Ստեղծագործությանն ուղղված մարդկային գործունեություն. Առողջ ապրելակերպի սահմանում. Մարդու գիտակցված գործունեությունը սկզբունքորեն տարբերվում է կենդանիների վարքագծից. - պարտադիր չէ, որ կապված լինի կենսաբանականի հետ

1) ճանաչողություն 2) աշխատանք 3) հաղորդակցություն 4) կանխատեսում

Ա18. Նախատեսված արդյունքի գիտակցված պատկերը հետևյալն է.

1) շարժառիթ 2) նպատակ 3) անհրաժեշտություն 4) կարիք

Ա19. Ճի՞շտ են արդյոք գործունեության վերաբերյալ դատողությունները.

Ա) Մարդկային գործունեության միավորը գործողությունն է:

Բ) Մարդու վարքագծի միավորը գործողությունն է:

A20. Ճի՞շտ են արդյոք գործունեության վերաբերյալ դատողությունները.

Ա) Գործնական գործունեությունն ուղղված է բնության և հասարակության վերափոխմանը.

Բ) Հոգևոր գործունեությունը ուղղված է մարդկանց գիտակցությունը փոխելուն:

1) միայն A-ն է ճշմարիտ 2) միայն B-ն է ճշմարիտ

3) երկու դատողություններն էլ ճիշտ են 4) երկու դատողություններն էլ սխալ են

Մաս 2.

1-ում. Լրացրե՛ք գծապատկերի բացերը:

2-ում: Լրացրե՛ք գծապատկերի դատարկ տեղը:

3-ում: Համապատասխանեցրեք գործունեության տեսակները և դրանց բնորոշ հատկանիշները:

Նշաններ Գործունեություն

1) արդյունքը արժեքների յուրացումն է Ա) աշխատանք

եւ ազգային մշակույթի նորմեր Բ) ուսուցում

2) արդյունքը բավարարվածություն է

նյութական կարիքները

3) արդյունքը ստեղծումն է

նյութական և հոգևոր օգուտներ

4) էությունը օբյեկտների փոխակերպումն է

նյութական աշխարհ

5) էությունը փորձի զարգացումն է

նախորդ սերունդները

Մաս 3.

Կարդացեք տեքստը և կատարեք C1 - C6 առաջադրանքները

Գիտակցություն և ակտիվություն.

Ինչպես կենդանիների գործունեությունը, գործունեությունը տեղեկատվական ուղղվածություն ունեցող գործընթաց է, որը ենթադրում է շրջակա միջավայրի վրա նավարկելու կարողություն՝ նշանակալից հաղորդագրություններ ընկալել, դրանք մշակել վարքի հրամանի կոդեր, որոնք առաջացնում, ուղղորդում և վերահսկում են համակարգի ֆիզիկական արձագանքը...

Մարդկային տեղեկատվական վարքագիծը որոշվում է գիտակցությամբ, որը ներկայացնում է նյարդային համակարգ ունեցող կենդանիների հոգեկանի զարգացման ամենաբարձր ձևը, որը ունակ է զգալ, ընկալել և պատկերացնել շրջապատող իրականությունը: Մարդու գիտակցությունը հիմնված է բանավոր-տրամաբանական, «բանավոր» մտածողության ունակության վրա, որը հիմնված է վարքի պայմանավորված և անվերապահ ռեֆլեքսների համակարգի վրա և լրացնում է «նախատրամաբանական» ամենապարզ ձևերը՝ տեսողական-արդյունավետ և տեսողական-փոխաբերական մտածողություն: Ցանկացած մարդ, ի տարբերություն կենդանու, ունի վերացական մտածողության որոշակի մինիմում, ինչը թույլ է տալիս նրան արտացոլել շրջակա միջավայրը տրամաբանական մոդելների, գործողությունների իդեալական կուրսերի միջոցով, համեմատաբար անկախ, անկախ պահային պահվածքային իրավիճակներից:

Գիտակցության նման աշխատանքի արդյունքը մարդու գործունեության մեջ հատուկ տեսակի նպատակների առկայությունն է, որը տարբերվում է կենդանիների հարմարվողական գործունեության օբյեկտիվ նպատակներից: Մենք խոսում ենք գործունեության գիտակցված նպատակների մասին, որոնք կապված են մարդու՝ իրավիճակը վերլուծելու ունակության հետ, այսինքն. բացահայտել նշանակալից բաղադրիչների անուղղակի պատճառահետևանքային կապերը, որոնք չեն ենթարկվում «կենդանի դիտարկման»... Այս ունակությունը թույլ է տալիս մարդկանց նախապես կանխատեսել իրենց գործունեության արդյունքները, պլանավորել դրանք, i.e. մտածեք ամենաշատը

դրանց հասնելու ուղիները, որոնք համապատասխան են տվյալ պայմաններում:

K. X. Momozhyan.

Գ 1. Առանձնացրեք տեքստի հիմնական իմաստային մասերը: Նրանցից յուրաքանչյուրին վերնագիր տվեք (տեքստային պլան կազմեք):

Գ 4. Երկու հասկացություններից ո՞րը` նպատակասլացություն և նպատակահարմարություն պետք է վերագրել մարդու գործունեությանը: Հիմնավորե՛ք Ձեր պատասխանը՝ հիմնվելով այս տեքստի վրա, ինչպես նաև հասարակագիտության դասընթացի գիտելիքների վրա։

նյութական և հոգևոր արժեքների ստեղծմանն ուղղված մարդկային նպատակահարմար գործունեություն

Այլընտրանքային նկարագրություններ

Մարդկության բոլոր հիվանդությունների և վշտերի մեծ բուժումը

Բլոխինին իր կատարման համար պարգեւատրած թերթը

Բոլոր բանալու անցքերի բանալին

Նա և համբերությունը կփշրեն ամեն ինչ

Բռնի հաճույքների ուրացող Օնեգինը փակվեց տանը, Հորանջելով վերցրեց գրիչը, Ուզում էր գրել, բայց... համառ Նա զզվել էր դրանից: (Ա. Պուշկին, «Եվգենի Օնեգին»)

Աշխատանք, բիզնես, զբաղմունք

Աշխատանք, ինչ-որ բան ստեղծելու հետ կապված գործունեություն

Ռոման՝ Է.Զոլայի կողմից

Համբերությամբ - ամեն ինչ կփշրվի

Աշխատանքի, զբաղմունքի հոմանիշ

Բառ, որին հավասարապես հարմար են «իզուր» և «կապիկ» էպիտետները։

Պուշկինի չափածո

Մարդկային նպատակաուղղված գործունեություն՝ ուղղված մարդկանց աշխարհայացքում նյութական, գեղարվեստական ​​և հոգևոր արժեքների և բարոյական և էթիկական կարևոր կատեգորիա ստեղծելուն.

Կենտրոնական թերթ

Մարդու գործունեություն, որը դուր չի գալիս լճակի ձկներին (բանահյուսություն)

Պուշկինի բանաստեղծություն

. «Հարգանք... հավաքարարուհիներին»։

Ամերիկացի գրող Ռեյնոլդս Փրայսի «Սերը և...» վեպը։

Այս բառը հին ռուսերեն նշանակում էր տխրություն, տառապանք

Մտավոր կամ ճնշող

Ծուլության լավագույն դեղամիջոցը

Կապիկի աննպատակություն

Մարդու արարիչը աթեիստի տեսանկյունից

Կապիկի փոխարկիչ

Կապիկից մարդ սարքեց, մարդուց՝ ձի

Եվ Սիզիփոսը և Կապիկը

Համբերության հղկող գործընկեր

Աշխատանք, զբաղմունք

Գործունեության, աշխատանքի արդյունք

Համբերության հետ միասին նա ամեն ինչ կջարդի

Նա կապիկից մարդ սարքեց

Դուք չեք կարող ձուկ բռնել առանց դրա

Գալիս է մայիսից առաջ, բայց աշխարհից հետո

Ֆրանսիացի գրող Է.Զոլայի վեպը

Էվոլյուցիայի շարժիչ

Համբերության դաշնակիցը ամեն ինչ մանրացնելու մեջ

Սիզիփոս կամ կապիկ

Օգտակար իրեր

Գործունեություն

Արհեստների դաս

Ձեռագործության դաս դպրոցում

Օգտակար գործունեություն

. «Խաղաղություն, ..., մայիս»:

Համբերության գործընկեր

Համբերություն ու... ամեն ինչ կփշրվի

Համբերություն ու... ամեն ինչ կփշրվի

Առակական սրճաղաց

Այն, ինչը ազնվացնում է մարդուն

Համբերություն

Համբերության դաշնակիցը

Մարտիշկին...

. «համբերություն և... նրանք ամեն ինչ կփշրեն» (մեսենջեր)

Սիզիփոս և կապիկ

Սովետական ​​թերթ

Գալով աշխարհի հետևից

. «t» GTO-ում

Աթոռակ պատրաստելու դաս

Ո՞ր դասին է տրվում աթոռակ:

Հանրաճանաչ թերթ

Աղալով համբերության եղբայր

Ռուսական թերթ

Վանական հնազանդություն

Աշխատանք, որը մարդուն ստեղծել է կապիկից

Պրոլետարիատի թերթ

Աշխատավորների թերթ

Երկրորդ տառի իմաստը GTO-ում

. «... շատ ավելի լավ է ազատում անհանգստությունը, քան ալկոհոլը»

Սպորտային միություն

Մարդկային արտադրական գործունեություն

Ինչ-որ բանի վրա կատարվող աշխատանքը

Աշխատանք, ինչ-որ բան ստեղծելու հետ կապված գործունեություն

Աշխատանք, բիզնես, զբաղմունք, մարդկային գործունեություն

Նյութեր 10-րդ դասարանի սոցիալական ուսումնասիրությունների թեստավորման համար (հիմնական մակարդակ)

Մարդը կենդանիներից տարբերվում է նրանով, որ նա

1) ունի բնական բնազդներ

2) ունի ամենակատարյալ լսողությունը

3) կախված չէ բնական պայմաններից

4) ունի արտահայտված խոսք

Տարբերում է մարդուն կենդանուց

1) բնական առարկաների օգտագործումը

2) մեզ շրջապատող աշխարհը հասկանալու ցանկությունը

3) հարմարվողականություն շրջակա միջավայրի պայմաններին

4) ինքնապահպանման բնազդ

Մարդը երեք բաղադրիչների միասնություն է՝ կենսաբանական, մտավոր, սոցիալական։ Սոցիալական բաղադրիչը ներառում է

1) գիտելիքներ և հմտություններ

2) զգացմունքներ և կամք

3) ֆիզիկական զարգացում

4) տարիքային առանձնահատկությունները

Ժառանգական և ձեռքբերովի հատկությունների համակցության շնորհիվ որոշակի անհատի (օրգանիզմի) բնորոշ հատուկ գծերը վերաբերում են բնութագրերին.

1) անձ

2) անհատական

3) անհատականություններ

4) անհատականություն

Ի՞նչ տերմին է օգտագործվում անձին բնորոշ եզակի ինքնատիպությունը, առանձնահատուկ հատկանիշները նշելու համար:

1) անհատական

2) ակտիվիստ

4) անհատականություն

«Յուրահատկություն», «տարբերակիչ հատկանիշներ», «այլություն» տերմիններն օգտագործվում են մարդուն որպես բնութագրելու համար

1) անհատականություններ

2) անհատական

3) անհատականություն

4) քաղաքացի

Մարդկանց և կենդանիների նմանությունը դրսևորվում է նրանով, որ նրանք ունեն

1) տարբեր սենսացիաներ

2) արտահայտված խոսք

3) ռացիոնալ մտածողություն

4) ինքնազարգացման հնարավորություններ

Ի տարբերություն կենդանիների՝ մարդիկ ունակ են արտահայտվելու

1) կախվածությունը շրջակա միջավայրից

2) բնազդային ռեակցիաներ շրջակա միջավայրի ազդեցություններին

3) վարքագծի գենետիկական որոշումը

4) քննադատական ​​վերաբերմունք սեփական անձի նկատմամբ

Ճի՞շտ են արդյոք մարդու մասին հետևյալ պնդումները.

Ա. Մարդը մի էակ է, ով մասնակցում է իր ստեղծմանը:

Բ. Բավական է մեկ անձ, որ նրանով դատեն բոլոր մարդկանց:

Ճի՞շտ են արդյոք հետևյալ պնդումները.

Ա. Այն, ինչ տարբերում է մարդկանց կենդանիներից, սոցիոմշակութային միջավայր ստեղծելու կարողությունն է:

Բ. Այն, ինչ տարբերում է մարդկանց կենդանիներից, համատեղ աշխատելու կարողությունն է:

1) միայն A-ն է ճշմարիտ 3) և՛ A, և՛ B-ն ճշմարիտ են

2) միայն B-ն է ճշմարիտ 4) երկու դատողություններն էլ սխալ են

11. Կարդացեք ստորև բերված տեքստը, որի յուրաքանչյուր դիրքը համարակալված է.

«(1) Ե՛վ մարդիկ, և՛ կենդանիները ունեն նյարդային համակարգ և ունակ են զգալ և ընկալել շրջապատող իրականությունը: (2) Բայց ի տարբերություն կենդանիների, մարդն ունի վերացական մտածողություն և կարողանում է իրականացնել իր գործունեության նպատակները և կանխատեսել դրա արդյունքները: (3) Կարելի է ասել, որ դրա շնորհիվ մարդը բարձրացավ բոլոր կենդանի օրգանիզմներից և ենթարկեց բնությանը։ (4) Մարդկային բոլոր գործողությունները մտածված են և ուղղված են նրա՝ որպես «բնության թագավորի» դիրքի հետագա ամրապնդմանը։

Որոշեք, թե որ դրույթներն են

Ա) փաստացի բնույթ

Բ) արժեքային դատողությունների բնույթը

«Մարդկային գործունեություն» հասկացության նշանն է

1) կենսաբանական կարիքների գերակայություն

2) հարմարվողական բնույթ

3) կենտրոնացում

4) գործիքների պարտադիր օգտագործումը

13. Գործունեությանը բնորոշ է առարկաների հատկությունների ընդհանրացումը հասկացություններում.

2) սոցիալապես փոխակերպող

3) հոգևոր և գործնական

4) հոգեւոր-տեսական

Ուսանողները ուսումնասիրում են տնտեսական գրականություն՝ կապված հասարակության նյութական ռեսուրսների ստեղծման և օգտագործման հետ։ Սա գործունեության օրինակ է

1) նյութը և արտադրությունը

2) կրթական և ճանաչողական

3) արժեքային ուղղվածություն

4) սոցիալապես փոխակերպող

Սոցիալապես անապահով քաղաքացիներին արտոնյալ վճարների փոփոխությունների հնարավոր հետևանքների որոշումը գործունեություն է

1) գործնական

2) արժեքային ուղղվածություն

3) կրթական

4) կանխատեսող

Մարդու գործունեությունը կենդանիների վարքագծից տարբերում է

1) ստեղծելով ակնկալվող արդյունքի իդեալական պատկեր

2) բնության կողմից տրված առարկաների օգտագործումը

3) համապատասխան գործունեություն

4) կարիքները բավարարելու միջոցների որոնում

Օվկիանոսագետներն ուսումնասիրում են ծովի հատակի բնակիչների կյանքը. Գործունեության ի՞նչ տեսակ է ցույց տալիս այս օրինակը:

1) նյութական

2) հոգևոր

3) սոցիալական

4) տնտեսական

Գյուղացին հողը մշակում է հատուկ տեխնիկայի միջոցով։ Այս գործունեության առարկան է

2) տեխնոլոգիա

3) մշակովի մշակաբույս

4) հողագործ

Ի տարբերություն կենդանիների վարքի, մարդու գործունեությունը

1) փոխակերպող

2) հարմարվողական

3) կոլեկտիվ

4) ատրճանակ

Ավելի մեծ դեռահասներն օգնում են իրենց ծնողներին իրենց ամառանոցում վարունգի մահճակալները մշակել: Այս գործունեության առարկաներն են

2) վարունգով մահճակալներ

3) մեծահասակ դեռահասներ

4) գործիքներ և պարտեզի սարքավորումներ

Քոլեջի ուսանողները պրակտիկա են անցնում էլեկտրոնային սարքավորումներ արտադրող ընկերությունում: Աշակերտների գործունեությունը գործունեության օրինակ է

1) նյութը և արտադրությունը

2) կրթական և ճանաչողական

3) արժեքային ուղղվածություն

4) սոցիալապես փոխակերպող

Դասագրքեր, անթոլոգիաներ, խնդիրների ժողովածուներ և վարժություններ համալսարանականների համար

1) գործունեության օբյեկտներ

2) գործունեության սուբյեկտները

3) գործունեության նպատակները

4) գործունեության միջոցները

Մարդկային գործունեությունն ուղղված է հասարակությանը օգտակար նյութական և հոգևոր օգուտներ ստեղծելուն

1) ճանաչողություն

3) հաղորդակցություն

4) կանխատեսում

Մարդն իր առօրյա կյանքի ընթացքում պետք է հետևի մի շարք կանոնների (վարքագծի նորմերին)՝ անձնական ֆիզիկական, հոգևոր և սոցիալական բարեկեցությունն ապահովելու և առողջությունը պահպանելու համար։ Այս կանոնները ներառում են.

• կյանքի դժվարին իրավիճակներում հոգեբանական հավասարակշռություն պահպանելու ունակություն.
• ֆիզիկական պատրաստվածության բարձր մակարդակ ապահովելու ունակություն;
• վտանգավոր և արտակարգ իրավիճակներին համարժեք արձագանքելու ունակություն.
• հասարակության մեջ հարաբերություններ ճիշտ ձևավորելու ունակություն:

Այս ամենը կազմում է առողջ ապրելակերպի հիմնական նորմերը։ Որպես կանոն, այս հայեցակարգը հիմնված է մարդու մոտիվացված վարքագծի վրա՝ ուղղված առողջության ապահովմանը, ամրապնդմանը և պահպանմանը։

Հաշվի չի առնվում, որ ժամանակակից պայմաններում վարքագծի (կենսակերպի) ընտրության ազատությունը հաճախ կախված չէ կոնկրետ անձից, այլ կախված է սոցիալական պայմաններից (էկոլոգիական իրավիճակ, մշակութային միջավայր, ֆինանսական հնարավորություններ, սթրեսային ազդեցություններ):

Հետևաբար, առողջ ապրելակերպի հայեցակարգը (առողջ ապրելակերպ) պետք է մեկնաբանվի որպես «կյանքի օպտիմալ որակ», որը որոշվում է մարդու մոտիվացված վարքագծով, որն ուղղված է առողջության ստեղծմանը, պահպանմանը և ամրապնդմանը բնական և սոցիալական միջավայրի գործոնների ազդեցության իրական պայմաններում:

Բնական գործոնների (քիմիական, ֆիզիկական, կենսաբանական) ազդեցությունը մարդու կենսակերպի վրա մեծապես պայմանավորված է տվյալ տարածաշրջանի բնապահպանական իրավիճակով և, որպես կանոն, կապված է ոչ թե դրանց բնական վիճակի, այլ մարդու գործունեության հետևանքով առաջացած անթրոպոգեն անբարենպաստ ազդեցության հետ։ .

Կյանքի ձևը որոշող հիմնական սոցիալական հանգամանքներն են՝ աշխատանքը, կյանքը, սոցիալ-տնտեսական կառուցվածքը։ Աշխատանքի գործոններից առաջատարն են դրա խստությունը, ինտենսիվությունը, ռեժիմը, մարդու և գործիքի կապի բնույթը և արտաքին աշխատանքային պայմանները։

Կենսակերպը կարող է կախված լինել կենսապայմաններից, ներառյալ շրջակա միջավայրի պայմանները (միկրոկլիմա, օդի վիճակը, լուսավորությունը, օդափոխությունը և այլն), ինչպես նաև սննդի բնույթից, հագուստից, ջրի որակից, առօրյա ռեժիմից, ներառյալ հանգիստը և քունը:

Սոցիալ-տնտեսական կառուցվածքը բնութագրվում է սոցիալ-իրավական կարգավիճակով, կրթական մակարդակով, մշակութային և հասարակական գործունեությամբ:

Դրանից բխում է, որ առողջ ապրելակերպի խնդիրը հնարավոր է լուծել վերը նշված բոլոր ոլորտներում կյանքի որակի բարելավմամբ։ Առողջական խնդիրներ հրահրող գործոնների (ռիսկի գործոնների) վերացումը և հաղթահարումը կօգնի բարելավել մարդու առողջությունը:

Առողջ ապրելակերպ ստեղծելու հիմնական մոտեցումներն են.

• մարդկանց լիարժեք գործունեության համար սոցիալ-տնտեսական պայմանների ապահովում.
• անձի գործունեությունը առողջապահական պահանջներին համապատասխանող ապրելակերպի հաստատման գործում.

Առողջ ապրելակերպը լավագույն պայմաններ է ստեղծում ֆիզիոլոգիական և հոգեկան պրոցեսների առաջացման համար, ինչը նվազեցնում է տարբեր հիվանդությունների հավանականությունը և մեծացնում մարդու կյանքի տեւողությունը: Տարբեր ապրելակերպ վարելով՝ մարդն իր վարքագծով վնասում է սեփական առողջությանը՝ հաճախ խախտվում է ֆիզիոլոգիական պրոցեսների բնականոն ընթացքը, մարմնի կենսական ուժերը հիմնականում ծախսվում են առողջությանը հասցված վնասի փոխհատուցման վրա։ Միաժամանակ մեծանում է տարբեր հիվանդությունների հավանականությունը, առաջանում է մարմնի արագացված մաշվածություն, կրճատվում է կյանքի տեւողությունը։

Առողջ ապրելակերպի համակարգ ստեղծելու համար պետք է իմանալ առողջության վրա դրական ազդեցություն ունեցող գործոնները։ Դրանք ներառում են ամենօրյա ռեժիմին հետևելը, ռացիոնալ սնուցումը, կարծրացումը, ֆիզիկական դաստիարակությունը և սպորտը, ինչպես նաև լավ հարաբերություններ շրջապատող մարդկանց հետ:

Պետք է հաշվի առնել նաև առողջության վրա բացասաբար ազդող գործոնները՝ ծխելը, ալկոհոլի և թմրամիջոցների օգտագործումը, հուզական և հոգեկան սթրեսը, բնակության վայրերի շրջակա միջավայրի անբարենպաստ պայմանները։

Առողջ ապրելակերպ պահպանելու համար մարդը պետք է ստեղծի վարքային համակարգ՝ հիմնված առողջության պահպանմանը նպաստող գործոնների իմացության վրա:

Միևնույն ժամանակ, անհրաժեշտ է մշտապես կարգավորել ձեր վարքագիծը՝ հաշվի առնելով ձեռք բերված փորձը, տարիքային առանձնահատկությունները, սոցիալական միջավայրի փոփոխվող պայմանները և այլ մարդկանց հետ փոխհարաբերությունները: Այս վարքագծային վերակազմավորումը պահանջում է լրացուցիչ ջանքեր: Ուստի անհրաժեշտ է պատկերացնել ջանքերի վերջնական նպատակը՝ ինչի եք ուզում հասնել առողջ ապրելակերպ վարելով։ Համառոտ այս նպատակը կարելի է ձևակերպել հետևյալ կերպ՝ բարեկեցություն ինքներդ ձեզ, ձեր ընտանիքի և պետության համար:

Անձնական որակների զարգացումԱռողջ ապրելակերպի պահպանման համար անհրաժեշտ է.

• ունենալ կյանքի հստակ ձևակերպված նպատակ և ունենալ հոգեբանական կայունություն կյանքի իրավիճակներում.
• իմացեք ձեր վարքագծի ձևերը, որոնք նպաստում են առողջության պահպանմանը և ամրապնդմանը.
• ձգտեք լինել ձեր կյանքի տերը. հավատացեք, որ ձեր վարած ապրելակերպը դրական արդյունքներ կտա.
• զարգացնել դրական վերաբերմունք կյանքի նկատմամբ, ամեն օր ընկալել որպես փոքրիկ կյանք, կարողանալ վայելել կյանքը.
• զարգացնել ինքնահարգանքի զգացում, գիտակցություն, որ դուք իզուր չեք ապրում, որ ի վիճակի եք լուծել ձեր առջև ծառացած բոլոր խնդիրները և գիտեք, թե ինչպես դա անել.
• անընդհատ պահպանել ֆիզիկական ակտիվության ռեժիմը, քանի որ այլ միջոցներ չկան, որոնք կարող են փոխարինել շարժումը.
• պահպանել սննդի և հիգիենայի կանոնները;
• պահպանել աշխատանքի և հանգստի գրաֆիկը, պահպանել անձնական հիգիենայի կանոնները.
• Եղեք լավատես, շարժվելով առողջության բարելավման ճանապարհով, սահմանեք հասանելի նպատակներ, մի դրամատիզացրեք ձախողումները, հիշեք, որ կատարելությունը, սկզբունքորեն, անհասանելի բան է.
• Ուրախացեք հաջողությամբ մարդկային բոլոր ջանքերում, իմանալով, որ հաջողությունը հաջողություն է ծնում:

Ռենե Դեկարտը ասաց, թե որքան կարևոր է նախ որոշել բառերի իմաստը՝ աշխարհը սխալներից ազատելու համար: Իրոք, ամենից հաճախ իրականության մասին մեր թյուրիմացությունը և սխալ պատկերացումները բխում են այն հասկացությունների իրական իմաստի և բովանդակության անտեղյակությունից, որոնց օգնությամբ մենք փորձում ենք արտացոլել դրա առանձին հատվածները: Ուստի մենք կսկսենք նաև «կրթություն» բառի իմաստի սահմանումից։

Սովորաբար այս բառը ռուսերենում օգտագործվում է երկու իմաստով. Նախ, կրթությունը ինչ-որ բանի տեսքն է, կառուցվածքը, ստեղծումը, կազմակերպումը: Օրինակ՝ կրթություն, կամ կազմակերպում, էթիկայի հանձնաժողով, կրթություն կամ առաջացում, մշակութային շերտի, կրթություն կամ ստեղծում, նոր ընտանիքի և այլն։ Երկրորդ՝ կրթությունն այն ամենն է, ինչ կապված է գիտելիքների ձեռքբերման հետ։

Այս առումով է, որ կրթությունը սերտորեն կապված է իր «պատկեր» բառի հետ։ Ի դեպ, շատ լեզուներում «պատկեր» բառը ինչ-որ բանի կամ ինչ-որ մեկի դեմք, նկար, ցուցադրում է: Փիլիսոփայության մեջ պատկերը օբյեկտիվ իրականության արտացոլման կամ կառուցման իդեալական ձև է (այսինքն՝ որոշակի գաղափար, դրա մասին հայեցակարգ): Ըստ էության, սա նշանակում է, որ կրթությունը սերտորեն կապված է պատկերի կամ պատկերների ձևավորման (տեսքի, ստեղծման, դասավորության) հետ՝ նկարներ, գաղափարներ, հասկացություններ աշխարհի մասին մարդու մտքում, կամ, միևնույն է, կրթությունը գործընթաց է։ մարդուն ծանոթացնելով համընդհանուրին, նրա մուտքը համընդհանուր: Փաստորեն, Հեգելը այսպես է սահմանում կրթությունը՝ ընդգծելով դրա իմաստը դեպի ոգի, դեպի ազատություն, մարդու անհատականությունը համընդհանուրության հասցնելու մեջ։ Կրթության սահմանման այս մոտեցումն է, որն այսօր օգտագործվում է գիտական ​​դիսկուրսում:

Կրթությունը համարվում է մարդուն համընդհանուր՝ սոցիալապես նշանակալի գաղափարներին, հասկացություններին, վարքագծի ձևերին ծանոթացնելու գործընթաց։ Միևնույն ժամանակ, միշտ նշվում է, որ կրթությունը վերելք է, մարդու բարձրացում իր բնական էությունից, նրա մուտքը ոգու ոլորտ (մարդկության կողմից իր պատմության ընթացքում ստեղծված մշակութային արժեքներ): Միևնույն ժամանակ, կրթության էությունը կայանում է ոչ միայն մարդկանց համընդհանուր (սոցիալապես նշանակալի) փորձի և գիտելիքների յուրացման մեջ, այլ նաև այս փորձի և գիտելիքի սուբյեկտիվացման (բեկման) մեջ յուրաքանչյուր անձի կողմից ընկալման և ստեղծման ձևերի: իր սեփական գործունեությունը (իր ինքնագիտակցության փոփոխությունները): Այլ կերպ ասած, կրթությունը նաև անձի ձևավորումն է, զարգացումը (հարստացումը) որպես անհատական ​​(անհատական) անձ, երբ նրա մեջ ունիվերսալը ձեռք է բերում եզակի, անկրկնելի ձև։

Ահա թե ինչու կարելի է ասել, որ կրթության էությունը կայանում է մարդու անհատականության ձևավորման մեջ, որում պետք է ներդաշնակորեն համակցվեն նրա գոյության երկու չափումներ՝ անհատի մեջ սոցիալապես նշանակալիցը և սոցիալապես նշանակալի անհատը։ Փաստորեն, սա նշանակում է, որ կրթությունը սոցիալական երևույթ է, քանի որ հասարակության կյանքում դրա իմաստն ու նպատակն է կազմակերպել և իրականացնել անհատական ​​\u200b\u200bգործունեության ձևավորման և զարգացման համար `« բոլոր սոցիալական հարաբերությունների անհատական ​​անսամբլներ »(E.V.

Կրթությունը, որպես անհատականության ձևավորման և զարգացման գործունեություն, սերտորեն կապված է սոցիալականացման հետ. Ավելի ճիշտ, սոցիալականացումը յուրաքանչյուր անհատի կողմից հասարակության զարգացման որոշակի փուլի տվյալ հատվածներում ընդունված նորմերի, դերերի, վերաբերմունքի յուրացման անհրաժեշտ գործընթաց է՝ ինչպես իր սեփական գործունեության, այնպես էլ երրորդ կողմի (օտար) ազդեցության, ազդեցության միջոցով: ծնողներն ու ընկերները նրա վրա, ինչպես նաև դպրոցներ և այլ հասարակական հաստատություններ:

Մարդը ապրում է հասարակության մեջ, նա սոցիալական էակ է, քանի որ հասարակությունից դուրս, այլ մարդկանց հետ հարաբերություններից դուրս նա չի կարող ապրել։ Սակայն մարդն անմիջապես սոցիալական էակ չի ծնվում, նա դառնում է սոցիալականացման գործընթացում։ Սա նշանակում է, որ սոցիալականացումը մարդու սոցիալական էությունը ձեռք բերելու բնական գործընթաց է և, հետևաբար, բոլոր մարդկանց գոյության անհրաժեշտ գործընթացն է, քանի որ մարդն այդպիսին է դառնում հասարակության մեջ մարդկանց կյանքի ընդհանուր նշանակալի ձևերին հարմարվելու միջոցով: Այս առումով կարելի է ասել, որ կրթությունը լուծում է մարդու սոցիալականացման, նրա մուտքը հասարակություն և ընդգրկվելու խնդիրները։ Այսպիսով, սոցիալականացումը, ինչպես անհատի կրթությունը, նույնպես կապված է նրա առօրյա աշխարհի ընդլայնման հետ՝ ավելացնելով գիտելիքները, փորձը այլ մարդկանց աշխարհների մասին և հարմարեցնելով իր աշխարհը նրանց պահանջներին:

Բնականաբար, մարդու սոցիալականացման գործընթացում նրա առօրյա աշխարհը ընդլայնվում է գիտելիքների ավելացման և աշխարհի և այլ մարդկանց հետ հարաբերություններում փորձի ձեռքբերման շնորհիվ: Այս ամենը նշանակում է, որ կրթությունն իմանենտորեն ներառված է սոցիալականացման մեջ, ուղեկցում և ուղղորդում է մարդու՝ իրեն շրջապատող հասարակական կարգի մեջ մտնելու գործընթացը։ Արդեն մարդկանց սոցիալականացման և կրթության նման ընդհանուր համեմատությամբ, թվում է, թե ըստ էության այդ գործընթացները նույնական են և փոխարինելի։ Սակայն ավելի ուշադիր ուսումնասիրելով՝ պարզվում է, որ դրանք ոչ միայն հաճախ չեն համընկնում, այլեւ երբեմն նույնիսկ հակադրվում են միմյանց։ Այս ամենը պահանջում է ուշադիր ուշադրություն դարձնել մարդկանց սոցիալականացման և կրթության գործընթացների փոխհարաբերություններին, հատկապես ժամանակակից սոցիալական զարգացման պայմաններում:

Անձի սոցիալականացումն իրականացվում է ինչպես անձի սեփական գործունեության, այնպես էլ երրորդ կողմի գործունեության միջոցով՝ ընտանիքի, դպրոցի, այլ սոցիալական հաստատությունների և մարդկանց ազդեցությամբ: Ճիշտ է, անձի և նրա միջավայրի գործունեության բաշխումը սոցիալականացման գործընթացներում մեծապես կախված և որոշվում է ինչպես սոցիալականացման տեսակից, այնպես էլ հենց հասարակության մեջ մարդկանց սոցիալական կապերի կառուցվածքից:

Ինչ վերաբերում է մարդկանց սոցիալականացման տեսակներին, ապա նրանք սովորաբար տարբերում են առաջնային և երկրորդական սոցիալականացումը։ Առաջնային սոցիալականացումը վերաբերում է մանկության տարիներին ընտանիքում և սոցիալական միջավայրում ապրելու հմտությունների ձեռքբերման գործընթացներին: Երկրորդական սոցիալականացում՝ մարդու սոցիալական կյանքի տարբեր հատվածներ մուտքի բոլոր հետագա ձևերը հնարավոր է միայն առաջնայինի հիման վրա: Այն վերաբերում է սոցիալականացված անձին (ով յուրացրել է կյանքի տարրական կոլեկտիվ ձևերը), ով դարձել է չափահաս և այժմ ի վիճակի է գիտակցաբար և ընդհանրապես ինքնուրույն նավարկելու ճյուղավորված սոցիալական կապերի համակարգը և պատասխանատու դերեր խաղալ դրանցում: Երկրորդական սոցիալականացման գործընթացում մարդը սովորում և վերարտադրում է տարբեր սոցիալական պրակտիկաներ, փնտրում և գտնում է իր տեղը հասարակության մեջ: Ակնհայտ է, որ առաջնային սոցիալականացման ընթացքում անձի (երեխայի) գործունեությունը նվազագույն է, այն գրեթե ամբողջությամբ ուղղորդվում է նրանից դուրս գտնվող ուժերի կողմից՝ ընտանիք, դպրոց, անմիջական միջավայր: Երկրորդական սոցիալականացման դեպքում առավելագույնի է հասցվում անձի սեփական գործունեությունը, սոցիալական կառույցներում նրա տեղի և դերի ինքնուրույն որոնումը: Սակայն դա չի նշանակում, որ միջին սոցիալականացման շրջանակներում կրթության կարևորությունը նեղացվում է։ Մարդկանց սոցիալական կյանքի գլոբալացման և ինֆորմատիզացիայի ժամանակակից գործընթացների համատեքստում զգալիորեն մեծանում է կրթության դերը ինքնակրթության տարբեր ձևերում։ Մարդու սոցիալականացման, նրա մուտքի, գոյություն ունեցող սոցիալական հարաբերություններին հարմարվելու գործընթացը միշտ չէ, որ իրագործվում է նրա կողմից (հատկապես մարդկային զարգացման սկզբնական փուլերում), այն հաճախ տեղի է ունենում տարերայնորեն, ինչը նշանակում է, որ այն իրականացվում է որոշակի ծախսերով և միշտ չէ, որ հանգեցնում է ցանկալի արդյունքի: Բացի այդ, սոցիալականացման գործընթացը հիմնականում ուղղված է միայն անձի որոշակի սոցիալապես նշանակալից որակների ձևավորմանը, քանի որ սոցիալականացումը սահմանափակում և նույնիսկ մեծապես խոչընդոտում է մարդու անհատականության առանձնահատուկ և եզակի զարգացմանը: Այս ամենը բացատրում է, թե ինչու է անհրաժեշտ մասնագիտացված մանկավարժական գործունեությունը նաև մարդկանց սոցիալական կյանքում, այսինքն. նպատակային կրթություն և վերապատրաստում, և ինչու են դրանք այդքան կարևոր դեր խաղում մարդկանց կյանքում:

Վերլուծելով ժամանակակից հասարակության մեջ սոցիալականացման և կրթության գործընթացների փոխհարաբերությունները, կարևոր է նշել, որ դրանցից յուրաքանչյուրը տեղի է ունենում ինչպես գիտակցված, այնպես էլ ինքնաբուխ: Գիտակցաբար (նպատակային), քանի որ դրանք իրականացվում են կոնկրետ արդյունքի հասնելու համար անհատական ​​նշանակալից նպատակներ դնելու միջոցով: Ինքնաբուխ - որովհետև մարդը լիովին տեղյակ չէ, թե ինչպես կարող է իր արարքներից մեկը լինել ապագայում: Սակայն նույնիսկ այդ գործընթացների ինքնաբուխ առաջացման պայմաններում մարդը ձեռք է բերում նաեւ հասարակության մեջ իր գործողությունների փորձ ու գիտելիքներ։ Ճիշտ է, ի տարբերություն սոցիալականացման, կրթության գործընթացն, իհարկե, հիմնականում նպատակային է։ Այն համակարգվում և կարգավորվում է հասարակության և նրա ինստիտուտների կողմից: Թեեւ կասկած չկա, որ մարդն ինքը կարող է ուղղորդել իր կրթության ընթացքը։ Այնուամենայնիվ, նրա ինքնակրթության բովանդակությունը, այսինքն. Հասարակության մեջ վարքագծի բուն գիտելիքն ու վերաբերմունքն այն ձևով, որով դրանք գոյություն ունեն, չեն կարող կառուցվել հենց անձի կողմից: Դրանք կարող են ընտրվել կամ չընտրվել միայն անհատի կողմից և այս կամ այն ​​չափով փոխակերպվել ու հարմարեցնել նրա կողմից իր համար: Այդ իսկ պատճառով մարդն ինքնակրթության միջոցով իր սոցիալականացման մեջ չի կարող միշտ հաղթահարել գիտելիքների և փորձի տարրը (անկարգությունը), դրանց խճանկարը (բեկորվածությունը): Ի վերջո, սոցիալականացման գործընթացը, հատկապես իր երկրորդական փուլում, գրեթե միշտ ինքն իրեն, իր «ես»-ի փնտրտուքի անկախ գործընթաց է, փորձության և սխալի գործընթաց: Սա մի գործընթաց է, որը, կարելի է ասել, մարդուն հնարավորություն է տալիս պահպանել հեռավորություն հասարակության մեջ տիրող նորմերի և արժեքների համակարգի նկատմամբ։ Դա նրան թույլ է տալիս քննադատաբար վերաբերվել սոցիալական միջավայրի որոշ ինստիտուտներին, ուժերին, որոնք խանգարում են նրա ինքնահաստատմանը, անել այնպես, ինչպես ցանկանում է, և այս առումով դիմակայել սոցիալական ճնշմանը: Հետևաբար, ժամանակակից գերմանացի փիլիսոփա Յուրգեն Հաբերմասը իրավացի է, երբ ասում է, որ սոցիալականացման գործընթացը չի ընդգրկում ամբողջ մարդուն, ինչը նշանակում է, որ այս գործընթացը՝ հասարակությանը համապատասխանեցնելը, ընդգրկում է նրա անձի միայն մի մասը: Սակայն հասարակությունը ցանկանում է, որ մարդն ամբողջությամբ տեղավորվի իր կառուցվածքի մեջ, համապատասխանի առկա հարաբերություններին՝ լինի գրագետ, սոցիալական ու բարոյական քաղաքացի, հարգարժան ընտանիքի մարդ, արժանի մասնագետ և այլն։ Այլ կերպ ասած, ցանկացած հասարակություն կամ պետություն ձգտում է իր յուրաքանչյուր անդամից հասնել նրան, որ նրանք համապատասխանեն իր ակնկալիքների և պահանջների որոշակի չափորոշիչներին: Ի վերջո, ոչ ոք չի ցանկանում, որ այսպես կոչված «պարտվողները» բարձրանան հասարակության մեջ՝ անհատներ, ովքեր կորցրել են իրենց սոցիալապես, դառնացած, այլ մարդկանց հետ շփմանը չհարմարեցված, գաղտնազերծված տարրեր՝ բացակայող կամ կորցրած սոցիալական նշանակալի հմտություններով:

Միևնույն ժամանակ, պարզ է, որ ձեռք բերված սոցիալական (քաղաքակիրթ) ստանդարտին մոտենալը շատ բարդ գործընթաց է, և այն պահանջում է ավելի ու ավելի շատ ժամանակ (հասարակության դինամիզմի և նրա առջև ծառացած խնդիրների աճող թվի պատճառով): Այդ իսկ պատճառով անհրաժեշտ է հասարակության նպատակային (նպատակային-ռացիոնալ և, բնականաբար, արժեքային-ռացիոնալ, ըստ Մաքս Վեբերի) հատուկ գործունեություն, որը նախագծում և ուղղորդում է մարդկանց սոցիալականացման գործընթացները։ Այս առանձնահատուկ գործունեությունը, անշուշտ, սոցիալական նշանակություն ունի, այսինքն. հարմարեցված է սոցիալական զարգացման խնդիրներին և, իհարկե, որոշակիորեն միջինացված ուսուցում երիտասարդների համար՝ յուրացնելու համայնքային կյանքի բարդ ձևերն ու գործառույթները, սոցիալական կյանքի տարբեր կառույցներում գործունեությունը: Անկասկած, այս գործունեությունը, լինելով նախապատրաստական ​​և պրոյեկտիվ, նույնպես ավելի արագացված է (գերազանցելով սոցիալականացման իրական գործընթացին)։ Հենց դրանում՝ կյանքում հոգևոր աջակցության ստեղծման, խոհեմության և հասարակության մեջ մարդկանց համապատասխանության այլ օգտակար հատկությունների զարգացման մեջ է, որ ըստ էության դրսևորվում է կրթության նպատակը։ Այս առումով կրթությունը մարդու սոցիալականացման հասարակության նպատակաուղղված, գիտակցաբար ուղղորդված և իրականացվող անհրաժեշտ բաղադրիչն է:

Առանց կրթության, նրա կողմնորոշման դեպի համընդհանուր, սոցիալապես նշանակալի և միևնույն ժամանակ նրա ուղղվածությունը դեպի անհատի ինքնագիտակցության հարստացումը, նրա ինքնության զարգացումը, չկա արդյունավետ սոցիալականացում, այսինքն. այս երկու գործընթացները՝ կրթությունը և սոցիալականացումը, կարծես թե «մեկ շշի մեջ են»։ Կարելի է ասել, որ ըստ էության կրթությունը մարդկանց սոցիալականացման գործընթացները կարգավորելու ամենակարեւոր միջոցն է (գործիքը): Միևնույն ժամանակ, կրթությունը, լինելով սոցիալական հաստատություն, հասարակության մասնագիտացված գործունեություն՝ անձի ձևավորման և զարգացման համար, ուղղորդում, կարգավորում և իրականացնում է սոցիալականացման գործընթացը՝ մարդկանց հասարակություն մուտք գործելու և դրա կառուցվածքներին հարմարվելու գործընթացը:

Կրթությունը թույլ է տալիս ավելի արագ և արդյունավետ կերպով կառուցել և իրականացնել մարդկանց սոցիալականացումը, առավելագույնս փայլել և սահմանափակել դրա ինքնաբուխ պահերը, որոնք կապված են մարդու բոլոր տեսակի փորձությունների և սխալների հետ իր ձևավորման, զարգացման և իր սոցիալական սննդի որոնման մեջ: . Ի վերջո, կրթությունը ենթադրում է ինչ-որ ցանկալի ընդհանուր կամ անհատապես նշանակալից մոդելի կամ դերային մոդելի առկայություն՝ մարդու կողմից մարդկության փոխանցված փորձի յուրացման համար: Կրթության մեջ սեղմվում է մարդկանց նշանակալի փորձը (ի դեպ, սա նաև կրթության միջև որոշակի տարբերություն է), որը փոխանցվում է մարդուն սոցիալականացման գործընթացում։ Բացի այդ, մենք շեշտում ենք, որ կրթությունը, փոխանցելով մարդկության կուտակած սոցիալապես նշանակալի փորձը, ի սկզբանե ուղղված է և պատրաստում է մարդկանց ցանկացած, և ոչ թե որևէ կոնկրետ հասարակության կյանքին: Այն (կրթությունը) նպատակ ունի, այսպես ասած, փրկել մարդուն սոցիալական զարգացման բոլոր փուլերն անցնելու անհրաժեշտությունից, թույլ չտալ նրան թույլ տալ այն սխալները, որոնք տեղի են ունեցել մարդկանց նախորդ սերունդների փորձով: Հետևաբար, կարելի է ասել, որ մարդու և՛ սոցիալականացումը, և՛ կրթությունը տեղի են ունենում մարդու ողջ կյանքի ընթացքում, և դրանում կրթության կարևորությունը անընդհատ մեծանում է: Սա ժամանակակից հասարակության սոցիալականացման և կրթության զարգացման ընդհանուր միտումն է:

Խոսելով սոցիալականացման և կրթության գործընթացների կախվածության մասին հասարակության սոցիալական կապերի կառուցվածքից, չի կարելի չտեսնել, որ նույնիսկ ժամանակակից դարաշրջանում մարդկանց սոցիալականացման մեթոդների տարբերակման որոշ առանձնահատկություններ կախված են նրանց պատկանելությունից: սոցիալական խումբը պահպանվում է. Միևնույն ժամանակ, չի կարելի չնկատել, թե ինչպես են սոցիալական շարժունակությունը և զանգվածային կրթության ներկայիս համակարգը նպաստում սոցիալական տարբեր խմբերի մարդկանց սոցիալականացման ուղիների ընդհանուր հավասարեցմանը: Հետևաբար, կրթությունը աշակերտի նկատմամբ դաստիարակի, ուսուցչի (ուսուցչի) նպատակաուղղված և հաճախ միաժամանակ արժեքային-ռացիոնալ գործողության ակտիվ գործընթաց է։ Սակայն դա չի նշանակում, որ աշակերտը կամ ուսանողը մանկավարժական ազդեցությունների միայն պասիվ տարր է, նա կավ չէ, որից կարելի է ամեն ինչ քանդակել։ Առանց նրանց (ուսանողներ, աշակերտներ) ուսումնական (մանկավարժական) գործընթացը ընդհանրապես անհնար է և երբեք չի հաջողվի։ Նրանք մտնում են ուսումնական գործընթացի մեջ, հետևաբար իրենք էլ ակտիվորեն մասնակցում են այս ուսումնական, մանկավարժական գործընթացին։ Նրանք ոչ միայն հաճախ ուղղում են մանկավարժական գործընթացի թիրախային և արժեքավոր ռացիոնալությունը, այլ երբեմն նույնիսկ կարող են որոշել իրենց կրթության իրականացման ընթացքն ու մեթոդները։

Կրթությունը որպես անհատների նպատակային ներմուծում հասարակության կյանք, որի ընթացքում իրականացվում է սոցիալական փորձի, մշակութային արժեքների և նրա (հասարակության) զարգացումը, ներառում է երկու սերտորեն փոխկապակցված գործընթացներ (կողմեր)՝ կրթություն և վերապատրաստում (լուսավորություն) . Կրթությունն ու վերապատրաստումը միշտ փոխազդում են, ինչը նշանակում է, որ անհնար է մեկը մյուսից առանձնացնել կամ մեկուսացնել:

Մարդկանց դաստիարակությունն ու ուսուցումը նրանց սոցիալականացման և կրթության անհրաժեշտ և էական մասն է միևնույն ժամանակ, նպատակաուղղված գործունեություն՝ անձի՝ որպես սոցիալական էակի, անհատական ​​որոշակի որակների ձևավորման և զարգացման համար։ Ահա թե ինչու կրթությունը, ուսուցման և դաստիարակության միասնության մեջ, ցանկացած հասարակության կարևորագույն սոցիալական ինստիտուտն է։ Հենց կրթության և վերապատրաստման համակարգի միջոցով է տեղի ունենում մշակութային արժեքների սոցիալական ժառանգությունը. փորձը, գիտելիքները, հմտություններն ու կարողությունները փոխանցվում են սերնդեսերունդ: Կրթությունը կրկնօրինակում, բաշխում է այդ արժեքները, պահպանում (համախմբում) և հարմարեցնում դրանք հասարակության մարդկանց հատուկ կենսապայմաններին: Այն գրեթե ամենուր համարվում է հասարակության մեջ մարդկանց կյանքի կազմակերպման համար անհրաժեշտ ինստիտուտ, քանի որ հայտարարում և ապահովում է սոցիալական համակարգի բարելավմանն ու ընդհանուր բարօրությանը հասնելու տարբեր գաղափարների և գործողությունների համակարգ։ Այդպես եղել է միշտ և այդպես էլ կլինի, քանի որ կրթությունն իսկապես ձգտում է մարդկանց բացել իրենց կարիքները բավարարելու և նրանց բարեկեցությունն ապահովելու ամենաարդյունավետ ուղիների համար: Այն մարդկանց հնարավորություն է տալիս իմանալ և իրականացնել իրենց իրավունքները, հասկանալ և կատարել իրենց պարտականությունները:

Թեև կրթությունն ու վերապատրաստումը սերտորեն փոխկապակցված են, այնուամենայնիվ, դրանք (դրանցից յուրաքանչյուրը) ունեն իրենց նպատակը և որոշակի նշանակություն անձին ուղղված կրթական գործընթացում: Հետեւաբար, դուք պետք է կարողանաք բուծել դրանք:

Կրթությունը նպատակաուղղված գործունեություն է անձի անձի ձևավորման և զարգացման համար, նրա որոշակի սոցիալ-մշակութային և անհատական ​​որակները որպես հասարակության անդամ: Այս գործունեությունը նույնական է բուն մանկավարժական գործունեությանը, քանի որ այն միշտ ուղղված է լուծելու, ներառյալ հասարակության մեջ մարդու վարքագծի հարմարեցման հետ կապված հատուկ առաջադրանքներ (լինել հնազանդ, կոկիկ, քաղաքավարի, ճշտապահ և այլն): Բնականաբար, այստեղ պետք է նկատի ունենալ, որ կրթությունը ոչ միայն առաջարկություններ, խորհուրդներ և կոչեր է, այլ նաև գիտակցության, ինչպես նաև մարդու վարքագծի դինամիկ միջամտություն, քանի որ ցանկացած ուսումնական գործընթաց նրա էության և նրա կուլտուրայի փոփոխություն է։ Ի դեպ, հետաքրքիր է, որ ոչ բոլոր մշակույթներն են կրթությունն այսպես մեկնաբանում։ Բուդդիզմում, օրինակ, համարվում է, որ կրթությունը չի մշակում կամ վերափոխում մարդուն, այլ միայն բացահայտում է նրա էությունը:

Ուսուցումը նաև նպատակային գործունեություն է, որի միջոցով իրականացվում է գիտելիքների, կարողությունների, հմտությունների ձեռքբերում և յուրացում (ձևավորում), մարդու մտավոր ուժի և կարողությունների զարգացում: Ե՛վ կրթությունը, և՛ ուսուցումը, լինելով մարդու կրթության սերտորեն փոխկապակցված ասպեկտներ, միաժամանակ հանդես են գալիս որպես նրա անձի հոգևոր արտադրության տեսակներ: Կրթությունը աշխարհին տիրապետելու ճանաչողական-տեսական միջոց է, որի ընթացքում մարդու մոտ ձևավորվում է աշխարհի որոշակի պատկեր: Կրթությունն այս աշխարհում իրականությանը տիրապետելու հոգևոր և գործնական միջոց է, վարքագիծ և մարդկային գործողություն: Սա նշանակում է, որ ուսուցումը մարդու համար ստեղծում է առարկա (գիտելիք, աշխարհի պատկեր), իսկ կրթությունը ձևավորում է մարդուն որպես սուբյեկտ այս օբյեկտի համար (այս գիտելիքի համար՝ պատկեր, աշխարհի պատկեր): Այլ կերպ ասած, ուսումնառությունը մարդու համար ստեղծում է օբյեկտ (գիտելիք, աշխարհի պատկեր), մինչդեռ կրթությունը ձևավորում է սուբյեկտը, այսինքն ՝ անձը ինքն իրեն գիտակից, պատրաստ է գիտակցաբար գործել այս օբյեկտի համար՝ իրեն շրջապատող աշխարհը: և ինքն իրեն։ Հասկանալի է, որ վերապատրաստման և կրթության բոլոր տարբերություններով, մեկը գոյություն չունի առանց մյուսի, ինչպես արդեն նշվել է: Այս հանգամանքը լավ երևում է արվեստի օրինակով։ Ի վերջո, արվեստի յուրաքանչյուր ստեղծագործություն առարկայի որոշակի պատկերն է, նրա իմացությունը, այս օբյեկտի ներքին և արտաքին աշխարհի տեսլականը: Այնուամենայնիվ, մարդը պարզապես չի մտածում առարկայի մասին, կա այդ աշխատանքի ազդեցությունը մարդու վրա: Ցանկություն է առաջանում, մարդու ցանկությունը համապատասխանելու, նմանվելու (կամ հակառակը չնմանվելու) արվեստի գործի տված այս պատկերին, այսինքն. նպատակաուղղված կերպով զարգացրեք ձեր մեջ անհրաժեշտ որակները. Վերջինս լավ համընկնում է Պաբլո Պիկասոյի ասածի հետ, երբ նրա խնդրանքով նկարում էր տիկնոջ դիմանկարը.

Ցանկացած կրթություն, ինչպես նաև մարդկանց դաստիարակությունն ու դաստիարակությունը երկկողմանի գործընթաց են։ Ըստ էության, սա նշանակում է, որ կրթությունը վավերական չէ, քանի դեռ չկա կրթության և վերապատրաստման առարկայի և օբյեկտի կապ (հակաշարժ դեպի միմյանց): Սովորաբար ասում են, որ Պեստալոցին ինքը անզոր կլինի, այսինքն. չի կարողանա իրականացնել իր նպատակները, եթե ուսուցման և դաստիարակության իմաստը չընդունվի իրենց օբյեկտի կողմից, եթե չկա հակաշարժում ուսուցչի և նրա աշակերտների միջև: Սա նշանակում է, որ մարդը կարող է կրթվել միայն այն ժամանակ, երբ ինքն էլ է ձևավորվել, քանի որ կրթությունը նաև մարդու «դժվար և նյարդայնացնող պայքարն է» (Հեգել) իր հետ։

Այսպիսով, վերապատրաստումը և կրթությունը կրթության փոխկապակցված և անհրաժեշտ մասեր են և որպես սոցիալական հաստատություն, և որպես ցանկացած հասարակության մարդկանց մանկավարժական գործունեություն: Դժվար է նրանց բաժանել միմյանցից, և նրանք չկան միմյանցից առանձին։ Միշտ այսպես է եղել՝ սովորեցնելով՝ կրթում ենք, կրթելով՝ սովորեցնում։ Բնականաբար, կրթությունը (դաստիարակությունը և վերապատրաստումը) որպես սոցիալական ինստիտուտ չի ստեղծվում անհատի կամքով։ Կրթությունն ու ուսուցումը հասարակության գործառույթներ են՝ պայմանավորված որոշակի պայմաններով, որոնք միշտ հատուկ են։ Հետևաբար, որոշակի կոնկրետ պայմաններում գոյություն ունի և կարող է գոյություն ունենալ միայն շատ կոնկրետ մարդկանց դաստիարակություն և վերապատրաստում (կրթական համակարգ): Սա նշանակում է, որ եթե հասարակությունը տոտալիտար է, ապա ուսուցումն ու կրթությունը հիմնականում նույնպես տոտալիտար են։ Աստվածապետական ​​հասարակության մեջ չի բացառվում մարդկանց կրոնական ներդաշնակությունը նրանում գոյություն ունեցող ողջ կրթական համակարգի կողմից։ Եթե ​​հասարակության մեջ ծաղկում է կոնֆորմիզմը, ապա կրթական համակարգում նույնպես կգերիշխեն կոնֆորմիզմի դրսեւորումները։

Միևնույն ժամանակ, չի կարելի չտեսնել, որ կենսապայմանները, ինչպես նաև դրանց համապատասխան կրթական համակարգերը ստեղծում են հենց մարդիկ, նրանց կարիքներն ու հետաքրքրությունները, որոնք հետո ձևակերպվում են նպատակների, այդ թվում՝ մանկավարժական գործունեության: Եվ հետևաբար, մարդիկ կարող են խախտել և վերափոխել այդ պայմանները, ինչպես նաև ոչինչ չփոխել դրանցում՝ հարմարվելով դրանց՝ համապատասխանաբար պահպանելով իրենց ուսումնական հաստատությունների կազմակերպման և գործունեության գոյություն ունեցող ձևերը։

• Տես՝ Hegel G. Philosophical propaedeutics // Hegel G. Տարբեր տարիների երկեր՝ 2 հատորով T. 2.M., 1973 թ.
• Mikeshina L. A. Կրթության հերմենևտիկ իմաստները // Կրթության փիլիսոփայություն. M., 1996. P. 44:
• Berger Luckman T. Իրականության սոցիալական կառուցումը. տրակտատ սոցիոլոգիայի մասին. M., 1995. P. 213: