مضمون طبیعت و وطن در اشعار یسنین. موضوع مادر وطن و طبیعت در متن ترانه های S. A. تم طبیعت بومی در متن ترانه S. Yesenin

یکی از موضوعات اصلی در کار سرگئی یسنین موضوع سرزمین مادری است، بنابراین آثار این شاعر، اول از همه، با روستا، با منطقه زادگاهش ریازان، به طور جدایی ناپذیر پیوند خورده است. این شاعر بسیار جوان روستای زادگاه خود کنستانتینوو را ترک کرد، سپس در مسکو، سن پترزبورگ و حتی خارج از کشور زندگی کرد. اما دقیقاً جدایی از میهن محبوبش بود که به شعرهایش گرمای خاصی از خاطرات او داد و او را از دیگران متمایز کرد. اعلان عشق به روسیه حتی در اشعار اولیه S. Yesenin شنیده می شود.

یک دنیای شگفت انگیز، زیبا، منحصر به فرد - شعر Yesenin! دنیا برای همه نزدیک و قابل درک است. یسنین شاعر واقعی روسیه است. شاعری که از اعماق زندگی عامیانه به اوج مهارت خود رسید. وطن او - سرزمین ریازان - او را پرورش داد و تغذیه کرد، به او آموخت که محیط اطراف ما را دوست داشته باشد و درک کند. در اینجا، در خاک ریازان، سرگئی یسنین برای اولین بار تمام زیبایی طبیعت عاقلانه روسیه را دید که در اشعار او تجلیل شده است. شاعر از نخستین روزهای زندگی اش در محاصره دنیای آوازها و قصه های عامیانه بود.

کافی است یکی از معروف ترین آثار او را به یاد بیاوریم - «برو، روس عزیزم...». این شعر کلیدی شاعر است که بعداً بسیاری از شعرهای دیگر او با لطافت و عشق فراوان به میهن متولد می شود. در عین حال، در اشعار اولیه یسنین که در پس زمینه جنگ جهانی سروده شده اند، غم و اندوه زیادی وجود دارد. شاعر جنگ را یک فاجعه بزرگ می دانست. مردم می مردند، شهرها و روستاها می سوختند، پایه های اخلاقی فرو می ریخت.

و دوست عزیزم

چاقو را با چکمه تیز می کند.

استعداد یسنین به عنوان یک استعداد دهقانی و روسی تثبیت شد. وطن در اشعار او معیار همه چیز است. یسنین کولتسف و کلیوف را به عنوان معلمان خود شناخت. بعداً نام بلوک و بریوسوف به آنها اضافه شد که شاعر ریازان به اعتراف خود غزلیات را از آنها آموخت.

اس. یسنین در نقطه عطفی زندگی کرد که پر از حوادث دراماتیک و حتی غم انگیز بود. به یاد نسل او - جنگ جهانی اول، انقلاب، دوباره جنگ - اکنون داخلی. شاعر سال 1917 را با امید به تجدید، برای یک چرخش شاد در بخش دهقانان استقبال کرد. حس جدیدی از روسیه در آثار او ظاهر می شود:

قبلاً آن را شسته بودم، تار را پاک کردم

احیاگر روسیه.

احساسات و حالات شاعر این زمان بسیار پیچیده و متناقض است - امید و نگرانی برای سرنوشت سرزمین مادری و اندیشه های فلسفی در مورد موضوعات ابدی وجود دارد. یکی از آنها - مضمون برخورد طبیعت و ذهن انسان، هجوم به آن و از بین بردن هماهنگی آن - در شعر "سروکوست" به صدا در می آید.

در یسنین، تقابل بین شهر و حومه خصلت حادتری به خود می گیرد. یسنین پس از یک سفر خارج از کشور به عنوان منتقد واقعیت بورژوایی عمل می کند. شاعر تأثیر مضر نظام سرمایه داری را بر روح و قلب مردم می بیند و افتضاح معنوی تمدن بورژوایی را به شدت احساس می کند. اما سفر خارج از کشور بر کار یسنین تأثیر داشت. او دوباره "مالیخولیا دشت های بی پایان" را که از دوران جوانی برای او آشنا بود به یاد می آورد، اما اکنون دیگر از "آواز چرخ ها" راضی نیست:

نسبت به کلبه ها بی تفاوت شدم

و آتش اجاق برای من عزیز نیست

حتی درختان سیب هم در کولاک بهاری هستند

به دلیل فقر مزارع، از دوست داشتن آنها دست کشیدم.

یسنین طبیعت را عمیقاً درک کرد و به درونی ترین اسرار آن نفوذ کرد. شعر او شامل دانش عملی بود. به عنوان مثال، مشخص است که هنگام تهیه یک باغ برای زمستان، فرد سخاوتمندانه خاک اطراف درختان را آبیاری می کند تا متعاقباً از یخ زدگی ریشه ها با پوسته یخی محافظت کند. و در شعر "بهار" در مورد افرا می خوانیم:

و دختر نزد تو خواهد آمد،

آب از چاه خواهد ریخت،

به طوری که در اکتبر سخت

شما می توانید با طوفان های برفی مبارزه کنید.

درک S. Yesenin از رسالت شاعرانه خود، موقعیت او به عنوان "آخرین خواننده روستا"، حافظ عهد و عهد، خاطره آن، ارتباط نزدیکی با موضوع میهن و طبیعت دارد. یکی از اشعار مهم برای درک این موضوع در آثار شاعر «علف پر خواب است. دشت عزیز...» است.

اس. یسنین عمیقاً زندگی دهقانی روسیه را می دانست و این به این واقعیت کمک کرد که او توانست به یک شاعر واقعی مردم تبدیل شود. مهم نیست که یسنین در مورد چه چیزی می نویسد: در مورد انقلاب، در مورد شیوه زندگی دهقانی، او هنوز به موضوع میهن خود باز می گردد. وطن او برای او چیزی روشن است و نوشتن در مورد آن معنای تمام زندگی او است:

من عاشق وطنم هستم

من وطنم را خیلی دوست دارم!..

یسنین با مهارتی شگفت انگیز تصاویری از طبیعت بومی خود را برای ما فاش می کند. پالت رنگ های غیرمعمول غنی، مقایسه های دقیق، گاهی غیرمنتظره، چنین احساس وحدت با طبیعت! تولستوی نوشت که در شعر او می توان "هدیه آهنگین روح اسلاوی را شنید، رویایی، بی دغدغه، به طرز اسرارآمیزی با صدای طبیعت هیجان زده شده است." در Yesenin همه چیز چند رنگ و چند رنگ است. او با اشتیاق در بهار تصاویر دنیای تازه شده را نگاه می کند و جذب می کند و خود را جزئی از آن احساس می کند. او مدت زیادی را به تماشای رنگ های کمانی صبح و عصر می گذراند، با هیجان ظهور طلوع خورشید، آسمان طوفانی پوشیده از ابرهای سیاه را تحسین می کند، جنگل های قدیمی که گل ها و سبزه ها را به رخ می کشند، مزارع زرد می شوند. افق.

او یک شخصیت فردی درخشان بود. به گفته R. Rozhdestvensky، یسنین دارای "آن ویژگی نادر انسانی است که معمولاً کلمه مبهم و نامشخص "افسون" نامیده می شود ... هر گفتگو کننده ای در Yesenin چیزی از خود ، آشنا و محبوب خود پیدا کند - و این راز چنین چیزی است. تأثیر قدرتمند شعرهای او.»

آنقدر مردم در اطراف آتش معجزه آسای شعر یسنین روح خود را گرم کردند، آنقدر مردم از نوای غزل او لذت بردند. و اغلب آنها به مرد یسنین بی توجه بودند که به احتمال زیاد او را خراب کرد. م. گورکی که از این خبر غم انگیز شوکه شده بود نوشت: "ما شاعر بزرگ روسی را از دست دادیم..."

موضوع سرزمین مادری یکی از موضوعات اصلی در آثار اس. یسنین است. مرسوم است که این شاعر را در درجه اول با روستا و منطقه زادگاهش ریازان مرتبط می کنند. اما شاعر بسیار جوان روستای کنستانتینوف را ترک کرد و سپس در مسکو و سن پترزبورگ و خارج از کشور زندگی کرد. به نظر من دقیقاً جدایی از وطن بود که به شعرهایش گرمای خاطرات او را متمایز کرد.

قبلاً در اشعار اولیه S. Yesenin اظهارات عشق به روسیه وجود دارد.

کافی است یکی از معروف ترین آثار او را به یاد بیاوریم - "برو، روس عزیزم ...". این شعر کلیدی شاعر است که بعداً بسیاری از شعرهای دیگر او با لطافت و عشق فراوان به میهن متولد می شود.

در عین حال، در اشعار اولیه یسنین که در پس زمینه جنگ جهانی سروده شده اند، غم و اندوه زیادی وجود دارد. شاعر جنگ را یک فاجعه بزرگ می دانست. مردم می مردند، شهرها و روستاها می سوختند، پایه های اخلاقی فرو می ریخت.

و دوست عزیزم

چاقو را با چکمه تیز می کند.

اس. یسنین در نقطه عطفی زندگی کرد که پر از حوادث دراماتیک و حتی غم انگیز بود. به یاد نسل او - جنگ جهانی اول، انقلاب، دوباره جنگ - اکنون مدنی. شاعر سال 1917 را با امید به تجدید، برای یک چرخش شاد در بخش دهقانان استقبال کرد. حس جدیدی از روسیه در آثار او ظاهر می شود:

قبلاً آن را شسته بودم، تار را پاک کردم

احیاگر روسیه.

آیا دیده اید

چگونه او در سراسر استپ می دود،

پنهان شدن در مه دریاچه

خروپف با سوراخ آهنی،

قطار روی پاهای چدنی؟

از میان چمن های بزرگ

مثل جشنواره مسابقه های ناامیدانه،

انداختن پاهای نازک به سر،

کلت یال قرمز در حال تاختن؟

در اینجا کره اسب تمام زیبایی طبیعت، بی دفاعی لمس کننده آن را در بر می گیرد. قطار ویژگی های یک هیولای شوم را به خود می گیرد. در «سوروکوست» یسنین، مضمون ابدی تقابل بین طبیعت و پیشرفت فناوری با تأملاتی درباره سرنوشت روسیه در هم می آمیزد.

و دختر نزد تو خواهد آمد،

آب از چاه خواهد ریخت،

به طوری که در اکتبر سخت

شما می توانید با طوفان های برفی مبارزه کنید.

درک S. Yesenin از رسالت شاعرانه خود، موقعیت او به عنوان "آخرین خواننده روستا"، حافظ عهد و عهد، خاطره آن، ارتباط نزدیکی با موضوع میهن و طبیعت دارد. یکی از شعرهای مهم برای درک این موضوع در آثار شاعر، شعر «علف پر خواب است. دشت عزیز...”:

علف پر خواب است. ساده عزیز

و طراوت سربی افسنطین.

وطن دیگری نیست

گرمای من را به سینه ام نمی ریزد.

بدان که همه ما چنین سرنوشتی داریم،

و شاید از همه بپرسید -

شادی، خشمگین و رنج،

زندگی در روسیه خوب است.

نور ماه، مرموز و طولانی،

بیدها گریه می کنند، صنوبرها زمزمه می کنند.

اما کسی به فریاد جرثقیل گوش نمی دهد

او از دوست داشتن مزارع پدرش دست بر نمی دارد.

و اکنون، زمانی که نور جدید

و زندگی من تحت تأثیر سرنوشت قرار گرفت،

من همچنان شاعر ماندم

کلبه چوبی طلایی.

در شب، در مقابل تخته سر جمع شده اند،

من او را به عنوان یک دشمن قوی می بینم

چگونه جوانی دیگری با تازگی می‌پاشد

به دشت ها و چمنزارهای من.

اما هنوز، تحت فشار آن تازگی،

من می توانم با احساس بخوانم:

مرا در وطن عزیزم ببخش،

دوست داشتن همه چیز، در آرامش بمیر!

عشق بی حد و حصر سرگئی یسنین به طبیعت روسیه و به وطن به او این حق را داد که بگوید:

اما حتی در آن زمان

وقتی در تمام سیاره

دشمنی قبیله ای خواهد گذشت،

دروغ و اندوه ناپدید می شوند، -

من شعار خواهم داد

با تمام وجود در شاعر

ششم زمین

با نام کوتاه "روس"

مضمون میهن و طبیعت در غزلیات S.A.ESENIN
موضوع میهن یکی از موضوعات اصلی در کار اس. یسنین است. این
مرسوم است که شاعر را در درجه اول با روستا، با زادگاهش مرتبط کنیم
منطقه ریازان. اما شاعر روستای ریازان کنستانتینوو را ترک کرد
بسیار جوان، سپس در مسکو، و در سن پترزبورگ و خارج از کشور زندگی کرد،
هر از گاهی به عنوان مهمان به روستای زادگاهش می آمد. مهم است
بدانید که موقعیت S. Yesenin را درک کنید. جدایی از خانواده است
زمین شعرهایش را در مورد او داد که گرمای خاطره است که
متمایز می کند. در توصیف طبیعت، شاعر آن اندازه را دارد
جدا شدن، که به شما امکان می دهد این زیبایی را واضح تر ببینید،
احساس کنید.
قبلاً در اشعار اولیه S. Yesenin اظهارات عشق به روسیه وجود دارد.
بنابراین، یکی از معروف ترین آثار او "برو، روسیه من" است.
عزیزم..." از همان ابتدا، روس در اینجا به عنوان چیزی مقدس ظاهر می شود.
تصویر کلیدی شعر مقایسه کلبه دهقانان با
آیکون ها، تصاویر در لباس ها، و پشت این مقایسه یک فلسفه کامل وجود دارد،
سیستم ارزش ها دنیای روستا با هماهنگی اش مانند معبدی است
زمین و آسمان، انسان و طبیعت. دنیای روسیه برای اس. یسنین است
دنیایی از خانه های دهقانی بدبخت، فقیرانه، یک زمین متروک،
"دهکده ای در چاله ها" که شادی کوتاه است و غم بی پایان.
"آهنگ غمگین تو درد روس هستی." این احساس به ویژه تشدید می شود
در شعرهای شاعر پس از 1914 - آغاز جنگ: روستا به نظر او می رسد
عروسی که محبوبش رها کرده و از میدان جنگ در انتظار خبری از اوست.
برای یک شاعر، روستای زادگاهش در روسیه چیزی متحد است، وطن است
برای او، به ویژه در کارهای اولیه اش، قبل از هر چیز سرزمین مادری اش است.
روستای بومی، که بعدها، در اواخر قرن بیستم، ادبی شد
منتقدان آن را به عنوان مفهوم «وطن کوچک» تعریف کردند. با ذاتی
S. Yesenin - غزلسرای با تمایل به جان بخشیدن به همه موجودات زنده، همه چیز در اطراف خود
او همچنین روسیه را فردی نزدیک به خود خطاب می کند: «اوه،
روس، وطن حلیم من، عشقم را فقط به تو می‌دانم.» گاهی شعر
شاعر نت غم دردناکی به دست می آورد، احساسی در آنها پدید می آید
بی قراری، قهرمان غنایی آنها سرگردانی است که زادگاهش را ترک کرده است
کلبه، طرد شده و فراموش شده توسط همه. و تنها چیزی که باقی می ماند
بدون تغییر، که ارزش ابدی را حفظ می کند - این طبیعت و روسیه است:
"و ماه شناور و شناور خواهد شد،
انداختن پاروها بر فراز دریاچه ها...
و روس همچنان زنده خواهد ماند،
رقصیدن و گریه کردن در حصار."
اس یسنین در دورانی پر از دراماتیک و
حتی حوادث غم انگیز به یاد نسل او جنگ است،
انقلاب، جنگ دوباره - اکنون مدنی. نقطه عطفی برای
این شاعر سال روسیه - 1917 را مانند بسیاری از هنرمندان حلقه خود ملاقات کرد
امید به تجدید، برای یک چرخش شاد در بخش دهقانان.
شاعران حلقه S. Yesenin در آن زمان N. Klyuev، P. Oreshin،
اس. کلیچکوف. این امیدها در سخنان N. Klyuev، نزدیک بیان شده است
دوست و مربی شاعر S. Yesenin: "اکنون زمین یک دهقان است.
و کلیسا یک مقام دولتی را استخدام نخواهد کرد.» در شعر یسنین در سال 1917
احساس جدیدی از روسیه ظاهر می شود: "قیر را قبلاً شسته است، پاک کرده است /
روس رستاخیز.» احساسات و حالات شاعر این زمان بسیار است
پیچیده و متناقض - اینها هر دو امید و انتظارات روشن و
جدید، اما این نیز نگرانی برای سرنوشت سرزمین مادری، افکار فلسفی است
در موضوعات ابدی یکی از آنها موضوع برخورد طبیعت و
ذهن انسان به آن حمله می کند و آن را نابود می کند
هارمونی - صداها در شعر S. Yesenin "Sorokoust". در او
چیزی که معنای عمیقاً نمادین پیدا می کند، مرکزی می شود
رقابت بین کره اسب و قطار در همان زمان، کره به نظر می رسد
تجسم تمام زیبایی طبیعت، بی دفاعی لمس کننده آن است.
لوکوموتیو ویژگی های یک هیولای شوم را به خود می گیرد. در Yeseninsky
«سروکوست» مضمونی جاودانه از تقابل طبیعت و عقل است.
پیشرفت فنی با افکار درباره سرنوشت روسیه ادغام می شود.
در شعر پس از انقلاب اس. یسنین، مضمون وطن اشباع شده است.
با افکار دشوار درباره جایگاه شاعر در زندگی جدید، او به طرز دردناکی
بیگانگی از سرزمین مادری خود را تجربه می کند، پیدا کردن زبان مشترک برای او دشوار است
با نسل جدید، که تقویم لنین برایشان روی دیوار است
جایگزین نماد می شود و "سرمایه شکم گلدان" جایگزین کتاب مقدس می شود.
شاعر آگاه است که نسل جدید ترانه‌های جدیدی می‌خواند: «آواز می‌خوانند
تبلیغات بیچاره دمیان." این غم انگیزتر است که S. Yesenin
به درستی خاطرنشان می کند: "من یک شاعرم! و برای برخی دمیان همتا نیست."
به همین دلیل است که سطرهای او بسیار غم انگیز است: «شعر من دیگر اینجا نیست.
نیاز است، / و شاید، من خودم هم اینجا مورد نیاز نیستم.» اما حتی میل
ادغام شدن با زندگی جدید، S. Yesenin را مجبور به ترک زندگی خود نمی کند
حرفه های شاعر روسی؛ او می نویسد: «تمام روحم را به اکتبر و
می، /اما من لیر عزیزم را نمی بخشم.» و به همین دلیل است که اینقدر عمیق است
اعترافات او پر از ترحم است:
"من شعار خواهم داد
با تمام وجود در شاعر
ششم زمین
با نام کوتاه "روس".
امروزه برای ما که در روسیه زندگی می کنیم، درک کامل معنای اینها دشوار است
خطوط، اما آنها در سال 1924 نوشته شده اند، زمانی که نام خود -
روسیه تقریباً ممنوع بود و شهروندان قرار بود در آن زندگی کنند
"Recefesere". درک S. Yesenin از میهن خود با موضوع میهن خود مرتبط است.
رسالت شاعرانه، مقام او به عنوان "آخرین خواننده روستا"
نگهدار عهد و عهدش، یادش. یکی از نرم افزارهای مهم برای
شاعر با درک موضوع میهن شعر "علف پر خواب است" را سرود:
«علف پر خواب است.
ساده عزیزم
و طراوت سربی افسنطین!
رودانای دیگری وجود ندارد
گرمای من را به سینه‌ام نمی‌ریزد.
بدان که همه ما چنین سرنوشتی داریم،
و شاید از همه بپرسید -
شادی، خشمگین و رنج،
زندگی در روسیه خوب است.
نور ماه، مرموز و طولانی،
بیدها گریه می کنند، صنوبرها زمزمه می کنند،
اما هیچ کس زیر نظر جرثقیل نیست
او از دوست داشتن مزارع پدرش دست بر نمی دارد.
و اکنون، زمانی که نور جدید
و زندگی من تحت تأثیر سرنوشت قرار گرفت،
من همچنان شاعر ماندم
کلبه چوبی طلایی.
در شب، در مقابل تخته سر جمع شده اند،
من او را به عنوان یک دشمن قوی می بینم
چگونه جوانی دیگری با تازگی می‌پاشد
به دشت ها و مراتع من.
اما هنوز تحت فشار آن تازگی،
من می توانم با احساس بخوانم:
مرا در وطن عزیزم ببخش،
دوست داشتن همه چیز، در آرامش بمیر."
این شعر مربوط به سال 1925 است و متعلق به غزلیات بالغ است
شاعر درونی ترین افکار او را بیان می کند. در خط "شادی،
خشمگین و عذاب آور" - یک تجربه تاریخی دشوار که برای آن اتفاق افتاد
سهم نسل Yesenin شعر بر اساس
تصاویر سنتی شاعرانه: چمن پر به عنوان نمادی از منظره روسیه
و در عین حال نمادی از مالیخولیا، افسنطین با نمادگرایی غنی و
گریه جرثقیل به نشانه جدایی منظره سنتی، در
که در آن تجسم شعر همان «نور» سنتی است
ماه»، مخالف «نور جدید»، نسبتاً انتزاعی، بی جان،
خالی از شعر و در مقابل آن تشخیص به نظر می رسد
قهرمان غنایی شعر یسنین در فداکاری
شیوه زندگی روستایی قدیمی لقب شاعر به ویژه قابل توجه است
"طلایی": "من هنوز شاعر خواهم ماند / کلبه چوبی طلایی."
او یکی از پربارترین اشعار اس. یسنین است، اما
معمولاً با مفهوم رنگ همراه است: طلایی - یعنی زرد، اما
مطمئناً و با معنایی با بالاترین ارزش: "بیلستان طلایی"، "طلایی".
ماه قورباغه است.» در این شعر معنای ارزش غالب است:
طلا نه تنها رنگ کلبه است، بلکه نمادی از ماندگاری آن است
ارزش ها به عنوان نمادی از شیوه زندگی روستایی با ذاتی آن
زیبایی، هماهنگی یک کلبه روستایی یک کل جهان است، ویرانی آن
با هیچ خبر وسوسه انگیزی برای شاعر فدیه نمی شود. آخرین
شعر تا حدودی بلاغی به نظر می رسد، اما در زمینه کلی
شعر اس. یسنین عمیق و صمیمانه تلقی می شود
اعتراف نویسنده بنابراین، مضمون وطن در شعر S. Yesenin
از یک ناخودآگاه و تقریباً کودکانه طبیعی ایجاد می شود
دلبستگی به سرزمین مادری به یک آگاه، در برابر آزمون مقاومت کرد
زمان دشوار تغییر و نقطه عطف در جایگاه نویسنده.

اطلاعات
بازدیدکنندگان در یک گروه میهمانان، نمی تواند برای این انتشار نظر بگذارد.

سرگئی یسنین در خانواده ای دهقانی به دنیا آمد. این شاعر به یاد می آورد: "در کودکی با تنفس فضای زندگی عامیانه بزرگ شدم." قبلاً توسط معاصرانش یسنین به عنوان شاعری با "قدرت آهنگ بزرگ" تلقی می شد. اشعار او شبیه ترانه های محلی آرام و روان است. و چلپ چلوپ امواج، و ماه نقره ای، و خش خش نی ها، و آبی بی اندازه آسمان، و سطح آبی دریاچه ها - تمام زیبایی های سرزمین مادری در طول سال ها در اشعار مجسم شده است. سرشار از عشق به سرزمین روسیه و مردم آن:

ای روس - مزرعه تمشک و آبی که به رودخانه افتاد - دریاچه تو را تا سر شادی و درد دوست دارم...

یسنین گفت: «اشعار من با یک عشق بزرگ زنده است، عشق به وطن. احساس وطن در کار من اساسی است.» در اشعار یسنین، نه تنها "روس می درخشد"، نه تنها اظهار عشق آرام شاعر به صدای او، بلکه ایمان به انسان، به کارهای بزرگ او، به آینده بزرگ مردم بومی خود نیز بیان می شود. شاعر هر سطر شعر را با احساس عشق بی حد و حصر به میهن گرم می کند:

به کلبه ها بی تفاوت شدم و آتش اجاق برایم عزیز نیست، حتی سیب درختان و کولاک بهاری را از فقر مزارع دیگر دوست نداشتم. حالا من چیز دیگری را دوست دارم... و در نور مصرفی ماه، از میان سنگ و فولاد، قدرت طرف مادری ام را می بینم.

زادگاه یسنین روستای کنستانتینوو است، جایی که او در نزدیکی روستا متولد شد. او بعداً به یاد می آورد: «زمین های ریازان کشور من بود. در روح او هنوز تصوری از وطن او به عنوان یک محیط اجتماعی، سیاسی، فرهنگی وجود ندارد. حس وطن او تا کنون تنها در عشق به طبیعت بومی در او تجلی یافته است. در صفحات اشعار اولیه یسنین، ما منظره ای ساده، اما زیبا، باشکوه و عزیز در قلب شاعر از نوار روسیه مرکزی را می بینیم: مزارع فشرده، آتش قرمز-زرد یک بیشه پاییزی، سطح آینه دریاچه ها. شاعر خود را جزئی از طبیعت بومی خود احساس می کند و آماده است تا برای همیشه با آن درآمیزد: «دوست دارم در سبزه سبزی صد شکم تو گم شوم». اما حتی در آن زمان نیز وطنش به نظر او یک «بهشت متعالی» بت‌های دوست‌داشتنی نیست. شاعر در آستانه اکتبر دهقان واقعی را دوست دارد. در اشعار او چنین جزئیات گویا را می یابیم که از زندگی سخت دهقانان صحبت می کند ، مانند "کلبه های دلسوز" ، "مزارع لاغر" ، "سیاه و سپس زوزه های بوییدنی" و غیره.

یسنین، بدون اینکه به کناری برود، با سرزمین مادری خود، با مردمش همان راه را طی می کند. شاعر تغییرات بزرگی را در زندگی روسیه پیش بینی می کند:

بیا پایین و به ما ظاهر شو ای اسب سرخ! خود را به زمین های شفت ها مهار کنید... ما رنگین کمان را به عنوان یک قوس به شما می دهیم، دایره قطب شمال را به عنوان مهار شما. اوه، کره ما را به مسیر دیگری ببرید.

اس. یسنین در نقطه عطفی زندگی کرد که پر از حوادث دراماتیک و حتی غم انگیز بود. به یاد نسل او - جنگ، انقلاب، دوباره جنگ - اکنون مدنی. شاعر، مانند بسیاری از هنرمندان حلقه خود، سال نقطه عطف روسیه - 1917 - را با امید به نو شدن، برای یک چرخش شاد در بخش دهقانان ملاقات کرد. شاعران حلقه S. Yesenin در آن زمان N. Klyuev، P. Oreshin، S. Klychkov بودند. احساسات و خلق و خوی شاعر این زمان بسیار پیچیده و متناقض است - اینها امیدها و انتظارات روشن و جدید است ، اما این نیز اضطراب برای سرنوشت سرزمین مادری خود ، افکار فلسفی در مورد موضوعات ابدی است. یکی از آنها - مضمون برخورد طبیعت و ذهن انسان، تهاجم به آن و از بین بردن هماهنگی آن - در شعر "سوروکوست" اس. یسنین به صدا در می آید. در آن رقابت بین کره اسب و قطار که معنایی عمیقاً نمادین به خود می گیرد، محوری می شود. در همان زمان، کره اسب تمام زیبایی طبیعت، بی دفاعی لمس کننده آن را مجسم می کند. لوکوموتیو ویژگی های یک هیولای شوم را به خود می گیرد. در «سوروکوست» یسنین که موضوع ابدی تقابل طبیعت و عقل است، پیشرفت تکنولوژی با تأملاتی درباره سرنوشت روسیه درآمیخته است. در شعر پس از انقلاب اس. یسنین، مضمون وطن مملو از افکار دشوار در مورد جایگاه شاعر در زندگی جدید است، او به طرز دردناکی بیگانگی را از سرزمین مادری خود تجربه می کند، برای او دشوار است که با او زبان مشترکی پیدا کند. نسل جدید، که تقویم لنین روی دیوار برای آنها جایگزین نماد می شود، و "پایتخت" - کتاب مقدس. مخصوصا برای شاعر تلخ است که متوجه شود نسل جدید ترانه های جدیدی می خواند: "تبلیغات از Poor Demyan خوانده می شود.» این غم انگیزتر است زیرا اس. یسنین به درستی می گوید: «من یک شاعرم! و برای برخی از دمیان ها همخوانی ندارد.» به همین دلیل است که سطرهای او بسیار غم انگیز به نظر می رسد: «شعر من اینجا دیگر مورد نیاز نیست، / و شاید من خودم اینجا هم نیازی نداشته باشم.» اما حتی میل به ادغام با زندگی جدید هم نیازی به آن دارد. اس. یسنین را مجبور نکنید که دعوت خود به عنوان یک شاعر روسی را رها کند؛ او می نویسد: "من تمام روح خود را به اکتبر و مه خواهم داد / اما من از لیر شیرین خود دست نمی کشم."

یسنین در زندگی نامه خود می نویسد: "در سال های انقلاب او کاملاً طرف اکتبر بود ، اما همه چیز را به روش خود و با تعصب دهقانی پذیرفت." او انقلاب را با لذتی وصف ناپذیر پذیرفت:

زنده باد انقلاب در زمین و آسمان!

ویژگی‌های جدیدی در شعر یسنین ظاهر می‌شود که زاییده واقعیت انقلابی است. اشعار یسنین منعکس کننده تمام تناقضات دوره اولیه تشکیل شوراها در کشور است. ترحم خشن انقلابی جای خود را به احساسات بدبینانه داد که در چرخه "میخانه مسکو" منعکس شد. شاعر نمی تواند جایگاه خود را در زندگی تعیین کند، احساس سردرگمی و گیجی می کند و از آگاهی دوگانگی روحی رنج می برد:

روسیه! سرزمین عزیز به دل! روح از درد منقبض می شود. سال هاست که مزرعه صدای بانگ خروس ها و پارس سگ ها را نمی شنود. چند سالی است که زندگی آرام ما افعال آرام خود را از دست داده است. مانند آبله، مراتع و دره ها با گودال سم پوشیده شده اند.

چه دردی در آهنگ غم انگیز شاعر در مورد اختلافات درونی که "کشور بومی" را از هم می پاشد، اضطراب برای آینده روسیه احساس می شود. این سؤال به طرز دردناکی در برابر او مطرح می شود: "سرنوشت حوادث ما را به کجا می برد؟" پاسخ دادن به این سوال آسان نبود؛ در آن زمان بود که در برداشت معنوی شاعر از انقلاب شکستی رخ داد، نقشه های اتوپیایی او فرو ریخت. یسنین در مورد دهکده محکوم شده فکر می کند و رنج می برد:

فقط برای من، به عنوان یک مزمور خوان، باید هللویا را بر سرزمین مادری خود بخوانم.

گذر زمان خستگی ناپذیر است و یسنین آن را احساس می کند؛ خطوط پر از آشفتگی ذهنی و اضطراب بیشتر و بیشتر ظاهر می شوند:

من آخرین شاعر دهکده هستم، پل تخته در آوازها متواضع است. در توده خداحافظی درختان توس که با برگ می سوزند.

به کلبه ها بی تفاوت شدم و آتش اجاق برایم عزیز نیست، حتی سیب درختان و کولاک بهاری را از فقر مزارع دیگر دوست نداشتم.

تصاویر گذشته تشنگی پرشور برای نوسازی روستای بومی فرد را برمی انگیزد:

روسیه میدانی! بس که گاوآهن را در میان مزارع بکشید! دیدن فقر تو هم به درد توس و هم به صنوبر می خورد. نمی دانم چه اتفاقی برای من خواهد افتاد... شاید من برای زندگی جدید مناسب نیستم، اما هنوز هم می خواهم با پولاد روس های فقیر و گدا را ببینم.

آیا این حقیقت احساسات نیست که دل و جان را می سوزاند که در اشعار یسنین برای ما عزیز است؟آیا این عظمت واقعی شاعر نیست؟ اس. یسنین عمیقاً زندگی دهقانی روسیه را می دانست و این به این واقعیت کمک کرد که او توانست به یک شاعر واقعی مردم تبدیل شود.

مهم نیست که یسنین در مورد چه چیزی می نویسد: در مورد انقلاب، در مورد شیوه زندگی دهقانی، او هنوز به موضوع میهن خود باز می گردد. وطن برای او چیزی روشن است و نوشتن در مورد آن معنای تمام زندگی اوست:

من وطنم را دوست دارم، وطنم را خیلی دوست دارم!..

وطن شاعر را هم نگران و هم آرام می کند. در آثار غنایی او می توان ارادت بی حد و حصر به میهن و تحسین آن را شنید:

اما حتی در آن زمان، هنگامی که دشمنی قبایل در سراسر کره زمین می گذرد، دروغ و غم از بین می رود - من با تمام وجود در شاعر قسمت ششم زمین با نام کوتاه "روس" خواهم خواند.

از اشعار یسنین تصویر شاعر متفکری بیرون می‌آید که با کشورش پیوند حیاتی دارد. او خواننده ای شایسته و شهروند وطنش بود. به تعبیر خوب، او به کسانی که «زندگی خود را در جنگ سپری کردند و از یک ایده بزرگ دفاع کردند» حسادت کرد و با درد صمیمانه نوشت «درباره روزهای بیهوده تلف شده»:

بالاخره من می توانستم آن چیزی را که دادم، چیزی که به خاطر یک شوخی به من داده شد، بدهم.

یکی از اشعار برنامه‌ریزی‌شده این شاعر که برای درک مضمون سرزمینش اهمیت دارد، «علف پر خواب است» است. این شعر مربوط به سال 1925 است و متعلق به غزلیات پخته شاعر است. درونی ترین افکار او را بیان می کند. در خط "شادی، خشمگین و رنج" - تجربه تاریخی دشواری که برای نسل Yesenin رخ داد. این شعر بر روی تصاویر سنتی شاعرانه ساخته شده است: چمن پر به عنوان نمادی از منظره روسیه و در عین حال نمادی از مالیخولیا، افسنطین با نمادگرایی غنی و فریاد جرثقیل به عنوان نشانه ای از جدایی. منظر سنتی، که در آن تجسم شعر همان «نور ماه» نه چندان سنتی سنتی است، با «نور نو» که نسبتاً انتزاعی، بی‌جان و خالی از شعر است، مخالفت می‌کند. و در مقابل این، قهرمان غنایی شعر یسنین تعهد خود را به شیوه زندگی قدیمی روستایی تشخیص می دهد.

لقب "طلایی" شاعر به ویژه قابل توجه است:

من همچنان شاعر خواهم ماند

کلبه چوبی طلایی.

این یکی از مکرراً در اشعار اس. یسنین است، اما معمولاً با مفهوم رنگی همراه است: طلایی - یعنی زرد، اما مطمئناً با معنایی با بالاترین ارزش: "بیلستان طلایی"، "ماه قورباغه طلایی" ". در این شعر، سایه ارزش غالب است: طلا نه تنها رنگ کلبه است، بلکه نماد ارزش ماندگار آن به عنوان نمادی از شیوه زندگی روستایی با زیبایی و هماهنگی ذاتی آن است. کلبه روستایی یک دنیاست، ویرانی آن با هیچ چیز تازه وسوسه انگیزی برای شاعر جبران نمی شود. پایان شعر تا حدودی بلاغی به نظر می رسد ، اما در زمینه کلی شعر اس. یسنین به عنوان یک شناخت عمیق و صمیمانه از نویسنده تلقی می شود.

بنابراین، مضمون وطن در شعر اس. یسنین از یک دلبستگی طبیعی ناخودآگاه و تقریباً کودکانه به سرزمین مادری به یک دلبستگی آگاهانه توسعه می‌یابد که در آزمون زمان‌های دشوار تغییر و نقاط عطف موقعیت نویسنده مقاومت کرده است.

نام سرگئی یسنین... چقدر شاعرانه است! طبیعت کشور مادری او کمتر شاعرانه نیست، که توسط یک نویسنده با استعداد تجلیل شده است! Yesenin، مانند هیچ کس دیگری، توانست تصویر زیبایی از طبیعت دردناک آشنا روسیه ایجاد کند. در کلام شعری او عشق، لطافت و مهربانی بسیار است. نویسنده عشق خود را به میهن و طبیعت آن پنهان نکرده است. برای او او عالی است - "ساخته شده از chintz"، او چشم او را خوشحال می کند. اشعار یسنین مملو از القاب، مقایسه، استعاره و دیگر ابزارهای هنری است. او با کمک آنها توانست احساسات خود را بیان کند.

وقتی یک جلد از شعرهای این شاعر را بردارید، برای همیشه عاشق او خواهید شد. و راز آن در صداقت، عشق و ارادت او به سرزمین مادری است. موضوع عشق به وطن یکی از موضوعات اصلی در آثار اوست. او را همانطور که هست، همانطور که برای او هست تمجید می کند.

یسنین در یک روستا به دنیا آمد، بنابراین طبیعت به او بسیار نزدیک بود. علیرغم این واقعیت که او مدت زیادی در روستا زندگی نکرد، او برای همیشه در یاد او، در قلب او ماند. هیچ چیز نمی تواند حافظه کودک را پاک کند. طبیعت روستایی، دهقانان، طبیعت شگفت انگیز - همه اینها در کار او توضیح داده شده است. Yesenin یک خبره از زیبایی طبیعی واقعی بود. او معتقد بود که انسان در طبیعت حلول می کند. آنها یکی هستند. طبیعت به مرد روستایی در کار سختش کمک می کند.

اشعار Yesenin حاوی نت های غمگینی است زیرا او مجبور شد مدتی کشور مادری خود را ترک کند. اشتیاق او به قدری قوی بود که می شد در شعر تجسم کرد.

در اشعار شاعر طبیعت جان می گیرد. برای ایسنین، او مانند یک شخص زنده است. آواز می خواند و شادی می کند، اما گاهی غمگین است و حتی گریه می کند. او می تواند در کشور دیگری زندگی کند، طبیعت متفاوتی را تجلیل کند، اما سرگئی الکساندرویچ یک میهن پرست واقعی سرزمین پدری خود است. او هرگز خانه پدری را برای یک لحظه فراموش نکرد.

این طبیعت روستایی بومی است که موضوع اصلی آثار اولیه نویسنده است. برای شاعر، روستای زادگاهش حرف اول را زد. او با کل کشور پیوند ناگسستنی داشت. برای یسنین، کشور و روستا یک کل واحد هستند. شاعر مکرراً به وطن می‌پردازد، به خون خود، شخصی عزیز. در اشعار شاعر، کارگر دهقانی ساده را می بینیم، مزارع ریازان. همه چیز به طرز دردناکی آشناست.

شعر یسنین نه تنها بیانگر عشق به میهن است - بلکه عمیقاً میهن پرستانه است. این میهن پرستی را نویسنده قبلاً در شعرهای اولیه خود خوانده بود و همچنان ادامه داشت. در ابتدا در عشق و احترام به روستای زادگاهش - وطن کوچکش - متولد شد. سپس به چیزی بیشتر تبدیل شد - به یک احساس عمیق برای کشور مادری من.

یسنین همچنین فرصتی برای دیدن بدبختی مردم خود داشت: جنگ جهانی اول و جنگ داخلی. شاعر ناامید نشد. او صمیمانه معتقد بود که سرزمین مادری اش می تواند از همه چیز جان سالم به در ببرد و دوباره مانند قبل خواهد شد - قدرتمند و زیبا. هر چند تغییر شاعر را می ترساند.

اشعار سرگئی یسنین در مورد طبیعت و سرزمین مادری ساده است، اما در عین حال پر از معنای عمیق است. این هنرمند بی‌نظیر ادبیات توانست آن همه عشق و تلخی را به هر خواننده‌ای منتقل کند. منتقدان اغلب این احساس عمیق را دنیای شاعرانه یسنین می نامند. و واقعاً حق دارند.