مخاطب      درباره سایت
خانه › تمرینات

شوالیه های سنت جان. دستورات شوالیه روحانی: بیمارستان داران. برادری و جنگ های صلیبی

Joannites - بیمارستان داران

فرقه شوالیه در سال 1099 در اورشلیم در بیمارستان گرگوری کبیر و کتابخانه شارلمانی تأسیس شد. با 1098 - بیمارستان داران سنت لازاروس در بیمارستان جذامیان.

1. هرالدری

رنگ ها- مانتو مشکی با صلیب سفید، مانتو قرمز با صلیب سفید.Hospitallers of Lazarus - لباس سفید با صلیب سبز هشت پر. اساس این دستور شوالیه هایی بودند که به جذام بیمار می شدند.

شعار- Pro Fide، Pro Utilitate Hominum -برای ایمان، به نفع مردم!

Tuitio Fidei et Obsequium Pauperum - دفاع از ایمان و کمک به فقرا و دردمندان!

شعار بیمارستان داران لازاروس:آتاویس و آرمیس - به اجداد و اسلحه ها!

حامی - St. John the Baptist, Hospitallers of Lazarus - St. Lazarus

کنترل دریای مدیترانه - پس از از دست دادن سرزمین مقدس، یوهانیت ها هدف جدیدی برای خود تعیین کردند: محافظت از کشتی های مسیحی در برابر دزدان دریایی مسلمان و آزادی بردگانی که اسیر کرده بودند.

سرود- خیابان کراکس آلبا

نمادها و زیارتگاه های یوهانیت ها

جغد - نماد حکمت نظم

دست راست (دست راست) سنت جان باپتیست. کف دست دو انگشت، انگشت کوچک و انگشت وسط را از دست داده است

2. محل ترتیب و گاهشماری

2.1. در سرزمین مقدس

1098 - 1291، اورشلیم

1244، نبرد فوربیا. Order of Saint Lazarus استاد خود و تمام شوالیه های خود از جمله جذامیان را از دست داد.

1255، وضعیت بیمارستان‌داران لازاروس توسط گاو نر پاپ الکساندر چهارم تأیید شد.

1262، پاپ اوربان چهارم نیز منشور لازاریت را تایید کرد

2.2. در جزایر

1291 - 1310، قبرس

1306 - 1522، رودس

در سال 1348، در جزیره لازارتو در تالاب ونیزی، شوالیه‌های سبز درمانگاه جذامی را تأسیس کردند.

1523 - 1530، هفت سال سرگردانی

1530 - 1798، مالت

1789 - 1799، در طول انقلاب فرانسه، لویی هجدهم، زمانی که در تبعید بود، به عنوان استاد بزرگ شوالیه های سبز، آنها را به سوی خود فرا خواند.

2.3. سفارش در روسیه

1798 - 1803، سن پترزبورگ

1798 - 1801، پل هفتاد و دومین استاد اعظم نظم جوهانیت شد.من . او علاوه بر کاتولیک، یک دفتر ارتدکس تأسیس می کند. 12 توطئه گر او را در قلعه میخائیلوفسکی (سن پترزبورگ) می کشند.

در سال 1928، در پاریس، فهرست کاملی از فرماندهان موروثی ارتش روسیه ارائه شده است، این 23 نام است که 10 نفر از آنها قبلاً فوت کرده اند. 12 فرمانده زنده اعلامیه در مورد ایجاد مجدد نظم ارتدکس جان را امضا می کنند. نظم مالتا برادران ارتدوکس خود را به رسمیت نمی شناسد، اما سازمان آنها به عنوان اتحادیه نوادگان فرماندهان ارثی تحت حمایت خانه رومانوف به حیات خود ادامه می دهد.

2.4. در حال حاضر در رم

1853، مرگ آخرین شوالیه لازاریت قبل از انقلاب فرانسه

2008 - 2017، متیو فستینگ - هفتاد و نهمین استاد بزرگ بیمارستان‌داران

2012، انشعاب از نظم و تأسیس سنت لازار بین المللی در اورشلیم، با استاد بزرگ خود

در 16 آوریل 2012، دبیرخانه امور خارجه واتیکان بیانیه ای را در 16 آوریل در پاسخ به سؤالات مکرر از مقر مقدس در مورد ارتباط آن با یک درجه خاص شوالیه منتشر کرد. پایتخت حواری توضیح داد که فقط 5 فرمان وجود دارد که به آنها عنوان شوالیه داده می شود: نشان عالی مسیح، نشان خار طلایی، نشان پیوس نهم، نشان گرگوری بزرگ و نشان سنت سنت. سیلوستر مقر مقدس همچنین فرمان نظامی مستقل مالت و نشان مقبره مقدس اورشلیم را به عنوان شوالیه به رسمیت می شناسد. سایر دستورات - موسسات جدید و هر آنچه که با آنها مرتبط است - توسط سریر مقدس به رسمیت شناخته نمی شود، زیرا مشروعیت تاریخی و قانونی، اهداف و سیستم های سازمانی آنها را تضمین نمی کند. در این رابطه، دبیرخانه امور خارجه هشدار می دهد که باید از برگزاری مراسم در کلیساها و عبادتگاه ها برای ارائه مدارک شوالیه یا جوایز صادر شده بدون رضایت و به رسمیت شناختن مقر مقدس خودداری کرد. گفته می شود که چنین رویدادهایی برای بسیاری از «افراد حسن نیت» از نظر روحی مضر است.

در سال 2013، متیو فستینگ، که از سال 2008 استاد بزرگ نظم نظامی مستقل مالت بوده است، در مورد وضعیت فعلی این نظم صحبت کرد، که در 9 فوریه 2013 نهصدمین سالگرد تأسیس خود را جشن می گیرد. به گزارش آسوشیتدپرس، 5 هزار شوالیه دارد و با 104 ایالت روابط دیپلماتیک دارد. ما از یک طرف یک کشور مستقل هستیم، از طرف دیگر یک نظم مذهبی هستیم، از طرف سوم یک سازمان بشردوستانه هستیم. بنابراین ما مخلوطی از همه اینها هستیم. متیو فستینگ امیدوار است که در آینده نزدیک این امکان وجود داشته باشد که پیوستن افراد غیر اشرافی به این نظم، به ویژه در اروپا، آسان تر شود. "البته، این اصل [اصل استخدام اعضای جدید نظم فقط از خانواده های نجیب] قدیمی نیست - اما نباید فراموش کنیم که در قرن بیست و یکم زندگی می کنیم. برای اینکه در اروپا شوالیه درجه ما بشویم، در واقع تعلق به خون شریف یکی از شروط است. اما این تنها یکی از شرایط است - تعدادی الزامات دیگر وجود دارد. در جاهای دیگر - استرالیا، آمریکای مرکزی و شمالی، آسیای جنوب شرقی - الزامات اعضای جدید بر اساس اصول متفاوتی است.

در سال 1394، روند رسمی سعادت آن مرحوم آغاز شد اندرو برتی 78شاهزاده و استاد بزرگ فرمان مهمان نوازی نظامی مستقل سنت جان، اورشلیم، رودس و مالت. اندرو برتی در سال 1988 رئیس نظام مستقل مالت شد و تا زمان مرگش در سال 2008 در این فرمان خدمت کرد. تحت رهبری او، شوالیه های مالت به فقرا و بیماران در سراسر جهان کمک می کردند. اندرو برتی اولین رهبر شوالیه های مالت است که به سعادت رسید. مراسم افتتاحیه برای روند سعادت، که کاردینال ریموند برک، حامی شوالیه های مالت نیز در آن حضور داشت، توسط کاردینال آگوستینو والینی، معاون اسقف رم برگزار شد.

در 10 دسامبر 2016، پنجاهمین استاد اعظم شوالیه‌های سبز - یان، کنت دوبرزنسکی و دوبرزیکی، توسط پاپ فرانسیس به عنوان فرمانده گروه سوارکاری پاپ منصوب شد.

25 ژانویه 2017، استاد بزرگ نظم مالت متیو فستینگ (شماره 79)پس از درگیری با واتیکان استعفا داد. این در نتیجه دیدار شخصی فستینگ با پاپ فرانسیس رخ داد. سخنگوی فرمان گفت: "پاپ از او خواست که پست خود را ترک کند و او موافقت کرد." اکنون این تصمیم باید توسط دولت دستور - شورای حاکمیتی تأیید شود. پس از استعفای نهایی فستینگ و تا انتخاب استاد اعظم جدید، فرمانده اعظم لودویگ هافمن فون رومشتاین به عنوان رئیس این دستور عمل خواهد کرد. این مرحله برای شوالیه ها تعجب آور بود - به عنوان یک قاعده، استاد پست خود را مادام العمر نگه می دارد. استعفای فستینگ به دلیل درگیری با مقر مقدس پس از سرنگونی بیمارستان اعظم نظم، آلبرشت فریهر فون بوزلاگر، به دلیل تفسیر بیش از حد لیبرال او از تعصبات کاتولیک انجام شد. هنگامی که پاپ کمیسیونی را برای بررسی شرایط حادثه ایجاد کرد، این فرمان بیانیه ای صادر کرد که در آن از واتیکان خواست در امور داخلی خود دخالت نکند. Order of Malta یک فرمان مذهبی شوالیه‌ای کلیسای کاتولیک است. این کشور در سازمان ملل و شورای اروپا وضعیت ناظر دارد و با 105 کشور روابط دیپلماتیک دارد. این دستور خود را یک دولت می داند، اگرچه این ادعا مورد مناقشه بسیاری از وکلای بین المللی است. در همان زمان، این دستور گذرنامه، چاپ تمبر و ارز خود را صادر می کند. استاد بزرگ نظم، نایب السلطنه پاپ است.

از سال 2017، لودویگ هافمن فون رومرشتاین تا زمان انتخابات به عنوان استاد عمل می کند.

2 مه 2018، ب جاکومو دالا توره، جاکومو دالا توره، رهبر سابق نظم مالت، به عنوان استاد بزرگ انتخاب شد. این خبر روز چهارشنبه توسط سرویس مطبوعاتی نظم دینی باستانی در پایان جلسه شورای دولتی که در آن رای گیری انجام شد، اعلام شد.جاکومو دالا توره ۷۴ ساله که یک سال پیش پس از استعفای استاد بزرگ متیو فستینگ به این سمت انتخاب شد، قرار بود قانون اساسی این نظم را اصلاح کند. دالا توره هشتادمین شداستاد اعظم و باید در مقابل معاون وزیر امور خارجه واتیکان در امور عمومی، اسقف اعظم آنجلو بچیو، که پس از استعفای فستینگ به عنوان نماینده پاپ به این نظم منصوب شد، سوگند یاد کند. استاد بزرگ مادام العمر انتخاب می شود. دالا توره از سال 2008 رئیس کلیسای بزرگ رم (یکی از 12 انجمن قدیمی این راسته) بوده و به طبقه بالایی (کلاس اول) شوالیه ها تعلق دارد که نماینده نخبگان مذهبی این نظم هستند و از آن ها تشکیل شده است. سر را می توان انتخاب کرد. دالا توره در سال 1985 به این نظم پیوست و در سال 1993 عهد اطاعت کرد. او پیش از این پس از مرگ استاد بزرگ اندرو ویلوبی نینیان برتی در سال 2008، قبل از انتخاب متیو فستینگ به این پست، فرمانده بزرگ (دوم در فرماندهی فرمان) و سپس لوکوم تننس (رئیس موقت دستور) بود.



3. ساختار نظم

هشت زبان نظم

1. پروونس، نماد - فرشته میکائیل، نشان - نشان اورشلیم

2. Auvergne، نماد - سنت سباستین، نشان - دلفین آبی

3. فرانسه، نماد - سنت پل، نشان - نشان فرانسه

4. کاستیل و لئون، نماد - سنت جیمز کوچک، نشان - نشان کاستیل و لئون

5. آراگون، نماد - سنت جورج پیروز، نشان - مادر خدا

6. ایتالیا، نماد - کاترین بولونیا، نشان - کتیبه آبی ITALIA

7. انگلستان، نماد - تاژک زدن مسیح، نشان - نشان ملی انگلستان

8. آلمان، نماد - Epiphany، نشان - عقاب دو سر سیاه

مدیریت سفارش

در رأس امر، استاد اعظم (استاد) قرار داشت. حکومت او انتخابی و معمولاً مادام العمر بود، اگرچه مواردی از سرنگونی و حتی قتل استادان بزرگ وجود داشت. استاد در مورد تمام امور جاری نظم تصمیم می گرفت. با این حال، قدرت او نامحدود نبود. او تابع بخش عمومی بود که معمولاً سالی یک بار به پیشنهاد استاد اعظم در ستاد فرماندهی تشکیل جلسه می داد و خط مشی دستور را برای آینده نزدیک تعیین می کرد. صلاحیت فصل شامل انتخاب استاد نیز بود. پاپ و پادشاهان کشورهای صلیبی به ندرت در این انتخابات دخالت می کردند. با این حال، از قرن پانزدهم، انتقال این موقعیت به دستیاران او آغاز شد.

نزدیکترین یاران استاد بزرگ عبارت بودند از:

فرمانده اعظم - معاون استاد اعظم و رئیس اداری و اقتصادی فرمان

Seneschal - به مسائل نظامی، سلاح و ساختن قلعه ها می پرداخت

Grand Hospitaller - مسئول فعالیت های خیریه نظم، مسائل بهداشتی و پزشکی بود

Sacristan بزرگ - مسئول لباس و تا حدی برای لباس نظامی

خزانه دار بزرگ - مسئول امور مالی و گنجینه سفارش بود.

4. ساختمان های بیمارستان

قلعه های معروف Hospitaller

Krak des Chevaliers (سوریه)

قلعه مرکب (سوریه)

قلعه در آکو (اسرائیل)

قلعه رودس (یونان)

قلعه در کوش آداسی (ترکیه)

قلعه در جزیره هالیکارناسوس (ترکیه)

کتابخانه Hospitaller

Order از لحظه تأسیس خود شروع به پر کردن کتابخانه شارلمانی خود با کتابهای باستانی در زمینه فلسفه، پزشکی، از جمله کف بینی، کشتی سازی و دریانوردی کرد و اکنون مجموعه آثار باستانی آنها بسیار بزرگ است.

زمانی که قصد داشتم در جزیره رودس تعطیلات را بگذرانم، به تاریخچه Order of Hospitallers علاقه مند شدم. این شوالیه ها برای چندین قرن در جزیره مستقر بودند و به عنوان شوالیه رودس شناخته می شدند. اما در حال حاضر Order of Hospitallers بیشتر به عنوان Order of Malta شناخته می شود.

در ابتدا راهبان را که همچنین جنگجویان - شوالیه بودند، متحد کرد. این دسته از جوانمردی که قدیمی ترین آنها محسوب می شود، در طول اولین جنگ صلیبی در سال 1113 تأسیس شد. در آن سال، پاپ پاسکال دوم یک گاو پاپ صادر کرد.

نماد اعضای راسته یک صلیب هشت پر سفید است.

دکوراسیون داخلی کلیسای کوچک مالت (سن پترزبورگ)

در ابتدا وظیفۀ فرمانروایان بیمارستان پذیرایی از زائران ارض مقدس بود. این دستور برای زائران اقامت شبانه و مراقبت های پزشکی فراهم کرد. کلمه لاتین "hospital" به معنی "مهمان" ترجمه می شود.در سال 1107، بالدوین اول، پادشاه اورشلیم، زمین‌هایی را در اورشلیم به نظمیه یونیت اختصاص داد (که این دستور نیز نامیده می‌شد).

در ابتدا، Order of the Hospitallers در عملیات نظامی شرکت نداشت، اما به مرور زمان راهبان شروع به نگهبانی از زائران کردند. برای این کار، نقاط مستحکم و بیمارستان‌هایی در سراسر اروپا ساختند.

با این حال، مسیحیان برای مدت طولانی بر خاورمیانه حکومت نکردند. در سال 1187 صلاح الدین به پادشاهی اورشلیم حمله کرد و اورشلیم را تصرف کرد. هنگامی که اورشلیم سقوط کرد، بیمارستان داران محل سکونت خود را به عکا منتقل کردند.

