Այն, ինչ այժմ գտնվում է Պարսկաստանի տեղում. Հին աշխարհ. Պարսկաստան. Հին Պարսկաստանի պատմություն. Ղազնավյանների և Սելջուկյան դինաստիաները

Հին Պարսկաստանի պատմություն

Մոտավորապես 600-ից 559 թվականներին Պարսկաստանում իշխում էր Կամբիզես I-ը, ով հանդիսանում էր մարդի թագավորների վասալը։

558 թվականին մ.թ.ա. ե. Կյուրոս II-ը՝ Կամբյուսես I-ի որդին, դարձավ պարսկական հաստատված ցեղերի թագավոր, որոնց մեջ առաջատար դեր էին խաղում Պասարգադները։ Պարսկական պետության կենտրոնը գտնվում էր Պասարգադա քաղաքի շուրջը, որի ինտենսիվ շինարարությունը սկսվում է Կյուրոսի գահակալության սկզբնական շրջանից։ Պարսկաստանի այն ժամանակվա հասարակական կազմակերպությունը կարելի է դատել միայն ամենաընդհանուր ձևով։ Հիմնական սոցիալական միավորը նահապետական ​​մեծ ընտանիքն էր, որի ղեկավարը անսահմանափակ իշխանություն ուներ իր բոլոր հարազատների վրա։ Տոհմային (իսկ հետագայում՝ գյուղական) համայնքը, միավորելով մի շարք ընտանիքներ, դարեր շարունակ մնաց հզոր ուժ։ Տոհմերը միավորվել են ցեղերի մեջ։

Երբ Կյուրոս II-ը դարձավ Պարսկաստանի թագավոր, ամբողջ Մերձավոր Արևելքում մնացին չորս խոշոր տերություններ՝ Եգիպտոսը, Բաբելոնը, Մեդիան և Լիդիան։

553 թվականին Կյուրոսը ապստամբեց մարդի թագավոր Աստիագեսի դեմ, որից պարսիկները մինչև այդ ժամանակ վասալ էին։ Պատերազմը տեւեց երեք տարի եւ ավարտվեց 550 թվականին պարսիկների լիակատար հաղթանակով։ Էկբատան՝ նախկին մեդիայի տերության մայրաքաղաքը, այժմ դարձել է Կյուրոսի թագավորական նստավայրերից մեկը։ Նվաճելով Մեդիան՝ Կյուրոսը պաշտոնապես պահպանեց Մեդի թագավորությունը և ընդունեց Մեդի թագավորների պաշտոնական տիտղոսները՝ «մեծ արքա, արքաների արքա, երկրների թագավոր»։

Մեդիան գրավելու պահից Պարսկաստանը դուրս եկավ համաշխարհային պատմության լայն ասպարեզ՝ դրանում հետագա երկու դարերի ընթացքում առաջատար քաղաքական դեր խաղալու համար։

Մոտ 549 թվականին Էլամի ողջ տարածքը գրավել են պարսիկները։ 549 - 548 թվականներին Պարսիկները հպատակեցրել են նախկին Մեդի պետության մաս կազմող երկրները՝ Պարթևստանը, Հիրկանիան և, հավանաբար, Հայաստանը։

Մինչդեռ Կրեսոսը՝ Փոքր Ասիայի հզոր Լիդիական թագավորության տիրակալը, մտահոգությամբ հետևում էր Կյուրոսի սրընթաց հաջողություններին և սկսեց պատրաստվել գալիք պատերազմին։ Եգիպտոսի փարավոն Ամասիսի նախաձեռնությամբ մոտ 549 թվականին Եգիպտոսի և Լիդիայի միջև կնքվեց դաշինք։ Շուտով Կրեսոսը աջակցության պայմանագիր կնքեց Հունաստանի ամենահզոր պետության՝ Սպարտայի հետ: Սակայն դաշնակիցները չէին գիտակցում, որ անհրաժեշտ է անհապաղ ու վճռական գործել, իսկ մինչ այդ Պարսկաստանն օրեցօր հզորանում էր։

547 թվականի հոկտեմբերի վերջին գետի մոտ։ Հալիս, Փոքր Ասիայում, պարսիկների և լիդիացիների միջև տեղի ունեցավ արյունալի ճակատամարտ, բայց այն ավարտվեց ապարդյուն, և կողմերից ոչ մեկը չվտանգեց անմիջապես նոր ճակատամարտի մեջ մտնել:

Կրեսոսը նահանջեց իր մայրաքաղաք Սարդիս և, որոշելով ավելի մանրակրկիտ պատրաստվել պատերազմին, մոտեցավ Բաբելոնի թագավոր Նաբոնիդին՝ ռազմական դաշինք կնքելու առաջարկով։ Միևնույն ժամանակ Կրեսոսը սուրհանդակներ ուղարկեց Սպարտա՝ մինչև գարուն (այսինքն՝ մոտ հինգ ամսից) բանակ ուղարկելու խնդրանքով՝ պարսիկներին վճռական ճակատամարտ տալու համար։ Կրեսոսը նույն խնդրանքով դիմեց մյուս դաշնակիցներին և մինչև գարուն ցրեց իր բանակում ծառայող վարձկաններին։

Սակայն Կյուրոսը, ով տեղյակ էր Կրեսոսի գործողություններին և մտադրություններին, որոշեց անակնկալի բերել թշնամուն և, արագ անցնելով մի քանի հարյուր կիլոմետր, հայտնվեց Սարդիսի դարպասների մոտ, որի բնակիչները բոլորովին չէին սպասում նման բան. հարձակում.

Կրեսոսը իր ենթադրաբար անպարտելի հեծելազորը առաջնորդեց դեպի հարթավայր՝ Սարդիսի դիմաց։ Իր զորավարներից մեկի խորհրդով Կյուրոսը շարասյունով ճանապարհորդող բոլոր ուղտերին դրեց իր բանակից առաջ՝ նախապես նրանց վրա դնելով զինվորներին։ Լիդիական ձիերը, տեսնելով իրենց անծանոթ կենդանիներին և հոտոտելով նրանց բույրը, փախան։ Սակայն Լիդիացի ձիավորները վնաս չեն կրել, ցատկել են ձիերից և սկսել են ոտքով կռվել։ Տեղի ունեցավ կատաղի մարտ, որում, սակայն, ուժերը անհավասար էին։ Թշնամու գերակա ուժերի ճնշման ներքո Լիդիացիները ստիպված էին նահանջել և փախչել Սարդիս, որտեղ պաշարված էին անառիկ ամրոցում։

Կարծելով, որ պաշարումը երկար է տևելու՝ Կրեսոսը սուրհանդակներ ուղարկեց Սպարտա, Բաբելոն և Եգիպտոս՝ անհապաղ օգնություն խնդրելով։ Դաշնակիցներից միայն սպարտացիները քիչ թե շատ պատրաստակամորեն արձագանքեցին Լիդիան թագավորի խնդրանքին և բանակ պատրաստեցին նավերով ուղարկելու համար, բայց շուտով լուրեր ստացան, որ Սարդիսն արդեն ընկել է:

Սարդիսի պաշարումը տևեց ընդամենը 14 օր։ Քաղաքը փոթորկի տակ առնելու փորձն ավարտվեց անհաջողությամբ։ Բայց Կյուրոսի բանակից մի ուշադիր մարտիկ, որը պատկանում էր Մարդս լեռնային ցեղին, նկատեց, թե ինչպես մի մարտիկ իջավ բերդից զառիթափ և անմատչելի ժայռի երկայնքով՝ վերցնելու ընկած սաղավարտը, և հետո նորից բարձրացավ: Բերդի այս հատվածը համարվում էր բոլորովին անառիկ և այդ պատճառով չէր հսկվում լիդիացիների կողմից։ Մարդը մագլցեց ժայռի վրա, և նրան հետևեցին այլ ռազմիկներ: Քաղաքը գրավվեց և Կրեսոսը գերվեց (546 թ.)։

Նվաճումներ

Լիդիայի գրավումից հետո հերթը հասավ Փոքր Ասիայի հունական քաղաքներին։ Այս քաղաքների բնակիչները սուրհանդակներ ուղարկեցին Սպարտա՝ օգնություն խնդրելով։ Վտանգը սպառնում էր Փոքր Ասիայի բոլոր հույներին, բացառությամբ Միլետոսի բնակիչների, որոնք նախապես ենթարկվել էին Կյուրոսին, և կղզու հելլեններին, քանի որ պարսիկները դեռ նավատորմ չունեին։

Երբ Փոքր Ասիայի քաղաքների սուրհանդակները հասան Սպարտա և հայտնեցին իրենց խնդրանքը, սպարտացիները հրաժարվեցին օգնել նրանց։ Կյուրոսը որոշեց հույների և Փոքր Ասիայի մյուս ժողովուրդների նվաճումը վստահել իր զորավարներից մեկին։ Պարսից Թաբալը նշանակվեց Լիդիայի կառավարիչ, իսկ ինքը՝ Կյուրոսը, գնաց Էկբատան՝ քննարկելու Բաբելոնի, Բակտրիայի, Սակերի և Եգիպտոսի դեմ արշավելու ծրագրերը։

Օգտվելով Կյուրոսի՝ Էկբատանա մեկնելուց՝ Սարդիսի բնակիչները՝ Լիդիան Պակտիոսի գլխավորությամբ, որին վստահված էր թագավորական գանձարանի պահպանությունը, ապստամբեցին։ Նրանք Սարդիս բերդում պաշարեցին Թաբալի գլխավորած պարսկական կայազորը և համոզեցին ծովափնյա հունական քաղաքներին ուղարկել իրենց ռազմական ջոկատները՝ օգնելու ապստամբներին։

Ապստամբությունը ճնշելու համար Կյուրոսը բանակ ուղարկեց մարերի մազարների գլխավորությամբ, որին նույնպես հրամայվեց զինաթափել լիդիացիներին և ստրկացնել հունական քաղաքների բնակիչներին, ովքեր օգնում էին ապստամբներին։

Պակտիոսը, իմանալով պարսկական բանակի մոտենալու մասին, իր հետևորդների հետ փախավ, և սա ապստամբության ավարտն էր։ Մազարը սկսեց Փոքր Ասիայի հունական քաղաքների գրավումը։ Շուտով Մազարը մահացավ հիվանդությունից, և նրա փոխարեն նշանակվեց մարերի Հարպագոսը։ Նա սկսեց բարձր թմբեր կառուցել պարսպապատ հունական քաղաքների մոտ, իսկ հետո փոթորկելով գրավել դրանք։ Այսպիսով, Խարպագուսը շուտով իրեն ենթարկեց ամբողջ Փոքր Ասիան, իսկ հույները կորցրին իրենց ռազմական գերիշխանությունը Էգեյան ծովում։ Այժմ Կյուրոսը, անհրաժեշտության դեպքում, կարող էր օգտագործել հունական նավերը նավատորմում։

545-ի և 539-ի միջև մ.թ.ա ե. Կյուրոսը ենթարկեց Դրաանգիանային, Մարգիանային, Խորեզմին, Սոգդիանան, Բակտրիային, Արեային, Գեդրոսիային, միջինասիական սակասներին, Սատագիդային, Արախոսիային և Գանդարանին։ Այսպիսով, պարսկական տիրապետությունը հասավ Հնդկաստանի հյուսիս-արևմտյան սահմաններին, Հինդու Քուշի հարավային հոսանքներին և գետի ավազանին։ Յաքսարտ (Սիր Դարյա): Միայն այն բանից հետո, երբ նրան հաջողվեց հասնել իր նվաճումների ամենահեռավոր սահմանին հյուսիս-արևելյան ուղղությամբ, Կյուրոսը շարժվեց Բաբելոնի դեմ։

539 թվականի գարնանը մ.թ.ա. ե. Պարսկական բանակը արշավանքի դուրս եկավ և սկսեց առաջ շարժվել գետի հովտով։ Դիյալա. 539 թվականի օգոստոսին Տիգրիսի մոտ գտնվող Օպիս քաղաքի մոտ պարսիկները ջախջախեցին բաբելոնյան բանակին, որը ղեկավարում էր Նաբոնիդի որդի Բել-շար-ուցուրը։ Այնուհետև պարսիկները անցան Տիգրիսը Օպիսի հարավում և շրջապատեցին Սիպպարին։ Ինքը՝ Նաբոնիդը, ղեկավարում էր Սիպարի պաշտպանությունը։ Պարսիկները միայն աննշան դիմադրության հանդիպեցին քաղաքի կայազորի կողմից, և Նաբոնիդն ինքը փախավ դրանից։ 539 թվականի հոկտեմբերի 10-ին Սիպարն ընկավ պարսիկների ձեռքը, իսկ երկու օր անց պարսկական բանակը առանց կռվի մտավ Բաբելոն։ Մայրաքաղաքի պաշտպանությունը կազմակերպելու համար Նաբոնիդը շտապեց այնտեղ, բայց քաղաքն արդեն թշնամու ձեռքում էր, և Բաբելոնի թագավորը գերվեց։ 539 թվականի հոկտեմբերի 20-ին Կյուրոսն ինքը մտավ Բաբելոն և նրան հանդիսավոր ժողով տվեցին։

Բաբելոնի գրավումից հետո նրանից դեպի արևմուտք և մինչև Եգիպտոսի սահմանները գտնվող բոլոր երկրները կամավոր ենթարկվեցին պարսիկներին։

530 թվականին Կյուրոսը արշավ սկսեց Մասագետների դեմ՝ քոչվոր ցեղին, որն ապրում էր Հիրկանիայից հյուսիս և Կասպից ծովից արևելք գտնվող հարթավայրերում։ Այս ցեղերը բազմիցս գիշատիչ արշավանքներ են իրականացրել պարսկական պետության տարածքում։ Նման արշավանքների վտանգը վերացնելու համար Կյուրոսը նախ ստեղծեց մի շարք սահմանային ամրություններ իր նահանգի ծայր հյուսիս-արևելքում։ Այնուամենայնիվ, այնուհետև Ամու Դարյայից արևելք տեղի ունեցած ճակատամարտի ժամանակ նա ամբողջովին ջախջախվեց Մասաժետների կողմից և մահացավ: Այս ճակատամարտը, ամենայն հավանականությամբ, տեղի է ունեցել օգոստոսի հենց սկզբին։ Ամեն դեպքում, 530 թվականի օգոստոսի վերջին Կյուրոսի մահվան լուրը հասավ հեռավոր Բաբելոն։

Հերոդոտոսն ասում է, որ Կյուրոսը նախ խորամանկությամբ տիրեց Մասաժետների ճամբարին և սպանեց նրանց։ Բայց հետո Massagetae-ի հիմնական ուժերը՝ Թոմիրիս թագուհու գլխավորությամբ, ծանր պարտություն են պատճառել պարսիկներին, և Կյուրոսի կտրված գլուխը նետվել է արյունով լցված պարկի մեջ։ Հերոդոտոսը գրում է նաև, որ այս ճակատամարտը ամենադաժանն էր այն մարտերից, որոնց մասնակցել են «բարբարոսները», այսինքն. ոչ հույներ. Ըստ նրա՝ այս պատերազմում պարսիկները կորցրեցին 200 հազար զոհված մարդ (իհարկե, այս թիվը խիստ ուռճացված է)։

Կամբիզես II

530 թվականին Կյուրոսի մահից հետո նրա ավագ որդի Կամբիզես II-ը դարձավ պարսկական պետության թագավոր։ Գահ բարձրանալուց անմիջապես հետո նա սկսեց նախապատրաստվել Եգիպտոսի վրա հարձակման։

Երկարատև ռազմական և դիվանագիտական ​​նախապատրաստությունից հետո, որի արդյունքում Եգիպտոսը հայտնվեց լիակատար մեկուսացման մեջ, Կամբիզեսը արշավի դուրս եկավ։ Ցամաքային բանակը աջակցություն ստացավ փյունիկյան քաղաքների նավատորմից, որը պարսիկներին ենթարկվեց դեռ 538 թ. Պարսկական բանակը ապահով հասավ Եգիպտոսի սահմանամերձ Պելուսիում քաղաքը (40 կմ ժամանակակից Պորտ Սաիդից): 525 թվականի գարնանը այնտեղ տեղի ունեցավ միակ խոշոր ճակատամարտը։ Դրանում երկու կողմերն էլ մեծ կորուստներ կրեցին, իսկ պարսիկները հաղթեցին։ Եգիպտական ​​բանակի մնացորդներն ու վարձկանները խառնված փախել են երկրի մայրաքաղաք Մեմֆիս։

Հաղթողները ծովով և ցամաքով տեղափոխվեցին Եգիպտոսի ներքին տարածք՝ չհանդիպելով դիմադրության: Եգիպտական ​​նավատորմի հրամանատար Ուջագորրեսենտը հակառակորդին դիմադրելու հրաման չի տվել և առանց կռվի հանձնել է Սաիս քաղաքն ու նրա նավատորմը։ Կամբիզեսը սուրհանդակով նավ ուղարկեց Մեմֆիս՝ պահանջելով հանձնել քաղաքը։ Բայց եգիպտացիները հարձակվեցին նավի վրա և մորթեցին նրա ողջ անձնակազմը թագավորական սուրհանդակի հետ միասին: Սրանից հետո սկսվեց քաղաքի պաշարումը, և եգիպտացիները ստիպված եղան հանձնվել։ 2000 բնակիչ մահապատժի է ենթարկվել՝ ի պատասխան արքայական սուրհանդակի սպանության։ Այժմ ամբողջ Եգիպտոսը պարսիկների ձեռքում էր։ Եգիպտոսից արևմուտք ապրող լիբիական ցեղերը, ինչպես նաև Կիրենայի և Բարկա քաղաքի հույները կամավոր ենթարկվեցին Կամբիզեսին և նվերներ ուղարկեցին։

525 թվականի օգոստոսի վերջին Կամբիզեսը պաշտոնապես ճանաչվեց Եգիպտոսի թագավոր։ Նա հիմնեց Եգիպտոսի փարավոնների նոր՝ XXVII դինաստիան։ Եգիպտական ​​պաշտոնական աղբյուրների համաձայն՝ Կամբիզեսը իր գրավմանը տվել է եգիպտացիների հետ անձնական միության բնույթ, թագադրվել է եգիպտական ​​սովորույթների համաձայն, օգտագործել է ավանդական եգիպտական ​​ժամադրության համակարգը, վերցրել է «Եգիպտոսի արքա, երկրների արքա» տիտղոսը և ավանդական տիտղոսները։ փարավոնների «[աստվածների] հետնորդ Ռա, Օսիրիսի» և այլն: Նա մասնակցել է Սաիսի Նեյթ աստվածուհու տաճարում կազմակերպված կրոնական արարողություններին, զոհաբերություններ է կատարել եգիպտական ​​աստվածներին և նրանց ցույց տվել ուշադրության այլ նշաններ։ Եգիպտոսից բերված ռելիեֆների վրա Կամբիզեսը պատկերված է եգիպտական ​​տարազով։ Եգիպտոսի բռնագրավմանը իրավական բնույթ տալու համար լեգենդներ ստեղծվեցին Կամբիզեսի ծննդյան մասին Կյուրոսի ամուսնությունից փարավոնի դստեր՝ եգիպտական ​​արքայադուստր Նիտիտիսի հետ։

Պարսկական նվաճումից անմիջապես հետո Եգիպտոսը նորից սկսեց ապրել սովորական կյանքով։ Կամբիզեսի ժամանակաշրջանի իրավական և վարչական փաստաթղթերը վկայում են այն մասին, որ պարսկական տիրապետության առաջին տարիները էական վնաս չեն հասցրել երկրի տնտեսական կյանքին։ Ճիշտ է, Եգիպտոսը գրավելուց անմիջապես հետո պարսկական բանակը կողոպուտներ կատարեց, սակայն Կամբիզեսը հրամայեց իր զինվորներին կանգնեցնել դրանք, լքել տաճարի տարածքները և փոխհատուցել պատճառված վնասը։ Հետևելով Կյուրոսի քաղաքականությանը՝ Կամբիզեսը եգիպտացիներին ազատություն տվեց կրոնական և անձնական կյանքում։ Եգիպտացիները, ինչպես և այլ ազգերի ներկայացուցիչները, շարունակել են իրենց պաշտոնները պահել պետական ​​ապարատում և դրանք փոխանցել ժառանգաբար։

Գրավելով Եգիպտոսը՝ Կամբիզեսը սկսեց նախապատրաստվել եթովպացիների երկրի (Նուբիա) դեմ արշավի։ Այդ նպատակով նա Վերին Եգիպտոսում հիմնեց մի քանի ամրացված քաղաքներ։ Ըստ Հերոդոտոսի՝ Կամբիզեսը ներխուժեց Եթովպիա՝ առանց բավարար պատրաստության, առանց սննդի պաշարների, նրա բանակում սկսվեց մարդակերությունը, և նա ստիպված եղավ նահանջել։

Մինչ Կամբիզեսը Նուբիայում էր, եգիպտացիները, գիտակցելով նրա անհաջողությունները, ապստամբեցին պարսկական տիրապետության դեմ։ 524 թվականի վերջին Կամբիզեսը վերադարձավ Եգիպտոսի վարչական մայրաքաղաք Մեմֆիս և սկսեց դաժան հաշվեհարդար տեսնել ապստամբների դեմ։ Ապստամբության հրահրիչը՝ նախկին փարավոն Պսամետիքոս III-ը, մահապատժի ենթարկվեց, և երկիրը խաղաղվեց։

Մինչ Կամբիզեսը երեք տարի Եգիպտոսում էր, նրա հայրենիքում սկսվեցին անկարգություններ։ 522 թվականի մարտին, երբ գտնվում էր Մեմֆիսում, նա լուր ստացավ, որ իր կրտսեր եղբայր Բարդիան ապստամբել է Պարսկաստանում և դարձել թագավոր։ Կամբիզեսը մեկնեց Պարսկաստան, բայց ճանապարհին մահացավ առեղծվածային հանգամանքներում, նախքան իշխանությունը վերականգնելը:

Եթե ​​հավատում եք Դարեհ I-ի Բեհիսթունի արձանագրությանը, իրականում Բարդիան սպանվել է Կամբիզեսի հրամանով դեռևս Եգիպտոսի նվաճումից առաջ, և ոմն կախարդ Գաումատան գահը գրավել է Պարսկաստանում՝ ներկայանալով որպես Կյուրոսի կրտսեր որդին։ Դժվար թե մենք երբևէ հաստատ իմանանք՝ այս թագավորը Բարդիան էր, թե ուրիշի անունը վերցրած յուրացնողը։

522 թվականի սեպտեմբերի 29-ին, յոթ ամիս թագավորելուց հետո, Գաումատան սպանվեց դավադիրների կողմից պարսիկների յոթ ամենաազնվական ընտանիքների ներկայացուցիչների անակնկալ հարձակման արդյունքում: Այս դավադիրներից Դարեհը դարձավ Աքեմենյան պետության թագավոր:

Դարեհ I-ի կողմից գահը գրավելուց անմիջապես հետո Բաբելոնիան ապստամբեց նրա դեմ, որտեղ, ըստ Բեհիստունի արձանագրության, ոմն Նիդինտու-Բելն իրեն հայտարարեց Բաբելոնի վերջին թագավոր Նաբոնիդի որդին և սկսեց թագավորել Նաբուգոդոնոսոր III անունով։ Դարեհն անձամբ էր ղեկավարում ապստամբների դեմ արշավը։ 522 թվականի դեկտեմբերի 13-ին գետի մոտ։ Տիգրիսի բաբելոնացիները պարտություն կրեցին, իսկ հինգ օր անց Դարեհը նոր հաղթանակ տարավ Եփրատի մոտ գտնվող Զազանայի տարածքում։ Դրանից հետո պարսիկները մտան Բաբելոն, իսկ ապստամբների առաջնորդները մահապատժի ենթարկվեցին։

Մինչ Դարեհը զբաղված էր պատժիչ գործողություններով Բաբելոնիայում, Պարսկաստանում, Մեդիայում, Էլամում, Մարգիանայում, Պարթևում, Սատագիդիայում, Կենտրոնական Ասիայի և Եգիպտոսի սակա ցեղերը ապստամբեցին նրա դեմ։ Պետությունը վերականգնելու համար սկսվեց երկար, դաժան ու արյունալի պայքար։

Բակտրիայի Դադարշիշի սատրապը Մարգիանայում շարժվեց ապստամբների դեմ, և 522 թվականի դեկտեմբերի 10-ին Մարգիանաները ջախջախվեցին։ Դրան հաջորդեց կոտորածը, որի ժամանակ պատժիչ ուժերը սպանեցին ավելի քան 55 հազար մարդու։

Բուն Պարսկաստանում Կյուրոսի որդու՝ Բարդինի անվան տակ Դարեհի մրցակից հանդես եկավ ոմն Վահյազդատա և մեծ աջակցություն գտավ ժողովրդի մեջ։ Նրան հաջողվել է գրավել նաեւ Իրանի արեւելյան շրջանները՝ մինչեւ Արախոսիա։ 522 թվականի դեկտեմբերի 29-ին Կապիշականիշ ամրոցում և 521 թվականի փետրվարի 21-ին Արախոսիայի Գանդութավայի շրջանում Վահյազդատի զորքերը մարտի մեջ մտան Դարեհի բանակի հետ։ Ըստ ամենայնի, այս մարտերը վճռական հաղթանակ չբերեցին կողմերից ոչ մեկին, և Դարեհի բանակը թշնամուն ջախջախեց միայն նույն թվականի մարտին։ Բայց հենց Պարսկաստանում Վահյազդատան դեռևս մնում էր իրավիճակի տերը, և Դարեհի կողմնակիցները նրա նկատմամբ վճռական հաղթանակ տարան Պարսկաստանի Պարգա լեռան վրա միայն 521 թվականի հուլիսի 16-ին։

Սակայն այլ երկրներում ապստամբությունները շարունակվեցին։ Էլամի առաջին ապստամբությունը բավականին հեշտությամբ ճնշվեց, իսկ ապստամբների առաջնորդ Ասինան գերվեց և մահապատժի ենթարկվեց։ Սակայն շուտով ոմն Մարտյան նոր ապստամբություն բարձրացրեց Էլամում։ Երբ Դարեհին հաջողվեց վերականգնել իր իշխանությունն այս երկրում, գրեթե ողջ Մեդիան հայտնվեց Ֆրավարտիսի ձեռքում, ով պնդում էր, որ ինքը Խշատրիտան է հին մեդիայի թագավոր Կյակարեսի ընտանիքից։ Այս ապստամբությունը ամենավտանգավորներից էր Դարեհի համար, և նա ինքն էր ընդդիմանում ապստամբներին։ 521 թվականի մայիսի 7-ին Մեդիայի Կունդուրուշ քաղաքի մոտ տեղի ունեցավ խոշոր ճակատամարտ։ Մարերը պարտություն կրեցին, և Ֆրավարթիշը իր հետևորդների մի մասի հետ փախավ Մեդիա Ռագայի շրջան։ Բայց շուտով նրան բռնեցին և բերեցին Դարեհի մոտ, որը դաժանորեն վարվեց նրա հետ։ Նա կտրեց Ֆրավարթիշի քիթը, ականջներն ու լեզուն և հանեց նրա աչքերը։ Սրանից հետո նրան տարան Էկբատան և այնտեղ ցցին գամեցին։ Ֆրավարթիշի ամենամոտ օգնականները նույնպես բերվեցին Էկբատանա և բանտարկվեցին բերդում, իսկ հետո քերթվեցին։

Այլ երկրներում ապստամբների դեմ պայքարը դեռ շարունակվում էր։ Հայաստանի տարբեր շրջաններում Դարեհի հրամանատարները երկար ժամանակ, բայց անհաջող փորձեցին խաղաղեցնել ապստամբներին։ Առաջին խոշոր ճակատամարտը տեղի ունեցավ 522 թվականի դեկտեմբերի 31-ին Իզալայի տարածքում։ Այնուհետև Դարեհի զորքերը խուսափեցին ակտիվ գործողություններից մինչև 521 թվականի մայիսի 21-ը, երբ նրանք մարտեր բռնեցին Զուզախիայի տարածքում: Վեց օր անց դա տեղի ունեցավ գետի մոտ։ Tiger նոր ճակատամարտ. Բայց այդպես էլ չհաջողվեց կոտրել ապստամբ հայերի համառությունը, և բացի Հայաստանում գործող Դարեհի զորքերից, ուղարկվեց նոր բանակ։ Դրանից հետո նրանց հաջողվեց Աուտիարայի տարածքում ճակատամարտում հաղթել ապստամբներին, իսկ 521 թվականի հունիսի 21-ին Ույամա լեռան մոտ հայերը նոր պարտություն կրեցին։

Մինչդեռ Վիշտասպան՝ Դարեհի հայրը, որը Պարթևի և Հիրկանիայի սատրապն էր, երկար ամիսներ խուսափեց ապստամբների հետ կռվից։ 521 թվականի մարտին Պարթեւստանի Վիշպաուզատիշ քաղաքի մոտ տեղի ունեցած ճակատամարտը նրան հաղթանակ չբերեց։ Միայն ամռանը Դարեհը կարողացավ բավական մեծ բանակ ուղարկել Վիշտասպային օգնելու համար, և դրանից հետո՝ 521 թվականի հուլիսի 12-ին, Պարթևաստանի Պատիգրաբան քաղաքի մոտ, ապստամբները ջախջախվեցին։

Սակայն մեկ ամիս անց բաբելոնացիները անկախության հասնելու նոր փորձ կատարեցին։ Այժմ ապստամբության ղեկավարը Ուրարտ Արախան էր, որը ձևացնում էր, թե Նաբոնիդոսի (Նաբուգոդոնոսոր IV) որդի Նաբուգոդոնոսորն է։ Դարեհն իր ամենամոտ ընկերներից մեկի գլխավորությամբ բանակ ուղարկեց բաբելոնացիների դեմ, և 521 թվականի նոյեմբերի 27-ին Արահիի բանակը ջախջախվեց, և նա և իր ընկերները մահապատժի ենթարկվեցին։

Սա վերջին խոշոր ապստամբությունն էր, չնայած նահանգում դեռ անկարգություններ էին։ Այժմ, իշխանությունը զավթելուց մեկ տարի անց, Դարեհը կարողացավ ամրապնդել իր դիրքերը և շուտով վերականգնել Կյուրոսի և Կամբիզեսի իշխանությունը իր հին սահմաններին։

519 - 512 թվականների միջև պարսիկները գրավեցին Թրակիան, Մակեդոնիան և Հնդկաստանի հյուսիս-արևմտյան մասը։ Սա պարսկական պետության բարձրագույն իշխանության ժամանակն էր, որի սահմանները սկսեցին տարածվել գետից։ Ինդուսը արևելքում մինչև Էգեյան ծովը արևմուտքում, Հայաստանից հյուսիսից մինչև Եթովպիա հարավում։ Այսպիսով, առաջացավ մի համաշխարհային տերություն, որը միավորեց տասնյակ երկրներ և ժողովուրդներ պարսից թագավորների իշխանության ներքո։

Աքեմենյան պետությունն իր սոցիալ-տնտեսական կառուցվածքով առանձնանում էր մեծ բազմազանությամբ։ Այն ներառում էր Փոքր Ասիայի, Էլամի, Բաբելոնի, Ասորիքի, Փյունիկիայի և Եգիպտոսի շրջանները, որոնք Պարսկական կայսրության առաջացումից շատ առաջ ունեին իրենց պետական ​​կառույցները։ Թվարկված տնտեսապես զարգացած երկրների հետ մեկտեղ պարսիկները նվաճեցին նաև հետամնաց քոչվոր արաբական, սկյութական և այլ ցեղեր, որոնք գտնվում էին ցեղային համակարգի քայքայման փուլում։

Ապստամբություններ 522 - 521 թթ ցույց տվեց պարսկական իշխանության թուլությունը և նվաճված երկրների կառավարման անարդյունավետությունը։ Հետևաբար, մոտ 519 թվականին Դարեհ I-ը կատարեց կարևոր վարչական և ֆինանսական բարեփոխումներ, որոնք հնարավորություն տվեցին ստեղծել կայուն կառավարման համակարգ և վերահսկել նվաճված ժողովուրդների վրա, պարզեցրեց նրանցից հարկերի հավաքագրումը և ավելացրեց զորքերի քանակը: Բաբելոնում, Եգիպտոսում և այլ երկրներում իրականացվող այս բարեփոխումների արդյունքում ստեղծվեց էապես նոր վարչական համակարգ, որը մինչև Աքեմենյան տիրապետության ավարտը էական փոփոխություններ չկրեց։

Դարեհ I-ը պետությունը բաժանեց վարչական և հարկային շրջանների, որոնք կոչվում էին սատրապություններ։ Որպես կանոն, սատրապությունները չափերով ավելի մեծ էին, քան նախկին կայսրությունների գավառները, և որոշ դեպքերում սատրապությունների սահմանները համընկնում էին Աքեմենյան պետության մաս կազմող երկրների հին պետական ​​և ազգագրական սահմանների հետ (օրինակ՝ Եգիպտոս): .

Նոր վարչական շրջանները ղեկավարում էին սատրապները։ Սատրապի պաշտոնը գոյություն ուներ Աքեմենյան պետության ի հայտ գալուց ի վեր, սակայն Կյուրոսի, Կամբիզեսի և Դարեհի գահակալության առաջին տարիներին տեղական պաշտոնյաները կառավարիչներ էին շատ երկրներում, ինչպես դա եղավ Ասորեստանի և Մեդիական կայսրությունների դեպքում: Դարեհի բարեփոխումները, մասնավորապես, ուղղված էին պարսիկների ձեռքում ղեկավար պաշտոնները կենտրոնացնելուն, իսկ պարսիկները այժմ, որպես կանոն, նշանակվում էին սատրապների պաշտոնում։

Ավելին, Կյուրոսի և Կամբիզեսի օրոք քաղաքացիական և ռազմական գործառույթները միավորվեցին նույն անձի, այն է՝ սատրապի ձեռքում։ Դարեհը սահմանափակեց սատրապի իշխանությունը՝ հաստատելով սատրապների և ռազմական իշխանությունների գործառույթների հստակ բաժանում։ Այժմ սատրապները դառնում էին միայն քաղաքացիական կառավարիչներ և կանգնած էին իրենց շրջանի վարչակազմի գլխին, իրականացնում էին դատական ​​իշխանություն, վերահսկում էին երկրի տնտեսական կյանքը և հարկերի ստացումը, ապահովում էին անվտանգությունը իրենց սատրապության սահմաններում, վերահսկում էին տեղական պաշտոնյաներին և ունեին։ արծաթե մետաղադրամներ հատելու իրավունք. Խաղաղ ժամանակ սատրապներն իրենց տրամադրության տակ ունեին միայն փոքրիկ անձնական պահակախումբ։ Ինչ վերաբերում է բանակին, ապա այն ենթակա էր զորավարներին, որոնք անկախ էին սատրապներից և ուղղակիորեն զեկուցում էին թագավորին։ Սակայն Դարեհ I-ի մահից հետո ռազմական և քաղաքացիական գործառույթների բաժանման այս պահանջը խստորեն չի պահպանվել։

Նոր բարեփոխումների իրականացման հետ կապված ստեղծվեց կենտրոնական մեծ ապարատ՝ թագավորական գրասենյակի գլխավորությամբ։ Կենտրոնական կառավարական վարչակազմը գտնվում էր Աքեմենյան պետության վարչական մայրաքաղաքում՝ Սուսայում։ Նահանգի տարբեր շրջաններից՝ Եգիպտոսից մինչև Հնդկաստան, Սուսա էին գալիս պետական ​​գործերով բազմաթիվ բարձրաստիճան պաշտոնյաներ և փոքր պաշտոնյաներ։ Ոչ միայն Սուսայում, այլև Բաբելոնում, Էկբատանայում, Մեմֆիսում և այլ քաղաքներում կային խոշոր պետական ​​գրասենյակներ՝ գրագիրների մեծ կազմով։

Սատրապները և զորավարները սերտորեն կապված էին կենտրոնական իշխանության հետ և գտնվում էին թագավորի և նրա պաշտոնյաների, հատկապես գաղտնի ոստիկանության («թագավորի ականջներն ու աչքերը») մշտական ​​հսկողության տակ։ Վերապահված էր գերագույն վերահսկողություն ողջ պետության վրա և վերահսկողություն բոլոր պաշտոնյաների վրա Հազարապատու(«հազարապետ»), որը նաև թագավորի անձնական պահակախմբի ղեկավարն էր։

Սատրապի գրասենյակը ճիշտ պատճենել է Սուսայի թագավորական գրասենյակը։ Սատրապի հրամանատարությամբ կային բազմաթիվ պաշտոնյաներ ու դպիրներ, այդ թվում՝ գրասենյակի պետը, գանձապետը, պետական ​​տուրքեր ընդունող, պետպատվերներ հաղորդող ավետաբերներ, հաշվապահներ, դատական ​​քննիչներ և այլն։

Արդեն Կյուրոս II-ի օրոք Աքեմենյան պետության արևմտյան մասում պետական ​​գրասենյակները օգտագործում էին արամեերենը, իսկ ավելի ուշ, երբ Դարեհը կատարեց իր վարչական բարեփոխումները, այս լեզուն արևելյան սատրապություններում դարձավ պաշտոնական և օգտագործվեց ամբողջ կայսրության պետական ​​մարմինների միջև հաղորդակցության համար: Կենտրոնից արամեերենով պաշտոնական փաստաթղթեր են ուղարկվել ամբողջ նահանգում։ Ստանալով այս փաստաթղթերը տեղում, գրագիրները, ովքեր գիտեին երկու կամ ավելի լեզուներ, դրանք թարգմանեցին այն տարածաշրջանային ղեկավարների մայրենի լեզվով, ովքեր արամեերեն չէին խոսում:

Ի լրումն արամեերենի, որը տարածված է ամբողջ պետության համար, տարբեր երկրներում գրագիրներն օգտագործում էին նաև տեղական լեզուները՝ պաշտոնական փաստաթղթեր կազմելու համար: Օրինակ՝ Եգիպտոսում վարչակազմը երկլեզու էր, իսկ արամեերենի հետ մեկտեղ տեղական բնակչության հետ շփվելու համար օգտագործվում էր նաև ուշ եգիպտական ​​լեզուն (դեմոտիկ փաստաթղթերի լեզուն)։

Պետությունում առանձնահատուկ դիրք էր գրավում պարսից ազնվականությունը։ Նա մեծ հողատարածքներ ուներ Եգիպտոսում, Սիրիայում, Բաբելոնիայում, Փոքր Ասիայում և այլ երկրներում։ Այս տիպի տնտեսությունների վառ պատկերը տալիս են 5-րդ դարի Եգիպտոսի սատրապի նամակները։ մ.թ.ա ե. Արշամը և մյուս պարսիկ ազնվական ազնվականները՝ որպես նրանց կառավարիչներ։ Այս նամակները հիմնականում կալվածքների կառավարման վերաբերյալ հրահանգներ են։ Արշաման մեծ հողատարածքներ ուներ ոչ միայն Ներքին և Վերին Եգիպտոսում, այլև վեց տարբեր երկրներում Էլամից Եգիպտոս ճանապարհին։

Վերջինիս մեծ ծառայություններ մատուցած ցարի, այսպես կոչված, «բարերարները», ստացել են նաև հսկայական հողատարածքներ (երբեմն՝ ամբողջ շրջաններ)՝ ժառանգական փոխանցման և հարկերից ազատվելու իրավունքով։ Նրանք նույնիսկ իրավունք ունեին դատելու իրեն պատկանող տարածքներում ապրող մարդկանց։

Խոշոր կալվածքների տերերն ունեին իրենց բանակը և դատական-վարչական ապարատը՝ կառավարիչների, գանձապետերի, դպիրների, հաշվապահների և այլնի մի ամբողջ կազմով։ Այս խոշոր հողատերերը սովորաբար ապրում էին խոշոր քաղաքներում՝ Բաբելոնում, Սուսայում և այլն, գյուղից հեռու՝ իրենց կառավարիչների վերահսկողության տակ գտնվող հողատարածքներից ստացված եկամուտներով։

Վերջապես, հողի մի մասը փաստացի պատկանում էր թագավորին, համեմատած Աքեմենյանների օրոք նախորդ ժամանակաշրջանի հետ, թագավորական հողի չափը կտրուկ ավելացավ։ Այդ հողերը սովորաբար տրվում էին վարձակալությամբ։ Այսպես, օրինակ, Նիպփուրի մոտակայքում գտնվող 420 թվականին կնքված պայմանագրի համաձայն, Մուրաշ բիզնես տան ներկայացուցիչը դիմել է թագավորի բերքի դաշտերի կառավարչին, որը գտնվում է մի քանի ջրանցքների ափերի երկայնքով՝ նրան մեկ արտ վարձակալելու խնդրանքով։ երեք տարի ժամկետով։ Վարձակալը համաձայնվել է տարեկան որպես վարձավճար վճարել 220 հավ գարի (1 հավը` 180 լ), 20 հավ ցորեն, 10 հավ ցորեն, ինչպես նաև մեկ ցուլ և 10 խոյ։

Բացի այդ, թագավորն ուներ բազմաթիվ խոշոր ջրանցքներ։ Թագավորի կառավարիչները սովորաբար վարձով էին տալիս այդ ջրանցքները։ Նիպպուրի շրջակայքում թագավորական ջրանցքները վարձակալել է Մուրաշի տունը, որն էլ իր հերթին ենթավարձակալել է փոքր հողատերերի խմբերին։ Օրինակ՝ 439 թվականին յոթ հողատերեր պայմանագիր են կնքել թագավորական ջրանցքի երեք վարձակալների հետ, այդ թվում՝ Մուրաշուի տունը։ Այս պայմանագրով ենթավարձակալներին իրավունք էր տրվում ամեն ամիս երեք օր ոռոգել իրենց ցանքատարածությունները ջրանցքի ջրով։ Դրա համար նրանք պետք է վճարեին բերքի 1/3-ը։

Պարսից թագավորներին են պատկանում Կենտրոնական Ասիայում Ակես ջրանցքը, Սիրիայում անտառները, Եգիպտոսի Մերիդա լճում ձկնորսությունից ստացված եկամուտը, հանքերը, ինչպես նաև նահանգի տարբեր մասերում գտնվող այգիները, պուրակներն ու պալատները: Թագավորական տնտեսության չափի մասին որոշակի պատկերացում կարող է տալ այն փաստը, որ Պերսեպոլիսում թագավորի հաշվին օրական կերակրվում էր մոտ 15000 մարդ։

Աքեմենյանների օրոք լայնորեն կիրառվում էր հողօգտագործման նման համակարգը, երբ թագավորը հողի վրա տնկում էր իր ռազմիկներին, որոնք կոլեկտիվ, խմբերով մշակում էին նրանց հատկացված հողակտորները, ծառայում էին զինվորական ծառայությանը և վճարում որոշակի կանխիկ ու բնահարկ։ . Այս հատկացումները կոչվում էին աղեղի, ձիու, կառքի հատկացումներ և այլն, և դրանց տերերը պարտավոր էին զինծառայություն կատարել որպես նետաձիգ, ձիավոր և մարտակառք։

Պարսկական պետության ամենազարգացած երկրներում ստրկական աշխատանքը բավականին լայնորեն կիրառվում էր տնտեսության հիմնական ոլորտներում։ Բացի այդ, մեծ թվով ստրուկներ էին օգտագործվում տարբեր տեսակի տնային աշխատանքներ կատարելու համար։

Երբ տերերը չէին կարողանում ստրուկներին օգտագործել գյուղատնտեսության մեջ կամ արհեստանոցում, կամ այդպիսի օգտագործումը համարում էին անշահավետ, ստրուկները հաճախ թողնում էին իրենց սեփական ուժերին՝ վճարելով որոշակի ստանդարտացված եռամսյակ՝ ստրուկի պատկանող յուրահատկությունից: Ստրուկները կարող էին տնօրինել իրենց յուրահատկությունը որպես ազատ մարդիկ, պարտք տալ, գրավ տալ կամ վարձակալել գույք և այլն: Ստրուկները կարող էին ոչ միայն մասնակցել երկրի տնտեսական կյանքին, այլ նաև ունենալ իրենց կնիքները և հանդես գալ որպես վկաներ ազատների և ստրուկների միջև տարբեր բիզնես գործարքներ կնքելիս։ Իրավական կյանքում ստրուկները կարող էին հանդես գալ որպես լիարժեք մարդիկ և դատի տալ միմյանց կամ ազատ մարդկանց հետ (բայց, իհարկե, ոչ իրենց տերերի հետ): Միևնույն ժամանակ, ըստ երևույթին, ստրուկների և ազատների շահերի պաշտպանության մոտեցումներում տարբերություններ չկային։ Ավելին, ստրուկները, ինչպես ազատները, վկայում էին այլ ստրուկների և ազատների, ներառյալ իրենց տերերի կողմից կատարված հանցագործությունների մասին:

Աքեմենյան ժամանակաշրջանում պարտքային ստրկությունը համատարած չէր, համենայն դեպս ամենազարգացած երկրներում։ Ինքնահիփոթեքի դեպքերը, էլ չենք խոսում ստրկության մեջ վաճառելու մասին, համեմատաբար հազվադեպ երեւույթ էին: Բայց Բաբելոնիայում, Հրեաստանում և Եգիպտոսում երեխաներին կարող էին գրավ տալ։ Պարտքը ժամանակին չվճարելու դեպքում պարտատերը կարող էր պարտապանի երեխաներին դարձնել ստրուկ։ Սակայն ամուսինը չէր կարող կնոջը գրավ տալ, համենայն դեպս՝ Էլամում, Բաբելոնում և Եգիպտոսում։ Այս երկրներում կինը որոշակի ազատություն էր վայելում և ուներ իր սեփականությունը, որը կարող էր տնօրինել ինքը։ Եգիպտոսում կինը նույնիսկ ամուսնալուծվելու իրավունք ուներ, ի տարբերություն Բաբելոնի, Հրեաստանի և այլ երկրների, որտեղ միայն տղամարդն ուներ նման իրավունք։

Ընդհանրապես, նույնիսկ ամենազարգացած երկրներում ազատ մարդկանց թվի համեմատ ստրուկները համեմատաբար քիչ էին, և նրանց աշխատուժը չէր կարող փոխարինել ազատ աշխատողների աշխատանքը: Գյուղատնտեսության հիմքը ազատ հողագործների և վարձակալների աշխատանքն էր, իսկ արհեստում գերակշռում էր նաև ազատ արհեստավորի աշխատանքը, որի զբաղմունքը սովորաբար ժառանգվում էր ընտանիքում։

Տաճարները և մասնավոր անձինք ստիպված էին լայնամասշտաբ դիմել արհեստների, գյուղատնտեսության մեջ ազատ աշխատողների հմուտ աշխատուժի օգտագործմանը և, հատկապես, կատարել դժվար տիպի աշխատանքներ (ոռոգման կառույցներ, շինարարական աշխատանքներ և այլն): Հատկապես շատ վարձու աշխատողներ կային Բաբելոնիայում, որտեղ նրանք հաճախ աշխատում էին ջրանցքների կառուցման վրա կամ դաշտերում մի քանի տասնյակ կամ մի քանի հարյուր հոգանոց խնջույքների ժամանակ։ Վարձկաններից ոմանք, ովքեր աշխատում էին Բաբելոնի տաճարային տնտեսություններում, բաղկացած էին էլամացիներից, ովքեր եկել էին այս երկիր բերքահավաքի ժամանակ:

Աքեմենյան պետության արևմտյան սատրապությունների համեմատ Պարսկաստանում ստրկությունն ուներ մի շարք յուրահատուկ առանձնահատկություններ։ Իրենց պետության առաջացման ժամանակ պարսիկները գիտեին միայն հայրապետական ​​ստրկությունը, իսկ ստրկատիրական աշխատանքը դեռ լուրջ տնտեսական նշանակություն չուներ։

Փաստաթղթեր էլամերեն լեզվով, կազմված 6-րդ դարի վերջին - 5-րդ դարի առաջին կեսին։ մ.թ.ա ե., պարունակում են բացառիկ առատ տեղեկություններ Իրանի թագավորական տնտեսության աշխատողների մասին, որոնք կոչվել են քուրթաշ.Նրանց թվում եղել են երկու սեռի տղամարդիկ, կանայք և դեռահասներ։ Քուրթաշներից գոնե մի քանիսն ապրում էին ընտանիքներով։ Շատ դեպքերում քուրթաշն աշխատում էր մի քանի հարյուր հոգանոց խմբերով, իսկ որոշ փաստաթղթերում խոսվում է հազարից ավելի քուրթաշի կուսակցությունների մասին։

Քուրթաշը ամբողջ տարին աշխատում էր թագավորական ֆերմայում։ Նրանց մեծ մասը Պերսեպոլիսում շինարարական աշխատանքներ էին կատարում։ Նրանց թվում կային բոլոր մասնագիտությունների աշխատողներ (քարագործներ, ատաղձագործներ, քանդակագործներ, դարբիններ, ներդիրներ և այլն)։ Միևնույն ժամանակ Պերսեպոլիսում շինարարական աշխատանքներում զբաղված էր առնվազն 4000 մարդ, թագավորական նստավայրի շինարարությունը շարունակվեց 50 տարի։ Այս աշխատանքի մասշտաբի մասին պատկերացում կարելի է տալ նրանով, որ արդեն նախապատրաստական ​​փուլում անհրաժեշտ էր վերափոխել շուրջ 135000 քառ. մ անհարթ ժայռային մակերեսի մեջ՝ որոշակի ճարտարապետական ​​ձևի հարթակի մեջ:

Շատ քուրդաշներ աշխատել են Պերսեպոլիսից դուրս։ Սրանք հիմնականում ոչխարների հովիվներ էին, գինեգործներ և գարեջրագործներ, ինչպես նաև, ամենայն հավանականությամբ, գութաններ։

Ինչ վերաբերում է քուրթաշների իրավական կարգավիճակին և սոցիալական կարգավիճակին, ապա նրանց զգալի մասը կազմում էին ռազմագերիները, որոնք բռնի կերպով տարվել էին Իրան։ Քուրթաշների մեջ կային նաև պարսից թագավորի մի շարք հպատակներ, որոնք մի ամբողջ տարի ծառայեցին իրենց աշխատանքային ծառայությանը։ Ըստ ամենայնի, Քուրթաշներին կարելի է համարել թագավորական հողի վրա տնկված կիսաազատ մարդիկ։

Պետական ​​եկամուտների հիմնական աղբյուրը հարկերն էին։

Կյուրոսի և Կամբիզեսի օրոք դեռ չկար հարկերի հաստատուն համակարգ, որը հիմնված էր պարսկական պետության մաս կազմող երկրների տնտեսական հնարավորությունները հաշվի առնելու վրա։ Ենթարկվող ժողովուրդները նվերներ կամ հարկեր էին վճարում, որոնք գոնե մասամբ վճարվում էին բնեղենով։

Մոտ 519 թվականին Դարեհ I-ը սահմանեց պետական ​​հարկերի համակարգ։ Բոլոր սատրապիաները պարտավոր էին յուրաքանչյուր շրջանի համար վճարել խիստ ֆիքսված դրամական հարկեր՝ ստեղծված՝ հաշվի առնելով մշակվող հողերի մեծությունը և բերրիությունը։

Ինչ վերաբերում է հենց պարսիկներին, նրանք, որպես գերիշխող ժողովուրդ, դրամական հարկեր չէին վճարում, սակայն ազատված չէին բնական պաշարներից։ Մնացած ազգերը տարեկան վճարում էին ընդհանուր առմամբ մոտ 7740 բաբելոնյան տաղանդ արծաթ (1 տաղանդը հավասար էր 30 կգ-ի)։ Այս գումարի մեծ մասը վճարել են տնտեսապես ամենազարգացած երկրների՝ Փոքր Ասիայի, Բաբելոնի, Ասորիքի, Փյունիկիայի և Եգիպտոսի ժողովուրդները։ Միայն մի քանի եկեղեցիներ են ազատվել հարկերից:

Թեեւ պահպանվել է նաեւ նվերների համակարգը, սակայն վերջիններս ոչ մի կերպ կամավոր չեն եղել։ Նվերների չափերը նույնպես սահմանվել են, սակայն, ի տարբերություն հարկերի, դրանք վճարվել են բնեղենով։ Միևնույն ժամանակ, հպատակների ճնշող մեծամասնությունը վճարում էր հարկեր, իսկ նվերներ էին մատուցում միայն կայսրության սահմաններում ապրող ժողովուրդները (Կոլկի, եթովպացիներ, արաբներ և այլն):

Դարեհ I-ի օրոք հաստատված հարկերի չափերը անփոփոխ մնացին մինչև Աքեմենյան պետության գոյության ավարտը, չնայած պարսիկներին ենթակա երկրներում տեղի ունեցած տնտեսական զգալի փոփոխություններին։ Հարկ վճարողների վիճակի վրա հատկապես բացասաբար է ազդել այն, որ հարկերը վճարելու համար նրանք ստիպված են եղել պարտք վերցնել անշարժ գույքի կամ ընտանիքի անդամների անվտանգության դիմաց։

517 թվականից հետո մ.թ.ա ե. Դարեհ I-ը ներմուծեց մեկ դրամական միավոր ամբողջ կայսրության համար, որը հիմք էր դրել Աքեմենյան դրամական համակարգի, այն է՝ 8,4 գ կշռող ոսկի դարիկը։ Տեսականորեն փոխանակման միջոցը 5,6 գ կշռող արծաթյա շեքելն էր՝ արժեքով հավասար 1/։ Դարիկի 20-ը և հատվել է որպես հիմնական ճանապարհ Փոքր Ասիայի սատրապիաներում։ Ե՛վ դարիկը, և՛ շեկելները կրում էին պարսից թագավորի պատկերը։

Արծաթե մետաղադրամներ են հատվել նաև պարսկական սատրապների կողմից իրենց նստավայրերում, և Փոքր Ասիայի հունական քաղաքները՝ ռազմական արշավների ժամանակ վարձկաններին, ինքնավար քաղաքներին և կախյալ թագավորներին վճարելու համար:

Այնուամենայնիվ, պարսկական մետաղադրամները քիչ էին օգտագործվում Փոքր Ասիայից դուրս և նույնիսկ 4-րդ դարի փյունիկյան-պաղեստինյան աշխարհում: մ.թ.ա ե. աննշան դեր խաղաց. Մինչ Ալեքսանդր Մակեդոնացու նվաճումները, մետաղադրամների օգտագործումը գրեթե չէր տարածվում Միջերկրական ծովի ափերից հեռու գտնվող երկրներում։ Օրինակ, Աքեմենյանների օրոք հատված մետաղադրամները դեռ չէին շրջանառվում Բաբելոնիայում և օգտագործվում էին միայն հունական քաղաքների հետ առևտրի համար։ Մոտավորապես նույն իրավիճակն էր Աքեմենյան ժամանակաշրջանի Եգիպտոսում, որտեղ վճարելիս արծաթը կշռում էին «արքայական քարի» հետ, ինչպես նաև բուն Պարսկաստանում, որտեղ թագավորական տնտեսության աշխատողները վճարում էին չմշակված արծաթով։

Աքեմենյան պետությունում ոսկու և արծաթի հարաբերակցությունը 1-ից 13 1/3 էր։ Թանկարժեք մետաղը, որը պատկանում էր պետությանը, ենթակա էր հատման միայն թագավորի հայեցողությամբ, և դրա մեծ մասը պահվում էր ձուլակտորների մեջ։ Այսպիսով, որպես պետական ​​հարկ ստացված գումարները տասնամյակներ շարունակ պահվում էին թագավորական գանձարաններում և հանվում շրջանառությունից, այդ գումարի միայն մի փոքր մասն էր վերադարձվում վարձկաններին, ինչպես նաև արքունիքի և վարչակազմի պահպանման համար։ Հետևաբար, առևտրի համար բավարար քանակությամբ մետաղադրամներ և նույնիսկ թանկարժեք մետաղներ չեն եղել: Սա մեծ վնաս հասցրեց ապրանքա-դրամական հարաբերությունների զարգացմանը և ստիպեց պահպանել կենսապահովման տնտեսությունը կամ ստիպեց դիմել ապրանքների ուղղակի փոխանակման։

Աքեմենյան պետությունում կային մի քանի խոշոր քարավանային ճանապարհներ, որոնք միացնում էին միմյանցից հարյուրավոր կիլոմետրեր հեռու գտնվող տարածքները։ Այդպիսի մի ճանապարհ սկսվում էր Լիդիայում, անցնում Փոքր Ասիայով և շարունակվում Բաբելոն։ Մեկ այլ ճանապարհ Բաբելոնից գնում էր Սուսա, իսկ ավելի ուշ՝ Պերսեպոլիս և Պասարգադա։ Մեծ նշանակություն ուներ նաև քարավանային ճանապարհը, որը Բաբելոնը կապում էր Էկբատանայի հետ և շարունակվում էր մինչև Բակտրիա և հնդկական սահմաններ։

518 թվականից հետո Դարեհ I-ի հրամանով վերականգնվել է Նեղոսից Սուեզ տանող ջրանցքը, որը գոյություն է ունեցել Նեչոյի օրոք, սակայն հետագայում դարձել է աննավարկելի։ Այս ջրանցքը Կարմիր ծովով կարճ ճանապարհով միացնում էր Եգիպտոսը Պարսկաստանի հետ, և այդպիսով ճանապարհ կառուցվեց նաև դեպի Հնդկաստան։ Առևտրական կապերի ամրապնդման համար փոքր նշանակություն չուներ նաև 518 թվականին նավաստի Սկիլաքի արշավանքը Հնդկաստան։

Առեւտրի զարգացման համար մեծ նշանակություն են ունեցել նաեւ Աքեմենյան պետության կազմում գտնվող երկրների բնության եւ կլիմայական պայմանների տարբերությունները։ Հատկապես աշխուժացավ Բաբելոնի առևտուրը Եգիպտոսի, Սիրիայի, Էլամի և Փոքր Ասիայի հետ, որտեղ բաբելոնացի վաճառականները գնում էին երկաթ, պղինձ, անագ, փայտանյութ և կիսաթանկարժեք քարեր։ Եգիպտոսից և Սիրիայից բաբելոնացիները շիբ էին արտահանում բուրդն ու հագուստը սպիտակեցնելու, ինչպես նաև ապակու արտադրության և բուժական նպատակներով։ Եգիպտոսը հունական քաղաքներին հացահատիկ և սպիտակեղեն էր մատակարարում՝ փոխարենը նրանցից գինի և ձիթապտղի յուղ գնելով։ Բացի այդ, Եգիպտոսը տրամադրել է ոսկի և փղոսկր, իսկ Լիբանանը` մայրու փայտ: Արծաթը առաքվում էր Անատոլիայից, պղինձը՝ Կիպրոսից, իսկ վերին Տիգրիսի շրջաններից՝ պղինձ ու կրաքար։ Ոսկի, փղոսկր և խնկի փայտ ներկրվել են Հնդկաստանից, ոսկի՝ Արաբիայից, լապիս լազուլին և կարնելինը՝ Սոգդիանայից, փիրուզը՝ Խորեզմից։ Սիբիրյան ոսկին Բակտրիայից եկավ Աքեմենյան կայսրության երկրներ։ Մայրցամաքային Հունաստանից կերամիկա արտահանվում էր Արևելքի երկրներ։

Աքեմենյան պետության գոյությունը մեծապես կախված էր բանակից։ Բանակի կորիզը պարսիկներն ու մարերն էին։ Պարսիկների չափահաս արական բնակչության մեծ մասը ռազմիկներ էին։ Նրանք սկսել են ծառայել, ըստ երեւույթին, 20 տարեկանից։ Աքեմենյանների մղած պատերազմներում մեծ դեր են խաղացել նաև արևելյան իրանցիները։ Մասնավորապես, Սակա ցեղերը Աքեմենյանների համար մատակարարում էին մշտական ​​ռազմական կյանքին սովոր ձիավոր նետաձիգների զգալի քանակություն։ Ամենաբարձր դիրքերը կայազորներում, հիմնական ռազմավարական կետերում, բերդերում և այլն, սովորաբար պարսիկների ձեռքում էին։

Բանակը բաղկացած էր հեծելազորից և հետևակներից։ Հեծելազորը հավաքագրվում էր ազնվականներից, իսկ հետևակները՝ ֆերմերներից։ Հեծելազորի և նետաձիգների համատեղ գործողությունները պարսիկների համար հաղթանակներ ապահովեցին բազմաթիվ պատերազմներում։ Աղեղնավորները խաթարել են թշնամու շարքերը, իսկ դրանից հետո հեծելազորը ոչնչացրել է նրան։ Պարսկական բանակի հիմնական զենքը աղեղն էր։

5-րդ դարից սկսած։ մ.թ.ա մ.թ.ա., երբ դասակարգային շերտավորման պատճառով Պարսկաստանում գյուղատնտեսական բնակչության դիրքը սկսեց վատթարանալ, պարսկական հետևակները սկսեցին հետին պլան նահանջել, և նրանց աստիճանաբար փոխարինեցին հույն վարձկանները, որոնք մեծ դեր խաղացին իրենց տեխնիկական գերազանցության շնորհիվ։ , վերապատրաստում և փորձ:

Բանակի ողնաշարը կազմում էին 10 հազար «անմահ» մարտիկները, որոնցից առաջին հազարը բաղկացած էր բացառապես պարսկական ազնվականության ներկայացուցիչներից և թագավորի անձնական պահակախումբն էր։ Նրանք զինված էին նիզակներով։ «Անմահների» մնացած գնդերը բաղկացած էին իրանական տարբեր ցեղերի, ինչպես նաև էլամացիների ներկայացուցիչներից։

Զորքեր տեղակայվեցին նվաճված երկրներում՝ կանխելու նվաճված ժողովուրդների ապստամբությունները։ Այս զորքերի կազմը բազմազան էր, բայց դրանք սովորաբար չեն ներառում տարածքի բնակիչներին։

Պետության սահմաններին Աքեմենյանները ռազմիկներ են տնկել՝ հողատարածքներ տալով նրանց։ Այս տեսակի զինվորական կայազորներից մենք բոլորից լավ գիտենք Elephantine ռազմական գաղութը, որը ստեղծվել է Եգիպտոսի և Նուբիայի սահմաններում պահակային և զինվորական ծառայության համար: Փղերի կայազորը ներառում էր պարսիկներ, մարեր, կարիացիներ, խորեզմիներ և այլն, բայց այս կայազորի հիմնական մասը հրեա վերաբնակիչներն էին, ովքեր այնտեղ ծառայել էին եգիպտական ​​փարավոնների օրոք:

Փիղների նման ռազմական գաղութներ են գտնվել նաև Թեբեում, Մեմֆիսում և Եգիպտոսի այլ քաղաքներում։ Այս գաղութների կայազորներում ծառայում էին արամեացիները, հրեաները, փյունիկեցիները և այլ սեմիտներ։ Նման կայազորները ամուր հենարան էին պարսկական տիրապետության համար և նվաճված ժողովուրդների ապստամբությունների ժամանակ հավատարիմ մնացին Աքեմենյաններին։

Ամենակարևոր ռազմական արշավների ժամանակ (օրինակ՝ Քսերքսեսի պատերազմը հույների հետ) Աքեմենյան պետության բոլոր ժողովուրդները պարտավոր էին ապահովել որոշակի թվով զինվորներ։

Դարեհ I-ի օրոք պարսիկները սկսեցին գերիշխող դեր խաղալ ծովում։ Աքեմենյանները ծովային պատերազմներ են վարել փյունիկեցիների, կիպրացիների, Էգեյան ծովի կղզիների բնակիչների և ծովային այլ ժողովուրդների նավերի, ինչպես նաև եգիպտական ​​նավատորմի օգնությամբ։

Իրան 5-րդ դարում մ.թ.ա ե.

VI դարում։ մ.թ.ա ե. Տնտեսապես և մշակութային առումով հունական շրջաններում առաջատար դերը պատկանում էր ոչ թե Բալկանյան թերակղզուն, այլ Փոքր Ասիայի ափին գտնվող Պարսկական կայսրության մաս կազմող հունական գաղութներին՝ Միլեթոսին, Եփեսոսին և այլն։ Դրանցում ծաղկում էր արհեստագործական արտադրությունը, հասանելի են պարսկական ընդարձակ պետության շուկաները։

500 թվականին Միլետում ապստամբություն է տեղի ունեցել պարսկական տիրապետության դեմ։ Ապստամբներին միացան Փոքր Ասիայի հարավում և հյուսիսում գտնվող հունական քաղաքները։ Ապստամբության առաջնորդ Արիստագորասը 499 թվականին դիմեց մայրցամաքային հույների օգնությանը։ Սպարտացիները հրաժարվել են ցանկացած օգնությունից՝ պատճառաբանելով հեռավորությունը։ Արիստագորասի առաքելությունը ձախողվեց, քանի որ ապստամբների կոչին արձագանքեցին միայն աթենացիներն ու էրետրիացիները Եվբեա կղզում, բայց նրանք նաև ուղարկեցին միայն փոքր քանակությամբ նավեր։ Ապստամբները արշավ կազմակերպեցին Լիդիական սատրապության Սարդիս մայրաքաղաքի դեմ, գրավեցին ու այրեցին քաղաքը։ Պարսից սատրապ Արտաֆենեսը և նրա կայազորը ապաստան գտան ակրոպոլիսում, որը հույներին չհաջողվեց գրավել։ Պարսիկները սկսեցին հավաքել իրենց զորքերը և 498 թվականի ամռանը Եփեսոս քաղաքի մոտ ջախջախեցին հույներին։ Սրանից հետո աթենացիներն ու էրետացիները փախան՝ իրենց ճակատագրին թողնելով փոքրասիական հույներին։ 494 թվականի գարնանը պարսիկները ծովից ու ցամաքից պաշարեցին Միլետը, որը ապստամբության գլխավոր հենակետն էր։ Քաղաքը գրավվեց և հիմնովին ավերվեց, իսկ բնակչությունը ստրկության մեջ ընկավ։ 493-ին ապստամբությունն ամենուր ճնշվել է։

Ապստամբությունը ճնշելուց հետո Դարեհը սկսեց նախապատրաստվել մայրցամաքային Հունաստանի դեմ արշավանքի։ Նա հասկանում էր, որ Պարսկական գերիշխանությունը Փոքր Ասիայում փխրուն է լինելու, քանի դեռ Բալկանյան թերակղզու հույները պահպանել են իրենց անկախությունը։ Այդ ժամանակ Հունաստանը բաղկացած էր բազմաթիվ ինքնավար քաղաք-պետություններից՝ տարբեր քաղաքական համակարգերով, որոնք մշտական ​​թշնամության և պատերազմների մեջ էին միմյանց հետ։

492 թվականին պարսկական բանակը արշավի դուրս եկավ և անցավ Մակեդոնիա և Թրակիայով, որոնք նվաճվել էին երկու տասնամյակ առաջ։ Բայց Աթոս հրվանդանի մոտ՝ Խալկիսի թերակղզում, պարսկական նավատորմը ջախջախվեց ուժեղ փոթորիկով, և մոտ 20 հազար մարդ զոհվեց և 300 նավ կործանվեց։ Սրանից հետո անհրաժեշտ էր ցամաքային բանակը հետ քաշել Փոքր Ասիա և նորից պատրաստվել արշավին։

491 թվականին պարսիկ բանագնացներ ուղարկվեցին մայրցամաքային Հունաստանի քաղաքներ՝ պահանջելով «հող ու ջուր», այսինքն. ենթարկվել Դարեհի իշխանությանը։ Հունական քաղաքների մեծ մասը համաձայնեցին դեսպանների պահանջներին, և միայն Սպարտան և Աթենքը հրաժարվեցին ենթարկվել և նույնիսկ սպանեցին իրենց դեսպաններին: Պարսիկները սկսեցին նախապատրաստվել Հունաստանի դեմ նոր արշավի։

Օգոստոսի սկզբին պարսկական բանակը հույն փորձառու ուղեկցորդների օգնությամբ նավարկեց դեպի Ատտիկա և իջավ Մարաթոնի հարթավայրում՝ Աթենքից 40 կմ հեռավորության վրա։ Այս հարթավայրը ձգվում է 9 կմ երկարությամբ, իսկ լայնությունը՝ 3 կմ։ Պարսկական բանակը հազիվ 15 հազարից ավելի մարդ էր կազմում։

Այդ ժամանակ Աթենքի ժողովրդական ժողովում թեժ բանավեճեր ծավալվեցին պարսիկների հետ պատերազմի առաջիկա մարտավարության վերաբերյալ։ Երկար քննարկումից հետո որոշվեց 10 հազար հոգուց բաղկացած աթենական զորքը ուղարկել Մարաթոնի դաշտ։ Սպարտացիները խոստացան օգնել, բայց չէին շտապում բանակ ուղարկել՝ վկայակոչելով հին սովորույթը, ըստ որի հնարավոր չէր արշավի գնալ մինչև լիալուսինը։

Մարաթոնում երկու կողմերն էլ մի քանի օր սպասեցին՝ չհամարձակվելով կռվի մեջ մտնել։ Պարսկական բանակը գտնվում էր բաց հարթավայրում, որտեղ կարող էին օգտագործվել հեծելազոր։ Աթենացիները, որոնք ընդհանրապես հեծելազոր չունեին, հավաքվեցին հարթավայրի մի նեղ մասում, որտեղ պարսիկ ձիավորները չէին կարող գործել։ Մինչդեռ պարսկական բանակի դիրքերը դժվարացավ, քանի որ պատերազմի ելքը պետք է որոշվեր նախքան սպարտական ​​զորքի գալը։ Միաժամանակ պարսկական հեծելազորը չէր կարող շարժվել դեպի այն կիրճերը, որտեղ գտնվում էին աթենացի ռազմիկները։ Ուստի պարսկական հրամանատարությունը որոշեց բանակի մի մասը փոխանցել Աթենքը գրավելու համար։ Սրանից հետո՝ 590 թվականի օգոստոսի 12-ին, աթենական զորքը արագորեն շարժվեց դեպի թշնամին՝ ընդհանուր ճակատամարտ տալու։

Պարսիկ ռազմիկները քաջաբար կռվեցին, կենտրոնում ջախջախեցին աթենացիների շարքերը և սկսեցին հետապնդել նրանց։ Բայց պարսիկներն ավելի քիչ ուժեր ունեին եզրերում, և այնտեղ նրանք պարտություն կրեցին։ Հետո աթենացիները սկսեցին կռվել պարսիկների դեմ, որոնք ճեղքել էին կենտրոնում։ Սրանից հետո պարսիկները սկսեցին նահանջել՝ կրելով մեծ կորուստներ։ Ռազմի դաշտում մնացին 6400 պարսիկներ և նրանց դաշնակիցները և միայն 192 աթենացիներ։

Չնայած պարտությանը, Դարեհը չհրաժարվեց Հունաստանի դեմ նոր արշավի մտքից։ Բայց նման արշավի նախապատրաստումը շատ ժամանակ պահանջեց, և այդ ընթացքում 486 թվականի հոկտեմբերին Եգիպտոսում ապստամբություն բռնկվեց պարսկական տիրապետության դեմ։

Ապստամբության պատճառները հարկային ծանր ճնշումներն էին և հազարավոր արհեստավորների առևանգումը Սուսայում և Պերսեպոլիսում պալատներ կառուցելու համար։ Մեկ ամիս անց Դարեհ I-ը, ով 64 տարեկան էր, մահացավ նախքան Եգիպտոսում իր իշխանությունը վերականգնելը։

Պարսկական գահին Դարեհ I-ին հաջորդեց նրա որդին՝ Քսերքսեսը։ 484 թվականի հունվարին նրան հաջողվեց ճնշել Եգիպտոսի ապստամբությունը։ Եգիպտացիները ենթարկվեցին անխնա հաշվեհարդարների, բռնագրավվեցին բազմաթիվ տաճարների ունեցվածքը։

Բայց 484 թվականի ամռանը նոր ապստամբություն սկսվեց, այս անգամ Բաբելոնում։ Այս ապստամբությունը շուտով ճնշվեց, իսկ դրա հրահրողները խստագույնս պատժվեցին։ Սակայն 482 թվականի ամռանը բաբելոնացիները կրկին ապստամբեցին։ Այս ապստամբությունը, որը պատեց երկրի մեծ մասը, հատկապես վտանգավոր էր, քանի որ Քսերքսեսն այդ ժամանակ արդեն գտնվում էր Փոքր Ասիայում և պատրաստվում էր հույների դեմ արշավի։ Բաբելոնի պաշարումը երկար տեւեց եւ ավարտվեց 481 թվականի մարտին դաժան կոտորածով։ Քաղաքի պարիսպներն ու այլ ամրությունները քանդվել են, ավերվել են բազմաթիվ բնակելի շենքեր։

480 թվականի գարնանը Քսերքսեսը հսկայական բանակի գլխավորությամբ արշավեց Հունաստանի դեմ։ Բոլոր սատրապությունները Հնդկաստանից Եգիպտոս ուղարկեցին իրենց զորախումբը։

Հույները որոշեցին դիմադրել Թերմոպիլե կոչվող նեղ լեռնանցքում, որը հեշտ էր պաշտպանել, քանի որ պարսիկները չէին կարող այնտեղ տեղակայել իրենց բանակը։ Սակայն Սպարտան այնտեղ ուղարկեց միայն 300 զինվորից բաղկացած մի փոքրիկ ջոկատ՝ Լեոնիդաս թագավորի գլխավորությամբ։ Թերմոպիլեները հսկող հույների ընդհանուր թիվը կազմում էր 6500 մարդ։ Նրանք տոկուն դիմադրել են և երեք օր հաջողությամբ հետ են մղել հակառակորդի ճակատային գրոհները։ Բայց հետո Լեոնիդասը, որը ղեկավարում էր հունական բանակը, հրամայեց հիմնական ուժերին նահանջել, իսկ ինքը մնաց 300 սպարտացիների հետ՝ ծածկելու նահանջը։ Նրանք քաջաբար կռվեցին մինչև վերջ, մինչև բոլորը զոհվեցին։

Հույները հավատարիմ են մնացել այնպիսի մարտավարության, որ ստիպված են եղել հարձակվել ծովում և պաշտպանվել ցամաքում: Հունական միացյալ նավատորմը կանգնած էր Սալամիս կղզու և Ատտիկայի ափերի միջև ընկած ծոցում, որտեղ պարսկական մեծ նավատորմը չէր կարողանում մանևրել: Հունական նավատորմը բաղկացած էր 380 նավերից, որոնցից 147-ը պատկանել են աթենացիներին և կառուցվել են վերջերս՝ հաշվի առնելով ռազմական տեխնիկայի բոլոր պահանջները։ Նավատորմի ղեկավարման գործում մեծ դեր է խաղացել տաղանդավոր և վճռական հրամանատար Թեմիստոկլեսը: Պարսիկները ունեին 650 նավ, Քսերքսեսը հույս ուներ մեկ հարվածով ոչնչացնել թշնամու ողջ նավատորմը և դրանով իսկ հաղթական ավարտել պատերազմը։ Սակայն ճակատամարտից քիչ առաջ երեք օր շարունակ փոթորիկ մոլեգնեց, պարսկական շատ նավեր նետվեցին քարքարոտ ափին, և նավատորմը մեծ կորուստներ ունեցավ։ Սրանից հետո 480 թվականի սեպտեմբերի 28-ին տեղի ունեցավ Սալամիսի ճակատամարտը, որը տեւեց տասներկու ամբողջ ժամ։ Պարսկական նավատորմը հայտնվեց նեղ ծոցում, և նրա նավերը խանգարեցին միմյանց: Այս ճակատամարտում հույները ամբողջական հաղթանակ տարան, և պարսկական նավատորմի մեծ մասը կործանվեց։ Քսերքսեսը բանակի մի մասի հետ որոշեց վերադառնալ Փոքր Ասիա՝ իր հրամանատար Մարդոնիոսին թողնելով բանակի հետ Հունաստանում։

Վճռական ճակատամարտը տեղի ունեցավ 479 թվականի սեպտեմբերի 26-ին Պլատեա քաղաքի մոտ։ Պարսկական ձիավոր նետաձիգները սկսեցին հրետակոծել հունական շարքերը, և թշնամին սկսեց նահանջել: Մարդոնիոսը հազար ընտրյալ ռազմիկների գլխավորությամբ ներխուժեց սպարտական ​​բանակի կենտրոն և մեծ վնաս հասցրեց նրան։ Բայց պարսիկները, ի տարբերություն հույների, չունեին ծանր զինատեսակներ, իսկ մարտարվեստում նրանք զիջում էին թշնամուն։ Պարսիկները ունեին առաջին կարգի հեծելազոր, սակայն տեղանքի պայմանների պատճառով նրանք չէին կարող մասնակցել ճակատամարտին։ Շուտով Մարդոնիուսը և նրա թիկնապահները մահացան։ Պարսկական բանակը բաժանվեց առանձին ստորաբաժանումների, որոնք գործում էին չհամակարգված։

Պարսկական բանակը պարտություն կրեց, իսկ նրա մնացորդները նավերով տեղափոխվեցին Փոքր Ասիա։

Նույն թվականի աշնան վերջին՝ 479 թվականին, Փոքր Ասիայի ափերի մոտ գտնվող Միկալ հրվանդանում տեղի ունեցավ խոշոր ծովային ճակատամարտ։ Պատերազմի ժամանակ Փոքր Ասիայի հույները դավաճանեցին պարսիկներին և անցան մայրցամաքային հույների կողմը. պարսիկները լիովին ջախջախվեցին։ Այս պարտությունը ազդանշան ծառայեց Փոքր Ասիայում հունական պետությունների համատարած ապստամբությունների համար՝ ընդդեմ պարսկական տիրապետության։

Հույների հաղթանակները Սալամիսում, Պլատեայում և Միկալում ստիպեցին պարսիկներին հրաժարվել Հունաստանը գրավելու մտքից: Այժմ, ընդհակառակը, Սպարտան և Աթենքը ռազմական գործողությունները տեղափոխեցին թշնամու տարածք՝ Փոքր Ասիա։ Աստիճանաբար հույներին հաջողվեց դուրս մղել պարսկական կայազորներին Թրակիայից և Մակեդոնիայից։ Հույների և պարսիկների միջև պատերազմը շարունակվեց մինչև 449 թ.

465 թվականի ամռանը դավադրության արդյունքում սպանվեց Քսերքսեսը, և թագավոր դարձավ նրա որդին՝ Արտաշես I-ը։

460 թվականին Եգիպտոսում ապստամբություն բռնկվեց Ինարի գլխավորությամբ։ Աթենացիներն իրենց նավատորմն ուղարկեցին ապստամբներին օգնելու։ Պարսիկները մի քանի պարտություն կրեցին և ստիպված եղան հեռանալ Մեմֆիսից։

455 թվականին Արտաշես I-ը ցամաքային հզոր բանակով և փյունիկյան նավատորմով ուղարկեց Ասորիքի սատրապ Մեգաբիզոսին Եգիպտոսի ապստամբների և նրանց դաշնակիցների դեմ։ Ապստամբները աթենացիների հետ պարտություն կրեցին։ Հաջորդ տարի ապստամբությունն ամբողջությամբ ջախջախվեց և Եգիպտոսը դարձյալ դարձավ պարսկական սատրապություն։

Մինչդեռ Պարսկաստանի պատերազմը հունական պետությունների հետ շարունակվում էր։ Այնուամենայնիվ, շուտով, 449-ին, Սուսայում կնքվեց հաշտության պայմանագիր, որի պայմաններով Փոքր Ասիայի հունական քաղաքները պաշտոնապես մնացին պարսից թագավորի գերագույն իշխանության ներքո, բայց աթենացիները ստացան նրանց կառավարելու փաստացի իրավունքը: Բացի այդ, Պարսկաստանը պարտավորվել է իր զորքերը չուղարկել գետից արևմուտք։ Գալիսը, որի երկայնքով պետք է անցներ սահմանային գիծը այս պայմանագրով։ Իր հերթին Աթենքը լքեց Կիպրոսը և խոստացավ ապագայում օգնություն չցուցաբերել եգիպտացիներին պարսիկների դեմ պայքարում։

Նվաճված ժողովուրդների մշտական ​​ապստամբությունները և ռազմական պարտությունները Արտաշես I-ին և նրա հաջորդներին ստիպեցին արմատապես փոխել իրենց դիվանագիտությունը, այն է՝ մի պետությանը դեմ տալ մյուսին՝ միաժամանակ դիմելով կաշառքի։ Երբ 431 թվականին Հունաստանում բռնկվեց Պելոպոնեսյան պատերազմը Սպարտայի և Աթենքի միջև, որը տևեց մինչև 404 թվականը, Պարսկաստանը օգնեց այս պետություններից մեկին կամ մյուսին, շահագրգռված լինելով նրանց ամբողջական հյուծմամբ։

424 թվականին մահացավ Արտաշես Ա. 423 թվականի փետրվարին պալատական ​​անկարգություններից հետո թագավոր դարձավ Արտաշես Օխոսի որդին, ով վերցրեց Դարեհ II-ի գահի անունը։ Նրա գահակալությանը բնորոշ էր պետության հետագա թուլացումը, պալատական ​​ազնվականության ազդեցության աճը, պալատական ​​ինտրիգներն ու դավադրությունները, ինչպես նաև նվաճված ժողովուրդների ապստամբությունները։

408 թվականին երկու եռանդուն զորավարներ ժամանեցին Փոքր Ասիա՝ վճռականորեն արագ և հաղթական ավարտելու պատերազմը: Նրանցից մեկը Դարեհ II-ի որդին՝ Կյուրոս Կրտսերն էր, որը փոքրասիական մի քանի սատրապությունների կառավարիչն էր։ Բացի այդ, նա դարձավ Փոքր Ասիայի բոլոր պարսկական զորքերի հրամանատարը։ Կյուրոս Կրտսերը ընդունակ զորավար և պետական ​​գործիչ էր և ձգտում էր վերականգնել պարսկական պետության նախկին մեծությունը։ Միաժամանակ Փոքր Ասիայում Լակեդեմոնյան բանակի ղեկավարությունն անցավ փորձառու սպարտացի զորավար Լիսանդրի ձեռքը։ Կյուրոսը վարեց Սպարտայի նկատմամբ բարեկամական քաղաքականություն և սկսեց ամեն կերպ օգնել նրա բանակին։ Նա Լիսանդրի հետ միասին մաքրեց Փոքր Ասիայի ափերը և Էգեյան ծովի բազմաթիվ կղզիներ աթենական նավատորմից։

404 թվականի մարտին Դարեհ II-ը մահացավ, և նրա ավագ որդին՝ Արշակեսը, թագավոր դարձավ՝ վերցնելով գահի անունը Արտաշես II։

405 թվականին Եգիպտոսում ապստամբություն բռնկվեց Ամիրտեոսի գլխավորությամբ։ Ապստամբները մեկը մյուսի հետևից հաղթանակներ տարան, և շուտով ողջ Դելտան հայտնվեց նրանց ձեռքում։ Ասորիքի սատրապ Աբրոկոմուսը մեծ զորք հավաքեց՝ այն եգիպտացիների դեմ նետելու համար, բայց այս պահին, պարսկական իշխանության հենց կենտրոնում, Փոքր Ասիայի սատրապ Կյուրոս Կրտսերը ապստամբեց իր եղբոր՝ Արտաշես II-ի դեմ։ Աբրոկոմի բանակը ուղարկվեց Կյուրոսի դեմ, և եգիպտացիները հետաձգվեցին։ Ամիրթեուսը 4-րդ դարի սկզբին։ հաստատեց իր վերահսկողությունը ողջ Եգիպտոսի վրա։ Ապստամբները ռազմական գործողություններ են իրականացրել նույնիսկ Սիրիայում։

Կյուրոսը մեծ բանակ հավաքեց՝ փորձելով գրավել գահը։ Սպարտացիները որոշեցին աջակցել Կյուրոսին և օգնեցին նրան հույն վարձկաններ հավաքագրելիս: 401 թվականին Կյուրոսը և նրա բանակը Փոքր Ասիայի Սարդիսից շարժվեցին դեպի Բաբելոն և, առանց որևէ դիմադրության հանդիպելու, հասան Եփրատի վրա գտնվող Կունաքսա տարածք, Բաբելոնից 90 կմ հեռավորության վրա: Այնտեղ էր նաեւ պարսից թագավորի զորքը։ Վճռական ճակատամարտը տեղի ունեցավ 401 թվականի սեպտեմբերի 3-ին, երկու թեւերում դիրքավորվեցին Կյուրոսի հույն վարձկանները, իսկ մնացած բանակը գրավեց կենտրոնը։

Թագավորի բանակի առաջ մանգաղային կառքեր էին, որոնք իրենց մանգաղներով կտրում էին այն ամենը, ինչ գալիս էր իրենց ճանապարհին։ Բայց Արտաշեսի բանակի աջ թեւը ջախջախվեց հույն վարձկանների կողմից։ Կյուրոսը, տեսնելով Արտաշեսին, շտապեց նրա վրա՝ շատ հետ թողնելով իր զինվորներին։ Կյուրոսը կարողացավ վիրավորել Արտաշեսին, բայց նա անմիջապես սպանվեց։ Սրանից հետո ապստամբ բանակը, կորցնելով իր առաջնորդին, ջախջախվեց։ Կյուրոս Կրտսերին ծառայած 13 հազար հույն վարձկանները մեծ ջանքերի և կորուստների գնով կարողացան հասնել Սև ծով 400-ի գարնանը՝ անցնելով Բաբելոնիայով և Հայաստանով (Քսենոֆոնի նկարագրած հայտնի «Տասը հազարի երթը») .

Պարսկական կայսրության անկումը

Մոտ 360 թվականին Կիպրոսն ընկավ պարսիկներից։ Միաժամանակ փյունիկյան քաղաքներում տեղի ունեցան ապստամբություններ, սկսվեցին անկարգություններ Փոքր Ասիայի սատրապություններում։ Շուտով Կարիան և Հնդկաստանը հեռացան պարսկական պետությունից։ 358 թվականին ավարտվեց Արտաշես II-ի գահակալությունը, և գահ բարձրացավ նրա որդին՝ Օխը, ով վերցրեց գահի անունը Արտաշես III։ Առաջին հերթին նա բնաջնջեց իր բոլոր եղբայրներին՝ պալատական ​​հեղաշրջումը կանխելու համար։

Պարզվեց, որ նոր թագավորը երկաթյա կամքի տեր մարդ էր և ամուր բռնեց իշխանության ղեկը իր ձեռքում՝ հեռացնելով ներքինիներին, ովքեր ազդեցիկ էին արքունիքում։ Նա եռանդով ձեռնամուխ եղավ պարսկական պետության վերականգնմանը նախկին սահմաններում։

349 թվականին Փյունիկյան Սիդոն քաղաքը ապստամբեց Պարսկաստանի դեմ։ Քաղաքում ապրող պարսիկ պաշտոնյաները գերի են ընկել և սպանվել։ Սիդոնի թագավոր Թեննեսը Եգիպտոսի կողմից հոժարակամ տրամադրված գումարներով վարձեց հույն զինվորներին և երկու խոշոր պարտություն հասցրեց պարսկական բանակին։ Սրանից հետո Արտաշես III-ը ստանձնեց հրամանատարությունը և 345 թվականին մեծ բանակի գլխավորությամբ արշավեց Սիդոնի դեմ։ Երկար պաշարումից հետո քաղաքը հանձնվեց և դաժանորեն կոտորվեց։ Սիդոնը այրվել և վերածվել է ավերակների։ Բնակիչներից ոչ ոք չի փրկվել, քանի որ պաշարման հենց սկզբում, վախենալով դասալքության դեպքերից, այրել են իրենց բոլոր նավերը։ Պարսիկները կրակի մեջ գցեցին բազմաթիվ սիդոնացիների և նրանց ընտանիքներին և սպանեցին մոտ 40 հազար մարդու։ Փրկված բնակիչները ստրկության են մատնվել։

Այժմ անհրաժեշտ էր ճնշել Եգիպտոսի ապստամբությունը։ 343 թվականի ձմռանը Արտաշեսը արշավեց այս երկրի դեմ, որտեղ այդ ժամանակ թագավորում էր Նեկտանեբո II փարավոնը։ Պարսիկներին դիմավորելու դուրս եկավ փարավոնի բանակը, որը բաղկացած էր 60 հազար եգիպտացիներից, 20 հազար հույն վարձկաններից և նույնքան լիբիացիներից։ Եգիպտացիներն ունեին նաև հզոր նավատորմ։ Երբ պարսկական բանակը հասավ սահմանամերձ Պելուսիում քաղաք, Նեկտանեբո II-ի հրամանատարները նրան խորհուրդ տվեցին անհապաղ հարձակվել թշնամու վրա, սակայն փարավոնը չհամարձակվեց նման քայլի գնալ։ Պարսկական հրամանատարությունն օգտվեց դադարից և կարողացավ իր նավերը տեղափոխել Նեղոսով վեր, իսկ պարսկական նավատորմը հայտնվեց եգիպտական ​​բանակի թիկունքում։ Այդ ժամանակ Պելուսիում տեղակայված եգիպտական ​​բանակի դիրքերը դարձել էին անհույս։

Նեկտանեբո II-ն իր բանակով նահանջեց դեպի Մեմֆիս։ Բայց այս պահին փարավոնին ծառայող հույն վարձկանները անցան թշնամու կողմը: 342 թվականին պարսիկները գրավեցին ողջ Եգիպտոսը և կողոպտեցին նրա քաղաքները։

337 թվականին Արտաշես III-ը թունավորվել է իր անձնական բժշկի կողմից՝ պալատական ​​ներքինիի դրդմամբ։ 336 թվականին գահը զբաղեցրեց Հայաստանի սատրապ Կոդոմանը, ով վերցրեց գահի անունը Դարեհ III։

Մինչ պարսից ազնվականության գագաթը զբաղված էր պալատական ​​ինտրիգներով ու հեղաշրջումներով, քաղաքական հորիզոնում հայտնվեց վտանգավոր թշնամի։ Մակեդոնիայի թագավոր Ֆիլիպը գրավեց Թրակիան, իսկ 338 թվականին Բեոտիայի Քերոնեայում ջախջախեց հունական պետությունների միացյալ զորքերը։ Մակեդոնացիները դարձան Հունաստանի ճակատագրի իրավարարները, իսկ ինքը՝ Ֆիլիպը, ընտրվեց որպես հունական միացյալ բանակի հրամանատար։

336 թվականին Փիլիպպոսը 10 հազար մակեդոնացի զինվոր ուղարկեց Փոքր Ասիա՝ գրավելու Փոքր Ասիայի արեւմտյան ափը։ Բայց 336 թվականի հուլիսին Ֆիլիպը սպանվեց դավադիրների կողմից, և Ալեքսանդրը, ով ընդամենը 20 տարեկան էր, դարձավ թագավոր: Բալկանյան թերակղզու հույները պատրաստ էին ապստամբել երիտասարդ թագավորի դեմ։ Վճռական գործողություններով Ալեքսանդրը ամրապնդեց իր իշխանությունը։ Նա հասկացավ, որ մեծ նախապատրաստություն է պահանջվում Պարսկաստանի հետ գալիք պատերազմի համար, և նա հետ կանչեց մակեդոնական բանակը Փոքր Ասիայից՝ դրանով իսկ հանգցնելով պարսիկների զգոնությունը։

Այսպիսով, Պարսկաստանը երկու տարով հետաձգվեց։ Սակայն պարսիկները ոչինչ չարեցին նախապատրաստվելու մակեդոնական անխուսափելի վտանգը հետ մղելու համար։ Այս վճռորոշ ժամանակաշրջանում պարսիկները նույնիսկ չձգտեցին կատարելագործել իրենց բանակը և բոլորովին անտեսեցին մակեդոնացիների ռազմական նվաճումները հատկապես պաշարողական պատերազմի ասպարեզում։ Թեև պարսկական հրամանատարությունը հասկանում էր մակեդոնական զենքի ողջ առավելությունը, այն չբարեփոխեց իր բանակը՝ սահմանափակվելով միայն հույն վարձկանների քանակի ավելացմամբ։ Բացի նյութական անսպառ ռեսուրսներից, Պարսկաստանը նավատորմում գերազանցություն ուներ Մակեդոնիայի նկատմամբ։ Բայց մակեդոնացի մարտիկները հագեցված էին իրենց ժամանակի լավագույն զենքերով և առաջնորդվում էին փորձառու հրամանատարների կողմից։

334 թվականի գարնանը մակեդոնական բանակը արշավի դուրս եկավ։ Այն բաղկացած էր 30 հազար հետեւակից եւ 5000 հեծելազորից։ Բանակի կորիզը մակեդոնական մեծապես զինված հետևակն ու հեծելազորն էր։ Բացի այդ, բանակում կային հույն հետեւակայիններ։ Բանակը ուղեկցում էր 160 ռազմանավ։ Ուղևորությունը մանրակրկիտ պատրաստված էր. Պաշարման շարժիչները տեղափոխվեցին փոթորկված քաղաքներ։

Թեև Դարեհ III-ն ուներ ավելի մեծ բանակ, բայց իր մարտական ​​հատկանիշներով այն շատ զիջում էր մակեդոնացիներին (հատկապես ծանր հետևակային), իսկ պարսկական բանակի ամենահամառ մասը հույն վարձկաններն էին։ Պարսից սատրապները պարծենալով վստահեցնում էին իրենց թագավորին, որ առաջին ճակատամարտում թշնամին կպարտվի։

Առաջին բախումը տեղի է ունեցել 334 թվականի ամռանը Հելլեսպոնտի ափին՝ գետի մոտ։ Գրանիկ. Հաղթողը պարզվեց Ալեքսանդրը։ Սրանից հետո նա գրավեց Փոքր Ասիայի հունական քաղաքները և տեղափոխվեց ներս։ Փոքր Ասիայի հունական քաղաքներից Հալիկառնասը երկար ժամանակ հավատարիմ մնաց պարսից թագավորին և համառորեն դիմադրեց մակեդոնացիներին։ 333 թվականի ամռանը վերջիններս շտապեցին Սիրիա, որտեղ կենտրոնացած էին պարսիկների հիմնական ուժերը։ 333 թվականի նոյեմբերին նոր ճակատամարտ է տեղի ունեցել Իսուսում՝ Կիլիկիայի՝ Ասորիքի սահմանին։ Պարսկական բանակի կորիզը բաղկացած էր 30 հազար հույն վարձկաններից։ Բայց Դարեհ III-ն իր ծրագրերում որոշիչ դեր է հատկացրել պարսկական հեծելազորին, որը պետք է ջախջախեր մակեդոնացիների ձախ թեւը։ Ալեքսանդրը, ձախ թեւը ուժեղացնելու համար, այնտեղ կենտրոնացրեց ողջ թեսալական հեծելազորը, և նա և իր մնացած բանակը հարվածեցին թշնամու աջ թեւին և ջախջախեցին նրան:

Բայց հույն վարձկանները ներխուժեցին մակեդոնացիների կենտրոն, և Ալեքսանդրն ու բանակի մի մասը շտապեցին այնտեղ։ Դաժան մարտը շարունակվեց, սակայն Դարեհ III-ը կորցրեց հանգստությունը և չսպասելով ճակատամարտի ելքին, փախավ՝ թողնելով գերության մեջ գտնվող ընտանիքը։ Ճակատամարտն ավարտվեց Ալեքսանդրի լիակատար հաղթանակով, և նրա համար բացվեց մուտքը Սիրիա և փյունիկյան ափ։ Փյունիկյան Արադ, Բիբլոս և Սիդոն քաղաքները հանձնվեցին առանց դիմադրության։ Պարսկական նավատորմը կորցրեց իր գերիշխող դիրքը ծովում։

Բայց լավ ամրացված Տյուրոսը կատաղի դիմադրություն ցույց տվեց զավթիչներին, և քաղաքի պաշարումը տևեց յոթ ամիս։ 332 թվականի հուլիսին Տյուրոսը գրավվեց և ավերվեց, իսկ բնակչությունը ստրկացավ։

Մերժելով Դարեհ III-ի խաղաղության խնդրանքները՝ Ալեքսանդրը սկսեց նախապատրաստվել պատերազմը շարունակելուն։ 332 թվականի աշնանը նա գրավեց Եգիպտոսը, այնուհետև վերադարձավ Սիրիա և ուղղություն վերցրեց դեպի Գաուգամելայի շրջանը, Արբելայից ոչ հեռու, որտեղ գտնվում էր պարսից թագավորն իր զորքով։ 331 թվականի հոկտեմբերի 1-ին տեղի ունեցավ ճակատամարտ։ Դարեհ III-ի բանակի կենտրոնը գրավել են հույն վարձկանները, իսկ նրանց դիմաց դիրքավորվել է մակեդոնական հետեւակը։ Պարսիկները թվային գերազանցություն ունեին աջ եզրում և խախտեցին մակեդոնական շարքերը։ Բայց վճռական ճակատամարտը տեղի ունեցավ կենտրոնում, որտեղ Ալեքսանդրը իր հեծելազորի հետ միասին թափանցեց պարսկական բանակի կեսը։ Պարսիկները մարտակառքեր և փղեր բերեցին, բայց Դարեհ III-ը, ինչպես Իսսուսում, վաղաժամ համարեց շարունակվող ճակատամարտը կորած և փախավ: Սրանից հետո միայն հույն վարձկանները դիմադրեցին թշնամուն։ Ալեքսանդրը լիակատար հաղթանակ տարավ և գրավեց Բաբելոնիան, իսկ 330 թվականի փետրվարին մակեդոնացիները մտան Սուսա։ Այնուհետեւ Պերսեպոլիսն ու Պասարգադան, որտեղ պահվում էին պարսից թագավորների գլխավոր գանձարանները, ընկան մակեդոնացիների ձեռքը։

Դարեհը և նրա շքախումբը Էկբատանայից փախան Արևելյան Իրան, որտեղ նրան սպանեց բակտրիացի սատրապ Բեսուսը, և պարսկական պետությունը դադարեց գոյություն ունենալ։

Հին ժամանակներում Պարսկաստանը դարձավ պատմության մեծագույն կայսրություններից մեկի կենտրոնը, որը ձգվում էր Եգիպտոսից մինչև Ինդոս գետը: Այն ներառում էր բոլոր նախորդ կայսրությունները՝ եգիպտացիներին, բաբելոնացիներին, ասորիներին և խեթերին: Հետագայում Ալեքսանդր Մակեդոնացու կայսրությունը գրեթե ոչ մի տարածք չէր ներառում պարսիկներին նախկինում չպատկանող տարածքներ, և այն ավելի փոքր էր, քան Պարսկաստանը Դարեհ թագավորի օրոք։

Իր ստեղծման օրվանից՝ 6-րդ դարում։ մ.թ.ա. Ալեքսանդր Մակեդոնացու կողմից 4-րդ դարի նվաճումից առաջ։ մ.թ.ա. երկուսուկես դար Պարսկաստանը գերիշխող դիրք էր զբաղեցնում Հին աշխարհում։ Հունական տիրապետությունը տևեց մոտ հարյուր տարի, և նրա անկումից հետո պարսկական իշխանությունը վերածնվեց երկու տեղական դինաստիաների օրոք՝ Արշակյանների (Պարթևների թագավորություն) և Սասանյանների (Նոր Պարսկական թագավորություն): Ավելի քան յոթ դար նրանք վախի մեջ պահեցին նախ Հռոմը, ապա Բյուզանդիան, մինչև 7-րդ դարը։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Սասանյան պետությունը չի նվաճվել իսլամական նվաճողների կողմից:

Կայսրության աշխարհագրություն.

Հին պարսիկների բնակեցված հողերը միայն մոտավորապես համընկնում են ժամանակակից Իրանի սահմանների հետ։ Հնում նման սահմաններ պարզապես չեն եղել։ Եղել են ժամանակաշրջաններ, երբ պարսից արքաները եղել են այն ժամանակ հայտնի աշխարհի մեծ մասի տիրակալները, այլ ժամանակ կայսրության գլխավոր քաղաքները գտնվում էին Միջագետքում՝ հենց Պարսկաստանից արևմուտք, և պատահում էր նաև, որ թագավորության ամբողջ տարածքը գտնվում էր. բաժանված պատերազմող տեղական կառավարիչների միջև։

Պարսկաստանի տարածքի զգալի մասը զբաղեցնում է բարձր, անջրդի լեռնաշխարհը (1200 մ), որը հատվում է լեռնաշղթաներով, առանձին գագաթներով, որոնք հասնում են 5500 մ բարձրության: Արևմուտքում և հյուսիսում գտնվում են Զագրոս և Էլբորզ լեռնաշղթաները, որոնք կազմում են բարձրադիր վայրերը: V տառի ձևը՝ այն բաց թողնելով դեպի արևելք։ Լեռնաշխարհի արևմտյան և հյուսիսային սահմանները մոտավորապես համընկնում են Իրանի ներկայիս սահմանների հետ, բայց արևելքում այն ​​տարածվում է երկրի սահմաններից դուրս՝ զբաղեցնելով ժամանակակից Աֆղանստանի և Պակիստանի տարածքի մի մասը։ Սարահարթից մեկուսացված են երեք շրջաններ՝ Կասպից ծովի ափը, Պարսից ծոցի ափը և հարավարևմտյան հարթավայրերը, որոնք Միջագետքի հարթավայրի արևելյան շարունակությունն են։

Պարսկաստանից անմիջապես արևմուտք ընկած է Միջագետքը, որտեղ ապրում են աշխարհի ամենահին քաղաքակրթությունները: Միջագետքի Շումերի, Բաբելոնի և Ասորեստանի պետությունները զգալի ազդեցություն են ունեցել Պարսկաստանի վաղ մշակույթի վրա։ Եվ չնայած պարսկական նվաճումներն ավարտվեցին Միջագետքի ծաղկման շրջանից գրեթե երեք հազար տարի անց, Պարսկաստանը շատ առումներով դարձավ Միջագետքի քաղաքակրթության ժառանգորդը: Պարսկական կայսրության կարևորագույն քաղաքներից շատերը գտնվում էին Միջագետքում, և պարսկական պատմությունը մեծ մասամբ Միջագետքի պատմության շարունակությունն է։

Պարսկաստանը գտնվում է Կենտրոնական Ասիայից ամենավաղ գաղթի ճանապարհներին: Դանդաղ շարժվելով դեպի արևմուտք՝ վերաբնակիչները շրջանցեցին Աֆղանստանում գտնվող Հինդու Քուշի հյուսիսային ծայրը և թեքվեցին դեպի հարավ և արևմուտք, որտեղ Խորասանի ավելի մատչելի տարածքներով՝ Կասպից ծովից հարավ-արևելք, մտան Իրանական բարձրավանդակը Ալբորզ լեռներից հարավ: Դարեր անց հիմնական առևտրային զարկերակը անցնում էր ավելի վաղ ուղու զուգահեռ՝ կապելով Հեռավոր Արևելքը Միջերկրական ծովի հետ և ապահովելով կայսրության կառավարումը և զորքերի տեղաշարժը։ Լեռնաշխարհի արևմտյան ծայրին իջել է Միջագետքի հարթավայրերը։ Այլ կարևոր երթուղիները կապում էին հարավարևելյան հարթավայրերը խորդուբորդ լեռների միջով դեպի բարձրադիր վայրեր:

Մի քանի հիմնական ճանապարհներից դուրս հազարավոր գյուղատնտեսական համայնքներ ցրված էին երկար, նեղ լեռնային հովիտներով: Նրանք վարում էին կենսապահովման տնտեսություն, իրենց հարևաններից մեկուսացված լինելու պատճառով նրանցից շատերը հեռու մնացին պատերազմներից և արշավանքներից, և դարեր շարունակ նրանք կարևոր առաքելություն իրականացրին՝ պահպանելու Պարսկաստանի հնագույն պատմությանն այդքան բնորոշ մշակույթի շարունակականությունը:

ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ

Հին Իրան.

Հայտնի է, որ Իրանի ամենահին բնակիչները տարբեր ծագում ունեին, քան պարսիկները և հարակից ժողովուրդները, որոնք քաղաքակրթություններ են ստեղծել Իրանական բարձրավանդակում, ինչպես նաև սեմիտներն ու շումերները, որոնց քաղաքակրթությունները առաջացել են Միջագետքում: Կասպից ծովի հարավային ափին մոտ գտնվող քարանձավներում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են մ.թ.ա 8-րդ հազարամյակ թվագրվող մարդկային կմախքներ։ Իրանի հյուսիս-արևմուտքում՝ Գոյ-Թեփե քաղաքում, հայտնաբերվել են մ.թ.ա 3-րդ հազարամյակում ապրած մարդկանց գանգեր։

Գիտնականներն առաջարկել են բնիկ բնակչությանն անվանել կասպիցներ, ինչը ցույց է տալիս աշխարհագրական կապ այն ժողովուրդների հետ, ովքեր բնակություն են հաստատել Կասպից ծովի արևմուտքում գտնվող Կովկասյան լեռներում։ Ինքը՝ կովկասյան ցեղերը, ինչպես հայտնի է, գաղթել են ավելի հարավային շրջաններ՝ լեռնաշխարհ։ «Կասպիական» տեսակը, ըստ երևույթին, պահպանվել է խիստ թուլացած ձևով ժամանակակից Իրանի լուրերի քոչվոր ցեղերի մեջ:

Մերձավոր Արևելքի հնագիտության համար կենտրոնական հարցը այստեղ գյուղատնտեսական բնակավայրերի տեսքի թվագրումն է։ Կասպից քարանձավներում հայտնաբերված նյութական մշակույթի հուշարձանները և այլ վկայությունները վկայում են այն մասին, որ մ.թ.ա. 8-5-րդ հազարամյակներում բնակեցված ցեղերը: զբաղվել է հիմնականում որսորդությամբ, ապա անցել անասնապահության, որն իր հերթին մոտ. IV հազարամյակը մ.թ.ա փոխարինվել է գյուղատնտեսությամբ։ Մշտական ​​բնակավայրեր լեռնաշխարհի արեւմտյան մասում առաջացել են մ.թ.ա. III հազարամյակից առաջ, ամենայն հավանականությամբ՝ մ.թ.ա. Հիմնական բնակավայրերը ներառում են Սիալքը, Գոյ-Թեփեն, ​​Գիսարը, բայց ամենամեծը Սուսան էր, որը հետագայում դարձավ պարսկական պետության մայրաքաղաքը։ Այս փոքրիկ գյուղերում ոլորապտույտ նեղ փողոցներով լեփ-լեցուն էին ցեխե տնակները։ Մահացածներին թաղում էին կա՛մ տան հատակի տակ, կա՛մ գերեզմանոցում՝ կռացած («արգանդ») դիրքով։ Լեռնաշխարհի հնագույն բնակիչների կյանքի վերակառուցումն իրականացվել է սպասքի, գործիքների և դեկորացիաների ուսումնասիրության հիման վրա, որոնք դրված էին գերեզմաններում՝ հանգուցյալին հանդերձյալ կյանքի համար անհրաժեշտ ամեն ինչով ապահովելու համար։

Նախապատմական Իրանում մշակույթի զարգացումն աստիճանաբար տեղի է ունեցել շատ դարերի ընթացքում: Ինչպես Միջագետքում, այստեղ էլ սկսեցին կառուցել մեծ աղյուսե տներ, իրերը պատրաստում էին ձուլածո պղնձից, իսկ հետո ձուլված բրոնզից։ Հայտնվեցին փորագրված նախշով քարից պատրաստված կնիքներ, որոնք վկայում էին մասնավոր սեփականության առաջացման մասին։ Մթերք պահելու համար մեծ կարասների հայտնաբերումը հուշում է, որ պաշարներ են արվել բերքահավաքի միջև ընկած ժամանակահատվածի համար։ Բոլոր ժամանակաշրջանների գտածոների մեջ կան մայր աստվածուհու արձանիկներ, որոնք հաճախ պատկերված են ամուսնու հետ, ով և՛ ամուսինն էր, և՛ որդին:

Ամենաուշագրավը ներկված կավե արտադրանքի հսկայական բազմազանությունն է, որոնցից մի քանիսի պատերը ավելի հաստ չեն, քան հավի ձվի կեղևը։ Պրոֆիլի վրա պատկերված թռչունների և կենդանիների արձանիկները վկայում են նախապատմական արհեստավորների տաղանդի մասին։ Կավե որոշ արտադրատեսակներ պատկերում են հենց տղամարդուն, ով զբաղվում է որսով կամ ինչ-որ ծեսեր է կատարում: Մոտ 1200–800 մ.թ.ա ներկված խեցեղենը իր տեղը զիջում է միագույններին՝ կարմիր, սև կամ մոխրագույն, ինչը բացատրվում է դեռևս չբացահայտված շրջաններից ցեղերի ներխուժմամբ։ Նույն տեսակի կերամիկա հայտնաբերվել է Իրանից շատ հեռու՝ Չինաստանում։

Վաղ պատմություն.

Պատմական դարաշրջանը սկսվում է Իրանի բարձրավանդակում մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակի վերջին։ Միջագետքի արևելյան սահմաններում՝ Զագրոսի լեռներում ապրած հնագույն ցեղերի ժառանգների մասին տեղեկությունների մեծ մասը քաղված է Միջագետքի տարեգրություններից։ (Տարեգրություններում տեղեկություններ չկան Իրանական բարձրավանդակի կենտրոնական և արևելյան շրջաններում բնակվող ցեղերի մասին, քանի որ նրանք կապ չեն ունեցել Միջագետքի թագավորությունների հետ:) Զագրոսում բնակվող ժողովուրդներից ամենամեծը էլամացիներն էին, որոնք գրավել էին հն. Սուսա քաղաքը, որը գտնվում է Զագրոսի ստորոտին գտնվող հարթավայրում, և այնտեղ հիմնել է Էլամի հզոր և բարգավաճ պետությունը։ Էլամական արձանագրությունները սկսեցին կազմվել մոտ. 3000 մ.թ.ա և տևեց երկու հազար տարի: Ավելի հյուսիս ապրում էին կասիտները՝ ձիավորների բարբարոս ցեղերը, որոնք մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի կեսերին։ նվաճեց Բաբելոնիան։ Կասիտները ընդունեցին բաբելոնացիների քաղաքակրթությունը և մի քանի դար կառավարեցին հարավային Միջագետքը։ Ավելի քիչ կարևոր էին Հյուսիսային Զագրոսի ցեղերը՝ Լուլուբեյները և Գուտիանները, որոնք ապրում էին այն տարածքում, որտեղ Անդրասիական մեծ առևտրային ճանապարհը իջնում ​​էր Իրանական բարձրավանդակի արևմտյան ծայրից դեպի հարթավայր:

Արիների արշավանքը և Մեդիա թագավորությունը.

2-րդ հազարամյակից սկսած մ.թ.ա. Իրանական բարձրավանդակը մեկը մյուսի հետևից հարվածում էր Կենտրոնական Ասիայից ցեղային արշավանքների ալիքներին։ Սրանք արիներ էին, հնդ-իրանական ցեղեր, որոնք խոսում էին բարբառներով, որոնք Իրանական բարձրավանդակի և Հյուսիսային Հնդկաստանի ներկայիս լեզուների նախալեզուներն էին: Իրանն անվանեցին («արիացիների հայրենիք»): Նվաճողների առաջին ալիքը հասավ մ. 1500 մ.թ.ա Արիների մի խումբը հաստատվել է Իրանական բարձրավանդակի արևմուտքում, որտեղ հիմնել է Միտաննի պետությունը, մյուս խումբը՝ հարավում՝ կասիտների շրջանում։ Սակայն արիների հիմնական հոսքն անցավ Իրան, կտրուկ թեքվեց դեպի հարավ, անցավ Հինդու Քուշը և ներխուժեց Հյուսիսային Հնդկաստան։

1-ին հազարամյակի սկզբին մ.թ.ա. Նույն ճանապարհով այլմոլորակայինների երկրորդ ալիքը, իրենք՝ իրանական ցեղերը, հասան Իրանական բարձրավանդակ, և շատ ավելի շատ: Իրանական ցեղերից մի քանիսը` սոգդիները, սկյութները, սակերը, պարթները և բակտրիացիները պահպանեցին քոչվորական կենսակերպը, մյուսները դուրս եկան լեռնաշխարհից, բայց երկու ցեղեր` մարերը և պարսիկները (պարսիսները), հաստատվեցին Զագրոսի լեռնաշղթայի հովիտներում: , խառնվելով տեղի բնակչությանը և որդեգրել նրանց քաղաքական, կրոնական և մշակութային ավանդույթները։ Մարերը բնակություն են հաստատել Էկբատանայի (ժամանակակից Համադանի) շրջակայքում։ Պարսիկները բնակություն հաստատեցին մի փոքր ավելի հարավ՝ Էլամի հարթավայրերում և Պարսից ծոցին հարող լեռնային շրջանում, որը հետագայում ստացավ Պերսիդա (Փարսա կամ Ֆարս) անվանումը։ Հնարավոր է, որ պարսիկները սկզբում բնակություն են հաստատել Մարերից հյուսիս-արևմուտք՝ Ռեզայե (Ուրմիա) լճից արևմուտք, և միայն ավելի ուշ տեղափոխվել են հարավ՝ Ասորեստանի ճնշման ներքո, որն այն ժամանակ իր հզորության գագաթնակետն էր ապրում: 9-րդ և 8-րդ դարերի որոշ ասորական հարթաքանդակների վրա։ մ.թ.ա. պատկերված են մարտեր մարերի և պարսիկների հետ։

Աստիճանաբար հզորացավ Մեդի թագավորությունը՝ Էկբատան մայրաքաղաքով։ 612 թվականին մ.թ.ա. Մեդի թագավոր Կյակարեսը (թագավորել է մ.թ.ա. 625-585 թթ.) դաշինք կնքեց Բաբելոնի հետ, գրավեց Նինվեն և ջախջախեց Ասորեստանի իշխանությունը։ Մեդիական թագավորությունը տարածվում էր Փոքր Ասիայից (ժամանակակից Թուրքիա) գրեթե մինչև Ինդոս գետը։ Ընդամենը մեկ գահակալության ընթացքում Մեդիան փոքր վտակային իշխանությունից վերածվեց Մերձավոր Արևելքի ամենաուժեղ տերության:

Պարսկական Աքեմենյան պետություն.

Մարերի իշխանությունը չտեւեց երկու սերունդից ավելի։ Աքեմենյանների պարսկական դինաստիան (իր հիմնադիր Աքեմենի անունով) սկսեց տիրել Պարսին նույնիսկ մարերի օրոք։ 553 թվականին մ.թ.ա Պարսայի Աքեմենյան տիրակալ Կյուրոս II Մեծը գլխավորեց ապստամբությունը Կյաքսարեսի որդի Մեդի թագավոր Աստիագեսի դեմ, որը ստեղծեց մարերի և պարսիկների հզոր դաշինք։ Նոր ուժը սպառնում էր ողջ Մերձավոր Արևելքին։ 546 թվականին մ.թ.ա Լիդիայի Կրեսոս թագավորը գլխավորում էր Կյուրոս թագավորի դեմ ուղղված կոալիցիան, որը, բացի լիդիացիներից, ներառում էր բաբելոնացիները, եգիպտացիները և սպարտացիները։ Ըստ լեգենդի, մի օրակ Լիդիական թագավորին կանխագուշակել է, որ պատերազմը կավարտվի մեծ պետության փլուզմամբ: Ուրախ Կրեսոսը նույնիսկ չփորձեց հարցնել, թե որ պետության մասին է խոսքը: Պատերազմն ավարտվեց Կյուրոսի հաղթանակով, ով հետապնդեց Կրեսոսին մինչև Լիդիա և այնտեղ գերի ընկավ։ 539 թվականին մ.թ.ա Կյուրոսը գրավեց Բաբելոնը և իր թագավորության վերջում ընդլայնեց պետության սահմանները Միջերկրական ծովից մինչև Իրանական բարձրավանդակի արևելյան ծայրամասերը՝ մայրաքաղաք դարձնելով Իրանի հարավ-արևմտյան քաղաք Պասարգադան։

Աքեմենյան պետության կազմակերպությունը։

Աքեմենյան մի քանի հակիրճ արձանագրություններից զատ, Աքեմենյան պետության մասին հիմնական տեղեկությունները քաղում ենք հին հույն պատմիչների աշխատություններից։ Նույնիսկ պարսից արքաների անունները մտան պատմագրության մեջ, քանի որ դրանք գրվել էին հին հույների կողմից: Օրինակ՝ այսօր Կյաքսարես, Կյուրոս և Քսերքսես անունով հայտնի թագավորների անունները պարսկերենում արտասանվում են Ուվախշտրա, Քուրուշ և Խշայարշան անուններով։

Նահանգի գլխավոր քաղաքը Սուսան էր։ Բաբելոնն ու Էկբատանան համարվում էին վարչական կենտրոններ, իսկ Պերսեպոլիսը ծիսական և հոգևոր կյանքի կենտրոն։ Պետությունը բաժանված էր քսան սատրապությունների կամ գավառների՝ սատրապների գլխավորությամբ։ Պարսից ազնվականության ներկայացուցիչները դարձան սատրապներ, իսկ պաշտոնն ինքը ժառանգաբար ստացավ։ Բացարձակ միապետի և կիսանկախ կառավարիչների իշխանության այս համադրությունը երկար դարեր շարունակ երկրի քաղաքական կառուցվածքի բնորոշ գիծն էր։

Բոլոր գավառները կապված էին փոստային ճանապարհներով, որոնցից ամենանշանակալիը՝ 2400 կմ երկարությամբ «արքայական ճանապարհը», ձգվում էր Սուսայից մինչև Միջերկրական ծովի ափ։ Չնայած այն հանգամանքին, որ ամբողջ կայսրությունում ներդրվել են միասնական վարչական համակարգ, միասնական արժույթ և միասնական պաշտոնական լեզու, շատ հպատակ ժողովուրդներ պահպանել են իրենց սովորույթները, կրոնը և տեղական կառավարիչները: Աքեմենյան տիրապետության շրջանը բնութագրվում էր հանդուրժողականությամբ։ Պարսիկների օրոք խաղաղության երկար տարիները նպաստեցին քաղաքների, առևտրի և գյուղատնտեսության զարգացմանը: Իրանն ապրում էր իր ոսկե դարը.

Պարսկական բանակը կազմով և մարտավարությամբ տարբերվում էր նախկին բանակներից, որոնք բնութագրվում էին մարտակառքերով և հետևակներով։ Պարսկական զորքերի հիմնական հարվածող ուժը ձիավոր նետաձիգներն էին, որոնք նետերի ամպով ռմբակոծում էին թշնամուն՝ առանց անմիջական շփման մեջ մտնելու նրա հետ։ Բանակը բաղկացած էր վեց կորպուսից՝ յուրաքանչյուրը 60,000 ռազմիկից և էլիտար կազմավորումներից՝ 10,000 հոգուց, որոնք ընտրվում էին ամենաազնվական ընտանիքների անդամներից և կոչվում էին «անմահներ». Նրանք նաև կազմում էին թագավորի անձնական պահակախումբը։ Այնուամենայնիվ, Հունաստանում արշավների ժամանակ, ինչպես նաև Աքեմենյան դինաստիայի վերջին թագավոր Դարեհ III-ի օրոք, ձիավորների, կառքերի և հետևակայինների հսկայական, վատ կառավարվող զանգվածը մարտի գնաց՝ չկարողանալով մանևրել փոքր տարածքներում և հաճախ. զգալիորեն զիջում է հույների կարգապահ հետևակին։

Աքեմենյանները շատ հպարտ էին իրենց ծագմամբ: Դարեհ I-ի հրամանով ժայռի վրա փորագրված Բեհիստունի մակագրության մեջ ասվում է. ավելի հեռուն գնալով՝ Հիստասպեսի որդի, Աքեմենյան, պարսիկ, պարսիկների որդին, արիացիները, և իմ նախնիները արիացիներ էին»։ Այնուամենայնիվ, Աքեմենյան քաղաքակրթությունը սովորույթների, մշակույթի, սոցիալական ինստիտուտների և գաղափարների համախմբում էր, որը գոյություն ուներ Հին աշխարհի բոլոր մասերում: Այդ ժամանակ Արևելքն ու Արևմուտքն առաջին անգամ եկան անմիջական շփման մեջ, և արդյունքում գաղափարների փոխանակումը երբեք չընդհատվեց:

Հելլենական տիրապետություն.

Անվերջ ապստամբություններից, ապստամբություններից ու քաղաքացիական կռիվներից թուլացած Աքեմենյան պետությունը չկարողացավ դիմակայել Ալեքսանդր Մակեդոնացու զորքերին։ Մակեդոնացիները մ.թ.ա. 334-ին իջավ Ասիա մայրցամաքում, ջախջախեցին պարսկական զորքերը Գրանիկ գետի վրա և երկու անգամ ջախջախեցին միջակ Դարեհ III-ի հրամանատարության տակ գտնվող հսկայական բանակները՝ Իսուսի ճակատամարտում (Ք.ա. 333) Փոքր Ասիայի հարավ-արևմուտքում և Գաուգամելայի օրոք (331 թ.): մ.թ.ա.) Միջագետքում։ Գրավելով Բաբելոնն ու Սուսան՝ Ալեքսանդրը գնաց Պերսեպոլիս և հրկիզեց այն՝ ըստ երևույթին ի պատասխան պարսիկների կողմից այրված Աթենքի: Շարունակելով դեպի արևելք՝ նա գտավ Դարեհ III-ի մարմինը՝ սպանված իր իսկ զինվորների կողմից։ Ալեքսանդրն ավելի քան չորս տարի անցկացրեց Իրանի բարձրավանդակի արևելքում՝ հիմնելով բազմաթիվ հունական գաղութներ։ Այնուհետև նա թեքվեց դեպի հարավ և գրավեց պարսկական գավառները ներկայիս Արևմտյան Պակիստանում։ Սրանից հետո նա արշավեց դեպի Ինդոսի հովիտ։ Վերադարձ դեպի Ք.ա. 325 Սուսայում Ալեքսանդրը սկսեց ակտիվորեն խրախուսել իր զինվորներին պարսիկ կանանց վերցնել՝ փայփայելով մակեդոնացիների և պարսիկների միասնական պետության գաղափարը: 323 թվականին մ.թ.ա Բաբելոնում 33 տարեկան Ալեքսանդրը մահացել է տենդից։ Նրա նվաճած հսկայական տարածքը անմիջապես բաժանվեց նրա զորավարների միջև, որոնք մրցում էին միմյանց հետ։ Եվ չնայած Ալեքսանդր Մակեդոնացու՝ հունական և պարսկական մշակույթները միացնելու ծրագիրն այդպես էլ չիրականացվեց, նրա և նրա իրավահաջորդների կողմից հիմնադրված բազմաթիվ գաղութները դարեր շարունակ պահպանեցին իրենց մշակույթի ինքնատիպությունը և նշանակալի ազդեցություն ունեցան տեղի ժողովուրդների և նրանց արվեստի վրա:

Ալեքսանդր Մակեդոնացու մահից հետո Իրանական բարձրավանդակը մտավ Սելևկյան պետության կազմի մեջ, որն իր անունը ստացավ նրա զորավարներից մեկից։ Շուտով տեղի ազնվականությունը սկսեց պայքարել անկախության համար։ Պարթեւաստանի սատրապիայում, որը գտնվում է Կասպից ծովից հարավ-արևելք՝ Խորասան անունով հայտնի տարածքում, քոչվոր Պարնի ցեղը ապստամբեց և վտարեց Սելևկյան կառավարչին։ Պարթեւական պետության առաջին տիրակալը Արշակ Ա-ն էր (իշխել է Ք.ա. 250-248/247 թթ.)։

Արշակյանների պարթևական պետություն.

Սելևկյանների դեմ Արշակես I-ի ապստամբությանը հաջորդող ժամանակաշրջանը կոչվում է կա՛մ Արշակյանների, կա՛մ Պարթևների ժամանակաշրջան։ Պարթևների և Սելևկյանների միջև անընդհատ պատերազմներ են տեղի ունեցել, որոնք ավարտվել են մ.թ.ա. 141 թվականին, երբ պարթևները Միտրիդատ I-ի օրոք գրավեցին Սելևկիան՝ Տիգրիս գետի վրա գտնվող Սելևկյան մայրաքաղաքը։ Գետի հակառակ ափին Միտրիդասը հիմնեց նոր մայրաքաղաք Կտեսիֆոնը և իր իշխանությունը տարածեց Իրանի բարձրավանդակի մեծ մասի վրա։ Միթրիդատ II-ը (կառավարել է մ.թ.ա. 123-ից մինչև 87/88 թթ.) ավելի է ընդլայնել պետության սահմանները և, վերցնելով «արքաների արքա» (շահինշահ) տիտղոսը, դարձել է Հնդկաստանից մինչև Միջագետք, իսկ արևելքում՝ ընդարձակ տարածքի տիրակալ։ Չինական Թուրքեստան.

Պարթևներն իրենց համարում էին Աքեմենյան պետության անմիջական ժառանգորդները, և նրանց համեմատաբար աղքատ մշակույթը համալրվեց հելլենիստական ​​մշակույթի և ավանդույթների ազդեցությամբ, որոնք ավելի վաղ ներկայացրել էին Ալեքսանդր Մակեդոնացին և Սելևկյանները: Ինչպես նախկինում Սելևկյան պետությունում, քաղաքական կենտրոնը տեղափոխվել է լեռնաշխարհի արևմուտք, այն է՝ Կտեսիֆոն, ուստի Իրանում այդ ժամանակվա մասին վկայող քիչ հուշարձաններ են պահպանվել լավ վիճակում։

Փրաատ III-ի օրոք (իշխել մ.թ.ա. 70-ից մինչև 58/57 թթ.) Պարթևանը թեւակոխեց Հռոմեական կայսրության հետ գրեթե շարունակական պատերազմների շրջան, որը տևեց գրեթե 300 տարի։ Հակառակորդ բանակները կռվել են ընդարձակ տարածքի վրա։ Պարթևները ջախջախեցին Մարկոս ​​Լիկինիուս Կրասոսի հրամանատարության տակ գտնվող բանակը Միջագետքի Կարրեայում, որից հետո երկու կայսրությունների միջև սահմանը ընկած էր Եփրատի երկայնքով: 115 թվականին Հռոմեական կայսր Տրայանոսը գրավեց Սելևկիան։ Չնայած դրան, պարթևների իշխանությունը դիմադրեց, և 161 թվականին Վոլոգես III-ը ավերեց հռոմեական Սիրիա նահանգը։ Այնուամենայնիվ, երկար տարիների պատերազմը արյունահոսեց պարթևներին, և արևմտյան սահմաններում հռոմեացիներին հաղթելու փորձերը թուլացրին նրանց իշխանությունը Իրանական բարձրավանդակի վրա։ Մի շարք շրջաններում անկարգություններ են սկսվել։ Ֆարսի (կամ պարսի) սատրապ Արդաշիրը՝ կրոնական առաջնորդի որդի, իրեն տիրակալ է հռչակել որպես Աքեմենյանների անմիջական ժառանգ։ Պարթևների մի քանի բանակներին ջախջախելուց և պարթևների վերջին թագավոր Արտաբանոս V-ին ճակատամարտում սպանելուց հետո նա գրավեց Կտեսիֆոնը և ջախջախիչ պարտություն կրեց Արշակյանների իշխանությունը վերականգնելու փորձ կատարող կոալիցիային։

Սասանյան պետություն.

Արդաշիրը (թագավորել է 224-241 թթ.) հիմնել է նոր պարսկական կայսրություն, որը հայտնի է որպես Սասանյան պետություն (հին պարսկական «սասան» կամ «հրամանատար» տիտղոսից): Նրա որդին՝ Շապուր I-ը (կառավարել է 241–272 թթ.) պահպանել է նախկին ֆեոդալական համակարգի տարրերը, սակայն ստեղծել է խիստ կենտրոնացված պետություն։ Շապուրի զորքերը նախ շարժվեցին դեպի արևելք և գրավեցին Իրանի ողջ բարձրավանդակը մինչև գետը։ Ինդոսը և այնուհետև շրջվեց դեպի արևմուտք հռոմեացիների դեմ: Եդեսայի ճակատամարտում (ժամանակակից Ուրֆայի մոտ, Թուրքիա) Շապուրը գերի է վերցրել Հռոմի կայսր Վալերիանին՝ իր 70000-անոց բանակի հետ միասին։ Բանտարկյալները, որոնց թվում են եղել ճարտարապետներ և ինժեներներ, ստիպված են եղել աշխատել Իրանում ճանապարհների, կամուրջների և ոռոգման համակարգերի կառուցման վրա։

Մի քանի դարերի ընթացքում Սասանյանների դինաստիան փոխեց մոտ 30 կառավարիչ; հաճախ իրավահաջորդներ նշանակվում էին բարձրագույն հոգևորականների և ֆեոդալական ազնվականության կողմից։ Դինաստիան շարունակական պատերազմներ էր մղում Հռոմի հետ։ Շապուր II-ը, ով գահ է բարձրացել 309 թվականին, իր գահակալության 70 տարիների ընթացքում երեք պատերազմ է մղել Հռոմի հետ։ Սասանյաններից ամենամեծը ճանաչվում է Խոսրով Ա-ն (կառավարել է 531-579 թթ.), որին անվանել են Արդար կամ Անուշիրվան («Անմահ հոգի»):

Սասանյանների օրոք հաստատվեց վարչական բաժանման քառաստիճան համակարգ, մտցվեց հողի հարկի հաստատուն դրույքաչափ, իրականացվեցին բազմաթիվ արհեստական ​​ոռոգման ծրագրեր։ Հարավարևմտյան Իրանում այս ոռոգման կառույցների հետքերը դեռևս մնացել են։ Հասարակությունը բաժանված էր չորս դասերի՝ ռազմիկներ, քահանաներ, դպիրներ և հասարակ մարդիկ։ Վերջինիս մեջ մտնում էին գյուղացիներ, առևտրականներ և արհեստավորներ։ Առաջին երեք դասարաններն օգտվում էին հատուկ արտոնություններից և իրենց հերթին ունեին մի քանի աստիճանավորում։ Գավառների կառավարիչները նշանակվում էին դասի բարձրագույն աստիճանից՝ սարդարներից։ Նահանգի մայրաքաղաքն էր Բիշապուրը, կարևորագույն քաղաքները՝ Կտեսիֆոնը և Գյունդեշապուրը (վերջինս հայտնի էր որպես բժշկական կրթության կենտրոն)։

Հռոմի անկումից հետո Սասանյանների ավանդական թշնամու տեղը զբաղեցրեց Բյուզանդիան։ Խախտելով հավիտենական հաշտության պայմանագիրը՝ Խոսրով Ա-ն ներխուժեց Փոքր Ասիա և 611 թվականին գրավեց և այրեց Անտիոքը։ Նրա թոռ Խոսրով II-ը (թագավորել է 590-628 թթ.), Փարվիզ («Հաղթական») մականունը կարճ ժամանակով վերադարձրել է պարսիկներին իրենց նախկին Աքեմենյան փառքը։ Մի քանի արշավների ընթացքում նա փաստացի հաղթեց Բյուզանդական կայսրությանը, բայց բյուզանդական կայսր Հերակլիոսը համարձակ քայլ արեց պարսկական թիկունքի դեմ։ 627 թվականին Խոսրով II-ի բանակը ջախջախիչ պարտություն կրեց Միջագետքի Նինվեում, Խոսրովը գահընկեց արվեց և դանակահարվեց իր իսկ որդու՝ Կավադ II-ի կողմից, որը մի քանի ամիս անց մահացավ։

Սասանյան հզոր պետությունը հայտնվեց առանց տիրակալի, ավերված հասարակական կառուցվածքով, հյուծված՝ արևմուտքում Բյուզանդիայի, իսկ արևելքում՝ միջինասիական թուրքերի հետ երկարատև պատերազմների արդյունքում։ Հինգ տարվա ընթացքում տասներկու կիսաուրվական կառավարիչներ փոխարինվեցին՝ անհաջող կերպով փորձելով վերականգնել կարգը: 632 թվականին Յազդեգերդ III-ը մի քանի տարի վերականգնեց կենտրոնական իշխանությունը, սակայն դա բավարար չէր։ Հյուծված կայսրությունը չկարողացավ դիմակայել իսլամի մարտիկների գրոհին, որոնք անկառավարելիորեն շտապում էին դեպի հյուսիս Արաբական թերակղզուց: Նրանք իրենց առաջին ջախջախիչ հարվածը հասցրին 637 թվականին Կադիսպիի ճակատամարտում, որի արդյունքում Կտեսիֆոնն ընկավ։ Սասանյաններն իրենց վերջնական պարտությունը կրեցին 642 թվականին կենտրոնական լեռնաշխարհում Նեհավենդի ճակատամարտում։ Յազդեգերդ III-ը փախավ որսի պես, նրա սպանությունը 651 թվականին նշանավորեց Սասանյանների դարաշրջանի ավարտը:

ՄՇԱԿՈՒՅԹ

Տեխնոլոգիա.

Ոռոգում.

Հին Պարսկաստանի ողջ տնտեսությունը հիմնված էր գյուղատնտեսության վրա։ Իրանական բարձրավանդակում տեղումները բավարար չեն էքստենսիվ գյուղատնտեսությանը աջակցելու համար, ուստի պարսիկները ստիպված էին ապավինել ոռոգմանը: Լեռնաշխարհի սակավաթիվ ու ծանծաղ գետերը բավականաչափ ջրով չէին ապահովում ոռոգման խրամատները, իսկ ամռանը դրանք չորանում էին։ Ուստի պարսիկները մշակեցին ստորգետնյա ջրանցքների յուրահատուկ համակարգ։ Լեռնաշղթաների ստորոտում փորվել են խորը հորեր, որոնք կոշտ, բայց ծակոտկեն մանրախիճի շերտերի միջով անցնելով դեպի հիմքում ընկած անթափանց կավերը, որոնք կազմում են ջրատարի ստորին սահմանը։ Հորերը հալեցնում էին լեռնագագաթներից, որոնք ձմռանը ծածկվում էին ձյան հաստ շերտով։ Այս հորերից թափանցում էին մարդու հասակով ստորգետնյա ջրատարներ՝ կանոնավոր ընդմիջումներով տեղակայված ուղղահայաց լիսեռներով, որոնց միջոցով լույս ու օդ էր մատակարարվում աշխատողներին։ Ջրատարները հասնում էին մակերեսին և ծառայում էին որպես ջրի աղբյուր ամբողջ տարին։

Արհեստական ​​ոռոգումը ամբարտակների և ջրանցքների օգնությամբ, որն առաջացել և լայն կիրառություն է գտել Միջագետքի հարթավայրերում, տարածվել է Էլամի տարածքում՝ բնական պայմաններում, որով հոսում են մի քանի գետեր։ Այս շրջանը, որն այժմ հայտնի է որպես Խուզիստան, խիտ կտրված է հարյուրավոր հնագույն ջրանցքներով։ Ոռոգման համակարգերն իրենց ամենամեծ զարգացումը հասել են Սասանյան ժամանակաշրջանում։ Այսօր դեռ պահպանվել են Սասանյանների օրոք կառուցված ամբարտակների, կամուրջների և ջրատարների բազմաթիվ մնացորդներ։ Քանի որ դրանք նախագծվել են գերի հռոմեացի ինժեներների կողմից, դրանք շատ նման են Հռոմեական կայսրությունում հայտնաբերված նմանատիպ կառույցների։

Տրանսպորտ.

Իրանի գետերը նավարկելի չեն, սակայն Աքեմենյան կայսրության մյուս մասերում ջրային տրանսպորտը լավ զարգացած էր։ Այսպիսով, մ.թ.ա 520թ. Դարեհ I Մեծը վերականգնել է Նեղոսի և Կարմիր ծովի միջև ընկած ջրանցքը։ Աքեմենյան ժամանակաշրջանում ցամաքային ճանապարհների լայնածավալ շինարարություն է եղել, սակայն ասֆալտապատ ճանապարհները կառուցվել են հիմնականում ճահճոտ և լեռնային վայրերում։ Սասանյանների օրոք կառուցված նեղ, քարապատ ճանապարհների զգալի հատվածներ կան Իրանի արևմուտքում և հարավում։ Ճանապարհների կառուցման վայրի ընտրությունն այն ժամանակ անսովոր էր։ Դրանք դրված էին ոչ թե հովիտների, գետերի ափերի երկայնքով, այլ լեռնաշղթաների երկայնքով։ Ճանապարհները իջնում ​​էին հովիտներ միայն այն բանի համար, որ հնարավոր լինի անցնել մյուս կողմը ռազմավարական նշանակություն ունեցող վայրերում, ինչի համար կառուցվել են հսկայական կամուրջներ։

Ճանապարհների երկայնքով, մեկը մյուսից մեկ օրվա հեռավորության վրա, կառուցվում էին փոստակայաններ, որտեղ փոխվում էին ձիերը։ Գործում էր շատ արդյունավետ փոստային ծառայություն՝ փոստային առաքիչները օրական անցնում էին մինչև 145 կմ: Ձիաբուծության կենտրոնը անհիշելի ժամանակներից եղել է Զագրոսի լեռներում գտնվող բերրի շրջանը, որը գտնվում է Տրանսասիական առևտրային ուղու հարևանությամբ։ Իրանցիները հնագույն ժամանակներից սկսել են օգտագործել ուղտերը որպես գազան. Այս «տրանսպորտի տեսակը» Միջագետք է եկել Մեդիայից մոտ. 1100 մ.թ.ա

Տնտեսություն.

Հին Պարսկաստանի տնտեսության հիմքը գյուղատնտեսական արտադրությունն էր։ Ծաղկել է նաև առևտուրը։ Իրանական հին թագավորությունների բոլոր բազմաթիվ մայրաքաղաքները գտնվում էին Միջերկրական ծովի և Հեռավոր Արևելքի միջև ամենակարևոր առևտրային ճանապարհի երկայնքով կամ դեպի Պարսից ծոց տանող նրա ճյուղում: Բոլոր ժամանակաշրջաններում իրանցիները միջանկյալ օղակի դեր են կատարել՝ նրանք հսկում են այս երթուղին և պահում դրա երկայնքով տեղափոխվող ապրանքների մի մասը։ Սուսայում և Պերսեպոլիսում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են Եգիպտոսից եկած գեղեցիկ իրեր։ Պերսեպոլիսի ռելիեֆների վրա պատկերված են Աքեմենյան պետության բոլոր սատրապությունների ներկայացուցիչները, ովքեր նվերներ են մատուցում մեծ տիրակալներին: Աքեմենյան ժամանակներից Իրանն արտահանել է մարմար, ալաբաստր, կապար, փիրուզագույն, լապիս լազուլի (լապիս լազուլի) և գորգեր։ Աքեմենյանները ստեղծեցին ոսկե դրամների առասպելական պաշարներ՝ հատված տարբեր սատրապիաներում։ Ի հակադրություն, Ալեքսանդր Մակեդոնացին ներմուծեց մեկ արծաթե մետաղադրամ ամբողջ կայսրության համար։ Պարթևները վերադարձան ոսկե արժույթին, և Սասանյան ժամանակներում շրջանառության մեջ գերակշռում էին արծաթե և պղնձե դրամները։

Աքեմենյանների օրոք զարգացած խոշոր ֆեոդալական կալվածքների համակարգը գոյատևեց մինչև Սելևկյանների ժամանակաշրջանը, սակայն այս դինաստիայի արքաները զգալիորեն մեղմեցին գյուղացիների վիճակը։ Հետո պարթևների ժամանակաշրջանում վերականգնվեցին ֆեոդալական հսկայական կալվածքները, և այս համակարգը չփոխվեց Սասանյանների օրոք։ Բոլոր նահանգները ձգտում էին առավելագույն եկամուտ ստանալ և հարկեր սահմանեցին գյուղացիական տնտեսությունների, անասնագլխաքանակների, հողի վրա, սահմանեցին մեկ շնչին ընկնող հարկեր և գանձեցին վճարներ ճանապարհներով ճանապարհորդելու համար: Այս բոլոր հարկերն ու տուրքերը գանձվում էին կա՛մ կայսերական մետաղադրամով, կա՛մ բնեղենով։ Սասանյան ժամանակաշրջանի վերջում հարկերի քանակն ու մեծությունն անտանելի բեռ էին դարձել բնակչության համար, և այդ հարկային ճնշումը վճռորոշ դեր խաղաց պետության սոցիալական կառուցվածքի փլուզման գործում։

Քաղաքական և հասարակական կազմակերպություն.

Բոլոր պարսիկ տիրակալները բացարձակ միապետներ էին, որոնք կառավարում էին իրենց հպատակներին աստվածների կամքին համաձայն: Բայց այս իշխանությունը բացարձակ էր միայն տեսականորեն, իրականում այն ​​սահմանափակված էր ժառանգական խոշոր ֆեոդալների ազդեցությամբ։ Կառավարողները փորձում էին կայունության հասնել հարազատների հետ ամուսնությունների միջոցով, ինչպես նաև կին վերցնելով պոտենցիալ կամ փաստացի թշնամիների դուստրերին՝ ներքին և արտաքին: Այդուհանդերձ, միապետների թագավորությունը և նրանց իշխանության շարունակականությունը վտանգված էին ոչ միայն արտաքին թշնամիների, այլ նաև իրենց ընտանիքի անդամների կողմից։

Մեդիան ժամանակաշրջանն առանձնանում էր շատ պարզունակ քաղաքական կազմակերպությամբ, որը շատ բնորոշ է նստակյաց ապրելակերպի անցնող ժողովուրդներին։ Արդեն Աքեմենյանների մոտ ի հայտ է եկել ունիտար պետություն հասկացությունը։ Աքեմենյան պետությունում սատրապները լիովին պատասխանատու էին իրենց գավառների գործերի համար, բայց կարող էին ենթարկվել անսպասելի ստուգման տեսուչների կողմից, որոնք կոչվում էին թագավորի աչքեր և ականջներ: Թագավորական արքունիքը մշտապես ընդգծում էր արդարադատության իրականացման կարևորությունը և, հետևաբար, շարունակաբար անցնում էր մի սատրապությունից մյուսը։

Ալեքսանդր Մակեդոնացին ամուսնացել է Դարեհ III-ի դստեր հետ, պահպանել է սատրապությունները և թագավորի առաջ խոնարհվելու սովորույթը։ Սելևկյանները Ալեքսանդրից որդեգրեցին ցեղերի և մշակույթների միաձուլման գաղափարը Միջերկրական ծովից մինչև գետ հսկայական տարածություններում: հնդ. Այս ժամանակաշրջանում տեղի ունեցավ քաղաքային բուռն զարգացում, որն ուղեկցվում էր իրանցիների հելլենականացումով և հույների իրանականացմամբ։ Սակայն տիրակալների մեջ իրանցիներ չկային, եւ նրանք միշտ համարվում էին դրսից։ Իրանական ավանդույթները պահպանվել են Պերսեպոլիսի տարածքում, որտեղ տաճարներ են կառուցվել Աքեմենյան դարաշրջանի ոճով։

Պարթեւները փորձել են միավորել հին սատրապությունները։ Նրանք կարևոր դեր են խաղացել նաև Կենտրոնական Ասիայից արևելքից արևմուտք առաջխաղացող քոչվորների դեմ պայքարում։ Ինչպես նախկինում, սատրապությունները ղեկավարում էին ժառանգական կուսակալները, սակայն նոր գործոն էր թագավորական իշխանության բնական շարունակականության բացակայությունը։ Պարթեւական միապետության օրինականությունն այլեւս անվիճելի չէր։ Իրավահաջորդին ընտրում էր ազնվականներից կազմված խորհուրդը, որն անխուսափելիորեն հանգեցրեց անվերջ կռվի հակառակորդ խմբակցությունների միջև։

Սասանյան արքաները լուրջ փորձեր կատարեցին վերակենդանացնելու Աքեմենյան պետության ոգին ու ինքնատիպ կառուցվածքը՝ մասամբ վերարտադրելով նրա կոշտ հասարակական կազմակերպությունը։ Նվազման կարգով էին վասալ իշխանները, ժառանգական արիստոկրատները, ազնվականներն ու ասպետները, քահանաները, գյուղացիները և ստրուկները։ Պետական ​​վարչական ապարատը ղեկավարում էր առաջին նախարարը, որին ենթակա էին մի քանի նախարարություններ, այդ թվում՝ ռազմական, արդարադատության և ֆինանսների նախարարություններ, որոնցից յուրաքանչյուրն ուներ իր հմուտ պաշտոնյաներից կազմված կազմը։ Ինքը՝ թագավորը, գերագույն դատավորն էր, իսկ արդարադատությունն իրականացնում էին քահանաները։

Կրոն.

Հնում տարածված է եղել մեծ մայր աստվածուհու՝ ծննդաբերության և պտղաբերության խորհրդանիշի պաշտամունքը։ Էլամում նրան անվանում էին Կիրիսիշա, և ամբողջ պարթևական ժամանակաշրջանում նրա պատկերները ձուլվում էին Լուրիստանի բրոնզների և արձանիկների վրա՝ պատրաստված տերակոտայից, ոսկորից, փղոսկրից և մետաղներից։

Իրանական բարձրավանդակի բնակիչները պաշտում էին նաև միջագետքյան բազմաթիվ աստվածությունների։ Այն բանից հետո, երբ Արիների առաջին ալիքն անցավ Իրանով, այստեղ հայտնվեցին հնդ-իրանական աստվածություններ, ինչպիսիք են Միտրան, Վարունան, Ինդրան և Նասաթիան: Բոլոր հավատալիքներում, անշուշտ, ներկա է եղել մի զույգ աստվածություն՝ աստվածուհին, որը անձնավորում է Արևն ու Երկիրը, և նրա ամուսինը՝ անձնավորելով Լուսինը և բնական տարրերը: Տեղական աստվածները կրում էին իրենց պաշտող ցեղերի և ժողովուրդների անունները։ Էլամն ուներ իր աստվածությունները, որոնցից առավել հայտնի էին աստվածուհի Շալան և նրա ամուսինը՝ Ինշուշինակը:

Աքեմենյան ժամանակաշրջանը նշանավորեց վճռական շրջադարձ բազմաստվածությունից դեպի ավելի համընդհանուր համակարգ, որն արտացոլում էր բարու և չարի հավերժական պայքարը: Այս ժամանակաշրջանի ամենավաղ արձանագրությունը՝ մ.թ.ա. 590-ից առաջ արված մետաղական տախտակ, պարունակում է Ագուրա Մազդա (Ահուրամազդա) աստծո անունը։ Անուղղակիորեն, արձանագրությունը կարող է լինել մազդաիզմի բարեփոխման արտացոլումը (Ագուրա Մազդայի պաշտամունքը), որն իրականացվել է Զրադաշտ մարգարեի կամ Զրադաշտի կողմից, ինչպես պատմվում է Գաթաներում՝ հնագույն սուրբ օրհներգերում:

Զրադաշտի ինքնությունը շարունակում է մնալ առեղծվածով: Ըստ երևույթին, նա ծնվել է մոտ. 660 մ.թ.ա., բայց գուցե շատ ավելի վաղ, և գուցե շատ ավելի ուշ: Ահուրամազդա աստվածը անձնավորել է բարի սկզբունքը, ճշմարտությունը և լույսը, ըստ երևույթին, ի տարբերություն Ահրիմանի (Անգրա Մայնյու), չար սկզբունքի անձնավորումը, թեև Անգրա Մայնյու հասկացությունը կարող էր ավելի ուշ հայտնվել: Դարեհի արձանագրություններում հիշատակվում է Ահուրամազդան, իսկ նրա դամբարանի վրա պատկերված է այս աստվածության պաշտամունքը զոհաբերության կրակի մոտ։ Տարեգրությունները հիմք են տալիս ենթադրելու, որ Դարեհն ու Քսերքսեսը հավատում էին անմահությանը։ Սուրբ կրակի պաշտամունքը տեղի է ունեցել ինչպես տաճարների ներսում, այնպես էլ բաց վայրերում: Մոգերը, ի սկզբանե մեդիայի տոհմերից մեկի անդամները, դարձան ժառանգական քահանաներ։ Նրանք վերահսկում էին տաճարները և հոգ էին տանում հավատքի ամրապնդման մասին՝ կատարելով որոշակի ծեսեր։ Բարոյական ուսմունքը, որը հիմնված է լավ մտքերի, լավ խոսքերի և բարի գործերի վրա, հարգվեց: Աքեմենյան ողջ ժամանակաշրջանում տիրակալները շատ հանդուրժող էին տեղական աստվածությունների նկատմամբ, և Արտաշես II-ի թագավորությունից սկսած՝ հին Իրանի արևի աստված Միթրան և պտղաբերության աստվածուհի Անահիտան պաշտոնական ճանաչում ստացան:

Պարթևները, փնտրելով իրենց պաշտոնական կրոնը, դիմեցին իրանական անցյալին և հաստատվեցին մազդայականության վրա: Ավանդույթները ծածկագրվեցին, և աճպարարները վերականգնեցին իրենց նախկին իշխանությունը: Անահիտայի պաշտամունքը շարունակում էր վայելել պաշտոնական ճանաչումը, ինչպես նաև հանրաճանաչությունը ժողովրդի մեջ, իսկ Միտրայի պաշտամունքը հատեց թագավորության արևմտյան սահմանները և տարածվեց Հռոմեական կայսրության մեծ մասում: Պարթեւների թագավորության արեւմուտքում հանդուրժվում էր քրիստոնեությունը, որն այնտեղ լայն տարածում գտավ։ Միևնույն ժամանակ, կայսրության արևելյան շրջաններում հունական, հնդկական և իրանական աստվածությունները միավորվեցին մեկ հունա-բակտրիական պանթեոնում։

Սասանյանների օրոք շարունակականությունը պահպանվել է, սակայն եղել են նաև կրոնական ավանդույթների որոշ կարևոր փոփոխություններ։ Մազդայականությունը վերապրեց Զրադաշտի վաղ բարեփոխումների մեծ մասը և կապվեց Անահիտայի պաշտամունքի հետ: Քրիստոնեության և հուդայականության հետ հավասար մրցակցելու համար ստեղծվել է զրադաշտականների սուրբ գիրքը. Ավեստա, հնագույն բանաստեղծությունների ու շարականների ժողովածու։ Մոգերը դեռ կանգնած էին քահանաների գլխին և պահապաններն էին ազգային երեք մեծ կրակների, ինչպես նաև բոլոր կարևոր բնակավայրերի սուրբ կրակների: Քրիստոնյաներն այն ժամանակ վաղուց հալածվում էին, համարվում էին պետության թշնամիներ, քանի որ նույնացվում էին Հռոմի և Բյուզանդիայի հետ, սակայն Սասանյանների թագավորության վերջում նրանց նկատմամբ վերաբերմունքը դարձավ ավելի հանդուրժող, և նեստորական համայնքները ծաղկեցին երկրում։

Սասանյան ժամանակաշրջանում առաջացել են նաև այլ կրոններ։ 3-րդ դարի կեսերին։ քարոզել է Մանի մարգարեն, ով մշակել է մազդայականությունը, բուդդայականությունը և քրիստոնեությունը միավորելու գաղափարը և հատկապես ընդգծել է ոգին մարմնից ազատելու անհրաժեշտությունը: Մանիքեությունը քահանաներից պահանջում էր ամուրիություն, իսկ հավատացյալներից՝ առաքինություն։ Մանիքեության հետևորդներից պահանջվում էր ծոմ պահել և աղոթք անել, բայց ոչ պատկերներ երկրպագել կամ զոհաբերություններ անել: Շապուր I-ը ձեռնտու էր մանիքեությանը և, հավանաբար, մտադիր էր այն դարձնել պետական ​​կրոն, բայց դրան կտրուկ դեմ էին մազդայականության դեռևս հզոր քահանաները և 276 թվականին Մանին մահապատժի ենթարկվեց: Այնուամենայնիվ, մանիքեականությունը պահպանվեց մի քանի դար Կենտրոնական Ասիայում, Սիրիայում և Եգիպտոսում։

5-րդ դարի վերջին։ քարոզել է մեկ այլ կրոնական բարեփոխիչ, որը ծագումով Իրանից է` Մազդակը: Նրա էթիկական ուսմունքը միավորում էր ինչպես մազդայականության տարրերը, այնպես էլ ոչ բռնության, բուսակերության և համայնքային կյանքի մասին գործնական գաղափարները: Կավադ Ա-ն սկզբում պաշտպանում էր Մազդակյան աղանդը, բայց այս անգամ պաշտոնական քահանայությունը պարզվեց, որ ավելի ուժեղ է, և 528 թվականին մարգարեն ու նրա հետևորդները մահապատժի են ենթարկվել։ Իսլամի գալուստը վերջ դրեց Պարսկաստանի ազգային կրոնական ավանդույթներին, սակայն մի խումբ զրադաշտականներ փախան Հնդկաստան: Նրանց ժառանգները՝ պարսիները, մինչ օրս դավանում են զրադաշտի կրոնը։

Ճարտարապետություն և արվեստ.

Վաղ մետաղական արտադրանք.

Բացի կերամիկական իրերի հսկայական քանակից, Հին Իրանի ուսումնասիրության համար բացառիկ նշանակություն ունեն այնպիսի ամուր նյութերից պատրաստված արտադրանքները, ինչպիսիք են բրոնզը, արծաթը և ոսկին: Հսկայական թվով այսպես կոչված Լուրիստանի բրոնզները հայտնաբերվել են Լուրիստանում՝ Զագրոսի լեռներում, կիսաքոչվոր ցեղերի գերեզմանների ապօրինի պեղումների ժամանակ։ Այս եզակի օրինակները ներառում էին զենքեր, ձիերի ամրացումներ, զարդեր, ինչպես նաև կրոնական կյանքի կամ ծիսական նպատակներով տեսարաններ պատկերող առարկաներ։ Մինչ այժմ գիտնականները կոնսենսուսի չեն եկել, թե ով և երբ են դրանք ստեղծվել: Մասնավորապես, ենթադրվում էր, որ դրանք ստեղծվել են 15-րդ դարում։ մ.թ.ա. մինչև 7-րդ դար մ.թ.ա., ամենայն հավանականությամբ, կասիտների կամ սկյութա-կիմերական ցեղերի կողմից։ Իրանի հյուսիս-արևմուտքում գտնվող Ադրբեջան նահանգում բրոնզե իրեր շարունակում են գտնվել։ Նրանք ոճով զգալիորեն տարբերվում են Լուրիստանի բրոնզներից, թեև երկուսն էլ, ըստ երևույթին, պատկանում են նույն ժամանակաշրջանին։ Հյուսիսարևմտյան Իրանի բրոնզերը նման են նույն տարածաշրջանի վերջին գտածոներին. օրինակ, Զիվիայում պատահաբար հայտնաբերված գանձի և Հասանլու Թեփեի պեղումների ժամանակ հայտնաբերված մի հրաշալի ոսկե գավաթի գտածոները նման են միմյանց: Այս իրերը թվագրվում են 9-7-րդ դդ. մ.թ.ա. ասորական և սկյութական ազդեցությունը տեսանելի է նրանց ոճավորված զարդանախշերով և աստվածների պատկերներով։

Աքեմենյան ժամանակաշրջան.

Նախաաքեմենյան շրջանի ճարտարապետական ​​հուշարձանները չեն պահպանվել, թեև ասորական պալատների ռելիեֆները պատկերում են Իրանի բարձրավանդակի քաղաքները։ Շատ հավանական է, որ երկար ժամանակ, նույնիսկ Աքեմենյանների օրոք, լեռնաշխարհի բնակչությունը վարել է կիսաքոչվորական ապրելակերպ, և շրջանին բնորոշ են փայտե շինությունները։ Իրոք, Կյուրոսի մոնումենտալ կառույցները Պասարգադայում, ներառյալ նրա սեփական գերեզմանը, որը հիշեցնում է երկհարկանի տանիքով փայտե տուն, ինչպես նաև Դարեհը և նրա իրավահաջորդները Պերսեպոլիսում և նրանց գերեզմանները մոտակա Նակշի Ռուստեմում, փայտե նախատիպերի քարե պատճեններն են: Պասարգադայում թագավորական պալատները սյունազարդ սրահներով և սյունասրահներով ցրված էին ստվերային այգում։ Պերսեպոլիսում Դարեհի, Քսերքսեսի և Արտաշես III-ի օրոք ընդունելությունների սրահներն ու թագավորական պալատները կառուցվել են շրջակա տարածքից վեր բարձրացած տեռասների վրա։ Տվյալ դեպքում բնորոշ էին ոչ թե կամարները, այլ այս ժամանակաշրջանին բնորոշ սյուները՝ պատված հորիզոնական գերաններով։ Աշխատանքը, շինարարական և հարդարման նյութերը, ինչպես նաև դեկորացիաները բերվել են ամբողջ երկրից, մինչդեռ ճարտարապետական ​​դետալների և փորագրված ռելիեֆների ոճը գեղարվեստական ​​ոճերի խառնուրդ էր, որն այն ժամանակ գերիշխում էր Եգիպտոսում, Ասորեստանում և Փոքր Ասիայում: Սուսայում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են պալատական ​​համալիրի մասեր, որոնց շինարարությունը սկսվել է Դարեհի օրոք։ Շենքի հատակագիծը և նրա դեկորատիվ հարդարանքը բացահայտում են ասորա-բաբելոնյան շատ ավելի մեծ ազդեցություն, քան Պերսեպոլիսի պալատները։

Աքեմենյան արվեստին բնորոշ էր նաև ոճերի և էկլեկտիկայի խառնուրդը։ Այն ներկայացված է քարի փորագրություններով, բրոնզե արձանիկներով, թանկարժեք մետաղներից և զարդերից պատրաստված արձանիկներով։ Լավագույն զարդը հայտնաբերվել է շատ տարիներ առաջ պատահական գտածոյի մեջ, որը հայտնի է որպես Ամուդարյա գանձ: Պերսեպոլիսի հարթաքանդակները համաշխարհային ճանաչում ունեն։ Դրանցից ոմանք պատկերում են թագավորներին ծիսական ընդունելությունների ժամանակ կամ առասպելական գազաններին ջախջախելու ժամանակ, իսկ Դարեհի և Քսերքսեսի մեծ ընդունելությունների սրահի աստիճանների երկայնքով թագավորական պահակախումբը շարված է, և տեսանելի է ժողովուրդների երկար թափորը, որը հարգանքի տուրք է մատուցում տիրակալին:

Պարթեւական շրջան.

Պարթեւական շրջանի ճարտարապետական ​​հուշարձանների մեծ մասը գտնվում է Իրանական բարձրավանդակից արևմուտք և իրանական քիչ դիմագիծ ունի։ Ճիշտ է, այս ընթացքում ի հայտ եկավ մի տարր, որը լայնորեն կկիրառվեր իրանական ողջ ճարտարապետության մեջ։ Սա այսպես կոչված իվան, մուտքից բաց ուղղանկյուն թաղածածկ սրահ։ Պարթեւական արվեստը նույնիսկ ավելի էկլեկտիկ էր, քան Աքեմենյան ժամանակաշրջանի արվեստը։ Նահանգի տարբեր մասերում արտադրվել են տարբեր ոճերի արտադրանք՝ մի մասում՝ հելլենիստական, մյուսում՝ բուդդայական, մյուսում՝ հունա-բակտրիական։ Հարդարման համար օգտագործվել են գիպսային ֆրիզներ, քարի փորագրություններ, պատի նկարներ։ Այս շրջանում տարածված էր ջնարակված խեցեղենը, որը կերամիկայի նախակարապետն էր։

Սասանյան ժամանակաշրջան.

Սասանյան ժամանակաշրջանի բազմաթիվ կառույցներ համեմատաբար լավ վիճակում են։ Դրանց մեծ մասը քարից էր, թեև օգտագործվում էր նաև թխած աղյուս։ Փրկված շենքերի թվում են թագավորական պալատները, կրակի տաճարները, ամբարտակներն ու կամուրջները, ինչպես նաև ամբողջ քաղաքային բլոկները: Հորիզոնական առաստաղներով սյուների տեղը գրավել են կամարներն ու կամարները. քառակուսի սենյակները պսակված էին գմբեթներով, լայնորեն օգտագործվում էին կամարակապ բացվածքներ, շատ շենքեր ունեին իվաններ։ Գմբեթները հենվում էին չորս տրոմպոների վրա՝ կոնաձև թաղածածկ կառույցներով, որոնք ընդգրկում էին քառակուսի սենյակների անկյունները։ Պալատների ավերակներ են մնացել Ֆիրուզաբադում և Սերվեստանում՝ Իրանի հարավ-արևմուտքում, և Քասր Շիրինում՝ սարահարթի արևմտյան եզրին։ Ամենամեծ պալատը համարվում էր Կտեսիֆոնում՝ գետի վրա։ Տակի-Կիսրա անունով հայտնի վագրը։ Նրա կենտրոնում կար մի հսկա իվան՝ 27 մետր բարձրությամբ կամարով և 23 մ հենարանների միջև հեռավորությամբ։ Պահպանվել են ավելի քան 20 կրակ տաճարներ, որոնց հիմնական տարրերը քառակուսի սենյակներն էին, որոնք վերևում էին գմբեթներով և երբեմն շրջապատված թաղածածկ միջանցքներով։ Որպես կանոն, այդպիսի տաճարներ կանգնեցնում էին բարձր ժայռերի վրա, որպեսզի բաց սուրբ կրակը երևա մեծ հեռավորությունից։ Շենքերի պատերը պատվել են սվաղով, որի վրա կիրառվել է խազերի տեխնիկայով պատրաստված նախշ։ Աղբյուրների ջրերով սնվող ջրամբարների ափերին հայտնաբերված են բազմաթիվ ժայռափոր ռելիեֆներ։ Դրանցում պատկերված են թագավորներ՝ դեմքով Ագուրա Մազդային կամ ջախջախելով իրենց թշնամիներին:

Սասանյան արվեստի գագաթնակետը գործվածքն է, արծաթյա սպասքն ու գավաթները, որոնց մեծ մասը պատրաստվել է թագավորական արքունիքի համար։ Թագավորական որսի տեսարանները, ծիսական հագուստով արքաների կերպարները, երկրաչափական ու ծաղկային նախշերը հյուսված են բարակ բրոշի վրա։ Արծաթե ամանների վրա պատկերված են գահին նստած թագավորների պատկերներ, մարտական ​​տեսարաններ, պարողներ, կռվող կենդանիներ և սուրբ թռչուններ՝ պատրաստված էքստրուզիայի կամ ապլիկեի տեխնիկայով։ Գործվածքները, ի տարբերություն արծաթյա սպասքի, պատրաստված են արևմուտքից եկած ոճերով։ Բացի այդ, հայտնաբերվել են նրբագեղ բրոնզե խնկարկիչներ և լայն պարանոցով սափորներ, ինչպես նաև կավե իրեր՝ հարթաքանդակներով՝ ծածկված փայլուն ջնարակով։ Ոճերի խառնուրդը դեռ թույլ չի տալիս ճշգրիտ թվագրել հայտնաբերված առարկաները և որոշել դրանց մեծ մասի արտադրության վայրը։

Գրություն և գիտություն.

Իրանի ամենահին գրավոր լեզուն ներկայացված է դեռևս չվերծանված արձանագրություններով նախաէլամերեն լեզվով, որը խոսվում էր մոտ Սուսայում։ 3000 մ.թ.ա Միջագետքի շատ ավելի զարգացած գրավոր լեզուները արագորեն տարածվեցին Իրան, իսկ Սուսայում և Իրանական բարձրավանդակում բնակչությունը երկար դարեր օգտագործեց աքքադերենը:

Իրանական բարձրավանդակ եկած արիացիներն իրենց հետ բերել են հնդեվրոպական լեզուներ՝ տարբեր Միջագետքի սեմական լեզուներից։ Աքեմենյան ժամանակաշրջանում ժայռերի վրա փորագրված թագավորական արձանագրությունները զուգահեռ սյուներ էին հին պարսկերեն, էլամերեն և բաբելոներեն։ Աքեմենյան ամբողջ ժամանակաշրջանում թագավորական փաստաթղթերը և անձնական նամակագրությունը գրվում էին կավե տախտակների վրա սեպագիր կամ գրավոր մագաղաթի վրա։ Միևնույն ժամանակ օգտագործվում էր առնվազն երեք լեզու՝ հին պարսկերեն, արամեերեն և էլամերեն:

Ալեքսանդր Մակեդոնացին ներմուծեց հունարենը, նրա ուսուցիչները ազնվական ընտանիքների մոտ 30000 պարսիկների երիտասարդների ուսուցանեցին հունարեն լեզուն և ռազմագիտությունը։ Իր մեծ արշավների ժամանակ Ալեքսանդրին ուղեկցում էր աշխարհագրագետների, պատմաբանների և դպիրների մի մեծ շքախումբ, որոնք օր օրի արձանագրում էին այն ամենը, ինչ տեղի էր ունենում և ծանոթանում այն ​​բոլոր ժողովուրդների մշակույթին, որոնց հանդիպեցին ճանապարհին: Առանձնահատուկ ուշադրություն է դարձվել նավագնացությանը և ծովային հաղորդակցությունների հաստատմանը։ Հունարենը շարունակել է գործածվել Սելևկյանների օրոք, մինչդեռ հին պարսկերենը պահպանվել է Պերսեպոլիսի տարածքում։ Հունարենը ծառայում էր որպես առևտրի լեզու պարթևական ողջ ժամանակաշրջանում, սակայն Իրանական լեռնաշխարհի հիմնական լեզուն դարձավ միջին պարսկերենը, որը որակապես նոր փուլ էր ներկայացնում հին պարսկերենի զարգացման մեջ։ Շատ դարերի ընթացքում հին պարսկերենով գրվող արամեերեն գիրը վերածվել է պահլավերենի` չմշակված և անհարմար այբուբենով:

Սասանյան ժամանակաշրջանում միջին պարսկերենը դարձել է լեռնաշխարհի բնակիչների պաշտոնական ու հիմնական լեզուն։ Դրա գրությունը հիմնված էր պահլավերենի մի տարբերակի վրա, որը հայտնի է որպես փահլավի-սասանյան գիր։ Ավեստայի սուրբ գրքերը գրվել են առանձնահատուկ ձևով՝ սկզբում զենդա, իսկ հետո՝ ավեստա լեզվով։

Հին Իրանում գիտությունը չի հասել այն բարձունքներին, որին հասել է հարեւան Միջագետքում: Գիտափիլիսոփայական որոնումների ոգին արթնացավ միայն Սասանյան ժամանակաշրջանում։ Ամենակարևոր գործերը թարգմանվել են հունարենից, լատիներենից և այլ լեզուներից։ Հենց այդ ժամանակ էլ նրանք ծնվեցին Մեծ սխրագործությունների գիրք, Շարքերի գիրք, Իրանի երկրներԵվ Թագավորների գիրք. Այս շրջանի այլ գործեր պահպանվել են միայն ավելի ուշ արաբերեն թարգմանություններում։



Որտեղ է Պարսկաստանը

6-րդ դարի կեսերին մ.թ.ա. Այսինքն՝ պատմական ասպարեզ մտավ մինչ այժմ քիչ հայտնի մի ցեղ՝ պարսիկները, ովքեր ճակատագրի կամքով շուտով կարողացան ստեղծել այն ժամանակվա ամենամեծ կայսրությունը՝ Եգիպտոսից և Լիբիայից մինչև սահմանները ձգվող հզոր պետություն։ Պարսիկները ակտիվ էին և անհագ իրենց նվաճումներում, և միայն քաջությամբ ու քաջությամբ հաջողվեց կասեցնել նրանց հետագա ընդլայնումը դեպի Եվրոպա: Բայց ովքե՞ր են եղել հին պարսիկները, ինչպիսի՞ն է եղել նրանց պատմությունն ու մշակույթը։ Այս ամենի մասին մանրամասն կարդացեք մեր հոդվածում։

Որտեղ է Պարսկաստանը

Բայց նախ, եկեք պատասխանենք այն հարցին, թե որտեղ է գտնվում հին Պարսկաստանը, ավելի ճիշտ, որտեղ էր այն: Պարսկաստանի տարածքը իր ամենամեծ բարգավաճման պահին տարածվում էր Հնդկաստանի սահմաններից արևելքում մինչև ժամանակակից Լիբիա Հյուսիսային Աֆրիկայում և մայրցամաքային Հունաստանի մի մասը արևմուտքում (այդ հողերը, որոնք պարսիկներին հաջողվեց կարճ ժամանակով նվաճել հույներից. )

Ահա թե ինչ տեսք ունի հին Պարսկաստանը քարտեզի վրա.

Պարսկաստանի պատմություն

Պարսիկների ծագումը կապված է արիացիների ռազմատենչ քոչվոր ցեղերի հետ, որոնցից մի քանիսը բնակություն են հաստատել Իրանի ժամանակակից պետության տարածքում («Իրան» բառն ինքնին գալիս է «Արիանա» հնագույն անունից, որը նշանակում է «երկիր»։ արիացիները»): Գտնվելով Իրանի լեռնաշխարհի բերրի հողերում՝ նրանք քոչվորական ապրելակերպից անցան նստակյաց ապրելակերպի, այնուամենայնիվ, պահպանելով ինչպես քոչվորների ռազմական ավանդույթները, այնպես էլ քոչվոր ցեղերին բնորոշ բարոյականության պարզությունը։

Հին Պարսկաստանի՝ որպես անցյալի մեծ տերության պատմությունը սկսվում է մ.թ.ա 6-րդ դարի կեսերից։ այսինքն, երբ տաղանդավոր առաջնորդ (հետագայում պարսից արքա) Կյուրոս II-ի գլխավորությամբ պարսիկները նախ ամբողջությամբ գրավեցին այն ժամանակվա Արևելքի խոշոր պետություններից մեկը՝ Մեդիան։ Եվ հետո սկսեցին սպառնալ ինքն իրեն, որն այն ժամանակ հնության ամենամեծ ուժն էր։

Իսկ արդեն 539 թվականին Օպիս քաղաքի մոտ՝ Տիբեր գետի վրա, վճռական ճակատամարտ է տեղի ունեցել պարսիկների և բաբելոնացիների զորքերի միջև, որն ավարտվել է պարսիկների փայլուն հաղթանակով, բաբելոնացիները լիովին ջախջախվել են, և բուն Բաբելոնը. հնության մեծագույն քաղաքը երկար դարերի ընթացքում, դարձավ նորաստեղծ Պարսկական կայսրության մի մասը: Ընդամենը մեկ տասնյակ տարվա ընթացքում պարսիկները ցեղային ցեղից իսկապես վերածվեցին Արևելքի տիրակալների:

Ըստ հույն պատմիչ Հերոդոտոսի՝ պարսիկների նման ջախջախիչ հաջողությանը նպաստել է առաջին հերթին վերջիններիս պարզությունն ու համեստությունը։ Եվ իհարկե նրանց զորքերում կա երկաթյա ռազմական կարգապահություն։ Նույնիսկ շատ այլ ցեղերի և ժողովուրդների նկատմամբ հսկայական հարստություն և իշխանություն ձեռք բերելուց հետո պարսիկները շարունակում էին հարգել այս առաքինությունները, պարզությունն ու համեստությունը, ամենից շատ: Հետաքրքիր է, որ պարսից թագավորների թագադրման ժամանակ ապագա արքան պետք է հագներ սովորական մարդու շորեր և ուտեր մի բուռ թուզ և մի բաժակ թթու կաթ խմեր՝ հասարակ ժողովրդի կերակուրը, որը խորհրդանշում էր իր. կապը ժողովրդի հետ։

Բայց վերադառնալով Պարսկական կայսրության պատմությանը, Կյուրոս II-ի իրավահաջորդները՝ պարսից թագավորներ Կամբիզեսը և Դարեհը, շարունակեցին իրենց ակտիվ նվաճողական քաղաքականությունը։ Այսպիսով, Կամբիզեսի օրոք պարսիկները ներխուժեցին Հին Եգիպտոս, որն այդ ժամանակ քաղաքական ճգնաժամ էր ապրում։ Հաղթելով եգիպտացիներին՝ պարսիկները հին քաղաքակրթության այս բնօրրանը՝ Եգիպտոսը, դարձրին իրենց սատրապիաներից (գավառներից):

Դարեհ թագավորը ակտիվորեն ամրապնդեց պարսկական պետության սահմանները ինչպես արևելքում, այնպես էլ արևմուտքում, նրա տիրապետության ներքո հին Պարսկաստանը հասավ իր հզորության գագաթնակետին, և այդ ժամանակվա գրեթե ողջ քաղաքակիրթ աշխարհը գտնվում էր նրա տիրապետության տակ: Բացառությամբ Արևմուտքում գտնվող Հին Հունաստանի, որը հանգիստ չէր տալիս պարսից պատերազմող թագավորներին, և շուտով պարսիկները, Դարեհի ժառանգորդ Քսերքսես թագավորի օրոք, փորձեցին նվաճել այդ կամակոր և ազատասեր հույներին, բայց դա չպետք է լինի:

Չնայած նրանց թվային գերազանցությանը, ռազմական բախտն առաջին անգամ դավաճանեց պարսիկներին։ Մի շարք մարտերում նրանք կրեցին մի շարք ջախջախիչ պարտություններ հույներից, սակայն ինչ-որ փուլում նրանց հաջողվեց գրավել մի շարք հունական տարածքներ և նույնիսկ թալանել Աթենքը, բայց այնուամենայնիվ հունա-պարսկական պատերազմներն ավարտվեցին պարսիկների ջախջախիչ պարտությամբ։ կայսրություն.

Այդ պահից ի վեր երբեմնի մեծ երկիրը թեւակոխեց անկման շրջան, պարսից արքաները, որոնք մեծացել էին շքեղության մեջ, գնալով մոռանում էին համեստության և պարզության նախկին արժանիքները, որոնք այնքան գնահատված էին իրենց նախնիների կողմից: Բազմաթիվ նվաճված երկրներ ու ժողովուրդներ պարզապես սպասում էին պահի ապստամբելու ատելի պարսիկների, նրանց ստրուկների ու նվաճողների դեմ։ Եվ եկել է մի այդպիսի պահ՝ Ալեքսանդր Մակեդոնացին, միացյալ հունական բանակի գլխավորությամբ, ինքն է հարձակվել Պարսկաստանի վրա։

Թվում էր, թե պարսկական զորքերը կջախջախեն այս ամբարտավան հույնին (ավելի ճիշտ, նույնիսկ ամբողջովին հույնին. phalanx-ը, այս հնության տանկը, կրկին ու կրկին ջախջախում է գերակա ուժերին Պարսկական ուժեր. Ժամանակին պարսիկների կողմից նվաճված ժողովուրդները, տեսնելով, թե ինչ է կատարվում, նույնպես ապստամբեցին իրենց տիրակալների դեմ, եգիպտացիները նույնիսկ հանդիպեցին Ալեքսանդրի բանակին՝ որպես ատելի պարսիկներից ազատողների: Պարզվեց, որ Պարսկաստանը իսկական կավե ականջ էր՝ կավե ոտքերով, ահռելի տեսքով, այն ջախջախվեց մեկ մակեդոնացու ռազմական և քաղաքական հանճարի շնորհիվ:

Սասանյան պետությունը և Սասանյան վերածնունդը

Ալեքսանդր Մակեդոնացու նվաճումները աղետ դարձան պարսիկների համար, որոնք այլ ժողովուրդների վրա ամբարտավան իշխանության փոխարեն ստիպված էին խոնարհաբար ենթարկվել իրենց վաղեմի թշնամիներին՝ հույներին: Միայն մ.թ.ա 2-րդ դարում։ Այսինքն՝ պարթեւական ցեղերին հաջողվեց հույներին վտարել Փոքր Ասիայից, թեեւ պարթեւներն իրենք շատ բան որդեգրեցին հույներից։ Եվ այսպես, մեր թվարկության 226 թվականին Պարսից հին պարսկական Արդաշիր (Արտաշերքսես) անունով մի տիրակալ ապստամբեց իշխող պարթևական դինաստիայի դեմ։ Ապստամբությունը հաջողվեց և ավարտվեց պարսկական պետության՝ Սասանյան պետության վերականգնմամբ, որը պատմաբաններն անվանում են «երկրորդ պարսկական կայսրություն» կամ «Սասանյան վերածնունդ»։

Սասանյան տիրակալները ձգտում էին վերակենդանացնել հին Պարսկաստանի երբեմնի մեծությունը, որն այն ժամանակ արդեն դարձել էր կիսառասպելական տերություն։ Եվ հենց նրանց օրոք սկսվեց իրանական և պարսկական մշակույթի նոր ծաղկումը, որն ամենուր փոխարինում է հունական մշակույթին: Ակտիվորեն կառուցվում են պարսկական ոճով տաճարներ ու նոր պալատներ, պատերազմներ են մղվում հարեւանների հետ, բայց ոչ այնքան հաջող, որքան հին ժամանակներում։ Սասանյան նոր պետության տարածքը մի քանի անգամ փոքր է նախկին Պարսկաստանի չափերից, այն գտնվում է միայն ժամանակակից Իրանի տեղում՝ պարսիկների իրական նախնիների տանը, ինչպես նաև ընդգրկում է ժամանակակից Իրաքի՝ Ադրբեջանի տարածքի մի մասը։ և Հայաստանը։ Սասանյան պետությունը գոյատևեց ավելի քան չորս դար, մինչև շարունակական պատերազմներից ուժասպառ լինելով՝ այն վերջնականապես նվաճվեց արաբների կողմից, որոնք կրում էին նոր կրոնի՝ իսլամի դրոշը։

Պարսկական մշակույթ

Հին Պարսկաստանի մշակույթն առավել աչքի է ընկնում իրենց կառավարման համակարգով, որով հիանում էին նույնիսկ հին հույները։ Նրանց կարծիքով՝ կառավարման այս ձևը միապետական ​​կառավարման գագաթնակետն էր։ Պարսկական պետությունը բաժանված էր, այսպես կոչված, սատրապությունների, որոնց գլխավորում էր ինքը՝ սատրապը, որը նշանակում է «կարգի պահապան»։ Իրականում սատրապը տեղական գեներալ-նահանգապետ էր, որի լայն պարտականությունների մեջ էր մտնում իրեն վստահված տարածքներում կարգուկանոնի պահպանումը, հարկերի հավաքագրումը, արդարադատության իրականացումը և տեղական զինվորական կայազորների ղեկավարումը։

Պարսկական քաղաքակրթության մեկ այլ կարևոր ձեռքբերում էր Հերոդոտոսի և Քսենոֆոնի նկարագրած գեղեցիկ ճանապարհները։ Ամենահայտնին թագավորական ճանապարհն էր՝ Փոքր Ասիայի Եփեսոսից մինչև Արևելքում գտնվող Սուսա քաղաքը։

Հին Պարսկաստանում փոստը լավ էր գործում, ինչին մեծապես նպաստում էին նաև լավ ճանապարհները։ Նաև Հին Պարսկաստանում առևտուրը շատ զարգացած էր. ամբողջ նահանգում գործում էր լավ մտածված հարկային համակարգ, որը նման էր ժամանակակիցին, որտեղ հարկերի և հարկերի մի մասը գնում էր պայմանական տեղական բյուջեներին, իսկ մի մասը ուղարկվում էր պետական ​​բյուջեին։ կենտրոնական իշխանություն. Պարսից արքաները մենաշնորհ ունեին ոսկե դրամների հատման վրա, մինչդեռ նրանց սատրապները կարող էին հատել նաև իրենց սեփական դրամները, բայց միայն արծաթով կամ պղնձով։ Սատրապների «տեղական փողերը» շրջանառվում էին միայն որոշակի տարածքում, մինչդեռ պարսից արքաների ոսկեդրամները համընդհանուր վճարման միջոց էին պարսկական կայսրության ողջ տարածքում և նույնիսկ նրա սահմաններից դուրս։

Պարսկաստանի մետաղադրամներ.

Հին Պարսկաստանում գիրն ակտիվ զարգացում է ունեցել, ուստի դրա մի քանի տեսակներ են եղել՝ ժայռապատկերներից մինչև իր ժամանակին հորինված այբուբենը։ Պարսկական թագավորության պաշտոնական լեզուն արամեերենն էր, որը գալիս էր հին ասորիներից։

Հին Պարսկաստանի արվեստը ներկայացված է այնտեղի քանդակով և ճարտարապետությամբ։ Օրինակ՝ պարսից թագավորների հմտորեն քանդակված քարաքանդակները պահպանվել են մինչ օրս։

Պարսկական պալատներն ու տաճարները հայտնի էին իրենց շքեղ զարդարանքով։

Ահա պարսիկ վարպետի կերպար.

Ցավոք, հին պարսկական արվեստի այլ ձևեր մեզ չեն հասել։

Պարսկաստանի կրոն

Հին Պարսկաստանի կրոնը ներկայացված է մի շատ հետաքրքիր կրոնական ուսմունքով՝ զրադաշտականություն, որն այդպես է անվանվել այս կրոնի հիմնադիր իմաստունի, մարգարեի (և հնարավոր է հրաշագործ) Զրադաշտի (նաև Զրադաշտ) անունով: Զրադաշտականության ուսմունքները հիմնված են բարու և չարի հավերժական դիմակայության վրա, որտեղ բարի սկզբունքը ներկայացնում է Ահուրա Մազդա աստվածը։ Զրադաշտի իմաստությունն ու հայտնությունը ներկայացված են զրադաշտականության սուրբ գրքում՝ Զենդ Ավեստայում: Իրականում, հին պարսիկների այս կրոնը շատ ընդհանրություններ ունի այլ միաստվածական հետագա կրոնների հետ, ինչպիսիք են քրիստոնեությունը և իսլամը.

• Հավատ մեկ Աստծուն, որը պարսիկների մեջ ներկայացնում էր հենց Ահուրա-Մազդան։ Աստծո, Սատանայի, Սատանայի հակապոդը զրադաշտականության մեջ քրիստոնեական ավանդույթում ներկայացված է դև Դրուջով, որն անձնավորում է չարը, սուտը և ոչնչացումը:
• Սուրբ գրության՝ Զենդ-Ավեստայի առկայությունը զրադաշտական ​​պարսիկների մոտ, ինչպես Ղուրանը մուսուլմանների մեջ և Աստվածաշունչը՝ քրիստոնյաների մեջ:
• Մարգարեի՝ զրադաշտ-Զրադաշտի ներկայությունը, ում միջոցով փոխանցվում է աստվածային իմաստությունը։
• Ուսուցման բարոյական և էթիկական բաղադրիչն այն է, որ զրադաշտականությունը քարոզում է (ինչպես նաև այլ կրոնների) հրաժարում բռնությունից, գողությունից և սպանությունից: Ապագայում անարդար ու մեղավոր ճանապարհի համար, ըստ Զրադաշտի, մարդը մահից հետո կհայտնվի դժոխքում, իսկ այն մարդը, ով մահից հետո բարի գործեր է անում, կմնա դրախտում:

Մի խոսքով, ինչպես տեսնում ենք, հին պարսկական զրադաշտական ​​կրոնը ապշեցուցիչ կերպով տարբերվում է բազմաթիվ այլ ժողովուրդների հեթանոսական կրոններից և իր բնույթով շատ նման է քրիստոնեության և իսլամի հետագա համաշխարհային կրոններին, և, ի դեպ, դեռևս. գոյություն ունի այսօր։ Սասանյան պետության անկումից հետո պարսկական մշակույթի և հատկապես կրոնի վերջնական փլուզումը տեղի ունեցավ, քանի որ արաբ նվաճողները իրենց հետ կրում էին իսլամի դրոշը։ Բազմաթիվ պարսիկներ նույնպես այս ժամանակ իսլամ են ընդունել և ձուլվել արաբներին: Բայց կար պարսիկների մի մասը, որը ցանկանում էր հավատարիմ մնալ իրենց հնագույն զրադաշտական ​​կրոնին, փախչելով մահմեդականների կրոնական հալածանքներից, նրանք փախան Հնդկաստան, որտեղ պահպանեցին իրենց կրոնն ու մշակույթը մինչ օրս: Այժմ նրանք հայտնի են Parsis անունով, ժամանակակից Հնդկաստանի տարածքում նույնիսկ այսօր կան բազմաթիվ զրադաշտական ​​տաճարներ, ինչպես նաև այս կրոնի հետևորդներ, հին պարսիկների իրական ժառանգներ:

Հին Պարսկաստան, տեսանյութ

Եվ վերջում, հետաքրքիր վավերագրական ֆիլմ հին Պարսկաստանի մասին՝ «Պարսից կայսրությունը՝ մեծության և հարստության կայսրություն»։

Ժամանակակից Իրանը գտնվում է հսկայական տարածության վրա (1 մլն 650 հազար կմ2) հարավում՝ Պարսից ծոցից, հյուսիսում՝ Կասպից ծովից, արևմուտքում՝ Իրաքից մինչև Պակիստան՝ արևելքում։

Պատմություն

Իրանի պատմությունն ընդգրկում է 5000 տարվա շրջան և սկսվում է Էլամի պարսկական կայսրության ձևավորմամբ՝ մ.թ.ա. III հազարամյակում: ե. Դարեհ I թագավորի օրոք՝ Աքեմեն թագավորի ժառանգորդը, որից սկսվեց Աքեմենյան դինաստիայի թագավորությունը։

Հետո Պարսկական կայսրությունում տեղի ունեցան բազմաթիվ ապստամբություններ, հայտնվեցին խաբեբաներ։ Օրինակ՝ Նաբուգոդոնոսորը, Ֆրաորտը և այլն։ Ըստ հին սեպագրի՝ Դարեհը պետք է զենքի օգնությամբ վերադարձներ տարածքների մի ամբողջ ցանկ։

Պետականության վերականգնումից հետո Դարեհ I թագավորի Մեծ տերությունը բաժանվեց 20 վարչական շրջանների (սատրապությունների)։ Յուրաքանչյուրի գլխին դրվում էին թագավորին վստահված կառավարիչներ (սատրապներ), որոնք վայելում էին անսահմանափակ քաղաքացիական իշխանություն։

Այդ ժամանակ պարսկական պետությունը ներառում էր տարբեր քաղաքական միավորներ՝ քաղաք-պետություններ, հին միապետություններ, տարբեր էթնիկ միավորումներ։ Եվ հետևաբար Դարեհին անհրաժեշտ էր հսկողությունը կենտրոնացնել պարսիկների ձեռքում, հիմնել դրամական համակարգ, կարգավորել հարկերը և հաստատել գիր:

Հունա-մակեդոնական ընդարձակումը դեպի արևելք մ.թ.ա. 2-րդ դարում։ ե., էական փոփոխություններ կատարեց Պարսկաստանի քաղաքական, տնտեսական և մշակութային զարգացման մեջ։ Մակեդոնացի Ալեքսանդր թագավորի օրոք կայսրությունը ձեռք բերեց պատմության մեջ ամենամեծ չափերը և իր հզորության գագաթնակետին հասավ մ.թ. 10-13-րդ դարերում, մինչև Չինգիզ խանի գլխավորությամբ մոնղոլ նվաճողների ներխուժումը: Որից հետո Պարսկաստանը անկում ապրեց և բաժանվեց բազմաթիվ առանձին պետությունների, այդ թվում՝ Իրանի։

Ժամանակակից Պարսկաստան - Իրան

Միջնադարում Սեֆյանների դինաստիան վերջ դրեց մոնղոլ նվաճողների ժառանգների տիրապետությանը, և սկսվեց ժամանակակից պետության ձևավորումը։ Ներկայումս Պարսկաստանը կոչվում է Իրան՝ իսլամական, շիա պետություն է։ Իրանի Հանրապետության կազմավորումը նշանավորվեց իսլամական հեղափոխությամբ, որը միապետական ​​կառավարման ռեժիմից անցում դարձավ հանրապետականի։

1979-ին շահի իշխանությունը տապալվեց և նոր սահմանադրությամբ հանրապետություն հռչակվեց։ Այժմ Իրանը համաշխարհային նշանակության արագ զարգացող պետություն է։ Նա նավթի արդյունահանմամբ աշխարհում երկրորդ տեղն է զբաղեցնում ՕՊԵԿ երկրների շարքում։ Իրանը Կենտրոնական և Հարավարևմտյան Ասիայի տնտեսական համագործակցության կազմակերպության առանցքային անդամն է:

Պարսկաստանը (որ երկիրն է այժմ, կարող եք պարզել հոդվածից) գոյություն է ունեցել ավելի քան երկու հազար տարի առաջ։ Հայտնի է իր նվաճումներով ու մշակույթով։ Հին պետության տարածքում իշխում էին բազմաթիվ ժողովուրդներ։ Բայց նրանք չկարողացան արմատախիլ անել արիացիների մշակույթն ու ավանդույթները:

Ք.ա վեցերորդ դարի կեսերից համաշխարհային պատմության թատերաբեմում հայտնվեցին պարսիկները։ Մինչև այս պահը Մերձավոր Արևելքի բնակիչները շատ քիչ էին լսել այս առեղծվածային ցեղի մասին: Նրանք հայտնի դարձան միայն այն բանից հետո, երբ սկսեցին հողեր գրավել։

Աքեմենյան տոհմից պարսիկների թագավոր Կյուրոս Երկրորդը կարողացավ արագորեն գրավել Մեդիան և այլ նահանգներ։ Նրա լավ զինված բանակը սկսեց նախապատրաստվել Բաբելոնի դեմ արշավելու։

Այդ ժամանակ Բաբելոնն ու Եգիպտոսը թշնամության մեջ էին միմյանց հետ, բայց երբ ուժեղ թշնամին հայտնվեց, նրանք որոշեցին մոռանալ հակամարտությունը: Բաբելոնը պատերազմին պատրաստվելը չփրկեց նրան պարտությունից։ Պարսիկները գրավեցին Օպիս և Սիպար քաղաքները, իսկ հետո առանց կռվի տիրեցին Բաբելոնին։ Կյուրոս Երկրորդը որոշեց հետագա առաջխաղացումը դեպի Արևելք: Քոչվոր ցեղերի հետ պատերազմում նա մահացել է մ.թ.ա 530թ.

Մահացած թագավորի իրավահաջորդներին՝ Կամբյուսես Երկրորդին և Դարեհ Առաջինին, հաջողվեց գրավել Եգիպտոսը։ Դարեհը կարողացավ ոչ միայն ամրացնել տերության արևելյան և արևմտյան սահմանները, այլև ընդլայնել դրանք Էգեյան ծովից մինչև Հնդկաստան, ինչպես նաև Կենտրոնական Ասիայի երկրներից մինչև Նեղոսի ափերը։ Պարսկաստանը կլանեց հին աշխարհի հայտնի համաշխարհային քաղաքակրթությունները և կառավարեց դրանք մինչև մ.թ.ա. չորրորդ դարը։ Ալեքսանդր Մակեդոնացին կարողացավ գրավել կայսրությունը։

Երկրորդ Պարսկական կայսրություն

Մակեդոնացի զինվորները վրեժխնդիր եղան պարսիկներից Աթենքի կործանման համար՝ մոխրացնելով Պերսեպոլիսը։ Այս պահին Աքեմենյան դինաստիան դադարեց գոյություն ունենալ: Հին Պարսկաստանն ընկավ հույների նվաստացուցիչ տիրապետության տակ։

Միայն մ.թ.ա. երկրորդ դարում հույները վտարվեցին։ Պարթեւները դա արեցին։ Բայց նրանց թույլ չտվեցին երկար իշխել, Արտաշեսը տապալեց նրանց։ Նրանով է սկսվել պարսկական երկրորդ իշխանության պատմությունը։ Այլ կերպ այն սովորաբար կոչվում է Սասանյանների տոհմի իշխանություն։ Նրանց իշխանության ներքո Աքեմենյան կայսրությունը վերածնվում է, թեկուզ այլ ձևով։ Հունական մշակույթին փոխարինում է իրանական մշակույթը.

յոթերորդ դարում Պարսկաստանը կորցրեց իր իշխանությունը և ընդգրկվեց Արաբական խալիֆայության կազմում։

Կյանքը Հին Պարսկաստանում՝ այլ ժողովուրդների աչքերով

Պարսիկների կյանքը հայտնի է մինչ օրս պահպանված գործերից։ Դրանք հիմնականում հույների գործերն են։ Հայտնի է, որ Պարսկաստանը (ինչ է այժմ երկիրը, կարելի է պարզել ստորև) շատ արագ նվաճել է հին քաղաքակրթությունների տարածքները։ Ինչպիսի՞ն էին պարսիկները։

Նրանք բարձրահասակ էին և ֆիզիկապես ուժեղ: Լեռներում ու տափաստաններում կյանքը նրանց կարծրացրել ու դիմացկուն է դարձրել։ Նրանք հայտնի էին իրենց քաջությամբ և միասնականությամբ։ Առօրյա կյանքում պարսիկները չափավոր էին ուտում, գինի չէին խմում, անտարբեր էին թանկարժեք մետաղների նկատմամբ։ Նրանք հագնում էին կենդանիների կաշվից պատրաստված հագուստ, իսկ գլուխը ծածկում էին ֆետրե գլխարկներով (թիարա):

Թագադրման ժամանակ տիրակալը պետք է հագներ այն հագուստը, որը կրում էր մինչ թագավոր դառնալը։ Նա նաև պետք է թուզ ուտի և թթու կաթ խմի։

Պարսիկները իրավունք ունեին ապրելու մի քանի կանանց հետ՝ չհաշված հարճերին։ Սերտ առնչվող կապերն ընդունելի էին, օրինակ, հորեղբոր և զարմուհու միջև։ Կանայք չպետք է իրենց դրսևորեին անծանոթ մարդկանց. Սա վերաբերում էր և՛ կանանց, և՛ հարճերին։ Դրա ապացույցը Պերսեպոլիսի պահպանված ռելիեֆներն են, որոնք գեղեցիկ սեռի պատկերներ չեն պարունակում:

Պարսկական նվաճումներ.

• լավ ճանապարհներ;
• հատել ձեր սեփական մետաղադրամները;
• այգիների (դրախտների) ստեղծում;
• Կյուրոս Մեծի գլանը մարդու իրավունքների առաջին կանոնադրության նախատիպն է։

Նախկինում Պարսկաստանը, իսկ հիմա՞։

Միշտ չէ, որ հնարավոր է հստակ ասել, թե որ պետությունն է գտնվում հին քաղաքակրթության վայրում։ Աշխարհի քարտեզը փոխվել է հարյուրավոր անգամներ։ Այսօր էլ փոփոխություններ են տեղի ունենում։ Ինչպե՞ս հասկանալ, թե որտեղ էր Պարսկաստանը: Հիմա երկիրն իր տեղում ո՞րն է։

Ժամանակակից պետություններ, որոնց տարածքում կայսրություն է եղել.

• Եգիպտոս.
• Լիբանան.
• Իրաք.
• Պակիստան.
• Վրաստան.
• Բուլղարիա.
• Թուրքիա.
• Հունաստանի և Ռումինիայի մասեր.

Սրանք ոչ բոլոր երկրներն են, որոնք առնչություն ունեն Պարսկաստանի հետ։ Այնուամենայնիվ, Իրանը ամենից հաճախ ասոցացվում է հնագույն կայսրության հետ: Ինչպիսի՞ն է այս երկիրն ու նրա ժողովուրդը:

Իրանի խորհրդավոր անցյալը

Երկրի անվանումը «Արիանա» բառի ժամանակակից ձևն է, որը թարգմանվում է որպես «արիացիների երկիր»։ Իսկապես, մ.թ.ա. առաջին հազարամյակից արիական ցեղերը բնակեցրել են ժամանակակից Իրանի գրեթե բոլոր հողերը։ Այս ցեղի մի մասը տեղափոխվեց Հյուսիսային Հնդկաստան, իսկ մի մասը գնաց հյուսիսային տափաստաններ՝ իրենց անվանելով սկյութներ և սարմատներ։

Հետագայում Արեւմտյան Իրանում ի հայտ եկան հզոր թագավորություններ։ Իրանական այդ կազմավորումներից մեկը Մեդիան էր: Այն հետագայում գրավվեց Կյուրոս Երկրորդի բանակի կողմից։ Հենց նա իր կայսրությունում միավորեց իրանցիներին և առաջնորդեց նրանց աշխարհը նվաճելու:

Ինչպե՞ս է ապրում ժամանակակից Պարսկաստանը (այժմ ի՞նչ երկիր է, պարզ դարձավ):

Կյանքը ժամանակակից Իրանում օտարների աչքերով

Շատ սովորական մարդկանց համար Իրանը ասոցացվում է հեղափոխության և միջուկային ծրագրի հետ: Այնուամենայնիվ, այս երկրի պատմությունը տեւում է ավելի քան երկու հազար տարի: Այն կլանել է տարբեր մշակույթներ՝ պարսկական, իսլամական, արևմտյան։

Իրանցիները հավակնում են իրական հաղորդակցման արվեստին: Նրանք շատ քաղաքավարի են և անկեղծ, բայց սա միայն արտաքին կողմն է: Իրականում նրանց կամակորությունների հետևում թաքնված է զրուցակցի բոլոր ծրագրերը պարզելու մտադրությունը։

Նախկին Պարսկաստանը (այժմ Իրանը) գրավվել է հույների, թուրքերի և մոնղոլների կողմից։ Միաժամանակ պարսիկները կարողացան պահպանել իրենց ավանդույթները։ Նրանք գիտեն, թե ինչպես լեզու գտնել անծանոթների հետ, նրանց մշակույթին բնորոշ է որոշակի ճկունություն՝ օտարների ավանդույթներից լավագույնը վերցնելով՝ չհրաժարվելով իրենցից:

Իրանը (Պարսկաստանը) դարեր շարունակ գտնվել է արաբական տիրապետության տակ։ Միաժամանակ նրա բնակիչները կարողացել են պահպանել իրենց լեզուն։ Դրանում նրանց օգնեց պոեզիան: Ամենից շատ նրանք մեծարում են բանաստեղծ Ֆերդուսիին, իսկ եվրոպացիները հիշում են Օմար Խայամին։ Մշակույթի պահպանմանը նպաստել է Զրադաշտի ուսմունքը, որը հայտնվել է արաբների արշավանքից շատ առաջ։

Թեև իսլամն այժմ առաջատար դեր է խաղում երկրում, իրանցիները չեն կորցրել իրենց ազգային ինքնությունը: Նրանք լավ են հիշում իրենց դարավոր պատմությունը։