ویلای پاپیری هرکولانیوم. شهر روم باستان هرکولانیوم که در زیر گدازه های وزوویوس مدفون شده بود به چه شکل بود. گذشته و حال هرکولانیوم

Villa of the Papyri یک ویلای روستایی مجلل باستانی روم است که در مساحتی به وسعت 2790 متر مربع و در چند صد متری هرکولانیوم واقع شده است. در زیر لایه ای از خاکستر به همراه پمپئی و هرکولانیوم در طول فوران وزوویوس در سال 79 مدفون شد و در اواخر دهه 1740 کشف شد. تحت رهبری مهندس سوئیسی کارل وبر، به مدت شش سال با سوراخ کردن راهروها در صخره مورد کاوش قرار گرفت، اما در سال 1765، به دلیل انتشار گاز، کاوش ها محدود شد. کار باستان شناسی در دهه 1930 و 1990 از سر گرفته شد، زمانی که حدود 10 درصد از ویلا از صخره ها در عرض هشت سال پاکسازی شد. در سال 1377 به دلیل کمبود بودجه حفاری متوقف شد.

این ویلا احتمالاً در قرن اول قبل از میلاد ساخته شده است. ه. و در ابتدا ابعاد بسیار معتدل تری داشت، اما بعدها تکمیل شد. قلمرو ویلا به شکل مستطیل به طول یک چهارم کیلومتر بود. در قسمت غربی آن یک پراستایل بزرگ به ابعاد 90×35 متر با حوضی در مرکز و ده ها مجسمه برنزی و مرمری وجود داشت (برخی از آنها در موزه ملی باستان شناسی ناپل به نمایش گذاشته شده است).

در قلمرو ویلا، مجسمه های نیم تنه بسیاری از نویسندگان و دولتمردان باستانی نصب شده است - فرمانده Scipio Africanus، نویسنده آریستوفان، پادشاه اسپارت Archidamus III، شاعران Paniassis و Thespis، سخنور Demosthenes، فیلسوف Epicurus و بسیاری دیگر. این یافته ها نشان می دهد که صاحب ویلا مردی با تحصیلات عالی و عاشق هنر بوده است. اعتقاد بر این است که این ویلا متعلق به لوسیوس کالپورنیوس پیسو کازونیوس، پدر کالپورنیا، همسر سوم سزار بوده است.

چشمگیرترین کشف ویلا، کتابخانه خصوصی منحصر به فرد (تنها کتابخانه بازمانده از دوران باستان) از 1800 طومار پاپیروسی با متون یونانی است که در سبدها و قفسه های تعدادی اتاق روی هم چیده شده بودند. طومارها (بخشی که رمزگشایی شده است) عمدتاً شامل آثار فیلودموس و همچنین کیسیلیوس استاتیوس، کریسیپوس، کولوتس، اپیکور و شاگردانش لوکرتیوس، مترودوروس لامپساکوس، پلی استراتوس و دیگران است.

شناسایی نویسندگان بلافاصله امکان پذیر نبود. در نتیجه فوران، پاپیروس ها به بسته های ذغالی و پخته تبدیل شدند که در اولین تلاش ها برای باز کردن و خواندن آنها شکستند. در سال 1756، آنتونیو پیاجیو، کشیش کتابخانه واتیکان، دستگاهی ساخت که می توانست طومارها را بدون آسیب رساندن به آنها باز کند. اگرچه این روش زمان بر بود، اما برخی از پاپیروس هایی که کمتر زغال شده بودند رمزگشایی شدند.

در حال حاضر، کتیبه ها با استفاده از تصویربرداری چند طیفی در حال مطالعه هستند، اما محتوای حدود نیمی از آنها هنوز پنهان مانده است. محققان همچنین پیشنهاد می‌کنند که مناطق ناشناخته ویلا ممکن است حاوی طومارهایی باشد که حاوی متون گم‌شده دیالوگ‌های ارسطو، نمایشنامه‌های سوفوکل، اوریپید و آیسخولوس و کتاب‌های ناشناخته کار مهم لیوی، تاریخ‌هایی از تأسیس شهر باشد.

Wiki: en:Villa of the Papiri UK:Villa of the Papiros de:Villa dei Papiri es:Villa de los Papiros

این توصیفی از جاذبه ویلا پاپیری در ارکولانو، کامپانیا (ایتالیا) است. و همچنین عکس ها، بررسی ها و نقشه ای از منطقه اطراف. تاریخچه، مختصات، کجاست و نحوه رسیدن به آنجا را بیابید. مکان های دیگر را در نقشه تعاملی ما کاوش کنید، بیشتر دریافت کنید اطلاعات دقیق. دنیا را بهتر بشناسید.

VILLA OF THE PAPYRIS - یک ویلای بزرگ روستایی روم باستان در بیرون شهر باستانیهرکولانیوم. این ویلا به دلیل مجموعه غول‌پیکر بسته‌های پاپیروس که در اینجا یافت می‌شود، به این نام نامگذاری شده است.

این ویلا احتمالاً در قرن اول قبل از میلاد ساخته شده است. ه. و در ابتدا ابعاد بسیار معتدل تری داشت، اما بعدها تکمیل شد. قلمرو ویلا به شکل مستطیل به طول یک چهارم کیلومتر بود. در قسمت غربی آن یک پراستایل وسیع به ابعاد 90.35 متر با حوضی در مرکز و ده ها مجسمه برنزی و مرمری وجود داشت.

ویلای پاپیروس ها اولین بار در دهه 1740 افتتاح شد. کاوش های باستان شناسی به سرپرستی مهندس سوئیسی کارل وبر به مدت 6 سال و از سال 1750 شروع شد. حفاری های ویلا پاپیروس ها با حفر تونل انجام شد. کارگران راه خود را مانند خال حفر کردند در حالی که وبر توصیفی کلی از کل ساختمان ارائه کرد.

این کار تحت حمایت شاه چارلز دوم، پادشاه بوربون ناپل ادامه یافت. وبر و کارگرانش اساسا دزدی می کردند. بسیار دشوار است که این کاوش ها را باستان شناسی بنامیم. کارگران مجسمه ها را جمع آوری کردند و به سادگی اشیای کوچک را دور انداختند یا از بین بردند. حدود 90 مجسمه باشکوه از ویلا برداشته شد. برخی از آنها به عنوان هدیه به سران مختلف کشورها داده شد.

ویلا در فاصله ای از بقیه شهر کاوش شده هرکولانیوم واقع شده است. این بنای باشکوه به شکل مستطیل شکل (بیش از 250 متر طول) و به موازات ساحل باستانی خلیج ناپل قرار دارد و در قرن 1 قبل از میلاد توسط اشراف ثروتمند Lucius Calpurnius Piso Caesoninus ساخته شده است.

او کنسول روم بود و دخترش کالپورنیا سومین همسر ژولیوس سزار شد. Lucius Calpurnius Piso Caesoninus پس از بازنشستگی در این ویلا زندگی می کرد. ویلا در ابتدا کوچک بود، اما بعداً بزرگ شد. نقطه برجسته خانه روستایی یک پریستال بزرگ به ابعاد 90 در 35 متر با یک استخر مرکزی در وسط بود. در این فضای باز باغی با بیش از 80 مجسمه برنزی و مرمری وجود داشت.

برخی از این مجسمه ها در سراسر اروپا پراکنده هستند، اما بیشتر آنها در موزه ملی باستان شناسی ناپل نگهداری می شوند. در میان این مجسمه ها تصاویری از فیلسوف اپیکور، پادشاه اسپارتی آرکیداموس سوم، نویسندگان Thespis، Aristophanes، Paniassis، سیاستمدار یونانی دموستنس و فرمانده بانفوذ Scipio Africanus وجود دارد که برای پیروزی های او بر ارتش کارتاژ در پایان قرنطینه نامیده شد. جنگ های پونیک.

تا به امروز حدود 1800 طومار در این ویلا پیدا شده است. روی آنهایی که در قرون گذشته باز شده بودند، رنگ پس از تماس با هوا شروع به تحلیل رفتن می‌کند، بنابراین دانشمندان مجبور شدند متون را روی یک رسانه دیگر بازنویسی کنند و با از دست رفتن آثار باستانی تحمل کنند. اسکن نشان داد که هنگام باز کردن، طومارها دارای طول می‌شوند. از 11 تا 15 متر با این حال، در مرحله اول امکان بازیابی هیچ متنی وجود نداشت. واقعیت این است که از جوهر مبتنی بر کربن برای نوشتن استفاده می‌شده است و خود پاپیروس‌ها نیز تقریباً به همین شکل هستند ترکیب شیمیایی، بنابراین تشخیص رنگ با استفاده از روش های سنتی آسان نبود.