شوالیه های نظمیه بیمارستانی در سال 1291 عکا را ترک کردند، ابتدا به جزیره قبرس نقل مکان کردند، سپس در سال 1307 به جزیره بیزانس بازپس گرفتند.

در رودز، فرمان شوالیه به اوج خود رسید. در اینجا، در کاخ استاد اعظم، رهبری فرمان بیمارستان‌داران قرار داشت: استاد، پیشین و اداره نظم.

اداره فرمان سنت جان متشکل از هشت ضابط بود: فرمانده کل (مدیریت اموال عمومی)، مارشال (رئیس ستاد نظامی)، بیمارستان عمومی (مدیریت بیمارستان ها)، دراپیر (مسئول) برای تأمین نیروهای مسلح)، دریاسالار ارشد (مدیریت ناوگان)، تورکوپولیر (مزدوران مدیریت شده)، رئیس صدراعظم (مدیریت دفتر)، رئیس قوه قضائیه (مسئول در رودس برای محافظت از دفاع از قلعه سنت پیتر). ). هر یک از مدیران شعبه هایی را در اروپا مدیریت می کردند.

همه اعضای نظم به سه طبقه اصلی تقسیم می شدند: شوالیه ها، کشیشان و گروهبان های رزمی. بعداً کلاس چهارم ظاهر شد - خواهران.

شوالیه ها بسته به منشأ خود به دو دسته تقسیم می شدند: شوالیه های تمام عیار، مطیع، وفادار و ترجیحی. البته برای تصاحب جایگاه بالایی در نظم، لازم بود از خانواده ای خوب آمده باشد، اما با استعداد و پشتکار، یک شوالیه می تواند شغلی ایجاد کند.

خیابان شوالیه رودز

پس از آن که Order of the Hospitallers سرزمین مقدس را ترک کرد و در رودس مستقر شد، نه فقط یک دستور نظامی، بلکه یک فرمان دریایی بود. به لطف حضور ناوگان بود که Order of St. John از همه چیزهای دیگر زنده ماند. بیمارستان‌داران به بنادر و کشتی‌های مسلمانان یورش بردند و غنایم غنی از جمله گروگان‌ها را به دست آوردند. امروزه آن را دزدی دریایی می نامند.

در سال 1480، ترک ها تلاش کردند رودس را تصرف کنند، اما شوالیه ها به مقابله پرداختند. با این حال، در سال 1522، امپراتوری عثمانی جزیره را تصرف کرد.

شرایط تسلیم بسیار ملایم بود. سلطان قول داد که ایمان کاتولیک در جزیره حفظ خواهد شد، کلیساها هتک حرمت نخواهند شد، و دستور می تواند جزیره را با تمام کشتی ها، آثار، سلاح ها و ثروتش ترک کند.

شوالیه ها که بی خانمان مانده بودند شروع به سرگردانی کردند و استاد اعظم در مورد مکان آنها با پادشاهان اروپایی مذاکره کرد.

این فرمان در نهایت با جزیره مالت موافقت کرد که توسط پادشاه سیسیل چارلز پنجم در 24 مارس 1530 به آنها اعطا شد.

شرایط مالکیت خراج سالیانه به شکل 1 شاهین (که تا سال 1798 به طور دقیق پرداخت می شد) بود، عدم استفاده از بندر مالت توسط کشتی های نظم در تضاد با سیسیل و به رسمیت شناختن تابعیت از پادشاه اسپانیا. اگرچه در واقع فرض بر این بود که ناوگان سفارش با دزدان دریایی الجزایری مبارزه خواهد کرد.

تصویر از سایت: http://ru-malta.livejournal.com/193546.html

Hospitallers همچنین در تجارت آبنوس شرکت داشتند، یعنی بردگان را از آفریقا به آمریکا صادر می کردند.

به تدریج، نظم مالت به طور فزاینده ای به امپراتور و پاپ وابسته شد. در سال 1628، پاپ فرمان داد که در دوره بین مرگ یک استاد بزرگ و انتخاب استاد بزرگ دیگر، نظمیه مستقیماً توسط پاپ اداره می شود. این به واتیکان این فرصت را داد تا بر انتخاب یک استاد بزرگ جدید تأثیر اساسی بگذارد.

واتیکان از طریق نمایندگان خود به تدریج اموال نظمیه را سلب کرد. نظم در حال افول است.

هنگامی که دولت های مدیترانه نیروهای دریایی خود را در قرن هفدهم تا هجدهم ایجاد کردند، دیگر به مالتی ها نیازی نبود. سرانجام ناپلئون مالت را فتح کرد و این نظم حاکمیت خود را از دست داد.

در پایان قرن هجدهم، ناوگان روسیه به تهدید اصلی برای ناوگان امپراتوری عثمانی تبدیل شد. این امر منجر به نزدیکی بین نظم مالت و تزار روسیه شد. در سال 1797، پل اول یک پایگاه اصلی جدید در قلمرو امپراتوری روسیه سازماندهی کرد و لشکری ​​از کشتی ها را برای دفاع از نظم مالت آماده کرد.

با این حال، پس از قتل او در قلعه میخائیلوفسکی (مهندسین) در شب 13 مارس 1801، Order of Malta روسیه را ترک کرد.

در 9 فوریه 1803، پاپ، جیووانی-باتیستا توماسی را به عنوان استاد اعظم نظم منصوب کرد، که به طور موقت اقامتگاه نظم را ابتدا در کاتانیا و سپس در مسینا در جزیره سیسیل قرار داد.

در پایان جنگ های ناپلئونی، توافقنامه پاریس قدرت های پیروز در 30 مارس 1814، مالت در نهایت به عنوان مالکیت تاج بریتانیا شناخته شد.

پس از مرگ توماسی در سال 1805، این نظم زندگی بدی را به وجود آورد. بیش از 30 نفر با عنوان شوالیه و تعداد کمی پرسنل خدماتی در اقامتگاه سفارش زندگی می کنند. پس از خروج از مالتا، این فرمان دیگر هیچ قدرت نظامی ندارد و دیگر هرگز نخواهد داشت. رئیس فرمان مورد تایید پاپ و دارای عنوان ستوان است. این فرمان حتی فرصتی برای دعوت از اعضای نظم ساکن در اولویت ها به انتخابات ندارد. در واقع، سفارش فقط به نام وجود دارد.

در سال 1831، مقر این نظم به رم به ساختمان پیشوای بزرگ نظم در رم، کاخ مالت در تپه آونتین، و سپس به ساختمان اقامتگاه سابق سفیر نظم در کاخ پاپ، کاخ مالت منتقل شد. در Via Condotti. via Condotti) در نزدیکی Piazza di Spagna.

در سال 1910، Order بیمارستان صحرایی را سازماندهی کرد که جان بسیاری را در طول جنگ ایتالیا-لیبی در سال 1912 نجات داد. کشتی بیمارستانی Order "Regina Margarita" بیش از 12 هزار مجروح را از منطقه جنگ منتقل خواهد کرد.

در طول جنگ جهانی اول، شبکه کاملی از بیمارستان‌های صحرایی در آلمان، اتریش و فرانسه فعالیت می‌کردند.

در دوره پس از جنگ، این نظم همچنان به فعالیت‌های بشردوستانه و پزشکی، عمدتاً در کشورهایی که به کاتولیک اعتقاد دارند، ادامه می‌دهد.

امروزه این فرقه حدود 10 هزار عضو دارد و از نظر تعداد در بین سازمان‌های کاتولیک پس از نظم یسوعی (یک سازمان مذهبی غیرنظامی صرفاً رهبانی) رتبه دوم را دارد.

در حال حاضر، این فرمان شامل 6 فرماندهی اصلی (رم، ونیز، سیسیل، اتریش، جمهوری چک، انگلستان) و 54 فرماندهی ملی است که یکی از آنها در روسیه است.

دوران جنگ‌های صلیبی باعث تولد سه راسته معروف شوالیه‌گری شد - تمپلارها، توتون‌ها و بیمارستان‌ها (که دومی به عنوان فرمان مالت نیز شناخته می‌شود). تمپلارها سرمایه گذاران و وام دهندگان بسیار خوبی بودند. توتون ها به دلیل سیاست استعمار بی رحمانه سرزمین های بالتیک و اسلاو مشهور هستند. خوب، چه خبر از Hospitallers... آنها برای چه معروف شدند؟

Order of the Hospitallers اندکی پس از اولین جنگ صلیبی (1096-1099) توسط شوالیه Pierre-Gerard de Martigues، همچنین به عنوان جرارد خجسته، تأسیس شد. اطلاعات بسیار کمی در مورد موسس این نظم وجود دارد. اعتقاد بر این است که او در حدود سال 1040 در شهر جنوبی آمالفی متولد شده است. در طول جنگ صلیبی، او و چند تن از همفکرانش اولین پناهگاه ها (بیمارستان) را برای زائران در اورشلیم تأسیس کردند. منشور اخوان سنت جان که هدف آن مراقبت از زائران است، توسط پاپ پاسکال دوم در سال 1113 تصویب شد. از این لحظه تاریخ رسمی Order of the Hospitallers آغاز می شود.

سالها سرگردانی

در استفاده اروپایی، شوالیه‌های این راسته معمولاً به سادگی Hospitallers یا Johannites نامیده می‌شدند. و از آنجایی که جزیره مقر نظم شد، یک نام دیگر به این نام ها اضافه شد - شوالیه های مالت. به هر حال، به طور سنتی، Order of Malta، Order of St. John of Jerusalem نامیده می شود. این کاملاً درست نیست: خود این دستور در ابتدا اورشلیم نام داشت. و چنین مقدسی مانند یوحنای اورشلیم اصلاً وجود ندارد.

حامی آسمانی این نظم، سنت جان باپتیست است. نام کامل این دستور این است: "اورشلیم، رودز و مالت، فرمانروای مهمان نواز نظامی سنت جان." نشانه متمایز شوالیه‌ها یک شنل سیاه با صلیب سفید بود.

Hospitallers به ​​سرعت به یکی از دو ساختار نظامی تأثیرگذار (همراه با تمپلارها) تبدیل شدند. با این حال، پس از متحمل چندین شکست سخت صلیبی ها از نیروهای ترکیبی مسلمانان، شوالیه ها به تدریج سرزمین های اشغالی را رها کردند. اورشلیم در سال 1187 گم شد. و آخرین سنگر صلیبیون در غرب آسیا - قلعه عکا - در سال 1291 سقوط کرد. شوالیه های سنت جان مجبور بودند به آن پناه ببرند. اما مدت زیادی در آنجا نماندند. پس از اطمینان از اینکه اشراف محلی از مهمانان ناخوانده چندان راضی نیستند، استاد اعظم نظم، گیوم دو ویار، تصمیم گرفت مکان مناسب تری برای اقامت خود بیابد. انتخاب در جزیره رودس افتاد. در آگوست 1309، رودز توسط Hospitallers تصرف شد. در اینجا آنها برای اولین بار با دزدان دریایی آفریقای شمالی روبرو شدند. تجربه نظامی به دست آمده در فلسطین به شوالیه ها اجازه داد تا به راحتی حملات خود را دفع کنند. و در اواسط قرن پانزدهم، بیمارستان داران با تهاجم سازماندهی شده توسط سلطان با موفقیت کنار آمدند.

دوره رودز با ظهور امپراتوری قدرتمند عثمانی به پایان رسید. در سال 1480 این ضربه توسط سلطان محمد دوم وارد شد که قبلاً امپراتوری بیزانس را فتح کرده بود. و در سال 1522، ارتش عظیم ترکی سلطان سلیمان باشکوه، شوالیه ها را از جزیره بیرون راند. بیمارستان‌ها دوباره «بی‌خانمان» شدند. تنها پس از هفت سال سرگردانی، در سال 1530، بیمارستان داران در مالت مستقر شدند. امپراتور روم مقدس چارلز پنجم سخاوتمندانه این جزیره را به آنها "هدیه" کرد. پرداخت نمادین "هدیه" یک شاهین مالت بود که هر سال در روز همه مقدسین به نماینده سلطنتی تقدیم می شد.

یک هدیه با صید

البته، چارلز پنجم هدیه سخاوتمندانه خود را با هدایت بیش از «همدردی مسیحی» ارائه کرد. برای درک تمام موذیانه بودن هدیه سلطنتی، باید درک کرد که دریای مدیترانه در قرن شانزدهم چگونه بوده است. این یک توپ مار واقعی بود - جوشان و کشنده.

کل دریای مدیترانه پر از دزدان دریایی بربری بود - این چیزی است که مردم مناطق مسلمان نشین شمال آفریقا نامیده می شدند. بندرگاه ها به عنوان پناهگاهی برای هزاران و هزاران دزد دریایی وحشی که تمام جنوب اروپا را در ترس نگه داشته بودند، عمل کرد.

هدف اصلی حملات آنها شهرک های ساحلی ایتالیا بود. این کشورها به ویژه روزهای سختی را پشت سر گذاشتند، اگرچه کشورهای دورتر نیز آسیب دیدند - کورسیان مسلمان حتی به آن سفر کردند و!

اهداف حملات دزدان دریایی ساده بود: طلا و بردگان! علاوه بر این، شکار برده ها حتی می تواند در وهله اول قرار گیرد. بربرها حملات ویژه ای را سازماندهی کردند که در طی آن آنها سرزمین های ساحلی اروپا را شانه زدند و سعی کردند تا حد امکان اسیر مسیحی را بگیرند. "کالاهای زنده" دستگیر شده در بازارهای برده در الجزایر فروخته می شد. مورخان تخمین می زنند که دزدان دریایی بربری حداقل یک میلیون اروپایی را اسیر کرده و به بردگی فروختند. و این در زمانی بود که جمعیت اروپا خیلی زیاد نبود!

برای عملیات‌های بزرگ، اسکادران‌های دزدان دریایی پراکنده در کل ناوگان متشکل از ده‌ها و صدها کشتی متحد شدند. و اگر این را نیز در نظر بگیرید که امپراتوری عثمانی فعالانه به دزدان دریایی که هم ایمان بودند کمک می کرد، می توانید میزان خطری را که اروپا در آن زمان در معرض آن قرار گرفت را درک کنید. امپراتور پس از دادن جزیره‌ای در مرکز دریای مدیترانه، در تقاطع بین تونس و سیسیل، شوالیه‌ها را به کانون نبردی سخت پرتاب کرد. خواه ناخواه، بیمارستان داران باید به عنوان سپری برای اروپا در برابر هجوم کورسیان مسلمان عمل می کردند... آنها کاملاً قادر به این کار بودند. علاوه بر این، آنها یاد گرفتند که در طول دفاع از رودز در برابر حملات دزدان دریایی مقاومت کنند.

سپر مدیترانه

شوالیه های مالت ماموریت خود را با افتخار انجام دادند. در اینجا پاسخ به این سوال وجود دارد: "بیمارستان داران به چه چیزی معروف هستند؟" چندین سال مبارزه مداوم با دزدان دریایی وحشتناک بربری چیزی است که به این فرمان حق جاودانگی تاریخی داده است.

موقعیتی متناقض به وجود آمد: شوالیه‌های بیمارستان‌دار با شکوه‌ترین صفحات تاریخ خود را زمانی نوشتند که دوران جوانمردی واقعاً به پایان رسیده بود. فرمان‌های شوالیه‌ای یا وجود نداشتند (مانند تمپلارها)، یا هر نقش مستقلی را کنار گذاشتند و به دولت‌های متمرکز پیوستند (مانند توتون‌ها). اما برای بیمارستان‌ها، قرن شانزدهم به یک "عصر طلایی" تبدیل شد...

