-بودانوف تنها تأثیر اندکی از قوانین مغولستان بر قوانین روسیه را مجاز دانست.

در علم تاریخی جدید دو دیدگاه در مورد یوغ مغول ایجاد شده است. یکی از آنها که سنتی است، آن را فاجعه ای برای سرزمین های روسیه می داند. دیگری تهاجم باتو را به عنوان یک یورش معمولی عشایر تعبیر می کند.

حامیان دیدگاه سنتی تأثیر یوغ را بر تمام جنبه های زندگی در روسیه بسیار منفی ارزیابی می کنند:

جابجایی گسترده جمعیت و همراه با آن فرهنگ کشاورزی به سمت غرب و شمال غرب، مناطقی که کمتر مناسب با آب و هوای کمتر مساعد بودند، وجود داشت.

· نقش سیاسی و اجتماعی شهرها به شدت کاهش یافته است.

قدرت شاهزاده بر جمعیت افزایش یافت.

· همچنین جهت گیری خاصی در سیاست شاهزادگان روسی به شرق وجود داشت.

دیدگاه دیگر حمله مغول را نه به عنوان یک فتح، بلکه به عنوان یک "حمله بزرگ سواره نظام" می داند:

تنها شهرهایی که در سر راه ارتش قرار داشتند ویران شدند.

· مغول ها پادگان ها را ترک نکردند.

قدرت دائمی ایجاد نشد.

· با پایان کارزار، باتو به شرق (به ولگا) رفت.

هنگام روشن شدن مفاهیم «تهاجم مغول-تاتار» و «یوغ مغول-تاتار»، باید موارد زیر را در نظر داشت:

اولاً، "حضور باتو" چنان تأثیر شدیدی بر سرزمین روسیه و سرنوشت ساکنان آنها داشت که صحبت از دوران پیش از مغول و هورد در تاریخ روسیه صحیح تر است.

ثانیاً، مبارزه مداوم مردم روسیه علیه مهاجمان به روسیه اجازه داد بدون اینکه مستقیماً بخشی از گروه ترکان طلایی باشد، دولت خود را حفظ کند.

انتخاب شرق به عنوان یک موضوع تأثیر متقابل برای روسیه کاملاً پایدار بود. این خود را نه تنها در سازگاری با اشکال شرقی دولت، جامعه، فرهنگ، بلکه در جهت گسترش دولت متمرکز روسیه نشان داد. از دیدگاه ای.

در این زمان دشوار برای روسیه، شوالیه‌های آلمانی و فئودال‌های سوئدی به سرزمین‌های روسیه غربی تجاوز کردند. دوک بزرگ الکساندر یاروسلاوویچ استعداد رهبری نظامی زیادی از خود نشان داد و در نبردهای سخت در سالهای 1242 و 1240 شوالیه های آلمانی و فئودال های سوئدی را شکست داد. او برای پیروزی خود در نوا عنوان الکساندر نوسکی را دریافت کرد. این پیروزی ها برای روسیه از اهمیت تاریخی زیادی برخوردار بود که نه تنها دفاع از مرزهای غربی روسیه را ممکن ساخت، بلکه کمک قابل توجهی به تحکیم مردم روسیه در مبارزه با متجاوزان کرد.