Հելլենիստական ​​շրջանի Հունաստանի պատմության աղբյուրները. Գրավոր աղբյուրներ Հին Հունաստանի պատմության մասին 1 աղբյուրներ Հին Հունաստանի պատմության մասին

Պլան՝ 1. «Հնություն» հասկացությունը 1. «Հնություն» հասկացությունը 2. Հին Հունաստանի պատմության ուսումնասիրության աղբյուրների դասակարգում 2. Հին Հունաստանի պատմության ուսումնասիրության աղբյուրների դասակարգում 3. Առասպել որպես Հին Հունաստանի պատմության ուսումնասիրության տարրերից մեկը՝ 3. Առասպելը որպես Հին Հունաստանի պատմության ուսումնասիրության տարրերից մեկը.

1. «Հնություն» հասկացությունը Հնություն հասկացությունը. «Հնություն» տերմինը գալիս է լատիներեն antiquus - հին բառից: Ընդունված է հիշատակել Հին Հունաստանի և Հռոմի զարգացման հատուկ շրջանը, ինչպես նաև այն հողերն ու ժողովուրդները, որոնք գտնվում էին նրանց մշակութային ազդեցության տակ։ Այս շրջանի ժամանակագրական շրջանակը, ինչպես ցանկացած այլ մշակութային-պատմականերևույթները հնարավոր չէ ճշգրիտ սահմանել, բայց դրանք հիմնականում համընկնում են ժամանակի հետ: հնագույն պետությունների գոյությունը՝ XI-IX դդ. մ.թ.ա., Հունաստանում հին հասարակության ձևավորման ժամանակաշրջանը և մինչև 5-րդ դդ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ - Հռոմեական կայսրության մահը բարբարոսների հարվածների տակ: Հնություն հասկացությունը. «Հնություն» տերմինը գալիս է լատիներեն antiquus - հին բառից: Ընդունված է հիշատակել Հին Հունաստանի և Հռոմի զարգացման հատուկ շրջանը, ինչպես նաև այն հողերն ու ժողովուրդները, որոնք գտնվում էին նրանց մշակութային ազդեցության տակ։ Այս շրջանի ժամանակագրական շրջանակը, ինչպես և ցանկացած այլ մշակութային և պատմական երևույթ, չի կարող ճշգրիտ որոշվել, բայց այն մեծապես համընկնում է ժամանակի հետ։ հնագույն պետությունների գոյությունը՝ XI-IX դդ. մ.թ.ա., Հունաստանում հին հասարակության ձևավորման ժամանակաշրջանը և մինչև 5-րդ դդ. ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ - Հռոմեական կայսրության մահը բարբարոսների հարվածների տակ:

Հին Հունաստանի պատմության ուսումնասիրության աղբյուրների դասակարգում, Հին Հունաստանի պատմության ուսումնասիրության գրավոր աղբյուրներ. գրավոր աղբյուրներ Հին Հունաստանի պատմությունն ուսումնասիրելու համար. նյութական մշակույթի հուշարձաններ; նյութական մշակույթի հուշարձաններ; ազգագրական դիտարկումների նյութեր. ազգագրական դիտարկումների նյութեր.

Գրավոր աղբյուրներ՝ Կրետեական տառ Կրետական ​​տառ Հոմերոս «Իլիադա» և «Ոդիսևս» Հոմեր «Իլիադա» և «Ոդիսևս» Հեսիոդոսի և հույն քնարերգուների բանաստեղծությունները (Արքիլոքոս, Թեոգնիս, Սոլոն, Ալկեուս, Սապֆոն և ուրիշներ): Հեսիոդոսի և հույն քնարերգուների (Արքիլոքոս, Թեոգնիս, Սոլոն, Ալքեոս, Սապփո և ուրիշներ) բանաստեղծությունները։ Պատմական աշխատություններՀերոդոտոս, Թուկիդիդես, Քսենոֆոն. Հերոդոտոսի, Թուկիդիդեսի, Քսենոֆոնի պատմական աշխատությունները։ Հետագա գրողների՝ հելլենիստական ​​և հռոմեական ժամանակների՝ Դիոդորոս Սիկուլուսի, Ստրաբոնի, Պլուտարքոսի, Պաուսանիասի, Աթենաոսի, Ավլուս Հելիուսի և շատ ուրիշների գործերը։ Հետագա գրողների՝ հելլենիստական ​​և հռոմեական ժամանակների՝ Դիոդորոս Սիկուլուսի, Ստրաբոնի, Պլուտարքոսի, Պաուսանիասի, Աթենաոսի, Ավլուս Հելիուսի և շատ ուրիշների գործերը։ Հույն հռետորների ելույթներ, գիտական ​​և փիլիսոփայական աշխատություններ, ողբերգակների և կատակերգուների գործեր։ Հույն հռետորների ելույթներ, գիտական ​​և փիլիսոփայական աշխատություններ, ողբերգակների և կատակերգուների գործեր։

ԿՐԵԱՆ ՏԱՌ (կրիտո-միկենյան տառ) - գրչության հնագույն տեսակներ (մ.թ.ա. III-2-րդ հազարամյակներ), հայտնաբերված կղզում։ Կրետե և մայրցամաքային Հունաստան. Զարգացման երեք փուլ կա՝ հիերոգլիֆ, գծային A և գծային B (վերծանվել է միայն B-ն, օգտագործվել է հնադարյան հունարեն լեզվի համար): Կրետերեն տառի հիման վրա առաջացել է կիպրական տառը: ԿՐԵԱՆ ՏԱՌ (կրիտո-միկենյան տառ) - գրչության հնագույն տեսակներ (մ.թ.ա. III-2-րդ հազարամյակներ), հայտնաբերված կղզում։ Կրետե և մայրցամաքային Հունաստան. Գոյություն ունի զարգացման երեք փուլ՝ հիերոգլիֆային, գծային A և գծային B (վերծանվել է միայն B-ն, օգտագործվել է հնադարյան հունարեն լեզվի համար): Կրետերեն գրի հիման վրա առաջացել է կիպրական գիրը: Kritlinear script Գծային Կիպրոսի գիր

Նյութական մշակույթի հուշարձաններ Հին Հունաստանի պատմության ուսումնասիրության համար մեծ նշանակություն ունեն հնագիտական ​​պեղումների արդյունքում հայտնաբերված նյութական հուշարձանները։ 19-րդ դարի 30-ական թվականներից Հունաստանում հնագիտական ​​պեղումներ են իրականացվում։ Դրանց հենց սկզբից մասնակցել են գիտնականներ տարբեր երկրներից (Ֆրանսիա, Անգլիա, Գերմանիա, ԱՄՆ և այլն)։ Ամենամեծ հնագիտական ​​պեղումները կատարվել են Աթենքում, Օլիմպիայում, Դելֆիում, Դելոսում և Փոքր Ասիայի արևմտյան ափին (Թուրքիա)։ Հին Հունաստանի պատմության ուսումնասիրության համար մեծ նշանակություն ունեն այն ֆիզիկական հուշարձանները, որոնք հայտնաբերվում են հնագիտական ​​պեղումների արդյունքում։ 19-րդ դարի 30-ական թվականներից Հունաստանում հնագիտական ​​պեղումներ են իրականացվում։ Դրանց հենց սկզբից մասնակցել են գիտնականներ տարբեր երկրներից (Ֆրանսիա, Անգլիա, Գերմանիա, ԱՄՆ և այլն)։ Ամենամեծ հնագիտական ​​պեղումները կատարվել են Աթենքում, Օլիմպիայում, Դելֆիում, Դելոսում և Փոքր Ասիայի արևմտյան ափին (Թուրքիա)։

Պարթենոն Պարթենոն, ճարտարապետներ Իկտինուս, Կալիկրատ, մ.թ.ա. տարիներ, Աթենք Դեմետրի տաճար Դեմետրերի տաճար, շինարարներ անհայտ, մ.թ.ա. 6-րդ դար։ Օլիմպիա

Էրեխթեոն Էրեխթեոն, շինարարներ անհայտ, մ.թ.ա. տարիներ, Աթենք Նիկե Ապտերոսի տաճար Նիկե Ապտերոսի տաճար, ճարտարապետ Կալիկրատես, մ.թ.ա. տարիներ, Աթենք։

Olympus Olympus (O l u m p o z) լեռ է Թեսալիայում, որտեղ ապրում են աստվածները։ Օլիմպոս անունը նախահունական ծագում ունի (հնարավոր կապ հնդեվրոպական ulu / ulu արմատի հետ, «պտտվել», այսինքն՝ գագաթների կլորության նշան) և պատկանում է Հունաստանի և Փոքր Ասիայի մի շարք լեռների։ . Օլիմպոսում գտնվում են Զևսի և այլ աստվածների պալատները, որոնք կառուցել և զարդարել է Հեփեստոսը։ Օլիմպոսի դարպասները բացվում և փակվում են Օրասների կողմից, երբ նրանք դուրս են գալիս ոսկե կառքերով: Օլիմպոսը համարվում է նոր սերնդի օլիմպիական աստվածների գերագույն զորության խորհրդանիշ, որը հաղթեց տիտաններին: Օլիմպոսը (O l u m p o z) լեռ է Թեսալիայում, որտեղ ապրում են աստվածները։ Օլիմպոս անունը նախահունական ծագում ունի (հնարավոր կապ հնդեվրոպական ulu / ulu արմատի հետ, «պտտվել», այսինքն՝ գագաթների կլորության նշան) և պատկանում է Հունաստանի և Փոքր Ասիայի մի շարք լեռների։ . Օլիմպոսում գտնվում են Զևսի և այլ աստվածների պալատները, որոնք կառուցել և զարդարել է Հեփեստոսը։ Օլիմպոսի դարպասները բացվում և փակվում են Օրասների կողմից, երբ նրանք դուրս են գալիս ոսկե կառքերով: Օլիմպոսը համարվում է նոր սերնդի օլիմպիական աստվածների գերագույն զորության խորհրդանիշ, ովքեր հաղթեցին տիտաններին:

Ժամանակակից հետազոտողները իրենց տրամադրության տակ ունեն տարբեր կատեգորիաների բազմաթիվ աղբյուրներ։ Դրանք հիմնականում գրավոր նյութեր են (պատմական աշխատություններ, գեղարվեստական ​​և գիտական ​​գրականության գործեր, լրագրություն, բանախոսների ելույթներ, իրավական փաստաթղթեր, նամակներ, բիզնես փաստաթղթեր և շատ այլ նյութեր:

և այլն), նյութական մշակույթի հուշարձաններ, որոնք հիմնականում ձեռք են բերվել հնագիտական ​​պեղումների ժամանակ (քաղաքի ավերակներ, ամրությունների մնացորդներ, հասարակական շենքեր, բնակելի շենքեր, դամբարաններ, տաճարներ, գործիքներ, զենքեր, կենցաղային իրեր և այլն), ազգագրական դիտարկումներից ստացված նյութեր (ուսումն. հնագույն սովորույթներ, հաստատություններ, ծեսեր), մեծ թվով տարբեր արձանագրություններ, մետաղադրամներ։ Հեռավոր անցյալի մասին տեղեկություններ կարելի է քաղել՝ վերլուծելով հին հունական լեզվի բառապաշարի կառուցվածքը և բանավոր ավանդույթները (ձայնագրված բանահյուսական նյութեր):

1. Կրետեի և Աքայական Հունաստանի պատմության աղբյուրները մ.թ.ա. ե. Այս ժամանակի սակավ աղբյուրները բաժանված են երեք հիմնական կատեգորիաների՝ գրավոր հուշարձաններ՝ գրված B վանկերով, տվյալներ քաղաքների և բնակավայրերի հնագիտական ​​պեղումներից և տեղեկություններ մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակի պատմության մասին։ ե., պահպանվել են հետագա ժամանակների հույն հեղինակների աշխատություններում։

Կրետե Ա-ում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են B գրությամբ գրված տախտակներ։ Էվանսը 1901 թվականին, բայց միայն 1953 թվականին անգլիացի գիտնական Մ.Վենտրիսը վերծանեց մակագրությունների անհասկանալի լեզուն։ Ներկայումս հայտնի են B տառով գրված մի քանի հազար տախտակներ: Դրանք հայտնաբերվել են Կրետեի Կնոսոսի ավերակներում, Պիլոս, Միկենա, Թեբե, Տիրինս քաղաքներում պեղումների ժամանակ, բայց ամենից շատ (բոլոր տեքստերի ավելի քան 90%-ը) հայտնաբերվել է Կնոսոսի և Պիլոսի արխիվներում։ Ցուցանակների ճնշող մեծամասնությունը թվագրվում է 14-12-րդ դարերով։ մ.թ.ա ե. Գրությունները շատ հակիրճ են և ներկայացնում են հիմնականում բիզնես հաշվետվությունների փաստաթղթեր: Դրանք պարունակում են տեղեկատվություն հողի վարձակալության, անասունների գլխաքանակի, բանվորներին և սպասարկող անձնակազմին սննդի բաշխման մասին. հաճախ դրանք պալատի որոշակի ծառայություններում աշխատող ստրուկների և ստրուկների ցուցակներն են, արհեստավորների ցուցակները և նրանց հետ հումքի ցուցակը. զորահավաքի ենթակա զինվորների և նավաստիների ցուցակները, ինչպես նաև առգրավված գույքի գույքագրում։ Պլանշետները տեղեկություններ են տալիս պալատական ​​տնտեսության գործունեության, պալատի և ստորին վարչական միավորների միջև փոխհարաբերությունների, ընդհանուր պետության կառավարման մասին, ինչը հնարավորություն է տալիս ներկայացնել Աքայի կառավարման և տնտեսության հիմնական առանձնահատկությունները: 2-րդ հազարամյակի երկրորդ կեսի թագավորություններ։ ե.

Պալատի արխիվում հայտնաբերված տախտակներից բացի, պահպանվել են գրություններ՝ կազմված առանձին բառերի հապավումներից՝ կավե անոթների պատերին նկարված կամ քերծված, կավե խցանների ու պիտակների վրա դրված կնիքների առանձին տառեր։

Հնագիտական ​​պեղումները տալիս են նյութական մշակույթի մասին տեղեկատվության լայն տեսականի: Ամենակարևոր գտածոները հայտնաբերվել են պալատական ​​ընդարձակ համալիրների պեղումների ժամանակ՝ Կնոսոսում և կղզու Ֆայստոսում: Կրետե, Միկենա և Պիլոս Պելոպոնեսում: Բազմաթիվ սենյակներ, պալատների բարդ դասավորությունը, ներառյալ շքեղ բնակարանները, ընդունելությունների սրահները, տաճարային սենյակները, արհեստագործական արհեստանոցները, պահեստները, առօրյայի հսկայական թվով իրեր և մի շարք զենքեր, պատկերացում են տալիս նրանց հարուստ և ինտենսիվ կյանքի մասին: 2-րդ հազարամյակի խոշորագույն միապետությունների կենտրոնները։

Մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում մ.թ.ա 3-րդ հազարամյակի վերջին խոշորացված բնակավայրերի հայտնաբերումը։ ե. Լեռնայում (հյուսիսային Պելոպոնեսում) և Ռաֆինայում (Ատտիկայում), որտեղ հայտնաբերվել է բրոնզաձուլարան։ 2-րդ հազարամյակի երկրորդ կեսը մ.թ.ա. ե. Միկենում, Պիլոսում, Աթենքում, Թեբեում գտնվող պալատների շուրջ հայտնվեցին բնակավայրեր, որոնցում ապրում էին արհեստավորներ և վաճառականներ։

Գյուղական բնակավայրերի օրինակներ, որտեղ ապրում էր աքայական բնակչության մեծ մասը, Կորակուում (Կորնթոսի մոտ), Զիգուրիեսում (Միկենայի մոտ) և Ատտիկայի Սպարտայի գյուղական բնակավայրերից մեկի նեկրոպոլիսը պեղված բնակավայրերն են։ Այստեղ հայտնաբերվել են համեստ կացարանների մնացորդներ, համալիր հասարակական շենքեր, մեգարոն տիպի շինություններ։ Առանձին շինությունների տպավորիչ չափերը, մեծ քանակությամբ կերամիկայի, այդ թվում՝ ներկվածի, ինչպես նաև բրոնզե և ոսկյա իրերի գտածոները խոսում են մ.թ.ա. II հազարամյակի երկրորդ կեսի գյուղական բնակչության սեփականության շերտավորման գործընթացի մասին։ ե.

