یک نسخه طولانی از پراودا روسی، چند مقاله. حقیقت روسی گسترده با نظرات و ترجمه مقالات فردی به روسی مدرن. روابط ملکی، قانون تعهدات

حقیقت روسیه."

نسخه های اصلی Russkaya Pravda.

خصوصیات کلی آنها

"حقیقت روسی" قدیمی ترین مجموعه قانونگذاری ایالت ما است. این اولین مجموعه رسمی از قوانین صادر شده از ایالت است. دیدگاه های مختلفی در رابطه با ارزیابی این سند وجود داشت که این تفاوت ها عمدتاً در قرن 19 رخ داد. چند دیدگاه وجود داشت:

1. "حقیقت روسیه" یک قانون قانونگذاری نیست، بلکه سندی است که توسط یک فرد خصوصی تنظیم شده است، یعنی یک عمل قدرت دولتی نیست، بلکه نوعی بیانیه آزاد قوانین سنتی است که اسلاوها در آن به آن پایبند بودند. آن روزها.

2. "حقیقت روسی" باز هم یک عمل قدرت دولتی نیست، بلکه مجموعه ای از هنجارهای قانون کلیسا است.

در پایان، کارشناسان به این نتیجه رسیدند که "حقیقت روسی" هنوز یک قانون قانونی است.

قبل از "حقیقت روسیه" مجموعه ای از هنجارهای مکتوب وجود داشت، آداب و رسومی که در اسناد ثبت نمی شد و نام عمومی که در رابطه با آنها استفاده می شد "قانون روسیه" بود.

اولین فهرست حاوی متن "حقیقت روسی" در سال 1737 توسط مورخ روسی V.N. Tatishchev کشف شد.

پس از او بیش از 100 فهرست از این دست کشف شد که این فهرست ها از نظر تألیف، زمان تدوین و کامل بودن با یکدیگر تفاوت داشتند.

تمام لیست های "حقیقت روسی" به 3 نسخه اصلی تقسیم می شوند:

1. "حقیقت مختصر". شامل 2 قسمت بود:

"حقیقت یاروسلاو." نویسندگی به یاروسلاو حکیم نسبت داده می شود. زمان خلقت تقریباً 1030 است. محل ایجاد - کیف یا نووگورود. در Russkaya Pravda، مقالات و فصل ها برجسته نشدند. در "پراودا یاروسلاوا" مرسوم است که 18 مقاله را متمایز کنید. تنها منبع "حقیقت یاروسلاو" هنجارهای قانون نانوشته در نظر گرفته می شود.

"حقیقت یاروسلاویچ ها." تاریخ ایجاد بین 1070-1075 است. برای اولین بار در تاریخ قوانین داخلی، نویسندگان نام برده می شوند. مکان آفرینش مشکلات بسیار بزرگی دارد. منابع "پراودا یاروسلاویچ" نه تنها هنجارهای قانون مکتوب، بلکه تصمیمات قضایی و اداری مقامات شاهزاده است.

تعداد مقالات از ماده 19 تا ماده 43 می باشد. یعنی در حقیقت در مجموع 43 مقاله بوده است. مواد 42 و 43 از اهمیت خاصی برخوردار است. آنها ماهیت خاصی دارند و مسائل اقتصادی و مالی را حل می کنند. اینها عبارتند از "Pakhon virny" معروف (مقاله ای که میزان پرداختی را که مردم محلی در رابطه با ویرنیکس ها (مقامات روسیه) موظف به پرداخت آن بودند) و "درس کارگر پل" (کارگران پل کارگرانی هستند که انجام می دهند. کار ساخت و ساز و تعمیرات و مردم محلی موظف به تهیه این کار و یا پرداخت هزینه آن بوده است). "درس پل مرد"، در اصل، درجه بندی از پرداخت است.

وظیفه اصلی "پراودا یاروسلاویچی" تقویت حمایت قانونی از نهاد مالکیت فئودالی است. اموال هر کس و همه هنوز محافظت می شد.

2. «حقیقت گسترده». از دو بخش تشکیل شده است:

"منشور دربار شاهزاده یاروسلاو." تاریخ ظهور نزدیک است، اما قبل از 1113. نویسندگی به پسران و نوه های یاروسلاو حکیم و دیگر شاهزادگان نسبت داده می شود. "منشور دربار شاهزاده یاروسلاو" سومین مرحله در تشکیل قانون ما است که در تهیه آن از "پراودا یاروسلاوا" به طور فعال استفاده شد و حتی می توان گفت که "منشور دربار شاهزاده" یاروسلاو» تا حد زیادی «حقیقت مختصر» تکمیل و تجدید نظر شده است. منبع اصلی "منشور دربار شاهزاده یاروسلاو" تصمیمات اداری، قضایی و قوانین شاهزادگان است. هنجارهای حقوق عرفی به عنوان منبع عملاً در آنجا مورد توجه قرار نمی گیرد. ویژگی خاص "منشور دربار شاهزاده یاروسلاو" این است که از لحظه ایجاد آن، هنجارهای "پراودا روسیه" در قلمرو کل ایالت کیف شروع به کار می کنند. اعتقاد بر این است که قبل از این، هنجارهای "حقیقت روسی" فقط در قلمرو قلمرو دوک بزرگ، یعنی در قلمرویی که شخصاً به شاهزاده تعلق داشت، اعمال می شد. یکی دیگر ویژگی متمایز"منشور دربار شاهزاده یاروسلاو" این است که حاوی ماده ای در مورد خونخواهی نیست که مشخصه "حقیقت مختصر" بود. این نشان دهنده تقویت قدرت دولتی است. در مجموع 51 ماده در منشور وجود دارد.

"منشور دربار شاهزاده ولادیمیر." محل ایجاد - کیف. زمان خلقت بین 1113-1125 متغیر است. نویسندگی به ولادیمیر مونوماخ نسبت داده می شود. تعداد مقالات از 52 تا 130 مقاله است.

محتوای منشور حاکی از تلاش قانونگذار برای کاهش سطح تقابل اجتماعی در جامعه با اتخاذ موازین حقوقی جدید است. این نشان می دهد که قانونگذار قبلاً درک کرده است که قانون نه تنها یک "باشگاه" در دست مقامات است، بلکه ابزار بسیار مؤثری برای تنظیم روابط اجتماعی است. در این منشور، تلاش شد تا وضعیت حقوقی دسته های خاصی از جمعیت ایالت کیف مشخص شود. ما در مورد جمعیت وابسته (بردگان، خریداران، رتبه و پرونده) صحبت می کنیم. منشور تا حدی قدرت مطلق ارباب را در رابطه با برده محدود می کرد. اگر "روسکایا پراودا" در مورد قتل بی انگیزه یک رعیت کاملاً آرام بود، پس "منشور محاکمه شاهزاده ولادیمیر" تشخیص می دهد که یک رعیت می تواند کشته شود و هیچ مسئولیتی ندارد، اما قتل فقط در شرایط خاص مجاز است، زیرا مثلاً آزار رساندن به آزاده، توهین به استاد و غیره. منشور سود قرارداد وام را محدود کرد. محدودیت - 50٪ در سال. در "منشور دربار شاهزاده ولادیمیر" مرسوم است که به "منشور ورشکستگی" توجه کنید. برای اولین بار، مشکل گناه، مشکل مسئولیت، مشکل رابطه علت و معلولی بین اعمال و پیامدهای خاص مطرح شد. منشور در مورد سه نوع ورشکستگی صحبت می کند:

ورشکستگی اتفاقی در صورت ورشکستگی اتفاقی، بدهی بدون بهره مسترد و مهلت داده می شد.

ورشکستگی بی خیال بدهی با بهره بازپرداخت شد اما به صورت اقساط.

ورشکستگی متقلبانه بدهی با سود و بدون اقساط برگشت داده شد.

3. خلاصه شده از یک طولانی. محل ظهور یا مسکو است یا قلمرو شاهزاده مسکو. زمان ظهور مورد سوال است، اما اعتقاد بر این است که قرن 13-14 یا حتی شاید 15 است. نسخه نویس مسکو، شاید حتی یک راهب، به وضوح با یک نسخه طولانی سروکار داشت. او مقالات خاصی را از آن کپی کرد و به لیست خود اضافه کرد. برای بسیاری از متخصصان، این نسخه فقط برای یک چیز جالب است: چرا کپی‌نویس مسکو دقیقاً این مقالات را از نسخه طولانی استخراج کرد و چرا بقیه را بدون علاقه رفتار کرد؟ تجزیه و تحلیل مقالاتی که توسط سرشماری در لیست خود گنجانده شده است به ما امکان می دهد این فرض را بسازیم که تعدادی از روابطی که توسط مقالاتی که در فهرست قرار نگرفته بودند تنظیم می شدند دیگر در شرایط ایالت مسکو وجود نداشتند.

طبقه بندی دیگری از "حقیقت روسی" متعلق به S.V. Yushkov وجود دارد. این طبقه بندی شامل 6 نسخه اصلی Russkaya Pravda است.

9منابع حقوق در روسیه باستان

تبدیل شدن کیوان روسهمراه با شکل گیری قانون باستان روسیه. منابع حقوق، چنان که معلوم است، قوه تشریعی است که قانون را ایجاد می کند; دادگاهی که با تصمیمات خود قواعد حقوقی جدیدی را تدوین می کند. افراد و سازمان های دولتی در ایجاد آداب و رسوم قانونی جدید مشارکت دارند. بنابراین، منابع حقوق: قانون، عرف، قرارداد، تصمیمات دادگاه.

منابع قانون هنجاری حقوق عمومی، رویه قضایی، قوانین خارجی (اغلب بیزانسی) و قوانین کلیسا هستند. اعمال حقوقی تنظیمی در دولت فئودالی اولیه عمدتاً بر اساس قوانین عرفی متولد می شوند. اکثر گمرک ها از حمایت دولت برخوردار نشدند و به آداب و رسوم باقی ماندند (تقویم، به ارث بردن اموال ارباب توسط فرزندانش از یک برده)، برخی از آداب و رسوم توسط دولت تحریم شد و به اعمال قانونی تبدیل شد.

اقدامات حقوقی اصلی دولت قدیمی روسیه عبارت بودند از:

قراردادها توافق - در غیر این صورت یک سری، بوسیدن صلیب، پایان دادن - شکل گسترده ای از قانون باستان. این نه تنها روابط بین المللی، بلکه روابط بین شاهزادگان، شاهزادگان با مردم، جوخه ها و بین افراد خصوصی را تعیین می کرد. معاهدات بین المللی مهمی با یونانی ها و آلمانی ها منعقد شد. معاهدات بین روسیه و بیزانس (911، 944) بیشتر به مسائل حقوق جزا، روابط بین المللی و تجاری اختصاص داشت. تحت تأثیر یونانیان، در معاهدات اصطلاحات رایجی برای بیان مفهوم جرم وجود دارد: جذام، گناه، مفاهیم مجازات: اعدام، توبه. معاهدات به وضوح دیدگاه های حقوقی مشخصه افراد بدوی را نشان می دهد. قانون یونان با حکم دادگاه مجازات اعدام را برای قتل تعیین کرد، "قانون روسیه" - دشمنی خونی. در معاهده اولگ در سال 911، ماده 4 تصریح می کند که قاتل باید در همان مکان بمیرد، یونانی ها اصرار داشتند که این مورد پس از آن توسط دادگاه تایید شود، و در معاهده ایگور، ماده 12، که زمانی منعقد شد که یونانیان پیروز بودند، انتقام توسط بستگان فرد مقتول پس از کشتی انجام شد.

منشورهای قانونی شاهزاده، که وظایف جمعیت وابسته به فئودال را تعیین می کرد.

قوانین شاهزاده، که نمونه اولیه فعالیت قانونگذاری در روسیه باستان بود. اولین شاهزادگان با توزیع شهرها به شوهران خود نظم اداره و دربار را برقرار کردند. قبایل و سرزمین های جدید را تابع قدرت خود کردند، اندازه خراج را تعیین کردند. منشورها روابط بین دولت و مقامات کلیسا را ​​تثبیت کردند. منشور شاهزاده ولادیمیر سویاتوسلاویچ حاوی تاریخچه غسل ​​تعمید روسیه است و صلاحیت کلیسا را ​​برای تنظیم روابط درون خانواده و موارد جادوگری تعریف می کند. منشور یاروسلاو ولادیمیرویچ هنجارهایی را برای تنظیم روابط خانوادگی و ازدواج، جنایات جنسی و جنایات علیه کلیسا تعیین کرد.

بزرگترین بنای قانون باستان روسیه "حقیقت روسی" است.

حقیقت روسیه اول از همه شامل هنجارهای قانون جنایی ، ارث ، تجاری و رویه ای است. منبع اصلی روابط حقوقی، اجتماعی و اقتصادی اسلاوهای شرقی است.

منابع

1. منابع تدوین قوانین عرفی و رویه قضایی شاهزاده بود. هنجارهای حقوق عرفی اول از همه شامل مقررات مربوط به خونخواهی (ماده 1 ق.پ) و مسئولیت متقابل (ماده 19 ق.پ) است.

2. یکی از منابع حقیقت روسیه، قانون روسیه (قوانین کیفری، ارث، خانواده، قانون رویه) بود.

3. یک عرف توسط قدرت دولتی تأیید می شود (و نه فقط عقیده، سنت)، به یک هنجار حقوق عرفی تبدیل می شود. این هنجارها می توانند به صورت شفاهی یا کتبی وجود داشته باشند.

نسخه های اصلی

پراودا روسی به دو نسخه اصلی تقسیم می شود که از بسیاری جهات با هم تفاوت دارند و "مختصر" (6 لیست) و "طولانی" (بیش از 100 لیست) نامیده می شوند. نسخه خلاصه شده (2 لیست)، که نسخه کوتاه شده "نسخه طولانی" است، به عنوان یک نسخه جداگانه برجسته می شود.

حقیقت روسی، بسته به نسخه، به مختصر، طولانی و مختصر تقسیم می شود.

حقیقت مختصر قدیمی ترین نسخه حقیقت روسی است که از دو بخش تشکیل شده است. بخش اول آن در دهه 30 به تصویب رسید. قرن XI و با نام شاهزاده یاروسلاو حکیم (پراودا یاروسلاو) همراه است. بخش دوم پس از سرکوب قیام طبقات پایین در سال 1068 در کیف در کنگره شاهزادگان و فئودال های بزرگ به تصویب رسید و نام پراودا یاروسلاویچ را دریافت کرد.

نسخه کوتاه روسی پراودا شامل 43 مقاله است. ویژگی های مشخصه قسمت اول حقیقت مختصر (مواد 1-18) به شرح زیر است: عمل عرف خونخواهی، عدم تمایز واضح در اندازه جریمه ها بسته به وابستگی اجتماعی قربانی. بخش دوم (مواد 19-43) روند توسعه روابط فئودالی را منعکس می کند: الغای خونخواهی، حمایت از جان و مال فئودال ها با مجازات های افزایش یافته و غیره. بیشتر مواد حقیقت مختصر حاوی هنجارهای جنایی است. قانون و روند قضایی

حقیقت گسترده پس از سرکوب قیام کیف در سال 1113 گردآوری شد. این کتاب شامل دو بخش بود - منشور شاهزاده یاروسلاو و منشور ولادیمیر مونوماخ. نسخه طولانی پراودا روسی شامل 121 مقاله است.

حقیقت طولانی یک کد توسعه یافته تر از قوانین فئودالی است که امتیازات اربابان فئودال، موقعیت وابسته رعیت ها، خریدها، فقدان حقوق رعیت ها و غیره را در بر می گیرد. حقیقت طولانی گواهی بر روند توسعه بیشتر سرزمین فئودالی است. تصدی، توجه زیادی به حفاظت از مالکیت زمین و سایر اموال. هنجارهای خاصی از حقیقت گسترده، نحوه انتقال اموال از طریق ارث و انعقاد قراردادها را تعیین می کرد. بیشتر مقالات مربوط به قوانین جزایی و روند قضایی است.

حقیقت خلاصه شده در اواسط قرن پانزدهم شکل گرفت. از حقیقت بعدی تجدید نظر شده.

اگر آزاده ای آزاد را بکشد، برادر یا پدر یا پسر یا برادرزاده ای از برادر یا خواهر انتقام مقتول را می گیرد. اگر کسی نیست که از او انتقام بگیرد، برای شخص مقتول 80 گریونا در نظر بگیرید، زمانی که شوهر شاهزاده (بویار) یا شاهزاده تیون (کارمند) باشد. اگر مقتول روتنی یا شاهزاده جنگ (گرید) یا تاجر یا بویار تیون (کارمند) یا شمشیرزن یا کلیسایی یا اسلوونیایی باشد، 40 گریونیا برای فرد مقتول

اما پس از یاروسلاو، پسرانش جمع شدند: ایزیاسلاو، سویاتوسلاو و وسوولود، با پسرانشان کوسنیاککو، پرنگ و نیکیفور و باج دادن به قتل، خونخواهی را لغو کردند. در همه چیز، همانطور که یاروسلاو قضاوت می کرد، پسرانش تصمیم گرفتند قضاوت کنند.

اگر کسی شوهر شاهزاده را در دعوا بکشد و هیچ کس به دنبال قاتل نباشد، ویروس - 80 گریونا - توسط جامعه ای که در ناحیه آن فرد مقتول بزرگ شده است پرداخت می شود. اگر یک فرد عادی کشته شود، جامعه 40 گریونا می پردازد.

اگر هر جامعه ای شروع به پرداخت جریمه وحشیانه (گسترده) در حالی که هیچ قاتلی در آن حضور ندارد، پس بگذارید تا آنجا که می تواند آن را بپردازد.

اگر یک قاتل از همان جامعه حضور داشته باشد، جامعه یا به او کمک می کند، زیرا او نیز طبق طرح اجتماعی هزینه دیگران را پرداخت کرده است، یا هزینه ای وحشیانه (گسترده) به مبلغ 40 گریونا را با هم می پردازد و قاتل خود پاداش را می پردازد. به قربانیان، مشارکت در ویروس تنها سهم خود را با توجه به طرح.

اما برای قاتلی که در پرداخت های با فضیلت جامعه برای دیگران مشارکت داشته است، جامعه طبق برنامه فقط زمانی پرداخت می کند که در یک نزاع مرتکب قتل شده باشد یا در یک جشن فاش شده باشد.

اگر کسی در جریان دزدی بدون دعوا بکشد، جامعه هزینه سارق را نمی‌پردازد، بلکه او را با زن و فرزندانش به شاهزاده می‌دهد: اجازه دهید شاهزاده او و خانواده‌اش را تبعید کند و اموالش را مصادره کند.

اگر شخصی برای پرداخت ویرا وحشی برای دیگران سرمایه گذاری نکرده باشد، جامعه در پرداخت ویرا برای خودش کمکی به او نمی کند و خودش آن را پرداخت می کند.

اما وظایف همان است که در زمان یاروسلاو بود. جمع کننده شراب برای یک هفته 7 سطل مالت می گیرد، علاوه بر یک گوشت گوسفند یا علف هرز، یا 2 نوگاتا (5 کونا) پول، در روز چهارشنبه - کونا، و علاوه بر آن - پنیر. همان روز جمعه و (روزه ها) روزی 2 جوجه; و هفت قرص نان و هفت پیمانه ارزن و همین مقدار نخود و 8 سر نمک. همه اینها به جمع کننده ویرا و دستیارش می رسد. آنها چهار اسب دارند. به همان اندازه که می خورند به آنها جو بدهید. علاوه بر این، جمع آوری کننده مواد غذایی 8 گریونیا و 10 کونا پول انتقال دریافت می کند. و کولاک [دادگران] - قرن 12، و گریونا.

اگر ویرا 80 گریونا باشد، جمع‌آورنده ویرا 16 گریونیا و 10 کونا [انتقال] و 12 وکوس [ضمانت‌دهنده] دریافت می‌کند، و پیشاپیش کبودی یک hryvnia خواهد بود و برای سر [جسد مرده] - 3 کونا.

برای قتل خدمتکار، داماد یا آشپز شاهزاده، 40 گریونا بگیرید.

برای منشی یک شاهزاده یا equerry 80 hryvnia.

برای یک کارمند شهری روستایی یا کشاورزی، 12 گریونا.

برای خدمتکار شاهزاده تحت قرارداد - 5 hryvnia، همان برای منشی بویار.

برای یک صنعتگر و یک صنعتگر 12 گریونا شارژ کنید.

برای یک برده و یک برده - 5 گریونا، برای یک برده - 6 گریونا.

برای دایی همان پرستار خیس - 12 hryvnia، چه برده باشند و چه آزاد.

اگر کسی بدون دلیل مستقیم متهم به قتل شود، باید هفت شاهد برای رد اتهام ارائه کند. اگر مدعی علیه وارنگی یا خارجی دیگر باشد دو شاهد کافی است.

و جامعه وقتی فقط استخوان یا جسد شخصی را پیدا می کند که هیچ کس نمی داند او کیست یا نامش چیست، ویرا پرداخت نمی کند.

اگر کسی اتهام قتل را پس بگیرد، مبلغ تخمینی را به دستیار جمع آوری کننده ویرا [جوانان] می پردازد، متهم یک گریون دیگر و 9 کان پوموچنی [مارک] برای اتهام قتل می پردازد.

اگر متهم شروع به جستجوی شهود کند و آنها را پیدا نکند و شاکی نیز از اتهام قتل حمایت کند، در این صورت پرونده آنها از طریق آزمایش آهن تعیین می شود.

به همین ترتیب، در تمام موارد سرقت مشکوک، زمانی که شخص قرمزی وجود ندارد، اگر ادعای کمتر از نصف هریونا طلا نباشد، با آهن آزمایش کنید. اگر کمتر باشد، باید تا دو گریونیا با آب آزمایش شود، و برای مقدار کمتری باید برای پول خود سوگند یاد کنند.

اگر کسی بدون کشیدن شمشیر یا با قبضه شمشیر ضربه ای بزند، 12 گریونا (جریمه ای به نفع شاهزاده) برای تخلف پرداخت می کند.

اگر شمشیر خود را بکشد و او را زخمی نکند، یک کان hryvnia می پردازد.

اگر کسی با چوب، کاسه، شاخ، یا لبه شمشیر به کسی ضربه بزند، 12 گریونا می پردازد.

اگر شخص رنجیده در حالی که طاقت آن را ندارد، برای انتقام با شمشیر بزند، نباید او را سرزنش کرد.

اگر کسی دستش را زخمی کند که دستش بیفتد یا چروک شود، یا پا، چشم یا بینی را هم زخمی کند، نصف ویریا - 20 گریونا و به مجروح برای جراحت - 10 گریونا می پردازد.

اگر کسی انگشت کسی را قطع کند، 3 گریونا (جریمه ای به نفع شاهزاده) می پردازد و مجروح یک هریونا کان می پردازد.

اگر فردی با خون یا کبودی به دادگاه [شاهزاده] مراجعه کند، نیازی به ارائه شاهدان عینی ندارد و مجرم به او 3 گریونا از فروش می پردازد. اگر شاکی نشانه‌هایی ندارد، باید شاهدانی را ارائه کند که شهادت او را کلمه به کلمه تأیید کنند. سپس محرک دعوا باید 60 کونا به شاکی بپردازد. اگر شاکی غرق در خون آمد و شاهدانی ظاهر شدند که نشان دادند او خودش دعوا را شروع کرده است، او را به عنوان مبلغی که او را کتک زده اند، محرک حساب کنید.

اگر کسی با شمشیر به کسی ضربه بزند، اما او را نکشد، 3 گریونا می پردازد، و به مجروح - یک گریون برای زخم، و آنچه در ادامه می آید برای درمان. اگر تا سر حد مرگ بکشد، ویروس را می دهد.

اگر کسی دیگری را از خود دور کند یا او را به سمت خود بکشد، یا به صورتش یا با تیرک بزند و دو شاهد عینی شهادت دهند، برای فروش 3 گریون می پردازد. اگر متهم وارنگ یا کلبی باشد باید تعداد کامل شاهدان عینی را بیاورند که سوگند یاد کنند.

اگر برده ای ناپدید شود و ارباب او را در حراج اعلام کند و تا روز سوم کسی برده را نیاورد و در روز سوم ارباب او را شناسایی کند می تواند مستقیماً برده خود را بگیرد و هرکس او را پنهان کرد باید 3 تا بپردازد. hryvnia برای فروش.

اگر کسی بدون اجازه بر اسب شخص دیگری سوار شود، باید 3 گریونا بپردازد.

اگر اسب، اسلحه یا لباس شخصی مفقود شد و او آن را در حراج اعلام کرد، و سپس کالای گم شده را از فردی در جامعه شهر خودش [در دنیای خودش] تشخیص داد، مستقیماً چیز خود را بردارید و به او بپردازید (یعنی صاحب مورد گم شده) برای پنهان کردن 3 hryvnia.

اگر کسی، بدون حضور در حراج، چیزی از او مفقود یا دزدیده شده - اسب، لباس یا گاو - پیدا کرد، نمی توانید بگویید "این مال من است"، اما باید به متهم بگویید - "به درگیری بروید، اعلام کنید چه کسی از آن گرفتی.»، با آن، رو در رو بایست. کسی که توجیه نشود مسئولیت دزدی را بر عهده خواهد داشت. آنگاه شاکی حق خود را می گیرد و مقصر آنچه را که در اثر ضرر وارد شده به او می پردازد. اگر دزد اسب است، او را به شاهزاده بسپارید. اجازه دهید شاهزاده تبعید شود [تبعید; دیگران ترجمه می کنند: فروختن به بردگی در سرزمین بیگانه]. برای دزدیدن چیزی از قفس، دزد باید 3 گریونا (جریمه ای به نفع شاهزاده) بپردازد.

اگر با ارجاعات متوالی به تقابل، متهمان از اعضای جامعه شهری با شاکی باشند، شاکی تا آخرین مراجعه، خود رسیدگی می کند. در صورت استناد به اعضای فلان جامعه خارج از شهر، شاکی فقط تا مرجع سوم پیگیری می کند و متهم سوم با پرداخت پول به شاکی بابت کالای خود، تا آخرین مرجع پرونده را با این مورد پیگیری می کند. و شاکی منتظر پایان پرونده است و وقتی نوبت به آخرین متهم می رسد، همه چیز را می پردازد: ضررهای شاکی، ضررهای متهم سوم و فروش به شاهزاده.

هر کس از بازار چیز دزدیده شده بخرد: اسب، لباس یا چهارپایان، باید دو نفر آزاد یا وظیفه تجارت را به عنوان شاهد به جمع کننده (mytnik) ارائه دهد. اگر معلوم شد که نداند آن چیز را از چه کسی خریده است، شهود باید برای او قسم بخورد و شاکی باید مال خود را بگیرد و با مفقودالاثر خداحافظی کند و مدعی علیه بگوید. خداحافظ با پولی که برای آن پرداخت شده است، زیرا او نمی داند شما کالا را از چه کسی خریدید؟ پس از اینکه متوجه شد آن را از چه کسی خریده است، پول خود را از این فروشنده پس می گیرد، که هم به صاحب کالا برای آنچه که با آن گم شده است و هم به شاهزاده برای فروش (جریمه) پرداخت می کند.

هر کس غلام دزدیده خود را شناسایی کند و او را بازداشت کند، باید این غلام را تا سومین رویارویی بین خریدار و فروشنده رهبری کند. غلامش را از متهم سوم بگیر و اجناس دزدی را به او بده - بگذار تا آخرین درگیری با او برود، چون غلام وحشی نیست، نمی توانی در مورد او بگوئید: «نمی دانم از چه کسی خریدم. اما طبق دستور او باید به سراغ آخرین متهم بروید - و وقتی دزد واقعی پیدا شد، برده دزدیده شده به صاحبش بازگردانده می شود، متهم سوم غلام خود را می گیرد و خسارت توسط خود او به او پرداخت می شود. گرفتار سرقت و شاهزاده برای دزدیدن برده باید 12 فروش hryvnia (جریمه) بپردازد.

و از ناحیه یک جامعه شهری با یک فرد عادی نمی توان درگیری انجام داد، اما متهم باید شاهدان یا وظایف تجاری جمع آوری کننده (mytnik) را ارائه دهد که در آن کالای مسروقه را خریداری کرده است. سپس شاکی چیز خود را می گیرد و باید با هر چیز دیگری که از دست داده خداحافظی کند، در حالی که متهم باید پول پرداخت شده برای آن چیز را از دست بدهد.

درباره تتبا اگر دزدی در قفس یا در حین دزدی کشته شود، نباید به این دلیل قضاوت کرد که گویی سگی را می کشد. اگر دزد تا سپیده دم زنده بماند، باید او را به دربار شاهزاده برد. اگر دزد کشته شد و خارجی ها او را در بسته دیدند، برای فروش 12 گریونا بپردازید.

اگر کسی گاو را از انباری یا چیزی از قفس بدزدد، از آن دزد، اگر تنها کسی باشد که دزدی کرده است، قیمت فروش آن 3 گریونا و 30 کونا است. اگر چند دزد با هم دزدی کردند، از هر کدام 3 گریونیا و 30 کونا جمع آوری کنید.

اگر گاو، گوسفند، بز یا خوک در مزرعه به سرقت رفت، 60 کونا برای فروش بپردازید (جریمه ای به نفع شاهزاده). اگر دزد زیاد بود از هر کدام 60 کونا جمع کنید.

اگر نان را از خرمنگاه یا گودال دزدیدند، مهم نیست که چند دزد وجود دارد، از هر 3 گریون و 30 کونا برای فروش جمع آوری کنید.

اگر معلوم شود که مال دزدیده شده وجود دارد، قربانی خودش را می گیرد و همچنین برای تابستان از هر دزد نیمی از گریونا می گیرد.

اگر مال مسروقه موجود نیست، اما اسب شاهزاده دزدیده شده است، برای آن سه گریونیا و برای سرقت یک اسب بدبو دو گریونا بپردازید. و این هم دستمزد دزدی احشام. باید جمع آوری شود: برای یک مادیان 60 کونا، برای یک گاو 40 کونا، برای یک مادیان سه ساله (مادیان یا گاو) 30 کونا، برای یک کودک دو ساله نیم کرونا، برای یک گوساله 5 کونا، برای خوک 5 کونا، برای خوک نوگاتا، برای گوسفند 5 کونا، برای یک قوچ نوگات، برای یک اسب نر سوار نشده 1 hryvnia کان، برای یک کره کره 6 nogat، برای یک شیر گاو 6 nogat. این قیمت‌های توافقی است که به‌جای دستفروشی برای دام‌های دزدی به نفع قربانیان جمع‌آوری می‌شود، در حالی که سارقان افراد آزاد معمولی هستند که برای فروش به شاهزاده پول می‌دهند.

اگر دزدها برده های شاهزاده، بویار یا رهبانی باشند که شاهزاده آنها را با فروش مجازات نمی کند، زیرا آنها افراد آزاد نیستند، در صورت سرقت برده دو برابر قیمت توافق شده را به عنوان جبران ضرر و زیان می پردازند.

اگر قرض دهنده مطالبه پرداخت بدهی را داشته باشد و بدهکار شروع به انکار کند، قرض دهنده موظف است شاهدانی را که سوگند یاد می کنند ارائه کند و سپس پول خود را دریافت کند. اگر بدهکار سال‌هاست او را بازپرداخت نکرده است، 3 hryvnia دیگر به عنوان جبران خسارت به او بپردازید.

اگر تاجری برای گردش از سود یا تجارت به تاجر پول بدهد، بدهکار کاری ندارد که پول را در حضور شاهدان دریافت کند. حضور شهود در اینجا لازم نیست، اما اگر بدهکار شروع به قفل کردن خود کرد، اجازه دهید خود وام دهنده سوگند یاد کند.

اگر کسى مال خود را براى نگهدارى به کسى واگذار کند، شاهد لازم نیست; و اگر مالک شروع به جستجوی بیشتر از آنچه داده است، آن کس که پذیرفته است باید قسم بخورد که: «به من دادی، نه بیشتر». به هر حال، متهم با حفظ مال خود به مالک نیکی کرده است.

هر کس پول به سود یا عسل برای آموزش و یا نان به پودر بدهد، باید شاهدان باشد. و همانطور که با آنها موافقت کرد، افزایش را نیز بگیرد.

رشد ماهانه برای وام کوتاه مدت توسط وام دهنده با توافق انجام می شود. در صورت عدم پرداخت بدهی در طول یک سال، افزایش آن را دو سوم (50%) در نظر بگیرید و افزایش ماهانه را رد کنید.

اگر شاهدی وجود نداشته باشد و بدهی از سه کونا تجاوز نکند، وام دهنده باید به سوگند پول خود برود. اگر بدهی بیش از سه گریونیا کان است، به وام دهنده بگویید: "اگر هنگام دادن پول شاهد نیاوردی، تقصیر خودت است."

پس از مرگ سویاتوپولک، ولادیمیر وسوولودویچ تیم خود را در روستای برستوو - هزاران راتیبور کیف، پروکوپیا از بلگورود، استانیسلاو پریاسلاو، ناژیر، میروسلاو، ایوانکا چودینوویچ، بویار اولگوف (شاهزاده چرنیگوف اولگ سویات) - و در کنگره تصمیم گرفته شد: کسی که پول را با شرط پرداخت دو سوم رشد قرض می‌گیرد، از آن زمان فقط برای دو سال چنین رشدی را در نظر بگیرد و پس از آن فقط به دنبال سرمایه باشد. و هر کس سه سال چنین رشدی داشته باشد، حتی به دنبال خود سرمایه نخواهد بود. هر کسی که 10 کونا در هر گریونا در سال رشد کند (یعنی 4٪)، پس با چنین رشدی ادعای خود سرمایه به هیچ وجه لغو نمی شود.

اگر تاجری که کالا یا پولی را به صورت نسیه گرفته است، کشتی غرق شود یا در معرض آتش قرار گیرد یا توسط دشمن مورد سرقت قرار گیرد، نمی توان به او خشونتی کرد یا به بردگی فروخت، بلکه باید به او اجازه داد تا چند سال اقساط بپردازید، زیرا این مصیبت از جانب خداست و او مقصر نیست. اگر تاجر مالى را كه به او سپرده شده است بنوشد، يا ضرر كند، يا از روى حماقت آن را تباه كند، متوليان هر طور كه ​​بخواهند با آن رفتار مى كنند. آنها می خواهند - صبر می کنند، می خواهند - به بردگی می فروشند، این اراده آنهاست.

اگر کسى بدهى زیادى داشته باشد و تاجرى که از شهر یا سرزمینى دیگر آمده است، بدون آنکه بداند، مالى را به او سپرد و نتواند آن کالا را به او بپردازد، و طلبکاران اول نیز مطالبه خواهند کرد. بدهی، بدون دادن وام برای پرداخت مهمان، در این صورت، بدهکار را به حراج ببرید و بفروشید و بدهی غریبه را پیشاپیش بپردازید و مابقی را بین طلبکاران محلی خود تقسیم کنید. همچنین اگر شاهزاده به او پول بدهکار است، آن را از قبل جمع کنید و بقیه را تقسیم کنید. اما اگر کسی قبلاً رشد زیادی داشته باشد، سرمایه خود را از دست می دهد.

اگر خریدار از ارباب خود فرار کند، برده کامل می شود. اگر آشکارا غیبت کرد یا نزد شاهزاده یا قضات گریخت، در حالی که طاقت اهانت ارباب خود را نداشت، او را به بردگی مبدل نکنید، بلکه به او عدالت بدهید.

اگر ارباب با خرید کشاورزی زندگی کند، اما اسب جنگی خود را از بین ببرد، مکلف به پرداخت آن نیست. اما اگر آقایی که از او وام می گیرد، یک گاوآهن و یک خار به او بدهد، باید ضرر آنها را بپردازد; اما برای چیزی که ارباب گرفته است، اگر وقتی استاد او را به محل کارش می فرستد بدون او ناپدید شود، پولی نمی دهد.

خریدار برای گاوهای برداشته شده از انبار پرداختی نخواهد کرد. اما اگر آن را در مزرعه گم کند، یا آن را به داخل حیاط نرساند، یا در اصطبلی که ارباب به او می‌گوید آن را نبندد، یا در حین انجام کارش آن را از دست بدهد، خریدار به طور کلی زیان را می‌پردازد. این موارد

اگر آقا به خریدار توهین کرد و وامی که به او داده شده یا مال خودش را بردارد، به حکم دادگاه موظف است همه اینها را به خریدار برگرداند و 60 کونه خلافی را بپردازد.

اگر ارباب اجیر خود را به عنوان دستمزد به مالک دیگری در قبال پیش پرداختی که از او گرفته است، بدهد، باید این مبلغ را نیز پس دهد و در ازای توهین، 3 گریون بیع بپردازد.

اگر او را به طور کامل به عنوان برده کامل خود بفروشد، او را آزاد از همه بدهی ها استخدام می کند و ارباب 12 گریونا برای فروش برای جرم پرداخت می کند.

اگر آقایی برای تجارتی خریدار را کتک بزند، مسئولیت آن را ندارد. اگر او را در حالت مستی، بدون اینکه بداند چرا، بدون گناه، کتک بزند، باید تاوان اهانت خریدار را بپردازد، همانطور که برای توهین یک آزاده می پردازند.

اگر یک برده کامل اسب کسی را بدزدد، پس (ارباب) باید برای آن 2 گریونا بپردازد.

اگر خریدار چیزی را از طرفی بدزدد، مسئولیت آن بر عهده ارباب است. اما او می تواند وقتی دزد پیدا شد برای اسب یا چیز دیگری که دزدیده است بپردازد و خرید را به عنوان برده کامل برای خود بگیرد یا اگر نمی خواهد آن را بپردازد می تواند آن را بفروشد. باید برای آنچه که گرفته است پیشاپیش بپردازد، خواه اسب، گاو یا چیز دیگر، غریبه ای را استخدام کند. و آنچه پس از پرداخت باقی می ماند، آن را برای خود بگیرید.

اما اگر برده ای مرد آزاد را زد و در خانه پنهان شد، اما ارباب او را رها نکرد، برای او 12 گریونا به ارباب بپردازید. و اگر پس از آن، کسی که ضربه برده را دریافت کرده، در جایی با برده ای که او را زده ملاقات کند، یاروسلاو تصمیم گرفت او را بکشد، اما پسران یاروسلاو، طبق گفته مرگ اوبه آنها حق انتخاب داده شد: یا برده گناهکار را برهنه و شلاق بزنند، یا برای بی شرفی یک هریونا کان بگیرند.

رجوع به شهادت عبد (در حل و فصل دادگاه) غیرممکن است. اما اگر آزاد (فردی) اتفاق نیفتد، در صورت نیاز می توانید به boyar tyun مراجعه کنید، اما به هیچ کس دیگری. و در یک ادعای کوچک و در مواقع نیاز می توانید به خرید مراجعه کنید.

اگر کسی یک دسته از ریش کسی را بیرون آورد و علامت باقی ماند و شاهدان عینی آن را تأیید کردند ، از متخلف 12 گریونیا (به نفع شاهزاده) جریمه دریافت کنید ، اما اگر شاهدان عینی وجود نداشته باشند ، اما فقط به دلیل مشکوک بودن ، سپس از متهم جریمه نگیرید.

اگر کسی دندانی را درآورد تا خون در دهانش نمایان شود و شاهدان عینی آن را تأیید کنند، از مجرم 12 گریونا جریمه (به نفع شاهزاده) و یک گریونیا برای دندان دریده از قربانی دریافت کنید.

اگر کسی بیش از حد را بدزدد، 12 hryvnia جمع آوری می کند.

اگر زمین کنده شود یا نشانه‌هایی از ماهیگیری یا توری باقی بماند، جامعه یا دزد را پیدا می‌کند یا جریمه می‌پردازد (بیع).

اگر کسی علائم جانبی را از بین ببرد، 12 گریونا می پردازد.

اگر کسی یک مرز مرزی را قطع کند، یک مرز مزرعه را شخم بزند، یا مرز حیاط را مسدود کند، 12 گریونا جریمه می پردازد.

اگر کسی یک درخت بلوط را با یک بنر یا یک درخت مرزی قطع کند، 12 گریونا جریمه (فروش) می پردازد.

مبالغ هزینه های اضافی هنگام وصول جریمه (فروش). اما در اینجا هزینه های سرباری است که برای جریمه 12 گریونی به نفع شاهزاده در نظر گرفته شده است: جوانان باید 2 گریونیا و 20 کونا بگیرند، قاضی و جوان باید بر دو اسب سوار شوند. در مورد دوم، آنها می توانند تا آنجا که می توانند جو بخورند، و گوسفندان را خودشان برای غذا یا گوشت علف هرز، و از غذای دیگر، به اندازه دو نفر می توانند بخورند. به کاتب 10 کونا بدهید. 5 کونا برای تا کردن و 2 نوگات برای خز.

اگر طرف قطع شود، باید جریمه سه گریونی و نیم گریونیا برای درخت بپردازید.

اگر زنبورها بیرون کشیده شوند، سه گریونا جریمه خواهد شد، و مالک، اگر عسل هنوز خارج نشده باشد، 10 کونا جریمه می شود، اگر عسل خارج شده باشد - 5 کونا.

اگر دزد ناپدید شد، باید رد او را دنبال کنید. اگر مسیر به دهکده یا پست تجاری منتهی می‌شود، و اگر ساکنان یا مالکان مسیر را از خود دور نمی‌کنند، یا دنباله‌روی نمی‌کنند یا شروع به مبارزه می‌کنند، بهای کالای سرقتی را به همراه آن‌ها بپردازید. فروش برای سرقت و مسیر با غریبه ها و شاهدان ادامه می یابد. اگر مسیر به یک جاده تجاری بزرگ یا به زمین بایری منتهی شود که نه روستایی است و نه مردمی، پس نه فروش و نه بهای کالای دزدیده شده را پرداخت نکنید.

اگر یک smerd بدون فرمان شاهزاده smerd را بزند، آنگاه 3 گریونیا جریمه می پردازد و برای شکنجه - یک hryvnia کان. اگر کسی شوهر شاهزاده [آتش نشان] را کتک بزند. سپس 12 گریونیا جریمه می پردازد و به شخص کتک خورده یک گریونا می پردازد.

اگر کسى یک روک را بدزدد، 60 کون جریمه مى شود و روک شخصا مسترد مى شود. برای یک قایق دریایی - 3 گریونا، برای یک قایق - 2 گریونا، برای یک قایق - 20 کونا و برای یک گاوآهن - hryvnia.

اگر کسی طناب را بیش از حد قطع کند، 3 گریونا جریمه می پردازد و برای طناب، مالک یک گریونیا کان می پردازد.

اگر کسی شاهین یا شاهین را از شخص دیگری بدزدد، 3 گریونا جریمه می پردازد و صاحب - یک گریونیا، برای یک کبوتر - 9 کونا، برای یک مرغ - 9 کونا، برای یک اردک، غاز، قو و جرثقیل - هر کدام 30 کونا

برای سرقت یونجه یا هیزم - جریمه 9 کونا و صاحب آن برای هر گاری دزدیده شده - 2 نوگات.

اگر کسي خرمن را آتش بزند، سرش را با تمام اموالش به شاهزاده مي دهند که ضرر مالک از قبل جبران مي شود و بقيه را شاهزاده به ميل خود دفع مي کند، همين کار را کرد. با اونی که حیاط رو به آتش میکشه

اگر شخصی از روی بدخواهی اسب یا دام دیگری را سلاخی کند، 12 گریونا جریمه می پردازد و مالک بهای توافق شده را برای خسارت وارده می پردازد.

تمام دعاوی مطرح شده تاکنون بر اساس شهادت افراد آزاده در حال حل و فصل است. اگر برده ای شاهد باشد، نمی تواند در دادگاه صحبت کند. اما شاکی اگر بخواهد می‌تواند از شهادت عبد استفاده کند و به متهم بگوید: «تو را به قول عبد به دادگاه می‌خوانم، اما از طرف خودش نه از عبد» می‌تواند مطالبه کند. از متهم که با آزمایش آهن توجیه شود. اگر متهم مجرم شناخته شود، شاکی ادعای خود را علیه او می گیرد. اگر او بیگناه شود، به شاکی یک گریونا برای آرد پرداخت می شود، زیرا او بر اساس صحبت های بردگان او را به آزمایش با آهن فراخواند.

هزینه آزمایش با آهن 40 کونا، برای یک شمشیرزن 5 کونا، برای یک جوان شاهزاده - نیم گریونا است: این ارتفاع تعیین شده وظیفه است که هنگام تماس برای آزمایش با آهن اخذ می شود.

اگر شاکی به شهادت افراد آزاده یا به ظن یا به دلیل اینکه متهم را شب هنگام عبور می‌دید یا به هر دلیل دیگری کسی را برای آزمایش با آهن احضار کند، متهم مگر اینکه سوخته باشد، دریافت می‌کند. هیچ چیز از شاکی برای عذاب نیست، اما شاکی فقط یک وظیفه آهنین می پردازد.

اگر کسی یک زن آزاد را بکشد، همان طور که قاتل مرد آزاد محاکمه می شود، اما اگر زن مقتول مقصر بوده باشد، از قاتل نصف ویرا، یعنی 20 گریونا گرفته می شود.

برای قتل یک رعیت و یک برده، هیچ ویرا پرداخت نمی شود. اما اگر کسی بی گناه بکشد، باید به ارباب یا برده قیمت توافق شده برده را بپردازد و شاهزاده - 12 گریونا (فروش) جریمه.

اگر اسمرد بدون فرزند بمیرد، شاهزاده ارث می برد. اگر دختران مجرد در خانه ماندند، سهمی برای آنها اختصاص دهید. اگر متاهل هستند، سهمی به آنها نده.

اگر یکی از پسران یا جنگجویان بمیرد، شاهزاده ارث نمی برد، اما دختران او ارث می برند. اگر پسری باقی نماند

اگر کسی در حال مرگ خانه خود را بین فرزندان تقسیم کند، آنها موظفند به وصیت میت عمل کنند. اگر کسی بدون توافق با فرزندان بمیرد، همه ارث می برند و فقط بخشی را برای تشییع جنازه روح اختصاص می دهند.

اگر زن پس از فوت شوهرش ازدواج نکند، باید سهمی به او اختصاص دهد و آنچه را که شوهر در زمان حیاتش برای او تعیین کرده، مالک آن نیز است. و زن به ارث شوهر اهمیت نمی دهد.

اگر از همسر اول اولاد باقی بماند، مخصوصاً سهمی که بعد از مرگ به دنبال او خواهد آمد و همسر اول در زمان حیاتش به او اختصاص داده است.

اگر دختر مجردی با برادرانش در خانه بماند، به ارث پدرش کاری ندارد، بلکه برادران موظفند به نسبت درآمد خود با او ازدواج کنند.

اما هزینه های مربوط به اجرای دیوارهای شهر. در اینجا حق الزحمه به نفع سازنده شهر وجود دارد: هنگام کشیدن دیوار، کونا و پس از اتمام، نوگاتو. برای غذا و نوشیدنی، برای گوشت و ماهی، ۷ کونا در هفته، ۷ قرص نان، ۷ خرمن ارزن، ۷ چهارتایی جو برای ۴ اسب متکی است - که تا زمانی که شهر قطع شود، به شهردار می رسد. همیشه 10 عدد مالت به او بدهید.

عوارض برای پل سازان. اما در اینجا حقوق به نفع پل سازان است: برای ساخت یک پل جدید، 10 ذراع به ازای هر نوگات. اگر فقط پل قدیمی تعمیر شود، از هر کونا چقدر کمتر تعمیر می شود. یک پل ساز و یک دستیار باید با دو اسب به محل کار بروند. که برای یک هفته 4 مربع جو و برای غذای خود به اندازه ای که می توانند بخورند.

اگر بعد از فوت پدر فرزندانی باشند که با برده زندگی می کردند، آنها حق ارث ندارند، اما همراه با مادر از آزادی برخوردار می شوند.

اگر فرزندان خردسالی در خانه باقی مانده باشند که هنوز نتوانند از خود مراقبت کنند و مادرشان ازدواج کند، نزدیکترین خویشاوند آنها را همراه با ترکه تحت قیمومیت می گیرد تا به بلوغ برسند. اگر مال در حضور غریبه داده شود و هر چه از آن مال با فروش یا قرض دادن به سود بسازد، ولی برای خود می‌گیرد و خود مال به طور کامل به متولیان برمی‌گردد. او سود را برای خود می گیرد زیرا آنها را تغذیه کرده و از آنها مراقبت می کند. اولاد خادمان و چهارپایان را نقداً به بچه ها می سپرد و در صورت گم شدن چیزی به آنها پول می دهد. اگر ناپدری فرزندان را همراه با ارث قبول کند، شرایط سرپرستی یکسان است.

اما حیاط پدر که بی صاحب مانده است، همیشه به پسر کوچکتر می رود.

اگر زن با قول به بیوه ماندن پس از فوت شوهر، از ترکه زندگی کند و ازدواج کند، موظف است هر چه را که زندگی کرده است به فرزندان بازگرداند.

اگر او که بیوه می ماند، بخواهد با فرزندانش در یک خانه زندگی کند، اما فرزندان این را نمی خواهند، در چنین شرایطی، به خواست مادر، نه فرزندان، و آنچه شوهرش به او داده است، عمل کن و آنچه باید در قبال سهمی که از شوهرش باقی مانده است می گرفت، اموال اوست.

بچه ها نمی توانند هیچ ادعایی نسبت به نقش مادر داشته باشند. اما به هر کس آن را اختصاص دهد، آن را خواهد گرفت. چیزی را به همه اختصاص می دهد و بین همه تقسیم می کند. اگر او بدون زبان بمیرد، هر کس با او زندگی کرد و از او حمایت کرد، دارایی او را خواهد گرفت.

اگر فرزندانی از پدران مختلف ولی از یک مادر باشند که با دو شوهر ازدواج کرده است، برخی از پدری و برخی دیگر از پدر دیگری ارث می برند.

اگر شوهر دوم هر یک از اموال پدر اول فرزندان ناتنی خود را حیف و میل کند و بمیرد، پسرش باید به برادران ناتنی خود برای اختلاسی که پدرش انجام داده است، به اندازه شاهدان پاداش دهد. و آنچه از ارث پدرش باقی می ماند، مالک آن است.

و اما مادر در این مورد، اموال خود را به پسری که مهربانتر بود، بدون توجه به کسی که با او ازدواج کرده، می دهد. و اگر پسران همگی شرور بودند، او حق دارد ملک را به دخترش بدهد که او را حمایت می کند.

اما در اینجا هزینه های دادگاه وجود دارد. اما هزینه های معمول دادگاه: از جایزه تا پرداخت ویرا به قاضی - 9 کونا، تا دستیار (کارگر کولاک) - 9 vekos. از پرونده زمین روی کشتی 30 کونا، و در تمام دعاوی دیگر از طرف کسی که به او تعلق می گیرد، قاضی 4 کونا و دستیار (کارگر کولاک) - 6 قرن می گیرد.

اگر برادران شروع به رقابت با یکدیگر در مورد ارث قبل از شاهزاده کنند، آنگاه کودکی که برای تقسیم آنها فرستاده می شود یک hryvnia کان دریافت می کند.

در اینجا هزینه های ادای سوگند در دادگاه آمده است. اما در اینجا هزینه های معمول برای پرونده هایی که با سوگند تصمیم می گیرند وجود دارد: برای پرونده های اتهام قتل - 30 کونا. از دعوا در زمین و زمین زراعی - 27 کونا؛ از موارد رهایی از بندگی - 9 kun.

نوکری کامل - از سه نوع: اول، وقتی کسی یک نفر را می خرد، حتی به قیمت نصف گریون، و شاهد قرار می دهد، اما آن را در مقابل خود برده به نوگات می دهد. و دوم بندگی است، وقتی که بدون قید و شرط با برده ای ازدواج کند، و اگر با شرط ازدواج کند، بر حقوقی که توافق شده باقی می ماند. اما سومین نوکری زمانی است که شخصی بدون قید و شرط به سمت شرکت ها یا صاحبان کلید می رود. اگر شرطی منعقد شد، آنگاه با حقوق مورد توافق باقی می ماند.

اما سرباز وظیفه برده نیست و نباید او را چه برای غذا و چه برای جهیزیه به بردگی مجبور کرد. اگر کارگر مدت خود را نگذراند، موظف است در برابر آنچه به او قرض داده است، ثواب کند. اگر تا پایان دوره خدمت کند، هیچ پولی نمی دهد.

اگر برده ای فرار کند و ارباب فرار خود را اعلام کند و اگر کسی با شنیدن ظاهر یا با علم به فراری بودن غلام به او نان بدهد یا راه را به او نشان دهد، به ارباب 5 گریونه برای برده و 6 می دهد. hryvnia برای برده.

اگر کسی برده شخص دیگری را تصاحب کرد و به ارباب در مورد آن اطلاع داد، برای ارثیه از او یک hryvnia kun بگیرید. اگر فراری را گرفته باشد، از او محافظت نکند، برای یک برده 4 گریونا و برای یک برده 5 گریونا به ارباب می پردازد. در اولی پنجمی و در دومی ششم را برای گرفتن فراری به او می دهند.

اگر کسی خودش بفهمد که غلامش در فلان شهر است و در عین حال شهردار از آن خبر نداشته باشد، پس از اطلاع به شهردار، حق دارد پسر را از او بگیرد تا فراری را با او ببندد. که برای آن 10 کان به او می دهد، اما برای تصاحب چیزی پرداخت نمی کند. اما اگر تعقیب کننده غلام را از دست داد، پس از خود شکایت کند، چرا، همانطور که هیچ کس به خاطر رها کردن فراری به او پول نمی دهد، برای گرفتن او نیز به کسی نمی دهد.

اگر کسى از روى جهل، غلام دیگری را ملاقات کند یا به او پیغام دهد یا او را نزد خود نگه دارد و فرارى او را رها کند، باید قسم بخورد که از روى نادانى با فرارى چنین کرده است، ولى وجود ندارد. پرداخت در آن

اگر برده ای با تقلب از شخصی به نام آزاده به اعتباری پول بگیرد، ارباب او باید یا بپردازد یا از حق مالکیت او صرف نظر کند. اما اگر امین با علم به این که بنده است به او پول بدهد، پولش را از دست می دهد.

اگر کسی به غلام خود اجازه داد و ستد کند و آن غلام پول قرض کند، ارباب موظف است بدهی خود را بپردازد، اما قدرت تسلیم شدن از او را ندارد.

اگر کسي غلام ديگري را بخرد، آقاي واقعي بايد غلام خود را بگيرد و پول را به خريدار برگرداند که از روي ناداني غلام را خريده است. اگر معلوم شود که او آشکارا برده شخص دیگری را خریده است، پول خود را از دست می دهد.

اگر برده ای در حال فرار، برای خود مال و اموالی به دست آورد، همان گونه که بدهی غلام را ارباب پرداخت می کند، تملکی که او انجام می دهد همراه با صورت غلام متعلق به ارباب است.

اگر غلام پس از فرار، چیزی که متعلق به همسایه یا کالایی است با خود بردارد، ارباب موظف است آنچه را که برداشته است، به قیمت توافق شده بپردازد.

اگر برده از کسی دزدی کرده باشد، ارباب موظف است یا بهای او را بپردازد یا او را به همراه سایر شرکت کنندگان در سرقت که واقعاً حضور داشتند یا مال دفن شده را دفن کرده اند، به جز زنان و فرزندانشان تحویل دهد. اگر معلوم شود که افراد آزاد در سرقت شرکت داشته اند، به شاهزاده جریمه (بیع) پرداخت می کنند.

(تاریخ دولت و قانون روسیه: مجموعه اسناد. اکاترینبورگ، 1999. قسمت 1. ص 18 – 29)

1. اگر شوهر شوهرش را بکشد برادر از برادر یا پسر از پدر یا پسر از برادر یا پسر از خواهر انتقام می‌گیرد. اگر کسی انتقام نگیرد، 40 گریونیا برای فرد کشته شده است. اگر مقتول روسین یا گریدین یا تاجر یا
یک آدم کش، یا یک شمشیرزن، یا یک طرد شده یا یک اسلوونیایی، سپس برای او 40 گریونا بپردازید.

2. اگر كسی را تا حد خون یا كبودی كتك زدند، نیازی به جستجوی شاهد نیست، ولی اگر آثاری بر او نبود، باید شاهد بیاورد، و اگر نمی تواند. شاهد بیاورید) پس قضیه تمام شد. اگر (قربانی) نمی تواند از خود انتقام بگیرد، اجازه دهید 3 گریونا از مرتکب برای جرم بگیرد و به دکتر پرداخت کند.

3. اگر کسی با چوب، میله، کف دست، کاسه، بوق یا پشت سلاح به شخصی ضربه زد، 12 گریونا بپردازید. اگر قربانی به کسی (متخلف) نمی رسد، پس پرداخت کنید، و این پایان کار است.

4. اگر با شمشیر بدون بیرون آوردن آن از غلاف یا با قبضه شمشیر ضربه بزنید، 12 گریونیا برای تخلف.

5. اگر به دست زد و دستش افتاد یا پژمرده شد 40 گریونا و اگر (به پا خورد) و ساق پا
دست نخورده باقی می ماند، اما شروع به لنگیدن می کند، سپس فرزندان (قربانی) انتقام می گیرند.

6. اگر کسی انگشت خود را قطع کند، 3 گریونا برای تخلف پرداخت می کند.

7. و برای سبیل 12 hryvnia، برای ریش 12 hryvnia.

8. اگر کسی شمشیر بکشد و ضربه نزند، او یک گریونا می پردازد.

9. اگر شوهر شوهر را از خود یا به سمت خود هل دهد - 3 گریونا - اگر دو شاهد را برای محاکمه بیاورد. و اگر وارنگ یا کلبیاگ باشد، قسم می خورد.

10. اگر برده ای با وارنج یا کلبیاگ بدود و پنهان شود و ظرف سه روز او را بیرون نیاورند، اما در روز سوم او را کشف کنند، ارباب برده او را می برد و برای تخلف 3 گریونا.

11. اگر کسی بدون درخواست سوار اسب دیگری شد، 3 گریونا بپردازید.

12. اگر کسی اسب، اسلحه یا لباس شخص دیگری را برد و مالک مفقود شده در جامعه خود را شناسایی کرد، باید آنچه را که متعلق به اوست و 3 گریونا را برای جرم بردارد.

13. اگر کسى (گمشده خود را) از کسى تشخیص داد، آن را نگیرد، به او نگو که مال من است، بلکه به او بگو: برو به طاقى که آن را بردى. اگر نرفته باشد، ظرف 5 روز ضامن (تأمین) کند.

14. اگر کسي از ديگري پول بگيرد و او نپذيرد با 12 نفر به دادگاه مي رود. و اگر او با فریب دادن آن را پس نداد ، شاکی می تواند پول خود را (برداشته) و برای جرم 3 hryvnia.

15. اگر کسى با شناساندن غلامى بخواهد او را ببرد، ارباب غلام او را نزد کسى که غلام از او خریده است ببرد و به فروشنده دیگرى برساند و چون به سومى رسید. سپس به سومی بگو: غلامت را به من بده و تو در مقابل شاهد به دنبال پولت بگرد.

16. اگر برده ای شوهر آزاد را بزند و به عمارت اربابش بدود و او شروع به تسلیم نکردن او کرد، برده را بگیرید و ارباب برای او 12 گریونه می پردازد و سپس در جایی که برده قاتل را پیدا می کند، بگذار او را بزند

یک قانون نمی تواند یک قانون باشد اگر نیروی قوی پشت آن نباشد.

مهاتما گاندی

کیوان روس قبل از غسل تعمید کشور توسط شاهزاده ولادیمیر یک کشور بت پرست بود. مانند هر کشور بت پرستی، قوانینی که دولت بر اساس آن زندگی می کرد از آداب و رسوم کشور گرفته شد. چنین آداب و رسومی توسط کسی نوشته نشده و نسل به نسل منتقل شده است. پس از غسل تعمید روسیه، پیش نیازها برای ثبت کتبی قوانین دولت ایجاد شد. برای مدت طولانی، هیچ کس چنین قوانینی را ایجاد نکرد، زیرا وضعیت در کشور بسیار دشوار بود. شاهزادگان مجبور بودند دائماً با دشمنان خارجی و داخلی مبارزه کنند.

در زمان سلطنت شاهزاده یاروسلاو، صلح مورد انتظار به کشور آمد و اولین مجموعه قوانین مکتوب ظاهر شد که "حقیقت یاروسلاو" یا "حقیقت روسی یاروسلاو حکیم" نامیده شد. در این مجموعه قانونگذاری، یاروسلاو سعی کرد قوانین و آداب و رسومی را که در آن لحظه در کیوان روس وجود داشت، به وضوح ساختار دهد. جمع حقیقت یاروسلاومشتمل بر 35 (سی و پنج) فصل است که در آن حقوق مدنی و جزایی از هم تفکیک شده است.

فصل اول شامل اقداماتی برای مبارزه با قتل بود که مشکل واقعی آن زمان بود. قانون جدید اعلام می کرد که مجازات هرگونه مرگ با خونخواهی است. بستگان شخص مقتول حق دارند خود قاتل را بکشند. اگر کسی نبود که از قاتل انتقام بگیرد، به نفع دولت جریمه نقدی محکوم می شد که به این نام خوانده می شد. ویروی. حقیقت روسی یاروسلاو حکیم حاوی فهرست کاملی از قوانینی بود که قاتل باید بسته به خانواده و طبقه شخص مقتول به خزانه دولت منتقل می کرد. بنابراین، برای مرگ یک بویار لازم بود که تیونا (ویرا دوگانه)، که برابر با 80 گریونا بود، پرداخت شود. برای قتل یک جنگجو، کشاورز، تاجر یا درباری، آنها 40 گریونیا درخواست کردند. زندگی بردگان (خدمت‌کاران) که از هیچ حقوق مدنی برخوردار نبودند، بسیار ارزان‌تر، یعنی 6 گریونا ارزش گذاری می‌شد. آنها با چنین جریمه هایی سعی در نجات جان رعایای کیوان روس داشتند که به دلیل جنگ ها تعداد زیادی از آنها وجود نداشت. لازم به ذکر است که در آن روزها پول برای مردم بسیار نادر بود و ویرهای توصیف شده تنها قادر به پرداخت چند نفر بودند. بنابراین همین اقدام ساده برای توقف موج قتل در کشور کافی بود.

قوانینی که حقیقت روسی یاروسلاو حکیم به مردم داد سخت بود، اما این تنها راه برای بازگرداندن نظم در کشور بود. در مورد قتل‌هایی که در حال کثیف یا مستی انجام می‌شد و قاتل پنهان می‌شد، از همه ساکنان روستا مالیات اخذ می‌شد. اگر قاتل بازداشت می شد، نیمی از ویرا را روستاییان و نیمی دیگر را خود قاتل پرداخت می کرد. این اقدام بسیار ضروری بود تا اطمینان حاصل شود که مردم در حین نزاع مرتکب قتل نمی شوند، به طوری که هرکسی که از آنجا می گذرد، در قبال اعمال دیگران احساس مسئولیت کند.

شرایط خاص قانون

حقیقت روسی یاروسلاو حکیم نیز امکان تغییر وضعیت یک فرد را تعیین می کند، یعنی. چگونه یک برده می تواند آزاد شود برای انجام این کار، او باید مبلغی را به ارباب خود پرداخت می کرد که معادل درآمدی بود که دومی دریافت نمی کرد، یعنی درآمدی که ارباب می تواند از کار غلام خود دریافت کند.

به طور کلی، اولین مجموعه قوانین مکتوب تقریباً تمام زمینه های زندگی در آن زمان را تنظیم می کرد. بنابراین، به تفصیل شرح داد: مسئولیت بردگان در قبال امنیت اموال اربابان خود; اوراق قرضه؛ ترتیب و ترتیب وراثت اموال و غیره. قاضی تقریباً در همه موارد خود شاهزاده بود و محل محاکمه میدان شاهزاده بود. اثبات بی گناهی بسیار دشوار بود، زیرا برای این کار از آیین خاصی استفاده می شد که در طی آن متهم یک قطعه آهن داغ را در دست گرفت. پس از آن، دست او را بانداژ کردند و سه روز بعد بانداژها را به طور عمومی برداشتند. اگر سوختگی نبود، بی گناهی ثابت می شود.

حقیقت روسی یاروسلاو حکیم - این اولین مجموعه قوانین مکتوب است که زندگی کیوان روس را تنظیم می کند. پس از مرگ یاروسلاو، فرزندان او این سند را با مقالات جدیدی تکمیل کردند و بدین ترتیب حقیقت یاروسلاویچ ها را تشکیل دادند. این سند روابط درون دولت را برای مدت طولانی تنظیم می کرد ، درست تا دوره تجزیه روسیه.

V. O. Klyuchevsky

حقیقت روسی

آثار Klyuchevsky V. O. در 9 جلد T. VII. دوره های ویژه (ادامه) M., Mysl, 1989. حقیقت روسی در نوشتار باستانی ما در نسخه های مختلف با تنوع زیاد در متن و حتی با تعداد و ترتیب مقالات نابرابر یافت می شود. اما جالب است که اگر به تفاوت‌های جزئی توجه نکنید، می‌توان تمام فهرست‌های پراودا روسی را به دو نسخه تقسیم کرد: در اولی مقالات کمی وجود دارد و همه آنها مختصر هستند، در دومی موارد بسیار بیشتری وجود دارد. مقالات، و برخی از آنها با جزئیات بیشتر، توسعه یافته تر ارائه شده است. یکی دیگر از مشاهدات را می توان انجام داد، که مهمترین آن برای مطالعه پراودا روسی است: اگر قدیمی ترین نسخه های پراودا را در نظر بگیریم، معلوم می شود که آنها در کدهای وقایع باستانی یافت می شوند، و فهرست های طولانی فقط در سکانداران باستانی یافت می شود. این تفاوت ابتدا این سوال را مطرح می کند که چرا درست است نسخه کوتاهدر بناهای ادبی ظاهر می‌شود و نسخه طولانی حقیقت را در بناهایی می‌یابیم اهمیت عملی، سکانداران باستانی که به عنوان مبنای رسیدگی های حقوقی کلیسا، که عموماً منابع قانون کلیسا بودند، چه بودند. البته اولین پاسخی که می‌توان به این سؤال داد این است که نسخه طولانی حقیقت در دادگاه اهمیت عملی داشت، اما نسخه کوتاه حقیقت چنین اهمیتی نداشت و بر اساس آن قضاوت نمی‌شدند. من بیشتر تمایل دارم که فرض کنم نسخه کوتاه کاهشی از نسخه طولانی است که توسط یکی از گردآورندگان وقایع نگاری ساخته شده است. در تواریخ، حقیقت معمولاً پس از مبارزه یاروسلاو با برادرش سویاتوپولک، زمانی که نوگورودیایی ها را که به او کمک کرده بودند به خانه فرستاد و نوعی منشور به آنها داد، قرار می گیرد. وقایع نگاران، که فکر می کنند این منشور حقیقت روسی است، معمولاً آن را پس از این اخبار قرار می دهند. نمی خواستند همه چیز را بنویسند، خودشان آن را کوتاه کردند. به همین دلیل است که سکانداران، به عنوان کدهای قانونی که اهمیت عملی داشتند، حقیقتی طولانی را بدون اختصار درج کردند. قدیمی ترین لیستما حقیقت گسترده ای را در سکاندار نووگورود قرن دوازدهم (به اصطلاح فهرست سینودال) می یابیم. این سکاندار در اواخر قرن سیزدهم زیر نظر اسقف اعظم نووگورود کلمنت و در زمان سلطنت شاهزاده دیمیتری الکساندرویچ (پسر الکساندر نوسکی) در نوگورود نقاشی شد. کلمنت در سال 1276 اسقف شد و در سال 1299 درگذشت. کتاب دیمیتری در سال 1294 درگذشت. این بدان معنی است که سکاندار را می توان در سال های 1276-1294 نوشته شده باشد. فهرست نسخه ای که من نام بردم، در سکاندار صوفیه قرار داده شده است، از تمام فهرست های نسخه کوتاه قدیمی تر است. همانطور که می دانید سکاندار ما ترجمه ای از نوموکانون بیزانسی است که حاوی مجموعه ای از قوانین و قوانین کلیسا در مورد کلیسا است. این قواعد و قوانین توسط چند ماده اضافی یا کدهای ویژه ای که در زمان های بعدی تدوین شده است، دنبال می شد. در میان آنها، به عنوان مثال، Prochiron است - رمزی که توسط امپراتور باسیل مقدونی در قرن هشتم گردآوری شد. همه این مقالات به عنوان ضمیمه در سکانداران ترجمه شده ما قرار داده شد، اما سکانداران ما علاوه بر این مقالات، مقالات روسی یا اقتباس های اسلاوی از مقالات بیزانسی را در ضمیمه قرار دادند. از جمله مقالات روسی که به عنوان افزودنی به سکانداران خدمت می کرد، یک نسخه طولانی از پراودا روسی است. این مبنای فرض من است که حقیقت روسی برای نیازهای یک قاضی کلیسا جمع آوری شده است، که در زمان های قدیمموظف بود بسیاری از امور عادی و غیر کلیسا را ​​حل کند. مجموعه‌های منظم مقالات با محتوای حقوقی کلیسایی، به نام تدابیر درست، معنایی مشابه سکانداران در دادگاه کلیسای باستانی روسیه داشتند. اینها سکاندار نیستند، اما حاوی مقالات اضافی از قوانین یونان و روسیه برای سکانداران بودند: آنها به عنوان مهمترین راهنما در مطالعه قوانین کلیسا عمل می کنند. این استانداردهای درستکاران همچنین شامل یک نسخه طولانی از حقیقت روسی است، که همچنین از ایده اهمیت ویژه این نسخه خاص از حقیقت روسی پشتیبانی می کند. در کتابخانه صومعه سنت سرگیوس تثلیث، یکی از این مریل ها با نوشته های بسیار قدیمی وجود دارد، اگر اشتباه نکنم کهن ترین مریل روسی است. حقیقت روسی بر اساس فهرست تثلیث که خواهیم خواند، از این اندازه گیری صالحان گرفته شده است. این فهرست از همان نسخه فهرست سکاندار صوفیه است، فقط در ترتیب مقالات با دومی تفاوت دارد. بنابراین، ما شروع به خواندن حقیقت روسیه بر اساس نسخه باستانی خواهیم کرد، که با قضاوت بر اساس بناهایی که در آنها ملاقات می کنیم، یعنی توسط سکانداران و معیارهای درست، اهمیت تجاری و عملی داشت. وقتی به خواندن روی می‌آورم، باید هدف آن را توضیح دهم. برای غنی سازی اطلاعات در مورد تاریخچه حقوق روسیه، آشنایی با یکی از آثار متعدد حقوق باستان، علاوه بر این، با چنین بنای تاریخی که این قانون را با وفاداری مشکوک منعکس می کند، البته نمی تواند از اهمیت بالایی برخوردار باشد. هدف از مطالعه ما آموزشی، فنی است: هر بنای تاریخی را که می گیریم، دشوار است. با مطالعه آن تلاش خواهیم کرد تا یکی از دشوارترین آثار تاریخی را بررسی کنیم.

ترجمه و یادداشت به مقالات پراودا بلند روسیه
(طبق لیست ترینیتی)

1. محاکمه قتل یاروسلاوها قانون روسیهاگر آزاده ای آزاد را بکشد، [پدر یا پسر] انتقام مقتول را از برادر خود یا پسر عمویش یا برادرزاده برادرش می گیرد. اگر کسی نیست که از او انتقام بگیرد، برای شخص مقتول 80 هریونیا جمع کنید، زمانی که پسر شاهزاده یا یکی از کارمندان قصر شاهزاده (ساقی یا کاوشگر) است. اگر مقتول یک ساکن ساده سرزمین روسیه، یا خدمتکار شاهزاده، یا تاجر، یا منشی دادگاه بویار، یا یک ضابط، یا یک فرد کلیسا، یا یک شهروند عادی باشد. سرزمین نووگورود، سپس برای شخص مقتول 40 هریونا جمع کنید. عنوان "دادگاه یاروسلاول ولودیمریچ"فقط به مقاله اول اشاره دارد، زیرا مقاله دوم با این کلمات آغاز می شود: "طبق گفته یاروسلاو..." "حقیقت روسی"- بر خلاف یادگارهای قبلی قانون بیزانس که در سکاندار یا در معیارهای درستکاران قرار داده شده است، گفته شده است. "برادر به آن نیاز دارد"- باید به عنوان یک کلمه خوانده شود - "bratuchado". اسمی مفرد- "bratuchado"، اسمی جمع - "bratuchada". در سایر بناهای تاریخی شکل "دو برادر" را پیدا می کنیم، یعنی فرزندان دو برادر با یکدیگر یا پسر عمو. ظاهراً این یک اصطلاح کتاب روسی نیست، بلکه یک اصطلاح اسلاوی جنوبی است. من با این کلمه در یک سکاندار صرب قرن سیزدهم برخوردم. با یونانی εναδελφός مطابقت دارد. با این حال، ἀνεψιός نیز به معنای برادرزاده است; ἀνεψιός - در ابتدا فقط «پسر عمو» بود، اما سپس معنای «برادرزاده» را نیز به دست آورد. و شکل "براتچادو" را به معنای برادرزاده یا بهتر است بگوییم خواهرزاده به شکل "برادر" دادیم. در معنای اصلی خود، شکل "bratuchado" در برخی از آثار ترجمه شده قرن 15 ظاهر می شود، جایی که با یونانی ἔταῖρος - رفیق مطابقت دارد. در پراودا روسی این اصطلاح معنای واقعی خود را دارد - پسر عمو. برای نشان دادن خویشاوندی بیشتر، یعنی پسرعموی دوم، پسرعموی چهارم، و غیره، اعدادی اضافه کردند، گفتند: برادر دوم، برادر سوم و غیره. همین را در اصطلاح عامیانه می‌یابیم: برادران، برادران اول و غیره. دوم، یعنی پسرعموهای دوم، و غیره. 2. اما پس از یاروسلاو، پسرانش جمع شدند - ایزیاسلاو، سویاتوسلاو و وسوولود با مشاوران خود کوسنیاک، پرنگ و نیکیفور و انتقام سرمایه برای قتل را لغو کردند، اما باج را در پول ایجاد کردند، اما در هر چیز دیگری، همانطور که یاروسلاو قضاوت کرد، پسرانش تصمیم گرفتند قضاوت کنند. کنگره ای که در این مقاله به آن اشاره شد احتمالاً در دهه 60 یا اوایل دهه 70 بود، زیرا یکی از سه شاهزاده ذکر شده در اینجا - سواتوسلاو - در سال 1076 درگذشت، یکی از پسران ذکر شده در اینجا - - کوسنیاککو - در سال 1068 او یک هزار کیف بود. به همین دلیل است که ما با سه پسر زیر سه شاهزاده ملاقات می کنیم - هر سه هزار نفر بودند. "پکی"در پراودا روسی به معنای مخالفت، محدودیت، رزرو است. 3. در مورد قتلاگر یک پسر شاهزاده را با حمله به او با دزدی بکشند و قاتلان پیدا نشوند، 80 گریونیا جریمه توسط جامعه ای که مقتول در ناحیه آن بزرگ می شود پرداخت می شود. اگر او یک فرد عادی باشد، جریمه 40 گریونا پرداخت می شود. 4. چه نوع جامعه ای شروع به پرداخت یک جنایت وحشی (بومی) می کند، آن را تا آنجا که می تواند سالها پرداخت می کند و زمانی که قاتلی وجود ندارد آن را پرداخت می کند. اگر قاتلی از همان جامعه حضور داشته باشد، جامعه یا به او کمک می کند، زیرا او نیز به حساب اجتماعی به دیگران پرداخته است، یا ویرای کلی، یعنی پرداخت به حساب دنیوی، 40 را می پردازد. hryvnia، و golovnichestvo همه چیز را می پردازد، خود قاتل است، و طبق برنامه فقط سهم خود را در ویروس کمک می کند. اما برای قاتلی که روی پرداخت‌های مجازی جامعه برای دیگران سرمایه‌گذاری کرده است، جامعه طبق برنامه فقط زمانی پرداخت می‌کند که به وضوح در یک دعوا یا در یک مهمانی مرتکب قتل شده باشد. 5. درباره حمله به سرقت بدون نزاع.هر کس بدون نزاع شروع به حمله به دزدی کند، جامعه بهای چنین دزدی را نمی پردازد، بلکه او را با همه چیز، با زن و فرزندان و اموالش، برای فروش به بردگی از طرف دیگری به شاهزاده می سپارد. 6. هر كه در پرداخت ماليات عمومي ديگران سرمايه گذاري نكرده باشد، جامعه در پرداخت ماليات خود به او كمك نمي كند، بلكه به تنهايي پرداخت مي كند. مقالات 3 تا 6 علیرغم سادگی ظاهری ارائه، مشکلات زیادی را ارائه می کنند. این مشکلات ناشی از استفاده از کدنویسی است که او با آن شروع به ارائه این مقالات کرد. پس از شروع صحبت در مورد یک چیز، چیز دیگری را به یاد آورد و بلافاصله آنچه را که به یاد داشت اضافه کرد. بنابراین، به عنوان مثال، در ماده 4 کدنویس می خواهد نحوه پرداخت مالیات های عمومی را تعیین کند. به محض شروع گفتگو در مورد مجازات جامعه و نه قاتل، گردآورنده پراودا به یاد آورد که جامعه یکباره پرداخت نمی کند، بلکه طی چندین سال پرداخت می کند. در کنار این، ایده یک قتل از جامعه با مشارکت یک قاتل به وجود آمد. من باید توضیح می دادم که ویروس وحشی به چه معناست، چه زمانی ممکن است و غیره. بنابراین در این مقاله چهارم یک سری کامل از بندهای فرعی، معنی کل مقاله را مبهم می کند. "بهای آن را بپرداز."در لیست های دیگر "virnoe" نوشته شده است، یعنی به معنای ویرا، پرداخت برای کشته شدگان است. آلمانی را مقایسه کنید بودند، همچنین wergeld پیچیده. این هزینه ای است که برای قتل از کل روستا دریافت می شود. "طناب."مفسران این اصطلاح را به معنای جامعه روستایی می دانند و به آن اشاره می کنند رسم باستانیزمین را با طناب اندازه گیری کنید. اما بالاخره به جامعه شهری که مقید به مالکیت زمین مشاع نبود، طناب هم می گفتند و چه ارتباطی بین ابزار سنجش زمین و نام جامعه بود، زندگی در این زمین چگونه بود؟ علاوه بر این، این کلمه به معنای جامعه zemstvo در آثار باستانی ما به جز حقیقت روسی یافت می شد. طناب در پراودا روسی یک طناب نیست، بلکه "varva" صربی است - یک جمعیت ("varvlenie" - گرمایش). بنابراین، varva، verv - همان "هالک" کوچک روسی، "دنیای روستایی"؛ اما این معنای اصلی نیست. در بناهای صربستان ما کلمه "vurvnik" - نسبی، در میان Khorutans - خواستگار را می یابیم. پس کلمه «ورونیک» به معنای عضوی از جامعه بود، در حالی که افراد جامعه با هم خویشاوندی خونی داشتند، جامعه ای قبیله ای بود. این ریشه شناسی کلمه "طناب" را توضیح می دهد. طناب البته ابزار ارتباط است، اما در اصل به معنای اتحاد خویشاوندی (سوز - اوژیک - نسبی) بوده است. پس نکته در طناب اندازه گیری زمین نیست، بلکه در معنای اصلی است که کلمه طناب در آن به کار رفته است. طناب یک اتحاد است، طناب یک متحد با خویشاوندی است. در پراودا روسی این کلمه "طناب" نه در اصلی خود، بلکه در معنای مشتق آن، به معنای جهان، جامعه به کار رفته است. بنابراین، رمزگذار حقیقت روسی ممکن است می‌دانست که اتحادیه انسانی در جنوب چه نامیده می‌شود، اما نمی‌خواست بداند در روسیه چه نامیده می‌شود. بنابراین، طناب یک منطقه، یک جامعه، یک جهان است. اما کدام یک - شهری یا روستایی؟ در بیست و یکمین مقاله فهرست آکادمیک پراودا روسیه می خوانیم که ایزیاسلاو برای قتل داماد پیرش 80 گریونا از ساکنان دوروگوبوز گرفته است. Dorogobuzh یک شهر کوچک در سرزمین کیف است. این بدان معناست که منظور ما از طناب در اینجا کل شهر است یا نه کل: این یک جهان شهری یا یک جامعه بود. اگر قتلی در دهکده انجام می شد، پس از آن ولوست ویروس را پرداخت می کرد. برای قضاوت در مورد اندازه طناب، می توان به دستورالعمل های کرونیکل نووگورود در سال 1209 استناد کرد. نوگورودی ها از شهردار خود به خاطر دروغ های او عصبانی بودند، از جمله این واقعیت که او انواع مالیات ها را از بازرگانان دریافت می کرد. این بدان معنی است که تجار در نووگورود یک جامعه جداگانه بودند - یک طناب. ما می دانیم که در نووگورود یک "صد تاجر" وجود داشت که طناب بود. نام vervi برای یک جامعه شهری یا روستایی از زبان روسی گرفته نشده است، بلکه از جنوب اسلاوی منتقل شده است. روسیه باستان کلمه "طناب" را به عنوان یک طناب می دانست، اما نه به عنوان یک اتحاد. بنابراین، مفسران پراودا روسی، کلمه "طناب" را به اسلاوی جنوبی نزدیک می کنند اصطلاح علمی "دوست"حقوقدانان اسلاوی جنوبی، و از قول آنها ما آن را اتحادیه دیگری از چندین خانواده وابسته می نامیم که با هم در یک خانواده زندگی می کنند و دارایی مشترک دارند. یک زادروگا متشکل از چندین خواهر و برادر یا پسر عمو، به طور کلی چندین خویشاوند جانبی، با فرزندانشان بود. بنابراین، یک دوست با یک خانواده به معنای دقیق کلمه تفاوت داشت; دانشمندان این آخرین خانواده طبیعی - پدر و همسر با فرزندان - را برخلاف zadruga - شراکت خویشاوندی نامیدند. "اینوکستینا".هر دو اصطلاح از ادبیات صرب آمده است. اما مردم صربستان نه zadruga و نه inokoshtina را می شناسند. زادروگا، به عنوان اتحادیه ای از اقوام که در یک خانواده مشترک زندگی می کنند، در بناهای باستانی اسلاوی جنوبی یافت می شود، اما با نامی متفاوت. این اتحاد در یک بنای تاریخی (در دوبرونیک) قرن سیزدهم. communitas fratrum simul habitantium نامیده می شود. در قانون دوشان، زادرو نام دیگری داده شده است. این وکیل مسئولیت قانونی بستگانی که با هم زندگی می کنند را تعیین می کند. در یک مقاله می خوانیم: در برابر هر جنایتی، برادر نسبت به برادر، پدر در برابر پسر، خویشاوند در برابر خویشاوند مسئول است. کسانی که از مجرم جدا شده اند، در خانه های خود زندگی می کنند و در جنایت شرکت نکرده اند، هیچ پولی نمی پردازند، مگر کسی که در جنایت شرکت کرده است: او هزینه او را می پردازد. خانه (kukya).این مقاله محققان را مجبور به طرح این سوال می کند: آیا طناب ما دوست صرب است؟ اما آیا مردم Dorogobuzh که در مقاله بیست و یکم فهرست آکادمیک مورد بحث قرار گرفته اند، همان خانه صربستان - kukya را نشان می دهند؟ چرا هیچ اشاره ای به این طناب در بناهای معاصر پراودا و یا در آثاری که به دنبال آن هستند وجود ندارد؟ در منشور شاهزاده اسمولنسک روستیسلاو در سال 1150، "مالیات ویرنی" از حیاط کلیساها و شهرها جمع آوری شد و یک حیاط کلیسا، مانند یک شهر، یک اتحادیه خویشاوندی نیست. در میان صرب ها، مسئولیت جنایت بر دوش همه ساکنان آن بود خانه،اما در مورد ما ممکن است بر اتحادیه ای که ساختار کاملاً متفاوتی دارد بیفتد. طناب ما یک اتحادیه اجباری نبود. اگر عضو صربستان باشد خانه هاویرا مشترک را رد کرد، مجبور شد خود را از اتحادیه خویشاوندی جدا کند - کوکی، خانه خاص خود را پیدا کرد: او نمی تواند بدون پرداخت هزینه برای دیگران در کوکی زندگی کند. و با ما امکان زندگی در جامعه بدون شرکت در پرداخت های عمومی وجود داشت، همانطور که از مقالات بعدی (پس از سومین) پراودا روسیه مشاهده می شود. بوگیسیچ اخیرا ثابت کرد که خانواده صرب و زادروگا اساساً یکی هستند. آنها فقط از نظر آماری از نظر تعداد اقوام-کارگر متفاوت هستند: یک اتحادیه خویشاوندی گسترده تر "kukya zadruzna" نامیده می شد، یک اتحادیه نزدیک تر - "kukya inokostna". خانواده صربستانی بر اساس اصل حقوقی دارایی مشترک خانوادگی که دارایی شخصی پدر تلقی نمی شد، نبود، و بنابراین با zadruga که مبتنی بر ترغیب اقوام به زندگی مشترک در یک خانواده بود، تفاوتی نداشت. تا به حال کوچکترین اثری از چنین اصلی در آثار حقوق باستانی ما یافت نشده است. از پراودای روسی شروع می شود، البته پدر مالک اموال خانواده است و این به وضوح توسط مقالات پراودا روسیه در مورد ارث تأیید می شود. این بدان معناست که اگر شالوده نبود، نمی‌توانست بر آن بنایی ساخته شود. اگر نگاهی به اموال خانواده به عنوان دارایی همه اعضای خانواده وجود نداشت، در آن صورت خانواده به معنای صربی کلمه وجود نداشت. این معنی کلمه "طناب" را توضیح می دهد. هنگامی که یک کدنویس خارجی شروع به توصیف اتحادیه روسیه کرد که به دلیل مسئولیت جنایات اعضای آن مقید بود و اصطلاح مناسبی پیدا نکرد، به یاد آورد که در سرزمین های اسلاوی جنوبی چنین اتحادیه ای کوکیا است. اما این یک خانه است که شامل چندین خانواده است، در حالی که در روسیه یک اتحادیه سرزمینی است که چندین خانه و حتی سکونتگاه را در بر می گیرد. علاوه بر این، kukya یک اتحادیه مرتبط است. احتمالاً این همان چیزی است که رمزگذار پراودا روسی را مجبور کرده است که روسی خطاب کند اتحادیه عمومیاصطلاح صربی "طناب" که حاوی مفهوم خویشاوندی است، شاید در آن زمان تصور مبهمی از جرم به دست داده است: "طناب" در زبان صربی به معنای "طناب" و "هولک" است. 4-- 5مقالات "ویرا وحشی"به عنوان جریمه برای جسد رها شده توضیح داده شده است و خود کلمه "وحشی" از فقدان یونانی گرفته شده است. فعل «ἔδικον، نامشخص δικεῑν - پرتاب. سپس این اصطلاح به «دیوی» - «ἄγριος» نزدیك می شود، اما تشبیه و مقایسه اصطلاح «وحشی» در این معنا با كلمه «ویرا» دشوار است. توضیح این عبارت با معنی اصلی کلمه "وحشی" آسان تر است. حیوان وحشی به معنای حیوان رام نشده، اهلی نشده، متعلق به هر کسی است که آن را بگیرد. بنابراین، ویرا رایج است، نه بر یک فرد، بلکه بر همه؛ یک مالیات عمومی. مالیات وحشی در دو مورد پرداخت شد: 1) ناشی از قتلی بود که مقصر آن پیدا نشد؛ 2) آن. ناشی از قتلی بود که مقصر آن متعلق به جامعه ای بود که مالیات پرداخت می کرد و برای آن شناخته شده بود. حقیقت روسی به طور غیرمستقیم اشاره می کند که در این مورد آخر قاتل استرداد نشد، زیرا قبلاً در پرداخت شرکت کرده بود. از ویرا وحشی (ر.ک. ماده 6) جامعه گاهی اوقات به جای پرداخت ویرا وحشی، آن را با مبلغ معینی می خرید. در سال 1150. شاهزاده با فهرست کردن درآمدی که از آن عشر به نفع اسقف می‌رفت، در فهرست خود منطقه‌ای را با درآمد بسیار عجیب نشان می‌دهد. این ددیچ است که شاهزاده از او ادای احترام و 15 گریونیا دریافت کرد. نزدیکی ویرا به خراج نشان می دهد که این مالیات مستقیم و ثابتی است که همراه با خراج حتی به اندازه یک ویرا ساده هم نبود. در اینجا احتمالاً ویرا به معنای باج وجود دارد که به خاطر آن شاهزاده به ددیچ ها اجازه داد تا خودشان پرونده های جنایی را مدیریت و قضاوت کنند. "ببخش و تمام"(مقاله پنجم). در اینجا منظور ما از "کل" نه تنها خانواده، بلکه دارایی سارق نیز است. کلمات این را نشان می دهند "سیل و غارت" - تبعید و مصادره. "پوتوچیتی" - از "teku" - بیرون راندن، تبعید؛ غارت، سرقت مال دیگری است که طبق قانون به حکم دادگاه انجام می شود. به این معنا، کلمه "سرقت" در زبان پراودا روسی به کار رفته است. در آن زمان به معنای سلب مال دیگری با علم مالک و برخلاف میل او به کار نمی رفت. این شرایط روسی پراودا کاملاً با بیان یک قانون نروژ مطابقت دارد: De jure Norwegiс homicidium celans puniebatur et تبعید و مصادرهپاداش 7. در اینجا وظایف دقیقی است که در زمان یاروسلاو وجود داشت. به کلکسیونر ویرا به مدت یک هفته 7 سطل مالت بدهید، علاوه بر این، یک گوشت بره یا علف هرز، یا 2 نوگاتا (5 کونا) پول. در روز چهارشنبه - کونا و در هفته پنیر - پنیر؛ همان روز جمعه، در روزهای روزه - 2 جوجه در روز؛ علاوه بر این، 7 نان پخته شده برای کل هفته؛ 7 پیمانه ارزن، به همین مقدار نخود، 7 سر نمک. همه اینها به جمع کننده ویرا و دستیارش می رسد. آنها چهار اسب دارند. به همان اندازه که می خورند به آنها جو بدهید. علاوه بر این، از یک ویرا 40 گریونی، جمع کننده ویرا 8 گریونا و 10 کونا پول انتقال دریافت می کند. و به دادستان - 12 قرن و گریونا. 8. اگر ویرا 80 گریونا باشد، جمع کننده ویرا 16 گریونیا و 10 کونا برای انتقال و 12 وکوش - ضابط، و در اولین استعلام از ساینده - یک گریونیا، در همان مجموعه - 3 گریونیا دریافت می کند. . hryvnia قابل انتقالهزینه جابجایی اسب ها، برای راندن مقام رسمی هنگام مسافرت برای دریافت هزینه. گریونای خشنهمانطور که مشخص است، هر چه شهودی که طرفین در جریان محاکمه به آنها مراجعه کرده بودند به دادگاه نزدیکتر شوند، دریافت برای این دو برابر با آنچه او برای احضار شهود قبل از محاکمه دریافت کرده بود. اما اگر طرفین با مراجعه به شهود در طول محاکمه، قبل از فراخوانی آنها صلح کردند، نزدیکتر که برای رفتن به سراغ شهود آماده می شد، می گرفت (طبق منشور سولووتسکی 1548) "ساینده"،مانند هزینه ای که او را بیهوده مجبور کردند روی اسبی بنشیند و سپس از آن پیاده شود. شاید hryvnia کبودی معنای مشابهی در Russkaya Pravda داشته باشد. این وظیفه کولاک است در موردی که در پرونده قتلی آمده است که مشمول پرداخت مالیات نمی شود (ر.ک. ماده 15). 9. سرگیجه.برای قتل یک شاهزاده خدمتکار، داماد، یا آشپز - 40 hryvnia. 10. برای ساقی شاهزاده یا داماد - 80 hryvnia. 11. برای کارمند روستایی و کشاورزی شاهزاده - 12 گریونا. برای یک کارگر اجاره ای شاهزاده - 5 گریونا، همان برای یک کارمند بویار و یک کارگر اجاره ای. 12. برای یک صنعتگر و یک صنعتگر - 12 hryvnia. 13. برای یک فرد عادی و یک برده - 5 گریونا، برای یک خدمتکار - 6 گریونا. 14. برای یک عمو و یک پرستار خیس - 12 گریونا، چه برده باشند و چه آزاد. 15. درباره قتل بدون مدرکهر کس متهم به قتل بدون دلیل مستقیم باشد، باید 7 شاهد ارائه کند که با قسم، اتهام را از متهم سلب کنند. اگر مدعی علیه وارنگی یا خارجی دیگر باشد دو شاهد کافی است. هیچ هزینه ای پرداخت نمی شود حتی زمانی که آنها فقط استخوان یا جسد شخصی را پیدا کنند که هیچ کس نمی داند او کیست یا نامش چیست. 16. در مورد پرداخت برای رد اتهام قتل.هر کس اتهام قتل را پس بگیرد به بازپرس یک گریونیا برای اتهام و دادستان یک گریون دیگر و 9 کونا برای اتهام قتل می پردازد. 17. اگر متهمی که شاکی او را به قتل متهم می کند، شروع به جستجوی شهود کرد و آنها را نیافت، به او دستور دهید که از طریق آزمایش با آهن، خود را توجیه کند. در تمام موارد مشابه سرقت، زمانی که هیچ مدرک مستقیمی وجود ندارد، به همین ترتیب. برای وادار کردن متهم به آزمایش آهن بر خلاف میل خود، در صورتی که ادعای او کمتر از 1/2 hryvnia طلا نباشد. اگر کمتر است، اما نه کمتر از 2 hryvnia kun، سپس با آب تست کنید. اگر ادعا کمتر از 2 hryvnia kun باشد، (مداعی یا شاکی) باید برای پول سوگند یاد کند. تهمت زدن(مواد 15-17). حال این کلمه به معنای «تهمت بیهوده»، «تهمت» است. در زبان روسی باستان، تهمت اتهامی مبتنی بر سوء ظن و بدون شواهد آشکار بود. در غیاب "شخص" یا دست سرخ، اتهام باید با شواهد غیرمرتبه توجیه می شد. با این حال ، هر دعوی قضایی را نباید تهمت تلقی کرد ، اگرچه کلمه "ادعا" به معنای "جستجو برای یک شخص یا دست قرمز" است (از این رو - شواهد). تهمت، دعوی مبتنی بر سوء ظن و بدون دلیل مستقیم و آشکار است. این اصطلاح از فعل «پرچ» گرفته شده است که ابتدا به معنای «تهمت زدن» و سپس «به دروغ متهم کردن» بود. اما قبل از اینکه معنای قانونی فعل "پرچ" به معنای "جعل" استفاده شود و زبان روسی هنوز این معنی را می داند (پرچ). در یک ترجمه باستانی قرن سیزدهم. کلمات گرگوری متکلم (قرن یازدهم) بسیاری از درج های باستانی روسی را می یابیم. در یکی از آنها این عبارت را می یابیم: "بیهوده است که جاعل نقره جعل می کند." این معنای قدیمی کلمه نیز توضیح حقوقی خود را به ما می دهد. دادستان متهم را با غل و زنجیر آهنی دستگیر کرد یا از قاضی خواست تا او را دستگیر کند. دستگیری معنای حقوقی اصلی کلمه «تهمت» است. همان تغییر معنی را در کلمه لاتین «clausa» می‌یابیم: «claudere» به معنای «جعل کردن»، «دستگیری» است. «clausula» درخواستی است که به یک دادخواست پایان می‌دهد؛ «clausa» نیز به معنای «حقوق قانونی»، «تهمت» است. شاکیاندر پراودا روسی هر دو طرف نامگذاری شده اند - شاکی و متهم. از این رو عبارت "هر دو شاکی" ("هر دو شاکی"). احتمالاً این اصطلاح از کلمه "ایستو" - سرمایه و به معنای اصحاب دعوا برای مقدار معینی است. آیا حقیقت دارد- البته در اینجا به معنای قضاوت خداوند به عنوان دلیل قضایی. روند روسی باستانی آزمایش با آهن داغ برای ما کم شناخته شده است. افراد بیشتری در مورد آزمایش آب صحبت می کنند (مرد غرق شده توجیه شد). ساده ترین نوع قضاوت خداوند «روتا» بود، یعنی سوگند. ادعای حداقل 1/2 hryvnia طلا با آزمایش با آتش یا آهن داغ ثابت شد. ادعاهای 1/4 گریونیا طلا تا 2 گریونا کان با آزمایش آب ثابت شد. ادعاهای زیر 2 hryvnia kun - شرکت. شایعات- در اینجا شاهدانی هستند که یکی از انواع قضاوت خداوند را نمایندگی می کنند. آنها به منظور "ارائه یک شرکت" فراخوانده شدند - با سوگند برای پاک کردن متهم از تهمت هایی که علیه او مطرح شده است. تاقچه.مقاله ای در Russkaya Pravda (ماده 99 طبق فهرست تثلیث) وجود دارد که مالیات های pomotnye - "قوه قضاییه اوروتسی" را تعیین می کند. درس مالیات است، مبلغ ثابتی که قانون تعیین می کند. و در این مقاله می خوانیم "هرکس کمک کند 4 کونا می پردازد." این پرداخت به جوان یا آدم برفی، یعنی ضابط (دستیار ضابط) تعلق می گیرد. بنابراین، دعواهایی وجود داشت که شخصی که از دادگاه کمک دریافت کرده بود، پول پرداخت کرد. اینها دعاوی تهمت آمیز است. کمک به احتمال زیاد شامل احضار متهم به محاکمه و جمع آوری شواهد علیه او به درخواست شاکی بود. این اصطلاح تا زمان های بعدی باقی ماند. در اعمال قرن پانزدهم تا شانزدهم روسیه جنوب غربی. ما نشانه ای می یابیم که شاکی در زمانی که پرونده به نفع او تصمیم گیری می شود به دستیار قاضی پول پرداخت کرده است. اگر متهم خود را تبرئه کرد، اتهام قتل را رد کرد، سپس به ضابط دادگستری پرداخت کرد "تخمین زدن"تبرئه گریونا 18. هر کس با شمشیر بدون کشیدن آن یا با قبضه شمشیر بزند، برای این تخلف 12 گریونه می‌پردازد. 19. اگر شمشیر را بکشد، اما آسیبی نبیند، آنگاه هریونیا کان را می پردازد. 20. هرکس با چوب یا کاسه یا شاخ یا شمشیر به کسی ضربه بزند، 12 گریونه جریمه می کند. اگر مقتول در حالی که نمی تواند آن را تحمل کند، خود مجرم را برای انتقام با شمشیر بزند، نباید این کار را به گردن او انداخت. 21. اگر کسي دستي را قطع کند که دستش بيفتد يا پژمرده شود، يا پاي بريده شود، يا چشمي بيرون بيايد، يا بيني بريده شود، نصف ويريا - 20 گريونا، و مجروح مي دهد. برای آسیب -- 10 hryvnia. 22. هر کس انگشت کسی را قطع کند 3 گریون جریمه به شاهزاده می پردازد و مجروح 3 گریونه کان. 23. آزمایش باتری.اگر فردی خونین یا کبود به دادگاه بیاید، نیازی به ارائه شاهد ندارد. متهم جریمه 3 گریونا می پردازد. در صورت عدم وجود علائم در صورت، باید شاهدانی را که موظف به حضور در یک کلمه با مدعی هستند، ارائه دهد. سپس محرک 60 کونا به شاکی می پردازد. اگر شاکی با نشانه هایی از ضرب و شتم بیاید و شهودی ظاهر شوند که ثابت کنند خود او دعوا را شروع کرده است، ضرب و شتم علیه او به عنوان محرک محسوب می شود. 24. هرکس با شمشیر به کسی ضربه بزند، اما او را نکشد، 3 گریون به عنوان جریمه می دهد و به مجروح - یک گریون برای زخم، و چه چیز دیگری برای درمان لازم است. اگر قبل از مرگ بکشد، ویروس را پرداخت می کند. 25. اگر کسی دیگری را از خود دور کند یا به سمت خود بکشد یا به صورتش بزند یا با تیرک بزند و دو شاهد به این امر شهادت دهند، مقصر 3 گریونه جریمه می‌کند. اگر متهم وارنگ یا کولبی باشد باید شهود کامل علیه آنها اقامه شود که باید سوگند یاد کنند. ویدیو کامل(به ماده 25): vidoki - شاهدان. در اینجا یک عدد دوگانه است، به معنای جمعی، جمعی، مانند مقاله ششم - tiuna prince، یعنی tiunye princely. 26. در مورد غلاماگر غلامي غايب شود و مالك آن را در حراج فاش كند و تا روز سوم كسي غلام را بياورد و مالك در روز سوم با او ملاقات كند، مي‌تواند مستقيماً غلام خود را بگيرد و هر كه او را پنهان كند سه تا مي‌پردازد. جریمه گریونا 27. چه کسی سوار اسب دیگری می شود؟هرکس بدون اجازه سوار اسب دیگری شود، جریمه ای معادل 3 گریونا می پردازد. 28. هرکس اسب، اسلحه یا لباسی را گم کند و در بازار گزارش دهد و بعد گمشده را از اطراف شهر خود شناسایی کند، مستقیماً کالای خود را می گیرد و برای عدم حضور 3 گریون از مخفیگاه می گیرد. مورد زاکلیچو فرماندستور این است که در یک ادعا ظاهر شوید، یک مورد گم شده را منتشر کنید. این ظهور در بازاری که دادگاه در آن قرار داشت اتفاق افتاد. با این عبارت بیان شد: "و آنها در حراج تماس خواهند گرفت." 29. هر کس بدون حضور چیزی که از او مفقود شده است، یعنی اسب، لباس یا چهارپایان دزدیده شده، نگوید: «این مال من است»، بلکه به متهم بگویید: «به درگیری برو، بگو کیست. از آن دریافت کرد.»، با آن، رو در رو بایست. هر که موجه نباشد، جرم دزدی به او منتقل می شود; در این صورت شاکی حق خود را می‌گیرد و مدعی علیه آنچه را که با مفقودی متحمل شده به او می‌پردازد. 30. اگر این دزد اسب است، باید او را به شاهزاده سپرد تا در سرزمین بیگانه به بردگی فروخته شود. اگر از انبار دزدی کرد، 3 گریونیا به عنوان جریمه به شاهزاده پرداخت کنید. 31. در مورد تقابلدر صورتی که با استناد به تقابل، متهمان ساکن همان شهر شاکی باشند، شاکی تا آخرین مراجعه پیگیری خواهد کرد. اگر به اهالی محله شهری رجوع شود شاکی فقط تا مرجع سوم پیگیری می کند و متهم سوم با پرداخت پول به شاکی تا آخرین مراجعه با این موضوع برخورد می کند و شاکی منتظر پایان پرونده است و وقتی نوبت به آخرین متهم می رسد، همه چیز را می پردازد: غرامت اضافی به شاکی، ضرر به متهم سوم و جریمه به شاهزاده. 32. درباره تتباهر کس هر چیزی را که در بازار دزدیده شده بخرد - اسب، لباس یا گاو - باید دو شاهد آزاد یا یک گمرکه دار را به محاکمه بیاورد. اگر معلوم شد که نداند آن چیز را از چه کسی خریده است، شهود باید برای او سوگند یاد کند، شاکی چیز او را بگیرد و مفقودالاثر خداحافظی کند و مدعی علیه بگوید. خداحافظ با پولی که برای آن پرداخت شده است، زیرا او نمی‌دانست کالا را از چه کسی خریده است. اگر بعداً متوجه شود که آن را از چه کسی خریده است، پول خود را از این فروشنده پس می گیرد و فروشنده هم بابت آنچه که در آن گم شده به صاحب کالا می پردازد و هم جریمه ای را به شاهزاده می پردازد. 33. در مورد غلامهر کس غلام دزدیده خود را شناسایی کند و او را بازداشت کند، باید تا سومین رویارویی خریدار و فروشنده با این غلام برود. غلامش را از متهم سوم بگیر و اجناس دزدی را به او بده - بگذار با او به آخرین تبعید برود: بالاخره برده گاو نیست، نمی توانی در مورد او بگویی - «نمی دانم چه کسی خریدم. آن را از» اما طبق شهادت او باید به آخرین متهم برود و با پیدا شدن آخرین متهم، برده دزدیده شده به صاحبش برگردانده شود، متهم سوم غلام خود را می گیرد و مجرم خسارت را به او می پردازد. . 34. شاهزاده باید برای دزدیدن برده جریمه 12 گریونی بپردازد. 35. در مورد تقابلو از ناحیه شهری به محله دیگر نمی توان به برخورد اشاره کرد، بلکه متهم باید شاهد یا گمرکی را که در حضور او مال مسروقه را خریداری کرده است، ارائه کند. سپس شاکی چیز خود را می گیرد و باید با هر چیز دیگری که از دست داده خداحافظی کند و متهم باید با پولی که برای آن چیز پرداخت شده خداحافظی کند. طاق(به مواد 29-35). این کلمه به عنوان راهی برای دفع سوء ظن دزدی توضیح داده شده است. اما در ماده 29 عبارتی خطاب به هر دو اصحاب دعوا را می‌یابیم: «پایین بیا»، یعنی به تقابل بیا. این به این معنی است که جلسه یک تقابل است. این برخورد با ارجاع متهم سرقت به فردی که مال مسروقه را از وی به دست آورده بود، صورت گرفت. این پیوند منجر به تقابل بین اولی و دوم شد. وقتی مراجعه موجه شد، متهم دوم نیز به نوبه خود باید نشان می داد که مال مسروقه را از چه کسی به دست آورده است و اگر فروشنده را نشان می داد، درگیری ثانویه رخ می داد. بنابراین این مجموعه ادامه یافت تا اینکه متهم دیگر نتوانست نشان دهد که آن چیز را از چه کسی به دست آورده است. آخرین متهم به عنوان تاتم شناخته شد. کل این فرآیند طاق زنی نامیده می شد. اما هر لحظه آن، هر رویارویی را طاق می نامیدند. از این رو عبارات - طاق سوم، قوس نهایی. 36. درباره تتباهر کس در نزدیکی انبار یا محل دزدی دیگر کشته شود، مانند کشتن سگ، مجازات نمی شود. اگر دزد را تا سپیده دم زنده نگه داشتند، او را به دربار شاهزاده - به دادگاه ببرید; اگر معلوم شود که دزد کشته شده است و خارجی ها او را زنده در بسته دیده اند، قاتل برای این کار 12 گریونیا جریمه می پردازد. 37. اگر دزدی در حال سرقت احشام از انبار یا چیزی از انباری دستگیر شود، از آن دزد 3 گریون و 30 کونا جریمه می شود. اگر چند دزد با هم دزدیدند، از هر کدام 3 گریونیا و 30 کونا جمع آوری کنید. 38. در مورد تلفات یافت شده داماگر گاو، گوسفند، بز یا خوک در مزرعه به سرقت رفته باشد، سارق محکوم 60 کونا به عنوان جریمه پرداخت می کند. اگر دزد زیاد بود از هر کدام 60 کونا بگیرید. 39. اگر از خرمن غلاف بدزدند یا از گودال نان دوشیده باشند، هر چند دزد باشد، از هر کدام 3 گریون و 30 کونا جریمه بگیرید. اگر معلوم شود که مال مسروقه موجود است، در صورتی که مال مسروقه (دام) برای مدت طولانی از صاحبش مفقود شده باشد، مالک آن چیزی را که متعلق به اوست می گیرد و همچنین برای هر سال 1/2 گریونا از سارق می گیرد. "او درگذشت"(به ماده 39). این نیمه دوم مقاله به سختی به معنای آن چیزی است که نیمه اول می گوید. به هر حال، ما در مورد پاداش دادن به مالک در قبال ضرری که از سرقت یک کالا متحمل شده است، و در مورد بازگرداندن آن به عنوان دست قرمز صحبت می کنیم. اما آیا می شد پس از چند سال به دنبال قفسه ها بود؟ البته مراد در اینجا، احشام بود، چنانکه در ماده 38 که بیشتر در مورد آن بحث شد (ماده 40). 40. اگر مال دزدیده شده به صورت نقدی در دسترس نباشد، شاکی به جای آن یک قیمت ثابت دریافت می کند: برای اسب شاهزاده - 3 گریونا، برای اسب انسان - 2 گریونا. 41. هزینه درس سرقت دامبرای یک مادیان - 60 کونا، برای یک گاو - گریونیا (50 کونا)، برای یک گاو - 40 کونا، برای یک بچه سه ساله (مادیان یا گاو) - 30 کونا، برای یک بچه دو ساله - 1/ 2 گریونیا (25 کونا)، برای یک گوساله - 5 کونا، برای یک خوک - 5 کونا، برای یک خوک - نوگاتا، برای یک گوسفند - 5 کونا، برای یک قوچ - نوگاتا، برای یک اسب نر سوار نشده - 1 کریونیا کونا، برای یک کره کره -- 6 نوگات، برای شیر گاو -- 6 نوگات. با این قیمت های توافقی، به جای دستفروشی، بابت احشام دزدی به شاکیان پرداخت می شود، در حالی که سارقان آزادگان معمولی هستند که برای سرقت به شاهزاده جریمه می پردازند. 42. اگر سارقان غلام شاهزاده، بویار یا رهبانی هستند که به دلیل آزاد نبودن آنها از سوی شاهزاده مجازات نمی شود، ثواب برده دزدی را دو برابر کنید. با استفاده از این مقالات (41-42)، اگر قیمت های قبلی و فعلی را برای دام مقایسه کنید، می توانید نسبت بازار hryvnia kuna به روبل ما را تعیین کنید. من میانگین قیمت‌های استان‌های جنوبی را برای سال 1882 در نظر می‌گیرم. میانگین قیمت یک اسب کار در این سال 55 روبل است. قیمت گاو یکسان (55 روبل) بود. یک گاو شیری 43 روبل هزینه دارد. آنها برای یک گوسفند 3 روبل پرداخت کردند. 50 کوپک به قیمت اسب ها، کرونا کان برابر با 46 روبل بود. [(55x50):60=45.82]، به قیمت گاو - 55 روبل، به قیمت گاو - 54 روبل، به قیمت گوسفند - 43 روبل؛ رقم متوسط ​​تقریباً 50 روبل است. بنابراین، یک چک ساده = 40x50 = 2000 روبل ما. 43. در مورد مطالبه بدهیاگر طلبکار مطالبه بدهی کند و بدهکار شروع به حبس کند، طلبکار موظف است شهودی را که سوگند یاد می کنند ارائه کند و سپس پول خود را پس می گیرد. و اگر بدهکار برای سالهای متمادی از پرداخت طفره رفته باشد، به ازای زیان وارده به وام دهنده، غرامت 3 گریونی دیگر پرداخت خواهد کرد. 44. اگر تاجری برای خرید کالا یا تجارت از روی منفعت مالی به دیگری سپرد، ضامن نباید وجه خود را از طریق شهود وصول کند، حضور شهود در اینجا لازم نیست، اما در صورت شروع به مدعی علیه اجازه دهد سوگند یاد کند. انکار سوگند در هنگام انتقال وجه برای معامله به دیگری، بدیهی است نه ضامن وجه، بلکه پذیرنده آن. این یک "مشارکت ایمان" بود - یکی به دیگری پول می داد و قانون در کنار کسی بود که خدمات ارائه می داد. در غیر این صورت سوء استفاده های عجیبی به وجود می آمد. قانون می‌گوید: به کسی که وظیفه‌ای را که پذیرفته است، انکار کند، اعتماد نکن. و چون این شراکت ایمانی بود، نیازی به شاهد نبود. بنابراین، در مقاله 101 از Pskov Pravda می خوانیم: "و هر کس که می تواند به دنبال تجارت، یا وثیقه یا چیزی شخصی باشد، در غیر این صورت اراده کسی را که بر او می ریزد (در جستجوی) قضاوت کنید. که در.ک.)، می‌خواهد به میدان برود، وگرنه صلیب را زمین می‌گذارد." این بدان معناست که کسی که مأموریت را دریافت کرده است، قضیه را تصمیم می‌گیرد، نه ضامن. متهم می‌تواند با ضامن به دوئل برود یا اجازه دهد. او صلیب را ببوسد که جایگزین دوئل شد. حقیقت روسی به سوگند کسی که مأموریت را دریافت کرده راضی است؛ ما در مورد جنایت علیه ضامن صحبت نمی کنیم، بلکه در مورد سهل انگاری سهل انگاری ضامن صحبت می کنیم. در مورد انتقال ملک برای انبار.هر کس مال خود را برای امان به کسی واگذار کند، نیازی به شاهد ندارد. اگر مالک شروع به جستجوی بیش از آنچه داده است، متولی ملک باید سوگند یاد کند و بگوید: «تو فقط به من اینقدر دادی، نه بیشتر». بالاخره متهم با دفن اموال شاکی به او احسان کرده است. 46. در مورد رشدهر کس پولی را به سود یا عسل برای آموزش و یا نان به پودر بدهد، بر او گواهان است. و همانطور که او متقاعد شد، باید رشد کند. Res- بهره پولی که برای رشد وام داده شده است. "در یک سوم"- توسط دو تا سه، یعنی 50٪. ما شاهد این امر در نامه قراردادی بین دوک بزرگ دیمیتری دونسکوی و ولادیمیر سرپوخوفسکی هستیم. طبق این منشور، شاهزادگان باید خروجی هورد را می پرداختند و سهم شاهزاده آپاناژ برابر با یک سوم بود. دوک اعظم می گوید: "و اگر ما از پرداخت خراج به خان خودداری کنیم، برای من دو خراج و برای شما یک سوم، یعنی سومین خراج." اگر چنین است، پس "سوم" و در در این موردرا می توان به عنوان سوم درک کرد - دادن پول به سود برای دو یا سه. این بدان معناست که برای مثال، برای هر 2 گریون باید یک سوم، یعنی 50٪ را بپردازید. پرداخت در 4--5 = 25%; 5-6 = 20% و غیره. این بدان معنی است که با عبارت "یک سوم" نمی توان آن طور که برخی فکر می کنند یک سوم سرمایه را معنی کرد. لاغر شدن روسیه باستانگاهی اوقات به اندازه های بسیار بزرگ می رسید: برای مثال، در قرن شانزدهم با افزایش هفتگی بیش از 100٪ به صورت سالانه مواجه بودیم. 47. در مورد رشد ماهانهافزایش ماهانه برای وام کوتاه مدت توسط وام دهنده با توافق انجام می شود: اگر بدهی در طول یک سال کامل پرداخت نشد، افزایش آن را دو تا سه (50٪) محاسبه کنید و افزایش ماهانه را لغو کنید. اگر شاهدی وجود نداشته باشد و بدهی از سه کونا تجاوز نکند، وام دهنده باید به سوگند پول خود برود. اگر بدهی بیش از سه کرونیا کان است، به وام دهنده بگویید: "تقصیر خودت است که اینقدر ثروتمند شدی - پول را بدون شاهد دادی." 48. منشور ولادیمیر در مورد رشد.پس از مرگ سویاتوپولک ، ولادیمیر وسوولودویچ تیم خود را در روستای برستوو - هزاران راتیبور کیف ، پروکوپی بلوگورودسکی ، استانیسلاو پریاسلاوسکی ، ناژیر ، میروسلاو ، ایوان چودینوویچ (بویار اولگ چرنیگوف) تشکیل داد. در این کنگره مقرر شد: هرکس با شرط افزایش دو یا سه وام قرض کرد، فقط برای 2 سال چنین افزایشی بگیرد و پس از آن فقط به دنبال سرمایه باشد. کسی که 3 سال چنین رشدی داشته است، نباید حتی به دنبال خود سرمایه باشد. 49. کسانی که ده کونا به ازای هر hryvnia در سال (40٪) رشد می کنند، چنین رشدی برای وام بلند مدت مجاز است. 51. اگر تاجری که قبلاً به بسیاری بدهکار است، از روی ناآگاهی، از سوی یک تاجر غیر مقیم یا خارجی، کالایی را به حساب او واریز کند و او شروع به امتناع از پرداخت او کند و در حین وصول اجباری، «بستانکاران اول» شروع به پرداخت کنند. با دخالت در پرداخت، چنین بدهکار ورشکسته باید در بازار فروخته شود و اول از همه بدهی را به طور کامل به تاجر بازدید کننده پرداخت کند و بقیه را بین وام دهندگان بومی تقسیم کند. اگر (در عوض) شخص فروخته شده به بیت المال بدهکار شد، ابتدا بدهی بیت المال را به طور کامل پرداخت کنید و مابقی را برای تقسیم استفاده کنید. اما طلبکاری که از بدهکار سود بالایی گرفته است نباید اجازه تقسیم داشته باشد. 52. کارگری که به دلیل فرار از صاحب رهن گرفته شده، برده کامل او می شود. اگر به دنبال پول رفت و آن را به صاحبش گفت، یا بدون درخواست شکایت از مالک به دلیل توهین به شاهزاده یا دربار فرار کرد، او را به اسارت ندهید، بلکه مطابق با او عدالت کنید. به قانون 53. اگر اجیر زراعی اسب راهپیمایی ارباب خود را گم کند، پرداخت آن بر او واجب نیست. اگر مستأجر دریافت کننده وام از مالک یک گاوآهن و خنجر بگیرد، پس برای ضرر («اسب با گاوآهن و خار در رابطه با مقاله بعدی») باید هزینه آنها را بپردازد («مجموعه از خرید». سلاح او - یعنی [خریدار] کارگر حیاط نیست، بلکه مزرعه خود را دارد.»): اما برای چیزی که مالک گرفته است، اگر وقتی مالک او را بفرستد بدون او ناپدید شود، پولی نمی دهد. کار او 54. اگر احشام مالک از انبار دزدیده شود، مستأجر مسئول آن نیست؛ اگر در حین کار صحرایی، احشام از اجیر ناپدید شود یا به این دلیل که آن را به داخل حیاط نبرده و قفل نکرده است. جایی که مالک به او گفته است یا زمانی که مستاجر در خانه خود کار می کند - در همه این موارد ضرر را می پردازد. برای مال مفقود شده و در ادای آن وام داده شده به او یا مال خود را از مستأجر می گیرد و به حکم دادگاه موظف است همه اینها را به مستأجر مسترد کند و برای اهانت باید جزای نقدی بپردازد. 60 هزار تومان اگر مالک در قبال پرداختی که از قبل از او گرفته شده، مستأجر خود را به عنوان درآمد به مالک دیگری بدهد، باید این مبلغ را پس دهد و برای توهین باید جریمه 3 گریونی بپردازد اگر او را به طور کامل بفروشد. برده کامل او، سپس او را آزاد از همه بدهی ها استخدام می کند و مالک 12 گریونیا به عنوان جریمه برای تخلف پرداخت می کند. اگر مالک اجیر را برای تجارت مورد ضرب و شتم قرار دهد، مسئول آن نیست. اگر او را در حالت مستی، بدون اینکه بداند چرا، بدون گناه کتک بزند، باید تاوان اهانت (اجیر مزدور) را بپردازد، همانطور که برای توهین به مرد آزاد می پردازد. 57. اگر اجیر چیزی از پهلو بدزدد، صاحبش می تواند هر طور که می خواهد با او رفتار کند: ممکن است وقتی دزد پیدا شد، پول اسب یا چیز دیگری را که دزدیده است بپردازد و سپس اجیر را کامل بگیرد. برده و شاید او را بفروشد، اگر نخواهد آن را بپردازد، و سپس باید برای اجیر دیگری اعم از اسب، گاو یا چیز دیگر، پیشاپیش بپردازد و باقیمانده پولی را که بابت آن دریافت شده است، بگیرد. استخدام برای خودش 97. فرزندان از پدران مختلف، اما از یک مادر (که پشت سر دو شوهر بود) آنچه را که پدرش برای هر یک به جا گذاشته به ارث می برند. اگر شوهر دوم مال اولی، یعنی پدر پسرخوانده‌اش را هدر داد، پسرش پس از مرگ او باید به برادران ناتنی‌اش به‌قدری که شاهدان نشان می‌دهند به برادران ناتنی‌اش پاداش بدهد و آنچه را که باقی می‌ماند. از ارث پدرش، او مالک است. 105. ولى كارگر معين (به خاطر قرض كار معين داده مى شود) برده نيست و نبايد براى غذا و يا براى مهريه (قرض كار) برده شود. اگر كارگر مدت خود را تمام نكند، موظف است به مالك در برابر آنچه به او قرض داده است پاداش دهد. اگر تا پایان دوره خدمت کند، هیچ پولی نمی دهد. 112. اگر کسي غلام ديگري را بخرد، آقاي حقيقي بايد غلام خود را بگيرد و خريدار بايد با قسمي که غلام را از روي جهل خريده، پولي را از آقا پس بگيرد. اگر معلوم شود که او آشکارا برده شخص دیگری را خریده است، پس [او] پول خود را از دست می دهد.