با به دست آوردن کنترل مالت، Hospitallers اراذل و اوباش شمال آفریقا را به چالش کشید. مالتی ها ناوگان خود را ایجاد کردند که به یکی از چهره های کلیدی در "صفحه شطرنج" ژئوپلیتیکی دریای مدیترانه تبدیل شد. نظام شوالیه‌ها و سواره نظام که زمانی منحصراً در زمین مستقر بود، اکنون به نظم دریانوردان تبدیل شده است. تغییرات جدی در منشور نظم ایجاد شد: فقط کسانی که حداقل به مدت سه سال در مبارزات دریایی فرمان شرکت کرده بودند اکنون می توانند یک شوالیه تمام عیار مالت شوند.

البته نیازی به ایده آل سازی شوالیه های مالت نیست. آنها با همان روش های دزدان دریایی با دزدان دریایی جنگیدند. نابودی کل سکونتگاه ها همراه با ساکنان آنها، اعدام های بی رحمانه و شکنجه، سرقت و خشونت - همه اینها در رویه شوالیه های مسیحی نیز بود. آداب ظالمانه آن زمان چنین بود.

شوالیه‌های مالت از رفتن به دریا در "جاده بزرگ" خود بیزار نبودند: رهبری نظم از هر طریق ممکن کشتی‌رانی را تشویق می‌کرد. برخلاف عهد فقری که همه اعضای گروه های رهبانی نظامی می بستند، شوالیه های معمولی اجازه داشتند بخشی از غارت را برای خود نگه دارند. ارباب راسته حتی از بازار برده فروشی که در مالت وجود داشت چشم پوشی کرد (البته در این بازار مسیحیان فروخته نمی شدند، بلکه مسلمانان اسیر بودند).

طوفی

در سال 1565، Hospitallers بزرگترین پیروزی در تاریخ خود را کسب کردند. ارتش 40000 نفری متشکل از ترک‌ها و دزدان دریایی بربری در مالتا فرود آمدند تا به جزیره کوچکی که به یک مشکل بزرگ تبدیل شده بود پایان دهند. مالتی ها می توانستند با حداکثر 700 شوالیه و حدود 8 هزار سرباز با آنها مخالفت کنند (نیمی از آنها جنگجویان حرفه ای نبودند، بلکه "شبه نظامیان مردمی" بودند)، آرمادا توسط همان سلیمان اعظم فرستاده شد که قبلاً یک بار یوهانیت ها را شکست داده بود.

استحکامات شوالیه های مالت در جزیره شامل دو قلعه بود: قلعه کمکی سنت المو (سنت المو) و قلعه اصلی سنت آنجلو (سانت آنجلو). مسلمانان اولین ضربه خود را به قلعه سنت الم وارد کردند، به این امید که به سرعت با آن مقابله کنند و سپس به استحکامات اصلی حمله کنند. اما مدافعان سنت المو به سادگی معجزات شجاعت و استحکام را نشان دادند - قلعه 31 روز به طول انجامید!

هنگامی که مهاجمان در نهایت به داخل منفجر شدند، تنها 60 سرباز زخمی زنده ماندند. سرهای همه آنها را بریدند، بدنشان را به صلیب های چوبی میخ زدند و از آب به قلعه سنت آنجلو فرستادند. هنگامی که امواج "بسته های" وحشتناک ترکی را به دیوارهای قلعه آوردند ، جنگی وحشتناک بر فراز سنگرها بلند شد - همسران و مادران مدافعان کشته شده سنت المو برای مردان خود سوگواری کردند. استاد اعظم نظم، ژان دولا والت سختگیر، با دستور اعدام فوری تمامی اسیران ترک پاسخ داد، سپس سرهای آنها را در توپ پر کردند و به سمت مواضع ترکیه شلیک کردند.

طبق افسانه ها، مصطفی پاشا، رهبر ارتش ترکیه، در میان خرابه های سنت المو ایستاده و به قلعه سنت آنجلو نگاه می کند، می گوید: «اگر چنین پسر کوچکی برای ما گران تمام شد، پس چه بهایی باید برای او بپردازیم. پدر؟»

و در واقع، تمام تلاش ها برای گرفتن سنت آنجلو شکست خورد. شوالیه های مالت به شدت جنگیدند.

خود استاد بزرگ سالخورده ژان د لا والت (او قبلاً بیش از 70 سال داشت!) با شمشیری در دست ، به داخل ضخامت نبرد هجوم آورد و مبارزان را با خود به همراه آورد. مالتی ها زندانی نمی گرفتند و به هیچ درخواست رحمت گوش نمی دادند.

تلاش ترکها برای فرود آوردن نیروها بر روی قایق ها نیز شکست خورد - ساکنان بومی مالت مداخله کردند. شناگران عالی، آنها ترک ها را از قایق های خود پرت کردند و تن به تن با آنها درست در آب جنگیدند، جایی که برتری آشکاری داشتند. فورت سنت آنجل موفق شد تا زمانی که نیروهای کمکی از اسپانیا آمدند مقاومت کند.

هنگامی که ناوگان اسپانیایی در افق ظاهر شد و به کمک مالتی ها شتافت، ترک ها متوجه شدند که هدف آنها از بین رفته است. عثمانی ها چاره ای جز رفع محاصره نداشتند. تا آن زمان، مالتی ها بیش از 600 نفر در صفوف باقی نمانده بودند. لازم به ذکر است که کمک های ارسالی از سوی اسپانیایی ها بسیار ناچیز بوده است. اما ترک ها البته نمی توانستند این را بدانند.

بقایای عظمت سابق

محاصره بزرگ مالت در سراسر اروپا طنین انداز شد. پس از او، حیثیت و اعتبار Order of Malta مانند گذشته افزایش یافت. با این حال، "از بالای کوه، فقط فرود ممکن است." از اواخر قرن شانزدهم، افول تدریجی نظم آغاز شد.

اصلاحات در تعدادی از کشورهای اروپایی منجر به مصادره اموال کلیسای کاتولیک و بخش‌های آن شد که شامل فرمان بیمارستان‌داران نیز می‌شد. این ضربه شدیدی به امور مالی مالت وارد کرد. شکوه رزمندگان شکست ناپذیر نیز به گذشته تبدیل شده است. برادری نسبتاً کوچک شوالیه ها در پس زمینه ارتش های عظیم اروپایی از بین رفت. و تهدید دزدان دریایی دیگر مثل قبل حاد نبود. همه اینها به افول منجر شد.

در پایان قرن هجدهم، Order of Malta تنها سایه‌ای از سازمان قدرتمند سابق خود بود. ناپلئون بناپارت به وجود دولت شوالیه پایان داد. او در سال 1798 در راه مصر، مالت را بدون جنگ تصرف کرد. رهبری دستور این تسلیم شگفت انگیز قوی ترین استحکامات را با این واقعیت توضیح داد که "منشور فرمان، بیمارستان داران را از جنگ با مسیحیان، که بدون شک فرانسوی ها هستند، منع می کند."

اما در اینجا نیز، Hospitallers موفق شدند با انجام یک ترکیب غیرعادی، اثر خود را در تاریخ بگذارند. پس از سرگردانی در دادگاه های اروپایی در تلاش برای یافتن حامیان آگوست، رأس این دستور ناگهان یک «سالوته نظامی» دیپلماتیک کاملا غیرمنتظره انجام داد. او عنوان استاد بزرگ نظم را به امپراتور روسیه پل اول پیشنهاد داد. ظرافت وضعیت این بود که نظم مالت منحصراً کاتولیک بود. علاوه بر این، اعضای نظم، نذر تجرد گرفتند. پولس ارتدوکس بود (یعنی از دیدگاه روحانیون کاتولیک یک بدعت گذار) و علاوه بر این، او برای بار دوم ازدواج کرد. اما برای نجات خود چه کاری نمی توانید انجام دهید!

این «بقایای قرون وسطی» مورد حمایت پاپ چه جایگاهی در دنیای مدرن اشغال می کند؟ چرا و چگونه یوهانیت ها توانستند علیرغم همه فراز و نشیب های سرنوشت، در عصر سرمایه داری در حال مرگ و سوسیالیسم پیروز زنده بمانند؟ برای پاسخ به چنین سؤالاتی، باید به تاریخچه تاریخ نظم نگاه کنید.

دوره اولیه آن را به سختی می توان از اخبار نیمه افسانه ای وقایع نگاران قرون وسطی بازسازی کرد. معمولاً مورخان به گزارش ناچیز اسقف اعظم گیوم از صور در مورد مرد مقدس معین جرارد اشاره می کنند که گویا در حدود سال 1070 این نظم را تأسیس کرد و همراه با چندین تاجر آمالفی یک آسایشگاه یا بیمارستان ساخته بود. آسایشگاه- "مسکن برای بازدید کنندگان"، "پناهگاه") در زمین صومعه بندیکتین در اورشلیم. بعداً آنها همچنین - "در فاصله یک پرتاب سنگ از کلیسای مقبره مقدس" - صومعه دیگری را ساختند که در آن پناهگاهی برای زائران با بخش ویژه ای برای بیماران ایجاد کردند. این صومعه به تبارک جان الیمون، ایلخانی اسکندریه در قرن هفتم، که ظاهراً نام "یونانیتس" از او آمده است، وقف شده است. به هر حال یک چیز مسلم است: جنین نظمیه یک مؤسسه مذهبی و خیریه بوده است (مهر فرمان معلوم است که یک بیمار دراز کشیده را نشان می دهد - چراغی در پای او و صلیبی در سر). طبق افسانه، دوک گودفروی بویلون، اولین حاکم پادشاهی اورشلیم، به جرارد دستور داد تا شفای مجروحان صلیبی را در صومعه خود سازماندهی کند و روستای سالسالا در مجاورت اورشلیم را برای نگهداری بیمارستان اعطا کرد. جرارد، به نوبه خود، ظاهراً از "مدافع مقبره مقدس" خواسته است که چندین شوالیه را برای کمک به او اختصاص دهد. چهار شرکت کننده در جنگ صلیبی 1096-1099 داوطلب شدند تا "دستیار" شوند. آنها نذرهای رهبانی (فقر، اطاعت و عفت) گرفتند و شروع به پوشیدن ردای پارچه ای سیاه بنیدکتین ها کردند (که بعداً با زرشکی جایگزین شد) با یک صلیب کتانی هشت پر که بر روی سینه دوخته شده بود. به زودی قدیس یونانی جای خود را به جان باپتیست به نام بیمارستان داد: به افتخار او، از این پس، انجمن یوهانیت ها، نیمه شوالیه ها، نیمه راهبان نامگذاری شد. او سرپرستی زائرانی را که به «امکان مقدس» رفت و آمد می کردند، بر عهده گرفت. به طور متعارف، مطابق با تشریفات کلیسا، فرمان سنت جان توسط گاو نر پاپ پاسکال دوم در تاریخ 15 فوریه 1113 تأیید شد.

در تاریخچه سفارش، پنج مرحله اصلی به وضوح متمایز می شوند:

1) دوره جنگ های صلیبی (تا سال 1291)، زمانی که یوهانیت ها بخشی جدایی ناپذیر از نخبگان فئودالی در کشورهای صلیبی بودند.

2) یک "اینترلود" کوتاه - استقرار در قبرس پس از فروپاشی حکومت فرانک در فلسطین (1291-1310).

3) اقامت در رودس (1310-1522) - مرحله "قهرمانی" و در عین حال مرحله شکل گیری نهایی نظم به عنوان یک جامعه فئودالی-اشرافی.

4) دوره تاریخ خود به عنوان خود سفارش مالت (1530-1798) - دوران بالاترین ظهور و افول بعدی که با اخراج شوالیه ها از متصرفات جزیره توسط ناپلئون اول به پایان رسید.

5) از 1834 تا امروز - دوره انطباق تدریجی با واقعیت سرمایه داری و تبدیل نظم تحت حمایت پاپ به ابزار روحانیت ارتجاعی.

اجازه دهید به اختصار در مورد مهم ترین رویدادهای هر یک از این دوره ها در تکامل "برادری یوهانیت" صحبت کنیم.

در طول جنگ‌های صلیبی، این انجمن در اسناد کوریای روم با نام «Order of Knights Hospitaller of St. John of Jerusalem» ظاهر می‌شود. و به همین دلیل. بیمارستان‌هایی مشابه بیمارستان «مادر» توسط یوهانیت‌ها در بسیاری از شهرهای دیگر کشورهای صلیبی در شرق، و همچنین در بیزانس و در شهرهای اروپای غربی، عمدتاً در شهرهای ساحلی، ساخته شد که زائران از آنجا به «سرزمین مقدس» می‌رفتند. - به باری، اوترانتو، مسینا، مارسی، سویا. با این حال، اگرچه این فرمان با غیرت به انجام وظایف خیریه خود (پیدا کردن کشتی برای زائران، اسکورت آنها از یافا به اورشلیم، تهیه مسکن، تهیه غذا، مراقبت از بیماران در طول راه، کمک های مادی به آزادگان از اسارت مسلمانان، دفن مردگان و غیره)، همه پس از جنگ صلیبی 1096-1099. این مسئولیت ها در پس زمینه محو شدند. در نیمه اول قرن دوازدهم. Order در درجه اول به یک انجمن نظامی و شوالیه تبدیل می شود که با این وجود ظاهر رهبانی خود را کاملاً حفظ می کند.

این دگرگونی به دلیل شرایط عمومی متشنج برای صلیبیون در شرق فرانک بود. در مواجهه با درگیری‌ها با حکومت‌های مسلمان همسایه و «شورش‌ها» در میان جمعیت لبنان، سوریه و فلسطین، دوک‌ها و کنت‌هایی که خود را در اینجا مستقر کردند، باید همیشه در حالت آماده باش باشند. آنها به یک گروه دائمی، حداقل حداقلی، از رزمندگان نیاز داشتند که بتوانند همزمان به عنوان «برادران رحمت» خدمت کنند. در چنین شرایطی، وظایف اصلی این نظم عبارت بود از: دفاع از ایالات فرانک در برابر ساراسین ها. گسترش مرزهای سرزمین های فتح شده - در جنگ با اعراب و سلجوقیان. آرام کردن شورش های دهقانان محلی برده شده، محافظت از زائران از حملات "دزدان". در همه جا و همه جا، خستگی ناپذیر با دشمنان ایمان مسیحی بجنگید - کلیسا چنین اعمالی را خدمت اصلی به خداوند متعال می دانست: کسانی که در نبرد با "کفار" سقوط کردند، نجات پس از مرگ را تضمین کردند، و صلیب Hospitaller با هشت نقطه نماد "هشت نعمت" است که در بهشت ​​در انتظار صالحان است ( رنگ سفید صلیب نشانه پاکدامنی بود که برای سنت جان واجب است). این نظم در نهایت به نیروی جنگی پیشرو کشورهای صلیبی و حکومت دینی پاپی تبدیل شد. "حواریون رومی" که سعی می کردند از یوهانی ها برای اهداف خود استفاده کنند، انواع امتیازات را برای این نظم فراهم کردند. او از زیر مجموعه اداره سکولار و کلیسایی محلی حذف شد. این فرمان توسط خود مقر مقدس اداره می شد و از مقامات خواست که به شدت امتیازات اعطا شده به بیمارستان ها را رعایت کنند. آنها حتی - به نارضایتی بقیه روحانیون - حق جمع آوری عشر به نفع خود را دریافت کردند. اسقف ها حق تکفیر بیمارستان داران یا منع اموال آنها را نداشتند. کاهنان نظم فقط قبل از فصل آن و غیره مسئول اعمال خود بودند.

