ساختار اسپانیا در قرون وسطی. تاریخ اسپانیا. تاریخ اسپانیا باستان

هر کسی که به اسپانیای قرون وسطی فکر می کند احتمالاً آن را کشوری مسلمان با باغ ها، فواره ها، قصرهای مجلل، شاعران مشهور و مساجد تصور می کند. برای دیگران، اسپانیا قرون وسطایی در شخصیت قهرمانانه رودریگو سید، که والنسیا را دوباره فتح کرد، تجسم یافته است. برای برخی، این کشور دوران همزیستی سه دین است، زمانی که پادشاهان لقب «پادشاهان سه دین» را داشتند. برخی ممکن است ایده Reconquista (فتح مجدد)، آزار و شکنجه و تفتیش عقاید را به این تصویر اضافه کنند. برای برخی، تصویر اسپانیای قرون وسطی در کلیسای جامع سنت جیمز در کامپوستلا (سانتیاگو د کامپوستلا) که به ویژه در میان کاتولیک ها مورد احترام است، بیان می شود. با این حال، با وجود این موزاییک تصاویر، شبه جزیره ایبری در قرون وسطی منحصر به فرد باقی ماند. Terra Incognita

مورخان عاشق حل معماها و ایجاد مقوله‌ها هستند و عناصر فردی را جدا می‌کنند که توصیف و تحلیل آنها ساده‌تر به نظر می‌رسد: تقسیم‌بندی‌های زمانی، تقسیم‌بندی‌های جغرافیایی مبتنی بر زمان، که اغلب معیارهای سیاسی را برآورده می‌کنند - اندلس، یعنی اسپانیای خلافت مسلمانان، آراگون، کاستیا، گرانادا. و پادشاهی ناوار، پرتغال. گاهی مورخان تحقیقات خود را به یک منطقه محدود می کنند. به عنوان مثال، کاتالونیا یا گالیسیا بدون هیچ ارتباطی با استان‌های همجوار و اندلس از منظر گذشته اسطوره‌ای مسلمان مورد مطالعه قرار می‌گیرند.

نقشه اسپانیا قرون وسطی

به این تقسیم بندی در امتداد خطوط مذهبی اضافه شده است که اکنون با فرهنگ شناسایی شده است. در حالی که در قرون وسطی دین معادل قانون بود (مردم بر اساس قوانین محمدی، طبق قوانین یهودی یا مسیحی زندگی می کردند)، تنها در قرن بیستم به یک پدیده فرهنگی تبدیل شد. همزیستی مسیحیان، یهودیان و مسلمانان در شبه جزیره به عنوان سیاسی یا سیاسی تعبیر نمی شود عامل اجتماعی، اما به عنوان برخوردی از فرهنگ های کاملاً متفاوت. در میان مورخان مد شده است که در مورد "اسپانیا با سه فرهنگ" صحبت کنند و یکی از آنها را به عنوان موضوع مطالعه انتخاب کنند: برخی اسپانیای مسلمان را که قربانی بربریت مسیحی شد، تمجید می کنند، برخی دیگر - اسپانیای یهودیان مورد آزار و اذیت ابدی، دیگران - اسپانیای مسیحی را که توسط مسلمانان فتح و تحت سلطه مسلمانان قرار گرفته است، دفاع از ارزش های مسیحیت غربی آن زمان و تحمل حضور جوامع یهودی و مسلمان برای قرن ها در نظر می گیرند. اگر چه ما در مورد اسپانیای مسیحی صحبت می کنیم، "جزیره اندلس" که محمد در رویای آن بود، یا کشور کتاب مقدس سفاراد که اسپانیا توسط یهودیان با آن شناسایی شد، کسانی که از قرن هفتم تا پانزدهم در این کشور سکونت داشتند. با یکدیگر ارتباط برقرار کردند و گفتگوی پرباری داشتند. هدف این کتاب نشان دادن این موضوع است که با وجود تفاوت های فرهنگی، سیاسی، زبانی و مذهبی، می توان در مورد تمدن واحدی صحبت کرد که در شبه جزیره ایبری وجود داشته است. وارثان سنت‌های مدیترانه‌ای، از جمله دانش فیلسوفان یونان، کتاب مقدس و قوانین روم، آبیاری و کشت زیتون، کسانی که در اسپانیای قرون وسطی زندگی می‌کردند از دیدگاه مشترک جهان، از علاقه مشترک به علم و فلسفه، احترام به قانون سرچشمه می‌گرفتند. آنها با علاقه به تجارت، تحسین طلا، ابریشم و تزئینات شرقی، قوانین یکسانی را پذیرفتند، خانه های خود را با دیوارها احاطه کردند، استانداردهای بهداشتی را رعایت کردند و اغلب سعی می کردند یکدیگر را در مورد اعتبار تفاوت های خود متقاعد کنند. و در این مورد اشتباه نکردند. مسیحیان اسپانیا که خارجی ها آنها را "هیسپانی" می نامیدند صرف نظر از اینکه کاستیلی، پرتغالی یا آراگونی بودند، به عقیده اراسموس روتردامی، حتی در قرن شانزدهم به اندازه کافی کاتولیک نبودند. مسافران مسلمان نیز به نوبه خود نسبت به ساکنان اندلس که آن را «بازار لباس اسلام» می‌دانستند، تردید داشتند، جایی که شراب و میخانه‌ها مجاز بود. و یهودیان اسپانیا کلمه "اسپانیایی ها" یا "سفاردی" را همراه با زبان محلی به دیاسپورای خود آوردند.

هدف این کتاب کوتاه این است که برای خواننده این تمدن را که اصالت آن از تنوع آن سرچشمه می گیرد، در جایی که وحدت مبتنی بر تفاوت است، آشکار کند. در اسپانیا هیچ بهشت گمشده و جهنمی از عدم تحمل وجود نداشت. شبه جزیره در طول این نه قرن دوره‌های خشونت و دوره‌های علاقه متقابل، دوره‌های تبادل نظر و دوره‌های تعصب را داشته است، اما همه اینها گواه بر سرزندگی پیوندهایی است که در یک قلمرو سه «خردمند»، تقریباً سه برادر، متحد شدند. ریموند لول "مهربان" با او تماس گرفتم تا بفهمم کدام دین بهتر است و خردمندی پیدا کنم. نیکلای پوپلوسکی، جهانگرد لهستانی در سال 1484 می گوید: "در تمام مناطق اندلس، پرتغال و آلگاروه، ساختمان ها و مردم شبیه یکدیگر هستند و تفاوت بین ساراسین ها و مسیحیان فقط در مورد مذهب قابل مشاهده است."

من.
داستان

تاریخ قرون وسطی شبه جزیره ایبری می تواند در سال 409 آغاز شود، یعنی در سال اولین حمله قبایل آلمانی. اما اگر با چیدمان قلمرو توسط پادشاهان ویزیگوت Leovigild (569-586) و Recared (586-601) شروع کنیم، قابل درک تر خواهد بود. در این زمان بود که توسعه مفهوم اسپانیا، ایده آن، که یکی از نویسندگان آن ایزیدور سویل بود، به سازمان سیاسی این قلمرو اضافه شد. امپراتوری در جهان کوچک، تصویری از بهشت کتاب مقدس که در کاتولیک ارتدکس تعریف شده است، که پادشاهان ضامن آن بودند. اسپانیا به ساکنان خود اطمینان خاطر از امنیت را ارائه کرد.

اما در سال 711 لشکر کوچکی از پیروان دین اسلام در جنوب شبه جزیره فرود آمدند و این ساختار سیاسی ضعیف را ویران کردند. از این تاریخ، حاکمان و فرمانروایان مسلمان کم و بیش بر مناطق وسیعی از قلمرو تسلط یافتند که در مجموع آن را اندلس نامیدند. و این به مدت هشت قرن ادامه یافت و مسیحیان بر فضای باقی مانده تسلط داشتند. در 2 ژانویه 1492 مسیحیان رسماً وارد پایتخت آخرین سرزمین تحت حاکمیت مسلمانان شدند. با تصرف گرانادا، آنها توانستند یک بار دیگر اسپانیا ایزیدور سویا را بازگردانند، اسپانیایی که هم از نظر سیاسی و هم از نظر مذهبی متحد شده بود. پادشاهی کاتولیکتامین امنیت ساکنانش موضوع تمام شد.

این «کار» که در سال 1492 تکمیل شد، البته کار مسیحیان بود. مسیحیان برای شناسایی سریع ورود مسلمانان در سال 711 به عنوان مجازاتی از جانب خداوند برای گناهان آنها و گناهان پادشاهانشان، همچنان خواستار بازگرداندن سرزمینی بودند که می گفتند به آنها تعلق دارد. "بازگشت" یا "فتح مجدد" اسپانیا (اصطلاح "reconquista" هرگز در قرون وسطی استفاده نمی شد) بنابراین هدف اسپانیایی ها، توبه و تسلیم آنها در برابر اراده خدا شد. هر شکستی با شدت گناهان، هر پیروزی - به لطف خدا - توضیح داده شد. حاکمان، به پیروی از سنت امپراتوری رومی، نایب السلطنه خدا در پادشاهی خود بودند، و تنها افرادی که در برابر او مسئول امنیت مادی و معنوی دارایی خود بودند. قانون، اعم از دینی و مدنی، حقوق و تکالیف هر موضوعی را در قلمرو تضمین می‌کرد، مرزهای آن که در قرن هفتم تعیین شد، قرار بود «بازیابی شود». تاریخ اسپانیا، وقتی از منظر مسیحی نگریسته شود، بسیار ساده است و هدف آن از پیش تعیین شده بود.

در مورد مسلمانان چطور؟ در واقع، منابع متعدد نشان می دهد که مسلمانان هرگز اسپانیا را بخشی از آن نمی دانستند دارالاسلام،یعنی زمینی که خداوند برای آنها در نظر گرفته است. بنی امیه مفهوم تبعید را وارد تاریخ کردند. آنها که به عنوان کیفر گناهانشان از شرق اخراج شدند، تاوان خطاهای خود را در غرب که پاکی ایمانشان را محک زد. ترک شبه جزیره، چه برای بازگشت نهایی به شرق، چه تحت فشار «مشرکان» (یعنی مسیحیان)، بخشی از ذهنیت مسلمانان اسپانیا در قرون وسطی بود.

یهودیان، از قرن دهم میلادی، اسپانیا را با کشور سفاراد که توسط عبدیه نبی در کتاب مقدس ذکر شده است، یکی دانستند (Obd. 1, 20-21). یهودیان شبه جزیره در سال 587 قبل از میلاد از اورشلیم پناهنده شدند. یعنی از اسارت در بابل فرار کردند و (این استدلال در اختلافات با مسیحیان مورد استفاده قرار گرفت) در مصلوب شدن مسیح شرکت نکردند. یهودیان پس از استقرار در شبه جزیره، بدون شک رویای «گذر از کوه های صهیون» را در ذهن خود حفظ کردند.

بنابراین مسیحیان تنها کسانی بودند که می توانستند ادعای اسپانیا را داشته باشند.

این فصل پیشنهاد می کند بررسی کوتاهتاریخ شبه جزیره در قرون وسطی، و به دنبال آن یک گاهشماری اصلی شامل ده قرن است. اطلاعات بیوگرافی در مورد شخصیت های مهم تاریخی در انتهای کتاب آمده است.

ویزیگوت ها (قرن VI-VII)

ویزیگوت ها که از اسکاندیناوی آمده بودند، که در قرن چهارم به امپراتوری روم حمله کردند و در اوایل قرن پنجم در تولوز ساکن شدند، در نیمه دوم قرن ششم پادشاهی را در اسپانیا ایجاد کردند که وارث امپراتوری روم به حساب می آمد. آنها که مدتها پیش زبان و آداب و رسوم خود را از دست داده بودند، با جمعیتی بسیار بزرگتر از آنها مخلوط شدند.

پادشاهان پرانرژی و اغلب تحصیلکرده ای که تولدو را به عنوان پایتخت خود برگزیدند، حکومت می کردند، آنها نام گوت ها را حفظ کردند تا خود را از رومیان متمایز کنند. صلح در کشور اغلب با یورش های واسکونی ها، بیزانس ها و فرانک ها مختل می شد. همه آنها با شکست به پایان رسید. قوانینی که در خلال مجامع حاکمان و اسقف ها تدوین شدند، روابط اجتماعی و سیاسی را تنظیم می کردند.

پادشاهان ویزیگوتیک از یک نقاشی قرن هفدهم.

سکه ویزیگوتیک قرن هفتم

پس از پذیرش مسیحیت کاتولیک در سال 587، اسپانیا به کشوری با دینداری شدید تبدیل شد و حتی شروع به نشان دادن نافرمانی به روم کرد، که فقط روابط بسیار سردی با آن داشت. اسقف ها و پادشاهان اسپانیایی شکار بدعت گذاران را آغاز کردند و شروع به گرویدن یهودیان به مسیحیت کردند. آنها با متقاعد شدن به اینکه "جهل مادر همه اشتباهات است"، نقش اصلی را به آموزش و پرورش دادند و یک سیستم آموزشی گسترده را سازمان دادند.

ناپدید شدن سریع پادشاهی ویزیگوتیک در 711-715 تحت حملات مهاجمانی که از شمال آفریقا آمده بودند به یکی از سنت های بزرگ تاریخ این دوره تبدیل شد. مورخان قرون وسطی این فاجعه را به عنوان مجازات خداوند برای گناهان پادشاهان توضیح می دهند. این افسانه که در اندلس به دنیا آمد و سپس توسط وقایع نگاران شمال برداشت شد، می‌گوید که می‌خواهد از آخرین پادشاه ویزیگوت رودریگو انتقام بگیرد که به خاطر آبروریزی دخترش دونا کاوا، کنت دون جولیان، که فرماندار آن بود. سئوتا در آفریقا دروازه های اسپانیا را به روی مهاجمان مسلمان گشود.

پادشاهی چندین بحران را تجربه کرد (جنگ در استان ناربون، طاعون، قحطی، رقابت دربار، فقیر شدن جمعیت)، و به نظر می رسید که پادشاهان حمایت کلیسا را از دست داده بودند.

جریان قرون وسطی (قرن هشتم تا یازدهم)

ورود مسلمانان به اسپانیا در آغاز قرن هشتم به طور جدی آن را به هم ریخت. مهاجمان به زور اسلحه یا تهدید شهرهایی را گرفتند که بدتر از سلاح نبود. پس از آن، مسلمانان حکومت خود را سازماندهی کردند و تعداد زیادی از مسیحیان به شمال گریختند. اما در میان نیروهای مسلمان، جنگ داخلی به زودی بین اعراب، سوریه و شمال آفریقا آغاز شد، که در اواسط قرن هشتم به طور جدی فتح بیشتر شبه جزیره را پیچیده کرد. در نیمه دوم قرن هشتم، فرانک ها به کمک اسپانیایی ها آمدند که به شمال به پیرنه گریختند. آنها در سراسر کوه ها راهپیمایی کردند، ناربون و آکیتن را اشغال کردند، تلاش ناموفق برای تصرف ساراگوسا در سال 778 کردند و خیرونا، ویک و سرانجام بارسلون را در 801 گرفتند.

در قرن نهم، مسلمانان، که در سال 756 توسط آخرین اموی دمشق، عبدالرحمن اول (756-788) در یک امارت مستقل متحد شدند، بیشتر قلمرو را تحت کنترل داشتند. با نادیده گرفتن پایتخت سابق Baetic اسپانیا، سویا، آنها را انتخاب کردند مرکز اداریپادشاهی او قرطبه در شمال، مسیحیان در اطراف پایتخت جدید خود اویدو در آستوریاس جمع شدند و ویزیگوتیک را بازسازی کردند. سیستم دولتیدر مناطق اطراف در شمال شرقی، سرزمین هایی که توسط شارلمانی فتح شده بود در سال های 826-827 به شهرستان های مرزی امپراتوری فرانک تبدیل شد.

اندلس یا اسپانیا، تحت تسلط مسلمانان، با آغاز پادشاهی امیر عبدالرحمن دوم (822-852)، وارد دوره ای از بیرون و خارج شد. دنیای درونی; یک اداره مؤثر در پادشاهی ایجاد شد ، مالیات ها امکان حفظ ارتش مزدوران و نیروی دریایی و همچنین اجرای یک سیاست مناسب را فراهم کرد. حاکمان از تشریفات شرقی استفاده می‌کردند که سپس در بغداد مد بود، شاعران و خوانندگان را به خود جذب می‌کردند، در پوشاک و غذا از مد شرقی پیروی می‌کردند و خود را در محاصره فقها قرار می‌دادند. سفرهای تحصیلی و زیارت به مکه منجر به «شرق‌شناسی» بیشتر آداب و رسوم شد و زبان عربی به رایج‌ترین زبان تبدیل شد.

در شمال غربی شبه جزیره، مسیحیان که اویدو را به عنوان پایتخت خود انتخاب کردند، «نظم گوتیک» را در آنجا احیا کردند. کشف یادگارهای یعقوب رسول در گالیسیا در حدود 820-830 مشروعیت بی چون و چرای پادشاهی را هم از طرف خانواده هایی که می توانستند ادعای تاج و تخت کنند و هم از طرف پاپ و امپراتور فرانک به پادشاهی بخشید. شاهان موفق شدند از ورود مسلمانان به پادشاهی خود جلوگیری کنند و حتی لشکرکشی پیروزمندانه به اندلس ترتیب دادند. در شمال شرقی، در سال 878، کنت گیفره مودار موفق شد بیشتر مناطق تحت حکومت خود را متحد کند. گیفره که از بارسلون به عنوان پایتخت خود برگزیده بود، قلعه‌ها و صومعه‌ها ساخت، لشکرکشی‌های مختلفی را علیه مسلمانان مستقر در ساراگوسا رهبری کرد و توانست استقلال خاصی را برای قلمرو تحت کنترل خود تضمین کند.

به سلطنت رسیدن عبدالرحمن سوم در سال 913 نقطه اوج اسپانیای مسلمان بود. عبدالرحمن که در برابر دشمنان بیرونی و داخلی پیروز شد، در سال 929 خود را خلیفه، یعنی حاکم اعلای متحد کننده قدرت مذهبی و سکولار معرفی کرد. او مسجد بزرگ پایتخت خود را گسترش داد و شروع به ساختن کاخی مجلل در شمال شهر کرد. کوردوبا سپس در سراسر غرب شهرت یافت. در شمال، پادشاهان مسیحی بر قلمرویی که به رودخانه دوئرو می رسید تسلط داشتند. آنها پایتخت پادشاهی را از Oviedo به Leon منتقل کردند و شهر را تزئین و بهبود بخشیدند و می خواستند زائران بیشتری را به Compostela جذب کنند. پادشاهی لئون به اوج خود رسید. در مرز شرقی، فرمانروایان پامپلونا در آغاز قرن دهم، مالکیت خود را به یک پادشاهی تبدیل کردند و در سال‌های 921-922 آراگون را ضمیمه کردند. به نوبه خود، نوادگان گیفره مودار در بارسلون حکومت می کردند و روابط خوبی با خلفای قرطبه داشتند.

در پایان قرن دهم، دسیسه های کاخ به وزیر جاه طلب آلمانسور اجازه داد تا قدرت را به دست گیرد. اما پیروزی های او بر مسیحیان در شمال و بر مردمان بربر از شمال آفریقا برای آرام کردن ناراضی ها کافی نبود: در سال 100.8 جنگ داخلی آغاز شد که در سال 1031 با ناپدید شدن خلافت قرطبه و تکه تکه شدن اندلس پایان یافت. به بسیاری از امارات کوچک در حال جنگ با یکدیگر. در شمال، اموال مسیحی به سرعت از ویرانه ها برخاست. پادشاهی لئون که در سال 1037 پس از ازدواج وارث تاج و تخت لئون با وارث تاج و تخت به پادشاهی کاستیل و لئون تبدیل شد. سیاست داخلی، قواعد محلیدر جهت بازگرداندن نظم عمومی و سیاست خارجی- در جهت تضعیف امارت های همسایه از طریق لشکرکشی ها، فتوحات و وضع مالیات های سنگین به نام «پاریا». پیشروی مسیحیان و تصرف امارت تولدو توسط پادشاه کاستیل در سال 1085، چندین امیر را بر آن داشت تا برای حمایت از آلمورایدها، قبیله ای از مسلمانان تندرو که به تازگی مراکش را به عنوان پایتخت خود انتخاب کرده بودند، به شمال آفریقا روی بیاورند. در سال 1086، آلموراودها در اسپانیا فرود آمدند، ارتش مسیحی را شکست دادند و امارات اندلس را تحت فرمان خود گرفتند.

در طول سه قرن تاریخ، مسیحیان و مسلمانان قلمرو شبه جزیره را بین خود به قسمت های تقریباً مساوی تقسیم کردند. اندلس به طور جدی توسط گسترش مسیحیت تهدید شد، اما در عین حال خود را در دست جنگجویان خشنی دید که از شمال آفریقا آمده بودند و قوانین سخت مذهبی را با خود آورده بودند. اسپانیای مسیحی، به نوبه خود، تحت فشار فعال پاپ بود، که خواهان بازگشت آن به آغوش کلیسای روم بود، علیرغم این واقعیت که فضاهای باز آن ساکنان بسیاری را از مناطق دیگر اروپا جذب می کرد.

پایان قرون وسطی (قرن XII-XV).
اسپانیا به پنج قسمت تقسیم شده است

در طول چهار قرن که به طور سنتی به عنوان پایان قرون وسطی در نظر گرفته می شود، پیشروی مسیحیان علیه مسلمانان به اندازه ای که پس از موفقیت هایی که در قرن یازدهم اتفاق افتاد، قابل انتظار نبود. آلموراودها به سرعت تجاوز خود را از دست دادند و در جنوب شبه جزیره با قبیله دیگری که از شمال آفریقا آمده بودند، آلموهاد جایگزین شدند که از سال 1146 در آنجا ساکن شدند و سیاست سختی را علیه پادشاهان و شاهزادگان مسیحی در پیش گرفتند. در نیمه دوم قرن سیزدهم، پادشاه گرانادا، آخرین سنگر اندلس، دوباره برای کمک به مرینی‌های شمال آفریقا و جنوا مراجعه کرد. پادشاهی گرانادا در نیمه دوم قرن چهاردهم و اوایل قرن پانزدهم شکوفا شد. اما رقابت بین خانواده های نجیب پادشاهی و نوادگان متعدد امیران به تضعیف غرناطه انجامید که پس از محاصره طولانی در 2 ژانویه 1492 تسلیم پادشاهان کاتولیک شد.

کاستیل و لئون که در سال 1037 با هم متحد شدند، دوره ای از تفرقه را تحمل کردند که تقریباً هفتاد سال به طول انجامید، از 1157 تا 1230، قبل از اینکه مجدداً اتحاد را به دست آورند که به آنها برتری بر سایر پادشاهی های شبه جزیره ایبری داد. پس از پیروزی در لاس ناواس د تولوسا در سال 1212، پادشاهان فردیناند سوم و آلفونسو دهم بیشتر اندلس را به پادشاهی خود ضمیمه کردند. در سال 1369، مرگ پادشاه پدرو اول، ملقب به ظالم، به دست برادرش، سلسله جدید تراستامارا را به تخت سلطنت کاستیلیا رساند. با دادن امتیازات سخاوتمندانه به اشراف وفادار، پادشاهان سلسله جدید از قدرت مطلق خود محافظت کردند. آنها به قانونگذاری پیشینیان خود ادامه دادند و بار مالیاتی سنگینی را بر امیران غرناطا تحمیل کردند. پادشاهان کاستیل با استفاده از حمایت شهرهای پادشاهی و سیستم پیچیده جمع‌آوری مالیات که خزانه دولت را پر می‌کرد، پیروزمندانه در اواسط قرن پانزدهم علیه اشراف که مدعی کنترل شورای سلطنتی بودند، جنگیدند. اتحاد با فرانسه علیه انگلیس نشان می دهد که کاستیل بر دریاها تسلط داشت و بازرگانان آن نفوذ خود را به تمام بنادر اصلی اروپا گسترش دادند. در سال 1492، چند ماه پس از تسلیم گرانادا، یک تاجر جنوائی آمریکا را به کاستیل داد. سال بعد، پاپ الکساندر ششم بورجیا مالکیت تمام زمین های باز در غرب خط مرزی را که صد لیگ از جزایر آزور و کیپ ورد فاصله داشت، به پادشاهان کاتولیک داد.

در سال 1139، کنت آلفونس پرتغالی پس از شکست دادن مسلمانان، عنوان پادشاه را بر عهده گرفت و شهرستان خود را به یک پادشاهی مستقل تبدیل کرد. از آن زمان به بعد، تاریخ پرتغال به تاریخ پادشاهی تبدیل شد که توسعه آن همیشه به موازات همسایه کاستیلیش بوده است، اما خود را بیش از پیش به طور قطعی مطرح کرده است. معاهده الکانیزیس که در سال 1297 امضا شد، سرانجام مرز بین دو پادشاهی را تعیین کرد. با این حال، در قرن بعد، به سلطنت رسیدن در سال 1385 از Infante João نشان دهنده آغاز گسترش پرتغال است. فتح شهر ثروتمند سئوتا (1415)، مادرا (1418)، سپس آزور (1427-1431)، و به دنبال آن لشکرکشی در امتداد سواحل غربی آفریقا، رسیدن به کیپ ورد در سال 1444 - همه اینها باعث شد دریانوردان پرتغالی دریانوردان بزرگی باشند. و پادشاهی را با طلا و عاج و شکر و بردگان سیاه فراهم کرد. در سال های 1487-1488، ملوان بارتولومئو دیاس در اطراف دماغه امید خوب حرکت کرد و راه هند را باز کرد. با معاهده توردسیلاس که در سال 1494 با اسپانیایی ها امضا شد، پرتغالی ها مسیر خود را به آفریقا ایمن کردند و خط مرزی را از صد به سیصد و هفتاد لیگ به غرب جزایر آزور و کیپ ورد منتقل کردند.

پادشاهی کوچک آراگون، واقع در پیرنه، در سال 1035 ایجاد شد، پادشاهی پامپلونا را بین سال‌های 1063 و 1134 ضمیمه کرد و با تصرف امارت ساراگوزا در سال 1118 به سمت جنوب گسترش یافت. در سال 1162، اتحادیه ای بین آراگون و شهرستان بارسلون منعقد شد که به کاتالونیا تبدیل شد، اما هر یک از شرکت کنندگان در این اتحادیه آداب و رسوم و امتیازات خود را حفظ کردند. در قرن سیزدهم، هنگامی که پادشاه آراگون، جیمی اول، امارات بالئاریک (1229) و سپس والنسیا (1238) را فتح کرد، آنها با قوانین خاص خود به پادشاهی های خودمختار تبدیل شدند. آراگون نفوذ خود را به سیسیل (1282)، ساردینیا (1324)، دوک نشین آتن (1311-1388) و سرانجام پادشاهی ناپل (1433) گسترش داد.

* * *

تاریخ تاج آراگون با رقابت بین آن مشخص شده است اجزاء، هر پادشاهی یا شهرستانی کنترل شدیدی بر جمع آوری مالیات ها ایجاد کرد و پست های گمرکی را در مرزهای خود ایجاد کرد. کاتالونیا که در سال 1348 در اثر طاعون به شدت ویران شده بود، در قرن بعد درگیر جنگ های داخلی شد که منجر به زوال بندر بزرگ بارسلون شد. در نتیجه بندر والنسیا شروع به غنی‌تر شدن و گسترش کرد که آغازی برای شکوفایی این شهر بود. آراگون که برای مدت طولانی توسط بازرگانان کاتالونیایی به عنوان تامین کننده غلات و بازار محصولات خود استفاده می شد، مرزهای خود را بست و در دفاع از حقوق خود "استراحت کرد". مرگ مارتین اول، پادشاه بی فرزند، برادرزاده او، فردیناند دو تراستامارا (1416-1412) نوزاد کاستیلی را به سلطنت رساند. نوه او فردیناند با ازدواج با وارث تاج کاستیلیا، ایزابلا، در سال 1469 دو شاخه از خانواده و دو تاج را متحد کرد.

پادشاهی سابق پامپلونا که در سال 1134 دوباره به نام پادشاهی ناوارا مستقل شد، یک قرن بعد تحت حکومت کنت شامپاین و سپس در سال 1274 به لطف ازدواج خوانا تحت فرمانروایی ولیعهد فرانسه گذشت. ناوار و فیلیپ عادل. در سال 1328، پس از یک قرن انقیاد در برابر فرانسه، ناوارا دوباره استقلال خود را به دست آورد، اما ازدواج، یک قرن دیگر، بلانکا از ناوارا با خوان آراگون، سرنوشت پادشاهی را با همسایه ایبری آن پیوند داد. پس از تلاش های ناموفق برای حفظ نوعی استقلال، پادشاهی در سال 1512 توسط پادشاه کاتولیک فردیناند آراگون فتح شد و سرانجام به تاج کاستیلیا ضمیمه شد.

فردیناند دوم از آراگون و ایزابلا اول از کاستیا

پس از مرگ فردیناند آراگون، دارایی‌های او به بزرگ‌ترین نوه‌هایش - چارلز، پسر خوانا کاستیلی و فیلیپ زیبا از سلسله هابسبورگ، رسید. علاوه بر فتوحات خارجی (پادشاهی ناپل و آمریکا)، چارلز در سال 1516 چهار پادشاهی از پنج پادشاهی موجود را به ارث برد: کاستیل، آراگون، گرانادا و ناوار. این امر علاوه بر تحولات سیاسی، چند موضوع کلی را نیز به دنبال داشت. برای ساکنان سایر ایالت ها، رعایای این چهار پادشاهی صرفاً به «اسپانیایی ها» تبدیل شدند و مکزیک، که هرنان کورتس در سال 1521 آن را فتح کرد، به عنوان «اسپانیا جدید» شناخته شد.

در زمان سلطنت پادشاهان کاتولیک، چنین عامل جدیدی به عنوان الزام به غسل تعمید ظاهر شد که توسط قانون در سال 1492 برای یهودیان و در سال 1502 برای مسلمانان تصویب شد. دادگاه ویژه تفتیش عقاید برای نظارت بر رعایت تمام مقررات ایجاد شد. کلیسای کاتولیک. اسپانیای قرون وسطی جای خود را به اسپانیای مدرن داد.

تاریخ اسپانیا باید با رمزگشایی نام کشور آغاز شود. این گیاه ریشه فنیقی دارد و به معنای «ساحل هیراکس ها» است، یعنی زیستگاه پستانداران علفی که در شبه جزیره ایبری زندگی می کردند.

این زمین ها به سختی خالی بود. مردم از زمان های بسیار قدیم در آنها ساکن بوده اند. این به دلیل آب و هوای مناسب، دسترسی به دریا و منابع فراوان است.

قبایل اول

تاریخ اسپانیا با بسیاری از مردمان باستانی مرتبط است. آنها بخش های مختلفی از دولت آینده را اشغال کردند. مشخص است که ایبری ها در سرزمین های جنوبی ساکن شدند و سلت ها به سرزمین های شمالی علاقه مند بودند.

بخش مرکزی شبه جزیره توسط قبایل مختلط سکونت داشت. در منابع باستانی آنها را سلتیبریان می نامیدند. یونانی ها و فنیقی ها در سواحل ساکن شدند. کارتاژنی ها با فعالیت خاصی این سرزمین ها را فتح کردند. اما در نتیجه چندین جنگ توسط رومیان بیرون رانده شدند.

از حکومت روم تا اعراب

استعمار سرزمین ها توسط رومیان در قرن سوم قبل از میلاد آغاز شد. تسخیر کامل تمام قبایل تنها در سال 72 قبل از میلاد ممکن بود. از این لحظه تاریخ اسپانیا روم آغاز شد. تقریباً پنج قرن طول کشید. در این زمان، بسیاری از سازه های باستانی ساخته شد. برخی از آمفی تئاترها و طاق های پیروزی تا به امروز باقی مانده اند.

در این دوره بود که فرهنگ اسپانیا به ویژه غنی شد. فیلسوف معروف رومی سنکا و امپراتور تراژان در این سرزمین ها متولد شدند. مسیحیت در قرن سوم به اینجا آمد.

در پایان قرن چهارم، اسپانیا رومی وجود نداشت. ویزیگوت ها پس از تصرف رم به اینجا آمدند. در سال 418 دولت خود را در این سرزمین ها سازماندهی کردند. جانشین امپراتوری روم، ژوستینیان، توانست سرزمین های جنوبی را بازپس گیرد. این گونه بود که اسپانیا بیزانس در قرن 6-7 وجود داشت.

درگیری های داخلی بی پایان بین ویزیگوت ها منجر به زوال دولت آنها شد. یکی از مدعیان تاج و تخت تصمیم گرفت از اعراب کمک بخواهد. بنابراین در قرن هشتم، مردم جدیدی وارد شبه جزیره شدند.

اعراب به سرعت قدرت را به دست گرفتند. قصد معرفی نداشتند جمعیت محلیتغییرات اساسی ساکنان شبه جزیره مذهب، فرهنگ و سنت های خود را حفظ کرده اند. اما آنها هنوز برخی از عناصر شرق را اتخاذ کردند، به عنوان مثال، عشق به تجمل. ساختارهای معماری آن دوران یادآور حکومت اعراب است.

Reconquista

ساکنان شبه جزیره نمی توانستند با این واقعیت کنار بیایند که توسط مورها اداره می شدند. آنها برای بازپس گیری اراضی خود به مبارزه دائمی پرداختند. در تاریخ، این دوره طولانی را Reconquista نامیدند. این در قرن هشتم آغاز شد، زمانی که اعراب برای اولین بار در نبرد کووادونگا شکست خوردند.

در این زمان، انجمن های دولتی مانند مارک اسپانیایی (کاتالونیای امروزی)، ناوارا و آراگون ایجاد شدند.

اعراب در پایان قرن دهم، زمانی که وزیر المنزور به قدرت رسید، توانستند سرزمین های قابل توجهی را فتح کنند و به طور محکم در شبه جزیره جای پای خود را به دست آورند. با مرگ او، دولت مورها وحدت خود را از دست داد.

Reconquista بزرگترین موفقیت خود را در قرن سیزدهم به دست آورد. مسیحیان علیه اعراب متحد شدند و توانستند در چندین نبرد سرنوشت ساز آنها را شکست دهند. پس از آن، مورها مجبور به فرار به کوه ها شدند. آخرین پناهگاه آنها گرانادا مستحکم بود. در سال 1492 فتح شد.

پس از شکست اعراب، دوران طلایی اسپانیا آغاز می شود.

فردیناند و ایزابلا

ایزابلا و فردیناند از شاخص ترین شخصیت های اسپانیا محسوب می شوند. او تاج و تخت کاستیل را از برادرش به ارث برد و با وارث آراگون ازدواج کرد. یک ازدواج خاندانی دو پادشاهی بزرگ را متحد کرد.

در سال 1492، اسپانیایی ها نه تنها بالاخره از شر مورها خلاص شدند، بلکه کشف کردند دنیای جدید. در این زمان بود که کلمب سفری را انجام داد و مستعمرات اسپانیا را تأسیس کرد. دوران اکتشافات بزرگ جغرافیایی آغاز شد که در آن دولت نقش مهمی ایفا کرد. این ایزابلا بود که با حمایت از اکسپدیشن کلمب موافقت کرد. برای این او جواهرات خود را به گرو گذاشت.

حاکمان اسپانیا تصمیم گرفتند در یک سرمایه گذاری مخاطره آمیز سرمایه گذاری کنند که دولت را در صحنه جهانی ارتقا داد. کشورهایی که از ریسک کردن می ترسیدند برای مدت طولانی از اشتباه خود پشیمان شدند و اسپانیا از مزایای مستعمرات تشکیل شده بهره برد.

هابسبورگ اسپانیا (شروع)

نوه ایزابلا و فردیناند در سال 1500 به دنیا آمد. او به عنوان چارلز اول به عنوان پادشاه سرزمین های اسپانیا شناخته می شود و به عنوان چارلز پنجم امپراتور روم مقدس شد.

پادشاه با این واقعیت متمایز بود که ترجیح می داد به طور مستقل همه مسائل ایالت را حل کند. او از بورگوندی وارد کاستیل شد. از آنجا حیاط خانه اش را آورد. این در ابتدا مردم محلی را خشمگین کرد، اما با گذشت زمان چارلز نماینده واقعی کاستیل شد.

تاریخ اسپانیا در آن زمان با جنگ های متعددی علیه پروتستانتیسم همراه است که در آلمان و فرانسه شکل گرفت. در سال 1555، نیروهای امپراتور توسط پروتستان های آلمانی شکست خوردند. طبق معاهده صلح، یک کلیسای مسیحی جدید در آلمان قانونی شد. چارلز نمی توانست چنین شرمساری را بپذیرد و سه هفته پس از امضای سند، به نفع پسرش فیلیپ دوم از تاج و تخت کناره گیری کرد. او خود به یک صومعه بازنشسته شد.

آخرین هابسبورگ ها

فیلیپ دوم تاریخ کشور را ادامه داد. اسپانیا در دوران سلطنت او توانست جلوی تهاجم ترکیه را بگیرد. او در نبرد دریایی لپانتو در سال 1571 پیروز شد. این نبرد نه تنها به دلیل پیروزی ناوگان ترکیبی اسپانیا و ونیز، بلکه به دلیل آخرین استفاده از کشتی های پارویی در تاریخ ثبت شد. در این نبرد بود که سروانتس نویسنده آینده بازوی خود را از دست داد.

فیلیپ هر کاری کرد تا سلطنت را در ایالت تقویت کند. اما او نتوانست هلند را تحت کنترل خود نگه دارد. در سال 1598، سرزمین های شمالی از طریق یک انقلاب استقلال یافتند.

با این حال، کمی زودتر، فیلیپ موفق شد پرتغال را ضمیمه کند. این در سال 1581 اتفاق افتاد. پرتغال تا اواسط قرن هفدهم تحت سلطنت اسپانیا بود. این کشور دائماً سعی می کرد از اسپانیا جدا شود و از هر روشی برای این کار استفاده می کرد.

در زمان حاکمان بعدی، نفوذ سیاسی دولت در صحنه جهانی به تدریج کاهش یافت و دارایی های دولت کاهش یافت. پله بعدی سقوط جنگ سی ساله بود. هابسبورگ های اسپانیا و اتریش و همچنین شاهزادگان آلمانی برای مبارزه با ائتلاف پروتستان متحد شدند. این شامل انگلستان، روسیه، سوئد و کشورهای دیگر بود. اسطوره شکست ناپذیری ارتش اسپانیا در نبرد روکروی نابود شد. در سال 1648، طرفین صلح وستفالیا را منعقد کردند. عواقب بدی برای اسپانیا داشت.

آخرین نماینده هابسبورگ در سال 1700 درگذشت. چارلز دوم وارثی نداشت، بنابراین تاج و تخت از فرانسه به بوربن ها رسید.

جنگ جانشینی اسپانیا

مشارکت اسپانیا در جنگ ها تا قرن هجدهم ادامه یافت. فیلیپ بوربون که نوه لویی چهاردهم پادشاه فرانسه بود بر تخت نشست. این برای بریتانیای کبیر، اتریش و هلند مناسب نبود. آنها می ترسیدند که دولت آینده اسپانیا-فرانسه به یک دشمن قوی تبدیل شود. جنگ آغاز شده است. طبق قراردادهای صلح 1713-1714، فیلیپ از تاج و تخت فرانسه چشم پوشی کرد و تاج و تخت اسپانیا را حفظ کرد. بنابراین فرانسه و اسپانیا نمی توانند با هم متحد شوند. علاوه بر این، اسپانیا از املاک خود در ایتالیا، هلند، مینورکا و جبل الطارق محروم شد.

پادشاه بعدی چارلز چهارم بود. او بسیار تحت تأثیر گودوی مورد علاقه قرار گرفت. او بود که شاه را متقاعد کرد که به فرانسه نزدیک شود. در سال 1808 ناپلئون چارلز چهارم و پسرش فردیناند را به زور در فرانسه نگه داشت تا جوزف بناپارت بتواند در اسپانیا حکومت کند. در کشور قیام هایی به راه افتاد و جنگ چریکی علیه سربازان ناپلئون به راه افتاد. زمانی که کشورهای اروپایی امپراتور را سرنگون کردند، قدرت در اسپانیا به فردیناند هفتم رسید. پس از مرگ او، جنگ های داخلی در کشور از سر گرفته شد، تضادها بین مردمان دولت بر اساس فرهنگ و زبان ظاهر شد و تشدید شد. این اسپانیا در دوران روشنگری بود. در این زمان اصلاحات نوسازی انجام شد تحت کنترل دولت. حاکمان با روش های استبدادی و تمایل به روشنگری متمایز بودند.

در قرن نوزدهم، این کشور پنج انقلاب بزرگ را تجربه کرد. در نتیجه، دولت به یک سلطنت مشروطه تبدیل شد. در همان دوره، تقریباً تمام مستعمرات خود را در آمریکا از دست داد. از آنجایی که بزرگترین بازار فروش از بین رفت و میزان مالیات دریافتی کاهش یافت، این امر تأثیر منفی بر وضعیت اقتصادی داشت.

اسپانیا فرانکویست

در آغاز قرن بیستم، قدرت پادشاه به میزان قابل توجهی تضعیف شد. در سال 1923، در نتیجه یک کودتای نظامی، ژنرال دی ریورا به مدت هفت سال قدرت را در کشور به دست گرفت. پس از انتخابات 1931، پادشاه آلفونس سیزدهم مجبور شد تاج و تخت را کنار بگذارد و به پاریس برود. یک جمهوری روی نقشه جهان ظاهر شد.

از آن زمان به بعد، مبارزه شدیدی بین جمهوری خواهان که مورد حمایت قرار گرفتند آغاز شد اتحاد جماهیر شورویو فاشیست هایی که به نیروهای ایتالیا و آلمان غذا می دادند. جمهوریخواهان در این مبارزه شکست خوردند و از سال 1939 دیکتاتوری فرانکو در کشور برقرار شد.

اسپانیای فرانکوئیست در جنگ جهانی دوم به بی طرفی پایبند بود. اما این فقط رسمی بود. در واقع این کشور از آلمان حمایت کرد. به همین دلیل در دوره پس از جنگ در انزوای بین المللی قرار داشت. تا سال 1953، او توانست به رفع تحریم ها دست یابد. اصلاحاتی در کشور انجام شد که به لطف آن سرمایه گذاری خارجی سرازیر شد. توسعه صنعت و گردشگری در اسپانیا آغاز شد. این دوره معمولاً معجزه اقتصادی نامیده می شود. تا سال 1973 ادامه یافت.

اما حامیان عقاید چپ همچنان در کشور تحت تعقیب قرار داشتند. آنها متهم به تجزیه طلبی بودند. صدها هزار نفر بدون هیچ اثری ناپدید شدند.

تاریخ اخیر

پس از مرگ او، فرانکو وصیت کرد که قدرت را به دست خوان کارلوس، که نوه آلفونسوی سیزدهم بود، منتقل کند. تاریخ اسپانیا در سال 1975 تغییر کرد.

اصلاحات لیبرال در کشور انجام شد. قانون اساسی 1978 برای برخی از مناطق ایالت خودمختاری بیشتری را مجاز دانست. در سال 1986 این کشور به ناتو و اتحادیه اروپا پیوست. فعالیت های سازمان جدایی طلب ETA با ماهیت تروریستی همچنان یک مشکل جدی حل نشده باقی مانده است.

یک گروه رادیکال در سال 1959 ایجاد شد. هدف از فعالیت های آن کسب استقلال کشور باسک است. برادران آرانا که در قرن 19 و 20 زندگی می کردند، ایدئولوگ شدند. آنها ادعا کردند که اسپانیا سرزمین های آنها را به مستعمره خود تبدیل کرده است. احزاب ملی گرا شروع به شکل گیری کردند. هنگامی که فرانکو به قدرت رسید، خودمختاری کشور باسک لغو شد و زبان مادری آنها ممنوع شد. در دهه شصت قرن گذشته، باسک ها توانستند مدارسی را که به زبان خودشان تدریس می کردند، دوباره به دست آورند.

نمایندگان ETA از ایجاد ایالت جداگانه ایوسکادی حمایت می کنند. در طول تاریخ وجود آن، نمایندگان آن تلاش هایی را برای جان ژاندارم ها و مقامات انجام دادند. معروف ترین جنایت قتل برنامه ریزی شده لوئیس بلانکو است که جانشین فرانکو بود. مواد منفجره بالای محلی که ماشین او در حال عبور بود قرار داده شد و انفجاری در 20 دسامبر 1973 رخ داد. این سیاستمدار در دم جان باخت. در دهه هفتاد و هشتاد مذاکراتی بین دولت و ایتا انجام شد که برای مدت کوتاهی به آتش بس منجر شد. امروز سازمان رسما مبارزه مسلحانه را رها کرده و وارد سیاست شده است. اعضای سابق آن برای مناصب انتخاباتی شرکت می کنند و در دولت پست می گیرند.

نقش مدرن پادشاه

پادشاه خوان کارلوس اول در صحنه جهانی اقتدار زیادی دارد. اگرچه اختیارات او در کشور بسیار محدود بود، اما در فرآیندهای مختلف سیاسی مهم شرکت داشت. به لطف قدرت او، امروز اسپانیا یک کشور باثبات با اقتصاد توسعه یافته باقی مانده است.

او در سال 1938 در ایتالیا به دنیا آمد. سال های اولیه او در ایتالیا و پرتغال سپری شد. او توانست تحصیلات خود را در وطن خود فرا گیرد. فرانکو در سال 1956 او را به عنوان جانشین خود منصوب کرد. پدر خوان، کنت بارسلونا، با این کار مخالفت کرد.

در سال 2014، پادشاه تصمیم گرفت به نفع پسرش فیلیپه از تاج و تخت کناره گیری کند. او اعلام کرد که آماده حکومت است، جوان است و قادر به انجام تحولات لازم در کشور است. با وجود کناره گیری از سلطنت، او همچنان عنوان پادشاه را دارد.

از سال 2014، فیلیپ ششم به عنوان پادشاه اسپانیا در نظر گرفته شده است. هنوز اطلاعات کمی در مورد فعالیت های او وجود دارد. او باید مشکل کاتالونیا را که در سال 2017 یک همه پرسی غیرقانونی برای جدایی از این ایالت برگزار کرد، حل کند.

فرهنگ

اگر ما در مورد فرهنگ اسپانیا صحبت می کنیم، شایان ذکر است که کل کشور است موزه تاریخی، که از سه طرف توسط دریاها شسته می شود.

از میان بسیاری از بناهای معماری، ساختمان های زیر در مادرید ارزش برجسته کردن دارند:

کلیسای اسقف - این معبد در مادرید واقع شده است که به سبک گوتیک ساخته شده است.
صومعه Descalzas Reales - ساخته شده در قرن 16th، معروف برای مجموعه آثار هنری.
کاخ سلطنتی نمونه ای از معماری کاخ از قرن هفدهم است. اطراف آن را پارک ها و باغ ها احاطه کرده اند. این ظروف قرن های گذشته را که توسط پادشاهان ایالت استفاده می شد حفظ می کند.
فواره الهه سیبلس نماد مادرید است.

سی کیلومتری مادرید آلکالا د هنارس است، شهری که سروانتس در آن متولد شد. خانه ای که نویسنده در آن زندگی می کرد در آنجا حفظ شده است. علاوه بر کلیساها و صومعه ها، این شهر دارای یک دانشگاه نیز از قرن پانزدهم است.

بارسلونا به طور جداگانه قابل ذکر است. این مرکز تاریخی که به سبک گوتیک طراحی شده است، از زمانی که این شهر پایتخت کاتالونیا بود، تقریباً دست نخورده باقی مانده است.

قدرت اجرایی مردم توسط رئیس جمهور (رئیس جمهور) دولت (Gobierno) که برای یک دوره 4 ساله انتخاب می شود و ریاست شورای وزیران (Consejo de Mins) را بر عهده دارد، اعمال می شود. قدرت قانونگذاری توسط کورتس، متشکل از دو مجلس، کنگره نمایندگان (Congreso de los Diputados) و سنا (Senado) اعمال می شود.

پرچم ملی اسپانیا از سه نوار افقی قرمز، زرد و قرمز دیگر تشکیل شده است که عرض نوار زرد برابر با دو نوار قرمز است.

اسپانیا پس از اخراج مورها و اتحاد کشور به یک کشور مستقل در این شهر تبدیل شد. تعطیلی رسمی- 12 اکتبر - روز ملت اسپانیا (تاریخ کشف آمریکا توسط H. Columbus).

تقسیم اداری اسپانیا شامل 17 منطقه خودمختار و 2 شهر خودمختار - سئوتا و ملیلا در شمال آفریقا است که به 50 استان تقسیم شده است. از نظر سرزمینی، اسپانیا به جوامع خودمختار (Comunidades Autonomas) تقسیم می شود: اندلس (با سئوتا و ملیلا در آفریقا)، آراگون، آستوریاس (شاهزاده آستوریاس)، بالئارس (جزایر بالئار)، کاناریاس (جزایر قناری)، کانتابریا، کاستیل لئون، کاستیل. لامانچا، کاتالونیا (کاتالونیا)، اکسترمادورا، گالیسیا، مادرید، مورسیا، ناوار، کشور باسک (Euskadi) (Pais vasco)، لاریوجا، جامعه والنسیا.

تقسیم قلمرو ملی به مناطق تاریخی که 15 منطقه وجود دارد و عملاً با خودمختاری های اخیراً تشکیل شده منطبق است نیز حفظ شده است.

احزاب سیاسی

تأثیرگذارترین احزاب سیاسی: حزب کارگران سوسیالیست اسپانیا (PSOE)، حزب مردم (PP)، حزب کمونیستاسپانیا (RFE)، مرکز دموکراتیک و سوسیالیست، اتحاد خلق (AP).

حزب ملی‌گرای باسک در سال‌های ۱۸۹۴–۱۸۹۵ تأسیس شد. برادران سابینو و لوئیس آرانا و یکی از قدیمی ترین آنهاست احزاب سیاسیکشورها.

ETA ("Euskadi ta Askatasuna" (باسک) - "کشور باسک و آزادی") در این شهر تشکیل شد و در حال مبارزه مسلحانه برای استقلال کشور باسک (Euskadi) است.

جمعیت

جمعیت اسپانیا تا اول ژانویه سال 97/43 میلیون نفر بود که 69/3 میلیون نفر (4/8 درصد) خارجی بودند.

چنین اطلاعاتی توسط رسانه های اسپانیایی با اشاره به موسسه دولتیآمار. همانطور که رسانه ها اشاره می کنند، اگر قبلا اسپانیا یکی از کشورهای اروپایی بود که تعداد کمی از خارجی ها در آن زندگی می کردند، اکنون از نظر این شاخص پس از آلمان و اتریش که درصد خارجی ها به ترتیب 9 درصد و 8.7 درصد است، در رتبه دوم قرار دارد. اسپانیا در حال حاضر از فرانسه (8 درصد) و سایر کشورهای اروپایی جلوتر است.

تعداد اتباع خارجی ساکن اسپانیا به ویژه در این کشور افزایش یافته است سال های گذشتهکه به دلیل هجوم شدید مهاجران به کشور است. بنابراین، در اسپانیا در سال 1996 تنها 542.3 هزار نفر وجود داشت که هفت برابر کمتر از حال حاضر است.

اکثر خارجی ها در اسپانیا (به ترتیب نزولی) مراکشی، اکوادوری، رومانیایی و کلمبیایی هستند.

جمعیت اسپانیا برای مدت طولانی حدود 40 میلیون نفر بود که به ویژه به دلیل پایین ترین نرخ تولد در اروپا بود. همانطور که کارشناسان خاطرنشان می کنند، رشد جمعیت کشور، اول از همه، ناشی از هجوم مهاجران است - آنها در جستجوی کار به اسپانیا می آیند، زیرا این کشور کمبود نیروی کار دارد.

به گفته کارشناسان، هجوم مهاجران به اسپانیا اجازه می دهد تا سرعت رو به رشد خود را حفظ کند رشد اقتصادیو سیستم تضمین های اجتماعی.

در اسپانیا، جایی که افزایش سهم جمعیت خارجی از سال گذشته مشاهده شده است، تعداد مهاجران از کشورهای ثالث در دوره 1 تا 1 ژانویه سال از 1.1 میلیون نفر به 3.7 میلیون نفر (8.4٪) افزایش یافته است. تعداد کلجمعیت).

بزرگترین ساکنان خارجی در اسپانیا مراکشی ها، اکوادوری ها، رومانیایی ها و کلمبیایی ها هستند.

وقتی ساکنان اسپانیا را اسپانیایی می نامند، منظور آنها کل مردم، کل جمعیت این کشور است. با این حال، در قلمرو اسپانیا مناطق تاریخی وجود دارد که اقوام دیگر در آن زندگی می کنند. جمعیت اسپانیا 43.97 میلیون نفر است. حدود 3/4 اسپانیایی ها، سایر اقوام کاتالان ها (حدود 6 میلیون نفر)، گالیسیایی ها (حدود 3 میلیون نفر) و باسک ها (حدود 800 هزار نفر) هستند.

حدود 200000 مراکشی در اسپانیا زندگی می کنند. از نظر کل جمعیت، اسپانیا در بین کشورهای اروپایی رتبه پنجم را دارد. جمعیت شهری – 76.7% (1996). میانگین تراکم جمعیت حدود 78 نفر در هر متر مربع است. کیلومتر

زبان

زبان رسمی ایالت اسپانیا اسپانیایی (Castilian، castellano) است. اسپانیاییکه بر اساس گویش کاستیلی شکل گرفته است، زبان رسمی این کشور است. اما زبان های رسمی دیگری نیز در خودمختاری های ملی صحبت می شود. در جامعه خودمختار کاتالونیا، و همچنین در جزایر بالئاریک، آنها به زبان کاتالان و گویش های آن، در گالیسیا - به زبان گالیسیایی، در کشور باسک و ناوار - به زبان باسک صحبت می کنند. زبان‌های اسپانیایی، کاتالانی و گالیسی به گروه رومی (که شامل ایتالیایی، فرانسوی، پرتغالی، رومانیایی نیز می‌شود) تعلق دارند. زبان باسکی بر خلاف هیچ زبان دیگری در جهان است که نسخه های مختلفی از منشاء این قوم را به وجود می آورد (به ویژه روایت گسترده این است که باسک ها مهاجران قفقاز و بستگان گرجی ها هستند).

دین

قانون اساسی این کشور آزادی مذهب را تضمین می کند. اسپانیا یک کشور کاتولیک است. اکثریت قریب به اتفاق جمعیت این کشور خود را کاتولیک می دانند. کاتولیک رومی توسط 98 درصد، ادیان دیگر پروتستان، یهودیت، اسلام است.

مادرید. کلیسای جامع رسولان برابر مریم مجدلیه
پالما د مایورکا. ورود کریسمس. Puerta Pintada No 9 (Calle San Miguel esquina Olmos) 07001 Palma de Mallorca. ارشماندریت ماکاریوس (رزلو). دین تلفن: +34 6 78 45 38 23; هگومن سرافیم (پاولوف)
بارسلونا. محله به افتخار بشارت مادر خدای مقدس. کشیش ولادیمیر آبروسیموف تلفن: +34 93 422 39 65; +34 6 87 210 629
تنریف. محله به افتخار تقدیم خداوند در جزیره تنریف
Altea. محله به نام فرشته مایکل، 163 کیلومتری جاده N-332 - Altea (آلیکانته). کشیش نیکولای سولداتنکوف مراقبت می کند. تماس: شماس ولادیمیر ژوکوف. تلفن: +34 6 46 342 852. وب سایت: http://arkhangelmikhail-spain.com/
آلیکانته. محله شمعون الهی دان جدید و سنت. بی گناه مسکو (Ss Simeon y Inocencio). C/ Tucumán, 7. (Antiguo Colegio Salesiano) 54 03001- Alicante. برنامه عبادت: هر یکشنبه ساعت 10:30. کشیش هوسیوس فرر. تلفن: +34 966 350 752; +34 649 630 999. وبلاگ: http://iglesiaortodoxaenalicante.blogspot.com/ بولتن پریش: http://boletinsanserafindesarov1.blogspot.com/
مالاگا(بنالمادنا). فرا رسیدن معراج پروردگار. کشیش آندری کوردوچکین مراقبت می کند. شخص غیرمتخصص: بوریس باکلانوف. Urb. مسکونی Cascada de Camojan، لاس مریناس، کاسا مارویک، 29600، مالاگا
اویدو. انجمن. ارائه شده توسط کشیش آندری کوردوچکین
لاس پالماس- گرن کاناریا جامعه جزایر قناری در معبد Ermita Espiritu Santo، در مرکز شهر در خیابانی به همین نام، نزدیک کلیسای جامع، لاس پالماس - GRAND CANARIA تلفن: +34 665 564 565. http://ortodoxcanarias.livejournal.com/

موقعیت جغرافیایی

اسپانیا ایالتی در منتهی الیه جنوب غربی اروپا است که بیشتر شبه جزیره ایبری، جزایر بالئاریک و پیتیوس در دریای مدیترانه و جزایر قناری در اقیانوس اطلس را اشغال می کند.

از نظر شماتیک، شکلی شبیه پوست گاو نر کشیده دارد. اسپانیا پلی است بین دو قاره اروپا و آفریقا و سدی است که دو دریا را از هم جدا می کند: دریای مدیترانه و اقیانوس اطلس.

اسپانیا در غرب با پرتغال (طول مرز 1214 کیلومتر)، از شمال با فرانسه (623 کیلومتر) و آندورا (65 کیلومتر)، در جنوب با جبل الطارق (1.2 کیلومتر) همسایه است. اسپانیا در شرق و جنوب توسط دریای مدیترانه، در غرب توسط اقیانوس اطلس و در شمال توسط خلیج بیسکای (دریای کانتابری) شسته می شود. فاصله تنها 14 کیلومتر، به عرض تنگه جبل الطارق، اسپانیا را از آفریقا جدا می کند.

اسپانیا مالک جزایر بالئاریک و قناری و همچنین 5 منطقه مستقل در شمال آفریقا در سواحل مراکش، در قلمرو مراکش اسپانیایی سابق با شهرهای سئوتا و ملیلا است. اسپانیا بر سر مسئله جبل الطارق با بریتانیا اختلاف ارضی دیرینه دارد.

طول کل مرز 1903.2 کیلومتر، طول خط ساحلی 4964 کیلومتر است. مساحت کل اسپانیا 504782 متر مربع است. کیلومتر (مساحت زمین – 499400 کیلومتر مربع). این کشور پس از روسیه، اوکراین و فرانسه چهارمین کشور بزرگ اروپایی است.

نام اسپانیا (Hispania) که رومی ها به این کشور دادند، از هیسپالیس (سویل) گرفته شده است. نظریه دیگر این است که نام اسپانیا ریشه سلتیک دارد و به معنای "ورودی" یا "کلید" است.

تاریخ اسپانیا

اسپانیا باستان

در زمان های قدیم، اسپانیا توسط ایبری ها در قرن پنجم تا سوم زندگی می کرد. قبل از میلاد مسیح. سلت ها در اینجا ساکن شدند. سلت ها که از شمال حمله کردند با ایبری ها مخلوط شدند و جمعیت سلتیبری ها را تشکیل دادند.

5000 سال قبل از میلاد آغاز کشاورزی در شبه جزیره ایبری.

2500 قبل از میلاد ساکنان حل و فصل لس Millares فلز فرآیند; آنها اعتقاد دارند زندگی پس از مرگ. این سکونتگاه نوسنگی احتمالاً 2000 نفر را در خود جای داده است.

1800 - 1100 قبل از میلاد در جنوب شرقی اسپانیا، فرهنگ کشاورزی توسعه یافته ال آرگار شکوفا شده است.

1200 قبل از میلاد ساکنان منورکا (فرهنگ تالایوتی) سه نوع ساختمان سنگی ایجاد می کنند: تاولا، تالایوت و ناوتا.

تا قرن دوازدهم. قبل از میلاد مسیح. فنیقی ها در این سرزمین ها فرود آمدند، یونانیان و سپس کارتاژینیان جایگزین آنها شدند. در هزاره دوم ق.م. فنیقی ها و یونانی ها مستعمرات خود را در سواحل مدیترانه شبه جزیره ایبری تأسیس کردند، در حالی که بخش مرکزی قلمرو توسط قبایل ایبری و سلتیک سکونت داشت.

در حدود 1100 ق.م فنیقی ها گدیر (کادیز کنونی) را پیدا کردند.

گنج عصر برنز، که در سال 1963 در ویلنا، نزدیک آلیکانته یافت شد، شامل 66 شی ساخته شده از طلا و نقره - کاسه، ظروف و جواهرات است. قدمت آن به 1000 سال قبل از میلاد می رسد.

775 قبل از میلاد فنیقی ها مستعمره هایی را در ساحل نزدیک مالاگا ایجاد کردند.

700 قبل از میلاد ظهور پادشاهی نیمه افسانه ای تارتسوس. خدایان فنیقی در اسپانیا باستان نیز پرستش می شدند. الهه باروری ایشتار مورد احترام ویژه بود. تصویر برنزی از الهه متعلق به قرن هشتم یافت شد. قبل از میلاد مسیح. از یک مستعمره فنیقیه

حدود 600 ق.م یونانیان مستعمراتی را در سواحل شمال شرقی اسپانیا تأسیس کردند. استعمارگران یونانی فناوری های جدیدی مانند چرخ سفالگری را با خود آوردند. سرامیک های فوق العاده آنها الگو بود. یک آمفوره سیاه‌پیکر متعلق به قرن ششم پیدا شد. قبل از میلاد مسیح. زحمات هرکول را به تصویر می کشد. در اوایل عصر آهن، آهن فقط در زندگی روزمره مورد استفاده قرار می گرفت؛ بعدها سلاح های ساخته شده از این فلز نیز ظاهر شدند. خنجر از بورگوس، قرن ششم. قبل از میلاد مسیح.

300 قبل از میلاد "بانوی الچه" این نیم تنه سنگی زنی متعلق به قرن چهارم. قبل از میلاد مسیح. - نمونه ای عالی از هنر ایبری. زیبایی اسرارآمیز آن رگه هایی از تأثیر یونانی دارد.

اوایل قرون وسطی

Reconquista تقریباً بلافاصله شروع شد. اولین پادشاهی مستقل در اسپانیا پادشاهی آستوریاس بود و تا به امروز هر پسر بزرگ یک پادشاه اسپانیا عنوان موروثی شاهزاده آستوریاس را دریافت می کند.

قرون وسطی

اسپانیای مسیحی تحت حکومت فردیناند دوم پادشاه آراگون و ملکه ایزابلا اول کاستیل متحد می شود.

کاستیا و آراگون در یک پادشاهی متحد شدند و آزادی کشور از دست مورها را تکمیل کردند. از زمان اتحاد خاندانی کاستیا و آراگون، اسپانیا یک ایالت واحد بوده است. مبارزه برای آزادی تنها در سالی که پادشاهان کاتولیکفردیناند و ایزابلا کلید گرانادا را از دست آخرین امیر عرب در قلمرو اسپانیا دریافت کردند.

از آن زمان به بعد اسپانیا تبدیل شده است یک دولت واحد. او همچنین شروع به ساختن امپراتوری خود بر اساس اکتشافات کریستف کلمب کرد.

عصر طلایی

در قرن شانزدهم مطلق گرایی حاکم شد. در آغاز قرن شانزدهم. امپراتوری استعماری اسپانیا (بر اساس فتوحات استعماری در آمریکا) ظهور کرد. امپراتوری اسپانیا در قرن شانزدهم به اوج خود رسید. با گسترش مستعمرات در آمریکای جنوبی و مرکزی و تصرف پرتغال در این شهر، چارلز از خاندان هابسبورگ، که تاج و تخت اسپانیا را به ارث برد، تحت نام چارلز پنجم، امپراتور امپراتوری مقدس روم شد. "خورشید هرگز غروب نمی کند."

از اواسط قرن شانزدهم. سقوط اقتصادی اسپانیا آغاز شد. فیلیپ دوم، پسر چارلز پنجم، پایتخت را از تولدو به مادرید منتقل می کند. مرگ

تاریخ نگاری اسپانیایی ایده منحصر به فردی از قرون وسطی اسپانیا ایجاد کرده است. از زمان اومانیست‌های ایتالیایی رنسانس، سنتی برای در نظر گرفتن تهاجمات بربرها و سقوط رم در سال 410 پس از میلاد ایجاد شده است. نقطه شروع گذار از دوران باستان به قرون وسطی، و خود قرون وسطی به عنوان رویکردی تدریجی به رنسانس (قرن 15-16) در نظر گرفته شد، زمانی که علاقه به فرهنگ دوباره بیدار شد. دنیای باستان. هنگام مطالعه تاریخ اسپانیا، نه تنها به جنگ های صلیبی علیه مسلمانان (Reconquista) که چندین قرن طول کشید، بلکه به حقیقت همزیستی طولانی مسیحیت، اسلام و یهودیت در شبه جزیره ایبری نیز اهمیت ویژه ای داده شد. بنابراین، قرون وسطی در این منطقه با حمله مسلمانان در سال 711 آغاز می شود و با تصرف آخرین سنگر اسلام، امارت گرانادا، اخراج یهودیان از اسپانیا و کشف دنیای جدید توسط کلمب توسط مسیحیان به پایان می رسد. 1492 (زمانی که همه این وقایع اتفاق افتاد).

دوره ویزیگوتیک

پس از حمله ویزیگوت ها به ایتالیا در سال 410، رومی ها از آنها برای بازگرداندن نظم در اسپانیا استفاده کردند. در سال 468، پادشاه آنها Eurich پیروان خود را در شمال اسپانیا اسکان داد. در سال 475 او حتی اولین قوانین مکتوب (مجوز Eurich) را در ایالاتی که توسط قبایل ژرمنی تشکیل شده بود، منتشر کرد. در سال 477، زنون امپراتور روم رسماً انتقال تمام اسپانیا به حکومت Eurich را به رسمیت شناخت. ویزیگوت ها آریانیسم را پذیرفتند که در شورای نیکیه در سال 325 به عنوان بدعت محکوم شد و طبقه ای از اشراف را ایجاد کردند. رفتار ظالمانه آنها با مردم محلی، عمدتاً کاتولیک ها در جنوب شبه جزیره ایبری، باعث مداخله نیروهای بیزانسی امپراتوری روم شرقی شد که تا قرن هفتم در مناطق جنوب شرقی اسپانیا باقی ماندند.

پادشاه آتاناگیلد (554–567) تولدو را پایتخت خود قرار داد و سویا را از بیزانس بازپس گرفت. جانشین او، لوویگیلد (568-586)، در سال 572 قرطبه را اشغال کرد، قوانین را به نفع کاتولیک های جنوب اصلاح کرد و سعی کرد سلطنت انتخابی ویزیگوتی را با سلطنت موروثی جایگزین کند. شاه ریکارد (586–601) انصراف خود را از آریانیسم و گرویدن خود به کاتولیک اعلام کرد و شورایی را تشکیل داد که در آن اسقفان آریایی را متقاعد کرد که از الگوی او پیروی کنند و کاتولیک را به عنوان دین دولتی به رسمیت بشناسند. پس از مرگ او، واکنش آریایی آغاز شد، اما با به سلطنت رسیدن سیسبوتوس (612-621) کاتولیک دوباره جایگاه دین دولتی را به دست آورد.

سوینتیلا (621–631)، اولین پادشاه ویزیگوت که بر تمام اسپانیا حکومت کرد، توسط اسقف ایزیدور سویل بر تخت نشست. در زمان او شهر تولدو مقر کلیسای کاتولیک شد. Reccesvintus (653-672) قوانین معروف Liber Judiciorum را در حدود سال 654 منتشر کرد. این سند برجسته دوره ویزیگوت، تفاوت های حقوقی موجود بین ویزیگوت ها و مردم محلی را لغو کرد. پس از مرگ Rekkesvint، مبارزه بین مدعیان تاج و تخت در شرایط سلطنت انتخابی شدت گرفت. در همان زمان، قدرت پادشاه به طرز محسوسی تضعیف شد و توطئه ها و شورش های مستمر کاخ تا زمان فروپاشی دولت ویزیگوتیک در سال 711 متوقف نشد.

تسلط اعراب و آغاز Reconquista.

پیروزی اعراب در نبرد رودخانه گوادالته در جنوب اسپانیا در 19 ژوئیه 711 و مرگ آخرین پادشاه ویزیگوت رودریک دو سال بعد در نبرد Segoyuela سرنوشت پادشاهی ویزیگوتیک را رقم زد. اعراب سرزمین هایی را که تصرف کرده بودند، اندلس نامیدند. آنها تا سال 756 توسط فرمانداری اداره می شدند که رسماً تابع خلیفه دمشق بود. در همان سال، عبدالرحمن اول امارت مستقلی تأسیس کرد و در سال 929، عبدالرحمن سوم عنوان خلیفه را به عهده گرفت. این خلافت با مرکزیت قرطبه تا اوایل قرن یازدهم ادامه داشت. پس از سال 1031، خلافت قرطبه به بسیاری از ایالت های کوچک (امارات) تجزیه شد.

تا حدی، وحدت خلافت همیشه توهمی بوده است. فاصله های زیاد و مشکلات ارتباطی به دلیل درگیری های نژادی و قبیله ای تشدید شد. روابط بسیار خصمانه ای بین اقلیت عرب مسلط سیاسی و بربرها که اکثریت جمعیت مسلمان را تشکیل می دادند، ایجاد شد. این تضاد با این واقعیت تشدید شد که بهترین سرزمین ها به اعراب رسید. این وضعیت با حضور لایه‌هایی از ملادی و مضراب - جمعیت محلی که تا حدودی نفوذ مسلمانان را تجربه کرده بودند - تشدید شد.

مسلمانان در واقع نتوانستند بر شمال دور شبه جزیره ایبری تسلط پیدا کنند. در سال 718، گروهی از جنگجویان مسیحی به فرماندهی رهبر افسانه ای ویزیگوت ها، پلیو، ارتش مسلمانان را در دره کوهستانی کووادونگا شکست دادند و به تدریج به سمت رودخانه دوئرو حرکت کردند، مسیحیان سرزمین های آزاد را اشغال کردند که مورد ادعای مسلمانان نبود. در آن زمان، منطقه مرزی کاستیل (territorium castelle - ترجمه شده به عنوان "سرزمین قلعه ها") تشکیل شد. شایان ذکر است که در اواخر قرن هشتم. وقایع نگاران مسلمان آن را قله (قلعه) نامیده اند. در مراحل اولیه Reconquista، دو نوع تشکیلات سیاسی مسیحی به وجود آمد که در آنها متفاوت بود موقعیت جغرافیایی. هسته اصلی نوع غربی پادشاهی آستوریاس بود که پس از انتقال دربار به لئون در قرن 10م. به عنوان پادشاهی لئون شناخته شد. شهرستان کاستیل در سال 1035 به یک پادشاهی مستقل تبدیل شد. دو سال بعد، کاستیل با پادشاهی لئون متحد شد و به این ترتیب نقش سیاسی پیشرو را به دست آورد و به همراه آن حق اولویت برای سرزمین‌هایی که از مسلمانان فتح شده بود را به دست آورد.

در مناطق شرقی تر، ایالت های مسیحی وجود داشت - پادشاهی ناوار، شهرستان آراگون، که در سال 1035 به یک پادشاهی تبدیل شد، و شهرستان های مختلف مرتبط با پادشاهی فرانک ها. در ابتدا، برخی از این شهرستان ها تجسم جامعه قومی-زبانی کاتالان بودند، مکان مرکزی در میان آنها توسط شهرستان بارسلونا اشغال شد. سپس شهرستان کاتالونیا به وجود آمد که به دریای مدیترانه دسترسی داشت و تجارت دریایی پر جنب و جوش، به ویژه بردگان را انجام می داد. در سال 1137 کاتالونیا به پادشاهی آراگون پیوست. این ایالت در قرن سیزدهم است. قلمرو خود را به طور قابل توجهی به سمت جنوب (به مورسیا) گسترش داد، همچنین جزایر بالئاریک را ضمیمه کرد.در سال 1085، آلفونسو ششم، پادشاه لئون و کاستیل، تولدو را تصرف کرد و مرز با جهان اسلام از رودخانه دوئرو به رودخانه تاگوس منتقل شد. در سال 1094، رودریگو دیاز دی بیوار، قهرمان ملی کاستیلیا، معروف به سید، وارد والنسیا شد. با این حال، این دستاوردهای عمده نه چندان ناشی از غیرت صلیبیون بود، بلکه نتیجه ضعف و نفاق حاکمان طائفه (امارات در قلمرو خلافت قرطبه) بود. در جریان Reconquista ، این اتفاق افتاد که مسیحیان با حاکمان مسلمان متحد شدند یا با دریافت رشوه بزرگ (parias) از آنها ، برای محافظت از آنها در برابر صلیبیون استخدام شدند.

از این نظر، سرنوشت سید نشانگر است. او تقریباً به دنیا آمد. 1040 در بیوار (نزدیک بورگوس). در سال 1079، پادشاه آلفونسو ششم او را به سویل فرستاد تا از حاکم مسلمان خراج بگیرد. با این حال، بلافاصله پس از این، او با آلفونس کنار نیامد و اخراج شد. در شرق اسپانیا، او راه یک ماجراجو را در پیش گرفت و در آن زمان بود که نام سید (برگرفته از کلمه عربی "سید"، یعنی "ارباب") را دریافت کرد. سید در خدمت فرمانروایان مسلمانی چون امیر ساراگوزا المقتدر و حاکمان کشورهای مسیحی بود. از سال 1094 سید شروع به حکومت والنسیا کرد. او در سال 1099 درگذشت. آهنگ حماسی کاستیلیان من سید، نوشته شده در سال. 1140، به سنت های شفاهی قبلی برمی گردد و بسیاری را به طور قابل اعتماد گزارش می دهد رویداد های تاریخی. این آهنگ وقایع جنگ های صلیبی نیست. اگرچه سید با مسلمانان می‌جنگد، اما در این حماسه، آنها نیستند که به عنوان شرور به تصویر کشیده می‌شوند، بلکه شاهزادگان مسیحی کریون، درباریان آلفونسو ششم هستند، در حالی که دوست و متحد مسلمان سید، آبنگالون، در اشرافیت از آنها پیشی می‌گیرد.

تکمیل Reconquista.

امیران مسلمان با یک انتخاب روبرو بودند: یا دائماً به مسیحیان ادای احترام کنند، یا برای کمک به هم مذهبیان در شمال آفریقا مراجعه کنند. سرانجام امیر سویل، المعتمد، برای کمک به آلموراودها که دولت قدرتمندی را در شمال آفریقا ایجاد کرده بودند، متوسل شد. آلفونسو ششم توانست تولدو را نگه دارد، اما ارتش او در سالاک (1086) شکست خورد. و در سال 1102، سه سال پس از مرگ سید، والنسیا نیز سقوط کرد.

آلموراویان حاکمان طائف را از قدرت برکنار کردند و در ابتدا توانستند اندلس را متحد کنند. اما قدرت آنها در دهه 1140 و در پایان قرن دوازدهم تضعیف شد. آنها توسط الموحدها - مورهای اطلس مراکش - جایگزین شدند. پس از آنکه الموحدین در نبرد لاس ناواس د تولوسا (1212) شکست سنگینی از مسیحیان متحمل شدند، قدرت آنها متزلزل شد.

در این زمان، ذهنیت صلیبی ها شکل گرفته بود، همانطور که نشان می دهد مسیر زندگیآلفونسو اول جنگجو، که از 1102 تا 1134 بر آراگون و ناوارا حکومت کرد. در طول سلطنت او، زمانی که خاطرات اولین ها هنوز تازه بود. جنگ صلیبی، بیشتر دره رود ابرو از مورها پس گرفته شد و صلیبیان فرانسوی به اسپانیا حمله کردند و شهرهای مهمی مانند ساراگوزا (1118)، تاراسونا (1110) و کالاتایود (1120) را تصرف کردند. اگرچه آلفونس هرگز نتوانست رویای خود را برای رفتن به اورشلیم برآورده کند، اما زنده ماند تا نظم روحانی-شوالیه ای تمپلارها را در آراگون تأسیس کند و به زودی دستورات آلکانترا، کالاتراوا و سانتیاگو فعالیت خود را در مناطق دیگر اسپانیا آغاز کردند. این دستورات قدرتمند در نبرد با الموحدین کمک بزرگی کردند و نقاط مهم استراتژیک را در دست داشتند و در تعدادی از مناطق مرزی اقتصاد ایجاد کردند. مسیحیان به موفقیت چشمگیری دست یافتند و قدرت سیاسی مسلمانان را تقریباً در کل شبه جزیره ایبری تضعیف کردند. پادشاه Jaime I آراگون (حکومت 1213-1276) جزایر بالئاریک و در سال 1238 والنسیا را فتح کرد. در سال 1236، پادشاه فردیناند سوم کاستیل و لئون کوردوبا را گرفتند، مورسیا در سال 1243 تسلیم کاستیلیان شد و در سال 1247 فردیناند سویا را تصرف کرد. تنها امارت مسلمان گرانادا که تا سال 1492 وجود داشت استقلال خود را حفظ کرد.Reconquista موفقیت های خود را نه تنها مدیون اقدامات نظامی مسیحیان بود. همچنین تمایل مسیحیان به مذاکره با مسلمانان و اعطای حق زندگی در کشورهای مسیحی با حفظ ایمان، زبان و آداب و رسوم خود، نقش مهمی ایفا کرد. به عنوان مثال، در والنسیا، مناطق شمالی تقریباً به طور کامل از مسلمانان پاک شد؛ مناطق مرکزی و جنوبی، به جز خود شهر والنسیا، عمدتاً توسط Mudejars (مسلمانانی که اجازه ماندن داشتند) سکونت داشتند. اما در اندلس، پس از قیام بزرگ مسلمانان در سال 1264، سیاست کاستیلیان به کلی تغییر کرد و تقریباً همه مسلمانان را بیرون کردند.

اواخر قرون وسطی

در قرن 14-15. اسپانیا به دلیل درگیری های داخلی و جنگ های داخلی از هم پاشیده شد. از سال 1350 تا 1389 مبارزه طولانی برای قدرت در پادشاهی کاستیا در جریان بود. با رویارویی پدرو ظالم (از 1350 تا 1369 حکومت کرد) و اتحاد اشراف به رهبری برادر ناتنی نامشروعش انریکه تراستامارا آغاز شد. هر دو طرف به دنبال حمایت خارجی بودند، به ویژه از فرانسه و انگلیس، که درگیر جنگ صد ساله بودند.

در سال 1365 انریکه تراستامارا اخراج شده از کشور با حمایت مزدوران فرانسوی و انگلیسی کاستیل را تصرف کرد و سال بعد خود را پادشاه انریکه دوم معرفی کرد. پدرو به بایون (فرانسه) گریخت و پس از دریافت کمک از بریتانیا، کشور را پس گرفت و در نبرد نجرا (1367) نیروهای انریکه را شکست داد. پس از این، چارلز پنجم، پادشاه فرانسه به انریکه کمک کرد تا تاج و تخت را به دست آورد. سربازان پدرو در سال 1369 در دشت مونتل شکست خوردند و خود او در یک نبرد با برادر ناتنی اش جان باخت.

اما خطر موجودیت سلسله تراستامارا از بین نرفت. در سال 1371، جان گانت، دوک لنکستر، با دختر بزرگ پدرو ازدواج کرد و شروع به ادعای تاج و تخت کاستیل کرد. پرتغال درگیر این اختلاف بود. وارث تاج و تخت با خوان اول کاستیل (ح. 1379–1390) ازدواج کرد. تهاجم بعدی خوان به پرتغال با شکستی تحقیرآمیز در نبرد الجوباروتا (1385) به پایان رسید. مبارزات لنکستر علیه کاستیا در سال 1386 ناموفق بود. کاستیلیان متعاقباً ادعای او را برای تاج و تخت خریدند و هر دو طرف با ازدواج کاترین لنکستر، دختر گانت، و پسر خوان اول، پادشاه آینده کاستیلیا انریکه سوم (1390-1406) موافقت کردند.

پس از مرگ انریکه سوم، تاج و تخت به پسر خردسالش خوان دوم به ارث رسید، اما در سال های 1406-1412 این ایالت در واقع توسط فردیناند، برادر کوچکتر انریکه سوم، که به عنوان نایب السلطنه منصوب شد، اداره می شد. علاوه بر این، فردیناند پس از مرگ مارتین اول بدون فرزند در آراگون در سال 1395 موفق شد از حقوق خود برای تاج و تخت دفاع کند. او از 1412 تا 1416 در آنجا حکومت کرد و دائماً در امور کاستیل دخالت کرد و منافع خانواده‌اش را دنبال کرد. پسر او آلفونسو پنجم آراگون (ح. 1416-1458)، که او نیز وارث تاج و تخت سیسیلی بود، در درجه اول به امور در ایتالیا علاقه داشت. پسر دوم، خوان دوم، در امور کاستیل جذب شد، اگرچه در سال 1425 پادشاه ناوارا شد و پس از مرگ برادرش در سال 1458 تاج و تخت را در سیسیل و آراگون به ارث برد. پسر سوم، انریکه، استاد درجه سانتیاگو شد.

در کاستیل، این «شاهزاده‌های آراگون» با مخالفت آلوارو دی لونا، مورد علاقه بانفوذ خوان دوم مواجه شدند. حزب آراگون در نبرد قاطع اولمدو در سال 1445 شکست خورد، اما خود لونا از اقبال خارج شد و در سال 1453 اعدام شد. سلطنت پادشاه بعدی کاستیلیا، انریکه چهارم (1454-1474)، به هرج و مرج منجر شد. انریکه که از ازدواج اولش فرزندی نداشت، طلاق گرفت و وارد ازدواج دوم شد. به مدت شش سال ، ملکه عقیم ماند و شایعات شوهرش را که لقب "بی قدرت" را دریافت کرد مقصر دانست. هنگامی که ملکه دختری به نام خوانا به دنیا آورد، شایعاتی در میان مردم عادی و در میان اشراف پخش شد که پدرش انریکه نبود، بلکه بلتران د لا کووا مورد علاقه او بود. بنابراین، خوانا نام مستعار تحقیرآمیز "Beltraneja" (فرزند بلتران) را دریافت کرد. تحت فشار اشراف مخالف، پادشاه اعلامیه ای را امضا کرد که در آن برادرش آلفونس را به عنوان وارث تاج و تخت به رسمیت شناخت، اما این اعلامیه را باطل اعلام کرد. سپس نمایندگان اشراف در آویلا گرد آمدند (1465)، انریکه را خلع کردند و آلفونسو را پادشاه اعلام کردند. بسیاری از شهرها در کنار انریکه قرار گرفتند و جنگ داخلی آغاز شد که پس از مرگ ناگهانی آلفونس در سال 1468 ادامه یافت. به عنوان شرط پایان دادن به شورش، اشراف از انریکه خواستند که خواهر ناتنی خود ایزابلا را به عنوان وارث تاج و تخت منصوب کند. انریکه با این موضوع موافقت کرد. در سال 1469، ایزابلا با فرزند فرناندو آراگون (که به نام فردیناند پادشاه اسپانیا در تاریخ ثبت خواهد شد) ازدواج کرد. پس از مرگ انریکه چهارم در سال 1474، ایزابلا ملکه کاستیل اعلام شد و فردیناند پس از مرگ پدرش خوان دوم در سال 1479، تاج و تخت آراگون را به دست گرفت. این چنین بود که اتحاد بزرگترین پادشاهی های اسپانیا اتفاق افتاد. در سال 1492، آخرین سنگر مورها در شبه جزیره ایبری، امارت گرانادا، سقوط کرد. در همان سال، کلمب، با حمایت ایزابلا، اولین سفر خود را به دنیای جدید انجام داد. در سال 1512، پادشاهی ناوارا در کاستیل قرار گرفت.

خریدهای مدیترانه ای آراگون پیامدهای مهمی برای کل اسپانیا داشت. ابتدا جزایر بالئاریک، کورسیکا و ساردینیا تحت کنترل آراگون و سپس سیسیل قرار گرفتند. در زمان سلطنت آلفونسو پنجم (1416-1458)، جنوب ایتالیا فتح شد. برای اداره اراضی تازه تصاحب شده، پادشاهان فرمانداران یا پروکورادورها را منصوب می کردند. به اواخر قرن 14 برمی گردد. چنین فرماندارانی (یا نایب السلطنه ها) در ساردینیا، سیسیل و مایورکا ظاهر شدند. ساختار مدیریتی مشابهی در آراگون، کاتالونیا و والنسیا بازتولید شد، زیرا آلفونسو پنجم برای مدت طولانی در ایتالیا نبود.

قدرت پادشاهان و مقامات سلطنتی توسط کورتس (مجلس) محدود می شد. برخلاف کاستیل که کورتس‌ها نسبتاً ضعیف بودند، در آراگون لازم بود رضایت کورتس برای تصمیم‌گیری در مورد تمام صورت‌حساب‌ها و مسائل مالی مهم جلب شود. در بین جلسات کورتس، مقامات سلطنتی توسط کمیته های دائمی نظارت می شدند. برای نظارت بر فعالیت های کورتس در پایان قرن سیزدهم. هیئت های شهری ایجاد شد. در سال 1359 یک نمایندگی عمومی در کاتالونیا تشکیل شد که اختیارات اصلی آن به جمع آوری مالیات و صرف بودجه محدود بود. مؤسسات مشابهی در آراگون (1412) و والنسیا (1419) ایجاد شد.

کورتس که به هیچ وجه ارگان‌های دموکراتیک نبود، نماینده و از منافع بخش‌های ثروتمند مردم در شهرها و مناطق روستایی دفاع می‌کرد. اگر در کاستیل کورتس ابزار مطیع سلطنت مطلقه بود، به ویژه در زمان سلطنت خوان دوم، در پادشاهی آراگون و کاتالونیا که بخشی از آن بود، مفهوم متفاوتی از قدرت اجرا شد. او از این واقعیت که قدرت سیاسیدر ابتدا توسط افراد آزاد با انعقاد قراردادی بین صاحبان قدرت و مردم که حقوق و تعهدات هر دو طرف را مشخص می کند، ایجاد شد. بر این اساس، هرگونه نقض قرارداد از سوی مقام سلطنتی، مظهر استبداد تلقی می شود.

چنین توافقی بین سلطنت و دهقانان در جریان به اصطلاح قیام ها وجود داشت. رمنس (سرف) در قرن پانزدهم. اعتراضات در کاتالونیا علیه تشدید وظایف و بردگی دهقانان به ویژه در اواسط قرن پانزدهم تشدید شد. و دلیل شد جنگ داخلی 1462-1472 بین هیئت عمومی کاتالونیا که از مالکان حمایت می کرد و سلطنت که از دهقانان دفاع می کرد. در سال 1455، آلفونسو پنجم برخی از وظایف فئودالی را لغو کرد، اما تنها پس از خیزش بعدی جنبش دهقانی، فردیناند پنجم به اصطلاح در صومعه گوادالوپ (Extremadura) در سال 1486 امضا کرد. "Guadalupe Maxim" در مورد لغو رعیت، از جمله شدیدترین وظایف فئودالی.

وضعیت یهودیان در قرون 12-13. مسیحیان با فرهنگ یهودی و اسلامی مدارا می کردند. اما در پایان قرن سیزدهم. و در سراسر قرن 14th. همزیستی مسالمت آمیز آنها مختل شد. موج فزاینده یهودستیزی در جریان کشتار یهودیان در سال 1391 به اوج خود رسید.

اگرچه در قرن سیزدهم. یهودیان کمتر از 2 درصد از جمعیت اسپانیا را تشکیل می دادند و نقش مهمی در زندگی مادی و معنوی جامعه داشتند. با این وجود، یهودیان جدا از جمعیت مسیحی، در جوامع خود با کنیسه ها و مغازه های کوشر زندگی می کردند. تفکیک توسط مقامات مسیحی تسهیل شد و دستور تخصیص محله های ویژه - الهاما - به یهودیان در شهرها را صادر کردند. به عنوان مثال، در شهر خرز د لا فرونترا، محله یهودیان با دیواری با دروازه جدا شده بود.

به جوامع یهودی استقلال قابل توجهی در اداره امور خود داده شد. در میان یهودیان و همچنین در میان مردم شهر مسیحی، خانواده های ثروتمندی به تدریج پدید آمدند و نفوذ زیادی پیدا کردند. علیرغم محدودیت‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، دانشمندان یهودی کمک زیادی به توسعه جامعه و فرهنگ اسپانیا کردند. با تشکر از دانش عالی زبان های خارجیآنها مأموریت های دیپلماتیک را هم برای مسیحیان و هم برای مسلمانان انجام دادند. یهودیان نقش اساسی در گسترش دستاوردهای دانشمندان یونانی و عرب در اسپانیا و سایر کشورها داشتند اروپای غربی.

با این وجود، در پایان قرن 14 - آغاز قرن 15. یهودیان مورد آزار و اذیت شدید قرار گرفتند. بسیاری از آنها به زور به مسیحیت گرویدند و تبدیل به کانورسو شدند. با این حال، conversos اغلب در جوامع یهودی شهری زندگی می کردند و به فعالیت های سنتی یهودیان ادامه می دادند. این وضعیت با این واقعیت پیچیده بود که بسیاری از معارفه ها، پس از ثروتمند شدن، به الیگارشی شهرهایی مانند بورگوس، تولدو، سویا و کوردوبا نفوذ کردند و همچنین پست های مهمی را در اداره سلطنتی اشغال کردند.

در سال 1478، دادگاه تفتیش عقاید اسپانیا به ریاست توماس د تورکومادا تأسیس شد. اول از همه، او توجه یهودیان و مسلمانانی را که ایمان مسیحی را پذیرفته بودند، جلب کرد. آنها را برای «اعتراف» به بدعت شکنجه می‌کردند و پس از آن معمولاً با سوزاندن اعدام می‌شدند. در سال 1492، همه یهودیان تعمید نیافته از اسپانیا اخراج شدند: تقریباً 200 هزار نفر به شمال آفریقا، ترکیه و بالکان مهاجرت کردند. اکثر مسلمانان در معرض خطر اخراج، به مسیحیت گرویدند.

جنگ های داخلی، که منجر به کاهش تقریباً کامل فرهنگ شد. سبک رمانسک در قرن X-XII. (و در تعدادی از جاها - در قرن سیزدهم) سبک به اصطلاح رومانسک در هنر اروپای غربی حاکم بود که یکی از مراحل مهم توسعه هنر قرون وسطی بود. سبک رومانسک عناصر هنر عتیقه متاخر و مرووینگ، فرهنگ رنسانس کارولینژی و همچنین...

تصاویر روی نشان‌های شوالیه شامل شعارهایی بود - سخنان کوتاهی که برای توضیح معنای آن مفید بود. آنها اغلب به عنوان فریاد نبرد برای شوالیه ها خدمت می کردند. یکی از جذاب ترین سرگرمی ها برای جوانمردی قرون وسطی مسابقات بود، یعنی نبردهای مثال زدنی که در آن جمعیت کامل شرکت می کردند. ارباب بارون ما با داشتن بودجه هنگفتی در اختیارش تصمیم گرفت یک تورنمنت ترتیب دهد. آنها فریاد هشدار دادند ...

تاریخ نگاری اسپانیایی ایده منحصر به فردی از قرون وسطی اسپانیا ایجاد کرده است. از زمان اومانیست‌های ایتالیایی رنسانس، سنتی برای در نظر گرفتن تهاجمات بربرها و سقوط رم در سال 410 پس از میلاد ایجاد شده است. نقطه شروع گذار از دوران باستان به قرون وسطی، و خود قرون وسطی به عنوان رویکردی تدریجی به رنسانس (قرن 15-16) در نظر گرفته شد، زمانی که علاقه به فرهنگ دنیای باستان دوباره بیدار شد. هنگام مطالعه تاریخ اسپانیا، نه تنها به جنگ های صلیبی علیه مسلمانان (Reconquista) که چندین قرن طول کشید، بلکه به حقیقت همزیستی طولانی مسیحیت، اسلام و یهودیت در شبه جزیره ایبری نیز اهمیت ویژه ای داده شد. بنابراین، قرون وسطی در این منطقه با حمله مسلمانان در سال 711 آغاز می شود و با تصرف آخرین سنگر اسلام، امارت گرانادا، اخراج یهودیان از اسپانیا و کشف دنیای جدید توسط کلمب توسط مسیحیان به پایان می رسد. 1492 (زمانی که همه این وقایع اتفاق افتاد).

دوره ویزیگوتیک

تسلط اعراب و آغاز Reconquista.

مسلمانان در واقع نتوانستند بر شمال دور شبه جزیره ایبری تسلط پیدا کنند. در سال 718، گروهی از جنگجویان مسیحی به فرماندهی رهبر افسانه ای ویزیگوت ها، پلیو، ارتش مسلمانان را در دره کوهستانی کووادونگا شکست دادند و به تدریج به سمت رودخانه دوئرو حرکت کردند، مسیحیان سرزمین های آزاد را اشغال کردند که مورد ادعای مسلمانان نبود. در آن زمان، منطقه مرزی کاستیل (territorium castelle - ترجمه شده به عنوان "سرزمین قلعه ها") تشکیل شد. شایان ذکر است که در اواخر قرن هشتم. وقایع نگاران مسلمان آن را قله (قلعه) نامیده اند. در مراحل اولیه Reconquista، دو نوع نهاد سیاسی مسیحی به وجود آمدند که از نظر موقعیت جغرافیایی متفاوت بودند. هسته اصلی نوع غربی پادشاهی آستوریاس بود که پس از انتقال دربار به لئون در قرن 10م. به عنوان پادشاهی لئون شناخته شد. شهرستان کاستیل در سال 1035 به یک پادشاهی مستقل تبدیل شد. دو سال بعد، کاستیل با پادشاهی لئون متحد شد و به این ترتیب نقش سیاسی پیشرو را به دست آورد و به همراه آن حق اولویت برای سرزمین‌هایی که از مسلمانان فتح شده بود را به دست آورد.

از این نظر، سرنوشت سید نشانگر است. او تقریباً به دنیا آمد. 1040 در بیوار (نزدیک بورگوس). در سال 1079، پادشاه آلفونسو ششم او را به سویل فرستاد تا از حاکم مسلمان خراج بگیرد. با این حال، بلافاصله پس از این، او با آلفونس کنار نیامد و اخراج شد. در شرق اسپانیا، او راه یک ماجراجو را در پیش گرفت و در آن زمان بود که نام سید (برگرفته از کلمه عربی "سید"، یعنی "ارباب") را دریافت کرد. سید در خدمت فرمانروایان مسلمانی چون امیر ساراگوزا المقتدر و حاکمان کشورهای مسیحی بود. از سال 1094 سید شروع به حکومت والنسیا کرد. او در سال 1099 درگذشت. آهنگ حماسی کاستیلیان من سید، نوشته شده در سال. 1140، به سنت های شفاهی قبلی برمی گردد و بسیاری از وقایع تاریخی را به طور قابل اعتمادی منتقل می کند. این آهنگ وقایع جنگ های صلیبی نیست. اگرچه سید با مسلمانان می‌جنگد، اما در این حماسه، آنها نیستند که به عنوان شرور به تصویر کشیده می‌شوند، بلکه شاهزادگان مسیحی کریون، درباریان آلفونسو ششم هستند، در حالی که دوست و متحد مسلمان سید، آبنگالون، در اشرافیت از آنها پیشی می‌گیرد.

تکمیل Reconquista.

در این زمان، ذهنیت صلیبی ها شکل گرفته بود، همانطور که زندگی آلفونسو اول جنگجو، که از 1102 تا 1134 بر آراگون و ناوارا حکومت می کرد، نشان می دهد. دره رودخانه از مورها پس گرفته شد، ابرو، و صلیبی های فرانسوی به اسپانیا حمله کردند و شهرهای مهمی مانند ساراگوزا (1118)، تاراسونا (1110) و کالاتایود (1120) را تصرف کردند. اگرچه آلفونس هرگز نتوانست رویای خود را برای رفتن به اورشلیم برآورده کند، اما زنده ماند تا نظم روحانی-شوالیه ای تمپلارها را در آراگون تأسیس کند و به زودی دستورات آلکانترا، کالاتراوا و سانتیاگو فعالیت خود را در مناطق دیگر اسپانیا آغاز کردند. این دستورات قدرتمند در نبرد با الموحدین کمک بزرگی کردند و نقاط مهم استراتژیک را در دست داشتند و در تعدادی از مناطق مرزی اقتصاد ایجاد کردند. مسیحیان به موفقیت چشمگیری دست یافتند و قدرت سیاسی مسلمانان را تقریباً در کل شبه جزیره ایبری تضعیف کردند. پادشاه Jaime I آراگون (حکومت 1213-1276) جزایر بالئاریک و در سال 1238 والنسیا را فتح کرد. در سال 1236، پادشاه فردیناند سوم کاستیل و لئون کوردوبا را گرفتند، مورسیا در سال 1243 تسلیم کاستیلیان شد و در سال 1247 فردیناند سویا را تصرف کرد. تنها امارت مسلمان گرانادا که تا سال 1492 وجود داشت استقلال خود را حفظ کرد.Reconquista موفقیت های خود را نه تنها مدیون اقدامات نظامی مسیحیان بود. همچنین تمایل مسیحیان به مذاکره با مسلمانان و اعطای حق زندگی در کشورهای مسیحی با حفظ ایمان، زبان و آداب و رسوم خود، نقش مهمی ایفا کرد. به عنوان مثال، در والنسیا، مناطق شمالی تقریباً به طور کامل از مسلمانان پاک شد؛ مناطق مرکزی و جنوبی، به جز خود شهر والنسیا، عمدتاً توسط Mudejars (مسلمانانی که اجازه ماندن داشتند) سکونت داشتند. اما در اندلس، پس از قیام بزرگ مسلمانان در سال 1264، سیاست کاستیلیان به کلی تغییر کرد و تقریباً همه مسلمانان را بیرون کردند.

اواخر قرون وسطی

کورتس که به هیچ وجه ارگان‌های دموکراتیک نبود، نماینده و از منافع بخش‌های ثروتمند مردم در شهرها و مناطق روستایی دفاع می‌کرد. اگر در کاستیل کورتس ابزار مطیع سلطنت مطلقه بود، به ویژه در زمان سلطنت خوان دوم، در پادشاهی آراگون و کاتالونیا که بخشی از آن بود، مفهوم متفاوتی از قدرت اجرا شد. او از این واقعیت نتیجه گرفت که قدرت سیاسی در ابتدا توسط افراد آزاد از طریق انعقاد توافق نامه بین صاحبان قدرت و مردم ایجاد می شود که حقوق و تعهدات هر دو طرف را تصریح می کند. بر این اساس، هرگونه نقض قرارداد از سوی مقام سلطنتی، مظهر استبداد تلقی می شود.

چنین توافقی بین سلطنت و دهقانان در جریان به اصطلاح قیام ها وجود داشت. رمنس (سرف) در قرن پانزدهم. اعتراضات در کاتالونیا علیه تشدید وظایف و بردگی دهقانان به ویژه در اواسط قرن پانزدهم تشدید شد. و دلیل جنگ داخلی 1462-1472 بین هیئت عمومی کاتالونیا، که از مالکان حمایت می کرد، و سلطنت، که از دهقانان دفاع می کرد، شد. در سال 1455، آلفونسو پنجم برخی از وظایف فئودالی را لغو کرد، اما تنها پس از خیزش بعدی جنبش دهقانی، فردیناند پنجم به اصطلاح در صومعه گوادالوپ (Extremadura) در سال 1486 امضا کرد. "Guadalupe Maxim" در مورد لغو رعیت، از جمله شدیدترین وظایف فئودالی.

به جوامع یهودی استقلال قابل توجهی در اداره امور خود داده شد. در میان یهودیان و همچنین در میان مردم شهر مسیحی، خانواده های ثروتمندی به تدریج پدید آمدند و نفوذ زیادی پیدا کردند. علیرغم محدودیت‌های سیاسی، اجتماعی و اقتصادی، دانشمندان یهودی کمک زیادی به توسعه جامعه و فرهنگ اسپانیا کردند. آنها به لطف دانش عالی زبان های خارجی، مأموریت های دیپلماتیک را هم برای مسیحیان و هم برای مسلمانان انجام دادند. یهودیان نقش اساسی در گسترش دستاوردهای دانشمندان یونانی و عرب به اسپانیا و سایر کشورهای اروپای غربی داشتند.

در سال 1478، دادگاه تفتیش عقاید اسپانیا به ریاست توماس د تورکومادا تأسیس شد. اول از همه، او توجه یهودیان و مسلمانانی را که ایمان مسیحی را پذیرفته بودند، جلب کرد. آنها را برای «اعتراف» به بدعت شکنجه می‌کردند و پس از آن معمولاً با سوزاندن اعدام می‌شدند. در سال 1492، همه یهودیان تعمید نیافته از اسپانیا اخراج شدند: تقریباً 200 هزار نفر به شمال آفریقا، ترکیه و بالکان مهاجرت کردند. اکثر مسلمانان با تهدید اخراج به مسیحیت گرویدند.