الهه رومی وستا. وستال ها و تاریخچه آنها فرقه وستا در روم باستان

هنوز 700 سال تا تولد عیسی باقی مانده بود. در این زمان، روم باستان توسط پادشاه Numa Pompilius اداره می شد. کاهنان به او گفتند که الهه وستا می تواند از ایالت او در برابر دشمنان محافظت کند. برای این کار باید به افتخار او آتشی جادویی روشن کنید و هرگز اجازه ندهید این آتش خاموش شود. قرار بود کاهنان باکره که در تاریخ به وستال معروفند، مراقب این آتش الهی باشند.

وقتی صحبت از وستال ها می شود، بسیاری از مردم فکر می کنند که باکرگی سرنوشت این کشیش ها بوده است. وستال ها که دوباره برای این سمت انتخاب شدند دوران کودکیدر واقع، تا زمانی که به آتش مقدس مربوط می شدند، باید از رابطه جنسی خودداری می کردند. آداب مقدس وستا را فقط دخترانی بی گناه با قلبی پاک می توانستند انجام دهند. اعتقاد بر این بود که اگر یکی از وستال ها عهد باکرگی خود را بشکند، آتش به خیابان های رم سرایت می کند و شهر را با خاک یکسان می کند. اما این نذرها برای مادام العمر تمدید نشد: هر باکره Vestal فقط 30 سال خدمت کرد. پس از این، آنها از نذر آزاد شدند و زنان می توانستند زندگی عادی داشته باشند.

9. وستال ها قدرتمندترین زنان روم بودند

معلوم شد که فمینیسم 2500 سال پیش چندان رایج نبود. در این زمان، زنان در روم از حقوق بیشتری نسبت به زنان در سایر فرهنگ های باستانی برخوردار بودند، اما حق رأی نداشتند. همچنین، آنها در واقع ابتدا توسط پدران و سپس توسط شوهرانشان کنترل می شدند. به همین دلیل، زنان رومی معمولی به ندرت مالک زمین بودند یا در جامعه نفوذ داشتند. با این حال، وستال ها زنان معمولی نبودند. مناسک آنها مهمترین چیزی بود که رم را از نابودی محافظت می کند.

وستال ها به عنوان مهم ترین زنان ایالت، از امتیازاتی برخوردار بودند که زنان معمولی فقط می توانستند رویای آن ها را ببینند. آنها از نفوذ پدران خود رهایی یافتند و می توانستند رای دهند و دارایی باشند. آنها همچنین برای رسیدگی به اسناد مهم "به اندازه کافی امن" در نظر گرفته می شدند و صندلی های ردیف جلو برای آنها در استادیوم ها رزرو می شد.

8. شش وستال و نه یکی بیشتر!

با توجه به اعتبار این موقعیت و مزایای فراوانی که وستال ها از آن برخوردار بودند، می توان تصور کرد که زنان برای کاهن شدن صف می کشند. در واقع، نهاد Vestals منحصر به فرد بود و تبدیل شدن به یک باکره مقدس بسیار دشوارتر از آن چیزی بود که به نظر می رسید. خانواده‌های نجیب با یکدیگر رقابت می‌کردند تا دختران خردسال خود را به خدمت کشیشی عرضه کنند، اما در سال‌های بعد نیز شروع به استخدام دختران از طبقات پایین‌تر کردند، زیرا مشکل باکره بودن دختران به وجود آمد. وستال های آینده به مدت 10 سال آموزش دیدند، پس از آن دختران برای 10 سال دیگر در مراسم وستا پذیرفته شدند و سپس شروع به آموزش دسته جدیدی از دختران کردند.

7. Vestal Virgin - حسودی ترین عروس

امروزه وقتی انسان به فکر ازدواج می افتد، اول از همه به جذابیت دختر توجه می کند. در روزگار روم باستان، بزرگترین موفقیت ازدواج با یک باکره وستال سابق بود. علیرغم این واقعیت که تعداد آنها بسیار کم بود، وستال های سابق در همه جا مورد احترام بودند، حقوق بیشتری داشتند و حقوق بازنشستگی سخاوتمندانه دریافت می کردند، که آنها را به اهداف بالقوه ای برای هر مرد تبدیل می کرد.

6. هلیوگابالوس، که ممنوعیت را نقض کرد

هلیوگابالوس بیست و پنجمین امپراتور روم بود. او همچنین نوجوانی بود که به خاطر عیاشی هایش در سرتاسر پایتخت به شهرت رسید، با پنج زن و دو مرد ازدواج کرد و مجلس سنا را وادار کرد تا رقص های او را که به خدای خورشید سوریه اختصاص داده شده بود تماشا کند.

اگرچه هلیوگابالوس همراهی با ارابه سوار شخصی خود را ترجیح می داد، اما وستال آکویلیا سورا را مجبور به ازدواج با او کرد. او معتقد بود که به لطف این، احترام بیشتری از رم به دست خواهد آورد، و او و آکویلیا بچه های "الهی" خواهند داشت، زیرا به وضوح چیزی جادویی در مورد وستال ها وجود دارد. اما برای ساکنان روم این غیرقابل قبول بود و هلیوگابالوس به زودی با چاقو کشته شد و به رودخانه تیبر پرتاب شد.

تأکید اصلی بر عفت و فضیلت وستال ها بود. اما حتی اگر رومی‌ها خلاف این فکر می‌کردند، کاهن‌ها فقط انسان بودند و جایی برای خطا داشتند. البته اتفاقاً از زیر بار مسئولیت شانه خالی کردند. مجازات باکره های وستال که مرتکب اشتباه شدند بسیار شدید بود. اگر آتش مقدس در خیابان می افتاد، کاهن را که به تقصیر او اتفاق افتاده بود، با چوب می زدند و از شهر بیرون می کردند. حتی بدتر از آن مجازات شکستن عهد تجرد بود: این به معنای حکم اعدام بدون ابهام بود. و با توجه به اینکه خون مقدس وستال ها ریخته نشد، آنها را زنده به گور کردند.

4. امتیازات و مجازات ها

باکره وستال بودن تنها به امتیازات مربوط نمی شود. آنها را می‌توان در هر زمانی به دلیل انجام نادرست وظایف مورد ضرب و شتم قرار داد؛ اغلب دچار سوءتغذیه بودند و روی کاه می‌خوابیدند. اما در همان زمان، همه وستال ها وظایف خود را بسیار جدی گرفتند. برای بیش از هزار سال، آتش جادویی هرگز خاموش نشد، حتی زمانی که آتش در معبد وستا وجود داشت.

3. قدرتمندترین کشیش ها

از آنجایی که آنها از شهر با شعله وستا محافظت می کردند و بیش از 100 کشیش از پاکدامنی آنها محافظت می کردند، این دختران قدرتمندترین کشیش ها در تمام رم بودند. آنها حتی قدرت عفو کسانی را داشتند که توسط دیکتاتور جولیوس سزار، که به پاکسازی مخالفان سیاسی خود معروف بود، محکوم شده بودند. اگرچه کاهنان خدایان دیگر نیز از احترام بالایی برخوردار بودند، اما وستال ها آنقدر بت بودند که حتی زخمی شدن تصادفی یکی از آنها مجازات مرگ را داشت. علاوه بر این، آن‌ها آنقدر «مقدس و معصوم» بودند که می‌توانستند به میل خود در امور حقوقی دخالت کنند. اگر باکره ای به برده ای دست می زد، فوراً آزاد می شد. اگر مجرمی در راه اعدام باکره ای را می دید، عفو می شد.

2. از دست دادن آتش

برای قرن ها، وستال ها آتش مقدس جادویی را در رم نگه داشتند. مشرکان رومی ادعا می کردند که این شعله همراه با ایمان رومی ها به پانتئون خود، شهر را تحت حمایت الهه قرار می دهد. متأسفانه برای مشرکان و آتش پرستان روم، مسیحیت شروع به محبوبیت کرد. در سال 394، امپراتور تئودوسیوس موسسه باکره های وستال را بست و آتش جادویی را خاموش کرد. بر اساس افسانه، خواهرزاده او سپس به معبد وستا آمد و گردنبند را از مجسمه الهه دزدید و معتقد بود که هیچ اتفاق بدی از آن نخواهد افتاد. شانزده سال بعد، رم توسط وحشی‌ها ویران شد.

بلافاصله پس از غارت رم، شهروندان امپراتوری به سرعت مسیحیان را سرزنش کردند. با توجه به اینکه شهر به مدت یک هزار سال شکوفا شد، اما پس از اینکه این "آغازهای مذهبی" خدایان قدیمی را زیر پا گذاشتند، ویران شد، جای تعجب نیست که مسیحیان برای همه چیز سرزنش شدند. با این حال، به جای بازگشت به بت پرستی، این در نهایت به یک انقلاب الهیاتی منجر شد.

سنت آگوستین، یکی از مشهورترین چهره های مسیحیت اولیه، چند سال بعد معروف ترین اثر خود را به نام شهر خدا منتشر کرد که در آن استدلال می کرد که خدای مسیحی در گذشته از روم محافظت کرده بود اما پس از آن امپراتوری را به سرنوشت خود رها کرد. "برای رفتار بد." وستا و دیگر خدایان بت پرست نتوانستند از روم در برابر بدبختی های گذشته محافظت کنند زیرا آنها "خدایان دروغین" بودند. این امر در نهایت به باورهای مسیحیان مدرن تبدیل شد و به تثبیت آگوستین به عنوان برجسته ترین الهیات زمان خود کمک کرد.

امیدواریم همه کسانی که به تاریخ علاقه دارند دنیای باستان، دانستن در مورد آن جالب خواهد بود.

در زمانی که زنان رومی هیچ حقوقی جز حقوق تعیین شده توسط قانون خانواده نداشتند، گروهی از نمایندگان جنس منصف وجود داشتند که حتی کنسول ها نیز به آنها تسلیم می شدند و فعالانه در زندگی زادگاه خود شرکت می کردند. اینها کاهنان الهه وستا بودند.

در پانتئون خدایان متعدد، وستا مسئول کانون مقدس جامعه، کوریا و هر خانه بود. رومی ها الهه را بسیار محترم می شمردند، آتشگاه او در هر خانه ای می سوخت. شش کاهن، که مظهر زنده وستا بودند، دارای حقوق عظیمی بودند و از افتخار بزرگی برخوردار بودند. نام آنها اغلب در آثار نویسندگان باستانی آمده است.

پل گیراود کاملاً منطقی ظهور فرقه وستا را توضیح می دهد. «در دوران ماقبل تاریخ، آتش فقط با مالیدن دو تکه چوب خشک یا جرقه ای که از برخورد به سنگفرش ایجاد می شد، ایجاد می شد. با توجه به این امر، در هر روستا یک آتش‌سوزی عمومی برقرار می‌شد: در کلبه‌ای که مخصوص این کار طراحی شده بود، شبانه روز به طور مداوم می‌سوخت و برای استفاده عمومی در نظر گرفته می‌شد. مسئولیت حمایت از او به دختران جوان واگذار شد، زیرا آنها تنها کسانی بودند که وارد میدان نشدند. در طول زمان این رسم به یک نهاد مقدس تبدیل شد، همانطور که در آلبالونگا، کلان شهر رم بود. هنگامی که رم تأسیس شد، این شهر همچنین کانون وستا و وستال های خود را تأسیس کرد.

نهاد باکره های وستال در رم به طور رسمی توسط دومین پادشاه، نوما پومپیلیوس (715–673/672 قبل از میلاد) تأسیس شد. او همچنین دوشیزگانی را برای خدمت به وستا انتخاب کرد. این سرویس از آلبا می آید و برای خانواده بنیانگذار رم بیگانه نیست. نُما برای آن‌که بدون وقفه زمام امور معبد را برعهده بگیرند، حقوقی از بیت المال برای آنها تعیین کرد و با تشخیص باکرگی و سایر نشانه‌های قدوسیت، احترام و تخطی همگانی به آنها داد» (لیوی).

پلوتارک در بیوگرافی نوما پومپیلیوس در مورد این رویداد با جزئیات بیشتری صحبت می کند.

«نوما ابتدا دو باکره به نام‌های Gegania و Verenia را به باکره‌های Vestal و سپس Canuleia و Tarpeia تقدیم کرد. Servius متعاقباً دو مورد دیگر را به آنها اضافه کرد و این تعداد تا به امروز بدون تغییر باقی مانده است. پادشاه دستور داد باکره ها تا سی سالگی باکرگی خود را حفظ کنند. در ده سال اول به آنها آموزش داده می شود که چه کاری باید انجام دهند. در ده سال دیگر آنها دانش خود را در تجارت به کار می گیرند. در ده سال گذشته - آنها خودشان به دیگران آموزش می دهند. بعد از این، آنها می توانند هر کاری که می خواهند انجام دهند و حتی ازدواج کنند یا روش جدیدی از زندگی را انتخاب کنند که هیچ ربطی به زندگی یک کشیش ندارد. اما می گویند عده کمی از این آزادی استفاده کردند و حتی کسانی که از این آزادی بهره بردند، برای خود سودی نداشتند، در حالی که اکثریت بقیه روزهای خود را در توبه و یأس سپری کردند و چنان وحشت مذهبی را برای دیگران به ارمغان آوردند که ترجیح دادند. زندگی در پیری، تا زمانی که مرگ باکرگی به ازدواج است.

زن رومی (مرمر. قرن دوم)

افسوس! برخی نیروها وستال های رومی را محکوم به رهبانیت مادام العمر کردند، اگرچه زمانی که دوره خدمت اجباری به وستا به پایان رسید، آنها 40 سال نداشتند. آنها فوق العاده ثروتمند بودند، همه رم نام آنها را می دانستند، اما مردان جذب چنین مسابقه سودآوری نشدند. این عقیده وجود داشت که ازدواج با یک باکره سابق فقط بدبختی به همراه دارد.

بعد، پلوتارک در مورد امتیازات و مجازات ها برای وستال ها صحبت می کند. هیچ توصیف دقیق تری از هیچ فرقه رومی، چه از خود پلوتارک و چه از سایر نویسندگان باستانی وجود ندارد - فقط با این واقعیت می توان اهمیت فرقه وستا را در زندگی رومیان ارزیابی کرد.

"پادشاه به آنها امتیازات زیادی داد - آنها می توانستند، به عنوان مثال، در طول زندگی پدرشان وصیت کنند و بقیه دارایی خود را بدون توسل به کمک متولیان، مانند مادر سه فرزند، دفع کنند. وقتی می روند با یک لیکتور همراه می شوند. اگر آنها با جنایتکاری روبرو شوند که به اعدام کشیده می شود، جانش در امان می ماند. وستال فقط باید قسم بخورد که این ملاقات تصادفی، غیرارادی و نه عمدی بوده است. هر کس در حالی که روی آن نشسته بود از زیر زباله آنها رد می شد مجازات اعدام داشت.

وستال ها به خاطر جرایم مختلف با میله مجازات می شوند و پاپ اعظم آنها را مجازات می کند. حتی در برخی موارد، مجرم را در مکانی تاریک برهنه می کنند و یک پتوی کتانی نازک روی او می اندازند. کسانی که عهد باکرگی خود را می شکنند، در سوراخی در دروازه کالین زنده به گور می شوند. نزدیک این مکان، داخل شهر، باروی خاکی درازی کشیده شده است... اینجا، زیر زمین، اتاق کوچکی ساختند، با ورودی از بالا، در آنجا تخت، چراغ آتش، مقدار کمی آذوقه گذاشتند. مثلاً نان، کوزه آب، شیر و کره، - گرسنگی دادن به شخصی که در عالی ترین عبادات دینی آغاز شده بود، جرم محسوب می شد. مجرم را در یک برانکارد محکم بسته و با کمربند بسته بودند به طوری که حتی صدای او شنیده نمی شد و از طریق انجمن حمل می شد. همه در سکوت راه را برای او باز کردند و بدون اینکه حرفی بزنند، با اندوهی عمیق او را رها کردند. هیچ منظره ای وحشتناک تر از این برای شهر وجود ندارد، هیچ روز غم انگیزتر از این نیست. وقتی برانکارد را به محل تعیین شده می آورند، غلامان تسمه ها را باز می کنند.

کاهن اعظم دعای اسرارآمیزی می خواند، قبل از اعدام دستانش را به سوی آسمان بلند می کند، دستور می دهد جنایتکار را با نقاب ضخیم روی صورتش بزرگ کنند، او را روی پله های منتهی به سیاه چال قرار می دهد و سپس به همراه دیگر کشیش ها آنجا را ترک می کند. . وقتی وستال پایین آمد، نردبان برداشته می شود، سوراخ از بالا با توده ای از خاک پر می شود و محل اجرا به اندازه بقیه تراز می شود. وستال هایی که وظایف خود را به عنوان کشیش زیر پا می گذارند اینگونه مجازات می شوند!

وستال ویرجین (مرمر. قرن دوم)

طبق افسانه، نوما معبد وستا را نیز برای ذخیره آتش خاموش نشدنی ساخت. او به آن شکل گرد داد. اما او تصویر زمین را نشان نداد - او وستا را با آن شناسایی نکرد - بلکه به طور کلی جهان است که در مرکز آن به گفته فیثاغورثی ها آتشی به نام هستیا-موناد می سوزد. به نظر آنها زمین بی حرکت نیست و در مرکز جهان نیست، بلکه به دور آتش می چرخد و نمی توان آن را بهترین بخش اول جهان دانست.

این همان دانشی است که گذشتگان از آن برخوردار بودند - و آنها از آن در ساخت معبد اصلی "قلیه دولت" استفاده کردند! پس از هزاران سال، چیزهایی که رومی ها و یونانی ها می دانند دوباره توسط بهترین ذهن های بشر کشف خواهند شد و نوابغ به خاطر اکتشافات خود رنج خواهند برد و از آنها در خطر و در زندان ها دفاع خواهند کرد.

اطلاعات زیادی در مورد معروف ترین فرقه روم و کاهنان آن در سایر نویسندگان باستانی یافت می شود. علاقه به این موضوع در میان محققان مدرن همچنان ادامه دارد. در اینجا مطالبی با پیوندهایی به منابع از کتاب لیدیا وینیچوک "مردم، آداب و رسوم یونان و روم باستان" آمده است:

«به محض اینکه دختری کشیش وستا شد، موهایش را بریدند و زیر نخل قدیمی گذاشتند، به همین دلیل به آن «درخت مو» می‌گفتند (پلینی بزرگ. تاریخ طبیعی، شانزدهم، 235). . وقتی موهایش رشد کرد، باکره وستال مجبور شد مدل موی خاصی به خود بدهد، موهایش را با یک شانه تیز به شش تار تقسیم کند و هر کدام را جداگانه ببافد، درست مانند عروس ها قبل از عروسی. Aulus Gellius (شب های اتاق زیر شیروانی، I، 12) با استفاده از منابع مختلف می گوید که چگونه دختران برای خدمت به الهه آماده شدند. دختری بین 6 تا 10 ساله که پدر و مادرش هر دو زنده بودند، می تواند باکره وستال شود. دخترانی که حتی کوچکترین مشکلی در تکلم یا کاهش شنوایی داشتند مشمول انتخاب نمی شدند. هر نقص فیزیکی دیگری نیز یک مانع غیرقابل عبور بود. آنهایی که آزاده بودند یا پدری آزاد داشتند، و همچنین کسانی که حداقل یکی از والدینشان برده بود یا کارهای ناشایست یک فرد آزاد انجام می داد، نیز مجاز نبودند. در نهایت، اجازه داده شد که دختری را که خواهرش قبلاً به عنوان کشیش انتخاب شده بود یا پدرش یک فلمن یا فال یا عضو کالج کشیش دیگری بود، از وظایف یک کشیش وستا آزاد کرد. دختری که با یکی از کشیش ها نامزد کرده بود نیز برای خدمت به الهه مناسب نبود. پس از آن، انتخاب سخت‌تر شد: دختران شهروندانی که به طور دائم در خارج از ایتالیا اقامت داشتند یا دارای سه فرزند بودند، رد شدند.

مراسم انتخاب و دور کردن دختر از پدرش به احتمال زیاد همانطور که توسط Aulus Gellius توصیف شده انجام می شد: پاپ اعظم دست دختر را گرفت و او را از پدرش گرفت که از نظر قانونی معادل اسیری او در جنگ بود. "

وستال ها همچنین در لباس خود شبیه راهبه های مسیحی آینده بودند: آنها خود را تا انگشتان پا در پارچه ای بلند و سفید به نام پالا می پیچیدند. از پوشش سر استفاده کرد. کمر باکره وستال با طناب بسته شده بود، مدالیون روی سینه اش بود و موهای بافته شده اش با باندی نگه داشته شده بود.

وستال ها از استفاده از امتیازات عظیم خود برای مقاصد شخصی و خانوادگی باریک تردیدی نداشتند و این کار را کاملاً گستاخانه و آشکارا انجام دادند و هیچ کس جرات اعتراض به آنها را نداشت.

کنسول 143 ق.م ه. آپیوس کلودیوس پولچر پس از شکست دادن آلپاین سالاسی تصمیم به جشن پیروزی گرفت. با این حال، پیروزی به هیچ وجه او را به بالاترین جایزه نرساند و کنسول جاه طلب مشتاقانه می خواست سوار بر ارابه ای پیروزمندانه در خیابان های رم بچرخد. و به این ترتیب وستال کلودیا، "زمانی که برادرش در حال جشن گرفتن پیروزی بر خلاف میل مردم بود، بر ارابه او سوار شد و او را تا کاپیتول همراهی کرد، به طوری که هیچ یک از تریبون ها نتوانند مداخله کنند یا ممنوعیتی اعمال کنند" (سوتونیوس). ).

مسئولیت اصلی وستال ها حفظ آتش مقدس در محراب الهه بود. شعله وستا فقط یک بار در سال خاموش می شد - در اولین روز سال نو. سپس دوباره آن را به قدیمی ترین روش - با مالیدن چوب به چوب - روشن کردند.

گاهی اوقات به دلیل نظارت یک باکره وحشی، آتش مقدس بدون برنامه ریزی خاموش می شد. این یکی از دو جنایت وحشتناک کاهنان الهه مورد احترام رومیان بود - زیرا انقراض اجاق وستا یک فال بد در نظر گرفته شد. مجرم شخصاً توسط پاپ اعظم با میله مجازات شد.

آتش سوزی مداوم اغلب منجر به آتش سوزی می شود. چنین فاجعه ای در حدود 241 قبل از میلاد اتفاق افتاد. ه. تیتوس به لیوی گزارش می‌دهد: «وقتی معبد وستا می‌سوزد، خود پاپ بزرگ کیسیلیوس متلوس، زیارتگاه‌های آن را از آتش نجات می‌دهد.» اما چیزی برای نجات وجود داشت - علاوه بر آتش مقدس، در معبد وستا آثار زیادی وجود داشت که ایمنی آنها برای رومیان کلید رفاه و رفاه شهر بود. سیسرو ادعا می کند که معبد حاوی "مجسمه ای است که از بهشت سقوط کرده است." به احتمال زیاد، ما در مورد یک شهاب سنگ صحبت می کنیم.

طبیعتاً دشمنان نیز فهمیدند که معبد وستا برای رومیان چه معنایی دارد. در سال 210، کامپانی ها (آنها در جنگ پونیک دوم در کنار هانیبال جنگیدند) آتشی را در فروم روم به راه انداختند. «هفت مغازه همزمان آتش گرفت... و مغازه‌های صرافی‌ها اکنون «نو» نامیده می‌شوند. سپس ساختمان های خصوصی شروع شد...; سیاه چال، بازار ماهی و دهلیز سلطنتی اشغال شده بود. معبد وستا به سختی مورد دفاع قرار گرفت - سیزده برده به ویژه محاکمه شدند، آنها با هزینه دولت باج داده شدند و آزاد شدند.» (لیبی). کنسول به ویژه از این که کامپانی ها "به معبد وستا تجاوز کردند، جایی که شعله ابدی می سوزد، و عهد قدرت روم در اتاق درونی نگه داشته می شود" (لیوی) خشمگین شد.

کشیش های شهوت انگیز

اتفاقی بسیار وحشتناک تر از ناپدید شدن آتش در اجاق وستا، از دست دادن بی گناهی او توسط وستال ویرجین بود. نویسندگان باستان در مورد چنین مواردی به عنوان یک فاجعه ملی صحبت می کنند. افسوس! این اتفاق افتاده است. و مجازات از دست دادن باکرگی بسیار ظالمانه بود.

اولین راهبه های رومی در سن ناخودآگاه وستال شدند - یک دختر 6-10 ساله چه می تواند در مورد زندگی بداند؟ خیلی بعد آنها خواهند فهمید که برای افتخار، امتیازات و زندگی مرفه بهای نسبتاً بالایی پرداختند. آنها احساس خواهند کرد که نذر پاکی با عقل و علاقه آنها در تضاد است. گاهی اوقات آنها مجازات را نیز فراموش می کردند - گوشت سالم (افراد بیمار به عنوان وستال گرفته نمی شدند) نمی توانستند در برابر وسوسه مقاومت کنند. طبیعت انسان چنین است: هرگز کافی نیست و شیرین ترین میوه ها حرام است.

رومی ها همه چیز را درک کردند و سعی کردند از کاهنان الهه محبوب خود در برابر وسوسه محافظت کنند. «برای حفظ نظافت آنها دقیق ترین اقدامات احتیاطی انجام شد. هیچ مردی نمی توانست در شب به خانه آنها نزدیک شود. هیچ مردی، حتی یک دکتر، نمی توانست به هر بهانه ای وارد دهلیز آنها شود. اگر یک باکره وستال مریض می شد، او را نزد پدر و مادرش یا نزد یک زن بزرگوار می فرستادند و در اینجا نیز یک قدم از دکتری که او را معالجه می کرد عقب نماندند. برای از بین بردن تمام وسوسه ها از آنها، آنها اجازه حضور در مسابقات ورزشی را نداشتند. رئیس آنها، پاپ بزرگ، چشم از آنها برنمی‌داشت و خدمتکارانشان را مجبور می‌کرد که از آنها جاسوسی کنند» (ژیرو).

اما... یکی پس از دیگری، اخباری در منابع باستانی در مورد کاهنانی ظاهر می شود که عهد باکرگی خود را شکستند. تیتوس در مورد وقایع 509–468 قبل از میلاد به لیویا می نویسد: «Vestal Popilius به دلیل زنای جنایتکارانه زنده به گور شد. ه. درباره وقایع 483 ق.م. ه. ما از لیوی می خوانیم. «به نگرانی عمومی، علائم تهدیدآمیز بهشتی، تقریباً هر روز در شهر و منطقه اضافه شد. پیشگویان با حدس زدن احشای حیوانات یا پرواز پرندگان به دولت و افراد خصوصی اعلام کردند که تنها دلیل چنین نگرانی خدایان نقض نظم در مناسک مقدس است. این ترس ها با این واقعیت حل شد که اوپیا باکره وستال به جرم زنا محکوم شد و اعدام شد. تیتوس لیویا همچنین آنچه را که بین 278 تا 272 قبل از میلاد اتفاق افتاد گزارش می دهد. e.: "Vestal Sextilia، محکوم به زنا جنایی، زنده به گور شد."

در سال 216 ق.م. ه. رومی ها در Cannae شکست خوردند و در واقع سربازان خود را از دست دادند. لیبی حال و هوای آن زمان را اینگونه توصیف می کند:

"مردم از مشکلات بزرگ می ترسند، و در اینجا نیز علائم وحشتناکی وجود دارد: امسال دو باکره وستال، اوتیلیا و فلورونیا، در زنا گرفتار شدند: یکی، طبق عادت، در زیر زمین در دروازه کولین کشته شد، دیگری خودکشی کرد. لوسیوس کانتیلیوس، کاتب پاپ ها، که با فلورونیا زنا کرد، به دستور پاپ بزرگ در کمیتیا تازیانه کشته شد. زنای کفرآمیز، طبق معمول، فال شیطانی تلقی می شد و به دسمویرها دستور داده شد که با کتاب مشورت کنند. و کوئینتوس فابیوس پیکتور به دلفی فرستاده شد تا از اوراکل بپرسد که با چه دعاها و قربانی هایی برای دلجویی از خدایان و چه زمانی چنین بلاهایی پایان خواهد یافت. تاكنون در اطاعت از دستورات كتب، فداكاري غيرعادي كرده اند; از جمله، گول و هم قبیله اش، یونانی و یونانی زن زنده زنده در بازار گاو نر، در مکانی حصار شده با سنگ به خاک سپرده شدند. قربانی‌های انسانی که کاملاً با مناسک مقدس رومی بیگانه بود، قبلاً در اینجا انجام شده بود.

در 114 ق.م. ه. ضربه وحشتناک جدیدی در انتظار رومیان بود: سه باکره وستال به یکباره به جرم زنا جنایی محکوم شدند - امیلیا، لیسینیا و مارسیا.

وقتی یک وستال به زنا متهم می شد، همیشه به مرگ او ختم نمی شد. گاهی اوقات کاهنان موفق می شدند خود را توجیه کنند. در 418 ق.م. ه. «پوستومیا باکره وستال، که از این جنایت بی گناه بود، از خود در برابر اتهام نقض عفت دفاع کرد، سوء ظن قوی علیه او که الهام گرفته از پیچیدگی لباس های او و خلق و خوی بیش از حد مستقل برای یک دختر بود. او که پس از تأخیر در رسیدگی به پرونده تبرئه شد، از پاپ بزرگ دستور داد که از سرگرمی خودداری کند، نه زیبا، بلکه پارسا به نظر برسد.» (لیویا).

وستال ویرجین کلودیا به روشی کاملاً خارق العاده از شر مجازات خلاص شد (که از لیوی هم می شناسیم). در سال 204 قبل از میلاد اتفاق افتاد. ه. هنوز جنگ سختی با هانیبال در جریان بود و رومیان با هر وسیله ای سعی کردند پیروزی را نزدیکتر کنند. خوشبختانه برای آنها، پیش‌بینی در کتاب‌های سیبیل پیدا شد: «هرگاه دشمن خارجی وارد خاک ایتالیا شود، اگر مادر ایدئن (سیبل) از پسینونت به رم آورده شود، اخراج و شکست خواهد خورد.»

این الهه برای روم بسیار غیرمعمول و بسیار بی رحم بود. سیبل از بندگانش خواست که تسلیم کامل او شوند و خود را در شادی و وجد بی فکر فراموش کنند. سیبل دوست داشت زمانی که کشیش‌ها «زخم‌های خونینی بر یکدیگر وارد می‌کنند یا زمانی که نوزادان خود را به نام Cybele اخته می‌کنند، دنیای زندگی روزمره را ترک می‌کنند و خود را به دست یک الهه غم‌انگیز و وحشتناک خیانت می‌کنند» (گلادکی).

ظاهرا برای شکست هانیبال داشتن چنین الهه بی رحمی لازم بود. علاوه بر این، رومیان به طور منظم از دستورالعمل های کتاب های سیبیل پیروی می کردند و قربانی های زیادی می طلبیدند.

به نحوی این موضوع با آتالوس، پادشاه پرگاموم، که هنوز مادر ایده آل را در اختیار داشت، حل شد. و بدین ترتیب کشتی با الهه به شکل سنگ شهاب سنگ سیاه وارد دهانه تیبر شد. ناگهان رومی‌ها در دروازه‌های زادگاه خود با مشکلی مواجه شدند: الهه دمدمی مزاج که از آسیای صغیر تا ایتالیا را به دقت دنبال کرده بود، نمی‌خواست وارد رم شود.

به نقل از اوید (از این پس در این مقاله):
مردان بدون اینکه از هیچ قدرتی دریغ کنند، طناب پهلوگیری را کشیدند،
فقط یک کشتی خارجی خلاف جریان آب بود
و قایق محکم در ته باتلاقی گیر کرده بود.
مردم منتظر دستور نیستند، همه سخت کار می کنند،
و به دستان خود کمک می کنند و با صدای بلند و شاد فریاد می زنند.
مانند یک جزیره، یک کشتی در وسط خلیج نشست:
مردم به طرز معجزه آسایی از ترس می لرزند.

در میان کسانی که به حرم سلام کردند کلودیا باکره وستال بود که مظنون به فسق بود. در واقع، او با رفتار خود خوراکی برای شایعات فراهم کرد، که می توانست به سرداب معروف در دروازه کالین ختم شود.

کلودیا کوئینتوس خانواده خود را به کلاوهای باستانی بازمی گرداند.
ظاهر و هوای اشراف او با آن مطابقت داشت.
و او بی تقصیر بود، با اینکه به شرارت شهرت داشت: توهین کردند
شایعات او را مقصر همه گناهان خیالی می دانستند.
لباس و مدل موهایش، همه چیز را تغییر داد،
آنها مضر بودند و زبان عیب جویان ابدی - افراد مسن.
وجدان پاک او شایعات بیهوده را مسخره کرد، -
اما همیشه به بدی ها بیشتر اعتماد داریم!

برای دفع سوء ظن، کلودیا تصمیم گرفت تا یک عمل ناامیدکننده انجام دهد - اما ابتدا به الهه دعا کرد. وقتی در این مورد در اووید می خوانید، به نظر می رسد که باکره وستال در حال دعا به مریم باکره بوده است، اگرچه این اتفاق بیش از دو قرن قبل از تولد عیسی مسیح رخ داده است. دعا، همانطور که از متن بر می آید، حتی برای رومی ها غیر معمول است.

در اینجا او در میان شایسته ترین زنان در صفوف ظاهر شد،
اینجا من با دستم آب تمیز از رودخانه برداشتم،
سه بار سرش را می پاشد، سه بار کف دستش را به سوی آسمان بلند می کند
(همه کسانی که تماشا کردند فکر کردند که او دیوانه است)
او که به زانو در می آید، بی وقفه به تصویر الهه خیره می شود
و در حالی که موهایش را پایین انداخته، او را اینگونه خطاب می کند:
«ای مادر پرثمر آسمانی، گوش کن ای نیکو،
به دعای من توجه کن، چون به من اعتماد داری!
می گویند من پاک نیستم. اگر مرا نفرین کنی، اعتراف می کنم:
با مرگم در برابر تو کفاره گناهم را خواهم داد.
اما از آنجایی که من بی گناه هستم، در برابر همه ضامن من باشید:
پاک، دنبال من، تسلیم دست پاک.»
بنابراین، او فقط کمی طناب را کشید
(یک معجزه! اما حتی تئاتر نیز حافظه خود را حفظ کرد):
مادر خدایان حرکت کرد و با حرکت خود با دعا پاسخ داد، -
فریاد بلند و شادی آور به سوی ستارگان بهشت پرواز می کند.

بله، برای نجات یک زندگی چه کاری نمی توانید انجام دهید! پس از چنین شاهکاری، هیچ کس حتی جرات نداشت در عفت کلودیا شک کند.

کلودیا با چهره ای شاد در مقابل همه ظاهر می شود،
دانستن این که شرافت او اکنون توسط خدا تایید شده است.

رومی ها مجسمه ای از کلودیوس کوئینتوس را در معبد مادر خدایان برپا کردند. دو بار (در سال 111 قبل از میلاد و در 2 پس از میلاد) معبد در معرض آتش سوزی های ویرانگر قرار گرفت و تنها تصویر باکره وستال سالم ماند.

در نیمه اول قرن اول قبل از میلاد. ه. یکی دیگر از وستال ویرجین، لیسینیا، نیز به زندگی مشترک با مارکوس کراسوس متهم شد. فلوطین خاص حتی او را محاکمه کرد. اما کراسوس حیله گر (در واقع اولین کارآفرین بزرگ دوران باستان و ثروتمندترین مرد رم) به طرز درخشانی از یک وضعیت بسیار ناخوشایند خارج شد و دوست دخترش را نجات داد. نسخه قابل قبولی از ملاقات های مکرر او با وستال ویرجین فوراً اختراع شد. پلوتارک به این امر گواهی می دهد:

لیسینیا ملکی شگفت‌انگیز در حومه رم داشت و کراسوس که می‌خواست آن را ارزان بخرد، با پشتکار از لیسینیا خواستگاری کرد و به او خدمات ارائه کرد و از این طریق به خود شک کرد. اما او به نوعی توانست با استناد به انگیزه های خودخواهانه از اتهام زنای محصنه منصرف شود و قضات او را تبرئه کردند. او لیسینیا را زودتر از اینکه املاک او را تصاحب کرد، ترک کرد.»

آگوستوس و وستال ها

در قرن 1 قبل از میلاد. ه. رومی ها وارد دوره ای بی پایان از ناآرامی ها، نزاع های داخلی شدند. جنگ های داخلی. شهروندان که با برادرکشی همراه شده بودند، سنت های قدیمی را فراموش کردند و احترام قبلی خود را برای خدایان از دست دادند.

در سال 89 ق.م. ه. درگیری در شهر بین بدهکاران و طلبکاران به وجود آمد (این داستان توسط آپیان ثبت شده است). پریتور Aulus Sempronius Azellion که سعی می کرد با کمک قانون قدیمی اوضاع را سامان دهد، در حالی که «در انجمن برای دیوسکوری ها قربانی می کرد و توسط جمعیت حاضر در مراسم قربانی محاصره می شد، مورد حمله قرار گرفت. یک نفر ابتدا به آزلیون سنگ پرتاب کرد.

پراتور جام مقدس را پرتاب کرد و به سمت معبد وستا دوید و سعی کرد از حق شفاعت وستال ها استفاده کند - حتی به کسانی که به اعدام محکوم شده بودند نیز کشیده شد. «اما جمعیت زودتر معبد را تسخیر کردند، آزلیون را نگذاشتند وارد آن شود و او را با ضربات چاقو در حالی که به داخل هتلی می دوید، کشتند. بسیاری از کسانی که آزلیون را تعقیب می کردند، به این فکر می کردند که او به وستال ها گریخته است، به محلی که ورود مردان ممنوع بود، حمله کردند. بنابراین آزلیون، در حالی که منصب پریتور را انجام می داد، با لباس های مقدس که با طلا تزئین شده بود، آب می ریخت و حدود ساعت دو بامداد در وسط مجمع، نزدیک معبد کشته شد.

اکتاویان، جانشین سزار، پس از پذیرفتن توسط سزار، گایوس جولیوس سزار نامیده شد و بعداً لقب آگوستوس را دریافت کرد. او فهمید: دین پشتوانه اصلی قدرت است. این سیاستمدار حیله گر و دوراندیش توجه ویژه ای به فرقه هایی داشت که به طور سنتی از عشق و احترام رومی ها برخوردار بودند. تصادفی نیست که در سال 43 قبل از میلاد در روم آشفته ظاهر شد. ه.، اکتاویان نه به مجلس سنا، نه به طرفدارانش و نه به خانه پدرش، بلکه به معبد وستا رفت. "مادر و خواهر سزار را در آغوش گرفتند و او را به همراه وستال ها به معبد وستا پذیرفتند." پس از این، "سه لژیون، بدون توجه به فرماندهان خود، نمایندگانی را نزد او فرستادند و به سمت او رفتند" (اپیان).

«او (آگوستوس) تعداد کشیشان، احترام به آنها و منافع، به ویژه برای وستال ها را افزایش داد. هنگامی که لازم بود وستال جدیدی را به جای متوفی انتخاب کند و بسیاری در تلاش بودند تا دختران خود را از قرعه معاف کنند، او به طور جدی سوگند یاد کرد که اگر حداقل یکی از نوه هایش از نظر سنی مناسب باشد، خودش نامزد خواهد کرد. او به عنوان یک وستال" (سوتونیوس). اما در میان پدران خانواده های اصیل اندکی بودند که می خواستند فرزندان خود را به کاهنان وستا بدهند و از سال 5 پس از میلاد. ه. آگوستوس دختران آزادگان را در این رتبه پذیرفت.

سنت نگهداری از همه چیز با ارزش ترین و مهم ترین در اماکن مقدس از زمان های بسیار قدیم وجود داشته است. معبد وستا به عنوان یکی از معتبرترین زیارتگاه های رومی ها ترجیح داده شد. در زمان سلطنت آگوستوس، وستال ها وظیفه سردفتری را بر عهده داشتند و مهمترین اسناد دولتی در معبد آنها نگهداری می شد. در 39 ق.م. ه. آنتونی و اکتاویان قرارداد صلح منعقد کردند. آپیان شهادت می دهد: «شرایط نوشته شد، مهر و موم شد و برای حفظ وستال ها به روم فرستاده شد.» وصیت نامه آگوستوس، همانطور که سوتونیوس بیان می کند، «یک سال و چهار ماه قبل از مرگش، که در دو دفتر نوشته شده بود، بخشی به دست خود او، بخشی توسط آزادگانش پولیبوس و هیلاریون، توسط وستال ها نگهداری می شد و به همراه آنها ارائه می شد. سه طومار به همین ترتیب مهر و موم شده اند.»

طومارهای دیگری که آگوستوس به معبد وستا اهدا کرد چه بود؟ سوتونیوس به این سؤال پاسخ می دهد: «از سه طومار، اولی شامل دستورات تدفین بود. در دوم - فهرستی از اعمال او که وصیت کرد بر روی تخته های مسی در ورودی مقبره حک شود. در سوم - کتاب امور دولتی: چند سرباز زیر پرچم ها هستند، چقدر پول در خزانه دولت، در خزانه امپراتوری و در معوقات مالیاتی وجود دارد. اسامی تمام بردگان و آزادگانی که از آنها می‌توان حساب خواست مشخص شد.»

در دوران شاهنشاهی

امپراتور بعدی، تیبریوس، "در مورد خدایان و احترام آنها کمی نگران بود، زیرا او به طالع بینی متعهد بود و قاطعانه معتقد بود که سرنوشت همه چیز را تعیین می کند" (سوتونیوس). او حتی سعی کرد «حق و رسم پناهندگی» باستانی را که معابد داشتند از بین ببرد.

حریص، بی رحم، بدبین، همانطور که نویسندگان تیبریوس را توصیف می کنند، او با این وجود به حمایت از وستال ها ادامه داد. تاسیتوس می نویسد: «به منظور افزایش شأن و منزلت کاهنان و برای اینکه آنها با غیرت بیشتر به خدایان خدمت کنند، تصمیم گرفته شد که دو میلیون سسترس به وستال کورنلیا که جایگزین اسکانتیا شده بود، داده شود، و علاوه بر این، آن تصمیم گرفته شد که آگوستا هر بار که از تئاتر دیدن می کند در میان وستال ها بنشیند."

توجه فزاینده تیبریوس به فرقه وستا، از جمله حمایت مالی خادمان او، کار خود را انجام داد. در زمان سلطنت او، نجیب ترین رومیان برای تقدیم دختران خود به عنوان کشیش با یکدیگر رقابت می کردند و نیازی به دخالت دختران آزادگان در این امر نبود. «... سزار ضرورت انتخاب یک باکره را برای جایگزینی اوچیا اعلام کرد که به مدت پنجاه و هفت سال مراسم مقدس باکره های وستال را با بیشترین تقوا رهبری می کرد. در همان زمان، او از فونتیوس آگریپا و دومیتیوس پولیو قدردانی کرد، زیرا آنها با پیشنهاد دادن دخترانشان در مقابل، در فداکاری به دولت رقابت کردند. اولویت به دختر پولیو داده شد، زیرا پیوندهای زناشویی والدین او همچنان ناگسستنی باقی می ماند، در حالی که آگریپا با فسخ ازدواج اول خود، به شهرت خوب خانواده اش لطمه زد. اما سزار، زن طرد شده را با دادن مهریه ای به ارزش یک میلیون سستر، دلداری داد» (تاسیتوس).

قدرت وستال ها در زمان تیبریوس قوی بود، اما تأثیر منفی بر اخلاق و نجابت کاهنان گذاشت. تاسیتوس حادثه‌ای را روایت می‌کند که برای وستال اورگولانیا، که از دوستی و حمایت آگوستا، مادر تیبریوس برخوردار بود، رخ داد.

اورگولانیا از کالپورنیوس پیسو پول قرض کرد و به نظر می رسد قصد بازپرداخت آن را نداشت. متأسفانه برای او، پیزون مرد شجاع و مستقلی بود. او «با آزادی کمتری نارضایتی خود را از نظم موجود نشان داد و اورگولانیا را به محاکمه فراخواند، که دوستی آگوستا بالاتر از قوانین قرار داد. اورگولانیا با غفلت از پیسو و پاسخ ندادن به احضار، به کاخ سزار رفت، اما پیسو علیرغم شکایت آگوستا مبنی بر آزار و اذیت و تحقیر او، از ادعای خود دست نکشید» (تاسیتوس).

خود تیبریوس مجبور شد در این موضوع دخالت کند. او محاکمه را به هر طریق ممکن به تأخیر انداخت، «تا اینکه آگوستا دستور پرداخت پول را از اورگولانیا صادر کرد، زیرا تلاش‌های بستگان پیسو برای متقاعد کردن او برای انصراف از ادعاهایش بی‌نتیجه بود. و به این ترتیب این ماجرا به پایان رسید که پیزو بدون شرم از آن بیرون آمد و سزار با شکوه بیشتری.

با این حال، قدرت اورگولانیا آنقدر برای مقامات غیرقابل مقاومت بود که به عنوان شاهد در موردی که در سنا در حال بررسی بود، نمی خواست در آنجا حضور یابد. باید یک پریتور نزد او فرستاده می‌شد که او را در خانه بازجویی می‌کرد، اگرچه طبق رسم دیرینه، هر زمان که وستال‌ها مجبور به شهادت می‌شدند، در انجمن یا در دادگاه شنیده می‌شدند.» (تاسیتوس).

کالپورنیوس پیزو اصولگرا خیلی زود بهای شجاعت و پشتکار او را پرداخت. او متهم به جرایم کوچک و بزرگ دیگر بود. پیسو با این واقعیت از محاکمه و اعدام نجات یافت که ... خود مرد.

همزمان با پیسو، پلاوتیوس سیلوانوس متهم شد که معلوم شد از بستگان اورگولانیا است. وستال تشنه قدرت در سرنوشت او سهیم شد. به این صورت اتفاق افتاد: «پراتور پلاتوس سیلوانوس، به دلایل نامعلومی، همسرش آپرونیوس را از پنجره به بیرون پرت کرد و توسط پدرشوهرش لوسیوس آپرونیوس نزد سزار آورده شد، شروع به توضیح گیج کننده کرد که او به خواب عمیقی افتاده است و نمی بیند. هر چیزی و اینکه همسرش به میل خودش خودش را کشته است. تیبریوس فوراً به خانه خود رفت و اتاق خواب را بررسی کرد که در آن آثار مبارزه باقی مانده بود و نشان می داد که آپرونیا به زور به پایین پرتاب شده است.» (تاسیتوس). اورگولانیا، ظاهراً "با انتصاب قضات" خنجر را برای متهم فرستاد. "از آنجایی که اورگولانیا با آگوستا روابط دوستانه داشت، اعتقاد بر این بود که او این کار را به توصیه تیبریوس انجام داد. پس از تلاش ناموفق برای ضربه زدن به خود، متهم دستور داد رگهایش را باز کنند» (تاسیتوس).

تیبریوس در وصیت نامه خود کاهنان وستا را فراموش نکرد. او همچنین هدایای متعددی را از جمله برای وستال‌های باکره و همچنین برای تمام سربازان، همه پلبی‌ها و به‌طور جداگانه برای بزرگان محله به جا گذاشت» (سوتونیوس). همانطور که می بینیم، سوتونیوس وستال ها را به عنوان اولین کسانی که هدایا دریافت می کنند نام می برد.

آنها حتی به جستجوی محافظت از وستال ها ادامه دادند قدرتمندان جهاناین. تاسیتوس گزارش می دهد که وقتی خطر مرگباری بر سر زن کلودیوس، امپراطور مسالینا قرار گرفت، "او از قدیمی ترین وستال ها، ویبیدیا، التماس کرد که با پاپ بزرگ (یعنی امپراتور) گفتگو کند و او را متقاعد کند که زیاده روی کند."

برای دشمن اصلی مسالینا، نارسیسوس، مداخله وستال بسیار نامناسب بود، «اما او نمی‌توانست ویبیدیا را از اینکه کلودیوس بدون گوش دادن به توضیحات او به مرگ محکوم نکند، متوقف کند. نرگس به وستال پاسخ داد که شاهزادگان مطمئناً به صحبت های همسرش گوش خواهند داد و او این فرصت را خواهد داشت که خود را از اتهامات وارده بر او پاک کند. در این میان، باکره پارسا را به جشن مناسک مقدس بازگردان» (تاسیتوس). احتمالاً وستال توانست درخواست مسالینا را برآورده کند ، زیرا کلودیوس موافقت کرد که به همسر خیانتکارش گوش دهد و فقط قتل موذیانه او مانعی برای ملاقات زوج امپراتوری شد.

همه امپراتورها با وستال ها مهربان نبودند. نرون، هیولاترین فرمانروای روم، که تمام روش های فسق را امتحان کرد، به شدت آرزوی چیزی غیرعادی داشت. این احتمال وجود دارد که او در طول این جستجو به وستال ویرجین روبریا تجاوز کرده باشد.

وستا از نرو بسیار ناراضی بود. امپراتور که خود را به تمام جنایات احتمالی آغشته کرده بود، با آماده شدن برای سفر در استان های شرقی، تصمیم گرفت در معابد کاپیتولین از برکت خدایان بهره مند شود. پس از عهد بستن به خدایان در آنجا و ورود به معبد وستا، ناگهان تمام بدن خود را لرزاند، یا از ترس الهه، یا به دلیل اینکه به خاطر بی رحمی های خود، هرگز آزاد نشده بود. از ترس، و فوراً قصد خود را رها کرد...» (تاسیتوس).

نرون همچنان برای ترسش با خدایان حساب خواهد کرد. او به زودی بزرگترین آتش سوزی در تاریخ رم را آغاز کرد. شعله های آتش باستانی ترین معابد شهر ابدی را می سوزاند: «معبد مشتری که توسط رومولوس بر اساس نذر ساخته شده است. کاخ سلطنتینوما و پناهگاه وستا با پناته های مردم روم» (تاسیتوس).

سال 69 برای روم و به ویژه برای امپراتوران آن بسیار ناراحت کننده بود. امسال چهار نفر از آنها وجود داشت - گالبا، اوتو، ویتلیوس، وسپاسیان. با چنین بی ثباتی بالاترین قدرت، کاملاً طبیعی است که رومیان سنت ها را فراموش کردند و ترس از خدایان کمتر شد. خدایان در جایی دور هستند و حامیان مسلح گروه ها و قبایل مختلف سیاسی کاملا واقعی هستند. در زمان ناآرامی، ایمان و حقیقت رومیان بر لبه شمشیر قرار می گیرد.

تاسیتوس حادثه‌ای را روایت می‌کند که برای لوسیوس کالپورنیوس پیزو، یک رومی نجیب، از نوادگان مارکوس کراسوس (همان کسی که یک قرن پیش با پومپه و سزار قدرت را بر روم تقسیم کرد) رخ داد. که توسط شورشیان تعقیب شد، "پیسون به معبد وستا راه یافت، جایی که نگهبان، یک برده دولتی، به او رحم کرد و او را در کمد خود پنهان کرد. فقط به خاطر خلوت محل بود که مرگ پیسو کمی به تأخیر افتاد. نه احترام به دین و نه تقدس معبد او را نجات نداد. سولپیسیوس فلوروس، که در گروه‌های بریتانیایی خدمت می‌کرد، که به تازگی تابعیت رومی را از دست گالبا دریافت کرده بود، و یکی از محافظان، استاتیوس مورکوس، به معبد آمدند. اوتو به آنها دستور ویژه ای داد تا پیسو را بکشند و آنها مشتاق اجرای دستور بودند. پیسو را از گنجه ای که در آن پنهان شده بود بیرون کشیدند و در آستانه معبد کشتند.

در رم توسط ارتش وسپاسیان، امپراتور ویتلیوس محاصره شد آخرین امید"او پیشنهاد فرستادن سفیران و وستال های باکره را برای درخواست صلح یا حداقل دوره ای برای مذاکره کرد" (سوتونیوس). وستال ها توسط طرف متخاصم شنیده شدند و با افتخار آزاد شدند، اما درخواست های آنها نتوانست از طوفان روم و پایان ویتلیوس جلوگیری کند.

افسوس! در سال 69 کلمه وستال باکره معنی کمی داشت.

دومیتیان به مدت 15 سال از 81 تا 96 بر روم حکومت کرد و وقت داشت که به کاهنان وستا توجه کند. با قضاوت بر اساس گزارش های مورخان باستان، نوعی جنون بر آنها وارد شد: هرگز این همه باکره وستال وجود نداشتند که همزمان در کل تاریخ رم به فسق و هتک روی می آوردند.

او وستال‌هایی را که عهد باکرگی خود را که حتی پدر و برادرش نادیده می‌گرفتند، زیر پا گذاشتند، به روش‌های مختلف، اما با شدت تمام مجازات کرد: اول با مجازات اعدام، سپس طبق عرف باستانی. یعنی او به خواهران Oculata و سپس Varronilla دستور داد تا مرگ خود را انتخاب کنند، اما دستور داد کورنلیا، وستال بزرگ، یک بار تبرئه شود و اکنون، سالها بعد، دوباره دستگیر و محکوم شد، زنده به گور شوند، و عاشقانش شلاق بزنند. به مرگ در Comitia - فقط یکی، پراتور سابق، او اجازه داد به تبعید برود، زیرا خودش گناه خود را زمانی که موضوع هنوز به نتیجه نرسیده بود اعتراف کرد و بازجویی ها و شکنجه ها چیزی نشان نداد» (سوتونیوس).

اما پلینی جوان از گناهکار بودن کورنلیا مطمئن نیست.

همه چیز در این پرونده عجیب است: وستال ویرجین ارشد تبرئه شد، اما دومیتیان هفت سال پس از اولین محاکمه پرونده را باز کرد. امپراتور «اغواگر» او، پراتور سابق والری لیسینیان را عفو کرد، اگرچه طبق قانون باید شلاق می خورد. پلینی جوان معتقد است که پریتور چاره ای جز تهمت زدن به وستال نداشت. او به آن اعتراف کرد، اما معلوم نیست که او از ترس رنجش در صورت انکار، این اتهام را متوجه خود کرده است یا خیر. دومیتیان خشمگین و خشمگین شد، تنها در خشم بی اندازه اش. او می خواست با بهره گیری از حق پاپ بزرگ، یا بهتر است بگوییم، به دلیل غیرانسانی بودن ظالم، باکره بزرگ وستال، کورنلیا، را زنده به گور کند، به این امید که سن خود را با چنین مثالی تجلیل کند. به دلیل ظلم و ستم استاد، او پاپ های دیگر را نه به رجیا، بلکه به ویلای آلبانیایی خود فراخواند. و جرمی کمتر از مجازات: او را به نقض عفت بدون تماس یا شنیدن متهم محکوم کرد. و خود او نه تنها دختر برادرش را در یک رابطه محارم مورد آزار قرار داد، بلکه او را نیز کشت: او در اثر سقط جنین درگذشت.

پاپ ها فوراً فرستاده شدند و خود را مشغول کردند به کسی که باید دفن شود و باید کشته شود. او ابتدا دستانش را به سوی وستا و سپس به سوی خدایان دیگر دراز کرد و مدام فریاد زد: «سزار مرا زناکار می‌داند! من فداکاری کردم و او پیروز شد و پیروزی را جشن گرفت!» این را از روی نوکری یا تمسخر، از روی اعتماد به نفس یا تحقیر شاهزاده ها گفته است، معلوم نیست، اما تا زمانی که او را به اعدام بردند، نمی دانم بی گناه بود، اما بی گناه بود. بی شک. حتی وقتی او را به سیاه چال انداختند و میزش گرفتار شد، او برگشت و آن را برداشت، و وقتی جلاد دستش را به سمت او دراز کرد، با نفرت به عقب برگشت و با این آخرین حرکت عفیفانه لمس کثیف ظاهراً کاملاً به او را رد کرد. بدن تمیز و دست نخورده او از خجالت تا آخر استفراغ کرد.»

در سال 191، آتش سوزی عظیمی در رم رخ داد: «در آن زمان معبد وستا در اثر آتش سوزی ویران شد و آنها ظاهر مجسمه ای از پالاس را دیدند که از تروا آورده شده بود و توسط رومیان محترم و پنهان شده بود. در آن زمان برای اولین بار پس از ورود او از ایلیون به ایتالیا بود که مردم زمان ما او را دیدند. به هر حال، دوشیزگان، کاهنان وستا، مجسمه را در آغوش گرفتند و آن را در امتداد خیابان مقدس به کاخ امپراتوری بردند» (هرودین). یعنی با وجود فرقه های جدید و معابد باشکوه که به طور مرتب ظاهر می شدند، اشیاء مقدس برای رومیان همچنان در معبد وستا نگهداری می شدند.

پس از آتش سوزی، معبد به دستور امپراتور سپتیمیوس سوروس بازسازی شد و همسرش جولیا دومنا بر کار مرمت نظارت کرد.

امپراتور آنتونینوس (198-217) خود را با تمسخر مردم و خدایان سرگرم کرد. «هر شب قتل‌های بسیاری را به همراه داشت مردم مختلف. او کاهنان وستا را زنده زنده در زمین دفن کرد زیرا آنها ظاهراً باکرگی را رعایت نکردند» (هرودین).

امپراتور دیگر آنتونین (218-222) حتی از همنام خود ولخرج تر بود. او آیین خدای شرقی الاگابالوس را در روم تأسیس کرد، نام او را برگزید و از همه رومیان خواست که او را «قبل از خدایان دیگر» پرستش کنند. Antoninus-Elagabalus به فرقه های قدیمی فقط برای تمسخر نیاز داشت.

«او نجیب‌ترین رومی‌ها را که او را آگوستا می‌نامید، به همسری گرفت و پس از مدت کوتاهی او را روانه کرد و به او دستور داد که به عنوان شخصی زندگی کند و او را از افتخارات محروم کرد. پس از او، برای اینکه خود را مرد نشان دهد، تظاهر به عشق کرد، هستیا (معادل یونانی وستا) را از منزل مقدس وستال ها ربود و دختر را با وجود اینکه کاهن بود، همسر خود کرد. هستیا رومی و اینکه طبق قوانین مقدس به او دستور داده شده که پاک بماند و تا آخر عمر باکره بماند. او پیامی به مجلس سنا نوشت و عمل شیطانی و چنین گناه بزرگی را توجیه کرد و گفت که شور انسانی را تجربه کرده است. به نظر می رسید که او در عشق به دوشیزه غرق شده است، و ازدواج یک کشیش و یک کاهن شرافتمندانه و پارسا است. با این حال، پس از مدت کوتاهی او این یکی را فرستاد و با سومی ازدواج کرد که خانواده او را به کومودوس بازگرداند. او نه تنها با ازدواج های انسانی، بلکه با خدایی که کشیش او بود و به دنبال همسر می گشت، سرگرم می شد» (هرودیان). او از همسر الاگابالوس در معبد وستا مراقبت می کرد. او مجسمه پنهان و نامرئی پالاس را که مورد احترام رومیان بود به اتاق خواب خود منتقل کرد. او که از زمان ورودش از ایلیوم جابجا نشده بود، مگر زمانی که معبد در آتش ویران شد، او نقل مکان کرد و برای ازدواج با خدا به کاخ آورد. او با گفتن اینکه خدای او به عنوان الهه جنگ از او ناراضی است، با زره کامل، مجسمه اورانیا را که بسیار مورد احترام کارتاژینیان و ساکنان لیبی بود، فرستاد» (هرودین).

در همین حال، در گستره های بی پایان امپراتوری روم، یک فرقه جدید، بیگانه با خدایان بت پرست، به طور فزاینده ای گسترش یافت - مسیحیت. نگرش امپراطوران نسبت به او متفاوت بود.

"کنستانتین بزرگ، که شایسته همه ستایش است، اولین کسی بود که قدرت سلطنتی را به تقوا آراست، و وضعیت خود را هنوز در جنون دید، اگرچه قاطعانه قربانی کردن برای شیاطین را ممنوع کرد، اما معابد آنها را ویران نکرد، بلکه فقط به آنها دستور داد تا قفل باشد،» تئودورت از سیروس گزارش می دهد. «بچه ها نیز راه پدرشان را دنبال کردند. اما جولیان بی تقوای خود را تجدید کرد و شعله های اشتباه باستانی را برافروخت. و یوویان با دریافت پادشاهی، دوباره خدمت بتها را ممنوع کرد. والنتینین بزرگ بر اساس همین قوانین اروپا را اداره می کرد. والنس به دیگران اجازه داد تا شرف الهی را نشان دهند و به هر کسی که می‌خواهند خدمت کنند، اما او از مبارزه با مرتاضان برای تعصبات رسولی دست برنداشت. از این رو، در تمام مدت سلطنت او، آتش قربانی می سوخت و برای بت ها قربانی می شد و اعیاد مردمی در میدان ها برپا می شد و عیاشی های دیونوسی برگزار می شد که در آن مشرکان با سپر می دویدند، سگ ها را دریدند و ادامه می دادند. داد و بیداد، شورش، و بسیاری از چیزهای دیگر که متمایز جشن معلمان خود را. نجیب ترین پادشاه تئودوزیا همه اینها را یافت و به کلی ویران کرد و به فراموشی سپرده بود.

شانس به مسیحیت کمک کرد تا بر بت پرستی پیروز شود. در سال 380، امپراطور تئودوسیوس توسط یک بیماری جدی مورد ضرب و شتم قرار گرفت. در آخرین امید خود، او توسط اسقف Ascholia غسل تعمید داده شد. و معجزه ای رخ داد: بیماری از بین رفت و امپراتور از این پس غیورترین مسیحی شد. در سالهای 384–385، او یک سری احکام را صادر کرد که خدمت خدایان بت پرست را ممنوع کرده و دستور تخریب معابد بت پرستان را صادر کرد. فرمان 391 پرستش خدایان بت پرست را نه تنها در معابد، بلکه در خانه های شخصی ممنوع کرد.

معبد وستا یکی از آخرین معبدهایی بود که بسته شد - در سال 394، در همان سال آخرین بار در تاریخ باستان بازی های المپیک. چراغ های مقدس شاخص ترین نمادهای دوران باستان در همان زمان خاموش شد.

معبد وستا (معبدی که سپتیمیوس سوروس پس از آتش سوزی سال 191 بازسازی کرد) توسط باستان شناسان در دوران مدرن. در میان یافته ها، مجموعه کاملی از مجسمه های وستال های بزرگ برجسته است. هیچ تصویری از خود وستا در معبد وجود نداشت. نماد آن آتش مقدس همیشه سوزان بود.

«بسیاری از این مجسمه‌ها و پایه‌ها در ضلع غربی حیاط انباشته شده‌اند، احتمالاً برای آهک‌کاری. زیباترین مجسمه ها به موزه حمام ها منتقل شدند، بقیه با پایه های خود باقی ماندند، اما آنها به طور تصادفی قرار دارند، زیرا معلوم نیست قبلا چگونه ایستاده اند. علاوه بر این، مجسمه ها با پایه ها مطابقت ندارند. تمام کتیبه ها به آخرین مرحله ساخت یعنی دوره سپتیمیوس سوروس و دوره های بعدی اشاره دارد. اینها مجسمه های Vestals Numisia Maximilla (201 پس از میلاد)، ترنس فلاوولا (سه مجسمه مربوط به 209، 213، 215)، Campia Severina (240 پس از میلاد)، Flavia Mamilia (242 پس از میلاد)، Flavia Publizia (دو مجسمه، 247 و 257)، کولیا کلودیانا (286)، ترنس روفیلا (دو مجسمه، 300 و 301) و کولیا کونکوردیا (380). برخی از آنها (مجسمه های Campia Severina، Flavia Mamilia، Terence Rufilla و Coelia Concordia) در آتریوم نمایش داده نمی شوند. علاوه بر این، نمی توان از یک پایه به تاریخ 364 میلادی غافل شد. ه. و در قسمت جنوبی حیاط نزدیک پلکانی قرار دارد که به Via Nova (جاده جدید) منتهی می شود: نام وستال پاک شده است، اما شما می توانید حرف اول آن یعنی S لاتین را بخوانید. شاید این وستال را Claudia می نامیدند. و یک شاعر مسیحی اواخر قرن چهارم درباره او نوشت. پرودنتیوس او کالج را ترک کرد تا مسیحی شود و به احتمال زیاد نام او توسط مشرکان به عنوان نشانه ای از شرم پاک شد" (کوآرلی).

در روم باستان 6 وستال وجود داشت!!! کاهنان زن تقدیم به الهه وستا، الهه آتش هر خانه رومی و کل ایالت رومی. بله فقط 6 تا!!!

دختران 6-10 ساله برای کاهنان وستا انتخاب شدند. قرار نبود معلولیت جسمی داشته باشند. والدین آنها باید شهروندان آزاد روم و زنده باشند.

از آن لحظه به بعد، کشیش جوان خانه جدیدی پیدا کرد و خانواده خود را ترک کرد. او به قلب رم، به دهلیز وستای در انجمن نقل مکان کرد.

اکنون زندگی او به سه مرحله تقسیم شد. اولین مورد زمانی بود که او صنعت کشیش را مطالعه کرد. دوم، زمانی که او وظایف کشیشی خود را انجام داد. و سوم، زمانی که او قبلاً وستال های جوان را آموزش می داد.

اگر کاهن وستا در خدمات خود به شهر متمایز بود و بسیار مورد احترام بود، ممکن بود مجسمه ای از او به افتخار او در دهلیز نصب شود. چنین مجسمه های مرمری تا به امروز باقی مانده است. و ما می توانیم به صورت این زنان شگفت انگیز نگاه کنیم و سعی کنیم راز زندگی آنها را کشف کنیم.

رم آینده بزرگی را برای باکره منتخب گشود.برای او، این یک فرصت منحصر به فرد بود تا از مراقبت پدرش خارج شود و تحت قدرت شوهرش قرار نگیرد. امتیازاتی را به دست آورید تا نه تنها تأثیر بگذارید زندگی اجتماعی، بلکه سیاسی است.

قاضی و حاکم آن فقط کشیش اعظم شهر، پونتیفکس ماکسیموس - پاپ بزرگ بود. اولین پاپ که به نام ما شناخته شد، نوما مارسیوس بود که در سال 712 قبل از میلاد در رم زندگی می کرد.

پس از ناپدید شدن کاهنان بت پرست، پاپ ها این عنوان را برای خود گرفتند. بنابراین پونتیفکس ماکسیموس حداقل از قرن هشتم قبل از میلاد تا به امروز به طور مداوم وجود داشته است.

و اولین پاپ ممکن است این مراسم را در زمان تأسیس شهر انجام داده باشد. پلوتارک آن را اینگونه توصیف کرد.

«...حفره‌ای گرد حفر کردند و اولاد هر چیزی را که مردم طبق قانون برای خود مفید می‌دانستند، و هر آنچه طبیعت برایشان لازم ساخته بود، در آن گذاشتند، سپس همه مشتی خاکی که از آنجا آورده بودند، در آنجا انداختند. مناطقی که او از آنجا آمده بود و تمام این زمین در هم آمیخته بود.»

ظاهراً کار کرده است، زیرا این شهر برای قرن ها زنده بوده و به خوبی کار می کند. و من همیشه می گویم که واتیکان خیلی چیزها را می داند، اما سکوت می کند. و عنوانی که 20 قرن پیش گفته شد، عنوان پونیفیک بزرگ و کاهن اعظم شهر رم و امپراتوری روم، هنوز هم در این سرزمین با افتخار و احترام تلفظ می شود. اگرچه اکنون به مذهب کاتولیک تعلق دارد. آیا در تداوم و قدمت قدرت وجود دارد؟

اما بیایید به کشیش های وستا و امتیازات آنها برگردیم.

وستال ها می توانستند ارث را با وصیت منتقل کنند و در دادگاه شهادت دهند. و این امتیاز تنها مردان آزاد بود. بنابراین، آیا آنها در جامعه روم به عنوان زن تلقی می شدند؟ یا بالاخره آنها برای شهروندان امپراتوری روم موجوداتی بدون جنسیت بودند؟ نه زنان، بلکه دخترانی که حقوقی برابر با مردان داشتند؟

لباس آنها می تواند چیزهای زیادی در این مورد بگوید.

لباس باکره وستال عناصری از لباس دخترانه یک عروس، یک همسر همسر و حتی یک مرد جوان را ترکیب می کرد. از توضیحات متون رومی و تصاویر مرمری یافت شده از وستال ها، می دانیم که لباس وستال ها شامل استولا، پالا، ویتا، اینفولا، سوفیبولوم و تاول طلایی است.

جداولاین یک تونیک بلند است که توسط مادران بر روی تونیک زیر پا می پوشند. در پایین تراشیده شده بود institaو یقه با حاشیه بنفش تراشیده شده بود. آستین های استولا تا آرنج می رسید، اما دوخته نمی شد، بلکه با بست بسته می شد. میز با کمربند بسته شده بود و چین های زیبایی ایجاد می کرد. این کمربند نام داشتاستروفیومو به تبعیت از حماسه ها، توسط وستال های ارشد از کمر به بالا پوشیده شد. چنین کمربندهایی را می توان روی مجسمه ها دید.

میز مادر رومی نماد ازدواج قانونی او بود. Femina stolata حتی به عنوان افتخاری برای زن متاهلی تبدیل شده است که بر خلاف زنان، هیتراها و بردگان خارجی حق پوشیدن این لباس را دارد.

پالابه شکل پارچه مربع یا مستطیل شکل بود که اغلب با گلدوزی همراه بود. پالا در ابتدا یک لباس زیر بود، اما از زمان جمهوری اولیه به یک لباس بیرونی تبدیل شد. آنها خود را در این تکه پارچه می پیچیدند و حتی هنگام قربانی کردن، سر خود را می پوشاندند. احتمالا این نوع لباس تا حدودی یادآور ساری هندی است.

وستال ویرجینز شش کرین مدل موی شش بافته، بر شخصیت کشیش تأکید کرد و یادآور شد که تنها شش وستال وجود دارد. مدل موی شش کرین نیز در روز عروسی سر عروس را می آراست تا شاید بر پاکی و بی گناهی او تأکید کند. معلوم نیست اولین عروس شش کرین یا باکره وستال کی بود. اما همچنان عدد 6 به کاهنان به عنوان منبع اصلی اشاره می کند.

ویتا یک باند مقدس استکه می توانستند توسط کشیش ها، جلیقه ها و زنان آزاد امپراتوری روم بپوشند. باز هم نماد پاکی. دختر یک هدبند تکی داشت و بخشی از لباس عروس بود، در حالی که زنان متاهل دو سر آن را می پوشیدند. زنان دارای فضیلت آسان نمی توانستند 6 قیطان یا ویتو بپوشند.

باکره وستال مانند عروس یک ویتا داشت.

اینفولا یک باند پشمی است، از 4 تا 7 نوبت که وستال ها در طول مراسم چندین بار سر خود را با آن می پیچیدند. اینفولا سر عروس را هم آراست.

گاو طلایی. رم

سر وستال بزرگ پوشیده بودروتختی سوفیبولومیک تکه پارچه سفید مستطیل شکل روی سر انداخته می‌شد و تبدیل به مقنعه‌ای می‌شد که روی شانه‌ها می‌افتاد و می‌توانست با یک سنجاق سینه محکم شود.

یک مصنوع غیرمعمول مردانه از باکره وستال بودگاو نر طلایی. این تعویذی است که پسری از شهروندان رومی در روز نهم پس از تولد آن را می پوشید و تا بزرگسالی می پوشید.

بیایید به باکره وستال نگاهی بیندازیم و آنچه را که در مورد او می دانیم خلاصه می کنیم:

او می تواند مانند یک مرد دارایی خود را در وصیت نامه ترک کند.

او مانند یک پسر زیر سن قانونی یک طلسم گاو طلایی می پوشد.

او می تواند مانند یک مرد در دادگاه شهادت دهد.

او مانند عروس یک هدبند ویتو می بندد.

او یک مدل موی شش بافته دارد، مانند یک عروس.

در طول مراسم، سر او را مانند عروس با 4-7 دور باند اینفولا تزئین می کنند.

کمربندش را مثل یک زن متاهل می بندد.

او میز را مانند یک زن متاهل می پوشد.

یک سوفیبولوم سفید از سرش تا شانه هایش می افتد.

تمام لباس هایش سفید است که نشان دهنده پاکی اوست.

او باکره بودن، مراسمی را انجام می دهد که قرار است باروری را تضمین کند.

کفش های او نیز سفید و از پوست حیوانات قربانی ساخته شده است.

وقتی یکی از بستگانش از دنیا می رود، رنگ لباس عزاش را عوض نمی کند. او به طور رسمی خارج از هر گونه روابط خانوادگی و خویشاوندی است.

تنها زمانی که وستال لباس سیاه می پوشد این است که عهد پاکی خود را شکسته و زنده به گور می شود.

معبد وستا به این شکل بود.

چنین نگرش سختگیرانه ای نسبت به خلوص وستال ها به این دلیل بود که آنها را مسئول زندگی و امنیت روم می دانستند. از این گذشته، این خانم ها از لنگ ها و پنبه های ایالتی مراقبت می کردند که معادل خدایان خانگی بود که در هر خانه امپراتوری روم قرار داشت.

آنها نه تنها در جشن های وستا و محل مقدس آنها، بلکه در بسیاری از آیین ها و راهپیمایی های دیگر شرکت می کردند. اما مهمتر از همه، آنها در هر فداکاری در شهر و فراتر از آن شرکت داشتند. بالاخره هر قربانی با پاشیدن آرد نمک بر قربانیان همراه بود. و این آرد توسط وستال ها برای تمام مراسم مذهبی تهیه می شد.

مهمترین آنها شرکت پاپ و وستالها در جشنواره اوردیسیدیا یا هوردیسیدیا - جشنواره ذبح یک گاو آبستن (lat. forda) بود. برای تضمین باروری و شکوفایی در سال آینده در اینجا مراسمی انجام می شد. این جشن در کاپیتول و در سی کوریا برگزار شد. خاکستر گوساله‌های متولد نشده، که توسط وستال‌ها نگهداری می‌شد، برای تطهیر در جشنواره پاریلیوم در 21 آوریل استفاده می‌شد.

حرز fascinus. نگهبانان چنین طلسم ها وستال ها بودند.

به همین دلیل است که آنها به شدت بر پاکی کاهنان نظارت می کردند. ابزاری در دست داشتند تا تمام شهر را پاکسازی کنند. اما با وجود ممنوعیت ها، 15 مورد تخلف از قانون را می شناسیم.

اما، در همان زمان، مادر بنیانگذاران روم، رومولوس و رموس، طبق افسانه، باکره ای از خون سلطنتی بود.

باکره دیگر وستال ششمین فرمانروای روم به نام سرویوس تولیوس را به دنیا آورد. طبق افسانه، یک فالوس اثیری از آتشگاه سلطنتی ظاهر شد. از او بود که کشیش باردار شد.

از آنجایی که طلسم های فرقه fascinus-phalos تحت مراقبت وستال ها بودند، جای تعجب نیست که چنین داستانی به عنوان واقعی تلقی شود.

در زمان آگوستوس، به امتیازات معمول برای کشیش ها، مکان های افتخاری در بازی ها و تئاترها اضافه شد. که در آن زمان بسیار شایسته بود.

قدیمی‌ترین فرقه وستال‌ها در تاریخ روم برای تقریباً 1000 سال وجود داشت و تا قرن چهارم پس از میلاد ادامه داشت، تا اینکه امپراتور تئودوسیوس (346-395)، آخرین امپراتور یک کشور واحد، آتش مقدس وستا را خاموش کرد و معبد او را ویران کرد. الغای طایفه کشیشی قیم و مجازات لار.

شاید به همین دلیل بود که امپراتوری روم به دو بخش تقسیم شد تا از چهره تاریخ جهان ناپدید شود، مانند تنها قدرت باستانی رومولوس و رموس، فرزندان وستال ها؟

وقتی فرقه الهه نگهبانان به زور از بین می رود و کاهنان او پراکنده می شوند، حاکم و دولت او چه انتظاری می توانند داشته باشند؟

این کشور ابتدا به شرق و غرب تقسیم شد. و سپس امپراتوری بزرگ روم در فراموشی فرو خواهد رفت.

بازسازی لباس زنان رومی توسط جودیت سبستا، 1990. بر اساس تصاویر گره هرکولانئوس. دختر، عروس، مادر و بیوه.

یادداشت:

لارس و پناتس- خدایان و نگهبانان آتشگاه. هر خانه ای قربانگاهی داشت که در آن قربانی می گرفتند. ما هنوز می گوییم "به سرزمین مادری خود بازگردید."

پنات ها را دو پیکر ترسیم می کردند که در کابینت مخصوص نزدیک آتشگاه نگهداری می شدند. شاید نگهبانان آنچه در شربت خانه پنهان است.

لاراها با خود آتشگاه مرتبط بودند، اگرچه لارهای چهارراه، نام خانوادگی (خانوادگی)، دریاها، زمین ها، خصوصی و دولتی نیز وجود داشت. حتی صندوقچه های مسافران هم بود. در بیرون خانه نیز محراب هایی داشتند. آنها به ویژه در چهارراه ها پرستش می شدند. بیشتر از همه، به نظر می رسد که روح نگهبان و محافظی است که با عبور از هر آستانه یا دری مرتبط است.

یک رسم جالب ممکن است این خدایان را مشخص کند. پس عروس رومی سه سکه گرفت، یکی را به لاراهای خانه شوهرش، یکی را به لاراهای سر چهارراه، و سومی را به شوهرش داد.

هنگام خروج از خانه پنالتی با خود می بردند. و لارها در غیاب صاحبان از خانه محافظت می کردند. شاید این چیزی شبیه براونی باشد؟

فرقه لارس ها و پناتس ها و نیز فرقه وستا قدمتی طولانی داشت و با احکام همان تئودوسیوس ممنوع شد. اما ما همچنان می گوییم "آنها به سرزمین مادری خود باز خواهند گشت." شاید ارواح آتشگاه جاودانه باشند، حتی اگر نام خود را تغییر داده باشند. براونی؟ الان اسمشون این نیست؟

ادبیات:

N. A. Kun. آنچه یونانیان و رومیان باستان در مورد خدایان و قهرمانان خود می گفتند. م.: جمهوری، 1996.

Nemirovsky A.I. ایدئولوژی و فرهنگ رم اولیه. Voronezh: انتشارات دانشگاه Voronezh، 1964

الهه وستا و وستال ها 31 آگوست 2010

وستال ویرجین رم باستان. جزئیات حکاکی از فردریک لیتون، 1880

الهه وستا، حامی کانون خانواده و آتش قربانی در رم باستان.

با هستیا یونانی مطابقت دارد.

فرانسیسکو دی گویا قربانیان وستا

تأسیس مؤسسه باکره های وستال بسیار ساده بود. در دوران ماقبل تاریخ، آتش فقط با مالیدن دو تکه چوب خشک یا جرقه ای که در اثر برخورد با سنگفرش ایجاد می شد، تولید می شد. با توجه به این امر، در هر روستا یک آتش‌سوزی عمومی برقرار می‌شد: در کلبه‌ای که مخصوص این کار طراحی شده بود، شبانه روز به طور مداوم می‌سوخت و برای استفاده عمومی در نظر گرفته می‌شد. مسئولیت حمایت از او به دختران جوان واگذار شد، زیرا آنها تنها کسانی بودند که وارد میدان نشدند. در طول زمان این رسم به یک نهاد مقدس تبدیل شد، همانطور که در آلبالونگا، کلان شهر رم بود. هنگامی که رم تأسیس شد، این شهر همچنین کانون وستا و وستال های خود را تأسیس کرد.

وستال ها کاهنان الهه وستا در روم هستند. وی از بین دختران 6 تا 10 ساله بدون معلولیت جسمی انتخاب شدند که والدین آنها باید در قید حیات و از خانواده های اصیل باشند.

ریچی سباستیانو. قربانی برای الهه وستا

از میان کسانی که به قید قرعه برگزیده شدند، پاپ اعظم باکره های وستال را منصوب کرد که از تابعیت پدرشان بیرون آمدند و تحت حمایت پاپ عالی بودند. وظیفه وی حفظ شعله ابدی در معبد بود. وستال ها موظف به حفظ عفت بودند.

فردریک لیتون - وستال ویرجین.

معبد وستا (1862)

وستال ها را برای تجاوز و خاموش کردن آتش شلاق زدند و زنده در خاک دفن کردند. خدمت وستا 30 سال به طول انجامید (او 10 سال تحصیل کرد، 10 سال به وستا خدمت کرد و 10 سال به دیگران آموزش داد). پس از 30 سال، وستال ویرجین آزاد شد و توانست ازدواج کند. V. از احترام و افتخار فراوان برخوردار بود. شخص آنها مصون از تعرض بود و هرکس به باکره وستال توهین می کرد مجازات اعدام داشت. لیکتورها جلوتر از وستال ها راه می رفتند. اگر V. با مجرمی ملاقات می کرد که به اعدام منجر می شد، مجرم از آزادی برخوردار می شد.

معبد الهه وستا در رم، همانطور که در دوران مدرن بود

خانه وستال ها چگونه بود و اکنون چه شکلی است.

رئا سیلویا مادر رومولوس و رموس است.

باکره معروف Vestal Rhea Silvia در اسطوره های رومیان باستان مادر رومولوس و رموس است. او دختر پادشاه آلبا لونگا نومیتور بود که توسط برادرش آملیوس اخراج شد و قدرت را به دست گرفت. آملیوس، برای اینکه رئا سیلویا بچه دار نشود، او را یک وستال ساخت. با این حال، او دوقلوهایی از مریخ به دنیا آورد که او را دوست داشتند. طبق برخی از افسانه ها ، رئا سیلویا سپس توسط آمولیوس کشته شد ، به گفته برخی دیگر ، او زندانی شد ، از آنجا آزاد شد و با سرنگونی آملیوس ، پسرانش ، به گفته دیگران ، به تیبر هجوم آورد ، اما توسط خدا نجات یافت. تیبرین و همسرش شد.

Vestal Tucchia آب را در یک غربال جمع می کند. نقاشی لویی هکتور لرو

طبق افسانه ها، دو وستال به نام های توکیا و کوئینتا کلودیا به نقض عفت متهم شدند، اما هر دو توانستند با انجام معجزه بی گناهی خود را ثابت کنند. کلودیا با کشیدن کابل، کشتی را که عمیقاً در گل فرو رفته بود حرکت داد و توکیا توانست آب را در غربال جمع کند.

10. وستال ها باید عفیف بمانند، اما هنوز...

وقتی صحبت از وستال ها می شود، بسیاری از مردم فکر می کنند که باکرگی سرنوشت این کشیش ها بوده است. وستال ها که در کودکی برای این موقعیت انتخاب شده بودند، در واقع تا زمانی که به آتش مقدس مربوط می شدند، قرار بود از رابطه جنسی پرهیز کنند. آداب مقدس وستا را فقط دخترانی بی گناه با قلبی پاک می توانستند انجام دهند. اعتقاد بر این بود که اگر یکی از وستال ها عهد باکرگی خود را بشکند، آتش به خیابان های رم سرایت می کند و شهر را با خاک یکسان می کند. اما این نذرها برای مادام العمر تمدید نشد: هر باکره Vestal فقط 30 سال خدمت کرد. پس از این، آنها از نذر آزاد شدند و زنان می توانستند زندگی عادی داشته باشند.

9. وستال ها قدرتمندترین زنان روم بودند

روم باستان که توسط وستال ها اداره می شد.

8. شش وستال و نه یکی بیشتر!

با توجه به اعتبار این موقعیت و مزایای فراوانی که وستال ها از آن برخوردار بودند، می توان تصور کرد که زنان برای کاهن شدن صف می کشند. در واقع، نهاد Vestals منحصر به فرد بود و تبدیل شدن به یک باکره مقدس بسیار دشوارتر از آن چیزی بود که به نظر می رسید. خانواده‌های نجیب با یکدیگر رقابت می‌کردند تا دختران خردسال خود را به خدمت کشیشی عرضه کنند، اما در سال‌های بعد نیز شروع به استخدام دختران از طبقات پایین‌تر کردند، زیرا مشکل باکره بودن دختران به وجود آمد. وستال های آینده به مدت 10 سال آموزش دیدند، پس از آن دختران برای 10 سال دیگر در مراسم وستا پذیرفته شدند و سپس شروع به آموزش دسته جدیدی از دختران کردند.

7. Vestal Virgin - حسودی ترین عروس

امروزه وقتی انسان به فکر ازدواج می افتد، اول از همه به جذابیت دختر توجه می کند. در روزگار روم باستان، بزرگترین موفقیت ازدواج با یک باکره وستال سابق بود. علیرغم این واقعیت که تعداد آنها بسیار کم بود، وستال های سابق در همه جا مورد احترام بودند، حقوق بیشتری داشتند و حقوق بازنشستگی سخاوتمندانه دریافت می کردند، که آنها را به اهداف بالقوه ای برای هر مرد تبدیل می کرد.

6. هلیوگابالوس، که ممنوعیت را نقض کرد

هلیوگابالوس بیست و پنجمین امپراتور روم بود. او همچنین نوجوانی بود که به خاطر عیاشی هایش در سرتاسر پایتخت به شهرت رسید، با پنج زن و دو مرد ازدواج کرد و مجلس سنا را وادار کرد تا رقص های او را که به خدای خورشید سوریه اختصاص داده شده بود تماشا کند.

5. مسئولیت های وستال ها

تأکید اصلی بر عفت و فضیلت وستال ها بود. اما حتی اگر رومی‌ها خلاف این فکر می‌کردند، کاهن‌ها فقط انسان بودند و جایی برای خطا داشتند. البته اتفاقاً از زیر بار مسئولیت شانه خالی کردند. مجازات باکره های وستال که مرتکب اشتباه شدند بسیار شدید بود. اگر آتش مقدس در خیابان می افتاد، کاهن را که به تقصیر او اتفاق افتاده بود، با چوب می زدند و از شهر بیرون می کردند. حتی بدتر از آن مجازات شکستن عهد تجرد بود: این به معنای حکم اعدام بدون ابهام بود. و با توجه به اینکه خون مقدس وستال ها ریخته نشد، آنها را زنده به گور کردند.

4. امتیازات و مجازات ها

باکره وستال بودن تنها به امتیازات مربوط نمی شود. آنها را می‌توان در هر زمانی به دلیل انجام نادرست وظایف مورد ضرب و شتم قرار داد؛ اغلب دچار سوءتغذیه بودند و روی کاه می‌خوابیدند. اما در همان زمان، همه وستال ها وظایف خود را بسیار جدی گرفتند. برای بیش از هزار سال، آتش جادویی هرگز خاموش نشد، حتی زمانی که آتش در معبد وستا وجود داشت.

3. قدرتمندترین کشیش ها

از آنجایی که آنها از شهر با شعله وستا محافظت می کردند و بیش از 100 کشیش از پاکدامنی آنها محافظت می کردند، این دختران قدرتمندترین کشیش ها در تمام رم بودند. آنها حتی قدرت عفو کسانی را داشتند که توسط دیکتاتور جولیوس سزار، که به پاکسازی مخالفان سیاسی خود معروف بود، محکوم شده بودند. اگرچه کاهنان خدایان دیگر نیز از احترام بالایی برخوردار بودند، اما وستال ها آنقدر بت بودند که حتی زخمی شدن تصادفی یکی از آنها مجازات مرگ را داشت. علاوه بر این، آن‌ها آنقدر «مقدس و معصوم» بودند که می‌توانستند به میل خود در امور حقوقی دخالت کنند. اگر باکره ای به برده ای دست می زد، فوراً آزاد می شد. اگر مجرمی در راه اعدام باکره ای را می دید، عفو می شد.

2. از دست دادن آتش

برای قرن ها، وستال ها آتش مقدس جادویی را در رم نگه داشتند. مشرکان رومی ادعا می کردند که این شعله همراه با ایمان رومی ها به پانتئون خود، شهر را تحت حمایت الهه قرار می دهد. متأسفانه برای مشرکان و آتش پرستان روم، مسیحیت شروع به محبوبیت کرد. در سال 394، امپراتور تئودوسیوس موسسه باکره های وستال را بست و آتش جادویی را خاموش کرد. بر اساس افسانه، خواهرزاده او سپس به معبد وستا آمد و گردنبند را از مجسمه الهه دزدید و معتقد بود که هیچ اتفاق بدی از آن نخواهد افتاد. شانزده سال بعد، رم توسط وحشی‌ها ویران شد.

1. موسسه وستال ویرجین و مسیحیت

بلافاصله پس از غارت رم، شهروندان امپراتوری به سرعت مسیحیان را سرزنش کردند. با توجه به اینکه شهر به مدت یک هزار سال شکوفا شد، اما پس از اینکه این "آغازهای مذهبی" خدایان قدیمی را زیر پا گذاشتند، ویران شد، جای تعجب نیست که مسیحیان برای همه چیز سرزنش شدند. با این حال، به جای بازگشت به بت پرستی، این در نهایت به یک انقلاب الهیاتی منجر شد.