Սոցիալիզացիայի կառուցվածքի տարր. Մտավոր հետամնացություն ունեցող դեռահասների սոցիալականացման գործընթացի առանձնահատկությունների ուսումնասիրության տեսական հիմքերը. Հարցեր և առաջադրանքներ

12.3. Մանկավարժական կառուցվածքըսոցիալականացման գործընթաց

Ցանկացած գիտության հիմնարար հարցը երևույթների և գործընթացների սահմանումն է, որոնք ընկնում են նրա «գրավչության դաշտում»՝ օգտագործելով իր սեփական կատեգորիաները: Մանկավարժությունը, իր առարկայի մեջ ներառելով սոցիալականացումը, նույնպես պետք է նկարագրի այս գործընթացը յուրովի, իր հայեցակարգային մեկնաբանությամբ։ Սոցիալականացումը որպես մանկավարժական գործընթաց բնութագրելիս պետք է հաշվի առնել դրա հիմնական բաղադրիչները` նպատակը, բովանդակությունը, միջոցները, սուբյեկտի և օբյեկտի գործառույթները:
Սոցիալականացման գործընթացի բովանդակությունը որոշվում է մի կողմից հասարակության մշակույթով և հոգեբանությամբ, մյուս կողմից՝ երեխայի սոցիալական փորձով: Մանկավարժության համար կարևոր է ուսումնասիրել սոցիալականացման բովանդակության այս կողմերի միջև կապը, բացահայտել և հիմնավորել դրանց նշանակության մակարդակը որոշակի տարիքի երեխայի, որոշակի խմբի անդամի համար, որը ընդգրկված է որոշակի հասարակության մեջ: .
Սոցիալիզացիան, որպես անհատականության ձևավորումը որոշող գործընթաց, իր մեջ էապես կրում է երկու պլան.
1) սոցիալական լայն ազդեցություններ, անբավարար կազմակերպված և վերահսկվող (ԶԼՄ-ների ազդեցությունները, տարածաշրջանի ավանդույթները, դպրոցը, ընտանիքը).
2) ինքնաբուխ դրսևորումներ, որոնք ընկալելի են միայն սոցիալական զարգացման իրենց արդյունքներով (հարաբերությունների փոփոխություն, գնահատականների, հայացքների, դատողությունների փոփոխություններ, դրանց տարբերությունների հայտնաբերում պաշտոնական կրթության ուղղությամբ):
Պատահական չէ, որ ավտորիտար կրթական համակարգը դաստիարակության բոլոր թերությունները վերագրում է ինքնաբուխ, արտաքին ազդեցությունների, «բուրժուական գաղափարախոսության», «անցյալի մնացորդների», «փողոցի» կործանարար ազդեցությանը։ Այժմ բազմաթիվ բողոքներ կան համամարդկային արժեքների փլուզման, միասնական կրթական համակարգի և ԶԼՄ-ների, գրահրատարակչության և ժամանցի ոլորտում պետական ​​խիստ վերահսկողության վերաբերյալ: Բայց իսկապես կրթված մարդն առանձնանում է, նախևառաջ, նրանով, որ նա ակտիվորեն ձգտում է հասկանալ կյանքի հանգամանքները, ինքն էլ կարողանում է դիմակայել անբարենպաստ ազդեցություններին, այսինքն՝ բավականին լավ սոցիալականացված է։
Սոցիալիզացիայի գործընթացի վերլուծությունը որպես մանկավարժական երևույթ թույլ է տալիս դրա բովանդակությունը ներկայացնել կառուցվածքի տեսքով, որը ներառում է մի շարք փոխկապակցված բաղադրիչներ:
1. Հաղորդակցական բաղադրիչը ներառում է լեզվի և խոսքի յուրացման բոլոր ձևերի և մեթոդների բազմազանությունը, հաղորդակցության այլ տեսակներ (օրինակ՝ համակարգչային լեզուն) և դրանց օգտագործումը գործունեության և հաղորդակցության տարբեր հանգամանքներում:
2. Կոգնիտիվ բաղադրիչը ներառում է շրջապատող իրականության մասին գիտելիքների որոշակի շրջանակի զարգացում, սոցիալական գաղափարների և ընդհանրացված պատկերների համակարգի ձևավորում: Այն մեծապես իրականացվում է վերապատրաստման և կրթության գործընթացում, ներառյալ ազատ հաղորդակցությունը, լրատվամիջոցներին հասանելիությունը և դրսևորվում է հիմնականում ինքնակրթության իրավիճակներում, երբ երեխան փնտրում և յուրացնում է տեղեկատվություն՝ ըստ իր կարիքների և նախաձեռնության: որպեսզի ընդլայնի, խորացնի և պարզաբանի իր պատկերացումն աշխարհի մասին:
3. Վարքագծային բաղադրիչը գործողությունների և վարքի ձևերի լայն և բազմազան ոլորտ է, որը երեխան սովորում է՝ հիգիենայի հմտություններից, ամենօրյա վարքագծից մինչև տարբեր տեսակի աշխատանքային գործունեության հմտություններ: Բացի այդ, այս բաղադրիչը ներառում է տարբեր կանոնների, նորմերի, սովորույթների, տաբուների մշակում, որոնք մշակվել են սոցիալական զարգացման գործընթացում և պետք է սովորել տվյալ հասարակության մշակույթին ծանոթանալու ընթացքում:
4. Արժեքային բաղադրիչը անհատի մոտիվացիոն-կարիքավոր ոլորտի դրսեւորումների համակարգ է։ Սրանք արժեքային կողմնորոշումներ են, որոնք որոշում են երեխայի ընտրովի վերաբերմունքը հասարակության արժեքների նկատմամբ: Մարդը, ընդգրկված լինելով հասարակության կյանքում, պետք է ոչ միայն ճիշտ ընկալի առարկաները, սոցիալական երևույթներն ու իրադարձությունները, հասկանա դրանց նշանակությունը, այլև «յուրացնի», դրանք անձնապես նշանակալի դարձնի և լրացնի դրանք իմաստով։ Նույնիսկ Վ. Ֆրանկլը պնդում էր, որ մարդու կյանքի իմաստը չի կարող տրվել «դրսից», բայց նաև չի կարող «հորինվել» մարդու կողմից. այն պետք է «գտնվի»։
Սոցիալականացման գործընթացում երեխան զարգացնում է աշխարհի որոշակի մոդել, սոցիալական գաղափարների և ընդհանրացված պատկերների համակարգ (օրինակ՝ Հայրենիքի կերպարը, լավ ընտանիքի կերպարը, երջանիկ կյանքի կերպարը): Սոցիալական գաղափարներն ու պատկերները երեխայի կողմից ոչ թե պարզապես ճանաչողական մակարդակով են ձեռք բերվում մեծահասակների խոսքերից, այլ սոցիալական իրադարձությունների ազդեցության տակ դրանք յուրացվում և վերածվում են նրա անձի բովանդակության: Այլ կերպ ասած, սոցիալականացման գործընթացում երեխան տիրապետում է փորձին, թե ինչպես վարվել կյանքի տարբեր իրավիճակներում, ինչպես էմոցիոնալ արձագանքել տեղի ունեցողին, ինչպես կազմակերպել իր կյանքն ու աշխատանքը, ինչպես արդյունավետ մասնակցել միջանձնային հաղորդակցությանը և համատեղ: գործունեությունը այլ մարդկանց հետ, ինչ բարոյական նորմեր և կանոններ են պահպանում ձեր վարքագիծը: Մանկավարժությունը, առաջին հերթին, շահագրգռված է սոցիալական գաղափարների տարիքային փոխակերպմամբ անհատի բովանդակության և այս գործընթացի դինամիկայով` դաստիարակության, վերապատրաստման և ինքնակրթության մասնակցությամբ:
Սոցիալականացման գործընթացի մանկավարժական էությունը ներառում է սոցիալականացման միջոցների դիտարկումը: Ամենաընդհանուր իմաստով սրանք միջավայրի տարրեր են, որոնք ունեն սոցիալական ազդեցություն և դրսևորվում են տարբեր մակարդակներում.
1. Որոշ դեպքերում սոցիալականացման գործընթացում մանկավարժական միջոցները նրա գործոններն են՝ հասարակության սոցիալ-քաղաքական կյանքը, էթնոմշակութային պայմանները, ժողովրդագրական իրավիճակը։
2. Երկրորդ մակարդակի մանկավարժական միջոցները պետք է համարել սոցիալականացման ինստիտուտներ՝ ընտանիք, դպրոց, հասակակից հասարակություն, կրոնական կազմակերպություններ, լրատվամիջոցներ։
3. Երրորդ մակարդակում հարաբերությունները սոցիալականացման մանկավարժական միջոցն են։
Երեխայի հարաբերությունները այլ մարդկանց հետ սկսվում են «երեխա-մեծ» դիադայից, և աստիճանաբար, սոցիալականացման և դաստիարակության գործընթացում, կուտակվում է «երեխա-երեխա», «մարդ-մարդ» դիադայի հարաբերությունների փորձը: Ձեզ վերաբերվել որպես առարկայի սոցիալական կյանքըավելի ուշ հայտնվում է ուրիշների հետ կապված: Սոցիալական փոխազդեցության, միջանձնային և միջխմբային մակարդակով իր սոցիալական համեմատության ընթացքում երեխայի մոտ ձևավորվում է դրական սոցիալական ինքնություն:
Սոցիալականացման գործընթացի անփոխարինելի բաղադրիչները, տեսակետից մանկավարժական վերլուծություն, սոցիալականացման ակտի առարկան և օբյեկտը: Սոցիալականացման գործընթացում սուբյեկտի գործառույթն իրականացվում է առաջին հերթին սոցիալականացման գործոնների, ինստիտուտների և գործակալների կողմից: Նման համատեքստում սոցիալականացված անձը հանդես է գալիս որպես սոցիալականացման օբյեկտ։ Սոցիալիզացիայի «բազմագործոն» սուբյեկտը և անձը որպես նրա օբյեկտ գտնվում են խորը հակասության վիճակում, քանի որ անձը ոչ միայն մտնում է սոցիալական կապերի համակարգ և հարմարվում հասարակությանը, այլև այս կամ այն ​​չափով, եթե ակտիվորեն չի հակադրվում. հասարակությունը, միշտ ինչ-որ կերպ դիմադրում է կյանքի հանգամանքներին: Այլ կերպ ասած, անհատականությունը որպես սոցիալականացման օբյեկտ մշտապես գտնվում է ընտրության սուր իրավիճակում՝ սոցիալական ազդեցությունների հետ նույնականացման և դրանցից մեկուսացման կամ նույնիսկ դրանցից որոշների դեմ պայքարի միջև: Անհատի նման հակասական դիրքորոշումը միաժամանակ իր մեջ կրում է սոցիալականացման սուբյեկտի բնութագրերը։
Շատ նշանակալի է, որ միկրոսոցիալական մակարդակում (ընտանիքի սոցիալական ազդեցությունների, հասակակիցների խմբի, կրթական հաստատություններում և դպրոցում հաղորդակցության մակարդակով) մանկավարժական գործընթացի ավանդական կերպարները՝ ուսուցիչը և ուսանողը, դրսևորվում են որպես սուբյեկտ և սոցիալականացման օբյեկտ. Դաստիարակը մանկավարժական գործընթացի հաղորդական սուբյեկտն է, կրողը մանկավարժական նպատակիսկ կրթական գործունեության կազմակերպիչը՝ սոցիալականացման գործընթացում հայտնվում է երկու «հարթություններում»։
1) Նախ, ուսուցիչը երեխայի կողմից ընկալվում է որպես մեծահասակների որոշակի համայնքի ներկայացուցիչ, որպես որոշակի կենսակերպի կրող. Մեծահասակները և մանկավարժները, որպես կանոն, չեն վերահսկում իրենց դրսևորումների այս հատկանիշները. նրանք «աշխատում» են զուգահեռ մանկավարժական գործողության մակարդակում և հաճախ հակասության մեջ են մտնում սեփական նպատակային արարքների հետ։
2) Երկրորդ, դաստիարակը կարող է գործել բաց, նպատակաուղղված կրթության սոցիալականացման ուղիներով: Այս դիրքորոշմամբ որոշիչ դեր կխաղան երեխայի հետ անմիջական, անձնական հարաբերությունները. որքան խորն ու մարդասեր են դրանք, այնքան ավելի մեղմ և բնական է ընկալվում ուսուցչի «սոցիալական սուբյեկտիվությունը» երեխայի կողմից։ Բայց միևնույն ժամանակ, ուսուցիչն ինքը չի դադարում լինել սոցիալականացման առարկա հասարակության հետ իր չափահաս փոխգործակցության մեջ:
Սոցիալականացման գործընթացում ուսանողի հիմնական բնութագիրը որոշակի սոցիալական փորձի կրողն է: Մանկության վաղ փուլերում երեխան դեռ չի տարբերվում իրեն սոցիալ-բնական միջավայրից։ Բայց մտածողության և խոսքի զարգացման հետ մեկտեղ նա սկսում է ավելի ու ավելի իրազեկվել իր մասին որոշակի կենսակերպի համատեքստում:
Նպատակը, որպես սոցիալականացման գործընթացի բաղադրիչ, ինքնուրույն գոյություն չունի, այլ, այսպես ասած, ներառված է սոցիալականացման բոլոր միջոցներում. այն հայտարարված է կրթական և հաղորդակցական ձևերով, արտահայտված նորմատիվ օրինաչափություններով, կարծրատիպերով և ավանդույթներով. դրդապատճառներ և վարքագծի կարգավորիչներ: Մանկավարժական տեսանկյունից սոցիալականացման նպատակի այս հատկանիշի ըմբռնումը օգնում է հասնել սոցիալականացման անհատական ​​մակարդակին, անհատի ընտրողական գործողություններին «նպատակ-մոտիվ» համակարգում, որոնք կազմում են կրթության և ինքնակրթության առարկան:
Սոցիալականացման գործընթացի բոլոր դիտարկվող բաղադրիչները կապված են որպես մեկ մանկավարժական համակարգի բաղադրիչներ։
Ո՞րն է սոցիալականացման գործընթացի հիմնական բաղադրիչների փոխազդեցության մեխանիզմը: Ժամանակակից գիտության մեջ անհատի սոցիալական զարգացման շարժիչ ուժը ճանաչվում է որպես առարկայի երկու պահերի (երկու բաղադրիչի) հակասություն՝ պոտենցիալ և իրական: Այս հակասությունները անխուսափելիորեն առաջանում են սուբյեկտին և նրա իրական կյանքի գործունեությանը ներկայացվող սոցիալական պահանջների օբյեկտիվ համակարգի «բախման կետում»: Լ. Ի. Անցիֆերովայի համոզիչ հայտարարության համաձայն, անհատականությունը «մարդն է, ով անընդհատ պատմում է իր հարաբերությունների մասին ամբողջ աշխարհի հետ և ենթադրյալ զրուցակիցների հետ ներքին վեճերում հաստատում, պաշտպանում, դատապարտում, փոխում և բարելավում է իրեն»:
Այլ կերպ ասած, սոցիալականացման գործընթացի մեխանիզմն իր բնույթով անհատական ​​է և իրականացվում է անհատի գործունեության միջոցով: Եվ, ինչպես հայտնի է, գործունեության կազմակերպումը, դրա մոտիվացիան, ըմբռնումը, փորձը, խթանումը կազմում են կրթության էությունը, որն ուղղակիորեն ցույց է տալիս սոցիալականացման գործընթացի մանկավարժական բնույթը: Կրթությունը հենց նպաստում է նրան, որ սոցիալականացման գործընթացն ուղղակի ազդեցության ձևերից, մեծահասակների և երեխաների համատեղ գործողություններից, աստիճանաբար շարժվում է դեպի վարքի ինքնատիրապետում, դեպի աճող երեխայի սեփական նախաձեռնությունն ու պատասխանատվությունը:

ANO VPO «ԱՆՎՏԱՆԳՈՒԹՅԱՆ ԵՎ ԻՐԱՎՈՒՆՔԻ ԱԿԱԴԵՄԻԱ»

Իրավագիտություն

Շարադրություն

Ըստ առարկայի: «Հոգեբանություն և մանկավարժություն».

թեմայի շուրջ. «Մարդկային գործունեությունը որպես անհատի սոցիալականացման միջոց»

Կատարվել էԷրմակովիչ Մ.Վ.

IV կուրսի ուսանող

նամակագրության բաժին

Մոսկվայի մարզ, Շչելկովո 2007 թ

Ներածություն ……………………………………………………………………………………………………… 3

«Սոցիալականացում» հասկացությունը ………………………………………………………………………………………………

Սոցիալականացման գործընթացը ………………………………………………………………………………………………

Անհատականության սոցիալականացման կառուցվածքը …………………………………………………………………………….

Սոցիալիզացիայի ինստիտուտ…………………………………………………………………………………………………………

Անհատականության սոցիալականացման կառուցվածքը……………………………………………………….. 8

Անհատականության սոցիալականացման փուլերը ………………………………………………………… 9

Սոցիալականացման մեխանիզմ……………………………………………………… տասնմեկ

Եզրակացություն……………………………………………………………………………………………………… 13

Հղումներ………………………………………………………………….. 15

Ներածություն

«Սոցիալիզացիա» տերմինը լայնորեն օգտագործվում է սոցիոլոգիայում՝ բացահայտելու անհատականության ձևավորման և զարգացման հետ կապված խնդիրները, չնայած այն առաջին անգամ հայտնվել է տնտեսական գիտություններում և նշանակում է «հողի, արտադրության միջոցների սոցիալականացում և այլն»։

Սոցիալիզացիայի ժամանակակից ըմբռնման մեջ մանրամասն նկարագրելու առաջին փորձերից մեկն իրականացվել է ֆրանսիացի սոցիոլոգ Գաբրիել Տարդի աշխատություններում։ 1892 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում լույս է տեսել մի գիրք, որտեղ նա ուսումնասիրում է երկու փոխկապակցված սոցիալական գործընթացներ՝ ապապետականացում և սոցիալականացում։ Սոցիալականացում Tarde-ը նշանակում էր անհատի ներառում ազգի, ժողովրդի մեջ, լեզվի, կրթության, դաստիարակության նմանությունների ձեռքբերում հասարակությունը կազմող այլ անհատների հետ:

Է.Դյուրկհեյմը և Գ.Սիմելը օգտագործել են այս տերմինն իրենց ուսումնասիրություններում: Սոցիալականացման խնդիրը քննարկվել է Ա.Վալոնի և Ջ.Պիաժեի կողմից։ Սոցիոլոգիական ընդարձակ տեսություն, որը նկարագրում է անհատի սոցիալական համակարգին ինտեգրվելու գործընթացները, պարունակվում է Թ.Փարսոնսի աշխատություններում։ Սոցիալիզացիայի խնդիրը բավականին լայնորեն ներկայացված էր Մ.Վեբերի, Է.Գիդենսի, Ք.Քուլիի, Լ.Կոլբերգի, Օ.Լինթոնի, Ռ.Մերտոնի, Ջ.Միդ, Սմելսերի, Զ.Ֆրոյդի, Է.Ֆրոմի աշխատություններում։ Տ.Շիբուտանի.
«Սոցիալականացում» տերմինը միանշանակ մեկնաբանություն չունի։ Նախկինում այն ​​հասկանալու երկու մոտեցում էր տարածված՝ հոգեվերլուծական և ինտերակտիվիստական: Հոգեբանական ավանդույթում սոցիալականացումը հասկացվում է որպես սկզբնական ասոցիալ կամ հակասոցիալական անհատի մուտքը սոցիալական միջավայր և հարմարեցում դրա պայմաններին: Ինտերակտիվիզմին համահունչ այն մեկնաբանվում է որպես մարդկանց միջանձնային փոխգործակցության գործընթաց և հետևանք։

«Սոցիալականացում» հասկացությունը.

Վերջերս սոցիալականացումն ավելի ու ավելի է սահմանվում որպես երկկողմանի գործընթաց: Անհատը մի կողմից ձեռք է բերում սոցիալական փորձ՝ մտնելով սոցիալական միջավայր՝ սոցիալական կապերի համակարգ, իսկ մյուս կողմից՝ սոցիալականացման գործընթացում ակտիվորեն վերարտադրում է սոցիալական կապերի համակարգը՝ ակտիվ մուտք գործելով միջավայր։ Այսպիսով, այս մոտեցումը կենտրոնանում է այն փաստի վրա, որ սոցիալականացման գործընթացում մարդը ոչ միայն հարստացնում է իրեն փորձով, այլև գիտակցում է իրեն որպես անհատ՝ ազդելով կյանքի հանգամանքների և իրեն շրջապատող մարդկանց վրա:

Սոցիալիզացիայի գործընթացն ու արդյունքը պարունակում են ներքին, լիովին անլուծելի հակամարտություն անհատի հասարակության հետ նույնացնելու և նրա մեկուսացման միջև: Այսինքն՝ հաջող սոցիալականացումը ենթադրում է մի կողմից մարդու արդյունավետ ադապտացում հասարակությանը, մյուս կողմից՝ նրա ինքնազարգացում, ակտիվ փոխազդեցություն հասարակության հետ։ Այս հակամարտությունը բացահայտվում է սոցիալականացման փուլային տեսության մեջ, որը ենթադրում է սոցիալական հարմարվողականության փուլ, ներառյալ անհատի հարմարվողականությունը սոցիալ-տնտեսական պայմաններին, դերային գործառույթներին, սոցիալական նորմերին, որոնք զարգանում են հասարակության տարբեր մակարդակներում, սոցիալական խմբերին, կազմակերպություններին, ինստիտուտներին, և ներքինացման փուլը՝ սոցիալական նորմերի և արժեքների մեջ ներառելու գործընթաց ներաշխարհմարդ.

Այս հակասությունները առավել մանրամասն նկարագրված են Ա.Վ. Պետրովսկին, հաշվի առնելով փուլերը կյանքի ուղինմարդու՝ մանկությունը՝ որպես ադապտացիա, պատանեկությունը՝ որպես անհատականացում և երիտասարդությունը՝ որպես ինտեգրում, նշելով, որ երկրորդ փուլը պայմանավորված է ադապտացիայի ձեռք բերված արդյունքի և անհատական ​​կարողությունների առավելագույն իրացման անհրաժեշտության հակասությամբ («անհատականացման անհրաժեշտություն») , իսկ երրորդ փուլը պայմանավորված է այս անհատական ​​կարիքի և խմբի ցանկության հակասությամբ՝ ընդունելու իր անհատական ​​հատկանիշների միայն մի մասը։

Ընդհանուր առմամբ, «սոցիալիզացիա» հասկացությունը բացահայտվում է ինչպես ներքին, այնպես էլ արտասահմանյան սոցիոլոգիական գրականության մեջ որպես անհատի կողմից իր կյանքի ընթացքում հասարակության սոցիալական նորմերի և մշակութային արժեքների յուրացման գործընթաց, որին նա պատկանում է:

Սոցիալականացման գործընթաց

Այս դարի 20-ական թվականներին արևմտյան սոցիոլոգիան հիմնեց սոցիալականացման ըմբռնումը որպես անձի ձևավորման գործընթացի անբաժանելի մաս, որի ընթացքում ձևավորվում են նրա ամենատարածված, կայուն գծերը, որոնք դրսևորվում են հասարակության դերային կառուցվածքով կարգավորվող սոցիալապես կազմակերպված գործունեության մեջ:

Ամերիկյան քոլեջների քաղաքագիտության դասագրքում սոցիալականացումը սահմանում է որպես կրթության և կատարելագործման գործընթաց, որի միջոցով անհատը յուրացնում է հասարակության քաղաքական մշակույթը, նրա հիմնական քաղաքական հասկացությունները, իր իրավունքներն ու պարտականությունները կառավարության առնչությամբ և գաղափարներ ձեռք բերում կառուցվածքի և մեխանիզմների մասին։ քաղաքական համակարգի գործունեության մասին։

Այս բնութագիրը չի հակասում I.S.-ի կողմից տրված սոցիալականացման գործընթացի սահմանմանը: Կոն. «Սա անհատի կողմից սոցիալական փորձի յուրացումն է, որոշակի համակարգ սոցիալական դերերև մշակույթը, որի ընթացքում ստեղծվում է որոշակի անհատականություն»: Այսինքն, երկիմաստ «սոցիալականացում» տերմինը նշանակում է բոլոր սոցիալական գործընթացների ամբողջությունը, որոնց միջոցով անհատը տիրապետում և վերարտադրում է գիտելիքների, նորմերի և արժեքների որոշակի համակարգ, որը թույլ է տալիս նրան. Գործել որպես հասարակության լիարժեք անդամ: Ավելին, սոցիալականացումը ներառում է ոչ միայն գիտակցված, վերահսկվող, նպատակային ազդեցություններ (մասնավորապես, կրթություն բառի լայն իմաստով), այլ նաև ինքնաբուխ, ինքնաբուխ գործընթացներ, որոնք այս կամ այն ​​կերպ ազդում են ձևավորման վրա: անհատականության.

Սոցիալականացման գործընթացն արտահայտում է անհատի և հասարակության փոխազդեցությունը, որի արդյունքը փոխադարձ պահանջների և ակնկալիքների համակարգումն է։ Անհատականությունը հարմարվում է իր գոյության առկա օբյեկտիվ պայմաններին։ Բայց սոցիալականացման գործընթացը միևնույն ժամանակ սոցիալական էության անհատականացված ձևի նույնացումն է, այսինքն՝ որոշակի ինքնաբավություն ունեցող անհատի ինքնազարգացման գործընթաց։

Թվում է, թե օրինական է սոցիալականացումը դիտարկել որպես մարդ դառնալու գործընթաց՝ որպես սոցիալական էակ, ներառյալ սոցիալական ճանաչողությունը, այսինքն՝ անհատի իրազեկությունը սեփական «ես»-ի և այլ մարդկանց հետ հարաբերությունների, սոցիալական կառուցվածքների, այդ թվում՝ անհատի մասին գիտելիքների ձեռքբերման մասին։ սոցիալական ինստիտուտները և դրանց գործառույթները, հասարակության մեջ նշանակալի արժեքների և նորմերի յուրացում և դրանց հիման վրա արժեքային կողմնորոշումների և սոցիալական վերաբերմունքի համակարգի ձևավորում, գործնական հմտությունների զարգացում և դրանց իրականացում կոնկրետ գործունեության մեջ:

Անհատականության սոցիալականացման կառուցվածքը:Անհատականության սոցիալականացման կառուցվածքը որոշելու ամենահեռանկարային մոտեցումը այն վերլուծելն է 2 ասպեկտով՝ ստատիկ և դինամիկ: Ըստ այդմ, պայմանականորեն կարելի է տարբերակել սոցիալականացման ստատիկ և դինամիկ կառուցվածքը։ Կառույցի տարրերը կայուն, համեմատաբար հաստատուն գոյացություններ են։ Սա հաշվի չի առնում սեփական ներքին փոփոխականության տարբեր աստիճանները: Դրանք պետք է ներառեն, առաջին հերթին, անհատն ու հասարակությունը, ինչպես նաև այն սոցիալական կազմավորումները, որոնք նպաստում են նրանց փոխազդեցության գործընթացին։

«Անհատականություն» հասկացությունն արտացոլում է այն, ինչ սոցիալական նշանակություն ունի մարդու մեջ, որը մի կողմից բնության մի մասն է, իսկ մյուս կողմից՝ սոցիալական անհատ, որոշակի հասարակության անդամ: Սա նրա սոցիալական էությունն է, որը զարգանում է միայն հասարակության հետ միասին կամ միայն դրա հիման վրա։

Սոցիալիզացիայի ինստիտուտ

Սոցիալականացման ինստիտուտները համարվում են սոցիալական սուբյեկտներ, որոնք նպաստում են անհատի և հասարակության փոխգործակցության գործընթացին: «Սոցիալիզացիայի ինստիտուտ» հասկացությունն առաջին հերթին ներառում է մարդու վերարտադրողական գործունեության կազմակերպչական ձևավորումը և համապատասխան հարաբերությունները: Սոցիալականացման ինստիտուտները հասկացվում են որպես հատուկ ստեղծված կամ բնականաբար ձևավորված ինստիտուտների և մարմինների համակարգ, որոնց գործունեությունը ուղղված է անձի սոցիալական զարգացմանը, նրա էության ձևավորմանը: Թեև այս գործընթացները փոխկապակցված են, բայց դրանք նույնական չեն և կարող են իրականացվել տարբեր սոցիալական ինստիտուտների միջոցով:

Վաղ մանկության ամենակարեւոր ինստիտուտը ընտանիքն է։ Այն դնում է մարդու բնավորության, աշխատանքի նկատմամբ նրա վերաբերմունքի, բարոյական, գաղափարական, քաղաքական և մշակութային արժեքների հիմքերը։ Ընտանիքում տեղի է ունենում անհատի ապագա սոցիալական վարքի հիմնական հատկանիշների ձևավորումը. իր ծնողներից ստանում է մասնակցության կամ մասնակցությունից խուսափելու օրինակ հասարակական կյանքը, առաջին ռացիոնալ ու զգացմունքային գնահատականները։ Սա ուղղակի սոցիալականացում է ընտանիքում, իսկ անուղղակի սոցիալականացումը կայանում է նրանում, որ ծնողների հեղինակությունը ձևավորում է վերաբերմունքը այլ (ավելի մեծ) իշխանությունների նկատմամբ: Ընտանիքում մթնոլորտը ձևավորում է անհատականության հիմնական գծերը. գործողությունները համակարգելու ունակություն; սեփական դիրքորոշման հետ չհամընկնող հարցեր քննարկելու ունակություն. ագրեսիվ հակումների դրսևորում կամ բացակայություն.

Այնուամենայնիվ, ժամանակակից ընտանիքն ակնհայտորեն չունի այն ինքնաբավ դերը, որը պնդում էր նախորդ դարաշրջանում։ Ազդեցություն ունեն ինչպես հանրակրթության զարգացումը (մանկապարտեզներ, դպրոցներ), այնպես էլ բուն ընտանիքում փոփոխությունները (նրա կայունության նվազում, փոքրաթիվ երեխաներ, հոր ավանդական դերի թուլացում, կանանց ավելորդ զբաղվածություն և այլն):

Սերունդների կոնֆլիկտի հայեցակարգի հեղինակ Ջ.Քոլմանը կարծում է, որ եթե նախկինում ընտանիքը երիտասարդին նախապատրաստում էր հասարակության մեջ մտնելու համար, ապա ժամանակակից պայմաններում այն ​​այլեւս չի կարող կատարել այդ գործառույթը։ Ծնողները չեն կարողանում հասկանալ այն հսկայական փոփոխությունները, որոնք տեղի են ունեցել հասարակության մեջ իրենց պատանեկությունից ի վեր, և, հետևաբար, չեն կարող իրենց երեխաների տեղը դնել, և քանի որ երիտասարդները հակված են բարձրագույն կրթություն ստանալու, նրանք իրականում քիչ ընդհանրություններ ունեն իրենց երեխաների հետ: ծնողներ.

M. Mead-ի հայեցակարգը, որը բացահայտված է «Մշակույթը և մանկության աշխարհը» գրքում, նման է Ջ. Քոլմանի՝ սերունդների փոխհարաբերությունների հայեցակարգին: Մասնավորապես, Մ.Միդը ավագ և երիտասարդ սերունդների ներկայացուցիչների հարաբերությունները բնութագրում է հետևյալ կերպ. «Վերջերս մեծերը կարող էին ասել. «Դու երբեք ծեր չես եղել»: երիտասարդ էր մի աշխարհում, որտեղ ես երիտասարդ եմ, և դու երբեք չես լինի»: Այսպիսով, սերունդների միջև հարաբերությունների շղթան փչանում է: Ծնողների իշխանությունը երեխաների վրա (որպես ազդեցության հիմք) , որը բնորոշ էր նախորդ հասարակություններին (հետպատկերային և փոխաբերական, տերմինաբանության մեջ) փոխարինվում է M. Mead-ով), պետք է գա հեղինակության ազդեցությունը։

Ըստ լեհ քաղաքագետ Է. Վյատրայի՝ հասակակիցների խումբը առաջին ֆորումն է, որտեղ երեխան ընտանիքում սովորած տեսակետները համեմատում է այլ անհատների տեսակետների հետ, այսինքն՝ սեփական հայացքների ձևավորումը վերահսկողության ոլորտից դուրս։ երեցների; խաղային փոխազդեցության ձև, որն ունի որոշակի սոցիալական առանձնահատկություններ. խումբն ունի իշխանության իր հիերարխիան, ստեղծում է համերաշխության իր նորմերն ու վարքի ձևերը, որոնք մասամբ բխում են մեծահասակների կյանքից, մասամբ՝ արժեքավոր վարքի ինքնավար օրինաչափություններից։ խմբում։

Ջ.Քոլմանը, ժխտելով ընտանիքի որոշիչ դերը, կցում է մեծ նշանակություներիտասարդության սոցիալականացման մեջ՝ երիտասարդների մի խումբ, որին պատկանում է ինքը՝ սոցիալականացման առարկան։ Քոլմանը այս խմբին անվանում է «հասակակիցների խումբ»։ «Հասակակիցների խումբ» նշանակում է ավելին, քան «հասակակիցների խումբ» կամ «միատարր տարիքային խումբ»: «Հասարակակից» - լատիներեն «par» -ից - հավասար, ուստի այն նշանակում է հավասարություն, որը վերաբերում է ոչ միայն տարիքին, այլև սոցիալական կարգավիճակին: Քոլմանը մատնանշում է «հասակակիցների խմբի» առաջացման երեք պատճառ՝ հասարակության աճող բյուրոկրատացում, սոցիալ-տնտեսական տարբերակում և արագ աճող «դեռահասների արդյունաբերություն»: Նա նշում է, որ «հասակակիցների խմբում» զարգանում է ենթամշակույթ, որը նկատելիորեն տարբերվում է մեծահասակների մշակույթից։ Այն բնութագրվում է ներքին միատարրությամբ և արտաքին բողոքով` ընդդեմ կայացած իշխանական համակարգի։ Սեփական մշակույթի առկայության պատճառով «հասակակիցների խմբերը» մարգինալ են հասարակության հետ կապված, այսինքն. պաշտոնապես ինտեգրված չէ:

Ամերիկացի հոգեբան և բժիշկ Դ. Օսուբելը, ով ուսումնասիրել է երիտասարդական ենթամշակույթը, նշում է, որ այն կատարում է մի շարք դրական գործառույթներ.

Հարմարվել հասարակությանը;

Երիտասարդին առաջնային կարգավիճակ շնորհելը.

Ծնողների խնամքից ազատվելու հեշտացում;

Տվյալ շերտին հատուկ արժեքային հասկացությունների և կողմնորոշումների փոխանցում;

Հետերոսեքսուալ շփումների կարիքների բավարարում;

Գործելով որպես դեռահասների համար կարևորագույն սոցիալական նախապատրաստական ​​հաստատություն («անցումային դաշտ»):

Նմանատիպ դիրքորոշում ունի նաև գերմանացի սոցիոլոգ Ս. Էյզենշտադտը, ըստ որի փոքր խմբերը միջանկյալ օղակ են կազմում երիտասարդի ընտանիքի ինտիմ աշխարհից հասարակության ֆորմալ բյուրոկրատական ​​կառույցներին անցնելու հարցում։ Հետևաբար, դրանք սոցիալականացման ամենակարևոր ատյաններն են՝ ծառայելով որպես ապագա սոցիալական դերերի կատարման վերապատրաստման, աշխատանքից և ուսումնառությունից հետո սթրեսից ազատվելու, ինքնագիտակցության, համերաշխության զարգացման վայր և այլն: Նրանք ունեն իրենց սեփական երիտասարդական ենթամշակույթը, որը հակադրվում է մեծահասակների ավանդական մշակույթին և բնութագրվում է վարքի ոճի, լեզվի և այլնի միօրինակությամբ:

Նկատի ունենալով գերմանական դպրոցի ներկայացուցիչների՝ Ջ.Քոլմանի, Մ.Միդի սոցիալիզացիայի հիմնախնդիրների սկզբնական զարգացումները՝ անհրաժեշտ է հաշվի առնել, որ սերունդների փոխհարաբերությունների այս հասկացությունները ձևավորվել են երկրների կոնկրետ փաստացի նյութի վրա։ Արեւմտյան Եվրոպաև ԱՄՆ-ին, և, հետևաբար, դրանք չպետք է բացարձակացվեն, քանի որ նրանց մեր երկրին էքստրապոլացիայի ենթարկելու փորձը կհանգեցներ որոշակի միակողմանիության։ Սերունդների փոխհարաբերությունները վերլուծելիս անհրաժեշտ է հաշվի առնել մեր երկրի առանձնահատկությունները՝ քաղաքական իրավիճակի ազդեցությունը, ավանդույթները կրթական համակարգում; երեխաների ֆինանսական կախվածությունը ծնողներից (մինչև բավականին հասուն տարիք); տարածաշրջանային և ազգային բնութագրերը; շուկայական հարաբերությունների ձևավորման ժամանակաշրջանի հակասություններն ու դժվարությունները և այլն։

Սոցիալիզացիայի կարևոր ինստիտուտը դպրոցն է (ինչպես միջնակարգ, այնպես էլ բարձրագույն), չնայած նրա դերը անհատականության ձևավորման գործում էապես փոխվում է։ Նախկինում, երբ ուսուցիչը գյուղի ամենակիրթ, երբեմն էլ միակ գրագետ մարդն էր, նրա համար շատ ավելի հեշտ էր։ Եթե ​​այն ժամանակ նա իրեն «յուրացնում էր» ծնողական գործառույթների մի մասը, ապա այսօր նրա որոշ գործառույթներ խնդրահարույց են դարձել։ Շատ բարդ է նաև դպրոցում դաստիարակության և դասավանդման անհատականացման խնդիրը։ Եթե ​​ուսման մակարդակը ցածր է, ապա ոչ մի այլ պետական ​​հաստատություն չի կարող լրացնել բացը։ Դպրոցական կրթության բնույթը, ուսուցիչների և հասակակիցների հետ հարաբերությունները ձևավորում են նաև մտավոր գործունեության ընդհանուր ոճը, անհատի արժեքային կողմնորոշումների համակարգը, աշխատանքի նկատմամբ վերաբերմունքը, պատիժը և պարգևները, խմբային վարքի հմտությունները և այլն:

Սոցիալիզացիայի չափազանց կարևոր ինստիտուտ է մեդիան (հեռուստատեսություն, ռադիո, տպագիր): Դրանց կարևորությունը անընդհատ և բավականին արագ աճում է, բայց նրանք նաև ամենակարող չեն։ Նախ, կա հաղորդվող տեղեկատվության անհատական ​​և խմբային ընտրության, գնահատման և մեկնաբանման մեխանիզմ: Անկախ նրանից, թե մարդիկ որքան ժամանակ են անցկացնում հեռուստաէկրանների առջև, նրանք ամեն ինչ չեն դիտում, և նրանց արձագանքը այն ամենին, ինչ տեսնում և լսում է, մեծապես կախված է նրանց հիմնական խմբերում (ընտանիք, հասակակիցների խումբ, կրթական, աշխատանքային կամ զինվորական թիմում) գերակշռող վերաբերմունքից։ և այլն): Սա զգալիորեն բարդացնում է սոցիալական վերահսկողության խնդիրը։ Երկրորդ, մամուլի և հեռուստատեսության խիստ զանգվածային բնույթը դրանք որոշակիորեն սահմանափակ է դարձնում՝ առաջացնելով հաղորդվող տեղեկատվության ներկայացման ձևերի արագ ստանդարտացում և, որպես հետևանք, հուզական գնաճ։ Երրորդ, կա հեռուստատեսության և այլ հեռուստատեսության չափից ավելի, ամենակեր սպառման վտանգ ժողովրդական մշակույթ, ինչը բացասաբար է անդրադառնում անհատի ստեղծագործական ներուժի, անհատականության և սոցիալական գործունեության զարգացման վրա։

Բացի նշվածներից, սոցիալականացման հաստատությունները ներառում են՝ նախադպրոցական մանկական հաստատություններ, աշխատանքային, արտադրական, զինվորական խմբեր, հասարակական տարբեր միավորումներ, շահագրգիռ խմբեր և այլն։

Սոցիալականացման ինստիտուտների ցանկը կարելի էր շարունակել, սակայն հետաքրքրականն առաջին հերթին դրանց բազմակարծության և ինքնավարության փաստն է։ Դրանք համակարգելու համար դուք պետք է իմանաք, թե ինչ ձևերով են դրանք հիմնովին փոխարինելի, որտեղ մի կապի թերությունը կարող է լրացվել մյուսով և ինչ առումներով են դրանք եզակի: Այնուամենայնիվ, ոչ մի առանձին հաստատություն չի կարող լիարժեք պատասխանատու համարվել սոցիալականացման գործընթացի վերջնական արդյունքի համար, այսինքն՝ անհատականության սոցիալական տեսակի համար, որը ձևավորվում է նրանց (բայց ոչ միայն նրանց) ազդեցության տակ:

Բացի այդ, սոցիալականացման ինստիտուտների հարաբերակցությունը պատմականորեն փոփոխական է: Սովորաբար հպարտանալով այն փաստով, որ մեր երկիրն աշխարհի ամենաընթերցող երկիրն է, մենք միշտ չէ, որ հաշվի ենք առել, որ այս փաստը պայմանավորված է հանգստի և մշակութային սպառման այլ ձևերի անբավարար զարգացմամբ։ Ի վերջո, հիմա անհերքելի փաստ է, որ մարդիկ սկսել են ավելի քիչ կարդալ։ Եվ դա պայմանավորված է հեռուստատեսության բարելավմամբ, «վիդեո հեղափոխության» ծավալմամբ, ինչպես նաև շուկայական պայմաններում տպագիր արտադրանքի թանկացմամբ։

Ամերիկյան կառուցվածքային-ֆունկցիոնալ սոցիոլոգիայի դպրոցի ներկայացուցիչների կողմից զգալի ուշադրություն է դարձվում տարբեր ինստիտուտների դերին սոցիալականացման գործընթացում։ Թ. Փարսոնսը «Սոցիոլոգիայի ընդհանուր տեսական հիմնախնդիրներում» նշում է, որ «սոցիալիզացիայի գործընթացն անցնում է մի շարք փուլերով, որոնք սահմանվում են որպես հասարակության կազմակերպման տարբեր մակարդակներում մասնակցության նախապատրաստում: Սոցիալիզացիայի գործընթացի երեք հիմնական փուլ կա: Առաջինը. դրանցից տեղի է ունենում ընտանիքում, երկրորդը կենտրոնացած է սկզբնական և ավագ դպրոցիսկ երրորդը` քոլեջներում, բարձրագույն և մասնագիտական ​​դպրոցներում:

Անհատական ​​անհատականության կառուցվածքի հիմնական բնույթը ձևավորվում է սոցիալականացման գործընթացում սոցիալական օբյեկտների կառուցվածքային համակարգերի հիման վրա, որոնց հետ նա կապեր է ունեցել իր կյանքի ընթացքում, ներառյալ մշակութային արժեքները և այդ համակարգերում ինստիտուցիոնալ նորմերը:

Թ.Փարսոնսի կառուցվածքային-ֆունկցիոնալ տեսության մեջ երիտասարդը ներկայացվում է որպես «մարգինալ մարդ», այսինքն՝ հասարակության օտար: «Մարգինալ» հասկացությունը գալիս է լատիներեն «margo» - եզրից: Այս հայեցակարգը արևմտյան սոցիոլոգիայում օգտագործվում է «սոցիալական սուբյեկտ-սոցիալական համայնք» հատուկ հարաբերությունները բացահայտելու և վերլուծելու համար, որոնք հակադրվում են սոցիալապես նորմալ հարաբերություններին: Թ.Փարսոնսը և Ռ.Մերտոնը, ընդգծելով երիտասարդության մարգինալ կարգավիճակը, նշել են, որ փոքր խմբերում առկա է երիտասարդական ենթամշակույթև երիտասարդներին հատուկ վարքագծի ձևեր, որոնք բնութագրվում են որպես մարգինալ:

Ընդհանուր առմամբ, 40-60-ականների Թ.Փարսոնսի և այլ ամերիկացի սոցիոլոգների տեսությունները, ովքեր սոցիալականացումը համարում էին հիմնականում որպես սոցիալական հարմարվողականության գործընթաց, անհատի հարմարեցում շրջակա միջավայրին՝ յուրացնելով հասարակության կողմից սահմանված նորմերը, կանոնները և այլն, ըստ էության համապատասխանության տեսություններ են, որոնք թերագնահատում են սեփական գործունեությունը և անհատականության վարքագծի փոփոխականությունը դրա զարգացման բոլոր փուլերում: Բայց սոցիալականացման իրական գործընթացում անհատները ոչ միայն հարմարվում են միջավայրին և յուրացնում իրենց առաջարկվող սոցիալական դերերն ու կանոնները, այլև ընկալում են նոր բան ստեղծելու, իրենց վերափոխելու և վերափոխելու գիտությունը: աշխարհը. Այստեղ հայտնվում է անձի մեկ այլ՝ «գործունեության» մոդել։

Բայց, այնուամենայնիվ, սոցիալականացման գործընթացում հիմնական, որոշիչ գործոնը միկրոմիջավայրն է՝ այդ օբյեկտիվ իրականությունը, որը կյանքի գործընթացում անհատի հետ անմիջականորեն փոխազդող տնտեսական, քաղաքական, գաղափարական և սոցիալ-քաղաքական գործոնների ամբողջություն է։

Անհատականության սոցիալականացման կառուցվածքը

Այսպիսով, սոցիալականացման ստատիկ կառուցվածքը արտացոլում է որոշակի սոցիալական հարաբերություններ, որոնք ձևավորում են մարդուն որպես անհատ: Անհատականության սոցիալականացման ստատիկ կառուցվածքը թույլ է տալիս կոնկրետ պատմական մոտեցում համեմատաբար կայուն տարրերի վերլուծությանը այս գործընթացըհասարակության զարգացման որոշակի փուլում։ Այնուամենայնիվ, ինչպես արդեն նշվեց, ստատիկ կառուցվածքի վերը նշված բոլոր տարրերը մեկընդմիշտ տրված չեն, անփոփոխ, զուրկ որոշակի փոփոխություններից և զարգացումներից: Հետևաբար, անհատականության սոցիալականացման ստատիկ կառուցվածքի հիմնական տարրերի վերլուծությունը նրանց շարժման, փոփոխության և փոխազդեցության մեջ թույլ է տալիս անցնել այս գործընթացի դինամիկ կառուցվածքի ուսումնասիրությանը:

Անհատականության սոցիալականացման դինամիկ կառուցվածքը հիմնված է այն տարրերի փոփոխականության ճանաչման վրա, որոնք կազմում են այս գործընթացի ստատիկ կառուցվածքը, հիմնական շեշտը դրվում է որոշակի տարրերի միմյանց հետ կապերի և հարաբերակցության վրա: Ներքին սոցիալ-փիլիսոփայական գրականության մեջ մի շարք հեղինակներ փորձում են անհատի սոցիալականացման գործընթացի դինամիկան ներկայացնել դրա ընթացքի հաջորդականությամբ և փուլերով։ Ըստ այդմ, կան անհատական ​​սոցիալականացման փուլերի որոշման տարբեր մոտեցումներ: Անձի սոցիալական ձևավորման գործընթացի հաջորդականության խնդիրը դիտարկվում է 2 ասպեկտով՝ որքան է տևում անհատի սոցիալականացման գործընթացը և ինչ ժամանակաշրջանների է այն բաժանվում։

Որոշ հեղինակների կարծիքով, անհատի սոցիալականացման գործընթացը սահմանափակվում է այն ժամանակով, որն անհրաժեշտ է մի շարք նորմերի, դերերի առաջնային կայուն ներքինացման և սոցիալական կողմնորոշումների, վերաբերմունքի և այլնի կայուն համակարգի զարգացման համար, այսինքն. անհատի որպես անհատականության ձևավորման համար անհրաժեշտ ժամանակը: Այսպիսով, այս գործընթացը սկսվում է երեխայի ծնվելու պահից և ավարտվում ինչ-որ տեղ 23-ից 25 տարեկանում:

Այս տեսակետը ենթարկվեց արդարացի քննադատության ինչպես սոցիալ-հոգեբանական, այնպես էլ փիլիսոփայական գրականության մեջ, և խնդրի այս կողմի ավելի ճիշտ լուծումը համակողմանիորեն հիմնավորված էր. անհատի սոցիալականացումը գործընթաց է, որը տևում է մարդու ողջ կյանքի ընթացքում: Հարկ է նշել, որ անհատի սոցիալականացման տեսակետը՝ որպես մարդու կյանքի միայն առանձին շրջան ընդգրկող գործընթաց, այժմ հաղթահարված է։

Անհատականության սոցիալականացման փուլերը

Ինչ վերաբերում է խնդրի երկրորդ կողմին, թե որ ժամանակաշրջանների է բաժանվում մարդու սոցիալական կայացման գործընթացը, ապա սոցիալ-փիլիսոփայական գրականության մեջ չկա միանշանակ լուծում։ Այսպիսով, մեկ տեսակետի ներկայացուցիչները առանձնացնում են անձի սոցիալականացման 3 հիմնական փուլերը.

1) երեխայի առաջնային սոցիալականացում կամ սոցիալականացում.

2) մարգինալ (միջանկյալ) կամ կեղծ կայուն սոցիալականացում՝ դեռահասի սոցիալականացում.
3) կայուն, այսինքն. հայեցակարգային, ամբողջական սոցիալականացում, որը նշում է անցումը պատանեկությունից հասունություն:

Մեկ այլ տեսակետի կողմնակիցներն առաջարկում են անձնական սոցիալականացման վերոնշյալ փուլերին ավելացնել հետևյալը՝ հասուն անհատի սոցիալականացում՝ որպես հասարակության ակտիվ, աշխատունակ անդամ և տարեց մարդու սոցիալականացում (նրա անցումը երրորդ սերնդի դիրքի. ընտանիքում, հասարակության մեջ, թոշակի անցնելը): Այսպիսով, սոցիալականացման փուլերի թիվը հասցվում է 5-ի։

Անձնական սոցիալականացման փուլերի ավելի քիչ տարբերակված դասակարգման կողմնակիցները առանձնացնում են վաղ սոցիալականացման, ուսուցման, սոցիալական հասունության և կյանքի ցիկլի ավարտի փուլերը: Այս բոլոր փուլերը կապված են մարդու կյանքի որոշակի ժամանակահատվածների հետ: Այսպիսով, վաղ սոցիալականացման փուլն ընդգրկում է ծնունդից մինչև դպրոց մուտք գործելը, կրթության փուլը՝ դպրոց ընդունվելու պահից մինչև ընդհանուր և մասնագիտական ​​կրթության լրիվ դրույքով ձևերի ավարտը, սոցիալական հասունությունը ներառում է աշխատանքային գործունեության ժամանակահատվածը։ , կյանքի ցիկլի ավարտը՝ պաշտոնական կազմակերպությունների շրջանակներում աշխատանքի դադարեցման պահից։

Այս մոտեցմանը շատ մոտ է Է.Ա.-ի տեսակետը։ Դոմբրովսկին, ով նույնացնում է մարդկային կյանքի նախապատրաստական ​​փուլը. Այս փուլում նա առանձնացնում է վաղ սոցիալականացման փուլը և ուսուցման փուլը։ Առաջին փուլը տեղի է ունենում նախադպրոցական տարիքում՝ ներառելով հետևյալ սոցիալական հաստատությունները՝ ընտանիք, մանկապարտեզ, մանկապարտեզ։ Երկրորդը սկսվում է, երբ երեխան գալիս է դպրոց: Այս փուլն ընդգրկում է տարիքային տարբեր շրջաններ՝ մանկություն, պատանեկություն, երիտասարդություն, սակայն սոցիալական առումով այն բնութագրվում է գործունեության հիմնական տեսակի՝ ուսման միասնությամբ։ Այնուհետև գալիս է սոցիալականացման հաջորդ փուլը, որը կապված է գործունեության տեսակների փոփոխության հետ: Աշխատանքը դառնում է գլխավորը։ Ըստ այդմ, առանձնանում են սոցիալական հասունության փուլը և կյանքի ցիկլի ավարտի փուլը։

Հարկ է նշել, որ անձնային սոցիալականացման փուլերի և փուլերի որոշման վերոհիշյալ բոլոր մոտեցումները կապված են մարդու օնտոգենետիկ զարգացման, նրա կյանքի որոշակի տարիքային շրջանների հետ (մանկություն, պատանեկություն, պատանեկություն, հասունություն և այլն): , որի արդյունքում մարդու սոցիալական զարգացման սահմանման փուլերում և փուլերում տեղի է ունենում սոցիալական պարամետրերի փոխարինում օրգանական նշաններով կամ նրա կենսաբանական հասունացման նշաններով։

Հասկանալով վավերականության բացակայությունը, մարդու սոցիալական ձևավորման գործընթացի պարբերականացման «թուլությունը»՝ հիմնված անհատի տարիքային փոփոխությունների վրա, մի շարք հեղինակներ փորձում են գտնել և հիմնավորել այլ չափանիշներ: Այսպես, օրինակ, Լ.Ա. Անտիպովն առաջարկում է պարբերականացնել այս գործընթացը՝ կախված նրանից, թե սոցիալական ինստիտուտներից որն է այս կամ այն ​​ժամանակ գերիշխող անհատականության ձևավորման մեջ՝ դպրոցականի, ուսանողի սոցիալականացում և այլն։

Մարդու սոցիալականացման գործընթացի հաջորդականությունն ու պարբերականացումը հիմնավորելու հետաքրքիր մոտեցում է առաջարկել չեխ հետազոտող Ա.Յու. Յուրովսկին. Նա առանձնացնում է մարդու սոցիալականացման գործընթացի երեք հիմնական փուլ, որոնցից յուրաքանչյուրն ուսումնասիրվում է հատուկ մարդասիրական դիսցիպլինով. սոցիոլոգիա, սոցիալական հոգեբանություն, ընդհանուր հոգեբանություն. Առաջին փուլը կապված է մարդու զարգացման գործընթացի հետ սոցիալական հարաբերություններև նորմալ: Այն իրականացվում է, երբ մարդը մտնում է առաջնային սոցիալական խմբեր. ընտանիք; խումբը, որում տեղի են ունենում խաղերը. դպրոց և այլն։ Երկրորդ փուլը բնութագրվում է միջանձնային կապերով (խմբում դիրք, խմբային դերեր և այլն): Երրորդ փուլը կապված է անհատի հոգևոր հարստացման գործընթացի, նրա բնութագրերի և անհատական ​​փորձի զարգացման հետ՝ հիմնված սոցիալական փորձի և սոցիալական պայմանների և հարաբերությունների ամբողջ համակարգի վրա:

Վերլուծելով այս կետըտեսիլք, Բ.Դ. Պարիգինը միանգամայն իրավացիորեն նշում է, որ փորձ է արվում ժամանակին կտրել մարդու սոցիալական կառուցվածք, համակարգ մուտք գործելու գործընթացը. միջանձնային հարաբերություններ, մի կողմից, իսկ անհատի զարգացման ու ինքնահաստատման ներքին հարստացման գործընթացը, մյուս կողմից, բավականաչափ արդարացված չի թվում։ Իրականում այս բոլոր գործընթացները տեղի են ունենում քիչ թե շատ միաժամանակ, քանի որ դրանք միմյանցից գոյություն ունեցող առանձին երևույթներ չեն, այլ միայն մարդկային սոցիալականացման միևնույն գործընթացի տարբեր կողմեր։

Թվում է, թե անձի սոցիալականացման փուլերը բացահայտելու հիմքերը պետք է լինեն ոչ միայն անհատի, նրա տարիքային փոփոխությունների մեջ, և նույնիսկ դրսում, ոչ հասարակության մեջ, այլ գործունեության մեջ, քանի որ մարդը դառնում է մարդ, ձեռք է բերում. սոցիալական որակները միայն օբյեկտիվ-գործնական գործունեության գործընթացում: Այս մոտեցումն առավել հստակ արտահայտված է Ա.Յա. Կուզնեցովան, ով կարծում է, որ անհատական ​​սոցիալականացման յուրաքանչյուր փուլ բնութագրվում է գործունեության որոշակի տեսակով, որը հանդիսանում է բոլոր անձնական հատկանիշների հիմնական ձևավորող գործոնը:

Սոցիալականացման փուլերի բովանդակությունը պատմականորեն սպեցիֆիկ է, դրանց նշանակությունն ու մասնաբաժինը տարբեր են՝ կախված հասարակության սոցիալ-տնտեսական զարգացման մակարդակից։ Օրինակ՝ մանկությունը որպես օնտոգենետիկ զարգացման փուլերից մեկը պատմական զարգացման արդյունք է։ Դ.Գ. Էլկոնինը պնդում է, որ մանկությունը կապված է արտադրողական ուժերի զարգացման մակարդակի հետ։ IN պարզունակ հասարակություներեխաները համեմատաբար առանձին խումբ չէին կազմում, քանի որ սոցիալական արտադրության պարզությունը թույլ էր տալիս նրանց ուղղակիորեն ընդգրկվել այս գործընթացում՝ որպես լիարժեք մասնակիցներ: Զարգացման ցածր աստիճանի հասարակության մեջ երեխաները արագորեն անկախանում են (բազմաթիվ օրինակներ կարելի է գտնել գեղարվեստական ​​և լրագրողական գրականության մեջ): Այսպիսով, առաջատար գործունեությունը որոշում է անհատի օնտոգենետիկ զարգացման փուլը:

Անհատի սոցիալականացման գործընթացի դինամիկան դրա առաջացման փուլերի հաջորդականության և պարբերականության միջոցով արտացոլելու վերը նշված բոլոր փորձերը հետաքրքիր են և արժանի ուշադրության, քանի որ ունեն հիանալի գործնական լուծումներ, բայց սահմանափակված են միայն օնտոգենետիկ զարգացմամբ: անհատի։

Պետք է հաշվի առնել, որ անհատի սոցիալականացման դինամիկ կառուցվածքը նպատակ ունի արտացոլելու ոչ այնքան անձի զարգացման և ձևավորման տարբեր փուլերը, որքան նրա սոցիալական գործընթացում փոխազդող սոցիալական տարբեր երևույթների միջև կապերը: ձևավորումը և, առաջին հերթին, ինչպես հասարակության, այնպես էլ անհատի գործունեությունը այս գործընթացի իրականացման գործում: Սոցիալականացման գործընթացում այդ կապերը կարծես թե «կրկնապատկվում են»։ Նախ՝ սոցիալական հարաբերությունների համակարգում ընդգրկված անձը յուրացնում է սոցիալական փորձը, և երկրորդ՝ այդ սոցիալական փորձի «կրողն» ու «հաղորդողը» սոցիալական խումբն է, դասակարգը և հասարակությունը։ Ե՛վ հասարակությունը, և՛ անհատը սոցիալականացման գործընթացի ակտիվ մասնակիցներ են: Հարկ է նշել, որ սոցիալականացման առաջատար գործոնը հասարակությունն է։

Հասարակությունը մասնակցում է սոցիալական փորձի կուտակմանը և պահպանմանը և միևնույն ժամանակ անհատներին դրա փոխանցմանը, ուղղորդում և վերահսկում է այս գործընթացը։ Այն ձգտում է փոխանցել սոցիալական փորձի այն բաղադրիչները, որոնք առավել կարևոր են դրա գործունեության և հետագա զարգացման համար:

Դիալեկտիկական-մատերիալիստական ​​հայեցակարգը, որն այսօր էլ արդիական է, հիմնված է հենց անհատի գործունեության ճանաչման վրա։ Անհատականությունը ոչ միայն հասարակության արդյունքն է, նրա ազդեցության առարկան, այլև սուբյեկտը` պատմության կերպարը: Որպես սոցիալական զարգացման առարկա, անհատն ինքն է ակտիվորեն ազդում պատմական գործընթաց, կատարելով իր դերը սոցիալ-պատմական պրակտիկայի համակարգում։ «Ինչպես հասարակությունն ինքն է արտադրում մարդուն, որպես անձ, այնպես էլ նա արտադրում է հասարակություն», - նշեց Կ. Մարքսը:

Բացի այդ, պետք է նշել, որ անհատը, լինելով ուսումնասիրվող գործընթացի ակտիվ կողմ, ի. դրա սուբյեկտը, միևնույն ժամանակ, իր համար օբյեկտ է, այսինքն. փոխվում է ինքն իրեն. Սոցիալիզացիայի օբյեկտի և սուբյեկտի միջև կապը բազմակողմ է: Ինչպես իրավացիորեն նշում է Կ.Ն. Լյուբուտինը, անհատը, որպես տարբեր բնույթի սոցիալական ազդեցության օբյեկտ և տարբեր սուբյեկտներ `ընտանիք, այլ համայնքներ, երբ նա զարգանում է անձնական մակարդակով, դառնում է գործնական յուրացման առարկա, նյութական գործունեության և սոցիալական հարաբերությունների գործիք: Ազդեցության օբյեկտը և յուրացման սուբյեկտը՝ մարդկային անհատը, դառնում է մարդ, գործունեության կոնկրետ տեսակների կրող, ակտիվ սուբյեկտ։ Համաձայն վերոհիշյալի, անհրաժեշտ է տարբերակել սոցիալականացման դինամիկ կառուցվածքի երկու հիմնական ասպեկտները՝ «ներքին», որոնք ուղղակիորեն կապված են հենց անհատի գործունեության հետ, և «արտաքին»՝ պայմանավորված հասարակության գործունեության « մարդու արտադրություն», իսկ անհատի սոցիալականացման դինամիկ կառուցվածքի հիմնական տարրերն են տվյալ գործընթացի սուբյեկտն ու առարկան, ինչպես նաև դրանց փոխազդեցության ձևերը՝ հարմարվողականություն, դաստիարակություն, վերապատրաստում, կրթություն և այլն, գործընթացներ են, որոնք իրականացնում են ստատիկ կառուցվածքի տարրերի միացումն ու հարաբերակցությունը։

Սոցիալականացման մեխանիզմ

Սոցիալականացման գործընթացի ներքին և արտաքին ասպեկտները բնութագրելու համար օգտագործվում է սոցիալականացման մեխանիզմի հայեցակարգը: Ամենաընդհանուր ձևով սոցիալականացման մեխանիզմը կարող է ներկայացվել որպես տարրերի համակարգ՝ դրանց փոխազդեցության որոշակի սկզբունքով։ Այս համակարգի տարրերն են, մի կողմից, մարդու անհատը (համակարգի ներքին կողմը), իսկ մյուս կողմից՝ նրան սոցիալականացնող գործոնները՝ սոցիալական միջավայրը, մշակույթը, սոցիալական ինստիտուտները և այլն։ Սոցիալիզացիայի մեխանիզմի միջոցով համակարգի արտաքին կողմի` հասարակության պահանջները վերածվում են համակարգի ներքին կողմի տարրերի` անհատի, այսինքն` այդ պահանջների ներքինացման գործընթացը տեղի է ունենում ձևով. նորմեր, դերեր, արժեքներ, կարիքներ և այլն: Միևնույն ժամանակ նկատվում է ներքինացման հակառակ գործընթացը՝ էքստերիորիզացիա՝ անձնական փորձի վերափոխում գործողությունների, վարքի: Այսպիսով, սոցիալականացման մեխանիզմի միջոցով կա մշտական ​​փոխազդեցություն «անձ-հասարակություն (սոցիալական միջավայր)» համակարգի տարրերի միջև, որը սոցիալականացման յուրաքանչյուր նոր փուլում առաջացնում է նոր որակ, նոր արդյունք, որն իր հերթին որոշում է. համակարգի ներքին և արտաքին տարրերի միջև փոխհարաբերությունները.

Սոցիալիզացիայի մեխանիզմում ներքին և արտաքին կողմերի տարանջատումը պայմանական է։ Այնուամենայնիվ, որպես խնդրի առաջին մոտարկում, դա իմաստ ունի: Քանի որ սոցիալականացման գործընթացի հիմնական պայմանը անհատի սոցիալական փորձի փոխանցումն է շրջապատող սոցիալական միջավայրից, ապա անհրաժեշտ է առանձնացնել հետևյալ չորս կետերը.

1. Ի՞նչ է փոխանցվում և ի՞նչ ձևով (նորմեր, դերեր, իդեալներ, հայացքներ, մշակույթ, ապրելակերպ, սոցիալական հարաբերություններ և այլն):

2. Ո՞վ է փոխանցում այս տեղեկատվությունը (անհատ, հաստատություն և այլն):
3. Ի՞նչ ձևով է կատարվում փոխանցումը (իմիտացիա, առաջարկություն, ցուցում, հարկադրանք և այլն):

4. Ինչպե՞ս է անհատն ընկալում այս տեղեկատվությունը, նրա մարմնի և անձի ի՞նչ փոփոխություններ են ուղեկցվում այս գործընթացում:

Այս տարրերից առաջին երեքը բնութագրում են հիմնականում սոցիալականացման մեխանիզմի արտաքին կողմը, իսկ վերջինը՝ ներքինը։ Անհատի համար սոցիալականացման մեխանիզմի արտաքին կողմը որոշում է անձի բովանդակությունը այս գործընթացի արդյունքում:

Սոցիալականացման մեխանիզմի արտաքին և ներքին տարրերի համակցումն ունի առանձնահատկություններ յուրաքանչյուր տարիքային փուլում: Լ.Ս. Ներքին զարգացման գործընթացների և արտաքին պայմանների այս համադրությունը Վիգոտսկին անվանեց «զարգացման սոցիալական իրավիճակ»: Նույն սոցիալական գործոնների ազդեցությունը բացարձակապես տարբեր ազդեցությունկախված անհատական ​​զարգացման մակարդակից, նրա ներկա և պոտենցիալ կարիքներից: Սա խնդրի մի կողմն է: Մյուս ասպեկտն այն է, որ սոցիալականացման գործընթացում, երբ անհատականությունը հասունանում է, տեղի է ունենում նրա տարրերի «վերադասավորում»: Այն տարրերը, որոնք նախկինում պարունակվում էին անձի կառուցվածքում, բայց արտաքին վերահսկողության մաս էին կազմում, ուղղակիորեն անցնում են անհատականության մեջ և մեկնաբանվում են նրանով։ Որպեսզի պատկերացնենք սոցիալականացման մեխանիզմի ներքին և արտաքին տարրերի փոխազդեցության գործընթացը, դրանց անցումները և փոխներթափանցումը, նպատակահարմար է պատկերացնել այս մեխանիզմը շարունակականության տեսքով, որի մի բևեռում կենտրոնացած են արտաքին տարրերը, և մյուսները՝ ներքին։ Այս երկու կողմերին միասնության մեջ դիտարկելը հնարավորություն է տալիս մարդու վրա ցանկացած ազդեցություն և այդ ազդեցությանը նրա արձագանքը ներկայացնել որպես մի շարունակականության կետեր, որտեղ անցումը մի վիճակից մյուսին չի ընդհատվում։ Այսպիսով, դժվար է որոշել այն պահը, երբ ավարտվում է սոցիալական միջավայրի գործողությունը և սկսվում է անհատի պատասխան գործունեությունը, նրա ստեղծագործությունը: Կարող է լինել դժվար, իսկ երբեմն անհնար է պարզել, թե ինչի վրա է կողմնորոշված ​​մարդը՝ հասուն, հաստատված համոզմունքներ, թե՞ արտաքին վերահսկողություն և պատժի վախ: Սոցիալիզացիայի մեխանիզմի արտաքին և ներքին կողմերի միասնությունը դրսևորվում է նաև նրանով, որ այն չի գործում առանց անձի և հասարակությունից «դուրս բերված» մարդու մեջ։ (Ինչպես վկայում են կենդանիների կողմից դաստիարակված երեխաների ճակատագրերը:) Ճիշտ է, սոցիալականացման մեխանիզմի արտաքին կողմի՝ հասարակության սոցիալականացնող ազդեցությունը չի հասնում իր հասցեատիրոջը: Նման սխալի հետևանքը հակասոցիալական վարքագիծն է, որի արմատները նկատվում են անհատի թերի կամ աղավաղված սոցիալականացման մեջ: Ընդհակառակը, «լավ սոցիալականացված» անձը հանցագործություն չի կատարում ոչ թե պատժի սպառնալիքից վախից, այլ հաջող սոցիալականացման արդյունքում։ Սոցիալիզացիայի մեխանիզմի ազդեցության տակ «սոցիալական», այսինքն. Զարգացող անհատականության համար սոցիալական պահանջները ենթարկվում են զարգացման և դառնում են ավելի բարդ, և միևնույն ժամանակ անհատականությունն ինքնին դառնում է ավելի բարդ՝ այն դառնում է ավելի ու ավելի հասուն:

Սոցիալականացման մեխանիզմը կարգավորում է անհատի և սոցիալական միջավայրի, անձի և հասարակության, մարդու և մարդու միջև հարաբերությունները և կարգավորում է ինչպես վարքագիծը ընդհանուր առմամբ, այնպես էլ անհատական ​​վարքային ակտերը: Ելնելով մարդու վարքագծի կարգավորման առանձնահատկություններից և այս գործընթացին բնորոշ որոշակի օրինաչափությունների առկայությունից, մենք կարող ենք առանձնացնել անհատի սոցիալականացման երկու կառուցվածքային և ֆունկցիոնալ մակարդակ: Այս մակարդակների իմաստը սոցիալականացման տարբեր փուլերում տարբեր է:

Առաջին մակարդակը հարմարվողականությունն է «օրգանիզմ-բնական միջավայր» հարաբերությունների ոլորտում։ Թեև այս մակարդակում հարմարվողականության գործընթացը բնութագրվում է կենսաբանական օրենքներով, այն դեռ տեղի է ունենում սոցիալական հանգամանքների ազդեցության ներքո: Սոցիալական ազդեցությունն այս մակարդակում դրսևորվում է որոշակի ձևով: Դա կարգավորում չի ստեղծում միջև բնական միջավայրև մարդու մարմինը, բայց ինչ-որ կերպ փոփոխում է այս ազդեցության հիմնական օրինաչափությունները:

Երկրորդ, ամենաբարձր մակարդակը ինքնին սոցիալականացումն է, ադապտացիան «անձնավորություն-սոցիալական միջավայր» հարաբերությունների ոլորտում: Այս մակարդակում տեղի է ունենում փոխհարաբերվող երկու համակարգերի՝ անհատի և նրա սոցիալական միջավայրի փոխազդեցությունը:

Անհատականությունը բնորոշ է հարմարվողական գործունեության որակապես հատուկ տեսակին, որը բխում է սոցիալական գործունեության առանձնահատկություններից. ամենաբարձր ձևըգործունեության դրսևորումները նյութական աշխարհում. Ակտիվությունը նյութի շարժման սոցիալական ձևի մակարդակում արտահայտվում է մարդու, փոխակերպող օբյեկտիվ գործունեության մեջ.

Ելնելով դրանից՝ անհատի սոցիալականացումը հասարակության մեջ պետք է դիտարկել որպես երկկողմանի գործընթաց, որի ընթացքում մարդը ոչ միայն ենթարկվում է միջավայրին, հարմարվում է դրան, այլև ազդում է դրա վրա՝ հարմարվելով ինքն իրեն։ Այլ կերպ ասած, անձը միաժամանակ հանդես է գալիս որպես սոցիալականացման օբյեկտ և սուբյեկտ, այսինքն, սոցիալականացումն իրականացվում է բարդ օբյեկտիվ-սուբյեկտիվ ձևով` հարմարվողականության և հարմարվողականության տեսքով: Այս երկու ձևերը տարբերելու տրամաբանական հիմքն այն է, թե արդյոք անհատը հիմնականում հանդես է գալիս որպես սոցիալականացման օբյեկտ կամ սուբյեկտ: Հարմարվողականությունը կապված է մարդու գերակշռող պասիվ դիրքի հետ, ով հանդիսանում է սոցիալական միջավայրի ազդեցության օբյեկտ, այսինքն՝ հարմարվում է այլ իրավիճակին։

Եզրակացություն

«Սոցիալիզացիա» տերմինը բազմիմաստ է և նշանակում է բոլոր սոցիալական գործընթացների ամբողջությունը, որոնց միջոցով անհատը յուրացնում և վերարտադրում է գիտելիքների, նորմերի և արժեքների որոշակի համակարգ, որը թույլ է տալիս նրան գործել որպես հասարակության լիարժեք անդամ: Սոցիալիզացիան ներառում է ոչ միայն գիտակցված, վերահսկվող, նպատակային գործողություններ, այլ նաև ինքնաբուխ, ինքնաբուխ գործընթացներ, որոնք այս կամ այն ​​կերպ ազդում են անձի ձևավորման վրա:

Սոցիալիզացիան իրականացվում է բազմաթիվ գործոնների ազդեցության տակ, որոնք կարելի է բաժանել երեք խմբի.

1. մակրո գործոններ, որոնք բոլոր կամ շատ մարդկանց սոցիալականացման պայմաններն են՝ տիեզերք, մոլորակ, աշխարհ, որպես ամբողջություն, երկիր, հասարակություն, պետություն.

2. մեզոֆակտորներ՝ էթնիկ խումբ, բնակչության տեսակ, քաղաք կամ գյուղ, որտեղ բնակվում է մարդը.

3. միկրոգործոններ - սոցիալականացման ինստիտուտներ, որոնց հետ մարդն անմիջականորեն շփվում է` ընտանիք, դպրոց, հասակակից հասարակություն, աշխատանք կամ զինվորական կոլեկտիվ:

Սոցիալիզացիայի առաջատար և որոշիչ սկզբունքը դաստիարակությունն է, որի առանցքը անցյալ սերունդների կողմից կուտակված գիտելիքների և մշակութային արժեքների փոխանցման գործընթացն է, այսինքն՝ կրթությունը։ Կրթությունն իր հերթին ներառում է, առաջին հերթին, համեմատաբար մասնագիտացված և քիչ թե շատ պաշտոնական ուսուցում իր մեթոդներով, և երկրորդ՝ կրթություն, քարոզչություն և մշակույթի տարածում, որն իր նպատակներով ավելի լայն է՝ ենթադրելով այս կամ այն ​​չափով անկախ և անհատի հաղորդվող տեղեկատվության ազատ ընտրություն:

Սոցիալիզացիայի գործընթացի վրա ազդում է նաև անհատը՝ որպես սոցիալականացման սուբյեկտ։ Սոցիալականացումը նոր միկրոմիջավայրում նրա գործունեության, պահանջների գիտակցված ու ստեղծագործ յուրացման արդյունք է։ Նոր միկրոմիջավայրի տարրերի յուրացումն ուղղակիորեն կախված է անհատի սեփական գործունեության մակարդակից: Մարդն իր գործունեությամբ կարող է ազդել միկրոմիջավայրի վրա՝ օգնելով նրանում պայմաններ ստեղծել իր սոցիալական կարիքների իրականացման համար։ Հետևաբար, սոցիալականացումն իրականացվում է որպես միկրոմիջավայրի և անհատի փոխադարձ ազդեցության գործընթաց, նրանց դիրքերի փոխհամակարգումը միմյանց նկատմամբ միկրոմիջավայրի որոշիչ դերի հետ: Դրա հիման վրա նրանց միջև ձեռք է բերվում օպտիմալ կապ, որն օգնում է նվազեցնել թիմի, խմբի և անհատի միջև կոնֆլիկտների առաջացման պայմանները և կոնֆլիկտային իրավիճակների լուծման դրական ձևերի գերակշռումը:

Բնութագրելով անհատի սոցիալականացման գործընթացի սոցիալ-հոգեբանական բնույթը, հարկ է նշել, որ ցանկացած «մուտք», այնուհետև «աճել» անմիջական միջավայրի նոր միջավայր, շարունակական հաղորդակցական գործընթաց է, որում մարդիկ համատեղ հաղթահարում են դժվարությունները և. հարմարվել միմյանց, մշակել տարբեր շփվելու նոր ուղիներ կառուցվածքային տարրերսոցիալական միջավայր. Հետևաբար, ցանկացած տեսակի սոցիալականացում (մասնագիտական, առօրյա, քաղաքական և այլն) ներառում է ոչ միայն որոշակի ներգրավվածություն որոշակի տեսակի գործունեության մեջ, այլև հարմարեցում նոր թիմի, խմբի, այսինքն՝ յուրաքանչյուր տեսակի սոցիալ-հոգեբանական մթնոլորտին: Սոցիալիզացիան ունի երկու փոխկապակցված կողմեր՝ առարկայական և սոցիալ-հոգեբանական:

Այսպիսով, անհատի սոցիալականացումը անձի՝ որպես սոցիալական էակի ձևավորման գործընթացն է, որը բնութագրվում է անհատի և սոցիալական միջավայրի բարդ դիալեկտիկական փոխազդեցությամբ, որն ունի ստատիկ և դինամիկ կառուցվածք։ Այն ներառում է և՛ բնական առարկաների հետ կապված հմտությունների, կարողությունների, գիտելիքների ձեռքբերում, և՛ սոցիալական վարքագծի արժեքների, իդեալների, նորմերի և սկզբունքների ձևավորում:

գրականություն

1. Նյութը պատրաստվել է ըստ կայքի տվյալների

http://www.ussr.to/All/sphaera/Psy/soc3.htm

2. Շաշունով Ն.Ն. «Անհատականության սոցիալականացում»

3. Կրավչենկո Ա.Ի. Ընդհանուր սոցիոլոգիա. Դասագիրք բուհերի համար. Մ.: Միասնություն, 2002 թ

4. Կրավչենկո Ա.Ի. Սոցիոլոգիա՝ բառարան. Դասագիրք բուհերի համար. Մ.: Հրատարակչություն. կենտրոն

«Ակադեմիա».1997 թ

5. Ընդհանուր սոցիոլոգիա՝ Համակարգ. Դասընթաց՝ Դասագիրք/Yu.N. Ակսենենկոն և այլք; Էդ. Գ.Վ.

Դիլնովա. 2-րդ հրատ., վերանայված, լրացուցիչ։ Սարատով: Ռուսաստանի Սյունի ՆԳՆ, 1999 թ

6. Սոցիոլոգիա՝ հիմունքներ ընդհանուր տեսություն. Դասագիրք բուհերի համար/Պատ. խմբ. Գ.Վ.Օսիպով. Մ.:

Aspect Press, 1998 թ

7. Տոշչենկո Ժ.Տ. Սոցիոլոգիա՝ ընդհանուր դասընթաց. Համալսարանների համար. 2-րդ հրատ., լրացուցիչ, վերանայված։ Մ.: Պրոմեթևս,

Մարդը սոցիալական էակ է: Այնուամենայնիվ, ոչ մի մարդ չի ծնվում որպես հասարակության պատրաստ անդամ: Անհատի ինտեգրումը հասարակությանը երկար և դժվար գործընթաց. Այն ներառում է սոցիալական նորմերի և արժեքների ներքինացում, ինչպես նաև ուսուցման դերերի գործընթաց: Մարդուն հասարակության մեջ ինտեգրելու գործընթացը կոչվում է սոցիալականացում: Սոցիալականացում-Սա մարդու կողմից մշակութային նորմերի յուրացման և սոցիալական դերերի զարգացման գործընթացն է:

Սոցիալիզացիայի կառուցվածքը ներառում է սոցիալիզատորԵվ սոցիալիզատոր, սոցիալականացնող ազդեցություն, առաջնայինԵվ երկրորդական սոցիալականացում:Սոցիալիզատորը սոցիալականացման ենթարկվող անհատն է: Սոցիալիզատորը միջավայր է, որը սոցիալականացնող ազդեցություն ունի մարդու վրա: Սովորաբար սա գործակալներԵվ սոցիալականացման գործակալներ.Սոցիալիզացիայի գործակալներն այն հաստատություններն են, որոնք սոցիալական ազդեցություն ունեն անհատի վրա՝ ընտանիք, կրթական հաստատություններ, մշակույթ, լրատվամիջոցներ, հասարակական կազմակերպություններ. Սոցիալիզացիայի գործակալները անհատին անմիջականորեն շրջապատող անձինք են՝ հարազատներ, ընկերներ, ուսուցիչներ և այլն: Այսպիսով, ուսանողի համար ուսումնական հաստատությունը սոցիալականացման գործակալ է, իսկ ֆակուլտետի դեկանը՝ գործակալ։ Սոցիալիզատորների գործողությունները, որոնք ուղղված են սոցիալիզատորներին, կոչվում են սոցիալականացնող ազդեցություն:

Սոցիալականացումը գործընթաց է, որը շարունակվում է ողջ կյանքի ընթացքում: Այնուամենայնիվ, վրա տարբեր փուլերդրա բովանդակությունը և կենտրոնացումը կարող են փոխվել: Այս առումով առանձնանում են առաջնային և երկրորդային սոցիալականացումը։ Առաջնային սոցիալականացումը վերաբերում է հասուն անհատականության ձևավորման գործընթացին: Երկրորդականը աշխատանքի բաժանման հետ կապված հատուկ դերերի զարգացումն է: Առաջինը սկսվում է մանկությունից և շարունակվում մինչև սոցիալապես հասուն անհատականության ձևավորումը, երկրորդը՝ սոցիալական հասունության շրջանում և շարունակվում ողջ կյանքի ընթացքում։ Որպես կանոն, գործընթացները կապված են երկրորդական սոցիալականացման հետ ապասոցիալականացումԵվ վերասոցիալականացում.Ապասոցիալականացում նշանակում է անձի կողմից նախկինում ձեռք բերված նորմերի, արժեքների և ընդունված դերերի մերժում: Վերասոցիալականացումը հանգում է նոր կանոնների ու նորմերի յուրացմանը՝ կորցրած հներին փոխարինելու համար։

Սոցիալականացման ինստիտուտներ.Առաջնային սոցիալականացման ամենակարեւոր ինստիտուտն է ընտանիք.Շատ վաղ տարիքում ընդունելով իրենց ծնողների վարքագծի ձևերը՝ երեխաները տիրապետում են իրենց առաջին սոցիալական դերերին և ձեռք են բերում սոցիալական փոխազդեցության իրենց առաջին փորձը: Առաջնային սոցիալականացման գործընթացների ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ անձի տիպի վրա ազդում են ընտանիքի կազմը (լիարժեք ծնող կամ մեկ ծնող), նրա ներսում փոխհարաբերությունների բնույթը, ընտանիքի անդամների արժեքային կողմնորոշումները և ակնկալիքները ընտանիքի նկատմամբ: երեխա.

Տարիքի հետ կարևորությունը մեծանում է հասակակիցների խմբեր և ընկերներ,նրանց դերը անձի սոցիալականացման մեջ որոշվում է հիմնականում նրանով, որ, ի տարբերություն ծնողների, նրանք հավասար դիրք են զբաղեցնում նրա նկատմամբ: Հենց հասակակիցների շրջապատում մարդ փորձ է ձեռք բերում իր հասակակիցների հետ շփվելիս: Դեռահասության տարիքում, երբ մարդը դեռ չունի անկախ սոցիալական կարգավիճակ, տարբեր երիտասարդական ասոցիացիաներին կամավոր մասնակցությունն օգնում է ինքնություն ձեռք բերել: Այսպիսով, հարցին. «Ո՞վ ես դու»: Դուք կարող եք լսել պատասխանը երիտասարդից, որ նա (նա) իրեն համարում է որոշակի ռոք խմբի, երաժշտական ​​ժանրի կամ ֆուտբոլային ակումբի երկրպագու կամ երկրպագու և այլն:

Այնուամենայնիվ, ոչ ընտանիքը, ոչ հասակակիցները չեն կարող ապահովել երեխայի լիարժեք հարմարվողականությունը սոցիալական կյանքի տարբեր ձևերին: Հետևաբար, առաջնային սոցիալականացման գործառույթների մի զգալի մասը ստանձնում է մանկապարտեզներ և դպրոցներ։Վերջինս ապահովում է ոչ միայն համակարգված կրթություն, այլև անհատին նախապատրաստում հասարակության կյանքին։ Դպրոցում երեխաները սովորում են ոչ միայն դերի ակնկալիքները, այլև դերի պահանջներն ու վարքի ձևերը երկրորդական խմբերում: Ուսուցիչների և դպրոցի ղեկավարության հետ հարաբերությունները, ի տարբերություն ծնողների և հասակակիցների հետ, ֆորմալ են:

Բարձրագույն և միջին մասնագիտական ​​ուսումնական հաստատություններպատրաստել անհատին մասնագիտական ​​դերեր կատարելու համար. Հետեւաբար, նրանք կարող են դեր խաղալ ինչպես առաջնային սոցիալականացման, այնպես էլ վերասոցիալականացման գործընթացում։ Որքան բարդ է յուրացված դերը, այնքան երկար է շարունակվում ուսուցման գործընթացը: Բարձրագույն և միջնակարգ ուսումնական հաստատություններում յուրացվում է կոնկրետ լեզու, որն անհրաժեշտ է այն դերը կատարելու համար, որին պատրաստվում է ուսանողը։ Հատուկ գիտելիքների հետ մեկտեղ ուսանողները պետք է սովորեն մասնագիտական ​​էթիկայի կանոններ:

Թե՛ առաջնային, թե՛ երկրորդային սոցիալականացման ամենակարեւոր ինստիտուտն է ԶԼՄ - ները.Էլեկտրոնային լրատվամիջոցները, թերթերը, ամսագրերը, գրքերը զգալի ազդեցություն ունեն մարդկանց տեսակետների և վերաբերմունքի ձևավորման վրա։

Սոցիալիզացիայի այլ ինստիտուտներն են աշխատանքային կոլեկտիվներ, շահերի միավորումներ, ակումբներ, եկեղեցիներ:Այս կազմակերպությունների սոցիալականացման ազդեցության առանձնահատկությունն ընտրողականությունն է, քանի որ դրանց անդամակցությունը կամավոր է:

Սոցիալիզացիայի հայեցակարգի զարգացման գործում զգալի ներդրում է ունեցել սիմվոլիկ ինտերակտիվիզմի տեսությունը։ Ըստ նրա հիմնական դրույթների, սոցիալականացման բովանդակությունը սոցիալական նորմերի և արժեքների ներքինացումն է: Առանց դրա անհնար է հասկանալ այլ մարդկանց և բուն սոցիալական աշխարհը: Սոցիալականացումն ավարտվում է այն ժամանակ, երբ հիմնական սոցիալական նորմերը յուրացվում են, ընդունվում մարդու կողմից և դառնում նրա ներքին ես-ի մի մասը։

Սոցիալիզացիայի վերլուծության ինտերակտիվիստական ​​մոտեցման հիմքերը դրել է ամերիկացի գիտնական Ք. Քուլին «հայելային ես»-ի տեսության մեջ։ Սոցիալականացման գործընթացը, նրա կարծիքով, միջանձնային փոխազդեցությունների արդյունք է, որի արդյունքում առաջնային խմբերում ձևավորվում է ինքնագիտակցություն, որը հանդիսանում է անձի առանցքը։ Ես հիմնականում այն ​​եմ, ինչ տեսնում են նրա մեջ ուրիշները: Ուրիշների գաղափարները (ավելի ճիշտ՝ գաղափարների գաղափարները) այն հայելին է, որի մեջ ես նայում եմ։ Երեխան, ում մյուսները կռվարար են համարում, իրականում կդառնա, քանի որ իր «հայելու» մեջ նա տեսնում է մանր հանցագործի։ Մարդն ունի այնքան սոցիալական ես, որքան կան անհատներ և խմբեր, որոնց կարծիքները կարևոր են նրա համար:

Ջ.Միդի տեսության պոստուլատների համաձայն՝ մարդու սոցիալական ես (ես)կազմում եմ ես-ինքս (ես) կամ «ես»-ը, և ես-ես (ես)կամ «իմը»: I-me-ն իրենց մասին ուրիշների պատկերացումների պատկերն է (ես): Ինքնությունը հատուկ անհատական ​​արձագանք է սոցիալական միջավայրին: Սոցիալականացման գործընթացում անհատը պատկերացումներ է կազմում այն ​​մասին, թե ինչպես են իր գործողությունները ընկալվում ուրիշների կողմից: Հետևաբար, երեխայի սոցիալականացման համար առանձնահատուկ նշանակություն է ստանում փոխգործակցությունը ուրիշների կամ, ինչպես Ջ. Միդն է ասում, «ընդհանրացված ուրիշների» հետ։ Երեխայի միջնորդները «ընդհանրացված ուրիշների» հետ շփումներում «կարևոր ուրիշներն» են՝ ծնողները, եղբայրներն ու քույրերը և նրա շրջապատի հարազատները: Առանց նման շփումների, սոցիալական անհատականության ձևավորումն անհնար է դառնում։ Անհատի համար առաջնային սոցիալականացման գործընթացը, այսպես ասած, տրված է, քանի որ նա չունի «կարևոր ուրիշներին» ընտրելու ազատություն («ծնողներին չեն ընտրում»): Ըստ Ջ.Միդի՝ առաջնային սոցիալականացման գործընթացը բաղկացած է հաջորդական փուլերից.

Սկզբում, վրա իմիտացիոն փուլ,երեխան ծանոթանում է իր շրջապատի դերերին և ընդօրինակում նրանց՝ կամայականորեն ընդօրինակելով «կարևոր ուրիշների» գործողությունները։ Երևի տեսել եք, թե ինչպես Փոքր երեխա, առանց իրավիճակի հետ հարաբերակցության, պատկերում է զայրույթը, ուրախությունը, գրգռվածությունը։ Սա ուրիշների դերային վարքագծի կամայական «պատճենում» է: Վրա խաղի փուլերեխան սկսում է դերերը փոխկապակցել դրանց նշանակության հետ: Իրազեկումը տեղի է ունենում; կատարվող դերերի բովանդակությունը և նորմերը կապված են որոշակի վարքագծային իրավիճակի հետ: Աստիճանաբար ձևավորվում է աբստրակտ մտածողություն, որն արտահայտվում է ընդհանրապես դերերի առանձնացմամբ կոնկրետ մարդկանց դերերից և ուրիշի ընդհանրացված կերպարի ստեղծմամբ։ Երրորդ փուլ - կոլեկտիվ խաղ- բնութագրվում է ուրիշների վարքագծի ակնկալիքների ձևավորմամբ. Այժմ երեխան սովորում է կանոնավոր հարաբերություններ հաստատել այլ մարդկանց հետ։ Գործողությունների ձեռք բերված ընդհանրացումը կարող է կիրառվել նոր իրավիճակներում: Առաջնային սոցիալականացման փուլում անհատը յուրացնում է խմբի նորմերը և արժեքները, ինչի արդյունքում ստեղծվում է նրա սկզբնական ներաշխարհը: Սոցիալիզացիայի յուրաքանչյուր փուլ ունի սոցիալիզատորի վրա ազդելու իր հատուկ մեթոդները և նրա վրա դրված պահանջները:

Առաջնային սոցիալականացման բովանդակությունը կարող է տարբեր լինել՝ կախված սոցիոմշակութային համատեքստից: «Մեկ հասարակության տարիքը հարմար է համարվում, որպեսզի երեխան կարողանա մեքենա վարել,- այս կապակցությամբ նշում են Պ. Բերգերը և Թ. Լուկմանը,- մյուսում կարող է լինել այն տարիքը, երբ նա պետք է սպանի իր առաջին թշնամուն»: Նույնը կարելի է ասել սոցիալական խմբերում առաջնային սոցիալականացման մասին։ Մինչ վերին խավի երեխաները սովորում են օրենքին ենթարկվելու անհրաժեշտության մասին, նրանց ցածր խավի հասակակիցները սովորում են, որ օրենքները խախտելը խմբի կողմից հաստատված վարքագիծ է: Առաջնային սոցիալականացումը կարելի է ավարտված համարել ուրիշների ընդհանրացված կերպարի և այս ուրիշների տեսանկյունից սեփական կերպարի ձևավորումից հետո: Ուրիշների ակնկալիքների և ուրիշների աչքում իր մասին կայուն պատկերացումների բացակայությունը վկայում է դրա ոչ լիարժեքության մասին։

Երկրորդական սոցիալականացման նպատակն է տիրապետել հատուկ մասնագիտական ​​դերերին և նոր նորմերին: Սոցիալիզատորն այստեղ այլևս «նշանակալի» չէ, այլ «ընդհանրացված» ուրիշներին կամ ինստիտուցիոնալ ֆունկցիոներներին. ուսուցիչ դպրոցում, ուսուցիչ համալսարանում: Սոցիալիզացիայի ֆորմալ գործակալների հետ փոխգործակցությունը կրճատվում է որոշակիի փոխանցման և յուրացման սոցիալական գիտելիքներ. Հետևաբար, երկրորդական սոցիալականացման մեջ հուզական շփումներն ու կապերը շատ ավելի փոքր դեր են խաղում, քան առաջնային սոցիալականացման մեջ. ուսանողի համար ուսուցչի մասնագիտական ​​կարողությունները շատ ավելի կարևոր են, քան նրա անձնական որակները և անձնական կարևորության աստիճանը: Երկրորդային սոցիալականացման գործընթացում ձեռք բերված նորմերի կորուստը այնպիսի ցնցում չի առաջացնում, ինչպես առաջնային սոցիալականացման ընթացքում ձեռք բերված նորմերի կորստի դեպքում։

Մարդը դառնում է սոցիալական էակ՝ տիրապետելով և ներքաշելով սոցիալական դերերը: Երբ դրանք ձուլվում են, սոցիալական աշխարհը դառնում է անհատի ներքին իրականություն: Համաձայն դերերի տեսության՝ ցանկացած վարքագիծ կարելի է համարել որպես արդյունք խաղալ, կառուցելԵվ դերերի ընդունում.«Դեր խաղալ» հասկացությունը ներառում է սոցիալական նորմերով սահմանված վարքագծի որոշակի չափանիշների հետևում: Անհատները տարբերվում են միմյանցից դեր խաղալու հմտություններ.Որոշ մարդիկ ավելի լավ են կարողանում ընկալել և գործել տարբեր ակնկալիքների հիման վրա, իսկ մյուսները՝ ավելի վատ: Նույն կերպ վարքագիծը տարբերվում է ըստ կոմպետենտության աստիճանի և դերեր խաղալու ոճի։ Դերի կառուցումը վերաբերում է փոխգործակցության գործընթացում ակնկալիքների մոդելավորմանը և փոփոխմանը: Ինչպես նշում է ամերիկացի սոցիոլոգ Ռ. Թերները, դերերի կառուցումը «փորձարարական գործընթաց է, որի ընթացքում դերերը բացահայտվում և լրացվում են բովանդակությամբ կոորդինատային համակարգում, որը փոխվում է փոխազդեցության դեպքում»: Դերերի կառուցման գործընթացում ձևավորվում են վարքի կայուն օրինաչափություններ, որոնք պահպանվում են սոցիալական փոփոխությունների ժամանակ։ Պատկերավոր ասած՝ դերի կառուցումը նույնական է դրա ինստիտուցիոնալացմանը։ Դերի ընդունումը վերաբերում է դերերի մոդելավորման գործընթացին, որոնք համապատասխանում են զբաղեցրածից տարբեր կարգավիճակներին:

Տարբերություն կա մարդու և նրա «ես»-ի դերի միջև, եթե անհատը չգիտի այդ տարբերությունը, կարող ենք խոսել դրա մասին. դերի նույնականացում.Այսպիսով, դատախազը, ով դատարանում կատարում է դատախազի դեր և իրեն նույնացնում է այդ դերի հետ, կարող է շարունակել այն խաղալ հարազատների և ընկերների հետ՝ դատապարտելով ցանկացած արարք և դրանով իսկ դառնալով անտանելի։ Դերի նույնականացման ծայրահեղ աստիճանը ցույց է տալիս անհատի սոցիալական շփոթությունը, իսկ ամենածանր դեպքերում՝ հոգեկան պաթոլոգիան:

Դերի նույնականացման հակառակն է դերերի հեռավորություն.Այն բնութագրվում է գիտակցությամբ, որը բաժանում է Ես-ը այն դերից, որը նա խաղում է: Ի. Հոֆմանը, ով գիտական ​​շրջանառության մեջ ներմուծեց «դերային հեռավորություն» հասկացությունը, սոցիալական կյանքը նմանեցրեց դրամայի՝ անալոգիա անելով սոցիալական դերակատարների և դերասանների միջև: Յուրաքանչյուր մարդ, փորձելով տպավորություն թողնել ուրիշների վրա, «դիմակ» է հագնում և դառնում «դերասան»։ Բոլոր «դերասանները» բաժանվում են ազնիվ և ցինիկ. Նման բաժանումը բարոյական բնույթ չի կրում։ «Ազնիվ դերասանն» իրեն նույնացնում է դերի հետ և տեղյակ չէ իր դերի և սեփական «ես»-ի միջև եղած տարբերություններին, «ցինիկ դերասանը» գիտակցում է, որ խաղում է մի դեր, որին ինքը նույնական չէ: Պարզվում է, որ նա կարողանում է իրեն դրսից նայել։ Նման մարդը, հիշելով ցանկացած նուրբ իրավիճակ, որում հայտնվել է, ամոթից կարմրում է, քանի որ պատկերացնում է, թե ինչպես է նա նայում ուրիշների աչքերին։ Դերերի հեռավորությունը հաստատվում է, երբ մարդը մեծանում է: Երեխաները մեծ մասամբ «ազնիվ դերասաններ» են, բայց երբ նրանք թողնում են մանկությունը և հասունանում, դառնում են «ցինիկ դերասաններ»։

Բնութագրելով սոցիալականացումը որպես մանկավարժական գործընթաց, պետք է հաշվի առնել դրա հիմնական բաղադրիչները` նպատակը, բովանդակությունը, միջոցները, առարկայի և օբյեկտի գործառույթները:

Սոցիալիզացիան որպես գործընթաց, որը որոշում է անձի ձևավորումը, պարունակում է երկու բովանդակություն.

– լայն սոցիալական ազդեցություն, լրատվամիջոցների, տարածաշրջանի, դպրոցի, ընտանիքի ավանդույթների անբավարար կազմակերպված և վերահսկվող ազդեցությունները.

- ինքնաբուխ դրսևորումներ, որոնք ընկալելի են միայն սոցիալական ձևավորման իրենց արդյունքներով:

Սոցիալիզացիայի հիմնական բաղադրիչները որպես մանկավարժական երևույթ.

1. Հաղորդակցման բաղադրիչկլանում է լեզվի և խոսքի յուրացման բոլոր ձևերի և մեթոդների բազմազանությունը, հաղորդակցության այլ տեսակներ (օրինակ, համակարգչային լեզուն) և դրանց օգտագործումը գործունեության և հաղորդակցության տարբեր հանգամանքներում:

2. Ճանաչողական բաղադրիչներառում է շրջապատող իրականության մասին գիտելիքների որոշակի շրջանակի զարգացում, սոցիալական գաղափարների և ընդհանրացված պատկերների համակարգի ձևավորում: Այն մեծապես իրականացվում է վերապատրաստման և կրթության գործընթացում, ներառյալ ազատ հաղորդակցությունը, լրատվամիջոցներին հասանելիությունը և դրսևորվում է հիմնականում ինքնակրթության իրավիճակներում, երբ երեխան փնտրում և յուրացնում է տեղեկատվություն՝ ըստ իր կարիքների և նախաձեռնության: որպեսզի ընդլայնի, խորացնի և պարզաբանի իր պատկերացումն աշխարհի մասին:

3. Վարքագծային բաղադրիչ- սա գործողությունների և վարքի ձևերի հսկայական և բազմազան ոլորտ է, որը երեխան սովորում է՝ հիգիենայի հմտություններից, ամենօրյա վարքագծից մինչև տարբեր տեսակի աշխատանքային գործունեության հմտություններ: Բացի այդ, այս բաղադրիչը ներառում է տարբեր կանոնների, նորմերի, սովորույթների, տաբուների մշակում, որոնք մշակվել են սոցիալական զարգացման գործընթացում և պետք է սովորել տվյալ հասարակության մշակույթին ծանոթանալու ընթացքում:

4. Արժեքի բաղադրիչանհատի մոտիվացիոն-անհրաժեշտության ոլորտի դրսեւորումների համակարգ է։ Սրանք արժեքային կողմնորոշումներ են, որոնք որոշում են երեխայի ընտրովի վերաբերմունքը հասարակության արժեքների նկատմամբ: Անհատը, միանալով հասարակության կյանքին, պետք է ոչ միայն ճիշտ ընկալի առարկաները, սոցիալական երևույթներն ու իրադարձությունները, հասկանա դրանց նշանակությունը, այլև «յուրացնի», դրանք անձնապես նշանակալի դարձնի և լրացնի դրանք իմաստով: Նույնիսկ Վ. Ֆրանկլը պնդում էր, որ մարդու կյանքի իմաստը չի կարող տրվել «դրսից», բայց նաև չի կարող «հորինվել» մարդու կողմից. այն պետք է «գտնվի»։

Սոցիալականացման գործընթացը սխեմատիկորեն ներկայացված է Նկար 1-ում:

	Հասարակական կյանք
	Սոցիալականացման նպատակը
	Սոցիալականացման միջոցներ
ուսուցիչ		երեխա
Մեծահասակների միություն		Երեխաների համայնք և բազմամյա հաղորդակցություն
	Սոցիալականացման բովանդակությունը
Հաղորդակցման բաղադրիչ	Ճանաչողական բաղադրիչ	Վարքագծային բաղադրիչ	Արժեքի բաղադրիչ

Բրինձ. 2.Անձնական սոցիալականացման գործընթաց

Սոցիալականացման գործընթացի մանկավարժական էությունը ներառում է սոցիալականացման միջոցների դիտարկումը: Ամենաընդհանուր իմաստով սրանք միջավայրի տարրեր են, որոնք ունեն սոցիալական ազդեցություն և դրսևորվում են տարբեր մակարդակներում.

1. Որոշ դեպքերում սոցիալականացման գործընթացում մանկավարժական միջոցները նրա գործոններն են՝ հասարակության սոցիալ-քաղաքական կյանքը, էթնոմշակութային պայմանները, ժողովրդագրական իրավիճակը։

2. Երկրորդ մակարդակի մանկավարժական միջոցները պետք է համարել սոցիալականացման ինստիտուտներ՝ ընտանիք, դպրոց, հասակակից հասարակություն, կրոնական կազմակերպություններ, լրատվամիջոցներ։

3. Երրորդ մակարդակում հարաբերությունները սոցիալականացման մանկավարժական միջոցն են։

Երեխայի հարաբերությունները այլ մարդկանց հետ սկսվում են «երեխա-մեծ» դիադայից, և աստիճանաբար, սոցիալականացման և դաստիարակության գործընթացում, կուտակվում է «երեխա-երեխա», «մարդ-մարդ» դիադայի հարաբերությունների փորձը: Իր նկատմամբ վերաբերմունքը որպես սոցիալական կյանքի սուբյեկտ ավելի ուշ է ի հայտ գալիս, քան ուրիշների նկատմամբ վերաբերմունքը։ Սոցիալական փոխազդեցության, միջանձնային և միջխմբային մակարդակով իր սոցիալական համեմատության ընթացքում երեխայի մոտ ձևավորվում է դրական սոցիալական ինքնություն:

Սոցիալիզացիայի գործընթացի անփոխարինելի բաղադրիչները մանկավարժական վերլուծության տեսակետից են սոցիալականացման առարկան և օբյեկտը.Սոցիալականացման գործընթացում սուբյեկտի գործառույթն իրականացվում է առաջին հերթին սոցիալականացման գործոնների, ինստիտուտների և գործակալների կողմից: Նման համատեքստում սոցիալականացված անձը հանդես է գալիս որպես սոցիալականացման օբյեկտ։

Դաստիարակ- մանկավարժական գործընթացի սուրբ առարկան, մանկավարժական նպատակի կրողը և կրթական գործունեության կազմակերպիչը - սոցիալականացման գործընթացում հայտնվում է երկու «հարթություններում»:

Նախ, ուսուցիչը երեխայի կողմից ընկալվում է որպես մեծահասակների որոշակի համայնքի ներկայացուցիչ, որպես կոնկրետ ապրելակերպի կրող: Մեծահասակները և մանկավարժները, որպես կանոն, չեն վերահսկում իրենց դրսևորումների այս հատկանիշները. նրանք «աշխատում» են զուգահեռ մանկավարժական գործողության մակարդակում և հաճախ հակասության մեջ են մտնում սեփական նպատակային արարքների հետ։

Երկրորդ, դաստիարակը կարող է գործել բաց, նպատակաուղղված կրթության սոցիալականացման ուղիներով: Այս դիրքորոշմամբ որոշիչ դեր կխաղան երեխայի հետ անմիջական, անձնական հարաբերությունները. որքան խորն ու մարդասեր են դրանք, այնքան ավելի մեղմ և բնական է ընկալվում ուսուցչի «սոցիալական սուբյեկտիվությունը» երեխայի կողմից։ Բայց միևնույն ժամանակ, ուսուցիչն ինքը չի դադարում լինել սոցիալականացման առարկա հասարակության հետ իր չափահաս փոխգործակցության մեջ:

Հիմնական բնութագրերը աշակերտսոցիալականացման գործընթացում՝ որոշակի սոցիալական փորձի կրող։ Մանկության վաղ փուլերում երեխան դեռ չի տարբերվում իրեն սոցիալ-բնական միջավայրից։ Բայց մտածողության և խոսքի զարգացման հետ մեկտեղ նա սկսում է ավելի ու ավելի իրազեկվել իր մասին որոշակի կենսակերպի համատեքստում:

Նպատակը, որպես սոցիալականացման գործընթացի բաղադրիչ, ինքնուրույն գոյություն չունի, այլ, այսպես ասած, ներառված է սոցիալականացման բոլոր միջոցներում. այն հայտարարված է կրթական և հաղորդակցական ձևերով, արտահայտված նորմատիվ օրինաչափություններով, կարծրատիպերով և ավանդույթներով. դրդապատճառներ և վարքագծի կարգավորիչներ: Մանկավարժական տեսանկյունից սոցիալականացման նպատակի այս հատկանիշի ըմբռնումը օգնում է հասնել սոցիալականացման անհատական ​​մակարդակին, անհատի ընտրողական գործողություններին «նպատակ-մոտիվ» համակարգում, որոնք կազմում են կրթության և ինքնակրթության առարկան:

Անհատականության սոցիալականացումներկայացնում է անձի ձևավորման գործընթացը որոշակի սոցիալական պայմաններում, անձի սոցիալական փորձի յուրացման գործընթացը, վարքի նորմերը, բարոյական չափանիշները և անձի համոզմունքները որոշվում են տվյալ հասարակության մեջ ընդունված նորմերով:
«Սոցիալիզացիան սոցիալական «ես» դառնալու գործընթացն է.. Այն ընդգրկում է անհատին մշակույթին, ուսուցմանը և կրթությանը ծանոթացնելու բոլոր ձևերը, որոնց օգնությամբ անհատը ձեռք է բերում սոցիալական բնույթ»:
Սոցիալիզացիայի տակ ընդունվածհասկանալ «անձի սոցիալական արժեքներն ու նորմերը, սոցիալական փորձն ու գիտելիքները տիրապետելու գործընթացը, որի շնորհիվ նա դառնում է հասարակության լիարժեք անդամ»: Սա կենսաբանական էակից սոցիալական էակ տանող ճանապարհն է: Այս գործընթացը տեղի է ունենում ինչպես կրթության արդյունքում, այսինքն. նպատակաուղղված ազդեցություն անհատի վրա և որպես դեռահասի իրականության անկախ ըմբռնման արդյունք:
«Սոցիալականացում» հասկացությունը կապված էայնպիսի հասկացություններով, ինչպիսիք են «կրթություն», «ուսուցում», «անձնական զարգացում»:
Պատահական սոցիալական ազդեցություններըտեղի ունենալ ցանկացած սոցիալական իրավիճակում, այսինքն. երբ երկու կամ ավելի անհատներ փոխազդում են: Օրինակ, մեծահասակները, ովքեր խոսում են իրենց խնդիրների մասին, կարող են ուժեղ ազդեցություն ունենալ երեխայի վրա, բայց դա դժվար թե կարելի է անվանել կրթական գործընթաց:
Երեխան շփվում է, պասիվորեն չընդունելով տարբեր ազդեցություններ (այդ թվում՝ կրթական), այլ աստիճանաբար սոցիալական ազդեցության օբյեկտի դիրքից անցնելով ակտիվ սուբյեկտի դիրքի։ Երեխան ակտիվ է, քանի որ ունի կարիքներ, և եթե դաստիարակությունը հաշվի առնի այդ կարիքները, դա կնպաստի երեխայի գործունեության զարգացմանը: Եթե ​​մանկավարժները փորձեն վերացնել երեխայի ակտիվությունը՝ ստիպելով նրան «հանգիստ նստել» իրենց «դաստիարակչական գործունեությունն» իրականացնելիս, ապա նրանք կարող են հասնել ոչ թե իդեալական և ներդաշնակ, այլ թերի, դեֆորմացված, պասիվ անհատականության ձևավորմանը։ Երեխայի գործունեությունը կամ ամբողջությամբ կճնշվի, այնուհետև անհատականությունը կձևավորվի որպես սոցիալապես անադապտացված, անհանգիստ կամ (որոշակի անհատական ​​հատկանիշների առկայության դեպքում, օրինակ՝ ուժեղ տիպի. նյարդային համակարգև այլն) գործունեությունը կիրականացվի տարբեր փոխհատուցման միջոցների միջոցով (օրինակ՝ երեխան կփորձի անել այն, ինչ չի կարելի թաքուն):
Սոցիալականացումը փոփոխություն էհոգեկան և անհատականության ձևավորում. Չնայած հոգեկանի զարգացումը չի սահմանափակվում սոցիալական գործընթացներով, անձի զարգացումը չի կարող կրճատվել միայն սոցիալականացման վրա: Այս զարգացումը տեղի է ունենում առնվազն երկու գործընթացի միջոցով.

• սոցիալականացում;
• անձնական ինքնազարգացում.

Սոցիալականացումը սկսվում է ազդեցություններիցանհատի վրա, քանի որ երեխայի ծնողներն արդեն սոցիալականացված են, և երեխան սկզբում կարող է ազդել նրանց վրա միայն որպես կենսաբանական էակ, այնուհետև նա կարող է շփվել մեծահասակների հետ և հետագայում վերարտադրել իր գործունեության մեջ ունեցած սոցիալական փորձը:
Երբ անհատականությունը զարգանում է, այն դառնում էսոցիալական հարաբերությունների սուբյեկտ, որը կարող է ազդել մեկ այլ անձի վրա, բայց գիտակցության և արտացոլման երկխոսական բնույթի պատճառով մարդը կարող է ազդել նաև իր վրա որպես սոցիալական օբյեկտ: Նման ազդեցությունները չեն համարվում սոցիալականացում, բայց կարող են հիմք հանդիսանալ անձի զարգացման համար:
Դիտարկենք սոցիալականացման կառուցվածքըանհատականություններ:
Անհատականության սոցիալականացման կառուցվածքը որոշելու ամենահեռանկարային մոտեցումը այն վերլուծելն է 2 ասպեկտով՝ ստատիկ և դինամիկ: Ըստ այդմ, պայմանականորեն կարելի է տարբերակել սոցիալականացման ստատիկ և դինամիկ կառուցվածքը։ Կառույցի տարրերը կայուն, համեմատաբար հաստատուն գոյացություններ են։ Սա հաշվի չի առնում սեփական ներքին փոփոխականության տարբեր աստիճանները: Դրանք պետք է ներառեն, առաջին հերթին, անհատն ու հասարակությունը, ինչպես նաև այն սոցիալական կազմավորումները, որոնք նպաստում են նրանց փոխազդեցության գործընթացին։
«Անձնականություն» հասկացությունը գրավում էսոցիալապես նշանակալի մարդու մեջ, ով մի կողմից բնության մի մասն է, իսկ մյուս կողմից՝ սոցիալական անհատ, որոշակի հասարակության անդամ։ Սա նրա սոցիալական էությունն է, որը զարգանում է միայն հասարակության հետ միասին կամ միայն դրա հիման վրա։ Սոցիալիզացիայի գործընթացում որոշիչ գործոնը միկրոմիջավայրն է՝ օբյեկտիվ իրականությունը, որը տնտեսական, քաղաքական, գաղափարական և սոցիալ-քաղաքական գործոնների ամբողջություն է, որոնք անմիջականորեն փոխազդում են անհատի հետ կյանքի գործընթացում։
Սոցիալիզացիայի ստատիկ կառուցվածքըանհատականությունը թույլ է տալիս կոնկրետ պատմական մոտեցում վերլուծել այս գործընթացի համեմատաբար կայուն տարրերը հասարակության զարգացման որոշակի փուլում: Այնուամենայնիվ, ինչպես արդեն նշվեց, ստատիկ կառուցվածքի վերը նշված բոլոր տարրերը մեկընդմիշտ տրված չեն, անփոփոխ, զուրկ որոշակի փոփոխություններից և զարգացումներից: Հետևաբար, անհատականության սոցիալականացման ստատիկ կառուցվածքի հիմնական տարրերի վերլուծությունը նրանց շարժման, փոփոխության և փոխազդեցության մեջ թույլ է տալիս անցնել այս գործընթացի դինամիկ կառուցվածքի ուսումնասիրությանը: Անհատականության սոցիալականացման դինամիկ կառուցվածքը հիմնված է այն տարրերի փոփոխականության ճանաչման վրա, որոնք կազմում են այս գործընթացի ստատիկ կառուցվածքը, հիմնական շեշտը դրվում է որոշակի տարրերի միմյանց հետ կապերի և հարաբերակցության վրա:
«Սոցիալիզացիան իրականացվում է բազմաթիվ գործոնների ազդեցության ներքո, որոնք կարելի է բաժանել երեք խմբի.
Միկրոգործոններ(ընտանիք, միկրոհասարակություն, կրթական հաստատություններ, կրոնական կազմակերպություններ):
Մեզոֆակտորներ(տեսակ, էթնիկ խումբ, բնակավայրեր, տարածաշրջանային պայմաններ, լրատվամիջոցներ):
Մակրո գործոններ(մշակույթ, երկիր, պետություն, հասարակություն)»։
Այսպիսով, սոցիալականացման հայեցակարգը ներառում է վերապատրաստման, կրթության և անձնական զարգացման հասկացությունները: Այնուամենայնիվ, կան սոցիալականացման երևույթներ, մեխանիզմներ և ուղղություններ։
Անհատականության սոցիալականացումանհատական ​​մակարդակում ներառում է մի շարք գործընթացներ.

• մարդկանց անհատականությունը ձևավորվում է միմյանց հետ շփվելով. Այս փոխազդեցությունների բնույթի վրա ազդում են այնպիսի գործոններ, ինչպիսիք են տարիքը, ինտելեկտուալ մակարդակը, սեռը և այլն;
• միջավայրըկարող է նաև ազդել երեխայի անհատականության վրա.
• անհատականությունը ձևավորվում է սեփական անհատական ​​փորձի հիման վրա.
• Անհատականության ձևավորման կարևոր ասպեկտը մշակույթն է:

Սոցիալիզացիայի առաջատար երևույթներինպետք է ներառի վարքագծային կարծրատիպերի, ներկայիս սոցիալական նորմերի, սովորույթների, շահերի, արժեքային կողմնորոշումների յուրացում և այլն։ Վարքագծի կարծրատիպերը ձևավորվում են ազդանշանային ժառանգականության միջոցով, այսինքն. վաղ մանկության մեծահասակների նմանակման միջոցով: Նրանք շատ կայուն են և կարող են լինել հոգեկան անհամատեղելիության հիմք (օրինակ՝ ընտանիքում, էթնիկական խմբում)։
Կան մի քանի սոցիալ-հոգեբանական x սոցիալականացման մեխանիզմներ.
Նույնականացում- սա անհատի նույնացումն է որոշակի մարդկանց կամ խմբերի հետ, որը թույլ է տալիս յուրացնել վարքի տարբեր նորմեր, որոնք բնորոշ են իրենց շրջապատին: Նույնականացման օրինակ է գենդերային դերի մուտքագրումը` անհատի կողմից որոշակի սեռի ներկայացուցիչներին բնորոշ մտավոր հատկություններ և վարքագիծ ձեռք բերելու գործընթաց.
Իմիտացիաանհատի կողմից վարքագծի մոդելի, այլ մարդկանց փորձի գիտակցված կամ անգիտակցական վերարտադրությունն է (մասնավորապես՝ վարքագիծ, շարժում, գործողություններ և այլն).
Առաջարկություն- անհատի կողմից անգիտակից վերարտադրության գործընթացը ներքին փորձը, այն մարդկանց մտքերը, զգացմունքները և հոգեվիճակները, որոնց հետ նա շփվում է.
Սոցիալական հեշտացում- որոշ մարդկանց վարքագծի խթանիչ ազդեցությունը մյուսների գործունեության վրա, որի արդյունքում նրանց գործունեությունը ընթանում է ավելի ազատ և ավելի ինտենսիվ («դյուրացում» նշանակում է «թեթևացում»).
Համապատասխանություն- այլ մարդկանց հետ կարծիքների տարբերության գիտակցում և նրանց հետ արտաքին համաձայնություն, որը գիտակցվում է վարքի մեջ.
Մի շարք հեղինակներ, ներառյալ Զ. Ֆրեյդը, առանձնացնում են սոցիալականացման չորս հոգեբանական մեխանիզմներ, ինչպիսիք են.
Իմիտացիա- երեխայի գիտակցված փորձը կրկնօրինակելու վարքի որոշակի մոդել: Որպես օրինակ կարող են լինել ծնողները, հարազատները, ընկերները և այլն:
Նույնականացում- որոշակի համայնքին պատկանելության իրացման միջոց: Նույնականացման միջոցով երեխաները ընդունում են ծնողների, հարազատների, ընկերների, հարևանների վարքագիծը, նրանց արժեքները, նորմերը, վարքագծի ձևերը որպես իրենցը:
Ամոթբացահայտման և ամոթի փորձն է՝ կապված այլ մարդկանց արձագանքների հետ:
Մեղքի զգացում- բացահայտման և ամոթի փորձը, որը կապված է ինքն իրեն պատժելու հետ, անկախ այլ մարդկանցից:
Իմիտացիա և նույնականացում ենդրական մեխանիզմներ, քանի որ դրանք ուղղված են վարքի որոշակի տեսակի յուրացմանը: Ամոթն ու մեղքի զգացումը բացասական մեխանիզմներ են, քանի որ դրանք ճնշում կամ արգելակում են վարքի որոշակի օրինաչափություններ:
Սոցիալականացման հիմնական ուղղություններըհամապատասխանում են մարդու կյանքի առանցքային ոլորտներին՝ վարքային, էմոցիոնալ-զգայական, ճանաչողական, էկզիստենցիալ, բարոյական և միջանձնային։ Այլ կերպ ասած, սոցիալականացման գործընթացում մարդիկ սովորում են ինչպես վարվել, էմոցիոնալ արձագանքել տարբեր իրավիճակներին, ապրել և արտահայտել տարբեր զգացմունքներ; ինչպես հասկանալ շրջակա բնական և սոցիալական աշխարհը. ինչպես կազմակերպել ձեր կյանքը; ինչ բարոյական և էթիկական ուղեցույցներին հետևել. ինչպես արդյունավետորեն մասնակցել միջանձնային հաղորդակցությանը և համագործակցային գործունեությանը:
Այսպիսով, սոցիալականացում- սա մարդու մեծանալու և իր կյանքի դիրքը զարգացնելու բնական գործընթաց է։