Ռասաների կենսաբանական տարբերությունները. Մարդկային տարբեր ռասաներ ունեն տարբեր ԴՆԹ: Մտավոր ուժի տարբերությունները միակ մտավոր տարբերությունները չեն սպիտակների և սևամորթների միջև:
Տարբերությունները միայն բառերի և տերմինաբանության մեջ են: Ես ուսումնասիրեցի սուֆիզմը, բուդդիզմը, տաոիզմը, տենգրիզմը, հինդուիզմը և հասկացա, որ բոլորի համար վերջնական նպատակը նույնն է՝ ճշմարտության իմացությունը և վերամիավորումը որոշակի Բացարձակի հետ:
Պարզապես բոլոր կրոններն ուղարկվել են որոշակի մշակույթների և ժողովուրդների իրենց «լեզվով».
Բուդդիզմ - հիմնադրել է մի մարդ՝ Բուդդա, իսկական անունը՝ Սիդհարթա Գաուտամա
փրկությունը բուդդիզմում` սեփական ջանքերով
բուդդիզմի հիմնադիր – մահացել է
Իսլամը հիմնադրել է մի մարդ՝ Մուհամեդը, իսկական անունը՝ Ուբու իլ-Կասիմ
Իսլամում փրկությունը սեփական ջանքերով է
մահացավ իսլամի հիմնադիրը
Քրիստոնեություն - Հիսուս Քրիստոսի, Աստծո Որդու ուսմունքները
փրկությունը տրված է Աստծո կողմից Հիսուս Քրիստոսի մահով հավատքով
Հիսուսը մահացավ, բայց հարություն առավ
Իրականում այս երեք կրոններում միայն բուդդայականությունն է շատ տարբեր: Այն հիմնադրվել է մի մարդու կողմից, որը կոչվում է «լուսավոր»՝ Բուդդա: Տարօրինակ է, բայց բուդդիզմում Աստված կա: Ինչպես ասում են բուդդիստները, աշխարհում կա միայն տառապանք, որը պայմանավորված է մեր ցանկություններով: Տառապանքներից ազատվելու համար պետք է ազատվել ցանկություններից։ Սա այն է, ինչ բուդդիստները հիմնականում անում են իրենց ողջ կյանքում:
Իսլամը և քրիստոնեությունը ընդհանուր արմատներ ունեն. Բայց կան մի քանի տարբերություններ՝ մուսուլմանները Հիսուսին համարում են մարգարե (Իսա), և Աստծո ոչ մի որդի չի եկել երկիր: Բացի այդ, քրիստոնյաներն ունեն Աստված երեք անձի մեջ, մինչդեռ մուսուլմանները՝ միայն մեկ:
Համաշխարհային կրոններն ավանդաբար ներառում են բուդդայականությունը, քրիստոնեությունը և իսլամը: Ըստ վերջին տվյալների՝ ժամանակակից աշխարհում կա մոտ 1400 միլիոն քրիստոնյա, մոտ 900 միլիոն իսլամի դավանող և մոտ 300 միլիոն բուդդիստ։
Բուդդիզմում, ի տարբերություն քրիստոնեության և իսլամի, չկա եկեղեցի, այլ կա հավատացյալների համայնք՝ սանգան:
Քրիստոնեության և այլ կրոնների հիմնական տարբերությունն այն է, որ վերջինիս հիմնադիրները հանդես են եկել ոչ թե որպես հավատքի առարկա, այլ որպես նրա միջնորդներ։ Նոր հավատքի իրական բովանդակությունը ոչ թե Բուդդայի, Մուհամեդի կամ Մովսեսի անձնավորություններն էին, այլ նրանց ուսմունքը: Քրիստոսի Ավետարանը բացահայտում է իրեն որպես Ավետարան Քրիստոսի մասին, դա ուղերձ է Անձի մասին, ոչ թե հայեցակարգ:
Քրիստոնեության մյուս տարբերությունն այն է, որ ցանկացած բարոյական և կրոնական համակարգ ճանապարհ է, որով մարդիկ հասնում են որոշակի նպատակի: Եվ Քրիստոսը սկսում է հենց այս նպատակից. Նա խոսում է Աստծուց մարդկանց վրա հոսող կյանքի մասին, և ոչ թե մարդկային ջանքերի մասին, որոնք կարող են նրանց բարձրացնել դեպի Աստված:
Իսլամի դոգման շատ պարզ է. Մուսուլմանը պետք է հաստատապես հավատա, որ կա միայն մեկ աստված՝ Ալլահը. որ Մուհամմադը նրա առաքյալ-մարգարեն էր. որ իրենից առաջ Աստված ուրիշ մարգարեներ է ուղարկել մարդկանց՝ սրանք են աստվածաշնչյան Ադամը, Նոյը, Աբրահամը, Մովսեսը, քրիստոնյա Հիսուսը, բայց Մուհամմադը նրանցից բարձր է. որ կան հրեշտակներ և չար ոգիներ (ջիններ), սակայն այս վերջիններս, ովքեր իսլամ են ընդունել հին արաբական հավատալիքներից, միշտ չէ, որ չար են, նրանք նույնպես Աստծո իշխանության մեջ են և կատարում են նրա կամքը. որ աշխարհի վերջին օրը մեռելները հարություն կառնեն, և բոլորը պարգևներ կստանան իրենց արարքների համար. արդարները, ովքեր պատվում են Աստծուն, կվայելեն դրախտում, մեղավորներն ու անհավատները կվառվեն դժոխքում. վերջապես, որ կա աստվածային կանխորոշում, քանի որ Ալլահը կանխորոշել է յուրաքանչյուր մարդու ճակատագիրը:
Եթե խոսքը հուդայականությունից (քրիստոնեություն, իսլամ) ծագող ուղղությունների մասին է, ապա տարբերությունները շատ մակերեսային են։
Եթե հաշվի առնենք հենց երեք ամենամեծ հոսքերը՝ վեդական (հինդուիզմ, բուդդիզմ), դաոսական (տաոսիզմ, սինթետիկ լամաիզմ) և հրեական, ապա տարբերությունները շատ էական են։
Համառոտ -
Վեդայական հոսքը հիմնված է գիտելիքի վրա
Դաոսական հոսքը ներդաշնակություն է
հրեական հոսքը հավատք է
Ինչպես տեսնում եք, տարբերությունները բավականին դրամատիկ են:
Սրանք 3-րդ համաշխարհային կրոններն են՝ քրիստոնեությունը։ Իսլամը և բուդդիզմը տարբերվում են նրանով, որ նրանք տարբեր կերպ են գտնում դեպի Աստված տանող ճանապարհը:
Քրիստոնեությունը Հիսուս Քրիստոսի միջոցով դեպի Աստված տանող ճանապարհն է
Իսլամը հնազանդության միջոցով տանող ճանապարհն է դեպի Աստված
Բուդդիզմ - լուսավորության միջոցով
Բուդդայի հայեցակարգը և ծնունդը
Ստորև բերված են թարգմանություններ Jah-ից
Ղուրանի հայտնություն
Ըստ ավանդույթի՝ ո՞րն է եղել Մուհամմեդին տրված առաջին հայտնությունը: Իսլամի գիտնականները սովորաբար համաձայնում են, որ սրանք 96-րդ սուրայի առաջին հինգ այաներն էին «ալ Ալյակ» կամ «Արյան խցան», որը սկսվում է (Prh) բառերով.
Կարդացեք և գոռացեք:
Քո Աստծո անունով, Ով ստեղծեց,
Ով ստեղծեց մարդուն թրոմբից:
Կարդացեք Ձեր Տերը ամենաառատաձեռնն է:
Նա է, ով մարդուն գրիչ տվեց և սովորեցրեց գրել,
Եվ նաև սովորեցրեց նրան այն, ինչ նա չգիտեր:
Սահիհի առաջին գլխի համաձայն, Մուհամմադը պատասխանել է. «Ես չեմ կարող կարդալ»: Ուստի նա ստիպված էր անգիր սովորել հայտնությունները և կրկնել դրանք հիշողությունից։ Արաբները շատ լավ էին անգիր անում տեքստերը, և Մուհամեդը բացառություն չէր: Որքա՞ն ժամանակ է պահանջվել նրան ստանալու համար Ղուրանը կազմող հայտնությունները: Ենթադրվում է, որ նրանք իջել են նրա վրա 20-23 տարվա ընթացքում՝ սկսած մոտ 610 թվականից մինչև նրա մահը՝ մ.թ. 632 թ.։ ե.
Մահմեդական աղբյուրների համաձայն, հայտնություն ստանալով՝ Մուհամմադն անմիջապես կրկնել է այն նրանց, ովքեր իր կողքին են եղել։ Եվ այդ մարդիկ իրենց հերթին բացահայտումները պահել են իրենց հիշողության մեջ՝ պարբերաբար կրկնելով դրանք՝ չմոռանալու համար։ Քանի որ արաբները դեռ չէին սովորել թուղթ պատրաստել, Մուհամեդի հայտնությունները գրվեցին մատչելի պարզ միջոցներով` ուղտի ուսի ոսկորներ, արմավենու տերևներ, փայտ կամ մագաղաթ: Միայն մարգարեի մահից հետո, նրա ուղեկիցների և իրավահաջորդների ղեկավարությամբ, Ղուրանը ստացավ այն ձևը, որին մենք այսօր ծանոթ ենք: Սա երեք խալիֆաների՝ մուսուլմանների հոգևոր առաջնորդների օրոք էր։
Թարգմանիչ Մուհամմադ Փիքթհալը գրում է. «Ղուրանի բոլոր սուրաները գրվել են Մուհամմեդի օրոք, և շատ մուսուլմաններ իրենց հիշողության մեջ պահել են Ղուրանի ամբողջ տեքստը: Առանձին սուրաների գրառումները պահվում էին տարբեր մարդկանց կողմից, և երբ պատերազմների ժամանակ... Ղուրանը անգիր իմացողներից շատերը մահացան, ամբողջ տեքստը կրկին ամբողջությամբ հավաքվեց և գրվեց»:
Մահմեդական կյանքի նորմերը կարգավորվում են երեք հեղինակավոր աղբյուրներով՝ Ղուրան, Հադիս և Շարիաթ: Մուսուլմանները կարծում են, որ արաբերենով Ղուրանը Աստծո հայտնությունն է իր մաքուր ձևով, քանի որ, ըստ լեգենդի, հենց այս լեզվով է Աստված խոսել: Ջիբրիլի հրեշտակի միջոցով: Սուրա 43:2-ում ասվում է. «Մենք այն գրել ենք արաբերեն, որպեսզի հասկանաք»: Հետևաբար, ցանկացած թարգմանություն, ըստ մուսուլմանների, նվազեցնում է Ղուրանի արժեքը և կորչում է նրա մաքրությունը: Որոշ իսլամական աստվածաբաններ նույնիսկ հրաժարվում են թարգմանել Ղուրանը` համարելով, որ «թարգմանությունը միշտ դավաճանություն է»: Հետևաբար, ըստ իսլամական պատմության ուսուցիչ Ջոն Ուիլյամսի, «մահմեդականները պատմականորեն մերժել են Ղուրանը թարգմանելու գաղափարը և երբեմն նույնիսկ արգելել են դրա բովանդակությունը այլ լեզվով փոխանցելու ցանկացած փորձ»:
Իսլամի տարածում
Մուհամեդի նոր կրոնը հանդիպեց կատաղի դիմադրության: Մեքքայի բնակիչները, նույնիսկ նրա սեփական ժողովուրդը, մերժեցին նրան: 13 տարվա թշնամությունից և հալածանքներից հետո նա իր գործունեության կենտրոնը տեղափոխեց Մեքքայից հյուսիս՝ Յաթրիբ քաղաք, որը հետագայում կոչվեց ալ-Մադինա (Մեդինա) կամ «մարգարեի քաղաք»։ Սա տեղափոխությո՞ւնն է, թե՞ հէ
Քրիստոսի կյանքը ցույց է տալիս ճանապարհը
Ըստ Աստվածաշնչի՝ Հիսուսը մեծացել է սովորական հրեական ընտանիքում, գնացել է տեղի սինագոգը և Երուսաղեմի տաճարը (Ղուկաս 2:41-52): Երբ նա դարձավ 30 տարեկան, նա սկսեց իր ծառայությունը։ Առաջին հերթին նա եկավ իր երկրորդ զարմիկ Հովհաննեսի մոտ, ով հրեաներին ի նշան ապաշխարության թաթախեց Հորդանանի ջրերը։ Ղուկասը գրում է. «Մինչ ամբողջ ժողովուրդը մկրտվեց, Հիսուսն էլ մկրտվեց. և երբ նա աղոթում էր, երկինքը բացվեց, և սուրբ հոգին մարմնական տեսքով, աղավնու նման, իջավ նրա վրա, և երկնքից ձայն լսվեց. «Դու իմ սիրելի Որդին ես, ես հավանություն եմ տալիս քեզ» (Ղուկաս 3): 21–23; Հովհաննես 1։32–34)։
Այժմ, որպես Աստծո օծյալ Որդի, Հիսուսը ծառայության մեջ մտավ։ Նա շրջում էր Գալիլեայում և Հրեաստանում, քարոզելով Աստծո Արքայության մասին, բժշկելով հիվանդներին և այլ հրաշքներ գործելով: Նա ծառայում էր ազատորեն՝ չձգտելով հարստանալ կամ ինքն իրեն մեծացնել: Ընդհակառակը, Հիսուսն ասաց, որ նա, ով տալիս է, ավելի երջանիկ է, քան նա, ով ստանում է: Նա նաև ուսուցանեց իր հետևորդներին քարոզչական գործը (Մատթեոս 8։20; 10։7–13; Գործք 20։35)։
Եթե ուշադրություն դարձնեք Հիսուսի պատգամին և նրա մատուցման ձևին, ապա կտեսնեք, թե որքանով է այն տարբերվում քրիստոնեական եկեղեցիների բազմաթիվ քարոզիչների ոճից։ Նա չփորձեց զանգվածներին գերել զգացմունքների ալիքի վրա և մարդկանց չվախեցրեց դժոխային տանջանքների մեջ: Ընդհակառակը, Հիսուսը միտքը դիմեց առակներով ու առակներով առօրյա կյանքից, որոնք մշտապես դրոշմվեցին նրա ունկնդիրների մտքերում և սրտերում։ Նրա Լեռան քարոզը վառ օրինակ է, թե ինչ և ինչպես է նա ուսուցանում: Այս քարոզում Հիսուսը տվեց աղոթքի օրինակ. Նշելով առաջին հերթին Աստծո անվան սրբացումը, նա հստակ ցույց տվեց, թե ինչ պետք է լինի գլխավորը քրիստոնյայի կյանքում (Մատթեոս 5:1-7:29; 13:3-53; Ղուկաս 6:17-49; տես. էջ 258-259)։
Հիսուսը սեր և կարեկցանք դրսևորեց իր աշակերտների և ուրիշների հետ հարաբերություններում (Մարկոս 6։30–34)։ Մինչ նա քարոզում էր Աստծու Թագավորությունը, նա նաև սիրո և խոնարհության դրսևորում էր։ Ուստի իր կյանքի վերջին ժամերին նա կարող էր ասել իր աշակերտներին. «Նոր պատվիրան եմ տալիս ձեզ, որ սիրեք միմյանց. որպէսզի ինչպէս ես ձեզ սիրեցի, դուք ալ միմեանց սիրէք։ Սրանով բոլորը կիմանան, որ դուք իմ աշակերտներն եք, եթե ձեր մեջ սեր լինի» (Հովհաննես 13.34, 35): Այսպիսով, ճշմարիտ քրիստոնեության էությունը աստվածային բարոյականության վրա հիմնված անձնազոհ սերն է (Մատթեոս 22.37-40): Գործնականում սա նշանակում է, որ քրիստոնյան պետք է սիրի նույնիսկ իր թշնամիներին, թեև ատում է նրանց չար գործերը (Ղուկաս 6:27-31): Միայն մտածեք, թե ինչքան կփոխվեր աշխարհը, եթե յուրաքանչյուր մարդ նման սեր ցուցաբերեր: (Հռովմայեցիս 12:17-21; 13:8-10):
Հիսուսի ուսմունքները չեն կարող համեմատվել Կոնֆուցիոսի և Լաո Ցզիի կողմից ուսուցանված էթիկայի կամ փիլիսոփայության հետ: Բացի այդ, նա, ի տարբերություն Բուդդայի, չի սովորեցրել, որ գիտելիքի և լուսավորության միջոցով մարդը կարող է ինքնուրույն հասնել փրկության: Ընդհակառակը, Քրիստոսը պնդում էր, որ Աստված է, որ փրկություն է տալիս մարդկանց. «Որովհետև Աստված այնքան սիրեց աշխարհը, որ տվեց իր միածին Որդուն, որպեսզի ով հավատում է նրան, չկորչի, այլ ունենա հավիտենական կյանք: Որովհետև Աստված իր Որդուն չուղարկեց աշխարհ՝ դատապարտելու աշխարհը, այլ որպեսզի աշխարհը փրկվի նրանով» (Հովհաննես 3.16, 17):
Արտացոլելով Հոր սերը թե՛ խոսքով, թե՛ գործով, Հիսուսը խրախուսեց մարդկանց ավելի մոտենալ Աստծուն։ Իզուր չէր, որ նա ասաց առաքյալներից մեկին. «Ես եմ ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը։ Ոչ ոք չի գալիս Հոր մոտ, բացի ինձանով: [...] Ով ինձ տեսել է, տեսել է Հորը: Ինչպե՞ս եք ասում. «Ցույց տուր մեզ Հորը»: Կամ չե՞ք հավատում, որ ես միաբանության մեջ եմ Հոր հետ, և Հայրը միաբանության մեջ է ինձ հետ: Այն խոսքերը, որ ես ասում եմ ձեզ, ինձանից չեն խոսում, այլ Հայրը, որ միասնության մեջ է ինձ հետ, անում է իր գործերը: [...] Դու լսեցիր, թե ինչ ասացի քեզ՝ ես գնում եմ և նորից կգամ քեզ մոտ։ Եթե ինձ սիրեիք, կուրախանաք, որ ես գնում եմ Հոր մոտ, որովհետև Հայրն ինձնից մեծ է» (Հովհաննես 14.6-28): Հենց Հիսուսն է «ճանապարհը, ճշմարտությունը և կյանքը», քանի որ նա օգնեց հրեա ժողովրդին վերադառնալ Հոր՝ ճշմարիտ Աստծու՝ Եհովայի մոտ։ Այն փաստը, որ Աստված, իր սիրուց դրդված, ճշմարտության այս լույսը ուղարկեց երկիր, մարդկանց համար հատուկ հնարավորություն բացեց դեպի Եհովան ճանապարհ գտնելու (Հովհաննես 1:9-14; 6:44; 8:31, 32):
Քրիստոսի այս դերը նկատի ունենալով՝ Պողոսը դիմեց Աթենքի հույներին հետևյալ խոսքերով. «Մեկ մարդուց [Աստված] ստեղծեց մարդկանց բոլոր ազգերը, որպեսզի բնակվեն երկրի ամբողջ երեսին, որոշ ժամանակներ և սահմաններ սահմանելով բնակության համար։ մարդկանցից, որպեսզի նրանք փնտրեն Աստծուն, եթե չզգան և կգտնե՞ն նրան, թեև նա մեզանից յուրաքանչյուրից հեռու չէ: Որովհետև դրանով ենք ապրում, շարժվում և կանք» (Գործք Առաքելոց 17.26-28): Աստծուն գտնելը հնարավոր է, եթե ջանք ու ջանք գործադրես (Մատթեոս 7։7, 8)։ Երկիրը, այն գեղեցիկ տունը, որը նա ստեղծել է կենդանի էակների հսկայական բազմազանության համար, վկայում է Աստծո և նրա սիրո մասին: Սիրուց դրդված նա ուղարկում է և՛ արդարներին, և՛ անարդարներին այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ է կյանքի համար: Բացի այդ, Եհովան ժողովրդին տվեց իր Խոսքը՝ Աստվածաշունչը, ինչպես նաև իր Որդուն՝ որպես քավող զոհաբերություն նրանց համար։ Այս կերպ Աստված օգնում է մարդկանց գտնել դեպի իրեն տանող ճանապարհը (Մատթեոս 5:43-45; Գործք 14:16, 17; Հռոմեացիներ 3:23-26):
Իհարկե, քրիստոնեական սերը պետք է դրսևորվի ոչ միայն խոսքով, այլ, որ ավելի կարևոր է, գործով: Պողոս Առաքյալը գրել է. «Սերը դանդաղ է բարկանալու և բարի: Սերը չի նախանձում, չի պարծենում, չի պարծենում, անպարկեշտ է պահում, յուրայիններին չի փնտրում, չի զայրանում, չի հաշվում վիրավորանքները, չի ուրախանում անիրավությամբ, այլ ուրախանում է ճշմարտությամբ. ամեն ինչի համբերում է, ամեն ինչի հավատում է, ամեն ինչի հույս ունի, ամեն ինչին համբերում է։ Սերը երբեք չի անհետանում» (Ա Կորնթացիս 13.4-8):
Հիսուս Քրիստոսը նաև ընդգծեց Երկնքի Թագավորության՝ Աստծո կառավարության՝ հնազանդ մարդկության վրա հռչակելու կարևորությունը (Մատթեոս 10։7; Մարկոս 13։10)։
Իսլամը խաղաղության կրոն է, և նրա արժեքները պետք է ծառայեն հասարակության համախմբման, միասնության և կայունության պահպանման, անջատողականության հաղթահարման, խաղաղության և ներդաշնակության ամրապնդման խնդիրների լուծմանը: Կարևոր է հասնել պետության և կրոնական մահմեդական կազմակերպությունների ջանքերի միավորմանը։
Իսլամական աշխարհայացքը ամենադժվար ժամանակներում օգնեց համախմբել և համագործակցել բոլոր դաղստանցի ժողովուրդներին: Այս նպատակներին այսօր պետք է ծառայի Դաղստանում վերածնված իսլամը։
Ներկայումս իսլամը զանգվածային հարձակումների է ենթարկվում լրատվամիջոցների միջոցով:
Ամենաշահագործվողներից մեկն այն գաղափարն է, որ իսլամը հակագիտական է, արխայիկ է և հասարակությունը ներքաշում է միջնադար: Սակայն հայտնի տեսական ֆիզիկոս Աբդու-Սալամը, Տեսական ֆիզիկայի միջազգային ինստիտուտի տնօրեն, դափնեկիր. Նոբելյան մրցանակ, պնդում է, որ ինքը ֆիզիկոս է դարձել Ղուրանի կոչի ու հրահանգների շնորհիվ։ Ղուրանը ուղղակիորեն նշում է, որ մուսուլմանի պարտականությունն է լինել կրթված, գրագետ և, հետևաբար, օգտակար հասարակության համար:
Մահմեդական գիտնականները բազմաթիվ բացահայտումներ են արել մաթեմատիկայի, աստղագիտության, օպտիկայի և մարդկային գիտելիքների շատ այլ ոլորտներում: Ընդ որում, այդ բացահայտումները կատարվել են Ղուրանի ուսումնասիրության անմիջական ազդեցության ներքո։ Մաթեմատիկայի բնագավառում մուսուլմանները հորինել են հանրահաշիվը։ Արաբական թվանշանները վերածվել են եվրոպականի և օգտագործվում են մինչ օրս։
Ուրիշներից շատ առաջ մուսուլմանները փորձեցին չափել մթնոլորտի հաստությունը, որպեսզի որոշեն լուսաբացի առաջին շողերի ժամանակը: Առաջին գիտնականը, ով կատարեց այս չափումները, իբն Մյադն էր, և դա տեղի ունեցավ 11-րդ դարում: Անատոմիայի ոլորտում Իբն ալ-Նաֆիսն առաջինն էր, ով նկարագրեց արյան շրջանառության համակարգը: Աստղագիտության բնագավառում, օգտագործելով անսովոր ճշգրիտ մաթեմատիկա, Սանադ Ալին 12-րդ դարում ապացուցեց, որ Երկիրը Արեգակից փոքր է, բայց Լուսնից մեծ:
Տարեցտարի ամբողջ աշխարհում ավելանում է իսլամի հետևորդների թիվը։ Հատկանշական է, որ Եվրոպայում և Ամերիկայում դա տեղի է ունենում հիմնականում գիտական և ստեղծագործ մտավորականության շնորհիվ։ Լրատվամիջոցները բազմիցս հայտնել են մի շարք ականավոր գիտնականների և գիտության աստղերի կողմից իսլամի ընդունման մասին:
Ֆրանսիացի մեծ օվկիանոսագետ, խոր ծովերի հետազոտության ռահվիրա, սկուբա հանդերձանքի, ստորջրյա տների գյուտարար, հայտնի գրքերի և ֆիլմերի հեղինակ Ժակ Կուստոն հայտնի է ամբողջ աշխարհում: Բայց քչերը գիտեն, որ նրա կատարած գիտական հետազոտությունները և այն փաստը, որ բազմաթիվ գիտական նշաններ արտացոլված են Ղուրանում, ստիպեցին նրան ընդունել իսլամը, և նա մահացավ որպես մահմեդական: Աշխարհահռչակ հետազոտողն ասել է, որ իսլամ ընտրելը ամենաճիշտ որոշումն էր իր կյանքում։
Ռոջեր Գարոդի - ֆրանսիացի գրող և փիլիսոփա, Ֆրանսիայի Կոմունիստական կուսակցության Կենտրոնական կոմիտեի նախկին անդամ և L'Humanité թերթի գլխավոր խմբագիր, ուրբաթ օրը՝ հուլիսի 3, 1982թ., Ռամադան ամսին, ընդունել է իսլամ։ և դրանով իսկ ցնցեց Արևմուտքի հանրությանը:
Վիլֆրիդ Հոֆման - Հարվարդի համալսարանի իրավագիտության մագիստրոս, Մյունխենի համալսարանի իրավագիտության դոկտոր, գերմանական պետական ապարատի բարձրաստիճան պաշտոնյա, ով հասել է արտակարգ և լիազոր դեսպանի աստիճանի, ընդունել է իսլամը և լրացուցիչ նոր անուն վերցրել։ ինքը՝ իսլամ.
Պրոֆեսոր Տասաժա Տասաջոնը՝ անատոմիայի ոլորտի առաջատար գիտնականներից մեկը, ասել է. «Վերջին 4 տարիներին ինձ գրավել են. Սուրբ Ղուրան, որն ինձ հանձնվեց։ Ես կարծում եմ, որ այն, ինչ նշվել է Ղուրանում 1400 տարի առաջ, ճշմարտություն է, որը կարելի է ապացուցել գիտական մեթոդով»:
Պրոֆեսոր Շրեյդերը Հունաստանից ասաց. Կարծում եմ, որ շատ կարևոր է այս մասին հաղորդել ամբողջ աշխարհի գիտնականներին»:
ԱՄՆ-ից պրոֆեսոր Ալֆրեդ Քորները՝ աշխարհի առաջատար կենսաբաններից մեկը, ասել է. «Մարդը 1400 տարի առաջ, ոչինչ չիմանալով միջուկային ֆիզիկայի մասին, մտքով չէր կարողանում հասկանալ այն ճշմարտությունը, որ Երկիրը և մյուս մոլորակները ստեղծվել են նույն կերպ։ «Ես կարծում եմ, որ եթե մենք հավաքենք Ղուրանում պարունակվող տեղեկատվությունը, այդ թվում՝ Երկրի և նրա ծագման և ընդհանրապես գիտության մասին, ապա կարող ենք ասել, որ այդ տեղեկատվությունը հավաստի է և ճշմարիտ, և դա կարող է ապացուցվել գիտական մեթոդներով»:
Իսլամ ընդունած ֆրանսիացի հայտնի գիտնական Մորիս Բուկալը գրում է. «Եթե ես նախկինում իմանայի Ղուրանը, կուրորեն չէի քայլի գիտական լուծում փնտրելու համար, ես առաջնորդող թել կունենայի»:
Ահա թե ինչ է գրում թուրք գիտնական Օդնան Օքթարն իր «Էվոլյուցիայի խաբեությունը» գրքում.
«Կրոնը խրախուսում է գիտական հետազոտությունը: Եվ եթե այդ ուսումնասիրությունները կատարվում են կրոնի բացահայտած ճշմարտությունների հիման վրա, ապա դրանք շատ շուտով հասնում են ամենաճշգրիտ արդյունքներին։ Փաստն այն է, որ կրոնը միակ աղբյուրն է, որը տալիս է ճշմարիտ և ճշգրիտ պատասխան այն հարցին, թե ինչպես են առաջացել Տիեզերքն ու կյանքը: Հետևաբար, հետազոտությունները, որոնց համար ընտրված է ճիշտ ելակետը, հնարավորինս կարճ ժամանակում և աշխատուժի ու էներգիայի նվազագույն ծախսերով կբացահայտի կյանքի և Տիեզերքի գոյության գաղտնիքները»։
Գիտնականներ, ինչպիսիք են Լեոնարդո դա Վինչին, Կոպեռնիկոսը, Կեպլերը, Գալիլեոն, Կյուվիերը (հնէաբանության հայրը), Լիննեուսը (բուսաբանության և կենդանաբանության առաջնորդ), Իսահակ Նյուտոնը, որը հիշվում է որպես «ամենամեծ գիտնական», հավատում էին (Մեկ Արարչին) և կատարելագործվել։ գիտությունը՝ հավատալով, որ Տիեզերքը և բոլոր կենդանի օրգանիզմները ստեղծվել են Նրա կողմից: Ալբերտ Էյնշտեյնը գրել է.
«Ես չեմ կարող պատկերացնել գիտնականի առանց ամուր հավատքի. Սա կարելի է այսպես արտահայտել՝ անհնար է հավատալ գիտությանը, որը հիմնված չէ կրոնի վրա»։
Իր աշխատություններից մեկում, որը վերնագրված է «Մաթեմատիկայի սկզբունքները», Նյուտոնը գրում է. «Մենք, լինելով թույլ ստրուկներ, կարիք ունենք Աստծո ողջամտությանը տրված, պետք է իմանանք Աստծո մեծությունն ու զորությունը և ենթարկվենք նրան»։
Ամերիկացի գենետիկներն ապացուցել են նախապատմական Ադամի՝ տղամարդու և միայնակ նախաևայի գոյությունը: Հետազոտողները պնդում են, որ ռասայի հասկացությունը պատրանքային է, և մարդկանց միջև այս տարբերությունները վերջերս են: Ժամանակակից մարդկանց գենետիկ ծածկագրերը զարմանալիորեն նման են. «Աֆրիկյան գորիլաների չորս տարբեր տեսակներն իրենց գենետիկական կառուցվածքով ավելի քիչ նման են միմյանց, քան ես և Ալյասկայի էսկիմոսը կամ ավստրալացի աբորիգենը», - գրում է անգլիացի գիտնական Քրիստոֆեր Սթրինգերը: Այսպիսով, գիտականորեն ապացուցված է, որ մարգարեները ճիշտ էին:
Մեծ Գիրք - Ղուրան
Ամերիկացի բժիշկ, գիտնական, Մուսլիմ Ահմադ ալ-Քադին Պանամայի (Ֆլորիդա) բժշկական կլինիկայում հատուկ ուսումնասիրություն է անցկացրել՝ ուսումնասիրելու Ղուրանի այաների բուժիչ ազդեցությունը, որոնք բարձրաձայն կարդացվել են սթրեսի, սրտի հիվանդությունների և որոշ այլ հիվանդություններ ունեցող հիվանդների վրա:
Հետազոտության համար ընտրվել են տղամարդիկ և կանայք, ովքեր գաղափար չունեին Ղուրանի մասին և չգիտեին արաբերեն: Նրանց համար ընթերցվեց Ղուրանի արաբերեն տեքստը։
Ղուրանի այաների ազդեցության արդյունքները հիվանդների վրա արձանագրվել են ամենաժամանակակից սարքերով և համակարգիչներով: Հետազոտությունն իրականացվել է ամբողջ տարվա ընթացքում, և արդյունքները հայտարարվել են Հյուսիսային Ամերիկայի իսլամական բժշկական կոնգրեսում (Միսսուրի, օգոստոս 1984): Դրանք տպավորիչ են ստացվել՝ Ղուրան լսած հիվանդների 97%-ը ազատվել է սթրեսից, և դա արձանագրվել է հատուկ սարքերի միջոցով, որոնք արձանագրել են ունկնդիրների մոտ տեղի ունեցող փոփոխությունները։ Ներկայացված նյութերը հետաքրքրություն են առաջացրել բժշկագետների շրջանում և մեծ հնչեղություն են ստացել լրատվամիջոցներում։
Բժշկական գիտությունների դոկտոր Բ.Ս.Ալյակրինսկու խոսքով՝ մարդու մարմնի ավելի քան 400 ֆունկցիաներ ենթարկվում են կենսաբանական ժամացույցին։ Օրվա ընթացքում փոխվում են կենսառիթմի 500 փոքր և 5 մեծ ժամանակաշրջան։ Կենսառիթմերի 5 մեծ ժամանակաշրջանների փոփոխությունը կապված է Արեգակնային համակարգի մոլորակների համապատասխան ազդեցության հետ։ Ամենահետաքրքիրը. այս մեծ ժամանակաշրջանների փոփոխության ժամանակը համընկնում է մուսուլմանական ամենօրյա աղոթքների (նամազ) ժամանակի հետ: Կենսառիթմերի 5 շրջաններից յուրաքանչյուրը փոխելու ժամանակ նախ բացվում են կենսաբանորեն ակտիվ կետերը (BAT): Այս վիճակում նրանք մնում են 15 րոպե, որից հետո սկսվում է աստիճանական փակումը, որը տեւում է մոտ երկու ժամ։
Եթե հիշենք, որ ըստ Մուհամմադ մարգարեի հադիսի (խաղաղություն և օրհնություն լինի նրա վրա), ամենաարժեքավոր աղոթքն այն աղոթքն է, որը կատարվում է իր ժամանակի սկզբից անմիջապես հետո, և որպես վերջին միջոց, եթե ինչ-որ մեկը ժամանակ չի ունեցել. աղոթքը ժամանակին կատարելու համար այն կարելի է կատարել 1,5-2 ժամվա ընթացքում, ապա ակնհայտ է դառնում, որ այս ամենը կապված է BAT ռեժիմի հետ։
Ամերիկացի, Հարվարդի համալսարանի պրոֆեսոր Բենսոնը գիտական հիմք է տվել այն փաստի համար, որ աղոթքն օգնում է առողջությանը: Հազարավոր մարդկանց մասնակցությամբ երկար տարիների հետազոտությունների արդյունքում նա պարզել է, որ կանոնավոր աղոթքները նվազեցնում են շնչառության արագությունը, սրտի բաբախյունը և նորմալացնում ուղեղի ալիքների տատանումները, ինչը, պարզվում է, նպաստում է օրգանիզմի ինքնաբուժմանը։ Բացի այդ, պրոֆեսոր Բենսոնի դիտարկմամբ, հավատացյալները 36%-ով ավելի քիչ են հիվանդանալու։
Կան անգլիացի գիտնականների հետազոտական տվյալներ, որոնք ապացուցում են, որ մուսուլմանի հնգապատիկ աղոթքը, երբ ճիշտ է կատարվում, ունի բուժիչ ազդեցություն ոչ պակաս, քան յոգայի պատվերները։
Վիճակագրական տվյալների և գիտնականների վերջին տարիների հետազոտությունների վերլուծությունը, որի ընթացքում հետազոտվել են պրոֆեսիոնալ մարզիկներ և ֆիզկուլտուրաներ, ցույց է տվել, որ մարմնամարզական վարժությունները, որոնք կատարվում են միաժամանակ, անընդհատ և առանց ծանրաբեռնվածության, ունեն առողջության ամենամեծ օգուտը:
Սրանք աղոթքի գործողություններն են: Նամազը եզակի է նրանով, որ երբ այն կատարվում է, բառացիորեն գործի են դրվում բոլոր հոդային պլեքսուսները, ինչը շատ կարևոր է արթրոզի և օստեոխոնդրոզի կանխարգելման համար։
Դա հաստատում են անգլիացի գիտնականների հետազոտության արդյունքները։ Աղոթքի ազդեցությունը մարդու առողջության վրա դեռ ամբողջությամբ ուսումնասիրված չէ։ Սա գիտական ատենախոսությունների թեմա է։
Պետք է ասել, որ ոչ միայն անցյալի ու ներկայի շատ ականավոր գիտնականներ, այլեւ գրողներ ու բանաստեղծներ խորին ակնածանքով ու հարգանքով էին վերաբերվում և վերաբերվում իսլամին:
Ռուս հանճարեղ գրող Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյը գրել է. «...նայեք ինձ որպես լավ մահմեդականի, այդ դեպքում ամեն ինչ լավ կլինի...»:
1995 թվականին Վայմարում մի խումբ հետազոտողներ շեյխ Աբդուլքադիր ալ-Մուրաբինի գլխավորությամբ ուսումնասիրեցին Գյոթեի բազմաթիվ ստեղծագործություններ, որոնք ալ-Մուրաբինին հիմք տվեցին մեծ բանաստեղծ Գյոթեին մուսուլման ճանաչելու։
Ահա իսլամի մասին Գյոթեի հայտարարություններից մի քանիսը.
«Որքա՜ն հիմարություն է այդպես վանկարկելը
Ձեր կարծիքը այս և այն մասին:
Ի վերջո, եթե իսլամը նշանակում է հնազանդվել Աստծուն,
Մենք բոլորս ապրում և մահանում ենք իսլամում»:
«...Մենք պետք է մնանք իսլամում... Ես ոչինչ չեմ կարող ավելացնել սրան»:
«Սուրբ Հիսուսը հնազանդվեց միայն Աստծուն.
Անարգանք էր Աստծուն, որ Հիսուսը բարձրացավ որպես Աստված:
Թող փայլի ճշմարտությունը, որը մեզ փոխանցեց Մուհամեդը (խաղաղություն և օրհնություն նրա վրա), Ով Մեկի ըմբռնմամբ ամբողջ աշխարհը հակեց հնազանդության»:
Մեծ բանաստեղծ Ա.Ս. Պուշկինի «Ղուրանի ընդօրինակումները» բանաստեղծությունների շարքում կան հետևյալ տողերը.
«Աղոթիր Արարչին, նա հզոր է,
Նա կառավարում է քամին շոգ օրը
Ամպեր է ուղարկում դեպի երկինք
Երկրի ծառին ստվեր է տալիս
Նա ողորմած է, նա Մուհամեդի հետ է,
Նա բացեց փայլուն Ղուրանը:
Եկեք նաև հոսենք դեպի լույսը,
Եվ թող մառախուղն ընկնի ձեր աչքերից»։
Մարդկությանը կանգնած է երկու հնարավոր ճանապարհ՝ զարգացման ճանապարհ՝ ճշմարիտ և սխալ:
Այս ուղիները միշտ բախվել ու կռվել են միմյանց հետ։ Եթե խնդրին նայեք սոցիալական հարաբերությունների զարգացման տեսանկյունից, ապա մարդը մերժեց իրական ուղին՝ կյանքի գոյություն ունեցող իրավիճակներից ընտրելով տարբեր ուղիներ, զարգացնելով և կատարելագործելով տարբեր համակարգեր՝ տոտեմիզմից, ֆեոդալիզմից, կապիտալիզմից մինչև կոմունիզմ:
Սակայն դրանցից ոչ մեկում չգտա երջանկություն ու խաղաղություն ու այն, ինչ իրականում փնտրում էի։ Արդյունքում՝ չստանալով իր ուզածը, շարունակել է որոնումները՝ չհասկանալով, որ այս բոլոր ճանապարհները տանում են դեպի փակուղի։ Մինչև մարդիկ չշրջվեն դեպի ամեն ինչի Արարիչն ու Արարիչը և չվստահեն հոգևոր առաջնորդներին, այս որոնումը չի դադարի:
Համաշխարհային պատմության վերլուծությունը համոզիչ կերպով ցույց է տալիս, որ ցանկացած պետություն, անկախ նրանից, թե ինչ տնտեսական և քաղաքական ուժի է հասնում, շեղվելով միաստվածության սկզբունքներից, մեկ Արարչի հանդեպ հավատքից, բախվում է անխուսափելի անկման և ի վերջո փլուզման։
Smoke36, մահմեդականներն ավելի շատ են, քան քրիստոնյաները:
Ամենակարևոր տարբերությունը իսլամն է մեկ Աստծո՝ Ալլահի համար:
Սրանք ափիոնի երեք տեսակներ են =))) Ընդհանրապես, դրանք պետք է ոչնչացվեն դժոխք, այլապես մարդիկ կկործանեն մոլորակը: Իդեալում, պետությունները նույնպես կմիավորվեն մեկ՝ Planetland-ի մեջ։ Եվ պետք է տարբեր ամուսնություններ լինեն, որպեսզի լինի մեկ ազգ՝ երկրացիները։ և կրոնը - Քրիստոնեությունը հիմնական (ճիշտ) է, որը հիմնված է սիրո վրա [դեռ չես հասկանա], իսլամը հիմնված է վախի [Ալլահը կպատժի] և համախմբվածության վրա, բուդդիզմը հիմնված է իմաստության և փորձի վրա: (հուդայականություն - հրեական իսլամ)
Մի խոսքով, մի քնեք, չե՞ք տեսնում, որ սրանք անիրական տիեզերքի ՄԱՍԵՐ են, այսինքն՝ մենք պետք է ունենանք մեկ ԳԻՏԵԼԻՔ։ Ընդհանրապես, ես գնացի ստեղծելու Միացյալ կրոնների առաջին համընդհանուր հավատքը))) Թե չէ մի հազարամյակ էլ կապրենք վիճելով.
«Տիշայի և Իռլանդիայի մասին (առակ)
Մի ժամանակ ապրում էին երկու երկվորյակներ՝ եղբայր և քույր՝ Տիշան և Իռիսան։ Եվ հետո մի օր, երբ նրանք մեկուկես տարեկան էին, երկվորյակների հայրը գնաց երկար գործուղման։ Նա հեռացավ սափրված՝ մոխրագույն տաբատով և սպիտակ վերնաշապիկով։ Եվ նա վերադարձավ - ինչպես եղավ - չսափրված, սև ջինսով և կարմիր սվիտերով։ Տիշան սկզբում լարված էր... բայց հետո հասկացավ, որ առաջին հայացքից այս «անծանոթ» հորեղբայրը դեռ իր հայրն է, ուստի վախենալու ոչինչ չկար։ Իսկ Իռլանդիան...
Իռիսան վայրենի ճչաց, թաքնվեց իր մահճակալի տակ և դառնորեն, դառնորեն լաց եղավ։ Ծնողները երկար ժամանակ փորձում էին հանգստացնել նրան և դուրս հանել մահճակալի տակից։ Բայց փոքրիկ աղջիկը սարսափելի վախենում էր սարսափելի մորուքավոր հորեղբորից և չէր ուզում դուրս գալ այնտեղից։ Հայրը նույնիսկ ստիպված էր օրորոցը բարձրացնել... Եվ միայն այն ժամանակ, երբ նա հապճեպ սափրվեց ու հագավ այդ նույն սպիտակ վերնաշապիկը, աղջիկը հանգստացավ։ Բայց նա հանդարտվեց, քանի որ շուտով պարզ դարձավ, ոչ ամբողջությամբ և ոչ երկար...
Անցան տարիներ, երկվորյակները մեծացան... Տիշան մեծացավ որպես նորմալ, առողջ, կենսուրախ տղա։ Բայց Իռիսան անընդհատ հիշում էր սարսափելի «անծանոթ մորուքավոր մարդուն» և միշտ սկսում էր ցնցվել սարսափից և վրդովմունքից: Բոլոր հարազատները բազմիցս փորձել են աղջկան բացատրել, որ այդ նույն «մորուքավորը» իր հայրն է, ով սիրում է նրան, խնամում և պաշտպանում է նրան... Բայց Իռիսան ոչ ոքի չէր ուզում լսել։ Նա բոլորին, ովքեր իրեն ասում էին այդ մասին, անվանեց «մոլուցք», «խարդախներ» և «հայհոյողներ»: Աղջկան թվում էր, թե այդպես մտածողները դրանով վիրավորում են իր «ԻՐԱԿԱՆ», «ՃԻՇՏ» սիրելի հայրիկին։ Իսկ երբ հայրն ինքը փորձել է դստեր հետ խոսել այս թեմայով, Իրան ուղղակի սկսել է բարձր ճռռալ ու մատներով խցկել ականջները...
Բժիշկներին՝ հոգեբույժներին և հոգեթերապևտներին, նույնիսկ մի քանի անգամ հրավիրել են նրան տեսնելու։ Բայց աղջիկը նրանց անմիջապես հայտարարեց ամենասարսափելի թշնամիները, ինչպես նա ասաց՝ «հավատուրացներ»: Եվ նա նույնիսկ մկրատով, խոհանոցային դանակներով և այլ սուր առարկաներով շտապեց բժիշկների մոտ...
Հասունանալով, Իրինան ամբողջովին քաշվեց իր մեջ, իր անկողնու վրա կախեց մաքուր սափրված հոր լուսանկարը սպիտակ վերնաշապիկով և սկսեց երկար խոսել նրա հետ: Միևնույն ժամանակ, աղջիկն իր բլոգում հոդվածներ է գրել «Ինչու կարմիր սվիտերով մորուքավոր տղամարդն իմ հայրը չէ», «Ջինսով մորուքավոր տղամարդը չի կարող իմ հայրը լինել», «Վերջ կարմիրով չսափրվածները» վերնագրով հոդվածներ։ և այլն:
Իրային թվում էր, որ նա շատ խելամիտ է վարվում և կյանքում իրեն պահում, որ դա միակ ձևն է, որ նա պետք է միշտ վարվի (իսկ այլ կերպ վարվելը սխալ էր, և նույնիսկ պարզապես հիմարություն): Եվ սա այնքան ուրախացրեց աղջկան, որ մի օր նա սափրեց գլուխը և սկսեց վազել տարածքով մեկ՝ ամբողջ սպիտակ հագնված... Իրան վազեց, ուրախացավ և ծիծաղեց։ Պարբերաբար հարձակվում են կարմիր հագուստով չսափրված տղամարդկանց վրա...
Ասում են՝ դեռ այդպես է վազում... Վազում է, ուրախանում... ու ծիծաղում...
_____________________________________________________________________________
Նույն կերպ մեզանից ոմանք երբեմն վախենում են այլ հավատքի մարդկանցից: Եվ նրանք չեն ուզում հասկանալ, որ «ԱԼԻԵՐ» Աստված իրականում ՆՈՒՅՆՆ է, Ամենակարող Միակ Տերը: Պարզապես տարբեր հավատքի հետևորդները Նրան այլ կերպ են կանչում և ընկալում...»:
______________________________________________________________________________________
> Նա, ով չունի Որդուն, չունի Հայրը:
Կարծես ինչ-որ անհեթեթություն լինի՝ անգիր արված հետամնաց ԾՊՇ-ում։
Չորս Ավետարաններից ոչ մեկում նման հայտարարություն չկա:
Իսկ ով դուստր չունի, մայր չունի՞։
Փաստն այն է, որ քրիստոնեությունն ու իսլամը մարդկանց են փնտրում իրենց միանալու համար, հուդայականությունը՝ ոչ:
Տարբերությունը Հիսուս Քրիստոսի մեջ է: Ով Որդուն չունի, Հայրը չունի։
Ինչպե՞ս են զարգացել ռասայական տարբերությունները: Տարբեր ցեղեր զարգացել և ձևավորվել են տարբեր կերպ։ Ֆիզիկական տարբերությունները կարող են լինել բնական ընտրության արդյունք՝ հիմնականում հարմարվողական էվոլյուցիայի պատճառով: Այսինքն՝ ռասաների և ազգերի գենոտիպերի տարբերությունները կուտակվել են հազարավոր տարիների ընթացքում՝ ապրելավայրին, լանդշաֆտին, կլիմայական պայմաններին, ապրելակերպին, սննդային սովորություններին, անցյալի վարակներին, հիվանդություններին, անխուսափելի գենետիկ մուտացիաներին և շատ այլ գործոնների հարմարվելու գործընթացում: Օրինակ՝ Արկտիկական բարձր լայնություններում բնակվող խմբերի մեծ մասը բնութագրվում է հաստ իրանով և կարճ վերջույթներով։ Մարմնի այս տեսակը հանգեցնում է զանգվածի հարաբերակցության ավելացմանը ընդհանուր մակերեսի և, հետևաբար, ջերմային էներգիայի կորստի նվազման՝ պահպանելով մարմնի ջերմաստիճանը: Սուդանի ցեղերի բարձրահասակ, նիհար, երկար ոտքերով ներկայացուցիչները, պահպանելով մարմնի նույն ջերմաստիճանը, ինչ էսկիմոսները, բայց ապրելով չափազանց տաք և խոնավ կլիմայական պայմաններում, մշակեցին կազմվածք, որը ենթադրում է մարմնի ընդհանուր մակերեսի առավելագույն հարաբերակցությունը դրա զանգվածին: . Այս տեսակի մարմինը լավագույնս ծառայում է ջերմությունը ցրելու նպատակին, որը հակառակ դեպքում կհանգեցնի մարմնի ջերմաստիճանի բարձրացման նորմայից բարձր:
Խմբերի միջև այլ ֆիզիկական տարբերություններ կարող են առաջանալ խմբերում ոչ հարմարվողական, էվոլյուցիոն առումով չեզոք փոփոխություններից: Իրենց պատմության մեծ մասի ընթացքում մարդիկ ապրել են փոքր կլանային պոպուլյացիաներում (դիմս), որոնցում տվյալ մթության հիմնադիրների կողմից տրամադրված գենոֆոնդի պատահական փոփոխականությունը դարձել է նրանց սերունդների ֆիքսված բնութագրերը: Մուտացիաները, որոնք առաջացել են մթության սահմաններում, եթե պարզվում է, որ հարմարվողական են, տարածվել են սկզբում տվյալ մթության մեջ, ապա հարևան դիմներում, բայց հավանաբար չեն հասել տարածական հեռավոր խմբերի։
Կան բազմաթիվ ռասայական տարբերություններ, ինչպիսիք են գլխի ձևը, դեմքի հատկությունները, ֆիզիկական հասունության աստիճանը ծննդյան ժամանակ, ուղեղի ձևավորումը և գանգի ծավալը, տեսողության և լսողության սրությունը, մարմնի չափը և համամասնությունները, ողնաշարի քանակը, արյան խումբը, ոսկրերի խտությունը, հղիության տևողությունը: քրտինքի խցուկների քանակը, նորածնի ուղեղում ալֆա ալիքների արտանետման աստիճանը, մատնահետքերը, կաթը մարսելու ունակությունը, մազերի կառուցվածքը և դասավորությունը, հոտը, դալտոնիզմը, գենետիկական հիվանդություններ (օրինակ՝ մանգաղ բջջային անեմիա), մաշկի գալվանական դիմադրություն, մաշկի և աչքերի պիգմենտացիան և վարակիչ հիվանդությունների նկատմամբ զգայունությունը:
Baxter-ը, հիմնվելով ամերիկյան ռազմական վիճակագրության վրա, ապացուցեց, որ սպիտակ ցեղերի ներկայացուցիչները կյանքի թոքերի հզորությամբ գերազանցում են սևամորթներին և հնդիկներին: Ենթադրվում է, որ այս երևույթը պայմանավորված է սպիտակամորթների ավելի մեծ նյութափոխանակության էներգիայով և ուժի ավելի մեծ զարգացմամբ:
Սրտի հաճախությունը նույնպես նույնը չէ տարբեր ռասաների շրջանում: Գուլդն այս առումով տալիս է հետևյալ միջին արժեքները (մեկ րոպեում).
Արևադարձային երկրների որոշ ժողովուրդների մոտ Ժուսեթը նշում է թոքերի ավելի ցածր հզորություն, ավելի բարձր շնչառություն, կրծքավանդակի փոքր ծավալ, որովայնային շնչառության ավելի թույլ տեսակ, զարկերակի ավելի հաճախականություն և ավելի ցածր լարվածություն, համեմատած եվրոպացիների հետ: Նման հատկանիշների հետ մեկտեղ նշվում է մկանային ուժի թուլությունը, միզարձակման նվազումը և քրտինքի արտադրության ավելացումը։ Այնուամենայնիվ, դա դեռ բավականաչափ պարզաբանված չէ, քանի որ Ջուսեթի նկատած երևույթները կախված են կլիմայական և աշխարհագրական պայմաններից, և քանի որ դրանք իսկապես ռասայական հատկանիշ են կազմում։ Գուլդի վերը նշված տվյալները մեզ համար ավելի արժեքավոր են մարմնի ֆիզիոլոգիական գործառույթներում ռասայական տարբերություններն ապացուցելու իմաստով, քանի որ այս տվյալները հիմնված են շատ մեծ թվով անհատների ուսումնասիրության վրա, մոտավորապես նույն տարիքի և նույն կենսապայմաններում:
Նյարդային համակարգի ռասայական ֆիզիոլոգիայի հետ կապված, հետաքրքիր է, որ որոշ ժողովուրդներ, օրինակ՝ սևամորթները, սպիտակների համեմատությամբ զգալիորեն ցածր ցավի զգայունություն ունեն։ Այս հատկանիշը հաստատվել է ճշգրիտ հետազոտությունների հիման վրա և լավ հայտնի է այն վիրաբույժներին, ովքեր ստիպված են եղել վիրահատություններ կատարել սևամորթների վրա։ Վերջիններս հեշտությամբ և գրեթե զիջում են ամենաբարդ վիրահատություններին։ http://www.uhlib.ru/nauchnaja_literatura_prochee/_russkaja_rasovaja_teorija_do_1917_goda_tom_1/p17.php
Հարկ է նշել, որ այս հատկանիշներով շատ վայրենիներ բնութագրվում են տեսողության և լսողության արտասովոր սրությամբ, ինչը թույլ է տալիս վայրենիին մանրամասնորեն տարբերել շատ հեռավոր առարկաները և հստակ լսել ամենաթույլ աղմուկը, որը լիովին անհասանելի է եվրոպացու ականջին. սակայն, հնչյունների, գույների և հնչերանգների ներդաշնակ համակցությունները քիչ հասանելի են վայրենիներին:
Անդրադառնալով մարդկային ցեղի տարբեր ներկայացուցիչների անատոմիական և ֆիզիոլոգիական բնութագրերի խնդրին, ես չեմ կարող լռությամբ փոխանցել այն հետաքրքիր և ուսանելի փաստը, որ մարմնի առանձին մասերի կառուցվածքում զգալի տարբերություններ կարող են առաջանալ նույնիսկ այն դեպքում, երբ այդ մասերը լիովին նման են. անզեն աչքը. Խոսքս վերաբերում է այն զգալի ռասայական տարբերությանը, որը նկատվում է մարդու մազերի կառուցվածքում։ Վերցնենք, օրինակ, մի կողմից մոնղոլի գլխից ուղիղ կամ հարթ սև մազերը, իսկ մյուս կողմից՝ մեծ ռուսի գլխի ուղիղ ու սև մազերը։ Հետազոտությունը ցույց կտա, որ մոնղոլների մոտ մազերի խաչմերուկի ձևը թվում է գրեթե կլոր կամ լայն օվալաձև, իսկ երկարի համեմատ օվալի կարճ տրամագիծը կազմում է 80–90:100: Մեծ ռուսերենում գլխի մազի կտրվածքն ունի երկարավուն օվալի ձև, որի կարճ տրամագիծը երկարի հետ կապված է 61–71։100։ Մոնղոլի մազերի մեջ պիգմենտի հատիկները որոշ չափով ավելի մեծ են, քան մեծ ռուսի մազերի մեջ, և, բացի այդ, մեծ ռուսի գլխի մազերը միջինում մի փոքր ավելի բարակ են, քան մոնղոլինը: Համեմատության համար վերցնենք ևս երկու նույն գույնի մազեր՝ արաբի գլխի կարմիր և մեծ ռուսի կարմիր մազերը: Արաբի կարմիր մազերի մեջ ես անձամբ նկատեցի, որ հատիկավոր պիգմենտը գտնվում է հիմնականում կեղևի կենտրոնական մասերում, իսկ մեծ ռուսի մազերի մեջ՝ այս նյութի ծայրամասային հատվածներում։
Թերևս նման մի բան, ինչ մենք նկատում ենք մազերի մեջ, կա այս կամ այն կերպ ներքին օրգաններ, այսինքն, թերեւս, չնայած արտաքին ամբողջական նմանությանը, հյուսվածքաբանական կառուցվածքում քիչ թե շատ էական տարբերություն կա։ Բայց այս առումով մարդաբանությունը մեզ դեռ պատշաճ պատասխան չի տալիս և միայն լայն դաշտ է բացում գիտական հետազոտությունների համար։
Հարկ եմ համարում նշել, ի դեպ, այն կարևոր դերը, որ մազերը կարող են խաղալ երկրագնդի տարբեր վայրերի պարզունակ նախապատմական բնակչության տիպի ուսումնասիրության մեջ, քանի որ դրանք պահպանվել են ոսկորների հետ միասին դարեր և նույնիսկ հազարամյակներ՝ թաղված հողի մեջ։ , օրինակ՝ գերեզմաններում և թմբերում։ Ես պարզեցի, որ Կուրգանի մազերի արտաքին տեսքից անհնար է եզրակացություններ անել դրանց սկզբնական գույնի մասին, քանի որ վերջիններս կարող են զգալիորեն փոխվել քիմիական և ֆիզիկական նյութերի ազդեցության տակ. Ընդ որում, մեծ մասամբ փոխվում է ոչ թե գունանյութը, որն ընդհանուր առմամբ առանձնանում է իր անսովոր բարձր դիմացկունությամբ, այլ մազերի եղջյուրավոր նյութը, որը ստանում է դեղին, շագանակագույն կամ կեղտոտ-շագանակագույն երանգ։ Բեղջավոր նյութի այս փոփոխության շնորհիվ սև մազերը կարող են բացվել, իսկ բաց մազերը՝ մգանալ։ Մազերի միայն մեկ հյուսվածաբանական հետազոտությունը լայնակի հատվածների վրա մեզ հնարավորություն է տալիս դրականորեն կամ մեծ կամ փոքր հավանականությամբ որոշել մազերի սկզբնական գույնը՝ ըստ հաստության, գույնի, հատիկավոր պիգմենտի տեղակայման և դրա որոշ այլ հատկությունների: Ուսումնասիրելով կենտրոնական Ռուսաստանի կուրգանների մազերը՝ ես պարզեցի, որ կուրգանների բնակչությունը մուգ մազերով էր։ Այս հանգամանքը հակասում է շատ տարածված կարծիքին, թե մեր սլավոնական նախնիները շիկահեր են եղել, և, ընդհակառակը, հաստատում է որոշ մարդաբանների, այդ թվում՝ մարդաբանական բաժնի մեր գործընկեր, դոկտոր Վ.Վ. ամենայն հավանականությամբ՝ մուգ մազեր։ http://www.uhlib.ru/nauchnaja_literatura_prochee/_russkaja_rasovaja_teorija_do_1917_goda_tom_1/p17.php
Անատոմիական և ֆիզիոլոգիական ռասայական տարբերությունների խնդրի վերաբերյալ որոշ տվյալների համառոտ ակնարկ կատարելով՝ այժմ կանդրադառնանք ռասայական պաթոլոգիայի։ Պետք է ասել, որ այս առումով մենք շատ ավելի շատ տվյալներ ունենք, քան ցեղերի ֆիզիոլոգիան։ Կասկած չկա, որ մարդկային տարբեր խմբեր, կախված իրենց ռասայական առանձնահատկություններից, ունեն տարբեր աստիճանի իմունիտետ կամ նախատրամադրվածություն որոշակի պաթոլոգիական պրոցեսների նկատմամբ, ինչպես որ մենք նկատում ենք կենդանական աշխարհում: Հայտնի է, որ կենդանիների որոշ տեսակներ հեշտությամբ են ախտահարվում այն հիվանդություններից, որոնց նկատմամբ այլ տեսակներ ցուցաբերում են ամբողջական կամ հարաբերական իմունիտետ: Պաթոլոգիայում ռասայական բնութագրերի ուսումնասիրությունը բազմաթիվ դժվարություններ է ներկայացնում, առաջին հերթին, այլ գործոնների բացառման անհնարինության պատճառով, որոնք իրենք կարող են էական դեր խաղալ հիվանդությունների պատճառաբանության մեջ, ինչպիսիք են՝ կենսապայմանները, կլիման, սնուցումը և երկրորդ՝ պակասի պատճառով: լայնածավալ և համատարած բժշկական և վիճակագրական հետազոտություններ: Այս պատճառներով մենք հաճախ հանդիպում ենք ամենահակասական կարծիքների վերաբերյալ այս հարցը. Օրինակ՝ որոշ հեղինակներ սևամորթներին լիովին անձեռնմխելի են համարում մալարիայի նկատմամբ. Մյուսներն ասում են, որ սևամորթները նույնքան ենթակա են այս հիվանդությանը, որքան եվրոպացիները: Սակայն, ելնելով առկա տվյալներից, պետք է ենթադրել, որ ճշմարտությունը մեջտեղում է, ինչպես հաճախ է լինում, երբ կան երկու հակադիր կարծիքներ։ Եթե մալարիան հանդիպում է իրենց հայրենիքում, այսինքն՝ արևադարձային երկրներում ապրող սևամորթների մոտ, ապա այն շատ ավելի քիչ է տարածված, քան եվրոպացիների մոտ, և ընդհանրապես նրանց կողմից շատ ավելի հեշտ է հանդուրժվում, քան եվրոպացիները: Ավելի ցուրտ երկրներ տեղափոխվելուց հետո, բոլոր կենսապայմանների կտրուկ փոփոխությամբ, սևամորթներն աստիճանաբար կորցնում են իրենց անձեռնմխելիությունը: Եվրոպացիները, ովքեր հայտնվում են արևադարձային երկրներում՝ սևամորթներով բնակեցված վայրերում, շատ ավելի հավանական է, որ վերջիններս ենթարկվեն մալարիայի և ավելի ծանր ձևերով:
Հետաքրքիր է, որ մալարիայի նկատմամբ զգայունության աստիճանը տարբերվում է սպիտակ ռասայի տարբեր տեսակների մեջ: Բուշանի խոսքերով, այս հիվանդության նկատմամբ առավել հակված են շվեդներն ու նորվեգացիները. Գերմանացիներն ու հոլանդացիները մի փոքր ավելի քիչ ընկալունակ են, անգլո-սաքսոններն էլ ավելի քիչ ընկալունակ են, հետո գալիս են ֆրանսիացիները, մալթացիները, իտալացիներն ու իսպանացիները:
Մոնղոլական ռասան, ըստ երևույթին, համեմատաբար քիչ ենթակա է մալարիայի և տուբերկուլյոզի:
Հրեաները, ըստ որոշ ցուցումների, ավելի քիչ հավանական է, որ ախտահարվեն ժանտախտից, մալարիայից և տիֆից. բայց, ինչպես հայտնի է, նրանք հատկապես հակված են նյարդային և հոգեկան հիվանդությունների և ավելի հաճախ, քան մյուսները, տառապում են շաքարախտով։ Վիճակագրությունը ցույց է տալիս, որ հրեաների մոտ շաքարային դիաբետից մահացության մակարդակը 3-6 անգամ գերազանցում է այլ ռասաների այս հիվանդությունից մահացության մակարդակը: Հրեաների շրջանում նյարդային և հոգեկան հիվանդությունների հաճախականության վերաբերյալ առկա տվյալները մեզ համոզում են, որ ոչ հատուկ կենսապայմանները, ոչ սոցիալական կարգավիճակը, ոչ էլ մերձավոր ազգականների հետ ամուսնությունները լիովին չեն կարող բացատրել հիվանդության արտառոց հաճախականությունը։ Եթե հրեաների որոշ կենսապայմաններ չի կարելի բացառել պատճառաբանական գործոնների շարքից, ապա, ամեն դեպքում, դրանք գերիշխող դեր չեն խաղում այս հարցում, և նյարդային և հոգեկան հիվանդությունների հաճախակի դեպքերում պետք է նախ և առաջ տեսնել. հրեաների ռասայական առանձնահատկությունը. Զիմսենը, Բլանչարդը և հատկապես Շարկոն նշում են, որ ոչ մի ռասա նյարդաբանության վերաբերյալ այնքան նյութ չի տրամադրում, որքան հրեականը: Եվրոպական տարբեր երկրների վիճակագրությունը մեզ ցույց է տալիս, որ հոգեկան հիվանդությամբ տառապող հրեաների թիվը մինչև 4-6 անգամ ավելի է, քան այլ ռասաների հիվանդների թիվը։ Հոգեկան հիվանդության ձևերից ամենատարածվածը մոլուցքն է: Տաբեսը շատ ավելի հազվադեպ է հանդիպում հրեաների մոտ, քան այլ ռասաների (Մինոր, Շտեմբո, Գայկևիչ):
Եվրոպական ժողովուրդների մոտ հոգեկան հիվանդությունների հետ կապված, նշվել է, որ սկանդինավա-գերմանական խմբին պատկանող ժողովուրդները, այսինքն՝ թեթև տիպի ներկայացուցիչներ, առավել հաճախ ենթարկվում են փսիխոզի դեպրեսիվ ձևերին: Կելտո-հռոմեական խմբի և սլավոնների, այսինքն՝ մուգ մազերով տիպի ժողովուրդների մոտ առավել տարածված են փսիխոզի մոլագար ձևերը (Բանիսթեր և Հերկոտեն)։ Գերմանացիների և շվեդների մոտ մելամաղձությունը շատ ավելի հաճախ է նկատվում, քան մոլուցքը։ Դանիացիների և նորվեգացիների մոտ, ըստ Բաննիսթերի և Հերկոտենի, մելամաղձոտությունը երկու անգամ ավելի տարածված է, քան մոլուցքը: Արևելյան Գերմանիայում, որտեղ գերակշռում է սլավոնական տարրը, մելամաղձությունը և մոլուցքը, ըստ հոգեբուժական հաստատությունների վիճակագրության, տեղի են ունենում մոտավորապես հավասար քանակությամբ, կամ երկրորդն ավելի տարածված է, քան առաջինը:
Գերմանա-սկանդինավյան խմբի մեջ մելամաղձության մատնանշված գերակշռության և կելտո-հռոմեացիների և սլավոնների շրջանում մոլուցքի հետ կապված, ըստ երևույթին, այս ժողովուրդների շրջանում ինքնասպանությունների անհավասար հաճախականություն կա: Ըստ Ջեյմս Ուեյրի վիճակագրության՝ 1880-ից 1893 թվականներին պարզվում է, որ մեկ միլիոն բնակչի հաշվով գերմանա-սկանդինավյան խումբը, այսինքն՝ գունատ մազերով տիպի ներկայացուցիչները, տարեկան 116 ինքնասպանություն են գրանցել, իսկ կելտո-հռոմեացիների շրջանում. այսինքն՝ կարճահասակ, մուգ մազերով եվրոպական ռասայի ներկայացուցիչներ՝ միլիոնից ընդամենը 48, հետևաբար գրեթե երկուսուկես անգամ պակաս։ Հավելոկը նման եզրակացության է եկել։ Այնուհետև հայտնի է, որ Ավստրիայի այն մասերում, որտեղ գերակշռում է գերմանական բնակչությունը, ինքնասպանությունները շատ ավելի հաճախ են տեղի ունենում, քան այն վայրերում, որտեղ գերակշռող սլավոնական կամ հունգարական բնակչություն կա: Ինքնասպանությունների ամենացածր տոկոսը նկատվում է հարավային Եվրոպայի ժողովուրդների շրջանում։ Օրինակ՝ Իտալիայում մեկ միլիոնի հաշվով ինքնասպանություն է լինում 40, իսկ Իսպանիայում՝ տարեկան 35 ինքնասպանություն, այսինքն՝ զգալիորեն ավելի քիչ, քան Գերմանիայում, որտեղ մեկ միլիոնի հաշվով ինքնասպանություն է լինում 271։ Հատկանշական է նաև, որ Իտալիայի հարավային նահանգներում՝ Ապուլիա և Կալաբրիա, որտեղ գերակշռում է կելտո-հռոմեական բնակչությունը, մեկ միլիոն բնակչի հաշվով ինքնասպանության 17-33 դեպք է գրանցվում, իսկ հյուսիսային նահանգներում, ինչպիսիք են Լոմբարդիան և Վենետիկը, որտեղ ներկայացուցիչներ. գերմանական խմբի մոտ 65–66 դեպք, այսինքն՝ առնվազն երկու անգամ ավելի, քան հարավային նահանգներում։
Ինչ վերաբերում է նյարդային և հոգեկան հիվանդություններին, ինչպիսիք են մոնղոլները, սևամորթները և այլն, մեր տեղեկատվությունը դեռ շատ սահմանափակ է: Կան, օրինակ, ցուցումներ, որ ճապոնացիներն ավելի հակված են հոգեկան խանգարումների մոլագար ձևերին: Օստյակների, Սամոյեդների, Տունգուների, Բուրյաթների, Յակուտների և Կամչադալների մոտ նկատվում է ցավալի երկչոտություն՝ ուղեկցվող կատաղության նոպաներով։ Կաչինների մոտ, ըստ Պալլասի, հատկապես հաճախակի են դաշտանային փսիխոզները։ Մալայացիների և Ճավայի և Սումատրայի բնակիչների մոտ կան նաև առանձնահատուկ հոգեկան խանգարումների նշաններ. սակայն հետագա ստուգողական դիտարկումներ են պահանջվում՝ պարզելու համար նման փսիխոզների կապը ռասայական հատկանիշների հետ:
Որքան էլ փոքր, հատվածական և շատ առումներով թերի լինեն մարդկային ցեղի անատոմիական, ֆիզիոլոգիական բնութագրերի, նրա իմունիտետի և հիվանդությունների նկատմամբ հակվածության մասին տվյալները, այդ տվյալները դեռ բավական են մեզ համոզելու, որ հիվանդությունների էթիոլոգիայում. ի լրումն տարբեր արտաքին գործոնների, անկասկած, շատ կարևոր դեր են խաղում մարդու մարմնի կազմակերպման և գործառույթների ռասայական բնութագրերը: Այս հատկանիշները պետք է լինեն հետագա դիտարկումների և հետազոտության առարկա:
Թերևս հիմա ինչ-որ մեկը հարց բարձրացնի. կա՞ արդյոք անհրաժեշտություն դիմելու հիվանդությունների ներքին պատճառաբանության և անհատների մարդաբանական տիպի կապի ուսումնասիրությանը, որտեղ մենք պետք է գործ ունենանք առերեւույթ միատարր նյութի, միատարր մարդաբանական տարրերի հետ, օրինակ. Մեծ ռուս ժողովրդի ներկայացուցիչների հետ, ովքեր խոսում են նույն լեզվով, դավանում են նույն հավատքը, ունի՞ նույն պատմական անցյալը: Բայց իրականում Մեծ ռուս ժողովուրդը, ինչպես Փոքր ռուս ժողովուրդը, բաղկացած չէ միատարր միավորներից, այլ առաջացել է հեռավոր անցյալում առնվազն երկու կամ երեք ռասաների միաձուլումից: Մեծ ռուսների և փոքրիկ ռուսների միջև մենք գտնում ենք բրախիսեֆալներ և դոլիխոցեֆալներ, բարձրահասակ և ցածրահասակ, մուգ մազերով և շիկահերներ, և այս հատկանիշները ժառանգված են այն ցեղերից, որոնց միաձուլումից ձևավորվել է ժամանակակից Մեծ ռուս ժողովուրդը:
Մազերի գույնի, աչքերի, գանգի ձևի և այլնի առանձնահատկություններից ելնելով, անատոմիական և ֆիզիոլոգիական այլ հատկանիշներ, իհարկե, ժառանգական են, և դրանց հետ մեկտեղ՝ տարբեր աստիճանի անձեռնմխելիություն և որոշակի պաթոլոգիական պրոցեսների հակվածություն: Այս առումով հետաքրքիր է մեր հայրենակից, դոկտոր Էմմի դիտարկումը, ով նկատեց, որ փոքր ռուսների տարբեր տեսակների մոտ մալարիայի հակվածությունը տարբեր է. սև մազերով փոքրիկ ռուսներն ավելի քիչ են հակված մալարիայի, քան շագանակագույնները: Այնուամենայնիվ, Հեյկելը նաև նշել է, որ խառը եվրոպական ռասաների սև մազերով ներկայացուցիչներն ավելի հեշտ են կլիմայականացվում արևադարձային երկրներում և շատ ավելի քիչ հավանական է, որ ենթարկվեն որոշ համաճարակային հիվանդությունների, օրինակ՝ դեղին տենդին, քան շագանակագույն եվրոպացիները: http://www.uhlib.ru/nauchnaja_literatura_prochee/_russkaja_rasovaja_teorija_do_1917_goda_tom_1/p17.php
1892 թվականին Գալթոնն առաջինն էր, ով համեմատեց տարբեր ռասայական և էթնիկ տեսակների մատների նախշերը: Հենց այս ժամանակից մատնահետքերի զարգացումը, զուտ դատաբժշկական խնդիրների լուծումից զատ, սկսեց զարգանալ դասական ռասայական տեսությանը համահունչ։ Ավելին, Հարիս Հոթորն Ուայլդերը, Հարոլդ Քամմինսը և Չարլզ Միդլոն մեծ ներդրում ունեն նոր գիտության զարգացման գործում, որը կոչվում է էթնիկ և ռասայական դերմատոգլիֆներ:
Ռուսաստանում դերմատոգլիֆիկ հետազոտությունները մեծ թափով սկսեցին միայն խորհրդային տարիներին: Զարմանալի է, բայց փաստ է, որ ինտերնացիոնալիզմի թեզերը որդեգրած երկրում է, որ ռասայական հետազոտությունները ստանում են պաշտոնական գիտական ճանաչում։ Մենք ձեզ հղում ենք անում Պ. Ս. Սեմենովսկու «Մարդու մատների վրա շոշափելի նախշերի հիմնական տեսակների բաշխումը» աշխատությանը (Russian Anthropological Journal, 1927, T. 16, թողարկում 1–2, էջ 47–63): Մոսկվայի պետական համալսարանի մարդաբանության ինստիտուտը բազմաթիվ արշավախմբեր է կազմակերպում մեր երկրի տարբեր շրջաններ: Խորհրդային խոշորագույն մարդաբաններ Ա. Ի. Յարխոն, Վ. Պ. Ալեքսեևը, Գ. Ֆ. Դեբեցը տեսական հիմք են ստեղծում էթնիկ և ռասայական դերմատոգլիֆների համար։ Մ.Վ.Վոլոտսկին, Տ.Ա.Տրոֆիմովան, Ն.Ն.Չեբոկսարովը բարելավում են հետազոտության մեթոդաբանական հիմքը:
Հենց սկզբից մատնահետքերի տարբերակումը սկսում է իրականացվել երեք մակարդակով՝ ռասայական, էթնիկական և տարածքային, ինչը անմիջապես խոսում է մեթոդի ճշգրտության և դրա զարգացման մեծ ներուժի մասին։ Այսինքն՝ մարդու մատնահետքերը որոշում են ոչ միայն նրա ռասան ու ազգությունը, այլև աշխարհագրական շրջանը, որտեղից նա գալիս է։ Գալթոնի փայլուն միտքը վերջ XIXդարից մինչև քսաներորդ դարի երեսունները լիովին հաստատվում է աշխարհի տարբեր մասերում հարյուրավոր էթնիկ խմբերի ուսումնասիրությամբ:
Ավելին, սկզբում զարմանալի ճշգրտության կարելի է հասնել նույնիսկ մեթոդի հարաբերական պարզության դեպքում: Գոյություն ունեն պապիլյար նախշերի երեք հիմնական տեսակ՝ աղեղներ, օղակներ և պտույտներ, վերջիններս ներառում են նաև կրկնակի օղակներ։ Աղյուսակը ցույց է տալիս որոշ ժողովուրդների մոտ ոլորումների, օղակների և աղեղների հաճախականության համամասնությունները:
Այս ոլորտում գերմանացի առաջատար մասնագետ, դոկտոր Էրիխ Կարլը «Մատնահետքերը որպես ռասայական բնութագրեր և դրանց փոխանցումը ժառանգաբար» հոդվածում հրապարակված Volk und rasse ամսագրում, 1936, v 7, տալիս է բազմաթիվ ուսումնասիրությունների հետևյալ ամփոփագիրը.
«Դեղին ռասայի ներկայացուցիչները՝ էսկիմոսների գլխավորությամբ, ունեն ամենաշատ շրջադարձերը և ամենաքիչ կամարներն ու օղակները: Եվրոպացիների մոտ հարաբերակցությունը հակառակն է՝ նրանց մոտ աղեղների ու օղակների թիվը մեծանում է ոլորումների պատճառով։ Հնդկացիները սերտ առնչություն ունեն ասիացիների հետ, իսկ Աինուները միջանկյալ դիրք են զբաղեցնում դեղինների և սպիտակների միջև։ Հրեաները մեծապես տարբերվում են եվրոպացիներից՝ ունենալով մեծ թվով ոլորումներ և համեմատաբար փոքր քանակությամբ կամարներ։ Եվրոպական ժողովուրդների շրջանում հյուսիսային եվրոպացիներն ունեն ավելի շատ կամարներ և ավելի քիչ ոլորումներ, մինչդեռ հարավային եվրոպացիները, ընդհակառակը, ունեն ավելի շատ պտույտներ և ավելի քիչ կամարներ: Հյուսիսային եվրոպացիների շրջանում նորվեգացիներն ունեն ամենաշատ աղեղները և ամենաքիչ շրջադարձերը. նրանց հաջորդում են գերմանացիները, բրիտանացիներն ու ռուսները»։
Կա՞ն գենետիկ տարբերություններ ռասաների և ժողովուրդների միջև: Այո, և սա գիտության կողմից վաղուց հաստատված փաստ է։ Գենետիկ մուտացիաների շնորհիվ աշխարհի որոշ մասերում նրանք թունավորվում են կաթով և ընդհանրապես չեն կարողանում հանդուրժել ալկոհոլը, իսկ մյուսներում լոբին սպառնում է մարդկանց հանկարծակի մահով։ Բայց այս նույն գենետիկական բազմազանությունը գիտությանը թույլ է տալիս նայել մարդկության հեռավոր անցյալին և բժշկության համար կարևոր հուշումներ է տալիս:
Տվյալներ էթնոգենոմիկայից և էթնոաշխարհագրությունից։ Դրանք հնարավորություն են տալիս պատկերացնել ճյուղերն ու միգրացիոն հոսքերը, որոնց միջոցով մարդկությունը բնակություն է հաստատել իր աֆրիկյան նախնիների տնից: Պատմության որոշ փուլերի համար homo sapiensԷթնոգենոմիկայի տվյալները կարող են համալրվել հնէ մարդաբանության, հնագիտության և լեզվաբանության տվյալների միջոցով: Այսպիսով, գիտությունները, լրացնելով միմյանց, ավելի մանրամասն պատկերացնում են մարդկության պատմությունը։
Անցյալ դարի 80-ականներին աշխարհը պատել էր խուճապի ալիքը՝ կապված ՁԻԱՀ-ի վիրուսի հայտնաբերման հետ։ Մարդկությունն իրեն լիովին անպաշտպան է զգացել մահացու հիվանդության դեմ, որը կարող է առաջանալ իմունային անբավարարության վիրուսով վարակվելու արդյունքում։ Նախորդ դարաշրջանի «ազատ սիրո» կարգախոսները մոռացվեցին. այժմ ավելի ու ավելի շատ էին խոսում «անվտանգ սեքսի» մասին, վարսավիրանոցներից անհետացան ուղիղ ածելիները, իսկ բժշկության մեջ շեշտը դրվեց միանգամյա օգտագործման ամեն ինչի վրա։
Ավելի ուշ, սակայն, պարզ դարձավ մի հետաքրքիր բան՝ կան մարդիկ, ովքեր կայուն են ՄԻԱՎ վարակի նկատմամբ։ Այս մարդկանց մոտ մուտացիան անջատել է քեմոկինի ընկալիչի գենը, որը կոդավորում է մի սպիտակուց, որը վիրուսի մի տեսակ «վայրէջքի հարթակ» է: Ոչ մի կայք - ոչ վարակ: Այդ մարդկանց մեծ մասը Հյուսիսային Եվրոպայում է, բայց նույնիսկ այնտեղ 2-4%-ից ավելին չէ։ Իսկ գիտնականների կողմից հայտնաբերված վիրուսի «վայրէջքի վայրը» դարձել է ՄԻԱՎ-ի դեմ մշակվող բուժական դեղամիջոցների և պատվաստանյութերի թիրախը:
ՀակաՁԻԱՀ - առանց ՁԻԱՀ-ի
Այս պատմության մեջ ամենաուշագրավը նույնիսկ այն չէ, որ ինչ-ինչ պատճառներով Հյուսիսային Եվրոպայում կային մի շարք մարդիկ, ովքեր չէին վախենում «20-րդ դարի ժանտախտից»: Ավելի հետաքրքիր է մեկ այլ բան՝ մուտացիան, գրեթե ժամանակակից հաճախականությամբ, եղել է հյուսիսային եվրոպացիների գենոմում... 3000 տարի առաջ։ Ինչպե՞ս կարող էր դա տեղի ունենալ: Ի վերջո, ըստ ժամանակակից գիտության, ՁԻԱՀ-ի վիրուսը մուտացիայի է ենթարկվել և աֆրիկյան կապիկներից «տեղափոխվել» դեպի մարդ անցյալ դարի 20-ականներից ոչ շուտ։ ՄԻԱՎ-ի տեսքով այն նույնիսկ հարյուրավոր տարեկան չէ:
Ժողովուրդներ և գեներ
Բնակչությունը կենսաբանական հասկացություն է, և այն կարելի է ուսումնասիրել կենսաբանական մեթոդներով։ Ժողովուրդը անպայմանորեն չի ներկայացնում գենետիկ միասնություն, այլ ներկայացնում է մշակութային և լեզվական համայնք:
Այնուամենայնիվ, հնարավոր է բացահայտել առանձին էթնիկ խմբերի հետ համեմատվող պոպուլյացիաները և բացահայտել նրանց միջև գենետիկական տարբերությունները: Պարզապես պետք է հասկանալ, որ նույն էթնիկ խմբի մարդկանց միջև տարբերությունները միշտ ավելի մեծ են լինելու, քան բուն խմբերի միջև եղած տարբերությունները. միջբնակչության տարբերությունները կկազմեն ընդհանուր տարբերությունների միայն 15 տոկոսը: Ավելին, այդ տարբերությունները կարող են լինել վնասակար, չեզոք և միայն ներսում որոշակի դեպքօգտակար, հարմարվողական։
Եթե հաշվի առնենք գենետիկական տարբերությունները մեծ տարածքներում, դրանք կհամապատասխանեն որոշակի աշխարհագրական օրինաչափություններին, որոնք կապված են, օրինակ, կլիմայի կամ ուլտրամանուշակագույն ճառագայթման ինտենսիվության հետ: Հետաքրքիր է մաշկի գույնի փոփոխության հարցը։ Մարդկության աֆրիկյան նախնիների տան պայմաններում՝ իր արևի կիզիչ ճառագայթներով, բոլոր մուտացիաները, որոնք ստեղծում են բաց մաշկ, անփոփոխ կերպով մերժվում էին ընտրության միջոցով: Ե՞րբ են մարդիկ լքել Աֆրիկան և հայտնվել այնտեղ աշխարհագրական գոտիներմեծ քանակությամբ ամպամած օրերով և ուլտրամանուշակագույն ճառագայթման ցածր ինտենսիվությամբ (օրինակ, Հյուսիսային Եվրոպայում), ընտրությունը, ընդհակառակը, աջակցեց նման մուտացիաներին, քանի որ մուգ մաշկը նման պայմաններում խանգարում է կալցիումի նյութափոխանակության համար անհրաժեշտ վիտամին D-ի արտադրությանը: . Հեռավոր հյուսիսի որոշ ժողովուրդներ պահպանել են համեմատաբար մուգ մաշկ, քանի որ նրանք լրացնում են իրենց վիտամին D-ի պակասը եղնիկի մսից և ծովային կենդանիների լյարդից: Ուլտրամանուշակագույն ճառագայթման փոփոխական ինտենսիվությամբ տարածքներում մեկ այլ գենետիկ մուտացիա մաշկին տալիս է ժամանակավոր արևայրուք ձևավորելու ունակություն:
Աֆրիկան մարդկության բնօրրանն է, և աֆրիկացիների և միմյանց միջև գենետիկ տարբերությունները շատ ավելի մեծ են, քան եվրոպացիների և ասիացիների միջև: Եթե Աֆրիկայի գենետիկական բազմազանությունը վերցնենք 1000, ապա մնացած աշխարհին բաժին է ընկնում այս հազարից 50-ը։
Ակնհայտ է, որ քիմիոկինի ընկալիչի գենի մուտացիան, որը ժամանակին առաջացել է, ամրագրվել է ընտրությամբ հատուկ Հյուսիսային Եվրոպայի տարածաշրջանում, քանի որ այն գոյատևման առավելություն է տվել ինչ-որ այլ վիրուսային վարակի տարածման ֆոնի վրա: Դրա ներթափանցումը մարդու օրգանիզմ տեղի է ունեցել ՁԻԱՀ-ի նման մոլեկուլային մեխանիզմի միջոցով: Թե ինչ վարակի մասին էր խոսքը, այժմ ճշգրիտ անհայտ է, բայց քիչ թե շատ ակնհայտ է, որ ընտրությունը, որն առավելություն է տվել մուտացիայի տերերին, շարունակվել է հազարավոր տարիներ և գրանցվել արդեն պատմական դարաշրջանում։ Ինչպե՞ս է սա տեղադրվել:
Ինչպես արդեն նշվեց, նույնիսկ 3000 տարի առաջ տարածաշրջանի բնակիչների շրջանում «հակաՁԻԱՀ» մուտացիան արդեն ուներ գրեթե ժամանակակից հաճախականություն։ Բայց ճիշտ նույն հաճախականությունը հանդիպում է աշքենազի հրեաների մոտ, ովքեր սկզբում հաստատվել են Գերմանիայում, ապա գաղթել Կենտրոնական և հարևան շրջաններ: Արևելյան Եվրոպայի. Հրեաները սկսեցին զանգվածաբար բնակություն հաստատել Եվրոպայում 2000 տարի առաջ՝ մ.թ. 1-ին դարում հակահռոմեական ապստամբության պարտությունից հետո: և Երուսաղեմի անկումը։ Աշքենազի (գերմանական) ճյուղից բացի կար նաև հարավային՝ «սեֆարդական» մասնաճյուղ, որը տեղայնացված էր հիմնականում Իսպանիայում։
Հրեաների հայրենիքում՝ Արևմտյան Ասիայում, տեղի է ունեցել նաև քեմոկինի ընկալիչի գենի մուտացիա, բայց ոչ ավելի, քան 1−2% հաճախականությամբ։ Այսպես է մնացել հրեաների մոտ, որոնք սերունդներ շարունակ ապրել են Ասիայում (Պաղեստին, Իրան, Իրաք, Եմեն), Հյուսիսային Աֆրիկայում, ինչպես նաև սեֆարդների շրջանում։ Եվ միայն Հյուսիսային Եվրոպային մոտ գտնվող տարածաշրջանում ապրող հրեաներն են ձեռք բերել մուտացիայի տեղական բարձր հաճախականություն: Մեկ այլ օրինակ էլ մոտ 1000 տարի առաջ Հնդկաստանից Եվրոպա եկած գնչուներն են։ Իրենց հայրենիքում մուտացիայի հաճախականությունը 1%-ից ոչ ավելի էր, իսկ այժմ եվրոպացի գնչուների մոտ այն կազմում է 15%:
Իհարկե, թե՛ հրեաների, թե՛ գնչուների դեպքում, խառն ամուսնությունների պատճառով դրսից գեների ներհոսք է եղել։ Բայց գոյություն ունեցող գիտական գնահատականները թույլ չեն տալիս հաճախականության նման աճը վերագրել միայն այս գործոնին: Այստեղ ակնհայտորեն գործում էր բնական ընտրությունը:
Մարդկության ժամացույց
Հայտնի է, որ մարդու գենոմում մուտացիաները մշտապես տեղի են ունենում, դրանք գործում են որպես կենսաբանական ժամացույց, որով հնարավոր է պարզել, թե ինչպես են գաղթել մարդկության հեռավոր նախնիները. ամբողջ աշխարհում, բացառությամբ Անտարկտիդայի: Այս ուսումնասիրություններում ամենամեծ օգնությունը տրամադրում են միտոքոնդրիալ ԴՆԹ-ն, որը փոխանցվում է իգական գծով, և արական Y քրոմոսոմները, որոնք փոխանցվում են արական գծով: Ոչ միտոքոնդրիաների գենետիկական տեղեկատվությունը, ոչ էլ Y քրոմոսոմում պահվող գենոմի մի մասը գործնականում չի մասնակցում գեների վերամիավորմանը, որը տեղի է ունենում սեռական գործընթացի ընթացքում, և, հետևաբար, վերադառնում է մարդկության առաջին մոր՝ «միտոքոնդրիալ Եվայի գենետիկական տեքստերին: - կամ որոշակի աֆրիկացի «Ադամ», Y- որի քրոմոսոմները ժառանգել են Երկրի բոլոր մարդիկ: Չնայած mtDNA-ն և Y քրոմոսոմները չեն վերամիավորվել, դա չի նշանակում, որ դրանք անփոփոխ են իջել մեր նախնիներից: Գենետիկ տեղեկատվության այս երկու շտեմարաններում մուտացիաների կուտակումն է, որն առավել հուսալիորեն ցույց է տալիս մարդկության ծագումնաբանությունն իր անվերջ ճյուղավորմամբ և տեղակայմամբ:
Բնածին խոցելիություն
Ակնհայտ է, որ երկրի վրա կան տարածաշրջանային պոպուլյացիաներ կամ նույնիսկ ամբողջ էթնիկ խմբեր, որոնց ներկայացուցիչների գենոմում զարգացել են մուտացիաներ, որոնք ավելի խոցելի են դարձնում այդ մարդկանց։
Եվ ոչ միայն ալկոհոլ օգտագործելիս, այլ նաև որոշակի հիվանդությունների դեպքում։ Սա կարող է առաջացնել գենետիկ զենք ստեղծելու հնարավորության գաղափարը, որը կվարակի մեկ ռասայի կամ մեկ էթնիկ խմբի մարդկանց և անվնաս կթողնի մյուսների ներկայացուցիչներին: Հարցին, թե արդյոք դա կարելի է անել գործնականում, ժամանակակից գիտությունը պատասխանում է «ոչ»: Ճիշտ է, կարելի է կատակով խոսել կաթի մասին՝ որպես էթնիկ զենքի։
Հաշվի առնելով, որ Չինաստանի բնակչության մոտ 70%-ը տառապում է գենետիկորեն կանխորոշված լակտազի անբավարարությամբ, իսկ չափահաս չինացիների մեծամասնությունը տառապում է մարսողական խնդիրներից կաթ խմելու պատճառով, հնարավոր է անգործունակ դարձնել ՉԺՀ-ի բանակը՝ ուղարկելով այն զուգարաններ, եթե, իհարկե, դուք կարելի է գտնել կաթ խմելու միջոց - Ավելի լուրջ Օրինակ է լոբազգիների անհանդուրժողականությունը միջերկրածովյան մի շարք երկրների բնակիչների շրջանում, որը նկարագրված է հոդվածում: Այնուամենայնիվ, նույնիսկ հատիկավոր բույսերի ծաղկափոշին թույլ չի տա մարդուն անգործունակ դարձնել, ասենք, բոլոր իտալացիներին բազմազգ ամբոխի մեջ, և իրականում հենց այսպիսի ընտրություն է նկատի ունենում, երբ խոսում են էթնիկ զենքի ֆանտաստիկ նախագծերի մասին:
Այնուամենայնիվ, մուտացիաները, որոնք տեղի են ունենում գենոմի ռեկոմբինացիայի ենթակա հատվածում, այսինքն՝ X քրոմոսոմներում, շատ ավելի նշանակալից են մարդկանց և մարդկության համար։ Ադապտացիան ուսումնասիրելիս ավելի շատ ուշադրություն է դարձվում մուտացիաներին, որոնք առաջացել են գենոմի այն մասում, որը ենթակա է վերահամակցման, այսինքն՝ բոլոր քրոմոսոմներին, բացառությամբ Y քրոմոսոմի։ Ավելին, այս մուտացիաների տարիքը նույնպես կարելի է հետևել: Բանն այն է, որ ԴՆԹ-ի մուտացիայի ենթարկված մասի կողքին կան քրոմոսոմի միանգամայն ճանաչելի հատվածներ (հնարավոր է՝ կրում են այլ, ավելի հին մուտացիաների հետքեր)։
Ռեկոմբինացիայի ժամանակ ծնողական քրոմոսոմների բեկորները խառնվում են, սակայն առաջին փուլերում կպահպանվի մեզ հետաքրքրող մուտացիայի միջավայրը։ Այնուհետև նոր ռեկոմբինացիաները աստիճանաբար կմասնատեն այն և կբերեն նոր «հարևաններ»: Այս գործընթացը կարելի է գնահատել ժամանակի ընթացքում և կարելի է ստանալ մեզ հետաքրքրող մուտացիայի առաջացման մոտավոր ժամանակը։
Էթնոգենոմիկայի տվյալները հնարավորություն են տալիս, հիմնվելով մուտացիաների կուտակման պատմության վրա, հետևել մարդկության գաղթի պատմությանը աֆրիկյան նախնիների տնից և տարածվել բոլոր բնակեցված մայրցամաքներում: Այս տվյալները որոշակի ժամանակային ընդմիջումներով կարող են համալրվել լեզվաբանության և հնագիտության տվյալների հետ:
Առանձին օրգանիզմի կամ համայնքի տեսանկյունից, որտեղ նկատվում է մուտացիաների որոշակի հաճախականություն, մուտացիաները կարող են լինել չեզոք կամ բացասական, կամ կարող են կրել հարմարվողական ներուժ։ Այն կարող է հայտնվել ոչ թե մուտացիայի ծագման վայրում, այլ այնտեղ, որտեղ դրա ազդեցությունն առավել պահանջված կլինի և կաջակցվի ընտրությամբ: Եվ սա աշխարհի էթնոլոգիական քարտեզի վրա ժողովուրդների գենետիկական բազմազանության կարեւոր պատճառներից մեկն է։
Եվ դա վերաբերում է ոչ միայն ալկոհոլի օգտագործմանը, այլեւ որոշ հիվանդությունների։ Սա կարող է առաջացնել գենետիկ զենք ստեղծելու հնարավորության գաղափարը, որը կվարակի մեկ ռասայի կամ մեկ էթնիկ խմբի մարդկանց և անվնաս կթողնի մյուսների ներկայացուցիչներին: Հարցին, թե արդյոք դա կարելի է անել գործնականում, ժամանակակից գիտությունը պատասխանում է «ոչ»: Ճիշտ է, կարելի է կատակով խոսել կաթի մասին՝ որպես էթնիկ զենքի։
Սթափության մուտացիա
Արդեն բերված օրինակում ՁԻԱՀ-ին դիմադրող մուտացիան ցածր հաճախականությամբ առկա է Հնդկաստանում, Մերձավոր Արևելքում և Հարավային Եվրոպայում: Բայց միայն հյուսիսային Եվրոպայում դրա հաճախականությունը կտրուկ վեր բարձրացավ: Նմանատիպ մեկ այլ օրինակ կա՝ ալկոհոլի անհանդուրժողականության տանող մուտացիա։ 1970-ականներին չինացիների և ճապոնացիների լյարդի բիոպսիաների ուսումնասիրման ժամանակ պարզվեց, որ Հեռավոր Արևելքի այս ժողովուրդների ներկայացուցիչների մոտ լյարդի կողմից արտադրվող ալկոհոլային դեհիդրոգենազ ֆերմենտը շատ ակտիվ է, որը ալկոհոլը վերածում է ացետալդեհիդի՝ թունավոր նյութ, որը չի արտադրում: թունավորում, բայց թունավորում է մարմինը.
Սկզբունքորեն, էթանոլի վերամշակումը ացետալդեհիդի նորմալ փուլ է օրգանիզմի էթանոլի դեմ պայքարում, սակայն այս փուլին պետք է հաջորդի երկրորդը՝ ացետալդեհիդի օքսիդացումը ալդեհիդ դեհիդրոգենազ ֆերմենտի կողմից և անվնաս, հեշտությամբ արտազատվող բաղադրիչների արտադրությունը: Բայց այս երկրորդ ֆերմենտը ընդհանրապես չի արտադրվել հետազոտված ճապոնացիների և չինացիների մոտ։ Լյարդն արագ ալկոհոլը վերածում էր թույնի, որը երկար ժամանակ չէր հանվում օրգանիզմից։
Ուստի «բարձր» խմելու փոխարեն մարդն առաջին խմիչքից հետո ձեռքերում ցնցումներ է ստանում, դեմքի մաշկի կարմրություն, սրտխառնոց և գլխապտույտ։ Շատ քիչ հավանական է, որ նման մարդը կարող է դառնալ հարբեցող։
Ինչպես պարզվեց, ալկոհոլի հանդեպ զզվանք առաջացնող մուտացիան առաջացել է գյուղատնտեսության սկզբում ինչ-որ տեղ Մերձավոր Արևելքում (որտեղ դրա հաճախականությունը դեռևս մոտ 30% է արաբների և ասիական հրեաների մոտ): Այնուհետև շրջանցելով Հնդկաստանը (Սևծովյան տարածաշրջանի տափաստաններով և Հարավային Սիբիր), այն հայտնվեց Հեռավոր Արևելքում, որտեղ աջակցություն ստացավ ընտրությամբ՝ ընդգրկելով բնակչության 70%-ը։ Ավելին, Հարավարևելյան Չինաստանում հայտնվեց «հակալկոհոլային» մուտացիայի սեփական տարբերակը, որը տարածվեց նաև մեծ տարածքի վրա՝ ընդհուպ մինչև Ղազախստանի տափաստանները։
Այս ամենը նշանակում է, որ Հեռավոր Արևելքում նման մուտացիայի պահանջարկը մեծ էր տեղի բնակչության շրջանում, բայց... պետք է հիշել, որ դա տեղի է ունեցել մի քանի հազար տարի առաջ, իսկ ալկոհոլը գործնականում չկար մարդկային մշակույթում։ Որտեղի՞ց են առաջացել հակաալկոհոլային գեները:
Ակնհայտ է, որ ժամանակին նրանք նաև դատարան էին եկել՝ որպես ինչ-որ վարակի դեմ պայքարելու միջոց, իսկ հետո՝ ահա՛։ — այնպես եղավ, որ թե՛ Հեռավոր և թե՛ Մերձավոր Արևելքում այժմ շատ մարդիկ կան, ովքեր գենետիկորեն չեն ընդունում հարբեցողությունը։ Այս ամբողջ պատմությունը, ինչպես ՁԻԱՀ-ի դիմադրության գենի հետ կապված պատմությունը, հիանալի ցույց է տալիս, որ այս կամ այն մուտացիան նախկինում կարող էր ապահովվել բոլորովին այլ հատկանիշի ընտրությամբ, որի համար այն հայտնաբերվել էր մեր ժամանակներում:
Իսկ ի՞նչ կասեք Ռուսաստանի մասին։ Ռուսաստանում խմիչքից զզվելու համար պատասխանատու մուտացիան ունի 4% հաճախականություն, այսինքն՝ դրա կրողները բնակչության 10%-ից ոչ ավելին են։ Ընդ որում, խոսքը երկու մուտացիաների մասին է՝ ինչպես մերձավորարևելյան, այնպես էլ չինական տարբերակներում։ Բայց նրանք մեզ հետ չեն արմատավորվել իրենց միացյալ ուժերի միջոցով, ուստի գեները մեզ ոչ մի օգնություն չեն հարբեցողության դեմ պայքարում:
Բուժո՞ւմ, թե՞ աքիլեսյան գարշապարը.
Կորեական պատերազմի ժամանակ մալարիայով տառապող ԱՄՆ բանակի զինվորներին տրվել է դեղամիջոց, որը կոչվում է պրիմակին: Այս դեղամիջոցի դեղաբանական ազդեցությունը արյան կարմիր բջիջների թաղանթի ապակայունացումն էր: Բանն այն է, որ մալարիայի պլազմոդիումը, ներթափանցելով արյան մեջ, «գրավում» է արյան կարմիր բջիջը և զարգանում դրա ներսում։ Զարգացումը ավելի հարմար դարձնելու համար պլազմոդիումը ապակայունացնում է էրիթրոցիտների թաղանթը։
Հենց այդ ժամանակ հայտնվեց պրիմակինը և բառացիորեն սեպով տապալեց սեպը։ Այն լրացուցիչ «փափկեց» պլազմոդիումից թուլացած թաղանթը և այն պայթեց։ Մալարիայի հարուցիչը հետագայում չի կարողացել զարգանալ, հիվանդությունը նահանջել է։ Բայց ի՞նչ եղավ արյան մնացած կարմիր բջիջների հետ, որոնք չգրանցվեցին պլազմոդիայի կողմից: Ոչինչ։ Դեղամիջոցի ազդեցությունը մաշվեց, և թաղանթը նորից կայունացավ։ Բայց սա բոլորի դեպքում չէր։
Մի շարք զինվորներ, ովքեր ընդունել են պրիմակին, մահացել են հեմոլիզից՝ կարմիր արյան բջիջների ամբողջական ոչնչացումից։ Երբ մենք սկսեցինք ուսումնասիրել հարցը, պարզ դարձավ հետևյալը. Նախ, բոլոր մահացածներն ունեին գլյուկոզա-6-ֆոսֆատ դեհիդրոգենազ ֆերմենտի անբավարարություն, որը պատասխանատու է արյան կարմիր բջիջների թաղանթների կայունացման համար, և այդ անբավարարությունը պայմանավորված էր գենետիկ մուտացիայով: Եվ երկրորդ՝ մահացած զինվորները կամ աֆրոամերիկացի, կամ միջերկրածովյան ծագում ունեն։ Մուտացիան, ինչպես պարզվեց, հայտնաբերվել է միայն որոշ ժողովուրդների մոտ։
Այսօր հայտնի է, որ իտալացի տղամարդկանց մոտ 16-20%-ը (այդ էֆեկտը չի նկատվում կանանց մոտ) գտնվում է հեմոլիզից մահվան վտանգի տակ, և ոչ միայն պրիմակին ընդունելուց հետո (որը թուլացնում է կարմիր արյան բջիջների առանց այն էլ թույլ թաղանթները և հանգեցնում է. նրանց զանգվածային մահը):
Այս մարդկանց հակացուցված են նաև լոբի և որոշ այլ տեսակի սննդամթերք և դեղամիջոցներ, որոնք պարունակում են ուժեղ օքսիդանտներ։ Նույնիսկ լոբի ծաղկափոշու հոտը կարող է մահացու ռեակցիա առաջացնել: Այս մուտացիայի տարօրինակ բնույթը դադարում է տարօրինակ լինել, եթե նկատի ունենանք, որ այն ապահովվել է սելեկցիայի միջոցով հենց այն վայրերում, որտեղ մալարիան տարածված է եղել և եղել է մի տեսակ «բնական» պրիմակին։
Բացի Իտալիայից, մուտացիայի համեմատաբար մեծ թվով կրողներ են գրանցվել Իսպանիայում, և դրա հաճախականությունը մոտ 2% է նաև Հյուսիսային Աֆրիկայում և Ադրբեջանում։ Խորհրդային տարիներին Ադրբեջանական ԽՍՀՄ-ում նույնիսկ որոշվել էր արգելել հատիկաընդեղենի մշակումը, քանի որ հաճախ էին ֆավիզմի դեպքերը, այսինքն՝ լոբի հետ շփվելուց հեմոլիզի առաջացումը։
Հաղթողներ - բոլորը:
Ուսումնասիրում է էթնոգենոմիկայի գիտությունը, որը վերջին տարիներին ակտիվորեն զարգանում է գենետիկական հատկանիշներռասաների և ազգությունների, ինչպես երևում է առնվազն բերված օրինակներից, ամբողջովին կիրառական կարգապահություն է: Դրա հետ սերտորեն կապված է ֆարմակոգենոմիկան, որն ուսումնասիրում է դեղերի ազդեցությունը տարբեր գենետիկական հատկանիշներ ունեցող մարդկանց վրա, ներառյալ որոշ էթնիկ և ռասայական խմբերին բնորոշ հատկանիշներ:
Ի վերջո, նրանցից ոմանց համար որոշ դեղամիջոցներ կարող են վնասակար լինել (օրինակ՝ պրիմակինը), իսկ մյուսները, ընդհակառակը, շատ ավելի արդյունավետ են։ Բացի այդ, էթնոգենոմիկան մեծ օգնություն է դարձել մարդկության նախագրագետ պատմության և նրա լեզուների պատկերը կազմելու համար՝ հիմնված գիտական տվյալների վրա, այլ ոչ թե առասպելների վրա:
Եվ հիմնական եզրակացություններից մեկը, որ մենք այսօր կարող ենք անել էթնոգենոմիկայի վերաբերյալ հետազոտություններից, այն է, որ մարդկության ողջ բազմազանությամբ, գենետիկորեն քիչ թե շատ զարգացած ժողովուրդների մասին խոսելու պատճառ չկա: Բոլոր կենդանի սերունդները կյանքի չեմպիոններ են, քանի որ նրանց նախնիները կարողացել են վերապրել բնության դաժան քմահաճույքները, համաճարակները, երկարատև գաղթերը և ապագա տալ իրենց սերունդներին: Իսկ գենետիկական բազմազանությունը պարզապես հիշողություն է այն մասին, թե կոնկրետ ինչ կենսաբանական մեխանիզմներով մարդկության տարբեր մասեր կարողացան հարմարվել, գոյատևել և հաղթել:
Այստեղ որոշ դաժան ձախ-լիբերալ տղաներ փորձեցին առարկել ինձ իմ վերջին գրառման հետ կապված (մի ծույլ, գնա): Նրանց ելույթի պաթոսը հետևյալն էր. այ, պնդել, որ սևամորթներն ավելի հիմար են, քան սպիտակները, դա ռասիզմ է... Նման արձագանքը զարմանալի չէ. ամերիկյան համալսարանների ձախ-լիբերալ վարակը աստիճանաբար թափանցում է մեր ժողովրդի գլխին։ Եվ դրանք հաստատված են ձախ լիբերալիզմի դրույթներում, որոնցից մեկը՝ գունավոր մարդիկ, սպիտակամորթները, տղամարդիկ և կանայք բոլորը բացարձակապես հավասար են իրենց հատկություններով և որակներով։ Ձախ լիբերալիզմը, ընդհանուր առմամբ, շփոթում է իրավական հավասարությունը փաստացի հավասարության հետ:
Բայց այն, որ տարբեր սեռի և տարբեր ռասայի մարդիկ տարբեր են, հիմնականում տեսանելի է անզեն աչքով չկուրացած քաղաքացիներին: Նրանց մաշկի գույնը տարբեր է, օրինակ. Բարձրությունը տատանվում է. Հորմոնալ մակարդակ... Եվ սրա հետ համաձայն է ձախ-լիբերալ տականքը՝ «Այո, մենք ֆիզիկապես տարբեր ենք, բայց ինչ վերաբերում է հոգեբանական և ճանաչողական կարողություններին, տարբերություն չկա»։ Այս դոգման չի դիմանում ոչ տեսական, ոչ գործնական փորձարկմանը: Իրականում ճանաչողական կարողությունները կախված են «ֆիզիկայից»՝ ուղեղի կառուցվածքից (նրա դաշտերը, հատվածները և այլն), հորմոնալ մակարդակներից և այլն, և վերը նշված բոլորը գենետիկայի հետևանք են։
Դե, ձախ-լիբերալ խառնաշփոթը վերջնականապես ցրելու համար դիմենք գիտությանը։
Ինտելեկտի կախվածությունը ռասայից
Ճանաչողական ունակությունների ռասայական տարբերությունների վերաբերյալ վաթսուն էջանոց երեսուն տարվա հետազոտությունը, որը պատրաստվել է Արևմտյան Օնտարիոյի համալսարանի գործընկեր Ֆիլիպ Ռաշթոնի և Արթուր Ջենսենի կողմից Կալիֆորնիայի համալսարանից Բերքլիում, կհրապարակվի Ամերիկյան հոգեբանական ամսագրի հունիսյան համարում։ Ասոցիացիա, հոգեբանություն, հանրային քաղաքականություն և իրավունք:
Ըստ Չարլզ Դարվինի հետազոտական ինստիտուտի մամուլի հաղորդագրության, հետազոտության հեղինակների հավաքագրած տվյալների համաձայն, թեստավորման առարկայի ինտելեկտի մակարդակի և նրա մաշկի գույնի միջև հստակ տեսանելի կապ կա: Հեղինակները հաստատում են իրենց պնդումները վերջին 90 տարիների ընթացքում հավաքագրված վիճակագրական տվյալների մի շարքով՝ սկսած Առաջին համաշխարհային պատերազմից, երբ նրանք առաջին անգամ սկսեցին զանգվածաբար փորձարկել զինվորական ծառայության կանչված զինվորներին: զինվորական ծառայությունԱՄՆ-ի բանակում և ավարտվելով 2001 թվականին ամերիկացի գրասենյակային աշխատողների, զինվորական անձնակազմի և համալսարանի ուսանողների (բարձրագույն կրթության թեստ հանձնողների) էլ ավելի տպավորիչ ուսումնասիրությամբ, երբ վեց միլիոն մարդ փորձարկվեց:
Ըստ պարոն Ռաշթոնի, նույնիսկ ծնողների կրթության նույն մակարդակի դեպքում, տարբեր ռասաների ներկայացուցիչների միջև ինտելեկտի մակարդակների տարբերությունն արդեն ակնհայտ է երեք տարեկանում, և, համապատասխանաբար, դա չի կարելի վերագրել արժանապատիվ կրթություն ստանալու անկարողությանը: և այլ սահմանափակող գործոններ: Փորձելով պարզել այս ակնհայտ տարբերակման պատճառը, Ռաշթոնը և Ջենսենը իրենց բացահայտումները բաժանեցին տասը կատեգորիաների:
1. Չնայած այն հանգամանքին, որ IQ թեստերը մշակվել են սպիտակամորթների և սպիտակամորթների համար, ասիացիները ցույց են տալիս ինտելեկտի ավելի բարձր մակարդակ, քան սպիտակները՝ անկախ նրանց բնակության վայրից: Ասիացիների համար միջին IQ-ն մոտ 106 է, սպիտակների համար՝ մոտ 100, սևամորթների համար՝ 85-ից ԱՄՆ-ում մինչև 70, այսպես կոչված, Սահարայական Աֆրիկայի տարածքում:
2. Ռասայական տարբերություններն առավել ընդգծված են թեստերում, որոնք չափում են այն, ինչ կոչվում է «ընդհանուր ինտելեկտի գործակից» (կան թեստեր, որոնք չափում են մաթեմատիկական, բանավոր և տարածական ինտելեկտը): Սպիտակների և սևամորթների ինտելեկտի մակարդակի տարբերությունն ավելի տեսանելի է այնպիսի թեստերում, ինչպիսին է «Հետ թվանշանների տարածությունը» (դուք պետք է հիշեք և արտասանեք մինչև ինը պատահական տրված թվեր հակառակ ուղղությամբ) և ավելի թույլ՝ «Առաջ նիշի տարածություն» թեստերում նույն բանը, բայց ուղիղ հաջորդականությամբ):
3. «Gene-Environment Architecture» IQ-ն մոտավորապես նույնն է բոլոր ռասաների համար և հիմնականում կախված է ժառանգականությունից: Հետազոտելով նեգրոիդ, մոնղոլոիդ և կովկասյան ցեղերի չբացահայտված թվով երկվորյակների՝ հետազոտողները եկել են այն եզրակացության, որ ժառանգական գործոնները կազմում են ինտելեկտի ձևավորման քաշի 50%-ը:
4. Մագնիսական ռեզոնանսային պատկերման հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ IQ-ի և ուղեղի քաշի հարաբերակցությունը մոտավորապես 0,4 է: Որքան մեծ է ուղեղը, այնքան ավելի շատ նեյրոններ և սինապսներ կան, ինչը մեծացնում է տեղեկատվության մշակման արագությունը: Մինչ նրանք հասուն տարիքում են, ասիացիների միջին ուղեղի ծավալը մեկ խորանարդ սանտիմետրով գերազանցում է սպիտակամորթների ծավալը: Իր հերթին սպիտակը հինգ խորանարդ սանտիմետրով առաջ է սևից։
5. Ինտելեկտի մակարդակների տարբերությունները պահպանվում են միջցեղային որդեգրման դեպքերում: Եթե միջին դասի սպիտակամորթ ընտանիքը որդեգրի սևամորթ երեխա, մինչև նա հասունանա, նա միջինում կունենա ավելի ցածր IQ, քան իր ծնողները: Ասիացի երեխա որդեգրելու դեպքում իրավիճակը ճիշտ հակառակն է լինելու.
6. Սևամորթների IQ-ն կապված է մաշկի երանգի հետ. որքան բաց է մաշկը, այնքան բարձր է IQ-ն միջինում: Հարավային Աֆրիկայում մեստիզոների IQ մակարդակը միջինում կազմում է մոտ 85, մաքուր սևամորթներինը՝ մոտ 70, իսկ սպիտակամորթներինը՝ 100։
7. IQ մակարդակը միշտ ձգտում է տվյալ ռասայի ներկայացուցիչների համար սահմանված միջին արժեքին: Ծնողները, ովքեր ցուցադրում են ինտելեկտի շատ բարձր մակարդակ, հակված են այս առումով բավականին միջին երեխաներ ունենալ: Եթե սև և կովկասյան ռասաներին պատկանող ծնողներն ունեին 115 IQ, ապա նրանց երեխաները կունենան համապատասխանաբար 85 և 100 IQ:
8. Հստակ կապ կա ռասայի և անհատի հասունացման արագության միջև (սա ներառում է ֆիզիկական և սեռական հասունության ձեռքբերումը, անհատականության և սոցիալական հմտությունների զարգացումը և նույնիսկ այն ժամանակը, որը անհրաժեշտ է երեխային սողալու, վազելու համար, և հագնվել ինքնուրույն): Այստեղ իրավիճակն այսպիսին է՝ սևամորթներն ավելի արագ են հասունանում, ասիացիները՝ ուշ։ Սպիտակները, ինչպես կարելի էր ակնկալել, լճանում են ինչ-որ տեղ մեջտեղում:
9. Ռասայական տարբերակումն ըստ ինտելեկտի մակարդակի հաստատում է մարդկության ծագման հայեցակարգը Աֆրիկայում՝ նրա աստիճանական ընդլայնմամբ դեպի հյուսիս։ Վերին լայնությունների ավելի ծանր կենսապայմանները մեր նախնիներից ավելի բարձր ինտելեկտ էին պահանջում:
10. Ռասայական տեսության քննադատների փաստարկները, որոնք վերագրում են ռասայական տարբերություններին տարբեր մակարդակկրթությունը և սոցիալական միջավայրը, ըստ երևույթին, չեն կարող բացատրել վիճակագրական օրինաչափությունները, որոնք կուտակվել են վերջին 90 տարիների ընթացքում։ Ռասայական սեգրեգացիայի վերացումը և «հաստատող գործողությունների» քաղաքականության իրականացումը (այսպես կոչված «դրական խտրականություն», որը երբեմնի ճնշված սոցիալական և էթնիկ խմբերի ներկայացուցիչներին դնում է արտոնյալ վիճակում՝ համեմատած նախկին ճնշողների ժառանգների հետ) դեռևս տվել է որևէ ազդեցություն:
Բեռնվում է...