تاریخ عمومی پردازش شده توسط طنز یک اثر طنز است. تاریخچه عمومی، پردازش شده توسط satiricon. استان ها و املاک

پیشگفتار

نیازی به توضیح تاریخ نیست، زیرا همه باید این را با شیر مادر خود بدانند. اما تاریخ باستان چیست؟در این مورد چند کلمه باید گفت.
به سختی می توان فردی را در دنیا پیدا کرد که حداقل یک بار در زندگی خود، به بیان علمی، وارد نوعی داستان نشود. اما مهم نیست چند وقت پیش این اتفاق برای او افتاد، باز هم حق نداریم از حادثه ای که رخ داده نام ببریم. تاریخ باستان. زیرا در مواجهه با علم، هر چیزی تقسیم بندی و طبقه بندی دقیق خود را دارد.
به طور خلاصه بگوییم:
الف) تاریخ باستان، تاریخی است که بسیار دیرتر اتفاق افتاده است.
ب) تاریخ باستان تاریخی است که با رومی ها، یونانی ها، آشوری ها، فنیقی ها و سایر مردمانی که به زبان های مرده به دنیا آمده اند، اتفاق افتاده است.
هر چیزی که مربوط به دوران باستان است و ما مطلقاً چیزی در مورد آن نمی دانیم دوره ماقبل تاریخ نامیده می شود.
اگرچه دانشمندان مطلقاً چیزی در مورد این دوره نمی دانند (زیرا اگر می دانستند باید آن را تاریخی می نامیدند)، با این وجود آن را به سه قرن تقسیم می کنند:
1) سنگ، زمانی که مردم از برنز برای ساختن ابزار سنگی برای خود استفاده می کردند.
2) برنز، زمانی که ابزار برنزی با استفاده از سنگ ساخته می شد.
3) آهن، زمانی که ابزار آهنی با استفاده از برنز و سنگ ساخته می شد.
به طور کلی، اختراعات در آن زمان نادر بود و مردم در ارائه اختراعات کند بودند. بنابراین به محض اینکه چیزی اختراع می کنند، اکنون قرن خود را به نام اختراع می خوانند.
در زمان ما، این دیگر قابل تصور نیست، زیرا هر روز باید نام قرن را تغییر داد: عصر پیلیان، عصر لاستیک صاف، عصر Syndeticon و غیره و غیره، که بلافاصله باعث درگیری و جنگ های بین المللی می شد.
در آن زمانها، که مطلقاً چیزی از آن معلوم نیست، مردم در کلبه ها زندگی می کردند و یکدیگر را می خوردند. سپس، با قوی‌تر شدن و رشد مغز، شروع به خوردن طبیعت اطراف کردند: حیوانات، پرندگان، ماهی‌ها و گیاهان. سپس، با تقسیم به خانواده ها، شروع به حصار کشی با قصرها کردند، که در ابتدا قرن ها با یکدیگر نزاع کردند. سپس آنها شروع به جنگ کردند، جنگی را آغاز کردند، و بنابراین یک دولت به وجود آمد، یک دولت، یک زندگی دولتی که بر آن استوار است. پیشرفتهای بعدیشهروندی و فرهنگ
مردمان باستان بر اساس رنگ پوست به سیاه، سفید و زرد تقسیم می شدند.
سفیدها به نوبه خود به موارد زیر تقسیم می شوند:
1) آریایی‌ها از یافث پسر نوح آمده‌اند و نام‌گذاری شده‌اند به طوری که نمی‌توان فوراً حدس زد که از چه کسی آمده‌اند.
2) سامی ها - یا کسانی که حق اقامت ندارند - و
3) افراد بی ادب، افرادی که در جامعه شایسته پذیرفته نمی شوند
معمولا تاریخ همیشه از نظر زمانی از فلان دوره به فلان دوره تقسیم می شود. شما نمی توانید این کار را با تاریخ باستان انجام دهید، زیرا اولاً هیچ کس چیزی در مورد آن نمی داند و ثانیاً مردمان باستان احمقانه زندگی می کردند ، از مکانی به مکان دیگر ، از عصری به عصر دیگر سرگردان بودند و همه اینها بدون راه آهن ، بدون راه آهن نظم، دلیل یا هدف بنابراین دانشمندان به این فکر افتادند که تاریخ هر قوم را جداگانه در نظر بگیرند. در غیر این صورت، آنقدر گیج خواهید شد که نمی توانید از آن خارج شوید.

شرق

مصر

مصر در آفریقا واقع شده است و از دیرباز به خاطر اهرام، ابوالهول، طغیان رود نیل و ملکه کلئوپاترا مشهور بوده است.
اهرام ساختمان های هرمی شکلی هستند که توسط فراعنه برای تجلیل از آنها ساخته شده است. فراعنه مردمی دلسوز بودند و حتی به نزدیکترین افراد هم اعتماد نداشتند که جسد خود را به صلاحدید خود دفع کنند. و فرعون به سختی از دوران کودکی خود به دنبال مکانی خلوت بود و شروع به ساختن یک هرم برای خاکستر آینده خود کرد.
پس از مرگ، جسد فرعون را با تشریفات عالی از درون بیرون می‌کشیدند و از عطرها پر می‌کردند. از بیرون آن را در محفظه ای رنگ آمیزی محصور کردند و همه را در یک تابوت قرار دادند و داخل هرم قرار دادند. با گذشت زمان، مقدار کمی از فرعون که بین عطرها و کیس قرار داشت، خشک شد و به یک غشای سخت تبدیل شد. اینگونه بود که پادشاهان باستانی پول مردم را بی ثمر خرج می کردند!

اما سرنوشت منصفانه است. کمتر از ده ها هزار سال قبل از اینکه مردم مصر با خرید و فروش عمده و خرده فروشی اجساد فانی اربابان خود، شکوفایی خود را به دست آورند، نگذشته بود و در بسیاری از موزه های اروپایی می توان نمونه هایی از این فرعون های خشک شده را مشاهده کرد که به دلیل عدم تحرک آنها به مومیایی ها ملقب شده اند. نگهبانان موزه با پرداخت هزینه ای خاص به بازدیدکنندگان اجازه می دهند با انگشت خود روی مومیایی کلیک کنند.
علاوه بر این، ویرانه های معابد به عنوان بناهای تاریخی مصر عمل می کنند. بیشتر آنها در مکان باستانی تبس که به تعداد دوازده دروازه آن به "صد دروازه" ملقب شده است، حفظ شده است. اکنون به گفته باستان شناسان، این دروازه ها به روستاهای عرب نشین تبدیل شده اند. اینگونه است که گاهی اوقات چیزهای بزرگ به چیزهای مفید تبدیل می شوند!
آثار تاریخی مصر اغلب به صورت نوشتاری پوشانده می شوند که رمزگشایی آن بسیار دشوار است. بنابراین دانشمندان آنها را هیروگلیف نامیدند.
ساکنان مصر به طبقات مختلف تقسیم شدند. مهم ترین کاست متعلق به کشیش ها بود. کشیش شدن خیلی سخت بود. برای انجام این کار، مطالعه هندسه تا برابری مثلث ها، از جمله جغرافیا، که در آن روزها فضا را در بر می گرفت، ضروری بود. کره زمینحداقل ششصد مایل مربع
کاهنان دست پر داشتند، زیرا علاوه بر جغرافیا، به خدمات الهی نیز می پرداختند، و از آنجایی که مصریان تعداد بسیار زیادی خدایان داشتند، گاهی اوقات برای هر کشیشی دشوار بود که حتی یک ساعت را برای جغرافیا قاپید. کل روز.
مصری ها در ادای کرامت های الهی به ویژه سختگیر نبودند. آنها خورشید، گاو، نیل، پرنده، سگ، ماه، گربه، باد، اسب آبی، زمین، موش، تمساح، مار و بسیاری از حیوانات اهلی و وحشی را خدایی کردند.
با توجه به این فراوانی خداوند، محتاط ترین و باتقواترین مصری باید هر دقیقه اهانت های گوناگونی را مرتکب می شد. یا پا به دم گربه می گذارد یا سگ مقدس را نشانه می گیرد یا مگس مقدسی را در گل گاوزبان می خورد. مردم عصبی، در حال مرگ و انحطاط بودند.
در میان فراعنه افراد برجسته زیادی وجود داشتند که با یادبودها و زندگی نامه های خود، خود را تجلیل کردند، بدون اینکه انتظار این ادب را از فرزندان خود داشته باشند.

بابل

بابل که به خاطر هیاهوی خود معروف است، در همین نزدیکی بود.

آشور

شهر اصلی آشور Assur بود که به نام خدای Assur نامگذاری شد که به نوبه خود این نام را از شهر اصلی Assu دریافت کرد. پایان کجاست، آغاز کجاست - مردمان باستان، به دلیل بی سوادی، نتوانستند بفهمند و هیچ بنای تاریخی را به جا نگذاشتند که بتواند در این سرگشتگی به ما کمک کند.
پادشاهان آشور بسیار جنگجو و ظالم بودند. آنها دشمنان خود را بیش از همه با نام های خود شگفت زده کردند که اسصور تیگلاف ابوخریب نظیر نپال کوتاه ترین و ساده ترین آنها بود. در واقع، این حتی یک نام نبود، بلکه یک نام مستعار محبت آمیز کوتاه شده بود که مادرش به خاطر جثه کوچکش به پادشاه جوان داد.
رسم تعمیدهای آشوری این بود: به محض اینکه نوزادی از پادشاه، نر، ماده یا جنس دیگر به دنیا آمد، کاتبی که مخصوصاً آموزش دیده بود، فوراً نشست و با گرفتن گوه در دستان، شروع به نوشتن نام نوزاد کرد. روی تخته های سفالی هنگامی که کارمند خسته از کار، مرده افتاد، دیگری جایگزین او شد و به همین ترتیب تا زمانی که نوزاد به بزرگسالی رسید. در این زمان تمام نام او کاملاً و درست تا آخر نوشته شده بود.
این پادشاهان بسیار ظالم بودند. با صدای بلند نام خود را فریاد می زدند، قبل از اینکه کشور را فتح کنند، ساکنان آن را به چوب کشیده بودند.

از تصاویر باقی مانده، دانشمندان امروزی می بینند که آشوری ها هنر آرایشگری را بسیار بالا نگه داشته اند، زیرا همه پادشاهان ریش های فر شده در فرهای صاف و مرتب داشتند.
اگر این موضوع را جدی‌تر بگیریم، شاید تعجب‌مان بیشتر شود، زیرا روشن است که در زمان آشوری نه تنها مردم، بلکه شیرها نیز از انبر آرایشگری غافل نبودند. زیرا آشوری‌ها همیشه حیواناتی را با یال‌های فرفری و دم مانند ریش پادشاهانشان به تصویر می‌کشند.
واقعا در حال مطالعه نمونه ها فرهنگ باستانیمی تواند مزایای قابل توجهی را نه تنها برای مردم، بلکه برای حیوانات نیز به ارمغان بیاورد.
آخرین پادشاه آشور را به طور خلاصه آشور-آدونای-آبان-نیپال می دانند. هنگامی که پایتخت او توسط مادها محاصره شد، آشور حیله گر دستور داد در میدان کاخ او آتش روشن کنند. پس از آن که تمام دارایی خود را روی آن انباشته کرد، با تمام همسرانش از آن بالا رفت و پس از حفظ امنیت، در آتش سوخت.
دشمنان آزرده به سرعت تسلیم شدند.

پارسی ها

در ایران مردمانی زندگی می‌کردند که نامشان به «یان» ختم می‌شد: باختری‌ها و مادها، به جز پارس‌ها که به «سی» ختم می‌شدند.
باختری ها و مادها به سرعت شجاعت خود را از دست دادند و به زنانگی پرداختند و پادشاه ایرانی آستیاگ نوه ای به نام کوروش به دنیا آورد که سلطنت ایران را پایه گذاری کرد.
هرودوت افسانه ای تکان دهنده در مورد جوانی کوروش نقل می کند.

روزی آستیاگ در خواب دید که از دخترش درختی روییده است. آستیاگ که از زشتی این خواب متاثر شده بود، به جادوگران دستور داد تا آن را باز کنند. جادوگران گفتند که پسر دختر آستیاگ بر تمام آسیا سلطنت خواهد کرد. آستیاگ بسیار ناراحت بود، زیرا می خواست سرنوشتی ساده تر برای نوه خود داشته باشد.
- و اشک از طلا سرازیر می شود! - گفت و به دربارش دستور داد بچه را خفه کند.
درباری که از کسب و کار خود به ستوه آمده بود، این تجارت را به چوپانی که می شناخت سپرد. چوپان به دلیل عدم آموزش و سهل انگاری همه چیز را به هم ریخت و به جای خفه کردن او شروع به بزرگ کردن کودک کرد.
وقتی کودک بزرگ شد و با همسالان خود شروع به بازی کرد، یک بار دستور داد پسر یکی از نجیب زاده ها را شلاق بزنند. آن بزرگوار به آستیاگ شکایت کرد. آستیاگ به طبیعت گسترده کودک علاقه مند شد. پس از صحبت با او و معاینه مقتول، فریاد زد:
- این کر است! فقط خانواده ما بلدند اینطور شلاق بزنند.
و کوروش در آغوش پدربزرگش افتاد.
کوروش پس از رسیدن به سن خود، کرزوس پادشاه لیدیا را شکست داد و شروع به کباب کردن او کرد. اما در طول این عمل کرزوس ناگهان فریاد زد:
- اوه، سولون، سولون، سولون!
این امر کوروش خردمند را به شدت متعجب کرد.
او به دوستانش اعتراف کرد: «من هرگز چنین کلماتی را از کسانی که کباب می کردند نشنیده بودم.
او به کرزوس اشاره کرد و شروع کرد به پرسیدن این که این به چه معناست.
سپس کرزوس صحبت کرد. که سولون حکیم یونانی از او دیدن کرد. کرزوس که می‌خواست چشم‌های حکیم را نشان دهد، گنجینه‌هایش را به او نشان داد و برای اینکه او را اذیت کند، از سولون پرسید که او چه کسی را بیشتر می‌داند. مرد شاددر جهان.
اگر سولون یک جنتلمن بود، البته می گفت: «شما، اعلیحضرت». اما حکیم مردی ساده‌اندیش، از تنگ نظران بود، و به صراحت گفت: «قبل از مرگ، هیچ‌کس نمی‌تواند با خود بگوید که خوشحال است».
از آنجایی که کرزوس برای سال های خود پادشاهی زودرس بود، بلافاصله متوجه شد که پس از مرگ مردم به ندرت به طور کلی صحبت می کنند، بنابراین حتی در آن زمان نیز نیازی به لاف زدن در مورد خوشبختی آنها نخواهد بود و او از سولون بسیار آزرده شد.
این داستان کوروش غش را بسیار شوکه کرد. او از کرزوس عذرخواهی کرد و پختن او را تمام نکرد.
پس از کوروش پسرش کمبوجیه سلطنت کرد. کمبوجیه به جنگ با اتیوپی ها رفت، وارد صحرا شد و در آنجا که از گرسنگی بسیار رنج می برد، کم کم تمام لشکر خود را خورد. او که متوجه دشواری چنین سیستمی شده بود، به سرعت به ممفیس بازگشت. در آن زمان افتتاحیه Apis جدید در آنجا جشن گرفته شد.
با دیدن این گاو نر سالم و سیر شده، پادشاه لاغر شده بر گوشت انسان به سوی او شتافت و با دستان خود او را سنجاق کرد و در همان حال برادرش اسمردیز را که زیر پایش می چرخید.
یک شعبده باز باهوش از این سوء استفاده کرد و با اعلام اینکه اسمردیز دروغین است، بلافاصله سلطنت کرد. پارسیان خوشحال شدند:
- زنده باد شاه ما کاذب اسمردیز! - آنها فریاد زدند.
در این زمان، پادشاه کمبوجیه که کاملاً به گوشت گاو علاقه داشت، بر اثر زخمی که بر روی خود ایجاد کرده بود و می خواست طعم گوشت خود را بچشد، مرد.
بدین ترتیب این داناترین مستبدان شرقی درگذشت.
پس از کمبوجیه، داریوش هیستاسپس سلطنت کرد که به خاطر لشکرکشی به سکاها مشهور شد.

سکاها بسیار شجاع و بی رحم بودند. پس از نبرد، جشن هایی برگزار می شد که در طی آن از جمجمه دشمنان تازه کشته شده می نوشیدند و می خوردند.
آن دسته از رزمندگانی که حتی یک دشمن را نکشتند، به دلیل نداشتن ظروف خود نمی توانستند در این جشن شرکت کنند و از دور به تماشای جشن می نشستند و از گرسنگی و ندامت عذاب می دادند.
سکاها که از نزدیک شدن داریوش هیستاسپس مطلع شدند، قورباغه، پرنده، موش و تیری برای او فرستادند.
آنها با این هدایای ساده فکر کردند که قلب دشمن بزرگ خود را نرم کنند.
اما اوضاع مسیری کاملاً متفاوت داشت.
یکی از جنگجویان داریوش به نام هیستاسپس که از دور زدن استادش در سرزمین های بیگانه بسیار خسته شده بود، متعهد شد که معنای واقعی پیام سکاها را تفسیر کند.
این بدان معناست که اگر شما ایرانی ها مانند پرندگان پرواز نکنید، مانند موش نجوید و مانند قورباغه نپرید، برای همیشه به خانه خود باز نخواهید گشت.
داریوش نه می توانست پرواز کند و نه بپرد. او تا حد مرگ ترسید و دستور داد شفت ها را بچرخانند.
داریوش هیستاسپس نه تنها به خاطر این لشکرکشی، بلکه به دلیل حکومت به همان اندازه خردمندانه خود که با موفقیتی مشابه شرکت های نظامی خود رهبری کرد، شهرت یافت.
ایرانیان باستان در ابتدا به دلیل شجاعت و سادگی اخلاقی خود متمایز بودند. آنها سه موضوع را به پسران خود آموختند:
1) سوار شدن بر اسب؛
2) تیراندازی با کمان و
3) حقیقت را بگویید.
مرد جوانی که در هر سه این درس در امتحان قبول نشد، جاهل شناخته شد و در آزمون پذیرفته نشد. خدمات عمومی.
اما کم کم ایرانی‌ها به سبک زندگی نازپرورده روی آوردند. آنها اسب سواری را متوقف کردند، تیراندازی با کمان را فراموش کردند و در حالی که وقت خود را بیکار می گذراندند، حقیقت را قطع کردند. در نتیجه، دولت عظیم پارس به سرعت شروع به زوال کرد.
قبلاً جوانان فارس فقط نان و سبزی می خوردند. پس از فاسد شدن، سوپ خواستند (330 قبل از میلاد). اسکندر مقدونی از این فرصت استفاده کرد و ایران را فتح کرد.