به گفته نویسندگان اواسط قرن دوازدهم، این نظم شامل چهارصد نفر بود. به تدریج این تعداد افزایش یافت. مبارزترین عناصر آزادگان فئودال با کمال میل به شرکت رهبانی "جنگجویان مسیح" پیوستند. دنیای فئودالی غرب با دیدن مدافعان قابل اعتماد دارایی های تازه کشف شده خود در بیمارستان داران، به آسانی پذیرفت که هزینه های مادی لازم برای تأمین قدرت نظامی نظم را متحمل شود - کمک های مالی سخاوتمندانه ای که از سوی حاکمان و شاهزادگان به خزانه آن ریخته می شد، گویی از یک قرنیز. . پادشاهان و اربابان نجیب از اعطای زمین کوتاهی نکردند. چندین دهه پس از ایجاد آن، این راسته مالک صدها روستا، تاکستان، آسیاب و زمین بود. او دامنه وسیعی را تشکیل می دهد - هم در شرق و هم در غرب. ده ها هزار رعیت و دیگر دهقانان وابسته به فئودال در املاک این نظم کار می کنند. مجتمع های زمینی بزرگی پدید آمدند که درآمد قابل توجهی برای شوالیه های برادر - فرماندهان به ارمغان آورد. مدیران این املاک - فرماندهان - موظف شدند سالانه بخشی از درآمدهای دریافتی را به خزانه دستور واریز کنند. پاسخگویی). یک سازمان اداری-سرزمینی نیز در حال شکل گیری است، و بر این اساس، یک ساختار سلسله مراتبی نظم: فرماندهی ها به بالیاژی (فرماندهان بزرگ)، بالیاژی - به اولویت ها یا اولویت های بزرگ متحد می شوند. این دومی‌ها به «زبان‌ها» یا استان‌ها گروه‌بندی می‌شوند (برای مثال، «زبان» فرانسه، جایی که بیمارستان‌داران اولین دارایی‌های خود را در خارج از فلسطین داشتند - مقر سنت ژیل در پروونس، شامل شامپاین و آکیتن و غیره). امور جاری نظمیه به عهده شورای زیر نظر استاد اعظم است که بر فراز آن سوره مبارکه هر سه سال تشکیل می شود.

نظمی که ورود به آن چشم اندازهای وسوسه انگیز - سعادت زمینی و نجات آسمانی تضمین شده توسط کلیسا - به نیرویی جذاب برای اربابان و مهمتر از همه - برای خرده پاهای شوالیه تبدیل شد. او از همه جا به صفوف بیمارستان داران می شتابد. در ابتدا، سلسله مراتب ساده نظم (سه دسته از بیماران: شوالیه، روحانی و سرباز) کم کم پیچیده تر می شود، درجه بندی پست ها و عناوین فرعی ایجاد می شود: پشت سر نظم، استاد اعظم، در طبقات. از این هرم فئودالی هشت "ستون" وجود دارد ( اسکله) استان ها ("زبان ها") - آنها موقعیت های اصلی را در ترتیب اشغال می کنند. پس از آنها معاونان آنها - ستوانها، سپس ضابطان سه درجه، پیشوایان بزرگ، پیشروها، و غیره. دارندگان هر عنوان همچنین نشانهای خارجی دریافت می کنند (پیشروهای بزرگ، پیشروها و ضابطان، به عنوان مثال، پوشیدن، علاوه بر صلیب کتانی یا ابریشمی. ، همچنین یک صلیب طلایی بزرگ روی یک نوار در سراسر گردن). همه اینها جاه طلبی پسران کوچکتر خانواده های فئودالی را تحریک می کند. از نظر ترکیب "بین المللی"، این دستور به شدت از همه کسانی که وارد آن می شوند، شواهدی مستند از منشاء اصیل را خواستار شد، علاوه بر این، در چندین نسل.

با ارائه خدمات قابل توجه به پادشاهی اورشلیم، که با کمبود سرباز مواجه بود، بیمارستان داران گام به گام مواضع مستحکمی را در شرق فرانک در اختیار گرفتند. آنها در دژهای کنار جاده های زیارتی مستقر شدند و اغلب وظیفه نگهبانی از برج های استحکامات شهر را بر عهده داشتند. در بیشتر شهرهای پادشاهی، شوالیه‌های برادر خانه‌های پادگان و اغلب زمین‌های خود را داشتند. آنها در عکا، سعیده، تورتوسا و انطاکیه برای خود قلعه ساختند. Hospitallers همچنین کنترل قلعه های قدرتمند در مکان های استراتژیک مهم در ایالات صلیبی را به دست گرفتند (سیستم چنین استحکاماتی از ادسا تا سینا امتداد داشت).

قدرتمندترین سنگرهای Hospitallers دو بود: Krak des Chevaliers، در شیب یکی از شاخه های رشته کوه لبنان، تسلط بر دشت مجاور، که از طریق آن مسیرهایی از طرابلس (در غرب) به دره وجود داشت. رودخانه اورونتس (در شرق)، و مارگات (مارکاب)، در 35 کیلومتری دریا، در جنوب انطاکیه. Krak des Chevaliers اساساً یک استحکامات طبیعی بود که گویی توسط خود طبیعت ساخته شده است (از سال 1110 شناخته شده است). در سال 1142 (یا 1144) توسط کنت ریموند دوم طرابلس به Hospitallers تحویل داده شد و سپس بارها توسط آنها تکمیل و بازسازی شد. بخش اعظم خرابه های آن هنوز پابرجاست. این قلعه که توسط دیوارهای بنایی دوتایی و سیکلوپی احاطه شده بود (بلوک های سنگی آنها به ارتفاع نیم متر و عرض یک متر می رسید) که در امتداد آن برج های بلند - گرد و مستطیل شکل - با غلاف ها قرار داشت، توسط خندقی که در آن سوراخ شده بود محافظت می شد. صخره ها و مساحتی معادل دو و نیم هکتار را به خود اختصاص داده است. Krak des Chevaliers می توانست یک پادگان دو هزار نفری را در خود جای دهد. از سال 1110 تا 1271، این قلعه 13 بار توسط ساراسین ها محاصره شد و 12 بار در برابر آن مقاومت کرد. تنها در آوریل 1271، پس از یک ماه و نیم محاصره و یک حمله شدید، سلطان مملوک مصر بایبارز ("پلنگ") موفق شد کراک دس شوالیرز را تصرف کند.

حتی از نظر اندازه چشمگیرتر مارگات بود که در سال 1186 توسط نایب السلطنه بودوین پنجم، کنت ریموند سوم طرابلس به بیمارستان داران منتقل شد: مساحت آن چهار هکتار بود. ساخته شده از سنگ بازالت سیاه و سفید، همچنین با دیوارهای دوگانه، برج های گرد عظیم، مارگات دارای یک مخزن زیرزمینی بود و توانست در یک محاصره پنج ساله با یک پادگان هزار سرباز مقاومت کند. سلطان کالاون این قلعه - سنگر شمالی یوهانیت ها - را تنها در سال 1285 پس از حفاری عمیق زیر برج اصلی "سفرهایش" تسخیر کرد. این قلعه ها نه تنها ابزار دفاع و حمله بودند، بلکه به قول S. Smail "سلاح های فتح و استعمار" نیز بودند.

Hospitallers به ​​نوعی نگهبان سیار ایالات صلیبی تبدیل شدند. دسته‌های پرنده شوالیه‌های نظم، در اولین علامت آماده بودند تا از قلعه‌ها و پادگان‌های خود به سمت جایی که نیاز به سلاح‌هایشان احساس می‌شد، بشتابند. ثروت و نفوذ این نظم افزایش یافت. موقعیت او در شرق فرانک بسیار قوی تر شد زیرا روم پاپی بسیار دور بود و وابستگی به آن در عمل توهمی بود. Hospitallers اساساً یک شرکت مستقل بودند. معاصران بارها و بارها آنها را به دلیل "غرور" سرزنش می کردند، و نه بی دلیل. یوهانی ها به طور سیستماتیک از امتیازات خود برای غنی سازی خود سوء استفاده کردند. به طور فزاینده‌ای در فعالیت‌های روزانه آن‌ها مطرح می‌شد. مهمانداران بیمارستان به هر طریق ممکن بر استقلال خود از بارون ها و اسقف ها تأکید کردند. آنها بدون اینکه از او اجازه بگیرند، کلیساهای خود را راه اندازی کردند و از این طریق زمزمه روحانیون را به همراه داشتند. روحانیون این نظم در مخالفت با او، مراسم مذهبی را حتی در شهرهای تحت ممنوعیت انجام می دادند و بر تکفیر شدگان مراسم تدفین انجام می دادند. شوالیه های برادر نیز افراد تکفیر شده را در بیمارستان های خود پذیرفتند. گاهی یوهانی ها به خود اجازه می دادند که آشکارا گستاخی هایی را نسبت به روحانیون محلی انجام دهند. در حین عبادت در کلیسای مقبره مقدس، ناقوس های کلیساهای خود را با تمام توان به صدا درآوردند و خطبه پدرسالار اورشلیم را غرق کردند و حتی در سال 1155 به این معبد حمله مسلحانه کردند. پدرسالار فوشه از آنگولم که قادر به تحمل گستاخی و "غرور" آنها نبود، از رفتار سرکشانه بیماران بیمارستان به پاپ شکایت کرد. مقر مقدس نسبت به برادران دستوری ابراز نکوهش کرد، اما همچنان از تابعیت آنها به مقامات کلیسایی پادشاهی اورشلیم خودداری کرد. بیمارستان داران از همه چیز فرار کردند. اگرچه آنها گاهی اوقات آسیب مستقیمی به تاج اورشلیم وارد می کردند، پادشاهان مجبور بودند با جنگجویان تاج و تخت حواری حساب کنند: شوالیه های سنت. جان نقش جدی در شرکت‌های نظامی علیه ساراسین‌ها داشت، که معمولاً در پیشاهنگ یا پوشش عقب‌نشینی سربازان مسیحی عمل می‌کرد. تعداد Hospitallers همراه با Templars تقریباً برابر با تعداد کل نیروهای نظامی پادشاهی اورشلیم بود.

در سال 1187، پس از شکست صلیبیون توسط صلاح الدین در هاتین (4 ژوئیه) و تصرف اورشلیم (2 اکتبر)، بیمارستان داران بازمانده شهر را ترک کردند و به مدت 88 سال در آنجا ماندند. پس از از دست دادن اورشلیم، Hospitallers، همراه با تمپلارها، تنها نیروی آماده رزم ایالت های فرانک باقی مانده در شرق باقی ماندند. آنها مناصب مهمی در امور اداری، سیاست داخلی و خارجی خود به دست آوردند. بدون اطلاع و مشارکت استاد اعظم نظمیه هیچ اقدام مسؤولانه سیاسی انجام نشد. کراک دس شوالیرز و مارگات مهیب هنوز در دست یوهانیت ها باقی مانده بودند. یوهانیت ها به لطف اموال گسترده اروپایی خود، منابع مالی قابل توجهی در اختیار داشتند. تا سال 1244 این سفارش تا 19000 املاک داشت.

در همین حال، جنگ های صلیبی به وضوح در حال پایان یافتن بود. به نظر نمی رسید که بیماران بیمارستانی که رفاه و جاه طلبی های خود را به آنها گره می زدند، متوجه این تغییرات نشدند. این نظم با پر کردن صفوف خود با نیروهای تازه، به افزایش ثروت خود ادامه داد. یونانی ها به کار وام دادن پول و عملیات بانکی پرداختند. برخلاف تمپلارها که دائماً با آنها رقابت می کردند، بیمارستان داران پول خود را در املاک و مستغلات سرمایه گذاری می کردند. در همان زمان، سفارش به طور فزاینده ای فعالیت های تجاری خود را به دریا منتقل کرد. او ناوگانی به دست آورد و حمل و نقل زائران را بر عهده گرفت: برای دریافت پاداش مناسب، زائران از ایتالیا و پروونس به سن ژان داکر فرستاده شدند، سپس تحویل داده شدند. این سفارش حتی وارد رقابت با کشتی داران مارسی شد. در سال 1233، پاسبان پادشاهی اورشلیم، با مداخله در درگیری دیگری بین رقبا، حق Hospitallers را برای ساخت کشتی هایی با سهمیه سخت - حداکثر دو کشتی در سال محدود کرد، و آنها (همراه با تمپلارها) از حمل و نقل بیش از 1500 کشتی منع شدند. زائران در هر سال... با این وجود، این دستور به طور مداوم نیروهای دریایی خود را تقویت می کرد.با فشار مملوک مصر، آن و تجارت مکان خود را تغییر دادند: تایر، مارگات، سن ژان d'Acre. در نبرد برای این قلعه، Hospitallers با وحشیانه شدید جنگیدند؛ استاد بزرگ Jean de Villiers به ​​شدت مجروح شد. در 28 اردیبهشت 1291 این شهر که آخرین سنگر صلیبیون در شرق بود سقوط کرد.

یکی از دلایلی که صلیبی‌ها نتوانستند جای پایی در سرزمین‌هایی که حدود دو قرن در اختیار داشتند به دست آورند، خصومت مداوم بین Hospitallers و Templars بود که ناشی از طمع هر دو بود. در سال 1235، پاپ گریگوری نهم مستقیماً شوالیه‌های نظمیه را به خاطر دفاع نکردن از «سرزمین مقدس»، که وظیفه آنهاست، سرزنش کرد، بلکه تنها با افراط در نزاع خالی بر سر برخی از آسیاب، مانع این امر شدند. دشمنی Hospitallers با Templars (زمانی که Johannites - این اتفاق در دهه 40 قرن 13 رخ داد - تقریباً همه تمپلارها را در Saint-Jean d'Acre کشتند) بحث شهر شد. نویسنده یک رساله ناشناس، نوشته شده در سال 1274، شوالیه های نظمیه را که منافع خودخواهانه خود را بالاتر از منافع "سرزمین مقدس" قرار می دادند، به طعنه محکوم کرد: آنها "نمی توانند یکدیگر را تحمل کنند. دلیل این امر طمع به کالاهای زمینی است. آنچه یک سفارش به دست می آورد حسادت دیگری است. به گفته آنها، هر یک از اعضای نظم از همه دارایی خود چشم پوشی کرده اند، اما آنها می خواهند همه چیز را برای همه داشته باشند."

شوالیه های نظم که نمی خواستند با از دست دادن دارایی ها و قدرت پیشین خود در "سرزمین مقدس" کنار بیایند، نه آنقدر به دشمنی با "کفار" که تشنه سود بودند، این فکر را رها نکردند. فتح مجدد فلسطین استاد اعظم ژان دو ویلیه با معدود "برادران" بازمانده در همان سال به قبرس نقل مکان کرد، به پادشاهی لوزیگنان، جایی که بیمارستان داران قبلا قلعه ها و املاک خود را داشتند (در کولوسی، نیکوزیا و غیره). هانری دوم لوزینینان، که عنوان برجسته پادشاه اورشلیم را نیز یدک می کشید، لیمیسو (لیماسول) را به آنها اعطا کرد و پاپ کلمنت پنجم این کمک را تأیید کرد. بيمارستان داران با انجام حملات دزدان دريايي در سواحل لبنان و سوريه، خصومت ها را با مماليك از سر گرفتند. برای نزدیک ماندن به "سرزمین مقدس" و در اولین فرصت تلاش برای بازپس گیری آن از دشمنان مسیح - بیمارستان داران فعالیت نظامی خود را تابع این هدف قرار دادند. آنها تلاش خود را در درجه اول بر ایجاد یک نیروی دریایی متمرکز کردند که بدون آن هیچ چیز حتی برای رسیدن به هدف خود فکر نمی کرد. موقعیت دریاسالار به دستور معرفی شد (اغلب به ملوانان بسیار با تجربه از ایتالیا اعطا می شد). به زودی ناوگان یوهانیت از ناوگان خود پادشاهی قبرس پیشی گرفت.

اقامت در قبرس یک قسمت گذرا در تاریخ نظم بود. امتیازات و ادعاهای گزاف او در اینجا، مانند زمان های گذشته در فلسطین، مقامات محلی و سلسله مراتب کلیسا را ​​نیز آزار می دهد. علاوه بر این، این نظم درگیر درگیری های خاندان های محلی شد که موقعیت آن را به شدت بی ثبات کرد. بیمارستان داران هنوز در رویای یک جنگ صلیبی جدید وسواس داشتند. با این حال، تقریباً هیچ کس بیشتر مشتاق چنین طرح هایی نبود. در بالای پادشاهی قبرس آنها شروع به برخورد با نظم با خصومت آشکار کردند.