Աքայական և Կրետե թագավորությունների պատմության մասին որոշ տեղեկություններ պարունակվում են ուշ հունական ավանդույթում։ Հոմերոսի «Իլիական» և «Ոդիսական» պոեմներում՝ կազմված 9-8-րդ դդ. մ.թ.ա ե., պահպանվել են ոչ միայն ոչ միայն ոչ վաղ անցյալի կենդանի հիշողություններ, մասնավորապես Տրոյական պատերազմի իրադարձությունների մասին, այլև աքայական դարաշրջանում ստեղծված ամբողջ երգեր ու հեքիաթներ։ Բանաստեղծություններում ճիշտ է արտացոլված Տրոյական պատերազմի նախօրեին Հունաստանի քաղաքական իրավիճակը, մասնավորապես, հույների հիմնական դաշնակիցների և հակառակորդների՝ Միկենայի գերակշռությունը, Տրոյական պատերազմի բուն ընթացքը և դրա արդյունքները։ Հոմերոսի բանաստեղծությունները փոխանցում են աքայական ժամանակի բազմաթիվ իրողություններ՝ մի շարք կենցաղային իրերի նկարագրություններ (օրինակ՝ Նեստորի գավաթը), զենքի տեսակները, մարտակառքերի ձևավորում, մարտական ​​տեխնիկա և այլն։

V–IV դարերի հույն հեղինակների աշխատություններում։ մ.թ.ա ե. (Հերոդոտոս, Թուկիդիդես, Արիստոտել) և հետագա դարեր (Ստրաբոն, Պլուտարքոս, Պավսանիա), հույների փառավոր անցյալի որոշ մշուշոտ հիշողություններ, Կրետե թագավոր Մինոսի հզորությունը, հսկայական ուժի ստեղծումը և բարձր մշակույթը։ պահպանվել են այն ժամանակները։ 2-րդ հազարամյակի հույների պատմության ու մշակույթի, սովորույթների ու կրոնի մասին բավականին բազմազան, թեև շատ դժվար ուսումնասիրվող նյութեր։ ե. աստվածների և հերոսների մասին հույների բազմաթիվ լեգենդներում և առասպելներում. Յասոնի գլխավորած հունական հերոսների ճանապարհորդությունը «Արգո» նավով դեպի Կոլխիայի հեռավոր ափեր և այլն: Այս լեգենդների և առասպելների բովանդակության մանրակրկիտ ուսումնասիրությունը թույլ է տալիս մեզ առանձնացնել իրական փաստերը գեղարվեստականից և ընդլայնել մեր գիտելիքները պատմության մասին: 2-րդ հազարամյակում Հունաստանի մ.թ.ա. ե.

Փոքր քանակությամբ տվյալներ, հիմնականում Կրետեի և Աքայական թագավորությունների արտաքին քաղաքական իրավիճակի մասին, պարունակվում են հին արևելյան հուշարձաններում։ Մասնավորապես, XIV-XIII դդ. որոշ խեթական արձանագրություններ. մ.թ.ա ե. նշեք խեթերի դաշինքը Փոքր Ասիայի արևմտյան մասում գտնվող Ահիյավա պետության հետ։ 2-րդ հազարամյակի կեսերից որոշ եգիպտական ​​իրեր. ե. (սկարաբներ, ամուլետներ, ուլունքներ, նույնիսկ եգիպտացու դիորիտ արձանիկ՝ իր անվան մակագրությամբ Օզեր) հայտնաբերվել է Կրետեում։ Կրետեն (Քեֆթիու) հիշատակվում է Թութմոս III փարավոնի որոշ արձանագրություններում՝ որպես եգիպտական ​​հզոր թագավորության իրավահավասար դաշնակից։

2. Արխայիկ և դասական Հունաստանի պատմության աղբյուրները. 8-4-րդ դարերի Հունաստանի պատմության ուսումնասիրության աղբյուրների ընդհանուր թիվը և բազմազանությունը։ մ.թ.ա ե. կտրուկ ավելանում է. Առանձնակի ամբողջականությամբ են ներկայացված տարբեր ժանրերի գրավոր աղբյուրներ։

Ամենավաղ գրավոր աղբյուրները կույր հեքիաթասաց Հոմերոսին վերագրվող էպիկական բանաստեղծություններն էին` «Իլիականը» և «Ոդիսականը»: Այս աշխատանքները համարվում են լավագույն օրինակները էպիկական ժանրհամաշխարհային գրականությունը կազմվել է բազմաթիվ հեքիաթների, լեգենդների, երգերի և բանավոր ժողովրդական ավանդույթների հիման վրա, որոնք թվագրվում են աքայական ժամանակներից։ Այնուամենայնիվ, այս տարբեր մասերի մշակումն ու միավորումը մեկ արվեստի գործի մեջ տեղի է ունեցել 9-8-րդ դարերում։ մ.թ.ա ե. Հնարավոր է, որ այս ստեղծագործությունը պատկաներ ինչ-որ հանճարեղ հեքիաթասացին, որը մեզ հայտնի է Հոմերոս անունով։ Բանաստեղծությունները երկար ժամանակ փոխանցվել են բանավոր, բայց 7-5-րդ դդ. մ.թ.ա ե. գրի են առնվել, իսկ բանաստեղծությունների վերջնական խմբագրումն ու ձայնագրությունը կատարվել է Աթենքում՝ 6-րդ դարի կեսերին բռնակալ Պիսիստրատոսի օրոք։ մ.թ.ա ե.

Յուրաքանչյուր բանաստեղծություն բաղկացած է 24 գրքից։ Իլիականի սյուժեն Տրոյական պատերազմի տասներորդ տարվա դրվագներից մեկն է, այն է, որ հունական ճամբարում վեճ է տեղի ունեցել հունական բանակի հրամանատար Միկենայի թագավոր Ագամեմնոնի և Թեսաղիայի ցեղերից մեկի առաջնորդ Աքիլլեսի միջև։ . Այս ֆոնի վրա Հոմերոսը մանրամասն նկարագրում է հույների և տրոյացիների ռազմական գործողությունները, ռազմական ճամբարի և զենքի կառուցվածքը, կառավարման համակարգը, քաղաքների տեսքը, հույների և տրոյացիների կրոնական հայացքները և առօրյա կյանքը:

«Ոդիսական» պոեմը պատմում է Իթաքայի թագավոր Ոդիսևսի արկածների մասին, ով Տրոյայի կործանումից հետո վերադառնում էր հայրենի Իթակա։ Աստվածները բազմաթիվ փորձությունների են ենթարկում Ոդիսևսին. նա ընկնում է կատաղի կիկլոպների մոտ, նավը առաջնորդում հրեշների Սկիլլայի և Չարիբդիսի կողքով, փախչում է Լաեստրիգոնի մարդակերներից, մերժում է կախարդուհի Կիրկայի հմայքը, որը մարդկանց խոզեր է դարձնում և այլն: Հոմեր ցույց է տալիս իր հերոսին խաղաղ կյանքի տարբեր իրավիճակներում, ինչը թույլ է տալիս բնութագրել դրա ամենատարբեր կողմերը՝ տնտեսական գործունեությունը, թագավորական պալատի և կալվածքի կյանքը, իշխանության և աղքատների հարաբերությունները, սովորույթները, առօրյա կյանքի առանձնահատկությունները: Այնուամենայնիվ, Հոմերոսի բանաստեղծություններից ստացված տվյալները դրանցում արտացոլված պատմական իրականությունը վերականգնելու համար անհրաժեշտ է առավել զգույշ և տքնաջան վերլուծություն: Չէ՞ որ բանաստեղծություններից յուրաքանչյուրն առաջին հերթին արվեստի գործ է, որում ամենատարօրինակ կերպով միախառնված են բանաստեղծական գեղարվեստական ​​գրականությունն ու պատմական ճշմարտությունը։ Որի բանաստեղծությունները ստեղծվել և խմբագրվել են մի քանի դարերի ընթացքում, և, հետևաբար, դրանք արտացոլել են ժամանակագրական տարբեր շերտեր՝ Աքայական թագավորությունների կյանքն ու սովորույթները, այսպես կոչված հոմերոսյան ժամանակաշրջանի սոցիալական հարաբերությունները (մ.թ.ա. XI-IX դդ.) և, վերջապես, ժամանակները։ պոեմների ժողովածու (մ.թ.ա. IX–VIII դդ.)։

Գյուղատնտեսության, գյուղացիական տքնաջան աշխատանքի և գյուղական կյանքի մասին արժեքավոր տեղեկություններ կարելի է ստանալ բեոտացի բանաստեղծ Հեսիոդոսի «Աշխատանքներ և օրեր» պոեմից (Ք.ա. 8-7-րդ դդ.): Նրան է պատկանում նաև մեկ այլ բանաստեղծություն՝ «Թեոգոնիա», որը մանրամասն նկարագրում է հույների կրոնական հայացքները, աստվածների ծագումը, նրանց ծագումնաբանությունը և փոխհարաբերությունները։

Ուսումնասիրել 7-6-րդ դարերում հունական հասարակության մեջ ծավալված հասարակական-քաղաքական պայքարը։ մ.թ.ա ե., կարևոր տվյալներ են տրվում հույն բանաստեղծների քաղաքական էլեգիաներում՝ Արքիլոքոսը՝ Փարոսից, Սոլոնը՝ Աթենքից, Թեոգնիսը՝ Մեգարայից։ Նրանք իրատեսորեն նկարագրում են աղքատների վիճակը, դեմոսների սուր ատելությունը արիստոկրատիայի նկատմամբ, խոսում են արտաքսումների և բռնագրավումների մասին, ինչպես նաև իրենց հայրենի քաղաքից հեռու թափառականների թշվառ կյանքը։

Ամենակարևոր աղբյուրներից մեկը հին հույն պատմիչների աշխատություններն են։ Ի տարբերություն բանաստեղծների, որոնց ստեղծագործություններում դժվար է գեղարվեստական ​​գեղարվեստական ​​գրականությունն իրականությունից տարանջատել, պատմաբանները ձգտում են իրական պատմություն տալ և իրական փաստեր ընտրել: Առաջին հույն պատմիչները եղել են, այսպես կոչված, լոգոգրաֆները, որոնցից ամենահայտնին են Հեկատեոսը Միլետոսից (մ.թ.ա. 540-478 թթ.) և Հելանիկոսը Միթիլենից (մ.թ.ա. 480-400): Լոգոգրաֆները նկարագրել են իրենց հայրենի քաղաքների հնագույն պատմությունը։ Տվյալների բացակայության պատճառով նրանք դիմեցին առասպելներին՝ փորձելով ռացիոնալիստական ​​կերպով մեկնաբանել այնտեղ պարունակվող տեղեկատվությունը։ Լոգոգրաֆիստների կողմից իրականացված առասպելաբանական ավանդույթի քննադատական ​​վերլուծությունը բավականին մակերեսային էր, և, հետևաբար, նրանց մեջբերված փաստերից շատերին չպետք է վստահել:

Լոգոգրաֆները չեն սահմանափակվել միայն դիցաբանական ավանդույթների մեկնաբանմամբ: Իրենց աշխատություններում նրանք ներառել են աշխարհագրական և ազգագրական բնույթի միանգամայն հավաստի տեղեկություններ, որոնք ձեռք են բերել Հունաստանի տարբեր քաղաքներ և Արևելյան Միջերկրական ծովի երկրներ իրենց ճանապարհորդությունների ժամանակ։ Լոգոգրաֆիստների ստեղծագործություններում առասպելն ու իրականությունը քիչ էին տարբերվում, և դա որոշեց նրանց ստեղծագործությունների սահմանափակ նշանակությունը։ Լոգոգրաֆիստների գրվածքները պահպանվել են միայն մանր բեկորներով։

Առաջին փաստացի պատմական հետազոտությունը Հերոդոտոս Հալիկառնասացու (մ.թ.ա. 485-425) աշխատությունն էր, որը հին ժամանակներում կոչվում էր «պատմության հայր»։ Հերոդոտոսը ծնվել է հարուստ ընտանիքում, ստացել լավ կրթություն, մասնակցել իր քաղաքում քաղաքական պայքարին, հաղթած հակառակորդների կողմից վտարվել։ Աքսորի ժամանակ Հերոդոտոսը շատ է ճանապարհորդել, այցելել գրեթե բոլոր երկրները

Արևելյան Միջերկրական ծովը, ներառյալ Բաբելոնը և Եգիպտոսը, նա նաև եղել է Magna Graecia-ում և Սև ծովի տարածաշրջանում, օրինակ՝ այցելել է Օլբիա, որտեղ ուսումնասիրել է այն շրջապատող սկյութական ցեղերի պատմությունն ու կյանքը: Իր հասուն տարիներին Հերոդոտոսն ապրել է Աթենքում, եղել է աթենական դեմոկրատիայի կողմնակից և ընկերացել է նրա առաջնորդ Պերիկլեսի հետ։ Հերոդոտոսը ականատես եղավ հունական պատմության փայլուն դարաշրջանի, արագ տնտեսական զարգացման և մշակութային ծաղկման դարաշրջանի, որը եկավ պարսկական հսկայական իշխանության դեմ տարած հաղթանակից հետո: Հերոդոտոսը փորձում էր հասկանալ, օգտագործելով կոնկրետ նյութեր, թե ինչու փոքր և թույլ Հունաստանը կարողացավ հաղթել պարսկական հսկայական և հզոր տերությանը, և ինչու Աթենքը մեծ նշանակություն ունեցավ հենց Հունաստանում: Ըստ Հերոդոտոսի, սա պատահականություն չէր. Հերոդոտոսի աշխատությունը նվիրված է հունա-պարսկական պատերազմների պատմությանը և բաղկացած է 9 գրքից, որոնք 3-րդ դ. մ.թ.ա ե. անվանվել են 9 մուսաների անունով։ Փաստորեն, վերջին հինգ գրքերը նվիրված են հենց պատերազմների պատմությանը (ներկայացումը բերված է մինչև մ.թ.ա. 479 թվականը), իսկ առաջին չորս գրքերը նկարագրում են առանձին երկրների, ժողովուրդների, Փոքր Ասիայի, Բաբելոնի, Մեդիա, Եգիպտոսի պատմությունը։ , սկյութական ցեղեր, Բալկանյան Հունաստանի հունական քաղաքներ։

Հերոդոտոսը ուշադրություն է դարձնում հավաքագրված տեղեկատվության ընտրությանը և քննադատական ​​վերլուծությանը. նա շրջում է այն վայրերով ու քաղաքներով, որոնց մասին գրում է, հարցնում գիտակից մարդկանց, օգտագործում առկա գրառումներն ու արխիվները, լավ ճանաչում է իրեն նախորդած հեղինակներին, մասնավորապես՝ լոգոգրաֆներին։ Հերոդոտոսի կողմից իրադարձությունների ներկայացումը խիստ փաստացի է, թեև նա երբեմն դիմում է առասպելաբանական և կասկածելի տեղեկությունների` փորձելով դրանք բացատրել ռացիոնալ: Ժամանակակից հնագիտական ​​տվյալները հաստատում են Հերոդոտոսի տեղեկությունների ճնշող մեծամասնությունը։ Ամբողջ Արևելյան Միջերկրական ծովի պատմության վերաբերյալ հսկայական փաստացի նյութը, դրա քննադատական ​​վերլուծության փորձը, հեղինակային մտածված հայեցակարգը, հարգանքը բոլոր ժողովուրդների (և ոչ միայն հույների) մշակութային նվաճումների նկատմամբ, գրական բարձր արժանիքները Հերոդոտոսի ստեղծագործությունը դարձրեցին աչքի ընկնող։ աշխատություն հունական և համաշխարհային պատմագրության մեջ, արժեքավոր տեղեկատվության աղբյուր Մերձավոր Արևելքի և Հունաստանի պատմության վերաբերյալ VII - V դարի սկիզբ: մ.թ.ա ե.

Հունական պատմական մտքի մեկ այլ ակնառու աշխատություն էր աթենացի պատմիչ Թուկիդիդեսի՝ Օլորի որդի (մ.թ.ա. մոտ 460-400 թթ.) աշխատությունը՝ նվիրված Պելոպոնեսյան պատերազմի (մ.թ.ա. 431 - 404 թթ.) իրադարձություններին։

Թուկիդիդեսը ստացել է գերազանց կրթություն, Աթենքում զբաղեցրել է պատասխանատու պաշտոններ, այդ թվում՝ ռազմավարի բարձրագույն ռազմական պաշտոնը, այսինքն. լավ գիտեր իր ժամանակի քաղաքական իրադարձությունների մեխանիզմը։ Պատերազմի անհաջող վարման համար վտարվել Աթենքից մ.թ.ա. 424թ. ե., Թուկիդիդեսը բնակություն հաստատեց Թրակիայում և իր կյանքի վերջին տարիները նվիրեց Պատմության վրա աշխատելուն։ Նա ուներ բավականաչափ միջոցներ և ազատ ժամանակ Պելոպոնեսյան պատերազմի պատմության վերաբերյալ հսկայական փաստացի նյութեր հավաքելու և քննադատաբար մշակելու համար։ Եթե ​​Հերոդոտոսը երբեմն դեռևս օգտագործում էր որոշ առասպելական տեղեկություններ իր պատմության մեջ, ապա Թուկիդիդը խստորեն ընտրում և ուշադիր ստուգում է փաստերը՝ մերժելով բոլոր կասկածելի տեղեկությունները: Աղբյուրների հետ աշխատելու քննադատական ​​մեթոդը դարձավ հին պատմագիտության ակնառու ձեռքբերումը։

Թուկիդիդեսի աշխատությունը բաղկացած է 8 գրքից, դրանք շարադրել են Պելոպոնեսյան պատերազմի իրադարձությունները Ք.ա. 431-ից 411 թվականներին։ ե. (շարադրությունը մնաց անավարտ)։ Այնուամենայնիվ, Թուկիդիդը չի սահմանափակվում ռազմական գործողությունների մանրակրկիտ և մանրամասն նկարագրությամբ։ Նա նաև տալիս է պատերազմող կողմերի ներքին կյանքի նկարագրությունը՝ ներառյալ բնակչության տարբեր խմբերի հարաբերությունները և նրանց բախումները, քաղաքական համակարգի փոփոխությունները։

Թուկիդիդեսը դարձավ հույն առաջին պատմիչներից մեկը, ով սոցիալական պայքարում կարևոր գործոն տեսավ հունական քաղաք-պետությունների զարգացման գործում։ Թուկիդիդը նաև արտասովոր ուժով ցույց տվեց, թե ինչ անհամար աղետներ է բերում իր հետ պատերազմը։ Իր «Պատմությամբ» նա կարծես կոչ էր անում հույներին խաղաղ միավորման՝ հրաժարվելու այնպիսի ավերիչ զենքից, ինչպիսին Պելոպոնեսյան պատերազմներն են:

Բազմազան գրական ժառանգություն է թողել Թուկիդիդեսի կրտսեր ժամանակակից, պատմաբան և հրապարակախոս Քսենոֆոնը Աթենքից (մ.թ.ա. 430-355): Քսենոֆոնը ծառայում էր որպես վարձկան պարսից արքայազն Կյուրոսի համար, կռվում էր սպարտացիների բանակում, այդ թվում՝ սեփական քաղաքի դեմ, վտարվեց Աթենքից և նույնիսկ դատապարտվեց մահապատժի և երկար ժամանակ ապրեց Պելոպոնեսում։ Կյանքի վերջում նա համաներում է ստանում և հրավիրվում Աթենք, սակայն չի օգտվում այս հրավերից։

Փորձառու քաղաքական գործիչ և զինվորական, ով իր կյանքի ընթացքում շատ բան է տեսել, Քսենոֆոնը թողել է բազմաթիվ տարբեր գործեր։ Իր «Հունական պատմության» մեջ նա շարունակել է Թուկիդիդեսի աշխատանքը մ.թ.ա. 411 թվականի իրադարձություններից։ ե. և բերեց նրան Մանտինեայի ճակատամարտը մ.թ.ա. 362 թ. ե. Սակայն, ի տարբերություն Թուկիդիդեսի, Քսենոփոնը իր նյութի այդքան մանրակրկիտ վերլուծություն չի արել, նրա աշխատության մեջ կան բազմաթիվ բացթողումներ, բացթողումներ, անճշտություններ։ Քսենոփոնի պատմական աշխատության արժեքը կայանում է նրանում, որ նա գրել է իր ժամանակի մասին, ինքը եղել է բազմաթիվ իրադարձությունների մասնակից և գիտեր փաստերն առաջին իսկ ձեռքից, թեև Քսենոփոնը զուրկ է Թուկիդիդեսի քննադատական ​​հմայքը, և նա իր ստեղծագործության մեջ ամեն կերպ փորձում է գովաբանել։ Սպարտան և նրա քաղաքականությունը.

Քսենոփոնը գրել է նաև այլ ստեղծագործություններ՝ մի քանի ստեղծագործություններ տնտեսական թեմաներ(տրակտատներ «Տնտեսագիտություն», «Եկամուտի մասին»), լրագրողական տրակտատ «Լակեդեմոնացիների պետական ​​համակարգի մասին», «Կիրոպեդիա» («Կյուրոսի կրթությունը»), Քսենոփոնը զարգացնում է պահպանողական հայացքներ, իդեալականացնում է սպարտական ​​օլիգարխիան և «Կրթություն» գրքում. Կյուրոսի» անգամ փորձում է արդարացնել պտղաբեր միապետական ​​գաղափարները իդեալական տիրակալի կերպարի միջոցով, ինչպես ցույց է տվել պարսկական պետության հիմնադիր Կյուրոսը։ Շատ արժեքավոր տեղեկություններ Փոքր Ասիայի արևելյան շրջանների կյանքի և առօրյայի, վարձկան բանակի կազմակերպման մասին պարունակում է Քսենոփոնի «Անաբասիս» (բառացի՝ «Վերելք» աշխատությունը), որը պատմում է հունական վարձկանների զորախմբի նահանջի մասին։ , որում գտնվում էր ինքը՝ Քսենոփոնը, Հյուսիսային Բաբելոնիայից մինչև Սև ծովի հարավային ափերը։ Պահպանվել է նաև «Հիշատակարաններ» տրակտատը, որտեղ Քսենոփոնը ներկայացնում է փիլիսոփա Սոկրատեսի զրույցների բովանդակությունը իր ուսանողների հետ։

Քսենոփոնի աշխատությունները, որոնք գրված են տարբեր թեմաներով, պարունակում են ամենատարբեր և արժեքավոր տեղեկություններ 5-րդ դարի վերջի - 4-րդ դարի առաջին կեսի հունական հասարակության կյանքի բազմաթիվ ասպեկտների մասին: մ.թ.ա ե. 4-րդ դարի այլ հույն պատմիչներից։ մ.թ.ա ե. Էֆորան և Թեոպոմպուսը պետք է անվանվեն, սակայն նրանց ստեղծագործությունները պահպանվել են միայն փոքր հատվածներով։

Քաղաքական լրագրության ամենավաղ օրինակներից մեկը՝ իրենց քաղաքական հակառակորդների՝ աթենացի դեմոկրատների և աթենական ժողովրդավարության ողջ պետական ​​համակարգի կատաղի դատապարտմամբ, 4-րդ դարի 20-ականների կեսերից անհայտ աթենացի օլիգարխի տրակտատն է: մ.թ.ա ե., որը պայմանականորեն կոչվում է կեղծ քսենոֆոնյան աթենական քաղաքականություն (տրակտատը գտնվել է Քսենոփոնի աշխատությունների մեջ, բայց նրան չի պատկանում)։

Բազմազան բնույթի բազմաթիվ տեղեկություններ են պարունակվում 4-րդ դարի աթենացի հռետորների բազմաթիվ ճառերում, որոնք հասել են մեր ժամանակները։ մ.թ.ա ե. -Լիսիա, Իսոկրատ, Դեմոսթենես, Էսխինես, Հիպերիդես և այլն: Լիսիասի այս ճառերից ամենավաղը թվագրվում է 5-րդ դարի վերջին - 4-րդ դարի սկզբին: մ.թ.ա ե., վերջինները պատկանում են Հիպերիդին և Դինարխոսին (մ.թ.ա. 4-րդ դարի 20-ական թթ.)։ Բանախոսները ելույթներ ունեցան տարբեր թեմաներով՝ քաղաքական մեղադրանքներ կամ պաշտպանություն, քաղաքացիական հայցերի վերլուծություն, կաշառակերության և յուրացումների դեպքեր, կաշառակերություն։ Բանախոսն իր ելույթներում ինչ-որ մեկին մեղադրում էր կամ պաշտպանում էր և, կախված այս առաջադրանքից, որոշ նյութեր ընտրեց, մյուսները բաց թողեց։ Ելույթները շատ կողմնակալ աղբյուրներ են, որտեղ իրերի իրական վիճակը ենթարկվում է միտումնավոր խեղաթյուրման, բայց ելույթները պարունակում են նաև շատ տարբեր բնույթի նյութեր. բանախոսները հաճախ հղում են անում օրենքների հոդվածներին, իրավական որոշումներին, մեջբերում են միջազգային պայմանագրերի հոդվածները, նշել ժառանգությունն ու ունեցվածքը, իրենց հաճախորդների հասարակության վիճակը և շատ այլ տեղեկություններ։ Ելույթների արժեքը կայանում է նրանում, որ դրանք փոխանցում են անմիջական պատմական իրականության իրական մթնոլորտը և հանդիսանում են դարաշրջանի կենդանի փաստաթուղթ։

Բ V–IV դդ մ.թ.ա ե. Հունաստանում տպագրվել են գիտական ​​և փիլիսոփայական բնույթի տարբեր աշխատություններ, որոնք արտացոլում էին հունական քաղաք-պետությունների բազմակողմանի կյանքը։ Հայտնի հույն փիլիսոփաներ Պլատոնը և Արիստոտելը գրել են ամենատարբեր բովանդակության գործեր, որոնք արտացոլում էին ինչպես գերիշխող քաղաքական գաղափարները, այնպես էլ աշխարհայացքային հայեցակարգերը, գիտական ​​գաղափարները և շատ այլ տեղեկություններ իրենց ժամանակի մասին:

Պլատոնի (Ք.ա. 427-348 թթ.) աշխատություններից առավել կարևոր են նրա կյանքի վերջին շրջանում գրված «Պետություն» և «Օրենքներ» ծավալուն տրակտատները։ Դրանցում Պլատոնը, ելնելով 4-րդ դարի կեսերի հասարակական-քաղաքական հարաբերությունների վերլուծությունից։ մ.թ.ա ե., առաջարկում է հունական հասարակության վերակառուցման սեփական տարբերակը նոր, արդար, իր կարծիքով, սկզբունքներով։

Հույն մեծագույն մտածող Արիստոտելի (384 -322) ստեղծագործությունը ապշեցուցիչ է իր բազմազանությամբ։ Նրան են պատկանում տրակտատներ տրամաբանության և էթիկայի, հռետորաբանության և պոետիկայի, օդերևութաբանության և աստղագիտության, կենդանաբանության և ֆիզիկայի վերաբերյալ, որոնք առարկայական աղբյուրներ են։ Այնուամենայնիվ, 6-րդ դարի հունական հասարակության պատմության ամենաարժեքավոր աշխատությունները. մ.թ.ա ե. Պետության էության և ձևերի վերաբերյալ նրա աշխատություններն են՝ «Քաղաքականություն», որտեղ նա ամփոփել է Հունաստանի 158 տարբեր քաղաքային քաղաքականության քաղաքական պատմության հսկա նյութը և հատուկ տրակտատ Աթենքի պետական ​​կառուցվածքի մասին, որը հունական ամենամեծերից մեկն է։ զարգացած ձևերով քաղաքներ կառավարությունը վերահսկում է, «Աթենքի քաղաքականությունը». Հսկայական փաստական ​​նյութերի մանրակրկիտ քննադատական ​​վերլուծությունը Արիստոտելի ստեղծագործությունները դարձնում է ամենաարժեքավոր պատմական աղբյուրը:

Պատմական իրականություն V-IV դդ. մ.թ.ա ե. յուրահատուկ արտացոլում է ստացել գեղարվեստական ​​ստեղծագործություններում, ողբերգություններում և կատակերգություններում, որոնք բեմադրվում են թատրոններում։ Հույն մեծ ողբերգակներ Էսքիլեսը, Սոֆոկլեսը, Եվրիպիդեսը (մ.թ.ա. 5-րդ դար) իրենց ողբերգությունների համար սյուժեները վերցրել են դիցաբանական հեքիաթներից, բայց դրանց մեջ դրել իրենց ժամանակի գաղափարներն ու գաղափարները, ինչը նրանց դարձնում է հետաքրքիր աղբյուրներ: Պելոպոնեսյան պատերազմի ժամանակաշրջանում և 6-րդ դարի սկզբին Աթենքի ներքին և արտաքին իրավիճակի մասին հարուստ տեղեկություններ։ մ.թ.ա ե. տալ բազմաթիվ կատակերգություններ (11 կատակերգություն է պահպանվել) Արիստոֆանեսի (մ.թ.ա. 445–մ. Աթենքի կյանքը կատակերգական իմաստով պատկերելով՝ Արիստոֆանեսը շոշափում է պատերազմի և խաղաղության, հարուստների բարեկեցության և աղքատների աղքատության, պաշտոնյաների յուրացումների, ապաշնորհ հրամանատարների և դաշնակիցների վիճակը։ Արիստոֆանեսի տվյալները ցույց են տալիս աթենական կյանքը, կարծես թե մյուս կողմից և լավ լրացում են Թուկիդիդեսի տեղեկություններին Պելոպոնեսյան պատերազմի ժամանակ հունական հասարակության մասին:

Արխայիկ և դասական ժամանակների հունական պատմությունը դարձել է հելլենիստական ​​և հռոմեական ժամանակների մի շարք պատմաբանների և գրողների ուսումնասիրության առարկա։ Իհարկե, հեռավոր անցյալի իրադարձություններն ուսումնասիրելիս պատմաբանները կախված էին իրենց տրամադրության տակ եղած աղբյուրներից, իրենց ժամանակի քաղաքական միտումներից, և, հետևաբար, նրանց տրամադրած տեղեկատվության հավաստիությունը մեծապես տարբերվում էր: Առավել արժեքավոր են Դիոդորոս Սիկուլոսի (Ք.ա. 1-ին դար) «Պատմական գրադարան» աշխատությունները, որոնց պահպանված մասերը ներկայացնում են հունական պատմությունը 481 թվականից (Քսերքսեսի արշավանքի նախապատրաստումը Հունաստանի դեմ) մինչև մ.թ.ա. 302 թվականը։ ե. (պատրաստում Իփսուսի ճակատամարտի համար), Պլուտարքոսի (մ.թ. 1-ին դար) բազմաթիվ աշխատություններ, ծնունդով Բեոտիայի Քսեպոնեա քաղաքից, հատկապես Հունաստանի հայտնի քաղաքական գործիչների (Թեզևս, Լիկուրգ, Սոլոն, Թեմիստոկլես, Պերիկլես, Ալկիբիադես, Կիմոն) կենսագրություններ։ , Նիկիաս և այլն), Պաուսանիասի (մ.թ. II դար) «Հելլադայի նկարագրությունը» աշխատությունը։

Հին Հունաստանի պատմության վերաբերյալ պատմական աղբյուրների համալիրում նույնքան կարևոր տեղ են գրավում էպիգրաֆիկ աղբյուրները։ Դրանք քարի (քարե սալեր, շենքերի պատեր, կոթողներ, արձաններ և այլն), կերամիկայի և մետաղական թիթեղների վրա գրություններ են։ Գրությունները տարբեր էին` մի քանի տառից մինչև հարյուրավոր տող: Այնուամենայնիվ, կան քիչ մեծ արձանագրություններ (մի քանի տասնյակ տող), էպիգրաֆիկ նյութի հիմնական մասը պարունակում է մի քանի տողերի տեքստ։

Հույները բավականին հաճախ և տարբեր պատճառներով արձանագրություններ էին անում՝ պայմանագրեր այլ պետությունների հետ, օրենքների հոդվածներ, ֆինանսական և այլ հաշվետվություններ, ծախսերի գրառումներ, գույքի վաճառք, հիփոթեքային վարկեր, վարձակալության պայմանագրեր, աստվածներին նվիրաբերություններ, շինարարական արձանագրություններ, թվարկելով արժանիքները։ հանգուցյալը և շատ ավելին: Հետևաբար, հունարեն արձանագրությունների բուն բնույթը հուշում է տեղեկատվության անսովոր լայն շրջանակ, որի իմացությունը թույլ է տալիս մեզ սովորել կյանքի այն կողմերը, որոնց մասին լռում են բոլոր մյուս աղբյուրները: Արձանագրությունները, որպես կանոն, ժամանակակից են դրանցում նշված իրադարձություններին և հավաստի փաստեր են ներկայացնում, քանի որ դրանք ցուցադրվել են հանրության դիտման համար։

Արձանագրություններում պարունակվող տեղեկությունները, բացի այդ, հնարավորություն են տալիս ստուգել հին հույն պատմիչների աշխատություններում պարունակվող տվյալները։ Օրինակ, մեզ հասած աթենացի դաշնակիցներից ստացված ֆորոսների ցուցակները հաստատում են Թուկիդիդեսի և հույն այլ հեղինակների հայտնի դիրքորոշումը Աթենքի կողմից դաշնակիցների դաժան շահագործման վերաբերյալ։ Մեծ արձանագրություն Աթենքի Երկրորդ ծովային լիգայի ավարտի մասին մ.թ.ա. 378 թ. ե. հաստատում է 4-րդ դարում Աթենքի և նրա դաշնակիցների հարաբերությունների բնույթի խորը փոփոխությունը։ մ.թ.ա ե.

Արձանագրությունների՝ որպես պատմական աղբյուրի նշանակությունը կայանում է նաև նրանում, որ դրանք հայտնաբերվել են ոչ միայն Աթենքում, այլև Հունաստանի շատ այլ քաղաքներում, որոնց մասին հեղինակները ոչ մի տեղեկություն չեն հաղորդում։ Ներկայումս հունական աշխարհի բոլոր անկյուններից ավելի քան 200 հազար արձանագրություն է հայտնաբերվել։ Դրանք հավաքվում, մշակվում և հրատարակվում են բազմահատոր ժողովածուների տեսքով։ Հունարեն արձանագրությունների առավել ամբողջական հավաքածուները հետևյալն են. «Հունարեն արձանագրությունների կորպուսը», որը հրատարակվել է Ա. Բյոկի և նրա ուսանողների կողմից 1825-1877 թթ. (հատոր I-IV); «Հունաստանի արձանագրությունները», 1878 թվականից լույս է տեսել 15 հատոր։ Պատմական բովանդակության արձանագրությունները հավաքել է անգլիացի էպիգրաֆիստ Մ. Թոդը («Հունական պատմական արձանագրությունների հավաքածու», 1946-1948 թթ. T. I-II):

Հունական ամենահին արձանագրություններից մի քանիսը բարեկամական պայմանագրեր են Պելոպոնեսի Էլիս և Հերեա քաղաքների և Էլիսի երկու փոքր քաղաքների՝ Անետացիների և Մետապյանների (մ.թ.ա. 6-րդ դար) բնակիչների միջև։

Պատմաբանին մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում օրենսդրական բնույթի արձանագրությունները։ Այսպիսով, արձանագրությունը 409-408 թթ. մ.թ.ա ե. Աթենքից պարունակում էր Դրակոյի հնագույն աթենական օրենսդրության տեքստը, որը թվագրվում է 7-րդ դարի վերջին: մ.թ.ա ե. Կրետական ​​Գորտին քաղաքի հասարակական շենքերից մեկի պատերին հայտնաբերվել է օրենքների տեքստ, որը գրեթե ամբողջությամբ պահպանվել է և հանդիսանում է ամենաերկար հունական արձանագրություններից մեկը (այսպես կոչված «Գորտինյան ճշմարտություն»): Վերստին գաղութատերերի հարաբերությունները կարգավորող ընդարձակ արձանագրությունների օրինակ

հեռացված գաղթօջախները, կարող են ծառայել որպես հունական Կիրենե գաղութի հիմնադիրների այսպես կոչված կոթող՝ Թերա մետրոպոլիայի հետ նրանց հարաբերությունների, հողերի բաժանման և դրանք գաղութատերերին հատկացնելու մասին արձանագրություններ երկու լոկրիդիական քաղաքականության մեջ (6-րդ վերջ - 5-րդ դարի սկզբին՝ մ.թ.ա.

Աթենքի և նրա դաշնակիցների միջև հարաբերությունները կարգավորող բազմաթիվ երկարատև արձանագրություններ կան, օրինակ՝ Աթենքի Ազգային ժողովի որոշումը միությունում Էրիթրա քաղաքի կարգավիճակի մասին (մ.թ.ա. 5-րդ դարի 60-ական թթ.) և Խալկիսա (մ.թ.ա. 445 թ.) ) . Մ.թ.ա. 454-ից 425 թվականներին Աթենքի 1-ին ծովային լիգայի տարբեր քաղաքների օրինականորեն հաստատված ներդրումների մասին արձանագրությունները շատ տեղեկատվական են: ե. 4-րդ դարի վերջին։ մ.թ.ա ե. վերաբերում է Խերսոնեսի (ժամանակակից Սևաստոպոլ) շատ կարևոր արձանագրությանը, այսպես կոչված, Խերսոնեի երդմանը Խերսոնեզի պետական ​​կառուցվածքի մասին։

Դրամագիտության հաջողությունների շնորհիվ ներկայումս մեծանում է մետաղադրամի նշանակությունը որպես պատմական աղբյուր։ Գտնվելով շատ մեծ քանակությամբ (տարեկան հայտնաբերվում է մի քանի հազար մետաղադրամ), դրանք ներկայացնում են զանգվածային նյութ, որը կարող է ենթարկվել վիճակագրական մշակման։ Մետաղադրամների քաշը, դրանց վրա առկա խորհրդանիշներն ու նշանները, արձանագրությունները, մետաղադրամների պահեստների կազմը, մետաղադրամների բաշխվածությունը ուսումնասիրելը թույլ է տալիս մեզ ստանալ շատ բազմազան բնույթի տեղեկություններ (դրամական շրջանառության, ապրանքաարտադրության, քաղաքների առևտրային և քաղաքական հարաբերությունների մասին. կրոնական հայացքներ, մշակութային միջոցառումներ և այլն): Հասանելի մետաղադրամների հավաքածուների ամենաամբողջական հրատարակությունները Բրիտանական թանգարանի կատալոգներն են, ինչպես նաև հունական մետաղադրամների բոլոր պահեստների ամփոփագիրը, որը ձեռնարկվել է Ամերիկյան դրամագիտական ​​ընկերության կողմից 1973 թվականին:

Հնագիտական ​​պեղումներից ստացված հսկայական նյութը, որը տարեցտարի աճում է, գիտելիքի ամենակարևոր աղբյուրն է հունական հասարակության կյանքի ամենատարբեր կողմերի մասին: Տարեկան հարյուրավոր հնագիտական ​​արշավախմբեր աշխատում են Հունաստանի, Միջերկրական և Սևծովյան տարածաշրջանի այլ երկրների տարածքում՝ իրականացնելով լայնածավալ աշխատանքներ։ Հնագիտական ​​նյութը շատ բազմազան է. հայտնաբերվել են ամբողջ քաղաքներ (Օլինթոսի, Խերսոնյան Տավրիդի, Կորնթոսի պեղումները), համահունական սրբավայրեր (տաճարների համալիրներ Ապոլոնի պատվին Դելֆիում և Դելոսում), հայտնի կրոնական և սպորտային համալիրը Օլիմպիայում (ընթացքում): 1876-1881 թվականների պեղումներ, 130 քանդակ, 1000 արձանագրություն, 6000 մետաղադրամ, մի քանի հազար բրոնզե առարկաներ՝ չհաշված բազմաթիվ շենքերի հիմքերը)։

Հետաքրքիր տվյալներ են ստացվել առանձին համալիրների ուսումնասիրությունից, օրինակ՝ Աթենքի բրուտների թաղամասի և Աթենքի կենտրոնական հրապարակի պեղումների ժամանակ՝ ագորա, Աթենքի Ակրոպոլիսի, Էպիդաուրուսի թատրոն, Տանագրայի նեկրոպոլիս և այլն։ նմանատիպ համալիրներ. Այստեղ հայտնաբերվել են հարյուր հազարավոր տարբեր նպատակներով իրեր՝ գործիքներ, զենքեր, կենցաղային իրեր։

Մշտական ​​հնագիտական ​​հետազոտություններ են իրականացվում Հյուսիսային Սևծովյան շրջանի հունական քաղաքներում՝ Օլբիա (ներառյալ Բերեզան), Խերսոնեզ Տաուրիդ, Պանտիկապեում, Ֆանագորիա և շատ այլ քաղաքներում։

3. Հելլենիստական ​​շրջանի Հունաստանի պատմության աղբյուրները. Այս ժամանակով թվագրվող աղբյուրների թիվն ավելանում է նախորդ շրջանի համեմատ, և հայտնվում են աղբյուրների նոր կատեգորիաներ, օրինակ՝ պապիրուսների վրա գրված փաստաթղթեր, որոնք հայտնաբերվել են Եգիպտոսում պեղումների ժամանակ։

Պատմական աշխատություններից, որոնք տալիս են հելլենիստական ​​պատմության իրադարձությունների համահունչ նկարագրությունը կոնկրետ հեղինակային հայեցակարգով, փաստերի ստուգմամբ, որքանով դա հնարավոր էր այն ժամանակ, Պոլիբիոսի և Դիոդորոսի գործերը մեծ նշանակություն ունեն: Պոլիբիոսը (Ք.ա. 200-118 թթ.) հույն ականավոր պատմիչներից է։ Պատանեկության տարիներին ակտիվ է եղել

քաղաքական գործունեությունը Աքայական լիգայում, մ.թ.ա 168 թվականին Պիդնայում Մակեդոնիայի պարտությունից հետո։ ե. նա որպես պատանդ տեղափոխվել է Հռոմ և այնտեղ ապրել մինչև իր մահը։ Հռոմում Պոլիբիոսը մտերմացավ մի շարք խոշոր քաղաքական գործիչների, մասնավորապես Սկիպիոն Էմիլիանոսի հետ և տեղյակ էր Հռոմեական Հանրապետության բոլոր պետական ​​գործերին, այսինքն. ամբողջ Միջերկրական ծովը։ Պոլիբիոսը շատ է ճանապարհորդել։ Նա եղել է Եգիպտոսում, Փոքր Ասիայում, հռոմեական Աֆրիկայում, Իսպանիայում և շրջել է Աֆրիկայի և Իսպանիայի ողջ Ատլանտյան ափով: Պոլիբիոսը քաջատեղյակ պատմաբան էր, ուներ պետական ​​արխիվներ, հանդիպել է պատմական իրադարձությունների բազմաթիվ ականատեսների։ Նրա աշխատությունը մանրամասնում է հունական և հռոմեական աշխարհի պատմությունը մ.թ.ա. 220-ից մինչև 146 թվականը։ ե., պարունակում է արժեքավոր տեղեկություններ պետական ​​ֆինանսների, ռազմական գործերի, հասարակական-քաղաքական բախումների և շատ պետությունների կառուցվածքի մասին։ Հեղինակն իր ստեղծագործության մեջ մշակել է լավ մտածված տեսություն պատմական զարգացումկրկնվող ցիկլերի տեսքով, որոնցում տեղի է ունենում հիմնական պետական ​​ձևերի բնական և տրամաբանական դեգեներացիա (միապետություն՝ արիստոկրատիա, արիստոկրատիա՝ ժողովրդավարություն):

Դիոդորոս Սիկուլոսի «Պատմական գրադարանում» (մ.թ.ա. 1-ին դար), որը բաղկացած է 40 գրքից, ամբողջությամբ պահպանվել են I-V, XVIII-XX գրքերը, որոնցում, բացի դասական Հունաստանի պատմությունից (մ.թ.ա. V-IV դդ. ) մանրամասն նկարագրված են Դիադոչիների պայքարը, Սիցիլիայում բռնակալ Ագաթոկլեսի գահակալության պատմությունը և վաղ հելլենիստական ​​պատմության այլ իրադարձություններ (մինչև մ.թ.ա. 30-ը)։ Դիոդորոսը օգտագործել է հավաստի աղբյուրներ, և նրա փաստական ​​նյութը մեծ արժեք ունի։ Ռազմաքաղաքական իրադարձությունների հետ մեկտեղ Դիոդորուսը անդրադառնում է նաև պատերազմող կողմերի, օրինակ՝ Եգիպտոսի և Հռոդոսի տնտեսական վիճակին և հակիրճ հաղորդում սոցիալական բախումների մասին։

Ամենատարբեր բովանդակությամբ ամենահարուստ տեղեկատվությունը տրված է Ստրաբոնի «Աշխարհացոյց»-ում (Ք.ա. 64/63 - 23/24):

n. ե.): Ստրաբոնի աշխատությունը ոչ այնքան աշխարհագրություն է ընդհանուր ընդունված իմաստով, որքան հանրային կառավարման գործնական կարիքների հանրագիտարանային ուղեցույց։ Հետևաբար, Ստրաբոնը առավել ուշադրությամբ նկարագրում է ոչ միայն աշխարհագրական դիրքը, կլիման, Բնական պաշարներ, այլեւ յուրաքանչյուր շրջանի տնտեսական կյանքի առանձնահատկությունները, պետական ​​կառուցվածքը, ամենանշանակալի քաղաքական իրադարձությունները, մշակութային տեսարժան վայրերը։ Ստրաբոնի ծավալուն աշխատության մեծ մասը (17 գրքերից 12-ը) նվիրված է հունական աշխարհի նկարագրությանը։ Ստրաբոնի գրքերում բավական շատ տեղեկություններ կան արխայիկ և դասական ժամանակների մասին, բայց ամենաշատը տրված է հենց հունական պատմության հելլենիստական ​​շրջանի մասին:

Պլուտարքոսի աշխատությունները, հատկապես 3-1-ին դարերի հույն և հռոմեական խոշորագույն քաղաքական գործիչների կենսագրությունները, մեծ արժեք ունեն վաղ հելլենիստական ​​պատմության համար։ մ.թ.ա ե. Ընդհանուր առմամբ, Պլուտարքոսը նկարագրում է 9 նշանավոր հույների, այդ թվում՝ Ալեքսանդրի և Պիրոսի կենսագրությունները։ Պլուտարքոսը ներկայացնում է ինչպես հելլենիստական ​​թագավորների, այնպես էլ հունական տարբեր քաղաք-պետությունների քաղաքական գործիչների կենսագրությունը: Պլուտարքոսի կենսագրությունները կազմված են բազմաթիվ, խնամքով ընտրված աղբյուրների հիման վրա, որոնցից շատերը չեն հասել մեր ժամանակին, և պարունակում են հարուստ նյութեր վաղ հելլենիստական ​​դարաշրջանի քաղաքական պատմության, կրոնի և մշակույթի վերաբերյալ: Ընդհանրապես, հելլենիստական ​​գործիչների կենսագրությունները Պլուտարքոսը գրել է ավելի մեծ խնամքով և ճշգրտությամբ, քան արխայիկ և դասական ժամանակաշրջանի հույների կենսագրությունները։

Եզակի է իր հարուստ նյութով Հունաստանի բոլոր դարաշրջանների, ներառյալ հնագույն, դասական և հելլենիստական, մշակութային պատմությունը վերակառուցելու համար, Պաուսանիասի (մ.թ. 2-րդ դար) «Հելլադայի նկարագրությունը» աշխատությունը։ Պաուսանիասի աշխատանքը բաղկացած է 10 գրքից, որոնցից յուրաքանչյուրը նվիրված է Բալկանյան Հունաստանի պատմականորեն ամենահարուստ շրջանների մշակույթին։ Պաուսանիասը մանրամասն նկարագրում է տաճարներ, սրբավայրեր, ճարտարապետական ​​համալիրներ, շենքերի մնացորդներ, արձաններ, նկարներ և այդ նկարագրություններում ներառում է որոշ հուշարձանների հետ կապված լեգենդներ և առասպելներ: Նրա տվյալների ճշգրտությունը հաստատվում է հնագիտական ​​պեղումներով։ Կարեւոր են նաեւ իր նկարագրած հուշարձանների մասին նրա տրամադրած պատմական տեղեկությունները (այն մարդկանց կենսագրությունը, ում կանգնեցվել են արձանները, դրանց տեղադրման պատմական հանգամանքները)։

Հելլենիստական ​​պատմությունը եղել է հռոմեական ժամանակաշրջանի պատմաբանների մշտական ​​ուշադրության առարկան, հատկապես հետաքրքրություն առաջացրել է Ֆիլիպ II-ի և նրա նշանավոր որդի Ալեքսանդր Մակեդոնացու թագավորության պատմությունը: Առավել հայտնի են Պոմպեոս Տրոգուսի «Փիլիպոսի պատմությունը» (մ.թ.ա. 1-ին դարի վերջ) 44 գրքերով (աշխատանքը պահպանվել է մ.թ. II-3-րդ դարերի հեղինակ Հուստինի հապավումով), «Ալեքսանդրի պատմությունը. Մեծը» Կուրտիուս Ռուֆուսի (1-ին դար. մ.թ.), «Ալեքսանդրի Անաբասիսը» Ֆլավիոս Արրիանի կողմից (մ.թ. 2-րդ դար): Այս աշխատություններում մանրամասն նկարագրված են Ալեքսանդր Մակեդոնացու արշավների նախապատրաստումը, ընթացքը և արդյունքները, այն երկրներն ու շրջանները, որոնցով նա անցել է, և նրա քաղաքականությունը նվաճված ժողովուրդների նկատմամբ։ Պոմպե Տրոգուսի աշխատության մեջ, ի լրումն Ֆիլիպի և Ալեքսանդրի գահակալության առանձնահատկությունների, տրված է 3-1-ին դարերի հելլենիստական ​​թագավորությունների մեծ մասի համահունչ պատմությունը։ մ.թ.ա ե., իսկ վերջին աղբյուրի հետազոտությունը հաստատում է նրա վկայակոչած փաստերի ճշգրտությունը։

Ապիանոս, 1-ին դարի հռոմեացի պատմիչ։ n. ե., գրել է Սելեւկյան պետության, Պոնտական ​​թագավորության Մակեդոնիայի պատմությունը։ Պատմվածքը հիմնականում կենտրոնանում է 2-1-ին դարերի ուշ հելլենիստական ​​պատմության իրադարձությունների վրա։ մ.թ.ա ե., նվաճում Հելլենիստական ​​պետություններՀռոմը՝ առաջնահերթ ուշադրություն դարձնելով ռազմաքաղաքական պատմության նկարագրությանը։

Հելլենիստական ​​հասարակությունների կյանքի տարբեր ասպեկտների վերաբերյալ արժեքավոր աղբյուրները գիտական ​​և գեղարվեստական ​​գրականության գործերն են։ Դրանք առաջին հերթին տնտեսագիտության վերաբերյալ տրակտատներն են, մասնավորապես Արիստոտելին վերագրվող տրակտատը (կոչվում է կեղծ արիստոտելյան «Տնտեսագիտություն», մ.թ.ա. VI դարի վերջ) և Ֆիլոդեմոսին պատկանող «Տնտեսագիտություն» տրակտատը (1-ին դար)։ մ.թ.ա.) . Մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում Արիստոտելի աշակերտ Թեոֆրաստոսի (Ք.ա. 370-288 թթ.) աշխատանքները։ «Բույսերի մասին» տրակտատը մանրամասն նկարագրում է տարբեր բույսերի, այդ թվում՝ մշակովի՝ հացահատիկային, խաղողի, ձեթի սերմեր և պտղատու ծառեր։ «Կերպարներ» տրակտատը հետաքրքիր ուսումնասիրություն է մարդկանց սոցիալ-հոգեբանական տեսակների և նրանց վարքագծի մասին՝ կախված նրանց ապրելակերպից, սոցիալական կարգավիճակից և բարեկեցության աստիճանից (անվստահություն, շատախոս, ամբարտավան, ամբարտավան մարդ և այլն):

Գեղարվեստական ​​ստեղծագործություններից՝ որպես բովանդակության աղբյուր Առօրյա կյանքև IV–III դդ. վերջի կյանքը։ մ.թ.ա ե. Կարևոր են աթենացի դրամատուրգ Մենանդրի (մ.թ.ա. 342-292 թթ.) առօրյա կատակերգությունները, Թեոկրիտի (Ք.ա. 3-րդ դար) բանաստեղծությունների ժողովածուն, որը նվիրված է աշխարհի հոգսերից հեռու պարզ, հանդարտ կյանքի փառաբանմանը, որը կոչվում է. «Իդիլլաներ».

Հելլենիզմի պատմության վերաբերյալ կան բազմաթիվ էպիգրաֆիկ, դրամագիտական ​​և հնագիտական ​​աղբյուրներ։ Տասնյակ հազարավոր տարբեր մակագրություններ են հայտնաբերվել հունական աշխարհի գրեթե բոլոր տարածքներից՝ ամենատարբեր բովանդակությամբ՝ օրենսդրական փաստաթղթերից մինչև ուսանողական վարժություններ: Ի հավելումն ըստ տարածաշրջանների դասավորված արձանագրությունների ընդհանուր ժողովածուների, ինչպիսին է «Հունաստանի արձանագրությունները», արձանագրությունների առանձին կատեգորիաները հրատարակվում են առանձին հատորների տեսքով։ Այսպիսով, Դարեստի, Օսուլյեի և Ռեյնակի (1891-1904 թվականներին) խմբագրությամբ հրատարակվել են իրավական արձանագրությունների ժողովածուներ, Գ. Թոդի խմբագրած պատմական բովանդակությունը, նաև Մորետիի (1967-1975) խմբագրած պատմական արձանագրությունների ժողովածուն և մի շարք այլ հրատարակություններ։ Հրատարակվել են որոշ շրջանների արձանագրությունների ժողովածուներ, օրինակ՝ Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի հունարեն և լատիներեն արձանագրությունների ժողովածու, որը պատրաստել է Բ.Բ. Լատիշևը 1885-1916 թվականներին rr., հատոր I, 11, IV. Դրամագիտական ​​նյութը անընդհատ համալրվում է, թվով մինչև մի քանի հարյուր հազար տարբեր մետաղադրամներ։ Աշխարհի բազմաթիվ երկրներից հարյուրավոր հնագիտական ​​արշավախմբեր ինտենսիվ և բեղմնավոր պեղումներ են իրականացնում հելլենիստական ​​հասարակությունների տարբեր կենտրոններում։

Աղբյուրների տարբեր կատեգորիաները լրացնում են միմյանց: Օրինակ՝ հունա-բակտրիական թագավորության պատմությունը մեծ մասամբ հայտնի է դրամագիտական ​​նյութերի և հնագիտական ​​պեղումների տվյալների հիման վրա։ Նման հետաքրքիր և հարուստ քաղաքների հայտնաբերումը, ինչպիսիք են Դուրա-Եվրոպոսը Եփրատի վրա և Աի-Խանումը Հյուսիսային Աֆղանստանում (այս քաղաքի հին անունը հայտնի չէ), ընդլայնել է մեր տեղեկատվությունը քաղաքաշինության պատմության, ռազմական ամրացման, քաղաքային կյանքի և տնտեսության մասին: , հասարակական և քաղաքական հարաբերություններ, մշակույթ Ce - Լևկյան պետություն, թեև գրական աղբյուրներում այս քաղաքների մասին գործնականում որևէ վկայություն չկա։

Հելլենիստական ​​պատմության, հատկապես Եգիպտական ​​Պտղոմեական թագավորության ուսումնասիրության աղբյուրների նոր կատեգորիա են պապիրուսների վրա բազմաթիվ տեքստեր: Մինչ օրս ավելի քան 250 հազար տարբեր պապիրուսներ են հայտնաբերվել

Եգիպտոս, իսկ դրանց մշակումն իրականացվում է հատուկ գիտական ​​դիսցիպլինով՝ պապիրոլոգիայի կողմից։ Պապիրոլոգիական փաստաթղթերի շարքում հայտնաբերվել են ամբողջ պատմական և գեղարվեստական ​​գործեր, օրինակ՝ Արիստոտելի «Աթենքի քաղաքականությունը» տրակտատը. IV դարի առաջին կեսի հունական պատմությունը նկարագրող պատմական աշխատություն։ մ.թ.ա ե. (այսպես կոչված Օքսիրինխյան պատմաբան), Մենենդրոսի բազմաթիվ կատակերգություններ, Հոմերոսի տեքստեր և այլն: Պապիրուսի այս հսկայական հավաքածուի բովանդակությունը չափազանց բազմազան է. թագավորական հրամաններ, օրենքներ, գրական գործեր, հաշիվներ, տնտեսական պայմանագրեր, ամուսնական պայմանագրեր, նամակագրություն, ուսանողական վարժություններ, խնդրագրեր, կրոնական տեքստեր, տարբեր ժողովների որոշումներ և այլն: Պապիրուսը բնութագրում է Պտղոմեոսյան Եգիպտոսի ներքին կյանքը այնպիսի ամբողջականությամբ, որ մենք չունենք հելլենիստական ​​որևէ հասարակության համար: Ներկայումս եգիպտական ​​պապիրուսները հավաքվել և հրատարակվել են բազմահատոր մատենաշարով։ Ամենամեծը պապիրուսների բազմահատոր հավաքածուներն են Թեբյունիսից, Օքսիրինխուսից, Գիբելենից, Զենոնի արխիվի հրատարակությունից և շատ ուրիշներից։

Ընդհանուր առմամբ, Հունաստանի պատմության տարբեր ժամանակաշրջանների պատմության բազմաթիվ և բազմազան աղբյուրները հնարավորություն են տալիս ցույց տալ հին հունական հասարակության զարգացման հիմնական ուղղությունները՝ դասակարգային ստրկատիրական հասարակության և պետության ձևավորման սկզբնական փուլերից մինչև հունական նվաճումը: քաղաք-պետություններ և հելլենիստական ​​պետություններ Հռոմի կողմից։

Հին Հունաստանի պատմությունն ուսումնասիրում է Միջերկրական և Սև ծովերում հին հունական քաղաքակրթության առաջացման, զարգացման, գործունեության գործընթացը, որն ունի հատուկ սոցիալ-տնտեսական կառուցվածք, զարգացած. քաղաքական ինստիտուտները, հարուստ մշակույթ։ Այնուամենայնիվ, հին հունական քաղաքակրթության ծնունդը տեղի ունեցավ Բալկանյան թերակղզում և Էգեյան ծովի կղզիներում:

Աշխարհագրական սահմաններ

Աշխարհագրորեն Հին Հունաստանը իր երեք բաղկացուցիչ մասերի համակցությունն է՝ Բալկանյան թերակղզու հարավային մասը (հյուսիսում՝ Օլիմպոս լեռից մինչև հարավում՝ Տենար հրվանդան), Էգեյան ծովի բազմաթիվ կղզիներ, որոնք «փակ» են հարավում։ մի մասը Կրետե կղզու մոտ և նեղ ափամերձ գոտի Մալայա Ասիայի արևմտյան մասում: Մեծ հունական գաղութացման դարաշրջանում (մ.թ.ա. VIII - VI դդ.) հույները հաստատվել են Միջերկրական և Սև ծովերի ափերի հսկայական տարածքներում: Արևմուտքում բազմաթիվ հունական գաղութներ հայտնվեցին հարավային Իտալիայում, Սիցիլիա կղզում, Ադրիատիկ ծովի արևմտյան ափին, հարավային Գալիայում (ժամանակակից Ֆրանսիա) և հյուսիս-արևելյան Իբերիայում (ժամանակակից Իսպանիա): Հյուսիսարևելյան ուղղությամբ հունական գաղութացումը նախ նպատակ ուներ զարգացնել Թրակիայի ափերը և Հելլեսպոնտ նեղուցի ափերը՝ միացնելով Սև և Միջերկրական ծովերը։ Տարածքի ամենահայտնի գաղութը Բյուզանդիան էր, որը մեր թվարկության 4-րդ դարում դարձավ Կոստանդնուպոլիս, իսկ 15-րդ դարում՝ Ստամբուլ։ Նեղուցներով հույները մտան Սև ծով և նրա ափին հիմնեցին տասնյակ նոր քաղաքներ, որոնց մեծ մասը դեռ գոյություն ունի։ Դեպի հարավ հույներին հաջողվեց հենվել Եգիպտոսից արևմուտք գտնվող Լիբիայի ափին գտնվող Կիրենայկա շրջանում: Ալեքսանդր Մակեդոնացու արշավների արդյունքում հույները ներթափանցեցին հեռու դեպի արևելք, ընդհուպ մինչև արևմտյան տարածքներ. Հին Հնդկաստան. Այս բոլոր տարածքները դարձել են հունական քաղաքակրթության զարգացման վայր և հանդիսանում են ուսումնասիրության առարկա Հին Հունաստանի պատմության շրջանակներում։

Հին Հունաստանի պատմության պարբերականացում

Հին Հունաստանի պատմությունը սովորաբար բաժանվում է մի քանի փուլերի և ժամանակաշրջանների։ Առաջին փուլը (Ք.ա. III-II հազարամյակներ) կոչվում է Կրետե-Միկենյան։ Քանի որ այս ժամանակաշրջանում եղել են քաղաքակրթության երկու հիմնական կենտրոններ՝ Կրետեն և Բալկանյան Հունաստանը, այս կենտրոններից յուրաքանչյուրի համար կա պարբերականացում՝ առանձնացնում են վաղ, միջին և ուշ ժամանակաշրջանները։ Այնուհետև հաջորդում է պոլիսի փուլը, որի ընթացքում տեղի է ունենում հասարակության բուն մոդելի ձևավորումը, որը սովորաբար կոչվում է հինավուրց։ Այս փուլի առաջին շրջանը (մ.թ.ա. XI - IX դդ.) կոչվում է մութ դարաշրջան կամ հոմերոսյան շրջան։ Դրան հաջորդում է արխաիկ ժամանակաշրջանը (մ.թ.ա. VIII - VI դդ.), որի ընթացքում ձևավորվում է հին հունական քաղաքակրթության կառույց ձևավորող տարրը՝ պոլիսը։ Դասական շրջանը (մ.թ.ա. 5-րդ - 4-րդ դարի վերջ) հին հունական քաղաքակրթության բոլոր բաղկացուցիչ մասերի ծաղկման շրջանն է և հունական պոլիսի զարգացման պոլիսի մոդելի ճգնաժամի ժամանակաշրջանը։ Այնուհետև սկսվում է հելլենիզմի 300-ամյա դարաշրջանը (մ.թ.ա. 4-րդ դարի վերջ - 1-ին դարի վերջ), որը սկիզբ է առնում Ալեքսանդր Մակեդոնացու արշավանքներից և իր ավարտը գտնում հելլենիստական ​​պետությունների աշխարհի փլուզմամբ, հելլենիստական ​​պետությունների ենթակայությամբ։ արևմտյան տարածքները դեպի Հռոմ և արևելյան տարածքների մուտքը Պարթևական թագավորություն։

Հին Հունաստանի էթնիկ պատմություն

Հին Հունաստանի էթնիկ պատմությունը բավականին բարդ է. Մինչեւ 3-րդ հազարամյակի վերջը մ.թ.ա. ե. Բալկանյան Հունաստանի հիմնական բնակչությունը եղել են պելասգները, լեգեները և կարիացիները; Կրետե կղզում մինչև 2-րդ հազարամյակի երկրորդ կեսը բնակեցված է եղել մինոացիներով։ Հունական ցեղերը (աքայացիները) ներխուժել են Բալկանյան Հունաստանի տարածք Ք.ա. III-ի վերջին - II հազարամյակի սկզբին։ ե. Հին ժողովուրդները մասամբ դուրս են մղվել այս տարածքից և մասամբ ձուլվել։ 15-րդ դարի երկրորդ կեսին։ մ.թ.ա ե. Կրետե պետության մահից հետո այս կղզում իջել են նաև աքայացիները։ 2-րդ հազարամյակի վերջում մ.թ.ա. ե. Հունաստան ներխուժեցին նոր հունական ցեղերը՝ դորիացիները: 1-ին հազարամյակի սկզբից հույները, մնալով մեկ ժողովուրդ, բաժանվել են չորս հիմնական խմբի՝ օգտագործելով իրենց իսկ բարբառը՝ աքայացիներ, դորիացիներ, հոնիացիներ, էոլներ։ Այս խմբերի բարբառային առանձնահատկությունները պահպանվել են մինչև հելլենիստական ​​դարաշրջանը։ Հույների ակտիվ շփումները այլ ժողովուրդների, հիմնականում՝ հին արևելյան պետությունների ժողովուրդների հետ, բնակություն գաղութացման ընթացքում Միջերկրական և Սև ծովի հսկայական տարածքներում և սերտ հարաբերություններ տեղի ցեղերի հետ (թրակիացիներ, սկյութներ, գաուլներ, իբերացիներ և այլն) հանգեցրեց նրան, որ հելլեններ հասկացությունն ավելի շատ կապված էր հունական մշակույթին պատկանելու, քան էթնիկ ծագման հետ: Քաղաքականության առաջացման հետ կապված՝ քաղաքացիական հասարակությունառաջին պլան է մղվում որոշակի հունական պետության քաղաքացու կարգավիճակը։

Հին Հունաստանի պատմությունը լայնածավալ աղբյուր ունի: Սրանք առաջին հերթին գրավոր աղբյուրներ են։ Կրետա-միկենյան դարաշրջանից պահպանվել են վանկային Ա (Կրետեում) և Բ (բալկանյան Հունաստանում) տախտակներ։ A վանկը դեռ վերծանված չէ, բայց վանկային B-ը վերծանվել է 1953 թվականին անգլիացի գիտնական Մ.Վենտրիսի կողմից։ Այս թիթեղները բիզնեսի հաշվետվությունների փաստաթղթեր են: Այս փաստաթղթերը հնագիտական ​​տվյալների հետ միասին հանդիսանում են Հին Հունաստանի պատմության առանձնահատուկ ուղղության՝ սիկենոլոգիայի ուսումնասիրության առարկա։ Կարևոր, բայց շատ բարդ աղբյուր են Հոմերոսի «Իլիական» և «Ոդիսական» բանաստեղծությունները։ Նրանց ուսումնասիրում է նաև բանասերների և պատմաբանների հատուկ խումբը։ 19-րդ դարում, այսպես կոչված, «Հոմերոսյան հարցը» դասական ուսումնասիրության կենտրոնական խնդիրներից էր։ Ժամանակակից հետազոտողները զբաղվում են այնպիսի հարցերով, ինչպիսիք են իրական կյանքը այնպիսի ժանրում արտացոլելու առանձնահատկությունները, ինչպիսիք են հերոսական էպոսը, գրական տեքստի և հնագիտական ​​նյութի հարաբերակցությունը: Արխայիկ դարաշրջանի համար կարևոր աղբյուրներ են Հեսիոդոսի և հույն քնարերգուների (Արքիլոքոս, Թեոգնիս, Սոլոն, Ալքեոս, Սապփո և այլք) բանաստեղծությունները։ Ժամանակակից գիտնականներն իրենց աշխատությունների օգնությամբ փորձում են լուծել կոնկրետ հարցեր սոցիալական հոգեբանությունարխայիկ ժամանակաշրջան. Պատմությունը որպես գիտություն առաջանում է Հունաստանում։ Հերոդոտոսի, Թուկիդիդեսի, Քսենոֆոնի պատմական աշխատությունները, որոնք ամբողջությամբ հասել են մեզ, և այլ պատմիչների աշխատությունների հատվածները, ամբողջական, թեև երբեմն սուբյեկտիվ պատկեր են տալիս արխայիկ և հիմնականում դասական ժամանակաշրջաններում տեղի ունեցած իրադարձությունների մասին: Մեծ նշանակություն ունեն հելլենիստական ​​և հռոմեական ժամանակների ուշ գրողների՝ Դիոդորոս Սիկուլոսի, Ստրաբոնի, Պլուտարքոսի, Պաուսանիասի, Աթենեոսի, Ավլուս Հելիոսի և շատ ուրիշների ստեղծագործությունները։ Նրանք մեզ հասցրին հինավուրց ավանդույթը, որի մեծ մասը կորել էր։ Բնականաբար, անտիկ հեղինակների ստեղծագործությունների հավաստիության խնդիրը Հին Հունաստանի պատմության մասնագետների խնդիրներից մեկն է։ Գրավոր աղբյուրները ներառում են նաև հույն հռետորների ճառերը, գիտական ​​և փիլիսոփայական աշխատությունները, ողբերգության և կատակերգուների գործերը։

Առանձնահատուկ դիսցիպլին է հունարեն էպիգրաֆիան, որը վերաբերում է պինդ նյութերի (քար, մետաղ, կերամիկա) արձանագրություններին առնչվող բոլոր հարցերին, որոնք պահպանվել են մինչ օրս և, որպես կանոն, գտնվել են պեղումների արդյունքում։ Այս արձանագրությունները նվիրված են հույների սոցիալական, կրոնական և անձնական կյանքի տարբեր կողմերին: Այս կատեգորիայի աղբյուրների հետ աշխատելը պահանջում է հատուկ մասնագիտական ​​պատրաստվածություն: Այս կարգապահության խոստումը կայանում է նրանում, որ մեր ժամանակներում, հնագետների աշխատանքի արդյունքում, տեղի է ունենում աղբյուրների այս կատեգորիայի անընդհատ համալրում, թեև ոչ այնքան ինտենսիվ, որքան 19-րդ դարում: 21-րդ դարի սկզբին հայտնի էր մոտ 100 հազար հունարեն արձանագրություն, իսկ ժամանակակից համակարգչային տեխնոլոգիաները ապահովում են էպիգրաֆիկ նյութի արագ մշակումը։ Մեկ այլ մասնագիտացված առարկա է հին դրամագիտությունը, որը զբաղվում է բազմաթիվ հունական և հռոմեական մետաղադրամներով: Վաղ փուլում դրամագետները հիմնականում զբաղվում էին դրամագիտական ​​նյութերի համակարգման և դասակարգման խնդիրներով, քաղաքական իրադարձությունները լուսաբանելու համար մետաղադրամների կիրառմամբ և հունական կրոնի որոշ ասպեկտների ուսումնասիրությամբ։ Այժմ մետաղադրամներն ու պահեստային համալիրները հնարավորություն են տալիս լուծել Հունաստանի տնտեսության կարևոր խնդիրները, բացահայտել դրամական շրջանառության առանձնահատկությունները տարբեր տարածաշրջաններում և տարբեր ժամանակաշրջաններում, ինչպես նաև ուսումնասիրել հունական պետությունների ֆինանսական և դրամավարկային քաղաքականությունը: Պապիրոլոգիան նույնպես հատուկ դիսցիպլին է։ Նա ուսումնասիրում է Եգիպտոսում հայտնաբերված և հելլենիստական ​​և հռոմեական ժամանակներում ստեղծված պապիրուսները: Չնայած այս պապիրուսներում գերակշռում են այս երկու ժամանակաշրջանների վավերագրական նյութերը, հայտնաբերված տեքստերի մեջ հանդիպում են ավելի վաղ ժամանակների գործեր։ Այսպիսով, 19-րդ դարի վերջին պապիրուսի հայտնաբերման շնորհիվ հայտնի դարձավ Արիստոտելի «Աթենքի քաղաքականությունը» աշխատությունը։ Էպիգրաֆիստների, դրամագետների և պապիրոլոգների աշխատանքը գնալով դառնում է միջազգային, և բազմաթիվ նախագծեր իրականացվում են տարբեր երկրների գիտնականների խմբերի կողմից:

Հին Հունաստանի պատմության ուսումնասիրության համար մեծ նշանակություն ունեն այն ֆիզիկական հուշարձանները, որոնք հայտնաբերվում են հնագիտական ​​պեղումների արդյունքում։ 19-րդ դարի 30-ական թվականներից Հունաստանում հնագիտական ​​պեղումներ են իրականացվում։ Դրանց հենց սկզբից մասնակցել են գիտնականներ տարբեր երկրներից (Ֆրանսիա, Անգլիա, Գերմանիա, ԱՄՆ և այլն)։ Ամենամեծ հնագիտական ​​պեղումները կատարվել են Աթենքում, Օլիմպիայում, Դելֆիում, Դելոսում և Փոքր Ասիայի արևմտյան ափին (Թուրքիա)։ Հայտնաբերվել են ուշագրավ ճարտարապետական ​​հուշարձանների մնացորդներ, հայտնաբերվել են բազմաթիվ կենցաղային իրեր և արվեստի հուշարձաններ, քանակական առումով հատկապես նշանակալից են եղել հունական կերամիկայի գտածոները։ Պեղումներ են իրականացվել գրեթե բոլոր այն վայրերում, որտեղ ապրում էին հույները՝ Հարավային Իտալիայում և Սիցիլիայում, Հարավային Ֆրանսիայում և Սև ծովի տարածաշրջանում։ Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանում, որը ռուսական պետության կազմում էր, հայրենական հնագետները պեղումներ են անցկացրել։ 19-րդ դարի 70-ական թվականներին Միկենում Գ.Շլիմանի պեղումների արդյունքում հայտնաբերվել է Միկենյան Հունաստանը։ Ա.Էվանսի պեղումները Կրետեի Կնոսոսում 1900թ.-ին հանգեցրին Մինոյան քաղաքակրթության բացահայտմանը: Պեղումները ակտիվորեն շարունակվել են ողջ 20-րդ դարում։ Հատկապես նշանակալից էին հույն գիտնական Ս.Մարինատոսի պեղումները Թերա կղզում, որտեղ հայտնաբերվել են Եվրոպայի ամենահին քաղաքի մնացորդները, որը մահացել է 3,5 հազար տարի առաջ հրաբխի ժայթքման արդյունքում։ Ժամանակակից մեթոդներհնագիտական ​​հետազոտությունները, նոր առաջադեմ տեխնոլոգիաները հնարավորություն են տալիս պեղումների ժամանակ շատ ավելի գիտական ​​տեղեկատվություն ստանալ, քան նախկինում:

Հին Հունաստանի ուսումնասիրության հիմնական փուլերը

Հին Հունաստանի մշակութային և պատմական ժառանգությունը երբեք չի մոռացվել: Հունական մշակույթը դարձավ կարևոր անբաժանելի մասն էՄիջերկրական մշակույթը, որն առաջացել է Հռոմեական կայսրությունում։ Բյուզանդական պետությունում պահպանվել են հնագույն ժառանգությունն ու գրավոր ավանդույթը։ Արևմտյան Եվրոպայում հին հունական մշակույթի և պատմության նկատմամբ հետաքրքրությունն առաջացել է 15-րդ դարում՝ Վերածննդի դարաշրջանում: Այնուամենայնիվ, Հին Հունաստանի իրական գիտական ​​ուսումնասիրությունը սկսվում է 18-րդ դարի վերջին - 19-րդ դարի առաջին կեսից: Ի.Վինքելմանի և Ֆ.Վոլֆի ստեղծագործությունները հասարակության և մասնագետների շրջանում հետաքրքրություն են առաջացրել Հունաստանի պատմության նկատմամբ։ 19-րդ դարում և 20-րդ դարի սկզբին ամենաազդեցիկը գերմանական դասական դպրոցն էր։ Ա. Բյոկի աշխատանքները հիմք են դրել ուսումնասիրությանը տնտեսական կյանքըհույներ Նա նախաձեռնել է նաև հունարեն արձանագրությունների գիտական ​​հրատարակությունը։ Ի. Դրոյզենն առաջինն էր, ով համակարգեց ուշ հունական պատմության բարդ պատմական նյութը և առաջինը ներկայացրեց «հելլենիստական ​​դարաշրջան» հասկացությունը։ Է.Կուրտիուսը վարել է Օլիմպիայի դասական պեղումները և ստեղծել Հունաստանի պատմության վերաբերյալ լավագույն ընդհանուր աշխատություններից մեկը։ Տեսական խնդիրների ըմբռնման համար մեծ նշանակություն ունեցան Էդ. Meyer, K. Bucher, J. Beloch, R. Poehlmann. Ֆրանսիացի պատմաբաններից պետք է նշել Ա. Վալոնը, ով գրել է ընդհանուր աշխատություն ստրկության մասին հնությունում, և Ֆ. դե Կուլանժը, որը ձևակերպել է պոլիսի՝ որպես քաղաքացիական համայնքի գաղափարը։ Հիմնադիր գիտական ​​դպրոց Ռուսական պետության մեջ ուսումնասիրելով Հին Հունաստանի պատմությունը՝ Մ.Ս.-ն դարձել է Սանկտ Պետերբուրգի և Մոսկվայի համալսարանների պրոֆեսոր։ Կուտորգա. Նա հիմնականում զբաղվում էր Աթենքի պետության պատմությամբ; նրա ստեղծագործությունները տպագրվել են Արևմտյան Եվրոպայում։ Ֆ.Ֆ. Սոկոլովը նախաձեռնեց էպիգրաֆիկ աղբյուրների ուսումնասիրությունը և պատրաստեց ռուս գիտնականների մի ամբողջ սերունդ։ Նախահեղափոխական հնության մասնագետներից կարելի է նշել Վ.Վ. Լատիշևա, Մ.Ի. Ռոստովցևա, Մ.Մ. Խվոստովա, Վ.Պ. Բուզեսկուլա, Ս.Ա. Ժեբելևա, Ֆ.Ֆ. Զելինսկին. Մեծ նշանակություն ունեցան հույն հեղինակների հիմնական ստեղծագործությունների ռուսերեն թարգմանությունները, որոնք իրականացվել են Ֆ.Գ. Միշչենկո. Ռուս գիտնականները հատկապես ակտիվ էին Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի հունական նահանգների ուսումնասիրությամբ։ Երկու համաշխարհային պատերազմների միջև ընկած ժամանակահատվածում Արևմուտքում լույս են տեսել համաշխարհային պատմության վերաբերյալ բազմահատոր ընդհանրացնող աշխատություններ, որոնցից պետք է նշել «Քեմբրիջի հնագույն պատմությունը», որի մի քանի հատորներ նվիրված են Հին Հունաստանին։ Միևնույն ժամանակ ԽՍՀՄ-ում ձևավորվում էր խորհրդային պատմաբանների դպրոց, որը բնութագրվում էր հիմնականում սոցիալ-տնտեսական հարցերի շուրջ աշխատանքով։ Հայտնվեցին Վ.Ս.-ի գործերը Սերգեևա, Ա.Ի. Տյումենևա, Ս.Ի. Կովալևա, Ս.Յա. Լուրի. Հնագիտության զարգացման նոր փուլ սկսվեց 20-րդ դարի երկրորդ կեսից։ Այն բանից հետո, երբ Մ.Վենտրիսը վերծանեց վանկային Ա-ն, առաջացավ հատուկ ուղղություն, որն ուսումնասիրում էր Հունաստանի պատմությունը մ.թ.ա. 2-րդ հազարամյակում: ե. - Mycenology. Արեւմտյան պատմագրության մեջ պետք է առանձնացնել անգլիացի գիտնական Մ.Ֆինլիի աշխատությունները, ով իր բազմաթիվ աշխատություններում դեմ է արտահայտվել հին պատմության արդիականացմանը՝ հատկապես տնտեսագիտության ոլորտում։ Այս ուղղությունն իր արտահայտությունն է գտել Է.Վիլի, Ք.Սթարի և որոշ գիտնականների աշխատություններում։ Գերմանիայում հնագույն ստրկության խնդիրներով զբաղվել է մասնագետների խումբ՝ Ջ.Ֆոգտի գլխավորությամբ։ Կ.Մոսի, Ռ.Մեյգսի, Ջ.Դևիսի, Մ.Հանսենի և շատ ուրիշների աշխատությունները նվիրված էին Աթենքի պետության և ժողովրդավարության պատմության ուսումնասիրությանը։ Ընթացիկ շրջանին բնորոշ է արևմտյան գիտնականների աշխատանքի համագործակցության քաղաքականությունը, տարբեր հարցերի շուրջ միջազգային գիտաժողովների անցկացումը և բազմաթիվ թեմատիկ ժողովածուների հրատարակումը։ Եվրոպական դասական ուսումնասիրության մեջ առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում Դանիայի գիտական ​​կենտրոնը (ղեկավար՝ Մ. Հանսեն), որը զբաղվում է Հունաստանի պատմության կենտրոնական խնդիրներից մեկով՝ պոլիսի բոլոր կողմերի ուսումնասիրությամբ։ Հին Հունաստանի պատմության ուսումնասիրության ոլորտների մեծ մասը ներկայացված է մեր երկրում: Յու.Վ.-ի աշխատությունները նվիրված էին մինոյան քաղաքակրթությանը։ Անդրեևա. T.V. Բլավատսկին ուսումնասիրել է Աքայական Հունաստանի պատմությունը։ Քաղաքականության և դրա ձևավորման խնդիրներն արտացոլված են Գ.Ա. Կոշելենկոն, Է.Դ. Ֆրոլովա, Ա.Ի. Զայցևա, Վ.Պ. Յայլենկո. Կ.Կ.-ի աշխատությունները նվիրված են Աթենքի պետության պատմության տարբեր ասպեկտներին։ Զելինա, Վ.Մ. Ստրոգեցկին, Ս.Գ. Կարպյուկ, Ի.Ե. Սուրիկով; հասարակական և քաղաքական միտքհին հույներ - ստեղծագործություններ Ա.Կ. Բերգերը, Ա.Ի. Դովատուրա, Է.Դ. Ֆրոլովա. Հունական պոլիսի ճգնաժամի տարբեր ասպեկտներ արտացոլված են Լ.Մ. Գլուսկինա, Լ.Պ. Մարինովիչ, Վ.Ի. Իսաևա. Դասական ուսումնասիրությունների հայրենական դպրոցը շարունակեց մնալ աշխարհի առաջատար դպրոցը Հյուսիսային Սևծովյան տարածաշրջանի հունական քաղաք-պետությունների պատմության ուսումնասիրության մեջ։ Վերջին երկու տասնամյակների ընթացքում կենցաղային հնությունը զգալի կորուստներ է կրել, իսկ պեղումների աշխատանքները կտրուկ նվազել են։ Սակայն միաժամանակ ակտիվացավ համագործակցությունն արևմտյան գործընկերների հետ, և հայրենի գիտնականները սկսեցին ավելի մեծ մասնակցություն ունենալ միջազգային նախագծերում։

Իսկ Դ.Պ. Կալիստովա. Մ., 1956։

Հին քաղաքակրթություններ. Էդ. Գ.Մ. Բոնգարդ-Լևինա. Մ., 1989:

Ընթերցող Հին Հունաստանի պատմության մասին: Էդ. Դ.Պ. Կալիստովա. Մ., 1964։

Էդ. ՄԵՋ ԵՎ. Կուզիշչինա. Սանկտ Պետերբուրգ, 2000 թ.

Հին Հունաստանի պատմության աղբյուրներն ունեն մի շարք առանձնահատկություններ, որոնք ուղղակիորեն ազդում են պատմական իրողությունները համակողմանիորեն և ամբողջությամբ վերականգնելու ունակության վրա: Դասական ուսումնասիրությունների հիմնական խնդիրը սկզբնաղբյուրային բազայի սակավությունն է։ Հին Հունաստանի պատմության շատ փուլեր, որոնք ընդգրկում են մի քանի դար, վատ են արտացոլված գրավոր հուշարձաններում, որոնք հիմնական տեղեկատվություն են տալիս անցյալի հասարակության կյանքի մասին: Փաստորեն, հին հունական պատմության ոչ մի դարաշրջան չունի ամբողջական և համապարփակ լուսաբանում աղբյուրներում։ Բացի այդ, մեզ հասած բազմաթիվ աղբյուրներում մի շարք հարցերի վերաբերյալ տեղեկատվությունը ներկայացված է շատ բարդ կամ քողարկված ձևով, ինչը հանգեցնում է հին հասարակության կյանքի օբյեկտիվ իրողությունների և սուբյեկտիվ երևույթների ոչ միանշանակ և հաճախ հակասական գնահատականի: Հունաստան.

Նյութական աղբյուրներ- Համակարգված հնագիտական ​​հետազոտությունները, որոնք իրականացվել են ինչպես Բալկանյան թերակղզում (Աթենքում, Օլիմպիայում, Դելֆիում), այնպես էլ Հռոդոս և Դելոս կղզիներում, ինչպես նաև Էգեյան ծովի Փոքր Ասիայի ափին (Միլետոսում, Պերգամոնում), պատմաբաններին տվել են հսկայական թվով տարբեր աղբյուրներ: Հնագիտական ​​հետազոտությունների արդյունքում բազմաթիվ և երբեմն եզակի աղբյուրներ ընկան հնավաճառների ձեռքը՝ բացահայտելով շատ նախկինում անհայտ կամ անծանոթ բաներ Հին Հունաստանի պատմության մեջ: Հնագիտական ​​պեղումներից ստացված հսկայական նյութը, որը տարեցտարի աճում է, գիտելիքի ամենակարևոր աղբյուրն է հունական հասարակության կյանքի ամենատարբեր կողմերի մասին: Հնագիտական ​​նյութը շատ բազմազան է. հայտնաբերվել են ամբողջ քաղաքներ (Օլինթոսի, Խերսոնյան Տավրիդի, Կորնթոսի պեղումները), համահունական սրբավայրեր (տաճարային համալիրներ Ապոլոնի պատվին Դելֆիում և Դելոսում), հայտնի կրոնական և սպորտային համալիրը Օլիմպիայում։ Հետաքրքիր տվյալներ են ստացվել Աթենքի բրուտների թաղամասի և Աթենքի կենտրոնական հրապարակի պեղումների ժամանակ՝ ագորան, Աթենքի Ակրոպոլիսի ուսումնասիրությունը, Էպիդաուրուսի թատրոնը, Տանագրայի նեկրոպոլիսը և նմանատիպ այլ համալիրներ։ Այստեղ հայտնաբերվել են հարյուր հազարավոր տարբեր նպատակներով իրեր՝ գործիքներ, զենքեր, կենցաղային իրեր։

Էպիգրաֆիկ աղբյուրներ այսինքն՝ կոշտ մակերեսի վրա արված մակագրություններ՝ քար, կերամիկա, մետաղ։ Հունական հասարակությունը կրթված էր, և, հետևաբար, մեզ են հասել բավականին բազմազան արձանագրություններ։ Դրանք են՝ պետական ​​հրամանագրեր, պայմանագրեր, շինարարական արձանագրություններ, արձանների պատվանդանների գրություններ, աստվածներին նվիրված արձանագրություններ, տապանաքարերի արձանագրություններ, պաշտոնատար անձանց ցուցակներ, տարբեր բիզնես փաստաթղթեր (ապրանքագրեր, վարձակալության և հիփոթեքային պայմանագրեր, առուվաճառքի ակտեր և այլն): , Ազգային ժողովում քվեարկության ժամանակ գրություններ և այլն (արդեն հայտնաբերվել է ավելի քան 200 հազար գրություն)։ Բայց գլխավորն այն է, որ մակագրություններն արվել են շատ դեպքերում սովորական քաղաքացիների կողմից և արտահայտում են իրենց աշխարհայացքը։ Այսպիսով, Աթենքի և նրա դաշնակիցների հարաբերությունները կարգավորող բազմաթիվ երկարատև արձանագրություններ կան։ Մ.թ.ա. 454-ից 425 թվականներին Աթենքի առաջին ծովային լիգայի տարբեր քաղաքների օրինականորեն հաստատված ներդրումների մասին արձանագրությունները շատ տեղեկատվական են: ե. 4-րդ դարի վերջին։ մ.թ.ա ե. վերաբերում է Խերսոնեսի մի շատ կարևոր արձանագրության, այսպես կոչված, Խերսոնեի երդմանը Խերսոնեի պետական ​​կառուցվածքի մասին։

Մետաղադրամների, դրանց վրայի խորհրդանիշների և նշանների ուսումնասիրությունը, արձանագրությունները, մետաղադրամների պահեստների կազմը թույլ են տալիս տեղեկություններ ստանալ դրամական շրջանառության, ապրանքաարտադրության, քաղաքների առևտրա-քաղաքական հարաբերությունների, կրոնական հայացքների, մշակութային իրադարձությունների և այլնի մասին։ Բայց միայն հնագիտական ​​գտածոները։ չի կարող ապահովել սոցիալական զարգացման պատմական գործընթացների ամբողջական պատկերացում:

Գրավոր աղբյուրներ- Կարևոր աղբյուրներից մի քանիսը (հին հույն պատմիչների աշխատություններ) Ի տարբերություն բանաստեղծների, պատմաբանները ձգտում են իրական պատմություն տալ, ընտրել իրական փաստեր: Առաջին հույն պատմիչները այսպես կոչված լոգոգրաֆներն էին, որոնցից ամենահայտնին Հեկատեոս ՄիլետացինԵվ Հելանիկոս Միթիլենացին. Լոգոգրաֆները նկարագրել են իրենց հայրենի քաղաքների հնագույն պատմությունը։ Իրենց աշխատություններում նրանք ներառել են աշխարհագրական և ազգագրական բնույթի միանգամայն հավաստի տեղեկություններ, որոնք ստացվել են հունական տարբեր քաղաքներ և Արևելյան Միջերկրական ծովի երկրներ իրենց ճանապարհորդությունների ժամանակ։ Առաջին փաստացի պատմական հետազոտությունը եղել է աշխատությունը Հերոդոտոս Հալիկառնասից, որը հին ժամանակներում կոչվում էր «պատմության հայր»։ Իր աշխատության մեջ, որը սովորաբար կոչվում է «Պատմություն», Հերոդոտոսը նկարագրել է հույների և պարսիկների միջև պատերազմի ընթացքը։ Սա իսկական է տրակտատ. Պատերազմի պատճառը բացահայտելու համար Հերոդոտոսը դիմում է իրադարձությունների ֆոնին. Նա խոսում է Պարսկական պետության մաս դարձած հին արևելյան երկրների և ժողովուրդների պատմության մասին, իսկ հետո հունական քաղաք-պետությունների պատմության մասին և միայն դրանից հետո է սկսում նկարագրել ռազմական գործողությունները։ Եվ թեև պատմաբանի հավաքած տեղեկատվության հավաստիության աստիճանը տարբեր է, «Պատմությունից» տեղեկությունների մեծ մասը հաստատվում է այլ աղբյուրներով և առաջին հերթին հնագիտական ​​հայտնագործություններով։ Թուկիդիդեսորոշել է նկարագրել Պելոպոնեսյան պատերազմի պատմությունը։ Պատմական ճշմարտությունը գտնելու համար Թուկիդիդեսը կատարում է պատմական աղբյուրների խիստ քննադատական ​​ընտրություն՝ օգտագործելով միայն հավաստի տեղեկություններ պարունակող աղբյուրները։ Փաստերի նկատմամբ այս մոտեցումը թույլ է տալիս նրան գտնել իրադարձությունների օբյեկտիվ պատճառները և դրանց առաջացման պատճառները, ինչը օգնում է բացահայտել պատմական իրադարձությունների օրինաչափությունները: Նրա համար պարզ է ռազմական գործողություններում հաջողությունների անմիջական կապը պետության ներքաղաքական իրավիճակի կայունության հետ։ Թուկիդիդը որոշիչ դեր է խաղացել հիմնադրման գործում գիտական ​​գիտելիքներանցյալի մասին։ Նա մշակել է պատմական աղբյուրների վերլուծության քննադատական ​​մեթոդ և առաջինն է բացահայտել պատմական զարգացման օրինաչափությունները։ Նրա աշխատությունը ամենաարժեքավոր պատմական աղբյուրն է, որն ընդգրկում է հնարավորինս օբյեկտիվորեն նկարագրված իրադարձությունները։ Քսենոֆոն Աթենքի- Սպարտայի կառավարման համակարգի կողմնակից, քննադատում էր աթենական ժողովրդավարությունը: Սա բացատրում է նյութի ներկայացման որոշակի կողմնակալությունը: Նրա «Հունական պատմությունը», որը նկարագրում է մ.թ.ա. 411-ից 362 թվականների իրադարձությունները։ ե., մնում է ամենակարևոր աղբյուրը դասական հունական պոլիսների քաղաքականության և ճգնաժամի միջև լարված պայքարի բարդ դարաշրջանի ուսումնասիրության համար: «Լակեդեմոնացիների պետական ​​համակարգի մասին» էսսեում նա իդեալականացնում է սպարտական ​​կարգը, իսկ «Կիրոպեդիայում», որը նվիրված է պարսկական պետության հիմնադիր Կյուրոս Ավագի կրթությանը, նա համակրում է գաղափարին. պետության միապետական ​​կառույց։ Փիլիսոփայական մտքի զարգացման և աթենական կյանքի առանձնահատկությունների տեսանկյունից մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում Քսենոփոնի «Հիշողություններ Սոկրատեսի», «Տնտեսագիտություն» (կամ «Դոմոստրոյ»), «Եկամտի մասին» տրակտատները։ Ընդհանուր առմամբ, Քսենոփոնի բազմաթիվ տրակտատները պարունակում են բազմազան և արժեքավոր, բայց ոչ միշտ օբյեկտիվ տեղեկություններ իր ժամանակի հունական հասարակության կյանքի ամենատարբեր կողմերի մասին: Պատմական անփոխարինելի աղբյուր են փիլիսոփայական և հռետորական աշխատությունները։ Ականավոր փիլիսոփա էր Պլատոն.Նրա «Պետություն» և «Օրենքներ» տրակտատները մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում պատմաբանների համար, որտեղ հեղինակը, իր հասարակական-քաղաքական հայացքներին համապատասխան, առաջարկում է հասարակության արդար վերակազմավորման ուղիներ և տալիս է իդեալական պետական ​​կառուցվածքի «բաղադրատոմս»։ Պլատոնի աշակերտ Արիստոտել փորձել է ուսումնասիրել ավելի քան 150 պետությունների պատմությունն ու քաղաքական կառուցվածքը: Նրա ստեղծագործություններից պահպանվել է միայն «Աթենքի քաղաքականությունը», որտեղ սիստեմատիկորեն նկարագրված է Աթենքի պոլիսի պատմությունը և կառավարական կառուցվածքը։

Հելլենիստական ​​դարաշրջանի աղբյուրներ.Հելլենիստական ​​դարաշրջանում պատմողական աղբյուրները (այսինքն՝ պատմողական) ձեռք են բերել նոր առանձնահատկություններ։ Այս շրջանում հույն պատմ Պոլիբիուսը(մոտ 201 - մոտ 120 մ.թ.ա.) գրվել է առաջին «Ընդհանուր պատմությունը»։ Ընդհանուր պատմության 40 գրքերը (առաջին հինգ գրքերը ամբողջությամբ պահպանվել են) նկարագրում են պատմական իրադարձությունները Միջերկրական ծովում մ.թ.ա. 220-ից մինչև 146 թվականը։ ե. Զգուշորեն ընտրելով փաստերը՝ Պոլիբիոսը ձգտեց գտնել պատմական ճշմարտությունը՝ ցույց տալու համար Հռոմի համաշխարհային գերիշխանությունը ձեռք բերելու օրինակը։ Հիմնվելով պատմական գործընթացների ուսումնասիրության վրա՝ նա ստեղծել է պատմական զարգացման ինքնատիպ տեսություն, որում առկա է պետության հիմնական ձևերի՝ ցարական իշխանությունից մինչև ժողովրդավարություն այլասերման օրինաչափություն։ Այս ժամանակաշրջանի մեկ այլ խոշոր պատմաբան էր Դիոդորուս Սիկուլուս(մոտ 90--21 մ.թ.ա.): Նրա «Պատմական գրադարանը» (40 գրքերից մեզ են հասել 1-5 և 11-20 գրքերը, իսկ մնացածից միայն հատվածներ) մանրամասն նկարագրել է միջերկրածովյան պետությունների, այդ թվում՝ դասական Հունաստանի պատմությունը։ Դիոդորոսը հատուկ ուշադրություն է դարձնում հելլենիստական ​​պետությունների տնտեսական զարգացմանը և նրանց տիրակալների միջև հասարակական-քաղաքական պայքարին։ Շարադրությունները պարունակում են կարևոր տեղեկություններ Պլուտարքոս(մոտ 45 - մոտ 127), հիմնականում հույն և հռոմեական խոշորագույն քաղաքական գործիչների և հելլենիստական ​​թագավորների կենսագրությունները, ինչպես նաև տարբեր տեղեկություններ հին հասարակության սոցիալ-քաղաքական և մշակութային կյանքից։ Հելլենիստական ​​ժամանակաշրջանի նշանավոր անձնավորությունների գործունեությունը լուսաբանելու համար օգտագործվող փաստերն ավելի հուսալի են՝ համեմատած ավելի վաղ դարաշրջանների տվյալների հետ: Հետաքրքիր տեղեկություն, որի իսկությունը հաստատվում է հնագիտական ​​պեղումներով, թողել է հույն պատմաբանը. Պաուսանիաս(II դ.) «Հելլադայի նկարագրությունը» տասնհատորյակում։ Այս աշխատությունը, որը հիմնված է հեղինակի դիտարկումների և այլ աղբյուրների վրա, պարունակում է ճարտարապետական ​​հուշարձանների (տաճարներ, թատրոններ, հասարակական շենքեր), քանդակագործության և գեղանկարչության գործերի մանրամասն նկարագրություն։ Հելլենիստական ​​դարաշրջանը կապված է գրքային մշակույթի բուռն զարգացման հետ։ Տնտեսագիտության վերաբերյալ տրակտատները մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում պատմաբանների համար՝ կեղծ Արիստոտելի «Տնտեսագիտությունը» (մ.թ.ա. 4-րդ դարի վերջ) և էպիկուրյան փիլիսոփայի «Տնտեսագիտությունը»։ Ֆիլոդեմա(մ.թ.ա. 1-ին դար): «Աշխարհագրություն»-ը պարունակում է հավաստի և արժեքավոր տեղեկատվություն Ստրաբոն. Գրողը շատ է ճանապարհորդել և իր դիտարկումները լրացրել է այլ գիտնականներից քաղած տեղեկություններով։ Ստրաբոնը մանրամասն խոսում է երկրների ու շրջանների աշխարհագրական դիրքի, կլիմայի, օգտակար հանածոների առկայության, ժողովուրդների տնտեսական գործունեության առանձնահատկությունների մասին։ Մեզ են հասել հսկայական թվով արձանագրություններ, որոնք պարունակում են բազմաթիվ տեղեկություններ հելլենիստական ​​հասարակության կյանքի գրեթե բոլոր ոլորտների մասին։ Մեծ հետաքրքրություն են ներկայացնում Դելոս կղզում գտնվող Ապոլոնի տաճարի տնտեսական փաստաթղթերը, տիրակալների հրամանագրերը և մանումիսիաները՝ ստրուկների ազատման ակտերը: Հելլենիստական ​​դարաշրջանում պապիրուսների վրա հայտնվեցին տեքստեր (դրանցից ավելի քան 250 հազարը), որոնք ստեղծվել են հիմնականում Պտղոմեոսյան Եգիպտոսում։ Դրանք պարունակում են բազմաթիվ տեղեկություններ՝ թագավորական հրամանագրեր, տնտեսական փաստաթղթեր, ամուսնական պայմանագրեր, կրոնական տեքստեր և այլն։ Ժամանակակից պատմաբաններն ունեն բազմաթիվ և բազմազան աղբյուրներ, որոնք թույլ են տալիս ամբողջությամբ ուսումնասիրել հին հունական հասարակության կյանքի բոլոր ասպեկտները:

Յուրաքանչյուր պատմական գիտություն ուսումնասիրում է իր թեման՝ ուսումնասիրելով պատմական փաստերը։ Փաստը գիտական ​​հետազոտությունների մեկնարկային կետն է, որը ձգտում է վերականգնել անցյալի պատմական իրողությունները: Պատմական փաստերը մեզ համար պահպանվում են պատմական աղբյուրներով, որոնք գիտնականներն օգտագործում են անցյալը վերականգնելու համար։ Պատմական աղբյուրն է անցյալի բոլոր հուշարձանները,այսինքն՝ մարդու անցյալ կյանքն ու գործունեությունը արտացոլող ողջ մնացած ապացույցները։ Պատմական աղբյուրն անխուսափելիորեն երկրորդական է այն փաստի համար, որի մասին վկայում է: Մասնավորապես, տեղեկատվության ծավալի և գրավոր աղբյուրի օբյեկտիվության վրա միշտ ազդում են ինչպես նյութը, որում այն ​​արձանագրված է, այնպես էլ դիրքորոշումն ու անձնական վերաբերմունքը դրա կազմողի իրադարձությունների նկատմամբ: Սա հաճախ հանգեցնում է տեղեկատվության խեղաթյուրմանը, այն փաստին, որ շրջապատող շատ հանգամանքներ թաքցնում են պատմական ճշմարտությունը, և դա թույլ չի տալիս ուղղակիորեն օգտագործել պատմական աղբյուրից քաղված տեղեկատվությունը, առանց քննադատական ​​ընտրության:

Պատմական աղբյուրները տարբերվում են անցյալի ապացույցների բովանդակությամբ և տեղեկատվության բնույթով.

1) նյութական աղբյուրները նյութական մշակույթի տարբեր հուշարձաններ են (շենքերի մնացորդներ, գործիքներ և զենքեր, կենցաղային իրեր, մետաղադրամներ և այլն).

2) գրավոր աղբյուրները բոլոր տեսակի ստեղծագործություններն են, ներառյալ ուսումնասիրվող դարաշրջանի գրական ստեղծագործությունները, մեզ հասած տարբեր բովանդակության արձանագրությունները.

3) լեզվաբանականԱղբյուրները հին հունարեն լեզվից ստացված տվյալներ են (բառապաշար, քերականական կառուցվածք, անվանագիտություն, տեղանուն, բառապաշար և այլն); նրանց բարբառները և կոինեն (ընդհանուր հունարեն) շատ բան են պատմում ժողովրդի մասին.

4) բանահյուսական աղբյուրները բանավոր ժողովրդական արվեստի հուշարձաններ են (պատմվածքներ, երգեր, առակներ, ասացվածքներ և այլն), որոնք մեզ են հասել այն բանի շնորհիվ, որ դրանք հետագայում գրվել են.

5) ազգագրականաղբյուրներն են սովորույթները, ծեսերը, հավատալիքները և այլն, որոնք մնացորդների տեսքով պահպանվել են հետագա դարաշրջաններում։

Այնուամենայնիվ, Հին Հունաստանի պատմության աղբյուրներն ունեն մի շարք առանձնահատկություններ, որոնք ուղղակիորեն ազդում են պատմական իրողությունները համակողմանիորեն և ամբողջությամբ վերականգնելու ունակության վրա: Հնագույն ուսումնասիրությունների հիմնական խնդիրը սկզբնաղբյուրային բազայի սակավությունն է (համեմատած հետագա նյութերի հետ պատմական ժամանակաշրջաններ) Հարկ է նշել նաև, որ համեմատաբար փոքր դերն ուսումնասիրության մեջ հին աշխարհազգագրական աղբյուրները, քանի որ ժամանակակից հետազոտողներից ոչ ոք չէր կարող ուղղակիորեն դիտարկել հին հասարակությունը։ Սակայն ազգագրական տվյալները կարող են օգտագործվել որպես համեմատական ​​պատմական նյութ առասպելների, ծեսերի, սովորույթների և այլնի ծագումն ուսումնասիրելիս։

Բացի այդ, անցյալի համեմատաբար սահմանափակ քանակի ապացույցները անհավասար կերպով ներկայացված են ինչպես տարբեր դարաշրջաններում և տարածաշրջաններում, այնպես էլ տարբեր աղբյուրների տարբեր տեսակներով: Սա լիովին վերաբերում է պատմաբանի համար ամենակարևոր գրավոր աղբյուրներին: Հին Հունաստանի պատմության շատ փուլեր, որոնք ընդգրկում են մի քանի դար, վատ են արտացոլված գրավոր հուշարձաններում, որոնք հիմնական տեղեկատվություն են տալիս անցյալի հասարակության կյանքի մասին: Իրականում, հին հունական պատմության ոչ մի դարաշրջան չի ունեցել ամբողջական և համապարփակ լուսաբանում

աղբյուրները, և որոշ շատ երկար ժամանակաշրջանների ընթացքում պատմաբանների ձեռքում կան շատ սուղ և հատվածական ապացույցներ։

Հենրիխ Շլիման Բացի այդ, մեզ հասած բազմաթիվ աղբյուրներ պարունակում են տեղեկատվություն մի շարք հարցերի վերաբերյալ

ներկայացված է շատ բարդ կամ ծածկված տեսքով: Հետևաբար, աղբյուրի վերլուծությունը և դրանց հիման վրա հին պատմության մեկնաբանումը անխուսափելիորեն առաջացնում է Հին Հունաստանի հասարակության կյանքի օբյեկտիվ իրողությունների և սուբյեկտիվ երևույթների ոչ միանշանակ և հաճախ հակասական գնահատական:

ԻՐԱԿԱՆ ԱՂԲՅՈՒՐՆԵՐ

19-րդ դարի հնագիտական ​​հայտնագործությունները հսկայական դեր են խաղացել դասական գիտության զարգացման գործում։

XX դարեր Գերմանացի հնագետ Գ.Շլիմանը (1822-1890) 19-րդ դարի երկրորդ կեսին։ հայտնաբերել է առասպելական Տրոյայի ավերակները, իսկ հետո Միկենայի և Տիրինսի հոյակապ ավերակները (բերդի պարիսպներ, պալատների ավերակներ, դամբարաններ)։ Պատմաբանների ձեռքն է ընկել անցյալի նախկինում անհայտ էջերի մասին ամենահարուստ նյութը, որոնք համարվում էին գեղարվեստական ​​գեղարվեստական ​​գրականություն։ Այսպիսով, այն բացվեց միկենյան մշակույթ,Հոմերոսյան դարաշրջանի մշակույթը նախորդող։ Այս աղմկահարույց գտածոները ընդլայնեցին և հարստացրին պատմության ամենահին շրջանի ըմբռնումը և խթանեցին հետագա հնագիտական ​​հետազոտությունները:

Ամենամեծ հնագիտական ​​հայտնագործությունները կատարվել են Կրետեում։ Անգլիացի Ա.Էվանսը (1851-1941 թթ.) Կնոսոսում պեղել է Կրետեի լեգենդար տիրակալ Մինոս թագավորի պալատը։ Գիտնականները Կրետեի և հարակից կղզիներում այլ հնագույն բնակավայրեր են հայտնաբերել: Այս հայտնագործությունները աշխարհին ցույց տվեցին եզակի Մինոյան մշակույթ 2-րդ հազարամյակի առաջին կեսը։ ե., ավելի վաղ մշակույթ, քան միկենականը։

Համակարգված հնագիտական ​​հետազոտությունները, որոնք իրականացվել են ինչպես Բալկանյան թերակղզում (Աթենքում, Օլիմպիա, Դելֆիում), այնպես էլ Հռոդոս և Դելոս կղզիներում, ինչպես նաև Էգեյան ծովի Փոքր Ասիայի ափին (Միլետոսում, Պերգամոն), պատմաբաններին տվել են հսկայական թվով տարբեր աղբյուրներ: Եվրոպական բոլոր առաջատար երկրները և Միացյալ Նահանգները Հունաստանում հիմնել են հնագիտական ​​դպրոցներ: Նրանք վերածվեցին անտիկ ուսումնասիրությունների կենտրոնների, որտեղ ոչ միայն կատարելագործեցին հնագիտական ​​նյութերի պեղումների և մշակման մեթոդները, այլև մշակեցին Հին Հունաստանի պատմությունների ուսումնասիրության նոր մոտեցումներ։

Մի կողմ չմնացին նաեւ ռուս գիտնականները։ 1859 թվականին Ռուսաստանում կայսերական հնագիտական ​​հանձնաժողովի ստեղծումից հետո սկսվեց հյուսիսսևծովյան տարածաշրջանի հունա-սկյութական հնությունների համակարգված ուսումնասիրությունը։ Հնագետները սկսեցին պեղել դամբարաններ և հունական գաղութներ։ (Olvia, Chersonese, Panticapaeum, Tanais և այլն): Կատարվեցին մի շարք սենսացիոն բացահայտումներ, որոնք զարդարում էին Էրմիտաժի և ռուսական այլ խոշոր թանգարանների ցուցադրությունները։ Հետագայում, երբ հետազոտությունները ղեկավարում էր ԽՍՀՄ ԳԱ հնագիտության ինստիտուտը, նրանց միացան գիտնականներ ու ուսանողներ երկրի առաջատար պատմական բուհերից։

Արթուր Էվանս

Գրեթե մեկուկես դար հնագիտական ​​հետազոտությունների արդյունքում ամենատարբեր և երբեմն եզակի աղբյուրներն ընկան հնավաճառների ձեռքը՝ բացահայտելով Հին Հունաստանի պատմության մեջ նախկինում անհայտ կամ անծանոթ շատ բաներ: Բայց միայն հնագիտական ​​գտածոները (ամրոցներ, պալատներ, տաճարներ, արվեստի գործեր, կերամիկա և սպասք, նեկրոպոլիսներ, գործիքներ և զենքեր) չեն կարող ապահովել հասարակության զարգացման պատմական գործընթացների ամբողջական պատկերը։ Անցյալի իրեղեն ապացույցները կարելի է տարբեր կերպ մեկնաբանել։ Հետևաբար, առանց հնագիտական ​​նյութը այլ աղբյուրներից ստացված տվյալներին աջակցելու, հնագույն պատմության շատ ասպեկտներ սպառնում են դատարկ կետեր մնալ անցյալի մեր գիտելիքներում: