Պատմության հիմնական գաղափարը երկու հողատերերն են. Իվան Սերգեևիչ Տուրգենև. Գրական ուղղություն և ժանր

Երկու հողատեր, հարգելի, բարեխիղճ, հարգված մարդիկ։

Նրանցից մեկը պաշտոնաթող գեներալ-մայոր Վյաչեսլավ Իլարիոնովիչ Խվալինսկին է։ Բարձրահասակ, երբեմնի սլացիկ, նա մի փոքր ծերացել է և թուլամորթ է, բայց դեռ «աշխույժ է ելույթ ունենում, բարձր ծիծաղում է, զնգում է թրթուրները, պտտեցնում բեղերը»։

Նա որոշ տարօրինակություններ ունի: «Ոչ հարուստ կամ ոչ բարձրաստիճան ազնվականների հետ» խոսելիս նա ինչ-որ կերպ առանձնահատուկ կերպով է նայում նրանց, ինչ-որ կերպ այլ կերպ է արտասանում իր խոսքերը։ Նա չի կարող շփվել նրանց հետ, ինչպես իր հավասարների հետ։ Եվ նա «ավելի տարօրինակ է վարվում հասարակության ցածր մակարդակի մարդկանց հետ. նա ընդհանրապես չի նայում նրանց: Բայց «մարզպետի կամ ինչ-որ պաշտոնյայի հետ» նա շատ լավն է. «և ժպտում է, գլխով է անում և նայում նրանց աչքերի մեջ, պարզապես մեղրի հոտ է գալիս...»:

Գեներալը երբեք պատերազմում չի եղել, երիտասարդ տարիներին ծառայել է որպես «որոշ նշանակալի անձի ադյուտանտ» և, ըստ երևույթին, ծառայող է եղել։ Բացի այդ, նա ժլատ էր, «այնտեղ ապրում էր մի սարսափելի» և «գեղեցիկ սեռի սարսափելի որսորդ»: Նա մենակ է ապրում, դեռ փեսացու է համարվում, բայց տնային տնտեսուհին ականավոր է, խելացի, մոտ 35 տարեկան։ Նա քիչ է կարդում, չունի բառերի շնորհ, խուսափում է երկար խոսակցություններից։ «Վերագույն անձանց առջև Խվալինսկին հիմնականում լռում է, իսկ ցածրերին, որոնց նա, ըստ երևույթին, արհամարհում է,... նա իր ելույթները պահում է կտրուկ և կտրուկ». , այնուամենայնիվ, իմացեք, թե ում հետ գործ ունեք»...

«Ժլատությունից դրդված», նա հրաժարվում է ազնվականության առաջնորդի կոչումից։ Նա դա բացատրում է նրանով, որ «որոշել է իր ազատ ժամանակը տրամադրել մենակությանը»։ Ընդհանրապես, ինչպես տեսնում եք, տեսակը, մեղմ ասած, անհրապույր է՝ փարիսեցի, բոզ, սրիկա և այլն։

Երկրորդ կալվածատերը՝ Մարդարի Ապոլոնիչ Ստեգունովը, կարճահասակ, հաստլիկ, ճաղատ ծերուկ է, կրկնակի կզակով, փափուկ ձեռքերով և պարկեշտ փորով։ Նա հիանալի հյուրասեր և կատակասեր է. ապրում է, ինչպես ասում են, իր հաճույքի համար. ձմռանը և ամռանը նա հագնում է բամբակյա բուրդով գծավոր զգեստ: Գեներալ Խվալինսկու հետ միայն մի բան է պայմանավորվել՝ նա նույնպես բակալավր է»։

Նա իր ունեցվածքի հետ վարվում է «բավականին մակերեսորեն»։ Ճորտերի հետ վարվում են անխոհեմ, «հին ձևով»։ Նրա հիմնական սկզբունքը. «եթե նա վարպետ է, նա վարպետ է, և եթե նա տղամարդ է, նա տղամարդ է»:

Նա հյուրի հետ նստած էր պատշգամբում՝ «Նոթերի» հեղինակի հետ, թեյ էր խմում, բայց հանկարծ կանգ առավ ու լսեց՝ «չափված ու հաճախակի հարվածների ձայնը» լսվեց «ախոռների ուղղությամբ»։ Նահապետական ​​ծերունին «ամենաբարի ժպիտով ասաց. «Չյուկի-չյուկի-չուկ»: Չուկի-չուկ! Չյուկի-չուկ!

-Ի՞նչ է դա։ - զարմացած հարցրի ես։

Իսկ այնտեղ իմ հրամանով պատժվում է փոքրիկ չարաճճի աղջիկը... Վասյա՝ բարմենը, գիտե՞ս։

Ի՞նչ Վասյա:

Այո, դա այն էր, ինչ նա մեզ մատուցեց նախորդ օրը ընթրիքի ժամանակ»:

«Քշելով գյուղով, տեսա բարմեն Վասյային։ Նա քայլում էր փողոցով և կրծում ընկույզը։ Ես ասացի կառապանին, որ կանգնեցնի ձիերին և կանչեցի նրան։

Ի՞նչ, ախպեր, դու այսօր պատժվեցիր։ -Ես նրան հարցրեցի։

Որտեղից գիտես? - պատասխանեց Վասյան.

Քո տերն ինձ ասաց.

Վարպետն ինքը՞։

Ինչո՞ւ է պատվիրել պատժել։

Եվ ճիշտ է, հայրիկ, ճիշտ է: Մենք մարդկանց չենք պատժում մանրուքների համար. Մենք նման հաստատություն չունենք, ոչ, ոչ: Մեր տերը այդպիսին չէ. Մենք պարոն ունենք... սենց պարոն ամբողջ գավառում չես գտնի։

Մեր տերը այդպիսին չէ. Մենք պարոն ունենք... սենց պարոն ամբողջ գավառում չես գտնի։

Գնացինք! - Ես ասացի կառապանին. «Ահա, հին Ռուս», - մտածեցի ես վերադառնալու ճանապարհին:

Ստրկության ցանկացած ձև փչացնում է ստրուկների և տերերի հոգիները երկար ժամանակ, դարեր շարունակ: Երկար, երկար ժամանակ, դարեր շարունակ Վասկան բարմենը և նրա (այժմ ավելի ազատ) հետնորդները կռապաշտ կլինեն իրենց կուռքերին, կխոնարհվեն կեղծ մարգարեների առջև, վստահաբար կկրկնեն ինչ-որ մեկի կողմից ներշնչված կեղծ գաղափարները, դանդաղ և ցավոտ բաժանվելով նրանցից:

Եվ սա միայն Ռուսաստանում չէ։ Անկախ նրանից, թե ինչպես եք այն պարսպապատում մնացած բավականին սարսափելի աշխարհից, Աստծո Թագավորությունը չի կարող կառուցվել մեկ երկրում: «Աստծո թագավորությունը տեսանելի ձևով չի գա, այն մեր ներսում է»:

«Որսորդի նշումներ» մատենաշարի «Երկու հողատերեր» պատմվածքը պետք է տպագրվեր «Սովրեմեննիկ» թիվ 10-ում 1847 թվականի համար, սակայն գրաքննության միջոցով թույլ չտվեց։ Այսպիսով, այն հայտնվեց միայն «Որսորդի նշումներ» (1852) առանձին հրատարակության մեջ:

Բնօրինակ անվանումն էր «Երկու հարևաններ»։ Պատմությունը մերժվել է գրաքննիչների կողմից ևս երկու անգամ՝ 1851 թվականին Պատկերազարդ ալմանախում և Գիսաստղ ժողովածուում։ Գրաքննիչ Լվովը, ով թույլատրել է «Երկու հողատերերի» հրապարակումը, հեռացվել է «պարտականությունը անտեսելու համար»։

Գրական ուղղություն և ժանր

Պատմվածքը գրված է ռեալիզմի գոգոլյան ավանդույթներով։ Ոչ առանց հեգնանքի և նույնիսկ որոշակի սարկազմով Տուրգենևը նկարագրում է երկու «հրաշալի մարդկանց», որոնք իրականում բարոյապես աննշան են դառնում։ Նրանց անհատականությունը դարձավ ճորտատիրության բնական արդյունք:

Պատմվածքն ունի դիմանկարային էսքիզի առանձնահատկություններ։ Երկու կալվածատերերի պատկերները կապվում են միայն պատմող-որսորդի հետ մոտիկությամբ։ Նրանք ցույց են տալիս իրենց իսկական բնավորությունը հարևան-հողատարածքի հետ շփումներում:

Հարցեր

Պատմության գլխավոր խնդիրը ճորտատիրության ազդեցությունն է, որը սպանում է մարդկային արժանապատվությունը ոչ միայն ճորտերի, այլ նաև հողատերերի մեջ, ովքեր կամ ձգտում են պատվի, կամ ապրում են հնաոճ ձևով՝ անմիտ կերպով որդեգրելով իրենց հայրերի բռնակալությունը։

Սյուժեն և կազմը

Պատմությունը սկսվում է նրանից, որ պատմողը դիմում է ընթերցողներին. Նա անմիջապես հայտարարում է երկու կալվածատերերի մասին խոսելու մտադրության մասին և սկսում է պաշտոնաթող գեներալ-մայոր Խվալինսկու մասին պատմվածքով։ Տուրգենևը նախ թվարկում է հողատիրոջ հատկանիշները որպես սրամիտ և նույնիսկ զվարճալի, ինչպես, օրինակ, Խվալինսկու մազերի յասամանագույն գույնը, որը նա ներկել է խարդախից գնված կոմպոզիցիայի միջոցով («հրեա, որը ներկայացել է որպես հայ»): Այս նախնական խաբեությունը պատմվածքի հերոսների երկակիության ողջ էությունն է։

Խվալինսկու մասին ընթերցողն իմանում է, որ նա այլ կերպ է խոսում քիչ թե շատ հարուստ ու բարձրաստիճան մարդկանց հետ, կարդում է միայն հյուրերի հետ և երբեք պատերազմում չի եղել, թեև գեներալ է։ Տնտեսուհու մասին պատմությունը շատ մոտ է Գոգոլի Իվաններից մեկի պատմությանը, ով ամուսնացած չէր, բայց նրա տնային տնտեսուհին ուներ բազմաթիվ երեխաներ, որոնք նրան մորաքույր էին անվանում:

Ընդհանուր առմամբ, գեներալ Խվալինսկին համապատասխանում է իր խոսուն անվանը, այսինքն՝ ուզում է շատ ավելի լավը թվալ, քան իրականում կա, բայց դատարկ մարդ է։

Երկրորդ հողատերը՝ Ստեգունովը, ի սկզբանե հակադրվում է առաջինին ամեն ինչով, այդ թվում՝ արտաքինով, կյանքով և գործունեությամբ։ Ընթերցողն արդեն թվում է, թե այս հողատերը ավելի համակրելի կլինի։ Բայց հետո որսորդը պատմում է, թե ինչպես է մնացել սիրելի, հյուրընկալ Ստեգունովի մոտ, և «մենք դեռ շատ նման հողատերեր ունենք Ռուսաստանում»: Ավելի մոտիկից ծանոթանալուց հետո բարեսիրտ հողատերը պարզվում է, որ անմարդկային դաժան է, ունակ է անտառի կենդանու պես թունավորել մարդուն և թքած ունենալ իր ճորտերի վրա։ Նա ամենափոքր վիրավորանքի դեպքում գործ է ունենում ճորտերի հետ և իսկական հաճույք է ստանում դրանից։

Այսպիսով, երկրորդ հողատերը առաջինից շատ ավելի վատ է ստացվում, որովհետև, թեև նա իր արհամարհանքը չի ցուցաբերում արմատազուրկ գյուղացիների նկատմամբ, բայց ստորացնում է նրանց մարդկային արժանապատվությունը։

Պատմության գագաթնակետն ու ավարտը զրույցն է հենց նոր հարված բարմեն Վասյայի հետ, ով իր տիրոջը համարում է լավագույնը ողջ գավառում: Նրա մարդկային արժանապատվությունն արդեն անհետացել էր՝ փչացած բարի տիրոջ կողմից։

Պատմության վերջին խոսքերը` պատմողի միտքը հին Ռուսաստանի մասին, վիրավորական էին շատ ժամանակակիցների համար, ովքեր կարծում էին, որ պատմության հերոսները հազվադեպ են:

Հերոսներ

Տուրգենևը մանրամասն նկարագրում է իր կերպարները՝ նկարագրելով նրանց տեսքը, տունը, սովորությունները, արարքները, բնավորությունը և խոսքը։ Ինչպես Գոգոլը, որը «Մեռած հոգիներ»-ում ստեղծեց հողատերերի պատկերասրահը, Տուրգենևը, ելնելով իր առաջադրանքից, երկրորդ հողատիրոջը դարձնում է ավելի մոլորված և բարոյապես անհույս, քան առաջինը: Դժվար է նույնիսկ հասկանալ, թե Տուրգենևն օգտագործում է գրոտեսկը որպես հողատերերին ծաղրելու մեթոդ, թե իրականում այդպիսի տարօրինակ մարդիկ գտնվել են Ռուսաստանում 19-րդ դարի կեսերին:

Խվալինսկու արտաքինը միանշանակ չէ. Հեղինակը մի կողմից նրան անվանում է տղամարդ՝ «հասուն տարիքում, հենց... ծակոտիների վրա», մյուս կողմից՝ հաղորդվում է, որ նրա մոտ ատամները բացակայում են, այտերը կախված են, ինքը՝ թուլացած, և նրա նոսր մազերը գույնը փոխել են։ Դատելով հերոսի հագուստից՝ կարող ենք եզրակացնել, որ նա ձգտում է շքեղ տեսք ունենալ։

Խվալինսկուն շատ բարի մարդ են ասում, բայց նրա սովորություններն այլ պատմություն են պատմում. ցածր կոչումների հետ զրույցներում նա արհամարհանքով կուլ է տալիս բառերը, ձգտում է պատվի, բայց հրաժարվում է առաջնորդի կոչումից, քանի որ դրա համար անհրաժեշտ է գործել: Մի խոսքով, գեներալն ուժեղ է այնտեղ, որտեղ պետք է տպավորություն թողնել։

Տուրգենևը թերահավատորեն է խոսում Խվալինսկու խելքի մասին, ով գրքեր է կարդում միայն հյուրերի առջև և խուսափում է վեճերից, հատկապես երիտասարդների հետ։ Խվալինսկին կռվարար է և տնտեսություն վարել չգիտի, բայց նրա հարևանները նրան համարում են հիանալի հողատեր, անձնուրաց անձնավորություն, «կանոններով»։

Նրա հետ համեմատած՝ Ստեգունովը (ազգանունն էլ է խոսուն, հաճույք է ստանում ճորտերին մտրակելուց) բաց ու անկեղծ է թվում։ Նա ինքնին բնականություն է, չի փորձում այլ բան թվալ։ Ստեգունովը ոչ մի տեղ չի ծառայել, նա կարճահասակ, հաստլիկ ծերունի է, ցցուն: Նրա հագուստը բամբակյա բուրդով գծավոր զգեստ է: Նրա կյանքը հայրապետական ​​է։ Նրա տունը նման է այլ հողատերերի շատ տների, որտեղ գրքերը մոռացվում են, մարդիկ հագնվում են հին ձևով և ավանդաբար դիմում հյուրերին։ Ստեգունովը հյուրընկալ է.

Զուր չէ, որ Տուրգենևը մի քանի անգամ շեշտում է, որ իր հերոսը ոչինչ չի անում։ Նման պարապությունը հանգեցնում է բարոյական այլասերվածությունների, որոնք դրսևորվում են իր հողամասում ուրիշի հավերը բռնելու մեջ (հողատերը հինգ անգամ անընդմեջ հարցնում է, թե ում հավերն են քայլում իր հողամասով), ճորտերի հալածանքով կամ մարմնական պատժով։

Ոճական առանձնահատկություններ

«Երկու հողատերեր» պատմվածքում Տուրգենևը իրեն դրսևորեց որպես Գոգոլի ավանդույթների երկրպագու և հետևորդ։ Պատմվածքը պետք է արցունքների միջից ծիծաղ առաջացներ ընթերցողներին։ Տուրգենևը հողատերերին նկարագրելիս օգտագործում է հիպերբոլություն, հեգնանք և գրոտեսկ։ Իսկ գուցե իրո՞ք այդպիսի հողատերեր կային նրա ժամանակ։ Սա այն եզրակացությանն է, որին պետք է գա ընթերցողը և սարսափի:

«գրվել է 1847 - 1874 թվականներին։ Ժողովածուն առաջին անգամ առանձին հրատարակությամբ հրատարակվել է 1852 թվականին։

Ես արդեն պատիվ եմ ունեցել ներկայացնելու ձեզ, ողորմելի ընթերցողներ, իմ որոշ պարոնայք հարևանների. Թույլ տվեք հիմա, ի դեպ, (մեր գրող եղբոր համար ամեն ինչ իմիջիայլոց է) ձեզ ծանոթացնեմ ևս երկու կալվածատերերի, որոնց հետ ես հաճախ էի որս անում, շատ հարգված, բարեխիղճ և համընդհանուր հարգված մարդկանց մի քանի թաղամասերում։

Նախ, ես ձեզ նկարագրելու եմ պաշտոնաթող գեներալ-մայոր Վյաչեսլավ Իլարիոնովիչ Խվալինսկուն։ Պատկերացրեք բարձրահասակ և երբեմնի սլացիկ տղամարդու, այժմ ինչ-որ չափով թուլացած, բայց ամենևին էլ թուլացած, նույնիսկ ժամանակավրեպ տղամարդու, ինչպես ասում են, հասուն տարիքում, իր ծաղկուն շրջանում: Ճիշտ է, նրա դեմքի երբեմնի ճիշտ և այժմ դեռ հաճելի դիմագծերը մի փոքր փոխվել են, այտերը կախվել են, աչքերի շուրջ հաճախակի կնճիռներ են հայտնվում, այլ ատամներ այլևս չկան, ինչպես Սաադին ասել է, ըստ Պուշկինի. շագանակագույն մազերը, համենայնդեպս բոլոր նրանք, որոնք անձեռնմխելի էին, դարձան մանուշակագույն՝ շնորհիվ «Ռոմնի» ձիերի տոնավաճառում գնված կոմպոզիցիայի՝ որպես հայ ներկայացնող հրեայի կողմից. բայց Վյաչեսլավ Իլարիոնովիչը խոսում է խելացի, բարձր ծիծաղում, զնգզնգում է թրթուրները, պտտեցնում բեղերը և վերջապես իրեն անվանում է ծեր հեծյալ, մինչդեռ հայտնի է, որ իսկական ծերերն իրենց երբեք ծերուկ չեն անվանում։ Նա սովորաբար հագնում է վերնազգեստ՝ կոճկված վերևից, բարձր փողկապ՝ օսլայած օձիքներով և մոխրագույն տաբատ՝ փայլուն, զինվորական կտրվածքով; նա գլխարկը դնում է ուղիղ ճակատին՝ բաց թողնելով գլխի ամբողջ հետևի մասը։ Նա շատ բարի մարդ է, բայց բավականին տարօրինակ հասկացություններով ու սովորություններով։ Օրինակ՝ նա ոչ մի կերպ չի կարող ոչ հարուստ կամ ոչ պաշտոնական ազնվականներին վերաբերվել որպես հավասարի: Նրանց հետ խոսելիս նա սովորաբար նայում է նրանց կողքից՝ այտը ծանր հենելով կոշտ ու սպիտակ օձիքի մեջ, կամ հանկարծ կլուսավորի նրանց պարզ ու անշարժ հայացքով, լուռ կմնա և ամբողջ մաշկը կտեղափոխի իր մազերի տակ։ գլուխ; Նա նույնիսկ բառերն այլ կերպ է արտասանում և չի ասում, օրինակ՝ «շնորհակալություն, Պավել Վասիլիչ», կամ՝ «արի այստեղ, Միխայիլո Իվանովիչ», այլ՝ «Համարձակ, պալլ Ասիլիչ», կամ՝ «արի այստեղ, Միխայիլ Վանիչ»։ Նա ավելի տարօրինակ է վերաբերվում հասարակության ցածր մակարդակի մարդկանց. ընդհանրապես չի նայում նրանց և նախքան իրենց ցանկությունը բացատրելը կամ նրանց հրաման տալը, մի քանի անգամ անընդմեջ կրկնում է մտահոգված ու երազկոտ. նայիր. «Ի՞նչ է քո անունը», ինչ է քո անունը», անսովոր կտրուկ հարվածելով առաջին «ինչպես» բառին և շատ արագ արտասանելով մնացածը, ինչը ամբողջ ասացվածքին բավականին մոտ նմանություն է հաղորդում արու լորի ճիչին: . Նա խառնաշփոթ էր, սարսափելի մարդ, և վատ վարպետ. նա իր կառավարիչ էր վերցրել թոշակի անցած սերժանտի, փոքրիկ ռուսի, անսովոր հիմար մարդու: Սակայն տնտեսության կառավարման հարցում դեռ ոչ ոք չի գերազանցել Սանկտ Պետերբուրգի մեկ կարևոր պաշտոնյայի, ով իր աշխատակցի հաղորդումներից տեսնելով, որ իր անվան տոնին հաճախ են հրդեհվել իր գոմերը, ինչի հետևանքով շատ. հացահատիկը կորել է, ամենախիստ հրահանգը տվել է. մինչև այդ ժամանակ չտնկեք գոմի մեջ, մինչև կրակն ամբողջությամբ չմարի: Նույն բարձրաստիճան պաշտոնյան որոշեց իր բոլոր արտերը կակաչով ցանել, մի շատ պարզ հաշվարկի արդյունքում՝ կակաչը, ասում են, տարեկանից թանկ է, հետևաբար ավելի ձեռնտու է կակաչ ցանելը։ Նա հրամայեց իր ճորտ կանանց կոկոշնիկներ հագնել՝ ըստ Սանկտ Պետերբուրգից ուղարկված մոդելի; և իրոք, նրա կալվածքներում կանայք դեռ կոկոշնիկներ են կրում... միայն իրենց կիչեկների վրա... Բայց վերադառնանք Վյաչեսլավ Իլարիոնովիչին։ Վյաչեսլավ Իլարիոնովիչը գեղեցիկ սեռի սարսափելի որսորդ է և, հենց որ նա տեսնում է մի գեղեցիկ մարդու իր թաղային քաղաքի բուլվարում, նա անմիջապես ճանապարհ է ընկնում նրա հետևից, բայց անմիջապես կաղում է. ահա թե ինչ ուշագրավ հանգամանք է: Նա սիրում է թղթախաղ խաղալ, բայց միայն ցածր կարգի մարդկանց հետ; Նրան ասում են. «Ձերդ գերազանցություն», բայց նա հրում է նրանց ու նախատում այնքան, որքան սիրտը կամենում է։ Երբ նա խաղում է մարզպետի կամ ինչ-որ պաշտոնյայի հետ, նրա մեջ զարմանալի փոփոխություն է տեղի ունենում՝ նա ժպտում է, գլխով անում և նայում նրանց աչքերի մեջ. բողոքում է. Վյաչեսլավ Իլարիոնիչը քիչ է կարդում, իսկ կարդալիս անընդհատ շարժում է բեղերն ու հոնքերը, սկզբում բեղերը, հետո՝ հոնքերը, կարծես ալիք է բարձրացնում դեմքով վեր ու վար։ Այս ալիքի նման շարժումը Վյաչեսլավ Իլարիոնիչի դեմքին հատկապես ուշագրավ է, երբ նա պատահում է (իհարկե հյուրերի առջև) վազում է Journal des Débats-ի սյունակներով։ Նա բավականին նշանակալից դեր է խաղում ընտրություններում, սակայն իր ժլատության պատճառով հրաժարվում է առաջնորդի պատվավոր կոչումից։ «Պարոնայք,- սովորաբար ասում է նա իրեն մոտեցող ազնվականներին և խոսում հովանավորչությամբ ու անկախությամբ լի ձայնով,- ես շատ շնորհակալ եմ պատվի համար. բայց ես որոշեցի իմ ազատ ժամանակը տրամադրել մենակությանը»։ Եվ այս խոսքերն ասելուց հետո նա գլուխը մի քանի անգամ կշարժի աջ ու ձախ, իսկ հետո արժանապատվորեն կզակը և այտերը կդնի փողկապի վրա։ Իր երիտասարդ տարիներին նա ադյուտանտ էր ինչ-որ նշանակալից մարդու, որին նա չի անվանում անունով կամ հայրանունով. Նրանք ասում են, որ նա ստանձնել է ավելին, քան պարզապես ադյուտանտային պարտականություններ, կարծես, օրինակ, հագնված լինելով ամբողջ համազգեստով և նույնիսկ կեռիկներն ամրացնելով, նա շոգեխաշել է իր ղեկավարին լոգարանում, բայց ոչ բոլոր լուրերին կարելի է վստահել: Սակայն գեներալ Խվալինսկին ինքը չի սիրում խոսել իր պաշտոնական կարիերայի մասին, որն ընդհանուր առմամբ բավականին տարօրինակ է. Կարծես նա երբեք էլ պատերազմում չի եղել։ Գեներալ Խվալինսկին ապրում է փոքրիկ տանը, մենակ. Նա իր կյանքում չի զգացել ամուսնական երջանկություն և հետևաբար մինչ օրս համարվում է փեսա, և նույնիսկ եկամտաբեր հայցվոր։ Բայց նրա տնային տնտեսուհին՝ մոտ երեսունհինգ տարեկան մի կին, սեւահեր, սեւահեր, հաստլիկ, թարմ դեմքով ու բեղերով, աշխատանքային օրերին հագնում է օսլայած զգեստներ, իսկ կիրակի օրը մուսլինի թեւքեր է հագնում։ Վյաչեսլավ Իլարիոնովիչը լավ է տիրապետում կալվածատերերի կողմից կառավարիչների և այլ իշխանությունների պատվին տրվող մեծ ընթրիքին. այստեղ նա, կարելի է ասել, լիովին հանգիստ է: Նման դեպքերում նա սովորաբար նստում է, եթե ոչ մարզպետի աջ կողմում, ապա նրանից ոչ հեռու; ընթրիքի սկզբում նա ավելի շատ կառչում է իր ինքնագնահատականի զգացումից և, ետ թեքվելով, բայց առանց գլուխը թեքելու, կողքից նայում է գլխի կլոր թիկունքներին և հյուրերի կանգնած գագաթներին. բայց սեղանի վերջում նա կենսուրախ է, սկսում է ժպտալ բոլոր կողմերից (նա ժպտում է մարզպետի ուղղությամբ ընթրիքի սկզբից), երբեմն նույնիսկ կենաց է առաջարկում գեղեցիկ սեռի, զարդարանքի պատվին. մեր մոլորակի, նրա խոսքերով. Գեներալ Խվալինսկին վատ չէ նաև բոլոր արարողակարգային և հրապարակային միջոցառումների, քննությունների, հանդիպումների և ցուցահանդեսների ժամանակ. Վարպետը նույնպես մոտենում է օրհնությանը. Անցումներում, անցումներում և նմանատիպ այլ վայրերում Վյաչեսլավ Իլարիոնիչի մարդիկ չեն աղմկում և չեն բղավում. ընդհակառակը, երբ մարդկանց մի կողմ են հրում կամ կառք կանչում, հաճելի կոկորդային բարիտոնով ասում են. Խվալինսկու համազգեստը բավականին հին է. Հետևակավորների մոտ լյարդը բավականին մաշված է (կարմիր խողովակներով մոխրագույն լինելու փաստը, թվում է, թե պետք չէ նշել); ձիերը նույնպես լավ են ապրել և ծառայել իրենց կյանքի ընթացքում, բայց Վյաչեսլավ Իլարիոնիչը հավակնություններ չունի և նույնիսկ պատշաճ չի համարում, որ իր կոչումը ցուցադրվի: Խվալինսկին խոսքի առանձնահատուկ շնորհ չունի, կամ գուցե հնարավորություն չունի ցուցադրելու իր պերճախոսությունը, որովհետև չի հանդուրժում ոչ միայն վեճերը, այլ ընդհանրապես առարկությունները և զգուշորեն խուսափում է երկար խոսակցություններից, հատկապես երիտասարդների հետ։ Դա իսկապես ավելի ճիշտ է. Հակառակ դեպքում, ներկայիս մարդկանց հետ խնդիր կա. նրանք պարզապես դուրս կգան հնազանդությունից և կկորցնեն հարգանքը: Բարձրագույն անձանց առջև Խվալինսկին հիմնականում լռում է, իսկ ցածր մարդկանց համար, որոնց նա, ըստ երևույթին, արհամարհում է, բայց ում հետ միայն ճանաչում է, իր ելույթները պահում է կտրուկ և սուր, անընդհատ օգտագործելով հետևյալ արտահայտությունները. «Սա, սակայն, դու. դատարկ -կի ասել»; կամ. «Ես վերջապես ստիպված եմ, իմ սիրելի Տեր, ցույց տալ քեզ»; կամ. «Վերջապես, այնուամենայնիվ, պետք է իմանաս, թե ում հետ գործ ունես» և այլն։ Նրանից հատկապես վախենում են փոստատարները, մշտական ​​գնահատողները և կայարանների պահակները։ Նա տանը ոչ ոքի չի ընդունում և, ինչպես լսում եք, ապրում է որպես թշվառ։ Այդ ամենի հետ մեկտեղ նա հրաշալի հողատեր է։ «Ծեր ծառա, անշահախնդիր մարդ, կանոններով, vieux grognard (հին curmudgeon (ֆրանս.) ))»,- նրա մասին ասում են հարեւանները։ Գավառական դատախազներից մեկը իրեն թույլ է տալիս ժպտալ, երբ նրա ներկայությամբ նշում են գեներալ Խվալինսկու գերազանց և ամուր հատկությունները, բայց ինչ չի արվում նախանձը:

Այնուամենայնիվ, այժմ եկեք անցնենք մեկ այլ հողատիրոջ:

Մարդարի Ապոլոնիխ Ստեգունովը ոչ մի կերպ նման չէր Խվալինսկուն. նա գրեթե ոչ մի տեղ չի ծառայել և երբեք չի համարվում գեղեցիկ: Մարդարիուս Ապոլոնիչը ծեր մարդ է, ցածրահասակ, հաստլիկ, ճաղատ, կրկնակի կզակով, փափուկ ձեռքերով և պարկեշտ փորով։ Նա հիանալի հյուրասեր և կատակասեր է. ապրում է, ինչպես ասում են, իր հաճույքի համար. ձմռանը և ամռանը նա հագնում է բամբակյա բուրդով գծավոր զգեստ: Գեներալ Խվալինսկու հետ միայն մի բան է պայմանավորվել՝ նա նույնպես բակալավր է։ Նա հինգ հարյուր հոգի ունի։ Մարդարի Ապոլոնիխը բավականին մակերեսորեն է զբաղվում իր ունեցվածքով. Ժամանակին հետ չմնալու համար մոտ տասը տարի առաջ մոսկովյան «Բուտենոպից» հնձող մեքենա գնեցի, փակեցի գոմում ու հանգստացա։ Երևի ամառվա մի գեղեցիկ օր նա հրամայում է դնել մրցարշավային դրոշկին և գնում է դաշտ՝ հացահատիկը նայելու և եգիպտացորեն քաղելու։ Մարդարի Ապոլոնիչն ապրում է բոլորովին հին ձևով. Իսկ նրա տունը հնագույն շինության է. նախասրահում կվասի, ճարպի մոմերի և կաշվի պատշաճ հոտ է գալիս. անմիջապես աջ կողմում տեղադրված է պահարան խողովակներով և մաքրող պարագաներով; ճաշասենյակում կան ընտանեկան դիմանկարներ, ճանճեր, էրանիի մեծ կաթսա և թթու դաշնամուրներ; հյուրասենյակում կա երեք բազմոց, երեք սեղան, երկու հայելի և խռպոտ ժամացույց՝ սևացած էմալով և բրոնզով, փորագրված սլաքներով; Գրասենյակում կա թղթերով սեղան, անցյալ դարի տարբեր աշխատանքներից կտրված կպցրած նկարներով կապտավուն էկրաններ, գարշահոտ գրքերով, սարդերով ու սև փոշիով պահարաններ, հաստլիկ բազկաթոռ, իտալական պատուհան և ամուր փակված դուռ դեպի այգի։ ... Մի խոսքով, ամեն ինչ սովորականի պես է։ Mardarius Apollonych-ը շատ մարդիկ ունի, և բոլորը հագնված են հնաոճ ձևով՝ երկար կապույտ կաֆտաններով՝ բարձր օձիքներով, ձանձրալի տաբատներով և կարճ դեղնավուն ժիլետներով։ Նրանք հյուրերին ասում են՝ «հայրիկ»։ Նրա տնային տնտեսությունը ղեկավարում է գյուղացի հարկադիր կատարողը մորուքով, որը ծածկում է նրա ամբողջ ոչխարի մորթուց բաճկոնը. տուն - ծեր կին, շագանակագույն շարֆով կապած, կնճռոտ ու ժլատ: Մարդարիուս Ապոլոնիխի ախոռներում կան տարբեր չափերի երեսուն ձի; նա հեռանում է մեկուկես հարյուր ֆունտ կշռող տնական կառքով: Նա հյուրերին շատ սրտանց է ընդունում և փառքով վերաբերվում, այսինքն՝ ռուսական խոհանոցի արբեցնող հատկությունների շնորհիվ նրանց մինչև երեկո զրկում է որևէ այլ բան անելու հնարավորությունից, քան նախապատվությունը ցույց տալը։ Նա ինքը երբեք ոչինչ չի անում և նույնիսկ դադարել է կարդալ Երազանքի գիրքը: Բայց մենք դեռ շատ նման հողատերեր ունենք Ռուսաստանում. Հարց է առաջանում. ինչու՞ ես խոսեցի նրա մասին և ինչո՞ւ... Բայց պատասխանելու փոխարեն պատմեմ Մարդարիուս Ապոլոնիչ կատարած իմ այցելություններից մեկը։

Ես նրա մոտ եկա ամռանը, երեկոյան յոթին մոտ։ Նրա ամբողջ գիշերային հսկողությունը հենց նոր էր անցել, և քահանան՝ մի երիտասարդ, ըստ երևույթին շատ երկչոտ և վերջերս ճեմարանն ավարտած, նստած էր դռան մոտ գտնվող հյուրասենյակում՝ իր աթոռի ծայրին։ Մարդարի Ապոլլոնիչը, ինչպես միշտ, ինձ ընդունեց չափազանց սիրալիր. նա անկեղծորեն ուրախ էր յուրաքանչյուր հյուրի հետ, և ընդհանրապես նա բարի մարդ էր։ Քահանան վեր կացավ և վերցրեց գլխարկը։

— Սպասիր, սպասիր, հայրիկ,— խոսեց Մարդարիուս Ապոլոնիխը, ձեռքս բաց չթողնելով,— մի գնա... Ես քեզ ասացի, որ ինձ օղի բեր։

«Ես չեմ խմում, պարոն», - շփոթված մրթմրթաց քահանան և մինչև ականջները կարմրեց:

-Ի՜նչ անհեթեթություն։ Ինչպես կարող ես չխմել քո շարքում: - պատասխանեց Մարդարի Ապոլոնիչը: - Արջ! Յուշկա! օղի հոր համար!

Յուշկան՝ մոտ ութսուն տարեկան բարձրահասակ և նիհար մի ծերունի, ներս մտավ մի բաժակ օղիով մուգ ներկված սկուտեղի վրա, որը խայտաբղետ էր մարմնագույն բծերով։

Քահանան սկսեց մերժել։

-Խմի՛ր, հայրիկ, մի՛ փչանա, լավ չէ,- կշտամբանքով նկատեց հողատերը։

Խեղճ երիտասարդը հնազանդվեց.

-Դե հիմա, հայրիկ, կարող ես գնալ։

Քահանան սկսեց խոնարհվել։

«Դե լավ, լավ, լավ, գնա... Հրաշալի մարդ», - շարունակեց Մարդարիուս Ապոլոնիխը, նայելով նրան, - ես շատ գոհ եմ նրանից. մի բան՝ դեռ երիտասարդ: Նա շարունակում է քարոզել, բայց գինի չի խմում։ Բայց դու ո՞նց ես, հայր իմ... Ի՞նչ ես, ինչպե՞ս ես։ Եկեք գնանք պատշգամբ - տեսեք, ինչ լավ երեկո է:

Դուրս եկանք պատշգամբ, նստեցինք ու սկսեցինք զրուցել։ Մարդարիա Ապոլոնիչը նայեց ներքեւ և հանկարծ սարսափելի հուզվեց։

- Սրանք ո՞ւմ հավերն են։ ում հավերն են սրանք - բղավեց նա, - այգով շրջող ո՞ւմ հավերն են... Յուշկա։ Յուշկա! Գնա հիմա իմացիր, էս ո՞ւմ հավերն են այգով շրջում... Ու՞մ հավերն են։ Քանի՞ անգամ եմ արգելել, քանի՞ անգամ եմ խոսել։

Յուշկան վազեց։

-Ի՜նչ խռովություն։ - կրկնեց Մարդարի Ապոլոնիչը, - սա սարսափ է:

Դժբախտ հավերը, ինչպես հիմա հիշում եմ, երկու խայտաբղետ և մեկ սպիտակ գագաթով, հանգիստ շարունակում էին քայլել խնձորենիների տակով, երբեմն արտահայտելով իրենց զգացմունքները երկարատև քրքիջով, երբ հանկարծ Յուշկան, առանց գլխարկի, փայտը ձեռքին, և երեք այլ չափահաս ծառաներ, բոլորը միահամուռ վազեցին նրանց վրա: Զվարճանքը սկսվեց. Հավերը ճչացին, թևերը թափահարեցին, ցատկեցին, խլացուցիչ քրթմնջացին. բակի մարդիկ վազեցին, սայթաքեցին, ընկան. Պատշգամբից պարոնը կատաղած բղավեց. «Բռնե՛ք, բռնե՛ք»։ բռնել, բռնել! բռնե՛ք, բռնե՛ք, բռնե՛ք... Սրանք ո՞ւմ հավերն են, սրանք ո՞ւմ հավերն են»։ Ի վերջո, բակի մի տղամարդու հաջողվեց բռնել տուֆոտ հավին, սեղմելով նրա կուրծքը գետնին, և միևնույն ժամանակ, մոտ տասնմեկ տարեկան մի աղջիկ, ամբողջ թափթփված և ոստը ձեռքին, ցատկեց այգու ցանկապատի վրայով. փողոց.

-Օ՜, սրանք հավերն են։ – հաղթական բացականչեց հողատերը։ - Էրմիլա հավի կառապան: Նա ուղարկեց իր Նատալկան՝ նրանց դուրս հանելու... Կարծում եմ, որ Փարաշային չուղարկեց», - ներքևում ավելացրեց հողատերը և զգալիորեն քմծիծաղեց։ - Հեյ, Յուշկա: Հրաժարվեք հավերից, բռնեք Նատալկային ինձ համար:

Բայց մինչ շունչը կտրած Յուշկան հասցրեց հասնել վախեցած աղջկան, անտեղի տան տնտեսուհին բռնեց նրա ձեռքը և մի քանի անգամ ապտակեց խեղճ աղջկա մեջքին...

«Ահա դու գնացիր, ահա դու գնացիր», - վերցրեց հողատերը, - նրանք, նրանք, նրանք: էն, էն, էն... Իսկ հավերին տար, Ավդոտյա,- ավելացրեց նա բարձր ձայնով ու պայծառ դեմքով դարձավ դեպի ինձ.- Ի՞նչ հալածանք էր, հայրիկ։ Ես նույնիսկ քրտնում եմ, տեսեք.

Եվ Մարդարի Ապոլոնիխը պայթեց ծիծաղից։

Մենք մնացինք պատշգամբում։ Երեկոն իսկապես անսովոր լավն էր։

Մեզ թեյ մատուցեցին։

«Ասա ինձ,- սկսեցի ես,- Մարդարիուս Ապոլոնիխ, ձեր բակերը վտարե՞լ են այնտեղ, ճանապարհի վրա, ձորի հետևում»:

-Իմը... ինչ?

-Ինչպե՞ս ես, Մարդարի Ապոլոնիչ։ Ի վերջո, սա մեղք է։ Գյուղացիներին հատկացված տնակները գարշելի են և նեղ. շուրջը ծառեր չես տեսնի. Ես նույնիսկ չեմ ափսոսում; կա միայն մեկ ջրհոր, և նույնիսկ այդ մեկը լավ չէ: Ուրիշ տեղ չե՞ք գտնում... Եվ, ասում են, նույնիսկ նրանց հին կանեփի բույսն եք տարել։

-Ի՞նչ եք անելու անջատման հետ կապված։ - Ինձ պատասխանեց Մարդարի Ապոլոնիչը։ - Ինձ համար այս սահմանազատումը այստեղ է: (Նա ցույց տվեց գլխի հետևը:) Եվ ես որևէ օգուտ չեմ կանխատեսում այս սահմանազատումից: Ինչ վերաբերում է նրան, որ ես նրանցից խլել եմ կանեփի բույսերը և չեմ փորել դրանց տնկարկները, կամ ինչ-որ բան, ես դրա մասին գիտեմ, հայրիկ, ես ինքս գիտեմ: Ես պարզ մարդ եմ. ես ամեն ինչ անում եմ հին ձևով: Իմ կարծիքով՝ եթե նա վարպետ է, ուրեմն նա վարպետ է, և եթե նա տղամարդ է, ուրեմն նա տղամարդ է... Ահա և վերջ։

Նման հստակ ու համոզիչ փաստարկին, իհարկե, պատասխան չկար։

«Եվ բացի այդ,- շարունակեց նա,- տղամարդիկ վատն են, անարգված»: Հատկապես երկու ընտանիք կա. Նոյնիսկ հանգուցեալ հայրը, Աստուած երկինքի թագաւորութիւնը շնորհեց, անոնց բարեհաճեց, ցաւալիօրէն չբարեհաճեց։ Եվ ես, կասեմ ձեզ, ունեմ այս նշանը. եթե հայրը գող է, ապա որդին էլ գող է. ինչ ուզում ես... Ա՜խ, արյուն, արյուն – մեծ բան է։ Անկեղծ ասած, ես այդ երկու ընտանիքից էի, և նրանց նվիրել եմ որպես զինվոր առանց հերթացուցակների և դրել եմ նրանց ամենատարբեր տեղերում. Այո, նրանք չեն թարգմանում, ինչ եք պատրաստվում անել: Մրգեր, անիծյալ:

Այդ ընթացքում օդը լրիվ լռեց։ Միայն երբեմն քամին գալիս էր առվակների մեջ և տան մոտ վերջին անգամ մահանալով՝ մեր ականջին հասցնում ախոռների ուղղությամբ լսվող չափված ու հաճախակի հարվածների ձայնը։ Մարդարի Ապոլոնիչը հենց նոր էր մոտեցրել իր շուրթերին և արդեն լայնացնում էր քթանցքները, առանց որի, ինչպես գիտեք, ոչ մի բնիկ ռուս թեյ չի խմում, բայց նա կանգ առավ, լսեց, գլխով արեց, մի կում խմեց և դնելով. սեղանին դրված բաժակապնակը, ամենաբարի ժպիտով ասաց և ասես ակամա արձագանքելով հարվածներին. «Չյուկի-չյուկի-չուկ! Չուկի-չուկ! Չյուկի-չուկ!

-Ի՞նչ է դա: - զարմացած հարցրի ես։

-Եվ այնտեղ իմ հրամանով պատժվում է փոքրիկ չարաճճի աղջիկը... Ուզու՞մ եք ճանաչել Վասյա բարմենին։

-Ի՞նչ Վասյա:

«Այո, դա այն է, ինչ նա մատուցեց մեզ նախորդ օրը ընթրիքի ժամանակ»: Նա նույնպես շրջում է նման մեծ կողային այրվածքներով։

Ամենակատաղի վրդովմունքը չդիմացավ Մարդարիուս Ապոլոնիչի պարզ ու հեզ հայացքին։

-Ի՞նչ ես, երիտասարդ, ի՞նչ ես։ - խոսեց նա՝ գլուխը շարժելով։ -Ես ի՞նչ եմ, սրիկա, թե մի բան, որ այդպես նայում ես ինձ: Սիրիր և պատժիր. դու ինքդ գիտես.

Քառորդ ժամ անց ես հրաժեշտ տվեցի Mardarii Apollonych-ին։ Գյուղի միջով քշելով՝ տեսա բարմեն Վասյային։ Նա քայլում էր փողոցով և կրծում ընկույզը։ Ես ասացի կառապանին, որ կանգնեցնի ձիերին և կանչեցի նրան։

-Ի՞նչ, ախպեր, էսօր քեզ պատժեցին։ -Ես նրան հարցրեցի։

- Որտեղից գիտես? - պատասխանեց Վասյան:

-Ձեր տերն ինձ ասաց.

- Վարպետն ինքը՞:

-Ինչո՞ւ է պատվիրել պատժել։

- Ճիշտ է մատուցում, հայրիկ, ճիշտ է մատուցում: Մենք մարդկանց չենք պատժում մանրուքների համար. Մենք նման հաստատություն չունենք՝ ոչ, ոչ: Մեր տերը այդպիսին չէ. Մենք պարոն ունենք... սենց պարոն ամբողջ գավառում չես գտնի։

- Գնացինք! - Ես ասացի կառապանին. «Ահա, հին Ռուսաստան»: - Հետդարձի ճանապարհին մտածեցի.

Թույլ տվեք ձեզ ներկայացնել երկու հողատերերի, որոնց հետ հաճախ էի որս անում։ Նրանցից առաջինը պաշտոնաթող գեներալ-մայոր Վյաչեսլավ Իլարիոնովիչ Խվալինսկին է։ Բարձրահասակ և երբեմնի սլացիկ, նա այժմ ամենևին էլ թուլացած չէր։ Ճիշտ է, դեմքի երբեմնի կանոնավոր դիմագծերը մի փոքր փոխվել են, այտերը կախվել են, կնճիռներ են առաջացել, բայց Վյաչեսլավ Իլարիոնովիչը խելացի է խոսում, բարձր ծիծաղում, զնգզնգում է բեղերը և պտտեցնում բեղերը։ Նա շատ բարի մարդ է, բայց բավականին տարօրինակ սովորություններով։ Նա չի կարող խեղճ ազնվականներին հավասարի պես վերաբերվել, նույնիսկ նրա խոսքը փոխվում է։

Նա խառնաշփոթ էր և սարսափելի մարդ, և վատ սեփականատեր. նա իր մենեջեր վերցրեց թոշակի անցած սերժանտին, անսովոր հիմար մարդու: Խվալինսկին կանանց մեծ սիրահար է։ Նա սիրում է թղթախաղ խաղալ միայն ցածր կարգի մարդկանց հետ։ Երբ նա պետք է խաղա իր վերադասի հետ, նա շատ է փոխվում և նույնիսկ չի դժգոհում պարտությունից: Վյաչեսլավ Իլարիոնովիչը քիչ է կարդում, կարդալիս անընդհատ շարժում է բեղերն ու հոնքերը։ Նա զգալի դեր է խաղում ընտրություններում, սակայն ժլատության պատճառով հրաժարվում է առաջնորդի պատվավոր կոչումից։

Գեներալ Խվալինսկին չի սիրում խոսել իր ռազմական անցյալի մասին. Նա մենակ է ապրում փոքրիկ տանը և մինչ օրս համարվում է եկամտաբեր փեսա։ Նրա տնային տնտեսուհին՝ հաստլիկ, թարմ դեմքով, սև աչքերով և սևամորթ կին մոտ 35 տարեկան, աշխատանքային օրերին հագնում է օսլայած զգեստներ։ Մեծ ընթրիքի և հանրային տոնակատարությունների ժամանակ գեներալ Խվալինսկին իրեն հանգիստ է զգում։ Խվալինսկին բառերի հատուկ շնորհ չունի, ուստի չի հանդուրժում երկար վեճերը։

Մարդարի Ապոլոնիչ Ստեգունովը Խվալինսկուն նման է միայն մեկ առումով՝ նա նույնպես ամուրի է։ Նա ոչ մի տեղ չի ծառայել ու գեղեցիկ չի համարվում։ Մարդարիուս Ապոլոնիխը ցածրահասակ, հաստլիկ ծերուկ է, ճաղատ, կրկնակի կզակով, փափուկ ձեռքերով և փորով։ Նա հյուրասեր և կատակասեր է, ապրում է իր հաճույքի համար։ Ստեգունովը բավականին մակերեսորեն է զբաղվում իր ունեցվածքով և ապրում է հին ձևով։ Նրա մարդիկ հագնված են հնաոճ ձևով, ագարակը ղեկավարում է տղամարդու քաղաքապետը, իսկ տունը կառավարում է խելագար ու ժլատ պառավը։ Mardary Apollonych-ը սիրով է ընդունում հյուրերին և ուրախացնում նրանց:

Մի օր ես եկա նրան տեսնելու ամառային մի երեկո, ամբողջ գիշեր հսկողությունից հետո։ Այն բանից հետո, երբ Ստեգունովը հեռացրեց երիտասարդ քահանային՝ նրան օղի հյուրասիրելով, մենք նստեցինք պատշգամբում։ Հանկարծ նա այգում տեսավ տարօրինակ հավեր և ուղարկեց բակի ծառա Յուշկային, որ նրանց դուրս քշի։ Յուշկան և երեք այլ ծառաներ շտապեցին հավերի մոտ, և զվարճանքը սկսվեց: Պարզվեց, որ դրանք Էրմիլ կառապանի հավերն էին, և Ստեգունովը հրամայեց նրանց տանել։ Հետո խոսակցությունը շրջվեց դեպի այն բնակավայրերը, որոնց վատ տեղ էին հատկացրել։ Մարդարի Ապոլոնիչն ասաց, որ այնտեղ խայտառակ տղամարդիկ են ապրում, հատկապես երկու ընտանիք, որոնց չի կարելի հեռացնել։ Հեռվից տարօրինակ ձայներ լսեցի։ Պարզվեց, որ նրանք պատժում էին բարմեն Վասկային, որը մեզ հյուրասիրեց ճաշի ժամանակ։

Քառորդ ժամ անց ես հրաժեշտ տվեցի Ստեգունովին։ Գյուղով մեքենա վարելով՝ հանդիպեցի Վասյային և հարցրի, թե ինչու է պատժվել։ Նա պատասխանեց, որ նրանք պատժվել են այդ արարքի համար, և նրանց նման վարպետ ամբողջ գավառում չի կարելի գտնել։