استاد بزرگ Guillaume Villaret (1296-1305) تصمیم می گیرد: جزیره رودس، حاصلخیز، پر از بندرگاه های مناسب، واقع در نزدیکی سواحل آسیای صغیر، نسبتاً نزدیک به قبرس و کرت، جایی است که نظم در آن مستقر می شود، به طوری که بدون اینکه حواس شما را به چیز دیگری پرت کند، خود را وقف مبارزه برای آرمان مسیحیت کنید. رودس اسماً متعلق به بیزانس ضعیف شده بود. در حین آماده سازی برای جنگ با او، گیوم ویلاره می میرد؛ پروژه ای که او مطرح کرد توسط برادر و جانشینش فولک ویلار (1305-1319) اجرا می شود. در 1306-1308. با کمک کورسیر جنوایی ویگنولو ویگنولی، بیمارستان داران رودس را تصرف کردند. در پاییز سال 1307، استاد اعظم از پاپ کلمنت پنجم حمایت کرد، که بیمارستان‌داران را در دارایی‌های جدیدشان تأیید کرد. در سال 1310 مقر باب به اینجا منتقل شد. این دستور اکنون "حاکم رودس" نامیده می شود.

یوهانیت ها بیش از دو قرن در اینجا دوام آوردند. در این مدت سرانجام ساختار سازمانی نظمیه شکل گرفت. این به نوعی جمهوری اشرافی تبدیل شد که در آن حاکمیت استاد اعظم منتخب مادام العمر (معمولاً از لردهای فرانسوی) توسط بالاترین شورای مقامات نظمیه کنترل و محدود می شد: "ستون های" هشت "زبان" (پروانس، اوورن، فرانسه، آراگون، کاستیل، ایتالیا، انگلستان، آلمان)، برخی از ضابطان، اسقف.

این به یک سنت تبدیل شده است که وظایف خاصی را به "ستون" هر "زبان" اختصاص دهیم: "ستون" فرانسه - بزرگ Hospitaller پس از استاد بزرگ اولین در سلسله مراتب در نظر گرفته می شد. "ستون" Auvergne - مارشال بزرگ فرماندهی نیروهای پیاده را بر عهده داشت. "ستون" پروونس معمولاً به عنوان خزانه دار نظم خدمت می کرد - رئیس بزرگ. "ستون" آراگون، مسئول "خانواده" نظم بود (عناوین او - درالجه، کاستلان)؛ "ستون" انگلستان (به آن می گفتند turkopilje) فرماندهی سواره نظام; "ستون" آلمان مسئول استحکامات (بایلی بزرگ یا استاد) بود. "ستون" کاستیل صدراعظم بزرگ بود - نوعی وزیر امور خارجه، نگهبان اسناد دستور (منشورهای آن و غیره). در همان زمان، آیین یوهانیت ها توسعه یافت: جلسات شورا با یک راهپیمایی رسمی از شرکت کنندگان در آن برگزار می شد که با پرچم استاد بزرگ در جلو صحبت می کردند. قبل از گشایش شورا، همه به نوبت بر حسب رتبه، دست استاد اعظم را می بوسند، در برابر او زانو می زنند و...

تجارت دریانوردی به طور گسترده ای در میان یوهانی ها در دوره رودیان توسعه یافت. آنها بهترین دستاوردهای رودیان را که در کشتی سازی و دریانوردی مهارت داشتند، پذیرفتند و خودشان شروع به ساختن درومون های جنگی دو ردیفه (گالی) با 50 پاروزن در هر ردیف کردند و استفاده از "آتش یونانی" را آموختند. ناوگان این سفارش شامل کشتی های عظیمی برای آن زمان ها بود. چیزی که به طور خاص خودنمایی می کرد، «سنت آنا» با شش عرشه، روکش سربی و روکش توپ بود - کشتی جنگی که به عنوان اولین «نبرد کشتی» نیروی دریایی در تاریخ شناخته می شود.

شوالیه های رودز در قرون XIV-XV. نه تنها همه حملات مسلمانان را دفع می کرد، بلکه گاه خود به حمله می پرداختند (تسخیر بندر و قلعه اسمیرنا در اکتبر 1344). در سال 1365، یوهانیت ها در جنگ صلیبی پادشاه ماجراجوی قبرسی پیر لوزینیان علیه مصر ممالیک شرکت کردند. ناوگان صلیبی، رودس را ترک کرد، جایی که ابتدا در آنجا متمرکز شد، در 10 اکتبر 1365 اسکندریه را با طوفان گرفت: تمام کشتی های دشمن در بندر آن سوزانده شدند. ثروت، «شوالیه‌های خدا» دلاور را کمتر از بهره‌کشی‌هایی به نام ایمان به خود جذب می‌کرد و منابع کسب این ثروت‌ها آنها را آزار نمی‌داد. در آغاز قرن 14. Hospitallers به ​​طور غیرعادی "خوش شانس" بودند: پس از انحلال فرمان تمپلار در سال 1312، دارایی آن (بیشتر حوزه، پول، و غیره)، به گفته گاو نر پاپ کلمنت پنجم. ارائه آگهی، به شوالیه های رودز منتقل شد (از جمله، آنها برج تمپلارها را در پاریس به دست آوردند: یوهانیت ها بیمارستانی را در آن افتتاح کردند؛ بعدها، اینجا، در معبد - طنز سرنوشت! - آنها لویی شانزدهم را قرار دادند که در 10 اوت 1792 از سلطنت خلع شد و به همراه خانواده اش دستگیر شد و از داروخانه بیمارستان به عنوان اتاق ماری آنتوانت استفاده خواهد شد. این نظم با پذیرش میراث تمپلارها قدرت اقتصادی خود را به میزان قابل توجهی تقویت کرد. در طول مدت اقامت آنها در رودس، 656 فرماندهی در اروپا تحت کنترل شوالیه های برادر وجود داشت. هجوم سرمایه به شوالیه ها اجازه داد تا فعالیت های خیریه خود را گسترش دهند. این امر هم به دلیل ملاحظات معتبر و هم به دلیل پیامدهای امور نظامی ضروری بود: در پایان قرن 14 و 15. شوالیه های رودز دو بیمارستان بزرگ ساختند. در اساسنامه دستوری که در این دوره به تصویب رسید، وظایف خیریه در حد وظایف نظامی قرار گرفت. پس از شکست ارتش شوالیه که از بسیاری از کشورهای اروپایی گرد آمده بود، در نیکوپلیس در سال 1396، جایی که سلطان بایزید عثمانی پیروز شد، استاد اعظم یوهانیان با سخاوتمندی، 30 هزار دوکات از خزانه فرمان برای باج اسرای مسیحی صادر کرد. .

از قرن 14 این نظم، مانند تمام اروپا، دشمن جدید و خطرناکی داشت - عثمانی ها که به سمت غرب هجوم می آوردند. در 29 مه 1453 سلطان محمد دوم قسطنطنیه را تصرف کرد. در سال 1454، او از یوهانی ها خواست خراجی معادل 2 هزار دوکات بپردازند. پاسخ، امتناع غرور آمیز بود، پس از آن دستور شروع به ساخت ساختارهای دفاعی جدید کرد. اولین نبرد شدید با عثمانی ها در سال 1480 اتفاق افتاد. از ماه مه، رودس توسط ارتش عظیم سلطان به فرماندهی مانوئل پالایولوگوس (مشی پاشا) مرتد یونانی محاصره شده بود. نه حفاری در زیر استحکامات و نه اقدامات عواملی که او در رودز به خدمت گرفت، شوالیه ها را شکست. در 27 ژوئیه 1480، محاصره کنندگان یک حمله عمومی انجام دادند: 40 هزار نفر در آن شرکت کردند. یوهانیان در برابر هجوم هم از دریا و هم از خشکی استوارانه مقاومت کردند. استحکامات جزیره در سراسر محیط آن توسط جنگجویان از هر هشت "زبان" دفاع می شد. استاد اعظم پیر d'Aubusson (1476-1503) در نبرد مجروح شد. مانوئل پالئولوگوس با از دست دادن افراد و کشتی های بسیاری عقب نشینی کرد. این فرمان بر عثمانی ها پیروز شد، اما قیمت بالایی داشت: رودز انبوهی از ویرانه ها بود. هیچ کس رویای جنگ صلیبی را در سر نمی پروراند: باید حداقل جزیره را برای خود نگه می داشتند. دومین و این بار نبردی مرگبار با فاتحان شرقی 40 سال بعد اتفاق افتاد. سلطان سلیمان دوم کانونی ("قانون گذار" 400 کشتی و یک ارتش 200000 نفری به رودس فرستاد. محاصره شش ماه به طول انجامید. دستور از قبل برای دفاع در برابر عثمانی ها آماده شده بود. به ابتکار استادان بزرگ فابریزیو دل کورتو و فیلیپ دو ویلیرز د ایلیل- آدم (1521-1534)، استحکامات جدیدی ساخته شد. شوالیه ها مواد غذایی و اسلحه را در اختیار رودز قرار دادند.

این بار نیز یوانیان در نبردها شجاعت بی شک نشان دادند. هجوم مهاجمان - حمله عمومی توسط عثمانی ها در 24 ژوئیه 1522 آغاز شد - شوالیه های رودز با شجاعت مقاومت کردند و سپس با نفوذ دشمن به جزیره از تاکتیک های زمین سوخته استفاده کردند. فقط 219 یوهانیت برای رودس جنگیدند؛ هفت و نیم هزار مدافع باقیمانده از ارگ حکومت نظم، ملوانان جنوائی و ونیزی، کمانداران مزدور از کرت و در نهایت خود رودیان بودند. سلیمان دوم با از دست دادن تقریباً 90 هزار سرباز ، قبلاً از پیروزی ناامید شده بود ، اما نیروهای مدافعان رو به اتمام بودند. در پایان ماه دسامبر، ایل آدم دستور داد که همه کلیساها را منفجر کنند تا به دست «کفار» هتک حرمت نشود و از طریق نمایندگان مجلس موافقت خود را با کاپیتولاسیون اعلام کرد: شورای عالی نظمیه رای داد. برای این. طبق شرایط کاپیتولاسیون (20 دسامبر 1522)، یوهانیت ها مجاز بودند که پرچم ها و توپ ها را با خود ببرند، شوالیه های بازمانده باید رودس را ترک می کردند - ایمنی آنها تضمین شده بود. رودیان که نمی خواستند در جزیره بمانند می توانستند از شوالیه ها پیروی کنند، دیگران به مدت پنج سال از مالیات معاف بودند. سلیمان دوم به کسانی که می‌رفتند کشتی‌هایی را برای حرکت به Candia (کرت) ارائه داد. تخلیه باید ظرف 12 روز کامل می شد.

در اول ژانویه 1523، استاد اعظم، بقایای شوالیه هایش و 4 هزار رودیایی سوار بر پنجاه کشتی شدند و از رودس حرکت کردند. اروپای غربی نسبت به سرنوشت "مدافعان مسیحیت" بی تفاوتی نشان داد: هیچ کس برای حمایت از آنها انگشت خود را بلند نکرد. به نظر می رسید که وارثان صلیبیون تجسم عصر دیگری بودند. اروپا درگیر نگرانی های دیگری بود - جنگ های ایتالیا، رویدادهای آشفته دوران اصلاحات...

سرگردانی یوهانیت های "بی خانمان" دوباره آغاز شد که هفت سال به طول انجامید. آنها به دنبال پناهندگی می روند و در کمال تعجب کوریا روم می خواهند رودس را بازپس گیرند. برای انجام این کار، آنها باید در جایی مستقر شوند. تمام درخواست های استاد بزرگ - در مورد ارائه جزیره به دستور: Minorca، یا Cherigo (Citera)، یا Elba - رد می شود. سرانجام، چارلز پنجم، امپراتور روم مقدس، که در قلمروهایش «خورشید هرگز غروب نمی کرد»، موافقت کرد که دستور جزیره مالت را بدهد: او نگران حفاظت از دارایی های اروپایی خود از جنوب بود. در 23 مارس 1530، طبق قانون امضا شده در کاستل فرانکو، فرمان سنت جان حاکم جزیره شد، که برای همیشه - به عنوان یک فیف رایگان - با تمام قلعه ها، استحکامات، درآمدها، حقوق به آن اعطا شد. و امتیازات و با حق صلاحیت عالی. با این حال، به طور رسمی، استاد اعظم تابع پادشاهی دو سیسیل در نظر گرفته می شد و به نشانه این وابستگی، موظف بود هر سال، در عید همه مقدسین (1 نوامبر)، به نایب السلطنه که نماینده بود، بدهد. ارباب - تاج اسپانیا، شاهین گنجشک یا شاهین شکار سفید، اما در عمل، این پیوندهای رعیت اهمیتی نداشتند. یک ماه بعد، پاپ کلمنت هفتم تأیید کرد، و یک ماه بعد عمل چارلز پنجم را با گاو نر تأیید کرد و در 26 اکتبر 1530، استاد اعظم Philippe de Villiers de l'Ile-Adam به همراه اعضای شورا و سایرین مقامات ارشد این نظم جزیره را به تصرف خود درآوردند و از این روز به دستور فصلی که در همان زمان تشکیل شد، این فرمان به "حاکمیت مالت" تغییر نام داد و به پایگاهی در مبارزه اروپای فئودالی-کاتولیک تبدیل شد. پس از 268 سال اقامت در مالت (1530-1798)، این نظام بزرگترین پیروزی های خود را بر اسلام به دست آورد، در دستاوردهای نظامی خود به اوج رسید و سپس به زوال و فروپاشی کامل رسید.

35 سال پس از استقرار جوهانیت ها در مالت، عثمانی ها سعی کردند آنها را از آنجا بیرون کنند. یکی از درخشان ترین صفحات در تاریخ نظم مالت "محاصره بزرگ" (18 مه - 8 سپتامبر 1565) بود. در طی آن، 8155 شوالیه پیروزمندانه حملات 28 (یا 48) هزار عثمانی را که در Marsaklokk، در قسمت جنوب شرقی جزیره فرود آمدند، دفع کردند. سازمان دهنده نظامی با استعداد یوهانیت ها استاد اعظم نظم مالت - ژان پاریسوت د لا والت 70 ساله (1557-1568) بود که قبلاً ناوگان این نظم را فرماندهی می کرد. وقایع "محاصره بزرگ" اوج شکوه نظامی نظم را نشان داد. از آن زمان به بعد، به عنوان یک نیروی دریایی قدرتمند شهرت یافت. در کوه Sceberras، به افتخار این پیروزی، تصمیم گرفته شد که یک پایتخت مستحکم جدید ساخته شود و آن را به نام کسی که یوهانیت ها را فرماندهی می کرد - La Valetta نامید. در 28 مارس 1566 پایه گذاری آن انجام شد. به یاد این روز، مدال‌های طلا و نقره‌ای ضرب شد که نقشه شهر را به تصویر کشیده بود که روی آن نوشته شده بود: مالتا احیا می شود("Resurgent Malta") و نشان دهنده سال و روز تخمگذار است. و سه سال بعد، کشتی های شوالیه های مالت که به عنوان بخشی از ناوگان متحد ونیزی-اسپانیایی عمل می کردند، به او کمک کردند ضربه حساس دیگری به عثمانی ها وارد کند: در سواحل یونان، در لپانتو، در 7 اکتبر 1571. پیروزی، که به معنای آغاز پایان برتری ترکیه در مدیترانه بود، بدون پیروزی یوهانیت ها در مالت در سال 1565 غیرممکن بود.

برای مدت طولانی، Order of Malta به عنوان "پلیس" مدیترانه خدمت می کرد و کشتی های دزدان دریایی عثمانی و شمال آفریقا را تعقیب می کرد. در همان زمان، یوهانیت ها به طور فزاینده ای به جریان اصلی فتوحات استعماری قدرت های غربی کشیده شدند. در قرن هفدهم این نظم سیاست خود را نسبت به فرانسه تغییر داد و به ویژه درگیر استعمار کانادا شد. شوالیه های مالت در حالی که ثروت خود را "برای شکوه مسیحیت" افزایش می دادند، عملکرد خود را به عنوان "برادران رحمت" فراموش نکردند: به عنوان مثال، در سال 1573 آنها بیمارستان بزرگی را در La Valette افتتاح کردند. در آغاز قرن 18. او سالانه 4 هزار بیمار دریافت می کرد. این بیمارستان بزرگترین بیمارستان اروپا بود. در قرن پانزدهم، زمانی که این دستور در رودس بود، موقعیت infirmerarium در سلسله مراتب آن ظاهر شد - چیزی شبیه به "رئیس منظم" ("افسر ارشد پزشکی"). او توسط بخش (معمولاً فرانسوی) منصوب شد. در مالت، این موقعیت به یکی از بالاترین رتبه ها تبدیل شد. شرایطی که در آن برادران Order در جزیره‌ای بایر و صخره‌ای زندگی می‌کردند، در تمام طول سال در معرض باد و تقریباً خالی از آب آشامیدنی بودند، به‌ویژه آنها را مجبور کرد که دائماً به بهبود محیط زیست اهمیت دهند. استاد اعظم کلود ویگناکور (1601-1622) مجموعه ای از اقدامات را برای تأمین آب آشامیدنی مردم اجرا می کند. کار زهکشی انجام شد. در نتیجه، اپیدمی های بسیار مکرر قبلاً در مالت ناپدید شدند.

ثروت شرکت "پلیس دریایی" اروپا رشد کرد، اما همین ثروت به طور فزاینده ای نظم را از بین برد. اوضاع بین المللی در اروپا برای او نامطلوب بود - به عنوان یک عامل در زندگی سیاسی، او به تدریج اهمیت خود را از دست می داد. از منظر منافع دولتی فرانسه، که نفوذ آن در طول زمان در امور داخلی این شرکت اشرافی-شوالیه ای غالب بود (از آنجایی که درآمد آن عمدتاً از آنجا تأمین می شد)، وضعیت جنگ ابدی اعلام نشده بین Order of Malta و پورت به طور کلی نامطلوب شد. مطلق گرایی فرانسوی مسیر نزدیک شدن به قدرت عثمانی (قرارداد تجاری 1535 و غیره) را در پیش گرفت. به همین دلیل است که هرچه بیشتر در فرانسه تلاش می‌کردند تا «ارتش خدا» متجاوز مالت را آرام کنند تا در پاسخ به اقدامات «پلیس» آن در دریای مدیترانه، از عوارض روابط با امپراتوری عثمانی جلوگیری کنند. خدمات سفارش دیگر مورد نیاز نبود. در همین حال، غنی سازی در واقع به هدف محافظان کاتولیک مالتی تبدیل شده است. آنها که از دستیابی به ثروت دور شده اند، هر چه بیشتر به سبک زندگی ای می پردازند که از «آرمان» شوالیه ای مسیحی دور است، که حداقل در تئوری، اعتدال، خلوص اخلاقی و پرهیز را پیش فرض می گرفت. برعکس، بالاترین رده های سفارش اکنون در تجمل غوطه ور هستند. بسیاری دیگر از یوهانی ها سعی می کنند نمونه اشراف را تقلید کنند. موارد مکرری از کوتاهی در مسئولیت های مستقیم وجود دارد - "راهبان جنگ" بیکاری را به استثمار و از خودگذشتگی ترجیح می دهند. ثروت نظمیه به میل و هوس صفوف بوروکراسی نظم گسترده تلف می شود (در سال 1742 - بیش از 260 بیمارستان تحت عنوان). ناوگان در حال خشک شدن است: "آخرین صلیبیون" در بدهی غرق شده اند، پول کافی برای کشتی ها وجود ندارد.

این نظم با از دست دادن "مفید بودن" عملی خود، مورد حسادت پادشاهان کاتولیک قرار گرفت که به ثروت آن طمع داشتند و در همان زمان به طور فزاینده ای خود را در افکار عمومی گسترده به خطر انداخت. شهرت نظم تحت تأثیر منازعات ابدی در راس آن قرار گرفت، درگیری های "ستون ها"، که به هر طریقی منعکس کننده درگیری های پاناروپایی بود. در شرایطی که در قرن 18 افزایش یافت. رقابت بین قدرت‌های بزرگ در دریای مدیترانه، بی‌اهمیت‌ترین نبرد دریایی که شوالیه‌های مالت در برابر عثمانی به دست آوردند، باعث عصبانیت محافل حاکم فرانسه و اسپانیا شد و به طور رسمی منجر به کاهش بیشتر نقش نظم در این منطقه شد. از نظر سیاسی بی طرف تلقی می شد...

علاوه بر همه چیز، در سازماندهی راسته مالت، که از زمان های بسیار قدیم به عنوان پشتیبان پاپ و کلیسای کاتولیک عمل می کرد، گرایش های گریز از مرکز که در طول اصلاحات به دلایل مذهبی و سیاسی به وجود آمد شروع به تعمیق کردند. در سال 1539، شوالیه های هفت تن از سیزده فرماندهی براندنبورگ بالیاژ به آیین لوتری گرویدند. شاخه ای انجیلی و اساساً مستقل از یوهانیت ها تشکیل شد. متعاقباً به این بالجاژ که در آن از نیمه دوم قرن هجدهم. هوهنزولرن ها زمام حکومت را به دست گرفتند و اشراف سوئدی، هلندی، فنلاندی و سوئیسی به آن پیوستند. روابط با مالت عملاً متوقف شد، اگرچه طبق قراردادهای منعقد شده در سال‌های 1763-1764، بالیاژ، با مرکزیت سوننبورگ، به عنوان بخشی از سفارش مالت شناخته شد، مشروط به پرداخت کمک‌های مناسب به خزانه‌داری آن. "زبان" انگلیسی نیز از فراز و نشیب های پیچیده ای گذشت تا سرانجام در نیمه دوم قرن هجدهم. پیشینه بزرگ بازسازی شد - به عنوان یک شاخه انگلیسی از نظم، و در عمل نیز تابع مالت نیست.

بنابراین، در پایان قرن هجدهم. جامعه نظامی رهبانی زمانی یکپارچه به سه شرکت مستقل تقسیم شد. همه اینها موقعیت از قبل مبهم شوالیه های مالت را تشدید کرد. درست است، در حال حاضر آنها هنوز هم می توانستند شاد زندگی کنند، اما در سال 1789 انقلابی در فرانسه رخ داد. این او بود که ضربه کوبنده ای به نظم وارد کرد. به هر حال، او در اینجا دارایی های زمین بسیار قابل توجهی بود. هنگامی که طوفان انقلابی در گرفت، صدها شوالیه به سرعت مالت را ترک کردند: لازم بود که دارایی فرانسوی "حاکمیت" و در عین حال کل نظم قدیمی را نجات داد تا از منافع طبقاتی اشراف و منافع مردم دفاع کرد. کاتولیک. احکام سال 1789 (الغای یک دهم، مصادره اموال کلیسا) شوالیه های مالت را از منبع اصلی ثروت خود - دارایی های دامنه محروم کرد. رأس نظمیه که در واقع دیگر یک حاکمیت، یک نیروی نظامی یا یک شرکت مذهبی نبود و به قول مورخ انگلیسی آر. از چندین خانواده ممتاز» مقاومت خشمگینانه ای در برابر انقلاب نشان دادند. استاد اعظم امانوئل دو روهان (1775-1797) به صورت چاپی و شفاهی از محاسن دستور به "مسیحیت" تمجید کرد و بی کفایتی اقدامات مجلس مؤسسان (نظم حاکمیت، دولت خارجی) را ثابت کرد. دی روهان که نیمه فلج شده بود، تظاهرات پرانرژی را در سراسر کشورها به راه انداخت، به هر طریق ممکن با اجرای فرمان مجلس مؤسسان در مورد مصادره اموال کلیسا و مؤسسات کلیسا مخالفت کرد و به زندانی شدن خانواده سلطنتی اعتراض کرد. در نظم معبد رده های بالای یوهانیت ها با تمام شور و شوق «صلیبی» خود برای هدف آشکارا محکوم به فنا نجات اموال فئودالی جنگیدند. مالتا پناهگاه اشراف ضدانقلاب شد. بستگان شوالیه‌های نجیب از فرانسه به اینجا می‌آیند و این نظم در هزینه‌های آنها کوتاهی نمی‌کند، اگرچه خود به دلیل فروش دارایی‌های سابق خود در فرانسه که به "مالکیت ملی" تبدیل شد، یک فاجعه مالی را تجربه می‌کند: درآمد آن از 1 میلیون و 632 هزار تا 1788 تا 400 هزار اسکودی در سال 1798. نظم به وضوح در حال نزدیک شدن به سقوط خود بود.

پرتو امیدی برای رستگاری از سمتی کاملاً غیرمنتظره درخشید: امپراتور روسیه پل اول، که از انقلاب فرانسه وحشت زده بود، چشمان خود را به مالت معطوف کرد و از روزی که به تخت سلطنت رسید، از حاکمان خواست تا در برابر «مقاومت» مقاومت کنند. جمهوری دیوانه فرانسه، تمام اروپا را به نابودی کامل قانون، حقوق، مالکیت و رفتار خوب تهدید می کند. در این دیدگاه‌ها، او ایده بازگرداندن قدرت نظام مالت را به عنوان سلاحی در برابر انقلاب، اما... تحت حمایت استبداد آغاز کرد. حتی در جوانی، پل اول مجذوب تاریخ Order of Malta بود. او که در دربار مادربزرگش الیزاوتا پترونا بزرگ شد، البته می‌دانست که در زمان او، و حتی قبل از آن، در زمان پیتر اول، و سپس در زمان کاترین دوم، افسران جوان نجیب از روسیه به مالت فرستاده شدند تا در امور دریایی تحصیل کنند. کاترین دوم در طول جنگ با امپراتوری عثمانی، او حتی سعی کرد مالت را به اتحاد با روسیه جذب کند. در سال 1776، پل اول به عنوان وارث تاج و تخت، یک آسایشگاه سالمندان را به افتخار نظم در جزیره کامنی در سن پترزبورگ تأسیس کرد: یک صلیب مالتی بالای ورودی آن خودنمایی می کرد. در اواسط دهه 90 قرن 18. نخبگان Order of Malta تمایل آشکاری برای نزدیک شدن به روسیه دارند. بالیف کنت لیتا، یک میلانی که زمانی به عنوان مشاور نیروی دریایی در دربار کاترین دوم خدمت می کرد و همه ورودی ها و خروجی های راهروهای قدرت پایتخت امپراتوری روسیه را به خوبی می دانست، به اینجا می رود. استاد اعظم د روهان که از طریق او نقش آفرینی می کرد، مصرانه از پل اول دعوت کرد تا حامی نظم باشد. دیپلمات ماهر لیتا در برابر خودکامه روسی چشم انداز وسوسه انگیز تبدیل نظمی که از او حمایت می کرد به سنگری در مبارزه با ژاکوبنیسم منفور ترسیم کرد. این زمانی بود که ائتلاف دوم در اروپا علیه فرانسه جمهوری‌خواه تشکیل می‌شد و روسیه زمین‌دار، مرکز تدارکات جنگ و مرکز جذب همه نیروهای مرتجع در قاره شد. پل اول، این «دن کیشوت تاجدار»، طبق تعریف معروف A. I. Herzen، که سعی کرد تصویر ایده آل شده از «سربازان خدا» قرون وسطایی را احیا کند، و با آنها ایده محافظه کارانه جوانمردی را در مقابل ایده های "آزادی، برابری، برادری" به 7 - یک لشکر هزار نفری از مهاجران فرانسوی، از جمله همه اعضای خانه بوربن، خوش آمد گفت. خودکامه روسی در پی آن بود که برای گسترش «آلودگی انقلابی» حدی بگذارد و راه را برای پیروزی اصل مشروعیت هموار کند. در چنین شرایطی، بازی دیپلماتیک باگلیا لیتا خیلی زود به ثمر نشست.

پل اول موافقت خود را با نزدیک شدن به آیین کاتولیک و تأسیس پیشخانه بزرگ روسیه از نظم مالت اعلام کرد.

تلاش‌های این فرمان برای جلب حمایت تزار زمانی تشدید شد که بارون فردیناند گومپش، اولین آلمانی در رأس این فرمان، که آخرین رهبر آن در مالت نیز بود، به‌عنوان استاد بزرگ انتخاب شد. گومپس که می‌بیند این جزیره به طور فزاینده‌ای در حال تبدیل شدن به هدف قدرت‌های غربی، به‌ویژه انگلستان است، و از موفقیت‌های ژنرال بناپارت 27 ساله که در حال تکمیل پیروزمندانه لشکرکشی ایتالیایی‌اش بود، تا حد مرگ می‌ترسد، از پل اول التماس می‌کند. دستور را تحت حمایت عالی او بپذیرید. قبل از پل اول، همانطور که به نظر او می رسید، یک فرصت واقعی با اتکا به مالت به وجود آمد تا سدی در برابر ژاکوبنیسم که قبلاً در ایتالیا گسترش یافته بود ایجاد کند و در همان زمان برای روسیه پایگاهی در دریای مدیترانه ایجاد کند. برای جنگ با پورت و تضمین منافع امپراتوری روسیه در جنوب اروپا. ممکن است پل یکم عجیب و غریب، «امپراتور رمانتیک» که به طرز عجیبی «ظالم» را با «شوالیه» ترکیب می‌کرد، از جنبه‌ی کاملاً بیرونی ماجرا نیز جذب شده باشد: ظاهر قرون وسطایی Order of Malta، که مطابق با اشتیاق این خودکامه عجیب و غریب به «نظم»، «انضباط» و مفاهیم «شأن شوالیه‌ای»، تعهد او به انواع مفاخر درخشان، تمایل او به عرفان مذهبی. به هر حال، در 15 ژانویه 1797، کنوانسیون با Order of Malta امضا شد. پل اول فرمان را تحت حمایت خود می گیرد. معبد بزرگ کاتولیک روسیه (Volyn) در سنت پترزبورگ تأسیس شده است: این سفارش مجاز است زمین هایی را در روسیه داشته باشد که به صورت کمک مالی به آن منتقل می شود. اولین شوالیه های روسی سفارش مالت عمدتاً اشراف فرانسوی مهاجر بودند - شاهزاده کوند، برادرزاده او دوک انگین و سایر نامزدهای گیوتین، که فعالانه توسط کنت لیتا، حامی سرسخت مشروعیت، حمایت می شد.

حرکت دیپلماتیک گمپش که به آغوش شاه هجوم آورد، به زودی به یک اشتباه محاسباتی سیاسی تبدیل شد، زیرا در نهایت منجر به از دست دادن Order of Malta شد. در 19 می 1798، نیروی اعزامی بناپارت 35000 نفری (300 کشتی) از تولون به مصر رفت. بناپارت با درک اهمیت استراتژیک مالت، نمی‌توانست اجازه دهد یک نیروی متخاصم در پشت سر او باقی بماند، و حتی تحت حمایت روسیه، که بخشی از ائتلاف ضد فرانسوی در حال ظهور - نظم مالت بود، حتی اگر تا حد زیادی تضعیف شود. فقط 5 گالی و 3 ناوچه باقی مانده بود!) . بناپارت به خوبی از وضعیت دشوار نظم آگاه بود. دایرکتوری "ستون پنجم" خود را در خود داشت. رأس نظم به دلیل درگیری های داخلی از هم پاشیده شد: یکی از بالاترین درجه های نظم، فرمانده Boredon-Rancija، طرفدار سیاست انعطاف پذیرتر، نفرت بیمارگونه از گومپس های ترسو و کوته فکر داشت. مشکلات اصلی نظم این بود که مواضع آن در خود مالت به شدت تضعیف شد. در سال 1775، در زمان سلطنت استاد بزرگ آراگون، فرانسیسکو خیمنز د تگزاد (1773-1775)، شورشی در آنجا علیه یوهانیت ها به رهبری کشیشان محلی آغاز شد. شورش در جوانی سرکوب شد، به طوری که به "شب مالتی" نرسید، اما فضای اجتماعی، علیرغم برخی اصلاحات لیبرالی که توسط استاد اعظم امانوئل دو روهان انجام شد، متشنج باقی ماند.

مردم با اشتیاق ایده ها و شعارهای انقلاب فرانسه را پذیرفتند. آنها تا حدی حتی به عناصر پایین سلسله مراتب نظمی نفوذ کردند که در مسیر ضدانقلابی رهبری اشرافی مشترک نبودند. در نگاه مالتی ها، یوهانیت های متکبر که در زمانی که مردم گرسنه بودند، بی شرمانه برای ارضای هوس های مهاجران پول می ریختند، مظهر یک رژیم منسوخ فئودالی بودند. فرود آمدن سپاه بناپارت با فروپاشی نظام فئودالی در مالت شناسایی شد. البته در واقع این اقدام صرفاً با ملاحظات استراتژیک دیکته شده بود.

در 6 ژوئن 1798، ناوگان بناپارت در جاده مالت ظاهر شد. دو کشتی به فرماندهی دریاسالار بروی به بهانه تکمیل منابع آب آشامیدنی وارد مارساکلوک شدند. اجازه داده شد و سه روز بعد بقیه ناوگان فرانسوی به مالت نزدیک شدند. نیروها خیلی نابرابر بودند. علاوه بر این، شورشی علیه یوهانیت ها در جزیره به پا شد. پس از 36 ساعت، فرانسوی ها مالت را بدون جنگ تصرف کردند. عمل تسلیم در کشتی پرچمدار Vostok امضا شد. از این پس حاکمیت بر مالت به فرانسه رسید. به شوالیه ها این فرصت داده شد که ترک کنند یا بمانند، فرانسوی ها می توانند در فرانسه مستقر شوند، جایی که آنها را مهاجر تلقی نمی کنند. تنها 260 شوالیه در مالت باقی مانده بود. 53 نفر از آنها رفتن به سمت بناپارت را خوب می دانستند - در مصر آنها حتی یک لژیون مالتی ویژه تشکیل می دهند. عمل تسلیم مستمری را برای همه یوهانیت ها تضمین کرد. در طول روزهای این رویدادها، اموال نظمیه غارت شد و اکثریت قاطع خود یوهانیت ها جزیره را ترک کردند: فقط چند نفر از بزرگان باقی مانده بودند تا روزهای خود را در آنجا بگذرانند. برای سومین بار در تاریخ خود، نظمیه خود را "بی خانمان" دید.

تسلیم گومپش باعث خشم پل اول شد که نقش خود را به عنوان "حامی نظم" جدی گرفت. خشم تزار بیشتر شد زیرا فرانسوی ها پس از تصرف مالت، فرستاده روسیه را از آنجا اخراج کردند. اعلام شد که هر کشتی روسی که در سواحل مالت ظاهر شود غرق خواهد شد. بلافاصله، اسکادران دریای سیاه دریاسالار اوشاکوف بالاترین دستور را دریافت کرد تا برای اقدام علیه فرانسوی ها به سمت بسفر حرکت کند. پل اول که توسط دسیسه‌گر باهوش لیتا، که پروژه‌های انتقال قدرت در نظم به تزار قبلاً پیش از این انجام شده بود (استاد اعظم «نام و رتبه‌اش را بی‌حرمت کرده بود!») تحریک می‌شد، شوالیه های صلیب بزرگ، فرماندهان و بقیه شوالیه های St. جان، که ظاهراً نماینده «زبان‌های» مختلف در سن پترزبورگ برای یک جلسه اضطراری است. در 26 آگوست، شرکت کنندگان آن اعلام کردند که گومپش خلع شده است و با درخواست پذیرش فرمان تحت حکومت او، به پل اول مراجعه کردند. در 21 سپتامبر، پل 1، با فرمان رسمی، این دستور را تحت بالاترین حمایت قرار داد. در بیانیه ای که به همین مناسبت صادر شد، او رسماً قول داد که به طور مقدس از همه نهادهای نظم محافظت کند، از امتیازات آن محافظت کند و با تمام توان تلاش کند تا آن را در بالاترین سطحی قرار دهد که زمانی بر آن بود. پایتخت امپراتوری مقر همه «مجمعات نظم» شد.

در 27 اکتبر 1798، پل اول، با نقض هنجارهای قانونی دستور، به اتفاق آرا به عنوان استاد بزرگ انتخاب شد. به دستور تزار عجیب و غریب، پرچم قرمز سفارش مالت با یک صلیب هشت پر سفید در بال راست دریاسالاری از اول ژانویه تا 12 ژانویه 1799 به اهتزاز درآمد. صلیب مالتی در نشان دولتی گنجانده شده بود که سینه یک عقاب دو سر را تزئین می کرد و در نشان های هنگ های نگهبانی. این صلیب به همراه سایر جوایز روسیه به معنای حکمی است که برای شایستگی اعطا می شود. در رأس فرقه کاتولیک، St. جان معلوم شد که تزار ارتدوکس امپراتوری روسیه است! موقعیت های خالی "ستون های" هشت "زبان" توسط روس ها پر شد. علاوه بر این، در 29 نوامبر، مقر بزرگ ارتدکس تأسیس شد که شامل 88 فرماندهی بود. پل اول تزارویچ الکساندر و نمایندگان عالی ترین اشراف را به شورای نظم مالت معرفی کرد. به همه آنها فرماندهی موروثی اعطا شد. در غیاب وارثان، درآمد فرماندهی به خزانه دستور می رفت که برای فتح مجدد مالت و ریشه کنی "عفونت انقلابی" در نظر گرفته شده بود. امپراتور به رئیس بالفعل دانشکده خارجی، کنت مورد علاقه خود F.A. Rastopchin، سپرد تا امور نظمیه را اداره کند. بخش سفارش به کاخ سابق کنت ورونتسوف در سادووایا داده شد که از این پس به «قلعه شوالیه‌های مالت» تبدیل شد. گارد شخصی استاد بزرگ تشکیل شد، متشکل از 198 سواره نظام، با لباس مخملی سرمه ای با صلیب سفید بر روی سینه. در میان دیگر اشراف، فرمانده این فرمان، کنت مارتینت A. A. Arakcheev، فرمانده سن پترزبورگ بود، که خردمندان در مورد آن طعنه زدند: "تنها چیزی که از دست رفته این بود که او به تروبادور ارتقا یابد." فرماندهی و عنوان شوالیه صلیب بزرگ نیز توسط نزدیکترین درباری پل، خدمتکار سابق و پس از آن مورد علاقه او، کنت I.P. Kutaisov، یک مسلمان (ترک) در اصل به دست آمد (در حالی که طبق بالاترین قوانین مورد تایید نظم، یک نامزد "شوالیه" به همراه مدارکی که 150 سال تعلق به یک خانواده اصیل را تأیید می کند، همچنین گواهی از Consistory معنوی در مورد دین مسیحیت مورد نیاز بود!).

پاپ پیوس ششم از انتخاب استاد اعظم جدید مطلع شد. رم این عمل را غیرقانونی تشخیص داد: پولس اول یک "شخصیتی" و همچنین متاهل است. شاه اما جلو رفت. یک وسواس بر او غلبه کرد: به شوالیه های فرانسوی سنت جان سپرد تا سازماندهی مجدد ارتش و نیروی دریایی روسیه را به عهده بگیرند. اشراف مهاجر به طور کامل شاه را در اعمالش تشویق می کردند. کنت لویی هجدهم پروونس که در میتائو زندگی می کرد، از پل اول "صلیب های بزرگ" فرمان مالت را برای خود و ولیعهد دریافت کرد و به 11 لرد دیگر صلیب های فرمانده "اعطا شد". به طور کلی، طبق مشاهدات شایسته مورخ مشهور شوروی، N. Eidelman، نظام شوالیه‌ای که یک جنگجو و یک کشیش را گرد هم می‌آورد، موهبتی خدایی برای پل اول، یکی از حامیان تئوکراسی 68/a> بود. در همین حال، رویدادهای بین المللی در آغاز سال 1799 چرخش جدیدی به خود گرفت: ناوگان انگلیس، متحد روسیه، به فرماندهی دریاسالار نلسون، مالت را محاصره کرد، که پل اول امیدوار بود با درجه استاد بزرگ در دستان خود بگیرد. به منظور تحکیم نفوذ استبداد در جنوب اروپا. با این حال، یک توافق محرمانه با انگلیس وجود داشت که مالت را به نظم بازگرداند. با این حال، هنگامی که در 5 سپتامبر 1800، فرماندار مالت، Vaubois، که از طرف فرانسه جمهوری خواه حکومت می کرد، تسلیم شد، پرچم بریتانیا در La Valette برافراشته شد: حکومت انگلیسی در مالت برقرار شد و صحبتی در مورد بازگرداندن آن وجود نداشت. به سفارش پل اول تنها با تاج و عصای استاد اعظم باقی ماند که در نوامبر 1798، در هنگام انتخاب وی به این سمت توسط معاونی از بخش نظم، به او تقدیم شد. خشم تزار بی حد و حصر بود: سفیر روسیه در لندن، کنت ورونتسوف، بلافاصله فراخوانده شد و به سفیر انگلیس در سن پترزبورگ، لرد وردزورث، پیشنهاد شد روسیه را ترک کند. در شرایط تغییر یافته، پل اول به سمت نزدیکی با "جنایتکار قانون خدا" (بناپارت) حرکت می کند، که به نوبه خود، اقداماتی را برای دستیابی به توافق با روسیه انجام داد، در ژوئیه 1800 تزار را از آمادگی خود برای بازگشت آگاه کرد. مالتا به دستور و به نشانه قدردانی از استاد بزرگ خود شمشیری را به پل اول هدیه داد که پاپ لئو دهم یک بار به یکی از استادان بزرگ داده بود. پل اول که در جنگ به نام نجات تاج و تخت شکست خورده بود، ناگهان مسیر خود را تغییر داد. متحد دیروز انگلیس در حال تبدیل شدن به دشمن است. تزار با عبور از اصل اساسی سیاست خارجی خود - اصل مشروعیت، در دسامبر 1800 نامه ای به کنسول اول خطاب کرد. لیتا رسوا شد، مهاجران فرانسوی اخراج شدند... در شب 11-12 مارس 1801، پل اول توسط توطئه گران کشته شد. اسکندر اول با دیدن بیهودگی تعهد پدرش ، عجله کرد تا از دستور خلاص شود: با حفظ عنوان محافظ ، از تبدیل شدن به استاد بزرگ امتناع کرد و در سال 1817. همچنین فرماندهی های موروثی را لغو کرد: نظم مالت در روسیه وجود نداشت. مسخره‌ای که در پایان قرن هجدهم در سن پترزبورگ به نمایش درآمد، اگر حمایتی که از آنها دریافت نکردند، با تاریخ یوهانیت‌ها، پر از قهرمانی و تا حدی بیشتر، اکتساب و نزاع به پایان می‌رسید. بالاترین حوزه های اشرافی و کلیسایی اروپای غربی. پس از سه دهه سرگردانی (مسینا، کاتانیا)، گروه مالت در سال 1834 اقامتگاه دائمی خود را یافت - این بار در رم پاپی. در سراسر قرن نوزدهم. این نظم در کاخ رومی خود گیاهی معتدل داشت، اگرچه نمایندگان آن در کنگره‌های بین‌المللی مختلف درخشیدند. شاخه‌های آلمانی-انجیلی و آنگلیکن، که قبلاً از این نظم جدا شده بودند، وجودی به همان اندازه نامشخص داشتند. تنها در پایان قرن نوزدهم، در عصر امپریالیسم، زمانی که طبقه حاکم، به گفته وی. آی. لنین، از ترس پرولتاریای در حال رشد و تقویت، به هر آنچه کهنه و رو به مرگ می چسبد، وارد اتحاد «با» می شود. تمام نیروهای منسوخ و رو به مرگ برای حفظ بردگی دستمزدی متزلزل،» ارتجاع روحانی که به خدمت سرمایه تبدیل شد، جان تازه ای به نظم مالت دمید. پس از تولد دوباره، یوهانیت ها عمل کردند، با این حال، دیگر به عنوان شوالیه هایی که با شمشیر یا آرکبوس در دستان خود می جنگند، عمل نمی کردند - زمان تغییر کرده است! - اما در ظاهری متفاوت که تا حدودی به رسم قرون وسطایی برمی‌گشت: حوزه فعالیت آنها به امور خیریه و خدمات بهداشتی و پزشکی "رحمت" تبدیل شد. نظم در همه شاخه هایش به نوعی "صلیب سرخ" تبدیل شده است، به یک سازمان روحانی بین المللی مراقبت های پزشکی اورژانس و بیمارستانی، و همچنین انواع بشردوستانه، که با این وجود دارای جهت گیری طبقاتی بسیار مشخصی است: هم خیریه و هم خیریه. فعالیت های پزشکی این راسته در راستای فعالیت «صلیبی» به شیوه ای مدرن آشکار می شود.

پس از انطباق با واقعیت سرمایه داری، Order of St. John تا حد زیادی خصلت نخبه-اشرافی خود را از دست داده است. اگر در قدیم "مبتدی" موظف بود شواهد مستندی از اشراف خود ارائه دهد (هشت نسل برای ایتالیایی ها، چهار نسل برای آراگونی ها و کاستیلی ها، شانزده نسل برای آلمانی ها و غیره)، اکنون، در هر صورت، سطوح پایین تر است. این سلسله مراتب نیز مملو از افراد با منشأ "فریب" است. دستور «دموکراتیزه شده» نیز آنها را - با تأیید پاپ - از نذرهای رهبانی رها کرد. دومی قدرت خود را فقط برای شوالیه های عالی رتبه - "شوالیه های عدالت" حفظ کرد ( chevaliers de justice) و "شوالیه ها بر اساس شایستگی" ( chevaliers de devotion). این دسته از یوهانیت ها هنوز از خانواده های دارای عنوان که اکنون با سرمایه های کلان مرتبط هستند استخدام می شوند، به طوری که نخبگان مدرن این راسته توسط نمایندگان اشراف روحانی - زمیندار، فرزندان اشراف فئودالی که امتیازات خود را از دست داده اند، فرزندان سلطنتی و سلسله های امپراتوری و غیره

خود یوهانیت ها فعالیت های خود را به عنوان یک "جنگ صلیبی مدرن" توصیف می کنند، اما علیه چه کسی؟ چه کسی امروز جای «کفار» را گرفت؟ اینها البته «دشمنان تمدن مسیحی» هستند که روحانیت ارتجاعی در درجه اول شامل نظام سوسیالیستی جهانی، جنبش‌های کارگری، کمونیستی و آزادی‌بخش ملی می‌شود. مبارزه با آنها، پوسته و روش ایدئولوژیک آن هر چه باشد، محتوای واقعی «جنگ صلیبی» ارتجاع امپریالیستی زمان ما را تشکیل می دهد. در پی چنین "جنگ صلیبی" است که فعالیت های شوالیه های سنت. جان، پوشیده از "بی خودخواهی" بشردوستانه و ظاهراً فارغ از سیاست، انگیزه های "جهانی".

بشردوستان یوهانی به طور خستگی ناپذیر نگران هستند - و این کاملاً مشخص کننده جایگاه آنها در "جنگ صلیبی" پولادین های فعلی ضد کمونیسم است - در مورد یاغیانی که توسط مردمان کشورهای سوسیالیسم پیروز پرتاب شده اند. در میان 14 انجمن اروپایی Order of Malta، مجارستان، لهستان و رومانیایی هستند، و در میان پنج اولویت بزرگ ... بوهمیا (جمهوری چک). همه آنها در فهرست این تقسیمات نظمیه آمده اند و هر ذکر آنها با این یادداشت همراه است: «اعضای انجمن [فلان] [پیشرفت بزرگ] در تبعید عمل می کنند و با برادران خود همکاری می کنند. کشورهایی که آنها در آن متمرکز هستند.» هدف انجمن رومانی ارائه کمک به مهاجران و توزیع بسته‌ها به «برادران و خانواده‌هایشان» در خود رومانی است. انجمن لهستانی یک هتل در رم دارد. انجمن مجارستانی ("در تبعید") درگیر فعالیت هایی مشابه آنچه توسط انجمن رومانیایی انجام شده است. یکی از خدمات انجمن راین وستفالن "هدایای کریسمس برای خانواده های اخراج شده از سیلسیا" نام دارد.

در مورد "جنگ صلیبی" علیه جنبش کارگری و دموکراتیک، شاید فعال ترین آنها در اینجا "همراه" آلمانی-انجیلی Order of Malta باشد که توسط فرزندان خانواده های یونکر و سرمایه بزرگ جمهوری فدرال آلمان احیا شده است. پس از جنگ جهانی دوم در بن پناه گرفت. کوچک (دایره المعارف بروکهاوس کمتر از 2500 نفر را فهرست می کند)، که از سال 1958 توسط شاهزاده ویلهلم کارل هوهنزولرپ ("Herrenmeister") اداره می شود)، این سفارش دارای هشت بیمارستان بزرگ در آلمان غربی است و علاوه بر این، در تعدادی از کشورهای دیگر شعبه دارد. از جمله سوئیس فعالیت‌های شاخه سوئیس شاید به وضوح جهت گیری ایدئولوژیک و سیاسی شوالیه‌های فعلی مالت را مشخص کند. در ایالت زوریخ علیا، در روستای Bubikon، از سال 1936 "خانه شوالیه" فعالیت می کند - موزه ای از نظم، که مرکز علمی، تبلیغاتی و انتشاراتی آن است. هر سال، جلسات یوهانیت ها در اینجا برگزار می شود - اعضای انجمن Bubikon، که در اطراف موزه جمع شده اند، که در آن چکیده هایی در مورد موضوعاتی از تاریخ جنگ های صلیبی و مهمتر از همه، از تاریخ خود نظم خوانده می شود (البته، همه چکیده ها دارای محتوای عذرخواهی هستند)، که سپس در سالنامه منتشر شده توسط موزه Bubikon منتشر می شود. از مواد گزارش‌های گزارش‌دهی، مشخص می‌شود که فعالیت‌های عملی نظم ظاهراً منحصراً در چارچوب خیریه خالص و عشق انتزاعی به انسانیت انجام می‌شود: اساس آن، همانطور که این اسناد به شدت تأکید می‌کنند، اصل عشق به انسانیت است. همسایه با این حال، مطالعه دقیق اسناد دستور نشان می دهد که فعالیت های ظاهراً خیریه یوهانیت ها به هیچ وجه غیرسیاسی نیست، همانطور که صفوف این دستور، ظاهراً «خارج از سیاست» می خواهند آن را ارائه دهند. با ارائه کمک به "باران و نیازمندان" ، این نظم با فرمول منشور قرون وسطایی خود هدایت می شود ، که معنای آن یک چیز بود: وظیفه اصلی یوهانیت ها ایجاد انواع شرارت برای دشمنان مسیح است. این فرمول در روزهای ما کاملاً بدون ابهام تفسیر می شود: عمل به روح القای ناسازگاری ایدئولوژیک نسبت به دشمنان ایمان مسیحی - در میان "نیازمندان و سرگردانان" که نظم این چنین با غیرت به رفاه آنها اهمیت می دهد. و این چیزی است که به ویژه قابل توجه است: او سعی می کند نفوذ خود را عمدتاً در محیط کار گسترش دهد. به عنوان مثال، یوهانیت ها یک بیمارستان بزرگ در روهر دارند که سالانه به حدود 16 هزار معدنچی و شیمیدان خدمات ارائه می دهد. و اینجاست که، طبق تعریف رقت انگیز فون آرنیم، «ما در مورد سلامتی و روح صحبت می کنیم (sic! - M. 3.) miner"، ارتباط نزدیکی بین تمرین شفا دادن و تأثیر تبلیغاتی روحانیت نظم وجود دارد. این صدراعظم نظم گفت: "شاید هیچ کجا، هر دو وظیفه یوهانیت ها در چنین مواردی نباشد. ارتباط مستقیمی مانند اینجا: مبارزه با کفار و کمک رحمانی به همسایه.» شرایط دیگر نیز قابل توجه است: موعظه «خصومت با کفار»، جان شفا دهنده ها و نیکوکاران به طور گسترده توصیه های خود را به جوانان شاغل و زنان کارگر خطاب می کنند. یک سازمان ویژه از خواهران سنت جان وجود دارد که پس از جنگ فرانسه و پروس ایجاد شد.کمک های پزشکی و مادی (داروها و غیره) با نگرانی روحانی، با نگرانی برای "روح معدنچی" ارتباط نزدیکی دارد. این واقعیت که بسیاری از انجمن‌های اروپایی «مرکزی»، به‌عنوان مالتی، تلاش‌های خود را بر درمان «روح‌های پرولتری» متمرکز می‌کنند. انجمن راین وستفالن بیمارستان‌هایی را در مراکز بزرگ صنایع سنگین در آلمان نگهداری می‌کند: بیمارستان St. جوزف - در بوخوم (240 تخت)، St. فرانسیس - در فلنزبورگ (با 460 تخت)، یک یتیم خانه (یتیم خانه) نیز وجود دارد. انجمن هلندی در انجمن ملی کاتولیک، با اشاره به «نیازمندترین خانواده‌ها»، به مراقبت از خانواده‌ها می‌پردازد. خدمات بیمارستانی نظمیه در فرانسه مراقبت ویژه ای از "محروم شدگان" می کند تا آنها بتوانند "رنج خود را فراموش کنند". به هر حال، Hospitallers فرانسوی، در جریان رویدادهای مه و ژوئن 1968 در پاریس فعال بودند و به تخلیه سریع مجروحان و کسانی که تحت تأثیر گاز اشک آور در محله لاتین بودند، پرداختند.

در نهایت، سومین هدف مهمی که شوالیه‌های مالت به آن توجه دارند، کشورهای در حال توسعه آسیا، آفریقا و آمریکای لاتین هستند. لیست موسسات خیریه و پزشکی که این راسته در آنجا دارد شامل ده ها نام است. خدمات ویژه یوهانیت ها به ویژه "کمک بین المللی قاضی حاکمیت مالت برای کمک به ماموریت ها و مبارزه با گرسنگی، فقر و تاریکی" است که تقریباً منحصراً با کشورهای "جهان سوم" سروکار دارد. شوالیه‌های مالتا با داشتن منابع مالی قابل توجهی، امروزه یا به‌عنوان یاران مستقیم مبلغان کاتولیک - رهبران ایده‌ها و سیاست‌های استعماری نو عمل می‌کنند، یا وظایفی شبیه به وظایف میسیونری را با خطر و خطر انجام می‌دهند. آنها در هزینه های سازماندهی مهدکودک ها، مهدکودک ها، کمپ های تابستانی، بیمارستان ها و درمانگاه ها، خدمات حمایتی کوتاهی نمی کنند و برای آماده سازی پرسنل آموزش دیده مناسب، به عنوان مثال، یارانه برای تحصیل دانش آموزان کشورهای آمریکای لاتین دریغ نمی کنند. بنابراین، در رم، برای این منظور، دو بنیاد Hospitaller ایجاد شده است: یکی در چارچوب دانشگاه بین المللی آموزش اجتماعی pro Deo ("برای خدا")، دیگری در موسسه Villa Nazareth (برای 10 دانشجو در سال). یک سرویس اطفال در بوگوتا (کلمبیا) وجود دارد و در آنجا به کودکان پیش دبستانی «خانواده‌های نیازمند» «کمک‌های اجتماعی» ارائه می‌کند. در بسیاری از کشورهای آفریقا، آسیا و آمریکای لاتین که جمعیت آنها از بیماری‌های جدی رنج می‌برد - میراث حکومت استعماری، بیمارستان‌ها با اتخاذ تدابیری برای مقابله با شیوع این بیماری‌ها (مستعمرات جذامی‌ها و داروخانه‌ها، موسسات در برمه، سنگال، گابن، ماداگاسکار، کنگو (کینشاسا)، اوگاندا، گواتمالا و غیره). با این حال، در حالی که جذام را در میان "سیاهان" از بین می بردند، شوالیه های فرانسوی سنت. جان، که به ویژه در بیمارستان سنت لوئیس در پاریس کار می کند، تلاش می کند تا روح "کارگران آنها" را تسخیر کند - بالاخره آنها با مهاجران آفریقایی در تماس هستند و در برابر عفونت تضمین نمی شوند. در عین حال، صدها «شوالیه» زیارت افرادی را که ایمان خود را به لورد و سایر مکان های مقدس کاتولیک از دست داده اند، ترویج می کنند. Order of Malta همچنین با هزینه خود کمک هایی در زمینه غذا و دارو ارائه می کند، در درجه اول به جمعیت مستعمرات سابق فرانسه: در سال 1973، خدمات فرانسوی Order of Malta OHFOM (Oeuvres hopitalieres francaises de l "Ordre de Malte) فرستاده شد. 37 تن شیر خشک و سایر محصولات، به ویتنام جنوبی - حدود 500 کیلوگرم دارو و غیره. د

انجام چنین فعالیت های متنوعی، اگرچه با اهداف مشترک "جنگ صلیبی مدرن" متحد شده است، اما هر سه بخش از نظم مالت در تلاش برای هماهنگی آن هستند: در 3 آوریل 1970، کنگره این نظم در مالت برگزار شد، جایی که شوالیه‌های فرانسوی نیز نمایندگی داشتند (رئیس انجمن بیلی شاهزاده گای دو پولیناک است)، و فرمان انجیلی سنت جان آلمان (شاهزاده ویلهلم-کارل فون هوهنزولرن)، و نشان «محترم» انگلیسی سنت جان. جوآنا (لرد ویکهورست).

"حاکمیت" مالت، برای تقویت موقعیت خود، با پشتکار به دنبال سرزمینی است که بتواند پرچم سفارش را به اهتزاز درآورد: او آماده است هر جزیره ای را بخرد - در سواحل آمریکای لاتین یا در اندونزی. تاکنون این تلاش ها موفقیت آمیز نبوده است.

گروه بیمارستان‌داران، که زمانی صادقانه به طبقه فئودال خدمت می‌کردند، امروز در اردوگاه روحانیت مبارز قرار دارد و بیهوده تلاش می‌کند تا سیر مقاومت ناپذیر تاریخ بشر را در مسیر صلح و پیشرفت اجتماعی به تاخیر بیندازد.

یادداشت:

رجوع کنید به: P. Jardin. Les Chevaliers de Malte. Une perpétuelle croisade. ص، 1974، ص. 17.

گزارشی که اخیراً توسط Order of Malta در مورد فعالیت های خود در زمان ما منتشر شده است با عنوان فرعی است: "Modern Crusade" (Ordre S.M.H. de Malte. A modern crusade. Publication de l"Ordre de Malte. Rome,). S.M.H مخفف نام رسمی سفارش "L "Ordre Souverain et Militaire des Hospitalliers".

P. Jardin. Les Chevaliers، ج. 311.

. "اسپرسو"، 28.VI.1981.

ادبیات گسترده علمی، نیمه علمی و عمومی سازی (چند ده تک نگاری به تنهایی به زبان های انگلیسی، ایتالیایی، آلمانی، فرانسوی) وجود دارد که تاریخ یوهانیت ها را به طور کلی و مهم ترین قسمت های آن را برجسته می کند. قاعدتاً این ادبیات ماهیتی اعتراف آمیز و عذرخواهی دارد. این امر به ویژه در مورد مطالعاتی که توسط شخصیت های برجسته خود نظم ایجاد شده است، به عنوان مثال، کنت M. Pierdon (متوفی 1955) که دارای عنوان عالی ضابط بود، مصداق دارد. با این حال، کتاب او به دلیل مطالب مستند غنی آن ارزشمند است. غالباً در نوشته‌های مورخان روحانی اروپای غربی، انگیزه‌های ناسیونالیستی، رمانتیک کردن اعمال شوالیه‌های مالت، تعالی نظم به عنوان «سپر اروپا» در برابر عثمانی‌ها و غیره به وضوح نمایان می‌شود (B. Cassar Borg Olivier. سپر اروپا. L.، 1977). واقع گرایانه تر و عمیق تر، آخرین مطالعات برخی از قرون وسطایی های انگلیسی (به ویژه جی. رایلی-اسمیت)، و همچنین چند اثر کلی در مورد تاریخ مالت است که در آنها سرنوشت این نظم در چهارچوب تاریخ مالت در نظر گرفته شده است. توسعه تاریخی جزیره در اواخر قرون وسطی. - E. Gerada Azzopardi. مالت، جمهوری جزیره ای ، . در تاریخ نگاری روسی حتی یک کتاب در مورد دستور مالت وجود ندارد. تنها مقاله عمومی‌سازی که برای ما شناخته شده است فقط به رویدادهایی می‌پردازد که به دوران سلطنت پل اول بازمی‌گردد، زمانی که نظم در پی سیاست‌های استبداد روسیه قرار گرفت (نگاه کنید به: O. Brushlinskaya، B. Mikheleva. بالماسکه شوالیه در دادگاه پل I. - "علم و دین" 1973، شماره 9).

Willermi Tyrensis Historia rerum در partibus transmarinis gestarum. - ضبط des Hist، des Croisades. ت 1. ص، 1844، ص 822-826.

M. Pierredone. Histoire politique de l"Ordre Souverain de Saint-Jean de Jerusalem. T. I. P.، 1956، از XXII؛ D. Le Blevec. Aux origines des hospitalliers de Saint-Jean de Jerusalem. Gerard dit "Tenque" et Fetablissement de leO" میدی. - "Annales du Midi (تولوز)". ت 89. شماره 139. 1977، صص 137-151.

جی پراور. تاریخچه لاتین اورشلیم. T.. I. P.، 1969، ص 490.

جی دلاویل لو رولکس. Cartulaire general de l "Ordre des Hospitalliers de Jerusalem. T. I. P., 1894, pp. 29-30 (شماره 30).

معنای نمادین نیز در سایر لوازم جانبی لباس های یوهانیت ها سرمایه گذاری شد: یک شنل پارچه ای - به دنبال نمونه لباس های جان باپتیست، طبق افسانه، بافته شده از موهای شتر. آستین های باریک این شنل - نشانه آن است که یوهانی ها از زندگی آزاد دنیوی دست کشیدند، راه زهد دینی را در پیش گرفتند و غیره.

جی رایلی اسمیت. شوالیه سنت. یوحنای اورشلیم، حدود 1050-1310. ل، 1967، ص 376-377.

سفرنامه خاخام بنیامین تودلا. ترجمه و اد. توسط A. Asher. جلد 1. L.-V., 1840, p. 63.

نقل قول از: اسناد. - پی جردین. Les Chevaliers de Malte، ص. 418.

آنجا، ص. 424-425.

آنجا، ص. 423.

ما موفق شدیم با چند نمونه از این نوع عذرخواهی آشنا شویم: M. Beck. Die geschichtliche Bedeutung der Kreuzzuge. - "Jahrhefte der Ritterhausgesellschaft". Bubikon, 16. H., 1953, pp. 10-28; پی جی تیلن. Der Deutsche Orden. - همان، 21. ح.، 1957، ص. 15-27.

نگاه کنید به: "Jahrhefte der Ritterhausgesellschaft". Bubikon، 14 H.، 1950، ص 10.

آنجا، ص. 16.

آنجا، ص. 17.

P. Jardin. Les Chevaliers، ص. 423.

آنجا، ص. 422.

آنجا، ص. 319.

آنجا، ص. 318.

با دوستان به اشتراک بگذارید یا برای خود ذخیره کنید:

بارگذاری...
ما مقالاتی را در این زمینه توصیه می کنیم
درخشان ترین ستارگان قابل مشاهده از زمین سیریوس، زهره هستند
درخشان ترین ستارگان قابل مشاهده از زمین سیریوس، زهره هستند
جوزف برادسکی - مجموعه آثار شعر غربی و روسی
جوزف برادسکی - مجموعه آثار شعر غربی و روسی
عملیات رزمی زیردریایی های آلمانی در طول جنگ جهانی دوم زیردریایی های ورماخت
عملیات رزمی زیردریایی های آلمانی در طول جنگ جهانی دوم زیردریایی های ورماخت