تنها در سال 2013، گروهی از متخصصان شورای تحقیقات ملی ایتالیا موفق به ایجاد روش جدیدی از توموگرافی فاز کنتراست اشعه ایکس (XPCT) شدند که با این وجود برای اولین بار تشخیص حروف جداگانه در این طومارها را ممکن کرد.
در حال حاضر تنها 10 درصد از ویلا خاکبرداری شده است.

ویلای پاپیروس− ویلای روستایی عصر رم باستان، در چند صد متری هرکولانیوم واقع شده است. احتمالاً صاحب ویلا پدر همسر سزار، لوسیوس پیسو کازونیوس بوده است. فوران کوه وزوویوس در سال 79 پس از میلاد این ویلا را به مدت هفده قرن زیر خاکستر و گدازه مدفون کرد. تیمی از باستان شناسان به رهبری کارل وبر آن را در اواخر دهه 1740 کشف کردند. آنها ویلا را با مشت زدن به راهروهایی در صخره در عمق بیست و هفت متری حفاری کردند. تحقیقات به مدت یازده سال انجام شد - از سال 1750 تا پایان سال 1761، سپس به دلیل انتشار گاز به حالت تعلیق درآمد. پس از این، کاوش های ویلا در دهه 1930 و 1990 آغاز شد. در مجموع تا به امروز کمی بیش از ده درصد از خاک ویلا کاوش شده است.

بر اساس کاوش های باستان شناسی، ساخت ویلا در قرن اول قبل از میلاد آغاز شد و در اصل اندازه آن بسیار متوسط ​​بود. پس از آن ویلا بازسازی و گسترش یافت.

ویلای پاپیروسبه شکل مستطیل بود و مساحت دو هزار و هفتصد و نود را اشغال می کرد. متر مربع. در امتداد ساحل دریا از شمال شرقی تا جنوب غربی به طول دویست و پنجاه متر کشیده شده بود. شامل دو پریستیل بود. یکی بزرگ، مستطیل، با حجم وسیعی از آب (بیش از نود و چهار متر طول و حدود سی و دو متر عرض) در مرکز آن است. دیگری بسیار کوچکتر، به شکل مربع (10*10 ستون)، با حوض باریک و بلند. در مجاورت پریستیل کوچکتر از جنوب، یک دهلیز اتروسکی با یک ایمپلویوم قرار داشت. در شمال این پراستایل اتاقی با یک ردیف ستون و اپسی به شکل نیم دایره وجود داشت که برای ورزش و استراحت در نظر گرفته شده بود.

کف آن با موزاییک هندسی پوشانده شده بود. پرستیل بزرگ باغی بود با کوچه هایی که با دیواری از اطراف محصور شده بود. مخزن عظیم آن فقط با مخزن ویلای توسکانی پلینی جوان قابل مقایسه است.

در حفاری‌ها، مجسمه‌ها، مجسمه‌های نیم تنه، هرمس ساخته شده از مرمر و برنز پیدا شد. آنها در چهار اتاق قرار داشتند: در محوطه بزرگ، در دهلیز اتروسکی و در دو اتاق واقع بین دو پریستیل.

در حین حفاری در ویلا، یک کتابخانه خصوصی منحصر به فرد، متشکل از هزار و هشتصد طومار پاپیروس با متون یونانی کشف شد. منحصر به فرد بودن آن در این واقعیت نهفته است که تنها کتابخانه باقی مانده از دوران روم باستان است. برخی از طومارها که متون آنها رمزگشایی شده است، حاوی آثاری از اپیکور، کیسیلیوس استاتیوس، فیلودموس، کریسیپوس، کولوتس، لوکرتیوس، پلی استراتوس و غیره است.

فوران آتشفشانی پاپیروس‌ها را به بسته‌های پخته‌ای تبدیل کرد که هنگام تلاش برای باز کردن آن‌ها شکستند. در سال 1756، کشیش آنتونیو پیاجیو ماشینی ساخت که قادر بود طومارها را باز کند. این اختراع کار محققان را بسیار تسهیل کرد. امروزه طومارها با استفاده از عکاسی چندطیفی مورد مطالعه قرار می گیرند.

ویلای پاپیروس ها در هرکولانیوم و کتابخانه آن

(مرور)

"بولتن تاریخ باستان"، 1991. شماره 4. ص 170-182.

اصطلاحات "پاپیروس" و "پاپیروس" در ذهن ما به طور محکم با مصر مرتبط است - به عنوان مکانی که گیاه مورد استفاده برای نوشتن رشد کرد و سرزمینی که تعداد زیادی متون پاپیروس در آن کشف شد. اروپایی ها در اواسط قرن هجدهم، در حفاری یکی از ویلاهای هرکولانیوم، که در آن 1800 طومار پاپیروس کشف شد، با پاپیروس ها آشنا شدند.

از آنجایی که شهرهای باستانی بین‌النهرین با کتابخانه‌های کامل لوح‌های میخی از کوه‌های شنی آزاد شده‌اند و در طی حفاری‌ها ثابت شد که «میکنه‌های سرشار از طلا»، «تیرین مستحکم» و «پیلوس شنی» که توسط هومر تجلیل شده‌اند، داستانی نیستند. کلمه "معجزه" اغلب با نام علم "باستان شناسی" همراه است که به نظر می رسد قبلاً دچار کاهش ارزش شده است. با این حال، پیشنهاد چیز دیگری دشوار است تعریف کوتاهویلای پاپیروس، 230 سال پیش، بسیار قبل از شگفتی های باستان شناسی قرن 19، حفاری شده است. و حتی قبل از تولد باستان شناسی به عنوان یک علم. و نکته تنها در اندازه این سازه، بزرگترین بنای تاریخی از این نوع در کامپانیا و به طور کلی در ایتالیا نیست، و نه در غنای منحصر به فرد تزئینات مجسمه ای و تصویری آن. اهمیت ویلای پاپیروس فراتر از تاریخ هنر و زندگی است. این به ما امکان می دهد تا به یکی از عالی ترین جلوه های تفکر باستانی ، اپیکوریانیسم ، آنچه در شعر لوکرتیوس کارا "درباره ماهیت اشیاء" منعکس شده است ، در جدل های رساله سیسرو "درباره طبیعت خدایان" و تا حدی در قصاید و رسائل هوراس.

تاریخ کاوش‌های ویلای پاپیروسی در کشور ما کمتر شناخته شده است. علاوه بر این، باور عمومی بر این است که کاشفان این مجموعه منحصر به فرد، شارلاتان ها و نادانانی بوده اند که از درک اهمیت واقعی کشف خود ناکام بوده اند. مقصر این قضاوت نادرست شهادت کارشناس مشهور هنر باستان، پدر دو علم فرعی - تاریخ هنر و باستان شناسی - یوهان وینکلمان بود.

هیچ‌کس، حتی برجسته‌ترین دانشمند، از ارزیابی‌های نادرست ناشی از احساسات شخصی مصون نیست، و اگر به یاد بیاوریم که ونکلمان در کاخ پورتیچی، که تمام یافته‌های ویلای پاپیروس‌ها در آن قرار داشت، چه چیزی را تحمل می‌کرد، پس اگر نمی توان او را ببخشد، حداقل می تواند او را درک کند. وینکلمان پر از اشتیاق از رم وارد شد و مشتاق دیدن و مطالعه بناهایی بود که به تازگی از زمین کنده شده بودند. او شک نداشت که در مورد آنها به جهانیان خواهد گفت. این اطمینان با توصیه های حامیان رومی و شهرت او به عنوان یک متخصص در هنر باستان پشتیبانی می شود. با این حال، او به یک دیوار غیر قابل نفوذ برخورد کرد. وینکلمان به مدت 15 روز به دنبال اجازه برای بازدید از کاخ پورتیچی بود، اما با آن مخالفت شد. در روز شانزدهم، او توانست با وزیر بانفوذ شاه چارلز بوربن، تانوچی، به مخاطبی دست یابد. وزیر نیز غیرقابل تحمل بود، اما یک ترفند کوچک کمک کرد: وینکلمان عقیده داشت که خارجی ها اجازه ورود به کاخ را ندارند زیرا چیزی برای نشان دادن در آنجا ندارند. توهین بود! تانوچی برای شرمساری غریبه مغرور به او اجازه داد وارد قصر شود، اما او را از توقف در نزدیکی یافته ها منع کرد. او مجبور شد با همراهی سرپرست موزه سلطنتی، کامیلو پادرنی، که نقش سربروس را بازی می کرد، به سادگی از میان سالن ها عبور کند.

البته این وضعیت نمی توانست بر ارزیابی های وینکلمان تأثیری نداشته باشد. وینکلمان درباره مدیر کاوش‌ها، بزرگ اسپانیایی روکو آلکوبیر، با استفاده از یک ضرب‌المثل ایتالیایی می‌گوید که به اندازه خرچنگ با ماه با دوران باستان اشتراک داشت. وینکلمان به طور گذرا از دستیار آلکوبیر، مهندس جوان سوئیسی، کارل وبر، یاد می کند، بدون اینکه مشخص کند کمک او چه بوده است. وینکلمن موردی را ذکر می کند که برای سازمان دهندگان کاوش ها مرگبار بود (معلوم شد که یک حکایت بود) گویی وقتی کتیبه هایی از حروف مسی روی دیوارها پیدا کردند آنها را در سبدی انداختند تا همه بتوانند هر چیزی را اضافه کنند. متن هایی که می خواستند

تمام این اظهارات، که در حد کنایه است، توسط اسناد باقی مانده از قرن هجدهم رد شده است. ویلای پاپیری در طی 11 سال حفاری شد - از 1750 تا پایان 1761، در شرایط شدیددر عمق 27 متری پلان ویلا که توسط کی وبر ترسیم شده است با توضیحی در حاشیه با جوهر قرمز حفظ شده است، آنچه که در فاصله 20 جولای 1750 تا 20 ژوئیه 1754 به دست آمده است. محوطه ویلا در اندازه های ناپلی از طول - نخل (15 نخل - 396 متر) نشان داده شده است.

البته یک باستان شناس مدرن که در حین کاوش ها نه تنها دیوارها، ستون ها، درها و مجسمه ها را ثبت می کند (همانطور که ک. وبر انجام داد)، بلکه جزئیات دقیقی را به شکل کاشی های سقف فروریخته، قطعات گچ، قلوه سنگ های ساختمانی، فرورفتگی های چرخ ها ثبت می کند. و پاها، یک طرح وبر بدوی به نظر می رسد. اما فراموش نکنیم: زمان او اواسط قرن هجدهم بود. با در نظر گرفتن این موضوع، محققان K. Weber را بنیانگذار باستان شناسی میدانی مدرن ارزیابی می کنند. علاوه بر طرح وبر، علم دفترهای خاطرات رهبران حفاری ها و متصدی موزه سلطنتی پورتیچی، نامه ها و سایر اسناد منتشر شده در سال 1883 توسط دومنیکو کامپارتی و جولیو دی پترا را در اختیار دارد.

در امتداد جبهه، ویلای پاپیروسی 250 متر در امتداد ساحل دریا، از شمال شرقی تا جنوب غربی امتداد داشت. دارای دو پریستیل بود: یکی از آنها بزرگ، مستطیل، با یک مخزن عظیم در مرکز (94.44 x 31.754 متر)، دیگری کوچکتر، مربع (10 x 10 ستون)، با یک مخزن باریک دراز. در مجاورت پریست مربع مربع از سمت جنوب، دهلیز توسکانی با ایمپلویوم (10 و 15 متر) قرار داشت. در شمال محوطه مربع، اتاقی برای استراحت و ورزش قرار داشت. کف این اتاق با یک اپسی نیم دایره و یک ردیف ستون با موزاییک های هندسی اصیل پوشیده شده بود. پرستیل مستطیل باغی بود با کوچه هایی برای پیاده روی و با دیواری از اطراف حصار شده بود. این حوض را که مساحتی معادل 66.76 در 7.14 متر را اشغال می کند، می توان با آنچه در ویلای توسکانی پلینی جوان (Er. V.6.25) وجود داشت مقایسه کرد: "اگر می خواهید در هوای آزاد شنا کنید یا در آب گرمتر، پس از آن استخر شنا وجود دارد" (در منطقه piscina est).

در طول حفاری در 1750-1761. 67 مجسمه، نیم تنه، هرمس ساخته شده از برنز و مرمر کشف شد. آنها در چهار اتاق متمرکز بودند: در پریستال مستطیل، در دهلیز توسکانی و در دو اتاق واقع بین پریست مستطیل و مربع. در دهلیز توسکانی، در اطراف ایمپلویوم، 10 نیم تنه برنزی و یک نیم تنه در مرکز ایمپلویوم وجود داشت. علاوه بر این، دو پایه مرمر بدون نیم تنه وجود داشت. در پریستال مستطیل (یعنی در باغ) 28 مجسمه و هرم ثبت شده است: اینها تصاویری از ورزشکاران، فرمانروایان هلنیستی، هرمس فیلسوفان، خدایان و قهرمانان است. در اتاق وسیعی که از طریق آن پریست مربع مربع مشرف به باغ بود، نه تصویر مجسمه ای یافت شد - مجسمه های کشیش ایزیس، یک شعله آتش، نیم تنه اپیکور، نیم تنه هرکول، مجسمه آتنا، مجسمه های نیم تنه یک جوان، مرد بالغ (احتمالاً سولا)، دموستنس و یک زن. در یک اتاق کوچکتر، واقع در شمال اتاق توصیف شده، نیم تنه های اپیکور، حریف او زنون، دموستنس و هرمارک وجود داشت.

توده غالب طومارها در یک اتاق کوچک (که بیشتر می توان آن را انبار نامید) در پشت پریست مربع مربع کشف شد، اما کپسول های منفرد با طومارها نیز در محوطه چهارگوش و دهلیز توسکانی یافت شد، گویی که در آنجا خوانده شده اند. رها شده در طول فاجعه

کل مجموعه یافته‌های ویلای پاپیری (تندیس‌ها، مجسمه‌ها، مبلمان، لامپ‌ها) این تصور را ایجاد می‌کند که این اشیاء توسط یک نفر جمع‌آوری شده‌اند که به نقشه‌ای که قبلاً طراحی شده بود پایبند بوده است. سوالات در مورد اینکه این مرد کی بود و چه نقشه ای داشت به قدری به هم پیوسته است که نمی توان آنها را جدا از یکدیگر در نظر گرفت: قرار دادن آثار هنری می تواند به تعیین هویت صاحب ویلا و شناسایی هویت مالک کمک کند. ویلا بر اساس داده‌های کتبی و ادبی، کلید درک آن را فراهم می‌کند که آلمانی‌ها آن را Bild-programm و ایتالیایی‌ها برنامه decorativa می‌نامند.

انگیزه جدیدی برای تحقیق در این راستا توسط مقاله دیمیتری پاندرمالیس "به سوی برنامه ای از تزئینات مجسمه سازی" داده شد. توجه به مکان در یکی از اتاق های مجسمه های نمایندگان جنبش های فلسفی متخاصم (اپیکور و زنو)، به تقابل موضوعی مجسمه های رقصندگان و سیلنیان با مجسمه های فرمانروای هلنیستی (پیروس، اسکندر مولوسوس و دمتریوس پولیورستس) در اتاقی دیگر، پاندرمالیس وجود تضاد در برنامه تزئینی ویلا را بین سلیقه شاعر و متفکر از یک سو و سیاستمدار و خطیب سیاسی از سوی دیگر پیشنهاد کرد (یعنی بین فلسفه رواقی و اپیکوری، بین مفهوم رواقی وظیفه مدنی و مفهوم اپیکوری لذت و لذت در زندگی؛ در تفسیر رومی - بین res publica و res privata، بین negotium و otium). در همین راستا، بدون چشم پوشی از این عقیده غالب در قرن گذشته مبنی بر اینکه ویلای پاپیروس ها به خانواده کالپورنیوس پیسو تعلق دارد، د. پاندرمالیس تشخیص داد که سازمان دهنده آن (به شکلی که ویلای پاپیروس ها در نظر باستان شناسان ظاهر شد) نبوده است. L. Calpurnius Piso Caesoninus، کنسول 58. قبل از میلاد، دشمن قسم خورده سیسرو و یکی از مقصران اخراج خطیب بزرگ از روم، و پسرش - L. Calpurnius Piso Pontiff، کنسول 15 قبل از میلاد، دوست نزدیک. آگوستوس و تیبریوس این همان چیزی است که Velleius Paterculus در مورد او گزارش می دهد: «شخصیت او با انرژی و ظرافت آمیخته بود، و به سختی می توان کسی را یافت که بیشتر به بطالت (اوتیوم) عشق می ورزید و به همان سرعت به فعالیت (نگوتیوم) می پرداخت، که بیشتر از او ، بدون اینکه کاری برای نمایش انجام دهد، به تجارت رسیدگی کرد» (حجاب. پت. II.98.3).

جی. سورون از منظر دیگری به همین مسئله پرداخت و خاطرنشان کرد که ویلای پاپیروس در ساختار آن بر اساس سالن ورزشی متاخر هلنیستی است که شرح آن توسط معمار رومی ویترویوس ارائه شده است: «در بیرون سه رواق وجود دارد. یکی از پری استیل بیرون می آید و دوتای دیگر در سمت راست و چپ به طول یک استه از این دوتای آخر باید بزرگتر و بقیه کوچکتر باشد.این دوتایی بزرگتر رواق را یونانی ها گزیستوم می نامند، زیرا ورزشکاران گاهی اوقات در زمستان در فضای سرپوشیده تمرین می کنند، در کنار گزیستوم و کوچه های روباز با رواق دوتایی چیده شده است که یونانی ها به آن پارادرومید می گویند و ما به آن گزیستاس می گوییم. که بین دو رواق نخلستان ها یا درختان چنار وجود دارد و بین درختان کوچه هایی در امتداد آنها وجود دارد "(V.11. - trans. F. A Petrovsky). به گفته سورون، هیچ یک از ویلاهای پمپئیان چنین طرحی ندارند، که بر منحصر به فرد بودن مجموعه هرکولانیوم که بر اساس مدل های یونانی ایجاد شده است، تأکید می کند.

این نتیجه گیری که بر اساس نقشه ویلای پاپیروس انجام شده است، توسط سورون با تجزیه و تحلیل تزئینات مجسمه سازی آن تأیید شده است. در واقع، در کجای دیگری می توان چنین جمعیت فضایی نسبتاً کوچک با چنین انواع برنز و مرمر - حاکمان هلنیستی، سخنوران، شاعران، فیلسوفان، اهل سیاست و فرهنگ را یافت؟ شرایط اخیر، سورون را بر آن داشت تا به جستجوی مشابه ادبی بپردازد که بتواند نقشه سازمان دهنده ویلا را توضیح دهد. او توجه خود را به دیالوگ شبه افلاطونی "Axiochus" جلب کرد که زندگی افراد مبارک را به تصویر می کشد (رساله احتمالاً به قرن اول بازمی گردد) و به توصیف ویرژیل از الیسیوس (VI):

638 آنها به مناطق روشن و مکانهای سعادتمند فرود آمدند. در اینجا اتر جادارتر است و مزارع را با نور بنفش می پوشاند. آنها خورشید و ستاره های خود را می شناسند. روی چمن‌ها، اعضای Palless تمرین می‌کنند، حالا در بازی رقابت می‌کنند، حالا در میدان زرد می‌جنگند... 648 اینجا نسل باستانی Teucer است، یک قبیله زیبا، قهرمانان روح زیبا، متولد بهترین سال‌ها ... 660 اینجا، برای وطن، که، جنگ، زخم پذیرفت، که کاهنانی بودند که در تمام عمر خود بی عیب ماندند، که پیامبران پرهیزگار بودند، که آنچه شایسته فیبوس بود، پیشگویی کردند، که زندگی خود را وقف اختراعات ماهرانه کردند، کسانی که بنا به شایستگی از خود در دیگران خاطره به جا گذاشتند. (ترجمه V. Bryusov)

به گفته سورون، محوطه و باغ بزرگ ویلای پاپیروس‌ها، از نظر پلان‌متری و تزئینات مجسمه‌سازی، فقط یک سالن ورزشی یونانی نیستند، بلکه یک سالن بدنسازی است که به Elysium تعبیر می‌شود، زیرا شامل مجسمه‌هایی از ورزشکاران و فرمانروایان شایسته است. حافظه انسان. و در این راستا، به اعتقاد او، می‌توان از «تلفیقی عرفانی» میان اپیکوریانیسم و ​​اندیشه‌های اورفیک صحبت کرد.

از سوی دیگر، به عقیده او، دکور ویلای پاپیروسی حکایت از نوستالژی گذشته‌های غیرقابل بازگشت دارد و تلاشی است برای انتقال عرفانی از ایتالیا به آتن در عصر اپیکور، احیای بهشت ​​گمشده. تنها از این طریق، به گفته سورون، می توان فهمید که چگونه مخالفان روم مانند پیروس و اسکندر مولوسوس خود را در "باغ مبارک" می یابند که مانند کل ویلا متعلق به یک اشراف رومی است.

بر این اساس، سورون معتقد است که صاحب ویلای پاپیروس ها فردی مرتبط با سنت اورفیک بوده است، که در میان چیزهای دیگر، مجسمه دیونیزوس و چهره های متعدد فیاس های دیونوسی - رقصندگان، سیلن ها و ساترها، گواه آن است. سورون معتقد است که صاحب ویلا در دهه پس از انتشار شعر لوکرتیوس "درباره ماهیت اشیاء" زندگی می کرد، زیرا به نظر او، خطوط مقدمه تا کتاب دوم در نقشه سنجی ویلا منعکس شده است:

هیچ چیز شیرین‌تر از ایستادن در دفاع از معابد شادی‌بخشی نیست که با تعلیم حکیمانه برپا شده‌اند. (ترجمه A.I. Nemirovsky)

توضیح دیگری برای محتوای ایدئولوژیک برنامه تزیینی ویلای پاپیروس توسط M. Voichik ارائه شده است. به نظر او، دکور ویلا منعکس کننده مشکلات ایدئولوژیک پایان جمهوری روم است که می توانیم از روی آثار سیسرو نیز قضاوت کنیم. مجسمه‌های مرمری آیسخولوس، دمتریوس فالروم، ایزوکراتس و دموستنس با مشکل «سخنبان و پادشاه» یا اگر به خاک روم ترجمه شود، «سخنبان و شاهزاده‌ها» مرتبط است. مجسمه‌هایی که به شکل مستطیلی در اطراف یک مخزن ماهی قرار گرفته‌اند (پانیاسوس، آنتیماخوس از کولوفون، بیون از بوریستنس، منیپوس از گادارا، نمایندگان شعر حماسی و طنز) مشابهی با ژانرهای رایج در اواخر دوره جمهوری، مانند حماسه‌های ویرژیل دارند. و ساتیرهای هوراس. مجسمه‌های فرمانروای هلنیستی مرتبط با Magna Graecia - آرکیداموس سوم از اسپارت، پیرهوس و اسکندر مولوسوس - نشان دهنده علاقه مالک ویلا به هلنیستی است. نظام سیاسی. مجسمه‌های برنزی ساتروس و گروه مرمری پان با یک بز که در کنار مجسمه‌های سافو و آریستوفان، آتنا و آپولون قرار دارند، ایده مخالفت طبیعت و فرهنگ جنگلی و وحشی را بیان می‌کنند. هرم های برنزی دوریفوروس و آمازون برای تأکید بر تضاد قدرت و زیبایی طراحی شده اند.

بر اساس برنامه تزیینی ویلا، M. Wojcik به این نتیجه می رسد که خانواده Calpurnius هیچ ارتباطی با ویلا نداشته و ویلا متعلق به خانواده Claudius Pulcher بوده و سازمان دهندگان ویلا Appius Claudius Pulcher، کنسول بوده اند. از سال 54 قبل از میلاد، و خویشاوند او آپیوس کلودیوس پولچر، کنسول 38 قبل از میلاد، در کتیبه ای از هرکولانیوم (CIL.X.1423) به عنوان سازنده تئاتر شهر نام برده است. هر دوی آنها فیللن بودند.

مهم نیست که راه حل مشکل اصول دکوراسیون ویلای پاپیروسی و شخصیت سازمان دهنده آن چقدر بحث برانگیز به نظر می رسد، نمی توان از شایستگی مطالعات هرکولانی مدرن در توسعه رویکردی جامع به بنای یادبود چشم پوشی کرد. ویلای پاپیروس نه تنها به عنوان انبار کتاب، بلکه به عنوان مجموعه ای معماری، مجسمه سازی و کتابخانه ای در ارتباط با دوره خاصی از زندگی نخبگان رومی در نظر گرفته می شود که منعکس کننده گرایش های ایدئولوژیک و هنری آن دوران و نیازهای ادبی آن است.

تاریخچه معرفی پاپیروس های هرکولانی به طور مستقل مورد توجه است گردش علمی. اولین کسانی که روی پاپیروس‌های تازه بازیابی شده کار کردند کانن مازوکی و پس از مرگ او آنتونیو پیاجیو جنوائی بودند. کار آنها شامل استفاده از مکانیزم ویژه (به شکل جعبه با محور چرخان) برای باز کردن پاپیروس ها و چسباندن آنها روی کاغذ بود. وینکلمان این روند را قبلاً در اولین بازدید خود از هرکولانیوم مشاهده کرد: طبق شهادت او، باز کردن و خواندن متن ستونی به عرض یک انگشت چهار ساعت کار سخت طول کشید. اولین کاتالوگ پاپیروس ها توسط O. Bayardi در سال 1755 منتشر شد. کارایی بایاردی به وضوح با این واقعیت توضیح داده می شود که تمام کارهای لازم توسط A. Piaggio انجام شده است. انتشار پاپیروس در سال 1793 در ناپل آغاز شد و تا سال 1855 ادامه یافت. سری دوم پس از اتحاد ایتالیا (1862-1876) منتشر شد. تنها یک جلد از سری سوم برنامه ریزی شده در سال 1914 منتشر شد.

انتشارات و مطالعات پاپیروس هرکولانی در قرن نوزدهم. دانشمندان برجسته ای مانند G. Usener، T. Gompertz و S. Sudhaus درگیر بودند. در نیمه اول قرن بیستم. پاپیروس ها توسط G. Diels، H. Jensen و R. Philippson منتشر شد. دیلز اثر فیلودموس "درباره خدایان" را منتشر کرد. جنسن کتاب فیلودموس «درباره اقتصاد»، پنجمین کتاب رساله «درباره اشعار»، کتاب «درباره رذایل» را منتشر کرد. او نیز دارد کار عمومیدر مورد کتابخانه ویلای پاپیروس. آر. فیلیپسون که زود از دنیا رفت (او در سال 1942 در اردوگاه کار اجباری فاشیست ها درگذشت)، یک مقاله بنیادی با عنوان «فیلودموس» در دایره المعارف Real Pauli-Wissow و مطالعه منابع اپیکوری رساله سیسرو «درباره طبیعت خدایان". دانشمندان ایتالیایی در این سال ها بسیار فعال بوده اند. A. Vogliano در سال 1928 اثر "آثار اپیکور و اپیکورها در پاپیروس های هرکولانیوم" را منتشر کرد که در آن آثار باقی مانده از اپیکور و پیروانش پلی استراتوس و فیلودوموس را بررسی می کند. G. Della Balle مشکل ارتباط بین لوکرتیوس و اپیکوریان کامپانی را بررسی می کند و پیشنهاد می کند که نویسنده شعر "درباره ماهیت اشیاء" به خانواده کامپانیایی لوکرتیوس تعلق دارد.

انتشار Glossarium Epicureum از اهمیت بالایی برخوردار است. این کتاب توسط جی. یوزنر در حین کار بر روی مجموعه اطلاعاتی معروف درباره اپیکور (اپیکورآ) و 90 سال پس از انتشار این اثر تهیه شد که توسط دبلیو اشمید و ام. گیگانته با تفسیری جدید از متون جداگانه و یک مقاله مقدماتی تکمیل شد. حاوی تاریخچه مطالعه آثار اپیکور است. واژه نامه همچنین شامل فهرستی از تمام ارجاعات به اپیکور در سنت باستانی است.

همین کار فرهنگ‌شناختی روی آثار فیلودموس توسط پاپیروولوژیست نروژی Knut Kleve انجام شد که "Concordantia Philodemea" و یک فرهنگ لغت جدید برای Philodemus را با استفاده از رایانه گردآوری کرد.

مرحله جدیدی در مطالعه پاپیروس های هرکولانی با کنگره هشتم انجمن G. Budet (پاریس، 5-10 آوریل 1968) آغاز می شود، که توجه زیادی به اپیکوریسم یونانی و رومی داشت: مورد اخیر موضوع گزارش های منتشر شده توسط اولیویه رنه بلوخ و مارچلو گیگانته. در کنگره تصمیم به ایجاد در ناپل گرفته شد مرکز بین المللیبر اساس انتشار پاپیروس های هرکولانی. در سال 1970 ایجاد شد و در همان زمان انتشار "Cronache Ercolanesi" با مکمل ها آغاز شد.

طومار پاپیروس سوخته (PHerc. 476) از کتابخانه ویلای پاپیروس

در طی این سالها، گام مهمی در توسعه پاپیروس های هرکولان برداشته شد که در آن دانشمندانی مانند سی. کلو (با همکاری آ. آنجلی)، ام. کاپاسو، ال. کاپرینو و تی. استاراس نقش عمده ای داشتند. . به این موارد استفاده از فناوری نوری مدرن (میکروسکوپ های دوچشمی) و عکاسی ویژه از پاپیروس ها در کار روی پاپیروس های هکولان اضافه شد. در طول ربع قرن گذشته، تنها در 17 جلد از "تواریخ هرکولان" (بدون احتساب مجموعه هایی مانند "آثار رواقی در پاپیروس های هرکولانیوم") بیش از 200 متن از اپیکور، کورنیسکوس، کلوتوس، مترودوروس، پلی استراتوس، فیلودموس. منتشر یا بازنشر شده اند.

تحقیقات دیرینه نگاری جی. کاوالو از اهمیت بالایی برخوردار است و تاریخچه کتابخانه ویلای پاپیروسی و مراحل گسترش مجموعه های آن را آشکار می کند. همانطور که دانشمند مشخص کرد، هسته مجموعه کتاب کار اپیکور "درباره طبیعت" در 37 کتاب (کتاب طوماری) بود. کتاب های کشف شده (2، 11، 12، 15) این اثر متعلق به بلوک های مختلف انتشاراتی در چارچوب زمانیبین قرن های III-II و II-I. پیش از میلاد، که ما را وادار می‌کند «درباره وجود نسخه‌های مختلف و ناقصی که همدیگر را انباشته و تکمیل می‌کنند، فکر کنیم، نسخه‌هایی که نه تنها «از نظر کتاب» بلکه از نظر متن نیز متفاوت هستند، همانطور که نسخه‌های دوتایی یا حتی سه‌گانه از همان کتاب اپیکور نشان می‌دهد. کار". چنین تکراری نباید تعجب آور باشد، زیرا کار اپیکور زیارتگاه مکتب اپیکوری بود - کلاسیک های آن، و اصالت ادبی متن موضوع بحث بین اپیکوریان بود.

مشخص شده است که قدیمی ترین مجموعه کتابخانه ویلای پاپیری در خارج از کامپانیا تشکیل شده است که توسط خود فیلودموس یا از گادارا - سرزمین فلسطینی خود، یا از آتن آورده شده است، جایی که فیلسوف جوان آن را خودش جمع آوری کرده یا از خود به ارث برده است. معلم (یا معلمان). به گفته مارچلو گیگانته، این واقعیت که بر اساس استدلال های تاریخی و ملاحظات گرافیکی ثابت شده است، نشانگر آن است که فیلودموس به طور آگاهانه و سیستماتیک مأموریت اشاعه اپیکوریسم را در خاک ایتالیا انجام داده است، جایی که مشعل تعلیم را که توسط اپیکور روشن شده بود به دوش می کشید. و توسط شاگردانش حمایت می شود.

همراه با آثار اپیکور، کتابخانه فیلودموس حاوی آثار اپیکوریوس دمتریوس لاکونیا (به گفته دیوژن لائرتیوس، رئیس مدرسه پس از زنون صیدون)، "بحث در مورد رفتار زندگی" (РНерс. 1306)، " Aporia Polyene» (РНерс. 1258.1696.1642.1647.1429) , «Geometry» (RNers. 1061), «On Poetry» (RNers. 1881.1113.1014.1012), «1» (Sun.10. خدایان» (RNers. 1786). همه این آثار، همانطور که محققان پاپیروس های هرکولانی معتقدند، بخشی از همان برنامه انتشاراتی بودند که فیلودموس آن را به هسته مجموعه کتاب اضافه کرد و صندوق اصلی را غنی کرد. به لطف این واقعیت که این پاپیروس ها، که قبلاً به عنوان ناخوانا طبقه بندی می شدند، اکنون شروع به خواندن کردند، جایگاه دمتریوس لاکونیا در توسعه اپیکوریسم آشکار شد. او با پیروی از پولینوس در مسائل هندسه و نجوم، با رواقیون به بحث و جدل پرداخت، درست همانطور که زنون صیدون قبل از او انجام داده بود. آموزه های اپیکور را با آثار الهیات تکمیل کرد (انسان شناسی تصاویر خدایان، معرفت شناسی الوهیت از منظر آگاهی انسان) و روشنایی سیستم اپیکوری را که توسط بیون بوریستنس و پس از او فیلودموس گادارا ارائه شد، پیش بینی کرد. به عنوان یک منتقد متنی، دمتریوس لاکونیایی، با روی آوردن به نوشته‌های منسوب به اپیکور، سعی کرد افکار واقعی خود و آنچه را که قابل اعتماد نیست آشکار کند و در خود مکتب اپیکوری بحث‌هایی را به وجود آورد. امروزه سبک دمتریوس لاکونیایی با هیجان و نشاط او مورد بررسی قرار گرفته است، به طوری که اکنون هیچ کس او را با دمتریوس مشایی بیزانسی که در اواسط قرن اول می زیسته اشتباه می گیرد. قبل از میلاد مسیح. و که اثر «درباره اشعار» را نوشت (قبلاً РНерс. 1012، متعلق به دمتریوس لاکونیایی، به دمتریوس بیزانسی نسبت داده می شد). دمتریوس لاکونسکی نه تنها به عنوان یک فیلسوف، بلکه به عنوان یک فیلسوف برجسته در برابر ما ظاهر شد.

مهم‌ترین بخش از مجموعه کتاب‌های کتابخانه ویلای پاپیروس‌ها، کتاب‌های قرن اول است. قبل از میلاد مسیح. و بالاتر از همه کتابهای خود فیلودموس و سایر اپیکوریان، از جمله کتابهایی که پس از مرگ فیلودموس نوشته شده است.

بر اساس گونه شناسی گرافیکی مقایسه ای، بازسازی شده است مسیر خلاقفیلودما: اکنون فقط فهرستی از آن نداریم آثار علمی، اما فهرست آنها به ترتیب زمانی است. فیلودموس در اولین دوره کار خود (بین سال های 75 تا 50 قبل از میلاد) به عنوان مورخ فلسفه عمل کرد. در این سالها در زمان حیات لوکرتیوس «των φιλοσόφων σύνταξις» را منتشر کرد. قبل از کشف پاپیروس‌های هرکولانی، این اثر را فقط می‌توان با ارجاعات دیوژن لائرتیوس قضاوت کرد: «همچنین، سه برادر (اپیکور) نئوکلس، هردم و آریستوبولوس توسط او به فلسفه تبدیل شدند، همانطور که فیلودموس در کتاب X می‌گوید. مقاله او درباره فیلسوفان» (X, 3); همانطور که پیروان فیلودموس ادعا می کنند، بعد از آن پولیانوس لامپساکوس، پسر آتنودوروس، و مردی شایسته و مهربان بود.» (X، 24). اکنون از این اثر تاریخ فلسفه چه می دانیم؟ فهرست فیلودموس از بخش‌های مربوط به مکتب‌های الئیاتیک و آبدری (РНерс. 327)، مکتب فیثاغورث (РНерс. 1508)، مکتب اپیکوری (РНерс. 1780)، پیروان تعالیم خاص مرتبط با سقراط (Рнерс. 495.55)، به ما رسیده است و به اصطلاح «فهرست دانشگاهیان» و در دو نسخه «پیش‌نویس» (РНерс. 1021) و نسخه نهایی اواخر قرن اول. قبل از میلاد مسیح. (Рнерс. 164)، و نیز «فهرست رواقیون» (Рнерс. 1018).

همه اینها نشان می دهد که فیلودموس نه تنها به عنوان یک محقق اپیکوریانیسم، بلکه به عنوان یک مورخ در تمام جهات تفکر فلسفی یونان عمل می کرد. توجه به این واقعیت جلب می شود که دیوژن لائرتیوس، که در قرن سوم خلق کرد. او یک اثر کلی درباره تاریخ فلسفه و فیلسوفان، درست مانند فیلودموس، 10 کتاب نوشت و آموزه های اپیکور را در آخرین کتاب دهم، بیان کرد. طبیعی بود که فیلودموس ارائه را با اپیکور تکمیل کند، زیرا برای او اپیکوریسم تاج اندیشه فلسفی است. و اگر دیوژن لائرتیوس از این طرح استفاده کرد، پس این تنها می تواند به این معنا باشد که مدل فیلودموس 250 سال بعد به عنوان آزمایش زمان مورد استفاده قرار گرفت.

در همان ربع دوم قرن اول. قبل از میلاد مسیح ه. شامل اثر دیگری از فیلودموس - «Περί παρρησίας» (ΡΝερσ. 1471). این تلاشی است برای تفسیر اپیکوریسم نه تنها به عنوان یک نظام اخلاقی، بلکه به عنوان یک نظام آموزشی، به عنوان یک الگوی اجتماعی که بدون هیچ محدودیتی توسعه می یابد و نشان دهنده الگوی زندگی است، بدون هر گونه جاه طلبی و امکان جذب و انتقال را فراهم می کند. خرد در تبادل آزاد و صریح نظرات. این کتاب به همان جهتی است که آثار فیلودموس از طیف وسیع تری دارد: «Περί ήθών και βίων εκ των Ζήνωνος σχολών» و «Περί κακιών και τ ων αντικειμένων αρετών» که در آن می توان ثمره سخنرانی های زنون را دید. از صیدون، که فیلودموس، و همچنین سیسرو و آتیکوس (Cic. Ac. P.1.46; Tusc. III.38)، در آتن، جایی که زنون از 110 تا 75 ق.م. سر باغ ایستاد. فیلودموس حتی پس از مرگش نیز به این معلم وفادار ماند، همانطور که نشان قدردانی از او در کتاب با عنوان پاره پاره شده "Πρϊς τους (شاید σοφΐ3τάς؟" است. A.N.) که در پاپیروس (РНерс. 1005) حفظ شده است، که در آن از آموزه های اپیکور و موقعیت "اپیکوریان واقعی" در برابر حملات مخالفان دفاع می کند.

تأثیر مفهوم «Περί παρρησίας» فیلودموس بر معاصران او به ویژه از آثار هوراس آشکار می شود. این مشکل در دهه 30 و اوایل دهه 40 توجه گسترده ای را در میان فیلسوفان آمریکایی به خود جلب کرد. بعدها M. Gigante موفق شد هوراس را با فیلودموس ارتباط بیشتری برقرار کند مثال خاصبا مقایسه قطعه شماره 87، که در مورد اینکه چگونه معلم می تواند جوانی بی قرار و بی حوصله را مهار کند و عنصر انسانی را در او رها کند، درست همانطور که یک مربی با مادیان جوان انجام می دهد، با سطرهای 62-67 پیام هوراس (1.2.62) مقایسه می کند. -67).

مالک روح خود باشید از آنجایی که او تحت کنترل نیست، خودش حاکم است. با افسار آرامش می کنی، با غل و زنجیر نگهش می داری. سوار به اسب آموزش می دهد در حالی که گردن جوان متحرک است، راه درستانتخاب کنید. و یک شکارچی عاقل به توله سگی در حیاط می آموزد که قبل از بردن آن به جنگل، روی حیوان عروسکی با پوست آهو پارس کند... (ترجمه A.I. Nemirovsky)

دوره اول فعالیت فیلودموس همچنین شامل چهار کتاب از رساله او "موسیقی" است که به وسیله دیرینه نگاران بازنویسی شده و در چهار طومار جداگانه به امانت گذاشته شده است. طومار PHerc در بهترین حالت نگهداری است. 1497، شامل کتاب چهارم. در مقابل دیوژن رواقی بابلی که معتقد بود موسیقی دارای یک اصل اخلاقی است، فیلودموس آن را از اخلاق متمایز می کند و بر جوهر زیبایی شناختی موسیقی تأکید می کند. برای او موسیقی معیاری برای سنجش احساس است. لذت می بخشد، که البته ضروری نیست. نه حكمت دارد و نه براي جوان جوياي خرد و نه براي شجاعت و سعادت لازم است. برای درک آنچه فیلودموس در مورد آن بحث می کند، کافی است خود را با رساله «درباره موسیقی» پلوتارک آشنا کنید، جایی که موسیقی منشأ الهی نسبت داده می شود و اهمیت آموزشی آن برای عبادت و تربیت جوانان فرض می شود. رساله فیلودموس همچنین حاوی یک بخش تاریخی-انتقادی بود، جایی که او دیدگاه های موسیقی نمایندگان جنبش های مختلف فلسفی - دیوژن بابلی، فیثاغورث، دیمون، افلاطون، ارسطو و تئوفراستوس را بررسی کرد.

مکمل رساله «درباره موسیقی»، رساله فیلودموس «درباره بلاغت» است که باید حداقل از شش کتاب تشکیل شده باشد. به گفته M. Gigante، "Rhetoric" در مدت زمان طولانی نوشته شده است. برخی از کتاب‌ها در نسخه‌های پیش‌نویس یا نسخه‌های اولیه (РНерс. 1674 و 1506) باقی مانده‌اند، و برخی دیگر - در نسخه نهایی (РНерс. 1672 و 1426). در همان زمان، کتاب های I-III متعلق به ربع دوم قرن اول بود. قبل از میلاد مسیح e.، و IV (که شامل دو جلد - РНерс. 1423 و 1007/1673) - تا اواسط قرن اول. قبل از میلاد مسیح ه. کتاب پنجم هم بود که در شرایط بدی به دستش رسید. انتشار آن در حال حاضر در حال آماده سازی است.

"Rhetoric" فیلودموس (PHers. 1669) از همان طرح "موسیقی" پیروی می کند. تاریخ بلاغت از سوفیست ها به مشائیان (از جمله کریتولوس) و رواقیون (از جمله دیوژن بابلی) داده شده است. فیلودموس با هرمارک، الکسینوس، مترودوروس، ناوسیفانس بحث می‌کند و استدلال می‌کند که بلاغت سوفسطایی یا اپیدیکتیک هنر است، در حالی که بلاغت سیاسی هنر نیست.

به گفته R. Philippson، "Rhetoric" Philodemus به یکی از نمایندگان خانواده Piso - L. Calpurnius Piso Frugi اختصاص دارد. با این حال، V. و R. Lacey معتقدند که تقدیم به یکی از پیروان لوکرتیوس، Gaius Memmius اشاره دارد. رساله «بلاغه» دلیلی برای این فکر می کند که فیلودموس با تجدید نظر در تز اپیکور در مبارزات سیاسی زمان خود شرکت کرد. مشخص نیست که آیا سیسرو، که آثار نظری او در مورد خطابه بین سالهای 55 تا 46 قبل از میلاد نوشته شده است، با بلاغت فیلودموس آشنا بوده است یا خیر. ه. ("De oratore"، "Brutus"، "Orator"). تنها جایی که سیسرو در ارتباط با اپیکوریسم به سخنوری دست می زند، در De or است. III، 63، با این حال، آنقدر مبهم است که برخی از محققان آن را به عنوان مظهر خصومت با اپیکوریسم، و برخی دیگر - بی تفاوتی نسبت به آن می دانند.

رساله های "موسیقی" و "ریتوریک" با رساله "درباره اشعار" تکمیل شد که به ما امکان می دهد در مورد سه گانه فیلودموس "موسیقی. رتوریک. شعر" صحبت کنیم. ما رساله "درباره اشعار" را به تفصیل در نظر نخواهیم گرفت ، زیرا توسط M. L. Gasparov به روسی ترجمه شد و موضوع مطالعه A. F. Losev ، A. A. Taho-Godi و Z. A. Pokrovskaya شد. رساله فیلودموس "درباره موسیقی" در ترجمه تنها در قطعات جزئی ارائه شده است. دادن ارزیابی کلیسه گانه فیلودموس در مورد "علوم لیبرال"، پس از M. Gigante می توان تکرار کرد که فیلودموس سعی کرد نظر سیسرو را در مورد فقدان فرهنگ اپیکور (De fin. II.67) رد کند، که بسیاری از مخالفان اپیکوریسم در آن مشترک بودند، و همچنین. به دنبال معرفی آموزش هنرهای آزادمواد و روش ها علوم طبیعی، به منظور رفع عدم قطعیت و عدم صحت اولی. این را مخالفان اپیکوریسم در روم درک کردند. سیسرو در سخنرانی خود «علیه پیزو»، با دمیدن نفرت در حامی فیلودموس، خود فیلودموس را فردی شایسته و تحصیلکرده معرفی می کند و نقدی مثبت به کار او می دهد.

در همان سالها، آثار فیلودموس در موضوعات اخلاقی ظاهر شد. این ("درباره رذایل و فضائل مخالف آنها"). این رساله را می توان مکمل «Περί ηθων και βίων εκ τών Ζήνωνος σχολών» فوق الذکر دانست. این همچنین شامل "Περί κολακείας" ("درباره چاپلوسی") می شود. چاپلوسی به عنوان یک رذیله قبلاً توسط اپیکور و نزدیکترین شاگردانش مورد انتقاد قرار گرفت و به ناسازگاری آن با کرامت انسانی اشاره کرد. توسل به این رذیله در دوران روم احتمالاً به دلیل موقعیت یونانیان و خود فیلودموس در ایتالیا است. تقریباً همزمان، ویژگی‌های مشمئزکننده چاپلوسی و نوکری در پیام‌های هوراس (1.17.10-15؛ 18.10-19) آشکار می‌شود که ممکن است ارتباط مستقیمی با تأثیر فیلودموس نداشته باشد، اما با آن همراه است. وضعیت کلیزمان فروپاشی جمهوری و ظهور افراد قدرتمندی که اکنون سرنوشت شهروندان عادی به آنها بستگی دارد. به همان اندازه در این زمان، انتقاد از رذیله ای مانند استکبار مرتبط بود، که فیلودموس مقاله خاصی را «Περί ύπτρηφανίας» به آن اختصاص داد (РΝερσ. 1008). در همان زمان، رساله "درباره اقتصاد" ظاهر شد که به طور جدلی علیه توصیه های گزنفون و تئوفراستوس و نیاز به استخراج بالاترین منفعت از اقتصاد و همچنین علیه رویه زندگی افراد بدبین بود که همه دارایی ها را انکار می کردند. فیلودموس با تکیه بر آثار اپیکور و شاگردش مترودوروس، به اعتدال می‌طلبد، زیرا ثروت بیش از لذت، خطرات و ناراحتی‌ها را به همراه دارد و سودجویی لجام گسیخته، آرامش خاطر را از فرد متفکر سلب می‌کند. این خط رفتار حکیم که توسط فیلودموس تدوین شده است، در ارتباط با ایده "میانگین طلایی" است که توسط شاعران دوره آگوست توسعه یافته است. همین ایده را فیلودموس در رساله «Περί πλούτου» که اولین کتاب آن به تازگی منتشر شده است، مطرح کرده است.

به نوشته های اخلاقی فیلودموس در همان ربع سوم قرن اول. قبل از میلاد مسیح ه. آثار کلامی او اضافه شد. این، اول از همه، یک رساله است که با دقت توسعه یافته و طولانی است، "خدایان چگونه زندگی می کنند". کتاب اول او چنین پدیده‌ای را ترس از خدایان تفسیر می‌کند و علل آن را بررسی می‌کند؛ کتاب سوم فضایل خدایان و شیوه زندگی آنها را توصیف می‌کند: این متناقض است که وسیله ارتباطی بین خدایان اعلام شود. زبان یونانی. رساله «Περί εύαεβείας» (PHerc. 433; 1428) متعلق به همین گروه از آثار است که حاوی نقد سنت دینی-اساطیری است که توسط نویسندگانی مانند هومر، پیندار، کالیماخوس، آنتیماخوس ارائه شده است، که مستقیماً یا از طریق بازگویی از آنها استفاده شده است. آپولودوروس آثار الهیات فیلودموس اغلب در نیمه اول قرن نوزدهم منتشر شد. - در حالی که در ابتدا آنها را به فیلسوف اپیکوری، فیدروس نسبت می دادند. پس از مطالعه PHerc، خطا توسط T. Gompertz تصحیح شد. 1428 و مفهوم نویسنده رساله را با ارائه دیدگاه های کلامی اپیکوریان توسط سیسرو مقایسه کرد (Nat. Deor. I, 25-41). این به او اجازه داد تا تفاوت ها و شباهت ها را در ارزیابی جایگاه خدایان در متن پاپیروس و در سیسرو شناسایی کند و شباهت ها را با استفاده از یک منبع مشترک توضیح دهد - کار زنون (معلم فیلودموس) یا آپولودوروس (معلم زنون). او را "ظالم باغ" می نامیدند. مسئله آشنایی سیسرو با آثار الهیات فیلودموس هنوز قابل حل نیست.

همچنین آثار او به «رساله اخلاقی کامپارتی» (РНерс. 1251)، «درباره علائم و نام‌ها» (РНерс. 1065)، «درباره مرگ» (Рнерс. 1050) به آخرین دوره زندگی فیلودموس برمی‌گردد. رساله «درباره علائم و تعینات» که در کاملترین شکل و با بهترین حفظ باقی مانده است، تنها اثر فیلودموس در منطق نیست، این را با طومارهای دیگری که به صورت پاره پاره حفظ شده نشان می دهد (РНерс. 671.861. 1003.1389). اما، همانطور که می گویند، «یک کار در بالاترین درجهذهن بالغ، اهمیت نظری و تاریخی، در حالی که به دلیل پیشرفت نشانه‌شناسی در زمان ما، بیشترین توجه را به خود جلب کرده است.» جهت‌گیری ضد رواقی شخصیتی زنده به ارائه می‌دهد.

جایگاه ویژه ای در میان آثار فیلودموس به رساله او "درباره پادشاه خوب در هومر" اختصاص دارد. فیلودموس که آرمان هومری یک پادشاه خوب را آشکار می کند، به طور همزمان به آن نگاه می کند روابط مدرنو احتمالاً از سزار حمایت می کند.

فیلودموس رساله خود را درباره مرگ در چهار کتاب پس از 50 سال قبل از میلاد نوشت. ه.، ظاهراً تحت تأثیر مرگ زودهنگام لوکرتیوس یا مرگ غم انگیز سیسرو. به گفته A. Rostagni، انگیزه نوشتن این رساله با مرگ L. Varius Rufus، "ویرجیل کوچک"، دوست ویرژیل و هوراس، که به همراه سایر اعضای حلقه Maecenas از ویلا بازدید کردند، ایجاد شد. پاپیروس. روستانی معتقد است که شعر کوتاه واریوس روفوس که از نقل قول‌های ماکروبیوس شناخته می‌شود، ثمره گوش دادن به سخنرانی‌های فیلودموس بود. شاید یکی از «جوامع خرد» پیرامون فیلودموس که G. S. Knabe در حال مطالعه آن است، ایجاد شده است. این یک گروه از دوستان بود که توسط مشترک متحد شده بودند دیدگاه های سیاسی، عشق به فلسفه و معماری. ویلای پاپیروسی همه چیز لازم را برای ارتباط دوستانه، آرامش، ادبیات و لذت زیبایی شناختی از بناهای هنر باستان فراهم می کرد.

روح "جامعه خرد" بدون شک خود فیلودموس بود - نه تنها حامل یک سنت فلسفی خاص، معلم خرد، بلکه شخصی که دارای موهبت شعر و توانایی بود. منتقد ادبی. در گلچین یونانی، 30 اپیگرام با نام فیلودموس ذکر شده است، اگرچه شاید همه واقعاً متعلق به او نباشند. مضامین شهوانی غالب است. از نظر محتوا، اپیگرام‌ها تنوع موضوعی را که سیسرو از آن صحبت می‌کند توجیه نمی‌کند (Pis. 70)، با این حال، ارزیابی lascivus (بازیگوش، بازیگوش، شهوت‌انگیز) که شارح آسکونیوس در یادداشتی به فیلودموس می‌دهد. جای سیسرو، کاملاً با محتوای اپیگرام های فیلودموس سازگار است (Ascon. در Cic. Pis. 70).

طومار پاپیروس بازسازی شده با اثری از اپیکور از کتابخانه ویلای پاپیروس

این، در کلی‌ترین عبارت، محتویات کتابخانه ویلای پاپیروسی است، موفقیت‌هایی که در تفسیر متون کشف شده در اواسط قرن هجدهم وجود دارد. اما ویلای پاپیروس ها به طور کامل حفاری نشد. از زمان ویکلمن هیچ کس به وجود کتاب در قسمت های کاوش نشده ویلای پاپیروس شک نکرده است. در اواسط قرن گذشته، پدر زمین‌شناسی علمی، چارلز لیل، خواستار ادامه کاوش‌های هرکولانیوم به منظور جستجوی کتاب‌های جدید شد، که الهام‌بخش وی. این کار.

تنها صد سال بعد، علم برای از سرگیری کاوش ها آماده شد و فرضیاتی در مورد یافته های آینده شروع شد. به ویژه، بر اساس وجود چندین پاپیروس لاتین در میان پاپیروس های یونانی کشف شده در قرن هجدهم، از جمله شعری از نویسنده ناشناس در مورد نبرد آکتیوم، به وجود اتاقی با کتاب های لاتین اطمینان وجود دارد. البته تصور اینکه یک نجیب رومی (و البته ویلا متعلق به فیلودموس یونانی) نباشد، چه یکی از پیزوها باشد و چه از کلودیوس پولچرها، دارای مجموعه ای از کتاب های لاتین نباشد، دشوار است. در آن زمان رسم بر این بود که کتابخانه‌های لاتین و یونانی جداگانه وجود داشته باشد (مثلاً در روم - کتابخانه‌های Palatine و Ulpiian) و این رسم می‌توانست به توزیع کتاب‌های مجموعه‌های خصوصی نیز گسترش یابد.

M. Gigante در سال 1985 معتقد بود که آثار جدیدی از فیلسوفان رواقی به زودی پیدا خواهد شد، زیرا آنچه تاکنون یافت شده است با مکان اشغال شده در روم توسط رواقیزم که در قرن دوم شروع به گسترش کرد مطابقت ندارد. قبل از میلاد مسیح ه. Gigante همچنین شک نداشت که آثار انیوس پیدا خواهد شد. این اعتماد بر اساس شناسایی جدید مجسمه نیم تنه است که در قرن هجدهم. آنها سنکا را دیدند، سپس صاحب ویلا کالپورنیوس پیزو، سپس کالیماچوس، لوکرتیوس، هسیود و در نهایت، اخیراً، انیوس. این نیم تنه توسط هلگا فون هاینتزه با انیوس شناسایی شد، که توجه را به شخصیت نقش برجسته رومی آپوتئوزیس شاعر جلب کرد، که در کنار زنی با سر پوشیده، شاید یک الهه، ترسیم شده است.

روش دیگر برای شناسایی متونی که کتابخانه ویلای پاپیروس ها را تشکیل می دهند، مطالعه آثار فیلودموس است. رساله "درباره اشعار" او حاوی نقدی انتقادی از تیمائوس، نویسنده ای شناخته شده و خوانده شده در قرن اول است. قبل از میلاد مسیح ه. تصور اینکه فیلودموس به این نویسنده اشاره دست دومی داشته باشد، بدون اینکه او در کتابخانه اش باشد، دشوار است. یکی ممکن است فکر کند که، همراه با اتاق برای کتاب های فلسفییک یا چند اتاق برای کتاب های تاریخی وجود داشت - یونانی و لاتین. اگر چنین است، ظاهر نیم تنه فرمانروایان هلنیستی، از جمله آنهایی که با روم مرتبط هستند، نه با ملاحظات بیان شده توسط پاندرمالیس، سورون و ووجیک، بلکه با علاقه خاص صاحب ویلا پاپیری به تاریخ توضیح داده می شود.

موازی های تاریخی در مورد یک طرفه بودن مجموعه کتابخانه صحبت می کند، که می توان با ترکیب فعلی کتاب های آن، به ویژه مطالب مربوط به کتابخانه های هلنیستی، از جمله کتابخانه های فلسفی، که در تک نگاری T. V. Blavatsky جمع آوری شده است، قضاوت کرد.

طرح آزادسازی نهایی ویلای پاپیروس ها از ضخامت چند تنی گل و خاکستر سنگ شده توسط جی. گولینی در مقدمه جلد چهاردهم وقایع هرکولانیوم ارائه شده است. همچنین مشخص است که کنگره بین المللی پاپیروولوژی در آکسفورد حمایت مالی از این پروژه را تضمین کرده است. هدف این است که کاوش ها را تکمیل کنیم تا آغاز بیست و یکم V. به قول مارچلو گیگانته، این سازه به‌عنوان یک مجموعه معماری کامل، «کاملاً قابل مشاهده و لذت زیبایی‌شناختی» ظاهر می‌شود. امیدهای خاصی به مکانیزمی از نوع شاتل (نوار) ​​است که بدون دست زدن به بناهای تاریخی سنگرها را حفر می کند. گیگانته ادامه می‌دهد: «از سرگیری حفاری‌ها به بازسازی مجلل‌ترین ویلایی که برای ما شناخته شده است - شاید نه تنها در کامپانیا، بلکه در کل جهان لاتین - هم از نظر تزئینات مجسمه‌سازی و هم مبلمان کمک می‌کند، اما به‌ویژه به لطف کتابخانه، که شاهدی بر ترکیب نظریه و عمل است هنرهای زیبابا سنت مکتوب».

کاوش‌های ویلا پاپیروس‌ها، تحت نظارت آکادمی باستان‌شناسی، ادبیات و هنرهای زیبای ناپل و آکادمی هرکولانیوم، در ژانویه 1986 از سر گرفته شد. تاکنون هیچ گزارشی مبنی بر یافتن پاپیروس‌های جدید گزارش نشده است، اما سایت های باستان شناسیدر حال حاضر شروع به ظهور کرده اند. در میان آنها مجسمه برنزی باشکوهی از هرودوت است که در 22 آوریل 1987 رونمایی شد. همچنین گزارش هایی از پیدا شدن ستون ها و بخش هایی از یک کف موزاییک وجود دارد. همه اینها این فرض را تأیید می کند که ویلا در اواسط قرن 18 است. به طور کامل حفاری نشده است، و به ما اجازه می دهد تا انتظار یافته های جدید، از جمله پاپیروس را داشته باشیم.

De Simone A. La villa dei Papiri. Rapporto preliminare, gennaio 1986 - marzo 1987 // CErc. 1987. 17. ص 15-37.

تصاویر موجود در متن مال من است. YU.