Ինչ է կյանքը Էրվին Շրյոդինգերը. Ի՞նչ է կյանքը ֆիզիկայի տեսանկյունից: Մարմնի աշխատանքը պահանջում է հատուկ ֆիզիկական օրենքներ

Կենդանի բջիջը որպես ֆիզիկական օբյեկտ

Հիմնվելով Դուբլինի առաջադեմ ուսումնասիրությունների ինստիտուտի հետ համատեղ տրված դասախոսությունների վրա, Դուբլին, 1943 թվականի փետրվար:

Ծնողներիս հիշատակին

Որպես մաթեմատիկայի երիտասարդ ուսանող 1950-ականների սկզբին ես քիչ էի կարդում, բայց երբ կարդացի, դա հիմնականում Էրվին Շրյոդինգերի հեղինակն էր: Ինձ միշտ դուր է եկել նրա աշխատանքը, դրա մեջ հայտնագործության հուզմունք կար, որը խոստանում էր իսկապես նոր ըմբռնում այն ​​խորհրդավոր աշխարհի մասին, որտեղ մենք ապրում ենք: Այս առումով հատկապես առանձնանում է «Ի՞նչ է կյանքը» կարճ դասական աշխատությունը, որը, ինչպես ես հիմա հասկանում եմ, անշուշտ պետք է դասել 20-րդ դարի ամենաազդեցիկ գիտական ​​աշխատություններին: Սա կյանքի իրական առեղծվածները հասկանալու հզոր փորձ է. փորձ է արվել մի ֆիզիկոսի կողմից, ում սեփական խորաթափանց պատկերացումները մեծապես փոխել են մեր պատկերացումն այն մասին, թե ինչից է կազմված աշխարհը: Գրքի բազմամասնությունը անսովոր էր իր ժամանակի համար, բայց այն գրված է սիրալիր, եթե զինաթափող, համեստությամբ՝ ոչ մասնագետներին և գիտական ​​կարիերայի ձգտող երիտասարդներին հասանելի մակարդակով: Իրականում, կենսաբանության մեջ հիմնարար ներդրում կատարած գիտնականներից շատերը, ինչպիսիք են Բ. Ս. Հալդեյնը և Ֆրենսիս Քրիկը, խոստովանեցին, որ իրենց վրա էականորեն ազդել են մտածված ֆիզիկոսի այս գրքում առաջ քաշված տարբեր գաղափարները, թեև հակասական:

Ինչպես շատ այլ ստեղծագործություններ, որոնք ազդել են մարդկային մտածողության վրա, «Ի՞նչ է կյանքը»: ներկայացնում է տեսակետներ, որոնք, երբ ներքաշվում են, թվում է, թե գրեթե ինքնին պարզ ճշմարտություններ են: Այնուամենայնիվ, դրանք դեռևս անտեսված են շատ մարդկանց կողմից, ովքեր պետք է հասկանան, թե ինչն է: Որքա՞ն հաճախ ենք մենք լսում, որ քվանտային էֆեկտները քիչ նշանակություն ունեն կենսաբանական հետազոտություններում, կամ նույնիսկ այն, որ մենք սնունդ ենք ուտում էներգիա ստանալու համար: Այս օրինակները ընդգծում են Շրյոդինգերի «Ի՞նչ է կյանքը» աշխատության մնայուն նշանակությունը: Անկասկած, արժե նորից կարդալ։

Ռոջեր Փենրոուզ

Գիտնականից ակնկալվում է, որ ունենա իրերի մասին լիարժեք և համապարփակ առաջին ձեռքից գիտելիքներ, և, հետևաբար, չպետք է գրի մի բանի մասին, որի մասին նա փորձագետ չէ: Ինչպես ասում են. noblesse պարտավորեցնում. Հիմա խնդրում եմ մոռանալ ազնվական,առկայության դեպքում և ազատվել համապատասխան պարտավորություններից: Իմ հիմնավորումը սա է. մեր նախահայրերից մենք ժառանգել ենք միասնական, համապարփակ գիտելիքի ուժեղ ցանկություն: Բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների անվանումը մեզ հիշեցնում է, որ հնագույն ժամանակներից և դարեր շարունակ ամենամեծ ուշադրությունը դարձվել է ասպեկտին. բազմակողմանիություն. Այնուամենայնիվ, գիտելիքի տարբեր ճյուղերի աճը` լայնությամբ և խորությամբ, վերջին հարյուր կամ ավելի տարիների ընթացքում մեզ ստիպել է տարօրինակ երկընտրանքի առաջ կանգնել: Մենք հստակ զգում ենք, որ նոր ենք սկսում հավաքել հուսալի նյութեր, որոնցից կարող ենք եզրակացնել բոլոր հայտնի բաների ընդհանուր գումարը: Բայց մյուս կողմից, այժմ անհատական ​​միտքը կարող է տիրապետել միայն մի փոքր, մասնագիտացված գիտելիքի:

Ես տեսնում եմ այս երկընտրանքի դեմ պայքարելու միայն մեկ ճանապարհ (հակառակ դեպքում մեր իրական նպատակը ընդմիշտ կկորչի). ինչ-որ մեկը պետք է իր վրա վերցնի փաստերի և տեսությունների սինթեզը, նույնիսկ երկրորդական և թերի՝ վտանգի տակ դնելով իրեն հիմարի տեսք։ .

Դա իմ արդարացումն է:

Չի կարելի թերագնահատել լեզվական դժվարությունները. Մայրենի լեզուն նման է կարված հագուստի, և մարդն անհարմար է զգում, երբ նրան զրկում են օգտվելու հնարավորությունից և ստիպված է լինում օգտագործել այլ լեզու։ Ցանկանում եմ իմ երախտագիտությունը հայտնել դոկտոր Ինքստերին (Թրինիթի քոլեջ, Դուբլին), դոկտոր Պատրիկ Բրաունին (Սուրբ Պատրիկի քոլեջ, Մեյնութ) և, վերջապես, ոչ պակաս կարևոր, պարոն Ս. Ս. Ռոբերթսին: Նրանց համար հեշտ չէր ինձ հագցնել նոր հագուստ և համոզել, որ հրաժարվեմ «օրիգինալ» շրջադարձերից։ Եթե ​​նրանցից ոմանք վերապրել են ընկերներիս խմբագրումը, դա ես եմ մեղավոր։

Բաժնի վերնագրերն ի սկզբանե նախատեսված էին ամփոփում ապահովելու համար, և յուրաքանչյուր գլխի տեքստը պետք է կարդալ շարունակաբար.

Դուբլին

1944 թվականի սեպտեմբեր

Ամենաքիչ ազատ մարդը մտածում է մահվան մասին. Իր իմաստության մեջ նա մտածում է ոչ թե մահվան, այլ կյանքի մասին։

Սպինոզան. Էթիկա. Մաս IV, դրույթ 67

Մտածում եմ, հետևաբար գոյություն ունեմ։

Ռ.Դեկարտ

Ուսումնասիրության ընդհանուր բնույթը և նպատակը

Այս փոքրիկ գիրքը ծնվել է տեսական ֆիզիկոսի կողմից չորս հարյուր հոգանոց լսարանի համար տրված հրապարակային դասախոսությունների շարքից, որոնք չեն կրճատվել նույնիսկ թեմայի բարդության մասին նախնական նախազգուշացումից հետո, և որ դասախոսությունները չեն կարող հանրաճանաչ կոչվել, չնայած նրանք գործնականում չօգտագործեցին ֆիզիկոսի ամենասարսափելի զենքը՝ մաթեմատիկական դեդուկցիան, ոչ թե այն պատճառով, որ թեման կարելի է բացատրել առանց մաթեմատիկայի օգտագործման, այլ պարզապես այն պատճառով, որ այն չափազանց շփոթեցնող է ամբողջական մաթեմատիկական նկարագրության համար: Մեկ այլ առանձնահատկություն, որը դասախոսություններին որոշակի հանրաճանաչ համ էր հաղորդում, դասախոսի մտադրությունն էր բացատրել թե՛ կենսաբաններին, թե՛ ֆիզիկոսներին կենսաբանության և ֆիզիկայի խաչմերուկում ընկած հիմնարար գաղափարը:

Իրականում, չնայած լուսաբանվող թեմաների բազմազանությանը, գաղափարը նպատակ ունի փոխանցել միայն մեկ միտք՝ փոքր մեկնաբանություն մեծ և կարևոր խնդրի վերաբերյալ: Կորչելուց խուսափելու համար եկեք կարճ պլան կազմենք.

Մեծ, կարևոր և խիստ քննարկվող հարցը սա է.

Ինչպե՞ս են ֆիզիկան և քիմիան բացատրում տարածության և ժամանակի իրադարձությունները, որոնք տեղի են ունենում կենդանի օրգանիզմի տարածական շրջանակներում:

Նախնական պատասխանը, որը փորձում է հաստատել և հիմնավորել այս գիրքը, կարելի է ամփոփել հետևյալ կերպ.

Ժամանակակից ֆիզիկայի և քիմիայի ակնհայտ անկարողությունը նման երևույթները բացատրելու բոլորովին չի նշանակում, որ այդ գիտությունները չեն կարող բացատրել դրանք։

Վիճակագրական ֆիզիկա. Կառուցվածքի հիմնարար տարբերություն

Այս դիտողությունը միանգամայն չնչին կլիներ, եթե դրա միակ նպատակը լիներ հույս արթնացնել ապագայում ձեռք բերելու այն, ինչն անցյալում չէր ձեռք բերվել: Սակայն դրա իմաստը շատ ավելի լավատեսական է՝ այս անկարողությունը մանրամասն բացատրություն ունի։

Այսօր, վերջին երեսուն-քառասուն տարիների ընթացքում կենսաբանների, հիմնականում գենետիկների փայլուն աշխատանքի շնորհիվ, մենք բավականաչափ գիտենք օրգանիզմների իրական նյութական կառուցվածքի և դրանց աշխատանքի մասին, որպեսզի ասենք և բացատրենք դրա ճշգրիտ պատճառը. ժամանակակից ֆիզիկան և քիմիան չեն կարող բացատրել տարածությունը: - ժամանակային իրադարձություններ, որոնք տեղի են ունենում կենդանի օրգանիզմում:

Մարմնի կենսական մասերում ատոմների փոխազդեցությունները սկզբունքորեն տարբերվում են ատոմների բոլոր կապերից, որոնք մինչ այժմ եղել են ֆիզիկոսների և քիմիկոսների փորձարարական և տեսական հետազոտությունների առարկա։ Այնուամենայնիվ, այս տարբերությունը, որը ես հիմնարար եմ համարում, կարող է որևէ մեկին քիչ կարևոր թվալ, բացի ֆիզիկոսից, ով գիտակցում է, որ քիմիայի և ֆիզիկայի օրենքները զուտ վիճակագրական են: Ի վերջո, վիճակագրական տեսանկյունից է, որ կենդանի օրգանիզմների կենսական մասերի կառուցվածքն այնքան տարբեր է նյութի ցանկացած կտորից, որի հետ մենք՝ ֆիզիկոսներս և քիմիկոսները, ֆիզիկապես աշխատում ենք լաբորատորիաներում կամ մտավոր գրասեղանի մոտ: Անհնար է պատկերացնել, որ այս կերպ հայտնաբերված օրենքներն ու օրինաչափությունները կարող են ուղղակիորեն կիրառվել համակարգերի վարքագծի վրա, որոնք չունեն այն կառուցվածքը, որի վրա հիմնված են։

Էրվին Շրյոդինգեր. Ինչ է կյանքը? Կենդանի բջջի ֆիզիկական ասպեկտը

Էրվին Ռուդոլֆ Ջոզեֆ Ալեքսանդր Շրյոդինգերը ավստրիացի տեսական ֆիզիկոս է և ֆիզիկայի Նոբելյան մրցանակակիր։ Քվանտային մեխանիկայի և նյութի ալիքային տեսության մշակողներից մեկը։ 1945 թվականին Շրյոդինգերը գրեց «Ի՞նչ է կյանքը ֆիզիկայի տեսանկյունից» գիրքը, որը նշանակալի ազդեցություն ունեցավ կենսաֆիզիկայի և մոլեկուլային կենսաբանության զարգացման վրա։ Այս գիրքը ուշադիր նայում է մի քանի կարևորագույն հարցերի: Հիմնական հարցը հետևյալն է. «Ինչպե՞ս կարող են ֆիզիկան և քիմիան բացատրել տարածության և ժամանակի այն երևույթները, որոնք տեղի են ունենում կենդանի օրգանիզմի ներսում»: Այս գիրքը կարդալը ոչ միայն տեսական ծավալուն նյութ կտրամադրի, այլև կստիպի ձեզ մտածել, թե իրականում ինչ է կյանքը:

Էրվին Շրյոդինգեր. Ի՞նչ է կյանքը ֆիզիկայի տեսանկյունից: M.: RIMIS, 2009. 176 p. Ներբեռնել:

Էրվին Շրյոդինգեր. Ի՞նչ է կյանքը ֆիզիկայի տեսանկյունից: M.: Atomizdat, 1972. 62 p. Ներբեռնել:

Տեքստային տարբերակի աղբյուրը՝ Էրվին Շրյոդինգեր։ Ի՞նչ է կյանքը ֆիզիկայի տեսանկյունից: M.: Atomizdat, 1972. 62 p.

Փիթեր Աթկինս

Այս գիրքը նախատեսված է ընթերցողների լայն շրջանակի համար, ովքեր ցանկանում են ավելին իմանալ մեզ շրջապատող աշխարհի և իրենց մասին: Հեղինակը, հայտնի գիտնական և գիտության հանրահռչակողը, անսովոր պարզությամբ և խորությամբ բացատրում է Տիեզերքի կառուցվածքը, քվանտային աշխարհի և գենետիկայի գաղտնիքները, կյանքի էվոլյուցիան և ցույց է տալիս մաթեմատիկայի կարևորությունը բնությունն ու բնությունը հասկանալու համար: հատկապես մարդկային միտքը.

Վլադիմիր Բուդանով, Ալեքսանդր Պանով

Խենթության եզրին

Առօրյա միջավայրում մարդիկ ամենից հաճախ կոչ են անում մտքերի, գործողությունների, որոշումների նպատակահարմարության: Եվ, ի դեպ, նպատակահարմարության հոմանիշները հնչում են որպես «արդիականություն, օգտակարություն և ռացիոնալություն...»: Պարզապես ինտուիտիվ մակարդակում թվում է, թե ինչ-որ բան պակասում է: Էնտրոպիա? Խառնաշփոթ. Այսպիսով, ֆիզիկական աշխարհում դա շատ է, ասում է ծրագրի հաղորդավար, ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների դոկտոր Կարիմա Նիգմատուլինա-Մաշչիցկայան։ Իսկ հաղորդման հյուրերը փորձել են վերամիավորել երկու հասկացություններ մեկ ամբողջության մեջ՝ էնտրոպիա և նպատակահարմարություն։ Ծրագրի մասնակիցներ՝ փիլիսոփայության դոկտոր, ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների թեկնածու Վլադիմիր Բուդանովը և ֆիզիկամաթեմատիկական գիտությունների դոկտոր Ալեքսանդր Պանովը:

Ալեքսանդր Մարկով

Այս գիրքը հետաքրքրաշարժ պատմություն է մարդու ծագման և կառուցվածքի մասին՝ հիմնված մարդաբանության, գենետիկայի և էվոլյուցիոն հոգեբանության վերջին հետազոտությունների վրա: «Մարդկային էվոլյուցիա» երկհատոր գիրքը պատասխանում է բազմաթիվ հարցերի, որոնք վաղուց հետաքրքրում էին հոմո սափիենսին։ Ի՞նչ է նշանակում լինել մարդ: Ե՞րբ և ինչու ենք մենք մարդ դարձել: Ինչո՞վ ենք մենք գերազանցում մոլորակի մեր հարևաններին և ինչո՞վ ենք զիջում նրանց: Իսկ ինչպե՞ս կարող ենք ավելի լավ օգտագործել մեր հիմնական տարբերությունն ու առավելությունը՝ հսկայական, բարդ ուղեղը: Ճանապարհներից մեկն այս գիրքը մտածված կարդալն է:

Ալեքսանդր Մարկով

Այս գիրքը հետաքրքրաշարժ պատմություն է մարդու ծագման և կառուցվածքի մասին՝ հիմնված մարդաբանության, գենետիկայի և էվոլյուցիոն հոգեբանության վերջին հետազոտությունների վրա: «Մարդկային էվոլյուցիա» երկհատոր գիրքը պատասխանում է բազմաթիվ հարցերի, որոնք վաղուց հետաքրքրում էին հոմո սափիենսին։ Ի՞նչ է նշանակում լինել մարդ: Ե՞րբ և ինչու ենք մենք մարդ դարձել: Ինչո՞վ ենք մենք գերազանցում մոլորակի մեր հարևաններին և ինչո՞վ ենք զիջում նրանց: Իսկ ինչպե՞ս կարող ենք ավելի լավ օգտագործել մեր հիմնական տարբերությունն ու առավելությունը՝ հսկայական, բարդ ուղեղը: Ճանապարհներից մեկն այս գիրքը մտածված կարդալն է:

Վալենտին Տուրչին

Այս գրքում Վ.Ֆ. Տուրչինը ներկայացնում է մետահամակարգային անցման իր հայեցակարգը և, իր դիրքից, հետևում է աշխարհի էվոլյուցիան ամենապարզ միաբջիջ օրգանիզմներից մինչև մտածողության առաջացում, գիտության և մշակույթի զարգացում: Գիտության և փիլիսոփայության մեջ ունեցած ներդրման առումով մենագրությունը համընկնում է այնպիսի հայտնի աշխատությունների հետ, ինչպիսիք են Ն. Վիների «Կիբեռնետիկան» և Պ. Թեյլհարդ դե Շարդենի «Մարդու ֆենոմենը»: Գիրքը գրված է վառ, փոխաբերական լեզվով և հասանելի է ցանկացած մակարդակի ընթերցողին։ Հատկապես հետաքրքրություն է ներկայացնում բնագիտության հիմնարար հարցերով հետաքրքրվողների համար:

Ալեքսանդր Մարկով

Հնագիտության, երկրաբանության, պալեոնտոլոգիայի, էվոլյուցիոն կենսաբանության և այլ առարկաների մասին գիտահանրամատչելի հոդվածներում, որոնք այս կամ այն ​​կերպ առնչվում են հեռավոր անցյալի իրադարձությունների վերակառուցմանը, հայտնաբերվում են բացարձակ ժամկետներ. միլիոն, իսկ ինչ-որ բան՝ 4 միլիարդ տարի առաջ։ Որտեղի՞ց են այս թվերը:

Ինչ է կյանքը?

Դասախոսություններ տրված Թրինիթի քոլեջում, Դուբլին 1943 թվականի փետրվարին։

Մոսկվա: Արտասահմանյան գրականության պետական ​​հրատարակչություն, 1947 - էջ 150

Էրվին Շրյոդինգեր

Դուբլինի գիտահետազոտական ​​ինստիտուտի պրոֆեսոր

ԻՆՉ Է ԿՅԱՆՔԸ

ֆիզիկայի տեսանկյունից?

ԻՆՉ Է ԿՅԱՆՔԸ?

Ֆիզիկական ասպեկտը

Կենդանի բջիջ

ԲՐՎԻՆ ՍԳՐՈԴԻՆԳԵՐ

Դուբլինի առաջադեմ հետազոտությունների ինստիտուտի ավագ պրոֆեսոր

Թարգմանությունը անգլերենից և վերջաբանը՝ Ա.Ա.ՄԱԼԻՆՈՎՍԿԻ

Նկարիչ G. Riftin

Ներածություն

Homo liber nulla de re minus quam

de morte cogitat; et ejus sapientia

non mortis sed vitae meditatio est.

Spinoza, Ethica, P. IV, Prop. 67.

Ազատ մարդը նման բան չէ

քիչ չի մտածում մահվան մասին, և

նրա իմաստությունը արտացոլման մեջ է

ոչ թե մահվան, այլ կյանքի մասին:

Սպինոզա, Էթիկա, Մաս IV, Տես. 67.

Ղթլբցքջդբթ

Նախաբան

Ընդհանրապես ենթադրվում է, որ գիտնականը պետք է ունենա գիտության որոշակի ոլորտի հիմնավոր իմացություն, և, հետևաբար, համարվում է, որ նա չպետք է գրի այնպիսի հարցերի շուրջ, որոնցում նա փորձագետ չէ: Սա դիտվում է որպես ազնվական պարտավորության խնդիր: Սակայն նպատակիս հասնելու համար ես ուզում եմ հրաժարվել ազնվականությունից և խնդրել, որ այս առումով ինձ ազատեն դրանից բխող պարտավորություններից։ Ներողությունս հետևյալն է.

Մենք մեր նախնիներից ժառանգել ենք միասնական, համապարփակ գիտելիքների բուռն ցանկություն: Գիտելիքի բարձրագույն հաստատություններին` համալսարաններին տրված հենց անվանումը մեզ հիշեցնում է, որ հնագույն ժամանակներից և շատ դարեր շարունակ գիտելիքի համընդհանուր բնույթը միակ բանն էր, որի նկատմամբ կարող էր լիակատար վստահություն լինել: Բայց գիտելիքի տարբեր ճյուղերի ընդլայնումն ու խորացումը վերջին հարյուր հրաշալի տարիների ընթացքում տարօրինակ երկընտրանքի առաջ է կանգնեցրել մեզ։ Մենք հստակ զգում ենք, որ միայն հիմա ենք սկսում վստահելի նյութ ձեռք բերել, որպեսզի միավորենք մեկ ամբողջության մեջ այն ամենը, ինչ գիտենք. բայց մյուս կողմից, գրեթե անհնար է դառնում մի մտքի համար ամբողջությամբ տիրապետել գիտության որևէ փոքր մասնագիտացված մասի:

Ես ելք չեմ տեսնում այս իրավիճակից (առանց մեր հիմնական նպատակի ընդմիշտ կորստի), քանի դեռ մեզանից ոմանք չեն համարձակվում ձեռնարկել փաստերի և տեսությունների սինթեզ, թեև այս որոշ ոլորտներում մեր գիտելիքները թերի են և ձեռք բերված են երկրորդ ձեռքից և առնվազն մենք վտանգի տակ հայտնվեցինք անգրագետ երևալու:

Թող սա ծառայի որպես իմ ներողություն։

Լեզվի հետ կապված դժվարությունները նույնպես մեծ նշանակություն ունեն։ Յուրաքանչյուրի մայրենի լեզուն նման է պատշաճ հագուստի, և դուք չեք կարող լիովին ազատ զգալ, երբ ձեր լեզուն չի կարող հանգիստ լինել, և երբ այն պետք է փոխարինվի մեկ այլ, նորով: Ես շատ երախտապարտ եմ դոկտոր Ինկսթերին (Թրինիթի քոլեջ, Դուբլին), դոկտոր Փադրեյգ Բրաունին (Սուրբ Պատրիկի քոլեջ, Մեյնութ) և վերջին, բայց ոչ պակաս կարևոր, պարոն Ս. Ս. Ռոբերթսին: Նրանք շատ դժվարություններ ունեցան՝ փորձելով ինձ տեղավորել նոր հագուստի մեջ, և դա ավելի էր բարդանում նրանով, որ երբեմն չէի ուզում հրաժարվել իմ որոշակի «օրիգինալ» անձնական ոճից։ Եթե ​​դրանից որևէ մեկը գոյատևում է, չնայած ընկերներիս՝ այն մեղմելու ջանքերին, ապա այն պետք է վերագրվի ինձ, և ոչ թե նրանց:

Ի սկզբանե ենթադրվում էր, որ բազմաթիվ բաժինների ենթավերնագրերը կունենան լուսանցքներում ամփոփ մակագրությունների բնույթ, և յուրաքանչյուր գլխի տեքստը պետք է կարդալ շարունակաբար (անընդհատ):

Ես մեծապես պարտական ​​եմ դոկտոր Դարլինգթոնին և հրատարակիչ Endeavor-ին նկարազարդման թիթեղների համար: Նրանք պահպանում են բոլոր բնօրինակ մանրամասները, թեև այս բոլոր մանրամասները չեն համապատասխանում գրքի բովանդակությանը:

Դուբլին, սեպտեմբեր, 1944. E. Sh.

Դասական ֆիզիկոսի մոտեցումը թեմային

Cogito, ergo sum

Դեկարտ.

Ուսումնասիրության ընդհանուր բնույթը և նպատակները

Այս փոքրիկ գիրքը առաջացել է տեսական ֆիզիկոսի կողմից մոտ 400 հոգանոց լսարանի համար հրապարակային դասախոսությունների դասընթացից: Հանդիսատեսը գրեթե չնվազեց, թեև ի սկզբանե զգուշացվում էր, որ ներկայացման թեման դժվար է, և որ դասախոսությունները չեն կարող հանրաճանաչ համարվել, չնայած այն հանգամանքին, որ ֆիզիկոսի ամենասարսափելի գործիքը` մաթեմատիկական դեդուկցիան, դժվար թե լինի. օգտագործվում է այստեղ: Եվ ոչ թե այն պատճառով, որ թեման այնքան պարզ է, որ այն կարելի է բացատրել առանց մաթեմատիկայի, այլ հակառակը, քանի որ այն չափազանց բարդ է և ամբողջությամբ հասանելի չէ մաթեմատիկայի համար: Մեկ այլ հատկանիշ, որն առնվազն հանրաճանաչության տեսք էր տալիս, դասախոսի մտադրությունն էր թե՛ ֆիզիկոսներին, թե՛ կենսաբաններին հասկանալի դարձնել թե՛ կենսաբանության, թե՛ ֆիզիկայի հետ կապված հիմնական գաղափարը:

Իսկապես, չնայած գրքում ներառված թեմաների բազմազանությանը, այն որպես ամբողջություն պետք է փոխանցի միայն մեկ գաղափար, միայն մեկ փոքր բացատրություն մեծ ու կարևոր հարցի վերաբերյալ։ Մեր ուղուց չշեղվելու համար օգտակար կլինի նախապես համառոտ ուրվագծել մեր ծրագիրը։

Մեծ, կարևոր և շատ հաճախ քննարկվող հարցը հետևյալն է. ինչպե՞ս կարող են ֆիզիկան և քիմիան բացատրել տարածության և ժամանակի այն երևույթները, որոնք տեղի են ունենում կենդանի օրգանիզմի ներսում:

Նախնական պատասխանը, որը կփորձի տալ և զարգացնել այս փոքրիկ գիրքը, կարելի է ամփոփել հետևյալ կերպ. ժամանակակից ֆիզիկայի և քիմիայի ակնհայտ անկարողությունը նման երևույթները բացատրելու բացարձակապես հիմք չի տալիս կասկածելու, որ դրանք կարող են բացատրվել այս գիտություններով:

Վիճակագրական ֆիզիկա. Հիմնական տարբերությունը կառուցվածքի մեջ է

Վերոհիշյալ նկատողությունը շատ չնչին կլիներ, եթե այն նախատեսված լիներ միայն ապագայում արթնացնել այն, ինչին նախկինում չի հաջողվել հասնել: Այն, սակայն, շատ ավելի դրական նշանակություն ունի, այն է, որ ֆիզիկայի և քիմիայի մինչ օրս պատասխան տալու անկարողությունը լիովին հասկանալի է:

Վերջին 30 կամ 40 տարիների ընթացքում կենսաբանների, հիմնականում գենետիկների հմուտ աշխատանքի շնորհիվ, այժմ բավականաչափ հայտնի է օրգանիզմների իրական նյութական կառուցվածքի և դրանց գործառույթների մասին՝ հասկանալու համար, թե ինչու ժամանակակից ֆիզիկան և քիմիան չեն կարողանում բացատրել տարածության և ժամանակի երևույթները։ որոնք տեղի են ունենում կենդանի օրգանիզմների ներսում։

Մարմնի ամենակարևոր մասերում ատոմների դասավորությունը և փոխազդեցությունը արմատապես տարբերվում են ատոմների այն բոլոր դասավորություններից, որոնցով ֆիզիկոսներն ու քիմիկոսները մինչ այժմ զբաղվել են իրենց փորձարարական և տեսական հետազոտություններում: Այնուամենայնիվ, այս տարբերությունը, որը ես հենց նոր անվանեցի հիմնարար, այնպիսի տեսակ է, որը հեշտությամբ կարող է աննշան թվալ որևէ մեկին, բացի ֆիզիկոսից՝ ներծծված այն գաղափարով, որ ֆիզիկայի և քիմիայի օրենքները հիմնովին վիճակագրական են: Վիճակագրական տեսանկյունից է, որ կենդանի օրգանիզմի ամենակարևոր մասերի կառուցվածքը բոլորովին տարբերվում է նյութի ցանկացած կտորից, որով մենք՝ ֆիզիկոսներս և քիմիկոսները, մինչ այժմ զբաղվել ենք գործնականում մեր լաբորատորիաներում և տեսականորեն՝ մեր գրասեղաններ. Իհարկե, դժվար է պատկերացնել, որ մեր հայտնաբերած օրենքներն ու կանոնները ուղղակիորեն կիրառելի են այն համակարգերի վարքագծի վրա, որոնք չունեն այն կառուցվածքները, որոնց վրա հիմնված են այդ օրենքներն ու կանոնները:

Ինչ է կյանքը?

Դասախոսություններ տրված Թրինիթի քոլեջում, Դուբլին 1943 թվականի փետրվարին։

Մոսկվա: Արտասահմանյան գրականության պետական ​​հրատարակչություն, 1947 - էջ 150

Էրվին Շրյոդինգեր

Դուբլինի գիտահետազոտական ​​ինստիտուտի պրոֆեսոր

ԻՆՉ Է ԿՅԱՆՔԸ

ֆիզիկայի տեսանկյունից?

ԻՆՉ Է ԿՅԱՆՔԸ?

Ֆիզիկական ասպեկտը

Կենդանի բջիջ

ԲՐՎԻՆ ՍԳՐՈԴԻՆԳԵՐ

Դուբլինի առաջադեմ հետազոտությունների ինստիտուտի ավագ պրոֆեսոր

Թարգմանությունը անգլերենից և վերջաբանը՝ Ա.Ա.ՄԱԼԻՆՈՎՍԿԻ

Նկարիչ G. Riftin

Ներածություն

Homo liber nulla de re minus quam

de morte cogitat; et ejus sapientia

non mortis sed vitae meditatio est.

Spinoza, Ethica, P. IV, Prop. 67.

Ազատ մարդը նման բան չէ

քիչ չի մտածում մահվան մասին, և

նրա իմաստությունը արտացոլման մեջ է

ոչ թե մահվան, այլ կյանքի մասին:

Սպինոզա, Էթիկա, Մաս IV, Տես. 67.

Ղթլբցքջդբթ

Նախաբան

Ընդհանրապես ենթադրվում է, որ գիտնականը պետք է ունենա գիտության որոշակի ոլորտի հիմնավոր իմացություն, և, հետևաբար, համարվում է, որ նա չպետք է գրի այնպիսի հարցերի շուրջ, որոնցում նա փորձագետ չէ: Սա դիտվում է որպես ազնվական պարտավորության խնդիր: Սակայն նպատակիս հասնելու համար ես ուզում եմ հրաժարվել ազնվականությունից և խնդրել, որ այս առումով ինձ ազատեն դրանից բխող պարտավորություններից։ Ներողությունս հետևյալն է.

Մենք մեր նախնիներից ժառանգել ենք միասնական, համապարփակ գիտելիքների բուռն ցանկություն: Գիտելիքի բարձրագույն հաստատություններին` համալսարաններին տրված հենց անվանումը մեզ հիշեցնում է, որ հնագույն ժամանակներից և շատ դարեր շարունակ գիտելիքի համընդհանուր բնույթը միակ բանն էր, որի նկատմամբ կարող էր լիակատար վստահություն լինել: Բայց գիտելիքի տարբեր ճյուղերի ընդլայնումն ու խորացումը վերջին հարյուր հրաշալի տարիների ընթացքում տարօրինակ երկընտրանքի առաջ է կանգնեցրել մեզ։ Մենք հստակ զգում ենք, որ միայն հիմա ենք սկսում վստահելի նյութ ձեռք բերել, որպեսզի միավորենք մեկ ամբողջության մեջ այն ամենը, ինչ գիտենք. բայց մյուս կողմից, գրեթե անհնար է դառնում մի մտքի համար ամբողջությամբ տիրապետել գիտության որևէ փոքր մասնագիտացված մասի:

Ես ելք չեմ տեսնում այս իրավիճակից (առանց մեր հիմնական նպատակի ընդմիշտ կորստի), քանի դեռ մեզանից ոմանք չեն համարձակվում ձեռնարկել փաստերի և տեսությունների սինթեզ, թեև այս որոշ ոլորտներում մեր գիտելիքները թերի են և ձեռք բերված են երկրորդ ձեռքից և առնվազն մենք վտանգի տակ հայտնվեցինք անգրագետ երևալու:

Թող սա ծառայի որպես իմ ներողություն։

Լեզվի հետ կապված դժվարությունները նույնպես մեծ նշանակություն ունեն։ Յուրաքանչյուրի մայրենի լեզուն նման է պատշաճ հագուստի, և դուք չեք կարող լիովին ազատ զգալ, երբ ձեր լեզուն չի կարող հանգիստ լինել, և երբ այն պետք է փոխարինվի մեկ այլ, նորով: Ես շատ երախտապարտ եմ դոկտոր Ինկսթերին (Թրինիթի քոլեջ, Դուբլին), դոկտոր Փադրեյգ Բրաունին (Սուրբ Պատրիկի քոլեջ, Մեյնութ) և վերջին, բայց ոչ պակաս կարևոր, պարոն Ս. Ս. Ռոբերթսին: Նրանք շատ դժվարություններ ունեցան՝ փորձելով ինձ տեղավորել նոր հագուստի մեջ, և դա ավելի էր բարդանում նրանով, որ երբեմն չէի ուզում հրաժարվել իմ որոշակի «օրիգինալ» անձնական ոճից։ Եթե ​​դրանից որևէ մեկը գոյատևում է, չնայած ընկերներիս՝ այն մեղմելու ջանքերին, ապա այն պետք է վերագրվի ինձ, և ոչ թե նրանց:

Ի սկզբանե ենթադրվում էր, որ բազմաթիվ բաժինների ենթավերնագրերը կունենան լուսանցքներում ամփոփ մակագրությունների բնույթ, և յուրաքանչյուր գլխի տեքստը պետք է կարդալ շարունակաբար (անընդհատ):

Ես մեծապես պարտական ​​եմ դոկտոր Դարլինգթոնին և հրատարակիչ Endeavor-ին նկարազարդման թիթեղների համար: Նրանք պահպանում են բոլոր բնօրինակ մանրամասները, թեև այս բոլոր մանրամասները չեն համապատասխանում գրքի բովանդակությանը:

Դուբլին, սեպտեմբեր, 1944. E. Sh.

Դասական ֆիզիկոսի մոտեցումը թեմային

Cogito, ergo sum

Ուսումնասիրության ընդհանուր բնույթը և նպատակները

Այս փոքրիկ գիրքը առաջացել է տեսական ֆիզիկոսի կողմից մոտ 400 հոգանոց լսարանի համար հրապարակային դասախոսությունների դասընթացից: Հանդիսատեսը գրեթե չնվազեց, թեև ի սկզբանե զգուշացվում էր, որ ներկայացման թեման դժվար է, և որ դասախոսությունները չեն կարող հանրաճանաչ համարվել, չնայած այն հանգամանքին, որ ֆիզիկոսի ամենասարսափելի գործիքը` մաթեմատիկական դեդուկցիան, դժվար թե լինի. օգտագործվում է այստեղ: Եվ ոչ թե այն պատճառով, որ թեման այնքան պարզ է, որ այն կարելի է բացատրել առանց մաթեմատիկայի, այլ հակառակը, քանի որ այն չափազանց բարդ է և ամբողջությամբ հասանելի չէ մաթեմատիկայի համար: Մեկ այլ հատկանիշ, որն առնվազն հանրաճանաչության տեսք էր տալիս, դասախոսի մտադրությունն էր թե՛ ֆիզիկոսներին, թե՛ կենսաբաններին հասկանալի դարձնել թե՛ կենսաբանության, թե՛ ֆիզիկայի հետ կապված հիմնական գաղափարը:

Իսկապես, չնայած գրքում ներառված թեմաների բազմազանությանը, այն որպես ամբողջություն պետք է փոխանցի միայն մեկ գաղափար, միայն մեկ փոքր բացատրություն մեծ ու կարևոր հարցի վերաբերյալ։ Մեր ուղուց չշեղվելու համար օգտակար կլինի նախապես համառոտ ուրվագծել մեր ծրագիրը։

Մեծ, կարևոր և շատ հաճախ քննարկվող հարցը հետևյալն է. ինչպե՞ս կարող են ֆիզիկան և քիմիան բացատրել տարածության և ժամանակի այն երևույթները, որոնք տեղի են ունենում կենդանի օրգանիզմի ներսում:

Նախնական պատասխանը, որը կփորձի տալ և զարգացնել այս փոքրիկ գիրքը, կարելի է ամփոփել հետևյալ կերպ. ժամանակակից ֆիզիկայի և քիմիայի ակնհայտ անկարողությունը նման երևույթները բացատրելու բացարձակապես հիմք չի տալիս կասկածելու, որ դրանք կարող են բացատրվել այս գիտություններով:

Վիճակագրական ֆիզիկա. Հիմնական տարբերությունը կառուցվածքի մեջ է

Վերոհիշյալ նկատողությունը շատ չնչին կլիներ, եթե այն նախատեսված լիներ միայն ապագայում արթնացնել այն, ինչին նախկինում չի հաջողվել հասնել: Այն, սակայն, շատ ավելի դրական նշանակություն ունի, այն է, որ ֆիզիկայի և քիմիայի մինչ օրս պատասխան տալու անկարողությունը լիովին հասկանալի է:

Վերջին 30 կամ 40 տարիների ընթացքում կենսաբանների, հիմնականում գենետիկների հմուտ աշխատանքի շնորհիվ, այժմ բավականաչափ հայտնի է օրգանիզմների իրական նյութական կառուցվածքի և դրանց գործառույթների մասին՝ հասկանալու համար, թե ինչու ժամանակակից ֆիզիկան և քիմիան չեն կարողանում բացատրել տարածության և ժամանակի երևույթները։ որոնք տեղի են ունենում կենդանի օրգանիզմների ներսում։

Մարմնի ամենակարևոր մասերում ատոմների դասավորությունը և փոխազդեցությունը արմատապես տարբերվում են ատոմների այն բոլոր դասավորություններից, որոնցով ֆիզիկոսներն ու քիմիկոսները մինչ այժմ զբաղվել են իրենց փորձարարական և տեսական հետազոտություններում: Այնուամենայնիվ, այս տարբերությունը, որը ես հենց նոր անվանեցի հիմնարար, այնպիսի տեսակ է, որը հեշտությամբ կարող է աննշան թվալ որևէ մեկին, բացի ֆիզիկոսից՝ ներծծված այն գաղափարով, որ ֆիզիկայի և քիմիայի օրենքները հիմնովին վիճակագրական են: Վիճակագրական տեսանկյունից է, որ կենդանի օրգանիզմի ամենակարևոր մասերի կառուցվածքը բոլորովին տարբերվում է նյութի ցանկացած կտորից, որով մենք՝ ֆիզիկոսներս և քիմիկոսները, մինչ այժմ զբաղվել ենք գործնականում մեր լաբորատորիաներում և տեսականորեն՝ մեր գրասեղաններ. Իհարկե, դժվար է պատկերացնել, որ մեր հայտնաբերած օրենքներն ու կանոնները ուղղակիորեն կիրառելի են այն համակարգերի վարքագծի վրա, որոնք չունեն այն կառուցվածքները, որոնց վրա հիմնված են այդ օրենքներն ու կանոնները:

Չի կարելի ակնկալել, որ ոչ ֆիզիկոսը կարող է ըմբռնել (առավել եւս գնահատել) «վիճակագրական կառուցվածքի» ողջ տարբերությունը, որը ձևակերպված է այնքան վերացական տերմիններով, ինչպիսին ես հենց նոր արեցի: Իմ հայտարարությանը կյանք և գույն հաղորդելու համար նախ թույլ տվեք ուշադրություն հրավիրել մի բանի վրա, որը մանրամասն կբացատրվի ավելի ուշ, այն է, որ կենդանի բջջի ամենակարևոր մասը՝ քրոմոսոմային թելը, կարելի է արդարացիորեն անվանել պերոդիկ բյուրեղ: Ֆիզիկայի մեջ մենք մինչ այժմ գործ ունենք միայն պարբերական բյուրեղների հետ։ Պարզ ֆիզիկոսի կարծիքով դրանք շատ հետաքրքիր և բարդ առարկաներ են. դրանք ամենահիասքանչ և բարդ կառույցներից են, որոնցով անշունչ բնությունը շփոթեցնում է ֆիզիկոսի ինտելեկտը. սակայն, համեմատած պարբերական բյուրեղների հետ, դրանք որոշ չափով տարրական և ձանձրալի են թվում: Կառուցվածքի տարբերությունն այստեղ նույնն է, ինչ սովորական պաստառների միջև, որոնցում կանոնավոր ընդմիջումներով կրկնվում է նույն նախշը և ասեղնագործության գլուխգործոցը, ասենք, Ռաֆայելյան գոբելենը, որը տալիս է ոչ թե ձանձրալի կրկնություն, այլ բարդ, հետևողական և իմաստով լի գծանկար, որը նկարել է մեծ վարպետը:

Գիրքը, անշուշտ, նախատեսված է ֆիզիկոսների համար (կամ այն ​​ընթերցողների համար, ովքեր ֆիզիկա են սովորել տեխնիկական համալսարանում), սակայն ինտրիգային վերնագիրը « Ինչ է կյանքը?«Պետք է հետաքրքրի բոլորին. Ես կփորձեմ ընդգծել, թե ինչի մասին է գիրքը, որպեսզի պարզ լինի ոչ ֆիզիկոսների համար, ովքեր կարող են բաց թողնել այս վերանայման շեղատառերը՝ չվնասելով իրենց հասկացողությունը :)
Հանճարները բազմակողմանի են, և 1944 թվականին Շրյոդինգերի կողմից բնօրինակ ուսումնասիրության հրապարակումը ֆիզիկայի և կենսաբանության խաչմերուկում լավ է համապատասխանում փայլուն տեսական ֆիզիկոսի՝ Նոբելյան մրցանակի, Քվանտային մեխանիկայի և նյութի ալիքային տեսության մշակողներից մեկը, հայտնի հավասարման հեղինակը, որը նկարագրում է տարածության և ժամանակի փոփոխությունը քվանտային համակարգերի վիճակում,ով, բացի ֆիզիկայից, գիտի վեց լեզու, բնօրինակով կարդում է հին և ժամանակակից փիլիսոփաներ, հետաքրքրվում է արվեստով, գրում և հրատարակում է իր պոեզիան։
Այսպիսով, հեղինակը սկսում է հիմնավորելով կենդանի օրգանիզմի բազմատոմ լինելու պատճառը։ Այնուհետև Շրյոդինգերը ներկայացնում է պարբերական բյուրեղի մոդելը և, օգտագործելով քվանտային մեխանիկական դիսկրետության հայեցակարգը, բացատրում է, թե ինչպես է մանրադիտակային փոքր գենը դիմադրում ջերմային տատանումներին՝ պահպանելով օրգանիզմի ժառանգական հատկությունները և ինչպես է այն ենթարկվում մուտացիաների (կտրուկ փոփոխություններ, որոնք տեղի են ունենում առանց միջանկյալ վիճակների։ ), հետագայում պահպանելով արդեն մուտացված հատկությունները:
Բայց այստեղ մենք հասնում ենք ամենահետաքրքիր հատվածին.

Ո՞րն է կյանքի հատկանիշը: Մենք նյութը կենդանի ենք համարում, երբ այն շարունակում է «ինչ-որ բան անել»., շարժվել, շրջակա միջավայրի հետ մասնակցել նյութափոխանակությանը և այլն՝ այս ամենը ընթացքումավելին երկար ժամանակահատված, քան մենք ակնկալում էինք, որ անշունչ նյութը կանի նմանատիպ պայմաններում:
Եթե ​​ոչ կենդանի համակարգը մեկուսացված է կամ տեղադրվում է միատարր պայմաններում, ապա բոլոր շարժումները սովորաբար շատ շուտով դադարում են... և համակարգը ամբողջությամբ մարում է, վերածվում նյութի մեռած իներտ զանգվածի: Ձեռք է բերվում մի վիճակ, որում նկատելի իրադարձություններ չեն տեղի ունենում՝ թերմոդինամիկական հավասարակշռության վիճակ կամ առավելագույն էնտրոպիայի վիճակ։

Ինչպե՞ս է կենդանի օրգանիզմը խուսափում հավասարակշռության անցումից: Պատասխանը բավականին պարզ է՝ պայմանավորված այն հանգամանքով, որ այն ուտում է։

Կենդանի օրգանիզմը (ինչպես նաև ոչ կենդանի) շարունակաբար մեծացնում է իր էնտրոպիան և այդպիսով մոտենում է առավելագույն էնտրոպիայի վտանգավոր վիճակին, որը ներկայացնում է մահը։ Նա կարող է կենդանի մնալ միայն իր միջավայրից անընդհատ բացասական էնտրոպիա հանելով...
Բացասական էնտրոպիան այն է, ինչով սնվում է մարմինը:
Այսպիսով, միջոցը, որով օրգանիզմն իրեն մշտապես պահում է կարգի բավականաչափ բարձր մակարդակում (և էնտրոպիայի բավական ցածր մակարդակում), իրականում բաղկացած է իր միջավայրից կարգի շարունակական դուրսբերումից։

Շրյոդինգերի այս գաղափարը լայնորեն արտահայտված է Մայքլ Վելերի կողմից իր «Ամեն ինչ կյանքի մասին» գրքում:
Շրյոդինգերի գիրքն իսկապես հրաշալի է՝ բազմաթիվ գեղեցիկ ֆիզիկական բացատրություններով և կենսաբանական գաղափարներով: Նա զգալի ազդեցություն է ունեցել կենսաֆիզիկայի և մոլեկուլային կենսաբանության զարգացման վրա։ Մեր երկրում, գենետիկայի հալածանքի ժամանակ, սա այն քիչ գրքերից էր, որտեղից կարելի էր գոնե ինչ-որ բան սովորել գեների մասին։
Եվ այնուամենայնիվ, չնայած գրքի գեղեցկությանը ֆիզիկական և կենսաբանական տեսանկյունից, «Ի՞նչ է կյանքը» հարցին. Շրյոդինգերը չի պատասխանում. Մեջբերված «Կենդանի իրերը ավելի երկար են տևում, քան ոչ կենդանիները» չափանիշը սուբյեկտիվ է «ավելի երկար» հասկացության սուբյեկտիվության պատճառով: Փակ համակարգում ապրող մկնիկը կդադարի «գործել» մեկ շաբաթից, իսկ Energizer-ի և Duracell-ի մարտկոցների էլեկտրոնային սարքերը (ժամացույցներ, խաղալիքներ և այլն) կարող են շարունակաբար աշխատել շատ ավելի երկար :):
Հատկանշական բոնուսը, որը Շրյոդինգերը խնդրեց իր դասախոսությունների լսարանից, հնարավորությունն էր նրանց պատմել դետերմինիզմի և ազատ կամքի մասին (գրքի «Վերճաբանությունը»): Այստեղ նա մեջբերում է Ուպանիշադները, որոնցում աշխարհում տեղի ունեցող ամենախորը պատկերացումների էությունը այն գաղափարն է, որ.

Ատման = Բրահման, այսինքն՝ անհատական ​​անհատական ​​հոգին հավասար է ամենուրեք, ամենընկալող, հավերժական հոգուն։

Միստիկները միշտ նկարագրել են իրենց կյանքի անձնական փորձը «Deus factum sum» (Ես Աստված եմ դարձել) բառերով։
Երկու նախադրյալներից. 1. Իմ մարմինը գործում է որպես մաքուր մեխանիզմ՝ ենթարկվելով բնության համընդհանուր օրենքներին: 2. Փորձից գիտեմ, որ ես վերահսկում եմ իմ գործողությունները, կանխատեսում եմ դրանց արդյունքները և կրում եմ իմ գործողությունների ողջ պատասխանատվությունը:
Շրյոդինգերը եզրակացնում է.

«Ես»-ը բառի ամենալայն իմաստով ընդունված, այսինքն՝ յուրաքանչյուր գիտակից միտք, որը երբևէ ասել և զգացել է «ես»-ը, առարկա է, որը կարող է կառավարել «ատոմների շարժումը»՝ ըստ բնության օրենքների: