Եվգենյա Սաֆոնովա,
Պետրա-Դուբրավսկայա դպրոց,
Սամարայի շրջան

Գրված է Նիժնի Նովգորոդի հողում

Պուշկինի «Հուղարկավորը» պատմվածքի իմաստի մասին.

Պուշկինի արձակը լայնորեն ներկայացված է ժամանակակից դպրոցական ծրագրերում։ «Նավապետի աղջիկը» դասագրքի հետ մեկտեղ ուսումնասիրության մեջ ներառված են նաև «Դուբրովսկին», «Բահերի թագուհին», «Բելկինի հեքիաթը»։ հնարավոր չէ մանրամասնորեն անդրադառնալ դրանց ընթերցման պատմությանը և քննադատական ​​ընկալում, բայց, այնուամենայնիվ, չի կարելի չնկատել մի շատ հատկանշական կետ. Անգամ հպանցիկ հայացքը կբացահայտի Պուշկինի պատմվածքների ընթերցողների ընկալման շրջանակում ընդգրկելու շատ յուրօրինակ ժամանակային հաջորդականությունը։ Երեքը ամենաակտիվ սովորել և սովորել են դպրոցում և նույնիսկ ինքնուրույն են վերցրել՝ «Կայարանի գործակալ», «Կրակոց» և «Բլիզարդ»։ Դասի ընթացքում սահմանափակվելով առանձին ստեղծագործությունների մասին խոսելով, կամա թե ակամա, ուսուցիչը ամբողջ ցիկլը կրճատեց մինչև դրանց բովանդակությունն ու իմաստը՝ երբեմն միայն նշելով մնացածը։ Երբեմն «Կադրը» փոխարինվում էր ցիկլի մեկ այլ պատմվածքով՝ «Երիտասարդ գյուղացի տիկինը»: Ինչ վերաբերում է «Հուղարկավորին», ապա պարզվեց, որ այն դպրոցական ուսումնասիրության համար ամենափակ աշխատանքն էր և արդյունքում՝ շատ ավելի քիչ «ընթերցված»։ Հինգերորդ պատմությունը դպրոցում ամբողջ ցիկլը ուսումնասիրելուց «մերժվելու» լուրջ օբյեկտիվ պատճառն այն ընկալելու դժվարությունն է։ Նաև Լ.Ն. Տոլստոյը չափազանց ճշգրիտ նկատեց Յասնայա Պոլյանայի ուսանողների հետ սովորելիս «Հուղարկավորի» վառ և դժվար ուղղակիորեն ընկալելի հատկանիշները, որոնք նրանք կարդացին. «կոմիկական բնութագրեր»; «թերագծում».

Ինչ անել? Կարելի՞ է արդյոք խոսել «Բելկինի հեքիաթների» հայեցակարգային ուսումնասիրության մասին՝ անտեսելով «Հուղարկավորը» պատմվածքը։ Ստեղծելով հինգ չափազանց տարբեր (թեմայով, ոճով) պատմություններ՝ Պուշկինը դրանք համադրեց մի ցիկլի մեջ՝ դրանով իսկ բացահայտելով նրանց ամբողջականությունն ու ոգով մտերմությունը։

«Հուղարկավորը» գրվել է առաջինը (9 սեպտեմբերի, 1830 թ.)՝ դրանով իսկ սահմանելով ամբողջ ցիկլի ուղղությունը։ Արդյունքում նա միջին տեղ է գրավել ցիկլի մեջ՝ կանգնելով «Blizzard»-ի և «Station Agent»-ի միջև։ Այսպիսով, հարց է առաջանում հեղինակի մտքի շարժման ստեղծագործական տրամաբանության մասին, որը հնարավոր չէ ընկալել առանց «Հուղարկավորը» պատմվածքը դպրոցական ուսումնասիրության մեջ ներառելու։

Ստեղծագործություն կարդալիս որոշակի պատկերներ, հատկապես ընդհատումներով կարդալիս, սովորաբար ընթերցողի մոտ որոշակի մտքեր են առաջացնում՝ նման մտքերը բնական են և չեն սպանում ընկալման հուզականությունը: Մենք կխնդրենք ուսանողներին արձանագրել հարցեր, որոնք ծագում են, երբ նրանք ինքնուրույն ուսումնասիրում են տեքստը իրենց տետրերի ձախ սյունակում: Եվ գրեք ձեր պատասխանի տարբերակները աջ կողմում, եթե դրանք հայտնվել են հետագա ընթերցման ժամանակ: Դժվար ըմբռնելի գրական տեքստն ուղղակի կարիք ունի այսպիսի աշխատանքի։ Տնային առաջադրանքների համակարգը պետք է կառուցված լինի այնպես, որ հիմնական բաժինը պատրաստվի դասից առաջ, այլ ոչ թե դասից հետո, որպեսզի ուսանողները սովորեն ինքնուրույն հարցեր տալ և պատասխաններ փնտրել տեքստում, որպեսզի ուսուցիչը նախապես վերլուծի։ գրավոր գործերև դրանց հիման վրա կառուցեցին դասարանում արվեստի գործի վերլուծության աշխատանքը: Կարեկցանքն ավելի է խորանում, երբ այն, ինչով սովորողներն ինքնուրույն են հետաքրքրվում, հետագա զարգացում է ստանում դասում: Այնուհետև գիտելիքն անհրաժեշտ է դառնում հենց ուսանողներին և նոր հարցերի տեղիք տալիս։

Մեկ աշակերտ, առանց հատուկ նախապատրաստվելու, դասարանում կսկսի զրույց գլխավոր հերոսի մասին: Սարսափելի չէ, եթե կերպարի մասին խոսես այնպես, կարծես խոսում ես իրական մարդու մասին, ում հենց նոր հանդիպեցիր: Նախնական ընկալումները բացահայտելիս միանգամայն արդարացված է միամիտ-իրատեսական մոտեցումը։

Պատկերացրեք գրական հերոսին որպես ձեր ծանոթ, գրողը ձեզ ծանոթացրել է նրան՝ ցույց տալով նրան տարբեր հանգամանքներում և տարբեր կողմերից։ Հիմա խոսենք նրա մասին. ինչպե՞ս եք պատկերացնում նրան։ Ինչո՞վ է դա անսովոր կամ, ընդհակառակը, սովորական։ Ինչո՞ւ Պուշկինը որոշեց ընթերցողներին առաջարկել հողագործ Ադրիյան Պրոխորովի կերպարը։ Ո՞րն է այս կերպարի գաղտնիքը:

Ի՞նչ նպատակով է, ըստ Ձեզ, Պուշկինի կողմից ներկայացված հերոս-հուղարկավորը։ Կամ այս մասնագիտության ներկայացուցչին ուսումնասիրելու համար, կամ զվարճանալու նպատակով, կամ նույնիսկ գրելու պահին հեղինակի սեփական տխուր առողջական վիճակը: Ինչպիսի՞ն է պատմվածքի տրամադրությունը: Ի՞նչն է բերում մռայլ նոտա պատմության սկզբում:

Պատմվածքի առաջատար մոտիվը Ադրիան Պրոխորովի մռայլ կերպարի, նրա մռայլության մատնանշումն է։ Մռայլ նոտա է ներմուծվում նաև կերպարի արհեստը. Պատմության էպիգրաֆը նույնպես սահմանում է այն: Պուշկինի մոտ էպիգրաֆները միշտ ունեն հատուկ իմաստային դեր, որը կազմակերպում է ամբողջը։ . «Մի՞թե մենք ամեն օր չենք տեսնում դագաղները, խեղճ տիեզերքի ալեհեր մազերը»- խոսքեր Դերժավինի «Ջրվեժից»:

Ի՞նչ եք կարծում, էպիգրաֆի ոճը կապ ունի՞ պատմության ընդհանուր ոճի հետ: Դերժավինից հնչող տողերի բարձր, հանդիսավոր ձայնը, նրանց տիեզերական փիլիսոփայությունը, մի կողմից, և աննշան ֆարսը մոսկվացի դավաճանի կյանքից՝ մյուս կողմից։ Կոնտրաստ, թե՞ համադրություն.

Հակադրությունը կարծես էպիգրաֆի բարձր ոճն է՝ հուղարկավորության խրամատի վրա բեռնված բեռի մասին սկզբնական, միտումնավոր իջեցված արտահայտության ֆոնին։ Ակնհայտ է, որ մահը վաղուց առանձնահատուկ զգացումներ չի առաջացրել հերոսի մոտ։ Նշանի նկարագրության մեջ կա նաև հեգնանք. «Պատկերող (!) Կուպիդոն (!)... մակագրությամբ՝ «Այստեղ պարզ ու ներկված դագաղներ են վաճառվում և պաստառապատվում, դրանք նույնպես վարձով են տրվում (!) և նորոգվում են հինները (!)»։Արդյո՞ք այս ամենը ակնհայտ հակասություն է էպիգրաֆի հետ: Գուցե հեղինակը միտումնավոր իր «ցածր» հերոսին դեմ առ դեմ է դնում գոյության հավերժական հարցադրումների հետ։ Չէ՞ որ նրանք կանգնած են ոչ թե ընտրյալների, այլ ցանկացած մահկանացուի առաջ։ Ինչպե՞ս է մարդը հասկանում իր կյանքի նպատակը: Արդյո՞ք նրան հետաքրքրում է իմաստը:

Պուշկինի հումանիզմը բացահայտվում է նրանով, որ աշխարհում յուրաքանչյուր մարդ տիեզերքի ունիվերսալության և ճշմարտության մի մասն է։ «Հուղարկավորը» պատմվածքի հեղինակն առաջարկում է սովորական մարդու մեջ տեսնել ավելին, նշանակալի բան (առանց հերոսին ավելի լավը դարձնելու, առանց նրա կերպարը զարդարելու): Համատեղելով մահվան համընդհանուր սանդղակը էպիգրաֆում և առօրյա, կատակերգական պատմությունը բուն պատմվածքում «մահացածների» հետ՝ Պուշկինը հաստատում է հարաբերությունների համակարգ՝ կյանք-մահ, կեցություն: Պուշկինը կրկին հարցեր է ուղղում ընթերցողներին. Ո՞րն է կյանքի իմաստը: Ինչպե՞ս հասնել երջանկության, ինչից է այն բաղկացած: Կարո՞ղ է հերոսին անվանել «սովորական» մարդ: Ինչի մասին է երազում «պարզ» մարդը: Այսպիսով, գրողը, բացելով Բելկինի աշխարհը ընթերցողների համար, կարծես բացում է դռները, բայց ոչ թե թաղման վարպետի խանութի, այլ ռուսական կյանքի, «հավերժական» հարցերի և խնդիրների շրջանակի:

Հերոսի կերպարը և նրա դերը պատմվածքի գաղափարական ուղղվածության մեջ հասկանալու համար կընտրենք տեքստում հստակ արտահայտված կերպար-բնավորության սկզբնական գիծը և կփորձենք զարգացնել այն։ Պրոխորովի «մռայլությունն» այն գեղարվեստական ​​դետալն է, առանց որի հնարավոր չէ ընկալել պատմությունը։

Այս մռայլության պատճառները. Ինչպե՞ս է դա դրսևորվում պատմության մեջ: Ի՞նչն է ընկած հերոսի բնավորության հիմքում՝ վաճառականի շահույթը (ուրիշների մահը որպես շահույթի միջոց), ցինիկ վերաբերմունք աշխարհի և մարդկանց նկատմամբ (նա հանգիստ թեյ է խմում սենյակում դրված դագաղների վրա), թե՞ այլ բան։

Ի՞նչը կարող է ուրախալի իրադարձություն լինել այս մարդու համար: Նոր վայր տեղափոխվելը երկար սպասված է, բայց հերոսի զգացմունքներում ուրախության ստվեր չկա. «Մոտենալով դեղին տանը, որն այսքան ժամանակ գայթակղել էր նրա երևակայությունը և որը նա վերջապես գնել էր զգալի գումարով, ծեր գերեզմանատուն զարմանքով զգաց, որ իր սիրտը չի ուրախանում»:

Ասաց ​​ասես անցողիկ. Բայց, ըստ էության, մենք մեր առջև ունենք հերոսի ներաշխարհի բանալին: Ձեռագրում սկզբում կար «վարդագույն տուն»։ Ի՞նչ ասոցիացիաներ են առաջանում այս գույնի հետ կապված: Ի՞նչ է ուզում ասել հեղինակը` փոխարինելով գույնը: Դեղինը ռուսական մշակույթի սպեկտրում համարվում է, որ ձգում է դեպի բացասական-բացասական իմաստների արտահայտումը: Ազդանշան են նաև «խռոված խրճիթի» էլեգիական հիշողությունները. Պատահական չէ, որ Ադրիանի հետագա արձագանքն էլ ավելի դժվար է բացատրել. «զգացՀետ անակնկալՍա քո անտարբերությունը».Ուրախության բացակայությունը մարդու ներքին վիճակի լուրջ ախտանիշ է։ Բայց «անակնկալը» այս հանգամանքում արդեն իսկ սկիզբ է մի ռեակցիա, որը կարող է հանգեցնել կյանքի նկատմամբ վերաբերմունքի մի շարք լուրջ փոփոխությունների։ Արդյո՞ք կյանքի կայունությունը միշտ գոհունակության և հաջողության բանալին է: Ի՞նչ հոմանիշ կարելի է գտնել այստեղ «կայունություն» բառի համար: Առօրյա կյանքի անշարժությունն ու անփոփոխությունը բացարձակի հասցված մի տեսակ չգոյություն է։ Հուղարկավորի «մռայլությունը» միայն մասնագիտության հատկանիշը չէ. Տեքստում «մռայլության» կողքին կա «մտածողություն»՝ հերոս «խոժոռ ու մտածկոտ», «սովորականի համաձայն... թաթախված տխուր մտքերի մեջ»։Անցումների որոշակի շղթա է առաջանում. մռայլ–խոժոռ–խոժոռվելով–մտախոհ.

Ինչո՞վ է պայմանավորված հերոսի խոհունությունը։ Ինչի՞ց է նա դժգոհ կյանքում։

Համեմատենք Ադրիյան Պրոխորովին պատմվածքի մյուս հերոսների հետ։ «Ուրախ» Շուլցը «մռայլ» Ադրիանի հակապոդն է։ Ինչու՞ ենք մենք հիմնաբառերը չակերտների մեջ դնում: Ինչպե՞ս պետք է դրանք հասկանալ ստեղծագործության համատեքստում:

Պրոխորովի «մռայլության» մեջ ընկած է կյանքից դժգոհությունը, հասունանալը, ինչպես հետագայում կտեսնենք, բողոք. Ստեղծվում է հետևյալ հակադրությունը՝ «մռայլություն–ուրախություն»՝ որպես «մտածվածություն–անմտածություն կյանքի նկատմամբ»։ Ինչ վերաբերում է արտաքինին, ապա ուրախ ժպտացող Շուլցը նստում է Պրոխորովի սամովարի մոտ՝ պատերին հենված դագաղների ֆոնին և հանգիստ թեյ է խմում։

Պատմության մեջ առաջին պլանում կա մեկ այլ անվանակոչված կերպար, որի գործառույթը նախնական ընկալմամբ անհասկանալի է ուսանողների համար: Սա պահակն է՝ Չուխոնյան Յուրկոն։ Պրոխորովի և Շուլցի հետ կազմում է մի տեսակ իմաստային «եռանկյունի»։ Նա հակադրվո՞ւմ է գլխավոր հերոսին, թե՞ ընդհակառակը, փոխկապակցված է նրա հետ։ Շուրջը մեծ իրադարձություններ են տեղի ունենում, մայրաքաղաքի կյանքը շարունակվում է, և Յուրկոն օրերն անցկացնում է իր տաղավարում։ Մոսկվայի պատմական իրադարձություններն անցնում են. Պատմական իրադարձություններից, քաղաքի կյանքից այս բացառումը նույն անփոփոխությունն է, որովհետև ոչինչ չի կարող փոխել նրա կյանքը. նա միշտ իր կրպակի կողքին է, ինչպես Ադրիանը՝ դագաղների կողքին։

Բայց ինչո՞վ են տարբերվում հերոսները: Պուշկինը չունի միմյանց կրկնօրինակող կերպարներ։ Հերոսները, ինչպես ասացինք, կազմում են «եռանկյունի», այսինքն՝ բոլորը համադրելի են և հակադրվում են միաժամանակ։ Եվս մեկ անգամ ուշադրություն դարձնենք այն փաստին, որ Ադրիանը, ի տարբերություն Յուրկոյի, ով բավարարված է կյանքում ամեն ինչով, ինտուիտիվ կերպով զգում է իր գոյության անհույսության, ուրախության, թերարժեքության անհեթեթությունը։ Դրա համար էլ նա մռայլ է ու մտածկոտ։ Նա կարիք ունի տեսնելու կյանքի հեռանկարը, նրա դինամիկան, որը պետք է ոչնչացնի կեցության անփոփոխությունը, այսինքն՝ մատնանշի հետագա գոյության իմաստն ու նշանակությունը։ Այս դեպքում մահացածներին ձեր բնակարանամուտի երեկույթին հրավիրելը Պրոխորովի «ապստամբությունն» է։ «Ինչո՞ւ իմ արհեստն ավելի ազնիվ չէ, քան մյուսները»: - «...հուղարկավորը դահիճի ախպերն է՞...»:Ինչի՞ մասին ենք մենք խոսում այստեղ։ Մարդկային գոյության արժանապատվության մասին՝ ոչ պակաս։

Իրականում տեղի ունեցողի մասին պատմությունը փոխարինվում է երազում տեղի ունեցողի պատկերով։ Բայց ինչպե՞ս է դա փոխվում։ Աննկատ. Ո՞րն է նման անցման աննկատելիության իմաստը։ Հեղինակին ինչի՞ն է պետք, որ այս ստեղծագործությունն առաջին անգամ կարդացողը մինչև վերջ չկարողանա տարբերել իրականությունը երազից։

1830 թվականի Բոլդինոյի ստեղծագործությունների ամենավաղ «էպիգրաֆը» «Դևեր» պոեմն էր։ Միգուցե դրա մեջ գտնե՞նք տրված հարցին պատասխանելու բանալին։

Բանաստեղծության մեջ կա՞ն իրավիճակներ իրականության և պատրանքի սահմանին։ («Ի՞նչ կա դաշտում»: - «Ո՞վ գիտի, ծառի կոճղը, թե՞ գայլը»:Մեր առջև միայն ձնաբքի հատուկ պատկեր չէ, իրադարձությունների նկարագրություն, մեր առջև մարդու ներաշխարհի պատկերն է, որտեղ կարող է լինել այն, ինչ կա դրա մեջ: իրական կյանքանհնարին.

Ո՞րն է ֆանտաստիկի դերը դևերի մասին պոեմում և մահացածների հայտնվելու պատմության մեջ: Պուշկինի մոտ անհասկանալի, անհայտը պատկանում է ոչ թե արտաքին աշխարհին, այլ «ներքին մարդու» աշխարհին և կերպար-բնավորության էությունը հասկանալու ևս մեկ բանալի է։ Այս ֆանտազիան որպես այդպիսին ֆանտազիա չէ, այլ հերոսի ներքին էությունը, հոգեբանությունը, բնավորությունը պատկերելու մեթոդ: Ո՞րն է Ադրիյանի երազի ենթադրյալ ուրախության աղբյուրը։ Ադրիանը սպասում է «ուրախալի իրադարձության»՝ շահութաբեր հաճախորդի, վաճառական Տրյուխինայի մահը։ Բայց, երազում իրականանալով, ցանկությունը նրան ուրախություն չի պատճառում, այլ դառնում է ընդամենը կենցաղային մանրուք, առօրյա անախորժություններ։ Սա նշանակում է, որ շահույթն ու շահույթը հերոսի կյանքում որոշիչ բաղադրիչները չեն: Պետք է ուշադրություն դարձնել ևս մեկ մանրուքի վրա, որը նույնպես կասկածի տակ է դնում յուրացումն՝ որպես կերպարի գլխավոր գիծ։ Ադրիանը, չմոռանալով իր շահը,, սակայն, չի շրջում մյուս վաճառականների նման Տրյուխինայի մոտ գտնվող Ռազգուլայում, ինչպես ագռավը, ով հոտ է առել դիակի հոտը։ Առևտրականների համար ուրախությունը շահն է, Պրոխորովի համար ավելի հավանական է դագաղապետի սովորական անախորժությունները։

Ինչպե՞ս է ներկայացվում նրա հանդիպումը մահացած ծանոթների հետ. Ի՞նչ զգացողություններ է ապրում հերոսն այստեղ: Ո՞րն է կմախքի հետ խոսելու իմաստը: Ինչպիսի՞ն է արթնացումը: Մի կողմից անհետանում են հույսն ու պատրանքային ուրախությունը շահութաբեր պատվերից։ Բայց նրանց հանկարծ փոխարինում է... նոր ուրախությունը։ Ի՞նչ է դա։ Ֆանտոմ, թե իրական. Սա ուրախության պոռթկում է կենդանի կյանքի արևի լույսի ներքո:

Պատմության սկզբում «մռայլ» հերոսը վերջում դառնում է «երջանիկ»: Իսկ սա արդեն դինամիկա է։ «Օ՜ - ասաց հիացած հողագործը... Դե, եթե այդպես է, եկեք շուտով թեյ խմենք Այո, կանչեք ձեր աղջիկներին»:Ձախողված հուղարկավորությունը չի առաջացնում ոչ անհանգստություն, ոչ էլ գրգռվածություն: Արդյունքը վառ խոշոր շաղ է: Այսպիսով, տեղի է ունենում սկզբնական իրավիճակի հերքում, գոյության անշարժության ու անհույսության ժխտում։ Սա նշանակում է, որ մարդու բնավորության հիմքը ձեռքբերման կամ աշխարհի և մարդկանց նկատմամբ ցինիկ վերաբերմունքը չէ: Պատմության թաքնված դոմինանտը ուրախության հրատապ կարիքն է։ Այն կրում է մարդուն կյանքի արթնացնելու պարտավորություն, վայելելու, գոյության լիիրավ մասնակից լինելու ցանկություն։

Ինչու՞ Պուշկինը ցույց տվեց դա ինչ-որ դավաճանի կյանքի պատմության մեջ: Պուշկինն ընդգծում է, որ կյանքի ուրախության ցանկությունը բնորոշ է ցանկացած մարդու, որ այս աշխարհում յուրաքանչյուրն ինքնաբավ է և արժանի հարգանքի։ Սոցիալական կարգավիճակով «փոքր» մարդը հոգևոր առումով ամենևին էլ այդպիսին չէ. և՛ Ադրիյան Պրոխորովը, և՛ Սամսոն Վիրինը «Կայարանի գործակալից», և Պուշկինի մյուս հերոսները հայտարարում են սովորական բարեկեցության և արժանապատվության իրենց իրավունքը, հասկանալ ուղիղ, ավելի նեղ իմաստով - զգալ ձեր կողքին գտնվող մարդ աշխարհի ուժեղ մարդիկսա, իսկ ավելի լայն` իր աչքում մարդ լինել:

Հուղարկավորի կյանքում ինչ-որ բան կփոխվի՞ այն պահից, երբ նա արթնանա: Արտաքուստ, թերեւս, ամեն ինչ նույնը կմնա, բայց «ներքին» հերոսն արդեն տարբեր է։ «Մտածողություն» բառը նշանակում է մտքի աշխատանք, կյանքի իմաստի որոնում։ «Մտածելով», մարդը բնազդաբար «կանխատեսում է» գոյության մեկ այլ, ավելի հետաքրքիր կողմը: Արթնանալով մղձավանջից՝ այս հերոսը նոր կյանքնա զգում է - շատ տարիների ընթացքում առաջին անգամ - ուրախություն աշխարհում լինելուց, այլ մարդկանց հետ շփվելուց:

Ի՞նչն է միավորում «Հուղարկավորը» պատմվածքը «Բելկին» ցիկլի մյուս գործերի հետ։ Ի վերջո, սա այն հարցն է, որը ներառում է Պուշկինի հիմնական հայեցակարգային գաղափարը` կյանքում մարդու տեղի, երջանկության, պատվի և արժանապատվության մասին:

Ինչպես նշվեց վերևում, «Հուղարկավորից» հետո հաջորդ պատմությունը «Կայարանի գործակալն» էր։ Հերոսների համեմատություն և հարց՝ ի՞նչ կապ կա այս երկու պատմությունների միջև։ - կարող է տնային աշխատանք դառնալ հաջորդ դասի համար:

Չնայած թեմաների բազմազանությանը, «Հեքիաթների» ցիկլը օժտված է մեկ իմաստով. Արդեն «Հուղարկավորը» ցիկլի առաջին պատմվածքում հաստատվում է այն միտքը, որ կյանքը. փոքրիկ մարդՏիեզերական գոյության ֆոնի վրա, որոշ առումներով նույնիսկ վտարանդի, կարող է տրվել տիեզերական գոյության ֆոնին (էպիգրաֆ Դերժավինից)։ Մարդկային կյանքի և մահվան հարցը, կյանքի արժեքի մասին Պուշկինը լայնածավալ և խորը դրել է «Կրակոց» և «Ձնաբուք», «Կայարանի գործակալ» և «Երիտասարդները» ֆիլմերում։ Տիկին-գյուղացի»:

19-րդ դարի 30-ականները դարձան Պուշկինի արձակի իրական ծաղկման դարաշրջանը։ Պուշկինի առաջին ավարտված արձակ ստեղծագործությունը Բելկինի հեքիաթներն էին, որտեղ գրողը նկարագրում էր տարբեր խավերի և կալվածքների ներկայացուցիչների կյանքը։ Այս ցիկլը մեծ ազդեցություն ունեցավ ռուս գրականության զարգացման վրա։ Ձեր տեղեկատվության համար մենք առաջարկում ենք աշխատանքի վերլուծություն՝ համաձայն պլանի, որը օգտակար կլինի 6-րդ դասարանի աշակերտների համար շարադրություններ գրելիս. այս թեմանև գրականության դասի պատրաստում։

Համառոտ վերլուծություն

Գրելու տարի– 1830 թ.

Ստեղծման պատմություն– Ցիկլը գրվել է Բոլդինո գյուղում՝ Պուշկինի բազմաթիվ այլ ստեղծագործությունների հետ միասին: Խուսափելու համար վերցրել է Իվան Բելկին կեղծանունը հնարավոր խնդիրներգրաքննության կամ գրականագետների հետ։

Կազմը– Բոլոր պատմություններն առանձնանում են սյուժետային գծի պարզությամբ, ավելորդ մանրամասների բացակայությամբ, բացթողումներով և սյուժեի ինտրիգներով:

Ժանր- Մի պատմություն.

Ուղղություն- Ռոմանտիզմը («Կադրը»), սենտիմենտալիզմը («Կայարանի գործակալը», «Բլիզարդ», «Երիտասարդ տիկին-գյուղացին»), «Հուղարկավորը» պարունակում է գոթական պատմության տարրեր:

Ստեղծման պատմություն

Ալեքսանդր Սերգեևիչը 1830 թվականի աշունն անցկացրել է Բոլդինո գյուղում, և խոլերայի բռնկման պատճառով ստիպված է եղել մնալ այստեղ։ Աշնանային սեզոնը միշտ ոգեշնչել է բանաստեղծին և ստեղծագործական ուժի ալիք է տվել։ Նրա խոսքով, գյուղում ամենալավը ինքը միշտ գրել է աշնանը.

Պուշկինի Բոլդինոյում անցկացրած երեք ամիսները շատ բեղմնավոր ստացվեցին. նա ավարտեց «Եվգենի Օնեգին» վեպը, գրեց «Տունը Կոլոմնայում» բանաստեղծությունը, մի քանի դրամատիկ տեսարաններ և ավելի քան 30 բանաստեղծություն։ Նույն ժամանակահատվածում Պուշկինը գրեց «Բելկինի պատմությունները» ցիկլը, որն իր մեջ ներառում էր հինգ փոքր գործեր՝ «Կադր», «Բլիզարդ», «Կայարանի պահակ», «Հուղարկավորը» և «Գյուղացի երիտասարդ տիկինը»:

Պատմվածքների նյութը գրողի հիշողություններն էին, լեգենդները և առօրյա դրվագները, որոնք նա նկատել էր ընկերների և բոլորովին անծանոթ մարդկանց կյանքից:

Անվան իմաստըՀավաքածուն բավականին պարզ է. իր առաջին արձակ ստեղծագործության համար Պուշկինը որոշել է կեղծանուն վերցնել՝ դրա համար ընտրելով գոյություն չունեցող հողատեր Իվան Պետրովիչ Բելկինի կերպարը։ Այս որոշման շնորհիվ Ալեքսանդր Սերգեևիչին հաջողվեց խուսափել ավելորդ քաշքշուկներից քննադատությունից և գրաքննությունից:

Առարկա

Պուշկինի «Բելկինի հեքիաթները» ցիկլի բոլոր հինգ աշխատանքները նվիրված են մեկին թեմա- հասարակ մարդկանց կյանքը՝ իրենց մեծ ու փոքր խնդիրներով, հույսերով ու երազանքներով։ Այս կյանքը գեղեցիկ է իր պարզությամբ ու անարվեստով և ամբողջությամբ արտացոլում է շրջապատող աշխարհի իրողությունները՝ անսահմանորեն հեռու ռոմանտիզմի վեհ իդեալներից։

Կարճ ստեղծագործություններում գրողը տաղանդավոր կերպով բացահայտեց հարցերհասարակության մեջ «փոքր մարդու» դիրքը («Կայարանի գործակալ»), բարոյականությունն ու սոցիալական հակասությունները («Կրակոցը»), սերը («Երիտասարդ տիկին-գյուղացին», «Բլիզարդ»), պարզ ցանկություններն ու ձգտումները. արհեստավորներ («Հուղարկավորը»):

Հատկանշական է, որ գրողը իր բոլոր ստեղծագործություններում հրաժարվել է հերոսների բաժանումից կտրուկ բացասական և դրական կերպարների։ Նա ցույց է տալիս նրանցից յուրաքանչյուրին բոլոր կողմերից՝ նրանց կերպարների ողջ բազմակողմանիությամբ ու երկիմաստությամբ։

Հիմնական միտքըցիկլը առանց զարդարելու ցույց տալ ռուսական հասարակության տարբեր շերտերի ներկայացուցիչների կյանքը՝ ներքևից մինչև վերև: Պուշկինը չի բացատրում իր հերոսների գործողությունները՝ ընթերցողներին թողնելով իրենց եզրակացություններն անելու իրավունքը։ Ապրել ըստ քո խղճի, չվնասել մերձավորներին, ուրախանալ քո ունեցածով, այն է, ինչ սովորեցնում է «Բելկինի հեքիաթը»:

Կազմը

«Բելկինի հեքիաթներում» ստեղծագործությունները վերլուծելիս պետք է նշել, որ բոլորը, չնայած թեմաների բազմազանությանը, ունեն նմանատիպ կոմպոզիցիոն կառուցվածք։

Գրողն ընթերցողի ուշադրությունը կենտրոնացնում է առանցքային դրվագների վրա՝ չձանձրացնելով նրան երկրորդական սյուժետային տողերով, երկար շեղումներով և չափազանց մանրամասն նկարագրություններով։

TO ընդհանուր բնութագրերըՊուշկինյան ցիկլում ներառված բոլոր պատմություններում պետք է նախևառաջ թերարժեքության տարր ներառել։ Որտեղ հնարավոր է՝ գրողը թողնում է չասված՝ ընթերցողին հնարավորություն տալով օգտագործել սեփական երեւակայությունը։

Պատմվածքների կառուցման մեջ կան նմանատիպ այլ դրդապատճառներ. Այսպիսով, նրանց միավորում են պատմողների փոփոխությունները, անսպասելի շրջադարձերգլխավոր հերոսների ճակատագրերում՝ այս կամ այն ​​հերոսի նկատմամբ ուշադրության փոփոխություն։ Նման տեխնիկան լարվածություն և արագություն է հաղորդում աշխատանքներին՝ պահպանելով ինտրիգը մինչև վերջ։ Միևնույն ժամանակ, պատմությունները մնում են պարզ և պարզ սյուժեով:

Գլխավոր հերոսներ

Ժանր

Ցիկլը բաղկացած է իրար հաջորդող հինգ պատմություններից։ Նրանց միավորում են ներքին դրդապատճառները և հիանալի լրացնում են միմյանց։

Յուրաքանչյուր պատմություն ունի իր առանձնահատկությունը գրական ուղղություն. Այսպիսով, «Կրակոցը» ներկայացնում է ռոմանտիզմը, «Գյուղացի երիտասարդ տիկինը», «Ձնաբուքը» և «Կայարանի գործակալը» ներկայացնում են սենտիմենտալիզմը, իսկ «Հուղարկավորը» ներկայացնում է գոթական արձակը:

Աշխատանքային թեստ

Վարկանիշային վերլուծություն

Միջին գնահատականը: 4.5. Ստացված ընդհանուր գնահատականները՝ 85:

«Բելկինի հեքիաթը» ցիկլը ստեղծվել է 1830 թվականի «Բոլդինոյի աշնան» ժամանակ: Սա այն ժամանակաշրջանն էր, երբ խոլերայի բռնկման պատճառով Սանկտ Պետերբուրգ մուտքի և ելքի ժամանակ կարանտին հայտարարվեց, և Պուշկինը ստիպված եղավ ծախսել ամբողջ ժամանակահատվածը: աշուն մինչև Բոլդինո կալվածքում կարանտինի ավարտը։ Պատմվածքները տպագրվել են 1831 թվականին։ Հրապարակումն անանուն է եղել, այսինքն՝ Պուշկինը հեղինակությունը վերագրել է ոմն Բելկինին։ Ցիկլը բաղկացած է հինգ պատմությունից, որոնք, իբր, ժամանակին հեղինակին պատմել է այժմ մահացած Իվան Պետրովիչ Բելկինը։ Սրանք են՝ «Գյուղացի օրիորդը», «Հուղարկավորը», «Կայարանի գործակալը», «Ձյունը» և «Կրակոցը» պատմվածքները։

Ցիկլի գաղափարն այն է, որ հեղինակը ցույց է տվել ռուսական հասարակության բոլոր մակարդակները՝ ներքևից վեր։ Այստեղ ամեն ինչ ներկայացված է հակիրճ և պարզ, չկա մի հատ լրացուցիչ բառեր. Պուշկինը չի բացատրում իր հերոսների գործողությունները, առավել ևս չի տրվում նրանց գործողությունների դրդապատճառների երկարատև բացատրություններին: Այնուամենայնիվ, ընթերցողը հիանալի հասկանում է իր հերոսների գործողությունների դրդապատճառները՝ դրանց առավելություններով ու թերություններով։

Պատմվածքների հերոսները վառ անհատականություններ չեն, ինչպես Պուշկինի հերոսներից շատերը։ Նրանք իրենց միջավայրի բնորոշ ներկայացուցիչներ են։ Առաջին պլանում նրանք ունեն առօրյա կողմը։ Բայց Պուշկինի պատմվածքի կառուցվածքը, սյուժեի զարգացումը, գագաթնակետը և երջանիկ ավարտը պահում են ընթերցողի հետաքրքրությունը ողջ պատմության ընթացքում:

Աշխատանքների վերլուծություն

Կրակոց

Պատմության սյուժեն բավականին պարզ է. Պատմվածքի հերոսը՝ Սիլվեոն, լինելով ուշագրավ անձնավորություն այն ամենով, ինչ կապված է հուսարի համարձակության հետ, ատում էր իր ոչ պակաս արժանի երիտասարդ մրցակցին։ Եկավ մենամարտ, որի ժամանակ նրա մրցակիցը մահու չափ այնպիսի անտարբերություն դրսևորեց, որ Սիլվեոն չկրակեց՝ իրեն վերապահելով կրակելու իրավունքը։ Երկար տարիներ նա սպասում էր վրեժի հարմար առիթի, մինչև վերջապես լուր ստացավ իր թշնամու ամուսնության մասին։ Գալով նրա մոտ՝ իր կրակոցն իրացնելու պահանջով, նա ստացել է լիակատար բավականություն՝ նվաստացնելով նրան կնոջ աչքի առաջ։ Բաժանվելիս նա բավականին դիպուկ կրակել է նկարի վրա՝ դրա վրա անցք թողնելով, որը հիշողությունների պատճառ է դարձել։

Գլխավոր հերոսՊատմության անհատականությունը, իհարկե, ուժեղ է և արտասովոր: Բայց նրա բոլոր առավելությունները խամրում են ավելի հաջողակ հակառակորդի հանդեպ ունեցած նախանձի ֆոնին։ Նախանձը, ինչպես գիտենք, լավ չի երեւում տղամարդու, առավել եւս հուսարի վրա։ Նրա արժանապատվությունն ավելի է խամրում մանր վրեժխնդրությունից։ Այս հատկություններն ավելի են սրվում, երբ նա սարսափեցնում է կոմսի կնոջը՝ նրա դեմ ուղղված նշանով։ Սակայն վերջին պահին ինչ-որ բան խանգարում է նրան սպանել։ Կարծում եմ՝ դա այդքան էլ կարևոր չէ իրական պատճառը, ավելի կարևոր է, որ անձը այլ մարդու չի սպանել։ Միանգամայն հնարավոր է, որ այս պահին գլխավոր հերոսի մեջ արթնանան իսկական մարդկային զգացմունքներ։

Նման ավարտը բնորոշ է այն պուշկինյան ոգուն, որն այնքան հոգևոր ջերմություն է հաղորդում Բելկինի հեքիաթներին։ Նա համոզում է ընթերցողին, առանց ավելորդ պաթոսի, հավատալ «լավ զգացմունքների» հաղթանակին հասարակության հիմար և անարժեք կանոնների նկատմամբ։ Սիլվեոյի ազնվականությունը կարող է ինքնաբուխ թվալ, բայց սա հոգու հատկություն է, որն ի սկզբանե ապրել է նրա մեջ:

Ձնաբուք

Իրավիճակների մի տեսակ խաղ. Մահացու և ուրախ դժբախտ պատահարներ, որոնք կարևոր դեր են խաղում պատմության մեջ։ Պատմության ռոմանտիկ հերոսուհին՝ Մարյա Գավրիլովնան, համաձայնվում է ծնողների կողմից մերժված Վլադիմիրի հետ գաղտնի ամուսնության։ Մահվան ելքով վթարի արդյունքում, ավելի ճիշտ՝ ուժեղ ձնաբքի պատճառով հերոսուհին ամուսնանում է անհայտ հուսարի հետ։ Վլադիմիրը պատերազմի է գնում Նապոլեոնի հետ և մահանում։ Երջանիկ պատահարների շղթայի արդյունքում պատմությունը հասնում է երջանիկ ավարտի։

Գլխավոր հերոսին բնութագրելիս հեղինակն անմիջապես նշում է, որ նա դաստիարակվել է ֆրանսիական վեպերով, ինչի պատճառով էլ սիրահարված է։ Հնարավոր է, որ նրան դուր է եկել Վլադիմիրը, քանի որ նա շատ վեպեր էր կարդացել։ Սա արդեն վկայում է նրա բնավորության անլուրջության, ինչպես նաև ռոմանտիզմի մասին։ Վլադիմիրն ամենևին էլ հետ չէ Մարիայից. Այսպիսի ռոմանտիկ. Նա հակված է երազել գաղտնի հարսանիքի մասին, որից հետո, նրա կարծիքով, ծնողները կհուզվեն ու իրենց օրհնությունը կտան նրանց։ Նրա տրամաբանությունը ինչ-որ չափով հիշեցնում է Գոգոլի հերոսներից մեկին՝ Մանիլովին։ Երբ հանգամանքները պահանջում են գործողություն, նա, մեծ հաշվով, պարզվում է, որ ոչ մի բանի ընդունակ չէ։

Հեղինակը չի թաքցնում իր հեգնական վերաբերմունքը հերոսների նկատմամբ՝ ռոմանտիկ նորաձեւության հանդեպ նրանց կիրքով. Բայց երբ պատերազմի մեջ է մտնում, շատ բան է փոխվում: Ցանկացած պատերազմ բացում է մարդկանց հոգիները՝ թողնելով միայն ճշմարիտը։ Ռոմանտիկ Վլադիմիրը հերոսաբար մահանում է ու հերոսանում։ Բուրմինը, զվարճանալու համար, ամուսնանալով անծանոթ աղջկա հետ, այժմ այլ կերպ է նայում դրան և փնտրում է իր անծանոթ կնոջը, որպեսզի ամուսնանա իր սիրելիի հետ: Պատմության լավագույն էջերը ձնաբքի նկարագրությունն են՝ պատմության գլխավոր հերոսը, որը ճակատագրական դեր է խաղացել Վլադիմիրի համար, իսկ երջանիկ՝ Մարյա Գավրիլովնայի ու Բուրմինի համար։

Հուղարկավոր

Այստեղ մենք հայտնվում ենք առևտրականների և արհեստավորների մեջ։ Այստեղ գլխավոր հերոսներն են հողագործ Պրոխորով Ադրիանը, նրա դուստրերն ու ընկերները։ Հերոսները զբաղված չեն ռոմանտիկ երևակայություններով, նրանք ամուր քայլում են երկրի վրա և լուծում երկրային խնդիրները։ Ինչպես, օրինակ, վաճառական Տրյուխինայի առաջիկա հարուստ հուղարկավորությունը, որը մրցակիցները կարող են ընդհատել: Հուղարկավորի նման մարդկանց համար մարդու մահը պարզապես փող աշխատելու հնարավորություն է։ Անգամ քնած ժամանակ նա մահացած հաճախորդներին դիտարկում է միայն նրանց շահութաբերության տեսանկյունից։ Ադրիանին այցելության եկած մահացածների մեջ հեղինակը հստակ արտացոլել է դրանք սոցիալական հարաբերություններորը գոյություն ուներ այդ ժամանակ հասարակության մեջ։

Պուշկինի փոքրիկ մարդը Գոգոլի Ակակի Բաշմաչկինի նախահայրն է։ Պաշտոնյա, որին կարող են ծեծել ազնվական ճանապարհորդները։ Վստահ լինելով, որ անցնող հուսարի կողմից գողացած իր դստերը՝ Դունյային, նա լքել է, նա ցանկանում է նրա մահը: Սակայն ամեն ինչ հակառակն է լինում։ Հուսար Մինսկին, ով պարզվեց, որ արժանի մարդ է, ամուսնացավ Դունայի հետ։ Հոր սպասելիքները չարդարացան, դուստրը հարստացավ ու ազնվական դարձավ։ Սակայն փորձառու ընթերցողը հասկանում է, որ Սամսոն Վիրինը դեռ կորցրել է իր դստերը։ Վիրինի աշխարհը և Մինսկի աշխարհը բաժանված են հսկայական անցքով, որը նա չի կարողանում հաղթահարել: Դունյան կարողացավ առանց վարանելու անցնել դրա վրայով միայն Մինսկի հանդեպ իր կույր սիրո և կանացի ինքնաբուխության շնորհիվ։

Սակայն նա համարձակություն չունեցավ ավելի հեռուն գնալու և անցնելու այն «արժանապատիվ» հասարակության կանոնները, որում հայտնվել էր։ Փաստորեն, նա լքել է հորը։ Նրա հետագա այցը հոր գերեզմանին պարզապես խիղճը հանգստացնելու փորձ է։ Եթե ​​վերջը լիներ այնպես, ինչպես ակնկալում էր Վիրինը, ապա դա կլիներ ևս մեկ պատմություն մի դժբախտ, դյուրահավատ աղջկա և մի սրիկա գայթակղիչի մասին, որոնք այն ժամանակ շատ էին։ Սակայն Պուշկինի մոտ ամեն ինչ շատ ավելի խորն է ու իրատեսական։ Թվում է, թե պատմության երջանիկ ավարտը ողբերգական հետհամ է թողնում։

Գյուղացի օրիորդ

Սա վերջին պատմությունըցիկլը. Շատ առումներով այն հիշեցնում է հագնվելու հետ կապված վոդևիլային պատմություն: Այստեղի հերոսները նույնպես ռոմանտիկ են, բայց նրանց ռոմանտիզմը ծնվում է ոչ թե ֆրանսիական վեպերից, այլ նրանց էությունից։ Բացի այդ, ակտիվ է հերոսների ռոմանտիզմը։ Նրանք պայքարում են իրենց երջանկության համար, Ալեքսեյը պատրաստ է զոհաբերության գնալ հանուն իր սիրելիի և հրաժարվել հոր հարստությունից:

Պատմվածքի հերոսուհին՝ Լիզան՝ հարուստ վարպետի դուստրը, ծպտված գյուղացի կնոջ կերպարանքով, անտառում հանդիպում է Ալեքսեյ Բերեստովին, և երիտասարդները սիրահարվում են։ Ալեքսեյը, անկեղծորեն Լիզա-Ակուլինային համարելով գյուղացի, որոշում է ամուսնանալ նրա հետ՝ արհամարհելով սոցիալական նախապաշարմունքները։ Արժանապատիվ լուծում երիտասարդ տղամարդ, պետք է խոստովանեմ. Բնութագրում է նրան լավագույն կողմից։ Նրա նկատմամբ հարգանքը հատկապես մեծանում է, երբ նա պատրաստ է հրաժարվել հարստությունից՝ հանուն սիրելի աղջկա։ Սա նրան բնութագրում է ոչ միայն որպես ազնիվ ու ազնիվ անձնավորության, այլեւ համարձակ։ Լիզայի դիմակահանդեսի կերպարը օգնեց բացահայտել հերոսների իրական զգացմունքները, երբ նրանց մեջ բացահայտվեցին սովորական ռուս մարդիկ:

Հուղարկավոր

Դասախոսություն թիվ 15.

Հիշեցնեմ ձեզ Բոլդինոյի պատմվածքները գրելու հանգամանքները։ Միխայլովսկու կյանքը գլխիվայր շուռ եկավ ներաշխարհՊուշկինը, իր մեջ արթնացրեց քրիստոնյային. Պուշկինը կանգնեց հնարավոր մահվան առջև՝ պատրաստվելով իսկապես վտանգավոր մենամարտի Ֆ.Ի.Տոլստոյի հետ։ Միխայլովսկու լեզվով գրված Բոլդինոյի պատմվածքները մտորումներ են կյանքի և մահվան, մեղքի և հոգու փրկության, ճշմարտության և պատվի մասին, բայց մտորումները այնքան փայլուն նուրբ են, որոնք դուրս չեն գալիս պատմվածքի միջից, այլ ասես ծածկված լինեն։ սովորական կյանքի հագուստով։

«Հուղարկավորը» պատմվածքի ամփոփումը հետևյալն է. Հուղարկավոր Ադրիան Պրոխորովը տեղափոխվել է Մոսկվայի մի թաղամասից մյուսը և շուտով իր հարևանի՝ գերմանացի կոշկակար Շուլցի կողմից աղջիկների հետ միասին հրավիրվել է այցելելու արծաթե հարսանիքի տոնակատարությանը։ Հաճույքն առատ էր, իսկ գինին ու կիսաշամպայնն էլ ավելի առատ էին հոսում։ Հավաքվում էին հիմնականում գերմանացի արհեստավորներ, նրանք հերթով խմում էին բոլոր հյուրերի առողջության համար, հետո Մոսկվա և Գերմանիայի քաղաքներ, և, վերջապես, հաճախորդների առողջության համար: Հերթը հասավ Ադրիանին, և պահակ Յուրկոն՝ սեղանի մոտ գտնվող գերեզմանատան հարևանը, կատակով առաջարկեց խմել՝ ի պաշտպանություն գերեզմանատան հաճախորդների, մահացածների։ Գերմանացիներին դուր է եկել կատակն ու համընդհանուր ծիծաղ առաջացրել։ Ադրիանը վիրավորվել է և վատ տրամադրությամբ վերադարձել տուն։ Գնալով քնելու, չնայած ծառաների ողբին, նա երդվեց, որ վաղը խնջույք կկազմակերպի իր հաճախորդների՝ ուղղափառ մահացածների համար։ Հաջորդ օրը (ինչը իրականում երազ էր) նրանք վաճառականի կնոջից՝ Տրյուխինայից եկան այն լուրը, որ նա մահացել է։ Ադրիանը սպասում էր նրա մահվանը ավելի քան մեկ տարի՝ հույս ունենալով, որ իր թաղումից ամեն ինչ պարզի: Ամբողջ օրը աշխատելուց հետո հոգնած վերադարձավ տուն ու դարպասի մոտ անծանոթի գտավ։ Մտա տուն, որը լի էր հյուրերով։ Պարզվել է, որ հյուրերը նրա մահացած հաճախորդներն են։ Մեկը գնաց գրկելու, Ադրիանը հրեց նրան, նա ընկավ ու փշրվեց։ Մահացածները վրդովված էին, Ադրիանը կորցրեց մտքի ներկայությունը, ընկավ անգիտակից վիճակում։ Երբ արթնացավ, ակնկալում էր տհաճ խոսակցություն երեկվա դեպքերի մասին, և անմիջապես չէր հավատում, որ այդ ամենը երազ է։ Ուրախ հուղարկավորը վեր կացավ, թեյ պատվիրեց և կանչեց իր դուստրերին։

Ինչպե՞ս կարող էր Պուշկինը գալ նման, առաջին հայացքից, անսովոր պատմության գաղափարը: Ենթադրենք, Մոսկվա կատարած այցերից մեկում...

Ալեքսանդր Սերգեևիչը կառքով շրջում է Բոլշայա Նիկիցկայայի երկայնքով, անսխալ նայելով տների թաց ճակատներին, փոքր խանութների վերևում գտնվող մակագրությունների վառ տառերին, և հանկարծ նրա ուշադրությունը գրավում է մի տարօրինակ խունացած նշան, ասես բերված լինի աղքատ արվարձաններից: Պուշկինը կարդում է. Դրա վրա գրված բառերն այնքան անսովոր են, որ չեն կարող չբռնվել ուշադիր դիտորդի ողջախոհության վրա և հակասության մեջ մտնել նրա հետ։ Չնայած այս ամենին, գույների հնացածությանը և որոշ առօրյա գործնականությանը, նշանը կարծես պնդում է, որ այն նախատեսված է ոչ թե ցնցել անցորդներին, այլ լուծում է հաճախորդ գրավելու ուտիլիտարիստական ​​խնդիրը: Ահա դրա տեքստը. «Այստեղ վաճառվում ու պաստառապատվում են պարզ ու ներկված դագաղներ, վարձակալվում ու նորոգվում են նաև հինները»։ Ինչպե՞ս կարելի է դագաղներ վարձակալել: Իսկապե՞ս հնարավո՞ր է, որ դագաղից օգտվողը, սովորական կենդանի մարդու նման, որը կառք կամ զգեստ է վարձել, կարող է հանգիստ վերադարձնել այն խանութ, երբ կարիքը վերացել է: Ո՞վ է այն խելագարը, ով կարող էր նման բան մտածել, և նույնիսկ ցուցադրել բոլորի աչքի առաջ՝ չնկատելով իր անմեղսունակությունը։ Ինչպիսի՞ կյանք ունի նա, և ի՞նչ մտքեր ունի, ինչի՞ մասին է մտածում և ինչպե՞ս է ապրում։

Նկարչի երևակայությունը աստիճանաբար վերարտադրում է խանութի դարպասի վերևում կախված ցուցանակի տիրոջ կյանքը, նրա տեղափոխությունը ծայրամասում գտնվող խրճիթից նոր տարածք և ծանոթությունը իր խանութպան հարևանների հետ: Պուշկինը ներկայացնում է նրանց զրույցները. Այսպիսով, կոշկակար Շուլցը եկավ հրավիրելու իր հարևանին իր հարսանիքի տարեդարձին և սկսում է խոսել ամենակարևոր բանի մասին՝ արհեստի մասին, դժգոհում է դժվարություններից, ամենևին էլ չշփոթվելով հուղարկավորի հաճախորդների որոշ տարօրինակություններից, գովում է հարևանի արհեստը, համեմատելով իր սեփականի հետ. «... ողջը կարող է անել առանց կոշիկների, իսկ մահացածները կարող են անել առանց դագաղի, չեն ապրում»: Հուղարկավոր Ադրյանը առարկում է նրան՝ բողոքելով աղքատ հաճախորդներից, ովքեր իրավունք ունեն ապրանքներ ստանալ առանց վճարման. «... սակայն, եթե կենդանի մարդը ոչ մի բան չունի, որով կոշիկ առնի, ուրեմն, մի՛ բարկանա, նա ոտաբոբիկ է քայլում. իսկ մահացած մուրացկանը անվճար վերցնում է իր դագաղը»։ Խանութպանները կարծես թե չեն նկատում հաճախորդների միջև էական տարբերությունը. ոմանք դեռ ողջ են, իսկ մյուսները չպետք է այլևս հոգ տանեն ապրանքների սպասարկման և որակի մասին: Բայց արդյո՞ք ձեռներեցին իսկապես հետաքրքրում է գնորդի նման աննշան ունեցվածքը, օրինակ՝ նա ողջ է, թե մեռած, եթե և՛ ողջը, և՛ մահացածը հավասարապես ունակ են գնումներ կատարել: Կոշկակարը հոգ է տանում իր ոտքերի չափի և գրպանի դրամապանակի մասին: Հուղարկավորի համար կենդանի մարդու մեջ ընդհանրապես ոչ մի հետաքրքիր բան չկա, բացի մարմնից։ Իսկ մարմինը, մինչ հոգու ստրկության մեջ է և ամեն ինչում ենթարկվում է նրան, չի կարող դառնալ ո՛չ նրա ընկերը, ո՛չ հաճախորդը։ Ինքը՝ Ադրիանը, ամեն ինչում նմանվեց իր հաճախորդներին։ Մահացածների հետ շփվելով այնպես, ասես նրանք ողջ են, իսկ ողջերի հետ՝ կարծես մեռած, նա միշտ մռայլ էր ու մտախոհ, իր լռությունը խախտելով միայն ապրանքների չափազանցված գնով սակարկելու կամ դուստրերին սաստելու համար։ Նա, սովոր լինելով այսպես ապրելուն, մի անգամ մի նշան գրեց՝ ոչ մի քիչ զվարճանալով կամ կատակելով, և դրանում ոչ մի տարօրինակ բան չտեսավ։

Գրողին, ինչպես տեսնում ենք, պետք չէր մեծ ջանքեր գործադրել՝ գրատախտակի վրա մի քանի բառից վերստեղծելու խանութպանի ողջ պարզ կյանքը։ Բայց նա պարզապես չէր ուզում թողնել իր հերոսին այդքան ողորմելի վիճակում: Մի՞թե ինչ-որ ցնցում չի կարող նրան դուրս բերել հոգեկան շփոթված վիճակից: Կարո՞ղ է արդյոք նրա նման մեռած մարդը գիտակցել, որ մեռած է, և արթնանալ և հարություն առնել: Այս հարցը, անկասկած, հետաքրքիր և կարևոր էր Պուշկինի համար։ Եվ այսպես, նա Ադրիանին ուղարկում է աղմկոտ երեկույթի իր հարեւան Շուլցի հետ։ Նրանք շատ ու աղմկոտ խմեցին, և վերջապես, երբ բաժակները բարձրացրին հաճախորդների առողջության համար, պահակ Յուրկովը ուրախ բղավեց. «Ի՞նչ: Խմի՛ր, հայրիկ, ի առողջություն քո մեռելների»։ Յուրկոյի անսպասելի կատակը մի պահ բացահայտեց Ադրիանին իր արհեստի յուրահատկությունը և հաճախորդների որոշ տարօրինակությունները: Ինչպե՞ս կարող է նա խմել իր հաճախորդների առողջության համար, եթե նրանք մահացած են: Ի՞նչ ծաղր։ Ադրիանին դուր չէր գալիս գերմանացիների զվարթ քրքիջը, նա իրեն վիրավորված էր համարում և իրականում «ինչու՞ է իմ արհեստն ավելի անազնիվ, քան մյուսները»: Նա պատճառաբանեց. «Իսկ իմ և նրանց հաճախորդների տարբերությունը իսկապես այդքան մեծ է»: Թեև այն գոյություն ունի, դա բոլորովին էլ այնքան կարևոր չէ նրանց ամոթի ենթարկելու համար։ Ադրիանը զգաց գերմանացիների ծիծաղի անարդարությունը իր «ուղղափառ» հաճախորդների նկատմամբ. մնացած բոլոր հյուրերի համար իսկապես կարևոր էր՝ նրանց հաճախորդները ողջ են, թե մեռած: Ադրիանը զգաց, որ ոչ, այդպես չէ: Պատահականորեն այնպիսի հանգամանքներ եղան, որ գերմանացիները ծառայեցին ողջերին. ուղղափառ երկրում այս «անհավատները» չկարողացան «ուղղափառ մահացածներին» պատրաստել հուղարկավորության համար, ուստի նրանք սկսեցին զբաղվել այլ արհեստներով:

Նշանի մասին պատճառաբանելը մեզ հետզհետե տանում է գրողին հետևելով ավելի տխուր պատկերի, քան մեկ փոքրիկ խանութպանի հոգեկան կամ գաղափարական խնդիրը։ Բոլորի համար անտեսանելի այս անմեղսունակությունը՝ ոչ թե կենդանի մարդու, այլ նրա օգտակար կողմի հետ շփվելու սովորությունը, երբ պարզվում է, որ այն հասցվել է աբսուրդի աստիճանի, հանկարծ զարմացնում է։ Իսկ երբ նման հոգեկան խանգարումն այնքան էլ հստակ չի դրսեւորվում, դա ոչ մեկին նվազագույն տարակուսանք չի առաջացնում։ Ինչ-որ կերպ կյանքի եռուզեռում չի նկատվում, որ որոշակի հատկանիշ, ամենից հաճախ փողը, որը բնորոշ է ինչպես ողջերին, այնպես էլ մահացածներին, փոխարինում է ամբողջ մարդուն հաղորդակցության մեջ: Սա է բիզնես հաղորդակցության էությունը, որին այսօր կրճատված է մարդկանց ողջ կյանքը։ Հաճախորդները, հաճախորդները, որոնց վրա ժպտում և կենաց են ասում երեկույթների ժամանակ, կարող են մահացած լինել, կամ տիկնիկներ, կամ որևէ այլ բան: Գլխավորն այն է, որ նրանց, օրինակ, երկարաճիտ կոշիկներ են պետք, կամ, ասենք, բուլկիներ կամ գարեջուր։

Նման մտորումները չէին կարող չբերել Պուշկինին երևույթի տարածվածության մասին մռայլ եզրակացության։ Կասկածից վեր է, որ հիշելով պարահանդեսներն ու ընդունելությունները, որոնց նա պարբերաբար հաճախում էր, և որոնք գրեթե միշտ նրան անտանելի մելամաղձություն և վատ տրամադրություն էին թողնում, Պուշկինը բարձր հասարակության բնակիչների մեջ գտավ մի տեսակ հուղարկավորի և իր հաճախորդներին։ Գուցե դա է պատճառը, որ պատմության հաջորդ սյուժետային շրջադարձը Ադրիյանի նոր «պալատում» մահացածների բարձր հասարակության ընդունելության գրոտեսկային տեսարանն է: Ռուս գրականությունը նման երգիծական ինտենսիվության կրկին հասել է միայն Գոգոլի և Սալտիկով-Շչեդրինի, իսկ ավելի ուշ՝ Մ.Բուլգակովի ստեղծագործություններում։

Այս շրջադարձը սկսվում է այսպես. Գերմանացու խնջույքին հաջորդող օրը կարծես վաճառականի կինը՝ Տրյուխինան, մահացավ։ Քանի դեռ նրա հոգին խաղաղ էր, վաճառական Տրյուխինան ոչ ոքի կարիք ուներ և չէր հետաքրքրվում։ Նա նոր էր մահացել, և հիմա. «Ոստիկաններն արդեն կանգնած էին հանգուցյալի դարպասների մոտ, իսկ առևտրականները ագռավների պես շրջում էին և զգում դիակը։ Նրա շուրջը հավաքվել էին հարազատները, հարևանները և ընտանիքի անդամները»: Ինչպես ավելի ուշ իմանում է ընթերցողը, Ադրիանը երազում էր Տրյուխինայի մահվան մասին: Բայց հյուրերի ժամանումը և բուն սոցիալական ընդունելությունը թաղողի տանը Պուշկինը նկարագրում է այնպիսի ռեալիզմով, որ այն ընկալվում է ոչ թե որպես երազանք, այլ իրական իրադարձություն. Ի դեպ, Տրյուխինան բացակայում էր ընդունելությունից, քանի որ, ըստ երևույթին, նա ծայրահեղ զբաղված էր թաղման արարողությամբ և այլ գործերով մինչև իր թաղումը։ Երազը շատ իրական էր, այն աստիճան, որ արթնանալուն պես Ադրիանն անմիջապես չհավատաց, որ ամեն ինչ իրականում չի կատարվում։ Այստեղ Ադրյանը կմտածեր իր կյանքի մասին։ Լիովին գերբնական իրադարձությունները, ինչպես պատկերացրել է Պուշկինը, կարող էին ինչ-որ կերպ ցնցել նրան և իր ներքին հայացքը ուղղել դեպի ողջերի աշխարհը, վերադարձնել կյանքի իմաստին, սիրուն, իդեալներին, գոնե ակնարկել, որ նա դեռ կենդանի է և կարող է. նրա մնացած օրերը օգտակար անցկացրեք ձեր հոգու համար: Բայց գեղարվեստական ​​ազնվությունը թույլ չի տալիս, որ պատմությունն այսպես ավարտվի. նման ավարտը իրականությանը չի համապատասխանում: Դատավճիռը պարզ է. Ավետարանի հայտնի առակում մի հարուստ մարդ, ով իր կյանքն անցկացրել է իր մարմնի համար անհանգստանալով, մահից հետո Աբրահամին խնդրում է հանգուցյալ Ղազարոսին ուղարկել իր եղբայրների մոտ, որպեսզի նրանք տեսնեն, հավատան և ապաշխարեն: Բայց ես պատասխան ստացա, որ եթե մեկը մեռելներից հարություն առնի, չի հավատա։ Իր գերբնական երազում Ադրիանն ապրում և գործում է այնպես, ինչպես կապրեր, եթե այս ամենն իսկապես տեղի ունենար։ Նաև այն ընթերցողները, ովքեր տեղեկացված չէին երազի մասին, դժվար թե տեսնեին գեղարվեստական ​​ձգում այն ​​փաստի մեջ, որ հաղորդակցությունն արդեն իսկական մահացածների հետ, որոնք նախկինի պես կենդանի մարմին չեն հագել, բայց արդեն բավականին բացահայտ մեռած, միայն մի փոքր շփոթեցրեց Ադրիանին: Բավական է միայն թեթև շունչ քաշել, երբ պարզվեց, որ այդ ամենը երազ էր: Եվ նա հանգիստ շարունակեց իր ճանապարհը՝ որպես մեռելների թագավորության դեռ կենդանի քաղաքացի։

Պատմության գաղափարը կրկնում է այն գաղափարը, որը, ինչպես գիտեք, Պուշկինը տվել է Գոգոլին, իսկ Գոգոլն այն վերածել է վեպի. Մեռած հոգիներ. Մահացած գյուղացիներին գնելն ու գրավ դնելն այնքան բնական է The Undertaker-ի հերոսների համար:

1830 թվականի սեպտեմբերին Պուշկինը ժամանեց իր հայրական կալվածք Բոլդինոյում։ Այստեղ նա ավարտեց Օնեգինի վերջին գլուխները, գրեց մի քանի տեսարաններ և ողբերգություններ, մոտ երեսուն բանաստեղծություն և «5 պատմություն արձակով», որոնք նա հայտնեց Պլետնևին ուղղված նամակում: Պուշկինը «Բելկինի հեքիաթները» (նրա առաջին ստեղծագործությունը արձակով) գրել է հաճույքով և ոգևորությամբ՝ «ներշնչանքից ուրախություն զգալով»։ Սեպտեմբեր-հոկտեմբեր ամիսներին ստեղծված պատմվածքները ցույց տվեցին գրողի տաղանդի, ուժի և ներքին ազատության հասունությունը։ Նրա ստեղծագործությունների այս որակն անմիջապես նկատել են ժամանակակիցները։ Պուշկինը գրել է, որ Բարատինսկին դրանք կարդալիս «հռհռացել և կռվել է», իսկ Կուչելբեկերը խոստովանել է, որ ծիծաղել է «բարի սրտից» և կցանկանար, որ նրանց հեղինակն իմանա, որ իր ստեղծագործությունները «ցրել են իր դժբախտ ընկերոջ բլյուզը»։

«Հինգ պատմություն»

«Բելկինի հեքիաթների» նույնիսկ ոչ ամենախորը վերլուծությունը թույլ կտա մեզ նկատել, որ հեղինակը ժպիտով և լավ հումորով խոսեց հետդեկտեմբերյան Ռուսաստանի և հասարակ մարդկանց, նրանց հույսերի, հիասթափությունների, տառապանքների, ամենօրյա մանր ողբերգությունների և. կատակերգական արկածներ. Պուշկինը հրաժարվեց հեղինակությունից և այն հանձնեց պաշտոնաթող սպա, հեզ, բարի երիտասարդ Իվան Պետրովիչ Բելկինին։ Ազատ ժամանակ հետաքրքրված լինելով նուրբ գրականությամբ՝ Բելկինը հավաքեց այս «պարզ» պատմությունները տարբեր պատմողներից և մշակեց դրանք իր հայեցողությամբ։ Այսպիսով, այս պատմվածքների իրական հեղինակը թաքնված է պատմողների կրկնակի շղթայի հետևում, որը նրան տալիս է պատմելու ազատություն, երգիծանքի և պարոդիայի հնարավորություն և թույլ է տալիս արտահայտել իր վերաբերմունքը դրանց նկատմամբ։

Բելկինի հեքիաթների ամբողջական վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ ցիկլի մեջ ներառված պատմությունները շատ զվարճալի են: Բայց ոչ բոլորն են ծիծաղելի։ Բելկինի ցիկլը ներառում է հինգ ստեղծագործություն. Նրանք բոլորը տարբեր տեսակներ են, այս պատմություններից ոչ մեկը մյուսին նման չէ: Այս պատմություններից մի քանիսը լուրջ են և տխուր: Այսպիսով, «Կայարանի գործակալը» լուրջ և փոքր-ինչ տխուր պատմություն է, «Ձյունը» և «Գյուղացի երիտասարդ տիկինը» մասամբ հումորային են, «Հուղարկավորը» նաև հեգնանք է պարունակում՝ ազդելով տիպիկ ռուսական իրականության վրա, իսկ «Կրակոցը» ռոմանտիկ կարճ պատմություն սուր սյուժեով և անսպասելի ավարտով: Խոսենք այս պատմությունների մասին ավելի մանրամասն։

«Կրակոց»

Դատելով հեղինակի կողմից նշված 1830 թվականի հոկտեմբերի 14-ից, այս պատմությունը գրվել է որպես «Բելկինի հեքիաթ» շարքի վերջիններից մեկը: «Կադրի» մեր վերլուծությունը սկսում ենք ստեղծագործության սյուժեից և կոմպոզիցիոն առանձնահատկություններից: Սկզբում աշխատանքը բաղկացած էր մեկ գլխից և պարունակում էր հենց հեղինակի կյանքի տպավորությունները՝ ընդհուպ մինչև ինքնակենսագրական իրողություններ (Պուշկինի մենամարտը սպա Զուբովի հետ): «Կադր» պատմվածքի էպիգրաֆը ընթերցողին հղում է անում Մարլինսկու «Կրակոցը Բիվակում» աշխատությանը, որը պարունակում է «հետաձգված կրակոցի» մոտիվը։ Հոկտեմբերի 12-ին ավարտելով աշխատանքը՝ հեղինակը գրել է, որ վերջաբանը կորել է։ Ընդամենը 2 օր անց Պուշկինը ավելացրեց երկրորդ գլուխը՝ կոմպոզիցիոն կերպով կրկնելով առաջինը։ Երկու գլուխներն էլ կառուցված են «առեղծվածային վեպի» սկզբունքով:

Դրանցից առաջինում գլխավոր հերոս Սիլվիոն գաղտնիք է պահում. Երկրորդ գլխում հեղինակը ներկայացնում է նոր կերպարներ՝ կոմսին և նրա կնոջը, սակայն ընթերցողը սպասում է առեղծվածի հանգուցալուծմանը և չի թողնում այն ​​զգացումը, որ նրանց միջև բացարձակապես ոչինչ չկա։ տարբեր մարդիկ- Կոմս և Սիլվիո, ինչ-որ կապ կա: Գաղտնիքը բացահայտվում է Կոմսի ներքաշված պատմության մեջ: Այսպիսով, պատմվածքը կոմպոզիտորական առումով բարդ է ստացվում՝ երկու տարբեր դրվագներ, և յուրաքանչյուրի ներսում կա լրացուցիչ պատմություն։ Միաժամանակ երկրորդ նախապատմությունը շարունակում է առաջինը։ Աշխատանքի այս կառուցումն ընդլայնում է ժամանակային սահմանները և ստեղծում սյուժեի լարվածություն։ «Բելկինի հեքիաթների» հետագա վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ «Կադրը» պատմվածքի վարպետորեն կառուցումը բացահայտեց գլխավոր հերոսի տեսքը տարբեր կողմերից։ Չնայած այն հանգամանքին, որ կերպարները քիչ են, ստեղծագործությունը «խիտ բնակեցված» է թվում, քանի որ այն պատկերում է տարբեր սոցիալական աշխարհներ:

«Ձյուն»

«Բելկինի հեքիաթների» հաջորդ աշխատանքը, որի վերլուծությունը կսկսենք սյուժետային և կոմպոզիցիոն առանձնահատկություններից, «Բլիզարդ» պատմվածքն է։ Սյուժեն հիմնված է մի հետաքրքիր դեպքի վրա՝ երիտասարդ զինվորականի անսպասելի ամուսնությունը գավառացի աղջկա հետ: Նրա համար սա զվարճալի արկած է, աղջկա համար՝ իր առաջին սիրո փլուզումը։ Երկու պատմություններաշխատանքի վերջում զուգակցվել: Պատմությունը սկսվում է մի փոքրիկ ցուցադրությամբ, որը նկարագրում է մեկ կալվածքի կյանքը: Հայտնվում է մի խեղճ դրոշակակիր, ով չի կարող հաշվել կալվածքի տիրոջ դստեր ձեռքին։ Նրանք երկար ժամանակ նամակագրում են ու որոշում գաղտնի ամուսնանալ։ Ճանապարհին դրոշակառուն բռնվեց ձնաբքի մեջ և միայն առավոտյան հասավ եկեղեցի։ Այդ ընթացքում կողքով անցնող հուսար Բուրմինը որոշեց կատակ խաղալ և, ներկայանալով որպես մի աղջկա փեսա, ով այդ ժամանակ շատ հիվանդ էր և միայն հարսանիքից հետո նկատեց փեսայի «փոխարինումը», ամուսնացավ նրա հետ և. թողել է ծառայելու։

Մի քանի տարի աղջիկը մերժում է բոլոր հայցվորներին, իսկ հետո հայտնվում է մի գեղեցիկ գնդապետ։ Մարյա Գավրիլովնային դուր եկավ, բայց նա չկարողացավ ամուսնանալ նրա հետ: Նա կին ունի, բայց չգիտի նրա անունը կամ կալվածքի անունը, որտեղ նա ապրում է։ Բուրմինը մի զարմանալի պատմություն է պատմում այն ​​մասին, թե ինչպես է մի քանի տարի առաջ կատակել անծանոթ աղջկա հետ: Մարյա Գավրիլովնայի բացականչությունը «Ուրեմն դու էիր»: խոսում է այս պատմության երջանիկ ավարտի մասին: Պատմությունը կարելի է բաժանել երկու մասի՝ «Մարյա Գավրիլովնան և Վլադիմիրը», «Մարյա Գավրիլովնան և Բուրմինը»։ Յուրաքանչյուրն ունի իր սեփական «համը»: Այս պատմվածքի կառուցման գեղեցկությունը ևս մեկ անգամ ընդգծում է նրա հեղինակի հանճարեղությունը, ով անսխալ գտավ մի բանաձև, որը կարող էր արտահայտել իր ծրագիրը։ Հեգնանքը ներթափանցում է ամբողջ պատմությանը, ինչպես նաև «Բելկինի հեքիաթների» հաջորդ աշխատանքը՝ «Հուղարկավորը», որի վերլուծությունը ներկայացված է ստորև:

«Հուղարկավոր»

Պատմության սյուժեն հիշեցնում է ռոմանտիկ գործեր, բայց պատմում է ոչ թե ռոմանտիկ բաների, այլ տիպիկ ռուսական իրականության մասին։ Կոմպոզիցիոն առումով «Հուղարկավորը» պատմվածքը բաժանված է երկու մասի. Առաջինը պատմում է գլխավոր հերոսի քայլի ու հարեւանների հետ ծանոթության մասին։ Երկրորդը պատմում է հողագործի երազանքների մասին, որտեղ նրան այցելում են իր խաբած մահացածները։ Գլխավոր հերոսը փրկվում է միայն արթնանալով։ Աշխատանքն ավարտվում է այնտեղ, որտեղ սկսվում է՝ ընտանեկան անախորժություններով: Հինգ պատմվածքներից ամենատարօրինակում հեղինակը խոսում է մահվան վախի մասին։

Գուցե դա է պատճառը, որ գլխավոր հերոսը մռայլ է, քանի որ նրա տանը դագաղներ կան: Արծաթե հարսանիքի տոնակատարությունը նույնիսկ մահացածների առողջության համար կենաց է առաջարկում: Հուղարկավորը նրանց հաշվին չէ՞, որ ապրում է։ Նա այնքան երախտապարտ է նրանց, որ նույնիսկ քնի մեջ խնջույքի է կանչում։ Հանդիպելով իր առաջին մահացած մարդուն, ով արդեն վերածվել է կմախքի, դաշնակահարի ոտքերը թմրում են և տեղի են տալիս սարսափից: Չէ՞ որ նա նույնիսկ իրեն խաբել է սոճու դագաղը որպես կաղնու հանձնելով։ Ինչպես ցույց է տալիս «Բելկինի հեքիաթների» վերլուծությունը, Պուշկինն այս աշխատանքում ցույց է տալիս, թե ինչ ցնցումներ է պետք մարդուն դիմանալ, որպեսզի դադարի խաբեությամբ ապրել։ Ինչպես նշեց Վ. Գիպիուսը, այս ստեղծագործության «հմայքը» ոչ միայն «սթափ» ճշմարտության մեջ է, «այլ նաև սթափ հեգնանքի մեջ»։

Ցիկլի մեջ «Կայարանի գործակալը» ստեղծագործությունը որոշ չափով առանձնանում է: Պատմվածքն իր պոետիկայով մոտ է սենտիմենտալիզմին։ Դրա մասին են վկայում հերոսի կերպարն ու անսովոր ավարտը՝ թե՛ սգավոր, թե՛ ուրախ։ Բայց փոքրիկ մարդու թեման, որը բարձրացնում է հեղինակը, առանձնացնում է ստեղծագործությունը ավանդական սենտիմենտալ պատմություններից։ Թեև այստեղ ուղղակի չարիք չկա, դա չի նվազեցնում գլխավոր հերոսի վիշտը: Ընդհակառակը, այն ստանում է ողբերգական բնույթ։ Այստեղ բացասական կերպարներ չկան, նրանք բոլորն էլ յուրովի լավն են՝ խնամակալը, Դունյան և հուսարը: Բայց դա չխանգարեց, որ աղետը տեղի ունենա:

Ստեղծագործությունն իր բնույթով ոչ թե մեղադրական է, այլ էպիկական։ Այն ցույց է տալիս խորը փիլիսոփայական հայացքհեղինակը՝ մեծ արվեստագետի կյանքի և իմաստության մասին։ Ամբողջ ստեղծագործության ընթացքում ընթերցողը բացում է մի մարդու ողբերգությունը, ով չի խոնարհվում ճակատագրի առաջ և փորձում է փրկել իր դստերը։ Չկարողանալով փոխել կամ ազդել իրադարձությունների ընթացքի վրա՝ ծեր խնամակալը սեփական անզորության գիտակցումից գնում է գերեզման։ Իսկ պատմվածքի երջանիկ ավարտը (ի վերջո, Դունյան լավ է անում) ավելի է ընդգծում ընթերցողի առջեւ ծավալվող ողբերգությունը։ Դստեր վերջին «կներեք» արտահայտությունը ցավ, զղջում և տառապանք է պարունակում:

«Գյուղացի երիտասարդ տիկինը»

Պատմությունը հիմնված է Ալեքսեյի և Լիզայի ռոմանտիկ հարաբերությունների վրա։ Նրանք իրար հետ պատերազմող, բայց հետո հաշտված հողատերերի երեխաներ են։ Պատմության մեջ ռոմանտիկ պոետիկայի հետք չկա։ Այստեղ ամեն ինչ պարզ է՝ հերոսներ, սեր և գյուղական կյանքի մթնոլորտ։ «Գյուղացի երիտասարդ տիկինը» թեթև, ուրախ պատմություն է՝ երջանիկ ավարտով: Այն կառուցված է իրական առօրյա հիմունքներով։ Մինչդեռ սա ժիր Յուլետիդի պատմությունբավականին լուրջ իր իմաստով: Ստեղծագործության գլխավոր հերոսը պատրաստ է անցնել իր ազնվական կոչումով պարտադրված սոցիալական նախապաշարմունքները և ամուսնանալ գյուղացի կնոջ հետ։ Նրանց մերկացումն ու ժխտումը աշխատանքի հիմնական գաղափարն է։

Ավարտելով Բելկինի հեքիաթների վերլուծությունը՝ պետք է նշել, որ դրանք շրջադարձային դարձան գեղարվեստական ​​արձակի պատմության մեջ։ Այս աշխատանքների հիմնական առանձնահատկությունը մատուցման պարզությունն ու հակիրճությունն է։ Հեղինակը խուսափում է ավելորդ զարդարանքներից և բացատրություններ չի տալիս իր հերոսների արարքներին։ Բայց հանճարեղ Պուշկինը միշտ կռահում է, թե ինչ պետք է անի այս կամ այն ​​կերպարը (շնորհիվ սոցիալական հմտությունների կամ անհատական ​​որակների)։ Ուստի ընթերցողը զգում է ճշմարտությունը և տեսնում իրական մարդկանց։