Վարքագծային է. Բեյվիորիզմ. տեսության հիմնական սկզբունքները, ներկայացուցիչները և ուսումնասիրության առարկան: Նեոբհեյվիորիզմին անցնելու ուղղության և պատճառների մշակում

Հոգեբանության մեջ վարվելակերպը մի ուղղություն է, որը պնդում է, որ նման անկախ հոգեբանական երևույթ, ինչպիսին գիտակցությունն է, գոյություն չունի, բայց այն հավասարեցվում է որոշակի խթանի նկատմամբ վարքային ռեակցիաներին:

Պարզ ասած, տեսությունն այն է, որ մարդու բոլոր զգացմունքներն ու մտքերը իջնում են նրա շարժիչ ռեֆլեքսների վրա, որոնք զարգանում են ողջ կյանքի ընթացքում: Այս տեսությունը ժամանակին իսկական սենսացիա առաջացրեց հոգեբանության մեջ։

Հայեցակարգի էությունը

Ի՞նչ է վարքագիծը: Այս բառը անգլերեն ծագում ունի վարքից, որը թարգմանվում է որպես «վարք»։ Իր ի հայտ գալուց ի վեր, վարքագծային տեսությունը մի քանի տասնամյակ փոխել է ամբողջ ամերիկյան հոգեբանության պատկերը, քանի որ այն արմատապես վերափոխել է բոլոր նախկին գիտական պատկերացումները մարդու հոգեկանի կառուցվածքի վերաբերյալ:

Բեյվիորիզմի հիմնադիր, ամերիկացի գիտնական Ջոն Ուոթսոնը, հաշվի առնելով մարմնի վարքային ռեակցիաները արտաքին գործոնների նկատմամբ, կարծում էր, որ վարքի որոշիչ գործոնը խթանն է։ Պարզվում է, որ վարքագծում Ջոն Ուոթսոնը պնդում էր՝ մարդն իր ողջ կյանքի ընթացքում այսպես թե այնպես գործում է՝ հաշվի առնելով արտաքին ազդակները։

Խոսելով լայն իմաստով, հոգեբանության հոսանքը, որը մենք դիտարկում ենք, հայտնվեց որպես այն ժամանակվա (19-րդ դարի վերջ) հոգեկանի ուսումնասիրության հիմնական մեթոդի հակառակը. Վերջիններիս սկսեցին քննադատել օբյեկտիվ չափումների բացակայության եւ, որպես հետեւանք, ստացված արդյունքների անտրամաբանական լինելու համար։

Բևորիզմի հիմնադիր փիլիսոփայական կետԴիտակետ է համարվում Ջոն Լոկը, ով կարծում էր, որ մարդը ծնվում է որպես դատարկ թերթիկ և իր ողջ կյանքի ընթացքում նրա անհատականությունը ձևավորվում է արտաքին միջավայրի ազդեցության տակ։

Բևորիզմի մեկ այլ հիմնադիր Ջոն Ուոթսոնն է, ով առաջարկել է մի համակարգ, որը որոշում է ոչ միայն մարդկանց, այլև բոլոր կենդանիների վարքը. արտաքին գրգռիչն առաջացնում է ներքին ռեակցիա և որոշում գործողություններ: Այս գաղափարը լայն տարածում է գտել հիմնականում այն պատճառով, որ վերը նշված հասկացությունները կարող են չափվել: Միևնույն ժամանակ, ներս սոցիալական հոգեբանությունսկսեց հավատալ, որ մարդու գործողությունները ոչ միայն կարելի է կանխատեսել, այլև վերահսկել և նույնիսկ ձևավորել նրա վարքագծով:

Տարբեր տեսություններ

Բևորիզմի հոգեբանությունը իր պոստուլատների հաստատումը գտավ ռուս ֆիզիոլոգ Իվան Պավլովի փորձերում։ Ուսումնասիրելով կենդանիների վարքագիծը՝ նա ապացուցեց, որ որոշակի գրգռիչների ազդեցության տակ նրանք ռեֆլեքսներ են կազմում։ Ստացվում է, որ արտադր պայմանավորված ռեֆլեքսներկարող է օգնել ձևավորել հասարակության կողմից ցանկալի վարքագիծը:

Բևորիզմի հիմնական սկզբունքները որոշվել են Ջոն Ուոթսոնի կողմից նորածինների վարքագծի ուսումնասիրության ընթացքում: Նա պարզել է, որ նորածիններն ունեն միայն երեք հիմնական բնազդային ռեակցիա՝ վախ, սեր և զայրույթ, իսկ մնացած ամեն ինչ երկրորդական է: Չնայած այն հանգամանքին, որ գիտնականը մանրամասնորեն չի նկարագրել վարքային բարդ կոնֆիգուրացիաների ձևավորումը, նրա հիմնական գաղափարները շատ տարածված էին սոցիոլոգիայում, և սոցիոլոգիան այժմ մեծապես հենվում է դրանց վրա:

Է.Թորնդայքը կարևոր ներդրում է ունեցել բիհևորիզմի զարգացման գործում։ Նա իր փորձերը կատարեց թռչունների և կրծողների վրա և եկավ այն եզրակացության, որ ցանկացած կենդանի արարածի վարքագծի փոփոխության պատճառը կարող է լինել միայն փորձությունն ու սխալը: Ավելին, հետազոտողը մանրամասն հետևել է վարքի և տարբեր իրավիճակների միջև կապին:

Թորնդայքը համոզված էր, որ շարժման մեկնարկային կետը միշտ պետք է լինի ինչ-որ խնդրահարույց իրավիճակ, որը ստիպում է կենդանի էակին հարմարվել դրան և գտնել որոշակի ելք։ Մարդու հոգեբանությունը, նրա կարծիքով, ձևավորվում է անհարմարության կամ հաճույքի ֆոնի վրա։

Հիմնական հասկացություններ

Ջոն Ուոթսոնը պնդում էր, որ վարքագծային գիտություն՝ որպես վարքագծի գիտություն, հիմնված է հետևյալ պոստուլատների վրա.

Հոգեբանության առարկան կենդանի էակների վարքագիծն է։
Մարդու բոլոր հոգեբանական և ֆիզիկական գործառույթները կախված են նրա վարքագծից:
Վարքագծային ուսումնասիրությունները պետք է հիմնված լինեն այն բանի վրա, թե ինչպես է մարմինը արձագանքում արտաքին գրգռիչներին:
Եթե գիտեք խթանի բնույթը, կարող եք կանխորոշել դրա արձագանքը և այդպիսով վերահսկել մարդկանց վարքը:
Հոգեբանությունը հիմնված է ռեֆլեքսների վրա, որոնք մարդու մոտ կարող են լինել բնածին կամ ձեռքբերովի։
Անհատականության տեսությունը հիմնված է վարքագծի վրա, որը կախված է որոշակի գրգռիչի նկատմամբ ֆիքսված ռեակցիաներից:
Մարդու խոսքն ու մտածողությունը պետք է համարել հմտություններ։
Հիմնական հոգեբանական մեխանիզմը, որը նախատեսված է հմտությունները պահպանելու համար, հիշողությունն է:
Ողջ կյանքի ընթացքում մարդու հոգեկանը զարգանում է, հետևաբար, հաշվի առնելով պայմանները, կարող է փոխվել մարդու վերաբերմունքը իրավիճակին և նրա գործողություններին:
Սոցիալական հոգեբանության մեջ մեծ նշանակություն է տրվում հույզերին, որոնք դրական կամ բացասական արձագանքներ են գրգռիչներին։

Առավելություններն ու թերությունները

Յուրաքանչյուր գիտական շարժում ունի և՛ կողմնակիցներ, և՛ հակառակորդներ։ Այս առումով իր տեղն ունի նաև վարքագծի քննադատությունը։ Սոցիալական վարքագիծը ունի և՛ մի շարք առավելություններ, և՛ որոշակի թերություններ:

Սկսենք նրանից, որ իր ժամանակներում դա իրական սենսացիա ստեղծող տեսություն էր, բայց վարքագծի առարկան միայն վարքագիծն էր, որը միակողմանի էր և նույնիսկ մի փոքր ոչ ադեկվատ, քանի որ գիտակցությունը որպես երևույթ ամբողջությամբ հերքված էր։

Բեյվիորիզմի ընդհանուր բնութագիրը այն էր, որ ուսումնասիրվում էր միայն մարդկանց և կենդանիների արտաքին վարքագիծը՝ առանց հաշվի առնելու աննկատ մտավոր ռեակցիաները, դրանք պարզապես անտեսվեցին։ Վարքագծային գաղափարն այն էր, որ մարդու վարքագիծը կարելի է վերահսկել, բայց ուշադրություն չի դարձվել անհատի ներքին գործունեությանը:

Վարքագծային մոտեցումը հիմնված էր փորձերի վրա, որոնք հիմնականում իրականացվել են կրծողների կամ թռչունների վրա՝ մարդկանց և կենդանիների ակնկալվող վարքագծի միջև փոքր տարբերությամբ: Սոցիոլոգիայում ամենաշատ քննադատության ենթարկվեց վարքագծային վերաբերմունքը, սոցիոլոգիան կարծում է, որ մեր դիտարկած տեսության մեջ անձի ձևավորման սոցիալական գործոնը անարդարացիորեն մի կողմ է դրվել:

Հոսանքների բազմազանություն

Բեյվիորիզմը հոգեբանության մեջ ուղղություն է, որը բաժանված է մի շարք շարժումների։ Կոգնիտիվ վարվելակերպը, որը ի հայտ եկավ անցյալ դարի 60-ական թվականներին Է.Տոլմանի շնորհիվ, դարձավ ամենահայտնի և տարածվածներից մեկը։

Այս միտումը հիմնված էր այն փաստի վրա, որ մարդու հոգեբանությունը չի կարող սահմանափակվել «խթան-արձագանք» շղթայով: Դրա մեջտեղում պետք է լինի միջանկյալ փուլ, որը կոչվում էր «ճանաչողական ներկայացում» (կամ «գեստալտ նշան»): Ստացվում է, որ մարդը արձագանքում է գրգռիչին ինչ-ինչ պատճառներով, բայց նախկին նմանատիպ ռեակցիայի որոշակի գիտակցությամբ և հիշողությամբ:

Հարկ է նաև հաշվի առնել, թե ինչպես են տարբերվում «վարքագծային» և «նեոբհեյվիորիզմ» հասկացությունները: Երկրորդ միտումը ծագեց, երբ գիտնականները սկսեցին մտածել «խթան-վարք» սխեմայի չհիմնավորված պարզության մասին:

Նրանք սկսեցին օգտագործել այնպիսի հասկացություն, ինչպիսին է «սև արկղը»՝ ինչ-որ երևույթ, որը դանդաղեցնում է կամ, ընդհակառակը, արագացնում է արձագանքը գրգռիչին, և գուցե նույնիսկ ընդհանրապես արգելակում է այն: Այսպիսով, նեոբհեյվիորիզմի կարճ իմաստն այն է, որ մարդկային գործողությունները, թեև կախված են խթաններից, այնուամենայնիվ գիտակցված են և նպատակային:

Պակաս հետաքրքիր չէ արմատական վարքագծային վերաբերմունքը։ Այս շարժման կողմնակիցները մարդուն համարում էին պարզապես կենսաբանական մեքենա, որը կարող է ծրագրավորվել հասարակության համար շահավետ վարքագծի հատուկ խթանների օգնությամբ։ Այսինքն՝ հոգեբանություն, գիտակցություն, նպատակներ՝ այս ամենը ոչ մի դեր չի խաղում։ Կա միայն խթան (արտաքին գրգռիչ) և դրա արձագանքը:

Վարքագծությունը, ինչպես արդեն նշվեց, ուսումնասիրվում է ոչ միայն հոգեբանական գիտությունների կողմից, այլև, օրինակ, սոցիոլոգիայում; սոցիոլոգիան նույնիսկ ներառում է առանձին ենթաբաժին `սոցիալական վարքաբանություն: Այս շարժման կողմնակիցները հակված են այն կարծիքին, որ անհնար է ուսումնասիրել մարդու վարքագիծը՝ հիմնվելով միայն գրգռիչների և ռեակցիաների վրա. անհրաժեշտ է հաշվի առնել և՛ անհատի անձնական հատկանիշները, և՛ նրա սոցիալական փորձը:

Հարկ է նշել, որ վարքագիծը որպես գիտական շարժում ուներ մի շարք թերություններ. Արդյունքում նա ճանաչվել է անվճարունակ։ Եվ դա զարմանալի չէ. վարքագծային անհատները համարվում էին կենսաբանական նմուշներ, իսկ շարժման հիմքը տարբեր փորձեր էին։

Նրանք մանրակրկիտ մտածված էին, նրանք աշխատում էին ապահովելու, որ ամեն ինչ ընթանա այնպես, ինչպես պետք է, բայց երբեմն գիտնականներն այնքան էին տարվում իրենց «խաղերով», որ նրանք ամբողջովին մոռանում էին իրենց հետազոտության թեմայի մասին: Ավելին, մարդուն հաճախ նույնացնում էին առնետների կամ աղավնիների հետ, մինչդեռ բիհևորիզմի ներկայացուցիչները ընդհանրապես հաշվի չէին առնում այն փաստը, որ մարդը, ի տարբերություն մյուս կենդանական օրգանիզմների, ունի գիտակցություն, և նրա հոգեբանությունը ավելի նուրբ և կատարյալ բան է, քան պարզապես արձագանքը որոշներին: խթան .

Պարզվում է, որ վարվելակերպով, որի հիմնական դրույթները վերը նկարագրեցինք, հոգեբանները պնդում էին, որ մարդու վարքագիծը կարող է մանիպուլյացիայի ենթարկվել, եթե նրա ռեակցիաները ճիշտ խթանվեն: Իհարկե, նման տեսակետը գոյության իրավունք ունի, բայց, այնուամենայնիվ, դժվար թե արժե նույնացնել մարդկանց կենդանիների հետ։ Հեղինակ՝ Ելենա Ռագոզինա

Պատճառների ուսումնասիրությունը, որոնք դրդում են մարդուն այս կամ այն կերպ գործել, հանգեցրեց սոցիալական հոգեբանության նոր ուղղության առաջացմանը՝ վարքագծային: Տեսության անվանումը առաջացել է անգլերեն Behaviour բառից, որը նշանակում է վարքագիծ։

Այն հիմնված է այն պնդման վրա, որ մտավոր պրոցեսը վերացական բան չէ, և հոգեկան երևույթները վերածվում են մարմնի ռեակցիաների։

Այլ կերպ ասած, վարքագծի գիտություն հոգեբանության մեջ:

Անհատականությունը, ըստ վարքագծայինների, վարքային ռեակցիաների ամբողջություն է: Եվ հոգեբանության համար գործնական արժեք ունի միայն այն, ինչը կարելի է օբյեկտիվորեն չափել։

Այն ամենը, ինչ գտնվում է նյութից դուրս՝ մտքեր, զգացմունքներ, գիտակցություն, կարող է գոյություն ունենալ, բայց չի կարող ուսումնասիրվել և չի կարող օգտագործվել մարդու վարքը շտկելու համար: Իրական են միայն մարդու արձագանքները կոնկրետ գրգռիչների և իրավիճակների ազդեցությանը:

Բևորիզմի տեսության հիմնական դրույթները հիմնված են «խթան-արձագանք» բանաձևի վրա։

Խթանիչը ցանկացած շրջակա միջավայրի ազդեցություն է մարմնի կամ կյանքի իրավիճակի վրա: Ռեակցիա - մարդու գործողությունները, որոնք ձեռնարկվում են որոշակի խթանիչից խուսափելու կամ հարմարվելու համար:

Խթանի և արձագանքի միջև կապն ամրապնդվում է, եթե նրանց միջև կա ուժեղացում: Դա կարող է լինել դրական (գովասանք, նյութական պարգև, արդյունք ստանալ), այնուհետև մարդը հիշում է նպատակին հասնելու ռազմավարությունը և հետագայում այն կրկնում է գործնականում։ Կամ դա կարող է լինել բացասական (քննադատություն, ցավ, ձախողում, պատիժ), ապա այս վարքագծի ռազմավարությունը մերժվում է և որոնվում է նոր, ավելի արդյունավետ:

Այսպիսով, վարքագծի մեջ մարդը դիտվում է որպես անհատականություն, որը հակված է այս կամ այն ռեակցիաներին, այսինքն, նա որոշակի հմտությունների կայուն համակարգ է:

Դուք կարող եք ազդել նրա վարքի վրա՝ փոխելով խրախուսանքներն ու ամրապնդումները:

Պատմություն և առաջադրանքներ

Մինչև 20-րդ դարի սկիզբը հոգեբանությունը որպես գիտություն ուսումնասիրում և գործում էր միայն սուբյեկտիվ հասկացություններով, ինչպիսիք են զգացմունքներն ու հույզերը, որոնք ենթակա չէին նյութական վերլուծության։ Արդյունքում, տարբեր հեղինակների կողմից ստացված տվյալները շատ տարբեր էին միմյանցից և չէին կարող կապվել մեկ հայեցակարգի մեջ:

Այս հիմքի վրա առաջացավ վարքագծային վերաբերմունքը, որը միանշանակորեն մի կողմ քշեց ամեն ինչ սուբյեկտիվ և ենթարկեց մարդուն զուտ մաթեմատիկական վերլուծության: Այս տեսության հիմնադիրը ամերիկացի հոգեբան Ջոն Ուոթսոնն էր։

Ինչպե՞ս շահել տղամարդու հետաքրքրությունը: Կարդացեք հոդվածը.

Նա առաջարկեց մի սխեմա, որը բացատրում է մարդու վարքագիծը երկու նյութական բաղադրիչների փոխազդեցությամբ՝ խթանի և ռեակցիայի։ Քանի որ դրանք օբյեկտիվ էին, դրանք կարելի էր հեշտությամբ չափել և նկարագրել:

Ուոթսոնը կարծում էր, որ ուսումնասիրելով մարդու արձագանքը տարբեր գրգռիչներին, կարելի է հեշտությամբ կանխատեսել ակնկալվող վարքագիծը, ինչպես նաև, ազդեցության և շրջակա միջավայրի պայմանների փոփոխության օգնությամբ, մարդու մեջ ձևավորել որոշակի որակներ, հմտություններ և մասնագիտության հակումներ:

Ռուսաստանում վարքագծի հիմնական դրույթները տեսական հիմնավորում գտան ռուս մեծ ֆիզիոլոգ Ի.Պ. Պավլովը, ով ուսումնասիրել է շների մեջ պայմանավորված ռեֆլեքսների ձևավորումը: Գիտնականի հետազոտությունն ապացուցել է, որ խթանումը և ամրապնդումը փոխելով՝ հնարավոր է կենդանու մոտ որոշակի վարքագծի հասնել։

Ուոթսոնի աշխատանքը հետագայում զարգացավ մեկ այլ ամերիկացի հոգեբան և մանկավարժ Էդվարդ Թորնդայկի աշխատություններում։ Նա մարդկային վարքագիծը համարում էր «փորձության, սխալի և պատահական հաջողության» արդյունք։

Թորնդայքը խթանը հասկանում էր ոչ միայն որպես առանձին շրջակա միջավայրի ազդեցություն, այլ որպես կոնկրետ խնդրահարույց իրավիճակ, որը մարդը պետք է լուծի:

Դասական բիհևորիզմի շարունակությունն էր նեոբհեյվիորիզմը, որն ավելացրեց «խթան-արձագանք» սխեման։ նոր բաղադրիչ- միջանկյալ գործոն. Գաղափարն այն էր, որ մարդու վարքագիծը ձևավորվում է ոչ թե ուղղակիորեն խթանի ազդեցության տակ, այլ ավելի բարդ ձևով` նպատակների, մտադրությունների, վարկածների միջոցով: Նեոբհեյվիորիզմի հիմնադիրը Է.Տ. Տոլման.

Մոտեցումներ

20-րդ դարում ֆիզիկան մեծ ազդեցություն ունեցավ հոգեբանության վրա։ Ինչպես ֆիզիկոսները, հոգեբանները նույնպես ձգտում էին իրենց հետազոտություններում օգտագործել բնական գիտությունների մեթոդները։

Բևորիզմի ներկայացուցիչներն իրենց հետազոտության մեջ օգտագործել են 2 մեթոդաբանական մոտեցում.

դիտարկումը բնական միջավայրբնակավայր;
դիտարկում լաբորատոր պայմաններում.

Փորձերի մեծ մասն իրականացվել է կենդանիների վրա, իսկ հետո տարբեր գրգռիչների նկատմամբ առաջացած ռեակցիաների օրինաչափությունները փոխանցվել են մարդկանց:

Կենդանիների հետ փորձերը զուրկ էին մարդկանց հետ աշխատելու հիմնական թերությունից՝ հուզական և հոգեբանական բաղադրիչների առկայությունից, որոնք խանգարում են օբյեկտիվ գնահատմանը:

Բացի այդ, նման աշխատանքը ոչ պակաս սահմանափակված էր էթիկական շրջանակներով, ինչը հնարավորություն տվեց ուսումնասիրել արձագանքող վարքագիծը բացասական խթանիչներին (ցավին):

Մեթոդներ

Իր նպատակների համար վարքագիծը վարքագծի ուսումնասիրման համար օգտագործում է մի քանի բնական գիտական մեթոդներ:

Տեսության հիմնադիր Ուոթսոնն իր հետազոտության մեջ դիմում է հետևյալ մեթոդներին.

փորձարարական առարկայի դիտարկում առանց գործիքների օգտագործման.
գործիքների օգտագործմամբ ակտիվ հսկողություն;
փորձարկում;
բառացի ձայնագրություն;
պայմանավորված ռեֆլեքսների մեթոդներ.

Փորձարարական առարկաների դիտարկումն առանց գործիքների օգտագործման բաղկացած էր որոշակի արձագանքների տեսողական գնահատումից, որոնք առաջացել էին փորձարարական կենդանու մոտ, երբ ենթարկվում էին որոշակի գրգռիչների:

Ինչպե՞ս հետաքրքրել չափահաս տղամարդուն: Շարունակեք կարդալ:

Իսկական տղամարդ. ինչպիսի՞ն է նա: Պատասխաններն այստեղ են։

Ակտիվ դիտարկումը սարքերի օգնությամբ իրականացվել է տեխնոլոգիայի միջոցով, որն արձանագրել է մարմնի պարամետրերի փոփոխությունները (սրտի հաճախությունը, շնչառական շարժումները) շրջակա միջավայրի գործոնների կամ հատուկ խթանների ազդեցության տակ: Ուսումնասիրվել են նաև հետևյալ ցուցանիշները՝ հանձնարարված խնդիրների լուծման ժամանակը և ռեակցիայի արագությունը։

Թեստավորման ժամանակ վերլուծվել են ոչ թե մարդու մտավոր որակները, այլ նրա վարքագիծը, այսինքն՝ արձագանքման մեթոդի որոշակի ընտրություն։

Բառացի ձայնագրման մեթոդի էությունը հիմնված էր ներդիտման կամ ինքնադիտարկման վրա: Երբ մեկ մարդ հանդես եկավ որպես փորձարկող և առարկա: Տվյալ դեպքում վերլուծվել են ոչ թե զգացմունքներն ու հույզերը, այլ մտքերը, որոնք բանավոր արտահայտում են ունեցել։

Պայմանավորված ռեֆլեքսների մեթոդը հիմնված էր ֆիզիոլոգների դասական աշխատանքների վրա։ Այս դեպքում ցանկալի ռեակցիան ձևավորվել է կենդանու կամ մարդու մոտ՝ խթանի դրական կամ բացասական ամրապնդման միջոցով:

Չնայած իր երկիմաստությանը, բիհևորիզմը կարևոր դեր է խաղացել հոգեբանության՝ որպես գիտության զարգացման գործում: Նա ընդլայնեց դրա շրջանակը՝ ներառելով մարմնական ռեակցիաները, նախաձեռնեց մարդկանց ուսումնասիրության մաթեմատիկական մեթոդների մշակումը և դարձավ կիբեռնետիկայի ակունքներից մեկը։

Ժամանակակից հոգեթերապիայի մեջ կան մի շարք տեխնիկա, որոնք դրա հիման վրա հնարավոր են դարձնում պայքարել մոլուցքային վախերի (ֆոբիաների) դեմ։

Տեսանյութ՝ վարքագծային

Ասացեք ձեր ընկերներին: Կիսվեք այս հոդվածով ձեր ընկերների հետ ձեր սիրելի սոցիալական ցանցում՝ օգտագործելով ձախ կողմում գտնվող վահանակի կոճակները: Շնորհակալություն!

Վարքագծություն

Բևորիզմը լայն իմաստով հոգեբանության ուղղություն է, որն ուսումնասիրում է մարդու վարքը և մարդու վարքի վրա ազդելու ուղիները:

Նեղ իմաստով վարքագծային կամ դասական բիհևորիզմը Ջ. Դասական բիհևորիզմի համար բոլոր մտավոր երևույթները վերածվում են մարմնի ռեակցիաների, հիմնականում շարժիչային. մտածողությունը նույնացվում է խոսքի և շարժիչ գործողությունների հետ, հույզերը նույնացվում են մարմնի փոփոխությունների հետ, գիտակցությունը հիմնովին չի ուսումնասիրվում, քանի որ այն չունի վարքային ցուցիչներ: Վարքագծի հիմնական մեխանիզմը խթանի և արձագանքի (S->R) կապն է։

Դասական բիհևորիզմի հիմնական մեթոդը մարմնի ռեակցիաների դիտարկումն ու փորձարարական ուսումնասիրությունն է՝ ի պատասխան շրջակա միջավայրի ազդեցությունների՝ այս փոփոխականների միջև փոխկապակցվածությունը բացահայտելու համար, որոնք կարելի է մաթեմատիկորեն նկարագրել:

Բևորիզմի առաքելությունը հումանիստների սպեկուլյատիվ ֆանտազիաները գիտական դիտարկման լեզվով թարգմանելն է։ Վարքագծությունը ծնվել է որպես բողոք հետազոտողների կամայական սպեկուլյատիվ շահարկումների դեմ, ովքեր չեն սահմանում հասկացությունները հստակ, գործառնական ձևով և բացատրում են վարքագիծը միայն փոխաբերական եղանակով, առանց գեղեցիկ բացատրությունները թարգմանելու հստակ հրահանգների լեզվով. սեփական անձից կամ մյուսից վարքի ցանկալի փոփոխություն ստանալու համար:

«Ձեր գրգռվածությունը պայմանավորված է նրանով, որ դուք ինքներդ չեք ընդունում։ Ուրիշների մեջ քեզ նյարդայնացնում է այն, ինչը դու չես կարող ընդունել քո մեջ: Դուք պետք է սովորեք ընդունել ինքներդ ձեզ»: -Սա գեղեցիկ է, գուցե և ճիշտ է, բայց, նախ՝ ստուգելի չէ, և երկրորդ՝ գրգռվածությամբ խնդիրը լուծելու գործողությունների ալգորիթմը պարզ չէ։

Ջոն Ուոթսոն - վարքագծի հիմնադիր

Վարքագծային մոտեցման հիմնադիրը դարձավ պրակտիկ հոգեբանության մեջ, որտեղ հոգեբանի ուշադրության կենտրոնում է մարդու վարքագիծը, իսկ ավելի կոնկրետ՝ «այն ինչ կա վարքագծում», «ինչ ենք ուզում փոխել վարքագծում» և «հատկապես ինչ պետք է անել»: սրա համար." Ժամանակի ընթացքում, սակայն, անհրաժեշտություն առաջացավ տարբերակել վարքային և վարքային մոտեցումները: Գործնական հոգեբանության մեջ վարքագծային մոտեցումը մոտեցում է, որն իրականացնում է դասական բիհևորիզմի սկզբունքները, այսինքն՝ այն աշխատում է հիմնականում արտաքին տեսանելի, դիտելի մարդու վարքագծի հետ և մարդուն դիտարկում է միայն որպես ազդեցության առարկա՝ բնական գիտական մոտեցման լրիվ անալոգիայով։ Այնուամենայնիվ, վարքագծային մոտեցումն ավելի լայն է: Այն ներառում է ոչ միայն վարքային, այլև ճանաչողական-վարքային և անձնական-վարքային մոտեցումներ, որտեղ հոգեբանը մարդու մեջ տեսնում է ինչպես արտաքին, այնպես էլ ներքին վարքի հեղինակ (մտքեր և հույզեր, որոշակի կյանքի դերի կամ դիրքի ընտրություն)՝ ցանկացած: գործողություններ, որոնց հեղինակն ինքն է և որոնց համար պատասխանատու է: Տես →

Բիհեյվիրիզմի մոտեցումը լավ տեղավորվում է ժամանակակից գործնական հոգեբանության այլ մոտեցումների հետ: Շատ ժամանակակից վարքագծեր օգտագործում են ինչպես գեշտալտ մոտեցման, այնպես էլ հոգեվերլուծության տարրեր: Բևորիզմի փոփոխությունները լայնորեն տարածված են ամերիկյան հոգեբանության մեջ և ներկայացված են հիմնականում Ա.Բանդուրայի և Դ.Ռոտերի սոցիալական ուսուցման տեսությամբ։

Հոգեթերապիայի մեջ վարքային մոտեցումը շատ հաճախ օգտագործվող մոտեցումներից մեկն է:

Եթե հաճախորդը վախենում է թռչելուց, հոգեվերլուծաբանը կփնտրի թռիչքի հետ կապված մանկական տրավմատիկ փորձառություններ, իսկ ֆրեյդյան հոգեվերլուծաբանը կփորձի պարզել, թե ինչ կապ ունի հիվանդը ինքնաթիռի երկար ֆյուզելաժի հետ: Նման դեպքում վարքագծային հոգեբանը կսկսի ստանդարտ դեզենսիտիզացիայի ընթացակարգ՝ իրականում նա կսկսի զարգացնել թռիչքի սթրեսային իրավիճակին հանգիստ հանգստի պայմանավորված ռեֆլեքս: Տես Հիմնական մոտեցումները գործնական հոգեբանության մեջ

Արդյունավետության առումով, ընդհանուր առմամբ, կարելի է ասել, որ վարքային մոտեցումն ունի մոտավորապես նույն արդյունավետությունը, ինչ մյուս մոտեցումները։ Վարքային մոտեցումն առավել հարմար է հոգեթերապիայի պարզ դեպքերի համար՝ ազատվել ստանդարտ ֆոբիաներից (վախերից), անցանկալի սովորություններից, ցանկալի վարքագծի ձևավորումից։ Բարդ, շփոթեցնող, «անձնական» դեպքերում վարքային մեթոդների կիրառումը կարճաժամկետ էֆեկտ է տալիս։ Կան պատմական նախապատվություններ. Ամերիկան նախընտրում է վարքագծային մոտեցումները մյուսներից, Ռուսաստանում վարքագծային վերաբերմունքը հարգված չէ: Նայեք →

Երկար տարիներ Բ.Ֆ. Սքիները Միացյալ Նահանգների ամենահայտնի հոգեբանն էր, սակայն նրա աշխատանքի ազդեցությունը շատ ավելին է:

Դասընթաց՝ մարզիչ, հոգեբան-խորհրդատու և մարզիչ դառնալու համար: Մասնագիտական վերապատրաստման դիպլոմ

Էլիտար ինքնազարգացման ծրագիր լավագույն մարդիկև ակնառու արդյունքներ

Վարքագծությունը հոգեբանության մեջ

Հայեցակարգի էությունը

Եթե խոսենք լայն իմաստով, ապա մեր դիտարկած հոգեբանության հոսանքը ի հայտ եկավ որպես այն ժամանակվա (19-րդ դարի վերջ) հոգեկանի ուսումնասիրության հիմնական մեթոդի՝ ներհոսքի հակադրությունը։ Վերջիններիս սկսեցին քննադատել օբյեկտիվ չափումների բացակայության եւ, որպես հետեւանք, ստացված արդյունքների անտրամաբանական լինելու համար։

Փիլիսոփայական տեսանկյունից բիհեյվիրիզմի հիմնադիրը համարվում է Ջոն Լոկը, ով կարծում էր, որ մարդը ծնվում է որպես դատարկ թերթիկ և ամբողջ կյանքում նրա անհատականությունը ձևավորվում է արտաքին միջավայրի ազդեցության տակ։

Բևորիզմի մեկ այլ հիմնադիր Ջոն Ուոթսոնն է, ով առաջարկել է մի համակարգ, որը որոշում է ոչ միայն մարդկանց, այլև բոլոր կենդանիների վարքը. արտաքին գրգռիչն առաջացնում է ներքին ռեակցիա և որոշում գործողություններ: Այս գաղափարը լայն տարածում է գտել հիմնականում այն պատճառով, որ վերը նշված հասկացությունները կարող են չափվել: Միևնույն ժամանակ, սոցիալական հոգեբանության մեջ նրանք սկսեցին հավատալ, որ մարդու գործողությունները ոչ միայն կարելի է կանխատեսել, այլև վերահսկել և նույնիսկ ձևավորել նրա վարքագծից:

Տարբեր տեսություններ

Բևորիզմի հոգեբանությունը իր պոստուլատների հաստատումը գտավ ռուս ֆիզիոլոգ Իվան Պավլովի փորձերում։ Ուսումնասիրելով կենդանիների վարքագիծը՝ նա ապացուցեց, որ որոշակի գրգռիչների ազդեցության տակ նրանք ռեֆլեքսներ են կազմում։ Պարզվում է, որ պայմանավորված ռեֆլեքսների զարգացումը կարող է հնարավորություն տալ ձևավորել հասարակության կողմից ցանկալի վարքագիծը։

Հիմնական հասկացություններ

Հոգեբանության առարկան կենդանի էակների վարքագիծն է։
Մարդու բոլոր հոգեբանական և ֆիզիկական գործառույթները կախված են նրա վարքագծից:
Վարքագծային ուսումնասիրությունները պետք է հիմնված լինեն այն բանի վրա, թե ինչպես է մարմինը արձագանքում արտաքին գրգռիչներին:
Եթե գիտեք խթանի բնույթը, կարող եք կանխորոշել դրա արձագանքը և այդպիսով վերահսկել մարդկանց վարքը:
Հոգեբանությունը հիմնված է ռեֆլեքսների վրա, որոնք մարդու մոտ կարող են լինել բնածին կամ ձեռքբերովի։
Անհատականության տեսությունը հիմնված է վարքագծի վրա, որը կախված է որոշակի գրգռիչի նկատմամբ ֆիքսված ռեակցիաներից:
Մարդու խոսքն ու մտածողությունը պետք է համարել հմտություններ։
Հիմնական հոգեբանական մեխանիզմը, որը նախատեսված է հմտությունները պահպանելու համար, հիշողությունն է:
Ողջ կյանքի ընթացքում մարդու հոգեկանը զարգանում է, հետևաբար, հաշվի առնելով պայմանները, կարող է փոխվել մարդու վերաբերմունքը իրավիճակին և նրա գործողություններին:
Սոցիալական հոգեբանության մեջ մեծ նշանակություն է տրվում հույզերին, որոնք դրական կամ բացասական արձագանքներ են գրգռիչներին։

Առավելություններն ու թերությունները

Հոսանքների բազմազանություն

Եվ ամենակարևոր խորհուրդը

Թորնդայքի դերը վարքագծի մեջ

Բեյվիորիզմի առաջացման նախադրյալը Է.Թորնդայքի փորձերն էին, ով ուսումնասիրեց կենդանիների ուսուցման դինամիկան և եկավ այն եզրակացության, որ կենդանին գործում է փորձության և սխալի միջոցով՝ պատահաբար գտնելով ճիշտ լուծումը։

Բևորիզմի հիմնադիրը համարվում է ամերիկացի գիտնական Դ.Ուոթսոնը։ Նա հոգեբանության խնդիրը տեսնում էր իր միջավայրին հարմարվող կենդանի արարածի վարքագծի ուսումնասիրության մեջ։ Միաժամանակ, Ուոթսոնը հերքել է գիտակցության գոյությունը և այն ուսումնասիրելու անհրաժեշտությունը։ Գիտնականը կարծում էր, որ վարքագիծը արտաքին ազդեցությամբ առաջացած ռեակցիաների համակարգ է՝ խթան (S-R): Ուոթսոնը ելնում էր այն ենթադրությունից, որ մտավոր գործընթացների ձևավորումը տեղի է ունենում կյանքի ընթացքում։ Դրա վկայությունը տվել է Ուոթսոնը զգացմունքների ձևավորման վերաբերյալ իր փորձերում (հայտնի փորձեր նապաստակի հետ):

Բևորիզմի զարգացման նոր փուլը կապված է առաջին հերթին Է.Տոլմանի և Կ.Հալլի անունների հետ։

Տոլման - նեոբհեյվիորիզմի հիմնադիր

Է.Տոլմանը նեոբհեյվիորիզմի հիմնադիրներից էր։ Կենդանիների վրա փորձեր կատարելիս Տոլմանը Վաթսոնի գրգռիչ-արձագանքման դիզայնը փոխակերպեց խթանիչ-միջամտող փոփոխական արձագանքման (S-0-R) դիզայնի: Միջանկյալ փոփոխական ասելով նա նկատի ուներ ուղղակի դիտարկման համար անհասանելի երևույթներ և գործոններ (նպատակներ, ակնկալիքներ, վերաբերմունք, գիտելիքներ):

Տոլմանի գաղափարները մշակվել են Կ.Հալլի աշխատություններում։ Իր տեսության մեջ նա բացահայտեց առաջնային և երկրորդային ամրապնդման հասկացությունները: Օրինակ՝ երկրորդական ամրացումը երեխայի որոշակի դիրքն է մոր գրկում՝ կապված հետագա առաջնային ամրապնդման՝ կերակրման հետ: Ընդհանուր առմամբ, Հալլի տեսությունն ավելի շատ հիշեցնում էր Ուոթսոնի, քան Թոլմանի տեսությունը։

Սքինները և նրա դերը նեոբհեյվիորիզմի զարգացման գործում

Կիրառական շարժման կենտրոնական դեմքը կարելի է անվանել Բ.Սքիներ։ Նա մեթոդներ է մշակել նպատակային վերապատրաստումև վարքագծի կառավարում: Օպերանտի պայմանավորման վերաբերյալ իր փորձերում Սքիները բարդ արձագանքը բաժանեց մի շարք պարզ գործողությունների: Այս տեսակի ուսուցումն ավելի արագ էր ընթանում և շատ ավելի կայուն էր: Skinner-ի մեթոդը հնարավորություն տվեց օպտիմալացնել ուսումնական գործընթաց, մշակել ուղղիչ ծրագրեր թերաճ երեխաների համար:

Տոլմանի և Սքիների հայացքների զարգացումը դարձավ սոցիալական ուսուցման տեսություն։

Դ.Միդն առաջիններից էր, ով անդրադարձավ անձի և նրա սոցիալականացման խնդիրներին: Իր ստեղծագործություններում նա ցույց է տվել, թե ինչպես է ծնվում սեփական «ես»-ի գիտակցումը։ Միդը հավատում էր, որ անձի ինքնորոշումը ձեռք է բերվում իրազեկման և այն գաղափարների ընդունման միջոցով, որոնք այլ մարդիկ ունեն այս անձի վերաբերյալ:

«Սոցիալական ուսուցում» տերմինն ինքնին ներմուծվել է Դ. Ռոտերի կողմից: Ռոտերն ուսումնասիրել է մարդկանց համոզմունքների անհատական տարբերությունները ամրապնդման աղբյուրների վերաբերյալ: Այս գաղափարները կախված են նրանից, թե մարդիկ ովքեր են պատասխանատու իրենց հետ կատարվածի համար: Որոշ մարդիկ կարծում են, որ ամրապնդումը պատահականության կամ ճակատագրի հարց է (վերահսկողության արտաքին կետ): Մյուս մասը վստահ է, որ կարող են ազդել ստացված ուժեղացումների վրա (ներքին - ներքին - վերահսկման կետ): Ռոտերի աշխատանքը ցույց է տվել, որ վերահսկողության ներքին օջախ ունեցող մարդիկ ոչ միայն ավելի հաջողակ են, այլև հոգեպես և ֆիզիկապես ավելի առողջ։ Բացահայտվել է նաև, որ վերահսկողության կենտրոնը հաստատվում է մանկության տարիներին և մեծապես պայմանավորված է դաստիարակության ոճով:

Սոցիալական ուսուցման ոլորտում ամենանշանակալի աշխատանքները պատկանում են Ա.Բանդուրային։ Բազմաթիվ ուսումնասիրությունների հիման վրա նա եկել է այն եզրակացության, որ սովորելու համար միշտ չէ, որ մարդիկ ուղղակի ամրապնդման կարիք ունեն, նրանք կարող են նաև սովորել ուրիշների փորձից: Այսպիսով, Բանդուրան ներկայացնում է անուղղակի ամրապնդման հայեցակարգը: Ելնելով դրանից՝ Բանդուրան հատուկ ուշադրություն է դարձրել իմիտացիայի ուսումնասիրությանը։ Նա մշակել է շեղված վարքը շտկելու ծրագրեր։

Բևորիզմի ներկայացուցիչների աշխատանքը ընդլայնեց հոգեբանական հետազոտության ոլորտը. մտցրեց մտավոր գործընթացների ուսումնասիրության նոր մեթոդներ; հոգեբանությունը հարստացրեց ուսուցման օրենքների և մեխանիզմների իմացությամբ և դրանով իսկ նպաստեց վերապատրաստման և կրթության գործընթացի օպտիմալացմանը:

Անձնական պաշտպանության մեխանիզմներ « | » Համառոտ գեշտալտ հոգեբանություն

Մոդուլային ուսուցման հիմքում ընկած հոգեբանական համակարգեր: Վարքագծային և ուսուցման տեսություն. Մոդուլային ուսուցման տեխնոլոգիայի մանկավարժական ներդրումը մասնագիտական կրթական համակարգում. Կրթության արդիականացում Ուկրաինայում Բոլոնիայի գործընթացի համատեքստում.

/ Վարքագծություն

Բեյվիորիզմը որպես հիմնականներից մեկը գիտական դպրոցներհոգեբանություն. Դասական վարքագծային (E. Thorndike, J. Watson)

Բեյվիորիզմը ( անգլ. ՝ Behaviorism ) լայն իմաստով հոգեբանության ուղղություն է, որն ուսումնասիրում է մարդու վարքը և մարդու վարքի վրա ազդելու ուղիները։

Դասական վարքարարության հիմնական մեթոդը շրջակա միջավայրի ազդեցությանը արձագանքող մարմնի ռեակցիաների օբյեկտիվ դիտարկումն ու փորձարարական ուսումնասիրությունն է։

Հետազոտության առարկա՝ մարդու և կենդանիների վարքագիծը (վարքագիծը որպես արտաքին գրգռիչների նկատմամբ ռեակցիաների ամբողջություն):

Հիմնական սկզբունք՝ կենսաբանական դետերմինիզմ

Ներկայացուցիչներ՝ Էդվարդ Թորնդայկ, Իվան Պետրովիչ Պավլով, Ջոն Բրոդես Ուոթսոն։

Վարքագծությունը ծնվել է որպես բողոք հետազոտողների կամայական սպեկուլյատիվ շահարկումների դեմ, ովքեր չեն սահմանում հասկացությունները հստակ, գործառնական ձևով և բացատրում են վարքագիծը միայն փոխաբերական եղանակով, առանց գեղեցիկ բացատրությունները թարգմանելու հստակ հրահանգների լեզվով. սեփական անձից կամ մյուսից վարքի ցանկալի փոփոխություն ստանալու համար:

Բեյվիորիզմը զարգանում էր գիտության սկզբունքների օբյեկտիվիստական ըմբռնմանը համահունչ, որը ենթադրում էր մարդու մասին գիտություն կառուցելու հնարավորություն, որը հիմնված կլինի նույն մեթոդաբանական հիմքերի վրա, ինչ բնական գիտությունները և կհենվեր իր եզրակացությունների վրա դիտարկման և փորձի վրա: Որպես հոգեկան գործընթացների ընդհանուր բացատրական տեսություն՝ բիհևորիզմն իր արմատներն ունի կենդանիների փորձարարական հոգեբանության մեջ։

Էդվարդ Լի Թորնդայք

Համարվում է վարքագծի անմիջական հիմնադիրը։ Կատարել է հետազոտություն՝ ուսումնասիրելով կենդանիների վարքը: Դրանք ուղղված էին «խնդրի տուփից» դուրս գալուն։ Այս տերմինով Thorndike-ը նշանակում էր փորձարարական սարք, որի մեջ տեղադրվում էին փորձարարական կենդանիներ։ Եթե նրանք թողնում էին տուփը, նրանք ստանում էին ռեֆլեքսի ուժեղացում։ Հետազոտության արդյունքները ցուցադրվել են որոշակի գրաֆիկների վրա, որոնք նա անվանել է «ուսուցման կորեր»։ Այս փորձերի միջոցով Թորնդայքը եզրակացրեց, որ կենդանիները գործում են «փորձով, սխալմամբ և պատահական հաջողությամբ»։

«Խնդիրային բջիջը», որը մշակել է Թորնդայքը 1911 թ. Նման վանդակում տեղադրված կատու

ստիպված էր սովորել սեղմել փայտե ոտնակը փորձության և սխալի միջոցով,

ինչը, շնորհիվ բլոկների և պարանների համակարգի, հնարավորություն է տվել բացել դուռը։

«Զորավարժությունների օրենքը» (անգլերեն՝ la\uo!7 վարժություն) նշում է, որ որոշակի ակտի կրկնությունը նպաստում է ուսմանը և հեշտացնում է դրա իրականացումը ապագայում («կրկնությունը ուսման մայրն է»):

«Ազդեցության օրենքը» ( անգլ. ՝ la\y oGeyes! ) այն է, որ հաճույքով կատարվող գործողությունը ամրապնդում է կապը խթանի և արձագանքի միջև, իսկ դժգոհությունը թուլացնում է այն։

Հարկ է նշել, որ Թորնդայքը «ուսուցումը» բնութագրում է որպես խթանի և պատասխանի միջև կապ, որի ուժգնությունը գնահատվում է գրգռիչին արձագանքելու հավանականությամբ։ Նա առաջինն էր, ով կիրառեց երկու ժամկետով 8-K սխեման:

Ջոն Բրոդես Ուոթսոն (1878 - 1958)

Վուտոսսոնը քննադատում է Վունդտին սուբյեկտիվիզմի և պրակտիկայից մեկուսացման համար, և նոր հոգեբանությունը պետք է դառնա օբյեկտիվ և գործնականում օգտակար: Նրա հոգեբանական ուսումնասիրության նպատակն է կանխատեսել, թե ինչպիսին կլինի արձագանքը և որոշել ընթացիկ խթանման բնույթը:

1913 թվականի փետրվարի 24-ին Ջոն Ուոթսոնը Նյու Յորքում կարդաց հանրահայտ դասախոսություն (մանիֆեստ)՝ «Հոգեբանությունը վարքագծայինի տեսակետից», որը նշանավորեց վարքագծային գործունեության պաշտոնական սկիզբը:

Ուոթսոնի և Ռեյների կողմից իրականացված փորձը ցույց է տալիս դասական պայմանավորվածության առանցքային դերը հուզական ռեակցիաների ձևավորման մեջ, ինչպիսիք են վախը և անհանգստությունը: Այս գիտնականները պայմանավորել են վախի զգացմունքային արձագանքը 11 ամսական երեխայի մոտ

մի տղա, որը հոգեբանության տարեգրության մեջ հայտնի է որպես «Փոքրիկ Ալբերտ»: Ինչպես շատ երեխաներ, Ալբերտը սկզբում չէր վախենում կենդանի սպիտակ առնետներից։ Ավելին, նրան երբեք չեն տեսել վախի կամ զայրույթի վիճակում։ Փորձարարական գործընթացը հետևյալն էր. Ալբերտին ցույց տվեցին ընտելացված սպիտակ առնետ (պայմանավորված գրգռում) և միևնույն ժամանակ նրա հետևից բարձր գոնգ խփեցին (անվերապահ խթան): Այն բանից հետո, երբ առնետը և ձայնը յոթ անգամ ներկայացվեցին, ուժեղ վախի արձագանք (պայմանավորված ռեֆլեքս)՝ լաց և ետ նետվելուց հետո, տեղի ունեցավ, երբ կենդանուն առաջին անգամ ցուցադրեցին: Հինգ օր անց Ուոթսոնը և Ռեյները Ալբերտին ցույց տվեցին այլ առարկաներ, որոնք նման էին առնետի, քանի որ դրանք սպիտակ և փափուկ էին: Պարզվել է, որ Ալբերտի վախի արձագանքը տարածվում է տարբեր գրգռիչների վրա, այդ թվում՝ նապաստակի, մորթյա վերարկուի, Ձմեռ պապի դիմակի և նույնիսկ փորձարարի մազերի վրա: Այս պայմանավորված վախերի մեծ մասը դեռ կարելի էր դիտարկել նախնական պայմանավորումից մեկ ամիս անց: Ցավոք, Ալբերտը դուրս է գրվել հիվանդանոցից (որտեղ անցկացվել է հետազոտությունը), նախքան Ուոթսոնն ու Ռեյները կարողացել են փարատել երեխայի մտավախությունը, որ իրենք պայմանավորվել են: «Փոքրիկ Ալբերտի» մասին այլեւս չլսվեց։

Անհատականությունը որպես այդպիսին չի համարվում: Անհատականության ձևավորումը ուսուցման արդյունք է՝ վարքագծի որոշ տեսակների ամրապնդում և մյուսների ճնշում: Վարքագծերը կարծում են, որ բնավ կարիք չկա անձի խորը կառուցվածքի մասին տեսություններ կառուցել, բավական է միայն վերլուծել, թե ինչպես է անհատը սովորել անցյալում և ինչ հանգամանքների շնորհիվ է պահպանվել տվյալ անհատի վարքագիծը ներկայում:

Ավելին, վարքագծային վերաբերմունքը ընդհանրապես անիմաստ է դարձնում անհատականության առանձին հայեցակարգի անհրաժեշտությունը: Պավլովում, օրինակ, այն փոխարինվում է «ուսուցման օբյեկտ» բառով։

ԽՍՀՄ-ում վարքագիծը դիտվում էր որպես հոգեբանության բուրժուական այլասերվածություն։ Ա.Ն.Լեոնտևը հատկապես ակտիվորեն քննադատեց այս մոտեցումը։ Հիմնականում քննադատությունը հանգեցրեց նրան, որ բիհևորիզմը հերքում էր ներքին աննկատելիների դերն ու ընդհանուր գոյությունը.

հատկություններ (ինչպիսիք են նպատակները, դրդապատճառները, նախապաշարմունքները և այլն) մարդկային վարքի և գործունեության մեջ:

Միևնույն ժամանակ, նրանք, ովքեր գոյություն ունեին աշխարհում, մոտ էին վարքագծին:

ԽՍՀՄ 1920-1930-ական թթ. Պ. Բլոնսկու «օբյեկտիվ հոգեբանություն» և Վ. Մ. Բեխտերևի «ռեֆլեքսոլոգիա»:

Գիտական մեթոդների կիրառում,

Ուսումնասիրության առարկան ներառում էր վարքագիծը

Խանգարված վարքի բուժման արդյունավետ մեթոդներ.

Մարդու և կենդանու միջև տարբերություն չկա. Տես նաեւ:

Նեոբհեյվիորիզմը և նրա հիմնական ուղղությունները (Tolman's cognitive Behaviorism. B. Skinner's operant bihaviorism.

Սոցիոբիրավարություն և սոցիալական ուսուցման տեսություն (D. Mead. D. Dollard. N. Miller. J. Rotter. A. Bandura).

1. Godefroy J. Ինչ է հոգեբանությունը: Տ.1. Մ.: Միր, 1992 թ.

2. Կուզնեցովա Ն.Վ. Դասախոսություններ կոգնիտիվ վարքային հոգեթերապիայի վերաբերյալ:

3. Մորոզովա Տ.Վ. Դասախոսություններ հոգեբանության պատմության վերաբերյալ.

4. Kjell L., Ziegler. Դ. Անհատականության տեսություններ. 3-րդ միջազգային հրատարակություն. Սանկտ Պետերբուրգ, 1997 թ.

Neobehaviorism-ը ամերիկյան հոգեբանության միտում է, որն առաջացել է 30-ականներին: XX դար

Ընդունելով բիհևորիզմի հիմնական պոստուլատը, որ հոգեբանության առարկան մարմնի օբյեկտիվորեն դիտարկելի ռեակցիաներն են շրջակա միջավայրի գրգռիչներին, նեոբհեյվիորիզմը լրացրեց այն փոփոխական միջանկյալ գործոնների հայեցակարգով, որոնք միջնորդական կապ են ծառայում գրգռիչների ազդեցության և արձագանքման մկանային շարժումների միջև։ . Հետևելով օպերացիոնալիզմի մեթոդաբանությանը. նեոբհեյվիորիզմը կարծում էր, որ այս հայեցակարգի բովանդակությունը (նշանակում է վարքի «աննկատելի» ճանաչողական և մոտիվացիոն բաղադրիչները) բացահայտվում է լաբորատոր փորձերում՝ ըստ հետազոտողի գործողությունների միջոցով որոշված բնութագրերի:

Նեոբհեյվիորիզմը վկայում էր «դասական» վարքագծի ճգնաժամի մասին, որն ի վիճակի չէր բացատրել վարքի ամբողջականությունն ու պատշաճությունը, դրա կարգավորումը շրջապատող աշխարհի մասին տեղեկություններով և նրա կախվածությունը մարմնի կարիքներից: Օգտագործելով գեշտալտ հոգեբանության և ֆրոյդիզմի գաղափարները: (E. Ch. Tolman4), ինչպես նաև Պավլովի ուսմունքը բարձրագույն նյարդային գործունեության մասին (K. L. Hull): Ն.-ն ձգտել է հաղթահարել բնօրինակ վարքագծային վարդապետության սահմանափակումները՝ միաժամանակ պահպանելով, սակայն, իր հիմնական ուշադրությունը մարդու հոգեկանի կենսաբանականացման վրա։

Ինչպես իր նախորդները՝ «դասական վարքագծերը», Տոլմանը պաշտպանում էր այն դիրքորոշումը, որ վարքագծի ուսումնասիրությունը պետք է իրականացվի խիստ օբյեկտիվ մեթոդով՝ առանց որևէ կամայական ենթադրությունների, թե ինչն է անհասանելի այս մեթոդին: ներաշխարհգիտակցությունը։ Այնուամենայնիվ, Թոլմանը դեմ էր վարքագծի վերլուծությունը սահմանափակելու միայն «խթան-արձագանք» բանաձևով և անտեսելով այն գործոնները, որոնք անփոխարինելի դեր են խաղում դրանց միջև ընկած ժամանակահատվածում: Նա այս գործոններն անվանեց «միջամտող փոփոխականներ»։

Է.Տոլմանը ներկայացրեց միջանկյալ փոփոխականներ՝ նպատակներ, մտադրություններ, վարկածներ, ճանաչողական քարտեզներ և այլն։ Արդյունքում նեոբեհյույորիզմի սխեման ստացավ ձև՝ 8 - V - K, որտեղ 8-ը խթանն է, V-ը՝ միջանկյալ փոփոխականները, K-ը՝ ռեակցիան։

Ներբեռնումը շարունակելու համար անհրաժեշտ է հավաքել պատկերը՝

Վարքագծություն - ինչ է դա: Վարքագիտությունը հոգեբանության մեջ, նրա ներկայացուցիչները

Բեյվիորիզմը հոգեբանության մեջ շարժում է, որն ամբողջությամբ ժխտում է մարդու գիտակցությունը որպես անկախ երևույթ և այն նույնացնում է անհատի վարքային ռեակցիաների հետ տարբեր արտաքին գրգռիչներին: Պարզ ասած, մարդու բոլոր զգացմունքներն ու մտքերը վերածվել են շարժիչային ռեֆլեքսների, որոնք զարգացել են իր ողջ կյանքի ընթացքում փորձառության արդյունքում: Այս տեսությունը ժամանակին հեղափոխություն արեց հոգեբանության մեջ: Դրա հիմնական դրույթների, ուժեղ և թույլ կողմերի մասին մենք կխոսենք այս հոդվածում:

Սահմանում

Բեյվիորիզմը հոգեբանության մի ճյուղ է, որն ուսումնասիրում է մարդկանց և կենդանիների վարքային առանձնահատկությունները։ Այս շարժումն իր անունը ստացել է ոչ պատահական՝ անգլերեն «behaviour» բառը թարգմանվում է որպես «վարքագիծ»: Բեյվիորիզմը երկար տասնամյակներ ձևավորեց ամերիկյան հոգեբանությունը: Այս հեղափոխական ուղղությունը արմատապես փոխակերպեց հոգեկանի մասին բոլոր գիտական պատկերացումները: Այն հիմնված էր այն մտքի վրա, որ հոգեբանության առարկան ոչ թե գիտակցությունն է, այլ վարքագիծը։ Քանի որ 20-րդ դարի սկզբին ընդունված էր նույնացնել այս երկու հասկացությունները, առաջացավ վարկած, որ վերացնելով գիտակցությունը՝ վարքագծայինությունը վերացնում է հոգեկանը։ Հոգեբանության մեջ այս շարժման հիմնադիրը ամերիկացի Ջոն Ուոթսոնն էր։

Բևորիզմի էությունը

Բեյվիորիզմը գիտություն է մարդկանց և կենդանիների վարքագծային արձագանքների մասին՝ ի պատասխան շրջակա միջավայրի ազդեցության: Այս հոսքի ամենակարեւոր կատեգորիան խթանն է: Այն վերաբերում է անձի վրա երրորդ կողմի ցանկացած ազդեցությանը: Սա ներառում է ներկան, տվյալ իրավիճակը, ամրապնդումը և արձագանքը, որը կարող է լինել շրջապատի մարդկանց հուզական կամ բանավոր արձագանքը: Այս դեպքում սուբյեկտիվ փորձառությունները չեն հերքվում, այլ դրվում են այդ ազդեցություններից կախվածության մեջ:

20-րդ դարի երկրորդ կեսին վարքագծային պոստուլատները մասամբ հերքվեցին մեկ այլ ուղղության՝ ճանաչողական հոգեբանության կողմից։ Այնուամենայնիվ, այս շարժման շատ գաղափարներ այսօր էլ լայնորեն կիրառվում են հոգեթերապիայի որոշ ոլորտներում:

Կիրառականության առաջացման շարժառիթները

Բեյվիորիզմը հոգեբանության առաջադեմ միտում է, որն առաջացել է 19-րդ դարի վերջում մարդու հոգեկանի ուսումնասիրության հիմնական մեթոդի` ներհայեցման քննադատության ֆոնին: Այս տեսության հավաստիությունը կասկածելու հիմք է հանդիսացել օբյեկտիվ չափումների բացակայությունը և ստացված տեղեկատվության մասնատվածությունը։ Բեյվիորիզմը կոչ էր անում ուսումնասիրել մարդու վարքը որպես հոգեկանի օբյեկտիվ երևույթ: Այս շարժման փիլիսոփայական հիմքը Ջոն Լոքի հայեցակարգն էր դատարկ թերթիկից անհատի ծննդյան և Հոբս Թոմասի կողմից որոշակի մտածող նյութի գոյության ժխտման մասին:

Ի տարբերություն ավանդական տեսության, հոգեբան Ուոթսոն Ջոնը առաջարկեց մի սխեմա, որը բացատրում է երկրի վրա բոլոր կենդանի արարածների վարքը. գրգռիչն առաջացնում է ռեակցիա: Այս հասկացությունները կարելի էր չափել, ուստի այս տեսակետը արագորեն հավատարիմ կողմնակիցներ գտավ: Ուոթսոնն այն կարծիքին էր, որ ճիշտ մոտեցման դեպքում հնարավոր կլինի ամբողջությամբ կանխատեսել վարքագիծը, ձևը և վերահսկել՝ փոխելով շրջապատող իրականությունը, տարբեր մասնագիտությունների տեր մարդկանց վարքագիծը։ Այս ազդեցության մեխանիզմը հայտարարվեց դասական պայմանավորման միջոցով սովորելը, որը ակադեմիկոս Պավլովը մանրամասն ուսումնասիրեց կենդանիների վրա:

Պավլովի տեսությունը

Հոգեբանության մեջ վարքագծային վերաբերմունքը հիմնված էր մեր հայրենակից, ակադեմիկոս Իվան Պետրովիչ Պավլովի հետազոտության վրա։ Նա բացահայտեց, որ անվերապահ ռեֆլեքսների հիման վրա կենդանիները զարգացնում են համապատասխան ռեակտիվ վարքագիծ։ Այնուամենայնիվ, արտաքին ազդեցությունների օգնությամբ նրանք կարող են զարգացնել ձեռքբերովի, պայմանավորված ռեֆլեքսներ և դրանով իսկ ձևավորել վարքի նոր մոդելներ։

Իր հերթին, Ուոթսոն Ջոնը սկսեց փորձեր կատարել նորածինների վրա և բացահայտեց նրանց մեջ երեք հիմնարար բնազդային ռեակցիաներ՝ վախ, զայրույթ և սեր: Հոգեբանը եզրակացրեց, որ մնացած բոլոր վարքային արձագանքները շերտավորվում են առաջնայինների վրա: Թե կոնկրետ ինչպես են ձևավորվում վարքագծի բարդ ձևերը, գիտնականները չեն պարզել: Ուոթսոնի փորձերը շատ հակասական էին բարոյական տեսանկյունից, ինչը առաջացրեց մյուսների բացասական արձագանքը։

Թորնդայքի ուսումնասիրությունները

Բազմաթիվ ուսումնասիրությունների հիման վրա ի հայտ եկավ բիհևորիզմը: Այս շարժման զարգացման գործում զգալի ներդրում են ունեցել հոգեբանական տարբեր ուղղությունների ներկայացուցիչներ։ Օրինակ, Էդվարդ Թորնդայքը հոգեբանության մեջ մտցրեց օպերանտ վարքագծի հայեցակարգը, որը զարգանում է փորձության և սխալի հիման վրա։ Այս գիտնականն իրեն անվանել է ոչ թե վարքագծային, այլ կապակցող (անգլերեն «միացում» - կապ): Նա իր փորձերն անցկացրել է սպիտակ առնետների և աղավնիների վրա։

Հոբսը պնդում էր, որ ինտելեկտի բնույթը հիմնված է ասոցիատիվ ռեակցիաների վրա: Սպենսերը նշել է, որ համապատասխան մտավոր զարգացումը թույլ է տալիս կենդանուն հարմարվել շրջակա միջավայրի պայմաններին։ Այնուամենայնիվ, միայն Թորնդայքի փորձերով հասկացավ, որ բանականության էությունը կարող է բացահայտվել առանց գիտակցության դիմելու: Ասոցիացիան ենթադրում էր, որ կապը հաստատվում է ոչ թե առարկայի գլխում առկա որոշակի գաղափարների և ոչ թե շարժումների և գաղափարների միջև, այլ իրավիճակների և շարժումների միջև:

Թորնդայկը, ի տարբերություն Ուոթսոնի, շարժման սկզբնական պահին վերցրեց ոչ թե արտաքին ազդակ, որը ստիպում է փորձարարի մարմնին շարժվել, այլ խնդրահարույց իրավիճակ, որը ստիպում է մարմնին հարմարվել շրջակա իրականության պայմաններին և կառուցել նոր վարքագծային արձագանքման բանաձև: Ըստ գիտնականի, ի տարբերություն ռեֆլեքսի՝ «իրավիճակ-արձագանք» հասկացությունների միջև կապը կարող է բնութագրվել հետևյալ հատկանիշներով.

մեկնարկային կետը խնդրահարույց իրավիճակ է.
ի պատասխան, մարմինը փորձում է դիմակայել դրան որպես ամբողջություն.
նա ակտիվորեն փնտրում է վարքի համապատասխան գիծ.
և վարժությունների միջոցով սովորում է նոր տեխնիկա:

Հոգեբանության մեջ վարքագծային վերաբերմունքը հիմնականում պայմանավորված է Թորնդայքի տեսությամբ: Այնուամենայնիվ, իր հետազոտության ընթացքում նա օգտագործեց հասկացություններ, որոնք այս շարժումը հետագայում լիովին բացառեց հոգեբանության ըմբռնումից: Եթե Թորնդայքը պնդում էր, որ օրգանիզմի վարքագիծը ձևավորվում է հաճույքի կամ անհարմարության զգացումով և առաջ քաշում տեսություն «պատրաստության օրենքի» մասին՝ որպես պատասխան ազդակների փոփոխման միջոց, ապա վարքագծայիններն արգելում էին հետազոտողին դիմել երկու ներքին սենսացիաներին։ առարկայի և նրա ֆիզիոլոգիական գործոնների մասին:

Բևորիզմի դրույթները

Ուղղության հիմնադիրը ամերիկացի հետազոտող Ջոն Ուոթսոնն էր։ Նա առաջ քաշեց մի քանի դրույթներ, որոնց վրա հիմնված է հոգեբանական վարքագիծը.

Հոգեբանության ուսումնասիրության առարկան կենդանի էակների վարքագիծն ու վարքային ռեակցիաներն են, քանի որ հենց այդ դրսևորումները կարելի է ուսումնասիրել դիտարկման միջոցով:
Վարքագիծը որոշում է մարդու գոյության բոլոր ֆիզիոլոգիական և մտավոր ասպեկտները:
Կենդանիների և մարդկանց վարքագիծը պետք է դիտարկել որպես արտաքին գրգռիչների՝ գրգռիչների նկատմամբ շարժիչային արձագանքների մի շարք։
Իմանալով գրգիռի բնույթը՝ կարելի է կանխատեսել հետագա ռեակցիան։ Անհատի գործողությունները ճիշտ կանխատեսել սովորելը «վարքագծային» ուղղության հիմնական նպատակն է: Մարդկային վարքագիծը կարելի է ձևավորել և վերահսկել:
Անհատի բոլոր ռեակցիաները կամ ձեռք բերված են (պայմանավորված ռեֆլեքսներ) կամ ժառանգական (անվերապահ ռեֆլեքսներ):
Մարդկային վարքագիծը ուսուցման արդյունք է, երբ կրկնվող կրկնությունների միջոցով հաջող արձագանքները ավտոմատացված են, ամրագրվում են հիշողության մեջ և կարող են հետագայում վերարտադրվել: Այսպիսով, հմտությունների ձևավորումը տեղի է ունենում պայմանավորված ռեֆլեքսի զարգացման միջոցով:
Խոսելն ու մտածելը նույնպես պետք է հմտություններ համարվեն:
Հիշողությունը ձեռք բերված հմտությունները պահպանելու մեխանիզմ է:
Հոգեկան ռեակցիաների զարգացումը տեղի է ունենում ողջ կյանքի ընթացքում և կախված է շրջապատող իրականությունից՝ կենսապայմաններից, սոցիալական միջավայրից և այլն։
Պարբերականացում տարիքային զարգացումբացակայում է. Ոչ ոք ընդհանուր օրինաչափություններտարբեր տարիքային փուլերում երեխայի հոգեկանի ձևավորման մեջ, ոչ.
Զգացմունքները պետք է հասկանալ որպես մարմնի արձագանք դրական և բացասական շրջակա միջավայրի խթանիչներին:

Կիրառականության դրական և բացասական կողմերը

Գիտական գործունեության յուրաքանչյուր ոլորտ ունի իր ուժեղ և թույլ կողմերը: «Բեխյորիզմի» ուղղությունը նույնպես ունի իր դրական ու բացասական կողմերը։ Իր ժամանակի համար դա առաջադեմ միտում էր, բայց այժմ դրա պոստուլատները չեն դիմանում քննադատությանը։ Այսպիսով, եկեք տեսնենք այս տեսության առավելություններն ու թերությունները.

Բեյվիորիզմի առարկան մարդու վարքային ռեակցիաների ուսումնասիրությունն է։ Իր ժամանակի համար սա շատ առաջադեմ մոտեցում էր, քանի որ նախկինում հոգեբաններն ուսումնասիրել էին միայն անհատի գիտակցությունը՝ մեկուսացված օբյեկտիվ իրականությունից: Այնուամենայնիվ, ընդլայնելով հոգեբանության առարկայի իրենց ըմբռնումը, վարքագծերը դա արեցին ոչ ադեկվատ և միակողմանիորեն, ամբողջովին անտեսելով մարդկային գիտակցությունը որպես երևույթ:
Բեյվիհորիզմի հետևորդները կտրուկ բարձրացրել են անհատի հոգեբանության օբյեկտիվ ուսումնասիրության հարցը։ Այնուամենայնիվ, նրանք մարդու և այլ կենդանի էակների վարքագիծը համարում էին միայն արտաքին դրսևորումներ: Նրանք լիովին անտեսում էին աննկատ մտավոր և ֆիզիոլոգիական գործընթացները։
Բեյվիհորիզմի տեսությունը ենթադրում էր, որ մարդու վարքագիծը կարող է վերահսկվել՝ կախված հետազոտողի գործնական կարիքներից, սակայն, խնդրի ուսումնասիրման մեխանիկական մոտեցման շնորհիվ, անհատի վարքագիծը վերածվեց պարզ ռեակցիաների: Մարդու ողջ ակտիվ, գործուն էությունն անտեսվեց։
Վարքագծերը լաբորատոր փորձի մեթոդը դարձրին հոգեբանական հետազոտության հիմք և ներմուծեցին կենդանիների վրա փորձերի պրակտիկա։ Այնուամենայնիվ, գիտնականները առանձնահատուկ որակական տարբերություն չեն տեսել մարդկանց, կենդանիների կամ թռչունների վարքագծի մեջ։
Հմտությունների զարգացման մեխանիզմի ստեղծման ժամանակ անտեսվել են ամենակարևոր բաղադրիչները՝ մոտիվացիան և գործողության մտավոր եղանակը՝ որպես դրա իրականացման հիմք: Սոցիալական գործոնը իսպառ բացառված էր վարքագծայինների կողմից։

Բևորիզմի ներկայացուցիչներ

Ջոն Ուոթսոնը վարքագծային շարժման առաջնորդն էր: Այնուամենայնիվ, մի հետազոտող ի վիճակի չէ միայնակ ստեղծել մի ամբողջ շարժում: Մի քանի այլ փայլուն հետազոտողներ առաջ են քաշել վարքագծային վերաբերմունք: Այս շարժման ներկայացուցիչները ականավոր փորձարարներ էին։ Նրանցից մեկը՝ Հանթեր Ուիլյամը, 1914 թվականին ստեղծեց վարքային ռեակցիաների ուսումնասիրման սխեմա, որը նա անվանեց ուշացած։ Նա կապիկին ցույց տվեց բանան երկու տուփերից մեկում, այնուհետև փակեց այս տեսարանը էկրանով, որը նա հեռացրեց մի քանի վայրկյանից: Այնուհետև կապիկը հաջողությամբ գտավ բանանը, որն ապացուցեց, որ կենդանիներն ի սկզբանե ընդունակ են ոչ միայն անմիջապես, այլև ուշացած արձագանքելու իմպուլսին:

Մեկ այլ գիտնական՝ Լաշլի Կարլը, ավելի հեռուն գնաց։ Փորձերի միջոցով նա հմտություն է զարգացրել կենդանու մոտ, իսկ հետո հեռացրել է նրա ուղեղի տարբեր հատվածներ՝ պարզելու՝ զարգացած ռեֆլեքսը դրանցից է կախված, թե ոչ։ Հոգեբանը եկել է այն եզրակացության, որ ուղեղի բոլոր մասերը հավասար են և կարող են հաջողությամբ փոխարինել միմյանց։

Բևորիզմի այլ հոսանքներ

Եվ այնուամենայնիվ, գիտակցությունը ստանդարտ վարքային ռեակցիաների շարքին իջեցնելու փորձը հաջողությամբ չպսակվեց: Վարքագծողները պետք է ընդլայնեին հոգեբանության իրենց պատկերացումները՝ ներառելով շարժառիթների և պատկերի կրճատման հասկացությունները: Այս առումով մի քանի նոր շարժումներ ի հայտ եկան 1960-ականներին։ Դրանցից մեկը՝ կոգնիտիվ վարքագծայինիզմը, հիմնել է Է.Տոլմանը։ Այն հիմնված է այն փաստի վրա, որ ուսուցման ընթացքում մտավոր գործընթացները չեն սահմանափակվում «խթան-արձագանք» կապով։ Այս երկու իրադարձությունների միջև հոգեբանը գտել է միջանկյալ փուլ՝ ճանաչողական ներկայացում: Այսպիսով, նա առաջարկեց իր սեփական սխեման, որը բացատրում է մարդու վարքագծի էությունը՝ խթան – ճանաչողական գործունեություն (գեստալտ նշան) – ռեակցիա։ Նա գեստալտի նշանները տեսնում էր որպես «ճանաչողական քարտեզներ» (ուսումնասիրված տարածքի մտավոր պատկերներ), հնարավոր սպասումներ և այլ փոփոխականներ: Տոլմանը իր տեսակետներն ապացուցել է տարբեր փորձերով։ Նա ստիպեց կենդանիներին լաբիրինթոսում ուտելիք փնտրել, և նրանք կերակուր գտան տարբեր ձևերով՝ անկախ նրանից, թե որ ճանապարհին էին սովոր։ Ակնհայտորեն նրանց համար նպատակն ավելի կարեւոր էր, քան վարքագծի մեթոդը։ Հետևաբար, Թոլմանը իր համոզմունքների համակարգը անվանեց «նպատակային վարքարարություն»:

Կա մի ուղղություն, որը կոչվում է «սոցիալական վարքագծում», որը նույնպես իր սեփական ճշգրտումներ է անում ստանդարտ «խթան-արձագանք» սխեմայի մեջ: Դրա ջատագովները կարծում են, որ այն խթանները որոշելիս, որոնք ճիշտ կազդեն մարդու վարքի վրա, պետք է հաշվի առնել. անհատական հատկանիշներանհատը, նրա սոցիալական փորձը։

Վարքագծում և հոգեվերլուծություն

Բեյվիորիզմը լիովին ժխտեց մարդկային գիտակցությունը: Հոգեվերլուծությունն իր հերթին ուղղված էր մարդու հոգեկանի խորքային առանձնահատկությունների ուսումնասիրությանը։ Տեսության հիմնադիր Զիգմունդ Ֆրեյդը մշակեց հոգեբանության երկու հիմնական հասկացություն՝ «գիտակցություն» և «անգիտակցություն», և ապացուցեց, որ մարդկային շատ գործողություններ չեն կարող բացատրվել ռացիոնալ մեթոդներով: Մարդու վարքագծային որոշ ռեակցիաներ հիմնված են նուրբ ինտելեկտուալ աշխատանքի վրա, որը տեղի է ունենում գիտակցության ոլորտից դուրս: Զղջումը, մեղքի զգացումը և սուր ինքնաքննադատությունը կարող են անգիտակից լինել: Ֆրոյդի տեսությունն ի սկզբանե գտնվել է գիտական աշխարհթույն, բայց ժամանակի ընթացքում այն գրավեց ամբողջ աշխարհը: Այս շարժման շնորհիվ հոգեբանությունը կրկին սկսեց ուսումնասիրել կենդանի մարդուն, ներթափանցել նրա հոգու և վարքի էության մեջ։

Ժամանակի ընթացքում վարվելակերպը հնացել է, քանի որ մարդու հոգեկանի մասին նրա պատկերացումները չափազանց միակողմանի են դարձել:

Բեյվիորիզմը սահմանեց ամերիկյան հոգեբանության դեմքը 20-րդ դարում: Դրա հիմնադիր Ջոն Ուոթսոնը (1878 - 1958) ձևակերպեց վարքագծային հավատը. «Հոգեբանության առարկան վարքագիծն է»: Այստեղից էլ անունը՝ անգլերենից վարքագիծ- վարքագիծը (վարքագծությունը կարելի է թարգմանել որպես վարքային հոգեբանություն): Վարքագծի վերլուծությունը պետք է լինի խիստ օբյեկտիվ և սահմանափակվի արտաքին դիտվող ռեակցիաներով: Այն ամենը, ինչ կատարվում է մարդու ներսում, անհնար է ուսումնասիրել, այսինքն. մարդը հանդես է գալիս որպես «սև արկղ». Օբյեկտիվորեն կարելի է ուսումնասիրել և գրանցել միայն ռեակցիաները, մարդու արտաքին գործողությունները և այդ ազդակներն ու իրավիճակները, որոնք պայմանավորում են այդ ռեակցիաները։ Իսկ հոգեբանության խնդիրն է ռեակցիայի հիման վրա որոշել հավանական խթանը, իսկ խթանի հիման վրա կանխատեսել որոշակի ռեակցիա։

Եվ մարդու անհատականությունը, վարքագծային վերաբերմունքի տեսանկյունից, ոչ այլ ինչ է, քան տվյալ անձին բնորոշ վարքային ռեակցիաների մի շարք: «Խթան-արձագանք» բանաձև Ս-> Ռվարքագծային առաջնորդ էր։ Թորնդայքի ազդեցության օրենքը մանրամասնում է. S-ի և R-ի միջև կապն ուժեղանում է, եթե կա ուժեղացում: Ամրապնդումը կարող է լինել դրական (գովասանք, նյութական պարգև և այլն) կամ բացասական (ցավ, պատիժ և այլն): Մարդու վարքագիծը ամենից հաճախ բխում է դրական ամրապնդման ակնկալիքից, սակայն երբեմն գերակշռում է բացասական ամրապնդումից հիմնականում խուսափելու ցանկությունը:

Այսպիսով, վարքագծային դիրքից անհատականությունն այն ամենն է, ինչ ունի անհատը և նրա կարողությունները՝ կապված ռեակցիաների հետ (հմտություններ, սոցիալապես կարգավորվող բնազդներ, սոցիալականացված հույզեր + նոր հմտություններ ձևավորելու պլաստիկության ունակություն + հմտություններ պահելու, պահպանելու ունակություն) հարմարվել շրջակա միջավայրին, այդ. անհատականությունը հմտությունների կազմակերպված և համեմատաբար կայուն համակարգ է:

Բևորիզմի հայեցակարգում մարդը հիմնականում հասկացվում է որպես արձագանքող, գործող, սովորող էակ, որը ծրագրավորված է որոշակի ռեակցիաների, գործողությունների և վարքագծի համար: Խրախուսանքներն ու ամրապնդումները փոխելով՝ դուք կարող եք մարդուն ծրագրավորել պահանջվող վարքագծին:

Հոգեբան Տոլմանը (1948 թ.) վարքագծային ինքնության խորքերում կասկածի տակ դրեց սխեման. Ս-> Ռորպես չափազանց պարզեցված և այս տերմինների միջև մտցրեց կարևոր փոփոխական Ի- տվյալ անհատի հոգեկան գործընթացները՝ կախված նրա ժառանգականությունից, ֆիզիոլոգիական վիճակից, անցյալի փորձից և գրգռիչի բնույթից, Ս-> Ի-> Ռ.

Հետագայում Ուոթսոնի հետևորդներից մեկը՝ Սքիները, զարգացնելով բիհևորիզմի հայեցակարգը, ապացուցեց, որ ցանկացած վարքագիծ որոշվում է դրա հետևանքներով, ձևակերպեց գործառնական պահպանման սկզբունքը. այն մասին, թե արդյոք այդ հետևանքները հաճելի են, անտարբեր, թե տհաճ, կենդանի օրգանիզմը հակվածություն կցուցաբերի կրկնել վարքային ակտը, որևէ նշանակություն չտալ դրան կամ խուսափել դրա կրկնությունից ապագայում»: Այսպիսով, պարզվում է, որ մարդն ամբողջովին կախված է իր միջավայրից, և ցանկացած գործողության ազատություն, որը նա կարծում է, որ կարող է օգտագործել, մաքուր պատրանք է։

70-ականներին բիհևորիզմը ներկայացրեց իր հասկացությունները նոր լույսի ներքո՝ սոցիալական ուսուցման տեսության մեջ: Ըստ Բանդուրա (1965)՝ հիմնական պատճառը, որը մեզ դարձնում է այնպիսին, ինչպիսին կանք, պայմանավորված է այլ մարդկանց վարքագիծը ընդօրինակելու մեր հակվածությամբ՝ հաշվի առնելով, թե որքան բարենպաստ կարող են լինել նման նմանակման արդյունքները մեզ համար։ Այսպիսով, մարդու վրա ազդում են ոչ միայն արտաքին պայմանները, նա պետք է մշտապես կանխատեսի իր վարքի հետևանքները ինքնագնահատման միջոցով։

Համաձայն Դ.Ռոտերի սոցիալական ուսուցման տեսության՝ սոցիալական վարքագիծը կարելի է նկարագրել՝ օգտագործելով հետևյալ հասկացությունները.
1) վարքագծային ներուժ - յուրաքանչյուր մարդ ունի գործողությունների որոշակի շարք, կյանքի ընթացքում ձևավորված վարքային ռեակցիաներ.
2) մարդու վարքի վրա ազդում է այն սուբյեկտիվ հավանականությունը, որով մարդը կարծում է, որ որոշակի ամրապնդում տեղի կունենա որոշակի իրավիճակում որոշակի վարքագծից հետո.
3) անձի վարքագծի վրա ազդում է ամրապնդման բնույթը, դրա արժեքը անձի համար (ոմանք ավելի շատ են գնահատում գովասանքը, մյուսները՝ փողը կամ ավելի զգայուն են պատժի նկատմամբ).
4) մարդու վարքագծի վրա ազդում է նրա վերահսկողության «լոկուսը»՝ արդյոք նա իրեն զգում է որպես «գրավ», թե հավատում է, որ իր նպատակներին հասնելը կախված է իր ջանքերից:

Վարքագծային ներուժը, ըստ Ռոթերի, ներառում է վարքային ռեակցիաների 5 հիմնական բլոկ.
1) վարքային ռեակցիաներ, որոնք ուղղված են հաջողության հասնելուն.
2) ադապտացիայի, հարմարվողականության վարքային ռեակցիաներ.
3) պաշտպանական վարքային ռեակցիաներ (դրանք այնպիսի ռեակցիաներ են, ինչպիսիք են ժխտումը, ցանկությունների ճնշումը, արժեզրկումը և այլն);
4) խուսափման տեխնիկա՝ հեռանալ, փախչել, հանգստանալ և այլն.
5) ագրեսիվ վարքային ռեակցիաներ՝ և՛ իրական ֆիզիկական ագրեսիա, և՛ ագրեսիայի սիմվոլիկ ձևեր՝ այլ անձի շահերի դեմ ուղղված ծաղր:

Ամերիկացի հոգեբան Մակգուայրի հայեցակարգի համաձայն՝ մարդու վարքի և գործողությունների դասակարգումը պետք է իրականացվի՝ կախված նպատակներից, կարիքներից և իրավիճակներից։ Կարիքը մարդու ինչ-որ բանի կարիքի փորձառու և ընկալված վիճակ է: Նպատակը ցույց է տալիս, թե ինչի է ձգտում մարդը, ինչ արդյունք է ուզում ստանալ։ Նույն նպատակը կարող է դրվել տարբեր կարիքներից ելնելով (օրինակ՝ երեք ուսանողներ նպատակ են դնում սովորել 5-ի համար, բայց մեկը՝ նոր գիտելիքների կարիքից ելնելով, մյուսը՝ կարիերա անելու հավակնոտ կարիքներից ելնելով, երրորդը՝ դուրս նյութական կարիքների համար. հայրը նրան խոստացել է, որ եթե լավ սովորի, մոտոցիկլետ կգնի):

Այս մոտեցման հիման վրա կարելի է առանձնացնել վարքագծի 16 տեսակ.
1. Ընկալողական վարքագիծ- դասակարգման միջոցով տեղեկատվության գերբեռնվածությանը դիմակայելու ցանկությունը, որի արդյունքում տեղեկատվության բազմազանությունը դասակարգվում, պարզեցվում է և կարող է հանգեցնել ինչպես գնահատվողի ավելի հստակ ընկալմանը, այնպես էլ նշանակալի տեղեկատվության կորստի:
2. Պաշտպանական վարքագիծ- ցանկացած իրական կամ պատկերացված գործողություններ հոգեբանական պաշտպանություն, որոնք թույլ են տալիս պահպանել մարդու դրական կարծիքն իր մասին։ Պաշտպանական վարքագիծը թույլ է տալիս մարդուն պաշտպանել իրեն խնդիրներից, որոնք նա դեռ չի կարող լուծել: Բայց եթե ժամանակն անցնում է, և մարդը չի լուծում խնդիրը, ապա այս պաշտպանիչ մեխանիզմը կարող է խոչընդոտ հանդիսանալ անձնական աճի համար. մարդը թաքցնում է իր իրական խնդիրը՝ փոխարինելով այն նոր «կեղծ խնդիրներով»: Ֆրեյդը առանձնացրել է 7 պաշտպանական մեխանիզմ.
1) ցանկությունների ճնշում - ցանկությունների հեռացում գիտակցությունից, քանի որ նա «չի կարող» բավարարվել. ճնշելը երբեք վերջնական չէ, այն հաճախ հոգեոգեն բնույթի մարմնական հիվանդությունների աղբյուր է (գլխացավեր, արթրիտ, խոցեր, ասթմա, սրտի հիվանդություն, հիպերտոնիա և այլն);
2) ժխտում` երևակայության մեջ անցում, ցանկացած իրադարձության ժխտում որպես «ճշմարիտ».
3) ռացիոնալացում՝ ընդունելի բարոյական, տրամաբանական հիմնավորումների, վարքագծի և ցանկությունների անընդունելի ձևերը բացատրելու և արդարացնելու փաստարկների ձևավորում.
4) ինվերսիա - իրական ցանկությանը արձագանքող գործողությունների, մտքերի փոխարինում, տրամագծորեն հակառակ վարքագծով, մտքերով (երեխան ցանկանում է ստանալ իր մոր սերը իր հանդեպ, բայց, չստանալով այդ սերը, սկսում է զգալ նյարդայնացնելու ճիշտ հակառակ ցանկությունը. և բարկացնում է մորը);
5) պրոյեկցիա - սեփական որակներն ու մտքերը վերագրել մեկ այլ անձի - «վերացնել սպառնալիքը իրենից».
6) մեկուսացում - իրավիճակի սպառնացող մասի առանձնացում մնացած հոգեկան ոլորտից, որը կարող է հանգեցնել անձի պառակտման, թերի «ես»-ի.
7) ռեգրեսիա՝ վերադարձ ավելի վաղ, պրիմիտիվ արձագանքման եղանակին; կայուն ռեգրեսիաները դրսևորվում են նրանով, որ մարդը արդարացնում է իր գործողությունները երեխայի մտածողության դիրքից և չի ճանաչում տրամաբանությունը:
Ժամանակ առ ժամանակ պաշտպանական մեխանիզմների դրսևորումը բնորոշ է յուրաքանչյուր մարդու, սակայն կայուն պաշտպանական մեխանիզմների առատությունը և իրականությունից կայուն մեկուսացումը առավել բնորոշ են նևրոտիկ անհատներին:
3. Ինդուկտիվ վարքագիծ- մարդկանց ընկալումն ու գնահատականն իրենց մասին՝ հիմնված սեփական գործողությունների իմաստի մեկնաբանության վրա:
4. Սովորական վարքագիծ- Դրական ամրապնդումից բավարարվածությունը ստեղծում է համապատասխան իրավիճակներում ծանոթ վարքագծի վերարտադրման ավելի մեծ հավանականություն:
5. Օտուլիտար վարքագիծ- անձի ցանկությունը գործնական խնդիր լուծել առավելագույն հաջողությամբ:
6. Դերային վարքագիծդերի պահանջներին համապատասխան, հանգամանքներ, որոնք ստիպում են մարդուն ինչ-որ գործողություններ կատարել:
7. Սցենարային վարքագիծ- անձը տվյալ մշակույթում և հասարակության մեջ իր կարգավիճակին համապատասխան ընդունելի «պարկեշտ» վարքագծի բազմաթիվ կանոնների կատարող է:
8. Մոդելավորման վարքագիծ- փոքր և մեծ խմբերի մարդկանց վարքագծի տարբերակներ (իմիտացիա, առաջարկություն), բայց դժվար է վերահսկել ինչպես անձի կողմից, այնպես էլ այլ մարդկանց կողմից:
9. Հավասարակշռող վարքագիծ- երբ անձը միաժամանակ հակասական կարծիքներ ու գնահատականներ ունի և փորձում է դրանք «հաշտեցնել», համակարգել դրանք՝ փոխելով իր գնահատականները, պնդումները և հիշողությունները։
10. Ազատարար վարքագիծ- մարդը ձգտում է «պաշտպանել իրեն» իրական կամ ակնհայտ «գոյության բացասական պայմաններից» (խուսափել հնարավոր ձախողումներից, չափավոր գրավիչ նպատակներից հրաժարվելուց, համապատասխանությունից):
11. Վերագրման վարքագիծ- իրական վարքի և կարծիքների սուբյեկտիվ համակարգի միջև հակասությունների ակտիվ վերացում, ցանկությունների և իրական գործողությունների միջև անհամապատասխանության վերացում, դրանք փոխադարձ համապատասխանության հասցնելը:
12. Արտահայտիչ վարքագիծ- այն ոլորտներում, որտեղ մարդը հասել է բարձր մակարդակվարպետություն և բավարարվածություն՝ պահպանելով հետևողականորեն բարձր ինքնագնահատականը, որի մշտական վերարտադրումը ամենօրյա սոցիալական վարքագծի հիմնական կարգավորիչն է։
13. Ինքնավար վարքագիծ- երբ ընտրության ազատության զգացումը (նույնիսկ նման ընտրության պատրանքը) ստեղծում է մարդու պատրաստակամությունը՝ հաղթահարելու որևէ խոչընդոտ նպատակին հասնելու համար (ինքն իրեն որպես ակտիվ «կատարողի» գաղափարը, և ոչ թե ինչ-որ մեկի պատվերը կատարողին. , ինչ-որ մեկի կամքը):
14. Հաստատող վարքագիծ- զգալ ձեր գործողությունները որպես ձեր պլանների իրականացում ներքին պայմանների առավելագույն օգտագործմամբ:
15. Հետախուզական վարքագիծ- ֆիզիկական և սոցիալական միջավայրում նորության ցանկությունը, տեղեկատվական անորոշությունը «հանդուրժելու» պատրաստակամությունը, որի նկատմամբ կիրառելի են դրա մշակման նախկինում յուրացված մեթոդները:
16. Էմպաթիկ վարքագիծ- հաշվապահություն, մարդկանց միջև միջանձնային փոխազդեցության հիմքում ընկած զգայական տեղեկատվության մեծ ծածկույթ, մեկ այլ անձի հուզական և հոգեկան վիճակը հասկանալու կարողություն:
Ֆրեյդիզմի վրա հիմնված հոգեվերլուծական տեսությունները նկարագրում և կանխատեսում են մարդկային վարքագիծը, որը պատկանում է 2,6,10 կատեգորիաներին: Վարքագծային տեսությունները նկարագրում են վարքագծի կատեգորիաները 2,4,10,12: Ճանաչողական տեսություններ - կատեգորիաներ 1,3,9,11. Մարդասիրական տեսությունները կանխատեսում են վարքագիծ 7,13,14. Բոլոր տեսությունները ճիշտ են իրենց կիրառելիության սահմաններում։

Շատ ավելի բարձր ուսումնական հաստատություններԳրեթե յուրաքանչյուր ֆակուլտետ առաջարկում է հոգեբանության դասախոսությունների դասընթաց: Հետևաբար, շատ ուսանողներ հետաքրքրված են բիհևորիզմի ոլորտներով և նմանատիպ այլ գիտելիքներ օգտակար կլինեն գործնական կյանքում: Հոգեբանությունը պատկերացում է տալիս այն մասին, թե ինչպես է աշխատում անհատի հոգեկանը: Այս գիտելիքը կարևոր է յուրաքանչյուր մարդու համար, քանի որ այն հնարավորություն է տալիս լավ հասկանալ իրեն և ուրիշներին։

Բեյվիորիզմը անհատական վարքի և գործունեության ուսումնասիրությունն է: Սակայն դրա հիմնադիրներից մեկը՝ Սքիները, իր մտահղացումն ավելի շատ փիլիսոփայություն է անվանել: Այն հիմնված էր ռեֆլեքսոլոգիայի բնագավառում ռուս գիտնականների աշխատանքի և դարվինիզմի գաղափարների վրա։ Շարժման հիմնադիրը հատուկ մանիֆեստ է գրել, որտեղ խոսել է գիտակցություն և ենթագիտակցություն հասկացությունների անիմաստության մասին։ Միտումը առանձնահատուկ ժողովրդականություն է ձեռք բերել 20-րդ դարում: Որոշ չափով, վարքագծային վերաբերմունքը նման է հոգեվերլուծությանը, բայց նրանք դեռ տարբեր են: Բևորիզմի կողմնակիցները կարծում են, որ «գիտակցություն», «ենթագիտակցություն» և նման հասկացությունները բավականին սուբյեկտիվ են: Հետևաբար, դիտարկումը չի կարող օգտագործվել, միայն օբյեկտիվ մեթոդներով ստացված տեղեկատվությունը հուսալի է:

Բեյվիորիզմը շարժում է, որը հիմնված է ռեակցիաների և խթանների վրա: Այդ իսկ պատճառով նրա կողմնակիցներին այդքան շատ են սիրում ռուս հայտնի ֆիզիոլոգ Պավլովի աշխատանքները։ Ռեակցիան հասկացվում է որպես ակտիվություն, արտաքին և ներքին, հիմնականում շարժումներ: Սրանք են, որ կարելի է արձանագրել։ Խթանիչը որոշակի վարքագծի պատճառն է: Ռեակցիայի բնույթը կախված է դրանից:

Սկզբում համարվում էր, որ վարքագիծը ամենապարզ ուղղությունն է, իսկ Ուոթսոնի բանաձևը իդեալական է։ Բայց հետագա փորձերի ընթացքում պարզվեց, որ մեկ գրգռիչ կարող է առաջացնել տարբեր ռեակցիաներ կամ բազմաթիվ ռեակցիաներ։ Այդ իսկ պատճառով առաջ քաշվեց խթանի և արձագանքի միջև միջանկյալ կապի առկայության գաղափարը:

Սքիները Վաթսոնից հետո շարունակեց վարքագծի զարգացումը։ Նրան հիմնական խնդիրվարքագծի մեխանիզմի ուսումնասիրություն էր։ Նա զարգացրեց դրական ամրապնդման գաղափարը: Ըստ Սքիների՝ դրական խթանն ազդում է որոշակի վարքագծի զարգացման վրա։ Գիտական փորձերի ժամանակ նա հաստատել է իր մտքերը. Բայց, ընդհանուր առմամբ, նա հետաքրքրված չէր կրթությունով, նրա համար շատ ավելի կարևոր էր վարքի մեխանիզմների ուսումնասիրությունը։

Կարծում եմ՝ հենց դա պետք է կոնկրետ պատասխաններ տա առաջադրված հարցերին։ Եթե դրան հնարավոր չէ հասնել, ապա պատասխանը գոյություն չունի։ Նրա համար վիճելի կետը յուրաքանչյուր մարդու մեջ կրեատիվության առկայությունն էր։ Չի հերքում, բայց աջակցություն էլ չի ցուցաբերում։

Իր գիտական աշխատանքի ընթացքում Սքիները եկել է այն եզրակացության, որ մարդը ձևավորվում է հասարակության ազդեցության տակ։ Նա մերժեց Ֆրեյդի այն գաղափարները, որ յուրաքանչյուրն ինքն է ստեղծում իր անհատականությունը:

Բայց վարքագծերը դեռ մի քանի սխալներ թույլ տվեցին։ Առաջինն այն էր, որ ցանկացած գործողություն պետք է դիտարկել կոնկրետ անձի հետ համատեղ: Երկրորդ սխալը չհասկանալն էր, որ խթանը կարող է բազմաթիվ տարբեր ռեակցիաներ առաջացնել: Նույնիսկ եթե այն արտադրվել է նույն պայմաններում։

«Behaviorism» տերմինը ինքնին գալիս է անգլերեն «behavior» բառից. սա հոգեբանության ճյուղ է, որն ուսումնասիրում է մարդու վարքի հիմունքները, որոշակի գործողությունների պատճառները, ինչպես նաև ազդեցության մեթոդները:Դասական վարվելակերպը ներառում է նաև կենդանիների դիտարկումը։ Ուշագրավն այն է, որ հոգեվերլուծության այս ճյուղը էական տարբերություններ չի տեսնում մարդկանց և մեր փոքր եղբայրների վարքագծի միջև։

Ծագման պատմություն

Ամերիկացի հոգեբան Ջոն Ուոթսոնը առաջին անգամ խոսեց վարքագծային վերաբերմունքի մասին 1913 թվականին իր «Հոգեբանությունը, ինչպես դա տեսնում է վարքագծով» զեկույցում։ Նրա հիմնական գաղափարն այն էր, որ հոգեբանը պետք է ուսումնասիրի վարքագիծը՝ այն առանձնացնելով մտածողությունից կամ մտավոր գործունեությունից։ Նա կոչ արեց դիտարկել մարդուն, ինչպես բնական գիտությունների ցանկացած առարկա։ Ուոթսոնը հերքեց հիվանդի գիտակցության, սենսացիաների և հույզերի ուսումնասիրության կարևորությունը, քանի որ նա դրանք համարում էր անբավարար օբյեկտիվ և փիլիսոփայական ազդեցության մնացորդներ: Գիտնականը յուրովի դարձավ գիտության ռահվիրա միայն այն պատճառով, որ հնչեցրեց մի միտք, որն ակտիվորեն քննարկվում էր գիտական շրջանակներում։ Տեսության զարգացման վրա հսկայական ազդեցություն է ունեցել ռեֆլեքսների ուսմունքը (Ի.Պ. Պավլով, Ի.Մ. Սեչենով, Վ.Մ. Բեխտերև)։

Համալսարանում սովորելու ընթացքում Ջոն Ուոթսոնը շատ ժամանակ է հատկացրել կենդանիների վարքագծին դիտարկելուն։ Նա իր հոդվածում, որը վերաբերում է վարքագծին, քննադատել է ինտրոսպեկտիվ վերլուծության այն ժամանակ տարածված մեթոդը (ինքնավերլուծություն՝ առանց լրացուցիչ հետազոտական մեթոդների)։

Նրա նպատակը մարդկային վարքագիծը կանխատեսելու և այն ուղղորդելու կարողությունն էր: Լաբորատոր պայմաններում մշակել է «խթան-արձագանք» հասկացությունը։ Սա բխում է ռեֆլեքսների մասին վարդապետությունից՝ որպես արձագանք արտաքին կամ ներքին գրգռիչ գործոնի: Գիտնականի խոսքով՝ ցանկացած վարքային ռեակցիա կարելի է կանխատեսել, եթե բժիշկը գիտի գրգռիչն ու հիվանդի արձագանքը դրան։

Գիտական աշխարհի արձագանքը

Ջոն Ուոթսոնին իրավամբ կարելի է անվանել վարքագծային շարժման առաջնորդ։ Հոգեբաններին այնքան են դուր եկել նրա գաղափարները, որ նրա աշխարհայացքը ձեռք է բերել բազմաթիվ երկրպագուներ և կողմնակիցներ։ Դասական վարքագծային մեթոդի հանրաճանաչությունը բացատրվում է նաև պարզությամբ՝ ոչ լրացուցիչ հետազոտություն, պարզ դիտարկում և արդյունքների վերլուծություն։

Ամենահայտնի ուսանողներն են Ուիլյամ Հանթերը և Կարլ Լաշլին։ Նրանք աշխատում էին հետաձգված արձագանքի ուսումնասիրության վրա: Դրա էությունը «հիմա» խթան ապահովելն ու «հետագայում» պատասխան ստանալն էր։ Ամենատարածված օրինակը. կապիկին ցույց տվեցին, թե երկու տուփերից որում բանան կա. այնուհետև նրանք ժամանակավորապես էկրան են տեղադրել կենդանու և հյուրասիրության միջև, հանել այն և սպասել, որ խնդիրը լուծվի: Այսպիսով, ապացուցվեց, որ պրիմատներն ունակ են ուշացած ռեակցիաների։

Կարլ Լաշլին ավելի ուշ գնաց այլ ճանապարհով: Նա ուսումնասիրել է գրգռիչներին արձագանքների և կենտրոնական նյարդային համակարգի տարբեր մասերի փոխհարաբերությունները: Կենդանիների վրա կատարած իր փորձերի ժամանակ նա զարգացրեց հատուկ հմտություն, իսկ հետո հեռացրեց ուղեղի տարբեր մասեր: Նա ցանկանում էր պարզել, թե արդյոք հմտությունների համառությունը կախված է ուղեղային ծառի կեղևի տարածքներից: Նրա փորձերի ժամանակ պարզվել է, որ ուղեղի բոլոր մասերը հավասար են և փոխարինելի։

Նույն հազարամյակի 40-ական թվականներին բիհևորիզմը վերափոխվեց և ծնեց հոգեբանության նոր ուղղություն՝ նեոբհեյվիորիզմ։ Այն հայտնվեց այն պատճառով, որ դասական բիհևորիզմը չէր կարող սպառիչ պատասխաններ տալ անընդհատ ծագող հարցերին: Ուոթսոնը հաշվի չի առել, որ մարդու վարքագիծը շատ ավելի բարդ է, քան կենդանիների պահվածքը։ Եվ մեկ խթան կարող է առաջացնել հսկայական քանակությամբ «պատասխաններ»: Հետևաբար, նեոբհեյվիորիստները ներկայացրեցին «միջամտող փոփոխականներ»՝ վարքագծի ընտրության վրա ազդող գործոններ:

Նեոբհեյվիորիզմի հայրը Բ.Ֆ. Սքիններ. Նրա աշխարհայացքը տարբերվում էր վարքագծի դասական գաղափարներից նրանով, որ նա չհաստատված օբյեկտիվ տվյալները գիտական չէր համարում։ Նա իր առջեւ ուսման նպատակ չի դրել, նրան ավելի շատ հետաքրքրում էին մարդու դրդապատճառներն ու դրդապատճառները։

Մեթոդի էությունը

Բեյվիորիզմն իր հետ կրում է այն պարզ գաղափարը, որ մարդու վարքագիծը կարելի է վերահսկել: Այս մեթոդը հիմնված է խթան-արձագանք հարաբերությունների որոշման վրա:

Այս ուղղության հիմնադիրները առաջ քաշեցին այն կարծիքը, որ մարդու ընտրած պահվածքը արձագանք է շրջապատող իրականությանը: Ուոթսոնը փորձեց դա ցույց տալ՝ որպես օրինակ օգտագործելով նորածինների վարքագիծը: Ամենահայտնի փորձը սպիտակ առնետի հետ է: 11 ամսական երեխային թույլ են տվել խաղալ լաբորատոր կենդանու հետ, որը ոչ մի ագրեսիա չի ցուցաբերել, իսկ փոքրիկը բավականին երջանիկ է եղել։ Որոշ ժամանակ անց, երբ երեխան նորից վերցրեց կենդանուն, նրա մեջքին փայտով ուժեղ խփեցին մետաղյա ափսեին։ Երեխան վախեցել է բարձր ձայներից, լքել է կենդանուն ու լացել. Շուտով նա վախեցավ հենց սպիտակ առնետի տեսարանից։ Այսպիսով, գիտնականի մոտ արհեստականորեն ձևավորվել է բացասական խթան-արձագանք հարաբերություն։

Բևորիզմը նպատակ ունի վերահսկել և կանխատեսել մարդու վարքագիծը: Սա դեռ հաջողությամբ օգտագործվում է շուկայավարների, քաղաքական գործիչների և վաճառքի մենեջերների կողմից:

Այս միտումի երկրպագուները բացահայտում են անձի՝ որպես անհատի զարգացման վրա հասարակության և շրջակա միջավայրի ազդեցության անմիջական կախվածությունը:

Այս տեսության թերությունները կարելի է վստահորեն վերագրել այն փաստին, որ ոչ ոք հաշվի չի առնում գենետիկ նախատրամադրվածությունը (օրինակ՝ խառնվածքի տեսակը ժառանգական է) և ներքին դրդապատճառները, որոնք էական ազդեցություն ունեն որոշումների կայացման վրա։ Ի վերջո, անհնար է զուգահեռ անցկացնել կենդանու և մարդու վարքագծի միջև՝ հաշվի չառնելով հոգեկան և ազդանշանային համակարգերի տարբերությունը։

Ջոն Ուոթսոնը հավատում էր, որ եթե դուք ընտրում եք ճիշտ խթաններ, ապա կարող եք ծրագրավորել մարդուն վարվել որոշակի ձևով և զարգացնել նրա մեջ անհրաժեշտ անհատականության գծերն ու բնավորության գծերը: Սա սխալ կարծիք է, քանի որ հաշվի չեն առնվում յուրաքանչյուր մարդու անհատական առանձնահատկությունները և ներքին ձգտումները, ցանկությունները և դրդապատճառները։ Մերժելով տարբերության և մարդու անհատականության գաղափարը, դասական վարքագծային հետևորդների բոլոր ջանքերն ուղղված են հնազանդ և հարմար մեքենայի ստեղծմանը:

Մեթոդներ

Վարքագծային գուրուն իր պրակտիկայում օգտագործել է հետևյալ մեթոդները.

Պարզ դիտարկում;
Փորձարկում;
Բառացի ձայնագրություն;
Պայմանավորված ռեֆլեքսների մեթոդ.

Պարզ դիտարկման կամ տեխնոլոգիայի կիրառման մեթոդը դարձավ հիմնականը և լիովին համապատասխանեց հոգեբանության այս ուղղության հիմնական գաղափարին` ներդաշնակության ժխտմանը:

Թեստավորումն ուղղված էր մարդու վարքագծի ավելի մանրամասն ուսումնասիրությանը, այլ ոչ թե նրա հոգեբանական բնութագրերին:

Բայց բառացի ձայնագրման մեթոդով ամեն ինչ մի փոքր ստացվեց ավելի դժվար. Դրա օգտագործումը խոսում է ներհայեցման անկասկած առավելությունների մասին: Իսկապես, նույնիսկ իր համոզմունքներով Ուոթսոնը չէր կարող ժխտել խորը դիտարկելու կարևոր դերը հոգեբանական գործընթացներ. Նրա հասկացողությամբ խոսքը և մտքերի բանավոր արտահայտությունը նման էին գործողությունների, որոնք կարելի էր դիտարկել և վերլուծել: Հաշվի չեն առնվել այն գրառումները, որոնք հնարավոր չէր օբյեկտիվորեն հաստատել (մտքեր, պատկերներ, սենսացիաներ):

Գիտնականները թեմային դիտարկում են բնական պայմաններում և լաբորատորիայում արհեստականորեն ստեղծված իրավիճակներում։ Նրանք իրականացրել են կենդանիների վրա իրենց փորձերի մեծ մասը և նրանց վարքագծում որոշակի օրինաչափություններ և կապեր հայտնաբերել: Ստացված տվյալները փոխանցել են մարդկանց։ Կենդանիների հետ փորձերի ժամանակ բացառվել է միջանկյալ գործոնների և ներքին թաքնված դրդապատճառների ազդեցությունը, ինչը հեշտացրել է տվյալների մշակումը։

Պայմանավորված ռեֆլեքսների մեթոդը թույլ է տալիս ուղղակի կապ գտնել Պավլովի և Սեչենովի ուսմունքների հետ։ Ուոթսոնը ուսումնասիրել է «խթանի» և գրգռիչին արձագանքելու օրինաչափությունները և դրանք իջեցրել է ամենապարզ «խթան-արձագանք» միավորման:

Հոգեբանության մեջ վարքագծային վերաբերմունքը հանգում է այն պարզեցնելուն մինչև գիտությունների մակարդակ, որոնք բավարարվում են բացառապես օբյեկտիվ փաստերով և տվյալներով: Հոգեբանության այս ճյուղը ձգտում է բացառել մտավոր բաղադրիչը և բնազդային վարքագիծմարդ.

Վարքագծային հոգեթերապիա

Բեյվիորիզմը որպես հոգեբանության տեսական ճյուղ վերափոխվեց վարքային հոգեթերապիայի, որը դարձավ խնդիրների լուծման առաջատար մեթոդներից մեկը։

Կոգնիտիվ-վարքային թերապիան ուղղված է հոգեբանական խնդիրների լուծմանը, որոնք առաջացել են սխալ կամ վնասակար համոզմունքների և հաստատումների հետևանքով:

Անցյալ դարի սկզբին Էդվարդ Թորնդայքը ձևակերպեց երկու հիմնական օրենք, որոնք հաջողությամբ կիրառվում են ժամանակակից հոգեթերապևտիկ պրակտիկայում.

Ազդեցության օրենք. որքան ուժեղ է հաճույքը, որ առաջացնում է որոշակի գործողություն, այնքան ուժեղ է խթան-պատասխան կապը. համապատասխանաբար, բացասական գունավոր հույզերը թույլ են տալիս այս կապը.
Զորավարժությունների օրենք. գործողությունների կրկնությունը հեշտացնում է ապագայում այն կատարելը:

Այս պրակտիկայում հիվանդը առաջատար դեր է խաղում. նա պատասխանում է հոգեբանի հարցերին և կատարում առաջարկվող վարժությունները: Բուժման ընթացքում ընտանիքի անդամներն ակտիվորեն մասնակցում են թերապևտիկ գործունեությանը՝ աջակցում են հիվանդին և օգնում նրան կատարել տնային աշխատանքը։

Բեյվիորիզմը մտցրեց «նվազագույն ներխուժման» սկզբունքը հոգեթերապիայի այս ոլորտում: Սա նշանակում է, որ բժիշկը պետք է միջամտի հիվանդի կյանքին միայն այն չափով, որն անհրաժեշտ է լուծելու համար կոնկրետ առաջադրանք. Ելակետը կոնկրետ խնդիր է, որը պահանջում է լուծում («այստեղ և հիմա» սկզբունքը):

Վարքագծային թերապիան իր զինանոցում ունի բազմաթիվ մեթոդներ.

Անուն	Մեթոդի էությունը
Մոդելավորման ուսուցում	Հիվանդը ընդօրինակում է վարքի ձևը. Հերոսին կարելի է մոդել ընդունել գրական ստեղծագործություն, ֆիլմ, հայտնի անձնավորություն. Երբեմն կարող են օգտագործվել լրացուցիչ խթաններ:
Դերերի ուսուցում	Թիրախ դերային խաղհիվանդը իր համար դժվար իրավիճակ է ապրում, հարմարվում է դրան և լուծումներ փնտրում: Այս մեթոդի օգտագործումը հիվանդների խմբերում բերում է լավ արդյունքների։
Չսովորելու մեթոդներ	Ցանկացած «խթանի» նկատմամբ համառ թշնամության ձևավորում.
Վերացման մեթոդներ	Հիվանդը պետք է սովորի լիովին հանգստանալ սթրեսի պահին, որն ամրապնդվում է դրսի դրական ազդեցությամբ (հաճելի երաժշտություն, պատկեր)
Իմպլոզիոն թերապիա	Հիվանդը բազմիցս ենթարկվում է բացասական գործոնների` առաջացնելով սթրես: Ժամանակի ընթացքում նա «ընտելանում է» տհաճ իրավիճակին, և այն կորցնում է իր սրությունը

Վարքագծային թերապիա չի կիրառվում ծանր դեպրեսիա, սուր փսիխոզ կամ մտավոր հետամնացություն ունեցող մարդկանց մոտ:

Կիրառում մանկավարժության մեջ

Ռուսաստանում վարքագիծը այնքան էլ տարածված չէ, մինչդեռ Ամերիկայում հաջողությամբ կիրառվում է հոգեթերապիայի այս ուղղությունը, որտեղից գալիս են այս ուղղության ներկայացուցիչները։

Հայեցակարգի էությունը

Տարբեր տեսություններ

Հիմնական հասկացություններ

Առավելություններն ու թերությունները

Հոսանքների բազմազանություն

Պատմություն և առաջադրանքներ

Մոտեցումներ

Մեթոդներ

Տեսանյութ՝ վարքագծային

Վարքագծություն

Վարքագծությունը հոգեբանության մեջ

Հայեցակարգի էությունը

Տարբեր տեսություններ

Հիմնական հասկացություններ

Առավելություններն ու թերությունները

Հոսանքների բազմազանություն

Թորնդայքի դերը վարքագծի մեջ

Տոլման - նեոբհեյվիորիզմի հիմնադիր

Սքինները և նրա դերը նեոբհեյվիորիզմի զարգացման գործում

/ Վարքագծություն

Վարքագծություն - ինչ է դա: Վարքագիտությունը հոգեբանության մեջ, նրա ներկայացուցիչները

Սահմանում

Բևորիզմի էությունը

Կիրառականության առաջացման շարժառիթները

Պավլովի տեսությունը

Թորնդայքի ուսումնասիրությունները

Բևորիզմի դրույթները

Կիրառականության դրական և բացասական կողմերը

Բևորիզմի ներկայացուցիչներ

Բևորիզմի այլ հոսանքներ

Վարքագծում և հոգեվերլուծություն

Ծագման պատմություն

Գիտական ​​աշխարհի արձագանքը

Մեթոդի էությունը

Մեթոդներ

Վարքագծային հոգեթերապիա

Կիրառում մանկավարժության մեջ

Գիտական աշխարհի արձագանքը