Գործունեություն - հետազոտական «ընթերցանություն ռուսական գրադարաններում» - տարեկան մոնիտորինգ: Հետաքրքրությունների ակումբներ. Ստեղծագործական ասոցիացիաներ
Իզոբիլնենսկու կենտրոնական շրջանային գրադարանի սոցիոլոգիական ծառայությունմունիցիպալ շրջան՝ աշխատանքային փորձից
90-ականների սկզբին մեր երկրում գրադարանավարությունը զգալի փոփոխությունների շեմին էր։ Շատ կենտրոնական գրադարանային համակարգեր արդեն սկսել են գրադարանների պրոֆիլավորումը: Հիշում ենք ընտանեկան ընթերցանության առաջին գրադարանները, գրադարան-թանգարանները, պատմական և հոգևոր վերածննդի գրադարանները և այլն։
1991-ին, տնօրեն Լ.
Այսպիսով, երկար տարիներ Պտիչենսկայայի գյուղական գրադարանը («Յոթ-ես» ծրագիր), Բակլանովսկայայի գյուղական գրադարանը («Կազակների» ծրագիր), Ստարոիզոբիլնենսկայայի գյուղական գրադարանը («Հին հնություն» ծրագիր) և Ռիզդվյանենսկայա գյուղի գրադարանը։ («Էկոլոգիա» ծրագիր) հաջողությամբ աշխատել են նպատակային ծրագրերի վրա»):
Այս ծրագրերի իրականացման ընթացքում բազմաթիվ հարցեր առաջացան ընթերցողների տեղեկատվական կարիքների ուսումնասիրության և գրադարանային հավաքածուների դրանց համապատասխանության, զանգվածային աշխատանքի ամենաարդյունավետ ձևերի և մեթոդների ներդրման, պոտենցիալ ընթերցողներին գրադարան ներգրավելու և այլնի վերաբերյալ: ., որին պետք էր պատասխանել։ Արդյունքում շարունակվող էպիզոդիկ ուսումնասիրությունները դարձել են համակարգված։
Այս աշխատանքի համար գիտական հիմքեր ապահովելու համար Կենտրոնական շրջանային հիվանդանոցի մասնագետները մշակել են կարգավորող և մեթոդական փաստաթղթերի փաթեթ՝ սոցիոլոգիական ծառայության ստանդարտ կանոնակարգ, առաջիկա 5 տարիների սոցիոլոգիական ծառայության զարգացման հայեցակարգ, համապարփակ սոցիոլոգիական կենտրոնի զարգացման նպատակային ծրագիր և սոցիոլոգիական ծառայության աշխատանքային պլան։ Մշակվել է նաև սոցիոլոգիական հետազոտությունների դասերի շարք, և անձնակազմի վերապատրաստման դասընթացներ են անցկացվել Գրադարանային նորարարության դպրոցում:
1995 թվականից սկսվեց արդյունավետ համագործակցություն կենտրոնական գրադարանի և Ռուսաստանի ազգային գրադարանի (Սանկտ Պետերբուրգ) գիտահետազոտական բաժնի միջև՝ Ռուսաստանի փոքր քաղաքներում ընթերցանության խնդիրների շուրջ։ Թաղային գրադարանների հիման վրա ուսումնասիրվել են հետևյալ խնդիրները.
Ժամանակակից գրականություն. արժեքների սանդղակ;
Ժամանակակից հայրենական գրականության, պատմական գեղարվեստական գրականության ընթերցում, ընթերցանություն երիտասարդների համար;
Ժամանակակից գրական գործընթաց և իրական ընթերցողի պահանջարկ;
Գրքի տեղն ու դերը հասարակության կյանքում.
Գրական և գեղարվեստական ամսագրերի ճակատագիրը և նրանց դերը Ռուսաստանի միասնական մշակութային տարածքի պահպանման գործում.
Գրքի ուղին դեպի ընթերցող և գրադարանների դերն այս գործընթացում.
Ընթերցողների նախասիրությունները Իզոբիլնենսկայայի կենտրոնական գրադարանի գրադարաններում:
Ռուսաստանի ազգային գրադարանը հրապարակել է «Ընթերցանություն ռուսական գրադարաններում» տեղեկատվական հրապարակումները, որոնք օգտագործում են Իզոբիլնենսկի շրջանի գրադարաններում անցկացված սոցիոլոգիական հետազոտությունների արդյունքում ստացված տվյալները։
2002 թվականին Կենտրոնական շրջանի գրադարանի սոցիոլոգիական կենտրոնը մասնակցել է «Ընթերցողներին սպասարկելու ժամանակակից միտումներ» քաղաքային գրադարանների երկրորդ համառուսական մրցույթին՝ Իզոբիլնենսկայայի կենտրոնական գրադարանում ընթերցողների ուսումնասիրության և ընթերցանության վերաբերյալ նյութերով և արժանացել հատուկ մրցանակի: .
Այսօր գրադարանների պահանջարկի վրա ազդող սոցիալ-ժողովրդագրական ամենակարևոր գործոնը, իհարկե, կրթական ոլորտն է։ Մենք տեսնում ենք գրադարան այցելուների շրջանում ուսանողների մասնաբաժնի աճ, իսկ կրթությանը, տարածաշրջանային բաղադրիչին, միջնակարգ և բարձրագույն ուսումնական հաստատությունների ծրագրերին ուղղակի կամ անուղղակիորեն առնչվող հարցումների տոկոսն էլ ավելի արագ է աճում: Այսօր այդ հարցումները կազմում են ավելի քան 50%: Տեղեկատվական ծառայություններից օգտվում է կրթության ոլորտի աշխատողների 38%-ը։ Կենտրոնական շրջանի գրադարանի կողմից իրականացվող «Ուսումնական գործընթացին տեղեկատվական աջակցություն» մարքեթինգային հետազոտությունը թույլ է տալիս վերահսկել իրավիճակը դպրոցներում և գրադարաններում, ներառյալ գրադարանի աշխատանքը դասավանդման գործընթացի գիտական և մեթոդական աջակցության ուղղությամբ: Հետազոտությունն օգնում է պարզել, թե ուսուցիչները որքանով են պատրաստ աշխատելու նոր ծրագրերի հետ, օգտագործելու նոր տեխնոլոգիաներ դասավանդման մեջ և համագործակցելու գործընկերների հետ:
Կենտրոնական շրջանային հիվանդանոցը հատուկ ուշադրություն է դարձնում բնակչության սոցիալապես անապահով խմբերի իրազեկմանը։ Այս աշխատանքի հիմնական նպատակը հաշմանդամություն ունեցող անձանց համար տեղեկատվական համակարգի ստեղծումն է, ներառյալ տեղեկատվական աջակցության կենտրոնները: Այս ոլորտում սոցիոլոգիական ծառայության առաջնահերթ խնդիրներն են՝ ուսումնասիրել այս կատեգորիայի ընթերցողների տեղեկատվական կարիքները, վերլուծել գրադարանային հավաքածուների վիճակը, կազմակերպել դրա ավարտը և ընդլայնել պարբերականների շրջանակը, հաշմանդամներին և տարեցներին օրենսդրական փաստաթղթերի պատճեններով տրամադրել։ կապված սոցիալական պաշտպանության և կենսաթոշակների հետ:
Իզոբիլնենսկայայի կենտրոնական գրադարանը մշակել է «Շարունակական բնապահպանական կրթության և դաստիարակության հայեցակարգը», որը սահմանում է աշխատանքի հիմնական ուղղությունները՝ ուղղված բնապահպանական կրթության տեղեկատվական աջակցության համակարգի ստեղծմանը և բնապահպանական գիտելիքների զանգվածային տարածմանը: Ռիզդվյանենսկի գյուղի գրադարանը դարձավ այս ուղղությամբ աշխատանքի բազային հարթակ։ Կենտրոնական շրջանային հիվանդանոցի սոցիոլոգիական կենտրոնը այս թեմայով հարցումներ և հարցազրույցներ անցկացնելու համար մշակել է հարցաթերթիկներ և նյութեր: Հարցազրույց են անցկացրել 11 թիմերի 20-ից ավելի մասնագետներ և 60-ից ավելի ուսանողներ: Ստացված արդյունքները հնարավորություն են տվել բացահայտել հարցվողների տեղեկատվական կարիքները և վերլուծել նրանց վերաբերմունքը բնապահպանական խնդրին: Իսկ գրադարանավարները կարողացան որոշել ընթերցողների տարբեր կատեգորիաների հետ աշխատանքի ամենաարդյունավետ ձևերը։
Կենտրոնական շրջանային հիվանդանոցը մեծ ուշադրություն է դարձնում հասարակության մեջ երիտասարդների հարմարվողականության խնդիրներին, նրանց հետաքրքրություններին և ժամանցին: Սոցիոլոգիական ծառայության կողմից իրականացված մարքեթինգային հետազոտությունը օգնում է բացահայտել մեր երիտասարդության սոցիալականացման աստիճանը և ուրվագծել գրադարանի դերն այս գործընթացում: Մոսկվայի, Նովոտրոիցկի և Սոլնեչնոդոլսկի գրադարանների աշխատակիցները հատուկ ուշադրություն են դարձնում երիտասարդների հետ աշխատանքին։ Նովոտրոիցկի թիվ 36 արհեստագործական ուսումնարանի և Մոսկվայի թիվ 43 արհեստագործական ուսումնարանի հետ կապը սերտացավ։
Տարածաշրջանի գրադարանային հաստատությունների մտահոգությունը երիտասարդների շրջանում աճող բացասական երևույթների վերաբերյալ նպաստում է շահագրգիռ կազմակերպությունների համագործակցությանը ալկոհոլիզմի և թմրամոլության կանխարգելման գործում: Միավորելով ուժերը՝ կրթության վարչությունը, կենտրոնական գրադարանը և Իզոբիլնիի դեկանատունը մշակեցին համապարփակ ծրագիր «Հոգևորություն. Բարոյական. Մշակույթ»: Դրա իրականացմանը նախորդել են հետազոտական աշխատանքները։ Սոցիոլոգիական կենտրոնը հարցումներ է անցկացրել «Թմրանյութեր և երիտասարդություն» (հարցվել են դեռահասները և նրանց ծնողները) և «Բարոյականություն և հոգևորություն. ի՞նչ են նշանակում այս հասկացությունները ձեզ համար»:
Ամենագրավիչ թեմաներից մեկը, որի վրա աշխատում է սոցիոլոգիական ծառայությունը, ընթերցանությունն ու ժամանցն է ընտանիքում։ Այստեղ սերտորեն փոխկապակցված են այնպիսի խնդիրներ, ինչպիսիք են երիտասարդ ընտանիքը, երեխաների դաստիարակությունը, ընտանեկան հարաբերությունները և ընտանիքում կոնֆլիկտային իրավիճակները:
Տեղական ինքնակառավարման հարցերի շուրջ իրականացված սոցիոլոգիական հետազոտությունները մեզ հնարավորություն են տալիս ուսումնասիրել բնակչության հասարակական կարծիքը քաղաքապետարանների կյանքի կարևորագույն ասպեկտների վերաբերյալ, որոշել մասնագետների ընթերցանության շրջանակը, հարցվողների տեղեկացվածության մակարդակը և քաղաքական մշակույթը, բացահայտել. տեղեկատվության ամենահրատապ թեմաները և գտնել դրանց սպասարկման ավելի արդյունավետ ձևեր:
Ընթերցողների հետաքրքրություններն ուսումնասիրելիս հանդիպեցինք մի խումբ արտասովոր մարդկանց, ովքեր հետաքրքրված են թատրոնով, նկարչությամբ, դասականությամբ և պոեզիայով։ Նրանց խնդրանքով «Զրուցակից» գրական-երաժշտական ակումբի հիման վրա ստեղծվեց գրական թատրոն, որը հիացրեց մեր ընթերցողներին Ի.Բունինի, Մ.Ցվետաևայի, Մ.Զոշչենկոյի, Ի.Իլֆի և ստեղծագործությունների հիման վրա ստեղծված թատերական ներկայացումներով։ Է.Պետրով, Ա.Պուշկին, Ա.Ախմատովա, Ա.Չեխով։
Իզոբիլնի շրջանի «Սվետյոլկա» գրական ասոցիացիան, որը գործում է Կենտրոնական շրջանային հիվանդանոցի հիման վրա, միավորում է շրջանի գրողներին՝ հարգարժան հեղինակներին և նրանց, ովքեր նոր են սկսում փորձել իրենց ուժերը գրելու մեջ: Տաղանդավոր երիտասարդներին բացահայտելու նպատակով սոցիոլոգիական կենտրոնի մասնագետները շրջանի դպրոցներում անցկացրել են մի շարք հարցազրույցներ և հարցումներ, որոնց շնորհիվ «Սվետելկա» գրական ասոցիացիան համալրվել է նոր անդամներով։
Գրադարանը ներկայումս գրավիչ կենտրոն է դառնում այն մարդկանց համար, ովքեր փնտրում են ճշմարտությունը, նրանց կյանքի իմաստը։ Ընթերցողների այս կատեգորիայի համար Կենտրոնական շրջանային հիվանդանոցը գործում է կիրակնօրյա դպրոց երեխաների և մեծահասակների համար, որոնց շրջանում մշտապես անցկացվում են նաև սոցիոլոգիական հարցումներ՝ շոշափելով այնպիսի կենսական հարցեր, ինչպիսիք են բարոյականությունը, հոգևորությունը, վերաբերմունքը ուղղափառության, հայրենիքի սուրբ վայրերի և այլոց նկատմամբ: .
Իզոբիլնենսկի շրջանի Կենտրոնական շրջանային հիվանդանոցի սոցիոլոգիական կենտրոնի կողմից իրականացված բազմաթիվ ուսումնասիրությունների ընթացքում ստացված տվյալները օգտագործվում են ոչ միայն գրադարանային պրակտիկայում: Լրատվամիջոցների միջոցով փորձում ենք դրանք հասցնել լայն հասարակությանը: Կատարված հետազոտության տվյալները օգտագործվում են նաև Կենտրոնական շրջանային հիվանդանոցի մասնագետների կողմից՝ համառուսաստանյան և տարածաշրջանային մրցույթներին մասնակցելու աշխատանքների նախապատրաստման ժամանակ։
Սոցիոլոգիական հետազոտությունների անցկացման ձեռք բերված փորձն արտացոլվել է խնդիրների լուծման սեմինարների և կլոր սեղանների կազմակերպման, ընթերցողներին գրադարանային ծառայությունների որակի բարձրացման և գրադարանային աշխատողների մասնագիտական մակարդակի բարձրացման գործում:
Իզոբիլնենսկայայի կենտրոնական գրադարանային ծառայության սոցիոլոգիական ծառայությունն իր գործունեության հեռանկարը տեսնում է օգտվողներին տեղեկատվություն արագ տրամադրելու համար բարենպաստ պայմաններ ստեղծելու, տարածաշրջանում գրադարանավարության արդիականացման, տեղեկատվական և կառավարման նոր տեխնոլոգիաների ներդրման և բնակչության համար գրադարանային ծառայությունների առաջնահերթ ոլորտների կանխատեսման մեջ: տարածաշրջանը։
Օծված Վալենտինա Վլադիմիրովնան,
ՄՈՒԿ «Տրունովսկայա միջբնակավայր
կենտրոնական շրջանի գրադարան»
Հարցադրումը և դրա դերը ընթերցողներին գրավելու գործում
Տրունովսկի շրջանի գրադարաններին
Ընթերցողի հետ մերձենալու, նրա հետաքրքրությունները պարզելու համար կան բազմաթիվ հաղորդակցման միջոցներ և տեխնիկա՝ անհատական զրույցներ, աշխատանքի ինտերակտիվ ձևեր, գրադարան այցելող ընթերցողներին դիտելը և շատ ավելին: Ընթերցողին ուսումնասիրելու մեր գրադարանային փորձը ցույց է տալիս, որ ուսումնասիրության ամենաարդյունավետ և արդյունավետ ձևերն են հարցաթերթիկները, թեստավորումը, հարցումները, ընթերցողների հետադարձ կապի հավաքագրումը և վերլուծությունը, այսինքն. սոցիոլոգիական հետազոտության մեջ օգտագործվող տեխնիկա.
«Տրունովո միջբնակավայրերի կենտրոնական գրադարան» մունիցիպալ հաստատության գրադարանավարները համակարգված ուսումնասիրում են ընթերցողներին՝ հատկապես ակտիվացնելով այս աշխատանքը վերջին հինգից վեց տարիների ընթացքում։ Սրա պատճառները հետևյալն են. նախ՝ ճանաչելով մեր ընթերցողին, կարող ենք ավելի լավ ծառայել նրան, ավելի հստակ պատկերացնել, թե ժամանակակից մարդուն գրադարանից ինչ է պետք. անհապաղ հաշվի առնել ընթերցողների բոլոր կատեգորիաների պահանջները, խնդրանքներն ու ցանկությունները. բացահայտել տեղեկատվական կարիքների զարգացման միտումները և դրանով իսկ կանխատեսել դրանց իրականացումը. ազդել հիմնադրամի ձեռքբերման վրա. Երկրորդ՝ հաշվի առնելով հետազոտության արդյունքները՝ նախատեսում ենք գրադարանների հետագա աշխատանքը։ Երրորդ, հարցաթերթիկները, թեստերն ու հարցումները, եթե ճիշտ են կատարվում, սովորաբար դուր են գալիս ընթերցողներին: Սա օգնում է ավելի սերտ կապ հաստատել և ընթերցողին անկեղծ զրույցի հրավիրելու հնարավորություն, չնայած այն հանգամանքին, որ գրադարանավարը պահպանում է անանունության պայմանը: Չորրորդ՝ մեր մինի ուսումնասիրություններով մենք փորձում ենք արթնացնել ընթերցողների հետաքրքրությունը որոշ արդիական և կարևոր հարցերի նկատմամբ և աննկատ կերպով նրանց ուշադրությունը հրավիրել այն բաների վրա, որոնց մասին միշտ չէ, որ հարցնում կամ խոսում ես։
Անցկացվել է մանկական ընթերցողների համար խաղ-հարցաթերթ «Ո՞ւմ են պատկանում այս զգացմունքները»:Ընթերցողին ուղղված ուղերձում ասվում է. «Ֆանտաստիկ ստեղծագործություններում և հեքիաթներում կան սյուժեներ, երբ մարդիկ այս կամ այն պատճառով կորցնում են իրենց զգացմունքները: Ոմանք վաճառում են դրանք, ինչպես Դ. Քրյուսի «Թիմ Թայլերը կամ ծախված ծիծաղը» պատմվածքում, իսկ մյուսները կորցնում են այդ զգացմունքները, և այդ կորուստը մարդու համար վերածվում է իսկական ողբերգության: Հիշո՞ւմ եք, թե ինչպես դա տեղի ունեցավ Քայի հետ Հ.Հ. Անդերսենի «Ձյունե թագուհին» հեքիաթում: Եկեք պատկերացնենք անհավանականը՝ տարբեր գրական ստեղծագործություններից մեր ընկերները կորցրել են իրենց զգացմունքները։
Կորցրած զգացմունքները թվարկված են ձեզ համար: Ասա ինձ, թե ում վերադարձնեմ դրանք: Պարզապես մի սխալվեք, այլապես մարդը կդադարի ինքն իրեն լինել»:
IN հարցում «Ես սիրում եմ այս գրքերը»: ՊՄասնակցել է 9-ից 15 տարեկան 77 հարցված։ Նրանց թվում են 72 տոկոսը կանայք, 28 տոկոսը՝ տղամարդիկ։ Ընթերցողներին խնդրել են նշել իրենց սիրելի գրողների, սիրելի գրքերի և սիրված ժանրերի անունները, ինչպես նաև պատասխանել հարցին. «Ինչպե՞ս գիտեք գրքերի մասին, որոնք արժե կարդալ: Ո՞ւմ խորհուրդներին եք սովորաբար հետևում:
Ընթերցանության գրքեր ընտրելու ամենահեղինակավոր առաջարկությունները ուսուցիչների, գրադարանի աշխատողների և ծնողների խորհուրդներն են: Բայց հեռուստատեսությունը բոլորովին չի առաջացնում երիտասարդների մոտ գրքի դիպչելու ցանկություն։ Ընթերցողների հարցված կատեգորիան գրքում փնտրում է հուզիչ սյուժե, բարություն սովորելու և ամրություն զարգացնելու հնարավորություններ: Շատերը ցանկություն հայտնեցին, որ այն գրվի հումորով։ Հեղինակի լեզուն և ընկալման հեշտությունը փոքր նշանակություն չունեն։ Հարցվողների սիրելի գրքերի մեծ մասը գրված է ֆանտաստիկ ոճով (J. R. R. Tolkien, J. K. Rowling, N. Perumov, և այլն): Պատանիները նաև գիտեն և կարդում են համընդհանուր ճանաչված դասականներ՝ Ա. Ս. Պուշկին, Վ. Շեքսպիր, Ա. Դյումա.
2007թ. սեպտեմբերի 8-ին գրադարանի աշխատակիցները անցկացրել են «Ընթերցողի օր» ակցիա. ICB-ի և Դոնի գյուղական գրադարանի աշխատակիցները հարցումներ են անցկացրել բնակչության շրջանում՝ «Ի՞նչ են նրանք կարդում այսօր», «Ի՞նչ է կարդում ձեզ համար», «Անվանեք հինգ լավագույն ժամանակակից գրքերը» և «Ո՞ր գրքերն են ազդել ձեր կյանքի վրա և ինչպես: փոխե՞լ են»։ Այս օրը հարցազրույց է անցկացրել 15-ից 60 տարեկան 49 մարդ։
Հարցումն անցկացվել է Դոնսկոյ գյուղի ամենաշատ այցելվող հատվածներում՝ այգում, գյուղի կենտրոնական հատվածում։ Հարցումն անցկացրած յուրաքանչյուր գրադարանավար կրում էր տոնական խորհրդանիշով կրծքանշան: Նշեմ, որ գրեթե բոլոր հարցվողները հարգանքով ու ըմբռնումով վերաբերվեցին մեր ակցիային և հեշտությամբ կապ հաստատեցին, և ավանդական հարցման փոխարեն մենք մինի-զրույցներ ունեցանք գրքերի դերի մասին մարդու կյանքում, սիրելի ստեղծագործությունների և հեղինակների մասին: .
Հարցման մասնակիցների համար ամենադժվար հարցն էր՝ «Ո՞ր գրքերն են ազդել ձեր կյանքի վրա և ինչպե՞ս են դրանք փոխել»: Շոլոխով «Հանգիստ Դոն», Լ. Ն. Տոլստոյ «Պատերազմ և խաղաղություն», Մ. Միտչել «Քամուց քշվածները», Մ.Ա. «Երեք հրացանակիրները» և «Կոմս Մոնտե Քրիստո», Մ. Գորկի «Մանկություն», Մ. Պրիլեժաևա «Չորրորդ բարձրություն», Վ. Տիտովա «Չնայած բոլոր մահերին», Օ. Կրասնիկովա-Յաշչենկո «Լսիր, ես. «Ռուս եմ», Վ. Կոչետկովի բանաստեղծությունները և Դ. Սթիլի վեպերը: Սակայն հարցվածների մեծամասնությունը չի կարողացել պատասխանել, թե ինչպես են այդ գրքերն ազդել իրենց բնավորության և գործողությունների վրա: Ահա մի քանի հայտարարություններ, որոնք արվել են գրքերի դերի մասին. «Դ. Սթիլի գրքերն օգնում են երեխաներին մեծացնելու գործում», «Վ. Կոչետկովի բանաստեղծությունները սովորեցնում են գնահատել սիրելիներին»; «Մ. Շոլոխովի, Վ. Բիկովի ստեղծագործությունները բաց կյանք են, սովորեցնում են համառություն, համբերություն և ազնվություն» և այլն: Բայց կային նաև այսպիսի արտահայտություններ. Կյանքումս ամեն ինչ ինքս եմ որոշում, ոչ թե գրքերը»։
Ընտանիքի տարվա ընթացքում, որը նշվեց 2008 թվականին, տոնեցին Տրունովսկի շրջանի մի շարք գրադարաններ. Հարցաթերթ «Ձեր մասին, ձեր ընտանիքի, ձեր ցանկությունների մասին»:Հետազոտության հիմնական նպատակն է ուսումնասիրել, թե ինչպես են երեխաները, դեռահասները և երիտասարդները վերաբերվում իրենց ընտանիքներին, պարզել նրանց հարաբերությունները ծնողների հետ և ինչ խնդիրներ են անհանգստացնում նրանց:
Դոնսկոյ գյուղի գյուղական գրադարանում հետազոտությանը մասնակցել են 9-ից 11 տարեկան մանկական ընթերցողներ (31 հոգի)։ «Ես մեր ընտանիքն եմ ուզում...» հարցին երեխաները միաբերան պատասխանել են՝ ընտանիքը պետք է լինի «ընկերասեր, ամուր, երջանիկ»։
«Ես չեմ ուզում, որ ընտանիքը...» վիճաբանություններ, տհաճ իրավիճակներ ու հիվանդություններ ունենան, «լքեն ինձ», «ինձ չարիք մաղթեն»։
«Ես ուզում եմ մայրիկիս հետ գնալ այգի, զբոսնել և խաղալ, գնալ արձակուրդ, միասին անցկացնել ազատ ժամանակը, գնալ համերգների, պարզապես գնալ ինչ-որ տեղ, խանութներ և կինոթատրոն: Մի քանի պատասխաններ ներառում էին հետևյալը. «Ես ուզում եմ միասին ապրել», «Ես ուզում եմ միասին ապրել», «Ես ուզում եմ ապրել նույն տանը»:
«Ես ուզում եմ հայրիկիս հետ լինել...» հարցին հետևյալ պատասխաններն էին. «Ինձ սիրել», «մորս հետ ապրել», «աշխարհում ամենալավն էր», «որ հայրիկը չհիվանդանա և երկար չապրի»։
«Ես չեմ սիրում, երբ մայրիկը…» հայհոյում է, իսկ երեխաների մայրերի 90%-ը հայհոյում է: Մնացած երեխաները նշել են, որ իրենց դուր չի գալիս, երբ իրենց մայրը վրդովված է, անհանգստացած, հոգնած, լացող կամ հիվանդ։
Ո՞րն է երեխաների կյանքում ամենալավ բանը: «Իմ սիրելի, սիրելի ընտանիք», բացարձակապես բոլորը պատասխանեցին:
Հարցաթերթիկների վերլուծությունը բացահայտեց խնդիրներ և սխալներ, որոնք թույլ են տալիս ծնողները այս տարիքի երեխաներին դաստիարակելիս՝ համարելով, որ գլխավորը երեխային ժամանակին պատժելն է սխալ արարքների համար՝ չհասկանալով, որ չի կարելի իր խնդիրները փոխանցել երեխաների փխրուն հոգիներին։ , և հաշվի չառնել սեփական երեխայի զգացմունքները։ Հարցման արդյունքներն օգտագործվել են գրադարանավարների կողմից՝ հարմարեցնելու իրենց աշխատանքը ծնող լսարանի հետ, գրքերի թեմատիկ ցուցահանդեսներ նախագծելիս, հուշագրեր ու գրքույկներ կազմելիս:
Հարցում է անցկացվել 2008 թվականի փետրվարին «Ի՞նչ է ինձ համար կարդալը»:Ուսումնասիրության օբյեկտները եղել են 11-րդ սոցիալական և հումանիտար դասարանի աշակերտները (6 աղջիկ և 14 տղա):
Հարցման նպատակը՝ ուսումնասիրել երիտասարդների ընթերցանության նախասիրությունները, նրանց վերաբերմունքը գրքերի և կարդացածի նկատմամբ։
Հարցաթերթիկների վերլուծության ժամանակ գրադարանավարները բախվել են այն փաստի հետ, որ երիտասարդները չգիտեն ինչպես կիսվել իրենց կարդացածից ստացած տպավորություններով, չունեն գրականության մեջ իդեալներ, շատերն էլ չունեն սիրելի գործեր։ Հարցման արդյունքների հիման վրա գրադարանավարները նախանշել են աշխատանքային պլան, որը ներառում է.
երիտասարդներին առաջարկել ուսման և հանգստի համար անհրաժեշտ գրականություն՝ կլոր սեղաններ կազմակերպելու, գիտաժողովներ ընթերցելու, գրքերի ցուցահանդեսների ներկայացման, մշակութային արժեք ներկայացնող գրքերի ստուգատեսների անցկացման, երիտասարդի անձի սոցիալականացման համար.
քաղաքային գրադարանների հավաքածուները համալրելով դասական գրականությամբ, ինչպես նաև ժամանակակից հեղինակների՝ գրականության ոլորտում մրցանակակիրների գրքերով։
2018
2018 թվականի փուլում մասնակցել է 37 հետազոտական բազա՝ Ռուսաստանի ազգային գրադարանի հետ մշտապես աշխատող 51 հետազոտական բազայից (~73%)։
ԴՍ-ն իրականացվել է 2018 թվականի ապրիլ-հոկտեմբեր ամիսներին (բազաներն ուսումնասիրությունն իրականացրել են իրենց հարմար օրերին)։ Մասնակցել է 36 հենակետ 25 մարզից։ Հարցմանը մասնակցել է 2518 մարդ։
Գրքերի տարածման հիմնական մասը գեղարվեստական գրականությունն էր (մոտ 86%): Այս ցուցանիշի մոտ 80%-ը կազմում է հայրենական գեղարվեստական գրականությունը, արտասահմանյան գրականությունը՝ մոտ 20%-ը։ Թողարկված գեղարվեստական գրականության հիմնական մասը (ինչպես հայրենական, այնպես էլ արտասահմանյան) ժամանցային ժանրերի գրքեր են (դետեկտիվ, սիրավեպ, արկածային):Լավագույն եռյակում գրքերի տարածման առաջատարներն էին Տ.Պոլյակովան, Է.Վիլմոնտը, Մ.Մետլիցկայան։
Արդյունաբերական գրականության գրքի թողարկումը կազմել է գրքի ընդհանուր թողարկման 10%-ը. 250 օրինակ գրականություն։ Հարցումների ամենատարածված թեմաներն են իրավունքը, պատմությունը, բժշկությունը և հոգեբանությունը:
Արդյունաբերական գրականության հետ աշխատելու սպասարկման բաժնի պետի (մասնագետի) հարցաթերթ - տեղեկատվություն է ստացվել 35 գրադարանից (40 հարցաթերթիկ):
2017
2017 թվականի փուլում մասնակցել են 37 հետազոտական բազաներ՝ Ռուսաստանի ազգային գրադարանի հետ մշտապես աշխատող 51-ից (~73%)։
ԴՍ-ն իրականացվել է 2017 թվականի ապրիլ-հոկտեմբեր ամիսներին (բազաներն ուսումնասիրությունն իրականացրել են իրենց հարմար օրերին)։ Մասնակցել է 35 հենակետ 23 մարզից։ Հարցմանը մասնակցել է 2285 մարդ։
Գրքերի տարածման հիմնական մասը գեղարվեստական գրականությունն էր (մոտ 70%)։ Այս ցուցանիշի մոտ 80%-ը կազմում է հայրենական գեղարվեստական գրականությունը, արտասահմանյան գրականությունը՝ մոտ 20%-ը։
Լավագույն եռյակում գրքերի տարածման առաջատարներն էին Դ.Դոնցովան, Վ.Կոլիչևը, Տ.Պոլյակովան։
Արձանագրվել է արդյունաբերության գրականության 106 թեմատիկ հայտ, մոտ. 500 օրինակ գրականություն։ Հարցումների ամենատարածված թեմաներն են պատմությունը, ձեռագործությունը և հոգեբանությունը:
Ձեռքբերման բաժնի վարիչի (մասնագետի) հարցաշար - տեղեկատվություն է ստացվել 33 գրադարանից:
Հարցաթերթ սպասարկման բաժնի պետի (մասնագետի) համար - տեղեկատվություն է ստացվել 34 գրադարանից:
Հարցաթերթ «Հանրաճանաչ գիտական գրականություն գրադարանային հավաքածուներում և ռուսների ընթերցանության մեջ» -տեղեկատվություն ստացվել է 33 գրադարանից.
2016
Ընթերցողների պահանջարկի շարունակական գրանցման օր (տեղեկություններ 35 շտեմարաններից, 27 մարզերից, 2536 հարցվածներից)
Գրադարանային հարցաշար Ռուսական կինոյի տարվա համար (տեղեկատվությունը ստացվել է 31 տվյալների բազայից)
Կինոյի տարվա համաքաղաքացիների հարցում (տեղեկատվությունը ստացված է 23 շտեմարաններից)
2015
Ընթերցողների պահանջարկի շարունակական գրանցման օր (տեղեկություններ 34 շտեմարաններից, 20 մարզերից, 2046 հարցվածներից)
Հարցաթերթ - գրական և գեղարվեստական ամսագրերի հետ գրադարանի աշխատանքի բնութագրերը (տեղեկատվությունը ստացվել է 26 շտեմարաններից, 20 մարզերից)
Հարցաթերթ - Ռուսաստանում գրականության տարվա արդյունքների բնութագրերը (տեղեկատվությունը ստացվել է 31 տվյալների բազայից):
2014
Ընթերցողների պահանջարկի շարունակական գրանցման օր (տեղեկություններ 31 շտեմարաններից, 22 մարզերից, 2327 հարցվածներից)
Հետազոտական գրադարան-բազայի բնութագրերը (տեղեկատվությունը ստացվել է 31 շտեմարաններից, 22 մարզերից)
Հարցաթերթ – գրադարանային պրակտիկայի բնութագրերը էլեկտրոնային միջավայրում (տեղեկատվությունը ստացվել է 28 շտեմարաններից, 21 մարզերից)
Ռուսաստանում Մշակույթի տարվա արդյունքները նկարագրող հարցաթերթ (տեղեկատվությունը ստացվել է 21 տվյալների բազայից):
2013
Ընթերցողների պահանջարկի շարունակական գրանցման օր (տեղեկություններ 35 շտեմարաններից, 21 մարզերից, 2384 հարցվածներից);
գիտաֆանտաստիկ գրականություն կարդալու վերաբերյալ հարցաթերթ (տեղեկատվություն է ստացվել 35 տվյալների բազայից, գրադարանի աշխատակիցները և փորձագետները հարցազրույցներ են անցկացրել);
ժամանակակից գրականություն կարդալու հարցաթերթ (վերջին 5-7 տարիների ընթացքում ռուսական գլխավոր գրական մրցանակներով արժանացած ստեղծագործություններ) (տեղեկատվություն է ստացվել 34 տվյալների բազայից, գրադարանի աշխատակիցները և փորձագետները հարցազրույց են վերցրել);
գրադարանի աշխատանքի վերաբերյալ 2012 թվականի հաշվետվության մի մասը՝ ընթերցանությանն աջակցող հետազոտական բազա (տեղեկատվությունը ստացվել է 19 շտեմարաններից):
19 հազար բնակչություն ունեցող Ստարոդուբ քաղաքը եղել և մնում է մշակութային հաստատված ավանդույթներով մշակութային կենտրոն, որը գրադարանավարները միշտ փորձում են պահպանել։ Թաղային գրադարանը տարածաշրջանի ամենահին գրադարաններից է, այն բացվել է 1874 թվականի նոյեմբերին Ստարոդուբի հանրային ժողովում։
Այսօր գրադարանը մշակութային, հոգևոր կենտրոն է, հաղորդակցության և ժամանցի վայր։ Մեր գործունեության ընթացքում մենք կենտրոնանում ենք օգտատերերի տեղեկատվական կարիքների և հետաքրքրությունների բավարարման և զարգացման վրա: Որքանով է գրադարանը բավարարում նրանց կարիքները, ինչ և ինչպես են կարդում մեր քաղաքի բնակիչները, այս հարցերը մեզ միշտ անհանգստացրել են, ուստի մենք եկել ենք այն եզրակացության, որ գրքերի և գրադարանների սոցիալական դերը հասկանալն անհնար է առանց ուսումնասիրության համակարգված և գործնական աշխատանքի։ կարդալը և ընթերցողը.
Մեր գրադարանը գիտահետազոտական աշխատանքների մեծ փորձ ունի և վերջին 16 տարիների ընթացքում եղել է Սանկտ Պետերբուրգի Ռուսաստանի ազգային գրադարանի ընթերցանության կենտրոնի կողմից իրականացվող «Ընթերցանությունը ռուսական գրադարաններում» համառուսաստանյան ուսումնասիրության հիմքը:
Մեզ համար սա եզակի հնարավորություն է մասնակցելու համառուսաստանյան մակարդակով անցկացվող հետազոտություններին, քանի որ հատկապես արժեքավոր է ոչ միայն բացահայտել մեր սեփական գրադարանի օգտատերերի լսարանը, այլև համեմատել այն այլ քաղաքների բազմաթիվ օգտատերերի հետ։ Ռուսաստանի՝ ունենալով տարբեր սոցիալական, բնական, պատմական, մշակութային պայմաններ և ավանդույթներ։
1997 թվականից գրադարանում ամեն տարի անցկացվում են «ընթերցողների պահանջարկի շարունակական հաշվառման օրեր»: Նրանց ընթերցողների համակարգված ուսումնասիրությունը գրադարանի աշխատողներին հնարավորություն է տվել ուսումնասիրելու ընթերցանության ինտենսիվությունն ու բովանդակությունը, պարզելու գրադարանի տեղը բնակիչների ընթերցանության մեջ, ընթերցողի պահանջարկի բավարարման աստիճանը և գրադարանի մատենագիտական մշակույթի մակարդակը։ ընթերցողներ.
Հետազոտության ընթացքում մենք օգտագործել ենք սոցիոլոգիական, գրադարանային գիտության և վիճակագրական մեթոդների համալիր՝ տեղեկատվություն հավաքելու և ընթերցանության ռեպերտուարն ու ընթերցողի պահանջարկը վերլուծելու համար: Ընթերցողների ձևերի վիճակագրական վերլուծության մեթոդների կիրառմամբ հնարավոր եղավ տեղեկություններ հավաքել ընթերցանության հիմնական խմբերի և դրանց ընթերցանության մասին: Հետազոտության ընթացքում ուսումնասիրվել են ընթերցանության վիճակն ու դինամիկան բնութագրող փաստաթղթեր և նյութեր։ Օգտագործված տվյալների հավաքագրման բոլոր մեթոդները լրացնում և ուղղում են միմյանց, իսկ դրանցից մի քանիսն օգտագործվում են ընթերցողների հետաքրքրությունների դինամիկան վերահսկելու համար:
1997–1998 թվականներին կատարվել է պատմական գեղարվեստական գրականության ընթերցանության ուսումնասիրություն։ 2000 թվականին մենք վերահսկում էինք գերմանական գրականության ընթերցանությունը, վերահսկում էինք գրական-գեղարվեստական ամսագրերի ընթերցանությունը: Այս բոլոր հետազոտական նյութերը հիմք դարձան մեր գրադարանում գիտական և գործնական գիտաժողովներ անցկացնելու համար։ Առաջին համաժողովը տեղի ունեցավ 2004 թվականին, որտեղ մենք ներկայացրեցինք «Ընթերցանությունը Ստարոդուբի բնակիչների կյանքում (1997-2003)» հետազոտության արդյունքները։
2006 թվականի համաժողովի մասնակիցներին առաջարկվեցին հետազոտական նախագծեր «Ստարոդուբ քաղաքի բնակիչների վերաբերմունքը գրքին և ընթերցանությանը. սոցիոլոգիական ուսումնասիրության արդյունքներ»: Գրադարաններում չկարդացող բնակիչները հարցում են անցկացրել հեռախոսային հարցումների և նրանց բնակության վայրում, կազմակերպություններում և ձեռնարկություններում բաշխված հարցաթերթիկների միջոցով: CPD-ի համար նախապատրաստական աշխատանք կատարելիս մենք փորձեցինք դուրս գալ ավանդական գրադարանային աշխատանքից՝ հիմնվելով միայն դրա սահմանափակ ռեսուրսների ուսումնասիրության վրա, ցույց տալ, թե ինչպես կարելի է օգտագործել ընթերցողի հետաքրքրությունը՝ աջակցելու գրադարանին և ընթերցանությանը, ինչպես օգտագործել ինտերնետ ռեսուրսները, ինչ նորություն: Գրադարանային բաժանմունքների կողմից մատուցվող ծառայությունները կարող են հետաքրքրել քաղաքի բնակիչներին՝ պոտենցիալ ընթերցողներին: Ամփոփելով ուսումնասիրությունը՝ եզրակացրինք, որ Ստարոդուբ քաղաքի բնակիչները կարդում են, թեև միշտ չէ, որ գրադարան են գնում որոշակի պատճառներով։ Պասիվ «չընթերցող» ընթերցողներին գրադարան գրավելու համար նրանք զգալիորեն ակտիվացրել են հանրային միջոցառումների անցկացումը, ինչպիսիք են «Կարդալու ժամանակը» քարոզարշավը (քաղաքի հրապարակում և այգում), տեղեկատվական օրերը, գրողների հետ հանդիպումները և այլն։ հայրենակիցների գրքերի շնորհանդեսները։
2008 թվականի հունիսին Սանկտ Պետերբուրգի Ռուսաստանի ազգային գրադարանի Ընթերցանության կենտրոնի մասնագետների մասնակցությամբ տեղի ունեցավ «Ընթերցանություն և ժամանակը» 3-րդ գիտագործնական գիտաժողովը։ Գիտաժողովի մասնակիցների ուշադրությանն է ներկայացվել «Գրքի և ընթերցանության քարոզչությունը մարզային թերթերի էջերում» հետազոտական նյութը։ Մոնիտորինգի նպատակն է ուսումնասիրել տարածաշրջանային թերթերի էջերում Բրյանսկի մարզում գրքի և ընթերցանության քարոզչության ներկա վիճակի արտացոլումը։ Վերլուծվել են «Բրյանսկի ուսուցչի թերթ», «Բրյանսկի բանվոր», «Բրյանսկի խաչմերուկ» թերթերի նյութերը։ Ուսումնասիրությունը վերլուծել է բոլոր հրապարակումները, որոնք այս կամ այն կերպ անդրադարձել են գրքի և ընթերցանության խթանման խնդրին, ուսումնասիրվել են կրթական առաքելություն ունեցող տարբեր հաստատությունների կողմից ընթերցանության խթանման աշխատանքները։ Ամփոփվեցին հրապարակումների պատճառները. Նյութերի մեծ մասի (34%) հրապարակման պատճառը հոբելյաններն ու գրական հիշարժան տարեթվերն են։ Երկրորդ տեղը զբաղեցրել են Բրյանսկի մարզում ընթերցանության խթանմանն ուղղված աշխատանքների մասին հրապարակումները (25%)։ Երրորդ տեղում գրողների ստեղծագործության խթանման մասին հրապարակումներն են (17%)։ 12%-ը հատկացվում է մարզային գրական իրադարձությունների մասին հրապարակումներին։ Հինգերորդ տեղում են գրքերի շնորհանդեսի մասին հրապարակումները (10%), իսկ վերջին տեղում՝ 2%, թերթ ընթերցողների նամակներն են՝ մարդկանց կյանքում գրքի և ընթերցանության դերի մասին մտորումներով։ Գիտաժողովի հիմնական նպատակն էր ներկայացնել արդյունքները և ամփոփել գրադարանային հետազոտական գործունեության փորձը ընթերցանության և ընթերցանության ոլորտում:
2010 թվականի սեպտեմբերի 14-ին IRB-ում տեղի ունեցավ չորրորդ գիտական և գիտական կոնֆերանսը «Ընթերցանություն և ժամանակը»: 2010 թվականի գիտագործնական կոնֆերանսն անցկացվել է հեռակա և անձամբ։ Առաջին փուլում (բացակայությամբ), հիմնվելով «Փնտրում եմ դրական» բլից հետազոտության արդյունքների վրա հիմնված վարկանիշների վրա, կազմվեց «Կարդում եմ - ուրախանում եմ» լայնածավալ ցուցահանդեսի պլան, որը գործում էր ամբողջ ամառ: ժամանակաշրջան. Օգտատերերի մեծ հետաքրքրությունը դրական գրականության նկատմամբ հանգեցրեց որոշմանը բաժանորդագրության վրա ստեղծելու դրական ընթերցանության անկյուն, որը, մեր ընթերցողների կարծիքով, արտացոլում էր դրական գրականություն։ Պարզվեց, որ դրանք ոչ միայն գեղարվեստական են, այլև գրքեր 36.99 «Խոհարարություն», 37.279 «Կենցաղային տնտեսագիտություն», 37.248 «Ձեռագործություն», «Վարսահարդարում», 42.37 «Դեկորատիվ այգեգործություն», 63.3 «Պատմություն», 85.12 «Դիզորատիվ» բաժիններից։ Արվեստ». Համաժողովի օրը տեղի ունեցավ «Դրականության դասընթաց» տարածաշրջանային ակցիան, որում օգտագործվեցին գրադարանի հետազոտական աշխատանքների նյութերն ու արդյունքները:
Ռուսական պատմության տարվա և ռուսական պետականության ծննդյան 1150-ամյակի շրջանակներում 2012 թվականի սեպտեմբերի 6-7-ը Ստարոդուբ միջբնակավայրի հիման վրա տեղի ունեցավ «Ընթերցանություն և ժամանակ» հինգերորդ միջտարածաշրջանային գիտագործնական կոնֆերանսը։ մարզային գրադարան, Համաժողովին մասնակցել են Օրյոլի, Սմոլենսկի, Բրյանսկի գրադարանների աշխատակիցները։
Պատվավոր հյուրերի թվում է Սերեյչիկ Ս.Ս. ICBC-ի տնօրեն անվ. Մ.Յու. Լերմոնտովա (Սանկտ Պետերբուրգ), Ցվետկովա Տ.Վ. պատգամավոր ICBC-ի տնօրեն անվ. Մ.Յու. Լերմոնտովա (Սանկտ Պետերբուրգ), Ստեփանովա Ա.Ս. Ռուսաստանի ազգային գրադարանի Ընթերցանության կենտրոնի (Սանկտ Պետերբուրգ) ավագ գիտաշխատող Չուդինովա Վ.Պ. պատգամավոր Ռուսաստանի պետական մանկական գրադարանի տնօրեն (Մոսկվա), Սումիի շրջանի Սերեդինոբուդ կենտրոնական գրադարանային ծառայության տնօրեն (Ուկրաինա):
Գիտամշակութային համալիրի բացումը սկսվել է գրադարանից դուրս՝ «Ստարոդուբը ռուսական պետության պատմության մեջ» տարածաշրջանային միջոցառմամբ։
Գիտական և գործնական կոնֆերանսի ընթացքում զեկույցները ներկայացնում էին համապարփակ հետազոտության արդյունքները, ամփոփված նյութեր Ռուսաստանի և առանձին շրջանների գրադարանների հետազոտական գործունեության վերաբերյալ, ինչպես նաև արտացոլում էին պատմության վերաբերյալ գրականության ընթերցման տարբեր ասպեկտներ, տալիս էին պատմական գավառական ընթերցողի դիմանկարը: գեղարվեստական գրականություն և ուսումնասիրել դեռահասների շրջանում ընթերցանության վիճակն ու խնդիրները:
Հինգերորդ NPC-ի շրջանակներում 2012 թվականի սեպտեմբերի 7-ին տեղի ունեցավ Ստարոդուբի և շրջանի բնակիչների հանդիպումը գրող, հրապարակախոս, «Զվեզդա» ամսագրի համախմբագիր Յակով Արկադևիչ Գորդինի հետ:
Մենք գիտահետազոտական աշխատանքների մեծ փորձ ենք կուտակել, որը և գործնականում կիրառել ենք։ Կարելի է ասել, որ կատարված հետազոտությունը թույլ է տալիս ավելի լավ պատկերացնել գրադարանից օգտվողների ընթերցանության բնույթն ու բովանդակությունը։ Հետազոտական նյութերն օգտագործվում են տարեկան աշխատանքային պլաններում, գրականության ցուցահանդեսներ կազմակերպելիս, ժողովածու կազմելիս։ Որպես Սանկտ Պետերբուրգի Ռուսաստանի ազգային գրադարանի Ընթերցանության կենտրոնի հետազոտական աշխատանքի հիմք՝ շրջանային գրադարանը ամենակարևոր հաստատությունն է, որն ուսումնասիրում է ընթերցանությունը և գրքերը հասանելի դարձնում բնակիչներին։ Իսկ գրադարանի աշխատակիցները բարձր են պահում իրենց մասնագիտական չափանիշները:
MBUK SMRB-ի տնօրեն Ն.Պ. Գասիչ
-- [ Էջ 1 ] --
Ռուսաստանի ազգային գրադարան
ԳՐԱԴԱՐԱՆՆԵՐՈՒՄ
Տեղեկատվական հրապարակում
ԺԱՄԱՆՑ ԸՆԹԵՐՑՈՒՄ ԳՐԱԴԱՐԱՆՆԵՐՈՒՄ
Սանկտ Պետերբուրգ
Պատասխանատու կազմող A. G. Makarova, գիտ. գործընկերներ
Կազմող՝ Է.Ա.Վորոնինա, գիտաշխատող:
Ա.Ս.Ստեփանովա, Արտ. գիտ
Խմբագիր՝ S. A. Davydova, Ph.D. Ֆիլոլ. Գիտություններ «Ընթերցանությունը ռուսական գրադարաններում» տեղեկատվական հրատարակության վեցերորդ համարը.
շարունակում է նյութեր հրապարակել համանուն ուսումնասիրությունից, որն անցկացվում է 1995 թվականից Ռուսաստանի ազգային գրադարանի գիտաբժշկական կրթության ընթերցման կենտրոնի կողմից։ Համարը նվիրված է ռուսաստանցիներին, ովքեր կարդում են ժամանցային հանրաճանաչ ժանրերի գրականություն՝ գիտաֆանտաստիկա, արկածային, դետեկտիվ պատմություններ, սիրավեպեր։
Հրատարակությունը հասցեագրված է հետազոտական գրադարանների, բոլոր համակարգերի և բաժինների գրադարանների աշխատակիցներին, ինչպես նաև ընթերցանության խնդիրներով հետաքրքրված մասնագետների լայն շրջանակին։
ՈՒՇԱԴՐՈՒԹՅՈՒՆ. ՏՊԱԳԻՐ ԵՎ ԷԼԵԿՏՐՈՆԱՅԻՆ ՏԱՐԲԵՐԱԿՆԵՐՈՒՄ ԷՋ ԹՎԵՐԸ ԿԱՐՈՂ ԵՆ ԼԻՆԵԼ ՆՈՒՅՆԸ:
Հրատարակվել է Ռուսաստանի ազգային գրադարանի Խմբագրական-հրատարակչական խորհրդի որոշմամբ Ստորագրվել է տպագրության 13.09.2007թ.
Ֆորմատ 60Х84/16. Գրելու թուղթ. Օֆսեթ տպագրություն. Պայմանական վառարան լ. 9.5.
Ուխ. խմբ. լ. 9.0. Տպաքանակը՝ 500 օրինակ։ թիվ 84 հրաման.
«Ռուսական ազգային գրադարան» հրատարակչություն, OP.
191069, Սանկտ Պետերբուրգ, Սադովայա փող., 18։
ISBN 978-5-8192-0333-0 © Ռուսաստանի ազգային գրադարան 2007 թ.
Բովանդակություն Հապավումների ցանկ ……………………………………………………………………………………………………………………………………………………………………… ………………………… Գլուխովա Լ. Վ., Լիբովա Օ. Ս. Զվարճալի ընթերցանություն անցյալում և ներկայում ………………………………………………………………………………………… …………………. Մակարովա Ա.Գ. Սիրային վեպը և նրա ընթերցողները ……………………………………………. Մակարովա Ա. …………………………… Վորոնինա Է. Ա., Ստեփանովա Ա. Ս. Գեղարվեստական գրականություն …………………………………… Հավելվածներ ………………………………………………………………………………… Ժողովածուի հեղինակներ և կազմողներ …………………………………… …………………………………… ՀԱՃԱՌԱՆՆԵՐԻ ՑԱՆԿ GBL – ԽՍՀՄ անվ. ՄԵՋ ԵՎ. Lenina DS - Ընթերցողների պահանջարկի շարունակական հաշվառման օր ITR - ինժեներական և տեխնիկական աշխատող KLF - գիտաֆանտաստիկայի երկրպագուների ակումբ NIICSI SPbU - Սանկտ Պետերբուրգի պետական համալսարանի համալիր սոցիալական հետազոտությունների գիտահետազոտական ինստիտուտ NMO - գիտական և մեթոդական բաժին SF - գիտաֆանտաստիկ OB - տարածաշրջանային գրադարան PFA RAS – Սանկտ Պետերբուրգի մասնաճյուղ Ռուսաստանի Գիտությունների ակադեմիայի Արխիվի Ռ. - Բելառուսի Հանրապետության աշխատանքային գյուղ - Ռուսաստանի ազգային գրադարանի տարածաշրջանային գրադարան - Ռուսաստանի ազգային գրադարան SPA - Սանկտ Պետերբուրգի պետական \u200b\u200bհամալսարանի տեղեկատու և որոնման ապարատ - Սանկտ Պետերբուրգի պետական \u200b\u200bհամալսարանի կենտրոնական բանկ - Կենտրոնական գրադարանի կենտրոնական գրադարան - կենտրոնացված գրադարան Կենտրոնական քաղաքային գրադարանի համակարգ - Կենտրոնական քաղաքային գրադարան Կենտրոնական շրջանային գրադարան - կենտրոնական շրջանային գրադարան Նախաբան «Ընթերցանություն ռուսերեն գրադարաններում» տեղեկատվական հրատարակության վեցերորդ համարը
շարունակում է հրատարակությունների շարքը, որը մի քանի տարի իրականացվել է Ռուսաստանի ազգային գրադարանի Ընթերցանության կենտրոնի գիտահետազոտական խմբի կողմից։
Այս թողարկումը նվիրված է ժամանցային գրականության ընթերցմանը. գրքեր, որոնք գերակշռում են ինչպես գրքի շուկայում, այնպես էլ գրադարանների պահանջարկին: Գրականության այս մեծ շերտը հարկ համարեցինք դիտարկել բանասերների, գրականագետների, հրատարակիչների, գրադարանավարների, ընթերցողների վերաբերմունքի համատեքստում։
Ժամանցային, մասսայական գրականությանը մեր երկրում վաղուց են վերաբերվում նախապաշարմունքներով։ Գրականություն և ընթերցանություն քննարկելիս փորձագետները գործնականում ուշադրություն չէին դարձնում զվարճանքի ժանրերի գրքերի վերլուծությանը, նրանք կենտրոնանում էին դասականների կամ «լուրջ», «անհրաժեշտ» գրքերի վրա։ Այս գրականության տպագրությունը (թողարկումը) խիստ հսկողության տակ էր և ուներ որոշակի քանակական սահմանափակում։ «Թեթև ժանրի» տարածումն ու հանրաճանաչությունը համարվում էր «բազային» մշակույթի փաստ և, որպես կանոն, այս փաստը բացատրվում էր ընթերցողների որոշակի շրջանակի, հիմնականում դեռահասների և երիտասարդների, ինչպես նաև «ընդհանուր ճաշակով». Ժողովուրդ." Համարվում էր, որ պետք է միայն ընթերցողին բացատրել ժանրի ամբողջ անհամապատասխանությունը, և նա անցնելու է ավելի «անհրաժեշտ», «օգտակար» և այլն կարդալուն։
գրքեր։ Զվարճանքի ժանրը կարծես միտումնավոր դուրս է մնացել գրական գործընթացի վերլուծությունից։
Հետխորհրդային հասարակությունում, երբ գրաքննությունն ու պետական պատվերները գրեթե անհետացան հրատարակչություններին, ժամանցային գրականության շրջանառությունը տարեցտարի աճում էր, քանի որ կոմերցիոն մոտեցումը թելադրում էր դրա պայմանները, իսկ «չընթերցված» պահանջարկը։
գրականությունը հսկայական էր. Նույնիսկ հեղինակների վատ ընտրությունը, արտասահմանյան ստեղծագործությունների վատ (երբեմն հրեշավոր!) թարգմանությունները, անորակ դիզայնն ու անորակ թուղթը խոչընդոտ չդարձան նման գրքերի համար ընթերցող տանող ճանապարհին։ Աստիճանաբար ավելի բարձրացավ ժամանցային գրականության հրատարակման որակը, մրցակցությունը վերապրած հրատարակչությունները արտադրեցին գրքային ապրանքների ավելի ու ավելի ընդարձակ ռեպերտուար, բայց «թեթև ժանրը» դեռ շարունակում է առաջատար լինել գրքի շուկայում առաջարկի և պահանջարկի մեջ:
Այս իրավիճակը չի կարող չանհանգստացնել մշակութային հանրությանը։ Սակայն տեղի ունեցողի մանրամասն վերլուծությունը դեռ առջևում է, թեև վերջին տարիներին այս արդիական թեմայով ատենախոսական հետազոտություններ են արվել, տպագրվել են մենագրություններ, բազմաթիվ հոդվածներ տպագրվել մամուլում։ Մենք, մեր հերթին, հրավիրում ենք ընթերցողներին ծանոթանալ ուսումնասիրության ընթացքում հայտնաբերված փաստերին և դիտարկումներին:
Գրադարանները հայտնվել են դժվարին իրավիճակում. Մի կողմից՝ չափահաս ընթերցողը, գրադարանի այցելուն, իր կամքով ժամանցային գրականության սպառող է, նրան ոչ ոք չի ստիպում ընտրել Բ. Ակունինին, Դ. Դոնցովային, Տ. Ուստինովային և այլն։ Մյուս կողմից. կա մի թեզ, որը հաստատում է բազմաթիվ հեղինակավոր գիտնականների հայտարարությունները նման գրականության վնասակարության մասին։
Քանի որ այս պահին հասարակության մեջ տարբեր կարծիքներ կան զանգվածային գրականության վերաբերյալ, բնականաբար, գրադարանի աշխատակիցները նույնպես տարբեր կարծիքներ ունեն։ Սա վերաբերում է ժամանցային գրականության ձեռքբերմանը, ֆոնդում դրա տեղադրմանը և ընթերցողներին տրվող առաջարկություններին: Սկզբում մեր հետազոտական թիմը հարկ չհամարեց տարբերակել «թեթև ժանրը» ռուսների ընդհանուր ընթերցանության ռեպերտուարից։
Բայց քանի որ այս գրականությունը զգալի տեղ է գրավել գրքի տրամադրման և գրադարանային պահանջարկի մեջ, մենք հնարավոր համարեցինք այս ժողովածուում առաջարկել հետազոտության ընթացքում ձեռք բերված դրա ընթերցանության մասին նյութը։ Մասնավորապես, 2006թ.-ին 28 ուսումնական գրադարաններում անցկացված ձեռքբերման բաժինների ղեկավարների հարցումը ցույց է տվել, որ այս ժանրերի գրքերը մեծամասնությունը գնում է ինչպես բյուջետային միջոցներից, այնպես էլ առևտրային գործունեությունից ստացված եկամուտներից (համապատասխանաբար 60,9% և 65,3%): Որոշ գրադարաններ այն կարծիքին են, որ ձեռքբերումը պետք է իրականացվի ընթերցողների պահանջներին խիստ համապատասխան.
Մյուսներում ժամանցային բնույթի գրականությունը ձեռք է բերվում «մնացորդային հիմունքներով», իրականում հենց ընթերցողների հաշվին՝ վճարովի ծառայություններից կամ վճարովի բաժանորդագրությունից ստացված միջոցներով. որոշ տեղերում նման գրականության ֆոնդը հիմնականում լրացվում է. ընթերցողների նվերներից: Բայց ոչ ոք հանդես չի գալիս ամբողջությամբ հրաժարվելու գրադարանը նման գրականությամբ համալրելուց: Որպես կանոն, «թեթև» ժանրերի ստեղծագործությունները բաժանվում են ինչպես անվճար, այնպես էլ վճարովի բաժանորդագրություններին, սակայն որոշ գրադարաններ տրամադրում են ժամանցային գրականության մեծ մասը, ներառյալ վերջինը, անվճար, իսկ մյուսները նախընտրում են այն պահել վճարովի բաժանորդագրության վրա, դա հաստատվում է տվյալների միջոցով։ գրադարաններում ընթերցողների պահանջարկի տարեկան մոնիտորինգից:
Բայց, չնայած մոտեցումների տարբերությանը, բոլոր հարցված ձեռքբերման բաժինների ղեկավարները դժգոհում են ժամանցային գրականության պակասից, դրա սակավ տպաքանակից՝ հաշվի առնելով առկա մեծ պահանջարկը։
Արդյո՞ք գրադարանները պետք է գնեն, առավել ևս առաջարկեն ընթերցողին մասսայական մշակույթի պտուղները, եթե ընթերցողը դիմել է նրան անորոշ խնդրանքով. «տո՛ւր ինձ կարդալու բան»: Այս հարցի պատասխանը «կախված է օդում»: Փաստորեն, մենք կիսում ենք շատ մասնագետների բացասական վերաբերմունքն ընդհանրապես այս գրականության նկատմամբ, բայց միևնույն ժամանակ հասկանում ենք, որ ոչ մի մանկավարժական հնարք չի օգնի «դաստիարակել» ճիշտ ընթերցողին և ամբողջությամբ հեռացնել նրան ժամանցային գրականություն կարդալուց։
1995-2006 թվականներին «Ընթերցանություն ռուսական գրադարաններում» հետազոտության ընթացքում հավաքված տվյալների բանկը հնարավորություն տվեց պատասխանել մի քանի հարցերի. ռուսների ընթերցանություն, և, որ ամենակարևորն է, ինչպե՞ս են ընթերցողները և գրադարանավարները վերաբերվում գրադարանների դարակաշարերի նման գրականությանը:
Ընթերցանության և ընթերցողների վերաբերյալ տվյալներ հավաքելու համար օգտագործվել են տարբեր տեխնիկա.
տարեկան մոնիտորինգ «Ընթերցողների պահանջարկի ամբողջական գրանցման օրեր» (DS), ընթերցողների ձևերի վերլուծություն, ընթերցողների հարցումներ (1995 և 2003 թվականներ), գրադարանավարների հարցումներ (1995, 2000, 2002, 2006 թթ.՝ ներառյալ գրքերի նվիրատվության, ժամանցային գրականության ձեռքբերման հարցաթերթերը»: և այլն): Հարցումների նյութերը, որոնք իրականացվել են Սանկտ Պետերբուրգի պետական համալսարանի Տեղեկատվական և հաղորդակցական գիտությունների գիտահետազոտական ինստիտուտի հետ երկար տարիների համագործակցության շնորհիվ, հնարավորություն են տվել համեմատել գրադարաններում ստացված տվյալները ռուս բնակիչների կարծիքների հետ, ովքեր այցելել գրադարաններ.
Այս թողարկումը ներառում է մի քանի հանրաճանաչ ժանրերի ընթերցանության վերաբերյալ հոդվածներ՝ արկածային, դետեկտիվ, կանացի սիրավեպ և ֆանտաստիկա, այսինքն. այն ժանրերը, որոնք զբաղեցնում են ընթերցողների նախապատվության վարկանիշների առաջին տողերը գրեթե բոլոր ժամանակակից գրադարանային հետազոտություններում:
Տեղեկատվական հրատարակությունը բացվում է Լ.Վ.Գլուխովայի և Օ.Ս.Լիբովայի «Զվարճալի ընթերցանություն անցյալում և ներկայում» հոդվածով, որում փորձ է արվում գրադարանային հանրությանը ծանոթացնել անցյալի ռուս և արտասահմանյան մշակութային գործիչների հայացքներին՝ սկսած ս. 19-րդ դարը և արդիականությունը տեղում և «հեշտի» դերը 1998 թ. «Ռուսաստանի երիտասարդությունը դարասկզբին» հարցաթերթիկ հարցում.
1999 թվականին – «Հայրեր և որդիներ.
– «Սերունդների շարունակականություն. երկխոսություն կամ հակամարտություն»;
երկխոսության կամ հակամարտության մեջ»;
2002 - «Երիտասարդությունը և կրթությունը ժամանակակից Ռուսաստանում»;
2003 թվականին – «Երիտասարդ ռուսների սոցիալական առողջությունը» և «Ծայրահեղականության խնդիրները ռուս երիտասարդների շրջանում»;
2005 թվականին – «Երիտասարդ ռուսների սոցիալական առողջության հիմնախնդիրները» և «Ծայրահեղականության և գրականության դեմ պայքարը» ընդհանուր բնակչության ընթերցանության ռեպերտուարում: Հոդվածը պարունակում է հակասական նյութեր, որոնք մտածելու տեղիք են տալիս։ Հեղինակները ընտրել են գրողների, բանասերների, գրականագետների, մշակութաբանների և սոցիոլոգների կարծիքները վկայակոչելու մեթոդը, որպեսզի պատկերացնեն բարդ պատկեր, որը թույլ չի տալիս թե՛ գրադարանագետներին, թե՛ պրակտիկ գրադարանավարներին հապճեպ եզրակացություններ անել:
«Արկածային գրականություն», «Դետեկտիվ գրականություն» և «Գեղարվեստական գրականություն» հոդվածները ներառում են յուրաքանչյուր ժանրի առանձնահատկությունները, դրա ուղղությունների համառոտ ակնարկը և տվյալ ժանրի ընթերցանության մասին տեղեկություններ։ «Արկածային գրականություն» և «Դետեկտիվ» հոդվածները.
Ստեպանովայի և Է. Ա. Վորոնինայի համատեղ գրած «Գեղարվեստական գրականություն» հոդվածը - Է.
Վորոնինան՝ Ա.Ս.Ստեփանովայի և Ա.Գ.Մակարովայի մասնակցությամբ։
Մակարովայի «Ռոմանտիկ վեպը և նրա ընթերցողները» հոդվածը բացահայտում է ռոմանտիկ վեպի ժանրի առաջացման պատմական արմատները, դրա զարգացումը և ներկա վիճակը, որոշ տեղեկություններ ամենահայտնի հեղինակների և ինտերնետային ռեսուրսների մասին, պատկերացում է տալիս. ընթերցողները և ռոմանտիկ վեպի ընթերցումը ռուսական գրադարաններում, այդ գրքերի պետական ֆոնդը: Դրա շարունակությունը նույն հեղինակի «Վեպեր սիրո մասին. ակնարկ հրատարակչությունների և մատենաշարերի» հոդվածն է, որը, մեր տեսանկյունից, օգտակար է գրադարանների աշխատողների համար, տեղեկատվություն հրատարակչությունների մասին, որոնք. հրատարակել են սիրավեպեր 1993 թվականից և սիրավեպերի շարքեր։
Առաջարկվող նյութին տրամադրվում են աղյուսակներ, որոնք ամփոփում են «Ընթերցանություն ռուսական գրադարաններում» հետազոտության ընթացքում հավաքվածները և բնութագրում են ընթերցողներին և ժամանցային գրականության ընթերցանությանը:
Տեղեկատվական հրատարակությունը հասցեագրված է գրադարանի աշխատողներին և ընթերցանության խնդիրներով հետաքրքրված մասնագետների լայն շրջանակին:
Խնդրում ենք ուղարկել ձեր կարծիքը և մեկնաբանությունները հետևյալ հասցեով՝ 191069, Սանկտ Պետերբուրգ, Սադովայա, 18, Հետազոտությունների գծով փոխտնօրեն:
Ռուսաստանի ազգային գրադարանի Ընթերցանության կենտրոնի գիտահետազոտական խումբը շնորհակալություն է հայտնում «Ընթերցանությունը ռուսական գրադարաններում» հետազոտության գրադարանային հիմքերին երկար տարիների համատեղ աշխատանքի համար և հույս է հայտնում հետագա արդյունավետ համագործակցության համար։
ահաբեկչություն»;
2006 թվականին՝ «Երիտասարդների շրջանում ծայրահեղական տրամադրությունների պայմաններն ու գործոնները»։ Բոլոր հարցաթերթիկները ներառում էին RNL հետազոտական խմբի կողմից մշակված ընթերցանության վերաբերյալ հարցերի բլոկ:
L. V. Glukhova, O. S. Libova Զվարճալի ընթերցանություն անցյալում և ներկայում:
«Զանգվածային գրականության» ֆենոմենն այսօր գրավում է բազմաթիվ մշակութաբանների, սոցիոլոգների, մատենագետների և գրականագետների ուշադրությունը ինչպես Ռուսաստանում, այնպես էլ արտերկրում։
Այս թեմայի վերաբերյալ հրապարակումները կազմում են բազմաթիվ գրքեր և հոդվածներ: Կասկած չկա. «զանգվածային գրականությունը», որպես «զանգվածային մշակույթի» մաս, բարդ սոցիալական, տնտեսական, սոցիալ-հոգեբանական և գեղագիտական երևույթ է։ Զանգվածային մշակույթի խնդրի կողմերից մեկը՝ այսպես կոչված «զանգվածային գրականության» ամենատարածված ժանրերի առկայությունը ռուսների ընթերցանության մեջ, ուղղակիորեն կապված է գրադարանավարության հետ: Մեր ուսումնասիրության ընթացքում հավաքագրված տվյալները 1 հաստատում են խնդրի բարդությունը և տեղի ունեցողին միանշանակ գնահատական տալու անհնարինությունը։ Ուստի առաջին հերթին հարկ ենք համարում հիշել հայրենական և օտարերկրյա գրողների, գիտնականների, հասարակական գործիչների մտքերը մանկական և մեծահասակների ընթերցանության մեջ ժամանցային գրականության տեղի և դերի մասին։ Ձեր ուշադրությանն են ներկայացվում ամենահակասական կարծիքները. սա ավելի շուտ «մտածողության հրավեր» է, քան շատերին հուզող հարցի պատասխան։
Երկու հարյուր տարի է, ինչ ռուսների մշակութային կյանքում գիրք կարդալն այլ տեղ է գրավել։ Երկար ժամանակ մեր երկրի բնակիչների համար գրքի նկատմամբ վերաբերմունքը որոշում էր մարդու մշակութային կարգավիճակը հասարակության մեջ։ Այժմ «աշխարհի ամենաընթերցող երկրի» կերպարը որոշակիորեն խամրել է։ Այնուամենայնիվ, ըստ Լևադա կենտրոնի կողմից անցկացված չափահաս բնակչության համազգային հարցման (2005թ. մայիս-հունիս), ռուսների 29%-ը մշտապես գրքեր է կարդում, իսկ 42%-ը դա անում է երբեմն, իսկ չընթերցողները կազմում են երկրի բնակչության 37%-ը: «Ակտիվ ընթերցողների» մեջ, ըստ Լևադա կենտրոնի, կանայք ավելի տարածված են, քան տղամարդիկ, թեև «ոչ գիրք ընթերցողների» խմբում են։
երկուսն էլ ներկայացված են հավասարապես 2.
Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահին կից Պետական կառավարման ակադեմիայի սոցիոլոգիական կենտրոնի կողմից իրականացված ուսումնասիրությունը (2004 թ. դեկտեմբեր) ցույց է տվել, որ Ռուսաստանի բնակիչների մոտավորապես կեսը կարծում է, որ իրենց հանգստի բնորոշ ձևը գրքեր, ամսագրեր և թերթեր կարդալն է: Պատասխանի այս տարբերակն անընդհատ հանդիպում էր և իր տեղը զիջեց «Ընթերցանությունը ռուսական գրադարաններում» ուսումնասիրությանը, որը 1995 թվականից անցկացվում է Ռուսաստանի ազգային գրադարանի ազգային ուսումնական հաստատության կողմից Ռուսաստանի նահանգի քաղաքներում:
Հասարակական կարծիքի տեղեկագիր. Տվյալներ. Վերլուծություն. Քննարկումներ. 2005 թ. No 5. P. 44, 47. Հարցազրույց անցկացված N = 2400 մարդ:
առաջին տեղ միայն «հեռուստատեսային հաղորդումներ և տեսանյութեր դիտելու համար» 1. Համաձայնենք.
եթե երկրի բնակիչների կեսն ասում է, որ հանգստի ժամանակ գրքեր ու թերթեր է կարդում, դա նույնպես վատ չէ։ Իհարկե, եթե նրանց կարդացածը ագրեսիվություն, այլախոհության նկատմամբ անհանդուրժողականություն և քրեական աշխարհի սիրավեպ չի զարգացնում։ Ռուս բնակիչների ընթերցանության երգացանկում երբևէ եղել է վտանգավոր գրականություն: Նա հիմա գոյություն ունի՞:
Ռուսների գրադարանային ընթերցանության ռեպերտուարը պարունակում է գրականության լայն տեսականի՝ բարձր մասնագիտացված գրքերից և ամսագրերից մինչև հումորի ժամանակակից արքաների կատակների հավաքածուներ: Դրանում մեծ տեղ է զբաղեցնում այսպես կոչված «զանգվածային գրականությունը»։ Այս տերմինն այսօր շատ լայնորեն օգտագործվում է։ Մենագրության մեջ Մ.Ա.
Չերնյակը «20-րդ դարի զանգվածային գրականության ֆենոմենը» ասում է. «Զանգվածային գրականություն» տերմինը միանգամայն կամայական է և չի նշանակում որոշակի հրատարակության տարածման լայնություն, այլ որոշակի ժանրային պարադիգմ...»: , առաջացել է գեղարվեստական գրականության սահմանազատման արդյունքում՝ ըստ նրա գեղագիտական որակի և նշանակում է «գրականության ստորին աստիճան, ներառյալ այն ստեղծագործությունները, որոնք ներառված չեն իր ժամանակի պաշտոնական գրական հիերարխիայում» 2. Այնուամենայնիվ, այն, ինչ համարվում է «գրական հիերարխիա». իր ժամանակին» Մ.Ա.Չեռնյակը քննում է գրականության մի շերտ, այդ թվում՝ Ա.Վերբիցկայայի և Մ.Արցիբաշևի, Ա.
Մարինինան և Բ. Ակունինը, Լ. Գուրսկին և Տ. Ուստինովան... Միգուցե սա «հանրային գրականություն» է, չենք առարկի, բայց ինչի հետ կապված, դա է հարցը։
Մեր օրերում գրեթե երբեք չեն օգտագործվում նախկինում տարածված «փոխհատուցող», խուսափողական, փախչող ընթերցանություն տերմինները, որոնք նախկինում ծառայում էին որպես «ժամանցային» գրականության հոմանիշներ։ Բացատրական բառարաններում «փոխհատուցում» ածականը նշանակում է «ստացված ինչ-որ բանի դիմաց փոխհատուցման կամ պարգևատրման տեսքով»: կյանքում։ Շատերն ընտրում են գրականություն, որը նրանց հնարավորություն է տալիս խորասուզվելու աներևակայելի գեղեցիկ և հարուստ հերոսների և հերոսուհիների փորձառությունների մեջ, ովքեր պատկանում են ընթերցողների առօրյա կյանքից հեռու մի շրջանակի: Մյուսները հանգստանում են՝ զգալով մասնակից Օ.Միտրոշենկով.Կես ընթերցող երկիր // Մշակույթ. 2005. մարտի 17-23. P. 5. 2005 թվականի գարնանը և ամռանը Սանկտ Պետերբուրգի պետական համալսարանի Սոցիալական գիտությունների գիտահետազոտական ինստիտուտի կողմից անցկացված Ռուսաստանի երիտասարդ բնակիչների հարցումը մոտավորապես նույն արդյունքներն է տվել: Պատասխանելով «Ի՞նչ զբաղմունք եք նախընտրում ազատ ժամանակ» հարցին՝ մինչև 30 տարեկան երիտասարդները երկրորդ տեղում են «Շփվել ընկերների հետ», «Հեռուստահաղորդումների դիտում» և երրորդում՝ «Գիրք կարդալը»:
Չեռնյակ Մ.Ա. Քսաներորդ դարի զանգվածային գրականության ֆենոմենը. Սանկտ Պետերբուրգ, 2005. էջ 3 - 4:
Օժեգով Ս.Ի. Ռուսաց լեզվի բառարան. 7-րդ հրատ. Մ., 1968. Էջ 281։
ծայրահեղ իրադարձություններ, հաղթանակ տանելով չարի ուժերի նկատմամբ՝ իրական և անիրական և այլն։ Սա անվիճելի է։ Այնուամենայնիվ, որոշ ընթերցողների համար փոխհատուցվող ընթերցանությունը ընթերցանության հատուկ տեսակ է, որն իրենք իրենք անվանում են «կենսական, ճշմարտացի գրականություն»։ Ռուսաստանում միշտ եղել են և, հավանաբար, կլինեն ընթերցողներ, որոնց համար փոխհատուցող դեր են խաղում այն գրքերը, որոնք պատկերում են շատ իրական, նույնիսկ սովորական կյանքի իրադարձություններ։ Նման ստեղծագործությունների բովանդակությունը կարելի է կրճատել տիպիկ կլիշեի սյուժեի։ Առանց բացառության, բոլոր գրադարանային և սոցիոլոգիական ուսումնասիրությունները նշում են ընթերցողների կայուն հետաքրքրությունը «խորհրդային» գրականության, այսպես կոչված, էպիկական վեպերի նկատմամբ (Ա. Կալինինի «Գնչուհին», Մ.
Ալեքսեևա, Ա. Կոպտյաևայի «Իվան Իվանովիչ», «Հոփ», «Կարմիր ձի», «Սև բարդի»
Ա. Չերկասով և Պ. Մոսկվիտինա, Յ. Գերմանի «Ես պատասխանատու եմ ամեն ինչի համար» եռերգությունը, Ա.
Իվանով, Ի.Լազուտին և այլն), որոնցում հերոսների ճակատագիրը տեղի է ունենում այն պատմական վայրիվերումների ֆոնին, որոնք այնքան շատ էին մեր երկրում։ Այս ժանրի գրքերին կապվածությունը, մեր տեսանկյունից, բացատրվում է բարոյական փոխհատուցում ստանալու ցանկությամբ, մի տեսակ պարգև՝ ստեղծագործություններում պատկերված իրադարձություններին, հերոսների գործողություններին, գնահատականով ներգրավվածության զգացումից։ իրենց գործողություններից։ Ինչպես գործողություններով լի գրականության սիրահարները, այնպես էլ էպիկական վեպերի սիրահարները ապրում են բոլոր հերոսների կյանքը իրենց միջոցով, այսինքն. ապրել իրենց կյանքով:
Ընթերցողներին գրավում են այս վեպերի գեղարվեստական առանձնահատկությունները, որոնք գրված են այն ժանրում, որը մենք անվանել ենք «պահպանողական ռեալիզմ»: հերոսներն ու սյուժետային բախումները, բարու և առաքինությունների պարտադիր հաղթանակը չարի և ձեռքբերման նկատմամբ, «happy end»-ի ռուսական տարբերակը։ Ի տարբերություն ամերիկյան վեպի, որը թելադրված է բողոքական էթիկայի օրենքներով, ռուսական վեպերում բարին հաղթում է զոհաբերության, երբեմն նույնիսկ հերոսի մահվան արդյունքում հանուն արդարության։
Նման տեքստերի հոգեբանական վերլուծությունը տալիս է հետևյալ բնութագրերը.
«թեթև», «պարզ», «ակտիվ»: Մեր տեսանկյունից, ընթերցողների ավանդական հետաքրքրությունը նման գրքերի նկատմամբ ցույց է տալիս, որ «փոխհատուցվող ընթերցանություն» տերմինը ենթադրում է ավելի լայն շարժառիթ, քան զվարճանալու ցանկությունը:
Evadist (ֆրանսերենից - s"evader - փախչել, խուսափել), escapist (անգլերենից escape - հեռանալ, անջատվել, հետ քաշվել, ետ քաշվել) տերմինները կիրառվում են այս մասին լրացուցիչ տեղեկությունների համար տե՛ս. Գրադարանավար և Ընթերցող. կապի խնդիրներ Սանկտ Պետերբուրգ, 1993. S. 54 - 56;
Ընթերցանություն ռուսական գրադարաններում. Սանկտ Պետերբուրգ, 2002 թ. 3. էջ 29 - 30։
այն գրքերը, որոնք օգնում են հանգստանալ, կատարել հանգստի ֆունկցիա (վերականգնում է ուժը) և կրում հանգստի բեռ (խթանում է հանգիստը): Այստեղ նույնպես ամեն ինչ պարզ չէ։ Այս գրքերը շատ տարբեր են թե՛ գեղարվեստական առանձնահատկությունների, թե՛ բարոյական առաջադրանքների տեսանկյունից, որոնք իրենց առջեւ դրել են դրանց հեղինակները։ Հարցնենք ինքներս մեզ՝ թրիլլերներ և վախ սերմանող գրականություն կարդալը նպաստո՞ւմ է հանգստությանը: Կարո՞ղ էին մեր նախնիները հանգստանալ Պոլ դե Կոկի կամ Օ. Միրբոյի «Սպասուհու օրագիրը» և «Խոշտանգումների այգին» վեպերը կարդալիս, «Վեներայի և Սադիի հեքիաթները» 1: Ի՞նչն է ստիպում մեր ժամանակակիցներին մորթյա հագուստով» Լ. Զախեր-Մազոխի գրադարաններում հարցնել Է. Մոնքի բանտային մարտիկներին: Ինչպե՞ս եք անվանում գրականության այս տեսակը: Ժամանցային? «Հեշտ ընթերցանո՞ւմ»: Չեմ ուզում կարծել, որ նման արձակ կարդալը կարող է ժամանցային կամ առավել եւս փոխհատուցող արժեք ունենալ ընթերցողի համար։ Միգուցե դրանք բավարարում են բուռն ապրումների և սենսացիաների կարիքը՝ «արյան մեջ ադրենալին գցելով»։ Հարցը մնում է բաց, բայց «անլուրջ ընթերցանության» ընդհանուր շարքում մենք դիտարկում ենք այդպիսի գրականություն՝ նկատի ունենալով դրա «ստորին աստիճանը», ակնհայտորեն ցածր գեղագիտական որակի գործեր 2։
Այս երևույթի այլ տերմիններ կան. Այսպես, զանգվածային մշակույթի գերիշխանության դեմ բողոքի ակցիայի ժամանակ դրա մասնակիցներից մեկը «փախուստ» անվանեց.
«փսիխոդելիկ մշակույթը» և «թմրամիջոցների հեդոնիզմը», մյուսները խոսում էին «լկտի լկտիության ապոթեոզի» մասին, և որ ԱՄՆ-ում ժամանակին միտումնավոր քաղաքականություն կար՝ երիտասարդներին փրկելու նման «հակամշակույթի» ազդեցությունից։ Բայց Ռուսաստանում? Ակցիայի մասնակիցները եկել են այն եզրակացության, որ զանգվածային մշակույթը մեզ ուղղակի սպանում է ոչ այնքան ագրեսիվությամբ, որքան նողկալի գռեհկությամբ՝ լկտի լկտիության ապոթեոզով 3։
Ի վերջո, մեր դեպքում ամենահարմարը ընտրեցինք «ժամանցային գրականություն» տերմինը։ Ինչպե՞ս պետք է ընթերցողը վերաբերվի դրան Առաջին անգամ ռուսերենով Մարկիզ դե Սադի աշխատությունը լույս է տեսել 1810 թվականին՝ «Թատրոն սիրահարների համար, ներկայացված պատմական, հաճելի, հետաքրքիր և զվարճալի դեպքերով, որոնք տեղի են ունեցել Ֆրանսիայում, Իսպանիայում։ , Անգլիա, Իտալիա և Շվեյցարիա, կազմված պարոն Սադիի կողմից»։ Այստեղ և ներքևում հղումներ են արվում ռուսների ընթերցանության ռեպերտուարից իսպառ անհետացած գրողների անուններին և ստեղծագործությունների վերնագրերին։ Չեն վերծանվի այն գրողներն ու գրքերը, որոնք հայտնի էին իրենց ժամանակներում, առավել ևս նրանք, որոնք դարձել են «պատկերանշան»:
Չեռնյակ Մ.Ա. Քսաներորդ դարի զանգվածային գրականության ֆենոմենը. Սանկտ Պետերբուրգ, 2005. էջ 3-4:
Պահպանե՛ք մեր ականջները։ Զանգվածային մշակույթը ձեռնոց է նետում հասարակությանը. Հասարակությունն ընդունում է մարտահրավերը // Նևսկոյե Վրեմյա. 2006. ապրիլի 28;
տես նաև՝ http://www.nevskoevremya.spb.ru/cgi bin/pl/nv?art= գրադարանավար, եթե ստեղծագործություններում բացակայում են բացահայտ «վնասակար» տարրերը, բայց այնուամենայնիվ այն չի համապատասխանում արվեստի բարձր չափանիշներին։ ?
Գրողները, գրականագետները, գրադարանագետները մեծ ուշադրություն են դարձրել «մշակութային հանրության» ընթերցանության շրջանում ժամանցային գրականության՝ «վատ գրքերի» առկայության օրինականության հարցին։ Սկսենք «զվարճալի ընթերցանության» գոյության իրավունքի մասին քննարկումից, որն անցկացվել է 19-րդ դարի ընթացքում Ռուսաստանում և արտասահմանում խոշոր գրողների կողմից:
Օգո՞ւտ, թե՞ վնաս.
Ն. Մ. Կարամզինը կարծում էր, որ ցանկացած ընթերցանություն ձեռնտու է, և, սկսած մանրուքներից, կարելի է աստիճանաբար անցնել ավելի ու ավելի բարդ տեքստերի: Նա պնդեց՝ կարևոր չէ, թե ինչ, ինչպես և ինչու են մարդիկ կարդում, կարևորն այն է, որ հնարավորինս շատ մարդիկ ներգրավվեն այս գործընթացում։ «Ես չգիտեմ ուրիշների մասին, բայց ես երջանիկ եմ, քանի դեռ նրանք կարդում են այն: Իսկ ամենամիջակ վեպերը, նույնիսկ առանց տաղանդի գրված, ինչ-որ կերպ նպաստում են լուսավորությանը։ Ով գերված է «Նիկանոր չարաբաստիկ ազնվականով», մտավոր դաստիարակության սանդուղքի վրա նույնիսկ ավելի ցածր է կանգնած, քան դրա հեղինակը, և լավ է անում, որ կարդում է այս վեպը, որովհետև, անկասկած, նա ինչ-որ բան է սովորում մտքերից կամ դրանց արտահայտությունից: Քանի դեռ մեծ հեռավորություն կա հեղինակի և ընթերցողի միջև, առաջինը չի կարող ուժեղ ազդեցություն ունենալ երկրորդի վրա, որքան էլ նա խելացի լինի։ Բոլորին ավելի մոտ բան է պետք՝ մեկ Ժան Ժակին, մյուսին՝ Նիկանորին։
... Բարոյական ճաշակը մարդուն բացահայտում է առարկայի ճիշտ անալոգիան իր հոգու հետ;
բայց այս հոգին կարող է աստիճանաբար բարձրանալ, և ով սկսում է որպես չարամիտ ազնվական, հաճախ հասնում է Գրանդիսոն 1-ին: Ամեն հաճելի ընթերցանություն ազդում է մտքի վրա, առանց որի ոչ սիրտն է զգում, ոչ էլ երևակայությունը պատկերացնում: Ամենավատ վեպերն արդեն ունեն որոշակի տրամաբանություն և հռետորաբանություն. ով կարդա դրանք, ավելի լավ և համահունչ կխոսի, քան կատարյալ անգրագետը, ով կյանքում գիրք չի բացել: Բացի այդ, այսօրվա վեպերը հարուստ են բոլոր տեսակի գիտելիքներով։ ... Իզուր է մտածել, որ վեպերը կարող են վնասակար լինել սրտի համար. դրանք բոլորը սովորաբար ներկայացնում են առաքինության փառքը կամ բարոյականացնող հետևանքը: Ճիշտ է, նրանց որոշ կերպարներ և՛ գրավիչ են, և՛ արատավոր.
բայց ինչու են նրանք գրավիչ: որոշ լավ հատկություններ, որոնցով հեղինակը նկարել է դրանց սևությունը. հետևաբար, լավը Ն. Ռուսաստանում տարածված է 19-րդ դարի առաջին քառորդում:
չարն ինքը հաղթում է. Մեր բարոյական բնույթն այնպիսին է, որ չես կարող սիրտդ գոհացնել՝ պատկերելով վատ մարդկանց և երբեք նրանց չես դարձնի նրանց սիրելիները (ընդգծումն ավելացված է մեր կողմից. L.G., O.S.): Ո՞ր վեպերն եք ամենաշատը սիրում: Սովորաբար զգայուն. ընթերցողների թափած արցունքները միշտ հոսում են սիրուց դեպի լավը և սնուցում են այն: Ոչ ոչ! Վատ մարդիկ նույնիսկ վեպեր չեն կարդում. Նրանց դաժան հոգին չի ընդունում սիրո մեղմ տպավորությունները և չի կարող զբաղվել քնքշության ճակատագրով։
... Անհերքելի է, որ վեպերը և՛ սիրտը, և՛ երևակայությունը դարձնում են... ռոմանտիկ.
ինչ աղետ;
այնքան լավ, ինչ-որ իմաստով, մեզ՝ սառը և երկաթյա հյուսիսի բնակիչներիս համար: Անկասկած, ոչ թե ռոմանտիկ սրտերն են աշխարհում այն չարիքի պատճառը, որի մասին մենք ամենուր բողոքներ ենք լսում, այլ կոպիտ ու սառը սրտերը, այսինքն՝ բոլորովին հակառակը:
...Մի խոսքով, լավ է, որ մեր հասարակությունն էլ է վեպ կարդում»1։
Ռուսական գրքային մշակույթի պատմության մեջ կան փաստեր, որոնք կասկածի տակ են դնում գրողի որոշ մտքեր։ Այսպիսով, օրինակ, անհնար է ողջ հանրամատչելի (ժամանցային) գրականությունը դիտարկել որպես մեկ ամբողջություն։ Քարամզինը որպես «անվնաս» օրինակ է բերում մելոդրամատիկ ժանրի ստեղծագործությունը։
Շատ ավելի հաճախ, քան «Չարագործ Նիկանորի» զգայուն պատմությունը, այդ ժամանակ հրապարակվում էին քրեական վեպեր՝ նվիրված ավազակների արկածներին։
Օրինակ, Մատվեյ Կոմարովի «Ռուս խարդախ, գող, ավազակ և նախկին մոսկվացի հետախույզ Վանկա Կեյնի բարի և չար գործերի մանրակրկիտ և ճշմարիտ նկարագրությունը, նրա ողջ կյանքը և տարօրինակ արկածները», որը լույս է տեսել ոչ միայն այս վերնագրով. շատ տարածված էր ռուսների շրջանում։ Բայց արդյո՞ք այս գիրքը կարող էր «ռոմանտիկ» դարձնել և՛ սրտերը, և՛ երևակայությունները:
Մեզ տեղին է թվում հիշել, որ այս մասին մտածում էր ռուս ընթերցող հանրության սիրելի Չարլզ Դիքենսը, ում կարծիքը տարբերվում էր Ն.Մ.
Կարամզին. «Զվարճալի գրականության» ընթերցողների վրա ամեն անգամ բարոյական և էթիկական ազդեցությունը կախված է որոշակի գրքի սյուժեից և այն սկզբունքներից, որոնցով առաջնորդվել է նրանց հեղինակը, կարծում է Դիքենսը: 19-րդ դարի առաջին քառորդի անգլիական հասարակությունը, նրա կարծիքով, չափազանց հաճախ էր կարդում քրեական վեպեր, որտեղ հեղինակների ուշադրության կենտրոնում էր լուսնի լույսով ողողված խոտածածկ տարածքը, ուրախ խրախճանքները գողտրիկ քարանձավում, գայթակղիչ հանդերձանքները, ժանյակները. ծնկի երկարաճիտ կոշիկները, բոսորագույն ժիլետները և այլ մանրամասներ, որոնք անհիշելի ժամանակներից մեջբերված են: հեղինակ՝ Karamzin N. M. Ընտրված հոդվածներ և նամակներ: M., 1982. էջ 98 - 100. «Ռուսաստանում գրքի առևտրի և ընթերցանության սիրո մասին» հոդվածը առաջին անգամ տպագրվել է 1802 թվականին «Եվրոպայի Տեղեկագիր» թիվ 9-ում:
նրանք զարդարում են «բարձր ճանապարհը»: Դիքենսը դեմ էր գրքերին, որտեղ գողերը ներկայացվում էին որպես «լավ մարդիկ»՝ «անթերի հագնված, կիպ քսակը, ձիերի վարպետներ, իրենց վարքագծի մեջ ինքնավստահ, խանդավառ ինտրիգներում հաջողակ, երգեր երգելու, շշեր խմելու, թղթախաղի վարպետներ կամ զառ - լավ հասարակություն ամենաարժանավորների համար...»: Սա սխալ պատկերացում է ստեղծում Գողի առօրյայի մասին և ծառայում է որպես գայթակղություն «երիտասարդների և վատ հակումներով», «հիմար երիտասարդների համար»։ Գրողը պնդեց. ընթերցողների լայն շրջանակին, հատկապես երիտասարդներին ուղղված գրականությունը պետք է «պատկերի հանցախմբի իրական անդամներին իրենց ողջ այլանդակությամբ, ամբողջ ստորությամբ, ցույց տա նրանց թշվառ, խեղճ կյանքը, ցույց տա նրանց այնպիսին, ինչպիսին նրանք իրականում կան։ »: Բայց փաստորեն, ըստ Չ.
Դիքենս, գողերը «միշտ սողում են... տագնապած, կյանքի ամենակեղտոտ ճանապարհներով, և ուր էլ որ նրանք նայեն, մի մեծ սև սարսափելի կախաղան է երևում նրանց առջև»: Իր գործողություններով լի ստեղծագործություններում Դիքենսն առաջարկել է պատկերների հենց այսպիսի շարք.
կեղտոտ և գարշահոտ որջերը բոլոր արատների կացարանն են.
սովի և հիվանդության որջեր;
թշվառ լաթեր, որոնք պատրաստվում են քանդվել» 1.
Չարլզ Դիքենսի հայրենակից Գ. Կ. Չեստերթոնը, ընդհակառակը, Ն. Մ. Կարամզինի պես պաշտպանում էր «Ի պաշտպանություն էժան ընթերցանության» 2, ներառյալ դետեկտիվ պատմությունները և քրեական վեպերը: «Զվարճալի ընթերցանության բոլոր ժանրերից ամենաշատը ստացվում է արկածային գրականությունը: Այս ժանրը ենթարկվում է ամենակատաղի հարձակումներին: ... Մարդկանց զրկել գրական սերիալներով քեֆ անելու հնարավորությունից, նույնն է, ինչ զրկել կենցաղային թեմաներով խոսելու կամ իրենց գլխին տանիք ունենալու իրավունքից։
Իդեալական աշխարհի մարդկային բնական կարիքը, որտեղ գեղարվեստական կերպարները գործում են անկաշկանդ, անչափ ավելի խորն ու հին է, քան գրական վարպետության ստուգված պոստուլատները: ... Հրաժարվելով բացահայտ ընդունել այն հայտնի փաստը, որ անպարկեշտ երիտասարդությունը միշտ տարվել և տարվելու է անձև ու անվերջանալի ռոմանտիկ արկածներով, մենք ձեռնամուխ ենք լինում երկար քննարկումների «էժան ընթերցանության նյութի» վնասակար կույս հոգիների վրա: ...Հատկապես դատավորների մոտ սովորություն կա մայրաքաղաքներում կատարված հանցագործությունների լավ կեսը վերագրել էժանագին վեպերի վնասակար ազդեցությանը։ Տղաներն իրենք, զղջալով, հաճախ ամեն ինչում մեղադրում են իրենց կարդացած վեպերին... ... Մեր թշնամությունը հիմնված է այն համոզման վրա, որ Cit. հեղինակ՝ Դիքենս Չ. Օլիվեր Թվիստի արկածները // Ամբողջական. հավաքածու op. t. 4. M., 1958. S. 6 - 7:
Չեսթերթոն Գ.Կ. Ի պաշտպանություն «էժան ընթերցանության» // Թերթի գրող. Մ., 1984. S. 35 - 39:
Դեռահասներին ուղղված յուրաքանչյուր վեպ հանցավոր է և ցածր ոգով, ինչը հանգեցնում է ագահության և դաժանության։ ... Անհեթեթություն սկզբից մինչև վերջ. Այս պատմությունների մեջ կան այնպիսիք, որոնք սրտացավորեն նկարագրում են ավազակների, ավազակների և ծովահենների արկածները.
դրանցում գողերն ու մարդասպանները հայտնվում են վեհ, ռոմանտիկ աուրայի մեջ: ... Մենք ինքներս գիտենք, որ արկածային գրականության հերոսների բուռն կյանքը երիտասարդներին ուրախացնում է ոչ թե այն պատճառով, որ այս կյանքը հարազատ է նրանց, այլ որովհետև այն տարբերվում է նրանից։ ... Այս չնչին ռոմանտիկ գրականությունը ամենևին էլ պլեբեյների բաժինը չէ, դա յուրաքանչյուր նորմալ մարդու վիճակն է։ ... Զվարճանքի գրականությունը մենք քննում ենք որպես մահացու հիվանդության մի տեսակ, մինչդեռ դա միայն թեթև հիվանդություն է, որին ենթարկվում է յուրաքանչյուր անխոհեմ ու խիզախ սիրտ։ Այս տեսակի գրականության մեջ, ըստ էության, ոչ մի վատ բան չկա։ Նա մարմնավորում է հերոսության և լավատեսության սովորական համադրությունը»։
Ժամանցային ընթերցանության գոյության իրավունքը պաշտպանել է նաև մեկ այլ հայտնի անգլիացի գրող Ջերոմ Կ. Նա արդարացնում էր իր տեսակետները՝ պաշտպանելով մելոդրամայի սիրահարներին։ Գրողը կոչ է արել անձնատուր լինել գրքերին, որոնք մեզ տանում են «իրական աշխարհի փոշոտ ճանապարհներից դեպի երազների աշխարհի ծաղկած մարգագետինները... թող մեր հերոսներն ու հերոսուհիները չլինեն այնպիսին, ինչպիսին մարդիկ են իրականում, այլ այնպիսին, ինչպիսին նրանք պետք է լինեն: լինել. Թող Անջելինան մնա անբասիր, իսկ Էդվինը` հավատարիմ: Թող առաքինությունը հաղթի արատավորությանը վերջին գլխում, և թող անփոփոխ ճշմարտություն համարվի, որ հարսանեկան արարողությունը լուծում է բոլոր անլուծելի հարցերը»: 1 Այնուամենայնիվ, գրողը զգուշացրեց, փախչելով մեր աշխարհից դեպի երազների երկիր, ընթերցողը պետք է հիշի. «Այս երկրում ապրելն անհնար է, և նրա աշխարհագրությանը ծանոթանալը քիչ է օգնում, երբ վերադառնում ենք դաժան իրականության երկիր։ ... Եթե գրականությունը ստեղծված է մեզ օգնելու համար, այլ ոչ թե պարզապես ժամանցի, ... այն պետք է մեզ ցույց տա ոչ թե այնպես, ինչպես ուզում ենք երևալ, այլ այնպիսին, ինչպիսին կանք... Ո՞րն է գրականության նպատակը.
սիրաշահե՞լ ընթերցողին, թե՞ բացատրել իրեն»: Ըստ Ժերոմ Ժերոնի՝ գրականության երկու տեսակներն էլ անհրաժեշտ են. Բայց ընթերցողը պետք է իմանա, թե ինչ գիրք է նա բռնել իր առջեւ։
19-րդ դարի վերջի ռուս մշակութաբանները, ի տարբերություն անգլիացիների, բացարձակ անողոք էին ժամանցային գրականության նկատմամբ։ «Արևմտյան լուսավորությունը մակլակների ձեռքում Նույն տեղում. էջ 36, 37, 38։
հրատարակիչներն արտացոլված են դրանում [Ռուսաստանում հրատարակված և լայն զանգվածներին հասցեագրված գրականությունը] չափազանց աղավաղված տեսքով։ Կրոնական ոգուն փոխարինվում է... ռոմանտիկ ոգով, մերկապարանոց ցինիզմի, անպարկեշտ սիրային պատահարների տեսքով։ Այս կողմով հայտնի տպագիր հրատարակիչները ցանկանում էին հրապուրել կոպիտ, անկիրթ ընթերցողին, հաճոյանալ նրա կոպիտ, անխտիր ճաշակին: Հաշվարկը, ինչպես և սպասվում էր, ճիշտ է ստացվել՝ ինձ դուր եկան պատմությունները»։ Շնորհիվ «շահույթի նկատմամբ զգայուն հրատարակիչների, մինչև ... տարիքը [գրականությունը ժողովրդի համար] բոլոր տեսակի աներևակայելի անհեթեթությունների խառնուրդ էր սիրային արկածների և տարբեր ասպետների, իմ տերերի և վաճառական կանանց հնարքների հետ»։ Նման «անհեթեթությունների» ներհոսքը, այս տողերի հեղինակ Է.
Նեկրասովային գնահատել են որպես «մեկ խայտառակություն». «Այստեղ ամեն ինչ հորինված է՝ և՛ մարդիկ, և՛ կյանքը»,- վրդովված ասում է նա։
Հրատարակիչները քիչ էին արձագանքում նրանց քննադատությանը, ովքեր ամբողջությամբ մերժում էին հայտնի տպագրությունները։
գրականություն կամ կասկածի տակ դրեց կոնկրետ ստեղծագործությունների գրական արժանիքները։ Ակնհայտորեն, նրանց համար ավելի համոզիչ էր Գ. Կ. Չեստերթոնի փաստարկը.
«Գռեհիկ» գրականությունը գռեհիկ չէ միայն այն պատճառով, որ գրավում է միլիոնավոր ընթերցողների բուռն երևակայությունը»: 3. Ամբողջ 19-րդ դարը. «Գրականությունը ժողովրդի համար» տպագրվում էր պատկերազարդ շաբաթաթերթերում, ժողովրդական օրաթերթերում և սերիալային հրապարակումներում։ Ինչպես արդեն նշվեց, գերակշռում էին ավազակների և հանցագործների մասին աշխատանքները։ Օրինակ, Սանկտ Պետերբուրգի «Կոպեյկա թերթում» հրապարակված վեպերի մինչև 60%-ը նվիրված է քրեական պատմություններին և հանցագործություններին։ 1909-ից 1916 թթ Ավազակ Անտոն Կրեչետ 1-ի մասին վեպերի շարքը աննախադեպ ժողովրդականություն է վայելել։
19-20-րդ դարերի վերջին։ Սանկտ Պետերբուրգում ամենահայտնի ամսագրերից էր Պ. Ամսագրի գեղարվեստական բաժնում պարբերաբար տպագրվում էին ռուս և արտասահմանյան գրողների արկածային գործեր։ Բայց բնագիտական բնույթի բարակ ամսագիրը նախատեսված էր այլ նպատակների համար, ուստի 1890-ից 1915 թթ. Պ. Պ. Սոյկինը հրատարակել է ամենահայտնի շարքը՝ «Վեպերի գրադարան. Արկածներ ցամաքում և ծովում»: 1910 թվականից սկսած՝ մանկական «Nature and People» ամսագրի ամենամսյա հավելվածի տեսքով, սկսվեց Citation-ը։ հեղինակ՝ Jerome J. K. Պետք է գրողները պատմեն ճշմարտությունը // Jerome J. K. Three in a boat (չհաշված շանը): Ինչպես մենք գրեցինք վեպը: Ուրվականների խնջույք. Պատմություններ. L., 1958. S. 542-543.
Նեկրասովա Ե. Ժողովրդական գրքեր ընթերցանության համար հանրաճանաչ տպագրության հետ պայքարում. Վյատկա, 1902. Ս.
Chesterton G.K. Ի պաշտպանություն «էժան ընթերցանության հարցի» // Գրող թերթում. M., 1984. P. 35:
Թողարկվել է «Արկածների աշխարհը»։ Այն, ինչպես երևում է անունից, հրատարակել է արկածային և գիտաֆանտաստիկ պատմություններ, վեպեր և պատմվածքներ ժանրի դասականների՝ Հ. Ուելսի, Գ. Լոնդոնի, Գ. Չեստերթոնի, Ռ. Սաբատինիի, Դ. Կոնրադի, Ռ. Քիփլինգի, Ջ. Վերն, Գ. Ռ. Հագարդ, Ա. Կոնան Դոյլ: «Չկար ֆանտաստիկայի և արկածների ոչ մի հայտնի վարպետ, որը հրապարակված չլիներ «Արկածների աշխարհի» էջերում 2: Բացի Ուելսից և Քոնան Դոյլից, այն հրապարակեց Մարկ Տվենի «Մահվան շրջանը», Ռադյարի պատմվածքները: Քիփլինգի «Պամբե Սերանգի պատմությունը» «Եվ ուրիշներ։ Հրատարակիչները նաև նոր անուններ են գտել, Մաքս Փեմբերթոնի «Ադամանդե նավը» վեպը, Վ. Ջեյքոբսի «Վագրը» պատմվածքները, Օկտավ Բելլիարդի «Ճամփորդություն ժամանակի մեջ» վեպը հրապարակվել են էջերում։ ամսագիրը։
Պ. Պ. Սոյկինը հրատարակել է Լուի Բուսենարի ամբողջական գործերը 40 գրքում, Ֆենիմոր Կուպերի 36 հատորանոց ժողովածուների 4 հրատարակություն, Գուստավ Էյմարի 12 հատորանոց, Պասկալ Գրուսեթի 9 հատոր (Անդրե Լաուրի), 88 հատոր: Ժյուլ Վեռնի գործերը, Մաքս Պեմբերտոնի 4 հատորով ժողովածու գործեր, Հենրի Ռայդեր Հագարդի հավաքած գործերի 2 հրատարակություն, Ալեքսանդր Դյումայի ամբողջական գործերը 84 գրքում և այլն, և այլն: Հիշենք, որ հենց այս գրականությունն է. արկածային և քրեական գեղարվեստական - որ Չարլզ Դիքենսն ուներ ամենալուրջ պահանջները: Ինչ վերաբերում է ռուս մշակութաբաններին, ապա 19–20-րդ դդ. նրանք դեմ էին ոչ միայն արկածային գրականությանը, այլև «սիրո վեպերին», այնպիսի գրքերին, ինչպիսին է «Չարորակ Նիկանորը»։ Գրող և պատմաբան Ս. Ա. Ան-սկին (Ս. Ա. Ռապոպորտ) «գրքերի կատեգորիան», որը նա անվանում է պոռնոգրաֆիկ, համարում է ժամանցային գրականության «չափազանց կեղտոտ հոսք»: «Այստեղի հերոսներն այլևս ոչ թե համարձակ ավազակներ և վրիժառուներ են հրաբխային կրքերով... այլ պարզ սրիկաներ, անառակություններ, թղթեր կտրողներ և առանց ամոթի ու պատվի կանայք: ... Կյանքի նպատակը անառակությունն ու հարստությունն է, անկախ նրանից, թե ինչպես է այն ձեռք բերվում;
հերոսություն - ամուսնուն խաբելը կամ կնոջը ընկնելը:
... Պոլ դե Կոկի վեպերը բավականին հարմար են այս կատեգորիայի համար»: Ավելի ու ավելի հաճախ նրանք սկսում են զարդարվել մերկ կամ կիսամերկ կանանց պատկերներով, Ջ. Բրուքսում: Երբ Ռուսաստանը սովորեց կարդալ. գրագիտություն և ժողովրդական. գրականություն //Ի՞նչ ենք մենք կարդում. Ինչպիսի՞ն ենք մենք: Սանկտ Պետերբուրգ, 1993 թ. 1. էջ 151-171։
Admiralsky A., Belov S. Գրքի ասպետ. Էսսեներ Պ.Պ.Սոյկինի կյանքի և ստեղծագործության մասին. L., 1970. P. 105:
Տես ավելին Admiralsky A.-ի և Belov S.S. 103-143 գրքում:
տարբեր ավելի քան հանգիստ պոզեր, կամ գեղեցիկ և ոչ գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչների գրկախառնություններ և համբույրներ ներկայացնող տեսարաններ և այլն: Միևնույն ժամանակ, տիկնայք սովորաբար պատկերված են պարահանդեսների դահլիճի կամ շքեղ զգեստներով (սա մարդկանց համար է), միշտ ցածր կտրել մինչև վերջին աստիճանը» 2.
Այսպիսով, Ռուսաստանում 19-20-րդ դդ. Երկակի իրավիճակ էր. Հասարակության մի մասը կարդում է ժամանցային գրականություն: Եղել են հրատարակիչներ, որոնք լիովին բավարարել են իրենց խնդրանքները, մյուսներն անընդունելի են համարել այս իրավիճակը։
Զարմանալի չէ, որ մարդիկ, ովքեր կիսում էին Ա. Ս. Պրուգավինի տեսակետները մտավորականության պարտականությունների վերաբերյալ, սկսեցին ուղղակիորեն վերլուծել մարդկանց ընթերցանության ռեպերտուարը, ստեղծեցին մի փորձ, որը պետք է բացահայտեր «այն, ինչ հասկանալի է ժողովրդին, ինչն է նրանց դուր գալիս և ինչ է անում»: դուր չի գալիս, թե ինչպես են նրանք մտածում այս կամ այն հարցի մասին» 1.
19-րդ դարի վերջին։ Ընթերցանության հայտնի հետազոտող Խ.Դ.Ալչևսկայան և նրա գործընկերները՝ Խարկովի ուսուցիչները, ովքեր ուշադիր և կրքոտ ուսումնասիրել են «հասարակ մարդկանց» ընթերցանության ռեպերտուարը, շրջանցել են Դյումայի և Մոնտեպինի աշխատանքը: Այնուամենայնիվ, նրանք իրենց փորձի մեջ ներառեցին մի քանի հանրաճանաչ գրքեր՝ ընտրելով ամենահայտնին և բնորոշը. «Ռուսների ճակատամարտը կաբարդացիների հետ», «Գուակ կամ անպարտելի հավատարմություն», «Խիզախ ասպետ Ֆրենսիս Վենետիկի պատմությունը», «Հեքիաթ»: անգլիացիների արկածների մասին, իմ Տեր Ջորջ»: Դիտարկումները չափազանց հետաքրքիր են, ինչպես ամեն ինչ Խ.Դ.Ալչևսկայայից, և չափազանց տեղին։ Նախ՝ հետազոտողները պարզել են, թե արդյոք գյուղացիներն ունե՞ն այդ «գործերը» իրենց անձնական օգտագործման մեջ և որքանո՞վ են դրանք գնահատում սեփականատերերը։ Գյուղացիներն ունեին այդ գրքերը, նրանք թանկ էին գնահատում դրանք և բազմիցս վերընթերցում: Այնուհետև ուսուցիչները բարձրաձայն կարդացին չորս գրքերից երեքը և ձայնագրեցին ունկնդիրների տպավորությունները:
Առաջին երկու գրքերը, Ալչևսկայայի տեսանկյունից, «մի վնասիր ժողովրդին»: Նրանք պարզամիտ սրտերում արթնացնում են «քաջության, անձնուրացության, վճռականության և առատաձեռնության վեհ զգացումներ»։ Սակայն, ըստ հետազոտողների, երբ վերախմբագրումը անհրաժեշտ է խմբագրել կամ լրացուցիչ գրական մշակում։ Ալչևսկայան հանրային գրադարանների համար ոչ պիտանի համարեց «Ֆրանցիլ Վենետիկը» և «Իմ Տիրոջ արկածները...»։ Ուսուցիչները նույնիսկ չէին համարձակվում բարձրաձայն կարդալ դրանք (ինչը փորձի պարտադիր պայմանն էր), գրքերի սյուժեներն այնքան բացասական տպավորություն էին թողնում նրանց վրա։ Հանդիսատեսն այնուամենայնիվ լսեց «The Tale of the Adventure of the English My Lord Rappoport S. A. (S. A. An-sky) Էսսեներ ժողովրդական գրականության մասին. Սանկտ Պետերբուրգ, 1894. P. 40:
Մեջբերում հեղինակ՝ Rappoport S. A. (S. A. An-sky) Էսսեներ ժողովրդական գրականության մասին: Սանկտ Պետերբուրգ, 1894. P. 40:
Ջորջը և Բրանդենբուրգի Մարգրավուհի Ֆրիդերիկե Լուիզը», ինչպես վերապատմել է մի աղջիկ, ում իսկապես դուր է եկել գիրքը: Նրա մեկնաբանությամբ՝ «ցինիկ տեսարանները... բոլորովին կորցրին իրենց տհաճ համը և կրեցին պարզության և անարվեստի բնույթ»։ Այնուամենայնիվ, Խ.Դ.Ալչևսկայան և նրա գործընկերները «չէին ցանկանա այդ գրքերը տեսնել ժողովրդի ձեռքում՝ չճանաչելով դրանցում «բացարձակ ոչ մի արժանիք»:
* cnh Միևնույն ժամանակ Ռուսաստանում կարծիք կար, որ ընթերցողների գրական նախասիրությունները ուղղակիորեն կապված են նրանց սոցիալական ծագման հետ։ Մեծ ուշադրություն «ժողովրդի մարդկանց» կողմից ժամանցային գրականության ընկալման առանձնահատկություններին.
վճարել է S. A. An-sky. Նա պնդում էր, օրինակ, բավական սպեկուլյատիվ (իր հետազոտությունից կոնկրետ տվյալներ չեն տրվում), որ բանվորների և գյուղացիների ընթերցանության ճաշակի միջև մեծ տարբերություն կա։ Նա կարծում էր, որ հանուն գայթակղիչ գրքի, աշխատողները մոռանում են իրենց աշխատանքը, ուտելիքը, թեյը, բացիկները և հարմոնիան.
գյուղացին ավելի քիչ տպավորիչ է և ավելի քիչ ենթակա ուժեղ սենսացիաների: Գյուղացին հակված չէ զվարճալի պատմություն լսելուց, բայց որքան էլ սյուժեն բարդ ու զվարճալի լինի, այն գյուղի լսողին այնքան չի գրավում, որքան բանվորին, և նրա համար մնում է զվարճանք և զվարճանք։ Նա սկսում է լրջորեն վերաբերվել գրքին միայն այն ժամանակ, երբ դրա մեջ ինչ-որ օգտակար բան է գտնում՝ ուսուցում, ցուցումներ, թե ինչպես ապրել:
Ուստի նրանք ավելի քիչ հետաքրքրություն են ցուցաբերում վեպերի և «վեպերին մոտ մեկ այլ խմբի՝ արկածների» նկատմամբ։ Աշխատողը «(հանքափոր, թափառաշրջիկ) չի հանդուրժում ուսուցումը, նա առաջին տեղում է դնում գեղարվեստական ճշմարտությունը» 3.
Մեզ ավելի համոզիչ են թվում Մոսկվայի ընթերցանության գրադարաններում գրքերի փոխառության վերլուծության վրա հիմնված հետազոտողների փաստարկները։ «...Գրեթե ամենուր հիմնական պահանջն այն գիրքն է, որը, չհոգնեցնելով ընթերցողին, հնարավորություն կտա կտրվել առօրյա պայմաններից և ստանալ այլ տպավորություններ՝ ավելի վառ, քան շրջապատող իրականությունը։ ... Արտասովոր դեպքերը, հերոսների արժանիքները, որոնք իրականում չեն հանդիպում, բարձրացնում են ընթերցողի տրամադրությունը: Աշխարհում գոյություն չունեցող առաքինության՝ բարու հաղթանակի, չարի պատիժի նկարագրության մեջ ընթերցողը ձգտում է բավարարել ճշմարտության ու բարության իր որոնումները։ Սա ավելի լավ ապագայի իդեալի որոնում է՝ փորձելով այն ներկայի հետ: Ինչ-որ բանի այս իդեալը Ալչևսկայա Խ. Դ. Ի՞նչ պետք է կարդան մարդիկ: Հանրաճանաչ և մանկական ընթերցանության գրքերի քննադատական ցուցիչ. Սանկտ Պետերբուրգ, 1884. P. VI.
Մեջբերում սկսած՝ Զանգվածային ընթերցող և գիրք: Մ., 1925. Էջ 42։
ինչ-որ ավելի բարձր և մաքուր բան հակակշիռ է իրեն շրջապատող կյանքի տպավորություններին: Ֆանտազիայի աշխարհում այս իդեալն իրականացնելու հնարավորությունն ավելի պարզ է թվում, քանի որ այն իրականում սահմանափակող ժամանակավոր բարդ հարաբերությունները հետին պլան են մղվում, կարծես լղոզված: Նրան ներշնչում է լավագույնի որոշակի հույսը, և այդ հույսը բարձրացնում է նրա հոգևոր ուժը։ Մեծ պահանջարկ կա պատմավեպերի նկատմամբ, որոնք վառ կերպով արտացոլում են հնագույն կենցաղը և հատկապես մարդկանց կյանքի աճի տեմպերի ժամանակները, ինչպես օրինակ՝ Ռուսաստանում դժվարությունների ժամանակը սիրելի հերոսներ Մինինի և Պոժարսկու հետ, 12: Սևաստոպոլի պաշտպանությունը հատկապես գրավում է ընթերցողին, որովհետև, անկասկած, բավարարում է զուտ իդեալական բնույթի պահանջներ» 1.
Ժամանցային գրականության հանրաճանաչության իրական պատճառները բացահայտելու եզակի օրինակ կարող են լինել մանկության փորձառությունների հիշողությունները մեր հայտնի հայրենակիցների հուշերում: Մաքսիմ Գորկին կարծում էր, որ ժամանցային գրականությունը կամուրջ է իր համար՝ անցնելու արձակի և պոեզիայի ավելի բարձր նմուշներ կարդալուն: Նրա ընթերցողի կենսագրությունը կարող է օրինակ ծառայել Ն.Մ.Կարամզինի հոդվածի համար։ Մ.Գորկու «Մանկություն», «Մարդկանց մեջ», «Իմ համալսարանները» եռերգությունը համարվում է ինքնակենսագրական։ Եռագրության երկրորդ գիրքը պարունակում է ընթերցանության մեջ ապագա գրողի ներգրավվածության մանրամասն վերլուծություն։ Կիսագրագետ դեռահասին խորաթափանց ընթերցողի վերածելու գործընթացը սկսվեց Միշա Եվստիգնեևի հանրաճանաչ, «դատարկ փոքրիկ գրքերից» «Գուակ, կամ անպարտելի հավատարմություն» 2, «Ֆրանցիլ Վենետիկ», «Ռուսների ճակատամարտը կաբարդացիների հետ, կամ Գեղեցիկ Մահմեդական Կինը, որը մահանում է իր ամուսնու դագաղի վրա», որը նա ստացել է «հասարակ մարդկանցից»: Շուտով դեռահասի մոտ ձևավորվեց քննադատական վերաբերմունք հանրամատչելի գրականության նկատմամբ, առաջացավ «զայրացած վրդովմունքի» զգացում. «թվում էր, թե գիրքն ինձ հիմարի պես ծաղրում է, ծանր խոսքերով անհավանական բաներ է պատմում» 3։
Ընթերցանության կենսագրության հաջորդ փուլում նա սկսեց գրքեր տանել այլուր, որտեղ ապագա գրողին առաջարկվեցին մի շարք արկածային վեպեր, որոնք այն ժամանակ մոդայիկ էին։ Մ.Գորկին գրում է, որ մեծ հետաքրքրությամբ է կարդացել «Քսավյե դե Մոնտեպենը երկար, ինչպես իր բոլոր վեպերը, հարուստ մարդկանցով ու իրադարձություններով, որը պատկերում է անծանոթ, արագընթաց կյանք» վեպը։ Նա հավասարեցրեց «Ժողովրդական սթափության Մոսկվայի Մետրոպոլիտենի հոգաբարձության ազատ ընթերցանության-գրադարանների հանձնաժողովի ընթերցանության համար նախատեսված գրքերի ակնարկների հաստ հավաքածուն: Մ., 1904. Թողարկում 1։
Մեջբերում հեղինակ՝ Գորկի Մ. Մարդկանց մեջ // Ընտրված գործեր. M., 1951. T. 3. P. 311, 316-329.
Դյումա Հոր, Պոնսոն դե Տերրեյլի, Մոնտեփենի, Զակոնեի 1, Գաբորիաուի, Էյմարդի, Բուագոբեի 2 գրքերը։ Կարդալով այս հեղինակներին՝ նա իրեն զգում էր արտասովոր կյանքի մասնակից։
«Սակայն, ես շատ շուտով հասկացա, որ այս բոլոր հետաքրքիր խճճված գրքերում… նրանք բոլորը խոսում են մի բանի մասին. լավ մարդիկ դժբախտ են և հալածվում են վատ մարդկանց կողմից, վատ մարդիկ միշտ ավելի հաջողակ և խելացի են, քան լավ մարդիկ, բայց. վերջ, ինչ-որ խուսափողական բան հաղթում է վատ մարդկանց, իսկ լավերը անպայման կհաղթեն: … Եվ հանկարծ հանդիպեցի Գոնկուրի «Զեմգանո եղբայրները» վեպին, կարդացի այն անմիջապես, մեկ գիշերվա մեջ և, զարմացած մի բանից, որը նախկինում չէի զգացել, նորից սկսեցի կարդալ մի պարզ, տխուր պատմություն… ձեռքերս. դողում էին այս գիրքը կարդալու հաճույքից... Ես խնդրեցի ինձ տալ ևս մեկը հենց դրա նման» 3. Հաջորդ «նույն» գիրքը Ջ. Գրինվուդի «Փոքրիկ Ռագարդի իրական պատմությունն էր» 4. «.. Հենց առաջին էջն իմ հոգում հրճվանքի ժպիտ առաջացրեց,- ուստի այս ժպիտով ես և ամբողջ գիրքը կարդացի մինչև վերջ՝ երկու-երեք անգամ վերընթերցելով որոշ էջեր: ... Եվ դրանից անմիջապես հետո ես հանդիպեցի իսկական, «ճիշտ» գրքի՝ «Եվգենիա Գրանդեն»: ...Ամոթ էր, որ գիրքն այդքան փոքր էր։ …
նրանք որևէ կասկած թույլ չէին տալիս, որ այն ամենը, ինչ նրանք ասում էին և անում, ասվում և արվում էր հենց այդպես և չէր կարող այլ կերպ արվել: Այսպիսով, ես հասկացա, թե ինչ մեծ տոն է «լավ, ճիշտ» գիրքը։ Ես ուզում էի գրքեր, որոնք կհուզեն և կուրախացնեն, ինչպես հրաշալի Բալզակը» 5.
գրքեր «լավերին»: Ամենից հաճախ պատանիների ընթերցանության կենսագրություններում զուգահեռաբար կան տարբեր ժանրերի և գեղարվեստական արժանիքների գրքեր։ 19-րդ դարի վերջին։ Ֆ.
Չալիապինը կարդում էր նույն գրքերը, բայց, ի տարբերություն Գորկու, նրա ձեռքում էին միաժամանակ ժամանցային գրականությունն ու դասականները։ Շալիապինի շրջապատը ստիպեց կարդալ. նրա ընկերները «եռանդուն ընթերցողներ» էին, «գրական Լոնեն, ավելի հաճախ հրատարակվում էր Law Pierre (1817-?) անունով, ֆրանսիացի գրող, «Բուլվարի գիշերներ», «Բուվարդ» բազմաէջ քրեական վեպերի հեղինակ։ , ոստիկանության դետեկտիվ գործակալ», «Մադամ Ռոկոմբոլ» և այլն:
Boisgobey Fortune - Duboisgobey Fortune (1821-1891) - ֆրանսիացի գրող, բազմաթիվ արկածային, քրեական և արկածային վեպերի հեղինակ, ինչպիսիք են «Սատանայի կառքը», «Սպանություն դիմակահանդեսում», «Ֆրանսիացի հայտնի դետեկտիվ Լեկոյի մահամերձ տարիները»: , «Կիսալույս ահաբեկչության ժամանակ» և այլն։
Gorky M. In People // Ընտրված գործեր. M., 1951. T. 3. P. 327:
Ջեյմս Գրինվուդ (1833-1929) - անգլիացի մանկագիր։ Նրա «Փոքրիկ փշրված մարդու իրական պատմությունը» վեպը մի քանի անգամ վերահրատարակվել է Ռուսաստանում քսաներորդ դարի ընթացքում, այդ թվում՝ Կ. Չուկովսկու վերապատմումով։
Gorky M. In People // Ընտրված գործեր. M., 1951. T. 3. P. 329:
Ժողովուրդ". Անընդհատ լսելով Պուշկինի, Գոգոլի, Լերմոնտովի մասին խոսակցությունները և չցանկանալով հետ մնալ իր ընկերներից՝ 12-ամյա տղան կարդաց «Գլխավոր տեսուչը», «Ամուսնությունը» և «Մեռած հոգիներ»-ի առաջին մասը։ Նա չէր հասկանում այն ամենը, ինչ բնական էր, բայց նա սկսեց կախվածություն ունենալ կարդալուց։ Ձմռանը, վառարանի վրա, Ֆ.Ի. Չալիապինը և նրա ընկերը «կարդում են «Կվարտերոնկա», «Անգլուխ ձիավորը», «Մահացու կրակոցը» և շատ այլ նմանատիպ ստեղծագործություններ»: Տղային և նրա ընկերոջը այս գրքերը «ավելի շատ են հավանել, քան Գոգոլը»: «Ես վերցնում եմ գրադարանի կատալոգը և դրանից ընտրում գրքերի ամենագայթակղիչ վերնագրերը։ ... Այսպես, ես կարդացի մի փունջ վեպեր, որոնք նկարագրում էին թիկնոցներով ու լայնեզր գլխարկներով չարագործներին ու ավազակներին, որոնք սպասում էին իրենց զոհերին մութ փողոցներում.
մենամարտեր, որոնք մեկ երեկոյան սպանել են յոթ մարդու.
omnibuses, cabs;
Զանգի տասներկու հարված Լոսերուայի Սեն Ժերմեն աշտարակի վրա և այլ սարսափներ» 1.
Ընթերցանության ռեպերտուարի վերլուծությունը, որը միավորում է թե՛ դասական, թե՛ հանրամատչելի գրականությունը, մենք գտնում ենք նաև Ս. Յայի ինքնակենսագրական պատմվածքում։
Մարշակ «Կյանքի սկզբում». Ինչպես Գորկին, այնպես էլ 11-ամյա երեխային հարեւանները գրքեր են մատակարարել։ Առաջինը արհեստավոր էր, «մոխրագույն բեղերով, խիստ և խոհեմ ներկող, ով ուներ երրորդ կարգի վեպերի մեծ ընտրանի՝ լի էժանագին արկածներով [sic! – L.G., O.L.] մանրբուրժուական «Rodina» ամսագրի հավելվածներից։ Հարևանը շատ հպարտ էր իր գրքերով 2.
Ս. Յա Մարշակը փորձում է պատասխան գտնել այն հարցին, թե ինչպես են «ցածր» գրականություն ունեցող դեռահասի մտքում «խաղաղ գոյակցում» «Նավապետի դուստրը», «Վերարկուն», «Մեր ժամանակի հերոսը»։ . Եկեք լսենք այս փաստարկները: «Երևի մանկական ռոմանտիկ պատմությունները՝ զուրկ, բայց իրադարձություններով լի, որոշ չափով հանգստություն և ժամանց էին ինձ համար։ … … Նկարազարդումներով այս պատմվածքները մեր ֆիլմերն էին մինչ կինոյի գյուտը: Ես խժռում էի դրանք մեկ կում, երբեմն շրջանցում տողեր և նույնիսկ ամբողջ էջեր, որպեսզի արագ պարզեմ իրադարձությունների խճճված խճճվածքի ելքը:
Ինչպես ամերիկացիները, ես սիրում էի երջանիկ ավարտը: ... Թարգմանված վեպերի մեջ ես գտա ամենահուզիչ, առեղծվածային, խճճված սյուժեները: Նման վեպը հաղթահարելով, Մեջբերում. հեղինակ՝ Շալյապին Ֆ.Ի. Հուշեր. M., 2000. P. 47. Չալիապինի ընկերներից մեկը ընկերացել է Կազանի ազնվական ժողովի գրադարանի աշխատակցի հետ և «նրանից ստացել է տարբեր գրքեր»:
Մեջբերում Մարշակ Ս. Յա. Կյանքի սկզբում. Մ., 1961. Ս. 95, 191, 192։
Խոսքը Ֆ. Բերնեթի «Փոքրիկ լորդ Ֆաունթլերոյի» և Վ. Ժելիխովսկայայի «Իշխան Իլիկոյի» մասին է։
Ես կարող էի որոշ մանրամասնորեն վերապատմել դրա բովանդակությունը, բայց իմ հիշողությունը հազվադեպ էր պահպանում սկզբնական տեքստի տողերը, հերոսների դիտողությունները»1:
Այս օրինակները, վերցված հայտնի հուշերից, ծառայում են հաստատելու, որ Մեյն Ռիդի, Գուստավ Էյմարի, Ալեքսանդր Դյումայի և նույնիսկ Պոնսոն դյու Տերրեյլի և Մոնտեպինի սիրահարները պարտադիր չէ, որ մնան միայն «ժամանցային գրականության» սիրահարներ։ Նույն բանի մասին գրել է ֆրանսիացի մշակութաբան Էմիլ Ֆագեն.
Առաջին հերթին, նա կարծում էր, որ մենք «պետք է ինքներս մեզ հարց տանք. «Ինչո՞ւ ենք մենք կարդում»: Կարդում ենք մեր գիտելիքները բարձրացնելու համար: Թե՞ ստեղծագործությունը քննադատել։ Թե՞ վայելել այն։ Է.Ֆագեն բնական է համարում, որ լիովին կուլտուրական հասարակության ընթերցանության ցանկում կան «լուրջ» և «ժամանցային» գրքեր։ «Ինձ մատնանշեցին Մոնտեսքյեի շատ արժանի հետևորդը, որը վայելում էր «Ponson du Terrail»-ը», - գրում է նա:
Հուշերը մեզ ավելի զարմանալի դեպքեր են ներկայացնում։ Երբեմն, ինչ-որ տարօրինակ կերպարանափոխության արդյունքում, մեծ հարգանք վայելող անձինք հակառակ ուղին էին անցնում՝ Շեքսպիրից մինչև Մոնթապեն: Այս փաստի մասին հայտարարությունը մենք գտնում ենք Չարլզ Դարվինի ինքնակենսագրության մեջ: Մինչև երեսուն տարեկանը գիտնականը սիրում էր Միլթոնի, Բայրոնի, Ուորդսվորթի, Քոլրիջի և Շելլիի աշխատանքները։ Դպրոցական տարիներին մեծ հաճույքով էի կարդում Շեքսպիրը, հատկապես նրա պատմական դրամաները։
Բայց վաթսուն տարեկանում նա նկատեց, որ չի կարող իրեն ստիպել կարդալ պոեզիայի ոչ մի տող, նա «փորձեց կարդալ Շեքսպիր, բայց դա ինձ աներևակայելի ձանձրալի թվաց»: Գիտնական և փիլիսոփա Չարլզ Դարվինը սիրահարվեց վեպերին և «ոչ շատ բարձր կարգի ֆանտազիաներին», որոնք նրան ծառայեցին որպես «հանգստության և հաճույքի հրաշալի աղբյուր» 3։
Այս փաստերը հիմք են տալիս ենթադրելու, որ ուղղակի կապը գրական ճաշակի և ընթերցողի սոցիալական ծագման միջև հաստատված չէ։ Բացի այդ, միշտ չէ, որ իրականանում էին նրանց կանխատեսումները, ովքեր դեռահասների համար վտանգավոր էին համարում գրականության ժամանցի նկատմամբ չափազանց մեծ ոգևորությունը։ Սակայն 19-րդ դ. Շատերը կիսում էին Կ. Դ. Դերունովի տեսակետը. «... մի խիզախ, ով սուզվեց հիմար և անբարոյական գրքերի համակարգված ընթերցանության անսահման թղթե ծովի մեջ, եթե տրամադրվի: Մարշակ Ս. Յա. Կյանքի սկզբում. Մ., 1961. Ս. 95, 191, 192։
Fage E. Ինչպես կարդալ. M., 1912. P. 49. Emile Fage (1847-1916) - գրականագետ, ընթերցանության ոլորտի մասնագետ, ֆրանսիական ակադեմիայի անդամ։ XIX–XX դարերի վերջում։ Ռուսաստանում մեծ տպաքանակով լույս են տեսել նրա գրքերն ու հոդվածները՝ «Ինչպես կարդալ», «Կարդում ենք հին լավ գրքեր», «Քաղաքական մտածողներ և բարոյախոսներ» և այլն։
Դարվին Չ. Իմ մտքի և բնավորության զարգացման հուշերը. (Ինքնակենսագրություն). Աշխատանքի և կյանքի օրագիր. Մ., 1957. Էջ 147։
ինքն իրեն, ապա 10 տարվա նավարկությունից հետո, եթե անգամ պատահի լավ և կարևոր գրքի հանդիպել, նա կամ ընդհանրապես չի հասկանա, կամ սխալ կհասկանա, այնքան խորապես ժամանակ կունենա իր ճաշակը խեղաթյուրելու համար»:
Ռուս ընթերցող հանրությունը՝ և՛ հասարակ մարդիկ, և՛ արիստոկրատները, պետք է ինքնուրույն ընտրեին, թե ում կարծիքը լսել, ինչ կարդալ և ինչը՝ անտեսել:
Ժամանցային գրականություն գրադարանային հավաքածուներում. PFA RAS-ի տեսություն և պրակտիկա. F. 158. Op. 4. Միավոր ժ. No 9. L. 290։
Հանրագիտարանային բառարան / [F. A. Brockhaus, I. A. Efron]: Սանկտ Պետերբուրգ, 1893. T. XI.
«Գրադարանավար» Ն.Ա. Ռուբակինը մեկից ավելի էջ է նվիրել նրան իր «Գրքերի մեջ» հիմնարար աշխատության մեջ (այս գրքի առաջին համարը լույս է տեսել 1906 թ.):
Նա կարծում էր, որ գրադարանային հավաքածուները պետք է պարունակեն միայն այն գրքերը, որոնք արժանի են լուրջ ուշադրության։ Անհնար է գրադարանները «խոթել» երկրորդական և երրորդական հեղինակների ստեղծագործություններով, որոնց անունները «կարող են հայտնի լինել ընթերցող հանրության բավականին լայն շրջանակներին, բայց դժվար թե կարիք լինի ապացուցելու, որ այս կամ այն գրքի լայն ընթերցանությունը. այս հեղինակները դեռևս բացարձակապես ոչինչ չեն ասում նրա ստեղծագործությունների գրական-գաղափարական արժանիքների մասին» 2. Հատկապես ընթեռնելի հեղինակներ՝ Մոնտեպեն, Բուվիե, Պոնսոն դյու Տերրեյլ, Ա. Դյումա հայրը և Գ. Բորնը՝ Ն.Ա.
Ռուբակինը դրանք սահմանել է որպես «դիտավորյալ գրական աղբ» 3. Նրա տեսանկյունից, նրանց «չափազանց ցածր գրական արժանիքների» գրքերը միլիոնավոր մարդկանց հայտնի են իրենց վերնագրերով, հեղինակների անուններով, «նույնիսկ դրանց բովանդակությունն ավելի կամ քիչ հայտնի է ընթերցող ամբոխին և անցնում է բերանից բերան, հատկապես շրջապատում քիչ կուլտուրական հասարակություն կա»։ Այս «խեղճ գործերը» գրավում են «շատ հազարավոր մարդկանց» գրադարաններ, ովքեր ցանկանում են կարդալ դրանք, քանի որ չգիտեն, որ այլ իսկապես լավ գրքեր կան: Ն.Ա.Ռուբակինը մշակել է ժամանցային գրականություն կարդալ ցանկացող ընթերցողների սպասարկման հատուկ համակարգ: Նա հանդես եկավ մի քանի հավաքածուում առկա լինելու համար՝ «նույնիսկ եթե դրանք աղբ, բայց չափազանց ընթեռնելի գրքեր են», անվանելով իր մեթոդը «ընթերցողներին խաբելու գրքեր» 1:
Ն.Ա.Ռուբակինի առաջարկությունները հետևյալն էին. նախ՝ նման գրքերը գրադարաններում պետք է լինեն նվազագույն քանակությամբ։ Այս գրքերը չպետք է ցուցակագրվեն կատալոգներում, և «գրադարանն ինքը չպետք է որևէ քայլ ձեռնարկի դրանք տարածելու համար»։ Դրանք պետք է պահվեն հատուկ պահարանում և տրվեն միայն ծայրահեղ դեպքերում և միայն այն ընթերցողներին, ովքեր չեն համաձայնում դրանք փոխարինել որևէ այլ գրքերով: քսաներորդ դարի սկզբին։ Ն. Ա. Ռուբակինը ներառել է Պոնսոն դյու Տերրեյլի «Ռոկոմբոլի արկածները» և «Հենրի IV-ի երիտասարդությունը», «Երեք հանրագիտարանային բառարան / [T-vo «Br. A. and I. Granat and K "]. Մ.,. T. 19. էջ 350-351։
Ռուբակին Ն.Ա. Գրքերի շարքում. Ինքնակրթության և հանրակրթական գրադարանների, ինչպես նաև գրախանութների համակարգման ու ձեռքբերման տեղեկատու ձեռնարկի փորձ։ Սանկտ Պետերբուրգ, 1906. P. 103:
Հենց այնտեղ. էջ 104։
հրացանակիր» Ա.Դյումա, «Պետերբուրգի տնակային թաղամասեր» Կիր. Կրեստովսկի, «Մադրիդյան դատարանի գաղտնիքները» և «Ֆրանսիական դատարանի գաղտնիքները»՝ Գ. Բորն, «Խորհրդավոր վանականը» և Ռ. Զոտովի «Լեոնիդը», Է. Մեյն Ռիդը, Մ.
Զագոսկինա, Կիր. Սոլովյով, Է.Սալիաս. Նրա կարծիքով՝ այս պայմանները պահպանելով՝ գրադարանն իրեն չի համարի «խեղճ» գրքերի տարածող, ընդհակառակը, ամեն ինչ կանի դրանց տարածումը կանխելու համար։ Միևնույն ժամանակ նա հարգանք կպահպանի ընթերցողի նկատմամբ՝ «որպես մարդ, ով ունի իր կարիքները, իր ճաշակը, իր հորիզոնները»։ Ինչպես Ն.Մ.Կարամզինը, Ն.Ա.Ռուբակինը հաստատապես հավատում էր. յուրաքանչյուր մարդ, անկախ նրանից, թե «մտավոր և հոգևոր» զարգացման ինչ ցածր մակարդակի վրա է գտնվում, ունակ է «հետագա զարգացման»: Նա «դիտավորյալ կարծրացած ընթերցողների» գոյությունը, ովքեր չեն ցանկանում բարելավել իրենց ճաշակը, վերագրել է «ընթերցողների դիցաբանության» ոլորտին։ Վերընթերցելով «երթուղու համար նախատեսված գրքերի» ամբողջ ռեպերտուարը, «կարծրացած ընթերցողները» ստիպված կլինեն վերցնել լավագույն գրքերը կամ փնտրել գրական աղբ այլուր:
Նույն տեսակետը կիսում էր գրադարանագետ Ա.Ա.Պոկրովսկին։ Նա մշակեց Ն.Ա.Ռուբակինի տեսական սկզբունքները և ստեղծեց մի համակարգ, որը նա սովորեցրեց սկսնակ գրադարանավարներին: «Ուսումնասիրեք «հանրաճանաչ» և «տաբլոիդ» գրականությունը, որը բաշխված է քաղաքի և տարածաշրջանի բնակչության շրջանում, որտեղ գտնվում է հենց գրադարանը, այն գրքերը, որոնք մարդիկ գնում են շուկայում, վաճառողից, քաղաքի փողոցի կրպակից. հատկապես այն գրքերը, որոնք մեծ և կայուն հաջողություններ ունեն (օրինակ՝ գյուղերում՝ հին գրքեր Ֆրենսիս Վենցյանի կամ անգլիացի միլորդի մասին, ավազակ Չուրկինի կամ Պետրոս Մեծի կյանքը փրկած զինվորի մասին.
քաղաքներում՝ հայտնի դետեկտիվների որոշ քրեական վեպեր և արկածներ, «Մադրիդյան դատարանի գաղտնիքները», «Նամակներ սիրահարների համար»;
Մոսկվայում, Պազուխինի գործերը և այլն): ... Ավելին, իհարկե, դեռ պետք է լայն հանրության կողմից սիրված «վեպերից» ընտրել ավելի քիչ վատերը» 3.
«Ընթերցողների մեծ մասը գրադարան է գալիս միայն «հեշտ ընթերցանության համար» գրքերի համար և պահանջում է «զվարճալի վեպեր», «ավելի զվարճալի բան»... Գրադարանը, ըստ Ա. Ա. Պոկրովսկու, պետք է ունենա նման Ibid-ի բավարար ընտրանի։ . էջ 104։
Հենց այնտեղ. էջ 105։
Pokrovsky A. A. Հանրային գրադարանների համար գրքերի ընտրության մասին (Խորհուրդ սկսնակ գրադարանավարների համար) // Գրադարանավար. 1915. Թիվ III-IV. էջ 251, 254։
գրքեր, «որոնք դեռևս չէին կարող իջեցնել, բայց գոնե ինչ-որ կերպ բարձրացնել իրենց գրական ճաշակը, նրանց բարոյական և սոցիալական գաղափարները» 1.
Հայտնի գրադարանավարության տեսաբան և մատենագետ Կ.Ն.Դերունովը կտրականապես դեմ էր զանգվածային գրադարանների հավաքածուներում ժամանցային գրականության ձեռքբերմանը։ Նա իդեալական գրադարանի կողմնակիցն էր, որի գաղափարը, իր տեսանկյունից, հիմնավորել է Ջ.Ռասկինը։ Ցավոք, Ջ.Ռասկինի մինչև 1902 թվականը ռուսերեն հրատարակված աշխատություններում մեջբերումներ չգտանք։ Կ.Ն.Դերունովի դիրքորոշմանը ամենամոտ իմաստով մեզ թվում է հետևյալ պնդումը. Նրա խնդիրն է սովորեցնել, բայց սիրով սովորեցնել.
և դա ամոթալի է, և ոչ վսեմ, երբ դա միայն հաճելի է մարդկանց և չի օգնում նրանց բացահայտել ճշմարտությունը»: 2. Իդեալական գրադարանը, կարծում է Կ. Ն. Դերունովը, պետք է բաղկացած լինի «գեղեցիկ հատորներից, թեթև, էլեգանտ ամուր կապերով: », և ներկայացնում է խիստ «ընտրված գրքերի մի ամբողջ շարք, որոնք լավագույնն են յուրաքանչյուր բաժնում» 3. Ժամանցային գրականությունը չպետք է լինի նման գրադարանի դարակներում, նույնիսկ եթե այդ գրքերը մեծ պահանջարկ ունեն միլիոնավոր մարդկանց շրջանում: . Գրադարանի տեսաբանը չհամարեց այն փաստարկները, որ ընթերցողներին «անհրաժեշտ է գրավել գրադարանները ամեն կերպ, նույնիսկ հարմարվելով դրանց, որպեսզի ... տանեն դրանք առաջ և վեր», - գրադարանի տեսաբանը համոզիչ չհամարեց: Նա մանրամասնորեն ուսումնասիրում է Ն.Ա. հետագա... գրքերի պարզ տեղաշարժը մի պահարանից մյուսը։ Ավելի մեծ վրդովմունք է լսվում Ա.Ա.Պոկրովսկու տեսության գնահատականում։ Այստեղ Կ.Ն.Դերունովը թույլ է տալիս արտախորհրդարանական արտահայտություններ. աղանդավոր-մոլեռանդի դառնությունը լցվում է նրա «սկիզբ» գրադարանավարների խորհուրդներով. «ընթերցողներին գրավելու համար... թույլ տալ գրադարան մուտք գործել հանրաճանաչ տպագիր գրքեր. այս ամենը նույն տեղում: C. 254։
Տոլստոյ L.N. Ջոն Ռասկինի մտքերը. Օդեսա, 1904. P. 3.
PFA RAS. F. 158. Op. 4. Միավոր ժ. No 9. L. 288 vol. Այստեղ և հետագայում ընդգծված Կ.Ն.Դերունովի կողմից: Ռուսաստանում ընդունված էր գրադարանների կողմից գնված բոլոր գրքերն ու պարբերականները, նույնիսկ գյուղականները, տալ գրքահավաքին։
Նմուշ գրադարանի կատալոգ. 60-ականներից սկսած ռուսերեն լավագույն գրքերի ժողովածու։ ըստ 1-ին հրատարակության 2-րդ մասի նախաբանից հատվածներ. Մեջբերում հեղինակ՝ Դերունով K.N. Ֆավորիտներ:
Աշխատում է գրադարանագիտության և մատենագիտության վերաբերյալ։ M., 1972. P. 152:
«Ռոկոմբոլի» 1.
«կասկածելի» արժեք. «Մադրիդյան դատարանի գաղտնիքները» և Նման ինքնագոհության հետևանքները, ըստ Դերունովի, կարող են սարսափելի լինել. -կրթված հանրություն կոչվածն ավելի ու ավելի է սուզվում ամենահուսալի... տգիտության մեջ» 2. Հաստատելով իր մտավախությունները՝ Դերունովն առաջարկում է բացել «ողջամտորեն կազմված» գրադարանի կատալոգ։ «Անուններ՝ Գաբորիաու, Հայնցե, Դյումա, «Կոկ», Լեյկին, Մեշչերսկի, Մոնտեպին, Մյասնիցկի, Պազուխին, Պոնսոն (du Terail) և նրանց նման շատերը. էջեր։ Բայց սա բավարար չէ։ Ընդարձակեք տպագիր կատալոգից հետո, որը ձեռագիր է ստացել հետագա ձեռքբերումներով, և կտեսնեք, որ գնվել են Մոնտեպինը, Մյասնիցկին և այլն, և նույնիսկ (ինչպես Պոլ դե Կոկը) «ամբողջական գործեր»: Գրադարանը, երբ կորցնում է նման հեղինակների, նեղանում է իր բաժանորդներից և տխրում, եթե չի գտնում կորած գրքավաճառներին.
նա ուրախությամբ վերսկսում է դրանք «ամբողջական հավաքագրված աշխատանքների» տեսքով, և դա այն ժամանակ, երբ, ինչպես նշվում է մամուլում, ամբողջական հավաքածուն։ op. P. Du-Terraille-ը «խիստ» համաձայն չէ հանրության հետ. Դա նշանակում է, որ նրա երկրպագուները չկան... Այսպիսով, ի՞նչ դեր ունեն գրադարանները մեր երկրում: – Տարօրինակ, անհասկանալի, վայրի... Մենք մեր աչքերով ենք տեսնում, որ ժամանակակից գրադարանը ոչ միայն հրաժարվում է ցանկացած կրթական առաքելությունից.
Ոչ միայն այն, ինչպես ցանկացած այլ խանութ, հարմարեցված է հաճախորդների «ցածր և կոպիտ» ճաշակներին. Նա սիստեմատիկ կերպով փորձում է հանրությանը ընտելացնել մի բանի, որից նա նոր է սկսել կտրվել.
նա՝ այս գրադարանը, հետ է քաշում հանրությանը!!... Արդյո՞ք սա անբնական աղավաղում չէ մեր գրադարանային աշխատանքի կազմակերպման մեջ: Եվ սա տանելի՞ է։ XIX–XX դարերի վերջում։ Մայրաքաղաքի և մարզերի պրակտիկ գրադարանավարները հաճախ կիսում էին Կ.Ն.Դերունովի դիրքորոշումը: 1910-1911 թվականների զեկույցում կայսերական մայրաքաղաք Սանկտ Պետերբուրգի Լիգովսկու ժողովրդական տան գրադարանի աշխատակիցը նշում է ընթերցողների աճող հետաքրքրությունը «գեղարվեստական նոր գործերի նկատմամբ»։ Սակայն, նրա կարծիքով, այս պահանջին պետք է վերաբերվել մեծ զգուշությամբ և մերժել ընթերցողների խնդրանքները Ա.Վերբիցկայայի «Երջանկության բանալիները», Պոլ Ադամի «Անհատական սրտերը» կամ Գ.Մանի եռերգությունը (Դիանա, Միներվա): , Վեներա): Այս և նմանատիպ այլ աշխատանքները, ըստ գրադարանավարի, «թեև դրանք երբեմն ունեն գեղարվեստական որակ Դերունով Ք.Ն.-ի բնորոշ առանձնահատկությունները ռուսական «հանրային» գրադարանի էվոլյուցիայում: Առանձին վերատպություն «Մատենագիտական նորություններ» ամսագրից, M., 1924. P. 95. K. N. Derunov-ը հղում է անում Ա. Պոկրովսկու վերը մեջբերված հոդվածին:
PFA RAS. F. 158. Op. 4. Միավոր ժ. No 9. L. 292 vol.
արժեք, բայց միանգամայն անընդունելի՝ բովանդակության բացարձակ ցինիզմի պատճառով» 1. Հետաքրքիր ենք համարում պրոֆեսիոնալ գրադարանավարի հետևյալ հարձակումը հասարակական կարծիքի, այսպես ասած, դեմ. «...փորձագիտական խորհուրդները հաճախ տառապում են միակողմանիությամբ... Տպագիր գրախոսություններին ավելի քիչ կարելի է վստահել. դրանք շատ սուբյեկտիվ են, հատկապես գեղարվեստական ստեղծագործությունների գնահատման հարցում։ Օրինակ, ես կարող եմ անդրադառնալ Մարդու վեպերի գովասանքի ակնարկներին [ինչպես տեքստում՝ L.G., O.L.] (Trilogy:
Միներվա, Դիանա, Վեներա), որոնք գովում են ոչ միայն ռուսերեն, այլև արտասահմանյան ամսագրերում։ ... Այս բարձր գովեստի արժանացած վեպերն այնքան բացահայտ պոռնոգրաֆիկ են, որ գերազանցում են այս տեսակի պատկերացնելը:
Եվ եթե կատարեք ընթերցողի ցանկությունները, ապա պետք է գնեք «Երջանկության բանալիները», «Սանինա» 2 և այլն: գրքեր կամ «Սև հարյուր» ամսագրեր: Մի կողմից, թվում է, թե չափահաս ընթերցողն իրավունք ունի ինքնուրույն որոշել, թե ինչ կարդալ.
իսկ մյուս կողմից՝ Գրադարանը չի կարող և չպետք է լինի գրքերի անտարբեր փոխանցող, որոնք նա համարում է անցանկալի» 3.
Այսպես էին մտածում Սանկտ Պետերբուրգում աշխատող պրակտիկանտները։ Նրանց կարծիքը կիսում էին նրանք, ովքեր 20-րդ դարի սկզբին գավառներում գրադարաններ ստեղծեցին։ Լեհաստանի գրադարան-ընթերցարանի բացման անհրաժեշտությունը (Արխանգելսկի նահանգ, Օնեգայի շրջան), ըստ դրա ստեղծողների, «տեղի գրագետ բնակչության մեջ նկատվում էր ընթերցանության սերը, որն ի սկզբանե դրսևորվում էր վեպեր և բոլոր տեսակի հանրաճանաչ հրատարակություններ կարդալով։ անբարոյական և ֆանտաստիկ բովանդակություն, որը մեծ քանակությամբ հասանելի էր բեռնատարներով զբաղվող շատ մարդկանց» 4. Իհարկե, գրադարաններում պետք է լիներ այլ գրականություն, առաջին հերթին այն, ինչը կոչվում էր «հոգևոր և բարոյական»:
«Գրքերի ընտրությունը գրադարանների համար, - գրում է Ա. , գրադարանային հանձնաժողով եւ այլն Պ. - ում ձեռքում է գրադարանի գլխավոր տնօրինությունը։
Ցանկալի է, իհարկե, որ գրադարանավարի կողմից իր գնման առաջարկած գրքերի կազմած ցուցակները ներառվեն գրադարանի ղեկավարի խորհրդում, որպեսզի այս խորհուրդը Պոշեխոնով Ա. Մեկ անվճար գրադարանի կյանքից // Գրադարանավար . 1913. No 3. P. 178։
Ա.Վերբիցկայայի և Մ. Արցիբաշևի մելոդրամատիկ բովանդակությամբ վեպերը արժանացան այսպես կոչված «առաջադեմ հանրության» կտրուկ բացասական գնահատականին։
Հենց այնտեղ. էջ 181։
կարող էր իմանալ և վերահսկել գրքերի ընտրության ընդհանուր բնույթը: Բայց բուն ընտրության պատասխանատվությունը դեռ մնում է գրադարանավարի վրա»1
Հանգստի ընթերցանության նկատմամբ վերաբերմունքը 1917-1985 թթ.
1917 թվականի հեղափոխությունից հետո առաջին իսկ օրերին գրադարանավարությունը հայտնվեց համախոհներ Կ.Ն.Դերունովի և Ա.Պոշեխոնովայի ձեռքում։ Ժամանցային գրականության բոլոր հեղինակների աշխատանքը վնասակար է հռչակվել նոր հասարակություն կերտողների համար։
1917 թվականի նոյեմբերի 22-ին (դեկտեմբերի 5) Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատը ընդունեց և Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդին ներկայացրեց հրամանագիր հեղինակային իրավունքի մասին, որում «առավել լուրջ ուշադրություն» էր դարձվում «հանրահայտ տպագրությունները շուկայից հեռացնելուն» 2։ 1917 թվականի դեկտեմբերի 29-ին Գոսիզդատը ստեղծվել է Համառուսաստանյան կենտրոնական գործադիր կոմիտեի հրամանագրով: Պետությունը (այն ժամանակվա տերմինաբանությամբ՝ բանվորա-գյուղացիական իշխանություն) անհրաժեշտ համարեց իր ձեռքը վերցնել ոչ միայն քաղաքական կրթությունը, այլև աշխատավոր ժողովրդի կրթությունը և նրանց հոգևոր կարիքների բավարարումը։
Ըստ կուսակցական առաջնորդների՝ նախահեղափոխական գրադարանների պահոցները բոլորովին պիտանի չէին բանվորների, գյուղացիների և կարմիր բանակի զինվորների համար։ Կենտրոնական գրադարանային հանձնաժողովի նախագահ Մ. Սմուշկովան, նոր վերսկսված մասնագիտական ամսագրի էջերում, որը սկսեց կոչվել «Կարմիր գրադարանավար», պնդում է. «Որպեսզի գրադարանը հասնի իր նպատակին, անհրաժեշտ է.. Որպեսզի գրքի կազմը վերանայվի, շատ գրքեր պետք է հեռացվեն» 3.
«... Բոլոր նախկին դպրոցական գրադարանները,- գրում է նա ամսագրի հաջորդ համարում տպագրված հոդվածում,- համալրված էին Ցարական Ռուսաստանի կրթության նախարարության կողմից հաստատված գրքերով և հրատարակված էին հատուկ ժողովրդի կողմից կարդալու համար: … Հասկանալի է, որ [գրքերը] առգրավելու արշավը… քարը քարի վրա չի թողնի» 4 իրենց պահածոներում:
* էջ Ցավոք, այդ ժամանակվանից միակը, որ իրավունք ուներ գոյատևելու, իշխանության ղեկին եղածների տեսակետն էր. նախքան ժողովրդին թույլ տալ օգտագործել թեման, Պոկրովսկի Ա.Ա. Հանրային գրադարանների համար գրքերի ընտրության մասին (Խորհուրդ սկզբի գրադարանավարներ) // Գրադարանավար. 1915. Թիվ III-IV. էջ 245։
Բիստրյանսկի Վ. Պետական հրատարակչություն և նրա խնդիրները // Գիրք և հեղափոխություն. 1920. Թիվ 1.
Սմուշկովա Մ. Գրադարանային աշխատանքի արդյունքներն ու հեռանկարները // Կարմիր գրադարանավար. 1923. Թիվ 1։
Smushkova M. Հաջորդ առաջադրանքը // Կարմիր գրադարանավար. 1923. Թիվ 2-3. Էջ 25։
այն, ինչ այժմ նրան էր պատկանում, պետք է խնամքով մաքրվեր այն ամենից, ինչը վնասակար էր մարդկանց կարդալու համար։ Բնականաբար, «զանգվածային ընթերցողի» կողմից արվեստի գործերի գրական նախասիրություններն ու գնահատականները չէին կարող արմատապես փոխվել Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո անցած հինգ-յոթ տարիների ընթացքում։ Ուստի անհրաժեշտ էր «... կրթել, կրթել և կրթել ընթերցողին, ... ամեն կերպ զգուշացնել գրականության փտությունից, որն արտացոլում է անցյալի պատառիկներ, մեռնող խավի պատառիկներ՝ իր պաթոլոգիայով, իր մանկականությամբ, նիմֆոմանիայով, ձեռնաշարժությամբ, նևրաստենիզմով»,- գրում է Մ. «վնասակար» գրականությունից՝ հիմնականում այն հեռացնելու կամ, ժամանակի տերմինաբանության համաձայն, գրադարանային հավաքածուների «մաքրման» միջոցով։
«Կարմիր գրադարանավարը» սկսեց տպագրել «Գրքերի օրինակելի ցուցակներ գրադարանների մաքրման վերաբերյալ հրահանգների համար»։ Առաջին ցուցակում լայնորեն ներկայացված էին «հանրաճանաչ», «տաբլոիդային» և արկածային գրականությունը 2. «Անգլերեն իմ Տեր Ջորջ», «Բովա Կորոլևիչ», «Էրուսլան Լազարևիչ» ... և այլն: Բալաշովի, Բրիլիանտովի, Զեմսկու, Կոնովալովայի, Սիտինի և այլոց հրապարակումները ենթակա էին բռնագրավման: «Լուբոչկա» երգերը… նույն հրատարակչություններից»: Բացի այդ, առգրավվել են նաև «Կազանովա», ... «Գարիբալդի», «Նատ Պինկերթոն», «Նիկ Քարթեր», «Լեուխտվիս քարանձավ», «Գերմանական դատարանի գաղտնիքները» 3 մուլտիպլիկացիոն վեպերի հարցեր։ .
ներառում էր «արկածային վեպեր և հեղինակներ, ինչպիսիք են Բերոուզի Տարզանը», Ջակոլեյը, Էմարը, Կոնան Դոյլը, Ֆերին, Կարազինը, Հալգարդը: այնպիսի հեղինակների ստեղծագործություններ, ինչպիսիք են Վերները, Մարլադը, Գիպը, Պրևոստը, Օնեն, Բուրժե, Կոլինց Լոկը...» և այլք։ 4 Մենք միտումնավոր չենք ուղղել հայտնի հեղինակների անունների աղավաղումները, որպեսզի ավելի պարզ դառնա Գրքի մշակույթը նրանց, ովքեր այժմ տնօրինում էին գրադարանի ֆոնդերը, նման էր...
«Ուսուցողական նամակ հիմնադրամի գրքային կազմի վերանայման վերաբերյալ...»
հրամայել է հանել «նախահեղափոխական գրականությունից» այն ստեղծագործությունները, որոնք «գեղարվեստական կամ հասարակական նշանակալի արժեք չեն ներկայացնում, և հատկապես Քիթ. Դոբրենկո Է. Խորհրդային ընթերցողի համաձուլվածքը: Սանկտ Պետերբուրգ, 1997. P. 228:
Կարմիր գրադարանավար. 1924. No 1. P. 137-140.
Մեջբերում ից՝ Ուղեկցող կատալոգ՝ գրադարաններից, ընթերցասրահներից և գրքի շուկայից բոլոր տեսակի գրականության հեռացման համար K.S.S.R. Orenburg, 1924. P. 1, 3, 6. Այս կատալոգում օգտագործվում են նույն հրահանգները, որոնք տպագրվել են «Red Librarian» ամսագրի «Official Department» (1924 թ. No. 1. P. 135-141):
նրանք, որոնք առանց գրական մեծ նշանակություն ունենալու՝ տոգորված են ռեակցիոն միտումներով՝ կրոնական, սնահավատ, ազգայնական, ռազմատենչ և այլն, էրոտիկա, գռեհիկ ֆիլիստիզմ և այլն»։ 1 Բացի «հանրաճանաչ գրքերից» փոքր գրադարաններից, որոնք հիմնականում ծառայում են «վատ պատրաստված»
ընթերցողներ, «տաբլոիդ տիպի գործերը» պետք է առգրավվեին «նույնիսկ այն դեպքերում, երբ դրանք ծածկված են կեղծ հեղափոխական ֆրազոլոգիայով», երբ նրանք տալիս են «խեղաթյուրված պատկերացում դասակարգային պայքարի, մեր ժամանակի հրատապ խնդիրների մասին». », և խթանել «օտար գաղափարախոսությունը»: Բռնագրավման ենթակա էին «նույնիսկ երբեմն նշանակալից գրական վարպետության առումով» գործերը, որոնք «անհավատության տրամադրություն էին հաղորդում հեղափոխության ստեղծագործական հնարավորություններին, սոցիալական հոռետեսության տրամադրություն»։ Օրինակներ են Մ.Բուլգակովի «Դիաբոլիադա»-ն, Է.Զամյատինի և Ս.Սերգեև-Ցենսկու ստեղծագործությունները և Մ.Պրուստի, Ս.Լագերլեֆի, Ս.Ցվայգի և այլոց «իրենց գաղափարական դիրքով անտեղի» գրքերը։ Կրուպսկայայի և Մ.
Այս մոտեցումը հայտնաբերվել է ընթերցանության սոցիոլոգիական և գրադարանային ուսումնասիրություններում դեռևս հեղափոխությունից առաջ: Հետհեղափոխական առաջին տասնամյակում այն փոխարինեց բոլորին: Այսպիսով, Ե. Խլեբցևիչի վաղ աշխատություններում հանդիպում ենք հետևյալ ռեզյումեին. Գրքի իմաստը նրանց համար կարևոր չէ, դրանք գաղափարական կամ գիտական բովանդակություն չեն պահանջում.
օգտագործել գրեթե բացառապես գեղարվեստական գրականություն: Կարմիր բանակի համար այս տիպի ընթերցողները սովորաբար հանդիպում են կարմիր բանակի գյուղացիների և կիսաինտելեկտուալների շրջանում: Դրանք դժվար է մշակել։ [ընդգծումն ավելացված է մեր կողմից - L. G., O. S.] ... Գիտակից ընթերցողները ... դասակարգային հիմունքներով առավել բնորոշ են քաղաքային պրոլետարիատին» 2. Հեղինակը նշում է.
«Ինչ վերաբերում է գեղարվեստական գրականությանը, ... մեր փորձերը հաստատում են Էն-սկիի ավելի վաղ եզրակացությունները այս հարցի վերաբերյալ: ... Բաժանմունքում (գեղարվեստական) գրքերն առավել հաճախ են ընթերցվում: Հարցմանը տրվել է պատասխան՝ պատմական, արկածներ և միջադեպեր, պոեզիա, արձակ, դրամատիկ գործեր, «ինչպես են մարդիկ ապրում այս աշխարհում», քաղաքական, սիրո մասին, պատերազմի պատմություններ» 3.
Ուսուցողական նամակ զանգվածային քաղաքական և կրթական արհմիությունների գրադարանների գրքային բովանդակության վերանայման վերաբերյալ. Մ., 1930. Էջ 32։
Խլեբցևիչ Է.Ի. Լայն զանգվածների ընթերցանության հետաքրքրությունների ուսումնասիրություն (Կարմիր բանակում գրադարանային աշխատանքի փորձից): Մ., 1923. Ս. 16, 19։
Հենց այնտեղ. Էջ 25։
Ընթերցողներին «վնասակար գրքերից» պաշտպանելու ցանկությունը հանդիպում է նույնիսկ զանգվածային գրադարանների համար գեղարվեստական գրականության դասակարգմանն ու ցուցակագրմանը նվիրված գրականության մեջ: Լ.Կոգանը, օրինակ, ընթերցողների կողմից գեղարվեստական գրականության ընկալման երեք ուղղություն է առանձնացրել՝ թեմատիկ, գենետիկ և ֆորմալ։ Ըստ Լ. Կոգանի՝ ընթերցողների հետաքրքրությունները հիմնականում որոշվում էին «դասակարգային հոգեբանությամբ», իսկ նույն դասի ընթերցողները բաժանվում էին «տարբեր շերտերի»։ «Շերտավորումը» որոշվում էր մասնագիտության, մշակույթի աստիճանի, տարիքի և միջավայրի ազդեցությամբ: Այսպիսով, նա գրադարանավարների ուշադրությունը հրավիրեց այն փաստի վրա, որ մեծ փորձ ունեցող բանվորի, ղեկավարի և հասարակական ակտիվիստի շահերը տարբերվում են գյուղից նոր գործարան ժամանած բանվորի շահերից.
Մետաղագործը տարբեր պահանջներ է ներկայացնում գրքի նկատմամբ, քան շինարարական բանվորը, ծեր աշխատողը տարբերվում է երիտասարդ աշխատողներից իր գրքերի ընտրությամբ: Միևնույն ժամանակ, գրադարանավարի համար ամենավտանգավորը «ընթերցողի հետաքրքրությունների հոսքով գնալն է»։
Պետք է հոսքն ուղղել ճիշտ ուղղությամբ՝ «ընթերցողին ընտելացնելով ընտրված, գաղափարապես նշանակալից և գեղարվեստորեն բավականին բարձր մակարդակի վրա կանգնած գրականության համակարգված և քննադատական ընթերցմանը» 1։
Բ.Բանկը և Ա.Վիլենկինը հավատարիմ են մնացել նույն դիրքերին։ Նրանք առաջարկություններ են տվել ոչ միայն գրադարանավարներին, այլեւ հրատարակչություններին։ Հետազոտողները գեղարվեստական գրականության ընկալման տարբերություններ են տեսել բանվորական և գյուղացիական ծագում ունեցող երիտասարդ ընթերցողների շրջանում: «Արկածային սիրավեպը, իհարկե, գրավում է գյուղացի երիտասարդությանը, բայց իր բնորոշ գործնականությամբ և առօրյա ռեալիզմով նա արձագանքում է հիմնականում այն արկածային գեղարվեստական գրականությանը, որը դուրս չի գալիս իրականի շրջանակներից, և որի գործողությունը ծավալվում է միջուկի շուրջը, որը սոցիալապես դրան մոտ.
Այս փաստը հաստատում են նրա բացասական վերաբերմունքը թարգմանված արկածային գեղարվեստական գրականության նկատմամբ, զգուշավոր և կասկածամիտ վերաբերմունքը Բլյախինի «Կարմիր սատանաների» նկատմամբ («զվարճալի, թեև կարծում եմ զարդարված է») և Նևերովսկու «Տաշքենդը» որպես արկածային գեղարվեստական գրականության անվերապահ ճանաչում։ «1.
«Սոցիալ-տնտեսական պատկանելությունը» ինքնաբերաբար որոշում է «բուրժուական կիսաինտելիգենցիայի և քաղաքային ֆիլիստիզմի» «վատ ճաշակը»՝ կրելով «ամեն մարդ» անունը։ Նրանք «թշնամաբար արձագանքեցին հեղափոխությանը, ոչինչ Kogan L. Գրադարանն աշխատում է գեղարվեստական գրականության հետ: L., 1931. P. 12:
Բեռնվում է...