Դիվյա և դիվ, սլավոնական աստվածներ, որոնք խորհրդանշում են ցերեկը և գիշերը: Սլավոնների աստվածները դեռ մեզ հետ են: Դիվյա սլավոնների աստվածուհի

Լուսնի աստվածուհին տարբեր ժողովուրդների հավատալիքներում պտղաբերության հետ կապված հին լուսնային պաշտամունքի արտացոլումն է: Լուսնային աստվածուհու պաշտամունքը նպատակ ուներ ապահովելու լավ բերք ու առողջ երեխայի ծնունդ: Տարբեր էթնիկ խմբերի կանայք դիմում էին Լուսին, որպեսզի կատարեն կախարդական ծեսեր և պրակտիկաներ, որոնք պատմության մեջ մտան որպես լուսնային առեղծվածներ:

Հունական լուսնի աստվածուհի

Հայտնի տիտաններ Թեյայի և Հիպերիոնի դուստրը, հունական դիցաբանության լուսնի աստվածուհին՝ Սելենը, անձնավորել է լուսնային փայլը հույների շրջանում: Բնական բոլոր երևույթները ցիկլային են։ Օրվա շեմին, ի դեմս Հեմերա աստվածուհու, երկնքի պահոցը լուսավորվեց Սելենի հանդարտ, խոհուն լույսով, որը ձիավարում էր ձիերով քաշված իր արծաթե կառքի վրա: Սելենայի դեմքը գեղեցիկ է, բայց գունատ և տխուր: Հույները նրան երկրպագում էին որպես մակընթացությունների և պտղաբերության աստվածուհի: Սելենը կապված է - հին հունական քրմուհիները երազների միջոցով նրան կանչում էին կարևոր հարցերի վերաբերյալ խորհուրդներ ստանալու համար:

Հելլենական (հունական) ավանդույթում եղել են աստվածներ, որոնք գաղթել են այլ մշակույթներից: Այդ կերպարներից մեկը լուսնի աստվածուհին է, նրա անունը Հեկատ է՝ մռայլ ու խորհրդավոր։ Նա ուներ երեք մարմին և վերահսկում էր անցյալը, ներկան և ապագան: Զևսն ինքը օժտեց նրան այս զորությամբ: Լուսնի աստվածուհու դեմքերը.

1. Ցերեկային Հեկատեն հասուն, իմաստուն կնոջ կերպար է, ով հովանավորում է մարդկանց դատաիրավական հետազոտությունների, ռազմական գործողությունների և տարբեր գիտելիքների ձեռքբերման ժամանակ:
2. Գիշերային Հեկատե - եփողները սիրում են խմիչքներ և թույներ: Վերահսկում է գիշերային որսը: Մութ Լուսնի աստվածուհին պատկերված է գերեզմանների միջով վազող կարմիր աչքերով շների ոհմակով, օձերը մազերի մեջ, իսկ դեմքը միաժամանակ գեղեցիկ է ու սարսափելի։ Հովանավորում է մարդասպաններին, խարդախներին և սիրահարներին:
3. Երկնային Հեկատեն հոգևորության անձնավորումն է, անբասիր երիտասարդ օրիորդի կերպարանքը: Այս մարմնավորման մեջ նա օգնում է փիլիսոփաներին և գիտնականներին: Ուղեկցում է մահացածների հոգիներին լույսի ճանապարհին:

Հռոմեական լուսնի աստվածուհի

Հին Հռոմի լուսնային պաշտամունքը նման էր հունականին, իսկ պաշտամունքի սկզբնական փուլում Լուսնի հռոմեական աստվածուհին կոչվում էր Լունա։ Ավելի ուշ հռոմեացիները նրան սկսեցին անվանել Դիանա, իսկ որոշ գավառներում՝ տրիվիա։ Պահպանված որմնանկարներում Դիանան պատկերված է լուսնագույն տունիկայով, գեղեցիկ հոսող մազերով, ձեռքին նիզակ կամ աղեղ։ Լուսնի աստվածուհի Դիանան մարդկանց գիտակցության մեջ կատարում էր հետևյալ գործառույթները.

• բնության պաշտպանություն և հովանավորություն;
• մանկաբարձություն;
• լուսնի և որսի աստվածուհի;
• ստրուկների և աղքատների հովանավորությունը.
• խաչմերուկների և ճանապարհների տիրուհի.

Հետաքրքիր փաստեր:

• Երկիր մոլորակի արբանյակը՝ Լուսինը, անվանվել է Լուսնի աստվածուհու պատվին.
• Դիանա - 78 աստերոիդն անվանվել է հռոմեացիների փայլուն աստվածուհու պատվին:

Լուսնի աստվածուհին սլավոնների շրջանում

Լուսնի սլավոնական աստվածուհի Դիվիան, ով անձնավորում էր լույսը գիշերը, համարվում էր բոլոր կենդանի էակների մայրը: Այն ստեղծել է գերագույն աստված Ռոդը, որպեսզի լուսավորի մարդկանց ճանապարհը գիշերը, երբ, ըստ սլավոնական հավատալիքների, շրջում են չար ոգիներն ու մութ ուժերը։ Դիվյան պատկերված էր ոսկեգույն փայլող թագով գլխին, որը երկնքում հայտնվում էր լուսնի տեսքով։ Աստվածուհին քնած ժամանակ պաշտպանում էր մարդկանց ու վառ պատկերներ ուղարկում։ Դիվյայի ամուսինը Դյին էր (Դիվ) - նրանք միասին անձնավորեցին ամենօրյա ցիկլը՝ օր ու գիշեր:

Լուսնի աստվածուհի Եգիպտոսում

Եգիպտացիների մոտ լուսնային աստվածների պաշտամունքը համարվում էր գերակա, նրանց մտքում լուսինը ավելի շատ ազդեց երկրի պտղաբերության վրա, քան արևը: Լուսինը պաշտվում էր ի դեմս Նուտի՝ Հաթորի, բայց ամենահոյակապը եգիպտական ​​լուսնի աստվածուհի Իսիսին էր, ով ապրում էր Սիրիուս աստղի վրա։ Այս աստվածուհու հնագույն կախարդական պաշտամունքը գոյություն է ունեցել շատ երկար ժամանակ և գաղթել է միջնադարյան Եվրոպայի էզոթերիկ շրջանակներ: Isis-ի հատկանիշները.

• սանրվածքի մեջ մազերի գանգուրը բույսերի վրա ազդող լուսնի խորհրդանիշն է.
• մի գնդակ գլխին, որը պառկած է ծաղկեպսակի վրա - տիեզերք;
• օձեր - լուսնի կախարդական ուժը և նրա ուղին երկնքում;
• Մազերի մեջ ցորենի հասկեր - մարդկությանը նվեր առաջին հատիկները և դաշտերի մշակման մասին գիտելիքները.
• մի դույլ ձախ ձեռքում - Նեղոսի ջրհեղեղը;
• երաժշտական ​​գործիք sistrum աջ ձեռքում - ստեղծում է թրթռումներ չար ուժերին վախեցնելու համար.
• թիկնոց և թիկնոց՝ ասեղնագործված աստղերով, լուսնային երանգներով շողշողացող՝ երկնքի խորհրդանիշ;
• արգանդում գտնվող կիսալուսինն իր ճառագայթները տարածում է երկրի վրա՝ պտղաբերության համար:

Isis-ին բնորոշ գործառույթներ.

• հղի կանանց և ծննդաբերող կանանց պաշտպանություն.
• ճանապարհորդների և նավաստիների հովանավորություն;
• մոգական պրակտիկաների հայտնաբերող և քրմուհի;
• պաշտպանում է բոլոր կենդանի էակներին:

Հինդու լուսնի աստվածուհի

Տարբեր ազգերի լուսնի աստվածուհիները նման տեսք ունեն և օժտված են նույն ուժերով։ Որոշ երկրներում Լուսնի աստվածությունը արական ձև ունի: Հնդկաստանը աստվածների հսկայական պանթեոնով և տարբեր տեսակի էակներով երկիր է: Սոման հինդուիզմում լուսնի հնագույն աստվածն է: Իր երկրորդ անունով նա հայտնի է որպես Չանդրա: Նա վերահսկում է ժամանակը, մարդկանց մտքերը և ողջ տիեզերքը: Սոման՝ բոլոր արարածների կյանքի ուժի աղբյուրը, հովանավորում է հյուսիս-արևելքը: Պատկերներում Չանդրան երևում է որպես պղնձագույն աստվածություն, որը նստած է լոտոսի ծաղիկի մեջ սպիտակ ձիերի կամ անտիլոպների կողմից քաշված կառքի վրա:

Չինական լուսնի աստվածուհի

Չինաստանում լուսնի աստվածուհու օրիգինալ և ավելի հնագույն անունն է Changxi, որը հետագայում փոխվել է Chang E-ի: Չինացիները շատ են սիրում լեգենդ պատմել այս գեղեցիկ աստվածուհու մասին: Շատ վաղուց, երբ Երկիրը գտնվում էր տասը արևի կիզիչ ազդեցության տակ, բուսականությունը սկսեց մեռնել, գետերը չորացան, մարդիկ մահացան ծարավից ու սովից։ Փրկվածները աղոթեցին, իսկ նետաձիգ Հոու Յին լսեց նրանց աղոթքները:Մեծ հերոսը աղեղից նետերով տապալեց 9 արև, բայց թողեց մեկը՝ հրամայելով նրան թաքնվել գիշերը: Այսպես հայտնվեց ցերեկն ու գիշերը.

Երկնային կայսրության կայսրը հրաձիգին պարգեւատրել է անմահության էլիքսիրով։ Հոու Յին այն տվել է իր սիրելի կնոջը՝ Չանգ Ի-ին պահելու համար։ Ամուսնու բացակայության դեպքում ոմն Պենգ Մենգը ներխուժել է տուն և ցանկացել է էլիքսիրը վերցնել, սակայն Չանգ Են խմել է թմրանյութը, որպեսզի ավազակը չստանա այն։ Քամին վերցրեց լույս դարձած Չանգ Ի-ին և տարավ դեպի երկինք դեպի Լուսնի պալատ։ Հոու Ին շատ տխուր էր, բայց մի օր նա տեսավ իր կնոջ դեմքը լուսնի վրա և հասկացավ, որ նա լուսնի աստվածուհի է դարձել: Հետաքրքիր փաստեր:

1. 8-րդ լուսնային ամսվա 15-րդ օրը համարվում է Չան Է-ի օր:Այս օրը մարդիկ նվերներ են բերում և տարբեր մրգեր դնում սեղաններին:
2. Աստվածուհու խորհրդանիշը Յուտու նապաստակն է։ Ըստ լեգենդի՝ կենդանին իրեն զոհաբերել է, ինչի համար Երկնային Տերը Չանգ Է-ի հետ միասին մեծ ականջին տեղավորել է Լուսնի պալատում, որպեսզի նա այդքան միայնակ չմնա։ Նապաստակը խմիչքների համար հավանգի մեջ տրորում է դարչինը:

Լուսնի աստվածուհի Չանսիի ծառաները ամեն աշուն նշում են լուսնային առեղծվածը: Լուսնային առասպելներն ասում են, որ Մեծ անապատի ավազներում կա Արևի և Լուսնի լեռ, որտեղ, ըստ լեգենդի, նրանք մայր են մտնում և բարձրանում՝ յուրաքանչյուր լուսատու իր հերթին։ Լուսնի աստվածուհի Չանգսին ամենահին չինական լուսնային աստվածությունն է, որը հիշատակվում է դիցաբանական աղբյուրներում: Վանգ-շուն (հերոս, որի մասին քիչ բան է հայտնի) Չանսիին կառքով տանում է երկնքով՝ լուսավորելով ճանապարհորդների ճանապարհը ուշ գիշերը։ Լուսնի աստվածուհին հաճախ հայտնվում է երեք ոտանի դոդոշի տեսքով։

Ճապոնական լուսնի աստվածուհի

Ճապոնիայում Լուսնի աստվածուհու ծառաները սինտոիստներ են, որոնք քարոզում են սինտոյական կրոնը, որն անփոփոխ է մնացել մինչ օրս: Սա «աստվածների ճանապարհն» է կամ կամի - հավատ տարերքի, բնության հոգիների և տարբեր աստվածությունների նկատմամբ: Այս կամիներից մեկը լուսնի աստվածուհին է Ճապոնիայում՝ Ցուկիյոմոն, ով հաճախ հայտնվում է արական տեսքով և կոչվում է Ցուկիոմի-նո-կամի (լուսին կանչող հոգի): Լուսնի աստվածուհու / Աստծո գործառույթները.

• գերիշխում է մակընթացությունների մակընթացության վրա;
• պատասխանատու է լուսնային օրացույցի համար.
• հովանավորում է ծովային ճանապարհորդներին.

Սկանդինավյան լուսնի աստվածուհի

Լուսնի աստվածներն ու աստվածուհիները շատ հարգված են տարբեր ժողովուրդների կողմից: Լուսինը միշտ գրավել է մարդկանց իր խորհրդավոր ու նուրբ լույսով։ Նայելով Սկանդինավյան Լուսնին՝ դուք կարող եք տեսնել լուսնային աստված Մանի վարած սայլը, որում նա կրում է երկու երեխա՝ Բիլին (հետագայում նա սկսեց անուղղակիորեն անձնավորել լուսնի և ժամանակի աստվածուհուն) և Հյուկին։ Սկանդինավցիները Լուսինը տեսնում էին որպես արական սկզբունքի արտացոլում, իսկ Արեգակը որպես կանացի:

Հյուսիսային ավանդույթի լեգենդը պատմում է լուսնի աստծու հայտնվելու մասին։ Օդինը Մուսպելհեյնի կրակից ստեղծեց Արևն ու Լուսինը: Աստվածները սկսեցին մտածել, թե ով է աստղերը կրելու երկնքով: Մեկը լսեց, թե ինչպես երկրի վրա Մունդիլֆարի անունով մի մարդ պարծենում էր, որ իր երեխաները՝ դուստր Սոլը (Արև) և որդի Մանին (Լուսին), գեղեցկությամբ գերազանցում են աստվածների ստեղծած երկնային ստեղծագործություններին: Մեկը պատժեց հպարտ հորը և իր երեխաներին ուղարկեց դրախտ՝ մարդկանց ծառայելու: Այդ ժամանակվանից Մանին Լուսինը տանում է երկնքով, և նրան հետապնդում է Հաթին գայլը, որը ձգտում է կուլ տալ լուսատուին։

Գալների լուսնի աստվածուհի

Հին գալաները քարոզում էին Մեծ մայր աստվածուհու պաշտամունքը, որը հանդես է գալիս տարբեր անուններով։ Գալլիական լուսնի աստվածուհին հայտնի է որպես Կորի, և նրա պատվին տաճարներ են կանգնեցվել, որոնցում կարող էին ծառայել միայն կին քրմուհիները։ Մարդիկ պաշտում էին արևի աստվածներին: Լուսնային աստվածուհի Կորին հովանավորում էր այնպիսի երևույթներ, ինչպիսիք են.

• առատ բերք;
• առողջ երեխաների ծնունդ;
• բժշկություն կանանց և.

Ացտեկների լուսնի աստվածուհի

Հին ացտեկների հավատալիքներում Լուսնի և գիշերվա, ինչպես նաև Ծիր Կաթինի աստվածուհի Կոյոլքսաուկին աստվածուհի Կոատլիկուի դուստրն է և հրաբխային մագմայից պատրաստված սուրը: Ըստ լեգենդի՝ նա փորձել է սպանել մորը, երբ հղիացել է կոլիբրի փետուրներից, սակայն Հուիցիլոպոչթլին Կոատլիկուի արգանդից դուրս է թռել սարսափելի մարտական ​​հագուստով և սպանել Կոյոլքսաուկիին՝ կտրելով նրա գլուխը, որը նա բարձր է նետել երկինք. Այսպես հայտնվեց լուսնի աստվածուհին. Ացտեկները կարծում էին, որ Կոյոլքսաուկները կարողություն ունեն.

• մեծ վնաս պատճառել մարդուն (վնասել նրա միտքը);
• վերահսկել Վիցնաունի աստղային աստվածությունները.
• օգնություն ռազմական գործողություններում.

Կելտական ​​լուսնի աստվածուհի

Հին կելտերը նմանություններ նկատեցին լուսնի ցիկլի միջև՝ աճ, լիություն, կնոջ զարգացման ցիկլով թուլացում: Մեծ աստվածուհին, որն այդքան հարգված էր կելտերի կողմից, նույնպես լուսնային աստվածուհի էր 3 ձևով՝ օրիորդ, մայր և թագ: Աստվածուհու չորրորդ ձևը՝ կախարդուհին, հայտնի էր միայն նրանց, ովքեր նախաձեռնել էին Լուսնի պաշտամունքը: Կելտական ​​լուսնի աստվածուհին անձնավորել է լուսնային փուլերը տարբեր ժամանակաշրջաններում.

1. Նոր Լուսինը Գայթակղիչի դեմքի ժամանակն է: Կախարդական ծեսեր. Պայծառատեսության պարգեւը մարդկանց.
2. Աճող Լուսին - Կույս: Խորհրդանշում է սկիզբը, աճը, երիտասարդությունը:
3. Լիալուսին - Մայրիկ: Հասունություն, ուժ, հղիություն, պտղաբերություն, .
4. Թափացող Լուսին - Ծեր կին: Թառամում, խաղաղություն, իմաստություն, մահ՝ որպես ցիկլի վերջ:

«Մենք աստվածների զավակներն ենք»: - ասում են սլավոնները:

Բայց սլավոնների ո՞ր աստվածները կցանկանային լինել ձեր անձնական հովանավորը:

Դուք կարող եք իմանալ՝ անցնելով քսան հարցից բաղկացած թեստ։ Սլավոնական հովանավոր աստվածներն ընտրում են նրանց, ովքեր իրենց բնավորությամբ նման են իրենց:

Ընտրեք այն պատասխանը, որը լավագույնս բնութագրում է ձեր վարքն ու բնավորությունը: Արդյունքում դուք կիմանաք, թե որ սլավոնական աստվածներն ու աստվածուհիները ձեզ հետ ընդհանուր բնավորության գծեր ունեն, դուք կիմանաք, թե որ սլավոնական հովանավոր աստվածները կարձագանքեն ձեր կոչին։

Սլավոնների աստվածները դեռ մեզ հետ են:

թեստ՝ անվճար, գրանցում կամ SMS չի պահանջում

Ձեր հովանավոր Աստված.Դիվյա, լուսնի աստվածուհի

Դուք երազկոտ, խոցելի ու քնարական մարդ եք։

Դիվյա, լուսնի աստվածուհի, առաջացել է Խորսի՝ Արևի Աստծո հետ միաժամանակ և նրա հակադիրն է։ Դիվյան անհրաժեշտ է, որպեսզի մարդիկ տեսնեն երազկոտության և ռոմանտիզմի կարևորությունը, անտարբերությունը ամեն նորի, գեղեցիկ և անսովոր, հոգևոր նրբության, հուզականության և հմայքի նկատմամբ: Հոգով Դիվյային մոտ մարդիկ աշխարհի մասին բարդ ընկալում ունեն, ինտուիտիվ են և հստակ զգում են մեր աշխարհում տարածվող մոգությունը լուսնի կախարդական լույսի ներքո։

Միևնույն ժամանակ, Դիվյա Լուսնի տակ ապրող մարդկանց բնավորությունը կարող է լինել անհավասարակշիռ, խոցելի և հակասական, ինքնավստահ, հակված կասկածների և տատանումների, լույսի փուլը բնականաբար իր տեղը զիջում է մութին: Մութ ժամանակաշրջանում՝ աշխատելու դժկամություն և բացակայություն, մեկուսացում, տառապանքների բողոքներ, ցավոտ արձագանք նույնիսկ աննշան քննադատությանը, հուզականություն, որի պատճառով միտքը լռում է: Միևնույն ժամանակ, կարևոր ցանկությունների մեջ կա համառ, ուժեղ համառություն, ինչը հանգեցնում է հիվանդության և ծանր դեպրեսիայի, եթե չկարողանաք անմիջապես հասնել ձեր ուզածին: Բայց լուսային շրջան, ով անխուսափելիորեն գալիս է, ցույց է տալիս մեզ նորացած գեղեցիկ մարդու - առատաձեռն, ազատ, ստեղծագործ, լայնախոհ, նուրբ, նրբանկատ, հմայիչ մարդ,ով ունի յուրահատուկ հումորի զգացում, ռոմանտիկ է և լավատես: Ինչպես Լուսինը նեղ կիսալուսնից դառնում է գիշերային երկնքի լիակատար տիրուհին, այնպես էլ Դիվյային մերձավոր մարդկանց մեջ մենք կրկին տեսնում ենք կախարդներ, մտքի վարպետներ, մեղմ առաջնորդներ, որոնք կարող են մեզ բացահայտել բազմաթիվ գաղտնիքներ, ոգեշնչված մոգեր և ուժեղ գիտակ մայրեր:

Դիվյա - Լուսինը, ունենալով կախարդական ուժեր, կառավարում է մտքերը, գուցե ավելի նուրբ, բայց նույնքան հզոր, որքան Արեգակը: Այն լուսավորում է մարդկանց ճանապարհը խավարի մեջ, պաշտպանում է երազները և իր վարքագծով խորհրդանշում է գոյության անփոփոխ օրենքը՝ ցերեկը պետք է իր տեղը զիջի գիշերին, գիշերը պետք է հեռանա, քանի որ դրանից հետո կգա լույսի ժամանակ։ Այսպիսով, Դիվյա - Լուսնի տակ ապրող մարդիկ իրենց փոփոխական բնավորությամբ ցույց են տալիս մեզ, որ այս կյանքում ամեն ինչ կարող է փոխվել, և մենք պարզապես պետք է շարունակենք ապրել, որպեսզի դիմավորենք լուսաբացը:

Բառեր, որոնք կարող են կիրառվել ձեզ համար, եթե այս աստվածուհին մոտ է որպես մարդ.

Երազող, ռոմանտիկ, զգայունություն, քննադատությունից հակված, հմայքը, կախարդանքը, նրբանկատությունը, մարդասիրությունը, համեստությունը, անկազմակերպվածությունը և ազատության սերը:

Ձեր ամուլետը

Եթե ​​ձեր հովանավորը Դիվյան է, ապա ձեր նշանը լուսնային է:

Lunnitsa նշան կարծես կիսալուսին լինի. Նրա եղջյուրները վաղուց համարվում էին տիեզերական էներգիաների հետ կապ: Բրոնզե դարում, որտեղից առաջին անգամ հիշատակվում է լուսնի մասին, այս ամուլետները պատրաստված էին բրոնզից, արծաթից և այլ մետաղներից։

Բնօրինակ գրառումը և մեկնաբանությունները այստեղ

Աստվածուհի Դիվյասլավոնների կողմից ընկալվում էր որպես բարեկեցության, պտղաբերության և հարստության խորհրդանիշ: Համարվում էր, որ սլավոնական ամուլետները Lunnitsa նշանով կարող են բուժել մարդկանց հիվանդություններից և հիվանդություններից և նվազեցնել ցավը ծննդաբերության ժամանակ: Lunnitsa ամուլետը նման նշանակություն ունի մի պատճառով. Ի վերջո, Աստվածուհին թալիսման է Դիվյաընկալվում էր ավելի շատ որպես կանացի: Բայց ամեն դեպքում, սլավոնական աստվածների խորհրդանիշները, մասնավորապես Դիվյա, օգնեց բոլորին - երաշխավորված հաջողություն բիզնեսում և հարգանք:

Այս ամուլետը տալիս է կախարդական ունակությունների, ինտուիցիայի և ստեղծագործական տաղանդների զարգացում, ինչպես նաև սեր և ամուր ընտանեկան հարաբերություններ կբերի ձեր կյանք:

Նյութը՝ հաստ կտավ, գունավոր դիմացկուն թելեր։

Կարկատան չափը 8 սմ տրամագծով է։

Ցանկանու՞մ եք ցույց տալ ձեր պատկանելությունը սլավոնական ընտանիքին: Եվ դրանով կապ հաստատե՞լ մեր նախնիների հետ։ Սլավոնական աստվածների խորհրդանիշները կօգնեն դրան: Եվ աստվածուհին Դիվյահատկապես! Հնարավոր սլավոնական շերտեր գնելև կարեք այն տեսանելի տեղում՝ վերնաշապիկի, բաճկոնի վրա, կարկատանը կպցրեք թեւին, պայուսակին կամ գլխազարդին։ Չե՞ք ուզում ցույց տալ ձեր համոզմունքները: Սլավոնական շևրոնները կարելի է հեշտությամբ թաքցնել՝ կարելով թևերի, ծայրերի, պայուսակների կամ դրամապանակների ներսից: Ամեն դեպքում, դուք ստանում եք մի կարկատան, որը պատրաստված է հյուսիսային վարպետի կողմից ամբողջությամբ բնական նյութերից և լցված բնիկ սլավոնական սիմվոլիզմի թարմ ուժով:

Սլավոնական ամուլետներ աստվածուհու նշանով ԴիվյաՆրանք լուսնի տեսք ունեն՝ եղջյուրները դեպի ներքև, ինչը խորհրդանշում է կապը տիեզերական էներգիայի հետ։

Ինչպե՞ս հոգ տանել հագուստի գծերի մասին:

Սլավոնական շևրոնները լվանալիս առաջին հերթին պետք է հաշվի առնել այն իրը լվանալու առաջարկությունները, որոնց վրա կարված է շևրոնը։ Եթե ​​դուք պարզապես կրում եք ձեզ հետ սլավոնական կարկատան, ապա այն կարող եք լվանալ տաք օճառի ջրի մեջ, լվանալ և մանրակրկիտ չորացնել: Արդուկը խորհուրդ է տրվում միայն այն դեպքում, եթե շևրոնը խիստ կնճռոտված է և օգտագործվում է խոնավ շոր:

Սլավոնների աստվածուհիները ժպտում են մեզ։ Եթե ​​սլավոնական աստվածուհի Դիվիան ձեզ մոտ է, ապա ձեր նշանն էԼուննից ա , Դիվյա աստվածուհու խորհրդանիշը։ Դիվյա աստվածուհու նշանը,լուսնային, կարծեսկիսալուսինն իր եղջյուրներով դեպի ներքև. Չնայած երբեմն լինում են լուսնյակներ, որոնց եղջյուրները դեպի վեր են նայում: Նրա եղջյուրները վաղուց համարվում էին տիեզերական էներգիաների հետ կապ: Մինչ օրս ընդունված է լուսնի վրա պատկերել տարբեր երկրային տարրեր՝ որպես կյանքի ծագման խորհրդանիշ։ Այսպիսով, շերտերը խորհրդանշում ենանձրեւ, հրապարակներ - երկիր: Ծաղիկներ - որ մարդը գտնվում է հենց Արեգակի պաշտպանության տակ։ Խաչեր - արական և իգական լուսնային սկզբունքների միասնությունը: Սա Դիվյա աստվածուհու նշանի ուժն է։

Դիվյա աստվածուհու խորհրդանիշը

Դիվյա սլավոնների աստվածուհի

Սլավոնական աստվածուհի Դիվիա -Լուսնի աստվածուհի, ընտանիքի դուստր,առաջացել է Խորսի՝ Արևի աստծո հետ միաժամանակ, այնպես որ մարդիկ սովորեցին տարբերել Լույսը խավարից: Գիշերը խավարի, իներցիայի, մոլորության և մութ ուժերի խրախճանքի խորհրդանիշն է, բայց ամեն գիշեր Դիվյան դուրս է գալիս իր կառքի վրա իր երկար սպիտակ հագուստով, գլխազարդով կիսալուսնով, որը խաղաղորեն փայլում է քնած երկրի վրա: Խորհրդավոր մոգություն, հեքիաթներ, երազներ, որոնցում մենք թռչում ենք -սա Դիվյայի՝ Լուսնի դրսեւորումն է, հրաշքի և անբացատրելիի նրա պարգևը, որը պարունակվում է նրա Նշանում:Նշանը հարմար է ամուսնացած և չամուսնացած կանանց համար։

Դիվյա աստվածուհու խորհրդանիշը

շևրոն «Հյուսիսային հեքիաթ» սլավոնական առցանց խանութից

Դիվյա աստվածուհու նշանըկպաշտպանի ձեզ հետևյալով.

թույլ չի տա, որ ուրիշի չար միջամտությունը խանգարի ձեզ,

կպաշտպանի քեզ ամեն մութից՝ լուսավորելով քո ճանապարհը անթափանց խավարի մեջ։

Եթե ​​դու լուսնի լույս ես կրում,Դիվյա աստվածուհու խորհրդանիշը,ապա շուտով դուք կարող եք նկատել, որ.

Ձեր առջև բացվել են դռները դեպի կախարդական և կախարդական աշխարհ,

ձեր կյանքը դարձել է ավելի հարուստ, ավելի պտղաբեր, շրջապատողները սկսել են ճանաչել ձեր նվերը:

Սլավոնների աստվածուհիները դեռ ժպտում են մեզ:

Ընդհանրապես, Դիվյա աստվածուհու նշանը համարվում է երիտասարդ, նորածին լուսնի խորհրդանիշ, քանի որ.ձեր կյանքում ինչ-որ նոր բանի նշան. Սա կանացի նշան է, որը կնոջը բերում է գաղտնի ուժեր՝ ընդգծելով առեղծվածն ու միստիկան, որը կրում է իր մեջ գիշերվա այս ուղեկիցը: Լուննիցա – հնագույննշան, որը խորհրդանշում է փափուկ և ճկուն կանացի ուժն ամբողջ աշխարհում. Սա Դիվյա աստվածուհու նշանի ուժն է:

Կարդացեք մեր հաջորդ հոդվածը «»:

Լրացուցիչ հոդվածներ սլավոնական ամուլետների մասին.

Որո՞նք էին դրանք և ո՞րն էր դրանց նշանակությունը:

Խորհուրդներ, թե ինչպես ընտրել և.

Սլավոնների աստվածուհիներ ժպտացեք մեզ: Եթե ​​դուք մոտ եքՍլավոնական աստվածուհի Դիվիա, ինչը նշանակում է, որ ձեր նշանը Լուննիցան է,աստվածուհու խորհրդանիշ Դիվյա. Դիվյա աստվածուհու նշանը,լուսնային, նման է կիսալուսնի՝ եղջյուրներով շրջված: Չնայած երբեմն լինում են լուսնյակներ, որոնց եղջյուրները դեպի վեր են նայում: Նրա եղջյուրները վաղուց համարվում էին տիեզերական էներգիաների հետ կապ: Մինչ օրս ընդունված է լուսնի վրա պատկերել տարբեր երկրային տարրեր՝ որպես կյանքի ծագման խորհրդանիշ։ Այսպիսով, շերտերը խորհրդանշում են անձրեւը, քառակուսիները խորհրդանշում են երկիրը: Ծաղիկները նշանակում են, որ մարդը գտնվում է հենց Արևի պաշտպանության ներքո: Խաչերը արական և իգական լուսնային սկզբունքների միասնությունն են:Սա է ուժը Դիվյա աստվածուհու նշանը.Լրացուցիչ մանրամասներ… ">

Սլավոնական քաղաքակրթությունների պատմությունը գալիս է հազարավոր տարիներ առաջ, և սլավոնական աստվածները նույնքան հին են, որքան աշխարհը: Բայց պատմականորեն մենք շատ քիչ տեղեկություններ ունենք մեր նախնիների կրոնական համոզմունքների մասին, իսկ սլավոնների նախաքրիստոնեական կրոնական համոզմունքները երբեմն վերածվում են սովորական դիվաբանության: Բայց փաստերը թույլ են տալիս պնդել, որ սլավոնական մշակույթն ուներ իր աստվածների պանթեոնը, որը նման էր Հին Հռոմի և Հունաստանի պանթեոններին: Օգտագործելով համեմատական ​​առասպելաբանություն, հերմենևտիկա, հոգեբանություն, ինչպես նաև սլավոնական լեզուների սրբազան բառապաշարի վերլուծություն, ի վերջո, հազարավոր տարիների հիշողությունը պահպանող լեզուն է վերակառուցման ամենաօբյեկտիվ գործիքը. մոռացված աստվածների պաշտամունքի ուսումնասիրություն: Ինչու՞ այսօր մենք գործնականում չգիտենք սլավոնական քաղաքակրթությունների պատմությունը: Պատմական ո՞ր փուլում է կորել սլավոնական աստվածների, ինչպես նաև սլավոնական նախապատմության հիշողությունը։ Իսկ ինչպե՞ս է դա կապված ռուս ժողովրդի պատմության շրջադարձային կետի՝ քրիստոնեության ընդունման դարաշրջանի հետ։ Մոռացված աստվածների «վերադարձը» ոչ միայն օգնում է մեզ բացահայտել մոռացված սլավոնական քաղաքակրթությունների հոգևոր աշխարհը, այլև թույլ է տալիս բացել նոր հորիզոններ, շարժման նոր ուղեցույցներ:

Մի շարք.Վելեսովա Ռուսաստան

* * *

Գրքի տրված ներածական հատվածը Սլավոնների մոռացված աստվածները (N. A. Lipin, 2017)տրամադրված է մեր գրքի գործընկեր ընկերության կողմից:

Լուսնի աստվածներ. Տիեզերքի ամբողջականությունը կորցրած

Լույսը մթության մեջ. Լուսնի պաշտամունքի ծագումը

Սլավոնական հոգեւոր ժառանգության մեջ թույլ տեսանելի է Լուսնի պաշտամունքը։ Դա պայմանավորված է այն հանգամանքով, որ այս պաշտամունքը գոյություն է ունեցել սլավոնների շրջանում խայտառակ հնությունում: Նրանից մինչ օրս պահպանվել են միայն սփռված տեղեկություններ։ Սլավոնական լեզուներում դա վկայում են սուրբ տերմիններով, որոնց ծագումը պետք է փնտրել Լուսնի մոռացված պաշտամունքում: Վերջինս թույլ է տալիս մասամբ վերստեղծել մեր հեռավոր նախնիների լուսնային պատկերացումների որոշ ասպեկտներ։ Ըստ ամենայնի, սլավոնների մոտ Լուսնի պաշտամունքի առկայությունը պետք է վերագրել հնդեվրոպական ժողովուրդների այսպես կոչված միասնության ժամանակին։ Միևնույն ժամանակ, միանգամայն սխալ կլինի Լուսնի պաշտամունքի տարածվածությունը կապել սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունների զարգացման ցածր մակարդակով բնութագրվող դարաշրջանի հետ։ Այս պաշտամունքի մասունքներն այլ բան են ցույց տալիս: Լուսնի պաշտամունքը ծաղկում է ապրել, այսպես կոչված, նախասլավոնական քաղաքակրթություններում: Վերջինիս տեսողական վկայությունն է տեղանունի պահպանումը սլավոնական աշխարհում Մինսկ. Սա շատ հին տեղանուն է, որը ժառանգություն է Արևմտյան Ասիայի հնագույն քաղաքակրթություններից։ Փաստորեն, արմատը րոպե (երկ., տղամարդիկ)Հնդեվրոպական լեզուներում Լուսնի համար օգտագործվող երկու հիմնական լեզուներից մեկն է: Այն բնորոշ է գերմանական և իրանական խմբերի լեզուներին, ինչպես նաև հունարեն լեզվի բարբառներին: Սլավոնական բառը կապված է այս բառերի հետ ամիսթերի լուսնի իմաստով. Եվ ավելի կարևոր է, որ այս արմատը պարունակվում է բառի մեջ Մայրիկ. Այս բառերի իմաստաբանությունը կապված է թվի հետ մեկ, սկսած արմատից րոպե,Բացի Լուսնի իմաստից, Անատոլիայում այն ​​օգտագործվել է նշանակելու համար միավորներ.Այսինքն, այս բառը, ամենայն հավանականությամբ, նաև ծառայել է Գերագույն Աստծուն նշանակելուն: Այս արմատը պահպանվել է լատիներեն ձեւով մոնո. Վերջին դեպքում նույնություն է գծվում Լուսին և Աստված հասկացությունների միջև: Այսպիսով, Մինսկ տեղանվան պահպանումը հստակ վկայում է հին ժամանակներում սլավոնների մոտ Լուսնի պաշտամունքի առկայության մասին։ Այս եզրակացությունը որոշ չափով հակասում է ընդհանուր ընդունված տեսակետին, ըստ որի սլավոնների մեջ գերակշռում էր միայն արևի պաշտամունքը։ Լուսնի անտեսանելի պաշտամունքը ոչ միայն և ոչ այնքան սլավոնների հոգևոր կյանքի անհայտ էջերի անհայտ կողմն է, այլև, ամենակարևորը, ինքնիշխանության հետ կապված նրանց անհայտ պատմությունը: Հնդեվրոպական լեզուներում Լուսինը նշանակելու համար օգտագործվող բառերի երկրորդ խումբը կապված է ռուսերեն արմատի հետ. ճառագայթ (լույս) Այս բառի հետ կապված Լուսնի անունները նկատվում են սլավոնական, անատոլիական և ռոմանական լեզուներում: Սա շատ հետաքրքիր է, քանի որ հայեցակարգը լույսկապված է ոչ թե Արեգակի, այլ Լուսնի հետ։ Ամենայն հավանականությամբ, խոսքը հոգեւոր լույսի մասին է, որը փայլում է շրջապատող խավարի մեջ: Սա հստակ երևում է Անատոլիայի ստուգաբանական զույգում Լուսին (լուսին) – լույս (լույս),և նաև հին հռոմեական աստվածուհու անունով Լուցինին, որը խորհրդանշում է Լուսնի կախարդական լույսը։ Հետագայում Լուսինա աստվածուհու պաշտամունքը Հռոմում միաձուլվել է Դիանայի աստվածուհու պաշտամունքին։ Խոսելով Լուսնի ինքնության և հոգևոր լույսի մասին՝ տեղին է մեջբերել Սուրբ Գրքից. «Լույսը փայլում է խավարի մեջ։ Եվ խավարը չհաղթեց լույսին» (Հովհաննես 1.5):

Լուսնի պաշտամունք և ժամանակի հաշվարկ

Լուսնի և արևի պաշտամունքը հակադիր պաշտամունքներ են, քանի որ դրանք արտացոլում են տիեզերքի գոյության տրամագծորեն տարբեր կողմերը։ Ի տարբերություն արեգակնային պաշտամունքի, Լուսնի պաշտամունքն ավելի բարդ է և բազմակողմանի: Արեգակնային պաշտամունքն արտացոլում է որոշակի բացարձակ, երբեմն անհասանելի իր իդեալում: Այս իդեալը հաճախ պատրանքային է: Բայց դա անհրաժեշտ է աստվածային հարթությունը գիտակցելու համար: Արեգակնային պաշտամունքը, ի տարբերություն Լուսնի պաշտամունքի, հեռավորություն է սահմանում աստվածների աշխարհի և մարդու աշխարհի միջև։ Լուսնի պաշտամունքը վերացնում է այս հեռավորությունը, քանի որ Լուսնի կյանքը մարդկանց մեջ կարեկցանք է առաջացնում: Լուսնային էպիֆանիան ավելի ճշգրիտ արտացոլում է շրջապատող կյանքը, որն արտահայտվում է անթիվ կերպարանափոխություններով: Այլ կերպ ասած, դինամիկայի մեջ Լուսինը, ի տարբերություն Արեգակի, մետամորֆոզներ է ապրում, որոնք տեսանելի են մարդկանց համար: Այս կերպարանափոխությունները չեն կարող անտարբեր թողնել մարդուն, քանի որ հիշեցնում են իր կյանքի մասին։ Ակամա անալոգիա է կատարվում մարդու կյանքի և Լուսնի կյանքի միջև: Վերելքներ ու վայրէջքներ, մահ ու վերելք մոռացությունից: Այս բոլոր փուլերը, որոնք բնորոշ չեն Արեգակի կյանքին, ապրում են Լուսնի կողմից: Լռելյայնորեն, նա մարդու դաստիարակն է և, որ ամենակարևորն է, չափանիշ է մարդու կյանքում տեղի ունեցող փոփոխությունների: Թերևս դա է պատճառը, որ Լուսնի պաշտամունքի կարևորագույն կողմերից մեկը կապված է ժամանակի հաշվարկի հետ: Դրա մասին հստակ վկայում է սլավոնական խոսքը ամիս,ունենալով երկու իմաստ՝ նախ՝ ժամանակաշրջան, որն ի սկզբանե արտացոլում է Լուսնի գոյության ամբողջ ցիկլը, և երկրորդ՝ թերի Լուսնի իրական անվանումը։ Այս ստուգաբանական կապը բնորոշ է սլավոնական լեզուներին։ Մյուս հնդեվրոպական ժողովուրդները պահպանեցին այս հարցի միայն մեկ կողմի հիշողությունը. Որպես կանոն, դա վերաբերում է ժամանակի հետ կապված անվանմանը։ Նշենք իտալական բառը Մեսիս,անատոլ. amis - ամիս (տարվա մի մասը)) Այս լեզուներում կորել է ժամանակի և Լուսնի կատեգորիաների սուրբ հարաբերությունների հիշողությունը։ Լուսնային օրացույցը ամենաարխայիկն է, քանի որ հարմար է ժամանակի հաշվարկման համար։ Իրականում Լուսինը կարելի է անվանել տիեզերական ժամացույց, որը միշտ ձեռքի տակ է: Հենց Լուսնի տեսանելի պատկերն էր իր տարբեր վիճակներով, որը մեխանիկական ժամացույցի նախատիպն էր, որի կլոր թվատախտակը պատկերված էր երկնային ժամացույցի անալոգիայով, այսինքն՝ Լուսնի պատկերով: Լուսնի գոյության ամբողջական ցիկլը ավարտվում է քսանութ օրում։ Դրանից հետո երեք օր Լուսինը ամբողջովին անհետանում է տեսադաշտից։ Լուսինը մեռնում է. Թերևս դրա համար էլ իրանական լեզուներով կոչվում է նորածին Լուսին մահ -Ավեստ. տահ;Արմ. մահիկ.Լուսինը պահպանեց այս անունը հին պրուսական լեզվով. մահ.Լուսնի հետագա աճը արտացոլում է կյանքի հաղթանակը մահվան նկատմամբ: Ժամանակը իշխանության հիմնական ատրիբուտներից մեկն է։ Սա հատկապես վերաբերում է զարգացած տնտեսական (հետևաբար՝ սոցիալ-քաղաքական) հարաբերություններ ունեցող քաղաքակրթություններին։ Առանց հստակ ժամանակային պլանավորման տնտեսական ակտիվությունն անհնար է։ Ահա թե ինչու սլավոնական բառում պարունակվող ստուգաբանական թվացող աննկատ զույգը ամիս, զարգացած սլավոնական քաղաքակրթությունների գոյության անվիճելի վկայությունն է։ Նման քաղաքակրթությունների տեղայնացման մասին կարելի է վկայել նման սրբազան տերմինների պահպանման վայրը։ Ինչպես նշվեց վերևում, դա վերաբերում է հիմնականում Ապենիններին և Անատոլիային:

Իշխանության ամենակարևոր ատրիբուտներից մեկը ժամանակին տիրապետելու կարողությունն է, այսինքն՝ ժամանակագրությունը։ Ժամանակի տերը, լռելյայն, վերահսկում է հասարակության էներգետիկ ներուժը։ Թերևս դա է պատճառը, որ Սին աստվածը, որը խորհրդանշում է Լուսինը, դարձավ միջագետքի հնագույն քաղաքակրթությունների գերագույն աստվածը: Պահպանվել է հին շումերական օրհներգ՝ նվիրված լուսնի աստծուն։ Նա շատ հետաքրքրասեր է, ուստի եկեք մեջբերենք նրան. Պարոն, ո՞վ է ձեզնից բարձր, ո՞վ կարող է համեմատվել ձեզ հետ։ Դու աստվածների տերն ու հերոսն ես, որ միայնակ բարձրանում ես թե՛ երկնքում, թե՛ երկրի վրա... Դու մոր արգանդն ես, որ ծնում է ամեն ինչ... Ողորմած հայրը, ով իր ձեռքը վերցրեց մի ամբողջ երկրի կյանք։ .. Ով ստեղծեց Երկիրը, ով հիմնեց սրբավայրը... Հայր, որ ծնեց աստվածներ և մարդիկ... Ով թագավորներ կանչեց և նրանց գավազան տվեց... Ով բոլորից առաջ է գնում... Ով որոշում է կայացնում երկնքում և երկրի վրա. . Նա իր ձեռքում պահում է ջուրն ու կրակը և տիրում է բոլոր արարածներին... Ուտելիք ու խմիչք է տալիս, անասուններ ու բույսեր է աճեցնում, օրենք և արդարություն է հաստատում... Սա փայլուն տեր է։ Նա, ում դիմում է արևոտ երիտասարդ Ուտուն, որպեսզի հանգստանա»։. Ինչպես հետևում է օրհներգի տեքստից, Լուսնի Աստվածը համարվում է Գերագույն Աստվածություն: Նա, ով կյանք է տալիս այլ աստվածներին: Աստված Սին կոչվում է աքքադական աստվածություն: Հենց այս աստծո պաշտամունքի հետ է կապված սեմական ժողովուրդների պաշտամունքի տան անունը. սինագոգ. Այս աստծո անվան հետ է կապվում նաեւ հրեաների հոգեւոր կենտրոնի՝ լեռան անունը։ Սինայ. Կարևոր է հասկանալ, որ լեռն այս դեպքում ոչ թե նյութական, այլ հոգևոր խորհրդանիշ է։ Երազանք, աշխարհը հասկանալու ուղեցույց։ Սեմական ժողովուրդների մեջ Սին աստծո պաշտամունքի հաստատման պատմությունը պատված է խավարով։ Հայտնի է, որ Միջագետքի սեմական քաղաքակրթությունները այս տարածքում գոյություն ունեցող ավելի վաղ քաղաքակրթությունների ժառանգներն են։ Մասնավորապես, շումերական քաղաքակրթությունը. Վերջինս ամենայն հավանականությամբ հնդեվրոպական արմատներ ուներ։ Սեմական բնակչությունը մասամբ յուրացրել և վերամշակել է շումերների հնագույն աստվածների պանթեոնը։ Միջագետքի քաղաքակրթություններում տարբեր աստվածների պաշտամունքների սինկրետացման գործընթացը ցավազուրկ չէր։ Այնուամենայնիվ, Սին աստծո պաշտամունքն իր հետքն է թողել սլավոնական լեզուներում։ Վերջինս կարող է ցույց տալ սլավոնների (կամ պրոտո-սլավոնների) կողմից այս աստծու պաշտամունքը մռայլ հնությունում: Ամենայն հավանականությամբ, այս աստծո անունը կապված է ռուսերեն բառի հետ Կապույտ,որը վերաբերում է երկնքի գույնի նշանակմանը` Աստծո բնակության վայրը, այս դեպքում` Սին: Ռուսաց լեզուն նույնպես պահպանում է արտահայտությունը ենթալուսնային աշխարհ.Մենք ունենք հստակ ապացույցներ Լուսնի Աստծո կարևորության մասին մեր նախնիների հոգևոր կյանքում:

Աստծո անունը Սինառուսերեն բառը նույնպես առնչվում է լակոտ.Շունն ի սկզբանե լուսնային կենդանի է: Այո, սա հասկանալի է։ Շան սուրբ դերը ոչ այնքան գիշերային հյուրերից պաշտպանելն է, որքան գիշերվա սուրհանդակներից, ինչպես գողերը, որոնք գողանում են հոգին: Նշենք, որ ֆրանսերեն շունկոչեց բառը շյան,իսկ անատոլիական բարբառներով՝ խուսափել.Այս բառերը ազգանուններն են Սին. Ամենայն հավանականությամբ խոսքը լակոտռուսերենը Անատոլիական ժառանգություն է։ Այս համատեքստում հետաքրքիր է ռուսերեն բառի ստուգաբանությունը շուն. Մեր տեսակետով, ըստ իմաստաբանության բառ շուննշանակում է մեկը որը Աստծո մոտ է. Բնականաբար, այս դեպքում խոսքը Լուսնի, այսինքն՝ Սին աստծո մասին է։ Արդյո՞ք սա մեր հեռավոր նախնիների առօրյայում Լուսնի Աստծո պաշտամունքի նշանակության վարկածի հերթական հաստատումը չէ։ Հենց նա՝ Լուսնի աստվածն էր, որ մեր նախնիներն անվանում էին Գերագույն Աստված: Սլավոնների կողմից Լուսնի Աստծուն որպես Գերագույն Աստվածության պաշտամունքի անուղղակի վկայությունը մռայլ հնության ժամանակ սուրբ մարմնավաճառության պաշտամունքի արձագանքներն են, որոնք կարելի է գտնել Անատոլիայի և Արևմտյան Ասիայի քաղաքակրթություններում: Շատ հետաքրքիր է, որ մի խոսքով բոզ (աստված)Հին Անատոլիայում տերմինը եղել է (և մինչ օրս նշվում է) մարմնավաճառ. Այս մեկ բառը բացահայտում է Հին Անատոլիայում ծաղկած սուրբ մարմնավաճառության պաշտամունքի գաղտնիքների էությունը: Այս տարօրինակ պաշտամունքի մասին գիտենք, մասնավորապես, Հերոդոտոսի ստեղծագործություններից։ Հերոդոտոսը իր «Պատմության» մեջ, նկարագրելով Լիդիացիների բարքերը, գրում է, որ « Լիդիացիների երիտասարդ աղջիկները բոլորը զբաղվում են անառակությամբ՝ իրենց համար օժիտ վաստակելով։ Այսպես են անում, քանի դեռ չեն ամուսնանում, և իրենք են ընտրում իրենց ամուսնուն»։Նման տարօրինակ ծես գոյություն է ունեցել բաբելոնացիների մոտ։ «Բաբելոնացիների մեջ ամենաամոթալի սովորույթը սա է. Յուրաքանչյուր բաբելոնացի կին կյանքում մեկ անգամ պետք է նստի Աֆրոդիտեի սրբավայրում և փողի դիմաց իրեն հանձնի օտարին... Կնոջը չի կարելի հրաժարվել փող վերցնելուց, քանի որ այդ փողը սուրբ է։ Աղջիկը պետք է հետևի առաջին մարդուն, ով առանց հրաժարվելու գցեց իր փողը։ Հարաբերությունից հետո, կատարելով իր սուրբ պարտականությունը, նա գնում է տուն, և առանց գումարի դու կարող ես նորից տիրանալ նրան»։. Հարց է առաջանում՝ ի՞նչ Աստված է սա, ում զոհասեղանին մատուցվում է երիտասարդ կույսերի կուսությունը։ Մենք համաձայն չենք այն տեսակետի հետ, ըստ որի այս աստվածությունը Աֆրոդիտեն էր՝ Վեներան։ Ամեն ինչ շատ ավելի նուրբ է: Պահպանվել է Սին աստծո հետաքրքիր պատկերը, որում նա պատկերված է աստղի հետ միասին։ Ըստ երևույթին, հենց այս աստղն է եղել նրա կինը։ Հենց այս աստղն էր աստվածուհի Աֆրոդիտեն (կամ Իշտար աստվածուհին՝ Եսթեր): Հետևաբար, հնագույն տաճարներում սուրբ ծեսերի էությունը, ամենայն հավանականությամբ, եռում էր երկնային առեղծվածների վերարտադրության մեջ, որոնցից հիմնականը աստվածների ամուսնությունն էր: Ծեսի գլխավոր մասնակիցը ոչ թե Աֆրոդիտեն էր՝ Իշտարը, այլ Լուսնի աստվածը։ Անատոլիական բառը հենց դա է ցույց տալիս բոզ.Հարգանքի տուրք է տրվում Գերագույն Աստծուն, ոչ թե Իշտար աստվածուհուն: Կույսերի շփումը դիտվում է որպես Լուսնի ստեղծագործ աստծո հետ համադրություն: Աֆրոդիտեն այս սուրբ ծեսում ներկայացված է հենց երիտասարդ աղջիկների կերպարանքով: Հենց նրանք են անձնավորում երկնային աստվածուհուն, որի հետ համակցված է Գերագույն Տերը, այն է՝ լուսնի աստվածը: Լուսնի Աստվածը պարարտանյութ է և կյանքի ստեղծող ինչպես երկնքում, այնպես էլ երկրի վրա: Ահա թե ինչու օտարերկրացիները մեկ բառով բոզնշանակում է և՛ Գերագույն Աստծուն, և՛ նրա քրմուհիներին: Գերագույն աստվածն ի սկզբանե, ըստ երևույթին, լուսնի աստվածն էր: Դա է վկայում ծեսի սուրբ իմաստաբանությունը։ Բավականին ուշագրավ է, որ նույնիսկ այն ժամանակ սլավոնները (կամ պրոտո-սլավները) օգտագործում էին հենց այդ բառը Աստված, որն այն ժամանակ վերաբերում էր լուսնի աստվածությանը։ Լուսնի պաշտամունքի վերլուծության համատեքստում ռուսաց լեզվի մեկ այլ հետաքրքիր զույգ բառեր են ամիսԵվ միս. Ակնհայտ է, որ մի խոսքով միսմեր հեռավոր նախնիները կոչվում էին սուրբ զոհաբերություն: Լեզուն ցույց է տալիս, որ այս զոհաբերությունը նախատեսված էր լուսնի աստծո համար։ Վերջինս հստակ հաստատումն է հին ժամանակներում սլավոնների մոտ Լուսնի Աստծո պաշտամունքի նշանակության և տարածվածության։ Այնուամենայնիվ, հետաքրքիր է նշել, որ սլավոնական ստուգաբանական զույգի վերլուծությունը ամիսԵվ միսանսպասելիորեն մեզ տանում է դեպի եգիպտական ​​աստծո Օսիրիսի պաշտամունքի առեղծվածները: Էրիխ Սերենը իրավացիորեն Օսիրիսին անվանում է Լուսնի Աստված: Օսիրիսի մասնատման ողջ պատմությունը ոգեշնչված էր սկզբնական պինդ լուսնային սկավառակի մասնատման երկնային առեղծվածով: Ըստ էության, Օսիրիսի առասպելը փորձ է բացատրելու այս երկնային խորհուրդները։ Օսիրիսի մասնատումը կարող է դիտվել որպես Լուսնի Աստծո կողմից կամավոր անձնազոհության գործողություն: Անհրաժեշտ է, որ կյանքը նորից ծնվի։ Այդ իսկ պատճառով եգիպտացորենի հասկերի թիվը, որոնք կաճեն Օսիրիսի պատառոտված մարմնից, քսանութ է՝ ըստ լուսնային ամսվա օրերի։ Ելնելով վերոգրյալից՝ նա ամիսզոհաբերական է միս, որն անհրաժեշտ է Աշխարհի վերածնման համար։ Մենք շատ հեռու ենք այն մտքից, որ Օսիրիսի աստծո պաշտամունքը կապ ուներ մեր նախնիների հոգևոր աշխարհի հետ։ Օսիրիսը եգիպտական ​​աստված է: Միևնույն ժամանակ, ակնհայտը չի կարելի հերքել. ռուսերենը ցույց է տալիս, որ հին սլավոններն ունեին առասպելական հայացքներ Լուսնի պաշտամունքի վերաբերյալ, որոնք նույնական էին հին եգիպտացիների դիցաբանությանը: Լուսնի պաշտամունքի ևս մեկ կարևոր ասպեկտը կապված է Լուսնի գաղափարի հետ՝ որպես տարբեր աշխարհների սահման՝ գոյության աշխարհ և չգոյության աշխարհ, նոր ժամանակի աշխարհ և հին, հնացած ժամանակ: Լուսնի աստծուն որպես կյանք տվող համարելով՝ տրամաբանական է թվում ենթադրել, որ նա նաև ուղեցույց է դեպի մահվան աշխարհ։ Ռուսաց լեզուն պահպանել է արտահայտությունը սպիտակ, որպես նժույգ, այսինքն՝ մեռած մարդու նման։ Այլևս տեսողական ապացույցներ չեն պահանջվում՝ հաստատելու Լուսնի աստծո պաշտամունքի սուրբ էությունը, որը վերաբերում է մահվան առեղծվածներին։ Այս բանալիում մենք նշում ենք նաև բառը զրո (զրոյական), որը բառի անագրամ է harrierԶրոն կյանքի հակադրությունն է: Հաճախ է պատահում, որ միայն մեկ սրբազան եզրույթը հնարավորություն է տալիս վերականգնել մոռացված պաշտամունքի մի ամբողջ շերտ: Վերջինս ամենաճիշտը վերաբերում է բառին զրո.Բառերի ստուգաբանական հարաբերությունները ԼուսինԵվ զրոայն հասկացությունների մասունքն է, ըստ որի լուսնի աստվածը հանդես է գալիս որպես չգոյության աշխարհի սուրբ խորհրդանիշ: Կյանքի և մահվան կատեգորիաները բավականին կամայական են։ Հին հույն մտածող Արխիոս Միլետացին զարմանքով նշել է, որ թրակիացիները, որոնցով կոչվել է Բուլղարիայի արխայիկ բնակչությունը, մեծ ցավով են ընդունել նորածինին։ Միևնույն ժամանակ, նա, ով գնում է այլ աշխարհ, համարվում էր երջանիկ։ Նմանատիպ ծեսեր մինչև վերջերս դիտվում էին Կարպատյան շրջանի սլավոնների մոտ։ Ցուցադրական զվարճանքի հետաքրքիր ծես, որը նշվում է հանգուցյալի հուղարկավորությունից անմիջապես հետո։ Ակնհայտ է, որ լեհական բառերի առնչությունը նույնպես պետք է համարել սլավոնների շրջանում Լուսնի պաշտամունքի տարածվածության մասունք։ քահանա - քահանա (լուսին) Քահանան ի սկզբանե եղել է Լուսնի Աստծո քահանան: Ժամանակակից լեհերենում այս բառի պահպանումը համոզիչ փաստարկներից մեկն է, որը հաստատում է Լուսնի պաշտամունքի քահանաների ազդեցությունն ու զորությունը հին սլավոնների շրջանում: Սա առավել հետաքրքիր է, եթե նկատի ունենանք, որ Լեհաստանի անունը՝ Պոլոնիա, ստուգաբանորեն կապված է արեգակնային Ապոլլոնի աստվածության անվան հետ։ Մյուս կողմից, շատ հատկանշական է, որ Լեհաստանի մայրաքաղաք Վարշավայի անունը Արևմտյան Ասիայի հնագույն քաղաքակրթությունների ժառանգությունն է։ Բաթշեբան (Վարշավա) Հին աշխարհի ամենավառ սլավոնական տեղանուններից մեկն էր, որը հիշատակվում է Աստվածաշնչում։ Վերոնշյալը հաստատում է այն թեզը, որ լուսնային պաշտամունքի լրիվությունը կարելի է հասկանալ միայն արեգակնային պաշտամունքի հետ համատեղ դիտարկելիս:

Աստվածների պատերազմ. Լուն և Սոլուն. Արևի և լուսնի դիադա

Պահպանվել է աստվածների պատերազմի հետաքրքիր պատկեր, որում Սին աստվածը սպանում է Արեգակի աստվածությանը։ Հետաքրքիր է, որ Արեգակի աստվածությունը ներկայացված է նրա կանացի տեսքով: Այսպիսով, լռելյայնորեն հավասարեցվում է դրա նշանակությունը Լուսնի աստվածության հետ կապված։ Աստվածների պատերազմի էության բացատրություններից մեկը պատմական նախապատմությունն է: Աստվածների պատերազմն արտացոլում է տարբեր ժողովուրդների աշխարհայացքների բախումը։ Համաշխարհային հակառակորդները ժողովուրդներն էին` Լուսնի պաշտամունքի կողմնակիցները և ժողովուրդները` Արևի պաշտամունքի կողմնակիցները: Լուսնի Աստծո կողմից Արեգակի սպանությունը ենթադրում է Լուսնի Աստծուն պաշտող մարդկանց պատմական վեհացում: Այս տեսության մեջ կա ռացիոնալ հատիկ: Փաստորեն, այս եզրակացություններին, ի թիվս այլ բաների, հուշում է հրեական պետության ձևավորման պատմության վերլուծությունը, որը ներկայացված է Աստվածաշնչում. «Սամուելի առաջին գիրքը« Այդ հեռավոր իրադարձությունների հիմնական մասնակիցների անունների ստուգաբանական վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ նրանց իմաստաբանությունը կապված է Արեգակի և Լուսնի պաշտամունքի հետ։ Ուշագրավն այն է, որ այս հնագույն անունները հնդեվրոպական են և առնչություն չունեն սեմական լեզուների հետ։ Ըստ էության, մենք ունենք արեգակնային-լուսնային առեղծվածների ներկայացում, որոնք ծավալվել են եբրայական պետականության ձևավորման ընթացքում Արևմտյան Ասիայի պատմական փոփոխությունների ֆոնին։ Իսրայելի առաջին թագավորն էր Սաուլ, այն է Արքա Արև. Նրա իրավահաջորդը դառնում է Դավիթ (Դավիթ), այն է Արքայական օձ. Դավթի որդի - Աբիսողոմ, այն է գովաբանելով Արևը, գահը զիջում է եղբորը. Սողոմոն, անդրոգեն արքան, որն իր անունով պարունակում է և՛ Արևը, և՛ Լուսինը։ Անհնար է ուշադրություն չդարձնել այն փաստին, որ Արևի անունը սլավոնական լեզուներով ստուգաբանորեն ծագել է Լուսնի անունից. արև - լուսնի հետ. Արևը համարվում է Լուսնի մի տեսակ կցորդ: Սա մի քիչ տարօրինակ է։ Որովհետև, ըստ ընդհանուր ընդունված տեսակետի, սլավոնների հոգևոր կյանքում գերակշռում էր արևի պաշտամունքը։ Արեգակի և Լուսնի անունների նմանության բացատրություններից մեկը կարող է լինել Լուսնի և Արևի երկրպագուների քաղաքակրթությունների ինչ-որ բախման արտացոլում: Դատելով լեզվից՝ լուսնապաշտներն այս պայքարում առավելության հասան։ Հետևաբար, Լուսնի նույն պաշտամունքը կարելի է հետևել Արևի անունով: Այս տեսակետի հնարավոր հաստատումը Միջագետքում նկատվող գործընթացն է՝ հնդեվրոպական ծագում ունեցող բնակչությանը հիմնականում սեմական արմատներ ունեցող բնակչությամբ փոխարինելու գործընթացը։ Մեկ այլ փաստարկ, որը վկայում է Լուսնի և Արևի պաշտամունքների անցյալի առճակատման մասին, թվով տասներեք կախարդությունն է։ Այս թիվն ընկալվում է որպես Մարդկային ցեղի թշնամու գլխավոր ատրիբուտներից մեկը։ Այս թիվն այնքան էլ կախարդական չէ։ Սկզբում այն ​​համապատասխանում էր լուսնային տարվա ամիսների թվին։ Արեգակնային օրացույցի հաստատմամբ, այլ կերպ ասած՝ արեգակնային աստվածների գերակայության հաստատմամբ, տասներեք թիվը սկսեց կապվել տապալված Լուսնի աստծո ուժի հետ, որը, ըստ երևույթին, սկսեց համարվել Սատանա. Այս ամենի հետ մեկտեղ ուզում եմ կանգ առնել հարցի մյուս կողմի վրա։ Սլավոնական անունով Արև (այսպես լուն)ի հայտ է գալիս չբացահայտված, էզոթերիկ ասպեկտի սիմվոլիկան։ Արեգակի և Լուսնի անունների ստուգաբանական նմանությունը, հավանաբար, ցույց է տալիս Արևը և Լուսինը սկզբնական միասնության մեջ վերաինտեգրելու ցանկությունը, որը դեռևս չի տարբերվել և չի պառակտվել տիեզերքի ստեղծման ակտով: Միրչա Էլիադեի խոսքերով, ցանկությունը « վերադարձրեք նրանց տրանսցենդենտալ, գերտիեզերական վիճակի». Սլավոնական ստուգաբանական զույգն է հարիեր,ինչպես ոչ մի ուրիշը, այն ընդգծում է տիեզերական դուալիզմի ամբողջական դրաման և ցույց է տալիս աշխարհի այս դուալիզմի հաղթահարման տեսական վեկտորը: Այս դուալիզմը տարբեր թվացող, բայց իրականում ոչ ձևերի հավերժական շրջափուլի աղբյուրն ու հիմնական պատճառն է: Արեգակի ակնհայտ բացարձակը պատրանքային է: Արեգակը կարելի է համարել ընդամենը Լուսնի կցորդ։ Հետեւաբար, այն կապված է Լուսնի գոյության ցիկլերին ու ռիթմերին։ Ուստի այս երկու լուսատուների պաշտամունքի հակադրությունը, մեղմ ասած, հեռուն է: Ստուգաբանական զույգով so-lun – ԼուսինԵվս մեկ անգամ հստակ նկատվում է ռուսական տիեզերքը։ Հարցը չի սահմանափակվում Արեգակի և Լուսնի ինտեգրմամբ մեկ տիեզերական բացարձակի մեջ։ Ավելի կարևոր է, որ լռելյայն, մարդը նույնպես պետք է միանա այս տիեզերական բացարձակին: Ճակատագրից վեր բարձրանալը, մեկ աստվածային ռիթմի մեջ վերաինտեգրվելը, սա ռուս մարդու կարոտն է, որն անհասկանալի է ուրիշների համար: Փաստորեն, վերը նշվածը հերմետիկ ուսմունքի հիմնաքարային վարդապետություններից մեկն է: Պահպանվել են շատ հետաքրքիր ոչ կանոնական սրբապատկերներ՝ յուրովի մեկնաբանելով Քրիստոսի խաչելության փաստը։ Քրիստոսի հետ խաչված գողերը պատկերված են որպես երիտասարդ տղաներ՝ առավելագույնը տասներկու կամ տասնչորս տարեկան։ Այդ երիտասարդներից մեկը խաչված Արևն է: Մեկ այլ երիտասարդ գող է խաչված Լուսինը: Քրիստոսի խաչելության սուրբ իմաստը, հետևաբար, կայանում է կորցրած տիեզերական ամբողջականության ձեռքբերման մեջ: Սա վերաբերում է թե՛ մարդկային աշխարհին, թե՛ աստվածների աշխարհին, որոնցից գլխավորը Արևն ու Լուսինն են։ Այս տեսակետների արձագանքը ուղղափառության խորհրդանիշներից մեկն է՝ խաչ (արևային խորհրդանիշ), որը զուգորդվում է կիսալուսնի հետ (լուսնի խորհրդանիշ), որը բարձրանում է ռուսական եկեղեցիների վերևում։

Լուսնային աստվածուհիներ Ինանան, Նանան, Նանեն և ռուս դայակը

Արխայիկ հասարակություններում Լուսնի կախարդական ուժը անձնավորված և աստվածացված է: Եթե ​​նահապետական ​​հասարակություններում Լուսինը ներկայացված է արական աստվածությամբ, մասնավորապես՝ Սին աստծով, սլավոնական Լունով, ապա մատրիլինային հասարակություններում առաջանում է Լուսնի աստվածուհիների պաշտամունքը։ Լուսնի մոգության էությունը պարզորոշ կարելի է ցույց տալ ռուս բանաստեղծ Նիկոլայ Գումիլյովի մարգարեական խոսքերով. Բանաստեղծը, ով նաև աստվածային խոսքի տերն է, տիեզերական մասշտաբով մուտք ունի էներգետիկ դաշտեր, ինչպես ոչ ոք: « Զմիևի որջից, Կիև քաղաքից // Ես ոչ թե կին եմ առել, այլ կախարդ... տխուր. Եվ նա նայում և հառաչում է, // կարծես ինչ-որ մեկին թաղում է և ուզում է իրեն խեղդել»:Փաստորեն, բանաստեղծը նկարագրել է Լուսնի աստվածուհու քրմուհու կերպարը։ Լուսնի և նրա հետևորդների կախարդանքը հավերժ գոյություն ունի՝ անկախ դարաշրջանից և հասարակության մեջ իշխող գաղափարախոսությունից: Լուսնի պաշտամունքն ունի տրանսցենդենտալ ասպեկտ: Չնայած դրան, մարդկային քաղաքակրթությունների պատմության մեջ հայտնի են ժամանակաշրջաններ, երբ պաշտոնապես գոյություն է ունեցել Լուսնի պաշտամունքը և եղել է իշխող էլիտաների աշխարհայացքի հիմնաքարերից մեկը։ Հին աշխարհի լուսնային աստվածուհիներից էր Նանա աստվածուհին։ Ըստ երևույթին, այս աստվածուհին շատ ազդեցիկ է եղել։ Այս աստվածուհու ազդեցությունն է, որ կարող է բացատրել նրա պաշտամունքի տարածվածությունը Հին աշխարհի տարբեր քաղաքակրթություններում: Շումերական քաղաքակրթության մեջ նա հայտնի էր որպես աստվածուհի Ինանա, աքքադական աստվածների պանթեոնում նրան անվանում էին Նանա, Արևելյան Անատոլիայի աստվածների պանթեոնում այս աստվածուհին կոչվում էր Նանե։ Ռուսերենում այս արխայիկ աստվածուհու հիշատակը պահպանվել է բառի մեջ դայակև լատիներեն - նոնա, այն է տատիկ. Հենց վերջին խոսքերն են օգնում մեզ հասկանալ արխայիկ աստվածուհիների պաշտամունքի և՛ սկզբնական սուրբ պատգամը, և՛ դրանք դիտարկել որպես մեր հեռավոր նախնիների հոգևոր ժառանգություն: Հին աստվածուհիները անձնավորում էին տիեզերքի կանացի սկզբունքը: Արևմտյան Ասիայի լուսնային աստվածուհիների պաշտամունքի որոշ ասպեկտներ կարելի է վերականգնել՝ վերլուծելով սլավոնական լեզուներով պահպանված սուրբ տերմինները։ Լուսնի պաշտամունքի հետ կապված տերմինները բավականին արխայիկ են։ Տիեզերական կանացի սկզբունքի նյութական հատկանիշը Լուսինն է։ Այդ մասին հստակ վկայում է ռուսական ստուգաբանական զույգը Լուսին - արգանդ. Վերջին ստուգաբանական զույգից հետևում է, որ Լուսինը համարվում է կյանքի սերնդի աղբյուր։ Աշխարհի վերարտադրության և վերածնման գործառույթները փոխանցվում են Լուսին: Լուսնի կախարդական աճը մոռացությունից, խավարից չի կարող չուրախացնել: Դա տեսողական աստվածային առեղծված է, որը խաղում է զարմացած մարդու աչքի առաջ: Մարդն ակամա մեղսակից է դառնում նոր կյանքի ծննդյան այս առեղծվածին։ Այս գաղափարները ոչ պակաս հիմնված էին կանանց մարմնի դաշտանային ցիկլերի և Լուսնի աճի փուլերի միջև ենթադրյալ էմպիրիկ հարաբերությունների վրա: Լուսինը կանանց ցիկլերի տեսողական բացատրությունն էր: Աշխարհը դիալեկտիկական միասնության մեջ դիտարկելով՝ արխայիկ մարդը նկատեց ինչպես իր մարմնի, այնպես էլ մեկ այլ աստվածային արարածի՝ Լուսնի մարմնի ցիկլային գոյության ակնհայտ նույնականությունը: Այդ իսկ պատճառով Լուսինը ավելի շուտ կանացի բնույթով աստվածություն է, քան արական: Կարևոր է գիտակցել, որ Լուսինը համարվում էր տիեզերքի տրանսցենդենտալ կանացի սկզբունքի հետ փոխկապակցման գործիք: Լուսինն այս սկզբի տեսողական հատկանիշն է: Լուսնի կախարդանքը կայանում է նրանում, որ լուսնային պաշտամունքի շատ սուրբ կողմեր ​​ընդունվում են որպես տեսողական աստվածային հայտնություն, որը չի պահանջում վերլուծական հիմնավորում: Մարդն ակամա համեմատում է իր կյանքի կերպարանափոխությունները Լուսնի կյանքի կերպարանափոխությունների հետ։ Լուսինը և նրա գոյության ցիկլային բնույթը մարդուն ծանոթացնում են տիեզերական հարթությանը: Լուսնի առեղծվածների միջոցով մարդու և տիեզերքի կյանքը կապվում է մեկ օրգանիզմի մեջ: Ի տարբերություն այլ կանանց պաշտամունքների, Լուսնի պաշտամունքն ունի տիեզերական ամբողջականություն: Լուսինը կյանքի աղբյուր է ոչ միայն մարդկանց, այլև ողջ բուսական աշխարհի համար։ Բնական է թվում, որ նոր կյանքի ծննդյան առեղծվածի սուրբ նախապատմությունը նույնն է թե՛ մարդկային, թե՛ բնական աշխարհում։ Սա առավել արդիական է, եթե հիշենք, որ ջրի սիմվոլիկան կապված է Լուսնի պաշտամունքի հետ։ Ենթադրվում է, որ Լուսնի աստղային ուժն է տիեզերական ուժը, որը բերում է բույսերի աճին: Լուսնի պաշտամունքի այս կողմը պահպանվել է ռուսերենում փոս.Փոսը, ըստ մեր նախնիների, ուղղակի կախարդական կապ ունի Լուսնի հետ։ Ինչ-որ անհայտ ուժ ստիպում է բույսին աճել: Լուսինն է, որ սնուցում է սերմը աճի կախարդական ուժով: Ռուսերեն մեկ այլ լուսնային սուրբ խորհրդանիշ բառն է մանգաղ. Հատկանշական է, որ այս բառը վերաբերում է հյուս, ուրեմն Լուսին. Լուսնի պաշտամունքի գյուղատնտեսական կողմը հուշում է, որ բույսի մահը բնականաբար պետք է համապատասխանի լուսնային ցիկլի նմանատիպ փուլին: Տվյալ դեպքում խոսքը Լուսնի անկման ու մահվան մասին է։ Այդ պատճառով գյուղատնտեսական գործիքի անվանումը, որի օգնությամբ ավարտվում է ականջի կյանքը, կապված է նվազող լուսնի անվան հետ։ Շատ հաճախ Լուսնի մոռացված պաշտամունքին վերաբերող տերմիններ լեզվում առկա են անուղղակի ձևով: Այս տերմինների կապը Լուսնի պաշտամունքի հետ նույնականացնելն այնքան էլ հեշտ չէ։ Այս տերմիններից մեկը բառն է մարգարիտ.Մարգարիտը համարվում է լուսնաքար, քանի որ այն հաճախ դիտվում է որպես տեսողական սաղմնային խորհրդանիշ: Խեցիների մեջ մարգարիտների աճը նույնպես կապված էր Լուսնի կախարդական ազդեցության հետ։ Մյուս կողմից, մարգարիտները կապված են ջրի սուրբ սիմվոլիզմի հետ: Լուսինը դիտարկելով որպես մարգարիտներին կյանք տվող տիեզերական կանացի սկզբունք՝ նկատենք ռուսերեն բառերի ստուգաբանական կապը. մարգարիտներ, սիրունիկև, գուցե, կինը. Մարգարիտ բառը ստուգաբանորեն կապված է կանացի սկզբունքի բառերի հետ, քանի որ այն խորհրդանշում է կանացի այս սկզբունքը։

Ներածական հատվածի ավարտը.