Եկեղեցու համալսարան. Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի հումանիտար համալսարան (pstgu). Դաշնային պետական ​​կրթական հաստատություն «Օրենբուրգի նահանգ

Այն ենթադրում է մարդու համատեղ կյանքի գործունեության կազմակերպման պատմականորեն հաստատված որոշակի ձև, որն առաջանում է հասարակության կարիքները բավարարելու անհրաժեշտության հետևանքով։ Հաստատությունները նպատակաուղղված են տարբեր հաղորդակցական գործառույթների իրականացմանը և բնութագրվում են մարդկանց վարքագիծը հաստատված միջոցներով որոշելու ունակությամբ.

կանոններ (հասարակական կարծիք), տաբուներ (արգելումներ) և այլն։ Իրականում, այս տերմինը տարբեր համատեքստերում կարող է ունենալ չորս հիմնական իմաստ.

• հաստատություն անձնավորող մարդկանց խումբ.
• կազմակերպություն, որը նախատեսված է հատուկ գործառույթներ իրականացնելու համար.
• ոմանք, որոնց միջոցով իմաստ է տրվում հասարակության հարաբերություններին.
• հաստատությունների մի շարք;
• մարդկանց խմբեր, որոնք կենտրոնացած են կյանքի մեկ ոլորտում.

Սոցիալական հաստատությունների կառուցվածքը պարունակում է հետևյալ տարրերը.

Ժամանակակից սոցիոլոգները, որպես կանոն, առանձնացնում են սոցիալական կյանքի չորս հիմնական կոնկրետ ոլորտներ. Հենց դրանցում են ձևավորվում հարաբերություններն ու ինստիտուտները։

Տնտեսական սոցիալական ինստիտուտներ. օրինակներ և էություն

Հանրային սոցիալական հաստատություններ. օրինակներ և էություն

Սա ուղղակիորեն վերաբերում է հասարակության ներսում տարբեր տարիքային, սեռային, ազգային և այլ տեսակների փոխհարաբերություններին
խմբերով։ Սա ներառում է նաև սոցիալական կանոնակարգերի և տաբուների հետ կապված կատեգորիաներ: Օրինակ՝ ընտանիք, դաստիարակություն, ընկերություն, սոցիալական շարժումներ և այլն։

Քաղաքական սոցիալական ինստիտուտներ. օրինակներ և էություն

Փաստորեն, սա այն ամենն է, ինչ ընդգրկում է կյանքի համապատասխան ոլորտը։ Այսինքն՝ հարաբերություններ պետական ​​համակարգում՝ քաղաքացիական հասարակություն։ Այստեղ ներկայացված ինստիտուտներն են իրավական և դատական ​​համակարգերը, կառավարությունն ու խորհրդարանը, քաղաքացիական իրավունքներն ու քաղաքական կուսակցությունները, ռազմական և իրավական ինստիտուտները:

Հոգևոր սոցիալական ինստիտուտներ. օրինակներ և էություն

Սա մշակույթի և ոչ նյութական գիտության, կրթության, կրոնի, արվեստի և այլնի տիրույթն է։

Սոցիալական ինստիտուտ - մարդկանց համատեղ գործունեության կազմակերպման պատմականորեն հաստատված ձև, որը հիմնված է մի շարք նորմերի և կարգավիճակների վրա, կարգավորելով նրանց փոխգործակցությունը և բավարարելով մարդու հիմնարար կարիքները:

Հասարակության հիմնարար կարիքներին համապատասխան (տեսակի վերարտադրություն, անվտանգություն և կարգուկանոն, ապրուստ, գիտելիքների ձեռքբերում, սոցիալականացում, հոգևոր կարիքներ) Հասարակության հինգ հիմնական ինստիտուտ կա.

1. ընտանեկան հիմնարկ

2. պետություն

3. արտադրություն

4. հոգևոր հաստատություններ (կրոն, գիտություն, բարոյականություն)

5. կրթություն.

Ինստիտուտն անհրաժեշտ է.

որոշակի տեսակի գործունեությամբ զբաղվող մարդկանց մեծ զանգվածների միավորում.

փոխգործակցության հատուկ տեսակների և ձևերի համախմբում.

Այս տեսակի գործունեության նորմատիվ կարգավորում, դրա մասնակիցների վարքագծի ստանդարտացում.

այս գործունեության համար նյութական ռեսուրսներով օժտված հաստատությունների համակարգի ձևավորում.

անհատականության սոցիալականացում

1.10. Մշակույթի հայեցակարգը. Մշակույթի ձևերն ու տեսակները. Հասարակական կյանքի հոգևոր ոլորտը

Հասարակական կյանքի հոգևոր ոլորտը - սոցիալական գիտակցության տարբեր ձևեր և մակարդակներ ընդգրկող ոլորտ, որը դրսևորվում է հոգևոր արտադրության մեջ՝ հոգևոր կարիքները բավարարելու և հոգևոր արժեքներ ստեղծելու համար։

Հասարակության կյանքը հոգևոր ոլորտում բաղկացած է հետևյալ տարրերից. (հոգևոր կյանքի տարրեր)

1. բարոյականությունը - վարքագծի կանոնների մի շարք, որոնք բխում են արդարության և անարդարության, բարու և չարի մասին մարդկանց պատկերացումներից:

2. կրոն - գերբնական, ծիսական գործողությունների, ավանդույթների, կրոնական հաստատությունների նկատմամբ հավատալիքների համակարգ:

3. արվեստ - մարդկանց ստեղծագործական գործունեություն, որն ուղղված է գեղարվեստական ​​պատկերների օգնությամբ սուբյեկտիվ փորձառությունների միջոցով օբյեկտիվ իրականությունը փոխանցելուն:

4. գիտությունը - հիմնավորված գիտելիքների համակարգ՝ արտահայտված վերացական-տրամաբանական ձևով, տեսության տեսքով։

5. ճիշտ - պետության կողմից հաստատված կամ թույլատրված ֆորմալ, ընդհանուր առմամբ պարտադիր նորմերի համակարգ, որը երաշխավորված է նրա հարկադրական ուժով:

6. գաղափարախոսություն - գաղափարների մի շարք, որը բացատրում է սոցիալ-քաղաքական իրականությունը և ձևավորում է վերաբերմունք դրա նկատմամբ, որոնք օգտագործվում են քաղաքական վերնախավի կողմից զանգվածային գիտակցության վրա իրենց նպատակների համար ազդելու համար:

7. փիլիսոփայություն - դիսցիպլին, որն ուսումնասիրում է շրջակա աշխարհի, հասարակության և մարդու կառուցվածքի ամենաընդհանուր խնդիրները:

Հոգևոր կյանքի գործընթացն ինքնին ունի հետևյալ կառուցվածքը (հոգևոր կյանքի կառուցվածքը).

1. Հոգևոր կարիքներ. Հոգևոր կարիքները հոգևոր բարիքների ստեղծման և զարգացման կարիքներն են:

Առանձնահատկություններ:

1) հոգևոր կարիքները կենսաբանորեն չեն տրվում, այլ դրսևորվում են և զարգանում սոցիալականացման գործընթացում.

2) հոգևոր կարիքները չեն սպառվում, քանի որ դրանք բավարարվում են, այլ մեծանում և բարդանում են.

3) հոգևոր կարիքները ծառայում են որպես անձի զարգացման ցուցիչ. որքան ավելի շատ հոգևոր կարիքներ ունի մարդը և որքան բարդ են դրանք, այնքան ավելի զարգացած է նրա անհատականությունը.

2. Հոգևոր արտադրություն. Հոգևոր արտադրությունը սոցիալական գիտակցության արտադրությունն է, որի արդյունքն է.

1) գաղափարներ, տեսություններ, պատկերներ և այլ հոգևոր արժեքներ.

2) անհատների հոգեւոր սոցիալական կապերը.

3) անձի անհատականությունը.

3. Հոգևոր արժեքներ (բլատա): Հոգևոր արժեքները օգուտներ են, որոնք դրսևորվում են միայն մարդկանց գիտակցության միջոցով և ուղղված են հոգևոր կարիքների բավարարմանը:

Առանձնահատկություններ:

1) հոգևոր բարիքները հարաբերական են, կախված են մշակույթից և դարաշրջանից, 2) հոգևոր բարիքներն անսպառ են, սպառման ընթացքում չեն նվազում, այլ ընդհակառակը, զարգանում են։

Մշակույթ:

բառը գալիս է լատիներեն բայից, որը նշանակում է «հողը մշակել».

լայն իմաստով, դա մարդկային գործունեության ձևերի և արդյունքների ամբողջություն է, որը ամրագրված է սոցիալական պրակտիկայում.

նեղ իմաստով դրանք արվեստին առնչվող ստեղծագործական գործունեության ճյուղեր են։

Մշակույթի ձևերը՝ նյութական և հոգևոր:

Նյութական մշակույթ - մշակութային օբյեկտների մի շարք, որոնք գոյություն ունեն զգայական-օբյեկտիվ իրականության մեջ, որոնք նախատեսված են նյութական կարիքները բավարարելու համար:

Հոգևոր մշակույթ - մշակութային օբյեկտների մի շարք, որոնք գոյություն ունեն մարդկանց գիտակցության միջոցով, որոնք նախատեսված են հոգևոր կարիքները բավարարելու համար:

Մշակույթի տարատեսակներ.

Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի մարդասիրական համալսարան(կրճատ ՊՍՏԳՈՒլրիվ անվանումը - Բարձրագույն մասնագիտական ​​կրթության ոչ պետական ​​ուսումնական հաստատություն «Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի հումանիտար համալսարան».) - Ռուսական բարձրագույն ուսումնական հաստատություն Մոսկվայում։ Հիմնադրվել է 1992 թվականին որպես Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի աստվածաբանական ինստիտուտ (PSTI): 2004 թվականին ստացել է «համալսարանական» տիպի ամենաբարձր հավատարմագրման կարգավիճակը։ Այդ ժամանակվանից այն ունեցել է իր ժամանակակից անվանումը։ Բազմակողմանի վերականգնման ավարտից հետո՝ 2015 թվականին, նրա տարածքում տեղակայված էր ՊՍՏԳՀ-ի գլխավոր շենքը:

Համալսարանը Ռուսաստանի պատմության մեջ առաջին բարձրագույն ուսումնական հաստատությունն է, որը աստվածաբանական կրթություն է տրամադրում աշխարհիկներին (նախկինում բարձրագույն կրթության աստվածաբանական առարկաները սովորում էին միայն հոգևորականների պատրաստման համար նախատեսված աստվածաբանական դպրոցներում): Բոլոր ֆակուլտետների ուսանողները ստանում են հիմնական աստվածաբանական և հումանիտար կրթություն:

Ունի պետական ​​հավատարմագրում հինգ կրթական ոլորտներում՝ աստվածաբանություն, կրոնագիտություն, մանկավարժություն, բանասիրություն և պատմություն, ինչպես նաև մասնագիտություններով՝ պատմաարխիվագիտություն, արվեստի պատմություն, տարրական կրթության մեթոդներ, սոցիալական մանկավարժություն, դիրիժորություն, նկարչություն և այլն։

Ուսանողները սովորում են տասը ֆակուլտետներում՝ աստվածաբանական, միսիոներական, պատմական, բանասիրական, մանկավարժական, եկեղեցական արվեստի, եկեղեցական երգեցողության, հասարակական գիտությունների, ինֆորմատիկայի և կիրառական մաթեմատիկայի, լրացուցիչ կրթության ֆակուլտետում: Գործում է մշտական ​​բաժին (բոլոր ֆակուլտետներում, բացառությամբ լրացուցիչ կրթության), երեկոյան բաժին (աստվածաբանական, միսիոներական, մանկավարժության, եկեղեցական երգեցողության, եկեղեցական արվեստի ֆակուլտետի տեսական, լրացուցիչ կրթության ֆակուլտետներում): ), հեռակա բաժին (աստվածաբանական, միսիոներական, մանկավարժական, հասարակական գիտությունների, լրացուցիչ կրթության ֆակուլտետներում)։

Հանրագիտարան YouTube

1 / 5

✪ Եկեք սովորեք PSTGU-ում:

✪ Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի հումանիտար համալսարանի բաց դռների օր

✪ Մոսկվայի Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի համալսարանում սովորելու մասին

✪ PSTGU-ի մասին - 2016 թ

✪ Սուրբ Տիխոնի համալսարան. Մի փոքր մեր գործերի մասին

սուբտիտրեր

Պատմություն

Աստվածաբանական և կաթողիկոսական դասընթացներ

Ուղղափառ համալսարան ստեղծելու գաղափարը, որտեղ, ի տարբերություն աստվածաբանական ճեմարանների և ակադեմիաների, կարող էին սովորել բոլորը, և ոչ միայն նրանք, ովքեր պատրաստվում էին ձեռնադրվել, ձևավորվեց 1980-ականներին վարդապետ Վսևոլոդ Շպիլլերի ուսանողների և հոգևոր զավակների մեջ (դ. 1984) և Հիերոմոնք Պողոսը (Տրոիցկի): 1980-ականների վերջերին հարաբերական ազատության հասնելուն պես նրանք կազմակերպեցին մի քանի դասախոսական դահլիճներ, որոնք ունեին հոգեւոր, կրթական և միսիոներական նպատակներ։ Ինչպես հիշեց վարդապետ Վլադիմիր Վորբիևը, «սկզբում մենք հավաքվում էինք կինոթատրոններում։ Հայտարարությունը տեղադրելուն պես կինոթատրոնները լեփ-լեցուն էին։ Մարդիկ անհամբեր լսում էին դասախոսությունները, հարցեր տալիս՝ աշխույժ, բուռն շփում էր: Որոշ ժամանակ անց մեզ առաջարկեցին մեկ տարի տեւողությամբ դասընթաց վարել։ Պայմանավորվեցինք կոմսոմոլսկայա հրապարակում գտնվող CDKZh-ում մի հոյակապ դահլիճ վարձել, և մի ամբողջ տարի, ամեն շաբաթ, այնտեղ դասախոսություններ էինք անցկացնում։ Եվս մի քանի քահանաներ գրավվեցին, այդ թվում՝ Հայր Գլեբ Կալեդան, ով դեռ թաքցնում էր իր քահանայությունը և եկել էր պարզապես որպես պրոֆեսոր, գիտությունների դոկտոր: Ներկայացումները շարունակեցին գրավել շատերին. ամբողջ Մոսկվան տեղեկացավ դրանց մասին։ Մուտքն ազատ էր։ Երկու տարի այսպես անցկացրինք. Գարնանը, երբ դասախոսություններն ավարտվեցին, սկսեցին խնդրել, որ դասընթացներ բացենք՝ մարդիկ ուզում էին գոնե մի փոքր աստվածաբանական կրթություն ստանալ»։

1990 թվականի աշնանը սկսվեցին աստվածաբանական և ուսուցողական դասընթացների ստեղծման աշխատանքները։ Նախաձեռնող խմբի կազմում էին քահանաներ Վլադիմիր Վորոբյովը, Գլեբ Կալեդան, Սերգիուս Ռոմանովը և Արկադի Շատովը։ Ամենից հաճախ նրանք հավաքվում էին վարդապետ Դիմիտրի Սմիրնովի ծխական տանը՝ Վորոնեժի Սուրբ Միտրոֆան խարխուլ եկեղեցու մոտ, որը նոր էր տեղափոխվել Եկեղեցի։ Դասընթացների հիմնական նպատակն էր համատեղել ուսումնական գործընթացի ակադեմիական ազատությունը և եկեղեցականներին կանոնական հնազանդությունը: Երբ դասընթացների կանոնադրությունը վերջնականապես հաստատվեց, պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը օրհնեց դրանց բացումը:

Դասընթացների առաջին գիտական ​​խորհրդի կազմում ընդգրկված էին վարդապետներ Վալենտին Ասմուսը, Վլադիմիր Վորոբյովը, Գլեբ Կալեդան, Նիկոլայ Սոկոլովը, Սերգեյ Ռոմանովը, Ալեքսանդր Սալտիկովը, Դիմիտրի Սմիրնովը, Արկադի Շատովը, պրոֆեսորներ Նիկոլայ Եմելյանովը, Անդրեյ Եֆիմովը: Դասընթացների ռեկտոր է ընտրվել պրոֆեսոր վարդապետ Գլեբ Կալեդան, ում ջանքերով տարածքներ են հատկացվել Մոսկվայի բարձրագույն տեխնիկական դպրոցի դասընթացներին։ Բաուման. Դասընթացի առաջին դասը տեղի է ունեցել 1991 թվականի փետրվարի 6-ին։

1991 թվականի գարնանը վարդապետ Գլեբ Կալեդան, նորաստեղծ Կրոնական կրթության և ուսուցման սինոդալ բաժանմունքում բաժնի վարիչ նշանակվելու կապակցությամբ, խնդրել է ազատվել ռեկտորի պաշտոնից։ Մայիսի 29-ին տեղի ունեցած ժողովում։ Աստվածաբանական և ուսուցողական դասընթացների ուսումնական խորհրդի փակ գաղտնի քվեարկությամբ նոր ռեկտոր է ընտրվել՝ վարդապետ Վլադիմիր Վորոբյովը։

Դասընթացները սկզբում ունեցել են 6 ուսուցիչ, քարտուղար և 300 ուսանող; Հիմնականում սրանք կազմակերպիչ հայրերի հոգևոր զավակներն էին, բայց կային նաև ուսանողներ, ովքեր եկել էին հայտարարության շրջանակներում։ Յուրաքանչյուր խումբ բաղկացած էր մոտ 50 աշակերտից, իրականում դասերին ներկա էր մինչև 40 հոգի։ Դասագրքեր չկային, մենք պետք է օգտագործեինք դասախոսությունների գրառումները: Ուսումնական տարվա ավարտին ուսանողների կեսը մնացել է դասընթացներին։ 1991 թվականի աշնանը հայտարարվեց երկրորդ ընդունումը։

Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի աստվածաբանական ինստիտուտ

1992թ.-ի մայիսի 25-27-ը Աստվածաբանական ինստիտուտում տեղի ունեցավ առաջին գիտաժողովը` «Ընթերցումներ վեհափառի հիշատակին. Վսեվոլոդ Շպիլլեր», որին ակտիվ մասնակցություն է ունեցել պրոտոպրեսբիտեր Ջոն Մեյենդորֆը։ Պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը եկել էր Ընթերցումների ժողովներից մեկին։ Նա խոսեց Վսևոլոդ վարդապետի հետ իր հաղորդակցության մասին և իր օրհնությունը տվեց Աստվածաբանական ինստիտուտին։

Նույն թվականի աշնանը գիտխորհրդի խնդրանքով Աստվածաբանական ինստիտուտին տրվեց Պատրիարք Տիխոն անունը, ուստի համալսարանը ստացավ «Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի աստվածաբանական ինստիտուտ» անվանումը։ Ինստիտուտի համագումարը Սուրբ Տիխոնի պատրիարքական գահին ընտրվելու օրն էր՝ նոյեմբերի 5/18։ Այդ ժամանակ արդեն ձևավորվել էր երկու ֆակուլտետ՝ աստվածաբանական և միսիոներական։

1992 թվականի դեկտեմբերի 8-ին Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի գլխավոր մասնաշենքում տեղի ունեցավ ինստիտուտի հանդիսավոր ակտը, որը ղեկավարում էր պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը: Ակտին ներկա էին Մոսկվայի քաղաքապետ Յու.Մ.Լուժկովը, Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի նախագահ Յու.Ս.Օսիպովը և այլ պատվավոր հյուրեր: Շնորհանդեսի ընթացքում ձևավորվեց ինստիտուտի հոգաբարձուների խորհուրդը` Ն.Ս.Օ.Տ.Տ. Ալեքսի Երկրորդի գլխավորությամբ, և Մոսկվայի պատրիարքարանի և Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի միջև ստորագրվեց պայմանագիր PSTBI-ի զարգացման գործում համագործակցության մասին:

1993 թվականի մայիսի 7-ին Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի աստվածաբանական ինստիտուտին տրվել է բարձրագույն մասնագիտական ​​կրթության ոլորտում կրթական գործունեություն իրականացնելու լիցենզիա։

1993 թվականի օգոստոսին բացվեց հեռակա բաժին, որտեղ ուսումն սկսեցին ավելի քան 1000 ուսանողներ Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու տարբեր թեմերից։

1993 թվականի հոկտեմբերին Սպասկի եղբայրությունը ստացել է Նիկոլո-Կուզնեցկի եկեղեցուն կից մի փոքրիկ շենք, որտեղ տեղակայված էին ինստիտուտի ղեկավարությունը և դասասենյակները: Ինստիտուտը վայելում էր Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի, 1-ին քաղաքային հիվանդանոցի և Ցարևիչ Դիմիտրի հիվանդանոցային եկեղեցու աջակցությունը, Կլեննիկիի Սուրբ Նիկոլաս եկեղեցու արվեստի արհեստանոցները, հեռակա բաժինը քննական նիստեր անցկացրեց Կյանքի եկեղեցու տարածքում: -Գրյազեխի վրա Երրորդություն տալը.

Ըստ ռեկտոր, վարդապետ Վլադիմիր Վորոբյովի. «Ժամանակի ընթացքում աստվածաբանական ֆակուլտետի երեկոյան բաժին ընդունվող մեծահասակների հոսքը նվազել է, բայց դպրոցն ավարտած շրջանավարտները սկսել են հոսել մեզ մոտ։ Նրանցից ոչ բոլորն էին գնում քահանա դառնալու մտադրությամբ, բայց շատ էին նրանք, ովքեր ցանկանում էին հումանիտար ուղղափառ կրթություն ստանալ։<…>Խորհրդային տարիներին ողջ հումանիտար գիտությունները զրկվեցին իրենց կրոնական և մշակութային արմատներից և «տեղափոխվեցին» աթեիստական ​​հողի վրա, ինչը, իհարկե, հաշմանդամ դարձրեց այն»։ Սրա հետ կապված ստեղծվեց մանկավարժական ֆակուլտետ, որն ուներ պատմաբանասիրական բաժիններ։

1994 թվականի հունիսի 8-ին պատրիարք Ալեքսի Երկրորդը օծել է Պյատնիցկայա փողոցում գտնվող Կենարար Երրորդության եկեղեցին, որը կցված է Նիկոլո-Կուզնեցկի եկեղեցուն, որը դարձել է ինստիտուտի բազային տաճարը։

1997 թվականի հուլիսին պատրիարք Ալեքսի II-ը հաստատեց մասնագիտացված գիտական ​​խորհուրդը PSTBI-ում աստվածաբանական գիտությունների և եկեղեցու պատմության թեկնածուական և դոկտորական ատենախոսությունների պաշտպանության համար: Խորհրդի կազմում ընդգրկված էին Մոսկվայի և Սանկտ Պետերբուրգի աստվածաբանական դպրոցների ներկայացուցիչներ, ՌԴ ԳԱ և ՌԴ Կրթական ակադեմիայի ակադեմիկոսներ, Մոսկվայի պետական ​​համալսարանի և Աստվածաբանական ինստիտուտի դասախոսներ և ուսուցիչներ։

1998թ. հուլիսի 20-ին, ատեստավորում անցնելուց հետո, ՀՊՏԲ-ն ստացավ պետական ​​հավատարմագրում կրոնագիտության և մանկավարժության ոլորտներում: 1999 թվականին հավատարմագրվել է Աստվածաբանություն ուսումնական ուղղության և Պատմություն, բանասիրություն, արվեստի պատմություն և կրոնագիտություն մասնագիտությունների գծով։ 2000 թվականի վերջին հավատարմագրվեցին հետևյալ մասնագիտությունները՝ երգչախմբային դիրիժորություն, գեղանկարչություն, դեկորատիվ և կիրառական արվեստ և ժողովրդական արհեստներ, որից հետո բոլոր ֆակուլտետները կարողացան պետական ​​դիպլոմներ շնորհել շրջանավարտներին։

2002 թվականին ինստիտուտը վերաատեստավորում և հավատարմագրում է անցել 13 կրթական ուղղություններով և մասնագիտություններով, այդ թվում՝ 3 նոր մասնագիտություններով: Հերթական հավատարմագրման կապակցությամբ Ալեքսի պատրիարքի օրհնությամբ փոխվել է ինստիտուտի կազմակերպաիրավական ձևը. ի սկզբանե գրանցվել է որպես կրոնական միավորում, ինստիտուտը վերափոխվել է բարձրագույն մասնագիտական ​​կրթության ոչ պետական ​​ուսումնական հաստատության՝ պահպանելով իր. պատկանելությունը Ռուս ուղղափառ եկեղեցուն.

2003 թվականին բացվել է Հետագա կրթության ֆակուլտետը՝ չորս բաժիններով։ Ասպիրանտուրան լիցենզավորվել է յոթ գիտական ​​ուղղություններով։ Առաջին ուսուցիչները հատուկ վերապատրաստում անցան և սկսեցին հեռավար կրթության դասընթացներ մշակել: 2004 թվականի սկզբին տեղի ունեցավ ուսանողների առաջին ընդունելությունը հեռավար ծրագրերի համար։

Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի հումանիտար համալսարան

2004 թվականի մայիսի 21-ին հավատարմագրման խորհրդի որոշմամբ՝ հիմնված 2004 թվականի Համալսարանի գործունեության համապարփակ գնահատման արդյունքների վրա, Բարձրագույն մասնագիտական ​​կրթության ազգային ուսումնական հաստատությունը և Ռուսաստանի կրթության նախարարության մայիսի 25-ի հրամանով: նույն թվականին սահմանվել է պետական ​​հավատարմագրման կարգավիճակ՝ որպես «բուհական» տիպի բարձրագույն ուսումնական հաստատություն։ Սա առաջին դեպքն էր նոր Ռուսաստանում, երբ բարձրագույն պետական ​​կարգավիճակ շնորհվեց Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ուսումնական հաստատությանը։ Այս կապակցությամբ 2004 թվականի հոկտեմբերի 7-ին Սուրբ Սինոդի որոշմամբ ընդունվեց անվանումը՝ «Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի մարդասիրական համալսարան»։

2004 թվականին դասասենյակների խնդիրը մեծապես լուծվեց։ Համալսարանի հոգաբարձուների խորհուրդը համալսարանին տրամադրել է ժամանակավոր օգտագործման շենք, որը գտնվում է Օչակովոյի բնակելի թաղամասում, որտեղ տեղակայված են միսիոներական, բանասիրական, պատմական, մանկավարժական և լրացուցիչ կրթության ֆակուլտետը, ինչպես նաև հեռակա բաժինը, գրադարանային և վարչական ծառայություններ։ Բացի այդ, Պոկլոննայա Գորայի Մեծ նահատակ Գեորգի եկեղեցու ռեկտոր, վարդապետ Սերգիուս Սուզդալցևը համալսարանին տրամադրել է Եկեղեցական արվեստի ֆակուլտետի տարածքներ, որտեղ հիմնովին վերանորոգումներ են իրականացվել: Նույն թվականին առաջին անգամ տեղի ունեցավ աստվածաբանության մագիստրոսների ավարտական ​​ավարտը։

Ժամանակի ընթացքում ոչ պետական ​​ուսումնական հաստատությունների համար կրթության մասին օրենքով սահմանված սահմանափակումների պատճառով, որը գործում է ՀՊՏԳՀ-ն 2002 թվականից, անհրաժեշտություն է առաջացել հոգեւորականների վերապատրաստումը տեղափոխել առանձին ուսումնական հաստատություն՝ այն էապես չտարանջատելով: ուսումնական գործընթացը և ՊՍՏԳՀ աստվածաբանական ֆակուլտետի կյանքը. 2005 թվականին ստեղծվել է Աստվածաբանական բաժինը որպես «Ուղղափառ կրոնական կազմակերպություն՝ մասնագիտական ​​կրոնական կրթության հաստատություն», որը 2008 թվականին վերանվանվել է Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի աստվածաբանական ինստիտուտ։

2005 թվականի հուլիսի 29-ին Ռուսաստանի կառավարության որոշմամբ Լիխովի նրբանցքում գտնվող Մոսկվայի թեմական տան շենքը փոխանցվել է Կուզնեցու Սուրբ Նիկոլաս Միրայի եկեղեցու ծխին, որին ինստիտուտը փնտրում էր 1992 թվականից։

2007թ.-ի սկզբին ՊՍՏԳՈՒ-ին տրվեց հինգ հարկանի շենք՝ հասցեում՝ փ. Իլովայսկայա, թիվ 9: Այնտեղ վերանորոգման աշխատանքներ են իրականացվել, և նույն թվականի հոկտեմբերի 28-ին ՊՍՏԳՀ-ի ռեկտոր, վարդապետ Վլադիմիր Վորոբյովը, ի պատիվ Նիկոլո-Կուզնեցկի եկեղեցու քահանաների, օծել է համալսարանի հանրակացարանը, որտեղ գտնվում էր մոտ. 300 ուսանող Ռուսաստանի տարբեր շրջաններից.

2007 թվականի ապրիլի 9-ին ՊՍՏԳՀ-ն ստացել է «Սոցիոլոգիա» մասնագիտությամբ և ուղղություններով կրթական գործունեություն իրականացնելու լիցենզիա։ Միևնույն ժամանակ, իր աշխատանքը սկսեց PSTGU-ի սոցիոլոգիական բաժինը, որը դարձավ առաջին նման նախադեպը Ռուս Ուղղափառ Եկեղեցու կրթական հաստատությունների պատմության մեջ: 2009 թվականին Սոցիոլոգիայի և Տնտեսագիտության և Իրավագիտության ֆակուլտետները միավորվեցին Հասարակական գիտությունների ֆակուլտետի:

2007 թվականի աշնանը ՊՍՏԳՀ-ում բացվեց Ինֆորմատիկայի և կիրառական մաթեմատիկայի ֆակուլտետը վերապատրաստման ծրագրով, որը ներառում էր. մասնագիտացված ուսուցում, ներառյալ հաշվողական և ծրագրավորման հետ կապված դասընթացների լայն շրջանակ և գործնական հմտությունների ձեռքբերում. հիմնական աստվածաբանական կրթություն. Այս բաժանմունքի բացումից հետո ՊՍՏԳՀ-ն դադարեց լինել զուտ մարդասիրական կրթական հաստատություն։

2010 թվականի մայիսի 28-ին Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի հումանիտար համալսարանի կրթության և գիտության վերահսկողության դաշնային ծառայության հրամանով բացվել է ատենախոսական խորհուրդ՝ դոկտորական և մագիստրոսական թեզերի պաշտպանության համար 07.00.02 - Ռուսական պատմություն մասնագիտությամբ ( պատմական գիտություններ) և մասնագիտությունը 09.00.14 - Կրոնի փիլիսոփայություն և կրոնագիտություն (փիլիսոփայական գիտություններ).

2010թ. սեպտեմբերի 2-ին Վերեյսկի արքեպիսկոպոս Եվգենի (Ռեշետնիկով) օծել է Ուղղափառ Սուրբ Տիխոն հումանիտար համալսարանի նոր ակադեմիական շենքը և մատուռը՝ ի պատիվ Մոսկվայի և Համայն Ռուսիո պատրիարք Սուրբ Տիխոնի: Պատարագին ներկա էին Պավլովո-Պոսադի եպիսկոպոս Կիրիլը (Պոկրովսկի) և Մոսկվայի Հարավարևելյան վարչական շրջանի պրեֆեկտ Վլադիմիր Զոտովը։ Նոր մասնաշենք է տեղափոխվել վեց ֆակուլտետ՝ միսիոներական, բանասիրական, պատմական, մանկավարժական, հասարակական գիտությունների և լրացուցիչ կրթության: Նոր շենքում կա նաև սեղանատուն, գրադարան, ուսանողական կադրերի բաժին և այլ բաժիններ։

2012 թվականին սկսվեց հեռավար կրթական տեխնոլոգիաների ներդրումը համալսարանում, որի համար ծրագրի կենտրոնացված համակարգման և տեխնիկական աջակցության նպատակով ստեղծվեց PSTGU հեռավար ուսուցման բաժինը, որը սպասարկում է «PSTGU հեռավար ուսուցման համակարգը» (eLearning Server) . Սկզբնական շրջանում հեռավար ուսուցումն ամբողջությամբ իրականացվում էր միայն Լրացուցիչ կրթության ֆակուլտետի լրացուցիչ կրթական ծրագրերում, սակայն նախատեսվում էր ներգրավել բուհի բոլոր ֆակուլտետները.

2015 թվականին համալսարանը Ռուսաստանի Դաշնության կրթության և գիտության նախարարությունից ստացել է մոտ 112 միլիոն ռուբլի։ [ փաստի նշանակությունը. ] .

Ներկա վիճակ

Համալսարանն ունի 10 ֆակուլտետ.

• Աստվածաբանության ֆակուլտետ
• Կրթության ֆակուլտետ
• բանասիրական ֆակուլտետ
• Պատմության բաժին
• Եկեղեցական երգեցողության ֆակուլտետ
• Եկեղեցական արվեստի ֆակուլտետ
• Հասարակական գիտությունների ֆակուլտետ
• Ինֆորմատիկայի և կիրառական մաթեմատիկայի ֆակուլտետ
• Հետագա կրթության ֆակուլտետ

Բացի տասը ֆակուլտետներից, համալսարանն ունի ավարտական ​​դպրոց և զինվորականների հոգևոր դաստիարակության կենտրոն։

Դասախոսություններ և սեմինարներ անցկացվում են Մոսկվայի պետական ​​համալսարանում և համալսարանի շենքերում՝ Լիխովի նրբանցքում, Նովոկուզնեցկայա փողոցում (Նիկոլո-Կուզնեցկի եկեղեցու տարածքում), Երրորդություն եկեղեցում՝ Պյատնիցկայա փողոցում, Իլովայսկայա փողոցում և Պոկլոննայա բլրի վրա։ Համալսարանն ունի սրբապատկերների 6 արհեստանոց, 2 խճանկարի և որմնանկարների արհեստանոց, եկեղեցի կարի 3, սրբապատկերների վերականգնման 1 արհեստանոց։ Ամեն տարի համալսարանը մասնակցում է բազմաթիվ գիտաժողովների։

Ֆակուլտետներ

Միսիոներական ֆակուլտետ

ՊՍՏԳՀ-ի առանցքային ֆակուլտետներից մեկը։ Կազմավորվել է 1992 թվականին (աստվածաբանականի հետ մեկտեղ), երբ միսիոներական և ուսուցողական դասընթացները վերածվեցին Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի աստվածաբանական ինստիտուտի։ Պատրաստում է միսիոներներ, գիտնականներ, դասախոսներ, աստվածաբանական առարկաների ուսուցիչներ և Ռուս ուղղափառ եկեղեցու իրավունքի ուսուցիչներ:

բաժիններ

• Միսիոլոգիայի ամբիոն (ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր Անդրեյ Բորիսովիչ Եֆիմով)
• Կրոնագիտության բաժին (ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների դոկտոր, պրոֆեսոր Յուրի Տրոֆիմովիչ Լիսիցա)
• Մշակութաբանության բաժին (փիլիսոփայության դոկտոր, պրոֆեսոր Դոբրոխոտով, Ալեքսանդր Լվովիչ)
• Տուրիզմի ամբիոն (բ.գ.թ., պրոֆեսոր Ալեքսեյ Իվանովիչ Տկալիչ)
• Սոցիալական աշխատանքի ամբիոն (բ.գ.թ., դոցենտ Տատյանա Վալերիևնա Զալցման)

Պատմության բաժին

Հիմնական հոդված. ՊՍՏԳՀ պատմության ֆակուլտետ

ՊՍՏԳՀ-ի պատմության ֆակուլտետը գոյություն ունի 1994 թվականից, երբ այն ձևավորվել է 1994 թվականին ՊՍՏԲԻ-ի պատմաբանասիրական ֆակուլտետի շրջանակներում ստեղծված Ռուսական պատմության ամբիոնից: 2000 թվականին հիմքի վրա ստեղծվել է Պատմության ֆակուլտետը: Ռուսաստանի պատմության ամբիոնի.

Պատմության ֆակուլտետը պատրաստում է Ռուսաստանի պատմության և պատմաարխիվագիտության մասնագետներ, միջնակարգ դպրոցների համար Ռուսաստանի պատմության և ընդհանուր պատմության ուսուցիչներ (բակալավր, մագիստրոս): Կան պետական ​​լիցենզիաներ և հավատարմագրում։ Լրիվ (ցերեկային) ուսուցման տեւողությունը 4-6 տարի է, իսկ հեռակա (երեկոյան) դասընթացը՝ 5 տարի։

բաժիններ

• Ռուսաստանի պատմության և արխիվագիտության ամբիոնը տրամադրում է վերապատրաստում Ռուսաստանի պատմության ոլորտում և մասնագիտությամբ, համալսարանին տրամադրում է Ռուսաստանի պատմության ընդհանուր ակադեմիական առարկաների համալիր հնագույն ժամանակներից մինչև 20-րդ դարի վերջ, աղբյուրագիտության և պատմագրության, պատմության դասավանդման մեթոդներ և այլ հատուկ առարկաներ: Բաժինը ղեկավարում է Դմիտրի Ցիգանկովը։
• Ընդհանուր պատմության բաժին - տրամադրում է ակադեմիական առարկաների համալիր Հին աշխարհի պատմության, միջնադարի պատմության, Արևմտյան Եվրոպայի և Ամերիկայի ժամանակակից և ժամանակակից պատմության, աստվածաշնչյան հնագիտության, ասիական և աֆրիկյան երկրների պատմության, պատմության վերաբերյալ: հարավային և արևմտյան սլավոններ և այլն։ Բաժանմունքը ղեկավարում է Դեգա (Դմիտրի) Վիտալիևիչ Դեոպիկը։

Ինֆորմատիկայի և կիրառական մաթեմատիկայի ֆակուլտետ

Ֆակուլտետն իրականացնում է վերապատրաստում «Տեղեկատվական համակարգերի մաթեմատիկական աջակցություն և կառավարում» մասնագիտությամբ՝ «մաթեմատիկոս-ծրագրավորող» որակավորմամբ: Ֆակուլտետն ունի մաթեմատիկայի բաժին, համակարգչային գիտության բաժին և տեղեկատվության որոնման համակարգերի գիտահետազոտական ​​լաբորատորիա: Լրիվ դրույքով կրթության ձև. Հիմնադիրն ու առաջին դեկանն է եղել Եմելյանով Նիկոլայ Եվգենիևիչը։ Ուսանողների առաջին ընդունելությունը տեղի է ունեցել 2008թ.

Ուսանողները գործնական հմտություններ են ձեռք բերում ժամանակակից հիմնական օպերացիոն համակարգերի, ծրագրավորման լեզուների, DBMS-ի հետ աշխատելու և դրանցից մի քանիսին հիանալի կյուրացնեն իրենց ընտրած մասնագիտությանը համապատասխան:

PSTGU-ն երկար տարիների փորձ է կուտակել տեղեկատվական տեխնոլոգիաների ոլորտում կիրառական զարգացումներում՝ կապված «Քրիստոսի համար չարչարվածները» հայտնի տվյալների բազայի և «Եկեղեցական արվեստի պատկերագրություն» տվյալների բազայի պահպանման հետ:

ՊՍՏԳՈՒ տեղեկագիր

«Ուղղափառ Սուրբ Տիխոնի հումանիտար համալսարանի տեղեկագիրը» նախատեսված է «Դոկտորի և գիտությունների թեկնածուի աստիճանի ատենախոսական հետազոտության հիմնական արդյունքների, PSTGU-ում մշակվող այլ գիտական ​​ուղղությունների, ինչպես նաև գիտական ​​այլ հետազոտությունների արդյունքների հրապարակման համար. տեսական և գործնական նշանակություն ունեցող սոցիալ-հումանիտար գիտություններին հետաքրքրող բնօրինակ գիտական ​​նյութերի հրատարակման համար»։

2010 թվականից «ՊՍՏԳՀ Տեղեկագիրն» ընդգրկված է Բարձրագույն ատեստավորման հանձնաժողովի առաջատար գրախոսվող գիտական ​​ամսագրերի և հրապարակումների ցանկում:

PSTGU հրատարակչություն

Հիմնադրվել է 1992 թվականին։ PSTGU-ի հրատարակչական գործունեությունն իրականացվում է տարբեր ոլորտներում՝ հայտնի աստվածաբանների, փիլիսոփաների և եկեղեցական գրողների գրքերի հրատարակում, որոնք գրվել են 19-20-րդ դարերում, և համալսարանի ուսուցիչների գիտական ​​աշխատությունների հրատարակում, աստվածաբանության ուսանողների համար ձեռնարկների հրատարակում։ ուսումնական հաստատություններ, ուղղափառ հավատքի և կյանքի մասին միսիոներական հասարակական գրականության հրատարակում։ Համալսարանի կյանքում նշանակալից տեղ է գրավում 20-րդ դարի Ռուս ուղղափառ եկեղեցու ողբերգական պատմության վերաբերյալ հրատարակչական աշխատանքները։

Մասնաճյուղերը

Մոսկվայի համալսարաններից բացի, ստեղծվեցին «հեռավար ուսուցման կետեր» կամ մասնաճյուղեր, որպեսզի Ռուսաստանի և ԱՊՀ տարբեր քաղաքների բնակիչները կարողանան հեռակա սովորել առանց Մոսկվա գալու։ Տեղում անցկացվեցին թեստային և քննական պարապմունքներ՝ այցելելով ՊՍՏԳՀ ուսուցիչներին: Նման մասնաճյուղեր ընդհանուր առմամբ 18-ն են եղել, սակայն հետագայում կրթության նախարարությունը պահանջել է փակել մասնաճյուղերը։ Ինչպես նշել է վարդապետ Վլադիմիր Վորոբյովը. «Այս մասնաճյուղերի շնորհիվ հնարավոր եղավ այն տարիներին, երբ մայրաքաղաքներից հեռու ուղղափառ կադրեր չկային, տեղում պատրաստել ուսուցչական և վարչական անձնակազմ: Մեր մասնաճյուղերի շրջանավարտների թվում են ոչ միայն քահանաներ, այլեւ բազմաթիվ թեմական բաժանմունքների աշխատակիցներ, տեղի ճեմարանների ու հոգեւոր դպրոցների ուսուցիչներ, պետական ​​բուհերի աստվածաբանության բաժիններ։ Այսպիսով, մասնաճյուղերն արմատապես օգնեցին լուծելու այն ժամանակվա ամենահրատապ կադրային խնդիրները»։

Հետագա կրթության ֆակուլտետում մասնաճյուղերի փոխարեն բացվեց ինտերնետ ուսուցում։