«Բաբի Յար»-ը Եվգենի Եվտուշենկոյի բանաստեղծությունն է։ Բաբի Յարի ողբերգությունը. Եվտուշենկոն գիտեր, որ Բաբի Յարը գողացել է իր կողմից: Եվտուշենկոյի «Բաբի Յար» բանաստեղծության վերլուծություն.

«Հրեական արյուն է եռում իմ հոգում

Եվ ատելի է կոշտ չարությամբ

Միայն այն պատճառով, որ ես հրեա եմ

Համամիութենական հակասեմական փաթեթ»:

Բրինը գրում է.

Այն բանից հետո, երբ Շոստակովիչը բանաստեղծությունների հիման վրա սիմֆոնիա գրեց, Եվտուշենկոն, օգտագործելով հեղինակային իրավունքը, փոխեց «Բաբին Յարի» առանցքային տողերը՝ փաստացի ոչնչացնելով այն, թեև հրապարակումից հետո փոփոխությունների կարիք չկար։ Իր բոլոր ժողովածուներում և ժողովածուներում Եվտուշենկոն «Բաբին Յարի» փոխարեն հրապարակում է միայն մի ծաղրված ծաղրերգություն։ Շոստակովիչը հրաժարվեց նույնիսկ մեկ նոտա փոխել պարտիտուրում, ուստի 1963 թվականին մի քանի կատարումներից հետո Տասներեքերորդ սիմֆոնիան անմիջապես արգելվեց և այլևս չկատարվեց։ Եվտուշենկոյի պոեմը կերտելու հեշտությունը և Խրուշչովի կողմից նրա հովանավորությունը առաջացնում են Լեբեդև-Կումաչի նմանակը, որը դարձավ բազմաթիվ բանաստեղծությունների պաշտոնական հեղինակը, որոնց իրական հեղինակները ոչնչացվեցին: Հնարավոր է, որ մի օր ԿԳԲ-ի արխիվները գաղտնազերծվեն, և մենք պարզենք, թե իրականում ով է գրել Բաբի Յարը։

«Առաջին հատվածում («Բաբի Յար») երկու փոփոխություն եղավ՝ 2-3 հաշվի և 24-26-ի միջև։

էր.
Ինձ թվում է, որ հիմա ես հրեա եմ -
Այստեղ ես թափառում եմ Հին Եգիպտոսում։
Բայց ահա ես մեռնում եմ խաչի վրա
Եվ ես դեռ ունեմ եղունգների հետքեր իմ վրա:

Դարձավ՝
Ես կանգնած եմ այստեղ, կարծես աղբյուրի մոտ,
ինձ հավատ տալով մեր եղբայրությանը:
Այստեղ ստում են ռուսներն ու ուկրաինացիները,
պառկել հրեաների հետ նույն երկրում:

էր.
Եվ ես ինքս նման եմ շարունակական լուռ ճիչի
Ավելի քան հազարավոր սպանվածներ,
Ես այստեղ գնդակահարված բոլոր ծերերն եմ,
Ես այստեղ ամեն գնդակահարված երեխա եմ:

Դարձավ՝
Ես մտածում եմ Ռուսաստանի սխրանքի մասին,
ֆաշիզմը, որը փակեց ճանապարհը,
մինչև ցողի ամենափոքր կաթիլը
մոտ է ինձ իմ ողջ էությամբ ու ճակատագրով:

Իր բոլոր ժողովածուներում և ժողովածուներում Եվտուշենկոն «Բաբին Յարի» փոխարեն հրապարակում է միայն մի ծաղրված ծաղրերգություն։ Շոստակովիչը հրաժարվեց նույնիսկ մեկ նոտա փոխել պարտիտուրում, ուստի 1963 թվականին մի քանի կատարումներից հետո, որոնք տեղի ունեցան՝ չնայած իշխանությունների կողմից դրանք խանգարելու համառ փորձերին, Տասներեքերորդ սիմֆոնիան անմիջապես արգելվեց և այլևս չկատարվեց։ «Դ.Շոստակովիչին փոխեց իր միշտ բնորոշ ժամանակի զգացումը, բարձր պատասխանատվության զգացումը... կոմպոզիտորը, որին մենք համարում ենք մեծ մտածող, կյանքի մի աննշան միջադեպը հասցնում է գրեթե ժողովրդական ողբերգության աստիճանի» («Սովետսկայա». Բելոռուսիա», 2 ապրիլի, 1963 թ.):

Եվտուշենկոյի պոեմը կերտելու հեշտությունը և Խրուշչովի կողմից նրա հովանավորությունը առաջացնում են Լեբեդև-Կումաչի նմանակը, որը դարձավ բազմաթիվ բանաստեղծությունների պաշտոնական հեղինակը, որոնց իրական հեղինակները ոչնչացվեցին: Հնարավոր է, որ մի օր ԿԳԲ-ի արխիվները գաղտնազերծվեն, և մենք պարզենք, թե իրականում ով է գրել Բաբի Յարը։

ՎԱՐՊԵՏ ՎՈԼԱՆԴ

... «Բաբի Յար» և «Ստալինի ժառանգները» բանաստեղծությունների միջազգային հնչեղության շնորհիվ Եվտուշենկոն սկսեց հրավիրվել արտերկիր, նա ճանապարհորդեց ամբողջ աշխարհով։

«Դմիտրի Շոստակովիչը գրել է Տասներեքերորդ սիմֆոնիան Բաբին Յարի տեքստին և Եվտուշենկոյի չորս այլ բանաստեղծություններին: Դրա պրեմիերան 1962 թվականի դեկտեմբերի 18-ին ողջունվեց բուռն ծափահարություններով»:

«Սակայն բանաստեղծը չկարողացավ այն ներառել իր ժողովածուներում, երկրորդ անգամ «Բաբի Յար»-ը տպագրվեց միայն նրա ստեղծագործությունների եռահատոր ժողովածուում՝ տպագրված 1983 թվականին։

– Յուրի Ալեքսանդրովիչ, ինչպե՞ս պատահեց, որ ձեր բանաստեղծությունները «օգտագործեցին» այլ մարդիկ: Իսկապե՞ս չկար մեզ կորուստներից պաշտպանվելու միջոց։

-Լավ, ինչպե՞ս կարող ես քեզ այստեղ պաշտպանել։ Իմ բանաստեղծությունները շատ ուժեղ են և մարդկանց տանում էին սարսափելի գայթակղության մեջ։ Ես տպագրեցի մեծ դժվարությամբ, իսկ բանաստեղծությունը, եթե դեռ տպագրված չէ, որոշ չափով անտեր է, ոչ մեկին։ Ով առաջինը հրապարակել է, հեղինակն է։ Ես նույնիսկ որոշ չափով հասկանում եմ նրանց, որ դժվար էր դիմադրելը։ Բայց պետք էր, որ իսկական բանաստեղծը, իսկական ստեղծագործ անհատականությունը դիմադրեր, այլապես նա այլեւս չէր կարող արժանիորեն կրել այս կոչումը։ Որոշ չափով ես ցույց տվեցի մարդկանց աստվածային կամ սատանայական փորձությունը ոջիլների համար: Շատերը, ցավոք, չեն անցել այս թեստը։

-Իսկ ո՞վ է առաջիններից մեկը, ով չի կարողացել այս թեստը:
- Ժենյա Եվտուշենկո. Այո, վերջ: Նա օգտագործել է իմ բանաստեղծություններից միայն մեկը։ Հիմա ես ձեզ կասեմ, թե ինչպես դա տեղի ունեցավ: Մեր երիտասարդության տարիներին մենք ընկերներ ենք եղել։ Ես հեշտությամբ եկա նրա տուն, մենք կարդում էինք միմյանց համար այն, ինչ ես նոր էի գրել, և նույնիսկ այն ժամանակ պարզ էր, որ ես ավելի քան լուսաբանում եմ նրա բոլոր ստեղծագործությունները։ Ժենյան տխրեց այն բանից հետո, երբ ես կարդացի, հետո նա տենդագին նստեց գրամեքենայի մոտ և արցունքոտ խնդրեց ինձ թելադրել մի բան, որը նա նոր էր կարդացել, բայց դեռ չէր տպագրել։ Ես թելադրեցի, իհարկե, որ զղջա՞մ։ Հետո բանաստեղծություններից մեկը՝ որոշ փոփոխություններով, հրատարակեց իր անունով։ Այս բանաստեղծությունը հետագայում հայտնի դարձավ՝ լավագույններից մեկը նրա ստեղծագործության մեջ։ Նկատի ունեմ «Բաբի Յար»-ը։

- Ասա ինձ, ինչպես եղավ:

«Այն ժամանակ ես գնացի ոչ այնքան հեռավոր վայրեր։ Ես այն ժամանակ բավականին տխուր կյանք էի վարում, մի կերպ ընկա իշխանությունների ձեռքը, 1960 թվականի ապրիլի 12-ին իմ նկատմամբ դատավարություն եղավ, հետո 8 տարի բանտարկվեցի, չնայած շատ ավելի վաղ ազատ արձակվեցի։ Ժենյան երեւի մտածում էր, որ շուտով չեմ վերադառնա ազատություն, իսկ եթե վերադառնամ, պոեզիայի համար ժամանակ չեմ ունենա։ Մի օր մտա ճամբարի գրադարան, հանեցի «Գրական թերթը» և տեսա իմ այս բանաստեղծությունը՝ Եվտուշենկո անունով։ Սկզբում ես չէի հավատում իմ աչքերին, բայց հետո դեռ պետք է հավատայի դրան.

– Իսկ ի՞նչ ասացիք Եվտուշենկոյին:
– Երբ ազատ էի, հանդիպեցի Ժենյային և հարցրի, թե ինչու է դա արել: Տարօրինակ է, բայց նա ամենևին էլ շփոթված չէր և ասաց, որ քանի որ ես նստել եմ, նա որոշել է այս հրաշալի բանաստեղծությունը պահպանել այնքան հետաքրքիր ձևով, չթողնել այն վատնել, քանի որ մարդկանց դա պետք է։ Ես չկարողացա գտնել նման հայտարարության պատասխանը, դա ինձ շատ ցնցեց: Հետո հանգստացավ, ներեց, բայց արգելեց այս բանաստեղծությունը հետագայում ինչ-որ կերպ օգտագործել՝ տպագրիր, գրիր գրքերում»։

--------

Ի դեպ, այս բանաստեղծությունն ամենևին էլ Եվտուշենկոյի ստեղծագործական ռեպերտուարից չէր, ինչի պատճառով այն անմիջապես կասկած առաջացրեց շատերի մոտ։ Դա չափազանց սուր էր, չափազանց համարձակ նրա համար, չափազանց իրական, այսպես ասած: Ինչքան էլ այդ տարիներին Եվտուշենկոն համարձակ գտնվեր, հալոցքի ժամանակ նա հեռու էր Վլոդովի համարձակությունից։ Ու թեև այդ տարիներին արդեն կարելի էր խաղալ խոսքի ազատության հետ, դա ընդամենը խաղ էր և ոչ ավելին։ Եվ դա գիտեին բոլոր պաշտոնապես հաստատված բանաստեղծները, բայց նրանք չէին անցնում իրենց պիեսում թույլատրվածի սահմանները։ Եվ Եվտուշենկոն նույնպես։ Հակառակ դեպքում, դուք կարող եք կորցնել ամեն ինչ:

Վլոդովը առանձնահատուկ ոչինչ չուներ կորցնելու, քանի որ ոչինչ չուներ, ուստի նա իսկապես անկեղծ էր իր աշխատանքում և չէր վախենում ոչ բարդ թեմաներից, ոչ էլ բարդ հարցերից։ Եվ այս անիծյալ հարցերից մեկը հենց հրեական թեման էր, որին ոչ մի բանական բանաստեղծ չէր անդրադառնա՝ ենթարկվելով ինքնապահպանման բնազդին։ Եվտուշենկոն, որպես պաշտոնական բանաստեղծ, դա հիանալի հասկանում էր, և իր ողջամիտ ու առողջ հիշողության մեջ չէր անդրադառնա այս չարաբաստիկ խնդրին։

Վլոդովը ձեռնամուխ եղավ զարգացնել այս հարցը, քանի որ նա չուներ ինքնապահպանման բնազդ, և նրան միշտ տանում էին ինչ-որ խնդրահարույց ջունգլիներում։ Այսպիսով. Վլոդովը ազգությամբ կիսով չափ ռուս էր, կեսը՝ հրեա։ Կիսատ, ինչպես ինքն ասաց. Հետևաբար, իր կյանքի տարբեր ժամանակահատվածներում նա կամ սիոնիստ է եղել, կամ հակասեմիտ, նայած թե որ թեւն է գերակշռել իր կյանքում։ Նա տեր է կանգնել նրանց, ովքեր, այսպես ասած, անիրավության են ենթարկվել։ Այդ տարիներին հրեական թեւը գերակշռում էր, և նա ակտիվորեն սկսեց պոեզիա գրել ակնհայտ սիոնիստական ​​ուղղվածությամբ, սա որոշ ժամանակ դարձավ նրա թեման, ինչպես նաև խոսեց այս բանաստեղծությունների հետ մեծ լսարաններում: Մինչև նրան արգելեցին։

Օսոկինան նաև հիշում է, որ Վլոդովը մի անգամ կոպտորեն պատասխանել է Եվտուշենկոյին.

Ինչ վերաբերում է Եվտուշենկոյին, գրում է Օսոկինան, Վլոդովն իր ողջ կյանքի ընթացքում ներքին մրցակցություն և թշնամանք է ապրելու նրա նկատմամբ։ Ճիշտ այնպես, ինչպես Եվտուշենկոն էր իրեն։ Կարծում եմ, որ Եվտուշենկոն իր ողջ կյանքն ապրեց Վլոդովի հետ՝ ռուսալեզու գրականության կուլիսներում առկա լուռ նախատինքով, և այս «Բաբի Յարով», ինչպես իր աչքին։ Նա դեռ փորձում է իրեն ցույց տալ նույն Պերմից ժամանած լրագրող, բանաստեղծ Յուրի Բելիքովի առջեւ՝ պատասխանելով նրա հարցին, թե ճանաչո՞ւմ է բանաստեղծ Յուրի Վլոդովին։ Այո, Եվտուշենկոն ասաց, որ ռուս գրականության պատմության մեջ նման անուն չգիտի։ Բայց քիչ հավանական է, որ նա զվարճացել է իր այս, գուցե թեւավոր խոսքերով: Ի վերջո, նա նաև իր ձեռքն է ունեցել Վլոդովի անունը մոռացության գետը իջեցնելու գործում։

===========

Անկեղծ ասած, ես իսկապես չեմ ուզում խորանալ այս հրեական գրաֆոմանական վիճաբանությունների մեջ միջակ բանաստեղծության շուրջ, բայց նրանց համար, ովքեր ճանաչում են չափազանց հավակնոտ և անսկզբունք Եվտուշենկոյին, գողացված հատվածի հետ կապված այս ամբողջ պատմությունը միանգամայն ճիշտ է թվում:

Տես նաեւ:

Ով ցնցված էր ոչ միայն նացիզմի զոհերի այս ողբերգությունից, այլեւ խորհրդային տարիներին դրա բացարձակ տաբուից։ Իզուր չէ, որ այս բանաստեղծությունները որոշ չափով դարձան բողոք այն ժամանակվա ԽՍՀՄ կառավարության քաղաքականության դեմ, ինչպես նաև հրեաների նկատմամբ խտրականության և Հոլոքոստի լռության դեմ պայքարի խորհրդանիշ։

Բաբի Յարի ողբերգություն

1941 թվականի սեպտեմբերի 19-ին նացիստական ​​Գերմանիայի զորքերը մտան Ուկրաինայի մայրաքաղաք Կիև։ Տասը օր անց գերմանական հրամանատարության շտաբում տեղի ունեցած պայթյունից հետո, որն իրականացրել էր պարտիզանական դիվերսիոն խումբը, որոշվեց դրա համար մեղադրել հրեաներին։ Բայց դա, իհարկե, ծառայեց միայն որպես պատրվակ, և ոչ թե ջարդերի իրական պատճառը։ Խոսքը վերաբերում էր «վերջնական լուծման» քաղաքականությանը, որը Կիևն առաջիններից էր, որ փորձեց։ Մայրաքաղաքի բոլոր հրեաներին շրջապատել են, տարել ծայրամասեր, ստիպել են մերկանալ և գնդակահարել Բաբի Յար կոչվող ձորում։ Եվգենի Եվտուշենկոյի բանաստեղծությունը նվիրված է այս սարսափելի իրադարձությանը։ Հետո մոտ երեսունչորս հազար տղամարդիկ, կանայք և երեխաներ դիտավորյալ սպանվեցին մեկ ռազմական գործողության ժամանակ։ Մահապատիժները շարունակվեցին նաև հաջորդ ամիսներին, և զոհ դարձան բանտարկյալները, հոգեկան հիվանդները, պարտիզանները։ Բայց խնդիրը նույնիսկ այս հանցագործությունը չէր, ավելի ճիշտ՝ ոչ միայն սա։ Արդեն երկար տարիներ խորհրդային կառավարությունը հրաժարվում է ընդունել, որ Բաբի Յարի ողբերգական իրադարձությունները հրեա ժողովրդի ցեղասպանության՝ Հոլոքոստի մի մասն էին: Սա ցնցեց բանաստեղծին.

Գրելու պատմություն

Եվտուշենկո Եվգենի Ալեքսանդրովիչը հակասական համբավ ունի. Նրա կենսագրությունն ու ստեղծագործությունը տարբեր կողմերից քննադատության ու գնահատանքի են արժանանում։ Ոմանք կարծում են, որ Խորհրդային Միության տարիներին նա վայելում էր իշխանությունների սերը, որոնք իրեն նպաստում էին։ Մյուսները փորձում են կարդալ թաքնված բողոքի գրառումներն ու ակնարկները նրա գրեթե յուրաքանչյուր ստեղծագործության մեջ։ Բայց այդպես էլ լինի, բանաստեղծն այս թեմայով հետաքրքրվել է դեռևս դեռևս վաղ տարիքում։ Նա կարդաց Էրենբուրգի Բաբի Յարին նվիրված բանաստեղծությունը։ Բայց այնտեղ, ինչպես նախատեսում էր խորհրդային քարոզչությունը, զոհերի ազգության մասին ոչինչ չասվեց։ Նրանք կոչվում էին «խորհրդային քաղաքացիներ»: Եվ Եվտուշենկոն, ինչպես ինքն է գրել ավելի ուշ, վաղուց էր ցանկանում պոեզիան նվիրել ԽՍՀՄ-ում հակասեմիտիզմի խնդրին։

Ուղևորություն դեպի Կիև

1961թ.-ին այցելում է Եվգենի Ալեքսանդրովիչ Եվտուշենկոն, ով գնում է ողբերգության վայր և սարսափով տեսնում, որ այնտեղ ոչ միայն զոհերի հուշարձան կա, այլ նույնիսկ նրանց մասին ոչ մի հիշատակում: Մարդկանց գնդակահարության վայրում աղբանոց է եղել։ Բեռնատարները եկել են անմեղ զոհերի ոսկորների ընկած տեղը և նողկալի աղբ են թափել։ Բանաստեղծին թվում էր, թե դրանով իշխանությունները կարծես ծիծաղում էին մահապատժի ենթարկվածների վրա։ Նա վերադարձել է հյուրանոց և այնտեղ՝ իր սենյակում, մի քանի ժամ գրել «Բաբի Յար»։ Բանաստեղծությունը սկսվեց այն տողերով, որ ողբերգության վայրում հուշարձան չկա։

Իմաստը

Երբ բանաստեղծը տեսնում է, թե ինչ է դարձել Բաբի Յարը, վախ է ապրում։ Եվ սա կարծես Եվտուշենկոյին կապում է ողջ բազմաչարչար հրեա ժողովրդի հետ։ Բանաստեղծության տողերում նա իր հետ ապրում է վտարման ու հալածանքի սարսափելի պատմությունը, այդ թվում՝ Ռուսաստանում, որտեղ այդ մարդկանց հիշատակը ճանաչելու փոխարեն նրանց վրա միայն թքում են։ Նա գրում է ջարդերի և դրանց զոհերի մասին, ֆաշիզմի ու անզգայության մասին՝ հակասեմիտիզմի մասին՝ իր բոլոր կերպարանքով։ Բայց տոտալիտարիզմի բյուրոկրատական ​​մեքենան արժանի էր նրա ամենամեծ ատելությանը. այս բանաստեղծության հիմնական եզրն ուղղված է նրա դեմ։

Առաջին հանրային ներկայացումը

Ո՞վ էր առաջինը, ով կարդաց Եվտուշենկոյի «Բաբի Յար»-ը: Այս բանաստեղծությունները առաջին անգամ լսել են ուկրաինացի բանաստեղծներ Վիտալի Կորոտիչը և Իվան Դրաչը Կիևի հյուրանոցային համարում։ Նրանք խնդրեցին նրան կարդալ բանաստեղծությունը հանրային ներկայացման ժամանակ, որը պետք է տեղի ունենար հաջորդ օրը: Բանաստեղծության մասին լուրերը հասան տեղական իշխանություններին, որոնք փորձում էին խանգարել բանաստեղծին հանդիպել հանրության հետ։ Բայց արդեն ուշ էր։ Այսպիսով, Բաբի Յարի ողբերգության շուրջ բարձրացած լռության պատը կոտրվեց։ Բանաստեղծությունը երկար ժամանակ շրջանառվում էր սամիզդատում։ Երբ Եվտուշենկոն այն կարդացել է Մոսկվայում՝ Պոլիտեխնիկական թանգարանում, շենքի շուրջը հավաքվել է բազմություն, որը ոստիկանությունը դժվարությամբ է պահել։

Հրապարակում

Նույն թվականի սեպտեմբերին «Բաբի Յար»՝ Եվտուշենկոյի բանաստեղծությունը, առաջին անգամ տպագրվեց «Լիտերատուրնայա գազետա»-ում։ Ինչպես ինքն է խոստովանել հեղինակը, այս բանաստեղծությունները գրելը շատ ավելի հեշտ է եղել, քան տպագրելը։ Literaturka-ի գլխավոր խմբագիրը ենթադրում էր, որ ամենայն հավանականությամբ իրեն կազատեն աշխատանքից, եթե որոշի տպագրել բանաստեղծությունը։ Բայց նա, այնուամենայնիվ, գնաց այս համարձակ քայլին՝ այս հրապարակումը նվիրելով գերմանացիների կողմից Կիևի գրավման տարելիցին։ Բացի այդ, բանաստեղծությունը տպագրվել է թերթի առաջին էջում, որը բնականաբար գրավել է բոլորի ուշադրությունը դրա վրա։ Գրականության այս թողարկումն այնպիսի ցնցում էր, որ բոլոր օրինակները կտրվեցին մեկ օրում: Առաջին անգամ խորհրդային պաշտոնական հրատարակության էջերում կարեկցանք է արտահայտվել հրեա ժողովրդի ողբերգության համար, ինչպես նաև ճանաչվել է հակասեմիտիզմի առկայությունը ԽՍՀՄ-ում։ Շատերի համար սա հուսադրող նշան էր։ Բայց, ցավոք, դա վիճակված չէր իրականություն դառնալ։ Մյուս կողմից, սրանք արդեն ստալինյան ժամանակներ չէին, և ոչ մի հատուկ հալածանք կամ ռեպրեսիա չհետևեց:

Ռեզոնանս

Եվտուշենկոն կանխատեսու՞մ էր իրադարձությունների նման զարգացում։ «Բաբի Յար»-ը սարսափելի սկանդալ է առաջացրել Խորհրդային Միության ղեկավարության մոտ. Բանաստեղծությունը համարվել է «գաղափարականորեն սխալ»։ Բայց միայն պետական ​​ու կուսակցական պաշտոնյաները չէին, որ դժգոհ էին։ Որոշ գրողներ և բանաստեղծներ հրապարակեցին հոդվածներ, բանաստեղծություններ և գրքույկներ՝ ուղղված Եվտուշենկոյի դեմ։ Ասում էին, որ նա շեշտում է հրեական տառապանքը՝ մոռանալով միլիոնավոր սպանված ռուսների մասին։ Խրուշչովն ասաց, որ բանաստեղծության հեղինակը ցույց է տալիս քաղաքական անհասունություն և երգում է ուրիշի ձայնից։ Այնուամենայնիվ, Բաբի Յարը, որի հեղինակը դարձավ այս բոլոր սկանդալների կենտրոնը, սկսեց թարգմանվել օտար լեզուներով։ Բանաստեղծությունները տպագրվել են յոթանասուներկու երկրներում։ Ի վերջո, այս հրապարակումները Եվտուշենկոյին աշխարհահռչակ դարձրին։ Բայց բանաստեղծությունը տպագրող թերթի խմբագիրն ի վերջո հեռացվեց աշխատանքից։

Կիևում հրեաների մահապատժի ողբերգությունը և դրա արտացոլումը արվեստում

Եվտուշենկոյի օրինակով, ով գրել է «Բաբի Յար»-ը, այլ հեղինակներ սկսեցին բանաստեղծություններ գրել այս իրադարձությունների մասին։ Բացի այդ, այն բանաստեղծները, ովքեր ավելի վաղ մահապատժին նվիրված տողեր են գրել, որոշել են դրանք այլևս չպահել «սեղանում»։ Այսպես աշխարհը տեսավ Նիկոլայ Բազանի, Մոիսեյ Ֆիշբեյնի և Լեոնիդ Պերվոմայսկու բանաստեղծությունները։ Մարդիկ սկսեցին խոսել այս իրադարձության մասին։ Ի վերջո, հայտնի խորհրդային կոմպոզիտոր Դմիտրի Շոստակովիչը գրեց իր տասներեքերորդ սիմֆոնիայի առաջին մասը Եվտուշենկոյի բանաստեղծության տեքստի հիման վրա: Այս տողերից տասը տարի առաջ նա նույնպես եկավ մահապատժի վայր և կանգնեց այնտեղ ժայռի վրա: Բայց երբ որոտն ու կայծակը ժայթքեցին բանաստեղծի գլխին «Բաբի Յար»-ի հրապարակումից հետո, նա հանդիպեց նրա հետ և որոշեց սիմֆոնիա գրել հեղինակի և՛ այս, և՛ մյուս ստեղծագործությունների հիման վրա:

Եվտուշենկոն, ով առաջին անգամ լսեց երաժշտությունը, ցնցված էր, թե որքան ճշգրիտ է Շոստակովիչը կարողանում արտացոլել իր զգացմունքները հնչյունների մեջ։ Բայց դրանից հետո կոմպոզիտորը նույնպես անախորժություններ է սկսել. Երգիչները հրաժարվել են կատարել սիմֆոնիայի վոկալ մասերը (հատկապես այն ժամանակվա Ուկրաինայի իշխանությունների հրատապ խորհուրդներից հետո)։ Այնուամենայնիվ, ստեղծագործության պրեմիերան կայացավ և բուռն ու հոտնկայս ծափահարություններ առաջացրեց։ Իսկ մամուլը չարագուշակ լռում էր։ Դա հանգեցրեց նրան, որ սիմֆոնիայի կատարումը դարձավ խորհրդային կարգերի դեմ ուղղված տրամադրությունների ակամա ցուցադրություն։

Արվեստի ուժը

1976 թվականին խորհրդանշական վայրում հուշարձան է կանգնեցվել։ Այդ ժամանակ Բաբի Յարն արդեն լցվել էր բնապահպանական աղետից հետո, երբ պատնեշը կոտրվեց և ջրի հետ խառնված կավը թափվեց մասնավոր հատվածի վրա: Բայց ցուցանակում ոչ մի խոսք չկար Հոլոքոստի զոհերի մասին։ Հուշարձանը նվիրված էր գերեվարված խորհրդային զինվորների և սպաների մահվանը։ Բայց դրա տեղադրումն ինքնին դեռ կապված էր Եվտուշենկոյի բանաստեղծության հետ։ Արվեստի ուժը խաղաց իր դերը. Ուկրաինայի կառավարության այն ժամանակվա ղեկավարը հուշատախտակի կառուցման թույլտվություն է խնդրել Մոսկվայից։ Համաշխարհային մամուլում այն ​​քննադատության արժանացավ, քանի որ այն չի արտացոլում ողբերգության էությունը։ Եվ Եվտուշենկոյի բանաստեղծությունը Կիևում արգելված էր հրապարակայնորեն կարդալ մինչև «պերեստրոյկայի» ժամանակները։ Բայց հիմա էլ Բաբի Յարի տրակտում հուշարձան կա։ Ուկրաինան, անկախություն ձեռք բերելով, կանգնեցրեց խորհրդանշական մենորայի լամպը։ Իսկ այնտեղից դեպի հրեական գերեզմանոց Վշտի ճանապարհը սալահատակված է։ Ժամանակակից Ուկրաինայում Բաբի Յարը դարձել է ազգային նշանակության պատմական և հուշահամալիր: Այս արգելոցի կայքում Եվտուշենկոյի բանաստեղծության բառերը տրված են որպես էպիգրաֆ։ Երբ անցյալ տարի նշվեց ողբերգության յոթանասունհինգերորդ տարելիցը, Ուկրաինայի նախագահը ասաց, որ Բաբին Յարում Հոլոքոստի հուշահամալիրի ստեղծումը կարևոր է ողջ մարդկության համար, քանի որ այն պետք է հիշի ատելության, մոլեռանդության և ռասիզմի վտանգները:

Բանաստեղծ Յուրի Ալեքսանդրովիչ Վլոդով, ծնված Լևիցկի, (1932 - 2009): Բաբի Յարի իսկական հեղինակը.

Այո, մենք չգիտեինք: Թեեւ այդ բանաստեղծությունների հրապարակումն այն ժամանակ նույնպես կարելի է սխրանք համարել։ Գողացավ, բայց ինչ օգուտով՝ հավերժացնելու խոշտանգված ու սպանված հրեաների հիշատակը։ Նա գողացավ այն, ձևափոխեց, հայտնի դարձավ և երբեք չապաշխարեց:

Ես երբեք չեմ սիրել Է.Եվտուշենկոն. Ինձ համար նա միշտ մի տեսակ լպրծուն էր (ոչ սայթաքուն), իր ամբողջ դեմքը և իրեն պահելու և օրգաններ մտնելու ձևը։

Բայց ես Բաբի Յարի նման գողություն չէի պատկերացնում ու չէի հավատում։ Հետևաբար, ես փնտրեցի համացանցը և գտա բավականաչափ ապացույցներ, որ Վլոդովն է եղել «Բաբին Յար»-ի հեղինակը և հրապարակման պահին նա եղել է ճամբարում:

Որքան տարօրինակ են ճակատագրերի միահյուսումները:
Խարկովցիները, որոնք արդեն շատ երիտասարդ չեն, հիշում են, որ Կորոտիչի հետ ԽՍՀՄ Գորբաչովյան վերջին համագումարում Եվտուշենկոյին պատգամավոր են առաջադրել։

Այս երկու տաղանդավոր ազատամարտիկներն էլ անհետացել են բլրի վրայով՝ առանց Խարկովին հրաժեշտ տալու։

Եվ, իհարկե, առանց շատ խոսելու Յուրի Վլոդովի մասին։

Եվ դուք պետք է իմանաք նրա մասին, Յուրի Վլոդով:

Համոզված եմ, որ ձեր մեջ չկա մեկը, ով ծանոթ չէ թեւավոր երկտողին.
«Ձմեռն անցավ, ամառը եկավ.
Շնորհակալություն կուսակցությանը դրա համար»։

Եվ ահա հենց «Օդ կուսակցությանը», որի տողերը աննախադեպ համբավ և ժողովրդականություն են ձեռք բերել.

«Ձմեռը անցավ, ամառը եկավ.
Շնորհակալություն կուսակցությանը դրա համար:
Քանի որ ծուխը բարձրանում է ծխնելույզից,
Շնորհակալություն, երեկույթ:

Որովհետև օրը փոխարինել է լուսաբացին,
Ես շնորհակալ եմ կուսակցությանը!
Ուրբաթից հետո մենք շաբաթ ունենք -
Ի վերջո, սա կուսակցության մտահոգությունն է։

Իսկ շաբաթ օրը հանգստյան օր է։
Շնորհակալություն երեկույթին սիրելի՛
Ժողովրդի հետ խնջույքի շնորհիվ
Թթվածին շնչելու համար!

Իմ սիրելիի կրծքերը սպիտակ են,
Այս ամենը կուսակցությունը տվել է։
Եվ չնայած ես քնում եմ նրա հետ անկողնում,
Ես սիրում եմ քեզ, երեկույթ»:

Հիսունականների սկզբին գրողների Պերեդելկինո գյուղում հայտնվեց մի երիտասարդ բանաստեղծ և որոշեց ծանոթանալ... դասականների հետ։ Հանդիպել է Իլյա Սելվինսկու, Կորնեյ Չուկովսկու, Բորիս Պաստեռնակի հետ։ Իսկ վարպետները, Յուրի Վլոդովում գործընկերոջը ճանաչելով, նրա համար մեծ գրական ապագա են կանխատեսել։

Սելվինսկու առաջաբանով նրա բանաստեղծությունների ընտրանին տպագրվել է «Սմենա» ամսագրում։ Պաստեռնակը նրան այսպես հորդորեց. «Բանաստեղծ Յուրի Վլոդովի յուրաքանչյուր բանաստեղծություն մի աղյուս է, որը դրված է ժամանակակից ռուսալեզու պոեզիայի հիմքում։ Բարի ճանապարհորդություն, իմ եղբայր Յուրի»։ Եվ ահա Ալեքսանդր Սոլժենիցինի կարծիքը. «Այս բանաստեղծի ուժը կայանում է նրանում, որ նա գալիս է ոչ թե գրքերից, այլ հենց կյանքից, և, հետևաբար, չնայած իր հավերժական թեմաներին, նա միշտ ժամանակակից է»:

Խորհրդային տարիներին Յուրի Ալեքսանդրովիչի գրական կարիերան չստացվեց, նա չէր հրապարակում, ԿԳԲ-ի սպաները հաճախ հետաքրքրվում էին նրա բանաստեղծություններով, որոնք չափազանց սուր և անսովոր էին այն ժամանակների համար: Իսկ ընդհանրապես, բանաստեղծի ճակատագրում կան բազմաթիվ մութ կետեր՝ սկսած երիտասարդության տարիներին քրեական աշխարհի հետ սերտ կապերից...;

Լև Նովոժենովը հիշում է. Չցանկացավ հրապարակել. Կարևոր չէր՝ տպել են, թե ոչ։ Ես սա որպես ողբերգություն չտեսա. Աստուծոյ պէս կը գրէր. Կարծում եմ՝ մենք կարող ենք նրան հավասարեցնել Բրոդսկուն»:

Բայց պերեստրոյկայի ընթացքում և դրանից հետո Յու.Վլոդովի բանաստեղծությունները մեծ թափով հայտնվեցին ամսագրերի, ժողովածուների և ալմանախների էջերում: Իսկ նրա առաջին գիրքը՝ «Խաչը», լույս է տեսել 1996 թվականին, երբ բանաստեղծը դարձավ 64 տարեկան...;

Եվ ևս մի քանի հետաքրքիր փաստ. Բացի «Ձմեռը անցավ, ամառը եկավ...» բանաստեղծը գրել է ոչ պակաս հայտնի տողեր՝ «Մեր կարմիր դրոշի տակ մենք կվառենք կապույտ բոցով»։ Յուրի Ալեքսանդրովիչը հորինել է 8-12 տողանոց բանաստեղծություններ, կամ նույնիսկ ավելի քիչ, հաճախ՝ մեկ և երկտող։

«Ես կյանք եմ վարում սայրի պես,
Կույր աղջիկ - պոեզիա»

* * *
Պատերազմը խաչեց մանկությունը.
Ժառանգություն է թողել.
Արտահայտությունների չոր հզորություն,
Գրեթե կենդանու աչք
Հիպերզգոն միտք
Թունավորված ստամոքս
Hot Heart Stone
Եվ հավատակիցի ոգին...;

Եվ դա իմ մեղքը չէ
Որ ես պատերազմի բանաստեղծ եմ։

* * *
Տաղանդը, ըստ էության, հաստ է:
Իսկ հանճարը նիհար է, ինչպես մի կտոր:
Կարևոր չէ, թե ինչ կա՝ կտավ,
Բանաստեղծություն, ֆուգա, քանդակ.
Ճակատագիրը, ինչպես կողքի ձողը, -;
Ինչ տվել են, բռնել է...;
Հոգով տաղանդը Աստված է,
Իսկ հանճարը իսկական սատանա է:

* * *
Ես տեսնում եմ Աննա Ախմատովային.
Խենթ տերողորմյա ձեռքերում
Եվ վարդեր բաց վերքի վրա
Կյանքի սև մետաքսների վրա:

Իսկ դանդաղ հայացքով` բրավադո
Եվ կրքի մածուցիկ խավար...;
Եվ թագավորական ժեստով `շրջափակում,
Որում նա ապրել է մինչև իր գերեզմանը։

* * *
Կարծում եմ՝ Հիսուսը բանաստեղծություն է գրել,
Կախարդական անհեթեթության ցանցեր հյուսելը...;
Իսկ Քրիստոսի կյանքը բանաստեղծի հոգին էր...;
Հակառակ դեպքում - ինչպես?! - որտեղի՞ց այս ամենը:

Կույր հիվանդ ցեղերի շրջանակում
Նա կույրի պես խաբեությամբ կերակրեց իրեն...;
Իսկ Հուդան գրաֆոման չէ՞ր։
Այդ ժամանակների չճանաչված Սալիերի՞ն։

* * *
Նրանք դավաճանեցին միմյանց...;
Եվ անմիջապես ավելի հեշտ դարձավ:
Հուդա - տաք և մութ -
Անկյունից անկյուն քայլեց,
Անկյունից անկյուն քայլեց,
Քրտնած բեղերն ինձ տանջում էին..
Եվ միտքս խփեց նյարդերիս.
«Երանի ես կարողանայի առաջինը դավաճանել։
Կարողանալ նախ դավաճանել...
Մինչև Հիսուսը դավաճանեց...»:

* * *
Ես կասեմ, որ ինձ համար շատ դժվար է -;
Ես համարյա խաբեմ.
Ինչպես քարհանքում գտնվող դատապարտյալը
Ես կարող եմ ապրել:

Թարթել քարի փոշուց
Ծաղկի աչք...;
Եվ վախից դողալով
Ընտրությունը կսառչի:

* * *
Նա հնազանդ ծառա էր -
Ես քայլեցի կյանքի միջով՝ հետևելով գավազանին:
Դարձավ ապստամբ անհնազանդ -
Զարմանալի խուլություն…;
Սպասում է խառնաշփոթ արտիստին
Ճանապարհն անսպասելի է, անսպասելի...;
Եվ Աստված կանչում է նրան -
Ես նույնքան հուսահատ եմ…;

* * *
Ավելի քաղցր, քան երկինք մանանան
Ստեղծագործությունների քաղցր թմրանյութ:
Հանճարը միշտ թմրամոլ է:
Բայց թմրամոլը հանճար չէ։

Տաք մառախուղ և թմրանյութ
Ավելի շոգ, քան Սուդանն ու Քենիան։
Հանճարը միշտ գրաֆոման է,
Բայց գրաֆոմանիկը հանճար չէ։

* * *
Ես ինձ տեսա դրսից
Լուսնի դավաճանական փայլի մեջ.
Ես կանգնած եմ մեջքս սեղմած դեպի խաչը,
Երկու անդունդ՝ իմ վերևում և իմ ներքևում...;
Իսկ գիշերվա ուրվականը՝ օրվա արտացոլանքով
Հոգին այրվեց սառցե շունչից...;
Երևի ամենևին էլ ես չեմ,
Բայց միայն իմ կորցրած ճակատագիրը...;

* * *
Ես նայեցի Genesis-ի հայելու մեջ...;
Թափանցիկ զանգը թեթևակի դիպավ ականջին...;
Չու - Նրա հետևում մի մուրացկան կար:
«Դու իմ մահն ես»: -Հազիվ մի բառ ասացի։
«Ես քո կյանքն եմ…», - փնթփնթաց պառավը:

Բայց այս բանաստեղծությունը նույնպես պատկանում է Խարկովի բնակիչ Վլոդովին...
Յուրի Վլոդով. Բաբի Յար

ՅՈՒՐԻ ՎԼՈԴՈՎ
(1932-2009)

ԲԱԲԻՅ ՅԱՐ

Բաբի Յարի վերեւում հուշարձաններ չկան։
Զառիթափ ժայռ, ինչպես կոպիտ տապանաքար։
Ես վախեցած եմ.
Ես այսօր այնքան ծեր եմ
ինչպես հենց հրեա ժողովուրդը։
Ինձ հիմա թվում է...
Ես հրեա եմ:
Ահա ես թափառում եմ Հին Եգիպտոսում։
Բայց ահա ես խաչի վրա խաչված, մեռնում եմ,
և ես դեռևս ունեմ եղունգների հետքեր:

Ես կարծում եմ -
Ես տղա եմ Բիալիստոկում:
Արյունը հոսում է՝ տարածվելով հատակներով։
Պանդոկի ղեկավարները կատաղում են
ու նրանցից օղու ու սոխի հոտ է գալիս։
Ես՝ կոշիկով հետ շպրտված, անզոր եմ։
Իզուր աղոթում եմ ջարդարարներին.
Գաֆֆին.
«Ծեծե՛ք հրեաներին, փրկե՛ք Ռուսաստանը»։
Մարգագետինը բռնաբարում է մորս։
Ես կարծում եմ -
Ես Աննա Ֆրանկն եմ
թափանցիկ,
ապրիլյան ճյուղի պես:
Իսկ ես սիրում եմ։
> Եվ ինձ պետք չեն արտահայտություններ:
Ինձ պետք է,
այնպես, որ մենք նայենք միմյանց:
Որքան քիչ կարող ես տեսնել
հոտ!
Մենք չենք կարող տերևներ ունենալ
և մենք չենք կարող դրախտ ունենալ:
Բայց դուք կարող եք շատ բան անել -
դա նուրբ է
գրկել միմյանց մութ սենյակում:
Նրանք գալիս են այստեղ?
Մի վախեցեք, սրանք գայլեր են
հենց գարնանը -
նա գալիս է այստեղ:
Արի ինձ մոտ.
Շուրթերդ տուր ինձ:
Դուռը ջարդու՞մ են։
Ոչ, դա սառույցի շեղում է...
Բաբի Յարի վերևում վայրի խոտերի խշշոցը։
Ծառերը սպառնալի տեսք ունեն
դատական ​​ճանապարհով։
Այստեղ ամեն ինչ լուռ ճչում է,
և հանելով գլխարկը,
Զգում եմ,
Ես կամաց-կամաց գորշանում եմ։
Եվ ինքս,
ինչպես շարունակական լուռ ճիչ,
ավելի քան հազարավոր թաղվածներ:
Ես -
այստեղ բոլորը գնդակահարված ծերունի են:
Ես -
Այստեղ յուրաքանչյուր երեխա գնդակահարվել է։
Իմ մեջ ոչինչ
չի մոռանա դրա մասին!
«Միջազգային»
թող որոտի
երբ նա հավիտյան կթաղվի
վերջին հակասեմիտը երկրի վրա։

Հրեայի արյունը եռում է իմ հոգում
Եվ, ատված լինելով կոշտ չարությամբ,
Բոլոր հակասեմականների համար ես հրեա եմ: -;
Եվ դրա համար ես իսկական ռուս եմ:

Եվտուշենկոն ճանաչեց Վլոդովի հեղինակությունը... և պաշտպանվեց՝ ասելով, որ, ասում են, դեռ պետք է նստի, և ես բանաստեղծությունը բերեցի ժողովրդին... Թեև Եվտուշենկոյի գրածը բնօրինակից թույլ չէ, ես չեմ ասում. դուր չի գալիս:
Եվ Եվտուշենկայի ողջ կյանքն ու արկածները այլ տեսք ունեն... Եթե գիտեք, որ նա գող է.

=======================================

Վիքիպեդիա:
Յուրի Ալեքսանդրովիչ Վլոդով (դեկտեմբերի 6, 1932, Նովոսիբիրսկ, ՌՍՖՍՀ - սեպտեմբերի 29, 2009, Մոսկվա) - ռուս թափառող բանաստեղծ, Մոսկվայի ընդհատակյա բանաստեղծ; Նրա ստեղծագործության հիմնական թեման, իր իսկ խոստովանությամբ, Աստծո, Սատանայի և Քրիստոսի մասին է։

Վլոդովն իր կենդանության օրոք գրեթե երբեք չի տպագրվել (նրա անունը ԽՍՀՄ-ում արգելված էր), նա հաճախ գրում էր «պատվերով» այսպես կոչված «գրական հաճախորդների» համար և թույլ էր տալիս, որ իր բանաստեղծությունները տպագրվեն այլ բանաստեղծների անուններով։ Վլոդովը ռուս լայն ընթերցողին հայտնի է որպես այնպիսի սուր քաղաքական էպիգրամների հեղինակ, ինչպիսին է «Ձմեռը անցավ, ամառը եկավ։ Շնորհակալություն կուսակցությանը դրա համար»։ Վլոդովի ծանոթները նրան համարում են նաև «Բաբի Յար» բանաստեղծության իրական հեղինակը, որը Եվգենի Եվտուշենկոն «փոխառել է» Վլոդովից, երբ նա բանտում էր։

Լուսանկարում՝ Եվգենի Եվտուշենկո (1961)

Եվգենի Եվտուշենկո. Բանաստեղծություն «Բաբի Յար»

Վիկտոր Նեկրասովի խնդրանքով Անատոլի Կուզնեցովը Բաբի Յար բերեց երիտասարդ բանաստեղծ Եվգենի Եվտուշենկոյին։ Արդեն 1961 թվականի օգոստոսն էր։ Պատերազմի ավարտից 16 տարի է անցել. Մահացած մարդկանց հուշարձանների փոխարեն նա տեսավ աղբանոցներ ու ամայություն։
Եվգենի Եվտուշենկոն գրում է.

– Երբ մենք [Անատոլի Կուզնեցովի հետ. Մ.Կ.] եկավ Բաբի Յար, հետո ես լրիվ ցնցվեցի տեսածից։ Ես գիտեի, որ այնտեղ հուշարձան չկա, բայց սպասում էի, որ կտեսնեմ ինչ-որ հուշատախտակ կամ ինչ-որ խնամված վայր։ Եվ հանկարծ տեսա ամենասովորական աղբավայրը, որը վերածվել էր գարշահոտ աղբի այսպիսի սենդվիչի։ Եվ սա այն վայրում, որտեղ տասնյակ հազարավոր անմեղ մարդիկ պառկած էին գետնին` երեխաներ, ծերեր, կանայք։ Մեր աչքի առաջ բեռնատարները բարձրանում էին և ավելի ու ավելի շատ աղբակույտեր էին թափում այդ զոհերի պառկած տեղը։

Եվտուշենկոն նույնիսկ չկարողացավ ակնարկել Կուրենևյան ողբերգության մասին. ոչ ոք բաց չէր թողնի այս նյութը, և նա ինքն էլ կմեղադրվեր զրպարտության մեջ, և Աստված գիտի, թե ուրիշ ինչ: Իսկ նրա մտքերը Բաբի Յարում մահապատժի ենթարկվածների մասին էին։

Կուզնեցովը հետագայում կգրեր այս օրվա մասին. «Եվտուշենկոն, ում հետ մենք ընկերներ էինք և սովորում էինք նույն ինստիտուտում, իր բանաստեղծությունը հղացավ այն օրը, երբ մենք միասին գնացինք Բաբի Յար։ Մենք կանգնեցինք զառիթափ ժայռի վրայով, ես պատմեցի, թե որտեղից են մարդիկ եկել և ինչպես են նրանց քշել, ինչպես է առուն հետո ողողել ոսկորները, ինչպես է պայքար եղել մի հուշարձանի համար, որը դեռ գոյություն չունի»։

Եվ Եվգենի Եվտուշենկոն գրել է այն մասին, ինչն իր սրտում է հարվածել՝ մարդկային հիշողության մասին, և նրա բանաստեղծության բարոյական ուժը սկսել է կոտրել իշխող ուժի անզգույշությունն ու անզգամությունը:

Բաբի Յարի վերեւում հուշարձաններ չկան։
Զառիթափ ժայռ, ինչպես կոպիտ տապանաքար։
Ես վախեցած եմ.
Ես այսօր այնքան ծեր եմ
ինչպես հենց հրեա ժողովուրդը։

Ինձ հիմա թվում է...
Ես հրեա եմ:
Ահա ես թափառում եմ Հին Եգիպտոսում։
Բայց ահա ես խաչի վրա խաչված, մեռնում եմ,
և ես դեռևս ունեմ եղունգների հետքեր:

Ինձ թվում է, որ Դրեյֆուսը ...
Ես եմ.
Փղշտականություն –
իմ տեղեկատուն ու դատավորը.
Ես ճաղերի հետեւում եմ։
Ես հարվածեցի մատանին:
Որս են արել
թքել վրա,
զրպարտվել է.
Եվ բրյուսելյան նրբագեղությամբ տիկնայք,
ճռռալով, հովանոցները ցույց տալով դեմքիս:

Ես կարծում եմ -
Ես տղա եմ Բիալիստոկում:
Արյունը հոսում է՝ տարածվելով հատակներով։
Պանդոկի ղեկավարները կատաղում են
ու նրանցից օղու ու սոխի հոտ է գալիս։
Ես՝ կոշիկով հետ շպրտված, անզոր եմ։
Իզուր աղոթում եմ ջարդարարներին.
Գաֆֆին.
«Ծեծե՛ք հրեաներին, փրկե՛ք Ռուսաստանը»։
Մարգագետինը բռնաբարում է մորս։

Օ՜, իմ ռուս ժողովուրդ: -
Ես գիտեմ -
Դուք
Ըստ էության միջազգային.
Բայց հաճախ նրանք, ում ձեռքերը անմաքուր են
նրանք ցնցեցին ձեր ամենամաքուր անունը:
Ես գիտեմ քո երկրի բարությունը։
Ինչքան ստոր
որ, առանց նույնիսկ երակ թոթափելու,
հակասեմականները շռայլորեն կոչեցին
ինքներս մեզ որպես «Ռուս ժողովրդի միություն»:

Ես կարծում եմ -
Ես Աննա Ֆրանկն եմ
թափանցիկ,
ապրիլյան ճյուղի պես:
Իսկ ես սիրում եմ։
Իսկ ինձ պետք չեն արտահայտություններ։
Ինձ պետք է,
այնպես, որ մենք նայենք միմյանց:

Որքան քիչ կարող ես տեսնել
հոտ!
Մենք չենք կարող տերևներ ունենալ
և մենք չենք կարող դրախտ ունենալ:
Բայց դուք կարող եք շատ բան անել -
դա նուրբ է
գրկել միմյանց մութ սենյակում:

Նրանք գալիս են այստեղ?
Մի վախեցեք, սրանք գայլեր են
գարուն ինքնին -
նա գալիս է այստեղ:
Արի ինձ մոտ.
Շուրթերդ տուր ինձ:
Դուռը ջարդու՞մ են։
Ոչ, դա սառույցի շեղում է...

Բաբի Յարի վերևում վայրի խոտերի խշշոցը։
Ծառերը սպառնալի տեսք ունեն
դատական ​​ճանապարհով։
Այստեղ ամեն ինչ լուռ ճչում է,
և հանելով գլխարկը,
Զգում եմ,
Ես կամաց-կամաց գորշանում եմ:

Իսկ ինքս,
ինչպես շարունակական լուռ ճիչ,
ավելի քան հազարավոր թաղվածներ:
Ես -
այստեղ բոլորը գնդակահարված ծերունի են:
Ես -
Այստեղ յուրաքանչյուր երեխա գնդակահարվել է։

Իմ մեջ ոչինչ
չի մոռանա դրա մասին!
«Միջազգային»
թող որոտի
երբ նա հավիտյան կթաղվի
վերջին հակասեմիտը երկրի վրա։

Իմ արյան մեջ հրեական արյուն չկա։
Բայց ատելի է կոշտ չարությամբ
Ես հակասեմական եմ բոլորի հանդեպ,
հրեայի նման
և դրա համար -
Ես իսկական ռուս եմ։
1961

Բանաստեղծը Պոլիտեխնիկ թանգարանի բեմից կարդաց «Բաբի Յար»-ը։ Ահա թե ինչ է ասում ականատեսը (վերցված է Դմիտրի Ցվիբելի «Բաբի Յար»-ից։ Կիևը հրեա է։ Կայքում.
«1961 թվականի սեպտեմբերի կեսերին բանաստեղծ Եվգենի Եվտուշենկոն առաջին անգամ կարդաց իր «Բաբի Յար» բանաստեղծությունը, որը նրան դարձրեց աշխարհահռչակ։

Ինձ բախտ վիճակվեց այս օրը լինել բանաստեղծի ստեղծագործական երեկոյին, որը տեղի ունեցավ Մոսկվայում՝ Պոլիտեխնիկական թանգարանում։ Մեկնարկից շատ առաջ թանգարանի դիմացի ողջ տարածքը լցված էր տոմսերի տենչացող մարդկանցով։ Կարգը ապահովում էին հեծյալ ոստիկանները։ Չնայած տոմս ունեի, երկար ճանապարհ ընկա դեպի թանգարանի շենք և դժվարությամբ բարձրացա երրորդ հարկի պատշգամբը։

Եվտուշենկոն 40 րոպե ուշացավ, ինքն էլ չկարողացավ անցնել մարդկանց խիտ բազմության միջով։ Օգնեցին ոստիկանները՝ բառիս բուն իմաստով գրկած տանելով թանգարան։ Կային
ոչ միայն բոլոր միջանցքները լցված էին, այլեւ բեմը, որտեղ իրար մոտ աթոռներ կային, իսկ որտեղ չկար, մարդիկ ուղղակի նստում էին հատակին։ Բանաստեղծին թողնվել է ոչ ավելի, քան մեկ քառակուսի մետր տարածք։

Եվտուշենկոն կարդաց իր արդեն հայտնի բանաստեղծությունները և նորերը՝ գրված Կուբա կատարած վերջին այցից հետո։ Սակայն զգացվում էր, որ հանդիսատեսն ինչ-որ արտասովոր բանի էր սպասում։ Իսկ երկրորդ մասի վերջում Եվտուշենկոն հայտարարեց. «Եվ հիմա ես ձեզ կկարդամ մի բանաստեղծություն, որը գրվել է Կիև իմ մեկնելուց հետո։ Ես վերջերս եմ վերադարձել այնտեղից, և դուք կհասկանաք, թե ինչի մասին եմ խոսում»: Նա գրպանից հանեց տեքստի թերթիկները, բայց, իմ կարծիքով, երբեք չնայեց դրանց։

Եվ սառած դահլիճում թնդաց դանդաղ, մուրճված ձայն. «Բաբին Յարից վերև հուշարձաններ չկան...»: Մեռյալ լռության մեջ բանաստեղծի խոսքերը հնչեցին մուրճի հարվածների պես՝ թակեցին ուղեղին, սրտին, հոգուն։
Սառույցը քայլեց մեջքովս, արցունքներ հոսեցին աչքերիցս։ Մեռելային լռության մեջ դահլիճում հեկեկոցներ լսվեցին։

Բանաստեղծության կեսին մարդիկ սկսեցին հմայված վեր կենալ և կանգնել մինչև վերջ լսեցին։ Եվ երբ բանաստեղծն ավարտեց բանաստեղծությունը հետևյալ խոսքերով. «Ես նման եմ հրեայի բոլոր հակասեմիտների համար, հետևաբար ես իսկական ռուս եմ», հանդիսատեսը որոշ ժամանակ լռեց: Իսկ հետո պայթեց։ Այն «պայթեց». Այլ բառ չեմ գտնում կատարվածի համար. Մարդիկ վեր թռան, բղավեցին, բոլորը ինչ-որ էքստազի մեջ էին, անսանձ հրճվանքի մեջ։ Լսվում էին բացականչություններ. «Ժենյա, շնորհակալություն։ Ժենյա, շնորհակալություն»: Մարդիկ՝ անծանոթ մարդիկ, լաց էին լինում, գրկախառնվում, համբուրվում միմյանց։

Եվ դա անում էին ոչ միայն հրեաները. դահլիճի մեծամասնությունը, բնականաբար, ռուսներ էին։ Բայց հիմա դահլիճում ոչ հրեաներ կային, ոչ էլ ռուսներ։ Կային մարդիկ, ովքեր հոգնել էին ստից ու թշնամանքից, մարդիկ, ովքեր ուզում էին մաքրվել ստալինիզմից։ 1961 թվականն է, եկել է հայտնի «հալոցքը», երբ ժողովուրդը երկար տարիների լռությունից հետո հնարավորություն ստացավ ճշմարտությունն ասելու։ Ուրախությունը երկար շարունակվեց։ Ձևավորվեց միջանցք, որով տասնյակ մարդիկ ծաղկեփնջեր բերեցին բանաստեղծին, այնուհետև նրանք սկսեցին դրանք անցնել շղթայի երկայնքով։ Ծաղիկներ դրվեցին անմիջապես բեմի վրա՝ բանաստեղծի ոտքերի մոտ։

«Ժենյա, ավելին: Ժենյա, ավելին»։ - բղավում էին մարդիկ, իսկ նա կանգնել էր շշմած ու շփոթված։ Վերջապես Եվտուշենկոն բարձրացրեց ձեռքը, և դահլիճը լռեց։ Ոչ ոք չի նստել՝ բանաստեղծությունը լսել են կանգնած։
Իսկ երկրորդ անգամից հետո «Բաբի Յար»-ը հնչեց և՛ որպես զոհված հրեաների հիշատակ, և՛ որպես հակասեմականության դատապարտում, և՛ որպես անցյալի անեծք։ Առաջին անգամ բարձրաձայն ասվեց, որ Բաբի Յարի վրա կրակել են ոչ միայն «խաղաղ խորհրդային մարդկանց», այլ հրեաների։ Եվ միայն այն պատճառով, որ նրանք հրեաներ էին»։

Կարծիքներ

Հարցազրույց Վլոդովի հետ», - Յուրի Ալեքսանդրովիչ, ինչպե՞ս եղավ, որ այլ մարդիկ «օգտագործեցին» ձեր բանաստեղծությունները: Իսկապե՞ս չկար ձեզ կորուստներից պաշտպանվելու միջոց:
-Լավ, ինչպե՞ս կարող ես քեզ այստեղ պաշտպանել։ Իմ բանաստեղծությունները շատ ուժեղ են և մարդկանց տանում էին սարսափելի գայթակղության մեջ։ Ես տպագրեցի մեծ դժվարությամբ, իսկ բանաստեղծությունը, եթե դեռ տպագրված չէ, որոշ չափով անտեր է, ոչ մեկին։ Ով առաջինը հրապարակել է, հեղինակն է։ Ես նույնիսկ որոշ չափով հասկանում եմ նրանց, որ դժվար էր դիմադրելը։ Բայց պետք էր, որ իսկական բանաստեղծը, իսկական ստեղծագործ անհատականությունը դիմադրեր, այլապես նա այլեւս չէր կարող արժանիորեն կրել այս կոչումը։ Որոշ չափով ես ցույց տվեցի մարդկանց աստվածային կամ սատանայական փորձությունը ոջիլների համար: Շատերը, ցավոք, չեն անցել այս թեստը։
-Իսկ ո՞վ է առաջիններից մեկը, ով չի կարողացել այս թեստը:
- Ժենյա Եվտուշենկո. Այո, վերջ: Նա օգտագործել է իմ բանաստեղծություններից միայն մեկը։ Հիմա ես ձեզ կասեմ, թե ինչպես դա տեղի ունեցավ: Մեր երիտասարդության տարիներին մենք ընկերներ ենք եղել։ Ես հեշտությամբ եկա նրա տուն, մենք կարդում էինք միմյանց համար այն, ինչ ես նոր էի գրել, և նույնիսկ այն ժամանակ պարզ էր, որ ես ավելի քան լուսաբանում եմ նրա բոլոր ստեղծագործությունները։ Ժենյան տխրեց այն բանից հետո, երբ ես կարդացի, հետո նա տենդագին նստեց գրամեքենայի մոտ և արցունքոտ խնդրեց ինձ թելադրել մի բան, որը նա նոր էր կարդացել, բայց դեռ չէր տպագրել։ Ես թելադրեցի, իհարկե, որ զղջա՞մ։ Հետո բանաստեղծություններից մեկը՝ որոշ փոփոխություններով, հրատարակեց իր անունով։ Այս բանաստեղծությունը հետագայում հայտնի դարձավ՝ լավագույններից մեկը նրա ստեղծագործության մեջ։ Նկատի ունեմ «Բաբի Յար»-ը։
-Կարո՞ղ եք ասել, թե ինչպես է դա եղել:
«Այն ժամանակ ես գնացի ոչ այնքան հեռավոր վայրեր։ Ես այն ժամանակ բավականին տխուր կյանք էի վարում, մի կերպ ընկա իշխանությունների ձեռքը, 1960 թվականի ապրիլի 12-ին ինձ դատեցին, և 8 տարի բանտարկվեցի, թեև շատ ավելի վաղ ազատվեցի։ Ժենյան երեւի մտածում էր, որ շուտով չեմ վերադառնա ազատություն, իսկ եթե վերադառնամ, պոեզիայի համար ժամանակ չեմ ունենա։ Մի օր մտա ճամբարի գրադարան, հանեցի «Գրական թերթը» և տեսա իմ այս բանաստեղծությունը՝ Եվտուշենկո անունով։ Սկզբում ես չէի հավատում իմ աչքերին, բայց հետո դեռ պետք է հավատայի դրան.
– Իսկ ի՞նչ ասացիք Եվտուշենկոյին:
– Երբ ազատ էի, հանդիպեցի Ժենյային և հարցրի, թե ինչու է դա արել: Տարօրինակ է, բայց նա ամենևին էլ շփոթված չէր և ասաց, որ քանի որ ես նստել եմ, նա որոշել է այս հրաշալի բանաստեղծությունը պահպանել այնքան հետաքրքիր ձևով, չթողնել այն վատնել, քանի որ մարդկանց դա պետք է։ Ես չկարողացա գտնել նման հայտարարության պատասխանը, դա ինձ շատ ցնցեց: Հետո հանգստացավ, ներեց, բայց արգելեց այս բանաստեղծությունը հետագայում օգտագործել՝ տպագրիր, գրիր գրքերի մեջ»։