مشکل شعر در روسیه خوب زیستن است. اینکه چه کسی می تواند در روسیه خوب زندگی کند مشکل است. تاریخ شعر

معرفی

"مردم آزاد شده اند، اما آیا مردم خوشحال هستند؟" نکراسوف این سوال را که در شعر "مرثیه" فرموله شده است، بیش از یک بار پرسید. در آخرین اثر او، "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند"، مشکل شادی به مشکل اساسی تبدیل می شود که طرح شعر بر آن استوار است.

هفت مرد از روستاهای مختلف (نام این روستاها - گورلوو، نیلوو و ... برای خواننده روشن می شود که هرگز شادی را در آنها ندیده اند) در جستجوی خوشبختی راهی سفر می شوند. طرح جستجو برای چیزی به خودی خود بسیار رایج است و اغلب در افسانه ها و همچنین در ادبیات تشریفاتی یافت می شود، جایی که اغلب یک سفر طولانی و خطرناک به سرزمین مقدس توصیف می شود. در نتیجه چنین جستجویی، قهرمان چیز بسیار ارزشمندی را به دست می آورد (قصه پریان را نمی دانم چیست) یا در مورد زائران، لطف را به دست می آورد. سرگردانان از شعر نکراسوف چه خواهند یافت؟ همانطور که می دانید، جستجوی آنها برای خوشبختی با موفقیت همراه نخواهد بود - یا به این دلیل که نویسنده وقت نداشت شعر خود را تمام کند یا به دلیل عدم بلوغ روحی آنها هنوز آماده دیدن یک شخص واقعاً خوشحال نیستند. برای پاسخ به این سوال، بیایید ببینیم که چگونه مشکل شادی در شعر "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" تغییر می کند.

تکامل مفهوم "خوشبختی" در ذهن شخصیت های اصلی

"صلح، ثروت، افتخار" - این فرمول شادی، که در ابتدای شعر توسط کشیش به دست آمده است، درک شادی را نه تنها برای کشیش به طور کامل توصیف می کند. نمای اولیه و سطحی شادی افراد سرگردان را می رساند. دهقانانی که سال ها در فقر زندگی کرده اند نمی توانند خوشبختی را تصور کنند که با ثروت مادی و احترام جهانی پشتیبانی نمی شود. آنها فهرستی از خوش شانس های احتمالی را با توجه به ایده های خود تشکیل می دهند: کشیش، بویار، مالک زمین، مقام رسمی، وزیر و تزار. و اگرچه نکراسوف وقت نداشت تمام برنامه های خود را در شعر تحقق بخشد - فصلی که سرگردان ها به تزار می رسند نانوشته باقی مانده است ، اما قبلاً دو نفر از این لیست - کشیش و صاحب زمین ، کافی بودند تا مردان ناامید شوند. در دیدگاه اولیه خود برای شانس.

داستان های کشیش و صاحب زمین که سرگردانی در جاده با آنها روبرو می شوند، کاملاً شبیه یکدیگر است. هر دو غم و اندوه در مورد گذشته شاد و رضایت بخش، زمانی که خود قدرت و رفاه به دست آنها افتاد. اکنون، همانطور که در شعر نشان داده شده است، صاحبان زمین هر چیزی را که شیوه معمول زندگی آنها را تشکیل می داد، با خود بردند: زمین، بردگان مطیع، و در ازای آن، پیمانی مبهم و حتی ترسناک برای کار به آنها داده شد. و به این ترتیب شادی که تزلزل ناپذیر به نظر می رسید مانند دود ناپدید شد و تنها حسرت در جای خود باقی ماند: "... صاحب زمین شروع به گریه کرد."

پس از گوش دادن به این داستان ها، مردان طرح اصلی خود را رها می کنند - آنها شروع به درک این موضوع می کنند که خوشبختی واقعی در چیز دیگری نهفته است. در راه خود با یک نمایشگاه دهقانی روبرو می شوند - مکانی که بسیاری از دهقانان در آن جمع می شوند. مردها تصمیم می گیرند در میان خود به دنبال شادی بگردند. مشکل شعر "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" تغییر می کند - برای سرگردانان مهم می شود که نه فقط یک فرد شاد انتزاعی، بلکه یک شاد را در بین مردم عادی پیدا کنند.

اما هیچ یک از دستور العمل های شادی پیشنهاد شده توسط مردم در نمایشگاه - نه برداشت افسانه شلغم، نه فرصت خوردن نان کافی، نه قدرت جادویی، و نه حتی یک حادثه معجزه آسا که به ما اجازه زنده ماندن را داد - سرگردان ما را متقاعد نمی کند. آنها درک می کنند که شادی نمی تواند به چیزهای مادی و حفظ ساده زندگی بستگی داشته باشد. این را داستان زندگی ارمیل گیرین که در نمایشگاه گفته شد تأیید می کند. یرمیل همیشه سعی می کرد صادقانه عمل کند و در هر موقعیتی - مدیر دفتر، کاتب و سپس آسیابان - از محبت مردم برخوردار بود. او تا حدودی به عنوان منادی قهرمان دیگری به نام گریشا دوبروسکلونوف عمل می کند که او نیز تمام زندگی خود را وقف خدمت به مردم کرد. اما چه نوع قدردانی از اقدامات یرمیل وجود داشت؟ آنها نباید او را خوشحال بدانند، به مردان می گویند، یرمیل در زندان است، زیرا در جریان شورش برای دهقانان ایستاده است ...

تصویر شادی به مثابه آزادی در شعر

یک زن دهقانی ساده، ماتریونا تیموفیونا، به سرگردانان پیشنهاد می کند که از طرف دیگر به مشکل خوشبختی نگاه کنند. او که داستان زندگی پر از سختی ها و مشکلات خود را برای آنها تعریف کرد - تنها در آن زمان بود که در کودکی با پدر و مادرش زندگی می کرد، خوشحال بود - می افزاید:

"کلیدهای خوشبختی زنان،
با اراده آزاد ما،
رها شده، گمشده..."

خوشبختی با چیزی مقایسه می شود که برای مدت طولانی برای دهقانان دست نیافتنی نیست - اراده آزاد، یعنی. آزادی ماتریونا تمام زندگی خود را اطاعت کرد: از شوهرش، خانواده نامهربانش، اراده شیطانی صاحبان زمین که پسر بزرگش را کشتند و می خواستند کوچکتر را شلاق بزنند، بی عدالتی که به دلیل آن شوهرش به ارتش برده شد. او فقط زمانی از زندگی لذت می برد که تصمیم می گیرد علیه این بی عدالتی عصیان کند و به دنبال شوهرش برود. این زمانی است که ماتریونا آرامش خاطر پیدا می کند:

"باشه، آسان،
در دلم روشن است"

و این تعریف از خوشبختی به عنوان آزادی ظاهراً مورد پسند مردان است، زیرا قبلاً در فصل بعدی هدف سفر خود را چنین بیان می کنند:

"ما در حال جستجو هستیم، عمو ولاس،
استان بدون شلاق،
محله بی رحم،
روستای ایزبیتکووا"

واضح است که در اینجا جایگاه اول دیگر به "زیاد" - ثروت داده نمی شود، بلکه به "پاکی" ، نشانه آزادی داده می شود. مردان متوجه شدند که پس از این که فرصت مدیریت زندگی خود را داشته باشند، ثروت خواهند داشت. و در اینجا نکراسوف یک مشکل اخلاقی مهم دیگر را مطرح می کند - مشکل نوکری در ذهن مردم روسیه. در واقع، در زمان خلق شعر، دهقانان قبلاً آزادی داشتند - فرمان لغو رعیت. اما آنها هنوز یاد نگرفته اند که به عنوان مردم آزاد زندگی کنند. بی جهت نیست که در فصل "آخرین" بسیاری از واخلاچان ها به راحتی با ایفای نقش رعیت های خیالی موافقت می کنند - این نقش سودآور است و آنچه برای پنهان کردن وجود دارد عادی است ، نه مجبور به فکر کردن در مورد آن. آینده. آزادی بیان قبلاً به دست آمده است، اما مردان همچنان در مقابل صاحب زمین می ایستند و کلاه خود را برمی دارند و او با مهربانی به آنها اجازه می دهد که بنشینند (فصل "مالک زمین"). نویسنده نشان می دهد که چنین تظاهر چقدر خطرناک است - آگاپ که ظاهراً برای خشنود کردن شاهزاده پیر شلاق خورده است ، در واقع صبح می میرد و نمی تواند شرم را تحمل کند:

«مرد خام، خاص است،
سر خم نشده است»...

نتیجه

بنابراین، همانطور که می بینیم، در شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" مشکلات کاملاً پیچیده و مفصل هستند و در پایان نمی توان به سادگی به یافتن یک فرد شاد تقلیل داد. مشکل اصلی شعر دقیقاً این است که همانطور که سرگردانی مردان نشان می دهد، مردم هنوز آماده شادی نیستند، راه درست را نمی بینند. هوشیاری افراد سرگردان به تدریج تغییر می کند و آنها می توانند جوهر خوشبختی را فراتر از اجزای زمینی آن تشخیص دهند، اما هر فردی باید این مسیر را طی کند. بنابراین، به جای خوش شانس، در پایان شعر چهره شفیع مردم، گریشا دوبروسکلونوف ظاهر می شود. او خود از طبقه دهقان نیست، بلکه از روحانیون است، به همین دلیل است که به وضوح مؤلفه ناملموس خوشبختی را می بیند: روس آزاد و تحصیل کرده ای که از قرن ها بردگی بهبود یافته است. بعید است که گریشا به تنهایی خوشحال باشد: سرنوشت برای او "مصرف و سیبری" را آماده می کند. اما او در شعر "چه کسی خوب در روسیه زندگی می کند" شادی مردم را تجسم می بخشد که هنوز در راه است. همراه با صدای گریشا، خواندن آهنگ های شاد در مورد روسیه آزاد، می توان صدای قانع کننده خود نکراسوف را شنید: هنگامی که دهقانان نه تنها به صورت شفاهی، بلکه درونی نیز آزاد می شوند، هر فرد خوشحال خواهد شد.

افکار داده شده در مورد شادی در شعر نکراسوف برای دانش آموزان کلاس دهم هنگام تهیه انشا با موضوع "مشکل شادی در شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" مفید خواهد بود.

تست کار

نیکلای الکسیویچ نکراسوف یکی از بزرگترین شاعران روسی است. موضوع اصلی آثار او زندگی سخت مردم عادی روسیه، دهقانان است. او در اشعار و اشعار خود بار سنگین رعیت را بیان می کند. شاعر نگران سرنوشت آنهاست و با تمام وجود می خواهد کار را آسان کند. نیکولای الکسیویچ سعی دارد با کمک آثار خود این ایده را به افراد دیگر منتقل کند.

شعر "کسی که در روسیه خوب زندگی می کند" نیز به موضوع دهقانان اختصاص دارد و موضوع شادی مردم را مطرح می کند.

نکراسوف در این شعر پرتره ای از روس فقیر، تاریک و سرکوب شده را ترسیم می کند. الغای رعیت وضعیت کشور را تغییر نداد؛ فساد در میان مقامات عالی رتبه، مستی در میان دهقانان و سایر رذیلت ها هنوز شکوفا می شود. نویسنده برای رنگارنگ کردن توضیحات، از نام های توصیفی روستاها و نام خانوادگی استفاده می کند. روستاها "زاپلاتوو"، "دیریاوینو"، "رازوتوو" و غیره نامیده می شوند که بار دیگر بر نابودی کشور تأکید می کند. شخصیت های اصلی شعر به سفری در روسیه فقیر و ستمدیده می پردازند و در تلاش برای یافتن فردی شاد هستند.

نویسنده با استفاده از مثال Matryona Timofeevna به بررسی زندگی زنان دهقان آن زمان می پردازد. برای او، خوشبختی یک خانواده نزدیک و ازدواج داوطلبانه برای عشق است. اما از اوایل کودکی مجبور شد سرنوشت دشوار دهقانان روسی را به اشتراک بگذارد. او برای عشق ازدواج نکرد، فرزندش را به طرز غم انگیزی از دست داد و نگران جدایی طولانی از شوهرش بود که سر کار رفت. نویسنده در Matryona Timofeevna تمام مشکلات و مشکلات زندگی زنان معمولی آن زمان را منعکس کرد. آنها که ضعیف ترین و محافظت نشده ترین قشر جمعیت بودند، حتی در میان دهقانان، همیشه نمی توانستند با سختی های زندگی کنار بیایند. و حتی الغای رعیت تقریباً هیچ تأثیری در وضعیت آنها نداشت.

تصویر قابل توجه دیگر در شعر ارمیل گیرین است. شادی برای او عزت و احترامی است که با هوش و مهربانی به دست می آید. او کارخانه ای را اداره می کند که در آن صادقانه کار می کند و هرگز کسی را فریب نمی دهد. همچنین از آنجایی که باسواد بود، نوشتن را به مردم آموزش می داد. جیرین به لطف مهربانی، صداقت و صمیمیت خود اعتماد مردم را جلب کرد، مورد احترام و قدردانی است.

خوشبختانه دو راه احتمالی وجود دارد. یکی از آنها مسیر غنی سازی شخصی است. بزرگان و مسئولان این راه را برای سعادت طی می کنند. برای آنها ثروت و قدرت مهمترین چیز در زندگی است. اما من معتقدم که این راه نمی تواند به خوشبختی واقعی منتهی شود، زیرا نمی توان آن را بر اساس خودخواهی بنا کرد. گریگوری دوبروسکلونوف راه دیگری را برای خود انتخاب کرد - مسیر شفاعت. او می فهمد که این مسیر سخت، اما زیبا و صحیح است و این مسیر قطعا او را به سعادت می رساند.

نکراسوف بزرگترین شاعر روسی و خواننده مردم است. وقتی شعر زیبای او را "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" را می خوانید، این احساس را به شما دست می دهد که این دهقانان خود در مورد مشکلات، تجربیات و افکارشان صحبت می کنند. نویسنده بسیار دقیق وضعیت مردم در دوران لغو رعیت و مفهوم سعادت را برای این قوم شرح داده است. برای هر یک از آنها متفاوت است و آنها آرام آرام به سمت خوشبختی خود می روند.

به روز رسانی: 2017/03/25

توجه!
اگر متوجه اشتباه یا اشتباه تایپی شدید، متن را برجسته کرده و کلیک کنید Ctrl+Enter.
با انجام این کار، مزایای بسیار ارزشمندی را برای پروژه و سایر خوانندگان فراهم خواهید کرد.

با تشکر از توجه شما.

پس از اصلاحات سال 1861، بسیاری درگیر سؤالاتی بودند که آیا زندگی مردم به سمت بهتر شدن تغییر کرده است، آیا آنها خوشحال شده اند؟ پاسخ به این سؤالات شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" بود. نکراسوف 14 سال از زندگی خود را وقف این شعر کرد؛ او کار روی آن را در سال 1863 آغاز کرد، اما با مرگ او قطع شد.

مشکل اصلی شعر مشکل شادی است و نکراسوف راه حل آن را در مبارزه انقلابی می دید.

پس از لغو رعیت، بسیاری از جویندگان سعادت ملی ظاهر شدند. یکی از اینها هفت سرگردان هستند. آنها روستاها را ترک کردند: Zaplatova، Dyryavina، Razutova، Znobishina، Gorelova، Neelova، Neurozhaika در جستجوی مرد شاد. هر یک از آنها می دانند که هیچ یک از مردم عادی نمی توانند خوشحال باشند. و یک مرد ساده چه خوشبختی دارد؟ BQ. خب کشیش، مالک زمین یا شاهزاده. اما برای این افراد، خوشبختی در خوب زیستن و بی توجهی به دیگران است.

کشیش شادی خود را در ثروت، صلح، افتخار می بیند. او ادعا می کند که بیهوده است که سرگردان او را شاد می دانند، او نه ثروت دارد، نه آرامش و نه شرافت:

برو جایی که بهت میگن! ...

قوانین سابق سخت

نسبت به نفاق گرایان نرم شدند.

و با آنها کشیش

درآمد رسیده است.

صاحب زمین شادی خود را در قدرت نامحدود بر دهقان می بیند. اوتیاتین خوشحال است که همه از او اطاعت می کنند. هیچ‌کدام به شادی مردم اهمیت نمی‌دهند؛ افسوس می‌خورند که اکنون نسبت به دهقان کمتر از قبل کشش دارند.

برای مردم عادی، خوشبختی در داشتن یک سال پربار است، به طوری که همه سالم و سیر باشند؛ آنها حتی به ثروت فکر نمی کنند. سرباز خود را خوش شانس می داند زیرا در بیست جنگ حضور داشت و زنده ماند. پیرزن در راه خود خوشحال است: در یک برآمدگی کوچک تا هزار شلغم به دنیا آورد. برای یک دهقان بلاروس، خوشبختی در یک تکه نان است:

گوبونین پر شده است

به شما نان چاودار می دهند،

دارم می جوم - جویده نمی شوم!

سرگردان با تلخی به این دهقانان گوش می دهند، اما بی رحمانه برده محبوب خود، شاهزاده پرمتیف را که خوشحال است زیرا از یک "بیماری نجیب" رنج می برد - نقرس، خوشحال است زیرا:

با بهترین ترافل فرانسوی

بشقاب ها را لیس زدم

نوشیدنی های خارجی

از لیوان نوشیدم...

پس از گوش دادن به همه، آنها به این نتیجه رسیدند که بیهوده است که ودکا را ریخته اند. خوشبختی متعلق به یک مرد است:

دارای تکه های نشتی،

قوز با پینه...

خوشبختی مردها شامل بدبختی هاست و به آن می بالند. در میان مردم افرادی مانند ارمیل گیرین وجود دارند. خوشبختی او در کمک به مردم است. او در تمام زندگی خود هرگز یک پنی اضافی از یک مرد نگرفت. او به دلیل صداقت، مهربانی و این که نسبت به غم و اندوه یک مرد بی تفاوت نیست، مورد احترام و دوست داشتن مردان عادی است. پدربزرگ ساولی خوشحال است که کرامت انسانی را حفظ کرده است، ارمیل گیرین و پدربزرگ ساولی شایسته احترام هستند.

به نظر من خوشبختی زمانی است که برای خوشبختی دیگران حاضری هر کاری انجام دهی. اینگونه است که تصویر گریشا دوبروسکلونوف در شعر ظاهر می شود که شادی مردم برای او شادی خودش است:

من نیازی به نقره ندارم

هیچ کدام. طلا، به خواست خدا،

به طوری که هموطنان من

و هر دهقانی

زندگی رایگان و سرگرم کننده بود

در سراسر روسیه مقدس!

عشق به مادر فقیر و بیمارش در روح گریشا به عشق به سرزمین مادری اش - روسیه رشد می کند. در پانزده سالگی برای خودش تصمیم گرفت که در تمام عمرش چه کند، برای چه کسی زندگی کند، چه چیزی به دست آورد.

نکراسوف در شعر خود نشان داد که مردم هنوز از خوشبختی فاصله دارند، اما افرادی هستند که همیشه برای آن تلاش می کنند و به آن دست می یابند، زیرا شادی آنها برای همه شادی است.

جستجو برای خوشبختی (بر اساس شعر N. A. Nekrasov "Who Lives in Rus' خوب است")

خوشبختی مفهومی چند وجهی است که به هیچ فرمولی نمی خورد. برای همه فردی است، درست مثل عشق، و هر کس آن را به روش خود درک می کند.

شادی می تواند کوچک و بزرگ، زودگذر و مادام العمر باشد. هر روز، ساعت، دقیقه، یک فرد می تواند ذره ای شادی را تجربه کند.

از زمان های بسیار قدیم، مردم به دنبال تعریفی پایدار از شادی بوده اند که برای هر فردی مناسب باشد. مردم همیشه می خواستند جواب همه سوال ها را بدانند، می خواستند همه چیز را تعریف کنند، حتی اگر در دلشان بفهمند که این کار نمی تواند انجام شود. شاید این تراژدی آنها باشد، یا شاید نه، زیرا کنجکاوی اغلب نتایج مثبتی به همراه داشت.

بسیاری از حکیمان با مفاهیمی مانند شادی و عشق مبارزه کردند. نویسندگان، شاعران و مردم عادی، اما نتیجه این بود: چند نفر - این همه تعاریف.

اما انسان با کنجکاوی سیری ناپذیر خود به این ترتیب اشیاء بسنده نکرد: از آنجایی که نمی توان تعریفی ارائه داد، پس باید سعادت یا شادی یافت.

این جستجو تا امروز ادامه دارد و ادامه خواهد داشت.

ما تأیید این را در ادبیات و زندگی می یابیم. نویسندگان و شاعران را می توان ناآرام ترین در جستجوی خوشبختی، عشق غیرزمینی و معنای زندگی نامید.

نکراسوف در شعر "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" موضوع شادی را لمس کرد. و دوباره شخصیت های اصلی، مردان، با تعین چندگانه خوشبختی مواجه شدند. فرقی نمی کند با چه کسی ملاقات کنند: دهقان باشد یا رعیت، کشیش یا صاحب زمین، مرد یا زن، هر یک از قهرمانان شادی خاص خود را دارند.

نویسنده دو نوع شادی را به ما نشان می دهد: دهقانی و اربابی. خوشبختی یک مرد «سوراخی با تکه‌ها، قوزدار با پینه است». ما از داستان های قهرمانان فصل "شاد" به این متقاعد شده ایم. شادی یک سرباز در آن نهفته است

آنچه در بیست جنگ است

من کشته شدم نه!

....................................

من حتی در زمان آرامش

نه سیر راه رفتم نه گرسنه

اما او تسلیم مرگ نشد!

برای تخلفات

بزرگ و کوچک

بی رحمانه با چوب کتک خوردم،

فقط آن را لمس کنید - زنده است!

برای دیگری، این است که او از بدو تولد قوی است ("او چکش خود را مانند پر تکان داد").

و شادی اربابی با شادی دهقانی تفاوت اساسی دارد: برای صاحبان زمین، بازرگانان، اشراف - افراد جامعه بالا - شادی شامل افتخار، ثروت، صلح است.

و به نظر می‌رسد که شخصیت‌های اصلی در چهارراه ایستاده‌اند و نمی‌دانند چه تعریفی از خوشبختی دقیق‌ترین و مهم‌تر است. و تا حدی بر ارباب غلبه دارد، زیرا برای آنها که تمام عمر خود را در فقر گذرانده اند، گرسنگی را شناخته اند، شادی در درجه اول جنبه مادی است. آنها ممکن است به طور کامل متوجه نباشند که یک فرد بدون در نظر گرفتن فقیر یا ثروتمند بودن می تواند شاد باشد.

خیلی اوقات برای یافتن خوشبختی نیازی به رفتن به جایی نیست، زیرا انسان قادر است خودش آن را ایجاد کند، مثلاً با انجام یک کار خوب. از این گذشته، به نظر من، خوشبختی قبل از هر چیز یک حالت روحی است، بنابراین یک فرد مهربان و دلسوز همیشه شادتر از یک فرد شرور و خودخواه است.

و با این حال، مردم به دنبال خوشبختی خواهند بود، برای خود یا برای دیگران، مهم نیست، زیرا اگر حداقل یک بار احساس خوشبختی کردید، دوست دارید این دقایق یا ساعت‌های شاد هرگز تمام نشوند.

مشکل شادی در شعر N.A. Nekrasov "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند"

شعر N.A. Nekrasov "Who Lives in Rus' خوب است" اثری است که مظهر ویژگی های اولیه و "ابدی" شخصیت ملی روسیه است و مشکلات اجتماعی حاد را که در روسیه [قبل از] پس از لغو رعیت به وجود آمده است، لمس می کند. اتفاقی نیست که شاعر به این موضوع می پردازد، او به شدت نگران سرنوشت کشور است.

مشکل شادی در شعر مرکزی است. نویسنده به شدت نگران این سؤال فلسفی است: "مردم آزادند، اما آیا مردم خوشحال هستند؟" قهرمانان اثر، هفت مرد، در تلاشند تا پاسخ را بیابند: "چه کسی در روسیه شاد و آزاد زندگی می کند؟" برای درک اینکه چه کسی واقعاً خوشحال است، باید به معیارهای شادی رجوع کرد که تقریباً در همان ابتدا در فصل "پاپ" بیان شده است: "صلح، ثروت، افتخار". با این حال، با تحلیل شعر می توان فهرست آنها را گسترش داد و این ایده اصلی را تأیید کرد که سعادت واقعی در خدمت به مردم است. این ایده در تصویر گریگوری دوبروسکلونوف تجسم یافته است.

بنابراین، مشکل معیارهای رفاه در قسمت ملاقات مردان با کشیش حل می شود. با این حال، نظر لوقا که شادترین فرد یک عبادت کننده است، رد می شود، زیرا کشیش نه آرامش دارد، نه شرافت و نه ثروت.

کشیش ادعا می کند که قبلاً از صاحبان زمین سود می برد ، اما اکنون او فقط می تواند با سرمایه دهقانان فقیر زندگی کند. همچنین هیچ افتخاری برای او وجود ندارد. در عین حال، قهرمان نمی تواند در صلح زندگی کند، زیرا "ورود" کشیش ها "بزرگ" است: "بیمار، در حال مرگ، متولد جهان." [لازم به ذکر است که] دیدن رنج مردم برای قهرمان سخت است؛ وقتی اطرافیانش ناراضی هستند نمی تواند خوشحال باشد.

علاوه بر این، [از نظر محتوای ایدئولوژیک] شخصیت‌ها تصور می‌کردند که صاحب زمین نیز خوشحال است، اما با توجه به تصویر او، می‌توان به کمبود شرافت اشاره کرد. اصلاحات سال 1861 زندگی را برای اوبولت اوبولدوف دشوارتر کرد. اکنون او هیچ قدرتی بر دهقانان ندارد که مؤلفه اصلی سعادت او و وسیله استبداد اربابی بودند. از همه اینها نتیجه می شود که صاحب زمین ناراضی است ، زیرا کسی برای مدیریت ندارد ، باید همه کارها را خودش انجام دهد ، در حالی که حتی نمی تواند "گوش چاودار" را از "جو" تشخیص دهد.

در عین حال، افراد سرگردان علاقه مند به یافتن یک فرد شاد از میان مردم عادی هستند. در نمایشگاه روستا به کسانی که واقعاً خوشحال هستند غذا و ودکا ارائه می دهند. با این حال، چنین افرادی وجود نداشتند. حتی یک نفر با معیارهایی که قبلاً توسط مردان ارائه شده است مطابقت ندارد: یا شادی آنها زودگذر است یا طبق اصل "می تواند بدتر باشد". پس پیرزن به خاطر برداشت خوب شلغم خود را خوشحال می‌داند که سرگردان به او می‌گویند: «در خانه بنوش، پیرزن، آن شلغم را بخور!» همچنین شکارچی که از کشته شدن همرزمانش توسط خرس ها خوشحال است اما فقط استخوان گونه اش شکسته است. همه اینها، برعکس، زندگی بد مردم روسیه را تأیید می کند، که برای آنها هر گونه شانس یا کوچک بودن روزمره از قبل خوشبختی است.

از جمله، قهرمانان در مورد یرمیل گیرین، که به احترام در بین دهقانان مشهور است، یاد می گیرند. او نماینده نوع "مدافع مردم" است که در نتیجه در ابتدا یکی از خوش شانس ها محسوب می شود. با این حال، پس از آن، شخصیت‌ها متوجه می‌شوند که یرمیلا در زندان است، که تصور او را به عنوان یک مرد خوش شانس از بین می‌برد.

در همین حین، مردان با زنی به نام ماتریونا تیموفیونا کورچاژینا آشنا می شوند که خود مردم نیز او را خوشحال می دانند. قهرمان هر دو "شرافت"، "ثروت" و "شرافت" دارد:

زن نیست! مهربان تر

و نرم تر - هیچ زنی وجود ندارد.

با این حال ، خود ماتریونا تیموفیونا فقط یک لحظه خوشبختی را در زندگی خود تشخیص می دهد ، زمانی که شوهر آینده اش او را متقاعد کرد که با او ازدواج کند:

در حالی که داشتیم چانه زنی می کردیم،

من فکر می کنم باید اینطور باشد

بعدش شادی بود...

و تقریباً هرگز دوباره!

از این نتیجه می شود که شادی زن با انتظار عشق همراه است ، زیرا زندگی او پس از ازدواج به سرزنش های بی پایان مادرشوهر و پدرشوهر و سخت کوشی تبدیل می شود. او مانند همه زنان رعیت دیگر از تحقیر و بی توجهی خانواده شوهرش رنج می برد که در بین دهقانان معمولی تلقی می شود و قهرمان نیز با مشکلات زیادی در زندگی روبرو می شود. تصادفی نیست که ماتریونا کل داستان خود را که ماهیت کلی دارد، خلاصه می کند:

کلیدهای خوشبختی زنان،

از اراده آزاد ما

رها شده، گم شده

از خود خدا!

بنابراین، معلوم می شود که احترام، رفاه و آرامش برای شاد بودن کافی نیست.

سپس بیایید به شخصیت دیگری نگاه کنیم که متعلق به نوع افراد واقعاً شاد است، گریگوری دوبروسکلونوف. قهرمان نماینده منافع مردم است؛ او در آهنگ خود موضوع آینده روسیه را مطرح می کند:

ارتش برمی خیزد -

غیر قابل شمارش،

قدرت در او تاثیر خواهد گذاشت

نابود نشدنی!

شخصیت نشان دهنده خط معنوی شادی است که جوهر آن کاملاً با ایده های مردان متفاوت است. "حقیقت بزرگ" بیان شده در آهنگ گریشا دوبروسکلونوف چنان شادی به او می دهد که با احساس "قدرت بی حد" در درون خود به خانه می دود. قهرمان راه خدمت به مردم را انتخاب می کند. راه او آسان نخواهد بود، اما این باعث شادی روح "مدافع خلق" است، که نه در رفاه خودش، بلکه در اتحاد با کل مردم است. از نظر ترکیب بندی و محتوای ایدئولوژیک، این ایده است که در کار کلید می خورد.

بنابراین، در شعر N.A. Nekrasov "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" پاسخ روشنی به این سوال که چه کسی در کشور خوشحال است وجود ندارد، با این حال، نویسنده نشان می دهد [, ] چگونه انسان ها از ایده های زمینی در مورد خوشبختی به درک این موضوع حرکت می کنند. شادی - یک مقوله معنوی است و برای دستیابی به آن، تغییرات نه تنها در ساختار اجتماعی، بلکه در ساختار معنوی هر دهقان ضروری است.

مشکل شادی ملی در شعر نکراسوف "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند".

خوب، این به شما بستگی دارد!

هی، خوشبختی مرد!

نشتی با وصله

قوزدار با پینه

N. A. Nekrasov

"چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند" قرار بود تاج خلاقیت نکراسوف باشد، تاج

تقدیم به مردم این واقعاً «کتاب مردم» زندگی را به شکلی بسیار گسترده به تصویر می‌کشد

مردم روسیه، مشکلات توسعه آنها را از بلندی بررسی می کند، آرزوهای خود را بیان می کند و

رویاها، افکار و احساسات این حماسه است. این افراد استثنایی، با این حال، بسیار هستند

مشخصه نکراسوف، زندگی یک روسی را از همه نقاط، جهات، زوایای ممکن منعکس می کند

دهقان در واقع، برای استناد به حقایق مجزا، نگاه کردن به همه چیز فقط از یک مورد

هیچ چیز پیچیده ای در مورد زاویه وجود ندارد. تلاش برای اتحاد بسیار مشکل سازتر است

به ظاهر بی ارتباط با یکدیگر، عناصر متفاوت برای ایجاد یک واحد، نه

از دست دادن تطبیق پذیری و جهانی بودن ساختار. این N. A. Nekrasov است

قبلاً حتی در یک شعر ناتمام موفق به انجام آن شده است. او همه چیز را به خواننده ارائه می دهد

زندگی هر شهروند فردی را تشکیل می دهد: پیروزی ها و شکست ها، شادی ها و سختی ها،

کار روزانه و استراحت کوتاه مدت، جستجوی شادی، آزادی و روش های آنها

دستاوردها کامل بودن و صداقت، پیچیدگی شکل و سهولت درک هسته اصلی هستند

قوانین شعر نکراسوف خواننده. او می خواست دهقانان را در داخل نشان دهد

مقایسه با کشیشان، زمین داران، پسران و تزار. قسمت دوم طرح به دلایل شناخته شده

وقت ضبط نشد اما حتی بدون او ، نیکولای الکسیویچ او را تأیید کرد

تعهد به موضوع محبوب، ثابت کرد که او درباره مردم و برای آنها می نویسد. دردشو بگیر

شفقت، مالیخولیا، پشیمانی، و در عین حال غرور، ایمان، اراده: او خواننده واقعی مردم است.

"در چه سالی - محاسبه کنید، در چه سرزمینی - حدس بزنید" ... با محاسبات و بررسی خود

ما درگیر شانس نمی شویم: همه چیز، بدون شک، روشن است. بیایید جلوتر برویم. هفت سرگردان

از منطقه Terpigoreva، Pustoporozhnaya volost، از روستاهای Gorelov، Dyryavina، Zaplatov،

زنوبیشینا، نیلوا، رازوتووا، که از سوال "چه کسی در روسیه خوب زندگی می کند؟" عذاب می کشد، بحث می کنند و تصمیم می گیرند.

تا زمانی که پاسخی برای چنین سوال جدی پیدا نکنند، به خانه برنگردند. "مال خودم

برادر، کارگر دهقان، صنعتگران، گداها، سربازان، کالسکه ها" - "مردم کوچک"، آنها

حقیقت جویان بی قرار در جستجوی حقیقتی که هنوز در افق ظاهر نشده است، نمی پرسند:

"سربازها با جلس ریش می کنند، سربازان خود را با دود گرم می کنند، چه خوشبختی وجود دارد؟" اصلاحات دهقانی از

ویران شده، خسته از گرسنگی و کار بدنی کمرشکن، سوء استفاده از

زمین داران، دهقانان؛ باید باعث بهبود کیفی در زندگی آنها می شد. باید

آنجا بود، اما این کار را نکرد؛ امید به یک واقعیت مطلوب تبدیل نشده است. کسانی که زمین نداشتند

دهقانان محکوم به "بردگی" حتی بزرگتر بودند؛ آنها باید با خود کنار می آمدند

سخت ترین قسمت (زمین یا قسمت ناخوش؟). فقط موارد موجود تا حدی تغییر کرده اند

چهره ها: "اکنون، به جای ارباب، ولوست مبارزه می کند." شاعر آشکارا بدون اشاره و حذف

فقر روستایی، مستی عمومی را در میان تلخ و خسته از کار اعلام می کند

دهقانان، بی سوادی و دست و پا چلفتی آنها، پستی دیدگاه ها («وقتی مردی بلوچر نیست و نیست

ارباب احمق من - آیا بلینسکی و گوگول از بازار دور خواهند شد؟) آنها به کمک نکراسوف می آیند

نام های جغرافیایی "گفتگو"؛ خود مردم، آشکارا زندگی خود را بیان می کنند

ناامیدی ("نور تاریک است، نان نیست، سرپناهی وجود ندارد، مرگی وجود ندارد"):

تپه های ملایمی وجود دارد

با مزارع، با یونجه،

و اغلب با یک ناخوشایند

زمین متروکه؛

روستاهای قدیمی وجود دارد،

روستاهای جدید وجود دارد،

کنار رودخانه ها، کنار برکه ها...

"هی، آیا یک فرد خوشحال جایی وجود دارد؟" یک سکستون لاغر و اخراج شده به ندای سرگردان پاسخ می دهد،

یک پیرزن یک چشم، یک سرباز با مدال، یک سنگ تراش اولونچان، یک مرد حیاطی،

دهقان بلاروس، مرد "ابری". برای اینکه مجانی شراب بنوشند گناه می کنند

ویژگی های واقعاً انسانی، بدون تحقیر ویژگی های پیش پا افتاده و بسیار پست آنها،

جملاتی در مورد شادی که برای آنها صادق است و اساساً نادرست است. آیا احساس پری می کنید؟

شادی، "گرم کردن قیطان خود در خورشید"؟ آیا خوشبختی زندگی در شلغم های بزرگ نهفته است؟

قدرت بدنی، سیری؟ و سرانجام "مرد حیاط" با خوشحالی فریاد می زند: "در اولین بویار من

غلام محبوبی بود من بشقاب ها را با بهترین ترافل فرانسوی لیس زدم،" - این همان چیزی است که پایین آمد

«صفر مطلق»، شادی ساده شده ای که اشاره ای به آن ندارد. اما هنوز وجود دارد

در میان دهقانان افرادی هستند که با وجود همه چیز، کرامت انسانی اولیه خود را حفظ کرده اند.

مهربانی، سخاوت؟ خوش بینی: بارگذاری ... پاسخ: "بله!"

در قسمت "زن دهقان" نکراسوف ما را با اولین تصویر زن آشنا می کند.

با ایده هایی در مورد مادر، سرزمین مادری مرتبط است. Matryona Timofeevna - سخاوتمند، صمیمانه،

زن با اراده، دوست داشتنی، پیگیر، سخت کوش. تمام وجودش با وجود کمبود نان،

استخدام، مرگ پسرش، سهم او به عنوان یک دهقان، او با ایمان بی اندازه به درخشان، بزرگ می خواند.

آینده مردم شروع می شود: "من در دختران خوش شانس بودم: ما یک خانواده خوب و غیر مشروب داشتیم."

خوشبختی." و این چیزی است که او در مورد احتمالاً شادترین روز زندگی خود می گوید، زمانی که او

با همسر و پسرش لیودوروشکا که از خدمت نجات یافته بودند به خانه برمی گشت:

باشه نور

در آرامش خدا!

باشه، راحت

در دلم روشن است

ما می رویم، ما می رویم -

بایستیم

به جنگل ها، مراتع،

بیایید آن را تحسین کنیم.

در Matryona Timofeevna بود که قدرت بالقوه مردم گسترده شد.

سادگی، خلوص روحی، اعتماد به پیروزی خودش. "کلیدهای خوشبختی زنان،

رها شده با اراده آزاد ما، از دست رفته به خود خدا"…

شادی چه جایگاهی در زندگی یاکیما ناگوگو ساکن روستای بوسوگو دارد؟

خودانگیختگی، احساس حق طلبی از خود، وقار. اراده، استثنایی

صداقت و صداقت این مرد کوچک نمی تواند باعث همدردی خوانندگان نشود. این فقط...

او بلافاصله با نیم نگاهی حرف ما را قطع می کند: "ما به موقع زیاد می نوشیم، اما بیشتر کار می کنیم."

کار یدی؛ در لذتی که از تماشای تصاویر حاصل می شود. و البته در شراب (in vino veritas,

اینطور نیست؟)، از شیشه ای که "روح دهقان مهربان خندید."

یکی از مبارزان برای شادی مردم "فقط یک مرد" Ermil Girin است. دادگاه تصمیم گرفت

آسیاب خود را بفروشد در طول حراج با تاجر آلتینیکوف، آنها به او دادند

او به 1000 روبل نیاز داشت که (در اینجا چه چیزی شگفت انگیز است؟) او نداشت. او رفت به

میدان بازار و از مردم خواست تا به او کمک کنند. کمک به دهقانان فقیر

به رفیقش از عشق و احترامشان به ارمیلا به خاطر سواد، هوش، عدالت و عدالت او می گوید

مهربانی. در حالی که هنوز به عنوان منشی برای مدیر املاک کار می کند، «او مشاوره می دهد و پرس و جو می کند؛ کجا

قدرت کافی - او کمک خواهد کرد، او قدردانی نخواهد کرد." وقتی شاهزاده مرد، هر میراثی باید

رئیس خود را انتخاب کنید او به اتفاق آرا یرمیل را انتخاب کرد. او که به عنوان سرپرست کار می کند، برای رهایی است

از استخدام برادر کوچکترش میتری، او پسر ولاسیونا را خارج از نوبت به جای او منصوب کرد. این

این اشتباه، همراه با وجدان او، تقریباً گیرین را به خودکشی کشاند. "او همه چیز داشت

آنچه برای خوشبختی لازم است: آرامش، پول، و افتخار، غبطه‌انگیز، افتخار واقعی، نه

کشیش فریاد می زند که نه با پول خریده شده است و نه با ترس: با حقیقت سخت، هوش و مهربانی!

این برای ارمیلا ایلیچ خوشحالی است. برای او این در چیز دیگری نهفته است: دنبال کردن خود. آمادگی برای

مبارزه، شورش برای آزادی، شادی مردم روسیه.

Savely the hero - پدربزرگ Matryona Timofeevna، بزرگ، بیش از حد رشد کرده، خرس مانند

مرد. در شخص این قهرمان شجاع و سرکش، نکراسوف به ظهور شهادت می دهد

یک نیروی شورشی جدید، آماده برای مبارزه واقعی با برده داری. در مورد بیداری خودآگاهی

دهقانان برای مجازات اعدام مدیر خود کریستین که خود به خود سازماندهی شده بود

کریستیانوویچ ووگل، او بیست سال در کار سخت و بیست سال در یک شهرک بود. خود

شادی مقاومت در برابر رعیت، طرد فروتنی و صبر است،

یک راه قهرمانانه برای مبارزه برای سرنوشت دهقان.

"در میانه دنیا دو راه برای یک قلب آزاد وجود دارد." انتخاب یکی از سخت ترین هاست

لحظه های زندگی اشتباه در انتخاب منجر به عدم دستیابی به کمال وجودی انسان می شود -

شادی، ناامیدی، شکست. انتخاب صحیح، یافتن خود، موفقیت را تضمین می کند -

نکته اصلی این است که از مسیر انتخاب شده منحرف نشوید. مسیری را با کمترین مقاومت انتخاب می کند

اکثریت جمعیتی ساکت، بی نام و با اراده ضعیف هستند. این راه وسیع است، اسیر است

سرگردان با سبکی اش، جایی برای هر برده ای هست. این جاده از مسافران نمی پرسد

سوالاتی در مورد «یک زندگی صمیمانه، درباره یک هدف والا». کسانی که این مسیر را دنبال می کنند نیاز بیشتری دارند

فضا: آنها مشتاق ارزش های لحظه ای هستند: ثروت، رتبه، احترام دیگران

همکاران این جاده با روشنایی اولیه خود جذب می شود که سپس جای خود را به زندگی روزمره می دهد.

کسالت و مرگ

"قدرت مغرور را بسنجید، اراده محکم را بسنجید!" در پانزده سالگی، گریشا دوبروسکلونوف،

او که پسر یک کارگر مزرعه و یک سکستون بود، راه خود را محکم تعیین کرد. "گریشا توسط یک باریک و پیچ در پیچ فریب خورد

او یک مسیر صادقانه و در نتیجه خاردار را انتخاب کرد که با ایمان به زندگی پشتیبانی می شد

سرزمین مادری، تزلزل ناپذیری اعتقادات اخلاقی آنها. گرگوری اطمینان دارد که

شادی ملی تنها از طریق بیان فعال فراگیر امکان پذیر است

اختلاف، مبارزه

در هر شخصیت، عمل، تصویر، کلمه، نکراسوف بر ناپدید شدن قریب الوقوع تأکید می کند

سیستم موجود همه زمین داران و آقایان "گرد" آخرین نفر هستند. زمان آنها نزدیک به اعتصاب است.

آنها به ظلم چند صد ساله مردم عادی، بسیاری از آنها پایان می دهند

که سرنوشت دهقانی اش ناامید کننده تلقی می شود. اما هنوز یک برتری قابل توجه است

کسانی را داشته باشید که با الهام از "در کار یک قلب آزاد نجات یافته" آماده برای اثربخشی هستند

اعتراض. تساهل به ظاهر بی پایان دهقانان به پایان رسید، پایان رسید و

رعیت تازه داره شروع میشه…