رحم و شفقت - دلسوزی. نمونه ای از شفقت از زندگی. آیا در زندگی به همدلی و شفقت نیاز دارید؟نمونه هایی از ابراز همدردی

به طور کلی پذیرفته شده است که انسان موجودی اجتماعی است که می تواند با همسایه خود همدلی کند. خود مفهوم شفقت شامل تجربه درد خود با کسی است - رنج کشیدن با هم. به اندازه کافی عجیب، نظرات در مورد میزان مناسب و ضروری بودن آن در جامعه بشری متفاوت است.

دلسوزی به عنوان یک مانع

کسی جرأت می کند مستقیماً بگوید که این کاملاً بی فایده است و مثال دیگری از شفقت از زندگی می دهد (خوشبختانه ، در آن می توانید تصویری از هر طرز فکری پیدا کنید): زنی در حال راه رفتن بود ، توله سگی بی خانمان را دید ، ترحم کرد ، تغذیه کرد. و سپس سگ ناسپاس بزرگ شد و فرزند ناجی خود را گاز گرفت.

این افکار نیچه ای را دنبال می کند که ضعیفان باید از بین بروند و بر این اساس قوی ها باید زنده بمانند. اگر به این شکل فکر کنیم، اصولاً این سؤال که آیا در زندگی نیاز به همدلی و شفقت است منتفی است. برای انصاف، باید توجه داشت که همه این استدلال ها برای افرادی است که یا از نظر روانی بیمار هستند (که خود بنیانگذار نظریه به آن تعلق داشت) یا از نظر عاطفی نابالغ - به دلیل سن یا کمبود تخیل.

کیفیت یک فرد توسعه یافته

توانایی ایجاد شفقت در این فرآیند ضروری است: ما اغلب با افرادی که هرگز کفش آنها نبوده ایم همدردی می کنیم (و خدا را شکر می کنیم). صدمات و ضایعات جسمی یا روحی باعث برانگیختن احساس شفقت می شود - شاید فقط به این دلیل که یک فرد می تواند از تجربه مشابه خود (حتی ناچیزترین) استفاده کند تا تصور کند فردی که حتی کمتر خوش شانس است باید چه احساسی داشته باشد.

تجربه، پسر اشتباهات سخت

این ما را به این باور عمومی می رساند که برای اینکه درد دیگران را احساس کنید، باید حداقل یک بار درد خود را تجربه کنید. از یک طرف، این درست است - هر یک از ما می توانیم تأیید کنیم که وقتی خودتان احساسات مشابه را تجربه می کنید، احساسات دیگران بسیار واضح تر می شود. دختران پس از به دنیا آوردن فرزند خود، مادران خود را بسیار بهتر درک می کنند. پس از تحقیر در مدرسه، راحت تر است که خود را در جای یک طرد شده تصور کنید.

از طرفی بدنام تجربه شخصیلزوماً دستور العملی برای موفقیت نیست: هر نمونه از شفقت در زندگی با مخالف خود متعادل می شود. هیاهوی ارتش در این زمینه گویای این است: دیروز مرا تحقیر کردند، امروز من ذلیلم. چنین انتقامی که تمام جهان اطراف را هدف قرار می دهد، طرف مقابل همدردی است. روشی که هر یک از ما در آن از تجربه زندگی خود استفاده می کنیم به شخصیت فرد، نحوه تربیت او، محیطی که در آن زندگی می کند و بسیاری عوامل دیگر بستگی دارد.

احساس و عمل

اگر به شدت به جنبه واقعی پایبند باشیم، شفقت فقط یک احساس است. به خودی خود بی ثمر است و فقط برای ایجاد انگیزه در عمل - برای نجات دادن - در نظر گرفته شده است. برعکس، برای دریافت کمک، ابتدا باید شفقت برانگیخته شود. اساساً روی این موضوع متمرکز شده است. اینجا مردی است که از شهر دیگری آمده است ، حقوق دریافت می کند و موافقت می کند که در جمع گرم افراد ناآشنا یک نوشیدنی بنوشد (این عمل به خودی خود دور است ، اما به طور معمول حماقت مقدم بر هر مشکلی است). رفقای تازه پیدا شده او را با خدا می‌داند مواد مخدر کردند، پولش را گرفتند و بیچاره را کنار جاده انداختند بیرون.

مردی می‌گذرد، می‌ایستد، می‌فهمد چه خبر است، و پولی برای حمل‌ونقل به خانه می‌دهد. برخی خواهند گفت که این واقعی است، اما ممکن است فقط به این دلیل باشد که در این مورد این احساس باعث ایجاد عمل شده است.

مشکل دیرینه

در جریان اندیشیدن به ماهیت همدلی، مرسوم است که در ظرایف مفاهیم غوطه ور شویم و بگوییم که شفقت بالا می برد، ترحم تحقیر می کند، تفاسیر مختلف و ظرافت های ظریف ارائه می شود. S. Zweig نویسنده مشهور اتریشی مفهوم دیگری را در رابطه با موضوع معرفی کرد - "بی صبری قلب". او داستانی به همین نام نوشت که موضوع اصلی آن شفقت بود. این مقاله که حاوی نمونه های زنده، جالب و بسیار گویا از زندگی است، حق دارد به عنوان یک توسعه فلسفی عمیق و بسیار بحث برانگیز از مفهوم همدردی و مسئولیت در قبال آن تلقی شود.

بنابراین، مرد جوانی با دختری فلج آشنا می شود که عمیقاً عاشق او می شود. قهرمان در حالت دلسوزی (آیا اوست؟) تصمیم می گیرد با او ازدواج کند. در مرحله بعد، عذاب درونی او به تفصیل شرح داده می شود که منجر به تراژدی می شود: قهرمان رها شده خودکشی می کند.

این وضعیت ادبی است، اما نمونه مشابهی از شفقت از زندگی، هرچند نه چندان دراماتیک، آنقدرها هم که به نظر می رسد دشوار نیست: در ورودی بعدی هیچ کس زندگی نمی کند. فرزند مناسب، تقریباً یک کودک بی سرپرست. مادرش تلخ می نوشد، ناپدری او را مسخره می کند. یک شب "زیبا" پسر خود را در خیابان می بیند و همسایه های دلسوز او را می گیرند. او یک یا دو روز شب را در آنجا سپری می کند و بعد هیچکس نمی خواهد مسئولیت فرزند دیگری را به عهده بگیرد و در نتیجه دوباره خود را در حلقه به اصطلاح خانواده اش می بیند.

مدتی است که پسر نزد افرادی که به او کمک کرده اند می آید: او گل می آورد، سعی می کند ارتباط برقرار کند، اما تفاهم پیدا نمی کند: آنها مشغول مشکلات خودشان هستند، زمانی برای او ندارند. تلخ می شود و سرگردان می شود.

بی حوصلگی دل

منطقی است که فرض کنیم در مورد شفقت، مانند هر مورد دیگری، باید آنچه را که شروع شده است، کامل کرد یا اصلاً شروع نکرد.

در این کتاب، موضوع تحول عجیبی دریافت می کند: مرد جوانی که از عذاب ندامت عذاب می دهد، نزد دکتر عروس مرحومش می آید و سپس معلوم می شود که در موقعیتی مشابه دقیقاً برعکس عمل کرده است: با او ازدواج کرده است. بیمار نابینا، تمام زندگی خود را وقف او کرد.

نویسنده این فکر را در دهان این شخصیت قرار می دهد: آنها می گویند، شفقت واقعی وجود دارد، و به سادگی بی صبری قلب وجود دارد - احساسی که در هر یک از ما با دیدن درد یا مشکل کسی ایجاد می شود. این باعث ناراحتی در روح اطرافیان می شود، میل به رفع هر چه سریعتر آن - نه برای کمک به فرد مبتلا، بلکه برای بازیابی آرامش ذهنی خود. و اقدامات بی‌هدف و متناقض ما می‌تواند به عواقب واقعاً چشمگیری منجر شود.

نمونه دیگری از شفقت از زندگی، که به حق می توان آن را کلاسیک "بی صبری قلب" به گفته زوایگ در نظر گرفت، صدقه دادن به زنی کثیف با کودکی خوابیده در آغوش است. هزاران کلمه قبلاً در مورد کودکان بدبخت معتاد به مواد مخدر گفته و چاپ شده است که به لطف آنها افراد بی وجدان خود را غنی می کنند - جای آنها در کار سخت است با گلوله توپ چدنی روی پاهایشان. اما نه: شهروندان با پشتکار غبطه‌انگیز همچنان به ریختن پول خرد در جعبه مقوایی گدایان ادامه می‌دهند و در نتیجه روی نوزادکشی سرمایه‌گذاری می‌کنند. آیا این تمسخر مقولاتی مانند همدلی، شفقت، حمایت نیست؟

اول - فکر کنید

ظاهراً باید با گوش دادن به صدای نه تنها قلب، بلکه ذهن به همه چیز نزدیک شد. حتی دین مسیحیت نیز که به رحمت دعوت می کند، در عین حال می گوید: "صدقه های شما در دستان شما عرق کند پیش از آنکه بدانید به چه کسی می دهید" (تعلیم فصل 1، آیه 6). این توصیه به طرق مختلف تفسیر می شود، اما همچنین به این معنا که نیازی به حمایت از "طمع" نیست. بعید است که پولی که به یک معتاد الکلی برای ودکا یا یک معتاد به مواد مخدر برای معجون جهنمی اش داده می شود، جلوه ای از شفقت باشد - بلکه میل به خلاص شدن از شر آن در سریع ترین زمان ممکن است.

سؤال بسیار مهم دیگر این است که: «آیا در زندگی به همدلی و شفقت نیاز داریم که نیاز به فداکاری از سوی شخص دارد و در نتیجه نوعی واکنش زنجیره ای را به وجود می آورد؟» همان دکتر از کتابی که قبلاً ذکر شد، ازدواج با زنی بی‌عشق، ناگزیر، درست مثل خودش، همدردی را برمی‌انگیزد. آیا انسان حق دارد خود را فدای همدلی کند یا اینگونه اعمال هم گیرنده و هم دهنده را از بین می برد؟

و هر کسی که حداقل یک قطره شکرگزاری داشته باشد می تواند شفقت را از زندگی خود بیاورد. کمتر کسی در دنیا پیدا می شود که هیچ کس در زندگی خود به او کمک نکرده باشد. درست مثل یک شرور که حتی یک کار خیر انجام نداده است... همه ما می دهیم و می گیریم - و هرکس برای خودش تصمیم می گیرد که تناسب چه داده و چه دریافت شود.

با این حال، همه چیز خیلی بد نیست: فکتروم 10 نمونه شگفت انگیز از مهربانی و شفقت انسانی را ارائه می دهد.

1. کار مادر ترزا

در سال 1999، در آستانه هزاره جدید، آمریکایی ها به رسمیت شناختن مادر ترزا به عنوان محترم ترین فرد قرن رای دادند. و طبق یک نظرسنجی CNN، او بیشتر از مارتین لوتر کینگ، جان کندی، آلبرت انیشتین و هلن کلر مورد تحسین قرار گرفت.

چه چیزی او را بسیار خاص می کند؟

مادر ترزا، با نام آگنز گونس بوجاجیو و فرشته رحمت نامیده می شود، یک مبلغ و راهبه رومی بود. کلیسای کاتولیککه تمام زندگی خود را وقف کمک به دیگران کرد. امروزه، وقتی مردم به قدیسان فکر می کنند، معمولاً به مادر ترزا فکر می کنند.

در سال 1950، مادر ترزا گروه مبلغان خیریه را تأسیس کرد. وظیفه اصلیکه از بیماران، بی خانمان ها و درمانده ها مراقبت می کرد. در سال 1979 جایزه مادر ترزا دریافت کرد جایزه نوبلصلح با این حال، یک مطالعه بسیار بحث برانگیز که در سال 2013 انجام شد، نشان داد که شهرت و مقدس بودن مادر ترزا ممکن است تا حدودی اغراق آمیز باشد. او واقعاً زندگی خود را وقف کمک به دیگران کرد، اما خانه‌های او که در حال مرگ بود، گاهی اوقات چیزی جز دعا برای کاهش درد و رنج نمی‌توانست ارائه دهد.

مادر ترزا در سال 1997 درگذشت.

2. "پروژه لینوس"

پروژه لینوس یک سازمان غیرانتفاعی است که پتو و پتوهای خانگی لحافی را بین نوزادان بیمار یا مجروح، کودکان و نوجوانان در بیمارستان ها، پناهگاه ها، سازمان ها توزیع می کند. خدمات اجتماعیو در موسسات خیریه هدف ساده است: ایجاد احساس امنیت و راحتی در زمانی که به آن بیشتر نیاز دارند.

پروژه لینوس دارای رهبران محلی در هر ایالت و داوطلبانی به نام «پتوکار» است.

به عنوان مثال، در شهرستان فایت، جورجیا، داوطلبان از سال 2010 تاکنون 1155 پتو را بین کودکان محلی دوخته، قلاب بافی کرده و توزیع کرده اند و در سال 2012، 147 پتوی دست دوز را برای کودکان آسیب دیده از طوفان سندی ارسال کردند.

3. "دوچرخه سواران علیه کودک آزاری"

Bikers Against Child Abuse (یا BACA) یک سازمان غیرانتفاعی دیگر است. از سال 1995، آنها برای محافظت از کودکان در برابر خشونت و افزایش آگاهی عمومی در مورد کودک آزاری کار می کنند. هدف آنها این است که کودکانی را که مورد آزار جسمی، عاطفی یا جنسی قرار گرفته اند، از ترس دست بکشند. زیرا فقدان ترس گام مهمی در جهت بهبودی است. این گروه همچنین به درمان و فعالیت های درمانی کمک می کند.

دوچرخه سواران داوطلب این سازمان تلاش می کنند تا کودکان احساس امنیت کنند. آنها همچنین سعی می کنند در شرایطی که کودکان توسط افسران مجری قانون، کارمندان آژانس مراقبت از کودکان و دیگران مورد آزار و اذیت قرار می گیرند، کمک کنند. مهم نیست دوچرخه‌سواران کجا حضور دارند - در جلسه دادگاه، در جلسه آزادی مشروط، چه آنها کودکی را به مدرسه همراهی می‌کنند یا فقط در همسایگی زندگی می‌کنند - واقعیت چنین حضوری باعث می‌شود کسانی که از کودکان سوء استفاده می‌کنند دو بار فکر کنند. نه، دوچرخه سواران مراقب مردم نیستند. آنها بیشتر شبیه محافظان هستند. آیا اگر جمعیت زیادی از پسران هارلی در کنار خود داشته باشید، احساس امنیت بیشتری نمی کنید؟

4. "ضد اعتراض" ناشی از کلیسای Westboro

کلیسای باپتیست وستبورو (WBC) در درجه اول به دلیل موضع ضد همجنس گرایان شناخته شده است. نمایندگان این کلیسا اغلب در مراسم تشییع جنازه های مختلف نظامی دیده می شوند. آنها با در دست داشتن بنرهایی با شعارهای مختلف اعتراض آمیز، در آنجا تظاهرات ترتیب می دهند.

تنها می توان تصور کرد که چه اتفاقی افتاد که این کلیسای بسیار بحث برانگیز ناگهان اعلام کرد که اعتراضاتش چیزی جز تلاشی برای تحریک افکار عمومی نیست.

به عنوان مثال، زمانی که دانشجویان کالج واسار متوجه شدند که کلیسای وستبورو قصد دارد در محوطه دانشگاه دوستانه دگرباشان جنسی خود را جمع کند، بلافاصله یک اعتراض متقابل ترتیب دادند.

و دانشجویان دانشگاه A&M تگزاس زمانی یک "زنجیره انسانی" تشکیل دادند تا از هرگونه تلاش نمایندگان کلیسا برای برگزاری مراسم تدفین نظامی جلوگیری کنند.

دیگر "ضد معترضان" از سازمان اقدام فرشته با خود بال های سه متری فرشته آوردند و نمایندگان کلیسا را از هر طرف با آنها پوشانیدند و از این طریق آنها را از دید دیگران پنهان کردند. گروهی دیگر، سواران گارد میهن پرستان، نیز از "وسایل دفاعی غیرخشونت آمیز" استفاده کردند - سپرهایی که با آنها مانع از برگزاری مراسم تشییع جنازه نظامی دیگر توسط نمایندگان کلیسا شدند.

5. کار بنیاد بیل و ملیندا گیتس

کار بنیاد بیل و ملیندا گیتس نه تنها یک عمل نمایشی مهربانانه، بلکه یک عمل خیریه دراماتیک است.

بیل گیتس، به عنوان بخشی از برنامه ای که با وارن بافت ایجاد کرده است، علناً متعهد شده است که نیمی از پولی را که در طول زندگی خود به دست آورده به امور خیریه اهدا کند. تا سال 2011، بیل و ملیندا گیتس قبلاً 28 میلیارد دلار (یعنی بیش از یک سوم ثروت خود) را به بنیاد انتقال داده بودند.

این بنیاد پولی را در اختیار سازمان‌های مختلفی قرار می‌دهد تا به حل آن کمک کنند مشکلات جهانیمانند فقر و گرسنگی، به مسائل بهداشت جهانی مانند واکسیناسیون های پیشگیرانه و اطمینان از در دسترس بودن داروهای قابل اعتماد می پردازد. به عنوان مثال، این بنیاد 112 میلیون دلار به Save the Children برای کمک به نوزادان در معرض خطر و 456 میلیون دلار به MVI، که در حال ساخت واکسن های جدید علیه مالاریا است، اختصاص داد.

6. پاپ ژان پل دوم قاتل احتمالی خود را بخشید

یک قاتل ترک به نام مهمت علی آغجا سه گلوله به پاپ ژان پل دوم در میدان سنت پیتر واتیکان شلیک کرد. این اتفاق در 13 می 1981 رخ داد. یک گلوله از انگشت اشاره پاپ اصابت کرد و به شکم او اصابت کرد. دیگری به آرنج راستم زد. بعدها، ژان پل دوم گفت که او فقط به لطف مداخله الهی مریم باکره زنده ماند.

در 17 مه 1981، تنها چهار روز پس از سوءقصد، پاپ علناً آغا را بخشید و گفت که او را حتی زمانی که با آمبولانس به بیمارستان جملی می‌بردند او را بخشیده است. و در سال 1983، پاپ در زندان آگکا، جایی که دوران محکومیت 19 ساله خود را سپری می کرد، ملاقات کرد. در این ملاقات جان پل دوم دست قاتل احتمالی خود را گرفت و او را بخشید و این بار به چشمان او نگاه کرد.

7. نلسون ماندلا زندانبان خود را به مراسم تحلیف خود دعوت می کند

نلسون ماندلا به اتهام خرابکاری در دوران آپارتاید آفریقای جنوبی محکوم شد و پس از آن ۲۷ سال را در زندان در جزیره روبن گذراند.

وقتی سرانجام در سال 1990 آزاد شد، هیچ تمایلی به انتقام گرفتن از اسیرکنندگان سابقش نداشت. علاوه بر این، او یکی از آنها، مردی سفیدپوست به نام کریستو برند، را به مراسم تحلیف ریاست جمهوری خود که در سال 1994 برگزار شد، دعوت کرد. برند همچنین به بیستمین سالگرد آزادی نلسون ماندلا دعوت شد. یکی دیگر از زندانبانان نلسون ماندلا به نام جیمز گریگوری نیز درباره دوستی خود با این زندانی سیاسی معروف صحبت کرده و نوشته است.

گرگوری و برند هر دو از احترام عمیق خود برای ماندلا صحبت کردند. برند، به ویژه، در مورد تبدیل خود از فردی حامی آپارتاید به فردی که قاطعانه مخالف ظلم و تفکیک نژادی بود صحبت کرد. به گفته برند، زندگی او تحت تأثیر ماندلا بسیار تغییر کرد و دوستی آنها برای بسیاری در این دنیا درس بخشش شد.

8. ایوان فرناندز آنایا عمداً مغلوب آبل موتای می شود

آبل موتای، دونده کنیایی، مسابقه کراس کانتری را که در دسامبر 2012 در ناوارا، اسپانیا برگزار شد، رهبری کرد. دونده فکر می کرد که قبلا از خط پایان عبور کرده است، اما در واقع حدود 10 متر تا آن باقی مانده بود.

دونده اسپانیایی، ایوان فرناندز آنایا، مدعی مقام دوم، به خوبی می توانست طلا بگیرد، اما این کار را نکرد. در عوض، فرناندز آنایا به موتای رسید و به او اشاره کرد که اول شود. فرناندز آنایا بعداً اظهار داشت که او شایسته مقام اول نیست و صداقت را بر پیروزی ترجیح داده است.

9. آتش بس کریسمس

در دسامبر 1914، اول جنگ جهانیقبلاً تقریباً یک میلیون نفر کشته شده است (و در مجموع 14 میلیون نفر در این جنگ خواهند مرد) اما برای یک روز - کریسمس - آتش بس بین سربازان انگلیسی و آلمانی برقرار شد.

هنوز دقیقاً مشخص نیست که این داستان چقدر صحت دارد و جزئیات آن چقدر اغراق آمیز است. اما اگر او را باور کرد، سربازان انگلیسی در سنگرهای خط مقدم ناگهان آهنگی آشنا را شنیدند که از سنگرهای آلمانی در آن نزدیکی می آمد. این "شب خاموش" بود که از آن برادری غیرمجاز بین دشمنان شروع شد. در جریان آتش‌بس کریسمس هیچ تیراندازی یا انفجاری وجود نداشت. سربازان که از جنگ کاملاً خسته شده بودند، به سادگی دست دادند، و سپس سیگار را به اشتراک گذاشتند و کنسروها را در سراسر جبهه غرب پرتاب کردند.

10. ایفیگنیا موکنتابانا ژان بوسکو بیزیمان را بخشید

در سال 1994، جنگ قومی در آفریقای مرکزی بین قوم هوتو و توتسی درگرفت. در آن سال بود که شوهر ایفیگنیا موکنتبانا و پنج فرزندش توسط شبه نظامیان هوتو کشته شدند. مقصر واقعی وحشتی که برای خانواده او رخ داد، همسایه ایفیگنیا به نام ژان بوسکو بیزیمانا بود.

ده سال بعد، ایفیگنیا، در حالی که به عنوان بخشی از پروژه مسیر رواندا به سوی صلح، سبدهایی می بافت، با بافنده ای به نام اپیفانیا موکانوندوی، که معلوم شد همسر ژان بوسکو بیزیمان است، ملاقات کرد.

خود ژان بوسکو به خاطر جنایاتی که در جریان نسل‌کشی مرتکب شده بود، حکم 7 سال زندان را سپری کرد، اما این درخواست عمومی او برای بخشش بود که در دادگاه رواندا ارائه شد، که به ایفیگنیا کمک کرد تا این مرد را ببخشد و به او قدرت ادامه داد.

جنگل های توس: چرا مردم شهری را که در آن خاک از زیر پایشان ناپدید می شود، ترک نمی کنند

ساکنان عجله ای برای ترک مناطق خطرناک ندارند؛ آنها همچنان به خواب می روند و با افکاری از خواب بیدار می شوند که هر دقیقه می تواند آخرین لحظه زندگی آنها باشد.

مهمانداران هنگام خوشامدگویی به مسافران چه نکاتی را بررسی می کنند؟

رنگ قرمز درب به چه معناست؟

شفقت خصوصیتی است که فقط یک فرد واقعی از آن برخوردار است. این به شما امکان می دهد در صورت لزوم بدون تردید به کمک همسایه خود بیایید. یک فرد همدل این توانایی را دارد که درد همسایه خود را نیز حس کند. همدردی موضوع بسیار خوبی برای مقاله به زبان روسی است.

چرا در مورد رحمت انشا بنویسیم؟

به همین دلیل است که دانش آموزان مدارس وظایفی از این دست دریافت می کنند. در روند کار، آنها می توانند با جزئیات بیشتری روی موضوع همدلی با همسایگان خود کار کنند، درک کنند که رحمت واقعا چیست و چگونه بیان می شود. انشا "شفقت چیست؟" - راه خوبی است تا خود نویسنده این ویژگی را در خود درک کند و نسبت به همسایگان خود مهربان تر شود. چه نکاتی را می توانید در کار خود ذکر کنید؟

همدلی چیست؟

شفقت توانایی یک فرد برای احساس کردن آنچه که شخص دیگری احساس می کند، به گونه ای است که گویی خودش نیز همان تجربیات را تجربه می کند. این با همدلی متفاوت است - به هر حال، شما می توانید با شخص دیگری نه تنها در درد، بلکه در شادی، سرگرمی، مالیخولیا یا کسالت همدلی کنید.

یک فرد دلسوز و همدل قادر است بفهمد در روح دیگری چه می گذرد. اعتقاد بر این است که اگر فردی قادر به شفقت باشد، به این معنی است که او واقعاً قلب و روح دارد و قادر به عشق است. یک فرد ثروتمند از نظر روحی قادر به شفقت است. او می تواند در مواجهه با بدبختی همسایه چیزی از تجربه خود به خاطر بیاورد تا از او کمک و حمایت کند، زیرا خودش می داند که قرار گرفتن در چنین موقعیتی چقدر دشوار است.

جایگزینی مفاهیم

با این حال، شفقت همیشه به صورت واقعی خود را نشان نمی دهد کیفیت مثبت. شفقت انواع مختلفی دارد و یکی از آنها ترحم است. این نوع نگرش نسبت به مردم در فضای پس از شوروی بسیار رایج است. اغلب مردم مراقب سلامتی خود نیستند، ورزش نمی کنند، برای خود و زندگی خود ارزشی قائل نیستند. اما در عين حال، اخلاق عمومي، رها كردن كساني را كه با اعمال خود اين سلامت را از خود سلب كرده اند، منع مي كند.

یک مثال کلاسیک، همسران معتادان به الکل است که به شوهران ضعیف الکل خود نزدیک می مانند، حتی زمانی که اشتیاق آنها به نوشیدن آنها را ناتوان کرده است. ممکن است به نظر برسد که چنین زنی واقعاً شفقت واقعی را تجربه می کند: "حالا او چگونه می تواند بدون من زندگی کند؟ او کاملاً خواهد مرد." و او تمام زندگی خود را در قربانگاه "نجات" برای شوهر ضعیف خود قرار می دهد.

حیف یا رحمت؟

با این حال، به سختی می توان این نوع رابطه را شفقت نامید. پسر مدرسه ای متفکر مقاله نویس"شفقت چیست؟" خواهد فهمید: در چنین رفتاری فقط یک احساس می درخشد - ترحم. و علاوه بر این، اگر چنین زنی که در روسیه تعداد زیادی از آنها وجود دارد، فقط به خود و احساسات خود فکر نمی کرد، مدل رفتاری کاملاً متفاوتی را انتخاب می کرد. واقعاً با دلسوزی برای شوهر سست اراده و تنبل خود و آرزوی سلامتی برای او، هر چه زودتر رابطه را با او خاتمه می داد - و شاید آن موقع می فهمید که سبک زندگی او هم برای او مخرب است. بدن های خودهم برای ذهن و هم برای خانواده.

درباره همدلی در قبایل وحشی

در مقاله "شفقت چیست؟" می توان به برخی اشاره کرد حقایق جالب. برای مثال، همه فرهنگ‌ها رحمت یا همدلی را مانند روسیه یا مثلاً در آمریکا درک نمی‌کنند.

در جنگل های وحشی آمازون، قبیله ای غیرمعمول به نام Yekuana زندگی می کند. بسیار زیاد است و از حدود 10 هزار عضو تشکیل شده است. ابراز همدردی در میان نمایندگان یکوانا با آنچه ما به آن عادت کرده ایم تفاوت قابل توجهی دارد. به عنوان مثال، اگر کودکی آسیب ببیند، والدین هیچ نشانه ای از همدلی نشان نمی دهند، حتی سعی نمی کنند برای او دلسوزی کنند. اگر نوزاد به کمک نیاز نداشته باشد، منتظر می مانند تا کودک بلند شود و به او برسد. اگر فردی از این قبیله مریض شود، سایر اعضای قبیله هر کاری که در توان دارند برای درمان او انجام می دهند. یککوانا به هم قبیله خود دارو می‌دهد یا از ارواح می‌خواهد تا سلامتی او را بازگرداند. اما برای بیمار دل نمی سوزند و دیگر اعضای قبیله را با رفتار خود آزار نمی دهد. این یک نوع نسبتاً غیرمعمول از تجلی شفقت است. با این حال، باید به خاطر داشت که قبیله Yekuana در مرحله یک سیستم اشتراکی ابتدایی است. بعید است که چنین نگرشی برای یک غربی قابل قبول باشد.

یک نوع کمک غیر معمول

در مقاله "شفقت چیست؟" قابل استناد است نمونه های مختلفمظاهر رحمت و نیز توصیف و انواع متفاوتاین احساس. در روانشناسی نوعی همدلی نیز وجود دارد که به آن همدلی پیش بینی می گویند. معنای آن این است که یک شخص (اغلب یک روانشناس) به فردی که احساس بدی دارد به روشی غیرعادی کمک می کند: خودش می رود تا از او مشاوره بخواهد.

معمولاً مردم تعجب می‌کنند که کسی سعی نمی‌کند به آنها کمک یا دلداری دهد، بلکه از آنها راهنمایی می‌خواهد. با این حال، به گفته روانشناس R. Zagainov، که در زمینه دستاوردهای ورزشی کار می کند، این روش همیشه "کار می کند" - فرد پس از اینکه خودش به دیگری کمک کرده است، بهتر می شود. در مقاله ای با موضوع "شفقت"، می توانید به چنین روش غیرمعمول کمک به همسایه خود نیز اشاره کنید.

ضد رحمت

در مقاله استدلالی «شفقت چیست؟» می توان نقطه مقابل این احساس یعنی بی تفاوتی را نیز ذکر کرد. اعتقاد بر این است که این وحشتناک ترین رذیله ای است که فقط می تواند مشخصه یک شخص باشد. این عقیده توسط مادر ترزا بود و در کتاب مقدس نیز نوشته شده است.

برنارد شاو نویسنده می گوید بدترین جنایتی که یک فرد می تواند در حق دیگران مرتکب شود این است که از آنها متنفر نباشد، بلکه بی تفاوت با آنها رفتار کند. بی تفاوتی یعنی فقدان کامل هر گونه احساس. کسی که به اتفاقات اطرافش اهمیتی نمی دهد، نه تجربیات مثبت و نه منفی را تجربه می کند. و اگر دومی هنوز بتواند برای سلامتی او مفید باشد (پس از همه، همانطور که می دانیم، احساسات منفی سلول های بدن انسان را از درون تخریب می کند)، پس عدم وجود تجربیات مثبت کاملاً بی فایده است.

نویسنده مشهور روسی A.P. Chekhov نیز در این باره صحبت کرد. او بی تفاوتی را «فلج روح» و حتی «مرگ زودرس» نامید. اگر در مورد آن فکر کنید، نویسنده بزرگ از بسیاری جهات حق دارد - بالاخره یک فرد بی تفاوت نسبت به کل دنیای اطراف خود بی تفاوت است. او مانند یک زامبی است که یک پوسته بیرونی دارد، اما کاملاً عاری از احساسات درونی است. در مقاله «همدلی و شفقت»، دانش‌آموز می‌تواند این نوع سنگدلی ذهنی را با جزئیات بیشتری توصیف کند، مثلاً در مورد یک حادثه زندگی واقعی بگوید. از این گذشته، احتمالاً همه دیده اند که بی تفاوتی نسبت به سالمندان، زنان باردار و افراد بیمار چگونه خود را نشان می دهد.

چگونه یک مقاله خوب بنویسیم؟

تکلیف در مورد این موضوع مستلزم رعایت تمام قوانین برای نوشتن مقاله مدرسه است: باید باسواد باشد، حاوی مقدمه باشد، بخش اصلی که در آن نکات اصلی نقطه به نقطه بیان می شود، و همچنین نتیجه گیری. بدون این، به سختی می توانید روی یک نمره خوب در مقاله خود حساب کنید. اینکه همدلی و دلسوزی لازم است یا نه - دانش آموز خودش در کارش تصمیم می گیرد. او می تواند به هر دیدگاهی پایبند باشد و این تأثیری در نتیجه نخواهد داشت. اما فقدان استدلال، اشتباهات املایی یا نقطه گذاری، حجم ناکافی مقاله - همه اینها می تواند بر ارزیابی مقاله تأثیر بگذارد. البته، به احتمال زیاد، اکثر دانش‌آموزان موافق هستند که بدون این ویژگی‌ها، زندگی کردن نه تنها برای افرادی که اطراف یک فرد بی‌عاطف هستند، دشوار است. و زندگی با چنین قلب بی رحمی برای او سخت است.

آیا رحمت لازم است - تصمیم همه

با این حال، برای مهربانی یا ظالم بودن، هر کسی برای خودش تصمیم می گیرد. شما باید خودتان به این سوال پاسخ دهید: آیا من خودم به همدلی و شفقت نیاز دارم؟ این مقاله فقط به پیشنهاد چنین استدلالی کمک می کند. فردی که نسبت به مردم و همه موجودات بی رحم نیست، می تواند به تدریج این ویژگی ها را در خود پرورش دهد. چگونه انجامش بدهیم؟ ساده ترین راه کار نیک است. می توانید ابتدا به اقوام و دوستانی که به آن نیاز دارند و سپس به غریبه ها کمک کنید. اکنون بسیاری از نهادهای مختلف اجتماعی به کمک نیاز دارند. و در غرب، تجربه خیریه یا کار داوطلبانه امتیاز قابل توجهی در هنگام درخواست شغل است.

به طور کلی پذیرفته شده است که انسان موجودی اجتماعی است که می تواند با همسایه خود همدلی کند. خود مفهوم شفقت شامل تجربه درد خود با کسی است - رنج کشیدن با هم. به اندازه کافی عجیب، نظرات در مورد اینکه چقدر این احساس مناسب است و آیا در جامعه بشری ضروری است یا خیر متفاوت است.

دلسوزی به عنوان یک مانع

کیفیت یک فرد توسعه یافته

توانایی تفکر انتزاعی در فرآیند شفقت ضروری است: ما اغلب با افرادی که هرگز کفش آنها نبوده ایم همدردی می کنیم (و خدا را شکر می کنیم). صدمات و ضایعات جسمی یا روحی باعث برانگیختن احساس شفقت می شود - شاید فقط به این دلیل که یک فرد می تواند از تجربه مشابه خود (حتی ناچیزترین) استفاده کند تا تصور کند فردی که حتی کمتر خوش شانس است باید چه احساسی داشته باشد.

تجربه، پسر اشتباهات سخت

از سوی دیگر، تجربه شخصی بدنام لزوماً کلید موفقیت نیست: هر نمونه از شفقت در زندگی با مخالف خود متعادل می شود. هیاهوی ارتش در این زمینه گویای این است: دیروز مرا تحقیر کردند، امروز من ذلیلم. چنین انتقامی که تمام جهان اطراف را هدف قرار می دهد، طرف مقابل همدردی است. روشی که هر یک از ما در آن از تجربه زندگی خود استفاده می کنیم به شخصیت فرد، نحوه تربیت او، محیطی که در آن زندگی می کند و بسیاری عوامل دیگر بستگی دارد.

احساس و عمل

اگر به شدت به جنبه واقعی پایبند باشیم، شفقت فقط یک احساس است. به خودی خود بی ثمر است و فقط برای ایجاد انگیزه در عمل - برای نجات دادن - در نظر گرفته شده است. برعکس، برای دریافت کمک، ابتدا باید شفقت برانگیخته شود. نمونه هایی از زندگی مردم، در اصل، بر این موضوع متمرکز است. اینجا مردی است که از شهر دیگری آمده است ، حقوق دریافت می کند و موافقت می کند که در جمع گرم افراد ناآشنا یک نوشیدنی بنوشد (این عمل به خودی خود دور است ، اما به طور معمول حماقت مقدم بر هر مشکلی است). رفقای تازه پیدا شده او را با خدا می‌داند مواد مخدر کردند، پولش را گرفتند و بیچاره را کنار جاده انداختند بیرون.

مشکل دیرینه

این وضعیت ادبی است، اما نمونه مشابهی از شفقت از زندگی، هرچند نه آنقدرها هم دراماتیک، آنقدرها هم که به نظر می رسد دشوار نیست: در ورودی بعدی، کودکی زندگی می کند که هیچ کس نمی خواهد، تقریباً یک کودک خیابانی. مادرش تلخ می نوشد، ناپدری او را مسخره می کند. یک شب "زیبا" پسر خود را در خیابان می بیند و همسایه های دلسوز او را می گیرند. او یک یا دو روز شب را در آنجا سپری می کند و بعد هیچکس نمی خواهد مسئولیت فرزند دیگری را به عهده بگیرد و در نتیجه دوباره خود را در حلقه به اصطلاح خانواده اش می بیند.

بی حوصلگی دل

نمونه دیگری از شفقت از زندگی، که به حق می توان آن را کلاسیک "بی صبری قلب" به گفته زوایگ در نظر گرفت، صدقه ای است که در یک گذرگاه زیرزمینی به زنی کثیف با یک کودک خواب در آغوشش داده می شود. هزاران کلمه قبلاً در مورد کودکان بدبخت معتاد به مواد مخدر گفته و چاپ شده است که به لطف آنها افراد بی وجدان خود را غنی می کنند - جای آنها در کار سخت است با گلوله توپ چدنی روی پاهایشان. اما نه: شهروندان با پشتکار غبطه‌انگیز همچنان به ریختن پول خرد در جعبه مقوایی گدایان ادامه می‌دهند و در نتیجه روی نوزادکشی سرمایه‌گذاری می‌کنند. آیا این تمسخر مقولاتی مانند همدلی، شفقت، حمایت نیست؟

اول - فکر کنید

ظاهراً باید با گوش دادن به صدای نه تنها قلب، بلکه ذهن به همه چیز نزدیک شد. حتی دین مسیحیت، دعوت به رحمت، در همان زمان می‌گوید: «صدقه‌هایتان در دستانتان عرق کند، پیش از آنکه بدانید به چه کسی می‌دهید» (تعلیم 12 رسول، فصل 1، آیه 6). این توصیه به طرق مختلف تفسیر می شود، اما همچنین به این معنا که نیازی به حمایت از "طمع" نیست. بعید است که پولی که به یک معتاد الکلی برای ودکا یا یک معتاد به مواد مخدر برای معجون جهنمی اش داده می شود، جلوه ای از شفقت باشد - بلکه میل به خلاص شدن از شر آن در سریع ترین زمان ممکن است.

هرکسی که حتی یک قطره شکرگزاری داشته باشد می تواند نمونه هایی از رحمت و شفقت از زندگی خود بیاورد. کمتر کسی در دنیا پیدا می شود که هیچ کس در زندگی خود به او کمک نکرده باشد. درست مثل یک شرور که حتی یک کار خیر انجام نداده است... همه ما می دهیم و می گیریم - و هرکس برای خودش تصمیم می گیرد که تناسب چه داده و چه دریافت شود.

احتمالاً تقریباً هر فردی در یک زمان نسبت به شخص یا موجود دیگری شفقت یا همدلی را تجربه کرده است. پس چگونه می توانیم شفقت را توصیف کنیم؟ وقتی فردی بتواند تمام دردهای شخص دیگری را احساس کند، به آن شفقت می گویند. با این حال، بسیاری بر این باورند که شفقت فقط مربوط به احساسات نیست، بلکه در درجه اول مربوط به عمل است. فقط همدردی با دیگری کافی نیست، بلکه باید برای رهایی از دردسر، غم و اندوه یا حداقل سعی در کاهش آن کمک کنید.

به نظر من هر فردی که به یک موجود زنده عشق می ورزد می تواند صمیمانه دلسوزی کند.

البته همه مردم توانایی همدردی را ندارند. اما این احساس به هر طریقی به زندگی هر شخصی نفوذ می کند. معمولاً شفقت پاسخی است به موقعیتی که برای ما بسیار غم انگیز و رقت انگیز به نظر می رسد. ما فوراً تمایل به انجام کاری داریم، حداقل به نحوی به شخص یا حیوانی که در مشکل یا موقعیت بسیار ناخوشایند است کمک کنیم. این شرایط کاملاً متفاوت است. آنها نه تنها می توانند بر هر منطقه تأثیر بگذارند، بلکه می توانند از نظر اهمیت نیز متفاوت باشند.

نمونه های زیادی از شفقت در زندگی وجود دارد. مثلاً مادرم متوجه شد که یک پیرمرد تنها در خانه ما زندگی می کند. همسر پدربزرگ خیلی وقت پیش مرده است و فرزندانش در شهر دیگری زندگی می کنند و هیچ کمکی به او نمی کنند. او فقط با حقوق بازنشستگی خود زندگی می کند، البته پول کافی ندارد. و او به سادگی کسی را ندارد که با او صحبت کند. وقتی مادرم از زندگی این پدربزرگ مطلع شد، بلافاصله خواست به او کمک کند. او خیلی برای او متاسف شد، درباره او به خانواده ما گفت و ما تصمیم گرفتیم که به او کمک کنیم. با او آشنا شدیم و گفتیم که به زودی به دیدارش می آییم. یک پای خوشمزه پختیم، سالاد درست کردیم، میوه، سبزیجات، چای و کلوچه خریدیم. با این همه هدیه به سراغش آمدیم تا با هم چای بنوشیم. بیش از 4 ساعت با او نشستیم. زمان می گذشت، پدربزرگ چنان فریبنده درباره زندگی خود صحبت می کرد. بلافاصله مشخص شد که او در طول سالیان متمادی بیش از چند دقیقه با کسی صحبت نکرده است. او خیلی خوشحال بود و ما خوشحال بودیم که حداقل به نحوی روزهای عادی او را روشن کرده ایم. مامان با پدربزرگ موافقت کرد که هر هفته بیایم پیشش چای بخوریم. به زودی تولدش است این بدان معنی است که ما حتماً به سراغ او خواهیم رفت و یک تعطیلات برای او ترتیب خواهیم داد.

نمونه دیگری از شفقت موقعیت دیگری است. خواهرم از مدرسه به خانه می رفت و یک بچه گربه کوچک را دید. زمستان بود، کولاک، بچه از سرما می لرزید. تقریباً پوشیده از برف بود، روی پله منتهی به در ورودی نشست و با تاسف میو کرد. خواهرم نمی توانست از آنجا بگذرد. او را به خانه ما برد. آنجا او را شست، خشکش کرد، تختی برایش درست کرد و کنار رادیاتور گذاشت. والدین اصلاً بحث نکردند، اما به ما اجازه دادند که بچه گربه را نگه داریم.

فکر می‌کنم این موقعیت‌ها به خوبی توصیف می‌کنند که چگونه مردم می‌توانند شفقت و همدلی داشته باشند.

چند مقاله جالب

انشا بر اساس نقاشی فتح سیبری اثر ارماک سوریکوف
موضوع فتح سیبری برای هنرمند نزدیک و قابل درک است. از این گذشته ، او از کراسنویارسک می آید. او تصویر را طولانی و با دقت کشید. چهار سال طول کشید. ارماک یک فرمانده جنگنده قزاق است.

آدم خوبی باشید - این عنوان افتخاری برای همه ماست. آل مردی نیست که شایسته این عنوان عالی باشد. مردم ماهیت اجتماعی دارند، بنابراین بدون ازدواج نمی توانند بخوابند. و خلاص شدن از شر افراد در هر نوع موقعیت و در هر نوع انزوا مهم است

ایده اصلی کار سادکو
خالق حماسه سادکو افرادی هستند که نسل به نسل این داستان را بازگو می کنند. شخصیت اصلی این حماسه یک جوان سادکو است

تابستان زمان فوق العاده ای است. من همیشه منتظر این زمان از سال هستم، زیرا در تابستان هوا گرم است، می توانید طولانی تر راه بروید، زیرا دیرتر تاریک می شود. من تابستان را دوست دارم زیرا در این زمان از سال سرگرم می‌شوم: با دوستان بازی می‌کنم، با خانواده‌ام برای شنا در دریا و استراحت می‌روم.

تصویر طبیعت در غزلیات یسنین
کار سرگئی یسنین متعلق به شعر دهقانی جدید است ، بنابراین موضوع اصلی اشعار نویسنده طبیعت است.