شاگرد روریچ ها. معلمان معنوی بشریت قرن 19-20

نام النا ایوانونا و نیکولای کنستانتینوویچ روریچ اکنون برای بسیاری در کشور ما شناخته شده است. او یک هنرمند برجسته، متفکر، باستان شناس، جهانگرد و شخصیت عمومی است. او یک رهبر معنوی، زاهد، فیلسوف است. دستاورد اصلی او در زندگی این بود که آموزه های مقدس مهاتماهای هیمالیا را به بشریت منتقل کرد.

14 کتاب از اخلاق زندگی یا آگنی یوگا برای همیشه نام او را در گنجینه فرهنگ معنوی سیاره ای ثبت کردند و آن را جاودانه کردند. کتاب های اخلاق زندگی در سال 20-30 منتشر شد. در ریگا و اروپای غربی به زبان روسی. اکنون این محبوب ترین سریال در بین افرادی است که برای کمال معنوی تلاش می کنند. آنها به بسیاری از زبان ها ترجمه شده اند. در سراسر جهان جوامعی از پیروان اخلاق زندگی وجود دارد.

النا ایوانونا شاپوشنیکوا /روریچ/ در 12 فوریه 1879 به دنیا آمد. در سن پترزبورگ، در خانواده ای اصیل. خانواده او شامل میخائیل ایلاریونوویچ کوتوزوف و مودست پتروویچ موسورگسکی آهنگساز بود. او از بدو تولد دارای توانایی های بسیاری از جمله توانایی های ماوراء طبیعی - روشن بینی و روشن بینی بود. النا ایوانوونا به طرز درخشانی از سالن بدنسازی زنان مارینسکی فارغ التحصیل شد، سپس وارد مدرسه موسیقی سنت پترزبورگ شد، زیرا توانایی های موسیقیایی عالی داشت پس از فارغ التحصیلی از کالج، قصد داشت وارد کنسرواتوار سنت پترزبورگ شود.

دو دهه آخر قرن نوزدهم. دوره بلوغ خودآگاهی روشنفکران روسیه بود. دوره ای که روشنفکران را وادار به ارزیابی مجدد ارزش ها کرد. ایمان و امید به تغییرات آینده با ترس از فروپاشی اشکال تثبیت شده هستی همراه بود.

در این زمان، النا ایوانونا، یک زیبایی اجتماعی شناخته شده، موفقیت زیادی در جهان کسب کرد و توجه همه را به خود جلب کرد. یکی از معاصران او که شاهد آن سالها بود، او را اینگونه به یاد می آورد: "او در تمام ظاهرش نوعی جذابیت، جذابیت و زنانگی غیرمعمول داشت. او عاشق لباس ها بود، همیشه به جدیدترین مد لباس می پوشید، بسیار شیک بود. حس زیبایی داشت.» او کمی به زندگی اجتماعی ادای احترام می کرد، طبق معمول در محفل او در جشن شرکت می کرد، اما طبیعتی رمانتیک با آرزوهای معنوی بالایی داشت و زندگی اجتماعی او را مجذوب خود نمی کرد. او تصمیم گرفت با مردی بسیار با استعداد ازدواج کند تا او را به کارهای عالی تشویق کند، به او خدمت کند و به او کمک کند. رویای ملاقات او با یک همفکر محقق شد. احساس خویشاوندی درونی و اشتراک دیدگاه ها، اهداف و آرزوها به وجود آمد. عشق متقابل به خلوص کمیاب متولد شد که سالها آزمایش را پشت سر گذاشت و فقط در بزرگسالی رشد کرد. در سال 1901 آنها در سن پترزبورگ ازدواج کردند و از آن زمان زندگی آنها به یکی ادغام شد و ما فقط می توانیم در مورد Roerichs - النا ایوانونا و نیکولای کنستانتینوویچ صحبت کنیم. در سال 1902 پسرش یوری، خاورشناس مشهور آینده به دنیا آمد و در سال 1904. - پسر دوم، سواتوسلاو، مانند پدرش هنرمند است.

در 1903-1904 همسران در شهرهای روسیه سفر می کنند: نیکولای کنستانتینوویچ به دنبال شناسایی منشاء بود تاریخ ملیو فرهنگ آنها در مدت 2 سال به 40 شهر سفر کردند. در این زمان سرگرمی آنها جمع آوری آثار هنری و عتیقه است. به تدریج مجموعه خانوادگی باشکوهی با بیش از 300 اثر تشکیل شد که پس از انقلاب به ارمیتاژ منتقل شدند.

کمی بعد، اشتیاق النا ایوانونا به شرق آغاز می شود. او درباره هند می خواند، آثار راماکریشنا، ویوکاناندا، راماچاراکا را مطالعه می کند. متعاقباً ، النا ایوانونا با سپاسگزاری از این منابع دانش یاد می کند و آنها را "اولین معلمان من" می نامد. در این زمان، نیکولای کنستانتینوویچ به یک هنرمند بزرگ و چهره عمومی تبدیل شد. در خانواده آنها، افکار در مورد راه های جهانی و جهانی توسعه فرهنگی، در مورد نزدیک شدن به بحران عمومی، در مورد سرنوشت بشریت، در مورد راه های جدید توسعه آن به منصه ظهور می رسد.

روشنفکران روسیه به دو اردو تقسیم شدند: یکی از اندیشه های انقلاب حمایت می کرد، دیگری موعظه مرگ، زیبایی شناسی منحط و ناامیدی بود. Roerichs علت نابودی آینده را در فقیر شدن روح می دانند. آنها همراه با بهترین نمایندگان قشر روشنفکر به دنبال راهی برای خروج از بن بست بودند. کم کم اعتماد به نفس آمد: شناخت شرق نور معنوی است که می تواند مردم را از بن بست توسعه خارج کند. در همان زمان، پیش بینی مأموریت روسیه که پلی است بین غرب و شرق وجود داشت. این دیدگاه برای زندگی عمومی روسیه خیلی اصلی و بیگانه نبود. ایده یک موقعیت متوسط ​​برای روسیه برای اولین بار توسط کرمزین بیان شد. نقش سرنوشت ساز آسیا در توسعه معنوی و تاریخی روسیه توسط داستایوفسکی و تولستوی دیده شد. آثار هلنا پترونا بلاواتسکی جایگاه ویژه ای در شکل گیری جهان بینی هلنا روریچ دارند.

از 1907 تا 1909 Roerichs به طور فزاینده ای در مطالعه هند و تبت غرق می شوند. اگر نیکلای کنستانتینوویچ به دنبال درک آسیا از طریق مطالعه باستان شناسی، قوم نگاری و آداب و رسوم عامیانه بود، النا ایوانونا در تلاش است تا فلسفه، اساطیر و مذاهب شرقی را مطالعه کند. او به ویژه به افسانه شامبالا علاقه مند بود. النا ایوانوونا آن را به عنوان دژ معنوی آسیا می دید، جایی که دانش باطنی درباره انسان و جهان جمع آوری شده بود. افکار و احساسات او به تدریج به معلمان هیمالیا تبدیل می شود. پیشگویی دیدار با معلم بزرگ او را رها نمی کند. خانواده روریچ با انقلاب در کارلیا ملاقات کردند و تا سال 1918 به مدت 2 سال در آنجا زندگی کردند.

یک جاذبه طولانی مدت به شرق منجر به تصمیم گیری برای انجام یک سفر طولانی به هند، تبت و مغولستان برای مطالعه فرهنگ هند و نزدیک شدن به آشرام های هیمالیا می شود. چنین سفر دشواری به آمادگی جدی نیاز داشت. در سال 1919م خانواده روریچ به انگلستان نقل مکان می کنند. اولین ملاقات روریچ ها با نمایندگان سلسله مراتب و معلمان بزرگ شرق در انگلستان برگزار می شود. در اینجا آنها با رابیندرانات تاگور و هربرت ولز آشنا می‌شوند که علاقه زیادی به متافیزیک شرقی دارد.

در این زمان ، نیکولای کنستانتینویچ دعوت نامه ای برای شرکت در تور ایالات متحده با نمایشگاهی از نقاشی های خود دریافت می کند. آمریکا، جایی که امیدوار بودند با فروش تابلوهای نقاشی، یک سفر گران قیمت را تامین کنند، ایستگاه بعدی در راه هند است. آنها 3 سال در آمریکا ماندند.

نمایشگاه های نقاشی نیکولای کنستانتینوویچ یک موفقیت پیروزمندانه بود، اما یک شرکت جدید - پیمان صلح - یک کنوانسیون بین ایالتی طراحی شد که برای حفظ ارزش های فرهنگی مردم در طول جنگ ها طراحی شده است. النا ایوانونا به کار بر روی کتاب "تماس" که در انگلستان آغاز شده است، ادامه می دهد. این کتاب نشان دهنده دعوت معلم به شاگردانش برای حمل دانش شرق است.

در آمریکا، روریچ ها چندین سازمان فرهنگی ایجاد کردند: انجمن بین المللی هنرمندان "قلب شعله ور"، موسسه هنرهای متحد و مرکز هنری "تاج صلح".

در سال 1923 النا ایوانوونا و نیکولای کنستانتینوویچ به یک اکسپدیشن مجهز به بودجه از سازمان های عمومی ایالات متحده تحت پرچم آمریکا عزیمت کردند. در هند، خانواده روریچ بناهای باستانی هنر و فرهنگ را مطالعه می‌کنند، از صومعه‌ها بازدید می‌کنند و مسیری را که بودا در حین موعظه طی می‌کرد، طی می‌کنند. این سفر 5 سال به طول انجامید. به همراه اعضای اکسپدیشن، النا ایوانوونا بر گردنه های خطرناک غلبه کرد، از رشته کوه های مرتفع بالا رفت، در برابر حملات راهزنان دفاع کرد و بیش از 25 هزار کیلومتر راه رفت.

در ابتدای سفر، جلسه ای با معلم برگزار شد که عمیق ترین تأثیر را بر النا ایوانونا و نیکولای کنستانتینوویچ گذاشت. آنها وظیفه دیگری دریافت می کنند - انتقال تابوت با خاک مقدس هیمالیا برای قبر لنین، که نامش در شرق بسیار مورد احترام بود، و پیامی به رهبران اتحاد جماهیر شوروی، که در آنجا کمک ارائه شد، به دولت شوروی منتقل کنند. دانش انباشته شده در طول هزاران سال

در سال 1926 خانواده روریچ به مسکو می‌رسند و در آنجا با تحقق خواست معلمان، پیام مهاتماس را به دولت شوروی می‌رسانند. کمک رد نشد، اما پذیرفته نشد. "تا زمان های بهتر" به تعویق افتاد. مسیر برگشت به هند از طریق آلتای، سیبری و مغولستان بود. پس از سرگردانی طولانی در اطراف آسیا، در سال 1928، خانواده روریچ دوباره به شمال هند رسیدند و خانه ای در دره کولو خریداری کردند. وظیفه پردازش علمی مواد به دست آمده بود. در طول این سفر، کتاب‌های کمیاب، نسخه‌های خطی، دست‌نوشته‌ها، مجموعه‌ای از یافته‌های باستان‌شناسی و اشیاء مذهبی جمع‌آوری شد. برای این منظور، Roerichs موسسه ای به نام "Urusvati" به معنای "نور سپیده صبح" ایجاد کردند. النا ایوانونا رئیس افتخاری می شود - بنیانگذار مؤسسه و روح آن. همکاران او شامل دانشمندانی مانند آلبرت انیشتین، نیکولای واویلف و دیگران بودند.

دوره ای از کار عظیم و دشوار آغاز شده است. برنامه روزانه دقیقه به دقیقه برنامه ریزی می شد. ساعت 5 صبح از طلوع آفتاب بیدار شدیم و تا پاسی از غروب کار کردیم و با استراحت های کوتاه مدت به آهنگ های موسیقی کلاسیک گوش دادیم. همه به اتاق های خود رفتند و زحمت کشیدند. نامه هایی از گوشه و کنار دنیا آمد و حتی یک نامه هم بی پاسخ نماند. دانشمندان از کشورهای مختلف به کولو آمدند و از مؤسسه Urusvati و همچنین نمایندگان جوامع بین المللی Roerich دعوت به کار شدند. احترامی که خانواده را در هند احاطه کرده بود بسیار زیاد بود. نام آنها توسط افسانه ها احاطه شده بود.

تمام کتاب های مجموعه آگنی یوگا در اینجا نوشته شده است: "نشانه های آگنی یوگا" /1929/، "بی نهایت" /1930/، "سلسله مراتب" /1931/، "قلب" /1932/، "جهان آتشین" /1935. /، "AUM" /1936/، "برادری" /1937/. قسمت دوم کتاب «برادری» و آخرین قسمت از مجموعه «برافراشته» ناتمام ماند.

انتشار اخلاق زندگی شاهکار اصلی زندگی هلنا روریچ است. ماموریت او چنان درخشان انجام شد که مهاتماها او را "مادر آگنی یوگا" نامیدند.

این یک آموزه اخلاقی و معنوی جدید است که حکمت کهن شرق را با دستاوردهای فلسفی و علمی غرب ترکیب می کند و پایه های اخلاقی رفتار و ابزارهای خودشناسی عمیق را فراهم می کند. این یک دایره المعارف کامل از پیشرفت و تحول معنوی است. این آموزش در مورد منابع و توانایی های پنهان یک فرد، در مورد انرژی های خلاق ساکن در اعماق آگاهی است. این یک آموزه کیهانی در مورد چند بعدی بودن وجود، جاودانگی روح و یکپارچگی جهان است.

آگنی یوگا تقریباً در هر صفحه در مورد آشکار شدن پتانسیل انرژی روانی عظیم انسان صحبت می کند، اشتیاق به جادو و همه روش های صرفاً مکانیکی برای بیدار کردن نیروهای پنهان را مورد انتقاد قرار می دهد. یک فرد برده نیروهای مصنوعی و غیرقابل درک می شود و در خطر تبدیل شدن به یک رسانه قرار می گیرد. طبق اخلاق زندگی، شخص باید تمام کارهای مربوط به دگرگونی درونی آگاهی را در شرایط عادی زندگی بدون وقفه در فعالیت های عادی انجام دهد.

آموزش آگنی یوگا جهانی است، به تمام دنیا داده شد، اما در این آموزش این اطمینان وجود داشت که اول از همه در روسیه پذیرفته می شود. "به روسیه جدید - اولین پیام من" /"تماس"/.

جنگ جهانی دوم در حال آماده شدن بود - بزرگترین نبرد در تاریخ جهان. النا ایوانوونا پیشنهاد ایجاد یک سازمان عمومی بین دولتی - اتحادیه فرهنگ را می دهد. ایجاد چنین لیگی به عنوان اتحاد همه نیروهای نورانی در برابر هجوم تاریکی تصور می شد. این سازمان ایجاد شد و مدتی وجود داشت. از آغاز جنگ جهانی دوم، ارتباط روریش با جوامع و محافل قطع شد. دانشمندان کشورهای دیگر دیگر نیامدند. Roerichs تهدیدی را که بر سر سرزمین مادری آنها معلق بود تجربه کردند. در طول پنج سال جنگ، آنها یک بار هم به پیروزی نهایی شک نکردند. ما سعی کردیم به آن کمک کنیم. آنها پول را به صندوق صلیب سرخ و صندوق کمک به اتحاد جماهیر شوروی منتقل کردند، سخنرانی کردند و پخش رادیویی داشتند. چندین بار یوری نیکولایویچ و سواتوسلاو نیکولایویچ برای ثبت نام آنها در صفوف ارتش سرخ به سفارت شوروی مراجعه کردند. سخنرانی های میهن پرستانه روریچ ها آنها را به دشمنان زیادی تبدیل کرد.

بعد از جنگ همه خانواده قرار بود به وطن خود برگردند. چمدان ها بسته شد، جعبه هایی با نقاشی به بندر فرستاده شد، اما نیکولای کنستانتینوویچ به طور غیر منتظره می میرد. در سال 1948 النا ایوانونا به همراه یوری نیکولایویچ تلاش دیگری برای بازگشت به میهن خود انجام می دهد. اما ویزا دریافت نشد. فقط در سال 1958 خروشچف در مدت اقامت خود در هند به یوری نیکولایویچ اجازه بازگشت داد.

النا ایوانونا به مکاتبات فعال خود ادامه می دهد و جوامع روریچ را در سراسر جهان پراکنده می کند. او در آخرین نامه های خود به طور فزاینده ای به مأموریت روسیه روی می آورد. " بهترین کشوربه پایه کیهانی تعادل در جهان تبدیل خواهد شد."

دو مفهوم - "روسیه" و "انسانیت" - برای النا ایوانونا و نیکولای کنستانتینوویچ روریچس با هم ترکیب شده اند. در مقاله «وصیت نامه» که وصیت نامه یک هنرمند بزرگ و یک متفکر بزرگ بود، نوشته شده است: «این چیزی است که من به همه شما وصیت می کنم: عشق به میهن، عشق به مردم روسیه، عشق به همه مردم در سراسر ما. بگذار این عشق به شما بیاموزد که همه بشریت را دوست داشته باشید. در جدایی، اما فقط در اتحاد مردم آن قدرت عظیم نهفته است که نه تنها به روس ها کمک می کند که زنده بمانند، بلکه به ایجاد یک دولت جدید بی سابقه بر روی زمین کمک می کند. مخزن روحانی که از آن، به عنوان یک منبع، تمام بشریت از آن نیروهای حیات بخش خواهد گرفت.»

معرفی
سلسله مراتب
جیدو کریشنامورتی
آنی بسانت
راماکریشنا
آلیس بیلی
ویوکاناندا
رودولف اشتاینر
سری آئوروبیندو

.
نیکلاس روریچ از سال 1883 تا 1893 در ورزشگاه کارل می تحصیل کرد. پسر یکی از سردفترهای معروف سن پترزبورگ در همان روزی که وارد کلاس مقدماتی ژیمناستیک شد، چنان سطحی از دانش و هوش نشان داد که توجه کارل را به خود جلب کرد. ایوانوویچ که او را استاد آینده می نامید. آموزش خانگی، ماهیت املاک ایزورا متعلق به روریچ ها، شرکت در حفاری تپه های تدفین محلی - همه اینها زمینه مناسبی برای کشف و توسعه توانایی های طبیعی بود که کلاس های مدرسه، به ویژه جغرافیا و تاریخ، بسیار تسهیل شد. درس ها.

گاه قسمت هایی از دوران مدرسه اش در خاطرات او یافت می شود. بدین ترتیب کارمند آمریکایی Roerichs Z.G. Fosdick (1889-1983) در یک یادداشت روزانه به تاریخ 21 ژوئیه 1922 اشاره کرد:
"ن.<иколай>به<онстантинович>یک واقعیت جالب گفت مدیر سالن بدنسازی که زمانی در آن تحصیل می کرد عید پاک را به او تبریک گفت: "مسیح قیام کرد، تبریک می گویم، کارل ایوانوویچ!" و او معمولاً جواب می‌داد: «من هم».

روش تدریس تجسمی-تاریخی، همراه با نمایش‌های موضوعی مدرسه و گشت‌های آموزشی، علاقه دانش‌آموز را به مطالعه عمیق‌تر وقایع دوران باستان برانگیخت. نمایش های مدرسه، هم جغرافیایی، جایی که او، به عنوان مثال، نقش رودخانه ولگا را بازی می کرد، و هم دراماتیک، که اغلب بر اساس آثار N.V. گوگول که او را به خاطر معنویت بالا و ماورایی لطیف خود دوست داشت، از آنجایی که به او پیشنهاد شد در طراحی مناظر و برنامه ها شرکت کند، اجازه یافت در طراحی موفقیت نشان دهد.
تحصیل در ورزشگاه با درجات مختلفی از موفقیت پیش رفت. از سال به سال، دانش تاریخ با بالاترین امتیاز ارزیابی می‌شد؛ درک موضوعات طبیعی دشوارتر بود. نیکولای علاوه بر طراحی و باستان شناسی، خود را در زمینه ادبی نیز نشان داد. توانایی‌های ادبی نیکلاس روریچ در سال‌های تحصیل در مدرسه خود را نشان داد. اولین انتشار به سال 1891 برمی گردد، زمانی که داستان های او در Okhotnichnaya Gazeta منتشر شد. از این سال، مقالات (برخی از آنها با نام مستعار Izgoy منتشر شده اند) و نقاشی ها را می توان در صفحات مجلاتی مانند "Zvezda"، "Russian Hunter" و غیره یافت. کلاس های مدرسه بارها به دلیل وضعیت نامطلوب او پیچیده شد. سلامتی که آب و هوای مرطوب سن پترزبورگ برای آن نامطلوب بود. بنابراین، در بهار 1888، از مارس تا پایان سال تحصیلی، از جمله دوره امتحان، نیکلاس روریچ در کلاس ها غایب بود که مستلزم تکرار دوره کلاس چهارم بود. چهار سال بعد، در بهار 1892، وضعیت دوباره تکرار شد. این بار باید در تابستان زیاد مطالعه می کرد تا قبل از شروع سال گذشتهبرای قبولی در امتحانات از دست رفته مطالعه کنید
تقریباً از اولین دروس تاریخ ، معلم جوان آن زمان این موضوع در چشمان دانش آموز دبیرستانی رویریچ مورد احترام قرار گرفت ، همانطور که کتیبه روی عکس گرفته شده در آن زمان نشان می دهد: "به الکساندر لاورنتیویچ لیپوفسکی عزیز به یاد نیکلاس. روریچ. سنت پترزبورگ 25.X.92."

نیکلاس روریچ در بهار 1893 از دوره هشت ساله ژیمناستیک فارغ التحصیل شد و رتبه چهارم را در عملکرد تحصیلی با میانگین نمره 3.73 کسب کرد. در میان 9 فارغ التحصیل دیگر این کلاس، مهندس بزرگ هیدرولیک آینده، ایوان واسیلیویچ پتراشن (1875-1937) و معمار اصلی آینده عصر هنر نو، فردریش-آگوست فریدریخوویچ پستلز (1873-1960) بودند. در گواهی‌نامه‌ای که دریافت کرده بود، آمده بود: «رفتار ایشان عموماً عالی، کارآیی ایشان در حضور و آماده‌سازی دروس و همچنین در اجرای کارهای مکتوب مثال زدنی، کوشش مثال زدنی و کنجکاوی او در همه موضوعات بسیار زنده بود». شواهدی از این ویژگی شخصیت اخیر را می توان در فهرست راهنمای اولیه برای خودآموزی یافت که ظاهراً در اوایل دهه 1890 نوشته شده است. سالها توسط لیودمیلا استپانونا میتوسوا با دقت حفظ شد. این شامل 12 بخش - ریاضیات. مکانیک؛ ستاره شناسی؛ فیزیکدانان؛ علم شیمی؛ جغرافیای فیزیکی، زمین شناسی، هواشناسی؛ فیزیولوژی (زیست شناسی)؛ منطق و روانشناسی؛ جامعه شناسی; فلسفه (با عنوان فرعی «نظام‌سازی علوم و مسئله معنای زندگی»). تحصیل در روسیه؛ داستان - که طیف گسترده ای از علایق مرد جوان را مشخص می کند.
متعاقباً ، نیکلاس روریچ ، که قبلاً دانشجوی آکادمی هنر بود ، بر اساس این برنامه یک حلقه خودآموزی ایجاد کرد ، اما مدت زیادی دوام نیاورد.
N.K. روریچ به طور همزمان وارد دو موسسه آموزش عالی شد - دانشگاه در دانشکده حقوق، مطابق با خواسته های پدرش، و آکادمی هنر، مطابق با توانایی های آشکارا کشف شده و جذابیت خود. با اطلاع از این موضوع، V.A. کراکاو، همانطور که N.K. در دفتر خاطرات خود در سال 1894 نوشت. روریچ، "گفت که علاوه بر هر چیز دیگری، من در حال حاضر مزیت بزرگی نسبت به بسیاری از هنرمندان دارم - این آموزش و دانش بسیاری از چیزهایی است که دیگران نمی دانند." نویسنده دفتر خاطرات در مورد این نظر با تواضع خاص خود چنین اظهار نظر کرده است: «پروردگارا کمکم کن تا سخنان او را توجیه کنم. در اعماق روحم متوجه می شوم که لایق چنین نقدی نیستم، مگر شاید برای تاریخ روسیه.»

با کار و دستاوردهای بی نظیرش N.K. روریچ نه تنها این سخنان V.A. کراکاو و پیشگویی K.I. می، اما همچنین به یکی از بزرگترین متفکران اومانیست قرن بیستم تبدیل شد، نویسنده هزاران نقاشی شگفت انگیز. در سال 1897 N.K. روریچ با موفقیت از آکادمی هنر فارغ التحصیل شد و عنوان هنرمند را برای نقاشی "پیام رسان" دریافت کرد. نسل‌های در حال افزایش در برابر تیره‌ها، بلافاصله توسط P.M. ترتیاکوف از نمایشگاهی در آکادمی هنر. سال آینده با دفاع از دیپلم " وضعیت حقوقیهنرمندان روسیه باستان» تحصیلات دانشگاهی وی به پایان رسید. تمام مسیر زندگی بعدی او که کم و بیش در ادبیات متعدد مطالعه و روشن شده بود، به خلاقیت اختصاص داشت که هر سال به رسمیت شناخته می شد. قبلاً در سال 1901 به عنوان دبیر انجمن امپراتوری تشویق هنرها انتخاب شد ، در سال 1906 مدیر مدرسه این انجمن شد و در سال 1909 آکادمی هنر N.K. روریچ به عنوان یک عضو کامل طیف جهات خلاقانه او بسیار گسترده است - در اینجا تعداد زیادی بوم با موضوعات تاریخی اسطوره شده و تزئینات برای اجراها و نقاشی های یادبود و مناظر و طرح هایی که در طول سفرهای علمی مختلف ، تحقیقات جدی باستان شناسی و البته مقالات اگر به این تعداد نمایشگاه های متعدد در کشورهای مختلف جهان، فعالیت های سازمانی در جوامع مختلف و نگرانی های مربوط به خانواده که در سال 1901 در آن دو پسر بزرگ شدند، اضافه کنیم، تنها می توان شگفت زده شد که چگونه با این همه، او همیشه توانست همان طور که به طرز عالی توصیف شده بود باقی بماند پسر کوچکترسواتوسلاو. بر اساس خاطراتش، او «مردی بود با چهره ای شفاف و متفکر. او همیشه صدای آرامی داشت، هرگز آن را بلند نمی کرد و تمام حالت چهره اش بازتاب آن خویشتن داری و خویشتن داری شگفت انگیزی بود که اساس شخصیت او بود. این آرامش یک فرد خارق‌العاده، جدی و صمیمی، متفکر، با شوخ طبعی تیز بود. هماهنگی متعادلی در تمام حرکاتش وجود داشت. او هرگز عجله نداشت و با این حال بهره وری او شگفت انگیز بود. او با دستی درشت و شفاف می نوشت و هرگز جملات و کلمات خود را اصلاح و تغییر نمی داد و از همه مهمتر افکار خود را. تحت هر شرایطی، در سخت ترین شرایط، آرام و خونسرد بود و هیچ گاه در تصمیم گیری خود تزلزل نکرد.»
نیکلاس روریچ سعی کرد ارتباط خود را با مدرسه مادری خود حفظ کند. هنگامی که سالن بدنسازی به ساختمان جدید منتقل شد، این هنرمند ارجمند که در آن زمان ریاست انجمن دنیای هنر را بر عهده داشت، با پیام تبریکی با این مضمون به این رویداد پاسخ داد: "من از تقدیس ساختمان جدید ورزشگاه استقبال می کنم. من صمیمانه برای این کار مفید بزرگ آرزوی موفقیت دارم، متاسفم که نمی توانم حضوری در آنجا حضور داشته باشم. نیکلاس روریچ. 31 اکتبر 1910." او نگرش خود را نسبت به ظهور یک خانه جدید در دانشگاه خود نه تنها در خطوط کوتاهی از متن تلگراف، بلکه - چهار سال بعد - در مقاله ای که در آن دفتر تاریخی مدرسه را به تفصیل شرح داد، بیان کرد که طبیعتا ، به علایق او نزدیکتر بود. این دفتر همچنین حاوی نمایشگاه‌هایی از اولین حفاری‌های روی تپه دفینه بود که او بعداً به یاد آورد: «چندین یادگاری من از سال‌های تحصیلم در ورزشگاه می باقی ماندند. اشیایی از اولین حفاری های تپه دفن در نزدیکی املاک ما Izvara، منطقه Tsarskoye Selo وجود داشت. محتوای مقاله فوق الذکر، افکار بیان شده توسط نویسنده، مرتبط بودن آنها، زمینه را برای بازتولید بیشتر آن در چارچوب این مقاله فراهم می کند.

دستاوردها

... دبیرستان، از سطوح راهنمایی، به آنچه تا همین اواخر دور ریخته می شد، فکر می کرد خنده دار باقی می ماند. آفریده شده برای معنای زندگی، برای زیبایی، وارد افق می شود دانش آموزان مقطع راهنمایی. این در حال حاضر یک پیروزی است! جذابیت به زندگی تبدیل خواهد شد. من خیلی خوشحالم. به کتاب نگاه می کنم. من و شما هرگز چنین کتابهایی را ندیده ایم. او فقط اکنون می توانست ظاهر شود. «موسسات آموزشی و کمکی سالن ورزشی و مدرسه واقعی K.I. می، ویرایش شده توسط کارگردان A.L. لیپوفسکی I. کابینه تاریخی.» من مدتهاست که کار درخشان الکساندر لاورنتیویچ لیپوفسکی را می شناسم و خوشحالم که او است که در فتوحات جدید رهبری می کند. دبیرستاندر تاریخ و هنر از طریق کتاب نگاه کنید. نگاه کنید که ورزشگاه از اولین مراحل افق آگاهانه دانش آموزان خود را به چه چیزی مجهز می کند. همه بهترین نسخه ها موجود است. کلیه میزهای کمکی تکثیر نقاشی های بهترین هنرمندان. وحدتی زنده از دوران باستان با هنر مدرن. آثار شخصی دانش آموزان با دقت در محیط هنری ادغام می شوند. مدل سازی. نقاشی ها من می توانم تصور کنم که بچه ها چقدر خوشحال هستند که مهارت های خود را در چنین ساخت و سازهایی به کار ببرند. این دفتر علاوه بر نشریات، نقاشی ها و مدل ها، موزه خود را از اقلام اصلی نیز دارد. این سمت از کابینت را می توان حتی بیشتر توسعه داد. اگر هر دانش آموز حداقل یک شیء هنری و قدمت بیاورد، بلافاصله چند صد چیز اضافه می شود! و دانش آموزان آن را حمل خواهند کرد. همه علاقه مندند که حداقل یک چیز را به نفع و لذت مشترک بگذارند. خودشون میارن آنها خودشان یاد خواهند گرفت که واضح و دقیق یک چیز را توصیف کنند و محکم از آن محافظت کنند. این یک موجود زنده است. اجازه نزدیک شدن به او را نداشتیم. جوانان راه های جدیدی در پیش دارند. به این ترتیب، همه زندگی تجدید خواهد شد و ما باید تمام تلاش خود را بکنیم تا با بهترین اقدامات به دبیرستان کمک کنیم تا وظایفی را گسترش دهیم که منجر به فتوحات زیبا شود. من از جنبش دبیرستانی خوشحالم همچنین به این دلیل که با رفتن به کوچک‌ترها، گرفتن یک دایره وسیع، مطالعه هنر و دوران باستان از محدوده چیزی خاص فراتر می‌رود، فراتر از مرزهای میهن‌پرستی و ملی‌گرایی خواهد رفت و مانند عادی حرکت خواهد کرد. سواد، به حوزه وسیع احساسات و دانش بشریت جهانی. به سوی قدردانی و شادی عاقلانه و آرام پیش خواهد رفت. در حالي كه اهميت هنر تقويت مي شود، اگر کسي بگويد به نام هنر او را ملامت مي کنند و به او تهمت مي زنند، بگوييم: آيا اهل جنگ مي توانند در شادي، کار، آفرينش دخالت کنند؟ هیچ کس نمی تواند شما را از دانستن و خلق کردن باز دارد.»

کلمات پایانیشبیه شعاری خوش بینانه است که معنای اساسی زندگی را در همه زمان ها و برای همه مردم تعریف می کند. مدیر مدرسه که در آن زمان در تعطیلات در پیاتیگورسک بود، بلافاصله با تشکر نامه ای به اسمولنسک به این نشریه پاسخ داد، جایی که N.K. سپس روریچ در املاک پرنسس M.K. تنیشوا (1858 - 1928):
نیکلای کنستانتینویچ عزیز! یادداشت شما را در "کلمه روسی" خواندم و عمیقاً از آن تشکر می کنم<ельности>به شما برای نگرش مهربان شما نسبت به<о мне и>برای بررسی جذاب شما از ما<каби>نه و به طور کلی برای همدردی<вие>آرزوهای متواضعانه<едней>مدارس به بالاترین "دستاوردها". صادقانه فداکار من A. Lipovsky.
اندکی قبل از این، در 5 دسامبر 1913، مدرسه نامه ای به کمیته انجمن تشویق هنر ارسال کرد و در آن درخواست اهدای نشریات هنری برای کابینه تاریخ کرد که شرح آن پیوست است. N.K. روریچ بلافاصله دستور مربوطه را صادر کرد، در نتیجه نامه ای با محتوای زیر به انجمنی که او در راس آن بود فرستاده شد: "شورای آموزشی ژیمنازیوم و کالج رئال کی. می به کمیته انجمن امپراتوری برای تشویق هنرها از کمک های مالی انتشارات جامعه: "گنجینه های روسیه"، "زیور آلات روسی" و "زیور آلات عامیانه روسی" صمیمانه تشکر می کند. کارگردان A. Lipovsky 16 آوریل 1914"
این هنرمند ارجمند در هر کجا که بود همیشه با کمال میل با معلمان مدرسه ارتباط برقرار می کرد. او در 19 ژوئن 1913 از کیسلوودسک به همسرش نوشت: "...من با مهربانی با ساکوفسکی و سولنتسف صحبت کردم - بالاخره معلمان می...". وقتی نیکولای کنستانتینویچ متوجه شد که 25 ساله می شود فعالیت آموزشی A.L. لیپوفسکی، او از ارسال یک تبریک بزرگ پر از کلمات محبت آمیز کوتاهی نکرد. به نوبه خود، مدرسه که همیشه از موفقیت های دانش آموزان خود خوشحال بود، یک سال بعد جشن سالگرد N.K را فراموش نکرد. روریچ، یک تبریک کوتاه اما مختصر به او فرستاد:
نیکلای کنستانتینویچ عزیز! شورای آموزشی گیمنازیوم K. May که این سعادت را داشت که دوران نوجوانی و جوانی شما را گرامی بدارد، به مناسبت بیست و پنجمین سالگرد فعالیت هنری باشکوه شما، افتخار هنر روسیه را درود می فرستد و برای شما سالهای طولانی آرزومند است. . مدیر A. Lipovsky منشی F. Nechaev 11 دسامبر 1915.
که در سال های بعد از انقلاب، زمانی که زندگی نه چندان پربار ن.ک. تحصیلات روریچ در خارج از کشور انجام شد، با این حال، در سال های 1935، 1937 و 1947 دیگر امکان برقراری ارتباط مستقیم با مدرسه وجود نداشت. او در "برگ های دفتر خاطرات خود" کلمات محبت آمیز زیادی را در رابطه با سال های تحصیل خود آورده است. اما فصل تعیین‌کننده در این کتاب از مقالات زندگی‌نامه‌ای و عمیقاً فلسفی، فصلی است که «نشانه‌های زندگی» نامیده می‌شود. خطوط نوشته شده در آن نشان می دهد عمق زیاددرک N.K. روریچ از زندگی زمینی؛ گاه به نظر می رسد که این مرد به تنهایی توانسته است مفاهیم وجودی انسان و جوهره آرمان های والایش را تدوین کند. و این واقعیت که یک هنرمند و فیلسوف برجسته زمانی یک دانش آموز معمولی در ورزشگاه K. May بوده است، نماد خاصی از پیوند مداوم زمان ها، وحدت ساده و بزرگ است. N.K می نویسد: "اگر کسی بگوید که فرصتی برای فکر کردن به گذشته ندارد." روریچ، - از آنجا که تمام آگاهی او فقط به آینده هدایت می شود، پس می توان از محدودیت های خود پشیمان شد، اما همچنان این آرزوی عجیب و غریب را درک کرد. اما زمانی که افراد به دلیل تنبلی و عدم کنجکاوی، حتی گذشته نزدیک را فراموش می کنند و در عین حال، به دلیل تهوع و اینرسی، به خود اجازه نمی دهند حتی به آینده فکر کنند، نتیجه آن نوعی بی جانی است. وضعیت بدن، زیرا ارگانیسمی که فقط وظایف گوارشی دارد نمی تواند انسان باشد.» که طبیعتاً برای هیچ فردی صرف نظر از سطح رشد او غیرقابل قبول است.
صفحه اطلاعات کاملاً بر اساس مطالب کتاب های N.V. است. بلاگوو

ادبیات:
Blagovo N.V. مدرسه در جزیره واسیلیفسکی. سن پترزبورگ، «علم»، 2005. قسمت 1.
Blagovo N.V. خانواده روریچ در سالن ورزشی K.I.May. سن پترزبورگ، "علم"، 2006

فرولوف ویکتور واسیلیویچ،

دکترای فلسفه، استاد،

معاون مدیر کل موزه N.K. Roerich برای کار علمی,

رئیس مرکز علمی متحد مسائل تفکر فضایی

در مرکز بین المللیروریچوف، مسکو

«یک بار در فنلاند با پسری دهقانی در ساحل دریاچه لادوگا نشسته بودم. مردی میانسال از کنار ما رد شد و همراه کوچکم بلند شد و با احترام زیاد کلاهش را از سر برداشت. بعد از او پرسیدم: این مرد کی بود؟ و پسر با جدیت خاصی پاسخ داد: "این معلم است." دوباره پرسیدم: "او معلم شماست؟" پسر جواب داد: «نه، او معلم مدرسه همسایه است.» "آیا شما او را شخصا می شناسید؟" - اصرار کردم. با تعجب جواب داد: نه... پس چرا اینقدر محترمانه سلام کردی؟ حتی جدی تر، همسفر کوچکم پاسخ داد: "چون او معلم است." این داستان کوتاه از مقاله N.K. Roerich "Guru - Teacher" شاید به درستی بیانگر نگرش او نسبت به معلمان باشد که نقش بزرگی در زندگی استاد داشتند.

سندی حفظ شده است که تأیید می کند نیکلاس کنستانتینوویچ روریچ در سن پترزبورگ در سال 1874 در 9 اکتبر (27 سپتامبر، O.S.) در خانواده دفتر اسناد رسمی کنستانتین فدوروویچ روریچ و همسرش ماریا واسیلیونا متولد شد. روریچ با معلمانش خوش شانس بود. او در یکی از بهترین موسسات آموزشی سن پترزبورگ آن زمان - ورزشگاه K. May - تحصیل کرد. اولین مربیان او که تمام گرمای دل خود را به شاگردان خود می دادند، نمونه ای از نگرش بسیار اخلاقی نسبت به کار خود بودند. با مثال خود، آنها به روریچ کمک کردند تا عالی ترین ویژگی های خود را شکل دهد، که استاد در طول زندگی خود به آنها وفادار بود - آگاهی عمیق از مسئولیت شخصی برای هر کاری که باید انجام می داد، و وظیفه شخصی که زندگی بر عهده او گذاشته بود.

N.K. Roerich در مورد معلمان خود با گرمی و صمیمیت شگفت انگیز می نویسد. ما خودمان، با یادآوری سالهای مدرسه و دانشگاه، به ویژه به معلمانی که به وضوح و ساده تدریس می کردند، به گرمی متوسل می شویم. برای خود چیز فرقی نمی کند که باشد ریاضیات بالاتریا فلسفه، یا تاریخ، یا جغرافیا - مطلقاً همه چیز می تواند اشکال روشنی از معلمان با استعداد پیدا کند.

پس از پایان دبیرستان، همزمان در دانشکده حقوق دانشگاه سن پترزبورگ و در آکادمی امپراتوری هنر تحصیل کرد. روریچ قبلاً به عنوان دانش آموز با چهره های مشهور فرهنگی - V.V. Stasov، I.E. Repin، N.A. Rimsky-Korsakov، D.V. Grigorovich، S.P. Diaghilev، A.N. Benois، A. .A.Blok و دیگران ارتباط برقرار کرد. در این دوره، N.K. Roerich درگیر بود. کاوش های باستان شناسی، اولین آثار ادبی خود را نوشت و نقاشی هایی خلق کرد. در سال 1897، ترتیاکوف اثر دیپلم N. Roerich "The Messenger" را برای گالری خود خریداری کرد.

تأثیر زیادی بر اخلاقی و عمومی توسعه خلاقروریچ جوان توسط A.I. Kuindzhi، که با او در آکادمی هنر تحصیل کرد، کمک گرفت. N.K. Roerich نوشت: "من به یاد دارم،" با عالی ترین کلمات در مورد معلمم، پروفسور Kuindzhi، هنرمند مشهور روسی. داستان زندگی او می تواند الهام بخش ترین صفحات زندگی نامه را برای نسل جوان پر کند. او یک چوپان ساده در کریمه بود. او تنها با پیگیری مداوم و پرشور هنر توانست بر همه موانع غلبه کند و در نهایت نه تنها به یک هنرمند محترم و مردی با پتانسیل عالی تبدیل شود، بلکه به یک گورو واقعی برای شاگردانش در مفهوم هندوی عالی خود تبدیل شود." علاوه بر سخت کوشی و عزم نادر، صداقت و عشق به شاگردانش در کسوت کویندجی، چه چیزی باعث شد که روریچ به قدردانی از معلمش احترام بگذارد؟ کویندجی یک معلم به معنای عالی کلمه بود. او گورو بود. روریچ به یاد می‌آورد که یک بار دانشجویان آکادمی هنر علیه معاون رئیس شورا، تولستوی، شورش کردند. و هیچ کس نتوانست آنها را آرام کند. اوضاع خیلی جدی شد. سپس کویندجی به جلسه آمد و خطاب به دانشجویان گفت که آنها برای هنرمند شدن به آکادمی آمده اند و به همین دلیل از آنها خواست که کار را شروع کنند. تجمع بلافاصله متوقف شد. اقتدار کویندجی چنین بود.

نیکولای کنستانتینوویچ فداکارانه به معلم خود اختصاص داشت. همسرش E.I. Roerich در مورد این ویژگی روریچ نوشت: النا ایوانونا به یاد می آورد: "کویندجی معلم بزرگی بود." - اما فقط دانش آموز N.K که از او قدردانی کرد. خودش بزرگ شد همان دانش‌آموزانی که از تحقیر او و حتی صدا زدن او به سادگی «آرکیپ» در پشت سر او بیزار نبودند، به تدریج کاملاً زوال یافتند و محو شدند. N.K. Roerich احترام عالی خود را نسبت به معلمان، قدردانی و ارادت به معلمان در طول زندگی خود داشت. من نمی توانم در برابر استناد به خاطرات روریچ در مورد گوروهای هندی مقاومت کنم که در آن او ماهیت تدریس و نگرش خود را نسبت به تدریس آشکار می کند.

رویریچ نوشت: «سال‌ها بعد، در هند چنین گوروهایی را دیدم و مریدان فداکاری را دیدم که بدون هیچ خدمتکاری، مشتاقانه به استادان خود احترام می‌گذاشتند، با آن حساسیتی که بسیار مشخصه هند است.

من یک داستان لذت بخش درباره یک سرخپوست کوچک شنیدم که معلم خود را پیدا کرد. از او پرسیدند: «آیا اگر خورشید را بدون معلم ببینی، می‌تواند برایت تاریک شود؟»

پسر لبخندی زد: "خورشید باید خورشید بماند، اما در حضور معلم دوازده خورشید برای من خواهد درخشید."

اولین معلمان روریچ به او کمک کردند تا خود را در فضای فرهنگ و زیبایی واقعی بیابد. همسرش E.I. Roerich، Nee Shaposhnikova، تأثیر کمتری بر رویریچ نداشت. روریچ در سال 1899 با او آشنا شد و در سال 1901 النا ایوانونا همسر او شد. خانواده روریچ تمام زندگی خود را با هم خواهند گذراند و از نظر معنوی و خلاقانه یکدیگر را تکمیل و غنی خواهند کرد. E.I. Roerich که جهان بینی جدیدی و کیهانی را در کتاب های Living Ethics به جهان اعلام کرد، رهبر معنوی تمام تلاش های خلاق N.K. Roerich خواهد شد و نیکولای کنستانتینویچ با حساسیت به توصیه های "دوست" خود گوش می دهد و ایده های او را اجرا می کند. در خلاقیت هنری و علمی و ادبی.

N.K. Roerich احترام غیرعادی زیادی برای E.I. Roerich قائل بود. او بسیاری از کتاب‌هایش را با تقدیم به چاپ رساند: «به النا، همسرم، دوستم، همدم، الهام‌بخش». النا ایوانونا نابغه درخشان خانواده روریچ بود که همه اعضای آن را به دستاوردهای معنوی و خلاقانه الهام بخشید. N.K. Roerich ایده ها و تصاویر الهام گرفته شده از النا ایوانونا را به آثار هنری خود ترجمه کرد. پسران آنها، یوری و سواتوسلاو، در فعالیت های فرهنگی Roerichs شرکت کردند. خانواده روریچ یک مجموعه واحد بودند و با تلاشی مستمر و تزلزل ناپذیر برای فرهنگ، دانش و خلاقیت به نام خیر مشترک زندگی می کردند.

میراث خلاق N.K. Roerich، جدایی ناپذیر از میراث فرهنگی خانواده اش، به قدری چند وجهی است که هرکسی که در مسیر پیشرفت معنوی قدم بگذارد، گنجینه های معنوی گرانبهایی را در میراث Roerich خواهد یافت که بدون توسعه آنها توسعه واقعی انسانی غیرممکن است. کتاب‌های روریچ را نمی‌توان به سادگی به‌عنوان خواندن یک روایت تاریخی یا یک مقاله ادبی خواند، زیرا هر یک از آثار او، به قولی، دریچه‌ای را به سوی دنیایی کاملاً شگفت‌انگیز باز می‌کند - قدرت روریش. این دنیایی از اکتشافات منحصر به فرد و عمیق ترین بینش های یک متفکر-هنرمند است که به احساس زیبایی مسحورکننده جهان کمک می کند. در قدرت روریش، سنتز دین، هنر و علم تجسم یافته است و تمام انباشت معنوی بشریت را در یک کل واحد در هم می آمیزد. در آنجا بزدلی، ضعف اراده، خیانت و خیلی چیزهای دیگر که انسان نیاز دارد خود را از آن رها کند، کاملاً ناخواسته است. مرزهای این قدرت توسط افراد فداکار، فداکار به هدف مشترک، با اراده ای تزلزل ناپذیر و قلبی پاک و همیشه آماده برای قهرمانی محافظت می شود.

N.K. Roerich هرگز در خلاقیت های علمی، هنری و پروژه های فرهنگی ثابت نمی ماند، او دائما در حال پیشرفت بود. برای او این یک راه وجود بود. او این کار را صرفاً به خاطر نفع مشترک و خدمت به فرهنگ انجام داد، که روریچ بسیاری از آثار خود - "فرهنگ - احترام به نور" را به آن تقدیم کرد. "فرهنگ برنده"، "ارزش زیبایی" و دیگران. افرادی که به فرهنگ خدمت می کنند واقعا خوشحال هستند. روریچ خاطرنشان می کند که خوشبختی در طلا نیست، بلکه در زیبایی است که در طبیعت، روابط انسانی و آثار هنری تجسم یافته است. کسانی که به فرهنگ کشیده می شوند و آن را اساس زندگی خود قرار می دهند، در سخت ترین شرایط زندگی تحمل می کنند و پیروز می شوند، زیرا فرهنگ به انسان به توانایی های خود اطمینان می دهد. اگرچه پیروزی ممکن است نامرئی باشد، زیرا فضای آن در نهایت دنیای معنوی انسان است. به همین دلیل است که فرهنگ اساس تعلیم است که حوزه آن ارتقای معنوی انسان است.

روریچ در کار هنری خود اصالت فرهنگ روسی را که ریشه در سنت های اسلاو باستان دارد، آشکار کرد. نقاشی های او که زندگی و فرهنگ اسلاوها را به تصویر می کشد در بزرگترین نمایشگاه های سن پترزبورگ و مسکو به نمایش گذاشته شد. در عین حال، او در فرهنگ روسیه چنین وجوهی را دید که آن را با فرهنگ شرق و غرب پیوند می داد. روریچ با مطالعه فرهنگ دوران گذشته و دفاع از آن در برابر نابودی و فراموشی، دانه های فنا ناپذیر، جاودانه را در آن دید که با شاخه های تازه و سبز به آینده جوانه زد. او آینده را برشی از تاریخ می دانست که ریشه در گذشته دارد و بدون گذشته چشم اندازی برای توسعه ندارد.

N.K. Roerich تمام زندگی خود را بر روی آینده متمرکز کرد، روشن و زیبا. به خاطر آینده ای بهتر بود که او سفرهای بی نظیری انجام داد و آثار فلسفی نوشت، نقاشی ها و سازمان های فرهنگی ایجاد کرد و در کار آنها مشارکت فعال داشت. N.K. Roerich در مقاله خود "A Better Future" می نویسد: "آنها گاهی اوقات به آینده فکر می کنند." اما اغلب اوقات در بحث های روزمره گنجانده نمی شود. البته نه در قدرت انسانیآینده را به طور کامل تعیین کنید، اما باید با تمام آگاهی خود برای آن تلاش کنید. و ما نباید برای آینده ای مبهم، بلکه دقیقاً برای آینده ای بهتر تلاش کنیم. این تلاش از قبل تضمینی برای موفقیت خواهد بود.» نیکلای کنستانتینوویچ به آینده بهتری خارج از فرهنگ و زیبایی فکر نمی کرد. روریچ متقاعد شده بود که فقط فرهنگ و زیبایی به فرد کمک می کند بر بسیاری از ویژگی ها و عیوب منفی غلبه کند و به مرحله بالاتر تکامل برسد.

N.K. روریچ نه تنها راه های ممکن برای شکل دادن به آینده را درک کرد، بلکه آن را در طول زندگی خود ساخت. زیر قلم متفکری با عمیق ترین ایده ها و زیر قلم موی هنرمند - با تصاویری زیبا از طبیعت و ساکنان کشورهایی که روریچ از آنها دیدن کرده بود - جان گرفت. آینده در پروژه های فرهنگی زاهدانه متفکر، در سازمان های فرهنگی متعددی که به ابتکار او ایجاد شد و در بسیاری چیزهای دیگر که انرژی غول پیکر استاد در آنها ریخته شد، پدید آمد. N.K. Roerich نوعی پیشگام بود که راه آینده را برای معاصران خود و کسانی که جایگزین آنها شدند هموار کرد. برای او، گذشته، حال و آینده به لطف ارزش های فرهنگی پایدار در جریانی منسجم از تاریخ متحد شدند.

زیبایی مهمترین نقش تکاملی را در زندگی کیهان، بشریت و انسان ایفا می کند. به گفته روریچ، این یک پدیده پرانرژی چند وجهی است و به عنوان پایه ای برای بهبود معنوی انسان عمل می کند. انرژی زیبایی موجود در ثمرات خلاقیت مرتاضان معنوی مانند V.S. Solovyov، A.N. Scriabin، M.K. Ciurlionis، N.K. Roerich، انرژی افرادی را که با مخلوقات زیبای آنها در تماس هستند، آغشته می کند. این به افراد کمک می کند تا بر مشکلات زندگی غلبه کنند و به افراد بهتری تبدیل شوند. بنابراین، انسان اگر بخواهد زندگی خود را بهبود بخشد، نمی تواند برای زیبایی تلاش نکند. N.K. Roerich ، گویی که فکر F.M. Dostoevsky را توسعه می دهد: "زیبایی جهان را نجات خواهد داد" ، گفت: "آگاهی از زیبایی جهان را نجات خواهد داد." این آگاهی و خلق زیبایی توسط شخص در زندگی روزمره است که خود شخص و دنیایی را که در آن زندگی می کند متحول می کند. بارزترین نمونه این کار، کار N.K. Roerich است که Beauty را به عنوان یک هنرمند، فیلسوف و شخصیت فرهنگی خلق کرد. در این N.K. Roerich نه تنها معنای زندگی خود، بلکه معنای عینی زندگی هر فرد را نیز دید. N.K. Roerich نوشت: "به هر حال، هر چیزی به روش خود برای زیبایی تلاش می کند."

نیکولای کنستانتینوویچ در درک زیبایی های زندگی و ایجاد آرمان های عالی، کسی را داشت که به عنوان نمونه از او پیروی کند. یکی از مرشدانی که عمیقاً مورد احترام روریش بود، کشیش پدر جان کرونشتات بود که نقش بسیار مهمی در شکل گیری معنوی N.K. Roerich و به طور کلی در زندگی والدین و برادرش یوری نیکولاویچ داشت. زندگی خود N.K. Roerich که تحت هدایت حساس معلمان اتفاق افتاد، چیزی جز یک شاهکار تلقی نمی شود. مشکلاتی که روریچ را همراهی می کرد با مقیاس سیاره ای شخصیت او و قدرت عظیم روح او قابل مقایسه بود. روریچ همراه با خانواده‌اش با افتخار بر همه موانع و ناملایمات به ظاهر غیرقابل عبور فائق آمد و هدفمند و بدون تزلزل مأموریت خود را انجام داد. به طور طبیعی، روریچ سازنده و خالق فرهنگ بود. وی. ایوانوف می نویسد: «کل زندگی فعال رویریچ که از خاک روسیه رشد می کند، ساخت و ساز مداوم و مفید، پایدار و خیرخواهانه است. بی جهت نیست که او اغلب در نوشته های خود ضرب المثل فرانسوی را تکرار می کند: "وقتی ساخت و ساز در حال انجام است، همه چیز در حال انجام است."

"ساخت و ساز دوستانه..." این کلمات، شاید بیانگر آسیب تمام مسیر زندگی روریچ باشد. این مسیر با اکتشافات فرهنگی استاد مشخص شد که شکل گیری آن تحت تأثیر سنت های معنوی روسیه بود که ریشه آن به گذشته های دور باز می گردد. به گذشته زمانی که قدیس سرجیوس زهد خود را انجام داد. پنج قرن از آن زمان می گذرد. اما ظاهر سرگیوس هنوز "همچنین می درخشد، آموزش می دهد و رهبری می کند." برای کل مردم روسیه، سرگیوس یک مربی و معلم معنوی باقی می ماند. N.K. Roerich نمی توانست ایده های او را بپذیرد. او در این کار تنها نبود. E.I. Roerich که اثری عالی در مورد سرگیوس نوشت، بر اهمیت بسیار زیاد زهد سنت سرگیوس برای ساختن سرزمین روسیه تأکید کرد. هلنا روریچ نوشت: «...خاطره سرگیوس هرگز نخواهد مرد، زیرا مغناطیس بزرگ روحی که او در روح مردم روسیه قرار داد بسیار بزرگ است. تاریخچه رشد معنویت در روح روسی و آغاز گردهمایی و ساختن سرزمین روسیه با این زاهد بزرگ پیوند ناگسستنی دارد. به نظر می رسید روریچ با نقاشی کلیساهای کلیسا و ایجاد بوم های نقاشی بر اساس تاریخ روسیه، سنت های فرهنگی و اخلاقی شکل گرفته توسط سنت سرگیوس را ادامه می دهد. نیکولای کنستانتینوویچ با کار در کلیساها و بازدید از شهرهای باستانی روسیه، جریان های تاریخ را در فضای ساخت فرهنگی و اتحاد سرزمین روسیه احساس کرد. سرگیوس همچنین سنت های ساخت و ساز و آفرینش را گذاشت و نمونه ای از زندگی اجتماعی را ارائه داد که مبتنی بر اقتدار اخلاقی بالای خود سرگیوس بود. راهب روحیه ایثار و زهد را در وهله اول با سرمشق شخصی در اعضای جامعه القا کرد. بعداً، ایده های سرگیوس توسط نقاش بزرگ آندری روبلوف، که شهرت جهانی "تثلیث" را خلق کرد، در هنر نقاشی آیکون تجسم یافت. طرح آن بر اساس دیدگاه سرگیوس در مورد صلح و هماهنگی بود. نتیجه فعالیت زاهدانه سرگیوس اتحاد سرزمین های روسیه بود که پیروزی ارتش روسیه را در سال 1380 بر انبوهی از مامایف ممکن کرد.

N.K. Roerich در روسیه بسیار دیرتر از سرگیوس ظاهر شد. در همان زمان، زهد سرگیوس و خلاقیت روریچ در برخی لحظات عمیق تأثیر گذاشت. اقدامات سرگیوس و تمام تعهدات رویریچ انگیزه های خلقت را به خاطر خیر مشترک متحد کردند. هم راهب و هم هنرمند در تمام اعمال خود نشان دادند که بنای فرهنگی و اخلاقی اساس چنین آفرینشی است. نیکلاس کنستانتینوویچ و النا ایوانونا روریچ عمیقاً به دستورات اخلاقی سنت سرگیوس احترام می گذاشتند. به نظر می‌رسید که این نگرش صمیمانه و محترمانه آنها را نسبت به زیارتگاه‌های ارتدکس و به طور کلی نسبت به ارتدکس واقعی که یکی از منابع الهام خلاق روریش در کارشان بر روی آثار هنری و آثار فلسفی بود، نشان داد.

سال ها بعد، تصاویر سنت سرگیوس بر روی نمادها ظاهر می شد. L.V. Shaposhnikova خاطرنشان می کند: "نقاشان نمادهای کلیسا" با دقت و احتیاط آن را با یک جدایی غیر زمینی و مقدس در چشمان خود نقاشی می کنند. با این حال، تاریخ یک سرگیوس دیگر رادونژ را برای ما به ارمغان خواهد آورد. فیلسوف و متفکر، جنگجو و سیاستمدار. مرد سازنده فرهنگ روسیه و دولت روسیه. یک زاهد و کارگر خستگی ناپذیر زمینی. ویژگی های تیز، چشمان بینا و دستان قوی عادت به کار سخت بدنی. سرگیوس را در نقاشی های نیکلاس روریش اینگونه می بینیم. می توان فرض کرد که دقیقاً همین ویژگی های سرگیوس بود که الهام بخش N.K. Roerich در هنگام به تصویر کشیدن کشیش در نقاشی های خود بود. برای روریچ، تصویر سرگیوس یک تصویر جمعی بود که بهترین ویژگی های مردم روسیه را جذب می کرد. E.I. Roerich نوشت: "سرگیوس" فقط یک نمونه - مورد علاقه خود مردم - وضوح، شفاف و حتی سبک است. او البته شفیع ماست. پانصد سال بعد، با نگاه کردن به تصویر او، احساس می کنید: بله، روسیه عالی است! بله، قدرت مقدس به او داده شد. بله، ما می‌توانیم در کنار قدرت واقعی زندگی کنیم.» البته روریچ تأثیر ایده‌های سنت سرگیوس را بر فرهنگ روسیه احساس کرد. و این نمی تواند بر کار او تأثیر بگذارد. علاوه بر این، زندگی زاهد بزرگ روسی برای رویریش عالی ترین نمونه اخلاقی خدمت به امر مشترک بود. بنابراین، سرگیوس را بدون شک می‌توان به‌عنوان مربی روحانی، معلم روریش در نظر گرفت. روریچ با سنت سرگیوس بهترین چیزهایی را که در روسیه بود مرتبط کرد. تماس با شاهکار معنوی سرگیوس، که در طول قرن ها بر او تأثیر گذاشت، کار بر روی تصویر راهب به نیکولای کنستانتینویچ کمک زیادی به تعیین نقاط عطف اصلی زندگی آینده خود کرد.

N.K. Roerich نه تنها به طور مداوم خود را بهبود می بخشد، از معلمان خود یاد می گیرد، بلکه به عنوان یک معلم و مربی عالی، به دیگران کمک می کند تا یاد بگیرند. او به همراه E.I. Roerich پسران خود - یوری و سواتوسلاو را بزرگ کرد که دستاوردهای علمی و هنری آنها به صندوق طلایی فرهنگ جهانی وارد شد ، در درجه اول به این دلیل که نیکولای کنستانتینوویچ توانست در پسران خود حس احترام به زیبایی و پرورش را القا کند. آنها به عنوان افرادی با فرهنگ بالا. این خیلی مهمه. اما این واقعیت کمتر مهم نیست که پسران N.K. Roerich دارای بالاترین ویژگی های انسانی بودند. و این تا حد زیادی شایستگی Roerich - پدر و معلم بود.

علاوه بر حوزه آموزش خانواده، N.K. Roerich استعداد خود را به عنوان یک معلم در حوزه عمومی نشان داد. او در تعلیم و تربیت جوانان مشارکت فعال داشت که تعدادی از آثار خود را به مشکلات آنان اختصاص داد. یکی از این مشکلات ارتباط بین نسل ها بود. روریچ گفت که بزرگان بسیار شکایت می کنند و به جوانان حمله می کنند زیرا آنها رقصیدن را ترجیح می دهند، از سخنرانی اجتناب می کنند و نمی خواهند بخوانند. این جوانان با اتهامات دیگری نیز روبرو هستند. اما اگر، روریچ معتقد بود، ما به دلایل همه اینها فکر می کنیم، در آن صورت نسل مسن باید سهم قابل توجهی از مسئولیت وضعیت اخلاقی جوانان را بر عهده بگیرد. رویریچ همیشه به جوانان اعتقاد داشت و سعی می کرد آنها را تشویق و حمایت کند. در جوانی، اول از همه، آرزوی انجام وظایف عالی انسانی را دید. علیرغم مشکلات عظیمی که بسیاری از جوانان با آن روبرو هستند، آنها قدرت تأیید نقاط عطف خوب را پیدا می کنند. آیا اینها جوانه های شگفت انگیز جدید نیستند که نیکلای کنستانتینوویچ با چشمان تیزبین خود ، در انبوه زندگی و برقراری ارتباط با جوانان مشاهده کرد. رویریچ به ویژه در میان جوانان برای آرزوی کار با کیفیت بالا ارزش قائل بود، که به گفته روریش، بیشتر در میان جوانان شاغل یافت می شود که خانواده او بیشتر از جوانان ثروتمند و ثروتمند با آنها ملاقات کردند. بنابراین، روریچ از نگرش جدی نسبت به جوانان، اعتماد به آنها و مشارکت دادن آنها در امور مسئولانه دفاع کرد. روریچ در کار با جوانان نقش ویژه ای برای معلم قائل شد. نیکولای کنستانتینوویچ نوشت: «... معلم مردم را تربیت کنید، به او زندگی قابل تحملی بدهید. جوانان را به عنوان همکار در همه امور دعوت کنید. زیبایی خلاقیت را به جوانان نشان دهید."

رویریچ زندگی و کار معلم را از نزدیک می دانست، زیرا بیش از ده سال به عنوان مدیر مدرسه طراحی انجمن امپراتوری برای تشویق هنر در سن پترزبورگ کار کرد و همچنین در سایر کشورها تدریس کرد. موسسات آموزشی. همکاران و دانش آموزان همیشه به نیکولای کنستانتینویچ احترام می گذاشتند و دوست داشتند. این مورد در مدرسه طراحی بود. روریچ توانست کار خود را به گونه ای هدایت کند که مدرسه شروع به برخورداری از اقتدار زیادی کرد هم در بین جوانانی که به دنبال آموزش هنری بودند و هم در میان روشنفکران هنری سن پترزبورگ که بهترین نمایندگان آن در مدرسه کار می کردند. N.K. Roerich اصول آموزشی خاص خود را داشت که در کار خود با هنرمندان مبتدی قاطعانه و با پشتکار آنها را دنبال می کرد. او نکته اصلی را آموزش تفکر خلاق و مسئولیت پذیری در قبال کیفیت کار در آنها دانست. روریچ معلمی بسیار خواستار بود. و او این حق اخلاقی را داشت که این کار را انجام دهد، زیرا او خواسته های بالایی را در درجه اول از خود نشان می داد. این خصوصیات روریچ، همراه با فداکاری، قدردانی و عشق به معلمان، به او اجازه داد تا به طور پیوسته در مسیر سازندگی زاهدانه صعود کند.

هر جا که رویریچ همکاری می کرد، به یک آهنربای معنوی خاص تبدیل می شد و افراد جالب و با استعداد را جذب می کرد. N.K. Roerich یک هدیه شگفت انگیز داشت - متحد کردن افراد همفکر به خاطر خیر عمومی. او وحدت را رمز موفقیت موفقیت آمیز فعالیت خلاقانه کارکنان خود می دانست که با استانداردهای اخلاقی بسیار بالایی به آنها برخورد می کرد. این شامل اعتماد قلبی، کار خوب گسترده، عشق فداکارانه به فرهنگ، وفاداری به آن و بسیاری موارد دیگر است که فرد برای بهبود خود به آن نیاز دارد. هنگامی که افرادی که در تلاش برای تحقق این ایده آل هستند یکدیگر را پیدا می کنند، جامعه ای به وجود می آید که روریچ آن را مرکز کار خوب می نامد. نیکولای کنستانتینوویچ می نویسد: "مشترک المنافع - چه کلمه شیرین و صمیمانه ای است." این شامل درک متقابل، احترام متقابل و همکاری است. این بدان معناست که در آن، در کلمه - اجتماع - است که اساسی ترین چیز نهفته است. اگر مردمی که در آن گرد هم می آیند ندانند کمک متقابل چیست و ندانند خودسازی چیست، نمی تواند زندگی کند.»

این کلمات زیبا به خوبی در قلب می گنجد زیرا یک فرد واقعاً می تواند آنچه را که بیشتر از همه به آن نیاز دارد در جامعه پیدا کند. و دلیل آن این است که جامعه مبتنی بر انضباط معنوی درونی کارکنان خود است. آنها نه تنها در میان مشکلات، بلکه در شادی از یکدیگر حمایت می کنند. در عین حال، آنها کاملاً فاقد حسادت و زمزمه های بدخواهانه هستند که اغلب در جوامع رسمی یافت می شود. کشورهای مشترک المنافع می توانند سنگری از دولت واقعی تشکیل دهند، زیرا هموطنان سلسله مراتب طبیعی را می پذیرند که زیربنای قدرت واقعی دولتی است. انرژی جوامع برای خلقت است؛ آنها ربطی به تخریب ندارند. مشترک المنافع نباید انتزاعی باشد، بلکه همیشه اهداف مشخصی دارد و مطابق با آنها عمل می کند. روابط بین دوستان باید آزاد، خیرخواهانه و مبتنی بر اعتماد صمیمانه باشد. به گفته روریچ، در خدمت به بشریت، وظیفه "رفقا" نهفته است. این بسیار خوشحال کننده است زیرا به نفع همسایه انجام می شود. تنها در این صورت است که مشترک المنافع قابل دوام خواهد بود. این گونه بود که N.K. Roerich جامعه مشترک المنافع را تصور کرد. برای او ایده آل روابط انسانی آینده بود که نزدیکترین همکاران خود را به اجرای آن تشویق کرد.

تا حدی، این ایده آل در روسیه در آموزش همکاری، که ایده های آن در طول تاریخ بشر توسط مرتاضان معنوی، مربیان برجسته و معلمان توسعه یافته است، تحقق می یابد. در آموزش روسی، این ایده ها به طور فعال در دهه 30 به اجرا درآمد. در قرن بیستم، امروزه در آثار معلمان مشهوری مانند E.N. Ilyin، V.F. Shatalov، S.N. Lysenkova، Sh.A. پیشرفت بیشتری پیدا کرد. آموناشویلی و دیگران.

روریچ قبلاً کارهای زیادی در روسیه انجام داده است. اما او حتی باید کارهای بیشتری را در خارج از سرزمین خود انجام دهد، که نیکلای کنستانتینوویچ مجبور شد کمی قبل از انقلاب آن را ترک کند. به توصیه پزشکان، در سال 1916، روریچ و خانواده اش عازم فنلاند شدند و در شهر آرام سردوبول و کمی بعد در سواحل دریاچه لادوگا ساکن شدند. آب و هوای فنلاند برای روریچ مفید بود. فرض بر این بود که پس از بهبودی، نیکولای کنستانتینوویچ به سن پترزبورگ بازگردد. اما این اتفاق نیفتاد، زیرا در سال 1918 فنلاند از روسیه جدا شد و پس از مدتی مرز بسته شد. بدین ترتیب یک دوره جدید و بسیار مهم در زندگی روریچ آغاز شد.

زندگی Roerichs در ساحل دریاچه ظاهرا آرام و سنجیده بود. L.V. Shaposhnikova می نویسد: "لادوگا" با تمام زیبایی شگفت انگیز و منحصر به فرد خود در برابر آنها باز شد. نرمی و سختی در وجودش موج می زد، بوی کهنگی عمیق و خلوصی که ترکیب ابدی آب و صخره و جنگل های کاج می بخشد می داد. طلوع خورشید به رنگ بنفش نارنجی طلوع کرد و غروب های قرمز مایل به قرمز بر فراز دریاچه ای عظیم مانند دریا می درخشید. آب آبی سخاوتمندانه آسمان را جذب کرد و از آن اشباع شد. باد ابرها را در آسمان می راند و به طرز عجیبی شکل آنها را تغییر می داد و به نظر می رسید که این ابرها نبودند، بلکه دیدهای عجیبی بودند که بر فراز دریاچه و زمین شناور بودند. دیدهایی که حاوی چیزی خاص هستند، گویی پیامی را از جایی دور می‌برند و سعی می‌کنند آن را با نمادها و ارقام غیرمنتظره منتقل کنند.»

در همان زمان ، علیرغم آرامش ظاهری ، آگاهی N.K. Roerich به طور فزاینده ای وارد پیش بینی برخی تغییرات مهم شد که در انتظار آنها هر روز از زندگی او گذشت. اما روریچ فقط صبر نکرد، او سخت کار کرد. در نقاشی های نقاشی شده در آن دوره ، روریچ حالت درونی خود را بیان کرد - انتظار چیزی جدید و قابل توجه: "انتظار" ، "انتظار" ، "انتظار ابدی" ، "انتظار در اسکله". منتظر برخی رویدادهای مهمدردناک و تقریبا غیرقابل تحمل بود زیرا نیکلای کنستانتینوویچ نشانه های تغییرات آینده را بیشتر و واضح تر احساس می کرد. تجربیات و تأملات N.K. Roerich در اشعار او در سه چرخه منعکس شده است: "نشانه ها" ، "پیام آور" ، "به یک پسر". در نگاه اول، اشعار به نوعی غیرعادی به نظر می رسند، شاید بیانگر دنیای افسانه ای طبیعت شمال و حالات بسیار دشوار درونی خود نویسنده باشد. اما در عین حال، در این چرخه های شعری، رویریش عمیق ترین مسائل فلسفی را که در درجه اول مربوط به خود روریش بود، درک می کرد. به دلیل کمبود جا سعی میکنم فقط بدم ویژگی های عمومیخلاقیت شاعرانه استاد شعر روریش اساساً کل جهان بینی او را در بر می گیرد، اما نه به عنوان مجموعه ای آماده یا منظومه ای از موقعیت ها، بلکه به عنوان فرآیند شکل گیری معنوی و رشد متفکر تجلی می یابد.

چرخه های شاعرانه توسط روریچ در دوره 1911 - 1921 ایجاد شد، که عمدتاً با آن مرحله از زندگی نیکولای کنستانتینوویچ که جوهر معنوی او به عنوان یک متفکر، هنرمند و شخصیت فرهنگی شکل گرفت و تعریف شد، همزمان بود. P.F. Belikov توصیف بسیار گسترده ای از این جنبه از تکامل معنوی N.K. Roerich ارائه می دهد: "پاسخ به برخی سوالات در مورد کتاب "گل های موریا" S.N. (Svyatoslav Nikolaevich Roerich - تقریبا نویسنده)نوشت: «... اشعار ن.ک. از همان ابتدا حاوی کلید درونی آرزوهای بعدی او بود» (نامه مورخ 11 آوریل 1963). در این پرتو است که باید به افشای معنای واقعی خلاقیت شاعرانه N.K نزدیک شد، جایی که در پس تصاویر و تمثیل های شاعرانه، لحظات زندگی نامه ای پنهان است که با تجربه درک وظایف اولیه عصر و نقش خود در آن دوران مرتبط است. اجرای آنها.»

این وظایف مربوط به انتقال بشریت به سطح بالاتر توسعه است. و در اجرای آنها، Roerichs مأموریت پیشگامانی را به دست آوردند و راه را برای بشریت به سمت ارتفاعات روحی که تاکنون دست نیافتنی بود هموار کردند. این مأموریت، بسیار پرمسئولانه و دشوار، توسط معلمان بشریت به Roerich ها سپرده شد که نقش آنها در تکامل نیاز به توضیح دارد.

بر اساس جهان بینی N.K. Roerich، جهان یک سیستم معنوی باشکوه است که در آن تبادل انرژی دائمی بین ساختارهای آن وجود دارد. فعالیت حیاتی کیهان، کیهان توسط این تبادل انرژی پشتیبانی می شود. بنابراین، تکامل کیهانی یک فرآیند پر انرژی است. انسان نیز به عنوان بخشی از کیهان در این تبادل انرژی گنجانده شده است. در فرآیند تبادل انرژی، انباشت انرژی رخ می دهد و انرژی فرد، مردم، کشورها، زمین را افزایش می دهد و مقدمات پیشرفت بیشتر آنها را در امتداد مارپیچ تکامل کیهانی فراهم می کند.

تکامل و تکامل دو طرف یک فرآیند هستند. غالباً، فرورفتگی به عنوان یک سقوط درک می شود، نزول به سطحی پایین تر از آنچه قبلاً به دست آمده است. در همین حال، L.V. Shaposhnikova می نویسد: «برای اینکه هر تکاملی آغاز شود، جرقه آتشین روح باید وارد ماده بی اثر شود یا به درون آن فرود آید. برای روح این دگرگونی است، برای ماده آغاز تکامل است.» جرقه روح با نزول در ماده، با انرژی خود اختلافی در پتانسیل های روح و ماده ایجاد می کند و در نتیجه انرژی صعود را تشکیل می دهد. نقش چنین جرقه ای از روح معمولا توسط یک ذات عالی انجام می شود. L.V. Shaposhnikova در ادامه می نویسد که این ذات "با تکمیل چرخه تجسم های زمینی خود" می تواند به صعود خود در جهان های برتر ادامه دهد. اما برخی از آن‌ها با تسلط بر مکانیسم‌های انرژی تکامل، داوطلبانه دوباره به زمین بازمی‌گردند تا با جرقه‌ی روح خود، مرحله‌ای جدید یا دور جدیدی از تکامل کیهانی بشریت را آغاز کنند.» در هند، چنین موجودات عالی را با احترام مهاتما یا ارواح بزرگ می نامند. اینها معلمان بزرگ بشریت هستند که N.K Roerich و E.I. Roerich به اندازه کافی خوش شانس بودند که بیش از یک بار با آنها ملاقات کردند.

اسطوره ها، افسانه ها و داستان های همه مردم جهان در مورد معلم - یک حکیم، یک مربی، یک مربی می گوید. تصویر معلم، که ریشه در دوران باستان دارد، در همه فرهنگ ها مورد احترام است. این جایگاه ویژه ای در فرهنگ هند دارد، جایی که معلمان هنوز مورد احترام هستند - گوروهایی که به مردم کمک می کنند راه خود را به سمت معنویت و زیبایی باز کنند. دقیقاً همین معلمانی بودند که N.K. Roerich در هند دید و مقاله ای شگفت انگیز درباره آنها نوشت: "معلم گورو". تصویر معلم در تمام تاریخ هند در یک خط پیوسته نفوذ می کند، گویی در نقاط عطف فرهنگی خاص "قانون بزرگ سلسله مراتب کیهان متحرک" را می شکند، که در فضای آن، به لطف معلم، بهبود معنوی انسان و بشریت اتفاق می افتد و ارتباط آنها با تکامل کیهانی محقق می شود.

بنابراین، تصادفی نیست که موضوع اصلی کار شاعرانه روریش، موضوع معلم بود، زیرا نیکولای کنستانتینوویچ احساسات و تأثیرات خود را ناشی از ارتباط با معلمان در اشعار خود منعکس کرد. روریچ اولین حضور معلم را در خواب دید. نیکولای کنستانتینوویچ در یکی از اشعار خود در این باره می نویسد:

تو که در سکوت می آیی

بی صدا بگو که من در زندگی هستم

خواستم و به چه چیزی رسیدم؟

دستت را روی من بگذار -

من دوباره قادر خواهم بود و بخواهم،

و آنچه می خواهی در شب به یادگار می ماند

در صبح

در اشعار "نور" و "قطره ها"، روریش درک خود را از معلم به عنوان تجسم چیزی بسیار عالی و زیبا نشان می دهد که از طریق ظاهر زیبای معلم هم در نور درخشان و هم در لطف او که می ریزد آشکار می شود. مانند رطوبت گرانبها روی زمین این در شعر "نور" توضیح داده شده است.

چگونه می توانم صورت تو را ببینم؟

چهره فراگیر،

عمیق تر از احساسات و ذهن

ناملموس، نامفهوم،

نامرئی. اصرار می کنم:

قلب، خرد و کار.

کی میدونست چیه

که شکل نمی شناسد،

بدون صدا، بدون طعم،

پایان و آغازی ندارد؟

در تاریکی، وقتی همه چیز متوقف می شود

تشنگی کویر و نمک

اقیانوس! منتظر درخشش هستم

شما قبل از چهره شما

خورشید نمی تابد نمی درخشد

ماه. نه ستاره و نه شعله

بدون رعد و برق رنگین کمان نمی درخشد

شفق شمالی بازی نمی کند.

صورت شما در آنجا می درخشد.

همه چیز با نورش می درخشد.

آنها در تاریکی برق می زنند

دانه های درخشندگی تو

و در مال من چشم های بسته

شگفت انگیز شما در حال طلوع است

سبک .

روریچ در شعر "قطره ها" می نویسد:

لطف شما پر می شود

دست من. به وفور جریان دارد

او از میان انگشتان من است نمی تواند نگه دارد

همه چیز برای من. وقت تمایز ندارم

جریان های درخشان ثروت مال شما

موجی از خوبی در دستان شما جاری است

به زمین من نمی بینم چه کسی آن را انتخاب خواهد کرد

رطوبت گرانبها؟ پاشیدن های ریز

روی چه کسی خواهند افتاد؟ من به موقع به خانه نمی رسم

رسیدن به آنجا با تمام لطفی که در دستان شماست

من فقط آنهایی را که به شدت فشرده شده اند منتقل می کنم

قطره می کند .

تصویر معلم به تدریج تمام وجود N.K. Roerich را پر می کند و بالاترین احساسات - ارادت و عشق به معلم را در او بیدار می کند. این ویژگی‌های یک دانش‌آموز، و این دقیقاً همان چیزی است که روریچ در رابطه با معلم داشت، فرصت‌های شاگردی واقعی را برای نیکولای کنستانتینوویچ باز کرد، که در آن معلم در تمام تلاش‌های خود راننده و مربی روریچ شد. N. Roerich این جنبه از شاگردی خود را در یکی از شعرهای خود توصیف می کند و هم اعتماد معلم را احساس می کند و هم مسئولیت کاری را که معلم به شاگردش می سپارد:

دوباره پیام رسان دوباره سفارش شما!

و یک هدیه از طرف شما! ولادیکو،

تو برای من مروارید فرستادی

مال شماست و دستور دادید آن را در گردنبندم قرار دهید.

روریچ در شعر دیگری می نویسد:

کاری را که شروع کردی به من واگذار کردی.

خواستی ادامه بدم

اعتماد شما را به من احساس می کنم.

من به کارم با دقت و سختگیری برخورد می کنم.

بالاخره این کار را خودتان انجام دادید.

خلاقیت شاعرانه نه تنها به رویریش این فرصت را داد تا ژرفای معنوی شاگردی و تعلیم را درک کند، بلکه مسئولیت خود را در قبال معلم کاملاً درک کند و از نظر درونی برای انجام مأموریت بسیار دشوار خود آماده شود.

دوران حبس اجباری روریچ در لادوگا رو به پایان بود. فرصت های جدیدی در پیش رو باز شد که نیکلای کنستانتینوویچ تمام زندگی خود را وقف اجرای آنها کرد. L.V. Shaposhnikova که یکی از حیاتی ترین لحظات زندگی روریچ را توصیف می کند، می نویسد: "انتظار رو به پایان بود و او به وضوح آن را احساس کرد." - مهلت نزدیک بود. همه چیز در او به شدت افزایش یافته بود. او کاملاً درک کرد که با برداشتن گامی که مدتها منتظر بود و آرزویش را داشت، به پتروگراد باز نخواهد گشت. او در حال ترک وطن خود بود که با آن کارهای زیادی داشت. او را برای او ترک کرد. دانستن این موضوع جدایی را آسان تر نمی کرد. می خواست لحظه آخر را به تاخیر بیاندازد، طولانی کند.

دارم میام. عجله دارم.

اما یک بار، یک بار دیگر

آخرین مورد من همه چیز را دور خواهم زد

ترک کرد.

"اما یک بار، یک بار دیگر" مانند یک التماس به نظر می رسید.

تاریخ های مقدر فرا رسید و در سال 1919 خانواده روریچ فنلاند را ترک کردند. در راه آنها کشورها و شهرهای جدیدی وجود داشت که Roerich ها مجبور بودند سخت کار کنند. اما آنها مجبور بودند حتی بیشتر برای نفع مشترک در هند انجام دهند، چیزی که روریچ ها مدت ها منتظر آن بودند. N.K. Roerich، با ترک فنلاند برای شروع یک سفر بزرگ در آسیای مرکزی، انتخاب خود را بسیار مسئولانه انجام داد. او فهمید که جز او هیچ کس دیگری این سفر را انجام نخواهد داد و به همین دلیل انجام وظیفه را غیر قابل تغییر دانست. عزم روریش برای انجام مأموریتش در آثار شعری او منعکس شده است. در مجموعه "به یک پسر" N.K. Roerich به خود روی می آورد ، گویی قدرت خود را آزمایش می کند ، آمادگی خود را برای عمل برای دستیابی به اهداف ترسیم شده توسط معلم. این مجموعه با شعر "ابدیت" آغاز می شود.

پسر تو میگی

که تا غروب آماده حرکت در جاده خواهید بود.

پسر عزیزم شک نکن

صبح با شما میریم بیرون

وارد جنگل معطر شدیم

در میان درختان خاموش

در درخشش یخی شبنم،

زیر ابری درخشان و شگفت انگیز،

ما با شما به جاده خواهیم رفت

اگر آهسته پیش بروید، یعنی

شما هنوز نمی دانید چیست

آغاز و شادی، آغاز و

ابدیت .

پس از ترک فنلاند، Roerich ها بلافاصله به هند نرسیدند. برای رسیدن به آنجا، آنها باید بر بسیاری از موانع دشواری که تا سال 1923 بر سر راه آنها در اروپا و آمریکا به وجود آمد، غلبه می کردند، آن سال گرامی که Roerich ها به بندر بمبئی رسیدند. و قبل از آن سوئد، انگلستان، آمریکا، فرانسه وجود داشت. نمایشگاه هایی در این کشورها برگزار می شد، کار سختی در جریان بود و جلسات مهمی برگزار می شد. در میان آنها کسانی بودند که کل زندگی آینده روریچ ها را تعیین کردند - این جلسات با معلمان بشریت بود.

اولین ظهور معلمان توسط النا ایوانونا در سن شش سالگی شناخته شد و او را در طول زندگی خود همراهی کرد. E.I. Roerich پدیده های آنها را به صورت سوم شخص توصیف می کند. "خیلی زود، دختر شروع به رویاها و حتی رویاهای مهمی کرد. این دختر قبلاً شش ساله بود ، تجربه خارق العاده ای داشت که تقریباً بدون از دست دادن طراوت و قدرت احساس اصلی خود ، تا پایان عمر در قلب او نقش بست. این اتفاق در اواخر بهار افتاد. پدر و مادرش به خانه خود در پاولوفسک نقل مکان کردند و در همان صبح اول دختر، زودتر از حد معمول از خواب بیدار شد، به سمت پارک، به سمت حوض کوچکی که ماهی قرمز در آن زندگی می کرد، دوید. صبح فوق العاده بود، به نظر می رسید که هوا در پرتوهای خورشید می لرزد و می درخشد، و به نظر می رسید خود طبیعت ردای جشنی به تن کرده بود و آبی آسمان به ویژه عمیق بود. دختری که روی اسکله ایستاده بود، زیبایی و لذت زندگی را با تمام وجودش جذب می کرد. نگاه او به درخت سیب شکوفه‌ای که در کرانه مقابل ایستاده بود متوقف شد و در پس زمینه آن دختر یک مرد بلند قامت را در لباس سفید دید و فوراً این خاطره در ذهنش ایجاد شد که معلم نور در جایی دور زندگی می‌کند. دل دختر به لرزه افتاد و شادی او تبدیل به لذت شد، تمام وجودش به این تصویر دور، محبوب و زیبا کشیده شد.»

آنچه در مورد ارتباط با معلمان E.I. Roerich در زمینه موضوع تدریس N.K. Roerich نوشته شده است تصادفی نیست، زیرا النا ایوانونا رهبر معنوی خانواده بود و رویریچ همه تعهدات خود را همراه با "دوست" خود انجام داد. افکار نیکلاس روریچ در مورد معلم، آگاهی او از نقش او در زندگی هنرمند، اولین حضور معلم هلنا روریچ در خلاقیت هنری نیکلاس روریچ منعکس شد. "سایه معلم"، "فیات رکس"، "سوختن تاریکی"، "گنج کوه ها" - این و نقاشی های دیگر به معلمان تقدیم شده است. این نقاشی ها چهره های غیرمعمول زیبایی را به تصویر می کشند که جریان های نور از آنها سرچشمه می گیرد.

هلنا روریچ اولین بار با معلمان در سال 1920 در لندن ملاقات کرد، جایی که نمایشگاهی از نیکلاس روریچ برگزار شد. در این شهر، در دروازه هاید پارک، النا ایوانونا در مورد سفر آینده Roerichs به هند مشاوره دریافت کرد. بعداً جلساتی با معلمان در نیویورک، شیکاگو، پاریس، دارجلینگ و جاهای دیگر برگزار شد. روریچها در طول زندگی خود بارها با معلمان ملاقات کردند و حمایت آنها را احساس کردند. N.K. Roerich جلسات Roerichs با معلمان و ارتباط زیادی با آنها را توصیف کرد. اما او این کار را با دقت انجام داد و متوجه شد که می‌توان حرف‌هایش را به گونه‌ای دیگر تفسیر کرد. مقاله Roerich "Milestones" در این زمینه بسیار آموزنده است، که در آن نیکولای کنستانتینوویچ جلسات Roerichs با معلمان و کمک آنها را با نقاط عطف زندگی مقایسه می کند. نیکلای کنستانتینوویچ، با توصیف این موارد به شکل تمثیلی، از طرف دوستش، چیزهای زیادی را در ذهن دارد که در زندگی روریچ ها با معلمان مرتبط بود. در عین حال، در این مقاله، روریچ به دیگران توصیه می کند که مراقب باشند، زیرا جهل و خودپسندی اغلب مردم را از "مقاله های عطف" که در مورد بسیاری از چیزهایی که می توانند در زندگی مفید باشند صحبت می کنند، منحرف می کند. مسیر زندگی.

در هند به روریچ درباره معلمان یا ماهاتماس بسیار گفته شد. بنابراین، داستان او در مورد معلمان بسیار قانع کننده به نظر می رسد. رویریچ می نویسد: «در حالی که در اروپا درباره وجود ماهاتماها بحث می کنند، در حالی که هندوها از صمیم قلب در مورد آنها سکوت می کنند، چه تعداد از مردم در پهنه آسیا نه تنها مهاتماها را می شناسند، نه تنها آنها را دیده اند، بلکه بسیاری را نیز می شناسند. موارد واقعی اعمال و ظواهر آنها. مهاتماها که همیشه منتظر بودند، به طور غیرمنتظره ای زندگی بزرگ و ویژه ای را در وسعت آسیا ایجاد کردند. در صورت نیاز، حاضر شدند. اگر لازم بود مثل مسافران معمولی بی توجه می گذشتند. نام خود را بر صخره ها نمی نویسند، اما دل های آگاهان این نام ها را محکم تر از صخره ها نگه می دارد. چرا به یک افسانه، تخیل، تخیل مشکوک می‌شویم، وقتی اطلاعاتی در مورد مهاتماها به شکل واقعی ضبط می‌شود... نه جدا از زندگی، نه حواس‌پرتی، بلکه خلاقانه - این آموزش مهاتماها است. آنها صحبت می کنند مبنای علمیوجود داشتن. آنها شما را به سمت تسلط بر انرژی ها راهنمایی می کنند.» Roerichs در سفر در آسیای مرکزی به اندازه کافی خوش شانس بودند که معلمان را بیش از یک بار ملاقات کردند. بنابراین، در طول اقامت خود در هند، Roerichs با معلم در دارجلینگ، در معبد کوچک کنار جاده ملاقات کرد. این ملاقات با معلم تمام زندگی بعدی آنها را تحت تأثیر قرار داد، زیرا در آن روریچ ها از معلم در مورد اکسپدیشن آسیای مرکزی مشاوره دریافت کردند که قرار بود در آینده نزدیک انجام دهند. با مطالعه سنت های فرهنگی شرق، N.K. Roerich متقاعد شد که موضوع معلم و آموزش در بسیاری از اسطوره ها و افسانه ها وجود دارد. روریچ آنها را در طول سفر آسیای مرکزی جمع آوری کرد و آنها را در خاطرات "آلتای-هیمالیا" و "قلب آسیا" و همچنین در مقاله "شامبالا درخشان" منتشر کرد.

روریچ نوشت: «یکی دیگر از لاماهای فرقه سرخ، به ما در مورد آزارهای شگفت انگیز هندو، با موهای بلند، با لباس های سفید که گاهی در هیمالیا ظاهر می شوند، گفت.

این افراد عاقل می دانند چگونه نیروهای درونی را کنترل کنند و چگونه آنها را با جریان های کیهانی ترکیب کنند. رئیس دانشکده پزشکی در لهاسا، لاما دانش آموخته قدیمی شخصاً چنین آذرهایی را می شناخت و با آنها ارتباط مستقیم داشت.

شواهد تاریخی که در مورد وجود معلمان بزرگ بشر صحبت می کند و ملاقات های شخصی با آنها به روریچ اجازه می دهد تا متوجه شود که آموزش در اساس تکامل انسان و بشریت نهفته است.

بنابراین، کودک بلافاصله پس از تولد، شاگرد والدین خود می شود که به او کمک می کنند هم از نظر جسمی و هم از نظر روحی روی پاهای خود بایستد و اصول اخلاقی از جمله او را در روابط اجتماعی به او القا می کنند. والدین به نوبه خود تبدیل به معلم می شوند. بعداً، کودک با اولین معلم مدرسه اش ملاقات می کند که گاه مسیر زندگی او را تعیین می کند. و اگر این معلمی است که کودکان را دوست دارد و در کار خود خلاق است، دانش آموزان او سال های تحصیل خود را به عنوان یکی از درخشان ترین صفحات زندگی به یاد خواهند آورد. نمونه بارز چنین تدریس، زندگی و کار معلم معروف، Sh.A. Amonashvili، نویسنده رساله "مدرسه زندگی" است که ایده های آموزشی انسانی و شخصی را توسعه می دهد. این ایده ها به عنوان آثار معلمان برجسته ای خلاصه می شود که در دوران های مختلف زندگی می کردند. کشورهای مختلفو همچنین تجربه آموزشی خود شالوا الکساندرویچ. امروزه، آموزش انسانی-شخصی، کودکان، معلمان و والدین بسیاری را به خود جذب می کند، عمدتاً به این دلیل که سرشار از صمیمیت و مهربانی است. شخصیت های اصلی مدرسه زندگی دانش آموز و معلم هستند که همکاری آنها باعث ایجاد رابطه معلم واقعی می شود. در این روابط بیشتر به معلمی بستگی دارد که ش.الف. آموناشویلی می نویسد: «معلم مدرسه زندگی شخصی است که برای عالی ترین اهداف بشریت و به خاطر تکامل سیاره ای و کیهانی خدمت می کند و باید چنین شرایطی برای او ایجاد شود تا بتواند تماماً خود را وقف آن کند. ظریف ترین کار آموزشی.»

نمونه معلمان مدرسه معروف ترین است. اما رابطه "معلم - دانش آموز و دانش آموز - معلم" در سایر جنبه های زندگی مردم نفوذ می کند. علاوه بر این، این نگرش، که ماهیت طبیعی دارد، در کل جهان ذاتی است. L.V. Shaposhnikova می نویسد: "اگر معلم و دانش آموز از قوانین بزرگ کیهان پیروی کنند، اگر هر دو به طور هماهنگ، همانطور که توسط قوانین لازم است، در سری نامتناهی Infinity ثبت شده باشند، پس هر پیوند یا عنصر این مجموعه وجود دارد. دو وظیفه دارد - معلم - دانش آموز. هر معلمی با داشتن یک معلم، یک دانش آموز است. هر دانش آموز، در رابطه با کسانی که در نردبان سلسله مراتبی پایین تر از او هستند، یک معلم است. پدیده کیهانی Teacherhood در درون خود کارکردهای مکمل معلم-دانشجو را به همراه دارد. هر نوع انحراف در این سریال کیهانی نقض قوانین بزرگ کیهانی است. هرگونه بی احترامی به معلم، انحراف از مسیر تکامل و تکامل است.» تعلیم واقعی «رشته نقره‌ای» است که اگر نه همه افراد، کل بشریت را با معلمان بزرگ پیوند می‌دهد.

معلمان بزرگ هزاران سال است که مأموریت سیاره ای-کیهانی خود را انجام می دهند و به بشریت کمک می کنند تا در امتداد مارپیچ تکامل کیهانی صعود کند، معنایی که در تعلیم به طور کامل آشکار می شود. اول از همه، تکامل از طریق تعلیم، کسانی را که برای آن تلاش می‌کنند، به حرکت صعودی خود می‌کشاند. این در صورتی اتفاق می‌افتد که دانش‌آموز در طول مسیر زندگی خود از معلم قدردان و فداکار باشد. در عین حال بسیار مهم است که دانش آموز داوطلبانه شاگردی را بپذیرد و خود را به معلم بسپارد. در مقاله «شامبالا درخشان» می خوانیم: «آموزش بالاترین ارتباطی است که فقط در لباس های زمینی ما می توان به آن دست یافت. ما توسط معلمان هدایت می‌شویم و در تکریم معلم برای کمال تلاش می‌کنیم.» N.K. Roerich، مانند هیچ کس دیگری، اهمیت تکاملی معلمان را درک کرد، زیرا او با معلمان ارتباط داشت و تمام اعمال زاهدانه خود را تحت هدایت معلمان انجام می داد. اشکال آموزش به همان اندازه که خود زندگی متنوع است متنوع است. اما صرف نظر از این، جوهر تدریس همیشه یکسان است - معلم دانش و تجربه خود را به دانش آموز منتقل می کند، به پیشرفت معنوی کمک می کند. بنابراین، او به صعود خود در امتداد مراحل تکامل کیهانی کمک می کند. معلم فقط در صورتی حق اخلاقی دارد که شاگرد واقعی بوده و بماند. تایید واضح این موضوع زندگی N.K. Roerich است. که در سال های اول، همانطور که در طول زندگی خود دانش آموزی فداکار بود. کافی است نگرش محترمانه او را نسبت به معلمان مدرسه، نسبت به A.I. Kuindzhi به یاد بیاوریم، نه اینکه به شاگردی او تحت رهبری معلمان بزرگ اشاره کنیم. در همان زمان، نیکولای کنستانتینوویچ یک معلم واقعی بود. این رسالت والا را با افتخار انجام داد. او در هند بسیار محبوب بود و مهاتما محسوب می شد. زندگی قهرمانانه روریچ، مملو از نمونه هایی از انعطاف ناپذیری اراده و فداکاری در انجام وظیفه، غلبه بر مشکلات را به بسیاری می آموزد و نقاشی ها و آثار فلسفی نیکولای کنستانتینوویچ حاوی دانش بسیار ارزشمندی است که برای هرکسی که مسیر پیشرفت معنوی را در پیش می گیرد ضروری است.

در قرن بیستم، بشریت با چالش های مربوط به گذار به سطح بالاتر تکامل مواجه شد. حل این مشکلات برای بشریت حیاتی بود. سپس افرادی ظاهر شدند که بر اساس انباشت معنوی خود آماده اجرای آنها بودند. اینها Roerichs بودند. آنها به عنوان مردم عادی به دنیا آمدند، هرچند با ویژگی های معنوی خاص. و فقط ملاقات با معلمان به آنها کمک کرد تا رسالت تکاملی خود را درک کنند و به انجام برسانند. روریچ ها با تمام زندگی زاهدانه و اکتشافات معنوی خود، مسیر تحول معنوی را به بشریت نشان دادند.

نمونه زندگی زاهدانه خانواده روریچ بسیاری از مردم را به جستجوی حقیقت الهام می بخشد، کمک می کند تا در حرکت به سوی این هدف والا پایدار و تزلزل ناپذیر باشند. L.V. Shaposhnikova بیانیه ویکتور اشکلوفسکی را به عنوان متن کتاب "استاد" اختصاص داده شده به N.K. Roerich انتخاب کرد: "برای سفرهای کوچک مطالعه سفرهای بزرگ مفید است: آنها کمک می کنند از خستگی نترسید." این کلمات تا حد زیادی معنای شاهکار معنوی بزرگ Roerichs را نشان می دهد که وجه درخشان آن سفر منحصر به فرد آسیای مرکزی است. این اثر اصلی زندگی N.K. Roerich بود. النا ایوانونا و یوری نیکولاویچ روریچ نیز در آن شرکت کردند. احتمالاً اهداف آن در جلسات روریش با معلمان تعیین شده است. N. Roerich در آثار خود تقریباً به محتوای گفتگو با معلمان دست نمی زند. در همان زمان، از برخی از آثار نیکولای کنستانتینوویچ و مهمتر از همه، از اقدامات روریچ ها که پس از جلسات با معلمان انجام شد، می توان فهمید که معلمان دستورالعمل هایی را به روریچ ها در سفر آسیای مرکزی دادند و ارائه کردند. آنها با کمک در طول کل مسیر اکسپدیشن.

اهداف اکسپدیشن متفاوت بود. نیکولای کنستانتینوویچ نوشت: "البته، آرزوی اصلی من به عنوان یک هنرمند، کار هنری بود. تصور اینکه چه زمانی می‌توانم تمام یادداشت‌ها و برداشت‌های هنری‌ام را به تصویر بکشم سخت است - این هدایای آسیایی بسیار سخاوتمندانه هستند. مسیر اعزامی از سرزمین ها می گذشت فرهنگ های باستانیآسیا و هر یک از این فرهنگ ها میدان بزرگی برای محقق بود. روریش به دنبال نقاط مشترکی بود که فرهنگ های مختلف را متحد می کرد و به مشکلات تعامل فرهنگی بین مردم علاقه مند بود. در همان زمان، اکسپدیشن با یک وظیفه بسیار مهم روبرو بود که در ذات اکسپدیشن هایی از این نوع نیست. ماهیت سیاره ای-کیهانی و تکاملی داشت. L.V. Shaposhnikova می نویسد: "این اکسپدیشن قرار بود یک عمل تاریخی را انجام دهد که به آن "آهنربای تخمگذار" می گویند.

مغناطیس، طبق جهان بینی روریچ، انرژی است که انرژی های دیگر را جذب می کند. این شرایطی را برای تبادل انرژی ایجاد می کند که به لطف آن جهان زندگی و توسعه می یابد. آهنرباها از نظر شکل، ساختار و همچنین انرژی آنها متفاوت است. بنابراین، آهنربا انرژی روح است. با ماده در تعامل است و آن را سازمان می دهد. انرژی روح در ساختار خود را نشان می دهد سطوح مختلف. یکی از آنها مغناطیس کیهانی است، پدیده ای بسیار پیچیده که هنوز توسط انسان مورد مطالعه قرار نگرفته است. عمل مغناطیس کیهانی جهانی است، زیرا خود را در همه سطوح و در تمام اشکال وجود کیهان نشان می دهد. یک شرط مهم برای رشد معنوی یک فرد آگاهی او از ماهیت جهانی تجلی این آهنربا و تعامل با انرژی آن است. ارتباط یک فرد با آهنربای کیهانی فقط از طریق یک معلم روحانی - زمینی یا آسمانی - امکان پذیر است. E.I. Roerich می نویسد: آهنربای کیهانی قلب کیهانی یا آگاهی تاج ذهن کیهانی، سلسله مراتب نور است. آن سلسله مراتب نور که پیوندهای بی پایانش به ابدیت و بی نهایت می رود. انرژی آگاهی ذهن سلسله مراتب کیهانی در آهنربای کیهانی انباشته شده است. تجلی آن را تا حدودی می توان با قیاس با ذهن انسان توضیح داد. اما این قیاس را باید با دقت بسیار نزدیک کرد. زیرا در مقایسه با ذهن انسان، انرژی ذهن کیهانی پدیده ای با نظم متفاوت است. آهنربای کیهانی در مقایسه با انرژی سیاره ما انرژی بسیار بالایی دارد و بر انرژی سیاره دوم تأثیر می گذارد. این فرآیند پیچیده، چند وجهی است و هنوز در انتظار مطالعه است. اما اطلاعاتی در این مورد وجود دارد. و Roerich ها مستقیم ترین رابطه را با آنها داشتند.

در سال 1923، بسته ای به بانکی در پاریس رسید که خطاب به خانواده روریش بود. وقتی جعبه تخته سه لا را باز کردند، یک جعبه عتیقه که با چرم پوشیده شده بود در آن پیدا کردند. نیکولای کنستانتینویچ جعبه را باز کرد و سنگی را در آن دید، تکه‌ای از یک شهاب سنگ تاریک. او بلافاصله احساس سوزن سوزن شدن خفیفی در انگشتانش کرد؛ مراکزش به انرژی سنگ واکنش نشان دادند. اما این فقط یک قطعه بود؛ شهاب سنگ اصلی در کشور رزرو شده قرار داشت، جایی که معلمان در آن زندگی می کردند و تحقیقات تکاملی خود را در آنجا انجام می دادند. هزاران سال پیش، پناهگاه زمینی سلسله مراتب کیهانی با این شهاب سنگ آغاز شد. این افسانه می گوید که یک شهاب سنگ از صورت فلکی دوردست شکارچی به زمین آمده است.

این سنگ که در شامبالا قرار دارد و از نظر انرژی با جهان های دیگر حالت های ماده مرتبط است، به شکل گیری انرژی بالاتر زمین کمک می کند. در این فرآیند، معلمان نقش مهمی را ایفا می کنند که با کمک سنگ، در حین "بیداری شبانه" خود فضا را با انرژی بالا آغشته می کنند. پس از داستان در مورد سنگ، تصویر شامبالای افسانه ای تا حدودی تسکین بیشتری پیدا می کند. زیرا شامبالا نه تنها محل اصلی سکونت معلمان است. در شامبالا، تبادل انرژی بین سیاره و جهان های دیگر حالت های ماده رخ می دهد، انرژی لازم برای پیشرفت سیاره و بشریت زمینی در امتداد مارپیچ تکامل کیهانی شکل می گیرد. با کمک ذره ای از چنین سنگی که در یک بانک پاریسی دریافت کردند، Roerichs "قرار دادن آهن ربا" را در طول مسیر اعزامی آسیای مرکزی انجام داد. بنابراین، آنها وظیفه اصلی اعزامی را که مسیر آن از هند، چین، سیبری، آلتای، مغولستان و تبت می گذشت، به پایان رساندند. در این مناطق، Roerichs یک میدان انرژی تشکیل دادند که در فضای آن تعدادی از فرهنگ ها و کشورهای بسیار توسعه یافته در آینده به وجود خواهند آمد. مسیر منحصر به فرد این سفر از زیباترین و از نظر تاریخی مهم ترین مکان ها می گذشت. خانواده روریچ ده‌ها قله و گذرگاه ناشناخته، مکان‌های باستان‌شناسی و دست‌نوشته‌های نادر تبتی را کشف کردند. N.K. Roerich برداشت های خود از اکسپدیشن را در خاطرات خود خلاصه کرد، حدود پانصد نقاشی خلق کرد و به همراه E.I. Roerich و Yu.N. Roerich حجم عظیمی از مطالب علمی را جمع آوری کرد. Roerichs این ماده را از طریق منشور جهان شمول مطالعه کردند مفهوم فلسفی، که بر اساس آن گذشته، حال و آینده یک واحد را تشکیل می دادند روند تاریخی، در مرزهای آن که آینده نه تنها نقاط عطف در مطالعه فرهنگ های مردمان مختلف را تعیین می کند، بلکه جهت های اصلی توسعه آنها را نیز تعیین می کند. این اهمیت علمی اکسپدیشن بود.

پس از بازگشت از اکسپدیشن در سال 1928، خانواده روریچ در دره کولو (هند) ساکن شدند، جایی که آخرین دوره زندگی نیکولای کنستانتینوویچ سپری شد و بین المللی مرکز علمی- موسسه مطالعات هیمالیا ("Urusvati" یا از سانسکریت به عنوان "نور ستاره صبح" ترجمه شده است). این مرکز علمی، همان طور که بود، ادامه اکسپدیشن آسیای میانه بود و نشان دهنده مرکزی از نوع کاملاً جدید بود. کار او هر دو روش سنتی را که در آسیای باستان مورد استفاده قرار می‌گرفت و روش‌هایی که هنوز شکل نگرفته بودند، ترکیب کرد. کار موسسه با تحرک ثابت مشخص می شد. محققانی که در کولو زندگی می کردند به طور مرتب به سفرهای اکتشافی می رفتند. دانشمندان زیادی بودند که در کشورهای دیگر با موسسه همکاری داشتند. بنابراین، مرکز بین المللی بود. فرهنگ مردم آسیا را مورد مطالعه قرار داد و مطالعات جامعی در مورد ویژگی های انسانی انجام داد.

اکسپدیشن آسیای مرکزی، که اثر زندگی N.K. Roerich شد، با موفقیت به پایان رسید. نیکولای کنستانتینوویچ این اکسپدیشن و همچنین سایر اقدامات را فقط به لطف رهبری معلمان که فداکارترین دانش آموز رویریچ در تمام زندگی خود بود، انجام داد. در همان زمان، شاگردی او نزد معلمان بزرگ به نیکولای کنستانتینوویچ کمک کرد تا بالاترین دستورالعمل های معنوی را توسعه دهد و به یک معلم واقعی - گورو تبدیل شود. این رهنمودها مفاهیم انتزاعی نبودند؛ بر اساس آنها، کل زندگی N.K. Roerich ساخته شد که فردی بسیار هدفمند بود که دارای قدرت معنوی فوق العاده و همچنین تحمل شگفت انگیزی برای دیدگاه های افراد دیگر بود. تمام اکتشافات معنوی نیکولای کنستانتینوویچ - نقاشی ها و آثار فلسفی که او خلق کرد و همچنین تلاش های فرهنگی - با زیبایی آغشته است و همچنان به مردم خدمت می کند و به آنها کمک می کند تا با زیبایی آشنا شوند. بیش از صد موسسه، آکادمی، نهادهای فرهنگیدر سراسر جهان روریچ به عنوان عضو افتخاری و کامل انتخاب شد.

در حین سفر به اطراف قاره های مختلفو ماندن در هند، N.K. Roerich هرگز فکر بازگشت به وطن خود را رها نکرد. به محض پایان جنگ، او بلافاصله شروع به آزار و اذیت رفتن به اتحاد جماهیر شوروی کرد. N.K. Roerich نوشت: "...تا زمانی که قدرت وجود دارد، من می خواهم از آن به نفع سرزمین مادری خود استفاده کنم." اما سرنوشت رویای او محقق نشد. اجازه ورود به وطن هرگز داده نشد و در 22 آذر 1346 دار فانی را وداع گفت. سواتوسلاو نیکولاویچ روریچ نوشت: نیکلاس کنستانتینویچ همیشه فکر می کرد که در پایان وظیفه اصلیزندگی مربوط به خودسازی است هنر یا هر چیز دیگری دستاوردهای خلاقانهمی تواند بسیار بزرگ باشد، اما تمرکز همه چیز بر زندگی خود شخص، شخصیت او باقی می ماند. او معتقد بود که او زندگی خلاق، هنر او فقط شریک خودسازی است. او همیشه قبل از هر چیز روی خودش کار می کرد. او می خواست از آنچه که بود بالاتر برود و به عنوان یک فرد کامل تر به زندگی خود پایان دهد. و در این امر موفق شد. او به فردی کاملا استثنایی تبدیل شد، مردی خردمند با ویژگی های شخصی قابل توجه. من با افراد زیادی در سرتاسر جهان ملاقات کرده ام، اما هرگز شخص دیگری مانند نیکولای کنستانتینوویچ را ندیده ام.

این سخنان S.N. Roerich بیانگر کیفیت اصلی N.K. Roerich است که از کل زندگی او جدا نیست - خودسازی مداوم. به لطف این ویژگی، نیکولای کنستانتینوویچ توانست در تمام زندگی خود شاگرد فداکار معلمان خود باقی بماند. و در همان زمان ، روریچ ، که دائماً روی خود کار می کرد ، به یک معلم واقعی تبدیل شد و به افتخارترین عنوان در شرق - گورو اعطا شد. دستاوردهای برجسته N.K. Roerich در زمینه فرهنگ در سراسر جهان شناخته شده است. در سال 1935، در واشنگتن، بیست و یک کشور از قاره آمریکا پیمان روریچ را در مورد حفاظت بین المللی از بناهای فرهنگی در طول جنگ امضا کردند که مبنای تصویب کنوانسیون لاهه در سال 1954 برای حفاظت از اموال فرهنگی در صورت وقوع جنگ بود. درگیری های مسلحانه. روریچ همراه با پیمان، یک نماد متمایز را برای تعیین نهادهای فرهنگی پیشنهاد کرد. بعدها آن را پرچم صلح نامیدند که پارچه ای سفید با سه دایره قرمز است که در یک دایره قرمز محصور شده است. این بنر توسط بسیاری از مؤسسات فرهنگی و آموزشی در سراسر جهان پذیرفته شده است.

موزه‌های بسیاری از کشورها نقاشی‌هایی از N.K. Roerich و S.N. روریچ. مرکز-موزه بین المللی به نام N.K از سال 1990 در مسکو فعالیت می کند. روریچ، بر اساس میراث فرهنگی خانواده روریچ، که در سال 1990 توسط S.N به روسیه اهدا شد. روریچ. چرا جهان بینی و زندگی زاهدانه N.K. Roerich توجه جامعه فرهنگی روسیه و کل جهان را بیشتر و بیشتر به خود جلب می کند؟ جذابیت شاهکار زندگی Roerich این است که ایمان تزلزل ناپذیر استاد را به آینده ای بهتر آشکار می کند و او را تشویق می کند تا برای بالاترین قله های دانش و زیبایی تلاش کند.

آثار N.K. Roerich ارائه شده در این مجموعه، نه تنها نظرات تربیتی خود را بیان می کند، بلکه حاوی عمیق ترین ایده های فلسفی است که جهان بینی روریش را آشکار می کند، بدون تسلط بر آن آموزش واقعی غیرممکن است. بنابراین، آثار N.K. Roerich به همه کسانی که شاید قبلاً در مسیر زیبا و البته دشوار آموزش به جلو حرکت کرده اند یا فقط در حال آماده شدن برای پا گذاشتن در آن هستند کمک ارزشمندی می کند.

سفر عالی کتاب اول. استاد. – M.: MCR, Master-Bank, 1998. - P. 141 Roerich N.K. موارد دلخواه / Comp. V.M. Sidorov; هنرمند I.A. Guseva. - M.: Sov. روسیه، 1979. - ص 100.

اطلاعات در مورد آهنربا کیهانی، سنگ و شامبالا بر اساس کتاب L.V. Shaposhnikova "فرمان های کیهان" ارائه شده است.

النا ایوانونا روریچ.نامه ها. T. II. - M.: MCR، بنیاد خیریه به نام. E.I. Roerich, Master-Bank, 2000. – P. 492.

B.N. آبراموف در 2 اوت 1897 متولد شد نیژنی نووگوروددر خانواده یک نجیب موروثی و نظامی. در خانواده دو فرزند وجود داشت ، پسر ارشد نیکولای به عنوان افسر خدمت کرد ، بوریس نیز از مدرسه دریایی کروندشتات فارغ التحصیل شد و به دلایل خانوادگی دانشکده حقوق دانشگاه مسکو را ترک کرد. سرپرست خانواده در سال 1917 بر اثر بیماری سخت فوت می کند و B.N. به همراه مادرش به چین، به هاربین مهاجرت می کند. در اینجا او در یک آزمایشگاه شیمی در راه آهن شرقی چین کار می کند، در همان زمان ریاست باشگاه دانشجویی در اتحادیه جوانان مسیحی را بر عهده دارد، مشاور معلمان چینی زبان روسی و معلم زبان روسی در موسسه پلی تکنیک هاربین بود. B.N. فردی چند استعدادی بود او نه تنها ادبیات، موسیقی و نقاشی را دوست داشت و خوب می شناخت، بلکه خود شعر و داستان می سرود، نقاشی می کرد و موسیقی می ساخت. B.N. کاملا بر آن تسلط داشت زبان انگلیسیچینی می دانست، می توانست به زبان ژاپنی ارتباط برقرار کند و متون آلمانی را بخواند، علاقه زیادی به نظام های مختلف فلسفی و مذهبی داشت. آموزه های مسیح، بودا، افلاطون، کنفوسیوس، زرتشت به او نزدیک بود و او اصول آنها را به طور کامل مطالعه کرد.

ظاهر B.N. را می توان در یک کلمه توصیف کرد: "اشراف". از نظر ظاهری، او کاملاً هماهنگ بود: قد، اندام، راه رفتن و همه چیز در مورد او زیبا بود. رفتارهای آرام، خوددار، نه یک حرکت غیر ضروری، نه یک حرکت غیر ضروری و در عین حال پر انرژی. لحن صدای آرام یکنواخت و طنین صدا ملایم و خوش صدا بود. چشمان روشن و نافذ به روح خود نگاه کرد. اشراف روح در پوسته شکل او می درخشید. و در پشت همه اینها می توان اراده ای خم نشدنی را احساس کرد. خستگی با تغییر ریتم و فعالیت مراکز تنظیم می شد، زمانی که استرس روانی با استرس فیزیکی جایگزین شد. B.N. او طبیعت را بسیار دوست داشت و در اوقات فراغت به آن می شتابد و کارهایی برای برقراری ارتباط و برقراری ارتباط با نیروهای طبیعت انجام می داد.

در سال 1929 با نینا ایوانونا شهرایی ازدواج کرد که با او عشق فراوانی داشت که به مرور زمان به مراقبت و توجه لطیف به یکدیگر تبدیل شد. آنها زندگی را به همین ترتیب طی کردند دنیای درونیپر از علایق و آرزوهای مشترک نسبت به نور بود.

در سال 1934، در طی یک سفر علمی، N.K. Roerich به همراه پسر بزرگش یوری به هاربین آمدند. Roerichs برای زندگی با برادر خود N.K. - ولادیمیر، که در کنار خانه آبراموف ها زندگی می کرد.

ملاقات آبراموف با روریچ کل زندگی آینده او را تعیین می کند. در این زمان B.N. 37 ساله بود

از بین بسیاری از ساکنان هاربین که به N.K. Roerich آمدند، او گروه کوچکی از مردم را انتخاب کرد که از نظر روحی بیشترین آمادگی را برای همکاری با او داشتند. از کل گروه دانش آموزان شناخته شده، N.K. دو نفر را انتخاب کرد و به نشانه اعتماد خاص حلقه های شاگردی را که از هیمالیا آورده بودند به آنها هدیه داد. این برگزیدگان B.N. آبراموف و A.P. هایدوک. N.K. به دنبال القای فرهنگ معنوی خاصی که فقط در شرق وجود دارد در اعضای حلقه ایجاد می شود و این به معنای مفهوم مقدس معلم بود.

B.N. من این خرد را با عزت، با عمق و مسئولیت کامل جذب کردم. متعاقبا، E.I. Roerich به B.N. نامه ای در مورد هدف او و ارتباط آنها در زندگی های گذشته. این نامه تأثیر بسیار قوی بر B.N. پس از آن تمام کتاب های اخلاق زندگی را به دست آورد و به مطالعه دقیق آنها پرداخت. با عزیمت N.K. Roerich به هند، تماس برقرار شده قطع نشد؛ مکاتبات ادامه یافت.

در دهه 40، B.N. شروع کردم به درک افکاری که از فضا می آمدند و آنها را یادداشت کردم. و همینطور تا پایان روزگارش در سخت ترین شرایط زندگی. "بوریس عزیزم، همه شک و تردیدها را کنار بگذارید... با خوشحالی، آنچه را که از منبع عالی به من می گویید سه برابر تایید می کنم ..." (از نامه های E.I. Roerich به B.N. Abramov)

کارهای معنوی بدون وقفه توسط B.N. در چند جهت: درک آموزش اخلاق زندگی، به کارگیری مفاد آن در زندگی روزمره، پذیرش سوابق و انتقال تجربیات انباشته به دوستان جوان - دانش آموزان آنها. B.N. گروه کوچکی از دانش آموزان را ایجاد کرد که تحت رهبری او کتاب های ZHE را مطالعه کردند. در سال 1941، N.D به این گروه پیوست. اسپیرینا، نوازنده-معلم جوانی که بعدها شاگرد روحانی او شد. N.D. در یک گروه با B.N. حدود 20 سال E.I. Roerich خود مراقبت از این گروه را بر عهده داشت که از B.N. اطلاعات دقیقدر مورد هر یک از شاگردانش غالباً شخص جلوه ای ملموس از مراقبت بی وقفه سلسله مراتب را احساس می کند که به شکلی قابل دسترسی برای آنها از طریق کانال B.N بیان می شود.

پذیرش سوابق مورد نیاز B.N. چشم پوشی کامل از خود، طرد تمام افکار شخصی. هیچ روز یا ساعتی وجود نداشت که فرد روی خود کار نکرده باشد، بدون کنترل بر افکار، احساسات و اعمال خود.

دانش آموزان B.N. آنها هرگز او را "بی روح و بی روح" ندیدند. او همیشه آرام، جمع و محکم بود. هر کار روزانه را با دقت و مهارت انجام می داد، از درون از تنگنای زندگی روزمره رها می شد و هوشیارانه از این آزادی درونی محافظت می کرد. در میان هر کار روزمره، او می توانست شروع به صحبت در مورد مسائل معنوی کند و همیشه واضح، مختصر و قابل فهم و بدون کلمات غیر ضروری صحبت می کرد. و همیشه در مورد آنچه در آن لحظه مهمتر بود صحبت می کرد. و به شاگردانش آموخت که با شخصی در مورد چیزهایی که به او علاقه دارد و چگونه زندگی می کند صحبت کنند و علایق خود را کاملاً کنار بگذارند. او سختگیر، اما به طور غیرمعمول مهربان و دلسوز بود. او به من آموخت که انرژی روحی خود را به اشتراک بگذارم و برای بیماران و نیازمندان بسته بسازم. او با سخاوت اجتناب ناپذیر قلبش درمان کرد، بدون اینکه ساختار هماهنگ درونی خود را مختل کند. هنگامی که در حال و هوای یک کلید خاص بود، می توان احساس کرد که امواج گرما و نور از شخصیت او ساطع می شود.

ب.ن در حین تحصیل با گروهی در هاربین، همواره به عزیمت خود به روسیه اعتقاد داشت و به محض این که فرصت پیش آمد در سال 1959 در سن 62 سالگی به همراه همسرش به وطن خود رفتند. N.D. Spirina آنها را تعقیب کرد.

نگرانی زیادی وجود داشت که آیا آنها می توانند کتاب های آموزشی را به آن سوی مرز قاچاق کنند، اما همه چیز به طرز شگفت انگیزی خوب پیش رفت، زیرا در آستانه خروج B.N. کلمات زیر را پذیرفت. استادان "...ما منتظر شیفت شما هستیم و آماده کمک هستیم."

B.N مصائب زیادی را متحمل شد. هنگام استقرار در وطن حدود یک سال او و همسرش در نووسیبیرسک زندگی کردند و یک اتاق اجاره کردند. تقریباً بلافاصله پس از ورود، B.N. برای ملاقات با یو.ن.روریچ به مسکو رفت. آنها با هم ملاقات کردند و گفتگویی داشتند که بسیار مهم و قابل توجه بود. یو.ن. B.N در مورد همه چیز با جزئیات پرسید. - و اینکه چگونه مستقر شدم، و اوضاع با حقوق بازنشستگی که B.N. به دست آوردن آن بسیار دشوار بود، اگرچه او بیش از 40 سال سابقه کار داشت. و زمانی که B.N. برای بار دوم به جلسه آمد ، ضربه ظالمانه ای در انتظار او بود - خبر مرگ Yu.N.

با از دست دادن تمام امید خود برای دریافت مسکن در نووسیبیرسک، B.N. به کیف رفت اما او نه در کیف و نه در مسکو، جایی که دوستانش او را دعوت کردند، نتوانست شغلی پیدا کند. او و همسرش در شهر کوچک ونف، منطقه تولا (4 ساعت رانندگی از مسکو) مستقر شدند. در آنجا سرانجام یک آپارتمان کوچک بدون امکانات رفاهی به او دادند.

B.N متواضع و بی تکلف بود؛ او در همه چیز به حداقل ها راضی بود، حتی در غذا: ناهار او شامل یک کاسه سوپ و مقدار کمی سبزیجات بود. B.N. او خودش چوب اره می کرد، زغال می برد، آب را از پمپ آب در خیابان می برد، باغ سبزی داشت و از همسر بیمارش مراقبت می کرد. او کارهای خانه را که برایش بیگانه بود بسیار وظیفه شناسانه انجام می داد. کارهای خانه را با آرامش، با ظرافت و اغلب با شوخی انجام می داد. در B.N. دارای حس شوخ طبعی بود، او تمایل داشت از عبارات بسیار خنده دار استفاده کند و از نمایش شوخ طبعی در دیگران بسیار قدردانی می کرد. B.N. در زندگی شخصی خود متوجه شدم که وقتی زندگی به ویژه سنگین بود، افکارم به ویژه بارور می شدند - گویی برای آنچه باید تحمل می کردم جبرانی وجود داشت.

مسکوویان نزد او آمدند که سالها ابتدا تئوسوفی و ​​سپس اخلاق زندگی را مطالعه می کردند. آنها ملاقات کردند و برای گفتگو نزد او رفتند، از جمله هنرمند اسمیرنوف-روستسکی B.A.، که متعاقباً نقاشی "ونف در مه برفی" را از سری "خاطرات" کشید.

هر سال در طول تعطیلات خود، N. Spirina از نووسیبیرسک می آمد. در هتلی می ماندم و هر روز برای مطالعه با او می رفتم. B.N. یادداشت های جدیدش را داد تا بخواند، به او اجازه داد چیزی را بازنویسی کند. N.D. در کارهای خانه کمک کرد

موردی وجود نداشت که ب.ن. به مشکلات کسی پاسخ نداد، علیرغم اینکه وضعیت او بسیار دشوار بود - او یک همسر بیمار روی دست داشت، او مجبور بود تمام روز را برای امرار معاش کار کند و زندگی بسیار متوسطی داشته باشد.

و با این حال، قلب او به همه چیز پاسخ می داد، از پدیده های جهانی سیاست، که همیشه به آن علاقه مند بود - از همه چیزهایی که در جهان رخ می داد می دانست - تا کوچکترین نیازهای شاگردانش. او بدون شکست به همه کمک کرد، هم از نظر مالی و هم از همه مهمتر از نظر معنوی. به ندرت کلاسی بدون کمک روحی به کسی سپری می شد.

شفقت، مهربانی و پاسخگویی از ویژگی های جدایی ناپذیر او بود، او از نظر روحی به بسیاری کمک کرد و پس از آن برای انسان آسان تر شد که بجنگد و بر چیزی در خود غلبه کند.

لحظاتی از زندگی B.N. وقتی موانع مانند دیواری محکم در مقابلش صف می‌کشید، به نظر می‌رسید که نیروهای تاریک او را از هر طرف احاطه کرده‌اند و راهی برای فرار از حلقه آنها وجود ندارد و فقط قلبش می‌دانست و به یاد می‌آورد که این سخنان معلم را نیز به یاد می‌آورد. خواهد گذشت.»

باید به یک ویژگی دیگر آبراموف اشاره کرد - عزم او برای انجام وظیفه. هلنا روریچ به بوریس نیکولاویچ نوشت که هدف او ایجاد و تقویت یک خط مستقیم با سلسله مراتب نور است. این روند بهای سنگینی را به همراه داشت اما او با وجود هر مانعی به وظیفه خود عمل کرد. B.N عمدتاً صبح ها در آستانه خواب، قبل از بیدار شدن پیام هایی دریافت می کرد. او کاغذهای کوچکی را از قبل آماده کرد و آنها را شماره گذاری کرد، زیرا در حالی که هنوز نیمه خواب بود، با لمس می نوشت. نوشت و آنها را روی زمین انداخت. و سپس، در اوقات فراغت از کار خانه، ساعت ها با این تکه های کاغذ می نشست و مطالبی را که نوشته شده بود، رمزگشایی می کرد و با کوچک ترین خط آن را در دفتری کپی می کرد. این کار زمان زیادی را از خواب گرفت. پذیرش پیام از بالا آسان نیست. برای انجام این کار، گیرنده باید همیشه متناسب با آن تنظیم شود، همیشه در آمادگی کامل و تعادل باشد. تعادل خاصی مورد نیاز بود، زیرا تفاوت بین ارتعاشات بالاتر و محیط.

«این رکوردها برای اشباع فضایی کره‌های اطراف با اشکال روشن و مشخصی از افکار، که توسط آگاهی شکل می‌گیرند، اهمیت زیادی دارند... فضا توسط آنها تثبیت می‌شود، ... هاله سیاره با این اشکال غنی می‌شود.» (GUY، شماره 651)

«بنویس، برای نسل آینده بنویس. باید موادی داشته باشد که روحشان بر آن عروج کند. و فراز انسانیت، صعود کره زمین است... اگر به آنها ندهی علم را از کجا می آورند؟! پس از همه، شما این فرصت را دارید که از منبع اولیه دریافت کنید. نه برای خودت و لذتت، بلکه برای بشریت، برای آینده کره زمین بنویس.»

در B.N. ارادت و عشق به سلسله مراتب نور به شدت ابراز شده بود؛ او در بطن زندگی بود «گویی تنها، گویی رها شده است». او مخصوصاً عاشق گوروی خود، N.K. Roerich بود و امیدوار بود که او و تمام خانواده اش را در روسیه ملاقات کند. اما او باید سختی باخت را تحمل می کرد. او فقط برای مدت کوتاهی با گورو خود ملاقات کرد، مکاتبات نامنظم بود و سپس به دلیل خروج گورو کاملاً قطع شد. آنچه باقی می ماند پیوندی در روح است که اصلاً ساده و آسان نیست و بیشترین تلاش معنوی را می طلبد. النا ایوانونا و B.N باقی ماندند. به امید خوشبختی ملاقات با او زندگی کرد.

یک سال قبل از خروج E.I. تحت رهبری Vel. لردها، روند افتتاح کامل مراکز B.N رو به پایان است. و همسر نینا ایوانونا. کیفیت یادداشت های او بهبود می یابد، افکار او دقت و حجم می یابد. در پایان سال 1954، این زوج وارد یک روند دردناک و دردناک تبدیل آتشین می شوند. E.I. وضعیت سلامتی آبراموف ها را از نزدیک زیر نظر گرفت ، توصیه هایی به او کرد و توصیه های معلم را به او منتقل کرد ، او نیز اصلاح عملی خود این روند را انجام داد.

در آستانه خروج، E.I. دلداری ب.ن. : «از فکر رفتن من ناراحت نشو. وقتی این زمان فرا رسید، شما از قبل کاملا مسلح خواهید بود و به کاری که پایانی ندارد ادامه خواهید داد. به زودی به مرحله عرحات می رسی، پروردگار بزرگ تو را رها نمی کند و من پس از استراحتی که به آن نیاز خواهم داشت، نشانه های درود خواهم گفت» (6.11.52).

سپس خبر خروج ناگهانی E.I. B.N با شجاعت و وقار فراوان این را تحمل کرد. این چنین ضایعه دردناکی است سپس یک ارتباط در روح ایجاد شد. کمک و پشتیبانی M.A.Y. فوری بود احساس سرگیجه، B.N. می نویسد: «سرگیجه و حالت تهوع شدیدی که اخیراً تجربه کردید با فرآیندهای یوگا و حرکت خاصی در مراکز مرتبط است. این هیچ خطری ندارد، اما یک مقدار آرامش لازم است...» یا زمانی دیگر. (م.ا.ی.) «هیچ اتفاقی وجود ندارد. بنابراین، مسمومیت شما فقط یک بدبختی نیست، بلکه یک بدبختی است که هدفش باز کردن مراکز و تشدید حساسیت است. برخی خواهند گفت - بی رحمانه. گشایش مراکز همیشه با رنج همراه است و اجتناب ناپذیر است. و این یادداشت گورو است: "پرتوی سلسله مراتب برای شاگرد فرستاده می شود. انرژی های پرتو بدن او را پر می کند، آنها در بدن او تبدیل می شوند. و معلم به دقت نظارت می‌کند که چگونه این تبدیل انرژی او به پرتوهایی که خود از عالم صغیر شاگردش ساطع می‌شوند، صورت می‌گیرد. این تحول منجر به چه نوع خلاقیتی می شود و دانش آموز چگونه با خیری که برای او فرستاده شده است برخورد خواهد کرد...» و علاوه بر کار اصلی او، پذیرش سوابق B.N. هنرمند و شاعر فوق العاده و ظریفی بود.

او به طور معمولی نقاشی و شعر می کشید، روی این موضوع تمرکز نمی کرد، اما همه شعرهایش از نظر فرم زیبا و از نظر محتوا بسیار عمیق هستند. در شعرهایش B.N می شتابد به به جهان برتر، به نور:

رویای یک فاصله بی حد و حصر و روشن

آسمان پرستارهیک کشور

کره ای زیبا از رنگ های درخشان،

وطن روح من

ب. نو خروج خود از زندگی را رهایی از بند و بارهای زمینی می دانست؛ او آن را پاداشی برای زندگی سخت می دانست، زمانی که روح می تواند به وسعت، زیبایی و شادی بی نهایت بپیوندد، زمانی که روح بتواند به هدف خدمت کند. از اربابان بزرگ

او همیشه می گفت: «پس از مرگم هرگز مرا مرده تصور نکنید، بلکه فقط به عنوان زنده فکر کنید.»

نمی توان در نظر گرفت که چه تعداد بذر خوب از زحمات روحانی او جوانه زده است.

و شعرهای او چقدر روشن است:

پل با طاق فوق العاده ای بافته شده است

پل بین زمین و آسمان،

رشته ای بین دنیای ستاره های دور

و روح انسان.

در پرواز نمی توانی یک تیر را خم کنی،

ندای فضا را خفه نکن،

پل شگفت انگیز - کوتاه ترین راه

برای صعود یک زندگی جدید.

و کلمات ول با یک نت موقر صدا می کنند. استادان: «در بوته آزمایش‌ها، ملت‌ها برای ساعت آمدن من آماده می‌شوند. او مسیر نبرد را طی می کند. و تو در آن هستی، جایی که نبرد در جریان است. به معنای خود پی ببر، جنگجوی من، که توسط من در گشت زنی قرار گرفته است. شما و عزیزانتان، همه شما، بار زحمات من را به دوش بکشید. خوشا به حال تو، و من تو را فراموش نخواهم کرد که مرا در ساعت مبارزه، نیاز و تنش فراموش نکردی.» (GAI, X111, 14-a)

منابع:

"قلب مشتاق" Spirina N.D.

این مطالب توسط یکی از اعضای انجمن تامبوف روریچ تهیه شده است

اگورووا O.V. اکتبر 2010

نیکلاس کنستانتینوویچ روریچ - هنرمند، نویسنده، باستان شناس، فیلسوف، جهانگرد و شخصیت بزرگ روسی - در سن پترزبورگ به دنیا آمد. 9 اکتبر 1874.(13 دسامبر 1947 - روز عزیمت).

زندگی N.K. Roerich جریانی پیوسته از بخشش و خدمت بود.

نیکولای کنستانتینوویچ به طرز شگفت انگیزی توانست زمان خود را بدون اتلاف یک دقیقه سازماندهی کند. او یک حرکت غیر ضروری نداشت، گفتارش دوستانه بود، اما بخیل و لکونیک.

سواتوسلاو نیکولاویچ روریچ به یاد می آورد: «هماهنگی متعادلی در تمام حرکات او وجود داشت. او هرگز عجله نداشت و با این حال بهره وری او شگفت انگیز بود. وقتی می کشید یا می نوشت، با تأمل آرام این کار را انجام می داد. وقتی مینوشت... هرگز جملاتش را تصحیح و تغییر نداد، حداقل افکارش را. این یک تلاش دائمی پیشرونده برای رسیدن به یک هدف مشخص بود و این را می توان در مورد تمام زندگی او گفت.

زمانی که روریچ با آموزه های معنوی شرق آشنا شد، به وحدت پایه های آموزه های معنوی واقعی پی برد. دوست داشت تکرار کند: "بهترین گلهای رز شرق و غرب به یک اندازه معطر هستند."او نوشت: من نه غرب، نه جنوب، نه شمال و نه شرق را تحقیر نمی کنم، زیرا در اصل این تقسیم بندی ها وجود ندارد. تمام دنیا فقط در ذهن ما تقسیم شده است.اما اگر این آگاهی روشن شود، مشعل اتحاد آتشین در آن افروخته می شود و به راستی که ما شور و شوق آتشین را نمی شکنیم.» (N.K. Roerich. Power of Light)

"افروختن چراغ های روح، آیا این شگفت انگیز نیست که بفهمیم در کشورهای دیگر همین چراغ ها درخشان هستند".(N.K. Roerich. Power of Light)

"نور یکی است و دروازه های آن واقعا بین المللی است..." (N.K. Roerich. Power of Light)

اوج تمام آرزوهای معنوی N.K. Roerich سفر او به قلب آسیا بود.

این اکسپدیشن داشت معنای پنهان ، که با یک ماموریت سیاره ای ویژه همراه بود که Roerich ها برای انجام آن فراخوانده شدند.

ماموریت بود برای تغییر آگاهی بشریت، کمک به ارتقاء آن به مرحله جدیدی از تکامل معنوی از طریق کسب درک واقعی از اصول زندگی، از طریق آشنایی با دانش و زیبایی کیهانی، که شامل آموزش زندگی است - اخلاق زندگی یا آگنی یوگا.

روریچ قرار بود تبدیل شود منادی فرهنگ و صلح در درک به روز شده خود، به عنوان منادی مبانی معنوی زندگی.

N.K. Roerich در اعماق دانش معنوی آغاز شد. او شخصاً کسانی را می شناخت که این دانش را به بشریت دادند. اما «هر چه دانش بیشتر باشد، شناخت حامل آن دشوارتر است. او می داند که چگونه از ناگفتنی محافظت کند.» (اخوان، 562)از این گذشته، N.K. Roerich برای استفاده آسان بود و هرگز دانش خود را نشان نداد.

پس از بازگشت از اکسپدیشن ترانس هیمالیا، فعالیت های روریچ شدت و اهمیت خاصی پیدا کرد. روبرویش می ایستد هدف بالا، که در یک درخواست آتشین کوتاه بیان شد - « صلح از طریق فرهنگ».

او با مخاطبان زیادی در شهرهای مختلف اروپا و آمریکا با سخنرانی در مورد مسائل علم، هنر، فلسفه صحبت می کند، مقالات و کتاب های متعددی می نویسد و با بسیاری از دانشمندان و سازمان های مترقی ارتباط برقرار می کند.

در تمامی فعالیت های او مسائل فرهنگی جایگاه ویژه ای دارد. به عنوان یک پدیده معنوی و جهانی.

روریش مفهوم فرهنگ را به شیوه ای کاملاً جدید آشکار می کند. او می نویسد: " ...فرهنگ این دارد دو ریشه- اولی دروید است، دومی شرقی است. Kult-Ur به معنای احترام به نور است. (N.K. Roerich. Power of Light)

ZE بر اهمیت ویژه آثار هنری در دوران تاریک بحران تأکید می کند. در کتاب «ابر جهان» 122 آمده است: «نیروهای تاریکی به خوبی می‌دانند که چه تعداد تراوشات قدرتمند از اشیاء هنری ساطع می‌شود. در میان هجوم های تاریکی، چنین تراوشاتی می تواند بهترین سلاح باشد. نیروهای تاریکی تلاش می کنند یا اشیاء هنری را از بین ببرند یا حداقل توجه بشریت را از آنها دور کنند.. باید به خاطر داشت که اثری که طرد شده و از توجه محروم می شود، نمی تواند انرژی مفید خود را ساطع کند. هیچ ارتباط زنده ای بین بیننده یا شنونده سرد و آفرینش بسته وجود نخواهد داشت...این گونه است که هر اثر زندگی می کند و به تبادل و انباشت انرژی کمک می کند.»

آگاهی عمیق از ارزش فرهنگ و هنر باعث شد N.K. به ایده نیاز به محافظت از آنها در برابر هرج و مرج قریب الوقوع و خطر فروپاشی تمدن بشری. اینگونه به دنیا می آید پیمان حفاظت از اموال فرهنگی در زمان جنگ.

ایده پیمان Roerich حمایت گرم بسیاری از ایالت ها، چهره های برجسته علم و هنر و عموم مردم را برانگیخت.

در 15 آوریل 1935، در نیویورک، پیمان صلح توسط روزولت رئیس جمهور ایالات متحده و نمایندگان همه کشورهای آمریکای جنوبی امضا شد.

روریچ فقط همین را گفت آگاهی از فرهنگ و ورود آن به تمام عرصه های زندگی بشری، مسیری برای صلح و وفاق بین مردم فراهم می کند، زمینه ای را فراهم می کند که مردم را در عالی ترین آرمان هایشان متحد کند..

Teaching of Living Ethics می گوید: "اولین پیام من به روسیه جدید است." (برگ های باغ موریا. تماس. پیشگفتار)

سبک روسیه جدید N.K. Roerich را در تمام کشورهای جهان حمل کرد و به سایر مردم این فرصت را داد تا به آموزش نزدیکتر شوند. دوران جدید، نه تصادفی در روسی داده شده است.

زندگی N.K. Roerich خدمات بزرگی بود که هرگز قطع نشد.

E.I. Roerich نوشت: "... گورو یک فکر شخصی ندارد، همه چیز به طور قاطع هدایت شده و در خدمت خیر عمومی است." (نامه‌هایی به E.I. Roerich. 12/17/1930)

نیکلاس روریچ در طول زندگی خود از بالا نوشت هفت هزار تابلوی زیبا و بی نظیر. بوم های هنرمند نشان دهنده کریستال های نور متراکم, که آفریده های دستانش با آن اشباع شده است، به همین دلیل است که آنها تأثیر مفیدی بر کسانی که آنها را درک می کنند ایجاد می کنند.

نقاشی های روریچ روح را بالا می برد، به شما می آموزد که زیبایی کیهان را ببینید و علاوه بر این، دارای خواص درمانی هستند.

«...نمایشگاه نقاشی‌های او ده‌ها هزار نفر را گرد هم آورد و ارتعاش آنها را در درک مشتاقانه‌ای از رنگ‌ها و تصاویر شگفت‌انگیز که به آنها نزدیک بود، بالاتر برد. بسیاری از این خیزش شگفت انگیز احساسات خود را برای مدت طولانی حفظ کردند. چقدر خوب از طریق چنین تأثیراتی جاری شده است. چه کسی می‌داند که چند نفر با فراموش کردن یک توهین بزرگ یا نیت بد - تحت تأثیر ارتعاشات جدید، افکار جدید، درمان یک بیماری بد اولیه را ترک کرده‌اند. (E.I. Roerich. 04/9/1948)

یک بار زیست شناس معروف بوز روند مرگ یک گیاه را به N.K. Roerich نشان داد: اکنون به این سوسن زهر خواهم داد و خواهید دید که چگونه می لرزد و می افتد.- او گفت. اما به جای آویزان شدن، زنبق حتی بالاتر رفت. دانشمند فریاد زد: من مدت‌ها پیش‌بینی می‌کردم که تابش برخی انرژی‌های قوی باید بر فرآیندهای فیزیولوژیکی اطراف تأثیر بگذارد. شما از مرگ گیاه جلوگیری می کنید، دور شوید.»و در واقع، وقتی روریچ رفت، زندگی گیاه متوقف شد. انرژی مفیدی که از هنرمند بزرگ اومانیست ساطع می شد، تأثیر سم را بر گیاه خنثی کرد.

"هیچ معجزه ای در جهان وجود ندارد!فقط یک یا آن درجه از دانش وجود دارد.» (ماهاتما)

N.K. Roerich، هنرمندی که بیش از 7000 نقاشی خلق کرد، متفکر و شخصیت عمومی، دانشمند محقق، فیلسوف، مبارز برجسته برای صلح روی زمین، مبارز برای فرهنگ ...

این فهرست کامل از مشخصه های تعیین کننده، فعالیت های نیکلاس روریچ را مشخص می کند که جهان را به این شکل ترک کرد میراث فرهنگی، که قرن ها دیگر باید آن را درک کنیم.

در مورد هر یک از جنبه های فعالیت های چند وجهی او قبلاً حجم های زیادی از تحقیقات نوشته شده است. امروز ما بر چیز اصلی تأکید خواهیم کرد.

برای اولین بار در تاریخ بشریت، از زبان یک هنرمند روسی که تمام قدرت فرهنگ روسیه را جذب کرده بود، ندایی گرفته شد: "صلح از طریق فرهنگ". این فراخوان شعار عصر جدید آینده می شود.

روریچ معتقد بود که گنبد فرهنگ باید همه چیز را پوشش دهد - هر حوزه ای از فعالیت های انسانی.

فقط از طریق فرهنگ این امکان وجود دارد که مهم ترین مشکلات بشریت را حل کند, به عبارت دیگر - این مفهوم کلیدیتنها شرطی است که می توان مبنای پاکسازی و دگرگونی حیات روی زمین قرار داد.

همه ما باید بدانیم که فرهنگ امروز یک لحظه تعیین کننده است، یک راه نجات در احیای اصول پیشین اخلاق.

غیرممکن است که یک شبه جامعه را متحول کنیم و آن را به سمت دستورالعمل های معنوی سوق دهیم. قطره قطره، کار طولانی و سختی در پیش است که باید از خودتان شروع کنید.

زندگی و کار استاد بزرگوار

"زندگی همیشه روشن است. شما هنوز نمی توانید چیزی بهتر از خود زندگی اختراع کنید!"

بیوگرافی نیکلاس کنستانتینوویچ در قالب صوتی، تهیه شده توسط انجمن روریچ سیبری:

ارزیابی های N.K. Roerich و کار او

به درخواست روریچ در بهار 1919L. Andreevمقاله ای نوشت "قدرت روریچ":

...روریچ را نمی توان تحسین کرد... غنای رنگ های او بی حد و حصر است... مسیر روریش مسیر شکوه است... تخیل درخشان رویریش به آن مرزهایی می رسد که فراتر از آن به روشن بینی تبدیل می شود.

نیکولای گومیلیوفکار روریچ را تحسین کرد:

روریچ - اینجا بالاترین درجههنر مدرن روسی... شیوه نگارش او - قدرتمند، سالم، در ظاهر بسیار ساده و در ذات بسیار ظریف - بسته به وقایع تصویر شده تغییر می کند، اما همیشه گلبرگ های همان روح را آشکار می کند، رویایی و پرشور. روریچ با کار خود زمینه های ناگفته ای از روح را باز کرد که نسل ما قرار است آن را توسعه دهد. .

نخست وزیر هندجواهر لعل نهرو :

وقتی به نیکلاس روریچ فکر می کنم، از گستره و غنای فعالیت و نبوغ خلاق او شگفت زده می شوم. یک هنرمند بزرگ، یک دانشمند و نویسنده بزرگ، یک باستان شناس و کاشف، او بسیاری از جنبه های تلاش انسان را لمس کرد و روشن کرد. مقدار بسیار شگفت انگیز است - هزاران نقاشی، و هر یک از آنها یک اثر هنری عالی است .

دانشگاهیان آکادمی روسیهعلومدیمیتری سرگیویچ لیخاچف در مورد N.K. Roerich نوشت:

N.K. Roerich یک زاهد فرهنگ در مقیاس جهانی بود. او پرچم صلح، پرچم فرهنگ را بر روی کره زمین به اهتزاز درآورد و بدین وسیله مسیر صعودی پیشرفت را به بشریت نشان داد. .

لیخاچف همچنین روریچ را به همراه لومونوسوف، درژاوین، پوشکین، تیوتچف، سولوویف و دیگران در نظر گرفت.یکی از "قدرتمندترین و اصیل ترین متفکران روسیه" که با تفسیر هنری آن به شناخت جهان کمک کرد. .

در اکتبر 2011، در مراسم اهدای جایزه نیکلاس روریچ،لئون.میچ. روشالگفت:

روریچ برای من تحسین بزرگی برای مردی انسان‌گرا است که همیشه در جستجو بود، برنامه‌هایی داشت، برنامه‌هایی را اجرا می‌کرد. او در همه چیز این فکر را داشت که مردم را متحد کند و با هر آنچه در جهان بد است مخالفت کند.

در اکتبر 1975، نخست وزیر هندایندیرا گاندی، که شخصاً N.K. Roerich را می شناخت ، نظر زیر را در مورد این هنرمند روسی بیان کرد:

نقاشی های او با غنا و حس ظریف رنگ خود شگفت زده می شود و مهمتر از همه عظمت اسرارآمیز طبیعت هیمالیا را به طرز شگفت انگیزی منتقل می کند. و خود او با ظاهر و طبعش تا حدودی با روح کوههای بزرگ عجین شده بود. او پرحرف نبود، اما نیروی مهار شده ای از او نشأت می گرفت که به نظر می رسید تمام فضای اطراف را پر کرده بود. ما عمیقاً به نیکلاس روریچ به خاطر خرد و نبوغ خلاقش احترام می گذاریم. ما همچنین او را به عنوان پیوندی بین آنها ارزش می دهیم اتحاد جماهیر شورویو هند... من فکر می کنم که نقاشی های نیکلاس روریچ، داستان های او در مورد هند را می رساند به مردم شورویبخشی از روح دوستان هندی آنها من همچنین می دانم که N.K. Roerich و خانواده اش کمک زیادی به ایجاد تصویر کامل تر از کشور شوروی در هند کردند.