یونان

یونان بخش جنوبی شبه جزیره بالکان را اشغال می کند.
خود طبیعت یونان را به چهار قسمت تقسیم کرد:

1) شمالی که در شمال قرار دارد.
2) غربی - در غرب؛
3) شرقی - نه در شرق و بالاخره
4) جنوبی، اشغال جنوب شبه جزیره.
این تقسیم بندی اصلی یونان از دیرباز توجه کل بخش فرهنگی جمعیت جهان را به خود جلب کرده است.
به اصطلاح "یونانی ها" در یونان زندگی می کردند.
آنها به زبان مرده صحبت می کردند و افسانه هایی در مورد خدایان و قهرمانان خلق می کردند.
قهرمان مورد علاقه یونانیان هرکول بود که به دلیل تمیز کردن شهرت یافت اصطبل اوجینو به این ترتیب به یونانیان نمونه ای فراموش نشدنی از پاکیزگی داد. علاوه بر این، این مرد شیک پوش همسر و فرزندان خود را نیز کشت.
دومین قهرمان محبوب یونانیان ادیپ بود که پدرش را غافلگیر کرد و با مادرش ازدواج کرد. این امر باعث شد تا بیماری در سراسر کشور شیوع یابد و همه چیز آشکار شود. ادیپ باید چشمانش را بیرون می آورد و با آنتیگونه به سفر می رفت.
در جنوب یونان، اسطوره جنگ تروا یا "هلن زیبا" در سه پرده با موسیقی آفن باخ ساخته شد.
این چنین بود: پادشاه منلائوس (کمیک بوفه) همسری داشت که به دلیل زیبایی و به دلیل اینکه لباس چاک دار به تن داشت به هلن زیبا ملقب شد. او توسط پاریس ربوده شد، که منلئوس خیلی دوست نداشت. سپس جنگ تروا آغاز شد.
جنگ وحشتناک بود. منلائوس خود را کاملاً بدون صدا یافت و سایر قهرمانان بی رحمانه دروغ گفتند.
با این وجود، این جنگ در حافظه بشریت سپاسگزار باقی ماند. به عنوان مثال، عبارت کشیش کالچاس: "گل های زیادی" هنوز توسط بسیاری از فئولتون ها نقل می شود، البته بدون موفقیت.

جنگ به لطف مداخله اودیسه حیله گر به پایان رسید. اودیسه برای اینکه به سربازان فرصت رسیدن به تروا را بدهد، اسبی چوبی ساخت و سربازان را در آن سوار کرد و او رفت. تروجان ها که از محاصره طولانی خسته شده بودند، از بازی با اسب چوبی که هزینه آن را پرداخت می کردند، بیزار نبودند. در بحبوحه بازی، یونانی ها از اسب خارج شدند و بر دشمنان بی دقت خود غلبه کردند.
پس از نابودی تروا، قهرمانان یونانی به خانه بازگشتند، اما نه برای خوشحالی. معلوم شد که در این مدت همسران آنها قهرمانان جدیدی را برای خود انتخاب کرده و در خیانت به شوهران خود که بلافاصله پس از اولین دست دادن ها کشته شده اند، تن داده اند.
ادیسه حیله گر، با پیش بینی همه اینها، مستقیماً به خانه بازنگشت، اما در ده سالگی مسیر کوتاهی را انجام داد تا به همسرش پنه لوپه فرصت دهد تا برای ملاقات با او آماده شود.
پنه لوپه وفادار منتظر او بود، در حالی که با خواستگارانش دور بود.
خواستگارها واقعاً می خواستند با او ازدواج کنند، اما او تصمیم گرفت که داشتن سی خواستگار از یک شوهر بسیار سرگرم کننده تر است و با به تاخیر انداختن روز عروسی به بدبخت ها فریب داد. پنه‌لوپه روزها می‌بافید و شب‌ها پارچه‌های بافته را شلاق می‌زد و در همان زمان پسرش تلماخوس را می‌بافید. این داستان به طرز غم انگیزی به پایان رسید: اودیسه بازگشت.
ایلیاد جنبه نظامی زندگی یونانی را به ما نشان می دهد. «اودیسه» تصاویری از زندگی روزمره و آداب اجتماعی را ترسیم می کند.
هر دوی این اشعار را آثار هومر خواننده نابینا می دانند که نام او در دوران باستان چنان مورد احترام بود که هفت شهر در مورد افتخار وطن بودن او اختلاف داشتند. چه تفاوتی با سرنوشت شاعران معاصری که پدر و مادر خودشان اغلب از رها کردنشان بیزار نیستند!
بر اساس ایلیاد و ادیسه می توان در مورد یونان قهرمان موارد زیر را بیان کرد.
جمعیت یونان به دو دسته تقسیم شد:
1) پادشاهان؛
2) رزمندگان و
3 نفر.
هرکس وظیفه خود را انجام داد.
پادشاه سلطنت کرد، سربازان جنگیدند، و مردم با "غرش مختلط" موافقت یا مخالفت خود را با دو دسته اول ابراز کردند.
شاه که معمولاً مردی فقیر بود، خانواده خود را از خدایان می گرفت (تسلیت اندک با خزانه خالی) و وجود خود را با هدایای کم و بیش داوطلبانه پشتیبانی می کرد.

مردان نجیب اطراف پادشاه نیز از خدایان نازل شده اند، اما تا حدی دورتر، به اصطلاح، هفتمین آب روی ژله است.
در جنگ، این مردان نجیب جلوتر از بقیه ارتش پیش می رفتند و با شکوه و شکوه سلاح های خود متمایز می شدند. آنها را با کلاه ایمنی در بالا، پوسته ای در وسط و یک سپر از هر طرف پوشانده بودند. مرد نجیب با لباسی به این شکل، سوار بر یک جفت ارابه با یک کالسکه - آرام و راحت، مانند تراموا، وارد جنگ شد.
همه آنها در همه جهات جنگیدند، هر یک برای خود، بنابراین، حتی شکست خوردگان نیز می توانستند در مورد بهره برداری های نظامی خود که هیچ کس ندیده بود، بسیار و شیوا صحبت کنند.
علاوه بر پادشاه، جنگجویان و مردم، بردگانی نیز در یونان وجود داشتند که شامل پادشاهان سابق، جنگجویان سابق و افراد سابق.
موقعیت زنان در میان یونانیان در مقایسه با موقعیت آنان در میان مردمان شرقی غبطه‌انگیز بود.
زن یونانی مسئولیت تمام مراقبت های خانه، ریسندگی، بافندگی، شستن لباس ها و سایر کارهای مختلف خانه را بر عهده داشت، در حالی که زنان شرقی مجبور بودند زمانی را در بیکاری و تفریحات حرمسرا در میان تجملات خسته کننده بگذرانند.
دین یونانیان سیاسی بود و خدایان دائماً با مردم در ارتباط بودند و اغلب و به راحتی از بسیاری از خانواده ها دیدن می کردند. گاهی خدایان بی‌اهمیت و حتی ناشایست رفتار می‌کردند و مردمی را که آنها را اختراع می‌کردند در سرگردانی غم انگیز فرو می‌بردند.
در یکی از دعاهای یونان باستان که تا به امروز باقی مانده است، به وضوح یک یادداشت غم انگیز می شنویم:

واقعا خدایا
شما را خوشحال می کند
وقتی ناموس ماست
سالتو، سالتو
پرواز خواهد کرد؟!

مفهوم زندگی پس از مرگدر میان یونانیان بسیار مبهم بود. سایه های گناهکاران به تارتاروس غمگین فرستاده شد (به روسی - به تارتارها). صالحان در الیزیوم از سعادت لذت می بردند، اما چنان ناچیز بود که آشیل که در این امور آگاه بود، صراحتاً اعتراف کرد: «بهتر است که روزمزد یک مرد فقیر روی زمین باشی تا بر همه سایه های مردگان سلطنت کنی.» بحثی که با تجاری بودنش همه را تحت تاثیر قرار داد. دنیای باستان.
یونانیان آینده خود را از طریق واژگان آموختند. مورد احترام ترین اوراکل در دلفی قرار داشت. در اینجا کاهن، به اصطلاح پیتیا، روی به اصطلاح سه پایه (با مجسمه ممنون اشتباه نشود) نشست و در جنون فرو رفت، کلمات نامنسجمی به زبان آورد.
یونانی‌ها که از گفتار آرام با هگزامترها خراب شده بودند، از سراسر یونان هجوم آوردند تا به کلمات نامنسجم گوش دهند و آنها را به روش خود تفسیر کنند.
یونانیان در دادگاه آمفیکتیون محاکمه شدند.
دادگاه دو بار در سال تشکیل جلسه می داد. جلسه بهار در دلفی بود، جلسه پاییز در ترموپیل.
هر جامعه دو هیئت منصفه را به محاکمه فرستاد. این هیئت منصفه سوگند بسیار زیرکانه ای دادند. آنها به جای قول به قضاوت وجدان خود، رشوه نگرفتن، خم نشدن روح و حفظ خویشاوندان خود، این سوگند یاد کردند: «سوگند می خورم که هرگز شهرهای متعلق به اتحاد آمفیکتیون را ویران نکنم و هرگز چه در صلح و چه در زمان جنگ، آن را از آب روان محروم کن».
همین!
اما این نشان می دهد که هیئت منصفه یونان باستان دارای چه قدرت مافوق بشری بود. برای برخی از آنها، حتی ضعیف ترین آنها، آسان بود که شهر را ویران کنند یا آب جاری را متوقف کنند. بنابراین، واضح است که یونانیان محتاط آنها را با سوگندهای رشوه و مزخرفات دیگر آزار نمی دادند، بلکه سعی کردند این حیوانات را به مهمترین راه خنثی کنند.
یونانیان گاهشماری خود را بر اساس مهمترین رویدادهای خود محاسبه می کردند زندگی عمومی، یعنی با توجه به بازی های المپیک. این بازی ها شامل رقابت جوانان یونان باستان در قدرت و مهارت بود. همه چیز مانند ساعت پیش می رفت، اما سپس هرودوت در طول مسابقه شروع به خواندن قطعاتی از تاریخ خود با صدای بلند کرد. این عمل تأثیر مناسبی داشت. ورزشکاران آرام بودند، مردمی که تا آن زمان دیوانه وار به المپیک هجوم آورده بودند، حتی برای پولی که هرودوت جاه طلب سخاوتمندانه به آنها وعده داده بود، از رفتن به المپیک خودداری کردند. بازی ها خود به خود متوقف شدند.

اسپارت

لاکونیا بخش جنوب شرقی پلوپونز را تشکیل می‌دهد و نام خود را از شیوه بیان ساکنان محلی به صورت لاکونی گرفته است.
در لاکونیا در تابستان گرم و در زمستان سرد بود. این سیستم آب و هوایی که برای کشورهای دیگر غیرمعمول است، به گفته مورخان، به توسعه ظلم و انرژی در شخصیت ساکنان کمک کرد.
شهر اصلی لاکونیا بدون دلیل اسپارت نامیده می شد.
در اسپارت خندقی پر از آب بود تا ساکنان بتوانند یکدیگر را در آب پرتاب کنند. خود شهر با دیوار حصار نشده بود و قرار بود شجاعت شهروندان به عنوان محافظت از آن عمل کند. البته این هزینه برای پدران شهر محلی کمتر از بدترین انبارها است. اسپارتی ها که ذاتاً حیله گر بودند، آن را طوری ترتیب دادند که همیشه دو پادشاه در یک زمان داشتند. پادشاهان در میان خود دعوا کردند و مردم را تنها گذاشتند. لیکورگوس قانونگذار به این باکانالیا پایان داد.
لیکورگوس از خانواده سلطنتی بود و از برادرزاده خود مراقبت می کرد.
در عین حال مدام با عدالتش به چشم همه می زد.وقتی بالاخره صبر اطرافیانش تمام شد، لیکورگوس را به سفر توصیه کردند. آنها فکر می کردند که این سفر لیکورگوس را توسعه می دهد و به نحوی بر عدالت او تأثیر می گذارد.
اما، همانطور که می گویند، با هم بیمار است، اما جدا از آن خسته کننده است. قبل از اینکه لیکورگوس وقت داشته باشد در جمع کشیشان مصری سرحال شود، هموطنانش خواستار بازگشت او شدند. لیکورگوس بازگشت و قوانین خود را در اسپارت برقرار کرد.
پس از این، از ترس سپاسگزاری بیش از حد پرشور مردم گسترده، عجله کرد تا خود را از گرسنگی بمیراند.
- چرا کاری را که خودتان می توانید انجام دهید به دیگران ارائه دهید! - آخرین حرفش بود
اسپارتی‌ها که دیدند رشوه‌ها از سوی او صاف می‌شود، شروع به ادای احترام الهی به یاد او کردند.
جمعیت اسپارت به سه طبقه تقسیم می شد: اسپارتیات ها، پریسی ها و هلوت ها.
اسپارتیات ها اشراف محلی بودند، ژیمناستیک می کردند، برهنه راه می رفتند و به طور کلی لحن را تنظیم می کردند.
ژیمناستیک برای Periecs ممنوع بود. در عوض مالیات پرداخت کردند.
هلوت‌ها، یا به قول عقلای محلی، «سگ‌های زیردست»، بدتر از همه این وضعیت را داشتند. آنها مزارع را کشت می کردند، به جنگ می رفتند و اغلب علیه اربابان خود شورش می کردند. دومی برای اینکه آنها را به طرف خود جلب کند، به اصطلاح کریپتیا را به وجود آورد، یعنی به سادگی، در یک ساعت معین، تمام هلوت هایی را که با آنها برخورد کردند، کشتند. این درمان به سرعت هلوت ها را مجبور کرد به خود بیایند و در رضایت کامل زندگی کنند.
پادشاهان اسپارت احترام زیادی داشتند اما اعتبار کمی داشتند. مردم فقط یک ماه آنها را باور کردند، سپس آنها را مجبور کردند که دوباره با قوانین جمهوری بیعت کنند.
از آنجایی که همیشه دو پادشاه در اسپارت سلطنت می کردند و یک جمهوری نیز وجود داشت، همه اینها با هم یک جمهوری اشرافی نامیده می شد.
طبق قوانین این جمهوری، اسپارتی ها بر اساس مفاهیم خود، ساده ترین شیوه زندگی را تجویز می کردند. برای مثال، مردان اجازه نداشتند در خانه غذا بخورند. آنها در یک گروه شاد در به اصطلاح رستوران ها گرد هم آمدند - این رسم که بسیاری از افراد از طبقه اشراف حتی در زمان ما به عنوان یادگاری از دوران باستان هوسناک رعایت می کردند.
غذای مورد علاقه آنها سوپ سیاه بود که از آب گوشت خوک، خون، سرکه و نمک تهیه می شد. این خورش به‌عنوان خاطره‌ای تاریخی از گذشته‌های درخشان هنوز در آشپزخانه‌های یونانی ما تهیه می‌شود، جایی که به «برانداهلیستا» معروف است.
اسپارتی ها نیز در پوشش خود بسیار متواضع و ساده بودند. آنها فقط قبل از نبرد لباس پیچیده تری به تن می کردند که شامل یک تاج گل بر روی سر و فلوت در دست راست آنها بود. در زمان های معمولی، خودشان این را انکار می کردند.

فرزندپروری

تربیت بچه خیلی سخت بود. اغلب آنها به طور کامل کشته شدند. این باعث شد که آنها شجاع و پایدار باشند.
آنها کامل ترین آموزش را دریافت کردند: به آنها آموزش داده شد که در هنگام کتک زدن جیغ نزنند. اسپارتی در سن بیست سالگی در آزمون کارشناسی ارشد در این رشته قبول شد. در سی سالگی همسر شد، در شصت سالگی از این وظیفه آزاد شد.

پیشگفتار

نیازی به توضیح تاریخ نیست، زیرا همه باید این را با شیر مادر خود بدانند. اما تاریخ باستان چیست؟در این مورد چند کلمه باید گفت.

به سختی می توان فردی را در دنیا پیدا کرد که حداقل یک بار در زندگی خود، به بیان علمی، وارد نوعی داستان نشود. اما مهم نیست چند وقت پیش این اتفاق برای او افتاده است، ما هنوز حق نداریم این حادثه را تاریخ باستان بنامیم. زیرا در مواجهه با علم، هر چیزی تقسیم بندی و طبقه بندی دقیق خود را دارد.

به طور خلاصه بگوییم:

الف) تاریخ باستان، تاریخی است که بسیار دیرتر اتفاق افتاده است.

ب) تاریخ باستان تاریخی است که با رومی ها، یونانی ها، آشوری ها، فنیقی ها و سایر مردمانی که به زبان های مرده به دنیا آمده اند، اتفاق افتاده است.

هر چیزی که مربوط به دوران باستان است و ما مطلقاً چیزی در مورد آن نمی دانیم دوره ماقبل تاریخ نامیده می شود.

اگرچه دانشمندان مطلقاً چیزی در مورد این دوره نمی دانند (زیرا اگر می دانستند باید آن را تاریخی می نامیدند)، با این وجود آن را به سه قرن تقسیم می کنند:

1) سنگ، زمانی که مردم از برنز برای ساختن ابزار سنگی برای خود استفاده می کردند.

2) برنز، زمانی که ابزار برنزی با استفاده از سنگ ساخته می شد.

3) آهن، زمانی که ابزار آهنی با استفاده از برنز و سنگ ساخته می شد.

به طور کلی، اختراعات در آن زمان نادر بود و مردم در ارائه اختراعات کند بودند. بنابراین، به محض اختراع چیزی، اکنون قرن خود را به نام اختراع می نامند.

در زمان ما، این دیگر قابل تصور نیست، زیرا هر روز باید نام قرن را تغییر داد: عصر پیلیان، عصر لاستیک صاف، عصر Syndeticon و غیره و غیره، که بلافاصله باعث درگیری و جنگ های بین المللی می شد.

در آن زمانها، که مطلقاً چیزی از آن معلوم نیست، مردم در کلبه ها زندگی می کردند و یکدیگر را می خوردند. سپس، با قوی‌تر شدن و رشد مغز، شروع به خوردن طبیعت اطراف کردند: حیوانات، پرندگان، ماهی‌ها و گیاهان. سپس، با تقسیم به خانواده ها، شروع به حصار کشی با قصرها کردند، که در ابتدا قرن ها با یکدیگر نزاع کردند. سپس آنها شروع به جنگ کردند، جنگ را آغاز کردند و بنابراین یک دولت، یک دولت، یک وضعیت زندگی به وجود آمد که توسعه بیشتر شهروندی و فرهنگ بر آن استوار است.

مردمان باستان بر اساس رنگ پوست به سیاه، سفید و زرد تقسیم می شدند.

سفیدها به نوبه خود به موارد زیر تقسیم می شوند:

1) آریایی‌ها از یافث پسر نوح آمده‌اند و نام‌گذاری شده‌اند به طوری که نمی‌توان فوراً حدس زد که از چه کسی آمده‌اند.

2) سامی ها - یا کسانی که حق اقامت ندارند - و

3) افراد بی ادب، افرادی که در یک جامعه شایسته پذیرفته نمی شوند.

معمولا تاریخ همیشه از نظر زمانی از فلان دوره به فلان دوره تقسیم می شود. شما نمی توانید این کار را با تاریخ باستان انجام دهید، زیرا اولاً هیچ کس چیزی در مورد آن نمی داند و ثانیاً مردمان باستان احمقانه زندگی می کردند ، از مکانی به مکان دیگر ، از عصری به عصر دیگر سرگردان بودند و همه اینها بدون راه آهن ، بدون راه آهن نظم، دلیل یا هدف بنابراین دانشمندان به این فکر افتادند که تاریخ هر قوم را جداگانه در نظر بگیرند. در غیر این صورت، آنقدر گیج خواهید شد که نمی توانید از آن خارج شوید.

شرق

مصر

مصر در آفریقا واقع شده است و از دیرباز به خاطر اهرام، ابوالهول، طغیان رود نیل و ملکه کلئوپاترا مشهور بوده است.

اهرام ساختمان های هرمی شکلی هستند که توسط فراعنه برای تجلیل از آنها ساخته شده است. فراعنه مردمی دلسوز بودند و حتی به نزدیکترین افراد هم اعتماد نداشتند که جسد خود را به صلاحدید خود دفع کنند. و فرعون به سختی از دوران کودکی خود به دنبال مکانی خلوت بود و شروع به ساختن یک هرم برای خاکستر آینده خود کرد.

پس از مرگ، جسد فرعون را با تشریفات عالی از درون بیرون می‌کشیدند و از عطرها پر می‌کردند. از بیرون آن را در محفظه ای رنگ آمیزی محصور کردند و همه را در یک تابوت قرار دادند و داخل هرم قرار دادند. با گذشت زمان، مقدار کمی از فرعون که بین عطرها و کیس قرار داشت، خشک شد و به یک غشای سخت تبدیل شد. اینگونه بود که پادشاهان باستانی پول مردم را بی ثمر خرج می کردند!

اما سرنوشت منصفانه است. کمتر از ده ها هزار سال قبل از اینکه مردم مصر با خرید و فروش عمده و خرده فروشی اجساد فانی اربابان خود، شکوفایی خود را به دست آورند، نگذشته بود و در بسیاری از موزه های اروپایی می توان نمونه هایی از این فرعون های خشک شده را مشاهده کرد که به دلیل عدم تحرک آنها به مومیایی ها ملقب شده اند. نگهبانان موزه با پرداخت هزینه ای خاص به بازدیدکنندگان اجازه می دهند با انگشت خود روی مومیایی کلیک کنند.

علاوه بر این، ویرانه های معابد به عنوان بناهای تاریخی مصر عمل می کنند. بیشتر آنها در مکان باستانی تبس که به تعداد دوازده دروازه آن به "صد دروازه" ملقب شده است، حفظ شده است. اکنون به گفته باستان شناسان، این دروازه ها به روستاهای عرب نشین تبدیل شده اند. اینگونه است که گاهی اوقات چیزهای بزرگ به چیزهای مفید تبدیل می شوند!

آثار تاریخی مصر اغلب به صورت نوشتاری پوشانده می شوند که رمزگشایی آن بسیار دشوار است. بنابراین دانشمندان آنها را هیروگلیف نامیدند.

ساکنان مصر به طبقات مختلف تقسیم شدند. مهم ترین کاست متعلق به کشیش ها بود. کشیش شدن خیلی سخت بود. برای انجام این کار، مطالعه هندسه تا برابری مثلث ها، از جمله جغرافیا، که در آن زمان فضای کره را حداقل ششصد مایل مربع را در بر می گرفت، ضروری بود.

کاهنان دست پر داشتند، زیرا علاوه بر جغرافیا، به خدمات الهی نیز می پرداختند، و از آنجایی که مصریان تعداد بسیار زیادی خدایان داشتند، گاهی اوقات برای هر کشیشی دشوار بود که حتی یک ساعت را برای جغرافیا قاپید. کل روز.

مصری ها در ادای کرامت های الهی به ویژه سختگیر نبودند. آنها خورشید، گاو، نیل، پرنده، سگ، ماه، گربه، باد، اسب آبی، زمین، موش، تمساح، مار و بسیاری از حیوانات اهلی و وحشی را خدایی کردند.

پیشگفتار

نیازی به توضیح تاریخ نیست، زیرا همه باید این را با شیر مادر خود بدانند. اما تاریخ باستان چیست؟در این مورد چند کلمه باید گفت.

به سختی می توان فردی را در دنیا پیدا کرد که حداقل یک بار در زندگی اش به زبان علمی وارد داستانی نشود. اما مهم نیست چند وقت پیش این اتفاق برای او افتاده است، ما هنوز حق نداریم این حادثه را تاریخ باستان بنامیم. زیرا در مواجهه با علم، هر چیزی تقسیم بندی و طبقه بندی دقیق خود را دارد.

به طور خلاصه بگوییم:

الف) تاریخ باستان، تاریخی است که بسیار دیرتر اتفاق افتاده است.

ب) تاریخ باستان تاریخی است که با رومی ها، یونانی ها، آشوری ها، فنیقی ها و سایر مردمانی که به زبان های مرده به دنیا آمده اند، اتفاق افتاده است.

هر چیزی که مربوط به دوران باستان است و ما مطلقاً چیزی در مورد آن نمی دانیم دوره ماقبل تاریخ نامیده می شود.

اگرچه دانشمندان مطلقاً چیزی در مورد این دوره نمی دانند (زیرا اگر می دانستند باید آن را تاریخی می نامیدند)، با این وجود آن را به سه قرن تقسیم می کنند:

1) سنگ، زمانی که مردم از برنز برای ساختن ابزار سنگی برای خود استفاده می کردند.

2) برنز، زمانی که ابزار برنزی با استفاده از سنگ ساخته می شد.

3) آهن، زمانی که ابزار آهنی با استفاده از برنز و سنگ ساخته می شد.

به طور کلی، اختراعات در آن زمان نادر بود و مردم در ارائه اختراعات کند بودند. بنابراین به محض اینکه چیزی اختراع می کنند، اکنون قرن خود را به نام اختراع می خوانند.

در زمان ما، این دیگر قابل تصور نیست، زیرا هر روز باید نام قرن را تغییر داد: عصر پیلیان، عصر لاستیک صاف، عصر Syndeticon و غیره و غیره، که بلافاصله باعث درگیری و جنگ های بین المللی می شد.

در آن زمانها، که مطلقاً چیزی از آن معلوم نیست، مردم در کلبه ها زندگی می کردند و یکدیگر را می خوردند. سپس، با قوی‌تر شدن و رشد مغز، شروع به خوردن طبیعت اطراف کردند: حیوانات، پرندگان، ماهی‌ها و گیاهان. سپس، با تقسیم به خانواده ها، شروع به حصار کشی با قصرها کردند، که در ابتدا قرن ها با یکدیگر نزاع کردند. سپس آنها شروع به جنگ کردند، جنگ را آغاز کردند و بنابراین یک دولت، یک دولت، یک وضعیت زندگی به وجود آمد که توسعه بیشتر شهروندی و فرهنگ بر آن استوار است.

مردمان باستان بر اساس رنگ پوست به سیاه، سفید و زرد تقسیم می شدند.

سفیدها به نوبه خود به موارد زیر تقسیم می شوند:

1) آریایی‌ها از یافث پسر نوح آمده‌اند و نام‌گذاری شده‌اند به طوری که نمی‌توان فوراً حدس زد که از چه کسی آمده‌اند.

2) سامی ها - یا کسانی که حق اقامت ندارند - و

3) افراد بی ادب، افرادی که در جامعه شایسته پذیرفته نمی شوند

معمولا تاریخ همیشه از نظر زمانی از فلان دوره به فلان دوره تقسیم می شود. شما نمی توانید این کار را با تاریخ باستان انجام دهید، زیرا اولاً هیچ کس چیزی در مورد آن نمی داند و ثانیاً مردمان باستان احمقانه زندگی می کردند ، از جایی به جای دیگر ، از عصری به عصر دیگر سرگردان بودند و همه اینها بدون راه آهن ، بدون راه آهن نظم، دلیل و هدف بنابراین دانشمندان به این فکر افتادند که تاریخ هر قوم را جداگانه در نظر بگیرند. در غیر این صورت، آنقدر گیج خواهید شد که نمی توانید از آن خارج شوید.

مصر در آفریقا واقع شده است و از دیرباز به خاطر اهرام، ابوالهول، طغیان رود نیل و ملکه کلئوپاترا مشهور بوده است.

اهرام ساختمان های هرمی شکلی هستند که توسط فراعنه برای تجلیل از آنها ساخته شده است. فراعنه مردمی دلسوز بودند و حتی به نزدیکترین افراد هم اعتماد نداشتند که جسد خود را به صلاحدید خود دفع کنند. و فرعون به سختی از دوران کودکی خود به دنبال مکانی خلوت بود و شروع به ساختن یک هرم برای خاکستر آینده خود کرد.

پس از مرگ، جسد فرعون را با تشریفات عالی از درون بیرون می‌کشیدند و از عطرها پر می‌کردند. از بیرون آن را در محفظه ای رنگ آمیزی محصور کردند و همه را در یک تابوت قرار دادند و داخل هرم قرار دادند. با گذشت زمان، مقدار کمی از فرعون که بین عطرها و کیس قرار داشت، خشک شد و به یک غشای سخت تبدیل شد. اینگونه بود که پادشاهان باستانی پول مردم را بی ثمر خرج می کردند!

اما سرنوشت منصفانه است. کمتر از ده ها هزار سال قبل از اینکه مردم مصر با خرید و فروش عمده و خرده فروشی اجساد فانی اربابان خود، شکوفایی خود را به دست آورند، نگذشته بود و در بسیاری از موزه های اروپایی می توان نمونه هایی از این فرعون های خشک شده را مشاهده کرد که به دلیل عدم تحرک آنها به مومیایی ها ملقب شده اند. نگهبانان موزه با پرداخت هزینه ای خاص به بازدیدکنندگان اجازه می دهند با انگشت خود روی مومیایی کلیک کنند.

علاوه بر این، ویرانه های معابد به عنوان بناهای تاریخی مصر عمل می کنند. بیشتر آنها در مکان باستانی تبس که به تعداد دوازده دروازه آن به "صد دروازه" ملقب شده است، حفظ شده است. اکنون به گفته باستان شناسان، این دروازه ها به روستاهای عرب نشین تبدیل شده اند. اینگونه است که گاهی اوقات چیزهای بزرگ به چیزهای مفید تبدیل می شوند!

آثار تاریخی مصر اغلب به صورت نوشتاری پوشانده می شوند که رمزگشایی آن بسیار دشوار است. بنابراین دانشمندان آنها را هیروگلیف نامیدند.

ساکنان مصر به طبقات مختلف تقسیم شدند. مهم ترین کاست متعلق به کشیش ها بود. کشیش شدن خیلی سخت بود. برای انجام این کار، مطالعه هندسه تا برابری مثلث ها، از جمله جغرافیا، که در آن زمان فضای کره را حداقل ششصد مایل مربع را در بر می گرفت، ضروری بود.

کاهنان دست پر داشتند، زیرا علاوه بر جغرافیا، به خدمات الهی نیز می پرداختند، و از آنجایی که مصریان تعداد بسیار زیادی خدایان داشتند، گاهی اوقات برای هر کشیشی دشوار بود که حتی یک ساعت را برای جغرافیا قاپید. کل روز.

مصری ها در ادای کرامت های الهی به ویژه سختگیر نبودند. آنها خورشید، گاو، نیل، پرنده، سگ، ماه، گربه، باد، اسب آبی، زمین، موش، تمساح، مار و بسیاری از حیوانات اهلی و وحشی را خدایی کردند.

با توجه به این فراوانی خداوند، محتاط ترین و باتقواترین مصری باید هر دقیقه اهانت های گوناگونی را مرتکب می شد. یا پا به دم گربه می گذارد یا سگ مقدس را نشانه می گیرد یا مگس مقدسی را در گل گاوزبان می خورد. مردم عصبی، در حال مرگ و انحطاط بودند.

در میان فراعنه افراد برجسته زیادی وجود داشتند که با یادبودها و زندگی نامه های خود، خود را تجلیل کردند، بدون اینکه انتظار این ادب را از فرزندان خود داشته باشند.

بابل که به خاطر هیاهوی خود معروف است، در همین نزدیکی بود.

شهر اصلی آشور Assur بود که به نام خدای Assur نامگذاری شد که به نوبه خود این نام را از شهر اصلی Assu دریافت کرد. پایان کجاست، آغاز کجاست - مردمان باستان، به دلیل بی سوادی، نتوانستند بفهمند و هیچ بنای تاریخی را به جا نگذاشتند که بتواند در این سرگشتگی به ما کمک کند.

پادشاهان آشور بسیار جنگجو و ظالم بودند. دشمنان خود را بیش از همه با نام های خود شگفت زده کردند که اسور تیگلاف ابو هریب نظیر نیپال کوتاه ترین و ساده ترین آنها بود. در واقع، این حتی یک نام نبود، بلکه یک نام مستعار محبت آمیز کوتاه شده بود که مادرش به خاطر جثه کوچکش به پادشاه جوان داد.

رسم تعمیدهای آشوری این بود: به محض اینکه نوزادی از پادشاه، نر، ماده یا جنس دیگر به دنیا آمد، کاتبی که مخصوصاً آموزش دیده بود، فوراً نشست و با گرفتن گوه در دستان، شروع به نوشتن نام نوزاد کرد. روی تخته های سفالی هنگامی که کارمند خسته از کار، مرده افتاد، دیگری جایگزین او شد و به همین ترتیب تا زمانی که نوزاد به بزرگسالی رسید. در این زمان تمام نام او کاملاً و درست تا آخر نوشته شده بود.

این پادشاهان بسیار ظالم بودند. با صدای بلند نام خود را فریاد می زدند، قبل از اینکه کشور را فتح کنند، ساکنان آن را به چوب کشیده بودند.

از تصاویر باقی مانده، دانشمندان امروزی می بینند که آشوری ها هنر آرایشگری را بسیار بالا نگه داشته اند، زیرا همه پادشاهان ریش های فر شده در فرهای صاف و مرتب داشتند.

اگر این موضوع را جدی‌تر بگیریم، شاید تعجب‌مان بیشتر شود، زیرا روشن است که در زمان آشوری نه تنها مردم، بلکه شیرها نیز از انبر آرایشگری غافل نبودند. زیرا آشوری‌ها همیشه حیواناتی را با یال‌های فرفری و دم مانند ریش پادشاهانشان به تصویر می‌کشند.

به راستی که مطالعه نمونه هایی از فرهنگ باستانی می تواند نه تنها برای مردم، بلکه برای حیوانات نیز مزایای قابل توجهی داشته باشد.

آخرین پادشاه آشوری را به طور خلاصه آشور آدونای آبان نیپال می دانند. هنگامی که پایتخت او توسط مادها محاصره شد، آشور حیله گر دستور داد در میدان کاخ او آتش روشن کنند. پس از آن که تمام دارایی خود را روی آن انباشته کرد، با تمام همسرانش از آن بالا رفت و پس از حفظ امنیت، در آتش سوخت.

دشمنان آزرده به سرعت تسلیم شدند.

در ایران مردمانی زندگی می‌کردند که نامشان به «یان» ختم می‌شد: باختری‌ها و مادها، به جز پارس‌ها که به «سی» ختم می‌شدند.

باختری ها و مادها به سرعت شجاعت خود را از دست دادند و به زنانگی پرداختند و پادشاه ایرانی آستیاگ نوه ای به نام کوروش به دنیا آورد که سلطنت ایران را پایه گذاری کرد.

هرودوت افسانه ای تکان دهنده در مورد جوانی کوروش نقل می کند.

روزی آستیاگ در خواب دید که از دخترش درختی روییده است. آستیاگ که از زشتی این خواب متاثر شده بود، به جادوگران دستور داد تا آن را باز کنند. جادوگران گفتند که پسر دختر آستیاگ بر تمام آسیا سلطنت خواهد کرد. آستیاگ بسیار ناراحت بود، زیرا می خواست سرنوشتی ساده تر برای نوه خود داشته باشد.

- و اشک از طلا سرازیر می شود! - گفت و به دربارش دستور داد بچه را خفه کند.

درباری که از کسب و کار خود به ستوه آمده بود، این تجارت را به چوپانی که می شناخت سپرد. چوپان به دلیل عدم آموزش و سهل انگاری همه چیز را به هم ریخت و به جای خفه کردن او شروع به بزرگ کردن کودک کرد.

وقتی کودک بزرگ شد و با همسالان خود شروع به بازی کرد، یک بار دستور داد پسر یکی از نجیب زاده ها را شلاق بزنند. آن بزرگوار به آستیاگ شکایت کرد. آستیاگ به طبیعت گسترده کودک علاقه مند شد. پس از صحبت با او و معاینه مقتول، فریاد زد:

- این کر است! فقط خانواده ما بلدند اینطور شلاق بزنند.

و کوروش در آغوش پدربزرگش افتاد.

کوروش پس از رسیدن به سن خود، کرزوس پادشاه لیدیا را شکست داد و شروع به کباب کردن او کرد. اما در طول این عمل کرزوس ناگهان فریاد زد:

- اوه، سولون، سولون، سولون!

این امر کوروش خردمند را به شدت متعجب کرد.

او به دوستانش اعتراف کرد: «من هرگز چنین کلماتی را از کسانی که کباب می کردند نشنیده بودم.

او به کرزوس اشاره کرد و شروع کرد به پرسیدن این که این به چه معناست.

سپس کرزوس صحبت کرد. که سولون حکیم یونانی از او دیدن کرد. کرزوس که می خواست در چشمان حکیم خاک بپاشد، گنجینه های خود را به او نشان داد و برای اذیت کردن او از سولون پرسید که او را خوشبخت ترین مرد جهان می داند.

اگر سولون یک جنتلمن بود، البته می گفت: «شما، اعلیحضرت». اما حکیم مردی ساده‌اندیش، از تنگ نظران بود، و به صراحت گفت: «قبل از مرگ، هیچ‌کس نمی‌تواند با خود بگوید که خوشحال است».

از آنجایی که کرزوس برای سال های خود پادشاهی زودرس بود، بلافاصله متوجه شد که پس از مرگ مردم به ندرت به طور کلی صحبت می کنند، بنابراین حتی در آن زمان نیز نیازی به لاف زدن در مورد خوشبختی آنها نخواهد بود و او از سولون بسیار آزرده شد.

این داستان کوروش غش را بسیار شوکه کرد. او از کرزوس عذرخواهی کرد و پختن او را تمام نکرد.

پس از کوروش پسرش کمبوجیه سلطنت کرد. کمبوجیه به جنگ با اتیوپی ها رفت، وارد صحرا شد و در آنجا که از گرسنگی بسیار رنج می برد، کم کم تمام لشکر خود را خورد. او که متوجه دشواری چنین سیستمی شده بود، به سرعت به ممفیس بازگشت. در آن زمان افتتاحیه Apis جدید در آنجا جشن گرفته شد.

با دیدن این گاو نر سالم و سیر شده، پادشاه لاغر شده بر گوشت انسان به سوی او شتافت و با دستان خود او را سنجاق کرد و در همان حال برادرش اسمردیز را که زیر پایش می چرخید.

یک شعبده باز باهوش از این سوء استفاده کرد و با اعلام اینکه اسمردیز دروغین است، بلافاصله سلطنت کرد. پارسیان خوشحال شدند:

- زنده باد شاه ما کاذب اسمردیز! - آنها فریاد زدند.

در این زمان، پادشاه کمبوجیه که کاملاً به گوشت گاو علاقه داشت، بر اثر زخمی که بر روی خود ایجاد کرده بود و می خواست طعم گوشت خود را بچشد، مرد.

بدین ترتیب این داناترین مستبدان شرقی درگذشت.

پس از کمبوجیه، داریوش هیستاسپس سلطنت کرد که به خاطر لشکرکشی به سکاها مشهور شد.

سکاها بسیار شجاع و بی رحم بودند. پس از نبرد، جشن هایی برگزار می شد که در طی آن از جمجمه دشمنان تازه کشته شده می نوشیدند و می خوردند.

آن دسته از رزمندگانی که حتی یک دشمن را نکشتند، به دلیل نداشتن ظروف خود نمی توانستند در این جشن شرکت کنند و از دور به تماشای جشن می نشستند و از گرسنگی و ندامت عذاب می دادند.

سکاها که از نزدیک شدن داریوش هیستاسپس مطلع شدند، قورباغه، پرنده، موش و تیری برای او فرستادند.

آنها با این هدایای ساده فکر کردند که قلب دشمن بزرگ خود را نرم کنند.

اما اوضاع مسیری کاملاً متفاوت داشت.

یکی از جنگجویان داریوش به نام هیستاسپس که از دور زدن استادش در سرزمین های بیگانه بسیار خسته شده بود، متعهد شد که معنای واقعی پیام سکاها را تفسیر کند.

این بدان معناست که اگر شما ایرانی ها مانند پرندگان پرواز نکنید، مانند موش نجوید و مانند قورباغه نپرید، برای همیشه به خانه خود باز نخواهید گشت.

داریوش نه می توانست پرواز کند و نه بپرد. او تا حد مرگ ترسید و دستور داد شفت ها را بچرخانند.

داریوش هیستاسپس نه تنها به خاطر این لشکرکشی، بلکه به دلیل حکومت به همان اندازه خردمندانه خود که با موفقیتی مشابه شرکت های نظامی خود رهبری کرد، شهرت یافت.

ایرانیان باستان در ابتدا به دلیل شجاعت و سادگی اخلاقی خود متمایز بودند. آنها سه موضوع را به پسران خود آموختند:

1) سوار شدن بر اسب؛

2) تیراندازی با کمان و

3) حقیقت را بگویید.

جوانی که در هر سه رشته امتحانی قبول نشده بود، جاهل تلقی شد و در خدمت دولتی پذیرفته نشد.

اما کم کم ایرانی‌ها به سبک زندگی نازپرورده روی آوردند. آنها اسب سواری را متوقف کردند، تیراندازی با کمان را فراموش کردند و در حالی که وقت خود را بیکار می گذراندند، حقیقت را قطع کردند. در نتیجه، دولت عظیم پارس به سرعت شروع به زوال کرد.

قبلاً جوانان فارس فقط نان و سبزی می خوردند. پس از فاسد شدن، سوپ خواستند (330 قبل از میلاد). اسکندر مقدونی از این فرصت استفاده کرد و ایران را فتح کرد.

یونان بخش جنوبی شبه جزیره بالکان را اشغال می کند.

خود طبیعت یونان را به چهار قسمت تقسیم کرد:

1) شمالی که در شمال قرار دارد.

2) غربی - در غرب؛

3) شرقی - نه در شرق و بالاخره

4) جنوبی، اشغال جنوب شبه جزیره.

این تقسیم بندی اصلی یونان از دیرباز توجه کل بخش فرهنگی جمعیت جهان را به خود جلب کرده است.

به اصطلاح "یونانی ها" در یونان زندگی می کردند.

آنها به زبان مرده صحبت می کردند و افسانه هایی در مورد خدایان و قهرمانان خلق می کردند.

قهرمان مورد علاقه یونانیان هرکول بود که به دلیل تمیز کردن اصطبل های اوژی معروف شد و در نتیجه به یونانیان نمونه ای فراموش نشدنی از پاکیزگی داد. علاوه بر این، این مرد شیک پوش همسر و فرزندان خود را نیز کشت.

دومین قهرمان محبوب یونانیان ادیپ بود که پدرش را غافلگیر کرد و با مادرش ازدواج کرد. این امر باعث شد تا بیماری در سراسر کشور شیوع یابد و همه چیز آشکار شود. ادیپ باید چشمانش را بیرون می آورد و با آنتیگونه به سفر می رفت.

در جنوب یونان، اسطوره جنگ تروا یا "هلن زیبا" در سه پرده با موسیقی آفن باخ ساخته شد.

این چنین بود: پادشاه منلائوس (کمیک بوفه) همسری داشت که به دلیل زیبایی و به دلیل اینکه لباس چاک دار به تن داشت به هلن زیبا ملقب شد. او توسط پاریس ربوده شد، که منلئوس خیلی دوست نداشت. سپس جنگ تروا آغاز شد.

جنگ وحشتناک بود. منلائوس خود را کاملاً بدون صدا یافت و سایر قهرمانان بی رحمانه دروغ گفتند.

با این وجود، این جنگ در حافظه بشریت سپاسگزار باقی ماند. به عنوان مثال، عبارت کشیش کالچاس: "گل های زیادی" هنوز توسط بسیاری از فئولتون ها نقل می شود، البته بدون موفقیت.

جنگ به لطف مداخله اودیسه حیله گر به پایان رسید. اودیسه برای اینکه به سربازان فرصت رسیدن به تروا را بدهد، اسبی چوبی ساخت و سربازان را در آن سوار کرد و او رفت. تروجان ها که از محاصره طولانی خسته شده بودند، از بازی با اسب چوبی که هزینه آن را پرداخت می کردند، بیزار نبودند. در بحبوحه بازی، یونانی ها از اسب خارج شدند و بر دشمنان بی دقت خود غلبه کردند.

پس از نابودی تروا، قهرمانان یونانی به خانه بازگشتند، اما نه برای خوشحالی. معلوم شد که در این مدت همسران آنها قهرمانان جدیدی را برای خود انتخاب کرده و در خیانت به شوهران خود که بلافاصله پس از اولین دست دادن ها کشته شده اند، تن داده اند.

ادیسه حیله گر، با پیش بینی همه اینها، مستقیماً به خانه بازنگشت، اما در ده سالگی مسیر کوتاهی را انجام داد تا به همسرش پنه لوپه فرصت دهد تا برای ملاقات با او آماده شود.

پنه لوپه وفادار منتظر او بود، در حالی که با خواستگارانش دور بود.

خواستگارها واقعاً می خواستند با او ازدواج کنند، اما او تصمیم گرفت که داشتن سی خواستگار از یک شوهر بسیار سرگرم کننده تر است و با به تاخیر انداختن روز عروسی به بدبخت ها فریب داد. پنه‌لوپه روزها می‌بافید و شب‌ها پارچه‌های بافته را شلاق می‌زد و در همان زمان پسرش تلماخوس را می‌بافید. این داستان به طرز غم انگیزی به پایان رسید: اودیسه بازگشت.

ایلیاد جنبه نظامی زندگی یونانی را به ما نشان می دهد. «اودیسه» تصاویری از زندگی روزمره و آداب اجتماعی را ترسیم می کند.

هر دوی این اشعار را آثار هومر خواننده نابینا می دانند که نام او در دوران باستان چنان مورد احترام بود که هفت شهر در مورد افتخار وطن بودن او اختلاف داشتند. چه تفاوتی با سرنوشت شاعران معاصری که پدر و مادر خودشان اغلب از رها کردنشان بیزار نیستند!

بر اساس ایلیاد و ادیسه می توان در مورد یونان قهرمان موارد زیر را بیان کرد.

جمعیت یونان به دو دسته تقسیم شد:

2) رزمندگان و

هرکس وظیفه خود را انجام داد.

پادشاه سلطنت کرد، سربازان جنگیدند، و مردم با "غرش مختلط" موافقت یا مخالفت خود را با دو دسته اول ابراز کردند.

شاه که معمولاً مردی فقیر بود، خانواده خود را از خدایان می گرفت (تسلیت اندک با خزانه خالی) و وجود خود را با هدایای کم و بیش داوطلبانه پشتیبانی می کرد.

مردان نجیب اطراف پادشاه نیز از خدایان نازل شده اند، اما تا حدی دورتر، به اصطلاح، هفتمین آب روی ژله است.

در جنگ، این مردان نجیب جلوتر از بقیه ارتش پیش می رفتند و با شکوه و شکوه سلاح های خود متمایز می شدند. آنها را با کلاه ایمنی در بالا، پوسته ای در وسط و یک سپر از هر طرف پوشانده بودند. مرد نجیب با لباسی به این شکل، سوار بر یک جفت ارابه با یک کالسکه - آرام و راحت، مانند تراموا، وارد جنگ شد.

همه آنها در همه جهات جنگیدند، هر یک برای خود، بنابراین، حتی شکست خوردگان نیز می توانستند در مورد بهره برداری های نظامی خود که هیچ کس ندیده بود، بسیار و شیوا صحبت کنند.

علاوه بر پادشاه، جنگجویان و مردم، بردگانی نیز در یونان وجود داشتند که از پادشاهان سابق، جنگجویان سابق و افراد سابق تشکیل شده بودند.

موقعیت زنان در میان یونانیان در مقایسه با موقعیت آنان در میان مردمان شرقی غبطه‌انگیز بود.

زن یونانی مسئولیت تمام مراقبت های خانه، ریسندگی، بافندگی، شستن لباس ها و سایر کارهای مختلف خانه را بر عهده داشت، در حالی که زنان شرقی مجبور بودند زمانی را در بیکاری و تفریحات حرمسرا در میان تجملات خسته کننده بگذرانند.

دین یونانیان سیاسی بود و خدایان دائماً با مردم در ارتباط بودند و اغلب و به راحتی از بسیاری از خانواده ها دیدن می کردند. گاهی خدایان بی‌اهمیت و حتی ناشایست رفتار می‌کردند و مردمی را که آنها را اختراع می‌کردند در سرگردانی غم انگیز فرو می‌بردند.

در یکی از دعاهای یونان باستان که تا به امروز باقی مانده است، به وضوح یک یادداشت غم انگیز می شنویم:

واقعا خدایا

شما را خوشحال می کند

وقتی ناموس ماست

سالتو، سالتو

پرواز خواهد کرد؟!

یونانیان مفهوم بسیار مبهمی از زندگی پس از مرگ داشتند. سایه های گناهکاران به تارتاروس غمگین فرستاده شد (به روسی - به تارتارها). صالحان در الیزیوم از سعادت لذت می بردند، اما چنان ناچیز بود که آشیل که در این امور آگاه بود، صراحتاً اعتراف کرد: «بهتر است که روزمزد یک مرد فقیر روی زمین باشی تا بر همه سایه های مردگان سلطنت کنی.» استدلالی که با تجاری گرایی خود کل جهان باستان را شگفت زده کرد.

یونانیان آینده خود را از طریق واژگان آموختند. مورد احترام ترین اوراکل در دلفی قرار داشت. در اینجا کاهن، به اصطلاح پیتیا، روی به اصطلاح سه پایه (با مجسمه ممنون اشتباه نشود) نشست و در جنون فرو رفت، کلمات نامنسجمی به زبان آورد.

یونانی‌ها که از گفتار آرام با هگزامترها خراب شده بودند، از سراسر یونان هجوم آوردند تا به کلمات نامنسجم گوش دهند و آنها را به روش خود تفسیر کنند.

یونانیان در دادگاه آمفیکتیون محاکمه شدند.

دادگاه دو بار در سال تشکیل جلسه می داد. جلسه بهار در دلفی بود، جلسه پاییز در ترموپیل.

هر جامعه دو هیئت منصفه را به محاکمه فرستاد. این هیئت منصفه سوگند بسیار زیرکانه ای دادند. آنها به جای قول به قضاوت وجدان خود، رشوه نگرفتن، خم نشدن روح و حفظ خویشاوندان خود، این سوگند یاد کردند: «سوگند می خورم که هرگز شهرهای متعلق به اتحاد آمفیکتیون را ویران نکنم و هرگز چه در صلح و چه در زمان جنگ، آن را از آب روان محروم کن».

همین!

اما این نشان می دهد که هیئت منصفه یونان باستان دارای چه قدرت مافوق بشری بود. حتی برای ضعیف‌ترین آنها هم می‌توانستند شهر را ویران کنند یا آب جاری را متوقف کنند. بنابراین، واضح است که یونانیان محتاط آنها را با سوگندهای رشوه و مزخرفات دیگر آزار نمی دادند، بلکه سعی کردند این حیوانات را به مهمترین راه خنثی کنند.

یونانیان گاهشماری خود را بر اساس مهم ترین رویدادهای زندگی اجتماعی خود، یعنی بر اساس بازی های المپیک محاسبه می کردند. این بازی ها شامل رقابت جوانان یونان باستان در قدرت و مهارت بود. همه چیز مانند ساعت پیش می رفت، اما سپس هرودوت در طول مسابقه شروع به خواندن قطعاتی از تاریخ خود با صدای بلند کرد. این عمل تأثیر مناسبی داشت. ورزشکاران آرام بودند، مردمی که تا آن زمان دیوانه وار به المپیک هجوم آورده بودند، حتی برای پولی که هرودوت جاه طلب سخاوتمندانه به آنها وعده داده بود، از رفتن به المپیک خودداری کردند. بازی ها خود به خود متوقف شدند.

لاکونیا بخش جنوب شرقی پلوپونز را تشکیل می‌دهد و نام خود را از شیوه بیان ساکنان محلی به صورت لاکونی گرفته است.

در لاکونیا در تابستان گرم و در زمستان سرد بود. این سیستم آب و هوایی که برای کشورهای دیگر غیرمعمول است، به گفته مورخان، به توسعه ظلم و انرژی در شخصیت ساکنان کمک کرد.

شهر اصلی لاکونیا بدون دلیل اسپارت نامیده می شد.

در اسپارت خندقی پر از آب بود تا ساکنان بتوانند یکدیگر را در آب پرتاب کنند. خود شهر با دیوار حصار نشده بود و قرار بود شجاعت شهروندان به عنوان محافظت از آن عمل کند. البته این هزینه برای پدران شهر محلی کمتر از بدترین انبارها است. اسپارتی ها که ذاتاً حیله گر بودند، آن را طوری ترتیب دادند که همیشه دو پادشاه در یک زمان داشتند. پادشاهان در میان خود دعوا کردند و مردم را تنها گذاشتند. لیکورگوس قانونگذار به این باکانالیا پایان داد.

لیکورگوس از خانواده سلطنتی بود و از برادرزاده خود مراقبت می کرد.

در عین حال مدام با عدالتش به چشم همه می زد.وقتی بالاخره صبر اطرافیانش تمام شد، لیکورگوس را به سفر توصیه کردند. آنها فکر می کردند که این سفر لیکورگوس را توسعه می دهد و به نحوی بر عدالت او تأثیر می گذارد.

اما، همانطور که می گویند، با هم بیمار است، اما جدا از آن خسته کننده است. قبل از اینکه لیکورگوس وقت داشته باشد در جمع کشیشان مصری سرحال شود، هموطنانش خواستار بازگشت او شدند. لیکورگوس بازگشت و قوانین خود را در اسپارت برقرار کرد.

پس از این، از ترس سپاسگزاری بیش از حد پرشور مردم گسترده، عجله کرد تا خود را از گرسنگی بمیراند.

- چرا کاری را که خودتان می توانید انجام دهید به دیگران ارائه دهید! - آخرین حرفش بود

اسپارتی‌ها که دیدند رشوه‌ها از سوی او صاف می‌شود، شروع به ادای احترام الهی به یاد او کردند.

جمعیت اسپارت به سه طبقه تقسیم می شد: اسپارتیات ها، پریسی ها و هلوت ها.

اسپارتیات ها اشراف محلی بودند، ژیمناستیک می کردند، برهنه راه می رفتند و به طور کلی لحن را تنظیم می کردند.

ژیمناستیک برای Periecs ممنوع بود. در عوض مالیات پرداخت کردند.

هلوت‌ها، یا به قول عقلای محلی، «سگ‌های زیردست»، بدتر از همه این وضعیت را داشتند. آنها مزارع را کشت می کردند، به جنگ می رفتند و اغلب علیه اربابان خود شورش می کردند. دومی برای اینکه آنها را به طرف خود جلب کند، به اصطلاح کریپتیا را به وجود آورد، یعنی به سادگی، در یک ساعت معین، تمام هلوت هایی را که با آنها برخورد کردند، کشتند. این درمان به سرعت هلوت ها را مجبور کرد به خود بیایند و در رضایت کامل زندگی کنند.

پادشاهان اسپارت احترام زیادی داشتند اما اعتبار کمی داشتند. مردم فقط یک ماه آنها را باور کردند، سپس آنها را مجبور کردند که دوباره با قوانین جمهوری بیعت کنند.

از آنجایی که همیشه دو پادشاه در اسپارت سلطنت می کردند و یک جمهوری نیز وجود داشت، همه اینها با هم یک جمهوری اشرافی نامیده می شد.

طبق قوانین این جمهوری، اسپارتی ها بر اساس مفاهیم خود، ساده ترین شیوه زندگی را تجویز می کردند. برای مثال، مردان اجازه نداشتند در خانه غذا بخورند. آنها در یک گروه شاد در به اصطلاح رستوران ها گرد هم آمدند - این رسم که بسیاری از افراد از طبقه اشراف حتی در زمان ما به عنوان یادگاری از دوران باستان هوسناک رعایت می کردند.

غذای مورد علاقه آنها سوپ سیاه بود که از آب گوشت خوک، خون، سرکه و نمک تهیه می شد. این خورش به‌عنوان خاطره‌ای تاریخی از گذشته‌های درخشان هنوز در آشپزخانه‌های یونانی ما تهیه می‌شود، جایی که به «برانداهلیستا» معروف است.

اسپارتی ها نیز در پوشش خود بسیار متواضع و ساده بودند. آنها فقط قبل از نبرد لباس پیچیده تری به تن می کردند که شامل یک تاج گل بر روی سر و فلوت در دست راست آنها بود. در زمان های معمولی، خودشان این را انکار می کردند.

فرزندپروری

تربیت بچه خیلی سخت بود. اغلب آنها به طور کامل کشته شدند. این باعث شد که آنها شجاع و پایدار باشند.

آنها کامل ترین آموزش را دریافت کردند: به آنها آموزش داده شد که در هنگام کتک زدن جیغ نزنند. اسپارتی در سن بیست سالگی در آزمون کارشناسی ارشد در این رشته قبول شد. در سی سالگی همسر شد، در شصت سالگی از این وظیفه آزاد شد.

دختران اسپارتی ژیمناستیک می کردند و به حیای و فضیلت خود به قدری معروف بودند که افراد ثروتمند در همه جا برای گرفتن یک دختر اسپارتی به عنوان پرستار برای فرزندان خود رقابت می کردند.

حیا و احترام به بزرگترها اولین وظیفه جوانان بود.

زشت ترین در میان اسپارتی ها مرد جواندستانش شمرد اگر خرقه بر تن داشت، دستانش را زیر عبا پنهان می کرد. اگر او برهنه بود، آنها را در هر جایی می گذاشت: زیر نیمکت، زیر بوته، زیر همکارش، یا بالاخره خودش روی آنها می نشست (900 ق.م).

آنها از کودکی یاد گرفتند که به صورت لاکونیک صحبت کنند، یعنی کوتاه و قوی. اسپارتی به نفرین طولانی و پر شور دشمن فقط پاسخ داد: "از یک احمق شنیدم."

زنی در اسپارت مورد احترام بود، و همچنین گاهی اوقات به او اجازه می‌دادند مختصر صحبت کند، که هنگام بزرگ کردن بچه‌ها و سفارش شام به آشپز ایلوتکا از آن استفاده می‌کرد. بنابراین، یک زن اسپارتی، در حالی که سپر خود را به پسرش می دهد، با لحن لکونی گفت: "با آن یا روی آن." و دیگری در حالی که به آشپز یک خروس داد تا سرخ کند، با لحن لحنی گفت: اگر زیاد بپزی پف می کند.

داستان زیر به عنوان نمونه ای عالی از مردانگی یک زن اسپارتی آورده شده است.

روزی زنی به نام لنا که از یک توطئه غیرقانونی اطلاع داشت، برای اینکه نام توطئه گران را به طور تصادفی فاش نکند، زبانش را گاز گرفت و با آب دهان به بیرون گفت:

- آقایان و خانم های محترم! من، زن اسپارتی امضاکننده زیر، این افتخار را دارم که به شما بگویم اگر فکر می‌کنید که ما زنان اسپارتی قادر به انجام کارهای پستی از جمله:

الف) محکومیت ها،

ب) شایعات

ج) استرداد همدستان خود و

د) تهمت،

پس شما بسیار در اشتباه هستید و از من انتظار چنین چیزی را نخواهید داشت. و بگذار سرگردان به اسپارتا بگوید که من زبانم را اینجا تف کردم، وفادار به قوانین ژیمناستیک سرزمین پدری ام.

دشمنان مبهوت یک "e" دیگر را به لنا وارد کردند و او تبدیل به Leena شد که به معنی "شیر" است.

انحطاط اسپارت

استحمام مداوم و مکالمه لاکونیک به شدت توانایی های ذهنی اسپارت ها را تضعیف کرد و آنها به طور قابل توجهی از سایر یونانی ها که به دلیل عشق به ژیمناستیک و ورزش به آنها لقب "اسپورت" داده بودند عقب مانده بودند.

اسپارت ها با مسنی ها جنگیدند و یک بار چنان ترسیدند که برای کمک به آتنی ها فرستادند. آنها به جای اسلحه نظامی، شاعر تیرتایوس را با اشعار خود برای کمک به آنها فرستادند. با شنیدن تلاوت او، دشمنان متزلزل شدند و فرار کردند. اسپارت ها مسنیا را تصرف کردند و هژمونی را برقرار کردند.

دومین جمهوری معروف آتن بود که به کیپ سونیم ختم می شد.

ذخایر غنی از سنگ مرمر، مناسب برای بناهای تاریخی، به طور طبیعی مردان و قهرمانان باشکوهی را در آتن به دنیا آورد.

تمام غم آتن - جمهوری در بالاترین درجهاشرافی - این بود. که ساکنان آن به فیلا، دیم، فراتری تقسیم می شدند و به پارالی، پدیاک و دیاکاری تقسیم می شدند. علاوه بر این، آنها همچنین به eupatrids، geomars، demiurges و چیزهای کوچک مختلف تقسیم می شدند.

همه اینها باعث ناآرامی و ناآرامی دائمی در بین مردم می شد که در راس جامعه از آن استفاده می کردند و به آرکون ها، همنام ها، باسیلئوس ها، پولمارک ها و سموت ها تقسیم می شدند و به مردم ظلم می کردند.

یکی از اوپاتریدهای ثروتمند، پیلون، سعی کرد این موضوع را حل و فصل کند. اما مردم آتن به قدری نسبت به اقدامات او بی اعتماد بودند که پیلون به تبعیت از سایر قانونگذاران یونانی به سفر شتافت.

سولون، مرد فقیری که به تجارت مشغول بود، در سفر تجربه کسب کرد و به همین دلیل بدون ترس از عواقب بد برای خود تصمیم گرفت با نوشتن قوانین محکم برای کشور به نفع آن باشد.

برای جلب اعتماد شهروندان، او تظاهر به دیوانگی کرد و شروع به نوشتن اشعاری در مورد جزیره سالامیس کرد که در جامعه شایسته یونان پذیرفته نشد، زیرا این جزیره با شرمساری شدید آتنی ها توسط مگارا فتح شد.

استقبال سولون با موفقیت همراه بود و به او سپرده شد تا قوانینی را تنظیم کند، که او بسیار از آنها استفاده کرد و ساکنان را از جمله به پنتاکوزیومدیمنی، زئوگیت ها و تت ها تقسیم کرد (مشهور به این واقعیت است که «الماس های مجلل به قیمت چهار روبل هستند. فقط یک هفته دیگر به قیمت یک روبل فروخته شد").

سولون به زندگی خانوادگی نیز توجه جدی داشت. او عروس را از آوردن بیش از سه لباس به عنوان جهیزیه برای شوهرش منع کرد، اما از زن عفت نامحدود خواست.

جوانان آتنی تا شانزده سالگی در خانه پرورش یافتند و وقتی به سن بلوغ رسیدند به ژیمناستیک و آموزش ذهنی پرداختند که آنقدر آسان و دلنشین بود که حتی به آن موسیقی هم می گفتند.

علاوه بر موارد فوق، شهروندان آتنی وظیفه اکید داشتند که به والدین خود احترام بگذارند. هنگام انتخاب یک شهروند برای هر مقام عالی دولتی، قانون ایجاب می کرد که تحقیقات مقدماتی انجام شود تا مشخص شود که آیا او به والدین خود احترام می گذارد و آنها را سرزنش نمی کند و اگر آنها را سرزنش کرده است، پس با چه کلماتی.

فردی که برای رتبه شورای ایالتی یونان باستان درخواست می کرد باید گواهی احترام به خاله ها و خواهر شوهرهای خود ارائه می داد. این امر باعث ایجاد ناراحتی و دشواری زیادی برای برنامه های یک فرد جاه طلب شد. غالباً یک نفر به خاطر هوا و هوس یک پیرمرد که در بازار لذیذ ترکی فاسد می‌فروخت، مجبور می‌شد از کارنامه وزارتی صرف نظر کند. او نشان خواهد داد که به اندازه کافی به او احترام گذاشته نشده است و تمام حرفه اش نابود خواهد شد.

علاوه بر این، بالاترین مقامات باید دائماً آنچه را که شهروندان انجام می‌دهند بررسی می‌کردند و افراد بیکار را مجازات می‌کردند. اغلب اتفاق می افتاد که نیمی از شهر بدون یک ظرف شیرین می نشستند. فریادهای ناگوار غیرقابل توصیف بود.

پیسیستراتوس و کلیستنس

سولون پس از تصویب قوانین خود، از عزیمت به سفر دریغ نکرد.

از غیبت او توسط خویشاوند خود، اشراف محلی پیسیستراتوس، که با کمک سخنوری خود شروع به استبداد آتن کرد، استفاده کرد.

سولون بازگشته بیهوده سعی کرد او را متقاعد کند که به خود بیاید. پیسیستراتوس مالیده شده به هیچ استدلالی گوش نداد و کار خود را انجام داد.

او ابتدا معبد زئوس را در لمباردی بنا کرد و بدون پرداخت بهره درگذشت.

پس از او، پسرانش هیپیاس و هیپارخوس که از اسب های آشنا نامگذاری شده اند، قدرت را به ارث بردند (526 قبل از میلاد). اما به زودی بخشی از آنها کشته و از سرزمین مادری خود اخراج شدند.

در اینجا کلیستنس، رئیس حزب مردم، جلو آمد و اعتماد شهروندان را جلب کرد و آنها را به ده فیله (به جای چهار تای قبلی!) و هر شاخه را به دیما تقسیم کرد. صلح و آرامش در کشوری که از ناآرامی ها رنج می برد، دیری نپایید.

علاوه بر این، کلیستنس راهی برای خلاص شدن از شر شهروندان ناخوشایند از طریق رای گیری مخفی یا طرد شدگی ابداع کرد. برای اینکه مردم قدرشناس فرصت امتحان این بدعت نیکو را به پشت نداشته باشند، شارع فرزانه به سفر رفت.

آتن که پیوسته به فیل‌ها، دایم‌ها و فراتیا تقسیم می‌شد، به سرعت ضعیف شد، درست همانطور که اسپارت ضعیف شد، بدون اینکه اصلاً تقسیم شود.

"هر جا پرتش کنی، همه اش گوه است!" - مورخان آهی کشیدند.

بقیه یونان

کشورهای کوچک یونانی نیز همین مسیر را طی کردند.

جمهوری‌های کم و بیش اشرافی جایگزین سلطنت‌ها شدند. اما ظالمان نیز خمیازه نکشیدند و گهگاه قدرت عالی را به دست گرفتند و با ساختن ساختمان های عمومی توجه مردم را از خود منحرف کردند، موقعیت خود را مستحکم کردند و سپس با از دست دادن دومی به راه افتادند. مسافرت رفتن.

اسپارت به زودی متوجه ناراحتی خود از داشتن دو پادشاه همزمان شد. در طول جنگ، پادشاهان که می خواستند لطف کنند، هر دو به میدان جنگ رفتند. و اگر در همان زمان هر دو کشته می شدند، مردم مجبور بودند دوباره مشکلات و درگیری های داخلی را تحمل کنند و یک زوج جدید انتخاب کنند.

اگر فقط یک پادشاه به جنگ می رفت، دومی از این فرصت استفاده می کرد تا برادرش را کاملاً بیرون بکشد و اسپارت را کاملاً تصرف کند.

چیزی بود که سرت را گم کنی

نیاز قانونگذاران به سفر پس از تصویب هر قانون جدید، یونان را بسیار متحیر کرده است.

انبوهی از قانونگذاران از یک کشور همسایه دیدن کردند و چیزی شبیه به گشت و گذارهای مدرن معلمان روستایی ترتیب دادند.

کشورهای همسایه نیازهای قانونی را در نیمه راه برآورده کردند. بلیط‌های دور ارزان‌تری (Rundreise) می‌دادند و در هتل‌ها تخفیف می‌دادند. شرکت یونایتد بوت با مسئولیت محدود "ممفیس و مرکوری" گردشگران را بیهوده حمل می کرد و فقط از آنها خواست که مشکلی ایجاد نکنند و قوانین جدیدی در این مسیر ایجاد نکنند.

بدین ترتیب یونانیان با نواحی همجوار آشنا شدند و برای خود مستعمرات تأسیس کردند.

پلیکرات و چیزهای ماهی

در جزیره ساموس پلیکراتس ظالم معروف شد که توسط ماهی های دریا مورد آزار و اذیت قرار گرفت. هر زباله ای که پولیکراتس به دریا می انداخت، ماهی ها بلافاصله آن را در شکم خود بیرون می کشیدند.

یک بار یک سکه طلای بزرگ را به آب انداخت. صبح روز بعد از او برای صبحانه سالمون سرخ شده پذیرایی شد. ظالم با حرص آن را برید. خدایا! طلاهای خود را با بهره به مدت یک روز از دوازده روز در ماهی بگذارد.

همه اینها با بدبختی بزرگی به پایان رسید. به گفته مورخان، «دقیقا پیش از مرگ، ظالم به دست یک ساتراپ ایرانی کشته شد.

هروستراتوس دیوانه

شهر افسوس به خاطر معبد الهه آرتمیس معروف بود. هروستراتوس برای جلال نام خود این معبد را سوزاند. اما یونانی ها که فهمیدند این جنایت وحشتناک برای چه هدفی انجام شده است، تصمیم گرفتند نام جنایتکار را به عنوان مجازات به فراموشی بسپارند.

برای این منظور، منادیان ویژه ای استخدام شدند که برای چندین دهه در سراسر یونان سفر کردند و این دستور را اعلام کردند: "جرأت نکنید نام هروستراتوس دیوانه را به یاد آورید که معبد الهه آرتمیس را از روی جاه طلبی به آتش کشید."

یونانی‌ها این دستور را آنقدر خوب می‌دانستند که می‌توانی هر کسی را شب بیدار کنی و بپرسی: «چه کسی را باید فراموش کنی؟» و او بدون تردید پاسخ می داد: «هروستراتوس دیوانه».

بنابراین مرد جاه طلب جنایتکار به انصاف مجازات شد.

از مستعمرات یونانی باید به سیراکوز اشاره کرد که ساکنان آن به ضعف روحی و جسمی معروف بودند.

مبارزه با پارسیان میلتیادس در ماراتن

شاه ایرانیداریوش عاشق مبارزه بود. او به ویژه می خواست آتنی ها را شکست دهد. برای اینکه این دشمنانش را در کارهای خانه به نوعی فراموش نکند، خودش را مسخره کرد. هر روز هنگام شام، خادمان فراموش می کردند چیزی روی میز بگذارند: نان، نمک یا دستمال. اگر داریوش به خادمان غافل تذکر می داد، طبق تعلیم خود او به صورت گروهی به او پاسخ می دادند: «و تو ای داریوشکا، از آتنیان یادت هست؟».

داریوش که خود را به دیوانگی برانگیخته بود، داماد خود مردونیوس را با سپاهی برای فتح یونان فرستاد. مردونیوس شکست خورد و به سفر رفت و داریوش ارتش جدیدی را استخدام کرد و به ماراتون فرستاد، بدون اینکه متوجه شود میلتیادس در ماراتون پیدا شده است. ما به عواقب این اقدام نمی پردازیم.

همه یونانیان نام میلتیادس را ستایش کردند. با این وجود، میلتیادس مجبور شد با مرگ به زندگی خود پایان دهد. در جریان محاصره پاروس مجروح شد و به همین دلیل همشهریانش او را به بهانه اینکه با بی احتیاطی پوست خود را که متعلق به وطن بود به پرداخت جریمه نقدی محکوم کردند.

قبل از اینکه میلتیادس وقت داشته باشد چشمانش را ببندد، دو مرد قبلاً در آتن به شهرت رسیده بودند - تمیستوکلس و آریستیدس.

تمیستوکلس به این دلیل معروف شد که لورهای میلتیادس به او اجازه خواب نمی دادند (483 قبل از میلاد). زبانهای شیطانی آتن اصرار داشتند که او تمام شب را دور بماند و همه چیز را به گردن او بیاندازد. خب خدا پشت و پناهش باشه علاوه بر این ، تمیستوکلس همه شهروندان برجسته را با نام و نام خانوادگی می شناخت ، که این مورد دومی را بسیار متملق کرد. نامه های تمیستوکلس به عنوان الگو برای جوانان آتن قرار گرفت: "... و من نیز به پدرم الیگارک کیمونوویچ و عمه ماترونا آنمپودیستونا و برادرزاده ما کالیماچوس ماردارینوویچ و غیره تعظیم می کنم."

از سوی دیگر، آریستید منحصراً خود را وقف عدالت کرد، اما چنان با غیرت که خشم مشروع را در میان هموطنان خود برانگیخت و با کمک طرد شدن، راهی سفر شد.

لئونیداس در ترموپیل

شاه خشایارشا، جانشین داریوش هیستاسپس، با ارتش بی شماری (در آن زمان هنوز نمی دانستند چگونه تخمین های اولیه را انجام دهند) به مقابله با یونانیان رفت. او بر روی هلسپونت پل هایی ساخت، اما طوفان آنها را نابود کرد. سپس خشایارشا هلسپونت را تراشید و بلافاصله آرامش در دریا حاکم شد. پس از این، برش در تمام موسسات آموزشی معرفی شد.

خشایارشا به ترموپیل نزدیک شد. یونانی ها فقط در آن زمان تعطیلات داشتند، بنابراین زمانی برای پرداختن به چیزهای کوچک وجود نداشت. آنها فقط پادشاه اسپارتی لئونیداس را با ده ها مرد جوان برای محافظت از گذرگاه فرستادند.

خشایارشا نزد لئونیداس فرستاد و خواستار تحویل اسلحه شد. لئونید با لکن پاسخ داد: "بیا و آن را بگیر."

پارسیان آمدند و بردند.

به زودی نبرد سالامیس رخ داد. خشایارشا نبرد را از یک تخت بلند تماشا کرد.

مستبد شرقی با دیدن اینکه چگونه ایرانیان او را می زدند، سر به پا از تاج و تخت خود افتاد و با از دست دادن شجاعت (480 قبل از میلاد) به آسیا بازگشت.

سپس نبرد در نزدیکی شهر Plataea رخ داد. اوراکل ها شکست را برای اولین ارتشی که وارد نبرد می شد پیش بینی کردند. نیروها شروع به انتظار کردند. اما ده روز بعد یک تصادف مشخص شنیده شد. این امر صبر مردونیوس (479 قبل از میلاد) را شکست و او جنگ را آغاز کرد و در سایر قسمت های بدن کاملاً شکست خورد.

دوران هژمونی

به لطف دسیسه های تمیستوکلس، هژمونی به آتنیان رسید. آتنیان از طریق طرد، این عاشق هژمونی را به سفر فرستادند. تمیستوکلس نزد اردشیر شاه ایرانی رفت. او به امید استفاده از خدمات او هدایای بزرگی به او داد. اما تمیستوکلس اساساً به اعتماد مستبد خیانت کرد. او هدایا را پذیرفت، اما به جای خدمت، با آرامش خود را مسموم کرد.

آریستید نیز به زودی درگذشت. جمهوری او را طبق دسته اول دفن کرد و به دخترانش مهریه سولون داد: سه لباس و حیا.

پس از تمیستوکلس و آریستیدس، پریکلس که می‌دانست چگونه خرقه خود را زیبا بپوشد، در جمهوری آتن به میدان آمد.

این امر آرزوهای زیبایی شناختی آتنی ها را به شدت بالا برد. تحت تأثیر پریکلس، شهر با مجسمه ها تزئین شد و شکوه و جلال به زندگی خانگی یونانیان نفوذ کرد. آنها بدون چاقو و چنگال غذا می خوردند و زنان در آنجا حضور نداشتند، زیرا این منظره بی حیا تلقی می شد.

تقریباً همه افراد نوعی فیلسوف داشتند که سر میز شامشان نشسته بود. گوش دادن به بحث های فلسفی در مورد کباب به همان اندازه ضروری تلقی می شد یونان باستان، همانطور که برای معاصران ما ارکستر رومانیایی.

پریکلس حامی علوم بود و برای تحصیل در فلسفه به هتارا آسپاسیا رفت.

به طور کلی، فیلسوفان، حتی اگر هتارا نبودند، از احترام بالایی برخوردار بودند. گفته های آنها بر روی ستون های معبد آپولون در دلفی نوشته شده بود.

بهترین این گفته ها از فیلسوف تعصب است: "خیلی کارها را انجام نده"، که بسیاری از افراد تنبل را در مسیر طبیعی خود حمایت می کرد، و فیلسوف تالس از میلتوس: "یک ضمانت برای شما مراقبت می کند"، که بسیاری به یاد دارند، با دستی لرزان، فرم خود را روی یک اسکناس دوستانه قرار می دهند.

پریکلس بر اثر بیماری آفت مرد. دوستانی که دور بستر مرگ او جمع شده بودند با صدای بلند دستاوردهای او را برمی شمردند. پریکلس به آنها گفت:

"تو بهترین چیز را فراموش کردی: "در زندگی من هرگز کسی را مجبور به پوشیدن لباس عزا نکردم."

با این سخنان، سخنور زبردست می خواست بگوید که در عمرش نمرده است.

آلکیبیادس

آلکیبیادس به سبک زندگی وحشی شهرت داشت و برای جلب اعتماد شهروندان، دم سگ خود را برید.

سپس آتنیان به عنوان یک نفر فرماندهی ناوگان را به آلکیبیادس سپردند. آلکیبیادس قبلاً به جنگ رفته بود که او را بازگرداندند، و او را مجبور کردند برای یک رسوایی خیابانی که قبل از رفتن به وجود آورده بود، ابتدا به خدمت بپردازد. او به اسپارت گریخت، سپس توبه کرد و دوباره به آتن گریخت، سپس با توبه عجولانه توبه کرد و دوباره به اسپارت، سپس دوباره به آتن، سپس به ایرانیان، سپس به آتن، سپس دوباره به اسپارتا، از اسپارت به آتن گریخت.

او دیوانه وار می دوید، سرعتی باورنکردنی داشت و همه چیز را در مسیرش خرد می کرد. سگ بدون دم به سختی توانست از او عقب بماند و در پانزدهمین مرحله (412 قبل از میلاد) مرد. بالای آن بنای یادبودی قرار دارد که اسپارتی‌ها روی آن نوشته بودند: «سرگردان، من مرده‌ام».

برای مدت طولانی آلکیبیادس مانند دیوانه از اسپارت به آتن، از آتن به سوی ایرانیان می‌دوید. مرد بدبخت باید از روی ترحم تیرباران می شد.

یک روز، یک مجسمه‌ساز آتنی به‌طور غیرمنتظره‌ای صاحب پسری شد که به دلیل خرد و عشق به فلسفه، سقراط نام داشت. این سقراط توجهی به سرما و گرما نداشت. اما همسرش زانتیپ اینطور نبود. زن بی ادب و بی سواد در سرما یخ کرد و از گرما بخار کرد. فیلسوف با کاستی های همسرش با خونسردی غیرقابل اغتشاش برخورد کرد. یک بار زانتیپ که از دست شوهرش عصبانی بود، سطلی خاک بر سر او ریخت (397 قبل از میلاد).

همشهریان سقراط را به اعدام محکوم کردند. شاگردان فیلسوف بزرگوار را به سفر بهتر توصیه کردند. اما به دلیل کهولت سن نپذیرفت و شروع به نوشیدن شوکران کرد تا اینکه درگذشت.

بسیاری از مردم ادعا می کنند که سقراط را نمی توان به خاطر چیزی سرزنش کرد، زیرا او کاملاً توسط شاگردش افلاطون اختراع شده است. دیگران نیز همسر او زانتیپ (398 ق.م) را در این داستان دخالت می دهند.

مقدونیه

مقدونی ها در مقدونیه زندگی می کردند. پادشاه آنها فیلیپ مقدونی فرمانروایی باهوش و زبردست بود. در شرکت های نظامی مستمر چشم، سینه، پهلو، بازوها، پاها و گلوی خود را از دست داد. اغلب موقعیت‌های دشوار او را مجبور می‌کرد تا سرش را از دست بدهد، بنابراین جنگجوی شجاع کاملاً سبک باقی ماند و با کمک یک مانع شکمی مردم را کنترل کرد، اما نتوانست جلوی انرژی او را بگیرد.

فیلیپ مقدونی قصد داشت یونان را فتح کند و دسیسه های خود را آغاز کرد. دموستنس سخنور علیه او سخن گفت، که با پر کردن دهان خود با سنگریزه های کوچک، یونانیان را متقاعد کرد که در برابر فیلیپ مقاومت کنند، پس از آن او دهان خود را با آب پر کرد. این شیوه توضیح را فیلیپیکس (346 ق.م) می نامند.

پسر فیلیپ اسکندر مقدونی بود. اسکندر حیله گر عمداً در همان شبی به دنیا آمد که هروستراتوس یونانی دیوانه معبد را سوزاند. او این کار را برای پیوستن به شکوه هروستراتوس انجام داد که در انجام آن کاملاً موفق بود.

اسکندر از کودکی عاشق تجمل و تفریط بود و خود را بوسفالوس کرد.

اسکندر با به دست آوردن پیروزی های بسیاری در یک استبداد قوی افتاد. یک روز دوستش کلیتوس که زمانی جان او را نجات داد، او را به خاطر ناسپاسی سرزنش کرد. اسکندر برای اثبات خلاف آن بلافاصله مرد ظالم را با دستان خود کشت.

بلافاصله پس از این، او از ترس سرزنش ناسپاسی، تعدادی دیگر از دوستان خود را کشت. همین سرنوشت برای فرمانده پارمنیون، پسرش فیلو، فیلسوف کالیستن و بسیاری دیگر رقم خورد. این بی‌توجهی در کشتن دوستان سلامتی فاتح بزرگ را تضعیف کرد. او به بی اعتدالی افتاد و بسیار قبل از مرگش مرد.

تصویر جغرافیایی ایتالیا

ایتالیا شبیه یک کفش با آب و هوای بسیار گرم است.

آغاز رم

نومیتور خوش اخلاق در آلابالونگا سلطنت می کرد که آملیوس شرور او را از تاج و تخت ساقط کرد. دختر نومیتور، رئا سیلویا، به وستال ها داده شد. با این وجود، رئا دو قلو به دنیا آورد که آنها را به نام مریخ، خدای جنگ ثبت کرد، خوشبختانه رشوه ها صاف بود. برای این کار، رئا را در خاک دفن کردند و بچه ها را یا یک چوپان یا یک گرگ بزرگ کرد. اینجاست که مورخان اختلاف نظر دارند. برخی می گویند چوپان از شیر گرگ تغذیه می کردند و برخی می گویند که گرگ از شیر شبان تغذیه می کرد. پسران بزرگ شدند و با تحریک گرگ، شهر رم را تأسیس کردند.

رم در ابتدا بسیار کوچک بود - یک آرشین و نیم، اما سپس به سرعت رشد کرد و سناتورها را به دست آورد.

رومولوس رموس را کشت. سناتورها رومولوس را زنده به بهشت ​​بردند و بر قدرت خود تأکید کردند.

نهادهای عمومی

مردم روم به دو دسته پاتریسیون ها که حق استفاده از زمین های عمومی را داشتند و پلبی ها که حق پرداخت مالیات را دریافت می کردند تقسیم می شدند.

علاوه بر این، پرولتاریایی نیز وجود داشتند که صحبت کردن درباره آنها مناسب نیست.

برادران تارکینیف و شرکت

روم پادشاهان متوالی داشت. یکی از آنها به نام سرویوس تولیوس توسط دامادش تارکینیوس کشته شد که به واسطه پسرانش به شهرت رسید. پسران تحت شرکت "برادران و شرکت تارکینف" با شخصیت خشن خود متمایز شدند و به افتخار لوکرتیوس محلی توهین کردند. پدر تنگ نظر به پسرانش افتخار می کرد و به همین دلیل به او لقب تارکینیوس مغرور داده بودند.

در پایان، مردم خشمگین شدند، قدرت سلطنتی را تغییر دادند و تارکین را اخراج کردند. او و کل شرکت به سفر رفتند. رم به یک جمهوری اشرافی تبدیل شد.

اما تارکین برای مدت طولانی نمی خواست با سرنوشت خود کنار بیاید و به جنگ روم رفت. اتفاقاً او موفق شد پادشاه اتروسکی پورسنا را علیه رومیان مسلح کند، اما همه چیز توسط موسیوس اسکائوولا برای او خراب شد.

موسیوس تصمیم گرفت پورسنا را بکشد و به اردوگاه خود راه یافت، اما به دلیل غیبت فرد دیگری را کشت. موسیوس که در این رویداد گرسنه شده بود، شروع به تهیه شام ​​برای خود کرد، اما به جای یک تکه گوشت گاو، بی خیال دست خود را در آتش گذاشت.

پادشاه پورسنا (502 قبل از میلاد) بو کرد: «بوی سرخ شده می‌دهد!» بو را دنبال کرد و موسیوس را باز کرد.

- چیکار میکنی بدبخت؟! - پادشاه شوکه شده فریاد زد.

مرد جوان غافل با لحن لحنی پاسخ داد: "دارم برای خودم شام آماده می کنم."

-واقعا این گوشت رو میخوری؟ - پورسنا همچنان وحشت زده بود.

موسیوس با وقار پاسخ داد: "البته" هنوز متوجه اشتباه خود نشده بود. – این صبحانه مورد علاقه گردشگران رومی است.

پورسنا گیج شد و با تلفات سنگین عقب نشینی کرد.

اما تارکین خیلی زود آرام نشد. او به حملات خود ادامه داد. رومی ها در نهایت مجبور شدند سینسیناتوس را از گاوآهن جدا کنند. این عمل دردناک نتایج خوبی به همراه داشت. دشمن آرام شد.

با این وجود، جنگ با پسران تارکین، رفاه کشور را تضعیف کرد. پلبی ها فقیر شدند، به کوه مقدس رفتند و تهدید کردند که شهر خود را می سازند، جایی که هر کس پدرش خود خواهد بود. افسانه ای که درباره معده وجود داشت به سختی به آنها اطمینان می داد.

در همین حال، دسمویرها قوانینی را بر روی الواح مسی نوشتند. ابتدا ده شد، سپس دو مورد دیگر برای استحکام اضافه شد.

سپس آنها شروع به آزمایش قدرت این قوانین کردند و یکی از قانونگذاران به ویرجینیا توهین کرد. پدر ویرجینیا با زدن خنجر به قلب دخترش سعی کرد اوضاع را بهبود بخشد، اما این کار هیچ سودی برای زن بدبخت نداشت. پلبی های گیج دوباره به کوه مقدس رفتند. Decemvirs به ​​سفر رفتند.

غازهای رومی و فراری

انبوهی از گول ها به سمت رم حرکت کردند. لژیون های رومی گیج شدند و با پرواز در شهر وی پنهان شدند و بقیه رومیان به رختخواب رفتند. گول ها از این فرصت استفاده کردند و به کاپیتول صعود کردند. و در اینجا قربانی عدم تحصیلات خود شدند. در ساختمان کنگره غازهایی زندگی می کردند که با شنیدن سر و صدا شروع به قهقه زدن کردند.

- وای بر ما! - رهبر بربرها با شنیدن این قلقلک گفت. رومی ها از قبل به شکست ما می خندند.

و بلافاصله با تلفات سنگین عقب نشینی کرد و کشته ها و مجروحین را برد.

فراریان رومی که دیدند خطر از بین رفته است، از ویس خود بیرون خزیدند و سعی می کردند به غازها نگاه نکنند (خجالت می کشیدند) چندین عبارت جاودانه در مورد افتخار سلاح های رومی گفتند.

پس از تهاجم گالیک، رم به شدت ویران شد. پلبی ها دوباره به کوه مقدس رفتند و دوباره تهدید به ساختن شهر خود کردند. این موضوع توسط مانلیوس کاپیتولینوس حل شد، اما فرصت سفر در زمان را نداشت و از صخره تارپیان پرتاب شد.

سپس قوانین لیسینین صادر شد. پاتریسیون ها برای مدت طولانی قوانین جدیدی تصویب نکردند و پلبی ها بارها برای گوش دادن به افسانه معده به کوه مقدس رفتند.

پادشاه پیرهوس

پیرهوس پادشاه اپیروس با ارتش بی شماری به رهبری بیست فیل جنگی در ایتالیا فرود آمد. رومیان در اولین نبرد شکست خوردند. اما پادشاه پیرهوس از این امر ناراضی بود.

- چه افتخاره وقتی چیزی برای خوردن نیست! - فریاد زد. - یک پیروزی دیگر، و من بدون ارتش خواهم ماند. آیا شکست خوردن بهتر نیست، اما ارتشی کاملاً جمع شده داشته باشید؟

فیل ها تصمیم پیروس را تایید کردند و کل شرکت بدون مشکل از ایتالیا اخراج شد.

جنگ های پونیک

رومی ها که می خواستند سیسیل را به دست بگیرند، با کارتاژ وارد جنگ شدند. بدین ترتیب اولین جنگ بین رومی ها و کارتاژنی ها آغاز شد که به خاطر تنوع به پونیک ملقب شد.

اولین پیروزی متعلق به کنسول روم دونلیوس بود. رومی ها به شیوه خود از او تشکر کردند: آنها مقرر کردند که در همه جا مردی با مشعل روشن و نوازنده ای که فلوت می نوازد او را همراهی کند. این افتخار دانلیوس را در زندگی خانگی و روابط عاشقانه اش بسیار محدود کرد.مرد بدبخت به سرعت در بی اهمیتی فرو رفت.

این مثال بر سایر فرماندهان تأثیر مخربی گذاشت، به طوری که در جریان جنگ دوم پونیک، کنسول ها از ترس به دست آوردن فلوت با مشعل، شجاعانه در برابر دشمن عقب نشینی کردند.

کارتاژینیان به رهبری هانیبال به رم لشکر کشی کردند. اسکیپیون، پسر پوبلیوس (که پوبلیوس را نمی شناسد؟)، حمله پونیک را با چنان شور و شوق دفع کرد که لقب آفریقایی را دریافت کرد.

در سال 146 کارتاژ ویران و سوزانده شد. اسکیپیون، یکی از بستگان آفریقایی، به کارتاژ در حال سوختن نگاه کرد، در مورد روم فکر کرد و در مورد تروا اظهار نظر کرد. چون خیلی سخت و دشوار بود، حتی گریه کرد.

تغییر آداب و کاتو

استحکام دولت روم به دلیل اعتدال در سبک زندگی و قدرت شخصیت شهروندان آن بسیار تسهیل شد. آنها از کار خجالت نمی کشیدند و غذای آنها شامل گوشت، ماهی، سبزیجات، میوه ها، مرغ، ادویه جات ترشی جات، نان و شراب بود.

اما با گذشت زمان، همه اینها تغییر کرد و رومی‌ها در اخلاق زنانه افتادند. آنها چیزهای زیادی را که برای خودشان مضر بود از یونانیان پذیرفتند. آنها شروع به مطالعه فلسفه یونان کردند و به حمام رفتند (135 قبل از میلاد).

کاتوی سختگیر علیه همه اینها شورش کرد، اما توسط همشهریانش گرفتار شد و او را در حال اجرای یک اجرا یونانی دستگیر کردند.

ماریوس و سولا

انبوهی از Cimbri در مرزهای شمالی ایتالیا ظاهر شد. نوبت ماریا و سولا بود که میهن را نجات دهند.

ماریوس بسیار خشن بود، سادگی زندگی را دوست داشت، هیچ اثاثیه ای را نمی شناخت و همیشه درست روی خرابه های کارتاژ می نشست. او در سنین پیری بر اثر زیاده روی در الکل درگذشت.

این سرنوشت سولا نبود. فرمانده شجاع در ملک خود در اثر معتدلی درگذشت.

لوکولوس و سیسرو

در همین حین، در روم، لوکولوس نایب السلطنه با اعیاد خود پیش رفت. او دوستانش را با زبان مورچه ها، بینی پشه ها، ناخن های فیل و سایر غذاهای کوچک و غیرقابل هضم رفتار کرد و به سرعت به بی اهمیتی افتاد.

رم تقریباً قربانی یک توطئه بزرگ شد که در راس آن اشراف بدهکار کاتلین بود که قصد داشت دولت را به دست خود بگیرد.

سیسرون محلی با او مخالفت کرد و با کمک سخنوری او دشمن را نابود کرد.

مردم در آن زمان بی تکلف بودند و حتی عبارات مزخرفی مانند ... "O tempora, o mores" در قلب شنوندگان تأثیر می گذاشت. به سیسرو لقب "پدر میهن" داده شد و مردی با فلوت به او منصوب شد.

ژولیوس سزار و اولین قوم سه گانه

ژولیوس سزار در اصل مردی تحصیلکرده بود و قلب مردم را به خود جذب می کرد.

اما در زیر نمای بیرونی او جاه طلبی سوزان نهفته بود. بیشتر از همه می خواست در فلان روستا اولین نفر باشد. اما دستیابی به این امر بسیار دشوار بود و او برای اولین بودن حتی در رم، دسیسه های مختلفی را به راه انداخت. برای انجام این کار، او با پومپه و کراسوس وارد یک کشور سه گانه شد و با بازنشستگی به گول شروع به جلب لطف سربازان خود کرد.

کراسوس به زودی درگذشت و پومپیه که از حسادت عذاب داده بود، خواستار بازگشت سزار به رم شد. سزار که نمی خواست از لطف سربازان جدا شود، دومی را با خود برد. ژولیوس پس از رسیدن به رودخانه روبیکون برای مدت طولانی (51 - 50 قبل از میلاد) در مقابل آن کمانچه زد و در نهایت گفت: "قاتل ریخته شده است" - و به داخل آب رفت.

پمپی انتظار این را نداشت و به سرعت به بی اهمیتی افتاد.

سپس کاتو، از نوادگان همان کاتو که با استفاده از دستور زبان یونانی دستگیر شده بود، علیه سزار سخن گفت. او نیز مانند جدش بسیار بدشانس بود. برای آنها یک خانواده بود. او به اوتیکا بازنشسته شد و در آنجا خونریزی کرد و مرد.

برای اینکه به نحوی او را از جدش متمایز کند و در عین حال یاد و خاطره او را گرامی بدارد، به او لقب Utichesky داده شد. دلداری کوچک برای خانواده!

دیکتاتوری و مرگ سزار

سزار پیروزی های خود را جشن گرفت و دیکتاتور رم شد. کارهای مفید زیادی برای کشور انجام داد. او ابتدا تقویم رومی را که به دلیل زمان نادرست دچار بی نظمی شدیدی شده بود، تغییر داد، به طوری که در چند هفته، چهار دوشنبه پشت سر هم بود و همه کفاشیان رومی خود را تا سر حد مرگ می نوشیدند. و سپس ناگهان ماه در بیستم ناپدید می شود و مقامات که بدون حقوق نشسته بودند، به بی اهمیتی افتادند. تقویم جدیدجولیان نام داشت و 365 روز متناوب داشت.

مردم خوشحال شدند. اما یک یونیوس بروتوس، آویز سزار، که آرزوی داشتن هفت جمعه در هفته را داشت، علیه سزار نقشه کشید.

همسر سزار که خواب شومی دیده بود، از شوهرش خواست که به مجلس سنا نرود، اما دوستانش گفتند که به خاطر رویاهای یک زن، زیر پا گذاشتن مسئولیت ها ناپسند است. سزار رفت در مجلس سنا، کاسیوس، بروتوس و یک سناتور به نام کاسکا به سادگی به او حمله کردند. سزار خود را در ردای خود پیچید، اما افسوس که این احتیاط فایده ای نداشت.

سپس فریاد زد: "و تو، بروتوس!" به گفته مورخ پلوتارک، در همان زمان او فکر کرد: "ای خوک، من به اندازه کافی برای تو کار نکردم که اکنون با چاقو به سمت من می آیی!"

سپس به پای مجسمه پمپی افتاد و در سال 44 قبل از میلاد درگذشت.

اکتاویوس و سه گانه دوم

در این زمان، برادرزاده سزار و وارث اوکتاویوس به رم بازگشتند. با این حال، ارث توسط دوست سرسخت سزار آنتونی تصرف شد و تنها یک جلیقه قدیمی برای وارث قانونی باقی ماند. به گفته مورخان، اکتاویوس مرد کوچکی بود، اما با این وجود بسیار حیله گر. او بلافاصله از جلیقه ای که از آنتونی پرشور دریافت کرد برای دادن هدایایی به کهنه سربازان سزار استفاده کرد که آنها را به سمت خود جذب کرد. سهم کمی نیز به سیسرون مسن رسید که با همان سخنرانی هایی که زمانی به کاتیلین حمله کرده بود شروع به حمله به آنتونی کرد. "O tempora, o mores" دوباره روی صحنه ظاهر شد. اکتاویوس حیله گر پیرمرد را تملق گفت و گفت که او را پدرش می داند.

پس از استفاده از پیرمرد، اکتاویوس نقاب خود را انداخت و با آنتونی وارد اتحاد شد. لپیدوس معینی نیز به آنها ملحق شد و گروه سه گانه جدیدی تشکیل شد.

آنتونی سرسخت به زودی در دام کلئوپاترا ملکه مصر افتاد و به سبک زندگی متنعم افتاد.

اکتاویوس حیله گر از این فرصت استفاده کرد و با گروه های بی شماری به مصر رفت.

کلئوپاترا با کشتی های خود حرکت کرد و در نبرد شرکت کرد و با چشمانی سبز، بنفش، بنفش و زرد به آنتونی نگاه کرد. اما در طول نبرد، ملکه به یاد آورد که کلیدهای انبار را فراموش کرده است و به کشتی ها دستور داد بینی خود را به خانه برگردانند.

اکتاویوس پیروز شد و خود را مردی با فلوت منصوب کرد.

کلئوپاترا شروع به پهن کردن تورهایش برای او کرد. او خدمتکاری را نزد آنتونی مشتاق فرستاد و گفت: "خانم به تو دستور داد که به آنها بگوئید که آنها مرده اند." آنتونی با وحشت روی شمشیر خود افتاد.

کلئوپاترا به پهن کردن تورهای خود ادامه داد، اما اکتاویوس، با وجود جثه کوچکش، با قاطعیت حقه های او را رد کرد.

اکتاویوس که برای همه موارد فوق نام آگوستوس را دریافت کرد، شروع به حکومت بدون محدودیت بر ایالت کرد. اما لقب سلطنتی را نپذیرفت.

- برای چی؟ - او گفت. "به اختصار مرا امپراطور صدا کن."

آگوستوس شهر را با حمام تزئین کرد و فرمانده واروس را با سه لژیون به جنگل توتوبورگ فرستاد و در آنجا شکست خورد.

آگوستوس با ناامیدی شروع به کوبیدن سرش به دیوار کرد و شعار داد: "وار، وار، لژیون هایم را به من بده."

به اصطلاح "شکاف بربر" (9 قبل از میلاد) به سرعت در دیوار شکل گرفت و آگوستوس گفت:

یک شکست دیگر مثل این و من بدون سر می مانم.

سلسله آگوستا به شکوه پرداخت و به سرعت در بی‌اهمیت افتاد.

کالیگولا، پسر ژرمنیکوس، در بیکاری از پیشینیان خود پیشی گرفت. او حتی برای بریدن سر رعایا تنبل بود و رویای این را می دید که تمام بشریت یک سر داشته باشد که می تواند به سرعت آن را برش دهد.

اما این تنبل فرصتی برای عذاب دادن حیوانات پیدا کرد. به این ترتیب بهترین اسب خود را که خود بر آن سوار می شد و آب می برد، وادار کرد تا عصرها در مجلس سنا بنشیند.

پس از مرگ او (از طریق محافظ)، هم مردم و هم اسب‌ها آزادانه‌تر نفس می‌کشیدند.

عموی کالیگولا، کلودیوس، که تاج و تخت را به ارث برد، با ضعف شخصیت متمایز بود. نزدیکان او با استفاده از این موضوع، از کلودیوس حکم اعدام برای همسرش مسالینا فاسد گرفتند و او را با آگریپینای عمیقاً فاسد ازدواج کردند. از این همسران، کلودیوس پسری به نام بریتانیکوس داشت، اما نرون، پسر آگریپینای عمیقاً فاسد از ازدواج اولش، تاج و تخت را به ارث برد.

نرون جوانی خود را وقف نابودی بستگان خود کرد. سپس خود را وقف هنر و سبک زندگی شرم آور کرد.

در جریان آتش سوزی روم، مانند هر رومی باستان واقعی (یونانی نیز)، او نتوانست در برابر خواندن آتش تروا مقاومت کند. که به خاطر آن مشکوک به آتش سوزی بود.

علاوه بر این، چنان بی آهنگ می سرود که دروغین ترین جان ها در میان درباریان، گاهی طاقت این اهانت به پرده گوش را نداشتند. در پایان عمر، بز بی شرم تصمیم گرفت به تور یونان برود، اما پس از آن حتی لژیون هایی که به همه چیز عادت داشتند خشمگین شدند و نرون با نارضایتی شدید خود را با شمشیر سوراخ کرد. ظالم که از عدم انتقاد از خود جان باخت، فریاد زد: "چه هنرمند بزرگی در حال مرگ است."

پس از مرگ نرون، مشکلاتی به وجود آمد و در عرض دو سال سه امپراتور در روم وجود داشت: گالبا که توسط سربازی به دلیل خساست کشته شد، اتو که در اثر یک زندگی فاسد درگذشت و ویتلیوس که در دوران کوتاهی خود متمایز شد. اما با شکم خوری بیش از حد سلطنت می کند.

این تنوع در سلطنت سربازان رومی را به شدت به خود مشغول کرد. برایشان جالب بود که صبح از خواب بیدار شوند و از فرمانده دسته بپرسند: عمو امروز کیست که بر ما حکومت می کند؟

متعاقباً، از آنجایی که پادشاهان اغلب تغییر می کردند، سردرگمی زیادی به وجود آمد و این اتفاق افتاد که پادشاه جدید زمانی بر تخت نشست که سلف او هنوز فرصتی برای مرگ درست نداشت.

پادشاهان بر اساس سلیقه و ترس خود به عنوان سرباز انتخاب می شدند. آنها به دلیل قد زیاد، قدرت بدنی و توانایی بیان قوی خود مورد توجه قرار گرفتند. سپس آنها شروع به تجارت مستقیم در تاج و تخت کردند و آن را به کسی که بیشتر می بخشد فروختند. در "روزنامه رومی" ("Nuntius Romanus") تبلیغات در همه جا منتشر شد:

یک تاج و تخت خوب، بد نگهداری شده، به قیمت مناسبی ارزان به شما داده می شود.»

یا: «من اینجا یا در استان به دنبال تاج و تخت هستم. من سپرده دارم من موافق ترک هستم.»

بلیط ها بر روی دروازه خانه های رومی چاپ می شد:

تاج و تخت برای اودینکوف اجاره داده می شود. از درجه داری مرداریان بپرس».

رم در زمان امپراطور فروتن و ترسو، ملقب به نروا، کمی استراحت کرد و زمانی که صندوق دراورز بر تخت نشست، دوباره دچار ناامیدی شد.

کومود قدرت بدنی بالایی داشت و تصمیم گرفت در فارس محلی بجنگد.

Bursiania Romana مقالاتی با الهام از دولت در مورد استثمارهای Commodus منتشر کرد.

«...و بدین ترتیب، مبلمان عظیم به شکل یک توپ می‌چرخد، با مارمولک ایلیاتی در هم می‌پیچد و به دومی با پاستا درخشان و نلسون‌های دوتایی پاداش می‌دهد.»

افراد نزدیک برای خلاص شدن از شر لباس ناخوشایند عجله کردند. او را خفه کردند.

سرانجام، امپراطور دیوکلتیان سلطنت کرد و مسیحیان را برای بیست سال متوالی سوزاند. این تنها عیب او بود.

دیوکلتیانوس اهل دالماسی و پسر یک آزاده بود. یکی از جادوگران به او پیش بینی کرد که وقتی گراز را بکشد بر تخت سلطنت خواهد نشست.

این کلمات در روح امپراتور آینده غرق شد و او برای سالها کاری جز تعقیب خوک نکرد. یک روز که از شخصی شنید که بخشدار آپر یک خوک واقعی است، فوراً بخشدار را سلاخی کرد و بلافاصله بر تخت سلطنت نشست.

بنابراین، فقط خوک ها به یاد امپراتور حلیم بودند. اما این مشکلات پادشاه سالخورده را به قدری خسته کرد که تنها بیست سال سلطنت کرد، سپس تاج و تخت را رها کرد و برای کاشت تربچه به سرزمین مادری خود در دالماسیا رفت و همرزمان خود ماکسیمیان را به این شغل مفید کشاند. اما او به زودی درخواست کرد تا دوباره تاج و تخت را به دست گیرد. دیوکلتیان محکم ماند.

گفت: دوست. - اگر می توانستی ببینی شلغم امروز چقدر زشت است! چه شلغمی! یک کلمه - شلغم! آیا من اکنون به پادشاهی اهمیت می دهم؟ یک شخص نمی تواند با مدیریت باغ خود ادامه دهد و شما با چیزهای بی اهمیت به زحمت می افتید.

و در واقع شلغم برجسته ای پرورش داد (305 پس از میلاد).

زندگی و فرهنگ رومی

طبقات جمعیتی

جمعیت دولت روم عمدتاً از سه طبقه تشکیل شده است:

1) شهروندان نجیب (نوبلا)؛

2) شهروندان عادی (شخص مشکوک) و

شهروندان نجیب نسبت به سایر شهروندان مزایای عمده زیادی داشتند. اولاً حق پرداخت مالیات داشتند. مزیت اصلی حق نمایش تصاویر مومی از اجداد در خانه بود. علاوه بر این، آنها حق داشتند با هزینه شخصی جشن ها و جشن های عمومی را ترتیب دهند.

زندگی برای شهروندان عادی بد بود. آنها حق پرداخت هیچ مالیاتی نداشتند، اجازه نداشتند به عنوان سرباز خدمت کنند، و متاسفانه با تجارت و صنعت ثروتمند شدند.

بردگان به طور مسالمت آمیز در مزارع کار می کردند و شورش برپا می کردند.

علاوه بر این، سناتورها و سوارکاران نیز در روم حضور داشتند. تفاوت آنها با یکدیگر در این بود که سناتورها در مجلس سنا می نشستند و سوارکاران سوار بر اسب می شدند.

سنا نامی بود که به محل ملاقات سناتورها و اسب های سلطنتی داده می شد.

کنسول ها باید بالای چهل سال سن داشته باشند. این کیفیت اصلی آنها بود. کنسول ها را در همه جا همراهی می کرد دسته ای از دوازده نفر که میله هایی در دست داشتند اضطراری، اگر کنسول بخواهد کسی را دور از یک منطقه جنگلی شلاق بزند.

پراتورها کمک هزینه میله را فقط برای شش نفر کنار گذاشتند.

هنر نظامی

سازماندهی عالی ارتش روم کمک زیادی به پیروزی های نظامی کرد.

بخش اصلی لژیون ها به اصطلاح اصول - جانبازان با تجربه بودند. بنابراین، سربازان رومی از همان گام های اولیه متقاعد شدند که مصالحه با اصول آنها چقدر مضر است.

لژیون ها عموماً متشکل از جنگجویان شجاعی بودند که فقط با دیدن دشمن گیج می شدند.

نهادهای مذهبی

در میان مؤسسات رومی، مؤسسات مذهبی مقام اول را به خود اختصاص دادند.

کاهن اعظم را pontifex maximus می نامیدند که مانع از آن نمی شد که گاهی گله خود را با ترفندهای مختلف بر اساس زبردستی و مهارت دست فریب دهد.

سپس کاهنان فالگیر آمدند که با این واقعیت متمایز بودند که هنگام ملاقات نمی توانستند بدون لبخند به یکدیگر نگاه کنند. بقیه کشیش ها با دیدن چهره های بشاش آنها خرخره ای در آستین های خود فرو کردند. اهالی محله که یکی دو چیز از چیزهای یونانی می دانستند، با نگاه کردن به کل این شرکت از خنده می مردند.

خود ماکسیموس پونتیفکس، در حالی که به یکی از زیردستانش نگاه می کرد، فقط دستش را بدون قدرت تکان داد و از خنده های پیری شل و ول می لرزید.

وستال ها هم قهقهه زدند.

ناگفته نماند که از این قهقهه ابدی دین روم به سرعت سست شد و به زوال افتاد. هیچ اعصابی طاقت چنین قلقلکی را نداشت.

وستال ها کاهنان الهه وستا بودند. آنها از میان دختران خانواده خوب انتخاب شدند و تا سن هفتاد و پنج سالگی در معبد خدمت کردند. پس از این مدت به آنها اجازه ازدواج داده شد.

اما جوانان رومی چنان به عفت ثابت شده احترام می‌گذاشتند که به ندرت هیچ یک از آنها جرأت نمی‌کردند به آن دست درازی کنند، حتی با مهریه دوبل سولون (شش لباس و دو فروتنی).

اگر وستال ویرجین زودتر از موعد عهد خود را شکست، آنگاه او را زنده به گور می‌کردند و فرزندانش را که در مریخ‌های مختلف ثبت شده بودند، توسط گرگ‌ها بزرگ می‌شدند. با دانستن گذشته درخشان رومولوس و رموس، وستال های رومی بسیار قدردانی کردند توانایی های آموزشیگرگهای زن و آنها را چیزی شبیه گرگهای کوچک آموخته ما می دانست.

اما امید وستال ها بیهوده بود. فرزندان آنها دیگر هرگز رم را تأسیس نکردند. وستال ها به عنوان پاداشی برای پاکدامنی خود، افتخار و نشان های متقابل را در تئاتر دریافت کردند.

نبردهای گلادیاتورها در اصل یک آیین مذهبی در نظر گرفته می شد و در هنگام دفن "برای آشتی دادن بدن متوفی" برگزار می شد. به همین دلیل است که کشتی گیران ما هنگام اجرای رژه همیشه چنین چهره های تشییع جنازه دارند: آتاویسم در اینجا به وضوح مشهود است.

رومیان هنگام پرستش خدایان خود، خدایان بیگانه را فراموش نکردند. رومیان از روی عادت به گرفتن چیزهای بد، اغلب خدایان دیگر را برای خود قاپیدند.

امپراتوران روم با بهره گیری از این عشق به خدا مردم خود و تصمیم گرفتند که فرنی را نمی توان با کره خراب کرد، ستایش شخص خود را معرفی کردند. پس از مرگ هر امپراتور، سنا او را در ردیف خدایان قرار داد. سپس آنها به این نتیجه رسیدند که انجام این کار در طول زندگی امپراتور بسیار راحت تر است: این دومی می تواند به میل خود معبدی برای خود بسازد ، در حالی که خدایان باستان باید به هر آنچه در دسترس است راضی باشند.

علاوه بر این، هیچ کس نمی توانست با این همه غیرت بر اعیاد و مراسم مذهبی که به نام او به نام خود خدا که شخصاً حضور داشت نظارت کند. این به شدت گله را جذب کرد.

مکاتب فلسفی

نه تنها فیلسوفان در روم به فلسفه می پرداختند، بلکه هر پدر خانواده حق داشت در خانه خود به فلسفه بپردازد.

علاوه بر این، هرکسی می توانست خود را به نوعی مکتب فلسفی نسبت دهد. یکی خود را فیثاغورثی می دانست زیرا لوبیا می خورد و دیگری خود را اپیکوری می دانست زیرا می نوشید، می خورد و خوش می گذراند. هر شخص بی شرم اصرار داشت که کارهای زشت را فقط به این دلیل انجام می دهد که به مکتب بدبینانه تعلق دارد. در میان رومی های مهم بسیاری از رواقیون بودند که عادت ناپسند دعوت از مهمانان و جدا کردن رگهای خود را در هنگام کیک داشتند. این استقبال ناجوانمردانه را اوج میهمان نوازی می دانستند.

زندگی خانگی و وضعیت زنان

خانه های رومی ها بسیار ساده بود: خانه ای یک طبقه با سوراخ هایی به جای پنجره - ساده و زیبا. خیابان ها بسیار باریک بود، بنابراین ارابه ها فقط می توانستند در یک جهت حرکت کنند تا یکدیگر را ملاقات نکنند.

غذای رومی ها ساده بود. آنها دو بار در روز می خوردند: ظهر یک میان وعده (پراندیوم)، و در ساعت چهار ناهار (کوئنا). علاوه بر این، صبح ها صبحانه (فرشتیک)، عصر شام و بین غذا یک کرم را گرسنگی می دادند. این سبک زندگی خشن رومی ها را مردمانی سالم و ماندگار ساخت.

غذاهای گران قیمت و خوشمزه از استان ها به رم تحویل داده شد: طاووس، قرقاول، بلبل، ماهی، مورچه و به اصطلاح "خوک تروا" - porcns trojanus - به یاد همان خوکی که پاریس با پادشاه تروا منلائوس کاشته بود. حتی یک رومی بدون این خوک پشت میز ننشست.

در ابتدا، زنان رومی کاملاً مطیع شوهران خود بودند، سپس آنها شروع به خشنود کردن شوهر خود نه به اندازه دوستان، و اغلب حتی دشمنان او کردند.

مادران رومی که برده‌ها، برده‌ها و گرگ‌هایی را برای بزرگ‌کردن بچه‌ها رها کرده بودند، با ادبیات یونانی و رومی آشنا شدند و در نواختن زنجیر مهارت پیدا کردند.

طلاق‌ها به قدری اتفاق می‌افتد که گاهی اوقات ازدواج زن با مردی قبل از ازدواج با مردی دیگر وقت نداشت که به پایان برسد.

بر خلاف هر منطق، این چندهمسری، به گفته مورخان، «تعداد مردان مجرد و کاهش فرزندآوری» را افزایش داد، گویی فقط مردان متاهل دارای فرزند هستند و نه زنان متاهل!

مردم در حال مرگ بودند. مادران بی احتیاطی خندیدند و زیاد به زایمان اهمیتی ندادند.

بد تموم شد برای چندین سال متوالی فقط وستال ها زایمان کردند. دولت نگران شد.

امپراتور آگوستوس حقوق مردان مجرد را کاهش داد و برعکس مردان متاهل به خود اجازه دادند کارهای غیر ضروری زیادی انجام دهند. اما همه این قوانین به هیچ چیز منجر نشده است. رم درگذشت.

تربیت

آموزش رومی ها در دوران شکوفایی دولت بسیار سخت بود. جوانان باید متواضع و مطیع بزرگتر باشند.

علاوه بر این، اگر چیزی را متوجه نمی شدند، می توانستند در حین پیاده روی از کسی توضیح بخواهند و با احترام به آن گوش دهند.

زمانی که روم رو به افول گذاشت، تحصیلات جوانان آن نیز رو به افول گذاشت. شروع به یادگیری دستور زبان و فصاحت کرد و این امر شخصیت آن را بسیار خراب کرد.

ادبیات

ادبیات در روم شکوفا شد و تحت تأثیر یونانیان توسعه یافت.

رومی ها عاشق نوشتن بودند و از آنجایی که بردگان برای آنها می نوشتند، تقریباً هر رومی که غلام باسواد داشت، نویسنده محسوب می شد.

در رم ، روزنامه "Nuncius Romanus" - "Roman Herald" منتشر شد که در آن خود هوراس در مورد موضوع روز فولتون نوشت.

امپراتوران نیز ادبیات را تحقیر نمی کردند و گهگاه نوعی شوخی از قلم قدرتمند در روزنامه منتشر می کردند.

می توان هیجان ویراستاران را تصور کرد که امپراتور در راس لژیون های خود در روز مقرر برای دریافت حق الزحمه خود ظاهر شد.

نویسندگان آن روزها، با وجود نبود سانسور، روزهای بسیار سختی را سپری کردند. اگر زیبایی بر تخت می نشست، به شاعر نگون بخت دستور می داد که برای کوچکترین اشتباه در سبک یا شکل ادبی خود را حلق آویز کند. بحث حبس یا جایگزینی با جزای نقدی مطرح نبود.

امپراتورها معمولاً همه چیز را می خواستند کار ادبیشایستگی های شخص خود را به شکلی درخشان و قانع کننده تفسیر کرد.

این باعث شد ادبیات بسیار یکنواخت شود و کتاب ها فروش ضعیفی داشته باشند.

بنابراین، نویسندگان دوست داشتند خود را در جایی در سکوت و خلوت حبس کنند و از آنجا به قلم خود دست آزاد بگذارند. آنها با آزادی عمل، بلافاصله وارد سفر شدند.

یکی از نجیب زادگان به نام پترونیوس تلاش مضحکی برای انتشار در رم انجام داد (حتی باورش سخت است!) Satyricon! دیوانه تصور می کرد که این مجله می تواند در قرن اول پس از میلاد همان موفقیتی را داشته باشد که در قرن بیستم پس از میلاد.

پترونیوس وسایل کافی داشت (هر روز ابروهای پشه ای را در خامه ترش می خورد و خود را روی زیتر همراهی می کرد)، هم تحصیلات داشت و هم خویشتن داری، اما با وجود همه اینها نمی توانست بیست قرن صبر کند. او با عقیده نابهنگام خود ورشکست شد و با رضایت مشترکین خود مرد و خون از رگهایش بر دوستانش رها شد.

"Satyricon منتظر شایسته ترین خواهد بود" - آخرین سخنان پیشگو بزرگ بود.

علم حقوق

زمانی که کم و بیش همه شاعران و نویسندگان خود را به دار آویختند، شاخه ای از علم و ادبیات رومی به بالاترین درجه رشد خود یعنی علم حقوق رسید.

هیچ کشوری به اندازه رم انبوه وکلا نداشت و نیاز به آنها بسیار زیاد بود.

هر بار که امپراتور جدیدی که سلف خود را کشته بود بر تخت می نشست، که گاهی چندین بار در سال اتفاق می افتاد، بهترین وکلا مجبور بودند برای این جنایت توجیهی قانونی برای اعلام عمومی بنویسند.

در اکثر موارد، ارائه چنین توجیهی بسیار دشوار بود: این امر مستلزم دانش حقوقی ویژه رومی بود و بسیاری از وکلا سرهای خشونت آمیز خود را در این مورد کنار گذاشتند.

این گونه بود که مردمان دوران باستان زندگی می کردند و از سادگی ارزان به زرق و برق گران قیمت می رفتند و در حال توسعه، به بی اهمیتی سقوط می کردند.

تصاویر سوالات شفاهی و مشکلات کتبی برای مرور تاریخ باستان

1. تفاوت مجسمه Memnon و Pythia را مشخص کنید.

2. ردیابی تأثیر کشاورزی بر زنان ایرانی.

3. تفاوت اسمردیز کاذب و اسمردیز ساده را مشخص کنید.

4. بین خواستگاران پنه لوپه و اولین جنگ پونیک تشابهی ترسیم کنید.

5. تفاوت بین مسالینا فاسد و آگریپینای عمیقا فاسد را نشان دهید.

6. فهرست کنید که لژیون های رومی چند بار لنگیدند و چند بار گیج شدند.

7. بدون اینکه شخصیت خود را به خطر بیندازید (ورزش) چندین بار خود را به اختصار بیان کنید.

نیازی به توضیح تاریخ نیست، زیرا همه باید این را با شیر مادر خود بدانند. اما تاریخ باستان چیست؟در این مورد چند کلمه باید گفت.

به سختی می توان فردی را در دنیا پیدا کرد که حداقل یک بار در زندگی خود، به بیان علمی، وارد نوعی داستان نشود. اما مهم نیست چند وقت پیش این اتفاق برای او افتاده است، ما هنوز حق نداریم این حادثه را تاریخ باستان بنامیم. زیرا در مواجهه با علم، هر چیزی تقسیم بندی و طبقه بندی دقیق خود را دارد.

به طور خلاصه بگوییم:

الف) تاریخ باستان، تاریخی است که بسیار دیرتر اتفاق افتاده است.

ب) تاریخ باستان تاریخی است که با رومی ها، یونانی ها، آشوری ها، فنیقی ها و سایر مردمانی که به زبان های مرده به دنیا آمده اند، اتفاق افتاده است.

هر چیزی که مربوط به دوران باستان است و ما مطلقاً چیزی در مورد آن نمی دانیم دوره ماقبل تاریخ نامیده می شود.

اگرچه دانشمندان مطلقاً چیزی در مورد این دوره نمی دانند (زیرا اگر می دانستند باید آن را تاریخی می نامیدند)، با این وجود آن را به سه قرن تقسیم می کنند:

1) سنگ، زمانی که مردم از برنز برای ساختن ابزار سنگی برای خود استفاده می کردند.

2) برنز، زمانی که ابزار برنزی با استفاده از سنگ ساخته می شد.

3) آهن، زمانی که ابزار آهنی با استفاده از برنز و سنگ ساخته می شد.

به طور کلی، اختراعات در آن زمان نادر بود و مردم در ارائه اختراعات کند بودند. بنابراین، به محض اختراع چیزی، اکنون قرن خود را به نام اختراع می نامند.

در زمان ما، این دیگر قابل تصور نیست، زیرا هر روز باید نام قرن را تغییر داد: عصر پیلیان، عصر لاستیک صاف، عصر Syndeticon و غیره و غیره، که بلافاصله باعث درگیری و جنگ های بین المللی می شد.

در آن زمانها، که مطلقاً چیزی از آن معلوم نیست، مردم در کلبه ها زندگی می کردند و یکدیگر را می خوردند. سپس، با قوی‌تر شدن و رشد مغز، شروع به خوردن طبیعت اطراف کردند: حیوانات، پرندگان، ماهی‌ها و گیاهان. سپس، با تقسیم به خانواده ها، شروع به حصار کشی با قصرها کردند، که در ابتدا قرن ها با یکدیگر نزاع کردند. سپس آنها شروع به جنگ کردند، جنگ را آغاز کردند و بنابراین یک دولت، یک دولت، یک وضعیت زندگی به وجود آمد که توسعه بیشتر شهروندی و فرهنگ بر آن استوار است.

مردمان باستان بر اساس رنگ پوست به سیاه، سفید و زرد تقسیم می شدند.

سفیدها به نوبه خود به موارد زیر تقسیم می شوند:

1) آریایی‌ها از یافث پسر نوح آمده‌اند و نام‌گذاری شده‌اند به طوری که نمی‌توان فوراً حدس زد که از چه کسی آمده‌اند.

2) سامی ها - یا کسانی که حق اقامت ندارند - و

3) افراد بی ادب، افرادی که در یک جامعه شایسته پذیرفته نمی شوند.

معمولا تاریخ همیشه از نظر زمانی از فلان دوره به فلان دوره تقسیم می شود. شما نمی توانید این کار را با تاریخ باستان انجام دهید، زیرا اولاً هیچ کس چیزی در مورد آن نمی داند و ثانیاً مردمان باستان احمقانه زندگی می کردند ، از مکانی به مکان دیگر ، از عصری به عصر دیگر سرگردان بودند و همه اینها بدون راه آهن ، بدون راه آهن نظم، دلیل یا هدف بنابراین دانشمندان به این فکر افتادند که تاریخ هر قوم را جداگانه در نظر بگیرند. در غیر این صورت، آنقدر گیج خواهید شد که نمی توانید از آن خارج شوید.

مصر در آفریقا واقع شده است و از دیرباز به خاطر اهرام، ابوالهول، طغیان رود نیل و ملکه کلئوپاترا مشهور بوده است.

اهرام ساختمان های هرمی شکلی هستند که توسط فراعنه برای تجلیل از آنها ساخته شده است. فراعنه مردمی دلسوز بودند و حتی به نزدیکترین افراد هم اعتماد نداشتند که جسد خود را به صلاحدید خود دفع کنند. و فرعون به سختی از دوران کودکی خود به دنبال مکانی خلوت بود و شروع به ساختن یک هرم برای خاکستر آینده خود کرد.

پس از مرگ، جسد فرعون را با تشریفات عالی از درون بیرون می‌کشیدند و از عطرها پر می‌کردند. از بیرون آن را در محفظه ای رنگ آمیزی محصور کردند و همه را در یک تابوت قرار دادند و داخل هرم قرار دادند. با گذشت زمان، مقدار کمی از فرعون که بین عطرها و کیس قرار داشت، خشک شد و به یک غشای سخت تبدیل شد. اینگونه بود که پادشاهان باستانی پول مردم را بی ثمر خرج می کردند!

اما سرنوشت منصفانه است. کمتر از ده ها هزار سال قبل از اینکه مردم مصر با خرید و فروش عمده و خرده فروشی اجساد فانی اربابان خود، شکوفایی خود را به دست آورند، نگذشته بود و در بسیاری از موزه های اروپایی می توان نمونه هایی از این فرعون های خشک شده را مشاهده کرد که به دلیل عدم تحرک آنها به مومیایی ها ملقب شده اند. نگهبانان موزه با پرداخت هزینه ای خاص به بازدیدکنندگان اجازه می دهند با انگشت خود روی مومیایی کلیک کنند.

علاوه بر این، ویرانه های معابد به عنوان بناهای تاریخی مصر عمل می کنند. بیشتر آنها در مکان باستانی تبس که به تعداد دوازده دروازه آن به "صد دروازه" ملقب شده است، حفظ شده است. اکنون به گفته باستان شناسان، این دروازه ها به روستاهای عرب نشین تبدیل شده اند. اینگونه است که گاهی اوقات چیزهای بزرگ به چیزهای مفید تبدیل می شوند!

آثار تاریخی مصر اغلب به صورت نوشتاری پوشانده می شوند که رمزگشایی آن بسیار دشوار است. بنابراین دانشمندان آنها را هیروگلیف نامیدند.

ساکنان مصر به طبقات مختلف تقسیم شدند. مهم ترین کاست متعلق به کشیش ها بود. کشیش شدن خیلی سخت بود. برای انجام این کار، مطالعه هندسه تا برابری مثلث ها، از جمله جغرافیا، که در آن زمان فضای کره را حداقل ششصد مایل مربع را در بر می گرفت، ضروری بود.

کاهنان دست پر داشتند، زیرا علاوه بر جغرافیا، به خدمات الهی نیز می پرداختند، و از آنجایی که مصریان تعداد بسیار زیادی خدایان داشتند، گاهی اوقات برای هر کشیشی دشوار بود که حتی یک ساعت را برای جغرافیا قاپید. کل روز.

مصری ها در ادای کرامت های الهی به ویژه سختگیر نبودند. آنها خورشید، گاو، نیل، پرنده، سگ، ماه، گربه، باد، اسب آبی، زمین، موش، تمساح، مار و بسیاری از حیوانات اهلی و وحشی را خدایی کردند.

با توجه به این فراوانی خداوند، محتاط ترین و باتقواترین مصری باید هر دقیقه اهانت های گوناگونی را مرتکب می شد. یا پا به دم گربه می گذارد یا سگ مقدس را نشانه می گیرد یا مگس مقدسی را در گل گاوزبان می خورد. مردم عصبی، در حال مرگ و انحطاط بودند.

در میان فراعنه افراد برجسته زیادی وجود داشتند که با یادبودها و زندگی نامه های خود، خود را تجلیل کردند، بدون اینکه انتظار این ادب را از فرزندان خود داشته باشند.

بابل که به خاطر هیاهوی خود معروف است، در همین نزدیکی بود.

شهر اصلی آشور Assur بود که به نام خدای Assur نامگذاری شد که به نوبه خود این نام را از شهر اصلی Assu دریافت کرد. پایان کجاست، آغاز کجاست - مردمان باستان، به دلیل بی سوادی، نتوانستند بفهمند و هیچ بنای تاریخی را به جا نگذاشتند که بتواند در این سرگشتگی به ما کمک کند.

پادشاهان آشور بسیار جنگجو و ظالم بودند. آنها دشمنان خود را بیش از همه با نام های خود شگفت زده کردند که اسصور تیگلاف ابوخریب نظیر نپال کوتاه ترین و ساده ترین آنها بود. در واقع، این حتی یک نام نبود، بلکه یک نام مستعار محبت آمیز کوتاه شده بود که مادرش به خاطر جثه کوچکش به پادشاه جوان داد.

رسم تعمیدهای آشوری این بود: به محض اینکه نوزادی از پادشاه، نر، ماده یا جنس دیگر به دنیا آمد، کاتبی که مخصوصاً آموزش دیده بود، فوراً نشست و با گرفتن گوه در دستان، شروع به نوشتن نام نوزاد کرد. روی تخته های سفالی هنگامی که کارمند خسته از کار، مرده افتاد، دیگری جایگزین او شد و به همین ترتیب تا زمانی که نوزاد به بزرگسالی رسید. در این زمان تمام نام او کاملاً و درست تا آخر نوشته شده بود.

این پادشاهان بسیار ظالم بودند. با صدای بلند نام خود را فریاد می زدند، قبل از اینکه کشور را فتح کنند، ساکنان آن را به چوب کشیده بودند.

از تصاویر باقی مانده، دانشمندان امروزی می بینند که آشوری ها هنر آرایشگری را بسیار بالا نگه داشته اند، زیرا همه پادشاهان ریش های فر شده در فرهای صاف و مرتب داشتند.

« تاریخچه عمومی، پردازش شده توسط "Satyricon""یک کتاب طنز پرطرفدار است که توسط مجله Satyricon در سال 1910 منتشر شد و در آن تاریخ جهان به طور تقلید بازگو می شود.

تاریخچه عمومی، پردازش شده توسط Satyricon
ژانر. دسته	طنز
نویسنده	تففی، اوسیپ دیموف، آرکادی آورچنکو، او.ال.دور
زبان اصلی	روسی
تاریخ نگارش	1909
تاریخ اولین انتشار	1910
انتشارات	سن پترزبورگ: M.G. کورنفلد

کار شامل 4 بخش است:

انتشار

برای اولین بار، اطلاعات مربوط به نسخه آتی طنز "تاریخ عمومی" در شماره 46 "Satyricon" برای سال 1909 ظاهر شد:

«همه مشترکین سالانه به عنوان مکمل رایگان نشریه مصور مجلل «تاریخ عمومی» را که توسط «ساتیریکون» از دیدگاه او پردازش شده است، دریافت خواهند کرد. A. T. Averchenko. (اگرچه "تاریخچه عمومی" ما توسط کمیته آموخته شده، متشکل از وزارت آموزش عامه، به عنوان راهنمایی برای موسسات آموزشی، اما این کتاب تنها فرصتی را به مشترکین می دهد که به گذشته تاریخی مردم - در یک نور کاملاً جدید و کاملاً اصلی نگاه کنند. "تاریخ عمومی" یک جلد بزرگ خواهد بود که به صورت هنرمندانه بر روی کاغذ خوب چاپ شده و تصاویر زیادی توسط بهترین کاریکاتوریست های روسی ارائه شده است."

این کتاب به عنوان ضمیمه منتشر شد و پس از آن چندین بار به طور جداگانه تجدید چاپ شد زیرا بسیار محبوب بود.

مشکلات قسمت 4

بخش "تاریخ روسیه" با جنگ میهنی 1812 به پایان می رسد ، اما این امر آن را از مشکلات سانسور نجات نداد.

نسخه 1910 دارای 154 صفحه است، زیرا بدون آن منتشر شد؛ در سال 1911، یک جلد 240 صفحه منتشر شد که شامل قسمت گم شده بود. نسخه 1912 دوباره بدون بخشی که توسط سانسور ممنوع شده بود ظاهر شد.

بعداً ، قسمت 4 همچنان ادامه داشت - O. L. D'Or. «نیکلاس دوم خیرخواه. پایان "تاریخ روسیه" منتشر شده در سال 1912 توسط "Satyricon""(پترزبورگ، نوع: «سواد»، 1917. 31 صفحه).

در سال 1922 قسمت چهارم با اضافاتی توسط نویسنده به صورت کتابی جداگانه با عنوان: O. L. D'Or. "تاریخ روسیه در زمان وارنگ ها و وراگ ها". این مکمل شامل فصول اختصاص داده شده به