سرگئی فومین. "گریگوری راسپوتین. تحقیق." سرگئی ولادیمیرویچ فومین، نویسنده و مورخ ارتدکس، نشان تزار نیکلاس را دریافت کرد.

کرونشتات چوپان و گریگوری سرگردان

چوپان کرونستاد

و گرگوری سرگردان

درباره ملاقات گریگوری افیموویچ راسپوتین با پدر. بسیاری از مردم در مورد جان کرونشتات می نویسند. ذکر این واقعیت، به عنوان یک قاعده، تردیدی ایجاد نمی کند. مگر اینکه نویسندگانی مانند I.V. اسمیسلوف («...سنت جان کرونشتات، که البته هم می‌خواست و هم می‌توانست مسئله شخصیت راسپوتین را بفهمد، با او ملاقات نکرد و او را برکت نداد: شایعه در مورد این اختراع ویروبووا است، تأیید نشده. توسط هر کسی. علاوه بر این، امروز این داستان در واقع توسط همه چیزهایی که در مورد سنت جان مستند شده است رد شده است...") اما دومی دیگر به ویژگی های نویسندگان اشاره نمی کند، این کلینیکی است که شایسته بحث نیست. منحصراً به عنوان یک کنجکاوی ذکر شده است.

بنابراین، همانطور که قبلاً گفتیم، مطالب زیادی در مورد این موضوع نوشته شده است، اما، متأسفانه، حتی بیشتر از آن دور از ذهن است. این قبل از هر چیز به سخنانی مربوط می شود که توسط Fr. جان به یک سرگردان باتجربه.

زوج زمان دقیقاین ملاقات هنوز در ادبیات تثبیت نشده است: بر اساس برخی اطلاعات، در سال 1903 اتفاق افتاده است، و به گفته برخی دیگر، در سال 1904. مکان دقیق رویداد نیز مشخص نیست: آیا زیر سایه کلیسای جامع سنت بوده است. . رسول اندرو اول در کرونشتات، جایی که هزاران زائر از سراسر روسیه، یا در سن پترزبورگ هجوم آوردند...

اما، با این حال، آیا امروز می توان به طور قابل اعتماد دریابید که در آن زمان واقعاً همه چیز چگونه بود؟

همانطور که معلوم شد، چنین امکانی هنوز وجود دارد. معلوم شد که اولاً، همه منابعی که در مورد این جلسه گزارش می دهند، در نوشتن در مورد این موضوع نقش نداشته اند. ثانیاً، حتی شواهد طولانی مدت نیز مورد تجزیه و تحلیل جامع قرار نگرفته است.

این اتفاق پس از آشنایی او با تاجر میلیونر باشماکووا رخ داد. او را در سفر حج ملاقات کرد. باشماکووا تازه شوهرش را دفن کرده بود و به شدت غمگین بود. راسپوتین او را دلداری داد. او را به کازان برد و با بازرگانان معروف آشنا کرد. از کازان به همراه باشماکووا به کیف، سپس به مسکو و در نهایت به پتروگراد رفت. در اینجا او به Fr. جان کرونشتات و همانطور که می گویند تأثیر زیادی بر او گذاشت. نویسنده مقاله بدون امضایی که در اولین روزهای پس از قتل گریگوری افیموویچ در "کلمه روسی" مسکو منتشر شد، گفت. متعاقباً، این اطلاعات، پس از کودتا، در بروشورهای خود توسط روزنامه‌نگار معروف پتروگراد، پی. کووالفسکی ("گریشکا راسپوتین." M. 1917) و چهره تئاتر N.N. اورینوف ("راز راسپوتین." L. 1924).

با این حال، همانطور که ما موفق شدیم دریابیم، انتشار سال 1916 به نوبه خود بر اساس یک چاپ حتی قبل از آن نوشته شده بود که توسط تبعید سیاسی A.I. سنین که در ژانویه 1907 در روستا ساکن شد. پوکروفسکی با مردی ثروتمند استپان کوندراتیویچ آلماسوف. او اطلاعاتی در مورد راسپوتین به دست آورد، به قول خود، "تا حدی از مشاهدات شخصی، بخشی از داستان های هم روستاییان، و بیشتر از همه از نیمه روشنفکران محلی" ("دو معلم، دو کشیش، یک امدادگر، رئیس اداره پست و تلگراف»). هم روستایی ها به گفته A.I. سنین، "حتی در غیاب آنها همیشه او را "قدیس" یا گریشوخا صدا نمی کردند، بلکه او را گریگوری افیموویچ می نامیدند." نویسنده همچنین ملاقات شخصی با ساکن مشهور پوکروف داشت که در جریان آن دومی، اتفاقاً آزادی قریب الوقوع همکار خود را از تبعید پیش بینی کرد، که، متذکر می شویم، این اتفاق طولی نکشید.

در سال 1910 ، الکساندر ایوانوویچ برداشت های خود را با خوانندگان روزنامه اکاترینوسلاو "یوزنایا زاریا" و در سال 1912 - با "رچ" سن پترزبورگ به اشتراک گذاشت. در اینجا چیزی است که او در مورد موضوع مورد علاقه ما نوشت:

گریگوری، همانطور که شایعات محلی به اتفاق آرا اعلام کردند، در سال 1903-1904، پس از ملاقات با تاجر میلیونر باشماکووا از روستای رپولوا، در رودخانه ایرتیش، ناحیه توبولسک، به قدرت رسید.

خانه چوبی عظیم او هنوز در دهکده خودنمایی می کند. رپولوف، و در سال 1906 برای استفاده موقت توسط تبعیدیان سیاسی داده شد.

گریگوری برای دعا به درگاه خدا در آبالکی (صومعه ای نزدیک توبولسک) رفت و در جایی در مسافرخانه ای باشماکوا را ملاقات کرد که اخیراً شوهرش را دفن کرده بود و بسیار اندوهگین بود. گریگوری قبلاً مانند یک احمق رفتار می کرد و به نوعی بشماکووا را تسلی داد.

او گرگوری را به کازان آورد و او را در اینجا به بازرگانان برجسته و سایر افراد متدین معرفی کرد. به نظر می رسد از اینجا ظهور گرگوری آغاز شد.

بر اساس روایت دیگری، باشماکووا او را مستقیماً به سن پترزبورگ برد. در آنجا، در اتاق او، دوست صمیمی او، جان کرونشتات، از گریگوری راسپوتین بسیار خوشش آمد که پدر جان او را بوسید و بلافاصله او را دست راست خود خواند. من نمی‌دانم این چقدر درست است، اما ارتباط گریگوری راسپوتین با پدر جان کرونشتات غیرقابل انکار است و در پایان داستان تأیید خواهد شد. و من دلایل زیادی دارم که باور کنم نسخه دوم فقط به عنوان ادامه نسخه اول عمل می کند و هر دو تقریباً درست هستند.

نویسندگان سوت‌گوی مدرن، که ظاهراً از فرصت تطبیق این وضعیت کاملاً قابل درک از نظر انسانی با بیوه یک تاجر محروم هستند، سعی می‌کنند به آن رنگ‌های ناپسند معمولی بدهند: در صومعه آبالک، «راسپوتین با موفقیت توانست همسر تاجری که اخیراً بیوه شده بود را دلداری دهد.»

به این چه بگویم؟ - معلوم می شود که تبعیدیان سیاسی قبل از انقلاب بسیار شایسته تر از دکترای علوم پزشکی فعلی و کاندیدای علوم تاریخی بوده اند.

در همین حال، این چیزی است که در مورد بشماکووا از مقاله سنین بیشتر شناخته می شود:

راسپوتین در مورد او گفت: «...یک روح ساده. - او ثروتمند بود، بسیار ثروتمند، و همه چیز را بخشید. پدر جان کرونشتات از او حمایت کرد، در غیر این صورت او بدون یک تکه نان ماند.

می گویند ارث جدیدی دریافت کردی؟..

گرفتم عزیزم گرفتم ولی دوباره همه رو دادم. وقتی از اینجا رفتم، 25 روبل به او دادم. و او دوباره دریافت خواهد کرد، و دوباره همه چیز را خواهد بخشید، او این گونه است.»

(این آخرین احتمالاً برای «تیم خانواده کوتسیوبینسکی» کاملاً ممنوع است. به سادگی غیرقابل تصور است. جایی برای آن وجود ندارد.)

پس از انتشار مقاله ما در "بولتن روسیه" ظاهر شد اطلاعات تکمیلیدرباره میلیونر ایرینا الکساندرونا باشماکووا، صاحب یک معدن طلا در استان توبولسک. نویسنده یادداشتی معاصر در روزنامه کازان می نویسد: «این داستان را در کودکی از مادربزرگم شنیدم. در جوانی به عنوان خدمتکار برای یک مالک محلی کار می کرد. او عاشق این دختر سختکوش بود و قول داد که در آینده به او کمک کند تا در کازان، جایی که یکی از اقوام داشت، شغلی پیدا کند.

و سپس یک روز خود گریگوری راسپوتین به ملاقات صاحب زمین آمد. او با دوچرخه سوار خیابان شد و مشتی آب نبات برای بچه های محلی که پشت سرش می دویدند پرتاب کرد.

مادربزرگ گفت: او عجیب بود. - پیشانی درشتش با موهای بلند پوشیده شده بود، بینی پوکه اش به جلو بیرون زده بود. صورت چروکیده و برنزه شده است. ریش مثل پوست گوسفند کهنه مات شده است. یک لکه زرد روی چشم راست وجود دارد. [...]

معلوم می شود که راسپوتین در سال هایی که مادربزرگش به عنوان خدمتکار کار می کرد - در سال های 1903-1906 از میلیونر باشماکووا در کازان دیدن کرد. باشماکوا، طبق برخی اطلاعات، یکی از اقوام در منطقه Sviyazhsky داشت که روستای ما در آن زمان به آن تعلق داشت. (اکنون این منطقه Kaybitsky است). همچنین مشخص است که بعدا بشماکووا با یک ترویکا با زنگ به روستای پوکروفسکویه در سیبری آمد تا گریگوری را با هدایایی ببیند.

در همین حین، گریگوری راسپوتین در مورد دیدار خود با افسر به سنین گفت: «... او مرا برکت داد. جان، و راه را نشان داد."

آنها نوشتند که گریگوری افیموویچ هنگام ورود به پتروگراد "توصیه نامه هایی" به پدر جان داشت. آنها حتی از چه کسی توضیح دادند: «با نامه‌ای از یک کشیش سیبریایی، نزد مرحوم آقا. جان کرونشتات و اسقف تئوفان. هر دو بزرگتر را دوست داشتند و در او مشارکت فعال داشتند.»

شرایط این ملاقات تاریخی (البته نه در یک هتل سن پترزبورگ، بلکه در کلیسای جامع سنت اندرو در کرونشتات) در دو نسخه از خاطرات دختر گریگوری افیموویچ منعکس شده است.

در اولین آنها می خوانیم: «در سال 1904، دو سال پس از سفر زیارتی به کیف، او سفری به سن پترزبورگ انجام داد و بدین وسیله رویای قدیمی خود را برای دیدن پدر صالح جان کرونشتات برآورده کرد.

با رسیدن به پایتخت، منتظر اولین بود تعطیلاتو با یک عصا در دست، با یک کوله پشتی بر روی شانه هایش، به خدمت در کلیسای جامع کرونشتات آمد. کلیسای جامع پر از مردم خوش لباس بود. و ارتباطات، که متعلق به جامعه عالی سن پترزبورگ بودند، بلافاصله با لباس های خود برجسته شدند. پدرم با لباس دهقانی پشت سر همه مردم ایستاد. در پایان مراسم عبادت، هنگامی که شماس در حالی که جام مقدس را در دستان خود داشت، با قاطعیت فریاد زد: "با ترس از خدا و ایمان، نزدیک شوید"، جان کرونشتات که در آن لحظه در حال خروج از قربانگاه بود، ایستاد و رو به پدرم کردم و او را به پذیرش اسرار مقدس دعوت کردم. همه حاضران با تعجب به سرگردان حقیر نگاه کردند.

چند روز بعد، پدرم توسط جان برای گفتگوی شخصی پذیرفته شد و او، مانند ماکاریوس، به او تأیید کرد که "برگزیده خدا" است، که با قرعه ای غیرعادی مشخص شده بود.

این ملاقات پدرم را به شدت تحت تأثیر قرار داد و او اغلب در مورد آن صحبت می کرد. افق زندگی او گسترده شد. به لطف حمایت پدر، که در روسیه بسیار محبوب بود، توجه بسیاری از تحسین کنندگان جان را به خود جلب کرد که به دنبال ملاقات با او بودند. (در یکی از روزنامه‌های پیش از انقلاب «شوپان کرونشتات» می‌خوانیم، «پیش‌تر» تازه‌ذبح شده را به افراد با نفوذ معرفی کرد، او را هر جا و همه جا با خود همراه کرد و به لطف این موفقیت او یک نتیجه قطعی بود. ”)

گزیده دوم از خاطرات ماتریونا می گوید: "در آن زمان در سن پترزبورگ مردی وجود داشت که برای تقدس در سراسر روسیه مورد احترام بود: پدر جان کرونشتات. پدرم که بارها از بزرگان یا راهبان صومعه‌های مختلف در مورد او می‌شنید، تصمیم گرفت برود و از این مرد راهنمایی بخواهد که شاید به او در یافتن حقیقت کمک کند. او با پای پیاده به پایتخت رفت، به کلیسای جامعی که یحیی کرونشتات در آن خدمت می کرد آمد، در میان جمعیت توبه کنندگان به صالحان اعتراف کرد و سپس در مراسم عبادت ایستاد. در لحظه ای که عشای ربانی و تبرک تدریس می شد، پدر. جان، در کمال تعجب جمعیت، پدرم را که در نمازخانه کلیسای جامع ایستاده بود، صدا کرد. ابتدا او را تبرک کرد و سپس از او طلب خیر کرد که پدرم به او داد. این مرد ساده با ریش دهقانی، که تقریباً ژنده پوش پوشیده بود، اما جان کرونشتات آن را پذیرفته بود، با نگاهی قاطع و بی باک، با چشمانی که از آتش درون می درخشید، در میان جمعیت قدم می زد؟ به نظر می‌رسید که متوجه انبوه مردمی که راه را برای او باز می‌کنند، نمی‌شود.

این حادثه کنجکاوی و شایعات جمعیت را برانگیخت. و شایعه ای منتشر شد که "مرد خدا" جدیدی پیدا شده است.

جان کرونشتات که بدون شک تحت تأثیر ایمان، هوش و اخلاص این دهقان سیبری قرار گرفته بود، او را به ملاقات حضوری دعوت کرد و به او اعلام کرد که یکی از "برگزیدگان خدا" است و او را به حلقه دوستان و شیفتگان معرفی کرد. که این مرد مقدس را احاطه کرد.»

در کتاب محبوب رنه فولوپ میلر که در سال 1927 در آلمان منتشر شد، نه تنها بر اساس منابع چاپی، بلکه بر اساس داستان های شفاهی مهاجران، شواهدی از گر. S.S. ایگناتیوا او به یاد آورد که چگونه، قبل از حضور در جامعه سنت پترزبورگ، گریگوری افیموویچ، یک "دهقان ساده"، توسط Fr. جان کرونشتات. این اتفاق در کلیسا، در حین عبادت رخ داد. کلیسا مثل همیشه شلوغ بود. قبل از شروع عشا، Fr. یوحنا «دست خود را بلند کرد» و «بانگ کرد»: «در میان ما یکی از ما شایسته‌ترین و سزاوارتر برای اولین کسی است که اسرار مقدس را دریافت می‌کند. او اینجاست، حاجی فروتن در میان شما ایستاده است!»

در همان زمان، به مردی معمولی اشاره کرد که پشت سر، در آن قسمت از کلیسا ایستاده بود که فقیر، معلول و نابینا به عبادت گوش می‌دادند.» سرگردان چگونه رفتار کرد؟ «می‌توان فرض کرد که اقدامات پدر جان او را مبهوت می‌کند. با این حال، این مرد عجیب حتی تعجب نکرد. با گامی آرام به [...] نزدیک شد، عشاء ربانی شد و حتی پدر جان را متبرک کرد!»

به گفته فولوپ میلر، "این رویداد باعث غوغا در سالن کنتس ایگناتیف شد." او بلافاصله آنچه را که دید با ول در میان گذاشت. شاهزاده آناستازیا نیکولاونا.

"من از Fr. جان کرونشتات، گفت: G.E. راسپوتین به یکی از دوستانش. - او مرا به خوبی پذیرفت، با مهربانی. گفت: سرگردان، سرگردان ای برادر، خدا به تو بسیار داده، مردم را یاری کن، دست راست من باش، کاری را انجام بده که من نالایقم...

این سخنان، اتفاقاً با همان شیوه زندگی که گریگوری افیموویچ پس از استقرار در سن پترزبورگ رهبری کرد، تأیید می شود. او در سال 1907 به یکی از گفت‌وگوهایش گفت: «... من بیمارانی را دریافت می‌کنم که نیاز به تسلیت دارند. برای من سخت است، عزیزم... هر روز تا ساعت دو بعد از ظهر از بیماران پذیرایی می‌کنم و بعد برای دیدن به سفر می‌روم. مریض با دعوت... سه ساعت در روز رایگان دارم، نه بیشتر.»

احتمالاً دقیقاً به این دلیل است که در ابتدا G.E. راسپوتین در لاورای الکساندر نوسکی زندگی می کرد، داستان هایی در جامعه پخش شد که آشنایی او با پدر. جان در داخل دیوارهای این صومعه اتفاق افتاد.

«روح بیننده معروف، پدر جان کرونشتات، که تسلی داد الکساندرا سومدر عذاب خود - سفیر فرانسه M. Paleologue نوشت - او می خواست پیامبر جوان سیبری را بشناسد. او او را در لاورای الکساندر نوسکی پذیرفت و خوشحال شد و بر اساس نشانه های غیرقابل شک متوجه شد که توسط خدا مشخص شده است.

شاهزاده نوشت: «در سن پترزبورگ. F.F. یوسوپوف، - او در لاورای الکساندر نوسکی توسط کشیش Fr. جان کرونشتات، که او را با سادگی قلبش مورد تحسین قرار داد، که معتقد بود در این جوان سیبری "جرقه ای از خدا" وجود دارد. (با این حال، اینگونه است که همین متن در کتابی توسط انتشارات مسکو «زاخاروف» که به خاطر انتشار «خاطرات» دروغین ماتریونا راسپوتینا معروف است، «ترجمه» شد: «در سن پترزبورگ، در لاورای الکساندر نوسکی، پدرش جان. در ابتدا، پدر جان روح خود را به این "پیشگویی جوان سیبری" متمایل کرد، من در او "جرقه ای از خدا" دیدم.)

به گفته ژنرال ژاندارم A.I. اسپیریدوویچ، که در حین انجام وظیفه، بیش از یک بار G.E. را دید. راسپوتین، او "عاشق صحبت کردن" در مورد چگونگی "فر. جان کرونشتات او را در میان انبوه عبادت کنندگان یاد کرد. او در ادامه نوشت: «پس از مدتی اقامت در سن پترزبورگ، راسپوتین به وطن خود بازگشت. او به خانواده خود در مورد توجه پدر گفت جان کرونشتات گفت که دومی پیش‌بینی کرد که قرار است کار خاصی انجام دهد، که او، گریگوری، برگزیده خداست. [...] به پیش‌بینی ماکاریوس مبارک، که زمانی او را گیج می‌کرد، پیش‌بینی جدیدی، نامشخص و مرموز از Fr. جان کرونشتات».

خواهر تزار، ول، گفت: «پدر جان کرونشتات». کتاب اولگا الکساندرونا با این مرد ملاقات کرد و از توبه خالصانه او بسیار متاثر شد. راسپوتین سعی نکرد گذشته گناه آلود خود را پنهان کند. پدر جان با دیدن او در حال دعا، به صداقت او ایمان آورد. دو خواهر، آناستازیا نیکولایونا، دوشس لوختنبرگ (که بعداً با دوک بزرگ نیکولای نیکولایویچ کوچک ازدواج کرد) و میلیسا نیکولایونا، همسر برادرش دوک بزرگ پیتر نیکولایویچ، که از طرفداران سرسخت پدر جان کرونشتات بودند، از سرگردان سیبری استقبال کردند. در کاخ آنها همه کسانی که او را ملاقات می کردند متقاعد شده بودند که او یک «مرد خدا» است.

«در سال 1904، شهرت پیامبر جدید سیبری به سن پترزبورگ رسید - در مجله آتئیست Tver در سال 1925 خواندیم - جان معروف کرونشتات آرزو داشت راسپوتین را ببیند. در راسپوتین، «معجزه گر» کرونشتات متوجه «جرقه خدا» شد.

همانطور که می بینیم، همه معاصران (نه تنها کسانی که نسبت به گریگوری افیموویچ موافق یا بی طرف بودند، بلکه حتی یکی از قاتلان و ملحدان او) شهادت می دهند که سرگردان باتجربه با چوپان کرونشتات مطابق با ...

در خاطرات ماتریونا راسپوتینا به دومین ملاقات پدرش با پدرش اشاره شده است. جان کرونشتات: «پدرم با جان کرونشتات رابطه داشت و چون می‌خواست دوباره او را ببیند و بشنود، برای دومین بار در سال 1906 به سن پترزبورگ سفر کرد».

نام پدر صالح مقدس جان کرونشتات، مانند گریگوری راسپوتین، محکم با شهدای مقدس سلطنتی مرتبط است.

همانطور که می دانید، چوپان کرونشتات مورد توجه امپراتور الکساندر سوم و پسرش امپراتور نیکلاس دوم بود. این با مشارکت Fr. یوحنا، طبق اراده عالی، در خدمات الهی و مقدسات مرتبط با مهمترین رویدادهازندگی امپراتوری ارتدکس و خانواده سلطنتی: در آخرین دقایق زندگی، مراسم تشییع جنازه و خاکسپاری امپراتور الکساندر سوم، در عروسی شهدای سلطنتی، تاجگذاری و مسح آنها به پادشاهی، غسل تعمید دختر اول آنها و وارث تسارویچ. تجلیل از پدر خانواده سلطنتی جان تا زمان مرگ او بدون تغییر باقی ماندند.

با این حال، به دلایل متعدد، هر دو ماهیت صرفاً شخصی و گاه سوء تفاهم‌های آزاردهنده، از نزدیکی روحانی نزدیک شهدای سلطنتی با چوپان کرونشتات جلوگیری شد.

در این زمینه تنها به دو نقل قول می پردازیم، بدون این که هیچ گونه اظهار نظر یا توسعه ای در مورد آنچه در آنها آمده است را به خطر بیندازیم.

اولی مدخلی در دفتر خاطرات تزارویچ نیکولای الکساندرویچ است که چند روز قبل از مرگ پدر ساخته شده است. (12.10.1894): «در ساعت 10 ½ بیشتر اعضای خانواده برای مراسم عشای ربانی به کلیسای Oreanda رفتند که توسط Fr. جان. او خیلی تند تعجب می کند، به نوعی آنها را فریاد می زند - او دعای خود را برای پاپ خواند، که تأثیر شدیدی بر من گذاشت.

دومی از نامه اسقف سرافیم (چیچاگوف) کیشینو و خوتین به کنتس S.S. ایگناتیوا (26.12.1908): «... در 17 اکتبر، امپراتور پس از امضای مانیفست، با خوشحالی به یک مراسم دعا در کاروان خود رفت، به این امید که پدر. جان چیزی به او می گفت، اما در پایان نماز، پدر فقط برای خداحافظی آمد و بی صدا تعظیم کرد. امپراتور با ناراحتی بعد از او گفت: "همیشه راه همین است، او سلام می کند، خداحافظی می کند و می رود." طاقت نیاوردم و این را به پدر رساندم و او در جواب گفت: چه جرأت دارم حرف بزنم در حالی که از من سؤال نشد! بنابراین، افراد روحانی و سکولار یکدیگر را درک نمی کنند.»

البته مشیت خدا بود. بالاخره ما در مورد پادشاهی صحبت می کردیم که همانطور که می دانیم قلبش در دست خداست (امثال 21:1).

همچنین نمی توان کسانی را که تبدیل شده اند بدون توضیح رها کرد سال های گذشتهکلمات معروف در مورد جان کرونشتات از دفتر خاطراتش (20.10.1908): «پروردگارا، دانش آموزان، به رحمت مقامات، عدالت و قدرت خود را به آنها عطا کن. خداوندا، پادشاه خفته که با قدرت خود از حکومت دست برداشته برخیزد. به او مردانگی، عقل، فاصله بدهید! پروردگارا، دریا در آشوب است، شیطان عذاب می دهد، درست است. خداوندا به کمک کلیسای مقدس برخیز. آمین."

باید در نظر داشت که "شاه خفته" Fr. جان کرونشتات هیچ مکاشفه غیرعادی نبود. به احتمال زیاد یک بیانیه در دسترس خارجیاین عادل، اما نه به عنوان برگزیده خدا (در در این مورد) اما به عنوان یک فرد معمولی. (شهادت قدیس سرافیم را به یاد بیاوریم که می گفت وقتی به تنهایی صحبت می کرد، مجبور بود بیش از یک بار اشتباه کند...) البته این یک پیشگویی نیست، نه مشیت، بلکه بیشتر ادای احترام است. خلق و خوی عمومی کافی است کلمات داده شده را با نوشته های روزانه gr مقایسه کنید. A.A. بوبرینسکی (20.3.1905): "امپراتور خواب است. خوابیدن روی آتشفشان"؛ (23.3.1905): «حاکمیت هنوز بدون اراده است. می خوابد."

زیرا در اینجا مروری بر شاه شهید شبان عادل است، که دیگر متعلق به یک فرد عادی نیست، بلکه به یک بیننده روح تعلق دارد: "ما پادشاه زندگی صالح و پارسا داریم، خداوند صلیب سختی را برای او فرستاده است. در مورد آزار خود او و فرزند دلبندم، چنانکه سودب خدایشان در نهان فرمود: «هر که را دوست دارم، سرزنش می کنم و می خوانم». (مکاشفه 3:19).اگر در میان مردم روسیه توبه وجود نداشته باشد، پایان جهان نزدیک است. خداوند خیر و صلاح پادشاه را از بین خواهد برد و تازیانه بر چهره شریر، ظالم و خود نامیده پراوی ته لی خواهد فرستاد که سراسر زمین را پر از خون و اشک خواهد کرد.»

همچنین باید تاکید کرد که Fr. جان یک دفتر خاطرات نوشت برای خودم. حتی در انتشار ناقص آن نیز اطلاعات شخصی زیادی وجود دارد. این شامل بسیاری از افکار اغلب متناقض است که نویسنده آن تحت هیچ شرایطی خود آنها را علنی نمی کرد. یکی از این نوشته‌ها در اینجا آمده است: «خداوندا، مرا با یاد امپراطور اسکندر دوم که توسط شروران کشته شد، آشتی بده، که اگرچه در زندگی مرتکب گناه سختی شد، اما این کار را از طریق گناهان انسانی انجام داد، که من گناهکار بزرگ هستم. بیگانه نیستم گناهان ارادی و غیر ارادی ما را از من و او ببخش و محبت آن شهید ولیعهدی را که گناهانش را به خاطر مرگ قهرآمیزش آمرزیدی در قلبم بریز. - مؤمن و خیرخواه بود; او روسیه را دوست داشت و خودش در جنگ برای آزادی اسلاوهای هم عقیده بود.

با وجود این، ارتباط معنوی شخصی پس از مرگ بین تزار-شهید و پدر صالح. جوانا واضح است. در اینجا آمده است که چگونه ارشماندریت کنستانتین به درستی در این مورد نوشته است (Zaitsev، 1886-1975):

«دعا کردن درباره جان، ما اکنون بی‌بازگشت زیر سایه کسی می‌افتیم که تاج و تخت سلطنتی روسیه را با خون شهیدش تقدیس کرد. در آگاهی مسیحی ما، St. درست O. به نظر می رسد جان و شهید تزار به عنوان راهنمای ما در یکی می شوند و کار نجات شخصی ما و کار خدمت به روسیه به عنوان پادشاهی ارتدکس را برای ما ادغام می کنند.

نزدیک شدن کلیسا و پادشاهی در آرزوی مردم روسیه نسبت به دو شخصیت - حاکم بر بی زمانی ما، به طور همزمان، هم غروب آفتاب و هم طلوع طلوع روز - اگر تنها روح مردم روسیه قادر است مدرنیته را شبی بداند که باید پشت سر آن بپیماید رفتهروز... نه به جلو - بلکه عقب! باحال - برگشت! با توبه - برگرد! با دعا - برگرد! و در اینجا چراغ های طبیعی، چراغ ها، مشعل هایی که تاریکی دجال را سوراخ می کنند، آن دو تصویر درخشان هستند که پایان روسیه را مهر می کنند. این به روسیه بستگی دارد که از آنها تصاویری بسازد که شروع جدید روسیه را به تصویر بکشد. و این خود آنها، راهنمایان ما هستند که راه های خاصی را برای غلبه بر شری که روسیه را فرا گرفته است، تعیین می کنند. موضوع برنامه‌ها، آرمان‌ها، روش‌ها و غیره نیست، بلکه گریه‌های توبه‌آمیز است، که از آن همان عملی برمی‌خیزد که با برانگیختن هیبت قابیل در شیطان پرستان، مردم روسیه را که از غش معنوی برمی‌خیزند به رستگاری تبدیل می‌کند.»

در ارتباط با موارد فوق، این نیز مشخص است که افرادی که شخصاً پدر را می شناختند. جان کرونشتات و G.E. راسپوتین، به شباهت آنها شهادت داد.

اینگونه است که A.A. ویروبووا، نوجوان 16 ساله‌ای که از تیفوس درمان شده بود و پدر و مادرش عمیقاً مورد احترام او بودند. جان، که بیش از یک بار از خانواده تانیف دیدن کرد، اولین ملاقات خود را با G.E به یاد آورد. راسپوتین یک ماه قبل از عروسی اش در سال 1907: «گریگوری افیموویچ، لاغر، با چهره ای رنگ پریده و ناامید، با ژاکت سیاه سیبری وارد شد. چشمان او که به طور غیرمعمول نافذی بود، بلافاصله به من برخورد کرد و من را به یاد چشمان Fr. جان کرونشتات».

در پاسخ های بسیار محتاطانه آنا الکساندرونا (طبق شرایط آن زمان) به سؤالات بازپرس کمیسیون تحقیقات فوق العاده دولت موقت در بازجویی در 6 مه 1917 می خوانیم:

(درباره پدر جان کرونشتات): "...پدر جان معتقد بود که او به عنوان یک سرگردان می تواند دعا کند."

(درباره شهدای سلطنتی): «آنها او را مانند پدر جان کرونشتات باور داشتند، یعنی: آنها به شدت به او اعتقاد داشتند که می تواند دعا کند. من خودم ایمان آوردم و همه خانواده ما ایمان آوردند و وقتی آنها غمگین بودند، همیشه در هر غم و اندوهی که مثلاً وارث مریض بود به او مراجعه می کردند تا دعا کنند.

یو. ا. دن تأیید کرد: "وقتی آنها ملکه را به خاطر دوستی با مردی ساده که از نظر او نیز دارای قداست است" سرزنش کردند، او پاسخ داد که خداوند ما عیسی مسیح شاگردان خود را از نمایندگان یهودیان نجیب انتخاب نکرده است. خانواده ها. همه شاگردان او، به جز لوقا رسول، مردمی کم سن بودند. من تمایل دارم فکر کنم که اعلیحضرت راسپوتین را به سنت سنت تشبیه کردند. جان. به نظر او، هر دوی آنها افرادی عرفانی بودند.»

طرف مقابل نیز این شباهت را تایید کرد. پس از انقلاب، روزنامه نگار I.M. واسیلوسکیدر یکی از آثار خود، با اشاره به شهدای سلطنتی، نوشت که «آنها بیشتر و بیشتر جادوگران داخلی، از میتکا احمق مقدس گرفته تا جان کرونشتات را پیدا کردند. سرزمین روسیه از استعدادهای نوع راسپوتین تهی نشده است!

و در واقع، اگر از نزدیک نگاه کنید، حتی سرنوشت Fr. جان کرونشتات و G.E. راسپوتین اشتراکات زیادی داشت. و اولاً در تحقق سخنان رسول: «...همه کسانی که می خواهند در مسیح عیسی خداپسندانه زندگی کنند، جفا خواهند شد. اما افراد شرور و فریبکاران در بدی، فریبنده و فریب خورده رستگار خواهند شد.» (2 تیم. 3، 12-13).زیرا "...از طریق مصیبتهای بسیار ما باید وارد ملکوت خدا شویم" (اعمال رسولان 14:22).

زندگی‌نامه‌نویس پیش از انقلاب، پدر، می‌گوید: «...به او پاداش و تشویق می‌شود، به ندرت. جان - اگر غیرت مثال زدنی و شبانی او را در نظر بگیریم، پاداش ها تقریباً ناچیز است، که البته سزاوار بسیار بیشتری بود. پس از 5 سال کار سخت ، او فقط یک لگگارد دریافت می کند (1860) ، یک کامیلاوکا فقط 10 سال پس از انتصاب به او داده می شود ، یک صلیب سینه ای - بعد از 15 سالگی ، و او تنها 20 سال پس از پذیرش به درجه کشیش بزرگ می رسد. کشیشی!.. [. ..] او در سال 1855 وارد کلیسای جامع کرونشتات شد و در سال 1894 به عنوان رئیس کلیسای جامع منصوب شد، یعنی. صاف او 40 سال است که نبوده استابات."

تنها از سال 1894، چوپان کرونشتات پس از احضار شدن به لیوادیا برای دیدن امپراتور در حال مرگ، "به شکوه تمام روسیه دست یافت و سپس جوایز به سرعت به او اهدا شد..."

این ارتباط ویژه بین تزار-صلح‌ساز و پدر تمام روسیه تا زمان مرگ او وجود داشت. Fr. نوشت: «قبل از صبح، حدود ساعت سه آن را دیدم. جان در دفتر خاطرات 25 اکتبر 1908، - امپراتور فقید الکساندر سوم، در اتاق خواب من نماز می خواند، با جدیت دعا می کرد. من روی صندلی دراز کشیده ام و او ایستاده و مشغول نماز است...»

با این حال، دقیقاً همین نزدیکی بود که باعث شد Fr. جان وسوسه های زیادی داشت. برادران دروغین جزو اولین کسانی بودند که خشمگین شدند. یکی از کشیش‌های کلیسای جامع سنت اندرو که با او خدمت می‌کرد، گفت: «همه ما مثل پدر جان هستیم.

ولادیکا فیوفان (بیستروف) به یاد می آورد: «...مردم بسیار نابینا و ناشنوا بودند که پدر جان را نپذیرفتند و با او بسیار بی ادبانه رفتار کردند. و حتی در بین کشیشان چنین افرادی وجود داشتند. بنابراین، برای مثال، پدر جان یک بار برای یک جشن حمایتی در یکی از کلیساهای سنت پترزبورگ وارد شد. و رهبر معبد با دیدن او شروع به فریاد زدن بر سر او کرد:

چه کسی شما را به اینجا دعوت کرده است؟ چرا اومدی؟ من شما را دعوت نکردم ببین چه "قدیس" هستی ما چنین مقدسینی را می شناسیم!

پدر جان شرمنده شد و گفت:

آروم باش پدر من الان میرم...

و بر سر او فریاد می زند:

ببین چه "معجزه گر" هستی. از اینجا برو بیرون! دعوتت نکردم...

پدر جان با فروتنی و فروتنی طلب بخشش کرد و معبد را ترک کرد...»

در طول زندگی خود، آزار و اذیت، از جمله توسط برادران دروغین، Fr. به نظر می رسید که جان حکمت عامیانه باستانی را تأیید می کند: نزدیک پادشاه، نزدیک به مرگ. مرگ وجود ندارد از جانبتزار، همانطور که در قرن بیستم گذشته تفسیر شد، و پشتتزار، همانطور که از اولین تزارها، حتی پیش از مسیحیت مرسوم بود، با قدرت خاصی در تاریخ روسیه در قالب ایوان سوزانین آشکار شد.

جا دارد در اینجا آزار و شکنجه ارشماندریت فوتیوس (اسپاسکی، 1792†1838) را به خاطر نزدیکی و نصیحتش به امپراتور الکساندر اول یادآوری کنیم. گریگوری افیموویچ به این دلیل تحت تعقیب قرار گرفت و سپس شکنجه شد...

بنابراین، اولین رویکرد به پادشاه علیه Fr. جان، به نظر می رسد هیچ توجیهی برای جریان تهمت و تلخی، و از محافل، به دلیل منشأ خود، نزدیک به امپراتور وجود ندارد.

در اینجا خطوطی از بروشور بسیار نادر دوک بزرگ نیکولای میخائیلوویچ است که توسط او در تفلیس چاپ شده و با امضای آن نوشته شده است: «آی تودور. 20 اکتبر 1894، که اکنون توسط زندگی نامه نویسان این مورخ اوت ذکر نشده است:

روز قبل، دوشس اعظم الکساندرا ایوسیفوفنا با دخترانش، ملکه یونان، ملکه مریم و پدرش جان کرونشتات به اینجا رسیدند. ورود دومی به ابتکار افراد فوق الذکر صورت گرفت که بیمار مرداد رضایت خود را اعلام کرد.

در نهم، اعلیحضرت [...] اعتراف کرد و اسرار مقدس را از اقرار خود یانیشف دریافت کرد. در مورد پدر جان، اعلیحضرت فرمودند که در زمان دیگری از او پذیرایی خواهد کرد. [...]

در صبح همان روز، تزار آرزو کرد که پدر جان را پذیرایی کند، که پس از خواندن دعای کوتاه و صحبت بسیار کوتاه با مرد بیمار، از او پرسید که آیا تزار به او دستور می دهد که اینجا بماند. پاسخ او این بود: «همانطور که می‌دانی عمل کن». [...]

روز سیزدهم تولد دوک بزرگ میخائیل نیکولاویچ و همه فرزندان حاکم بود و همچنین وارث تزارویچ و عروسش در آی تودور با ما صبحانه خوردند. آنها بسیار شاد و پر از امید بودند، که در آن به شدت مورد حمایت پروفسور لیدن و افرادی قرار گرفتند که به قدرت معجزه آسای پدر جان، که همچنان در کریمه بود، اعتقاد نداشتند. در این روز برای اولین بار او را دیدم که در کلیسای آی تودور مراسم عشای ربانی می کرد. خدمات او آن تاثیری را که ممکن است از داستان های پرشور خیلی ها انتظار داشته باشم، بر من ایجاد نکرد. اما دیدن یک فرد بسیار عصبی، با نوعی صدای تند، حرکات تند و تیز، در حال ادای نماز، عجیب بود. آنها می گویند که او در گفتگوی خصوصی تصور کاملاً متفاوتی از خود می دهد. [...]

ناگهان، در 17 اکتبر، هنگامی که همه در ساعت 11 بعد از ظهر برای یک مراسم دعا جمع شدند (به مناسبت رهایی معجزه آسا از خطر در بورکی)، متوجه شدند که همان صبح امپراتور از پدر جان خواست تا به نزد خود بیاید. و باز پس از هشت روز اعتراف کرد و عشاء گرفت. آیا شاه به ابتکار خود این کار را کرد یا نه؟ تقریباً می توانم با خیال راحت بگویم که نه. و دو فرد بسیار شایسته، اما در این مورد کمی آرامش خود را از دست دادند، یعنی. دوشس اعظم الکساندرا ایوسیفوفنا و ملکه یونان، به هر طریقی، اطمینان حاصل کردند که تزار یک بار دیگر پدر جان را به نزد خود فراخواند و به این امر دست یافت.

امپراتور با پدر جان ارتباط برقرار کرد و دومی تأثیر بسیار خوبی بر او گذاشت، اگرچه تمام این عمل بدون شک پادشاه از قبل خسته را بسیار خسته کرد.

در کلمات فوق می توان خصومتی کسل کننده و به سختی پنهان را احساس کرد، و با این حال آنها چیزی جز افشاگری های بیش از حد، دستکاری ها و دروغ های آشکار ندارند.

از منابع موثق مشخص شده است که دوشس اعظم الکساندرا ایوسیفونا (1830-1911) با مراجعه به پادشاه در حال مرگ در لیوادیا، با اشاره به خود و دخترش، ملکه اولگا کنستانتینوونا یونان، نوشت: "در اندیشه، چگونه و با چه چیزی می تواند مریض آگوست را خشنود کند و به یاد داشته باشید که امپراتور قبلاً گفته بود که Fr. او جان کرونشتات را دوست داشت؛ دوشس بزرگ مایل بود که چوپان محبوب مردم روسیه را با خود به لیوادیا ببرد.

تزارویچ نیکولای الکساندرویچ، که با Fr. جان در 8 اکتبر که با کشتی بخار "Eriklik" وارد شد، روز بعد با او صحبت کرد و گفت که پدر "دعاهای خود (پدر جان) را بالاتر از او احساس می کند." یادداشتی در دفتر خاطرات یک شاهد عینی در 18 اکتبر می خوانیم: "وارث می خواست او را دوباره نزد امپراتور ببرد، اما امپراتور خواب بود و وقتی از خواب بیدار شد، امپراتور به دنبال پدر جان فرستاد." سرانجام، در روز مرگ او، 20 اکتبر: "... امپراتور تمام شب را نخوابید، دستور داد پدر یانیشف را صدا کند، اسرار مقدس را دریافت کرد، پس از آن پدر جان را صدا کرد و از او دعا کرد." قبلاً پس از دفن gr. A.E. کوماروفسکایا، نویسنده دفتر خاطرات ما، به پدر جان گفت: «... خیلی خوب است که دوشس بزرگ فکر کرد او را به لیوادیا ببرد. او گفت: «به خاطر ایمان او بود که خدا این آرزو را به او داد. او از حضورش در کریمه بسیار خوشحال است.» و شاید جالب ترین چیز از دیدگاه نگرش دوک بزرگ نیکولای میخایلوویچ به دوشس اعظم الکساندرا ایوسیفوفنا: "دوشس بزرگ همچنین به من گفت که نیکولای میخایلوویچ در مقابل او زانو زد و از او طلب بخشش کرد."

پس از کودتای فوریه 1917، دوک بزرگ بسیار آشکارتر، یا بهتر است بگوییم آزادانه تر، و با طعم آشکار بی خدایی صحبت کرد، که احتمالاً برای مدت طولانی در ذاتی او بود. بخش‌هایی از گفتگوی او با پروفسور V.N. اسپرانسکی، پسر یک پزشک سابق، عضو اتحادیه یهودیان روسیه در آلمان (در دو نسخه منتشر شد که یکی از آنها مستقیماً با عنوان: "از جان کرونشتات تا گریگوری راسپوتین" منتشر شد):

آیا روندهای ناسالم عرفانی در دربار روسیه در زمان سلطنت اسکندر سوم آغاز نشد؟

بله، با تمام واقع گرایی سالم و هوشیار خود، الکساندر سوم، تحت تأثیر حادثه راه آهن در 17 اکتبر، کمی در جستجوی معجزه گر گرفت... این اتفاق افتاد که چشمانش را با خود می بست. دست و انگار روحش به سوی دنیایی فوق محسوس می رود، منتظر هجوم مهربانی از بالا بود... با این حال، زمانی که دوشس اعظم الکساندرا ایوسیفوفنا به او این ایده را داد که جان بدنام کرونشتات را در طول بیماری در حال مرگش احضار کند. ، او به شدت با اکراه موافقت کرد. این معجزه گر فرضی نامطلوب ترین تأثیر را بر من گذاشت.

داستان لسکوف "سرنشینان نیمه شب" را به خاطر دارید؟

بله، بله، البته، "نیکلای میخائیلوویچ با عجله پاسخ داد. - این جان کرونشتات است که در آنجا با موفقیت به تصویر کشیده شده است. به هر حال او از لحاظ ملیت زیریان است و این قبیله همیشه با حیله گری بزرگ روزمره متمایز بوده است. آداب او تند و هیستریک است: او طوری دعا می کند که انگار به خدا دستور می دهد - اما خدا اغلب به او گوش نمی دهد ... جان کرونشتات را در جشن غسل تعمید وارث در کاخ جدید پترهوف به یاد می آورم: او آنجا نشست. سر میز ایالت در میان شخصیت های بزرگ در یک ابریشمی باشکوه در یک روسری با ستاره های سفارشی - خیلی گلگون، خوب تغذیه شده و با پشتکار شامپاین می نوشند. همانطور که او بهبودی را برای اسکندر سوم پیش بینی کرد، برای الکسی تازه متولد شده نیز زندگی طولانی و پادشاهی شادی را پیش بینی کرد... من در کتابم در مورد مرگ اسکندر سوم توصیفی بسیار نامطلوب به این کشیش دادم... [... ]

بله، هر چند ممکن است عجیب به نظر برسد، من جان کرونشتات را به عنوان یک هیپنوتیزم کننده نابغه، نمونه اولیه راسپوتین می دانم. این‌ها پدیده‌هایی از یک راستا هستند، هرچند به دور از همسانی هستند.»

توصیف مقایسه ای چوپان کرونشتات و سرگردان باتجربه که توسط گراند دوک در دیگر خاطرات V.N. اسپرانسکی. «باید به شما اعتراف کنم که شدیداً از پدر جان متنفر بودم... [...] گویی از عمد، مشخص‌ترین تحسین‌کنندگان راسپوتین به اندازه دوستان جان کرونشتات در اطراف جمع شده بودند.»

در گفتگوی بالا دوک بزرگ به داستان نویسنده N.S اشاره شد. "نگهبانان نیمه شب" لسکوف، در پاییز 1891 تکمیل شد و اولین بار در آخرین کتاب های لیبرال "بولتن اروپا" سال بعد منتشر شد. این یک افترا به Fr. جان. روح این اثر را می توان با واژگان کاملاً کفرآمیز آن، عمدتاً آلودگی ها، قضاوت کرد: بابل(زن و متکلم معروف آبلارد); بیت لحمیت(آنفولانزا و بیت لحم)؛ کوتینیا . (عیاشی و ضیافت). تمسخر N.S. لسکووا بیش از هدایای Fr. جان، شبیه به دوک بزرگ، به وضوح در نمونه این خطوط از نامه او به gr دیده می شود. لوگاریتم. تولستوی: "این روزها او دوست من، بانوی جوان ژوکوا، و کشیش را که بالای سر من زندگی می کند، شفا داد: هر دو مردند و او آنها را دفن نکرد. روز دیگر ملوانان همراه او یک اتاق مطالعه افتتاح کردند که به درخواست او آثار شما از آنجا حذف شد. آقایان چه نیازی به او داشتند؟ ملوانان؟ "آنها به چه نوع ارتباطی نیاز دارند؟" "میله خوک" همه در یک باتلاق"

در یک گروه کر عمومی کفرگویی به Fr. جان، مؤمنان قدیمی که در همه جا حاضر بودند نیز مشارکت داشتند. مجله نیژنی نووگورود "Old Believer" که تحت رهبری معنوی "اسقف اعظم" Innokenty Usov منتشر می شد، با استفاده از مقالات تهمت آمیز مطبوعات زرد، توهین های وحشتناک و حتی شیطان پرستی را به پدر تمام روس نسبت داد.

با این حال، چوپان کرونشتات در سال ماقبل آخر زندگی زمینی خود ضربه شدیدتری خورد. در وولوگدا، ویکتور ویکتورویچ پروتوپوپوف (متوفی 1916) نمایشنامه "کلاغ های سیاه" را ساخت که در سال 1907 در سن پترزبورگ منتشر شد. این نمایشنامه بر اساس رمان "یونانیت ها" بر اساس شایعات کثیف، منتشر شده در "پترزبورگ" نوشته شد. فهرست». اصل این نمایش به گفته تماشاگران این بود: «یک بیوه تاجر که از بیکاری حوصله سر رفته، عاشق دانش آموزی می شود و او عاشق دختر خوانده اش می شود. دختر ناتنی به تعالیم «جانیت ها» علاقه مند می شود، به سوی آنها می گریزد، سپس از آنها ناامید می شود و با کمک همان دانش آموز، نزد نامادری خود باز می گردد...»

حتی V.V. که با ترحم پروتوپوپوف "همدردی" کرد ، از او خوشحال نشد. روزانوف: "من این نمایش را دوست نداشتم. برای خیابان، برای سلیقه های درشت و درک ابتدایی بیش از حد نوشته شده بود. گروهی از کلاهبرداران، زن و مرد، در مورد احترام مردمی که از قبل برای از طرف بود اغراق کردند. جان کرونشتات، این احترام را تا حد "زندگی خدایی" رساند - و بر اساس آن، پشم گوسفندان تاریک ساده دل را استوار کرد، که از سراسر روسیه به کرونشتات هجوم آوردند تا "پدر" را ببینند و از او این یا آن را دریافت کنند. هدیه، کمک، نصیحت، شفا.»

پس از انقلاب اکتبر 1917، با همان روحیه دوک بزرگ و نویسنده بزرگ (N.S. Leskov)، اما حتی با وقاحت تر (دیگر هیچ واقعیتی را در نظر نمی گیرد)، مهاجر I.M. که به روسیه بازگشته بود، نوشت. واسیلوفسکی: "شمار این همه "معاونان از رده های پایین مردم" غیرممکن است که به طور مداوم توسط یک یا آن گروه از مقامات دربار به اوج سوق داده شدند. هر یک از طرفین در دادگاه روی اسب خود شرط بندی کردند: میتکا احمق مقدس، دسته داریا اوسیپووا، باغبان بارنابا که دزدید و ناگهان خود را اسقف اعلام کرد، شگفت‌انگیز جان کرونشتات، کارل آمالیا گرینگموت روزنامه‌نگار واقعی روسی، اسقف هرموگنس. ، شاهزاده مشچرسکی ، اعلیحضرت تئوفان ، دکتر دوبروین ، آنتونی سرگردان و غیره و غیره - همه آنها در یک خط رنگارنگ در نزدیکی تاج و تخت قدم می زدند و هر یک از آنها آنچه را که می توانست "برای روسیه" و شخصاً برای خود انجام دادند. نویسنده با ذکر "دزد اسب توبولسک"، "دکتر بادمایف از تبت" و موسیو فیلیپ از لیون، با تمسخر می نویسد که در دربار "آنها روز به روز جادوگران جدید و در حال حاضر داخلی را پیدا کردند، از میتکا احمق تا جان کرونشتات که شامل می شود. . سرزمین روسیه از استعدادهای نوع راسپوتین تهی نشده است!

متعاقباً موضوع توسعه یافت و این همان چیزی است که ما با تکیه بر علم "بی طرفانه" البته بر آن توافق کردیم.

آرکادی واکسبرگ، نویسنده مشهورترین مقالات قضایی در ادبیات، در سال 1964 در مجله "دانش قدرت است" استدلال کرد: "پدران احمق کلیسا افراد مشهور شماره یک بودند." - شاید اولین آنها پدر جان کرونشتات بود. هزاران زائر به کلیسای جامع سنت اندرو هجوم آوردند، جایی که پدر جان توبه دسته جمعی را برای گناهان ترتیب داد. او به صورت انفرادی اعتراف نکرد، بلکه به صورت عمده اعتراف کرد - یکباره. این یک روان پریشی توده ای معمولی بود که به دعوا، چاقو زدن و خود شکنجه ختم می شد. بسیاری از آنها مستقیماً از کلیسای جامع به ایستگاه پلیس منتقل شدند. در یکی از محاکمه هایی که پس از چنین اعترافاتی انجام شد، یک متخصص روانپزشک جمعیتی را که جان سازماندهی کرده بود، «دیوانه خانه آزاد» نامید. [...] شهرت «پیامبر» جوان سیبری به جان رسید. دزد اسب دیروز افتخار پذیرایی در لاورای الکساندر نوسکی را دریافت کرد: یک فریبکار با تجربه برادر تازه کار خود را زیر نظر داشت. هرگز به ذهنش خطور نمی کرد که چقدر زود «شاگرد» از «معلم» پیشی می گیرد.

اما این همان چیزی است که دکترای علوم پزشکی، نویسنده «راهنمای روانپزشکی (M. Medicine» 1974)، پروفسور V.E.، در سال 1974 در یک «مقاله تاریخی-روانپزشکی» به خود اجازه داد که بنویسد. روژنوف: "انواع مختلف "شفابخش" روحی و جسمی به ویژه فعال شده اند. نام هیرومونک ایلیودور و اولین نفر در هنر "شفای معجزه آسا" و "غیر تبعیدی" کشیش جان کرونشتات رعد و برق زد. مانند هیچ کس دیگری، او می دانست چگونه با فریادهای دلخراش، اپیدمی دیوانگی هیستریک را در میان طرفدارانش که کلیسای جامع سنت اندرو در کرونشتات را پر کرده بودند، برانگیزد. و از اینجا، از تجمعات صرعی که اعترافات جمعی او به آن تبدیل شد (طبق تعریف یک روانپزشک - "دیوانه خانه آزاد")، شایعات در مورد او به گوشه و کنار روسیه گسترده به عنوان یک تسلی دهنده و شفا دهنده بزرگ با این کلمه پخش شد. خداوند. منافقان و متعصبان، متعصبان و متعصبان، فرقه خاصی از «جانیان» را تشکیل دادند تا حتی پس از مرگ معلم خود، شایعاتی را درباره او در سراسر «عالم خدا» منتشر کنند. (فقط فراموش کردیم چگونههمین اخیرا مجازنوشتن بود.)

گرچه من چی هستم؟! آنها با این روحیه تا به امروز به ادرار کردن ادامه می دهند، حتی اگر به نظر می رسد هم ناخوشایند است و هم پذیرفته نشده است. زمانه تغییر کرده است، اما حق را نمی توان درباره همه نوشت. همان V.E. به عنوان مثال، روژنوف در سال 1987، به احتمال زیاد توسط خویشاوندش M. Rozhnova، در کتابی در مورد تاریخ هیپنوتیزم تقویت شد، درجه محکومیت دروغین خود را به نقطه جوش رساند: «در سال 1964، جان کرونشتات رسماً توسط کلیسای مهاجر سفید مقدس شناخته شد و در ردیف قدیسین ارتدکس قرار گرفت. باورش سخت است، اما با این وجود چنین است: حتی در حال حاضر نیز در میان مؤمنان افرادی هستند که سعی می کنند یاد معجزه گر کرونشتات را احیا کنند، اعمال او را با نامعقول ترین لحن توصیف می کنند، درباره او صحبت می کنند، می نویسند، انواع و اقسام را اختراع می کنند. افسانه ها...”

اندکی قبل از مرگ Fr. جان، تلاش شد تا انجمنی برای محافظت از پدر در برابر تهمت ایجاد شود. در میان آغازگران ایجاد آن، کشیشان اعظم الکساندر درنوف ​​و فیلسوف اورناتسکی، کشیشان پاول لاخوتسکی و پیوتر میرتوف، کشیشان میخائیل پرودنیکوف، جان اورناتسکی و نیکولای گرونسکی بودند. پیش نویس منشور انجمن، تصویب شده توسط St. درست O. جان کرونشتات ("او اشک ریخت و پیش نویس منشور انجمن را بوسید")، اما مورد تایید متروپولیتن آنتونی (وادکوفسکی) سن پترزبورگ قرار نگرفت. به گفته دبیر انجمن بزرگداشت پدر. جان کرونشتات" Y.V. ایلیاشویچ (I.K. Sursky, †1953)، او "به شهرت Fr. جان و او را دوست نداشت. [...] نفرت متروپولیتن آنتونی (وادکوفسکی) سن پترزبورگ نسبت به پدر. Ioannou بیان واضح خود را زمانی دریافت کرد که پس از مرگ مبارک کتاب دعای بزرگ سرزمین روسیه و عجایب‌کار، متروپولیتن انجام یک مراسم دعا را در کلیسای مقبره Fr. جان".

بلافاصله پس از تلاش ناموفق برای ایجاد جامعه ای برای حمایت از او، Fr. جان شروع به مریض شدن کرد.

این در حالی است که نمایش تهمت آمیز «کلاغ های سیاه» در صحنه تئاتر کشور به فروش رفت. V.V. روزانوف خاطرنشان کرد: «تئاتر کاملاً پر بود. و از آنجایی که این نمایش از ابتدای فصل زمستان تقریباً هر روز اجرا می شد، بدیهی است که عموم مردم دائماً به سمت این اجرا هجوم می آوردند. به هر حال، گروه کر معروف A.A. دعوت شده بود. آرخانگلسکی. و این آهنگ های کلیسا در طول اجرا توسط کلاهبرداران خوانده می شد. مراسم پرشور این نمایش با نقدهای زیادی در مطبوعات همراه بود. چند تلاش برای ممنوعیت تولیددوباره باعث ایجاد یک کمپین جنون آمیز روزنامه شد. نیازی به گفتن نیست که پدر چگونه از این رنج کشید. علاوه بر این، همه اینها با همدستی کامل مقامات کلیسا اتفاق افتاد.

نویسنده اعتراف کرد: یک بخشنامه رسمی بیرون آوردم که در آن نمایشنامه من به عنوان فوق العاده مفید در روابط عمومی به فرمانداران توصیه شده بود و آرزو می شد که نه تنها بدون مانع روی صحنه برود. اما این که مقدار معینی از آن حمایت شود.»

وضعیت با این واقعیت پیچیده شد که مبلغ اسقف نشین سن پترزبورگ N. Bulgakov نامه ای به V.V. پروتوپوپوف، که در آن بازی او را ستود.

نویسنده V.V. گفت: وقتی نمایشنامه را نوشتم. روزانوف، - سپس اولین وظیفه من این بود که آن را برای این مبلغ بولگاکف، مورد احترام در بخش معنوی بفرستم [...] او به من پاسخ داد. روی سربرگ رسمی مبلغ اسقف نشین سن پترزبورگ، که نه تنها "به عنوان یک متخصص در کار یوهانیت ها، تصویر آنها را کاملا منطبق با حقیقت و واقعیت می داند، بلکه از من تشکر می کند که با کمک تئاتر تصمیم گرفتم با پدیده تاریک، بی معنی و نفرت انگیز مبارزه کنم. که نه تنها خلوص ایمان را در بین مردم خراب می کند و بر کلیسای ما لکه می اندازد، بلکه نیروهای پراکنده و ضعیف مأموریت، یعنی مبلغان، قدرتی برای غلبه بر آن ندارند."

پروتوپوپوف این ستایش را در همان ابتدای کتاب آورده است.

یکی از اولین کسانی که اهداف واقعی را در پشت "چند مرحله ای" آشکار کرد (رمان "یونانیتس" - نمایشنامه "کلاغ های سیاه" - نامه ای از مبلغ N. Bulgakov) و بسیار فراتر از چارچوب تئاتر و حتی روزنامه بود. ، اسقف هرموگنس ساراتوف و تزاریتسین بود.

او در سال 1907 با تلگرافی خطاب به دادستان ارشد شورای مقدس. در آن، ولادیکا درباره نمایشنامه‌ای نوشت که «در قالبی کاریکاتورگونه و بسیار توهین‌آمیز به احساسات مذهبی، رهبانیت، پدر جان کرونشتات و تحسین‌کنندگانش را به سخره می‌گیرد. برای اجرای یا بهتر بگوییم تجسم این طرح ظالمانه در قالب های صحنه ای (در اینجا جایگزین زبان معمول کلامی-انتقادی مقالات ادبی)، ظاهراً کاملاً غیرممکن و کاملاً ناموجود. فرقهبا خط‌کشی‌های شفافی که به وضوح نیت شوم نمایشنامه را آشکار می‌کند، ویژگی‌های معنوی و اخلاقی این فرقه خارق‌العاده، رابطه‌اش با برخی «پدر» مقدس، با برخی «مادر» کاریکاتور شده است...»

سردبیر-ناشر مجله "فانوس دریایی کرونشتات" N.I به ولادیکا هرموگنس نوشت: "بیانیه چاپی شما". بلشاکوف، "این که شما هیچ "فرقه ای" مضری در تمایل ما به زندگی به عنوان مسیحی نمی یابید، روحیه نشاط را در ما به شدت افزایش داد، به ما اطمینان داد که مسیر درست و خاردار را برای دستیابی به سعادت ابدی که توسط خدا فرمان داده شده است دنبال می کنیم. ”

در پاسخ به ظاهر شدن نامه ای از V.V. در روزنامه Kolokol. پروتوپوپوف که خلقت «کلاغ‌های سیاه» را «به دلیل انگیزه‌های متعالی، یعنی از نیات تبلیغی ارتدکس خود» توضیح داد، اسقف هرموژن در 12 نوامبر 1907 تلگرافی را برای سردبیر فرستاد که به ویژه گفت: «... برای تئاتر "کلاغ های سیاه"، آنها باهوشبرای مبلغان مذهبی اصلاً مهم نیست که فرقه‌ای مخفی «یوحانی» وجود داشته باشد یا اصلاً وجود نداشته باشد. از آنجایی که برای یک شخص جذابیت دارد، به نوعی «بت»، یا فردی که قدرت معنوی بر روح و قلب مردم دارد، به این معنی است که طبق نقشه «مسیونرهای زیرزمینی»، این شخص باید به هوا منفجر شود - و در این صورت چه اتفاقی می‌افتد؟ بسیاری از افراد دیگر خواهند مرد، بسیاری برای همیشه از نظر روحی فلج خواهند شد - این همان چیزی است که آنها نیاز دارند... بالاخره این همان چیزی است که قبلاً پذیرفته شده است. راه رفقا؛ و بنابراین، "رفقا" معنوی و اخلاقی را تشکیل می دهند بمباز اولین جعبه خالی «چند» «یوهانیت» که می‌بینید - فیوز را روی صحنه روشن کنید - و کارتان تمام است! [...]

بنابراین، مثل روز روشن است که «رفقا» (بازیگران) و مشوقان آنها (نویسندگان تئاتر) دست به یک فتنه روحی و اخلاقی خاص یا انقلابی در روسیه زده اند. در خاتمه به خاطر شخص همیشه عزیز و مقدس آقا. جان، بارها و بارها وظیفه خود می‌دانم بر اساس داده‌های دقیق موجود (که به زودی به صورت چاپی گزارش خواهم کرد) و اعتقاد عمیق شخصی‌ام که چنین فرقه‌ای مانند فرقه پروتوپوپوف اصلاً وجود ندارد، شهادت دهم. یک فرقه به طور خاص، به عنوان یک گروه مذهبی بدعت گذار سازمان یافته.

برای مثال، در اینجا تلگرافی از اسقف نیکانور پرم وجود دارد - فقط به برخی از زنان اشاره می کند که از نام پدر جان کرونشتات سوء استفاده کرده اند و اصلاً نشان دهنده ظهور نوعی فرقه "جانیت" نیست. البته معلوم است که افراد بد قادر به سوء استفاده از اشیاء مقدس و اسماء مقدس هستند. در نتیجه، هیچ چیز شگفت‌انگیزی در این واقعیت وجود ندارد که گروهی ناچیز از افراد بی‌ارزش از نام بسیار محترم و باارزش Fr. جان کرونشتات برای اهداف پست خود، به نوعی از احساسات احترام آمیز تحسین کنندگان این کتاب دعای بزرگ سرزمین روسیه، که میلیون ها نفر از نظر مذهبی، اخلاقی و حتی مالی بهره بردند، استفاده کرد.

به لطف این خیرات چند جانبه و بی شمار پدر جان، جامعه میلیونی همه روسی مدتهاست که در گروه های شلوغ، در کرونشتات، در سن پترزبورگ، در مسکو، ساراتوف، خارکف، اودسا و در اینجا پراکنده شده است. همه، به معنای واقعی کلمه در تمام شهرها و روستاهای روسیه، با عشق احترام آمیز به پدر جان کرونشتات، و تئوفان منزوی، سنت سرافیم ساروف، آمبروز اپتینا، هیرومونک بارنابا، که اخیراً در مسکو رحلت کرد، متحد شدند، و در به عبارت دیگر، به کل مجموعه عظیم مردان مقدس که، به قولی، درخشان را تشکیل می دهند راه شیریدر افق وسیع و چند صد ساله روسیه."

در آغاز دسامبر 1907، فرزندان روحانی پدر، اسقف های هرموگنس و سرافیم (چیچاگوف) وارد کرونشتات شدند. در روز نامگذاری امپراطور، آنها مراسم مذهبی را در کلیسای جامع سنت اندرو انجام دادند. کشیش جان وستورگوف خطبه ای با عنوان "مشعل کرونشتات و کفتارهای روزنامه" ایراد کرد که با هق هق و گریه نمازگزاران قطع شد.

او گفت: «در سال‌های اخیر، زمانی که انقلاب مست، پوسیده و بی‌خدا، بی‌مردم و انتحاری ما به بلوغ رسید و در چرک و تعفن فوران کرد، منظره هولناکی را دیدیم. دزدان درنده از چیزی دریغ نکردند، نه از ایمان دریغ کردند و نه از حرم مردم. و بزرگ بزرگ، نورانی کلیسای ما، "پدر - زیبایی باشکوه پدران"، افتخار چوپان ما، مردی که هر کشور و هر مردمی به او افتخار می کنند - این پیر، در مقابل چشمان همه ، به صلیب رنج می رود، در سرزنش و سرزنش فرو می رود. افتخار، شکوه و نفوذ او توسط کلاغ های سیاه نوک زده شده است. شایعات زشت منتشر می شود. رذل روزنامه ها، دزدان مطبوعات، کفتارها و شغال های لفظی، گورکنان ناموس دیگران از سوراخ های کثیف خود بیرون خزیدند. مطبوعات یهود به Fr. جان. آنها باید ایمان مردم را از بین ببرند. وجدان مردم را باید خالی کرد. باید مردم را به مسیر جنایت سوق داد. ما باید از مردی انتقام بگیریم که برای مدت طولانی و موفقیت آمیز ایمان را تقویت کرد، عشق به تزار و میهن را پرورش داد، همه خائنان، یهودیان ما و ویرانگران وطن را محکوم کرد، از تولستوی شروع کرد و به شیاطین انقلاب ختم کرد. ...

او اولین کسی بود که توسط مطبوعات لجام گسیخته مورد آزار و اذیت و رسوایی قرار گرفت. یادم می آید دو سال پیش از سیبری به پایتخت شمالی برگشتم، در طول کل خط راه آهن، این ورقه ها، نقاشی ها، شعرها و تمسخر جان کرونشتات... سپس برای مدت کوتاهی آزار و اذیت ضعیف شد، اما اکنون دوباره این همه خاک است. در یک جریان مشترک متحد شدند. [...]

و این در زمانی است که در روزگار انحطاط خود، در اثر بیماری دردناک، ضعیف شده، از قوای جسمانی ضعیف شده، به سختی حرکت می کند، هنوز در میان مؤمنان آخرین اعمال و شاید آخرین اعمال نماز و تقوای خود را در زمین انجام می دهد، در حالی که قادر نیست. برای دفاع از خود، وقتی برای هر روز و ساعت زندگی او می لرزیم، وقتی این چراغ مقدس به سختی گرم می شود و می خواهد خاموش شود، این شمع خدای پاک خواهد سوخت! آیا واقعا هیچ محافظتی برای او وجود ندارد؟ آیا واقعاً او را در میان ازدحام خود تنها می گذاریم؟ آیا او واقعاً تسلیم شده است تا توسط سگ های معنوی تکه تکه شود، توسط این دزدان شکنجه و آزار ببیند؟ [...]

در این روز از تعطیلات کلیسا-مدنی، من می خواهم از طریق شما، از طریق این همه جمعیت عظیم، از این کلیسا تا سراسر روسیه بگویم: آه، حرم و مقدسین را حفظ کنید! مراقب گنج های معنوی خود باشید! از آنها محافظت کنید، آنها را از خوکهایی که آنها را زیر پا لگدمال می کنند دور نگه دارید! یا نمی‌دانی که از لب‌های عادل خرد می‌ریزد، اما زبان بدکاران هلاک می‌شود؟ یا باور نمی کنید که هر جا دلخوری بیاید، آبروریزی خواهد بود - و ما این را در تمام این تلاش های آزادی خواهی و «جنبش آزادی» دیدیم که جز خشم و آزردگی پر از چیزی نبود؟ یا فراموش می کنی که به برکت نیکان شهر طلوع می کند، اما به کام بدکاران کنده می شود؟ یا این که پادشاهی انسانها در اختیار صالحان است، اینکه بذر آنها مقدس است، که عدالت قوم را تعالی می بخشد، و قبیله های گناه را تحقیر می کند، دیگر حقیقتی تغییر ناپذیر است؟

یا فکر می کنی اگر پیامبران را مثل یهودیان مقتول بزنی، خانه ات خالی نمی ماند؟ یا هر سال جان کرونشتات جدیدی خواهید داشت که برای او ارزشی قائل نیستید؟

خدا و امر مقدس را ذلیل نمی کنید، تف به آسمان نمی کنید، تف به سر کسانی که تف کرده اند برمی گردد. اما خودت، خودت - چه جوابی خواهی داد؟ فرزندان ما در مورد ما چه خواهند گفت؟ چقدر به حق ما را محکوم خواهند کرد که ما نتوانستیم و نخواستیم از قدیس محافظت کنیم، از او محافظت نکردیم، با حصار و دیوار عشق از او محافظت نکردیم - و این در زمانی که هزاران نفر به طور معجزه آسایی شفا یافتند. توسط او زنده هستند و در میان ما، هزاران نفر از کسانی که توسط او دوباره متولد شده اند؟ پس چگونه جواب خدا را بدهیم و آیا حکم حق و وحشتناک او بر ما جاری نخواهد شد که اگر به موسی و پیامبران گوش نکنیم، اگر کسی از مردگان برخیزد ایمان نیاوریم؟ پس آیا ما به نقطه کفر علیه روح نرسیده‌ایم، که تنها برای آن، طبق قضاوت عشق جسمانی، که آمرزش همه کفرها و همه گناهان را اعلام کرد، هیچ بخششی در این زندگی یا در آینده وجود ندارد؟ آنگاه پادشاهی ما بر روی زمین باقی نخواهد ماند و مردم ما زنده نخواهند شد.»

(اما آیا این کلام آتشین شهید روحانی فقط در مورد پدر صالح جان کرونشتات است؟ - نه، متأسفانه، واقعاً به گذشته تبدیل نشده است! بیایید یک صالح دیگر - از قبل از زمان ما - پیر نیکولای Pskovoezersky را به یاد بیاوریم. و اجازه دهید سؤالاتی را که پدر جان وستورگوف دقیقاً صد سال پیش پرسیده است - به وجدان ناپاک خود من برگردانیم ...)

در مورد نمایش «کلاغ های سیاه» هم در نهایت توقیف شد.

"عمومی پیشرفته" ممنوعیت این نمایشنامه را مانند نمایشنامه دیگر ("Anatems" اثر L. Andreev) مقصر دانستند. "نیروهای تاریک".«راسپوتین نووی از دوستان نزدیک اسقف هرموگنس به حساب می آمد. او اغلب به ساراتوف می‌رفت تا به دیدار روحانی راستین برود و هفته‌ها در کنار او ماند. آنها ادعا می کنند که ممنوعیت نمایشنامه "آناتما" لئونید آندریف عمدتاً به دلیل درخواست گریگوری راسپوتین دنبال شد.

V.V گفت: "من به هیچ وجه مقامات سکولار را مقصر نمی دانم." پروتوپوپوف، - من دلیلی برای سرزنش مقامات معنوی ندارم [...] در اینجا دقیقاً نیروهای تاریک پشت صحنه هستند که مقامات رسمی مجبور هستند با آنها حساب کنند. در مسکو نمایشنامه من اصلا رد نشد، اما به دلایلی که ربطی به آن نداشت داخلی شخصیبا قاطعیت گفتند که با صحنه سازی آن «باید مراقب بود»... بلاتکلیفی بود که تبدیل به ممنوعیت شد - بدیهی است که تحت فشار نیروهای کاملاً بیگانه با کسانی که خود را منع می کردند ...» پیام قدرت مطلق. این نیروهای اسطوره ای نیز توسط V.V. انتخاب شد. روزانوف، که در مورد "نهایی، از طریق دسیسه نیروهای تاریک، ممنوعیت اجرای نمایشنامه در تمام شهرها" نوشت. امپراتوری روسیه» .

ساختگی در اینجا آشکار است، به ویژه با دانستن وزن واقعی اجتماعی اسقف های هرموژن و سرافیم (چیچاگوف) و کشیش جان وستورگوف. ولی کلمهپیدا شد، صحبت شد، به آگاهی عمومی انداخته شد. چند سال دیگر در مورد گریگوری راسپوتین محاکمه خواهد شد...

در مورد St. پدر صالح جان کرونشتات، سپس در همان سال 1907 به عضویت شورای مقدس منصوب شد. اندکی پس از آن، یکی از معاصران وی شاهد تصویر قابل توجه زیر بود: «...در پایان جلسه تشریفاتی «جمعیت تبلیغ و ترویج معارف دینی و اخلاقی در روح» کلیسای ارتدکسدر جایی که مجمع مقدس به طور کامل حضور داشت، از جمله پدر جان، که یکی از اعضای شورای مقدس بود، مردم به طور غیرقابل کنترلی به سوی پدر جان هجوم آوردند و دعای خیر کردند. درخواست اجازه دادن به او برای برکت دادن به مردم و با دریافت اجازه شروع به برکت دادن کردند. متروپلیت ها که صحنه را ترک کرده بودند به سمت در خروجی حرکت کردند اما مردم با عجله به طرف پدر جان آنها را به گوشه ای هل دادند. مردم فهمیدند که یک قدیس ساده بهتر از مقدس‌ترین، یعنی اعضای شورای مقدس است. به عنوان مثال، سنت سرگیوس بهتر از ارشماندریت‌های بزرگ سرگیوس لاورا است، و به‌طور ساده، حاکم بسیار بهتر از «حاکم بخشنده» است. ”

آیا این در خاطره برخی از شرکت کنندگان بلندپایه در آن جلسه در کنگره مبلغان سراسر روسیه که از 12 ژوئیه تا 26 ژوئیه 1908 در کیف برگزار شد، نیامد؟

به یاد بیاوریم که این کنگره که درست در زمان بیماری در حال مرگ پدر برگزار شد. جان، توسط اسقف آنتونی (خراپوویتسکی) ولین و ژیتومیر ریاست می شد. در میان 300 شرکت کننده، 26 اسقف حضور داشتند. سخنان خوشامدگویی توسط دادستان کل شورای اسلامی قرائت شد. در 16 جولای، در مجمع عمومی، موضوع سنت جان مورد بحث قرار گرفت. (اینجا چه حقیقت داشت، چه تخیلی بود، خدا می داند.) آیا ممکن است هنگام بحث در مورد این موضوع، قلب برخی از شرکت کنندگان در آن جلسه سال گذشته در سن پترزبورگ که در کنگره حاضر شده بودند، ناگهان شروع به تپیدن کند. با کسانی که اسقف هرموگنس آنها را "مسیونرهای زیرزمینی" نامید؟

کسانی که جمع شده بودند به هیچ چیز قطعی نرسیدند. به نظر می رسید وجود فرقه از یک سو به رسمیت شناخته شده بود. از طرفی به این نتیجه رسیدند که او کاملا کار نکرد بستنخلستوفیسم. از چه جهت و چقدر نزدیک است - خودتان درک کنید. چنین عبارت مبهمییک میدان گسترده دلخواه برای تفسیر به صورت تصادفی باقی گذاشت.

اسقف آندری (شاهزاده اوختومسکی) بی اطلاع از "بنای" این موضوع، بی گناه به شرکت کنندگان در کنگره اعتراف کرد: "من نمی دانستم که فرقه یوهانیت تا این حد گسترده است. در یک کشتی باید با رئیس یوهانیت های اورنبورگ سفر می کردم، با او صحبت کردم و او به نظرم بی عیب و نقص به نظر می رسید. دو ماه پیش دو کتابفروش از فانوس دریایی کرونشتات نزد من آمدند. از آنها پرسیدم: چرا کتابهای غیر صادقانه خود را پخش می کنید؟ "چه دروغ هایی در این کتاب ها وجود دارد؟" - آنها پرسیدند. من آنچه در این کتاب ها نهفته است را نشان دادم. گوش کردند و رفتند. پس از مدتی آنها می آیند و با اشک می گویند که ابتدا در یک کلیسا و سپس در کلیسایی دیگر از اشتراک مقدس محروم شده اند، زیرا آنها با روح اعتراف کرده اند که ایمان آورده اند. جان کرونشتات - خدا. مستقیماً برای اعتراف نزد من آمدند. به آنها گفتم: "آیا موافقید که افکار خود را به گونه ای بیان کنید که فیض روح القدس در پدر جان زنده باشد؟" آنها می گویند: "بله، این چیزی است که ما می گوییم." - پرسیدم: گفتی که او خود خداست؟ - بله، ما هم همین را می گوییم. در یک کلام، باید بگویم که این جنبش کاملاً بی‌قرار است، اما حرکتی با قدرت اخلاقی عظیم و الهام‌بخش عظیم».

«فرقه‌گرایان» عجیب: آنها می‌خواهند در کلیسا که باید از آن جدا شوند، همنشینی کنند. آنها همه چیز را صادقانه در اعتراف بیان می کنند. تحت تأثیر استدلال های معقول و سخنی محبت آمیز بلافاصله تصحیح می کنند بی دست و پا - به شکلی نامناسبافکار را بیان کرد و در پایان معلوم می شود که آنها کاملاً ارتدکس فکر می کنند. آنها فقط نیاز به کمک داشتند، در صورت لزوم تصحیح می کردند، بدون فشار دادن توضیح می دادند. اما صبر و مهربانی و عشق را از کجا می توان یافت؟

كميسيون ويژه كنگره كه به اين موضوع رسيدگي كرد، درخواست افشاي بدعت‌گذاري يوهانيان را توصيه كرد خودشحتی پدر جان، اتحادیه مقدس از او دعوت کرد که برای این کار به استان برود. بدون شک آخرین روزهای سخت و دشوار چوپان کرونشتات با این مسموم شد.

بدین ترتیب با وجود ممنوعیت نمایش، روند آغاز شده توسط آن ادامه یافت.

در سال 1912 (یعنی پس از مرگ پدر جان کرونشتات)، «جانی ها» رسماً با تعریف شورای مقدس محکوم شدند و نامشان تغییر کرد (بی احترامی به پدر، که همانطور که به یاد داریم در این نام بسیار آشکار بود. از "فرقه")، همانطور که به یاد داریم، از روزنامه نگاران) به "خلیستی از نوع کیسلیوف" آمد (اگرچه این نام نیز هرگز مطرح نشد). در واقع، آنها به عنوان بدعت گذار ثبت شده بودند، حتی اگر آنها همیشه (به دلیل بی سوادی) قادر به بیان ماهرانه خود نبودند، اما عاشقانه پدر را دوست داشتند و به آنها احترام می گذاشتند. جرم به معنای وسیع چه بود؟ متروپولیتن نوشت: «پرتره‌های او». ونیامین (فدچنکوف) - در کنار نمادها قرار گرفتند. [...] لامپ ها در مقابلشان می درخشیدند. پونومارف معینی پدر را زنده کرد. آکاتیست به جان."

متأسفانه، در میان کسانی که در شورای مقدس در سال 1912 تصمیم گرفتند، حافظان «قانون» بیشتر از طرفداران «فیض» (عشق) بودند.

اما معلوم است: «اگر به زبان مردم و فرشتگان صحبت کنم، اما محبت نداشته باشم، برنجی هستم که زنگ می زند یا سنج می نوازد. اگر من داشته هدیهنبوت ها، و همه اسرار را می شناسند، و همه علم و ایمان دارند، به طوری که می توانو کوهها را جابجا کنم، اما عشق نداشته باشم، پس من هیچ هستم. و اگر همه اموالم را ببخشم و بدنم را بسوزانم، اما محبت نداشته باشم، برای من نیست. که در(اول قرنتیان 13، 1-3). بدون سود"

اما آیا این درست نبود که بعداً همان دستور العمل ها را با گریگوری افیموویچ دنبال کردند؟ ناتوانی در درک کار P.A. فلورنسکی برای مدرک آکادمیک در آکادمی الهیات مسکو («ستون» معروف آینده)، اسقف اعظم ولین آنتونی (خراپوویتسکی) علناً چنین صحبت کرد: "یا من دیگر چیزی از فلسفه نمی فهمم، یا این فقط مزخرفات خلیست است!" در این نقد اما به عنوان یکی از اعضای بازبینی کننده شورای مقدس نوشت: 14 روز خواندم، 14 صفحه خواندم، چیزی نفهمیدم، اما فکر می کنم مدرک کارشناسی ارشد قابل تایید است. این کلمات با دیگر سخنان معروف و نه کمتر بدبینانه اسقف در مورد تقدیس اسقف برنابا (نکروپین) که در جلسه تابستانی شورای مقدس سال 1911 بیان شد، مشترک است: "...اگر امتناع از اسقف بارنابا با استعفای ولادیمیر کارلوویچ [سابلر] مرتبط است، سپس من حاضرم حتی یک گراز سیاه را به عنوان اسقف تقدیس کنم. همانطور که می بینیم، او حرف هایش را کوتاه نکرد.

اسقف اعظم آنتونی خشمگین از قدرت مطلق راسپوتین کاملا بی اساسدر 11 اوت 1911 به متروپولیتن فلاویان (گورودتسکی) کیف نوشت: "او شلاق است و مانند برادران و سنت جان در غیرت شرکت می کند." (و اصلا اینطور نبود قسمتیا تک خطا،ارگانیک بود ویژگیشخصیت. در نامه ای به پاتریارک تیخون که حداکثر تا اوت 1923 نوشته شد، این اسقف با اشاره به دوست شخصی خود ول. کتاب Elizaveta Feodorovna - Abbot Seraphim (Kuznetsov)، به همان اندازه بی‌اساس اظهار می‌دارد: «اکنون تلگراف غم‌انگیزی دریافت کردم که در اورشلیم کلیدهای کلیسای مریم مقدس مجدلیه، جایی که تابوت الیزاوتا فئودورونا را از مأموریت ما می‌برند، دریافت کردم. پاتریارک دامیان این کار را از طریق دسیسه ارشماندریت سرافیم انجام می دهد که جسد او را آورد. سرافیم خلیست که در نزدیکی راسپوتین زندگی می کرد. تهمت می زند که انگار در حال پختن پنکیک است.)

در اینجا یک منبع "معتبر" با "اثبات" وابستگی G.E. به خلیستی آورده شده است. نویسندگان ناشناس ضمیمه شماره 4 گزارش متروپولیتن در تلاشند راسپوتین را به خوانندگان ساده لوح برسانند. Juvenalia 2004. در عین حال، آنها با احتیاط پیوندی به منبع ارائه نمی دهند و همان نامه ولادیکا آنتونی به پاتریارک تیخون را نقل نمی کنند، زیرا در غیر این صورت باید هویت Fr. سرافیم، که در ژورنال پدرسالار مسکو یک مراسم ترحیم گرم دریافت کرد، و بنابراین همه مشکوک بودن "شهادت" آشکار خواهد بود. و بنابراین شما می توانید به پف کردن گونه های خود ادامه دهید و متروپولیتن آنتونی (خراپوویتسکی) را به عنوان یکی از آن رهبران کلیسا "معتبر" طبقه بندی کنید که "با به خطر انداختن شغل خود، راسپوتین را افشا کرد."

اتفاقاً همین کار به زودی (در سال 1913) با نام بردگان انجام شد. و دوباره اسقف اعظم آنتونی (خراپوویتسکی) "اولین ویولن" را نواخت.

تاریخ متعاقباً تمام iها را نقطه‌گذاری کرد (و هر جا که نبود، دوباره آن را نقطه‌گذاری می‌کند!).

پس از انقلاب، بسیاری از "جانی ها" توسط شهید مقدس متروپولیتن ونیامین پتروگراد (1919) در کلیسا پذیرفته شدند. پاتریارک مقدس تیخون جامعه خود را در اورانین باوم تأسیس کرد و (شخصا) یکی از اعضای آن (الکسی ویاتکین) را به عنوان کشیش منصوب کرد (1923). در سال‌های بعد، بسیاری از یوهانی‌ها به جوزفیت‌ها، پیروان متروپولیتن یوسف (پتروف) پیوستند و همراه با آنها سرکوب شدند. با این حال، ارگان های مجازات بلشویک ها در اوایل سال 1921 با استفاده از پرونده های سینودال پیش از انقلاب سعی در شناسایی "یوهانی ها" داشتند.

در مورد ایمیاسلاوسی‌هایی که در کوه‌های قفقاز مستقر شدند، در دهه 1920 کاملاً کشته شدند. بلشویک ها، که راهبان را به شرکت در یک "سازمان شورشی سلطنتی" متهم کردند.

اکنون نام "Johannites" کاملاً فراموش شده است - تا جایی که حتی تحریریه های فعلی انتشارات نسبتاً پر جنب و جوش صومعه سرتنسکی در مسکو ، بدون اینکه چشم بر هم بزنند ، Johannites را به عنوان اعضای Order of St. جان اورشلیم (یعنی شوالیه های مالت).

محکوم کردن دشمنان پادشاه آسمانی و پادشاه زمینی، Fr. یحیی شخصاً از خطر برای خود کاملاً آگاه بود، اما به عنوان یک بنده واقعی خدا و شبان گله مسیح از هیچ چیز نمی ترسید و به رحمت و کمک خدا اعتماد داشت. او مستقیماً به یک خبرنگار انگلیسی گفت که دشمنانش "به شدت از او متنفرند و آماده اند تا او را از روی زمین محو کنند، اما من از آنها نمی ترسم و کوچکترین توجهی به آنها نمی کنم." بریتانیایی نوشت: "کشیش پیر سخنان خود را با یک عبارت مشخص روسی به پایان رساند: "من خاری در چشم آنها هستم"! "و وقتی من این را می گویم" با اشاره به سخنان متهمانه بی باکانه ام، پدر. جان در یکی از موعظه های خود فکر می کنم: این دشمنان تمام حقیقت، دشمنان کلیسای مسیح، شمشیرهای خود را بر ضد من بلند می کنند!»

شاید این آخرین سخنان چوپان تمام روس، بصیرت شهادت را با ریختن خون تسخیر کرد، که مانند G.E. راسپوتین، اندکی قبل از مرگ عادلانه اش رنج کشید.

در حال حاضر در تبعید، راهبه Euphrosyne (Tulyakova) که در بلگراد زندگی می کرد، داستان برفک نادژدا را که در سنت پترزبورگ در خیابان Timofeevskaya زندگی می کرد، ضبط کرد. پس از شفا، از طریق دعای پدر. جان، شوهر این خدمتکار، او شروع به خدمت به پدر کرد و در سفرهای مکرر او را در کالسکه همراهی کرد:

«یک روز، افراد ثروتمند به او التماس کردند که پدر را نزد یک بیمار سخت بیاورد. نادژدا شروع به درخواست از پدر کرد که به آنجا برود، اما پدر پاسخ داد: "آیا مرا به قتلگاه می بری؟" نادژدا از این سخنان ترسید، اما چیزی نفهمید.

دو زن نیز در کالسکه بودند که از پدر محافظت می کردند. در راه، پدر دو بار دیگر تکرار کرد: «تو مرا به قتلگاه می‌بری» و سپس گفت: «پروردگارا، اراده تو انجام می‌شود.»

به خانه ای بسیار ثروتمند رسیدیم. در اتاق غذاخوری میز چیده شده بود و انواع تنقلات عرضه می شد. کشیش می پرسد: بیمار کجاست؟ او را به اتاقی در نزدیکی نشان می دهند و دعوت می کنند وارد شود و وقتی می خواستیم به دنبال او برویم، به سرعت ما را کنار زدند و قفل کلیک کرد. همه نگران شدیم صدای هیاهو از بیرون در شنیده شد. دو نفر از ما شروع کردیم به در زدن و نفر سوم به دنبال کالسکه که قدرت قهرمانانه داشت دوید. کالسکه دوید داخل و با تمام قوا با کتف به در زد و قفل را شکست. تصویر زیر را تصور کردیم: پدر روی تخت دراز کشیده بود، بالش هایی روی او بود و سه متعصب روی آنها نشسته بودند. خون روی زمین بود کالسکه سوار متعصبان را بیرون انداخت، پدر را در آغوش گرفت و به داخل کالسکه برد. همه اشک ریختیم و از پدر طلب بخشش کردیم. ما نمی دانستیم که افراد متعصبی در آنجا هستند. پدر را در کشاله ران بریدند. وقتی پدر به خود آمد، کسی را به شدت منع کرد که در این مورد صحبت کند تا قتل عام رخ ندهد. روز بعد در روزنامه ها اعلام کردند که پدر بیمار است. این تمام چیزی بود که نادژدا با اطمینان به من گفت.» از آن زمان Fr. جان تا زمان مرگ بسیار رنج کشید و هرگز به طور کامل بهبود نیافت.

قابل ذکر است که کل این ماجرا برای قاتل G.E. کتاب راسپوتین F.F. یوسوپوف، که پدر تمام روس گاهی مادرش را ملاقات می کرد: "ای جان هفتاد و هشت ساله بود که ظاهراً نزد مردی در حال مرگ احضار شد، او را به دام انداختند و کتک زدند. و اگر کالسکه ای که او را آورده نمی رسید او را می کشتند. پیرمرد را از دست رذیله ها ربود و نیمه جان پس گرفت. از صدمات در مورد. جان هرگز بهبود نیافت. چند سال بعد او بدون فاش کردن نام جلادان درگذشت.

همچنین مشخصه این موضوع تمسخر خلع سلاح ایلیودور است: «... برخی پدر جان را بین اورانین باوم و کرونشتات گرفتند و او را به خاطر داشتن روابط بد با زنان کتک زدند. ایوان را بیهوش به خانه آوردند. دو ورق برای خون لازم بود. پس از آن، ایوان برای مدت طولانی بیمار بود و توسط پزشکان معالجه شد، اما آنچه که آنها تحت درمان قرار گرفتند به طور واضح بیان نشد.

متروپولیتن ونیامین (فدچنکوف) نیز در این مورد می دانست که ادعا می کرد پدر را دوست دارد و حتی کتابی در مورد او نوشت که در آن به دلیل ترس از یهودیان (با در نظر داشتن سازمان بهداشت جهانیشرور-شکنجه گران بودند)، نوشت: «... اخباری منتشر شد که گروهی از این دشمنان علیه پدر جعل کرده اند. یک سوء قصد پنهانی علیه جان وجود داشت: او برای دیدن شخصی که ظاهراً بیمار بود فراخوانده شد. اما قصد کشتن داشت آنها شایعه ای را منتشر کردند که حتی او را زخمی کردند، اما دیگران جان او را نجات دادند. با این حال، آنها گفتند، Fr. جان مجبور شد برای مدت طولانی تحت درمان قرار گیرد. اما تا آنجا که من می دانم، چنین شایعاتی ثمره حسادت بی دلیل است، اما در واقعیت وجود نداشت. با این حال، تعجب آور نخواهد بود که او واقعاً از نظر جسمی از آنها رنج می برد، اما هیچ داده موثقی در این مورد وجود ندارد.» خود خداوند به خوبی فهمیده بود، اوه comسخنرانی وجود دارد؛ این را سخنان او که پاراگراف را خاتمه می دهد، نشان می دهد: "اینک، کسی که اسرائیل را نگاه می دارد، نمی خوابد." (مصور 120:4)...باشد که خداوند آنها را از طریق سرنوشت خود به کلیسای خود برگرداند.»

آنچه در بالا ذکر شد تلاشی است برای تحقق واقعی (همانطور که بعداً در رابطه با تزار، خانواده او و دوست آنها) الزامات تلمود: "بهترین گویم را بکشید، سر زیباترین مار را بشکنید!"

اما آیا گریگوری راسپوتین اینگونه مورد آزار و اذیت قرار نگرفت؟ آیا چیزهای ناپسند مختلفی درباره او در روزنامه ها منتشر نکردند که به صحنه تئاتر هم رسید؟

و او اغلب مجبور بود آه سنگینی بکشد:

(1910): من در حال گذر از دروغ های سخت هستم. وحشتناک است آنچه می نویسند. خداوند! صبر بده و جلوی دهان دشمنانت را بگیر! یا یاری بهشتی بده، یعنی شادی جاودانی سعادتت را آماده کن.»

(1915): "خداوند! ما انسانهای ضعیفی هستیم، پروردگارا، همیشه به ما عطا کن که لحظه فرشته را به یاد بیاوریم، جایی که ما مثل بچه ها بودیم، به پیوندهای زمینی فکر نمی کردیم، و اکنون همه ما را خراش می دهند، که نفرت انگیزترین جنبه بدعت را نشان می دهد. خداوندا، به ما عطا کن که کلیسا و معبد خدا از قلب ما پاک نشود و اسرار مقدس ما را در تمام طول زندگی ما تجدید کند.»

او در پایان آوریل 1908 در خانه G.E استدلال کرد: "اینگونه آنها چیزهای بد زیادی در مورد پدر جان کرونشتات گفتند." راسپوتینا در دانش آموز پوکروفسکی از سن پترزبورگ. - او مردی مقدس بود، قدیس... و دیگران به نام او اعمال بد کردند. درباره گریگوری افیموویچ هم همین را می گویند... و اگر می دانستند چه می خورد: بالاخره سه سال است که گوشت در دهانش نمی گذارد... آدم های شیطانی حتی نمی توانند او را درک کنند! ممکن است یک جماعتی از ما او را تعقیب کنند؟ او را از سنت پترزبورگ به اینجا بیاورند که به ما مشکوک هستند؟ ما معتقدیم که به آنها احترام می گذاریم، در اطراف آنها احساس آرامش، آرامش و شادی می کنیم.»

از صومعه Ioannovsky در Karpovka ، جایی که گریگوری افیموویچ دائماً از آنجا بازدید می کرد ، به زودی نجات یافت ، شاید بدون تحریک ایلیودور ، که در این صومعه پذیرایی شد (عکسی دسته جمعی از خواهران صومعه وجود دارد ، به رهبری ابی که عکس گرفته است. در این انحطاط آینده). متروپولیتن به یاد می آورد: «عباس صومعه». Evlogiy (Georgievsky)، - آنجلینا مهربان، اما کم عمق بود، که دوست داشت لباس های ابریشمی بپوشد. در دنیا او همسر یک تاجر متواضع بود. او دوست داشت اسقف های میهمان را برای عبادت دعوت کند و از میهمانان با ماهی های فوق العاده، کولبیاک ها... در میان آنها - من نیز پذیرایی کند. در یک زمان، راسپوتین عادت به بازدید از صومعه شد، اما، با رضایت صومعه، تازه کارها به زودی او را دور کردند. راسپوتین ایستاده است - یکی از تازه کارها از کنارش می گذرد، به او نگاه می کند و با صدای بلند، انگار که با خودش استدلال می کند، می گوید: "نه، او اصلا شبیه یک قدیس نیست..." و سپس دیگری، سوم - و همه با توافق قبلی، نظر یکسانی را بیان می کنند. راسپوتین دیگر هرگز ظاهر نشد."

البته با شخصی که فقط «برای اطاعت» برای دعا آمده بود، چنین کارهایی ممکن بود. تصور اینکه راهبه های صومعه به تنهایی و بدون برکت این کار را انجام دهند سخت است...

پس از تمام آنچه گفته شد (به یاد بزرگان اورال، اعتراف کننده ماکاریوس ورخوتوریه و بزرگواران گابریل سدمیزرسک و بارناباس گتسمانی، که گریگوری افیموویچ بیش از یک بار از آنها بازدید کرده است)، خوانندگان، امیدوارم، خودشان بتوانند از این دروغ قدردانی کنند. معلمان مدارس الهیات فعلی: «راسپوتین حتی در بزرگان زمان خود که در مورد مردم بسیار آگاه بودند، نبود... [...] عجیب است، درست است؟ [...] ارتدوکس ها، فکر کنید و نتیجه بگیرید: راسپوتین از بزرگان تغذیه نمی شد...» برای اطلاع ناشران مجله «آتش متبرک»، در مورد کیفیت خوب نتیجه گیری های مناسب را انجام داده ایم. و صحت مطالب منتشر شده در مجله که عمدا خود را به "ارتدوکس" توصیه می کند. این واقعیت که این فقط یک اشتباه نیست، بلکه یک روند است، اظهارات نویسنده دیگری از همان مجله (به همان اندازه بی اساس) نشان می دهد که "زندگی نامقدس" راسپوتین ظاهرا "توسط سنت جان کرونشتات افشا شده است."

البته اگر St. درست O. جان کرونشتات یک نقص معنوی در G.E دید که به خانواده سلطنتی نزدیک شد. راسپوتین، او چه خودش و چه از طریق افراد مورد اعتماد در مورد این موضوع اخطار نمی کرد.

غیرممکن است تصور کنید که یک بررسی منفی (اگر واقعاً بیان شده باشد) توسط چوپان کرونشتات فوراً بر نگرش نسبت به گریگوری افیموویچ از شهدای سلطنتی ، A.A. ، وفادار به آنها تأثیر نمی گذارد. ویروبوا، پدران فئوفان و ونیامین. آنا الکساندرونا، مدیون دعای پدر. نجات جان در سال 1902 از مرگ قریب الوقوع ناشی از تب حصبه، بعید است که او چنین اعتمادی را به گریگوری افیموویچ جلب کند، اگر او اظهارات مذموم پدر را در مورد پدر گریگوری می دانست. سرانجام، در خاطرات بعدی خود و در زندگی نامه اسقف تئوفان، متروپولیتن ونیامین (فدچنکوف)، که راسپوتین را به طور انتقادی در آنها به تصویر کشیده است، از تکیه بر واقعیت مهمی مانند محکومیت راسپوتین توسط Fr. جان کرونشتات، اگر واقعاً جایی داشت.

هیچ نگرانی در مورد گریگوری افیموویچ در خاطرات و مکاتبات افراد نزدیک به پدر تمام روسیه و همچنین آخرین دفتر خاطرات در حال مرگ او که اخیراً منتشر شده است، شامل استدلال معروف Fr. جان (به طور انحصاری برای خودشان) در مورد امپراتور.

تمام آنچه گفته شد به ما امکان می دهد یکی از بسیاری از پستی های «رادزین» را قدر بدانیم: «... دهقان خوش شانس بود: در پایان سال 1908، پدر جان درگذشت. او آخرین کسی بود که توانست مانع نفوذ راسپوتین شود. اکنون "پدر گریگوری" تنها شده است."

بلافاصله پس از مرگ چوپان کرونشتات (1908)، به گفته محققانی که سعی داشتند بفهمند همه چیز واقعاً چگونه است، "تلاش های عمدی برای جدا کردن نام Fr. جان از راسپوتین». غم انگیز است، اما افرادی که زمانی به پدر نزدیک بودند در همه اینها شرکت کردند. جان.

الکسی ماکوشینسکی، یکی از این «خوش‌خواهان»، رهبر سابق گروه کر کلیسای جامع سنت اندرو، در خاطرات خود که در خارج از کشور منتشر شد، نوشت: «یک بار، در پایان خدمت، زمانی که پدر. یحیی بالای منبر رفت و مردی قد بلند با ریش سیاه به او رسید و دعای خیر کرد. پدر جان از او عقب نشینی کرد و دست راستش را با کف دست به سمت او دراز کرد و با فریاد تهدیدآمیز فریاد زد: "تو از برکت من برخوردار نیستی، زیرا زندگی تو مطابق نام خانوادگی تو خواهد بود." حیرت کسانی که این را دیدند و شنیدند به زودی آشکار شد: معلوم شد که راسپوتین است.

خاطرات بیانگر این واقعیت است که این دیدار بدون شک برگزار شده است. اما آیا خود خواننده شاهد بوده است، آیا خودش این سخنان را شنیده است و اگر شنیده است، آیا معنای آنها را کاملاً درک کرده است؟ - با قضاوت بر اساس شواهدی که قبلاً ذکر شده و سایر شواهدی که برای ما شناخته شده است، می توان به همه سؤالاتی که مطرح کرده ایم پاسخ منفی داد. (به هر حال، توجه می کنیم که راسپوتین اصلاً مرد بلند قد نبود؛ او فقط در تصور افرادی که هرگز او را ندیده بودند چنین بود.)

دگراندیش و مورخ A. Amalrik، که به طور گسترده از مواد مؤسسه هوور (ایالات متحده آمریکا) استفاده می کرد، نوشت: «طبق یک نسخه، Fr. جان متوجه راسپوتین در میان جمعیت در کلیسای جامع شد، او را نزد خود خواند، او را برکت داد و خودش درخواست برکت کرد، به اصطلاح جانشین او را تعیین کرد. طبق دیگری - و با راسپوتین تقریباً همیشه دو نسخه داریم - Fr. جان در حالی که نام خانوادگی او را پرسید، گفت: ببین، این نام خانوادگی تو خواهد بود. راسپوتین در تمام زندگی خود به پدر احترام می گذاشت. جان، و بنابراین نسخه با برکت محتمل تر به نظر می رسد."

تفسیر این دومی خالی از علاقه نیست. عبارت معروف O. جان اخیراً توسط T. Groyan پیشنهاد شد: "پدر جان گفت: "بر اساس نام شما برای شما خواهد بود" و نام "گریگوری"ترجمه از یونانی به معنی "بیدار".[...] بنابراین، سخنان پدر یوحنا، حامل عطای نبوی، [...] برای او به معنای این بود: بیدار باش، در ایمان ثابت قدم باش، شجاع و قوی باش!»

در مزامیر نیز چنین آمده است: «به نام تو، ای خدا، ستایش تو تا اقصی نقاط جهان است، دست راست تو پر از عدالت است.» (مصور ۴۷، ۱۱-۱۲).

همانطور که می بینیم، تعبیر «بنا به نام تو» اشاره به خدا دارد و به همین دلیل همراه است فوق العاده مثبتمعنی مشکوک است که در دهان Fr. یوحنا - که در علم کلام و عبادت بود - این کلمات می توانست معنای دیگری داشته باشد، نه مثبت.

علاقه زیادی به موضوع روابط وجود داشته است. جان کرونشتات و G.E. راسپوتین بلافاصله پس از انتشار در سال 1912 A.I. سنین در "رچ" از "خاطرات سیبری" خود، در تاج کمپین تهمت آمیز ضد راسپوتین که به طور گسترده در دومای دولتی و مطبوعات راه اندازی شد و در واقع تزار را هدف قرار داد.

"زمان جدید" سن پترزبورگ اولین کسی بود که پاسخ داد. در یادداشت بدون امضا آمده بود:

در «رچ»، آقای سنین، از جمله، می‌گوید که Fr. نویسنده می افزاید: جان کرونشتات "آنقدر از گریگوری راسپوتین خوشش آمد که پدر جان او را بوسید و بلافاصله دست راستش را صدا زد. این چقدر درست است" نویسنده اضافه می کند: "نمی دانم، اما ارتباط گریگوری راسپوتین با پدر جان کرونشتات غیرقابل انکار است. و در پایان داستان تایید خواهد شد. واضح است که مطبوعات یهودی از تایید این "ارتباط" خوشحال می شوند، اما آقای سنین به هیچ وجه آن را تایید نکرد.

به همین مناسبت، افراد نزدیک به مرحوم کرونشتات شپرد گزارش می‌دهند که راسپوتین دو بار به پدرش ظاهر شد. جان. برای اولین بار o. یوحنا به او گفت: «تو، همانطور که می گویند، نام خود را کاملاً توجیه می کنی.» برای دومین بار Fr. جان راسپوتین را قبول نکرد. این کل "ارتباط" بین آنهاست."

به حمله "زمان جدید"، "رچ" که مقاله ای از A.I. سنینا بلافاصله پاسخ داد. دو روز بعد یادداشتی در اینجا ظاهر شد که توسط Vl. ال-اسکیم. او نوشت: «سه هفته پیش، من این فرصت را داشتم که با گریگوری راسپوتین صحبت کنم. گفت‌وگوی ما با حضور یکی از مقامات عالی‌قدر انجام شد. راسپوتین در پاسخ به سؤال من، "گریگوری اوفیموویچ، چگونه به سن پترزبورگ رسیدی؟"

"چطور؟ یادم نیست، عزیزم. بله، بله، یادم می آید. به نظر می رسد، بعد از جنگ بود، جنگ روسیه و ژاپن چیست. من آمدم، عزیز، اول نه به اسقف فیوفان، همانطور که آنها در آنجا نوشت، اما به پدر جان (کرونشتات) کشیش خوب بود، عادل بود، من را دوست داشت، اغلب با من صحبت می کرد، گاهی اوقات، عزیز، کشیش مرا کنار خود می نشاند و از من می خواست که صحبت کنم. به او می‌گویم و او بی‌پروا به من نگاه می‌کند و می‌گوید: پس، پس، ادامه بده، ادامه بده. قیافه‌ی پدر خیلی متشنج و حواس‌تر بود.»

راسپوتین می ایستد، چیزی را به خاطر می آورد و سپس ادامه می دهد:

"بله، عزیزم، پدرم دوست داشت به من گوش دهد، او فهمید. تا زمان مرگش نسبت به من محبت داشت. فقط یکی از زنان نزدیک او مرا دوست نداشت. نام او چیست؟ فکر می کنم ورا پرتسوا، که اجازه داده است. زائران برای پول به دیدار او می روند. من به کشیش در مورد حقه های او گفتم. به همین دلیل او از من خوشش نمی آمد. فقط کشیش به او گوش نداد..."

راسپوتین همچنین در مورد Fr. جان و اینکه چگونه کشیش او را به روحانیون مختلف و دیگر افراد برجسته معرفی کرد.»

ما شواهد ارزشمندی دریافت کردیم که چگونه در زمینه آزار و شکنجه افسارگسیخته گریگوری افیموویچ، افسانه ای خوشایند برای عموم در مورد نگرش منفی چوپان کرونشتات نسبت به G.E ایجاد شد. راسپوتین.

سرانجام، شش روز پس از آخرین انتشار در Rech، Evening Time نامه ای از G. Pronin را در صفحات خود منتشر کرد. نویسنده اظهار داشت: «در پایان سال 1905 یا در آغاز سال 1906، من به کرونشتات رفتم تا از او دیدن کنم. جان. در حالی که من با کشیش صحبت می کردم، یکی از بستگان او که نقش منشی را بر عهده داشت، وارد اتاق شد و گزارش داد که گریگوری راسپوتین از دیروز حداقل یکی دو دقیقه از او خواسته است تا او را ببیند. هنگام تلفظ نام راسپوتین، Fr. جان با عصبانیت از روی صندلی بلند شد و دستانش را تکان داد: «نکن! نکن!» او گریه کرد: «به تو گفتم که این مرد را قبول نکن و هرگز او را به من گزارش نده.» مرد جوان رفت. بعد از آن، 15 دقیقه دیگر نزد آقا ماندم. جان و همچنین مجبور شد خداحافظی کند ، زیرا دید که آرامش معمول پدر. جان از این پیام ناراحت شد.

از اینجا می توانید ببینید که چقدر عادلانه تمام تضمین های Gr. راسپوتین در حسن نیت Fr. جان".

برای اقناع بیشتر، نزدیکان پدر در این اقدام نمایشی شرکت کردند. یوحنای کرونشتات، که هنوز چنین آزار و اذیت علنی عادل را به خوبی به یاد می آورد. خاطره آنچه آنها تجربه کرده بودند، آنها را به شدت متوجه خطر واقعی تکرار آنچه اتفاق افتاده بود، می کرد. علاوه بر این، به دلیل یک خارجی، که در آن زمان توسط افکار عمومی به یک شخصیت کاملا نفرت انگیز تبدیل شده بود.

چه کسی از یتیم محافظت می کند؟..

یکی از بستگان پدر در همه اینها نقش فعال داشت. جان، پیشوای کلیسای جامع کازان در سن پترزبورگ، فیلسوف اعظم نیکلایویچ اورناتسکی (1860-1918)، اخیراً همراه با پسرانش، نیکلاس و بوریس که با او کشته شدند، توسط کلیسای ارتدکس روسیه به عنوان شهدای جدید مقدس شناخته شد.

در تابستان 1914، زمانی که به دنبال تلاش برای قتل، علاقه به G.E. راسپوتین دوباره افزایش یافت ، کارمند "پترزبورگ پیک" الکساندر وسلوفسکی با پدرش ملاقات کرد. فیلسوف:

کشیش F.N. Ornatsky به کارمند ما گفت: "گریگوری راسپوتین نامی است که در سال های اخیر برای روسیه به خوبی شناخته شده است، و در دو روز گذشته بعید است که هیچ یک از ساکنان سن پترزبورگ چندین بار آن را بر زبان نیاورده باشند."

تنها چیزی که می شنوید راسپوتین و راسپوتین است!

من شخصاً به عنوان یک مسیحی واقعی، نگرش منفی نسبت به فعالیت های راسپوتین دارم، البته، و این همه است.

من او را فقط از روی داستان ها و اطلاعات روزنامه ها می شناسم.

اما من به عنوان یک دوست نزدیک، همکار و خویشاوند مرحوم پدر جان کرونشتات، از تلاش برخی از ارگان های مطبوعاتی محلی، به رهبری Rech و Modern Word، برای الصاق نام راسپوتین به مثمر ثمر، به شدت خشمگین هستم. دیدگاه مسیحیت، فعالیت مرحوم چوپان.

آنها ادعا می کنند که راسپوتین، پس از ورود به سنت پترزبورگ در سال 1904 با نامه ای از یک کشیش سیبری به Fr. جان کرونشتات، دومی بلافاصله او را دوست داشت. آنها ادعا می کنند که مرحوم چوپان "بزرگ" را همه جا با خود می برد و او را با افراد با نفوذی آشنا می کرد که موفقیت او را از پیش تعیین می کرد.

من شخصاً در اولین و در عین حال آخرین ملاقات راسپوتین با مرحوم آقا. جان، و این دیدار برای من بسیار خاطره انگیز است.

پدر جان از بزرگتر پرسید: "نام خانوادگی شما چیست" و هنگامی که دومی پاسخ داد "راسپوتین" او پاسخ داد: "ببین، این نام تو خواهد بود."

اگر واقعاً می خواهید بدانید: چه کسی فعال ترین نقش را در اولین قدم های راسپوتین در سن پترزبورگ داشت، پس اگر بخواهید، اسقف فیوفان است، و حتی برای مدت طولانی.

به زودی راسپوتین، با استفاده از آن به اندازه کافی، دیگر به آن نیازی نداشت.

من شخصاً به طور کلی علاقه چندانی به فعالیت ها و موعظه های «مشیر تازه وارد» نداشتم...»

تاکنون محققان در بهترین حالت به گزیده ای از این گفتگو توجه کرده اند. اما به معنای واقعی کلمه فردای آن روز پس از انتشار آن در پیک پترزبورگ، ادامه غیرعادی دنبال شد:

"من.

M.G.

خبرنگار شما بدون اطلاع من، گفتگوی معمولی من با او را به گفتگویی تبدیل کرد که در آن اشتباه بزرگی انجام داد.

با G.E. من هرگز راسپوتین را نه به تنهایی و نه در جمع او ندیدم. جان کرونشتات، که من، مانند بسیاری، فقط از گزارش های مطبوعات به موقع، در مورد یادآوری او می دانم.

از شما می خواهم که این سطور را فردا در بخش خبر درباره G.E چاپ کنید.

کشیش F. Ornatsky.

من از نامه رئیس محترم کلیسای جامع کازان، Fr. اورناتسکی.

من به Archpriest F.N. نه برای اورناتسکی تصادفیمکالمات، اما به عنوان کارمند روزنامه "پترزبورگ پیک"، و همه چیزهایی که در روزنامه پست کردم مطمئناً محتوای گفتگوی من با پدر را به درستی منتقل می کند. اورناتسکی.

من قاطعانه ادعا می کنم که داستان از. اورناتسکی درباره ملاقاتش با راسپوتین در پدر جان کرونشتات و همچنین عبارت "ببین، نام تو خواهد بود" توسط من به طور کلمه به کلمه منتقل شد.

وقتی سردبیر روزنامه ما نامه ای از پدر را به من نشان داد. اورناتسکی، با رد گفتگوی من با او، برای توضیح به سراغ دومی رفتم.

پدر اورناتسکی مرا در راهرو پذیرفت و به سوال من پاسخ داد: "پدر، چه کار کردی؟" جواب داد:

این را بعد از تفکر نوشتم و بنابراین آمین.

الکساندر وسلوفسکی » .

بگذارید خوانندگان از آنچه می خوانند نتیجه گیری کنند. همه چیز به قول خودشان تا حد شفافیت روشن است...

محققان مدرن معتقدند این "داستان" ظاهراً تلاشی عمدی برای جدا کردن نام Fr. جان از راسپوتین. این داستان شش سال پس از مرگ St. درست جان در زمانی که نام راسپوتین از هر طرف با گل پرتاب می شد.

A.N. وارلاموف، به دنبال ما، به ارتباط زمانی این داستان نیز اشاره می کند: «... مقاله اورناتسکی در 2 ژوئیه 1914 منتشر شد، یعنی سه روز پس از سوءقصد به راسپوتین توسط خیونیا گوسوا، زمانی که بسیاری از جمله پدر فیلسوف، ما متقاعد شده‌ایم که راسپوتین انتقام جویی را متحمل شد و دقیقاً به‌خاطر هرزگی‌اش چاقو خورد.» (به نظر ما، خیلی دور از ذهن است. ساده تر و به حقیقت نزدیک تر است که فرض کنیم G.E. Rasputin قبلاً روح خود را به خدا داده است، همانطور که مطبوعات گزارش کردند. اما اگر شخصی وجود نداشته باشد، وجود ندارد. مشکل: هر چه می خواهی بگو/بنویس.) اما دوست تزار زنده ماند...

با این حال، اجازه دهید چند نکته را به زندگی نامه بعدی Fr. فیلسوف.

رئیس بخش امنیت سن پترزبورگ A.V به یاد می آورد: "سال 1905، همانطور که می دانید، با فراوانی سازمان ها و انجمن هایی که به معنای واقعی کلمه مانند قارچ پس از باران به وجود آمدند، مشخص شد." گراسیموف. - نه تنها اتحادیه های مختلف کارگری تشکیل شد، بلکه همه افراد حرفه های هوشمند برای ایجاد انجمن های خود عجله داشتند. ما اتحادیه ای متشکل از وکلا، پزشکان، مهندسان، اساتید، معلمان و حتی مسئولان داشتیم. و همه این اتحادیه‌ها در یک بدنه مرکزی متحد شدند، اتحادیه اتحادیه‌ها، که شروع به ایفای نقش سیاسی فزاینده‌تر و رهبری جنبش ضد دولتی در میان روشنفکران کرد.

یک روز به من اطلاع دادند که جلسه ای در آپارتمان رئیس کلیسای جامع کازان، کشیش ارناتسکی، برای تأسیس اتحادیه کشیشان برگزار خواهد شد. با توجه به موقعیت ویژه کلیسای جامع کازان در سن پترزبورگ، و با در نظر گرفتن این که رئیس آن یکی از کشیش های غیر رهبانی با نفوذ در پایتخت بود، نمی دانستم در اینجا چه کار کنم و تصمیم گرفتم با پوبدنوستف تماس بگیرم. ، دادستان ارشد شورای مقدس. [...] خود پوبدونوستف به سمت تلفن آمد و با صدای خشک و خشن خود به طور خلاصه به من گفت:

پلیس و قزاق ها را بفرست. بگذار این کشیش ها را با تازیانه به نام من متفرق کنند...

من مخالفت کردم و اشاره کردم که چنین اقدامی باعث طوفان واقعی مطبوعات می شود. الان به اندازه کافی داریم. و من توصیه کردم که یک مقام کلیسایی را بفرستید که به طور مسالمت آمیز جلسه را منحل کند. پوبدونوستسف اصرار کرد.

اگر در آن زمان از توصیه کنستانتین پتروویچ پیروی می کردند و به درستی مزاحم ها را منفجر می کردند، شاید 12 سال بعد آنچه را که مشاور دولتی واقعی، رفیق شهردار پتروگراد، عضو دومای شهر و مجلس استانی زمستوو D.I. در خود شرح می دهد. خاطرات دمکین (†1925). به گفته ناشران، این خاطرات "تصویر غم انگیزی از بی ثباتی اخلاقی بخش خاصی از جامعه روسیه را ترسیم می کند که سهم زیادی در موفقیت مشکلات داشته است." ما در مورد روزهای فوریه-مارس 1917 صحبت می کنیم.

دیمیتری ایوانوویچ به یاد می آورد: «در 27 فوریه، قبل از جلسه دومای شهر، زمانی که آشفتگی کاملاً مشهود بود، «صداهای پیشرو» در هم ریخته و ناآرام بودند و به دنبال راه ها و مانورهایی بودند که به نظر آنها باید با آنها کمک کنند. شروع بیانیه های موضوعی [...] این دیدار در ترکیبی غیرعادی انجام شد. معلوم شد که این جلسه مملو از نمایندگان کارگران بود که به تبعیت از سال 1905 به دومای شهر آمدند و در اتاق جلسه نشستند (که آیا اینها واقعاً نمایندگان کارگران بودند، هیچ کس واقعاً نمی دانست). قبل از افتتاح جلسه، یکی از معاونان بخش معنوی که به عنوان مصوت در دوما نشسته بود، کشیش معترض کلیسای جامع کازان، اورناتسکی، مراسم دعا را انجام داد و متن سوگند وفاداری را به دولت موقت پیشنهاد کرد. ، که بعد از گرفتن آن باید با امضای حروف صدادار روی برگه مخصوص مهر و موم می شد. بسیاری از مصوت ها از سوگند خوردن و امضای برگه با خروج از سالن اجتناب کردند در حالی که Fr. اورناتسکی. هیچ کس نمی دانست که متن سوگند چگونه و توسط چه کسی تنظیم و تصویب شد. به احتمال زیاد ، این کار توسط خود کشیش تحت تأثیر حروف صدادار چپ انجام شد ، زیرا به طور کلی همه چیز در آن زمان انجام می شد. کسانی که بیش از همه در مورد اجرای مراسم سوگند به دولت موقت نگران بودند، نوآوران صدادار بودند که به تازگی سوگند خود را به پادشاه شکسته بودند.

هنگامی که حروف صدادار با افراد القایی (به قول متفکران قدیمی کارگران) جای خود را گرفتند، Fr. اورناتسکی خواست تا صحبت کند. سخنان وی چنین بود: "امروز خورشید آزادی بر سر میهن ما تابیده است. کلیسای مقدس ارتدکس همیشه قهرمان آزادی بوده است. متأسفانه رهایی مردم روسیه از ظلم و ستم چند صد ساله بدون قربانی نبود. برادران ما جان خود را در مبارزه برای آزادی فدا کردند.بنابراین از عموم مردم و سایر افرادی که مایلند فردا ساعت 11 صبح به کلیسای جامع کازان بروند، جایی که ابتدا مراسم دعا در این کلیسای جامع برگزار می شود، دعوت می کنم. به مناسبت واقعه مبارک استقرار آزادی در میهن عزیزمان و سپس خاطره جاودانهکه برای آزادی شکمشان را گذاشتند».

ارجمند پدر اورناتسکی ظاهراً فراموش کرده بود که ده روز پیش از آن، با همان رقت، مردم را پس از مراسم دعای سالانه که در دوما در 19 فوریه برگزار شد، دعوت کرد تا افرادی را که جان خود را فدا کردند «برای ایمان، تزار و میهن "" .

اگر پیام D.I. دمکین درست می‌گوید، جلسه دومای شهر حتی قبل از کناره‌گیری رسمی، با فریب و زور از تزار خارج شد، و بنابراین اقداماتی که او توصیف کرد، نقض خیانتکارانه سوگند بود. و حتی اگر این عواقب حقوقی یا سیاسی را تهدید نمی کرد، نمی توان از مجازات وحشتناک دیگری اجتناب کرد. زیرا سوگند به مسح شده خدا شکسته شد و در تأیید آن صلیب و انجیل را بوسیدند.

با توجه به اقدامات شرم آور شهادت دروغ Fr. فیلسوف و قدیمی ترین عضو دومای شهر، عضو شورای دولتی با انتصاب ژنرال آجودان P.P. دورنوو که همچنین صمیمانه از "آزادی که طلوع آن بر سر روسیه طلوع کرده است" استقبال کرد، D.I. دمکین خاطرنشان کرد: سرنوشتی که برای دو نفر اول این افراد که خوب می‌دانستند چه می‌گویند و چه می‌کنند، آموزنده است. اورناتسکی به ضرب گلوله بلشویک ها کشته شد و هر دو پسرش جلوی چشمانش کشته شدند.

متأسفانه نگرش Fr. اورناتسکی فیلسوف به شورش شهادت دروغ در سال 1917 و شرکت در ناآرامی های انقلابی روسیه در سال 1905 در اولین زندگینامه خود به دقت اجتناب شده است، که دست کم بسیار عجیب است، زیرا "تواریخ روسی" پاریسی که ما نقل کردیم، سالنامه معروف و به راحتی قابل دسترسی ... شما کتابی را که شرح زندگی Fr. فیلسوف، و شما صادقانه تعجب می کنید که چه چیزی او را وادار به انجام چنین اقداماتی در سال های 1905 و 1917 کرد، به قول آنها چه چیزی کم بود؟ "یکی از نزدیکترین شاگردان جان عادل مقدس کرونشتات"، سازنده 12 کلیسا، مدیر شش مجله ارتدکس، پیشوای باشکوه ترین کلیسای جامع کازان در پایتخت امپراتوری، دارنده بسیاری از دستورات امپراتوری، که به خانواده خدمت می کرد. به عنوان یک اشراف ارثی ...

اما، همانطور که می گویند، شما نمی توانید کلمات را از یک آهنگ پاک کنید. همانطور که به درستی در یادداشت سرمقاله قبل از انتشار خاطرات D.I. نوشته شده است. دمکین، «سهولتی که مردمی که به دنبال تطابق با لحن وقایع بودند، از گذشته خود و آنچه در تمام زندگی خود خدمت و پرستش کرده بودند دست کشیدند، به ویژه توسط یکی از اعضای مأموریت نظامی فرانسه، پروفسور لگراس، به وضوح مورد توجه قرار گرفت. این خارجی پس از یادداشت برداشت های خود از اولین روزهای ناآرامی در موگیلف ، اگرچه تحت تأثیر شدید یکی از رهبران اولین ترکیب دولت موقت بود و به وقایع از چشم او نگاه می کرد ، در دفتر خاطرات خود یادداشت کرد. در 2 مارس 1917: «عده ای از نظامیان با فحاشی به امپراتور خیانت می کنند که شما را در اندوه فرو می برد... شما از رفتار این مردم که زیر سایه تاج و تخت بزرگ شده اند، دست های لیسیده، چاپلوس، خشمگین هستید، برگه‌ها را گرفتم...» واژه‌های پر از تلخی که طردشدگان در مورد آن‌ها، به این مردم و رفتارشان صدق می‌کند، امپراتور نوشتن دفتر خاطرات خود را در همان روز به پایان رساند: "خیانت و بزدلی و فریب در اطراف وجود دارد."نامشان در یاد آیندگان باقی بماند..."

و نتیجه خیانت معلوم است: به قول معروف - برای آن جنگید و فرار کرد!

در شهادت اسقف فئوفان (بیستروف)، که ظاهراً در پرونده کمیسیون تحقیق فوق‌العاده دولت موقت، به سرقت رفته از روسیه (اگر اصلاً می‌توانید داستان‌های رادزینسکی را باور کنید) موجود است، که توسط مشهور جهان به ویژه برای دوستش، یک ظاهراً گفته می شود که "کارشناس پرونده تزار": "راسپوتین به طرز غیرمعمولی ماهرانه تصریح شده است ... راسپوتین ... در مورد پدر جان کرونشتات صحبت کرد ... که این دومی یک قدیس بود ، اما بی تجربه و بدون استدلال ، مانند یک کودک. ... بنابراین متعاقباً تأثیر پدر جان در دادگاه شروع به کاهش کرد.

چه چیزی از این در امتداد و در سراسر متن بریده شده توسط شیاد معروف چیست؟ - فقط یک چیز با اطمینان کامل وجود دارد: G.E. راسپوتین معتقد بود که Fr. جان کرونشتات مقدسین. تمام نتایج دیگری که می توان بر اساس این شهادت ها گرفت، ناشناخته در چه شرایطی، چگونه و توسط چه کسی (اگر واقعاً با سندی از 1917 سروکار داریم)، ​​فرضی بیش نیست. زیرا آیا می توان برای مثال، با یادآوری عهد خداوند، ویژگی «شبیه کودک» را محکوم کرد: «به راستی به شما می گویم تا تبدیل نشوید و مانند کودکان نباشید، وارد ملکوت نخواهید شد. از بهشت” (متی 18:3)؟و "کاهش نفوذ پدر جان در دادگاه" (که در واقع اتفاق افتاد، اما ماهیت متفاوتی داشت)، حتی پس از خراش دادن ماهرانه متن (در واقع تا چه زمانی - خدا می داند) را نیز نمی توان به گریگوری نسبت داد. افیموویچ.

دقیقاً همانطور که رادزینسکی که متن را تشریح کرد انتظار داشت (یعنی کاملاً کوتاهی متن را نادیده گرفت) پیروان وفادار او - معلمان مدارس الهیات مسکو که خود را "مورخ ارتدکس" I.V. می نامند عمل می کنند. اسمیسلوف. بر اساس گزیده ای از شهادت ChSK که ما به آن استناد کردیم، آنها نتیجه ای می گیرند که حتی در برابر کوچکترین انتقاد منبعی نیز مقاومت نمی کند: «... راسپوتین مقرر شده استدرست جان کرونشتات در برابر تزار و ملکه از ترس نفوذ و افشای اجتناب ناپذیر او."

اگر ولادیکا فئوفان واقعاً این را باور می کرد ، همانطور که رادزینسکی به وضوح اشاره می کند ، پس این انگیزه مطمئناً در خاطرات شناخته شده ولادیکا ونیامین (فدچنکوف) که از نظر معنوی به او نزدیک بود و به شدت از G.E انتقاد می کرد ظاهر می شد. راسپوتین. همانطور که مشخص است، هر دو اسقف، چوپان کرونشتات را بسیار محترم می شمردند.

بیایید توجه داشته باشیم که حتی در طول زندگی گریگوری افیموویچ آنها سعی کردند سایه ای بر رابطه او با Fr. جان کرونشتات. "زنان سیاهپوست" - دوشس بزرگ آناستازیا و میلیسا نیکولاونا - سعی کردند با چنین اختراعات کثیفی جدایی خود را با راسپوتین توجیه کنند. میسون ژنرال V.F. که در آزار و شکنجه گریگوری شرکت داشت، نوشت: "شور دوشس های بزرگ، شاهزاده خانم های متولد مونته نگرو". ژونکوفسکی، - ادامه داد تا اینکه راسپوتین کمربند خود را از دست داد و شروع به توهین به پدر جان کرونشتات فقید کرد، که آنها به عنوان یک قدیس احترام می گذاشتند. این کافی بود - دوک بزرگ نیکولای نیکولایویچ دستور داد که دیگر اجازه ورود نداشته باشد.

در 30 دسامبر 2016، در صدمین سالگرد قتل وحشیانه پیر گریگوری افیموویچ راسپوتین، گروهی از حاملان بنر در مراسم تشییع جنازه و مراسم دعا در صلیب یادبود در پارک الکساندر تزارسکویه سلو شرکت کردند. من قبلاً نحوه انجام این مراسم مقدس را در مقاله شرح داده ام و اکنون - در مورد قتل آئینی یکی از دوستان خانواده سلطنتی.

از نظر نمادین مهم و نمادین است که قبل از شروع سرنوشت سازسال خداوند از میلاد مسیح - 2017، ما، در 30 دسامبر، این تاریخ وحشتناک را در تاریخ روسیه - صدمین سالگرد قتل وحشیانه و شهادت پیر مردم روسیه، دوست تزار - گریگوری افیموویچ، جشن می گیریم. راسپوتین.

جلادان وحشی با کشتن او، خود روسیه را می کشتند. به اصطلاح کابالیست های باطنی کاملاً معنای معنوی قربانی های انسانی برای "پدرشان شیطان" را درک می کنند و احساس می کنند که با کشتن یک دهقان ساده روسی مرتبط با قله روسیه - تزار روسیه - از این طریق آینده روحی و جسمی را پیش بینی می کنند. روس - شکنجه ها و زخم های وحشتناکی را از بدن پیر گرگوری به بدن روحانی تمام روسیه مقدس، تمام روسیه بزرگ و همه مردم خدادار - روس ها تحمل کنید.

من نه تنها به خاطرات "صد سیاه" پوریشکویچ، بلکه حتی یک ذره به "خاطرات" فلیکس یوسوپوف اعتقاد ندارم. مثلاً اولین شلیک از پشت بود، سپس شلیک های بیشتری، سپس "من ناگهان، انگار دیوانه شده بودم، شروع کردم به ضرب و شتم جسد با چوب لاستیکی..."، و غیره. همه اینها "گفتگو" است که برای پنهان کردن یک قربانی واقعی آیینی شیطانی ساخته شده است که توسط شکنجه گرانی که مخصوصاً برای این کار آموزش دیده اند انجام می شود و با شکنجه گریگوری افیموویچ زنده ، زخم های عمیق وحشتناکی را بر بدن او وارد می کند. در اینجا فقط یک مثال است. پروفسور کوسوروتوف پاتولوژیست خاطرنشان کرد که «تمام سمت راست سر (sic!!!) له شده و (sic!!!) صاف شده بود. . . به دلیل کبودی جسد هنگام سقوط از روی پل. عجیب ترین چیز در اینجا این است که عکس های جسد به سادگی جراحات سر توصیف شده توسط کوسوروتوف را نشان نمی دهد. در اینجا یک سری سؤال بلافاصله برای پروفسور کوسوروتوف ایجاد می شود. مخصوصاً می نویسد که در ریه جسد آب نبود، یعنی. غرق شدن از قبل پس از مرگ بود. اما A. Vyrubova و وزیر امور داخلی A. Protopopov قبلاً ادعا کردند که آب در ریه ها وجود دارد ، یعنی این اتفاق افتاده است (sic !!!) غرق شدن درون حیاتی.

علاوه بر این، این چیزی است که بسیار مهم است. زخمی که به کلیه راست آسیب رساند، همان طور که کوسوروتوف ادعا کرد، "شلیک گلوله" نبود، بلکه یک ضربه چاقو بود... به ویژه جالب است که "عمل کالبد شکافی جسد راسپوتین، به طور ایمن در آکادمی پزشکی نظامی، از تمام سال‌های انقلابی پرآشوب جان سالم به در برد و قبلاً در دهه 1930 "ناپدید" شد، و طبق یک "شرایط مرموز" می گویم "نه تنها دوره دقیق "از دست دادن" مشخص نشده است، بلکه هیچ کس شخصاً مسئول آن نیست. مفقود شدن یک سند از آرشیو یک سازمان نظامی.

اما به ویژه قابل توجه است که عکس های جسد گریگوری افیموویچ از پرونده تحقیقاتی (sic !!!) فقط در دهه 1950 از طریق پست (sic !!!) به موزه انقلاب ارسال شد. قبلاً کجا بودند و سرنوشتشان چه بود.

حالا بیشتر در مقاله "سرنوشت جسد گریگوری راسپوتین" می خوانیم: "فرض مستدلی وجود دارد که جسد G. Rasputin قبل از دفن توسط B. Zbarsky و A. Bach مومیایی شده است. این تجربه موفق مومیایی کردن این بدن بود که به زبارسکی (که نداشت (sic !!!) در واقع اجازه داد. آموزش پزشکی) تحت حمایت Bonch-Bruevich (دوست لنین - L.D.S-N) که از نزدیک با راسپوتین آشنا بود، برای طرح بیشتر موضوع مومیایی کردن بدن لنین و حذف متخصصان برجسته پزشکی Deshin و Abrikosov از این پروژه..." پس از "دستکاری های طولانی" و پیچیده، بدن راسپوتین "به عناصر آتش" خیانت شد، همانطور که قبلا به عناصر زمین خیانت شد - دفن، "عناصر آب" - غرق شدن، و "عناصر هوا". - در لحظه ای که او را با یک کالسکه مهر و موم شده به ایستگاهی به نام "پارک هوانوردی" آوردند ... همه این "عملیات" در ماهیت نوعی "کار کیمیاگری" پنهانی بود که همراه با مراسم تشریفاتی شکنجه، قرار بود بر آینده پادشاهی، مردم روسیه و روسیه تأثیر بگذارد.

جالب است که حداقل سه "عمل رسمی" در مورد سوزاندن جسد راسپوتین شناخته شده است. علاوه بر این، یکی از آنها "به طور معجزه آسایی" در یک زباله دانی در لواشووو در (sic!!!) در دهه 1990 پیدا شد... نویسندگان مقاله فوق ادامه می دهند "طبق رایج ترین نسخه" به دلایلی تابوت با جسد در واقع منتقل شد در سراسر شهر، اگرچه در اصل امکان دفن یا سوزاندن در هر جایی وجود داشت ، بدون اینکه با رانندگی در بزرگراه پوشیده از برف ویبورگ یا لسنوفسکویه برای خود مشکل ایجاد کنید ، ناگفته نماند که اصلاً برای این کار ضروری نبود. قاچاق به شهر...»

اما به دلایلی آن را "قاچاق" کردند. سوال این است - چرا؟ ...

حالا بیایید به مجله زنده سرگئی ولادیمیرویچ فومین "دوست تزار" برویم. در اینجا فصل دیگری از چند جلدی "تحقیق" نویسنده با عنوان "چگونه او را سوزاندند" (15، پایان) است. 25th, 2016 در 9:10 ق.ظ. عنوان فرعی "و "من بازپرداخت خواهم کرد" ... سرگئی فومین می نویسد: "اگر باور دارید نویسنده زمانی محبوب N.A. Teffi (1872†1952)، گریگوری افیموویچ خود از آنچه در راه است می دانستند: «...بگذارید آن را بسوزانند. یک چیز وجود دارد که آنها نمی فهمند: آنها من را خواهند کشت و روسیه تمام خواهد شد. آنها با او به خاک سپرده خواهند شد.»

در بیشه ها، در باتلاق های عظیم،
کنار رودخانه قلع
در خانه های چوبی پشمالو و تاریک
چند مرد عجیب هستند.
. . . . . . . . . . . . . .
با یک نگاه، لبخندی کودکانه،
با چنین سخنرانی شیطنت آمیزی، -
و بر سینه دلاور
صلیب طلایی می درخشید.
. . . . . . . . . . . . . .
«خب، ارتدوکس، بسوز
جنازه من روی پل تاریک است،
خاکستر را به باد بریز...
چه کسی از یتیم محافظت خواهد کرد؟
. . . . . . . . . . . . . .
در اینجا من به نوعی حتی کاملاً "مکانیکی" شروع به "تمام" این شعر گومیلیوف کردم:

فقط بعد از مرگم
می بینم، پروردگارا مرا ببخش،
می بینم - روحم یخ می زند -
من آتش روسیه را می بینم.

من در جنگل آن سوی اورال می بینم،
استخوان های سلطنتی سوخته است
می بینم که چگونه بندگان بعل
سرهای پادشاهی حمل می شود.

می بینم معابد در حال فروریختن هستند
من می بینم که نمادها در حال سوختن هستند،
من آمدن هام را می بینم
دیدم جهنم باز شده

خب بذار بکشن
اگر آنها اینقدر وحشی شدند، همینطور باشد.
حیف که فقط خونریزی داره
از شما، روسیه ارتدکس...

من فقط برای بچه های زیبا متاسفم،
برای بابا و مامان متاسفم.
می بینم که می آورد، خدای من،
حاکم خود را قربانی می کند.

دریای خشمگین را می بینم
پر از خون روسی،
من کینه و اندوه را می بینم،
و شراب دیوانه

خوب، اگر به آن نیاز دارید، آن را توسعه دهید
خاکستر از روی پل پرواز می کند
ولی لااقل تو دلت رحم کن
پادشاهی، پایین آوردن از صلیب ...

بنابراین ، امروز این شعر "شاد" نیکلای گومیلیوف "مرد" در حال تکمیل است.

بله، حتی خاکستر نیز باید به باد پراکنده می شد و اراده «پدرشان شیطان» را برآورده می کرد. بله، خودشان در این مورد صحبت کردند. سرگئی فومین: "یکی از قاتلان شاهزاده گرگوری در روزنامه فرانسوی "Matain" در این باره نوشت. F.F. Yusupov: "راسپوتین باید ناپدید می شد تا [...] هیچ اثری باقی نماند."

اما این داستان، سرگئی ولادیمیرویچ ادامه می‌دهد، در واقعیت تازه شروع شده است... امروز با بزرگداشت مردمی گرگوری جدید ادامه دارد. چقدر خوشحال می شوند که فرزندان روحانی آنها امروز سخنان این همه حرامزاده را تکرار کنند - اصطلاحاً "لباس پوشیده" و "لباس پوشیده" و به طور کلی "محرمان".
بیایید خودمان اضافه کنیم که امروزه این «فرزندان روحانی» به درستی «نوه های ایلیچ» نامیده می شوند.

نویسنده «تحقیق» می گوید: «اما خدا نمی دهد، و امروز واقعاً جایی برای عقب نشینی نداریم: پشت سر ما روسیه مقدس است!»
ما فقط می توانیم به این سخنان سرگئی فومین بپیوندیم و بگوییم: روس مقدس، برادران و خواهران، این همه ما و شما هستیم - سلطنت طلبان ارتدوکس روسی. و همه ما، مانند ناتالیا پوکلونسکایا که اخیراً در صفوف "هنگ جاودانه" حضور داشتیم، نمادهای مقدسین خود را به رهبری شهید تزار و دوست تزار - یک دهقان ساده روسی که از اعماق مردم بیرون آمد، در دست داریم. - گرگوری بزرگ. و پشت سر او - همه نوزادان شهید - گابریل بیالیستوک، جان اوگلیچ، آندریوشا از کیف - و همه کشیشان، راهبان، افسران، شاعران، نویسندگان، دهقانان ما - تمام شهید عظیم الجثه شهید بزرگ مقدس روسیه - که مقدس است. خونی که تا بهشت ​​فریاد می زند، امروز به ما خواهد داد، در روزهای ترور سفیر ما آندری کارلوف در ترکیه و انفجار هواپیمای ما بر فراز دریای سیاه - خون مقدس روسی شهدا و قهرمانان ما - روس ها، قدرت ایستادن تا آخر...

« خب، ارتدوکس، بسوز

جنازه من روی پل تاریک است،

خاکستر را به باد بریز...

چه کسی از یتیم محافظت خواهد کرد؟

کتیبه از یک شعر

نیکولای گومیلیوف "مرد"

فقط بعد از مرگم

می بینم، پروردگارا مرا ببخش،

می بینم - روحم یخ می زند -

من آتش روسیه را می بینم.

من در جنگل آن سوی اورال می بینم،

استخوان های سلطنتی سوخته است

می بینم که چگونه بندگان بعل

سرهای پادشاهی حمل می شود.

می بینم معابد در حال فروریختن هستند

من می بینم که نمادها در حال سوختن هستند،

من آمدن هام را می بینم

دیدم جهنم باز شده

خب بذار بکشن

اگر آنها اینقدر وحشی شدند، همینطور باشد.

حیف که فقط خونریزی داره

از شما، روسیه ارتدکس...

من فقط برای بچه های زیبا متاسفم،

برای بابا و مامان متاسفم.

می بینم که می آورد، خدای من،

حاکم خود را قربانی می کند.

دریای خشمگین را می بینم

پر از خون روسی،

من کینه و اندوه را می بینم،

و شراب دیوانه

خوب، اگر به آن نیاز دارید، آن را توسعه دهید

خاکستر از روی پل پرواز می کند

ولی لااقل تو دلت رحم کن

پادشاهی، پایین آوردن از صلیب ...

خوب، اگر به آن نیاز دارید، آن را بردارید

بدن من مثل نان است

اکنون از باغ عدن

من مثل بوریس و گلب دعا می کنم.

و تمام خونم را بگیر

خون من مثل شراب است

صومعه کولی روس

با صدای زنگ به سمت پایین می رود.

هم خون بگیر و هم بدن،

من فقط روحم را به تو نمی دهم

بدن یخ زده است

اما شما نمی توانید روح را بگیرید (f..m).

روح من - بنر روی میله -

اکنون به پل داده شده است،

آب یخی روی Nevka،

میهن و مسیح.

فقیر، مردم فقیر

چون کشتن بدن آسان است،

اما روس مرا فراموش نخواهد کرد،

خواهد بخشید و دوست خواهد داشت...

و تو - در روزها و سالها،

از میان برف و یخ،

جایی که بادها به رقص های گرد منجر می شوند

و یک مسلسل از برج شلیک می کند،

جایی که استخوان ها سفید می شوند

در زمین یخ زده سرد،

این پل را به خاطر بسپار

مرا به خاطر بسپار.

اکنون همه آنها را می بخشم،

آنها نمی دانند دارند چه کار می کنند

اما پینچوس، یاشکا و شایا،

و هر کس پشت سر هم پشت سر آنهاست -

لنین و دستیارانش

کسانی که تزار را کشتند -

آنها را از یک صخره شیب دار پرواز دهید

به کمپ های زیرزمینی

و جایی که شیاطین رشد می کنند

شعله، جایی که گوگرد و بو وجود دارد،

جایی که شیطان حکومت می کند

آتش ابدی آنها را خواهد بلعید...

من می دانم که بر سر روسیه بالا خواهد رفت

زیارتگاه تمام زمین

آخرین جوهر ما -

نماد خانواده سلطنتی ...

جلال خداوند ما عیسی مسیح!
جلال بر تمام مقدسین روسیه!
افتخار قهرمانان روسیه!
ارتدکس یا مرگ!
ما پیروز خواهیم شد.

لئونید دوناتوویچ سیمونوویچ-نیکسیچ ، رئیس اتحادیه پرچمداران ارتدکس، رئیس اتحادیه اخوان ارتدکس، رهبر ساوز صرب و مونته نگرو از بارجیاکتارا ارتدکس

6 اکتبر 2016، روز لقاح پیامبر صادق و جلیل، پیشرو و تعمید دهنده خداوند یوحنا و تسبیح سنت. بی گناه، متروپولیتن مسکو (1977). رئیس اتحادیه پرچمداران ارتدکس، رئیس اتحادیه اخوان المسلمین لئونید دوناتوویچ سیمونوویچ نیکسیچ به همراه برادرانش و معاون کمیته جایزه جایزه بین المللی به رسمیت شناختن عمومی "شکوه روسیه"، رئیس مأموریت ارتدوکس نظامی ایگور اوگنیویچ اسمیکوف از نویسنده مشهور ارتدکس - مورخ، هیژیوگرافی سرگئی ولادیمیرویچ فومین، که در محافل ارتدکس به خاطر مجموعه پیشگویی های قدیسان و متفکران ارتدکس، "روسیه قبل از آمدن ثانویه" شهرت دارد، بازدید کرد.

با تصمیم کمیته جایزه جایزه بین المللی به رسمیت شناختن عمومی "شکوه روسیه"، نایب رئیس کمیته جایزه، رئیس مأموریت ارتدکس نظامی، ایگور اوگنیویچ اسمیکوف، نشان تزار نیکلاس را به نام تزار نیکلاس به سرگئی اعطا کرد. ولادیمیرویچ فومین.

این نویسنده-تاریخ برجسته ارتدوکس به دلیل سالها تلاش سخت برای شکوه کلیسای ارتدکس روسیه، وفاداری به سنت های تاریخی دولت امپراتوری روسیه و در ارتباط با چهارصدمین سالگرد ارتدوکس-سلطنت، جایزه عالی بین المللی ارتدوکس-سلطنتی را دریافت کرد. سلطنت خاندان رومانوف در روسیه.

نشان تزار نیکلاس حامل مصائب مقدس یک جایزه کلیسایی و عمومی بین المللی است.

از جمله دارندگان این نشان می‌توان به اعلیحضرت پاتریارک مسکو و کریل، اولین هییرارک ROCOR، متروپولیتن هیلاریون، مدیر امور کلیسای ارتدکس روسیه، متروپولیتن سنت پترزبورگ و لادوگا بارسانوفیوس، متروپولیتن اشاره کرد. از ولادی وستوک و پریمورسکی بنیامین، تعدادی از سلسله مراتب و روحانیون برجسته نماینده کلیسای ارتدکس روسیه، متروپولیتن مونته نگرو و اسکی پریمورسکی آمفیلوچیوس، طرحواره-ارشماندریت Fr. ایلی (نوزدرین)، والاحضرت سلطنتی ولیعهد یوگسلاوی الکساندر دوم کاراگیورگیویچ، نوه آرشیدوک فرانتس فردیناند اعلیحضرت شاهزاده لئو فون هوهنبرگ، کارگردانان مشهور سینمای جهان، امیر کوستوریکا و نیکیتا میخالکوف، هنرمند خلق روسیه الکساندر میخائیلوف مورخین، اورت و نویسندگان الکساندر بوخانف، بوریس گالنین، یوری وروبیوفسکی، پیوتر مولتاتولی، دیگر میهن پرستان برجسته روسیه، سران کشورهای خارجی.

مدال سالگرد "به یاد جنگ بزرگ" - "برای سالها کار تبلیغی و آموزشی، عشق به خدا، وفاداری به تزار و میهن" به همسر نویسنده تامارا ایوانونا فومینا اهدا شد.

مراسم اهدای جایزه پس از اقامه نماز در مقابل زیارتگاه محترم جهان ارتدکس روسیه - نماد معجزه آسای تزار نیکلاس دوم برگزار شد.

این زیارتگاه معجزه‌آسا سال‌هاست که به اسقف‌ها و محله‌های ارتدکس در روسیه، نزدیک و دور خارج از کشور سفر می‌کند و برای افرادی که به دعا و نیایش به سوی خدا و پادشاه پرشور متوسل می‌شوند، شفا و یاری خداوند می‌آورد.

نمونه اولیه نماد تزار-شهید در جریان مرم مسکو در سال 1996 در ایالات متحده آمریکا، در کالیفرنیا، توسط نقاش نماد پاول تیخومیروف، به سفارش نمایندگان کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از روسیه، نقاشی شد. امپراتور در لباس های تاجگذاری مقدس، با صلیب بر سینه و نشانه هایی از وقار سلطنتی - با عصا و گوی در دستانش به تصویر کشیده شده است. در گوشه های بالای نماد تمبرهایی با تصاویر ایوب عادل مقدس وجود دارد که در روز یادبود او، 6/19 مه 1868، امپراطور متولد شد، و سنت نیکلاس شگفت انگیز، به افتخار او. غسل تعمید داده شد در زیر این امضا آمده است: "این نماد مقدس برای تجلیل از تزار-شهید در روسیه نقاشی شده است" (حمل کنندگان احساسات سلطنتی توسط کلیسای روسی خارج از روسیه در سال 1981 و توسط کلیسای ارتدکس روسیه از پاتریارک مسکو تجلیل شدند. در سال 2000). این نماد ظاهری باشکوه و جشن دارد.

در سال 1997، سنگ نگاره های رنگی این نماد از ایالات متحده آمریکا به روسیه آورده شد و بین کلیساها و خانواده های ارتدکس توزیع شد. یکی از آنها که به پزشک و جراح مسکو، اولگ ایوانوویچ بلچنکو اهدا شد، در سالگرد انقلاب اکتبر، 7 نوامبر 1998، مر تراوش کرد. از آن زمان به بعد، مرهای معطر هر روز از تصویر جاری شد. عطر و مری که از این نماد پخش می شود به ویژه در روزهای به یاد ماندنی خانواده سلطنتی قوی است. مری اغلب نه تنها از نماد، بلکه از بالای شیشه جعبه آیکون نیز جاری می شود.

در دهه 1990، نماد حاکم، که هنوز توسط کلیسای ارتدکس روسیه مقدس نشده بود، با برکت سه بزرگان - اعتراف کننده تثلیث-سرگیوس لاورا ارشماندریت کریل (پاولوف)، کشیش نیکولای به بسیاری از کلیساها آورده شد. گوریانف از جزیره زالیت و هیروشمامونک رافائل (برستوف) بزرگ والام.

ستایش مردمی تزار-شهید در 20 اوت 2000 در کلیسای جامع مسیح منجی در مسکو، خانواده سلطنتی را به عنوان شهدای جدید مقدس و اعتراف کنندگان روسیه در شورای اسقف های کلیسای ارتدکس روسیه به عنوان مقدس معرفی کرد. و روند اتحاد مجدد دو بخش کلیسای روسیه - کلیسای ارتدکس روسیه و کلیسای ارتدکس روسیه در خارج از کشور را در می 2007 تسهیل کرد.

در سال های اخیر، این نماد در روسیه بوده است و توسط نمایندگان مأموریت ارتدکس نظامی نگهداری می شود.

این نماد به بیش از پنجاه اسقف و تعدادی از کشورها - آلمان، اتریش، صربستان، فرانسه، مونته نگرو، یونان آورده شد. این تصویر مقدس از طریق دعاهای مؤمنان برای میهن، برای مردم روسیه در روسیه و پراکندگی، مر را به وفور می تاباند؛ شفای افراد از بیماری های مختلف، سرطان و حل شرایط دشوار زندگی با آن همراه است.

در 9 مه 2016 ، این نماد توسط دادستان کریمه ناتالیا ولادیمیرونا پوکلونسایا در صفوف "هنگ جاویدان" در سیمفروپل به حمل و نقل سپرده شد.

به ویژه ایگور اسمیکوف هنگام ارائه نشان حاکمیت گفت:

- "سرگئی ولادیمیرویچ عزیز! امروز شما را با حکم تزار نیکولاس حامل مصائب مقدس تقدیم می کنیم. این یک پاداش دشوار، اما از نظر معنوی عرفانی است، نوعی نشانه زمینی قابل مشاهده از تعلق به سفارش تزار - شهید.

در سال 1994، "روسیه قبل از ظهور دوم" شما به دست من افتاد. من آن را مشتاقانه خواندم و متفکرانه بارها آن را دوباره خواندم. این اثر شما سالها کتاب مرجع من شد.

من تقریباً همه کتاب های شما را خوانده ام و از خوانندگان صمیمانه شما هستم.

من صمیمانه از طرف خودم و از طرف بسیاری از خوانندگان شما به خاطر کارتان در Tsarskaya Niva از شما تشکر می کنم؛ سهم شما در احیای خودآگاهی ارتدوکس-سلطنتی مردم روسیه بسیار زیاد است و شاید در این زمینه بیشتر مورد قدردانی قرار گیرد. روسیه تزاری آینده

ما به احیای سلطنت استبدادی ارتدکس روسیه در روسیه، طبق پیشگویی ها و پیش بینی های مقدسین، تا زمانی که توبه مردم روسیه پایان یابد و زمانی که خواست خداوند خداوند باشد، اعتماد خواهیم کرد.

تشکر ویژه از شما برای کارهایتان درباره دوست تزار گریگوری افیموویچ راسپوتین که توسط دشمنان دیرینه ارتدکس و روسیه تهمت زده و کشته شد.

رئیس اتحادیه پرچمداران ارتدکس همچنین به سرگئی ولادیمیرویچ فومین جایزه عالی ارتدوکس-سلطنتی را تبریک گفت و به سهم عظیم وی در امر تزار اشاره کرد.

سرگئی فومین به گرمی از کمیته جایزه برای جایزه خود تشکر کرد و سخنرانی کرد و در مورد دشواری خود صحبت کرد مسیر زندگیو خلاقیت، سرنوشت دشوار کتاب هایی که او نوشت، در مورد بزرگان اسقف نیکلای گوریانوف و ارشماندریت کریل (پاولوف) که او را برای کارش برکت دادند.

بخش رسمی با صرف نهار که در فضایی صمیمی و صمیمی برگزار شد به پایان رسید.

کمک ما:

سرگئی ولادیمیرویچ فومین
(24 نوامبر 1951)
نویسنده ارتدکس روسی، مورخ، روزنامه‌نگار. در سال 1980 از دانشکده تاریخ دانشگاه دولتی مسکو فارغ التحصیل شد.

او در دهه 1980 به عنوان یک مورخ محلی و محقق پوشکین شروع کرد (انتشارات و تحقیقات در مورد "دوره کیشینو" زندگی پوشکین، تک نگاری "Cantemirs in Visual Materials"). در اوایل دهه 1990، او به عنوان ویراستار و گردآورنده سالنامه های "Grad-Kitezh" (1992) و "به سوی نور" (1993) بود که مضامین تاریخی کلیسا را ​​با موضوعات تاریخ شناختی ترکیب می کرد.
فومین به طور گسترده ای به عنوان نویسنده و گردآورنده مجموعه ای از پیشگویی های کلیسا در مورد آینده "روسیه قبل از آمدن دوم" شناخته می شود - اثری که حجم آن با هر نسخه جدید افزایش می یافت (1993، 1994 - یک جلد؛ 1998 - دو جلدی) . متعاقبا، فومین تحقیقات مستند تاریخی-کلیسا را ​​که به اسقف ها و رهبران کلیسا اختصاص داشت ادامه داد. تحت سردبیری او و با نظرات، آثار و خاطرات او (برخی برای اولین بار) متروپولیتن نستور (انیسیموف)، اسقف آرسنی (ژادانوفسکی)، فر. سرگیوس دوریلین، فر. کنستانتین رووینسکی، طرحواره-آبی تامار (مارژانوا)، ارشماندریت کنستانتین (زایتسف)، N.D. Talberg. فومین کامل‌ترین مجموعه‌ای را که تا به امروز در مورد کشیش الکسی مچف ("چوپان خوب" 1997) معرفی شده است، جمع‌آوری و درباره آن اظهار نظر کرد که شامل تمام خطبه‌ها و نامه‌های این بزرگ مسکو و خاطراتی از او می‌شود.
جایگاه ویژه ای در فعالیت های پژوهشی و انتشاراتی فومین به موضوع تزار تعلق دارد. تحت سردبیری او مجموعه ای از سرودها و دعاهای روحانی تزار جان واسیلیویچ منتشر شد. کتاب های ابوت سرافیم (کوزنتسوف) "شهید تزار ارتدکس" (1997)؛ S. V. Markov "خانواده سلطنتی رها شده" (2002)؛ I. P. Jacobia "امپراتور نیکلاس دوم و انقلاب" (2005). او مجموعه ها را نیز گردآوری کرد. نامه ها، خاطرات روزانه و خاطرات ملکه شهید الکساندرا فئودورونا ("فرشته غمگین". 2005)، و همچنین "مجموعه سلطنتی" (2000)، از جمله خدمات و آکاثیست ها به شهدای سلطنتی و یادبود. سرانجام، او (عمدتاً بر اساس منابع مهاجر خارجی) اثری در مورد اینکه امپراتورها و سایر اعضای خاندان سلطنتی پیرمرد عادل تئودور کوزمیچ از تومسک را چه کسانی می‌دانستند نوشت (2003).
بخش قابل توجهی از آثار به مسائل مختلف زندگی نامه G. E. Rasputin اختصاص دارد و در رابطه با او ماهیت عذرخواهی دارد.
در 21 اکتبر 2003، شورای انتشارات کلیسای ارتدکس روسیه به کتاب "نگهبان خانه خداوند" دیپلم درجه یک را در نامزدی "کتاب - رویداد سال" اعطا کرد. در سال 2005، "با توجه به کار در امر مقدس احیای و توسعه ارتدکس در کامچاتکا"، به نویسنده و همسرش تامارا ایوانونا، اسقف اعظم پتروپولوفسک و کامچاتکا ایگناتیوس با گواهی اسقف اعطا شد. در پایان سال 2007، به فومین دیپلم برنده جایزه روشنگری به نام سنت اینوسنت (ونیامینوف)، اسقف کامچاتکا، آلوتیان و کوریل، متروپولیتن مسکو و کلومنا، «به دلیل مشارکت شخصی برجسته اش در تداوم بخشیدن شد. به نام سنت نستور (انیسیموف)، محبوبیت فعال و با استعداد در مقیاس همه روسی و در خارج از کشور از آثار رسول کامچاتکا. فومین عضو کمیسیون اسقف نشین پتروپولوفسک-کامچاتکا برای تهیه اسناد برای قدیس خوانی ولادیکا نستور است.

Cantemirs در مواد بصری (1988)
"همکاری با قلم و شمشیر..." (1990)
"روسیه قبل از ظهور دوم" (1994)
خاکستر آنها در قلب ماست. خانواده سلطنتی و گریگوری راسپوتین. ماهیت آیینی قتل گریگوری راسپوتین
"Nilus ناشناخته" (1995)، همراه با R. V. Bagdasarov
سفید شده با خون شهدا و اعتراف کنندگان شمال غربی روسیه و کشورهای بالتیک (1940-1955). شهادت روحانیون ارتدکس و روحانیون لتونی، سرکوب شده در 1940-1952. بیوگرافی و مطالب برای آنها (1999)، همراه با کشیش. آندری گولیکوف
مجموعه تزار (1999)
«...و به زن دو بال داده خواهد شد.» نشست به مناسبت پنجاهمین سالگرد سرگئی فومین (2002)
«آخرین قدیس سلطنتی. سنت جان (ماکسیموویچ)، متروپولیتن توبولسک، عجایب سیبری. زندگی معجزه ها تجلیل. سرویس. آکاتیست" (2003)
پیر عادل مقدس تئودور تومسک (2003)
«نگهبان خانه خدا. پاتریارک مسکو و سرگیوس تمام روسیه (استراگورودسکی) شاهکار فداکارانه ایستادن در حقیقت ارتدکس" (2003)
"رسول کامچاتکا. متروپولیتن نستور (انیسیموف)" (2004)
ژنرال ها برای قدرت جنگیدند ... و فقط امپراتور دعا کرد" (2005)
"فرشته غمگین. ملکه شهید الکساندرا نووایا در نامه ها، خاطرات و خاطرات" (2005)
"در گارد سلطنتی" (2006)، مجموعه مقالات
ملکه بهشت ​​حاکم حاکم بر سرزمین روسیه است. نماد کلمنا مادر خدا "مختار". خدمات. آکاتیست ها دعاها داستان. شواهد (2007)
کنت کلر (2007)
"تیغه طلایی امپراتوری" همراهان اعلیحضرت امپراتوری، ژنرال سواره نظام، کنت فئودور آرتوروویچ کلر. اد. دوم، برگردان و اضافی (2009)
تزار وحشتناک ایوان واسیلیویچ (2009)
مجموعه تزار. اد. دوم، برگردان و اضافی (2009)
گریگوری راسپوتین: تحقیق. T. 1. مجازات با حقیقت (2007)
گریگوری راسپوتین: تحقیق. T. 2. "و اطراف روسیه گسترده است ..." (2008)
گریگوری راسپوتین: تحقیق. T. 3. «خدایا! مال خودت را نجات بده!» (2009)
گریگوری راسپوتین: تحقیق. T. 4. "خداوند قاضی من است!" (2010)
گریگوری راسپوتین: تحقیق. T. 5. "دروغ بزرگ است، اما حقیقت بزرگتر است..." (2010)
گریگوری راسپوتین: تحقیق. T. 6. "شور درد می کند، اما من زنده خواهم ماند..." (2011)
"بدانید چگونه صبر کنید!" به مناسبت شصتمین سالگرد سرگئی فومین: مجموعه مقالات (2011)

حقیقت در مورد اولین تزار روسیه: چه کسی و چرا تصویر حاکم ایوان واسیلیویچ (وحشتناک) را تحریف می کند (2010، 2012)

پدر عزیز ما. G. E. Rasputin-New از نگاه دختر و فرزندان معنوی خود (2012)

گریگوری راسپوتین: تحقیق. T. 7. "عزیز، عزیز، ناامید نباش" (2013)

تحقیق مورخ و نویسنده S.V. «گریگوری راسپوتین: تحقیق» فومین با ششمین کتاب تکمیل شده و به فروش رسیده است. از نظر حجم یکی از بزرگترین هاست. و تقریبا نیمی از آن به انتشار اسناد اختصاص دارد. مانند کتاب قبلی این مجموعه، شامل سه درج حاوی بیش از 100 عکس است.

با تشکر از انتشار عکس های کمتر شناخته شده توسط عکاس برجسته روسی S.M. پروکودین-گورسکی می توانیم توبولسک، یکاترینبورگ، یالوتوروفسک، ورخوتوریه را به گونه ای ببینیم که گویی از نگاه G.E. راسپوتین. لازم به ذکر است که در این جلد به طور کلی مطالب سیبری زیادی وجود دارد، نه تنها عکس هایی از مکان هایی که دوست تزار از آنها بازدید کرده است، بلکه همچنین از افرادی که به نوعی با آنها در ارتباط بوده است. بسیاری از آنها عملا حتی برای متخصصان ناشناخته هستند.

از ویژگی های بارز این کتاب نیز فراوانی تصاویر به طور مستقیم در صفحات آن است. در اینجا فکسیمیل‌هایی از یادداشت‌ها و نامه‌های گریگوری افیموویچ، از جمله نامه‌هایی به تزارینا، از نشریات و آرشیوهای خارجی گرفته شده است. حتی یک نقاشی با قدمت دقیق توسط خود بزرگتر در یکی از آپارتمان‌هایش در سن پترزبورگ وجود دارد.

البته نویسنده بهتر از هر کس دیگری از ویژگی های نشریه اطلاع دارد. این روزها در تحریریه از او پرسیدیم.

- با قضاوت از محتوا، این کتاب ششم در مورد سوء قصد به G.E. راسپوتین در پوکروفسکویه در 29 ژوئن 1914؟

این مرکز معنایی آن است.

گاهشماری آن از ژانویه 1914 تا بازگشت گریگوری افیموویچ به سن پترزبورگ در پاییز همان سال ادامه دارد. فراتر از آن، آغاز جنگ است که موضوع کتاب هفتم بعدی خواهد بود. در مورد جلد ششم، به دقت مستند شده است. انتخاب نشریات روزنامه‌ای که طی چندین سال جمع‌آوری کردیم، از نشریات مرکزی گرفته تا منطقه‌ای، از جمله توبولسک و تیومن، کمک بزرگی بود.

با این حال، کامل ترین منبع، پرونده های نگهداری شده در آرشیو حاوی اسناد مربوط به رسیدگی به این جنایت است. برای اولین بار آنها توسط ما به طور کامل منتشر می شوند و بنابراین در دسترس محققان قرار می گیرند. در واقع، این چیزها برنامه اصلی من را تغییر داد. در ابتدا، این کتاب قرار بود دو رویداد را نشان دهد که مکانیسم جنگ بزرگ را راه اندازی کرد: سوء قصد به ترور دوست تزار در پوکروفسکویه و قتل وارث تاج و تخت اتریش-مجارستان، فرانتس فردیناند، و همسرش در سارایوو. . با این حال، نیاز به چاپ اسناد این طرح ها را تغییر داد.

- اما آیا واقعاً لازم بود اسناد در چنین حجمی منتشر شود؟

غیر ممکن بود. سعی می کنم دلیلش را توضیح دهم. در یک زمان، نیکولای پسکووزرسکی بزرگ همیشه به یاد ماندنی به من برکت داد تا در رابطه با گریگوری افیموویچ تحقیق کنم. اضافه کردن در همان زمان که من آن را تمیز انجام می دهم. با این حال، می توان نام دوست تزار را از جریان کثیف دروغ هایی که تاکنون متوقف نشده است، رها کرد، تنها به سکته مغزی، تمام این تهمت ها را به طور کامل پاک کرد. و نه فقط سیاهی را از بین ببریم، بگوییم که اینطوری اتفاق نیفتاده است، بلکه به شدت آن را با حقایق توجیه کند.

وگرنه کی باورت میکنه افشای یک دروغ تنها با مطالعه شخصیت دروغگو امکان پذیر است (گاهی اوقات برای این کار شما باید نه تنها به زندگی گذشته و بعدی او، بلکه به اجداد، بستگان و فرزندان او رجوع کنید). علاوه بر این، این باید در پس زمینه شرایط و رویدادهای واقعی تاریخی انجام شود. با این حال، آنچه تعیین کننده است، نقد منابع است - روش شناسی خاص رشته تاریخی کمکی مطالعه منبع. (این فقط آماتورها هستند که فکر می کنند هر کسی می تواند تاریخ را مطالعه کند، حتی مهندسان سوسیالیست سابق، اگر تمایل داشته باشند.

اما تاریخ همان علم زیست شناسی، ریاضیات، فیزیک یا شیمی است: روش ها، تکنیک ها و غیره خاص خود را دارد که با تلاش نسل های بسیاری از دانشمندان توسعه یافته است.) با بازگشت به نقد منابع، یادآور می شوم که یکی از آن ها تکنیک ها منابع روش برخورد است که در آن با مقایسه چندین شواهد با کیفیت بسیار متفاوت می توان به راحتی حقیقت را از دروغ جدا کرد. این در واقع همان چیزی است که همیشه به یاد ماندنی Fr. نیکولای: دروغ به آشکار شدن حقیقت کمک می کند.

و این سخنان پدر عزیز که در صفحه عنوان هر کتاب تحقیق چاپ شده است، کلید همه چیز است. در مورد "جزئیات بیش از حد"، "اشاره های متعدد" و غیره، یادآور می شوم که تنها در چنین شرایطی می توان نه تنها، کم کم، سرزمین اشغال شده توسط دشمن را بازپس گرفت، بلکه یک دفاع قابل اعتماد نیز برای آن فراهم کرد. خط برای آینده من از شما می خواهم به این واقعیت توجه کنید که پس از انتشار هر کتاب بعدی، شکارچیان کمتر و کمتری وجود دارند که به طور اتفاقی G.E را فحش می دهند. راسپوتین.

البته آلاینده‌ها از این فکر کردن دست برنداشته‌اند (به قول مردم: قبر قوز را اصلاح می‌کند)، اما از این می‌ترسند که عقاید بی‌اساس خود را آشکارا بیان کنند. ضمناً، برای جلد آخر این مجموعه، به طور خاص به تاریخچه جعل تصویر G.E. اختصاص دارد که سال ها در خاطرات معاصران، آثار تاریخی و سخنرانی در رسانه ها تثبیت شده است. راسپوتین، من چندین سال است که اظهارات غیرمسئولانه مشابهی را از معاصران خود جمع آوری می کنم. من مطمئن هستم که کشور باید "قهرمانان" خود را به خوبی بشناسد و به یاد آورد.

در میان آنها احتمالاً کسانی هستند که به دلیل اینرسی فکری این کار را انجام داده اند. اما شاید با آشنایی با کتاب هایی مثل شما، نظرشان عوض شد؟

به خواست خدا. اگرچه بعید است کسانی که علناً با تند صحبت می کنند ... به هر حال، من مخالفان آشکار دوست تزار را به دو دسته اصلی تقسیم می کنم: هار (آنهایی که به قول خودشان حمل می شوند) و "مسیونرها" که یک کار را انجام می دهند. ماموریت خاص در میان دومی، نویسنده و استاد دانشگاه دولتی مسکو A.N. را می‌توان نام برد که برای خوانندگان شناخته شده است، هم از طریق کتاب‌ها و هم از مصاحبه‌هایم. وارلاموا.

- اما چرا اینقدر حواستون بهش هست؟

پاسخ ساده است. او نویسنده یک کتاب بیوگرافی درباره G.E است که در یک نسخه قابل توجه برای زمان ما در مجموعه محبوب "زندگی افراد قابل توجه" منتشر شده است. راسپوتین. پس از انتشار، البته، او به عنوان نوعی متخصص در این موضوع تلقی شد. یعنی به تلویزیون دعوت می شود و .... اما در مورد حقیقت... می بینید، شما نمی توانید چیزی را بدانید، در مورد چیزی اشتباه کنید و سپس آن را اصلاح کنید. همه اینها یک فرآیند یادگیری عادی است. با این حال ، وارلاموف ، همانطور که به نظر ما می رسد ، از الگوهای آماده نوشت و دستور کسی را انجام داد.

این نتیجه را می توان از این حقیقت بدون شک که نویسنده عمداً حقایقی را کتمان می کند که مناسب او نیست، که بی شک از مطالعاتی که به آن استناد کرده (از جمله بنده حقیر) متوجه آن بوده است. اگر فرض کنیم این حقایق باعث شک و تردید او می شد، او باید آنها را انکار می کرد و به جای آن کسانی را که پیدا می کرد ارائه می کرد. اما آنها به سادگی برای او مناسب نیستند - به این معنی که آنها اصلا وجود ندارند. (ما قبلاً نمونه هایی از این روش جعل عمدی را بیش از یک بار آورده ایم.)

اکنون در مورد "کار تبلیغی". قبلاً در کتاب‌هایی نوشته‌ام و در مصاحبه‌ها درباره مأموریت وارلاموف صحبت کرده‌ام. من خودم را تکرار نمی کنم به هر حال، تمام مصاحبه ها در مجموعه اخیر منتشر شده من "بدانید چگونه صبر کنید!" منتشر شد که می توانید آن را در کتابفروشی مسنجر روسیه خریداری کنید. و A.N آمد وارلاموف جایگزین E.S. رادزینسکی. واقعیت این است که جعل رادزینسکی به طرز چشمگیری آشکار بود، و بنابراین "کار نکرد". بازپرس شرور با یک محقق خوب جایگزین شد. دروغ نیمه حقیقت است. این همه تفاوت است.

هر کسی را که ادوارد استانیسلاوویچ می توانست اسیر کند، اسیر کرد (از جمله متروپولیتن فقید نیژنی نووگورود نیکولای (کوتپوف) و ابیت اکنون زنده آبراهام (ریدمن) و جنگجوی با "نیروهای تاریک" L.P. Miller). لازم بود که شکار را گسترش دهیم - الکسی نیکولاویچ باحال به ساحل آمد که برای ارتدوکس ها قابل قبول تر بود که دروغ هایشان کمتر آزار دهنده بود.

در مورد ارزیابی مشتری از ماهیت "مسیونری" هر دو، اجازه دهید دوباره به واقعیت ها بپردازیم. همانطور که می دانید، E.S. رادزینسکی عضو دولت "کمیسیون بررسی مسائل مربوط به تحقیق و تدفین مجدد بقایای اجساد امپراتور روسیه نیکلاس دوم و اعضای خانواده اش" (یعنی به اصطلاح "بقایای اکاترینبورگ") بود که در سال 1993 تشکیل شد. به پیشنهاد کلیسای ارتدکس روسیه. و اخیراً جایزه ادبی پدرسالار به نام قدیسان برابر با حواریون سیریل و متدیوس تأسیس شد. A.N در شورای کارشناسی که در سال 1390 تأسیس شد، قرار گرفت. وارلاموف. همانطور که می گویند، شگفت انگیز در همین نزدیکی است. درست است، فقط برای کسانی که به آنچه در حال وقوع است بی توجه هستند، شگفت انگیز به نظر می رسد.

- اما اجازه دهید به کتاب جدید شما برگردیم.

- همانطور که قبلاً گفتیم همه چیز در آن حول محور تلاش برای ترور گریگوری افیموویچ در سرزمین مادری اش در 29 ژوئن 1914 است. به همین دلیل است که صفحات زیادی در آن به توصیف پوکروفسکی اختصاص داده شده است، مکان هایی در روستای فعلی مرتبط با آن. با نام هموطن معروف خود و همچنین به معاصران گریگوری افیموویچ. با استفاده از این فرصت، می خواهم یک بار دیگر از مورخان محلی سرزمین تیومن تشکر کنم که مطالبی را که جمع آوری کردند در اختیار من قرار دادند.

آنها بودند که مکان هایی را که جی.ای. راسپوتین، عکس‌هایی از خانه‌هایی که تا به امروز باقی نمانده‌اند و افرادی که مدت‌هاست به دنیای دیگری رفته‌اند، پیدا کرده و ذخیره کرده است، به هر نحوی که با هموطن معروف خود در ارتباط هستند. مثل همیشه، ما قدردانی های شخصی خود را در پشت صفحه عنوان چاپ کرده ایم.

نقش ویژه ای متعلق به مورخ محلی تیومن M.S. یابلوکوف به لطف کمک و پشتکار او بود که امکان کپی برداری از پرونده های سوء قصد به قتل G.E. راسپوتین. پرونده های سپرده شده در آرشیو توبولسک قبلاً شناخته شده بودند؛ اسناد آنها توسط O.A در کتاب های خود استفاده شد. افلاطونف.

اولاً ، ما در مورد دو جلد پرونده صحبت می کنیم که توسط بازپرس قضایی دادگاه ناحیه توبولسک برای ناحیه تیومن V.G. آملچنکو بیش از 400 صفحه از این پرونده حاوی پروتکل های بازجویی از قربانی، متهم، شهود، برخورد، بازرسی از منطقه، گزارش های کارشناسی است. پاسخ به درخواست‌های ارسال شده از بسیاری از نقاط امپراتوری روسیه، به هر طریقی که مربوط به پرونده ترور است.

ثانیاً، این پرونده دادستان دادگاه منطقه توبولسک، V.I. است که کنترل مستقیم بر تحقیقات داشت. ژوکویچ-استوش، حاوی مکاتبات خود، هم با کسانی که مستقیماً پرونده را در تیومن اداره می کردند و هم با اتاق قضایی اومسک، که او تابع آن بود. رمزگشایی آن سخت ترین بود، زیرا ... بیشتر آن شامل پیش نویس هایی بود که با مداد با تعداد زیادی اختصار نوشته شده بود. به هر حال، از آن، سرنوشت Khionia Guseva پس از قرار گرفتن در یک بیمارستان روانی مشخص می شود.

ثالثاً، و در نهایت، این یک روند مشاهده ای توسط دادستان دادگاه Omsk A.K. Viskovatov بود. محققان اساساً چیزی در مورد او نمی دانستند. مدارک او بررسی نشد. فقط یک بار مورخ محلی تیومن A.V. چرنیشف وجود آن را در یکی از نشریات نادر محلی ذکر کرد. ارزش ویژه این پرونده در این واقعیت نهفته است که A.K. Viskovatov بود که پیشرفت تحقیقات را به وزارت دادگستری در پتروگراد گزارش داد. این منبعی بود که امپراتور اطلاعاتی را از آن استخراج کرد. با این حال، این آخرین مجموعه اسناد در اومسک قرار داشت. و تهیه کپی از آن چندان آسان نبود. اکنون این مورد برای اولین بار به طور کامل در دسترس محققان قرار می گیرد.

به لطف این اسناد بود که می شد کل تصویر جنایت را به معنای واقعی کلمه در ساعت و دقیقه بازسازی کرد.

- چه چیزهای اساسا جدیدی را توانستید ایجاد کنید؟

اولاً این ماهیت جرم است. و انتخاب سلاح قتل، و خود خنجر و محل آن بر روی بدن جنایتکار - خوانندگان می توانند در مورد همه اینها از کتاب یاد بگیرند و نتیجه گیری های خود را بگیرند. منابع به شما این امکان را می دهند که بفهمید چه نیروهایی پشت جنایتکار متعصبی بودند که قصد ترور گریگوری افیموویچ را داشتند، چه اهدافی را دنبال می کردند و چگونه مسیرهای خود را پوشانده بودند.

اساسا نکته مهماین است که مکان این زنجیره روزنامه‌نگار پایتخت، دوویدزون را روشن کند که در روز سوءقصد "به طور تصادفی" در پوکروفسکویه به پایان رسید. تجزیه و تحلیل مواد به ما این امکان را می دهد که با درجه بالایی از اطمینان ارتباط مستقیم بین دوویدزون (در همکاری با اداره پلیس توسط S.P. Beletsky) با ژنرال معروف ماسونی V.F. ژونکوفسکی که در آن روزها سمت رفیق وزیر امور داخلی را بر عهده داشت. با کمک دوویدزون ، "ژنرال با نشان ماسونی" نه تنها اوضاع را در ارتباط با سوء قصد ترور تحت کنترل داشت، بلکه اطلاعات نادرست گسترده ای را در مورد جامعه روسیه انجام داد و در نتیجه بمب های ساعتی را گذاشت.

A.N. وارلاموف، همانطور که به نظر او بسیار زیرکانه به نظر می رسد، به سوء ظن هایی که قبلاً توسط برخی نویسندگان بیان شده بود می خندد: «برخی از کتاب های اختصاص یافته به راسپوتین ادعا می کنند که کل داستان سوءقصد خیونیا گوسوا به راسپوتین و پرواز عجولانه ایلیودور به خارج از کشور با کمک فرماندار کل مسکو، میسون V.F. جونکوفسکی. هیچ استدلال جدی به نفع این نسخه هیجان انگیز ارائه نشده است، اما شواهد بسیار قوی وجود دارد که نشان می دهد فرار ایلیودور به خارج از کشور با کمک گورکی ترتیب داده شده است.

در نگاه اول همه چیز منطقی است. البته فرماندار کل مسکو، حتی اگر سه بار فراماسون بود، نمی توانست هیچ تاثیری در سوء قصد در استان توبولسک داشته باشد. نویسنده گورکی و ژنرال ژانکوفسکی - به نظر می رسد چه چیزی می تواند بین آنها مشترک باشد؟

در واقع، همه اینها خیلی خنده دار به نظر نمی رسند. اول از همه ، تا تابستان 1914 ، ولادیمیر فدوروویچ یک سال و نیم در مسکو نبود و بر این اساس فرماندار کل نبود. در سن پترزبورگ به عنوان رفیق وزیر امور داخلی خدمت می کند. در مورد گورکی، همانطور که ممکن بود مشخص شود، اتفاقاً از طریق یکی از همسرانش با ژنرال و مدتها قبل از سال 1914 در ارتباط بود. خوانندگان می توانند تمام حقایق لازم را از فصل ویژه "دوویدزون، ژونکوفسکی، گورکی و زنانش" جمع آوری کنند.

- آیا موفق به کشف چیز جدیدی در مورد سرنوشت بعدی "Iliodor" و Khionia Guseva شدید؟

در مورد ایلیودور، روایت کتاب ششم با فرار او به خارج از کشور به پایان می رسد. بر اساس نشریات روزنامه (عمدتاً آنها از روستوف)، می توان تصویری کم و بیش قابل اعتماد از پرواز را بازیابی کرد، که در مورد آن افسانه های مختلفی قبلاً در ادبیات منتشر شده بود. قصد دارم در یکی از مجلدهای زیر از زندگی بعدی او بگویم. اما در مورد Khionia Guseva، کتاب تازه منتشر شده همه چیزهایی را که می توان یافت می گوید: وراثت شدید، خانواده بیمار، تعصب شدید و غیره.

یک پیچ جالب دیگر در اینجا: دقیقاً پنج سال پس از سوء قصد به G.E. راسپوتین در روستا پوکروفسکی، همچنین در روز پیتر (!)، با این حال، این بار در مسکو، در پله های کلیسای جامع مسیح منجی، گوسوا "به طور ناگهانی بهبود یافته" دوباره سعی کرد جنایت مشابهی را علیه پاتریارک تیخون انجام دهد. ما برای اولین بار در سال 1997 در توضیحات کتاب ابوت سرافیم (کوزنتسوف) "شهید تزار ارتدوکس" توجه خود را به این شرایط جلب کردیم. اکنون، در جلد ششم، مطالب اضافی را ارائه می کنیم که در مورد "محاکمه مردمی" شوروی گوسوا در سال 1919 در مسکو صحبت می کند.

گردآورنده مجموعه معروف درباره پدرسالار Tikhon M.E. گوبونین در یک زمان متوجه یک وضعیت بسیار مهم شد: "ویژگی این است که دادگاه حتی به تلاش قبلی گوسوا برای جان راسپوتین در سال 1914 اشاره نکرد." علاوه بر این، در کتاب "معاصران درباره پدرسالار تیخون"، منتشر شده در سال 2007 توسط سنت ارتدکس تیخون دانشگاه بشردوستانهبا ذکر این شرایط واقعاً مهم، آنها همچنان به بازتولید انگیزه‌های تهمت‌آمیز آن جنایت اول ادامه می‌دهند: «...با گرد هم آوردن [G.E. راسپوتین] چند امتیاز قدیمی. (همانطور که نوشتیم، می نویسیم.)

در عین حال، همه این برادران که با کمال میل دروغ های قبلی را بدون هیچ نظری بازتولید می کنند، حاضرند حتی آنچه را که برای آنها بسیار مهم است فراموش کنند. به هر حال، بدون درک جنایت 1914، آنها هرگز نمی توانند به درستی پیشینه سوء قصد در سال 1919 را ارزیابی کنند.

آشنایی با اسناد مربوط به سوء قصد در سال 1914 به ما امکان داد تا دلایل واقعی تعلیق پرونده "ایلیودور" و بستری شدن گوسوا در بیمارستان روانی را مشخص کنیم. تنها پس از مطالعه دقیق اسناد می توانید این مشکل را به درستی درک کنید. فعلاً بگوییم که دلیل این «معافیت از مسئولیت» متهمان اصلی پرونده را نباید در حمایت پنهانی برخی نمایندگان ساختارهای قدرت از جنایتکاران جستجو کرد. این یک ایده اشتباه و ساده است. در واقع، کسانی که پشت سر «ایلیودور» و گوسوا بودند، با فکر کردن به این جنایت، تعقیب آنها را به روش قانونی معمول غیرممکن کردند. کسانی که در سال 1914 تصمیم گرفتند نتوانستند کاری در مورد آن انجام دهند.

همانطور که می دانید، گریگوری افیموویچ از مخالفان مصمم جنگ بود. با توجه به عناوین فصل های آخر، شما نیز در این مورد می نویسید.

این در واقع موضوع بسیار مهمی است که ارزش بحث مفصل را دارد. تاریخ نشان می دهد که هشدارهای راسپوتین شایسته توجه بود: سه پادشاهی اروپایی - امپراتوری روسیه، آلمان و اتریش-مجارستان - در آتش جنگ بزرگ سوختند. از این نظر، گریگوری افیموویچ همفکران معتبری داشت: P.N. دورنوو، بارون آر.آر. روزن، پرنس V.P. مشچرسکی و کنت اس یو. ویت

با تمام پیچیدگی های شخصیت سرگئی یولیویچ، باید اذعان داشت که او تا آخرین نفس خود قاطعانه ترین ابتدا در برابر جنگ ایستاد و سپس برای سریع ترین پایان آن از طریق مذاکره. لازم به ذکر است که گریگوری افیموویچ در این مدت از تماس با S.Yu ابایی نداشت. ویت تا زمان مرگش در 28 فوریه 1915 با او ملاقات کرد.

گریگوری افیموویچ به خبرنگاران گفت: "کنت ویت مرد معقولی است." در همان زمان، G.E. راسپوتین همیشه با هوشیاری شخصیت کنت را ارزیابی می کرد. او که به وضوح روی انتقال حرف هایش به سرگئی یولیویچ حساب می کرد، صراحتاً به یکی از نزدیکان خود گفت: ویت "اولین پسر باهوش در روسیه است ... او فقط به پدر و مادر احترام زیادی نمی گذارد ... او تلاش می کند. همه چیز به روش خودش اما بابا و مامان این را دوست ندارند. شاه را باید تکریم کرد و به او گوش داد».

- یک بار گفتید که شروع جنگ با انواع فجایع همراه بود...

تعداد کمی از معاصران درباره فجایع پیش از جنگ در خاطرات نوشتند. آنها را می توان فهمید: به زودی اتفاقات مهم و غم انگیزتر از این رخ داد. فقط روزنامه ها و مجلات در صفحات در حال فروپاشی خود اطلاعات و عکس هایی را که از رویدادهای وحشتناک بهار و تابستان 1914 حکایت می کردند حفظ کردند.

همانطور که می‌نوشتند، «گرمای وحشی» بود، آتش‌سوزی جنگل‌ها شعله‌ور بود، باتلاق‌های ذغال سنگ نارس می‌سوختند، چیزی برای نفس کشیدن وجود نداشت... ستون‌های اطلاعات روزنامه‌ها شبیه وقایع عملیات‌های نظامی آینده بود. "آتش سوزی های بزرگ روزهای گذشتهروزنامه نگاران نوشتند، ناهماهنگی آتش نشانی را به وضوح نشان می دهد...»

شعله های آتش حتی روی آب هم می پیچید. 60 ورسی از کازان، روبروی ماریینسکی پوساد، کشتی بخار تزارینا سوخت. او از آستاراخان به سمت نیژنی نووگورودبا بیش از 200 مسافر. آتش سوزی حوالی ساعت 1 بامداد زمانی رخ داد که تقریباً همه مسافران در خواب بودند. در عرض چند دقیقه کشتی در آتش سوخت. بدون ضرر، فرمانده دستور داد کشتی بخار را به ساحل علفزار، روی ماسه هدایت کنند. "تزارینا" که در شعله های آتش غرق شده بود با سرعت تمام به سمت ساحل می رفت. گریه و فریاد بر روی رودخانه جاری شد. بسیاری با سرعت تمام خود را در آب انداختند و جان باختند.»

در آن سال روسیه نه تنها با آتش آزمایش شد. در نتیجه سیل در کورگان، تمام فروشگاه های مبلمان این شهر زیر آب رفت و مردم مجبور به فرار به پشت بام خانه های خود شدند. در گرجی های مسکو، پس از یک طوفان باران، مردم تا زانو در آب راه می رفتند. تگرگ به باغات سبزیجات و گلزارهای مسکوئی ها آسیب زد.

در برخی از ولایات، مردم از زیر آب روی پشت بام خانه ها فرار کردند، در برخی دیگر، مزارع از خشکسالی سوختند. منادی ابدی ناآرامی ها و بلایای ملی - بیماری - نیز آمد. سیاه زخم در تعدادی از مناطق استان وولوگدا، طاعون در استان آستاراخان و وبا در مرزهای غربی امپراتوری ظاهر شد.

ما که امروز با «فید خبری» ژوئن-ژوئیه 1914 آشنا شده‌ایم، نمی‌توانیم از این سخنان تلگرام جی.ای. راسپوتین، در آن روزها به پترهوف فرستاد: "آیا طبیعت علیه ما خواهد بود"؟

- و در آخر مثل همیشه یک سوال در مورد کتاب بعدی. در مورد چیست؟

این بار پاسخ من غیر متعارف خواهد بود. قصد دارم کتاب بعدی را که قبلاً کارم را شروع کرده ام، خارج از مجموعه منتشر کنم. این در مورد قتل آرشیدوک اتریش-مجارستان فرانتس فردیناند و همسرش است، در مورد آن چشمه های مخفی تاریخ که باعث شد. جنگ بزرگ; در مورد سایر رویدادهای مشابه

من هنوز نمی خواهم جزئیات بیشتری بگویم. انشالله مینویسم بعد حرف میزنیم. و من دست به کار بر روی کتاب هفتم تحقیق خواهم شد که عنوان آن قبلاً مشخص شده است («عزیزان، عزیزان ناامید نباشید»). این مربوط به دوره اول جنگ است، قبل از اینکه امپراتور نیکولای الکساندرویچ فرماندهی اصلی ارتش روسیه را در سال 1915 به دست خود بگیرد. درباره نقش G.E. راسپوتین، که در آن زمان بسیار رشد کرده بود، و در مورد مخالفت فزاینده با تزار، ملکه و دوست آنها در محافل خاص جامعه روسیه.