Աշխարհաքաղաքականության պատմություն. Աշխարհաքաղաքականությունը որպես գիտական առարկա. Ռուսական աշխարհաքաղաքական դպրոց

Աշխարհաքաղաքականությունը որպես գիտություն առաջացել է հերթ XIX-XXդարեր շարունակ, սակայն այս հասկացության հստակ ձևակերպում դեռևս չկա։ Սա բնորոշիչբոլոր զարգացող գիտությունները. Աշխարհաքաղաքականության օբյեկտի և առարկայի շուրջ վեճերը շարունակվում են շուրջ հարյուր տարի։ Որպես կանոն, «աշխարհաքաղաքականություն» հասկացությունը մեկնաբանվում է չափազանց լայնորեն, ինչը դժվարացնում է այս գիտությանը բնորոշ հիմնական առանձնահատկությունները և խնդիրների շրջանակը որոշելը, և, հետևաբար, աշխարհաքաղաքականության սահմանները պարզվում են մշուշոտ, հաճախ շարժվելով դեպի դաշտ: այլ գիտական առարկաներ, օրինակ՝ փիլիսոփայական, պատմական, տնտեսական, բնական ռեսուրսներ, բնապահպանական, միջազգային հարաբերություններ, արտաքին քաղաքականություն և այլն։

Աշխարհաքաղաքականության՝ որպես գիտության պատմությունն ու ճակատագիրը պարադոքսալ է։ Մի կողմից, հայեցակարգն ինքնին կարծես ծանոթ է դարձել և ակտիվորեն կիրառվում ժամանակակից քաղաքականության մեջ: Աշխարհաքաղաքական ամսագրերն ու ինստիտուտները բազմապատկվում են։ Հրատարակվում և վերահրատարակվում են այս գիտակարգի հիմնադիրների տեքստերը, կազմակերպվում են գիտաժողովներ և սիմպոզիումներ, ստեղծվում են աշխարհաքաղաքական հանձնաժողովներ և հանձնաժողովներ։

Աշխարհաքաղաքականության՝ որպես գիտության զարգացման երեք պատմական փուլ կա.

1. Աշխարհաքաղաքականության նախապատմություն. գոյություն չունի գիտելիքի առանձին աշխարհաքաղաքական ճյուղ, և բոլոր գաղափարները փիլիսոփայական ուսմունքների և պատմական հետազոտությունների անբաժանելի մասն են:

2. Դասական աշխարհաքաղաքականություն. 19-րդ դարի վերջ - 20-րդ դարի սկիզբ, երբ անհատական գաղափարներից և հասկացություններից ձևավորվեցին աշխարհաքաղաքական հիմնական տեսությունները և աշխարհաքաղաքականության ազգային դպրոցները:

3. Ժամանակակից աշխարհաքաղաքականություն. Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո (չնայած որոշ տեսություններ և ռազմավարություններ ձևակերպվել են ավելի վաղ, օրինակ՝ օդային գերակայության ռազմական ռազմավարությունը):

Աշխարհաքաղաքականության գաղափարը (հունարեն ge - Երկիր, politike - պետականության արվեստ) գոյություն ուներ արդեն հին ժամանակներում։ Հողի և արյան, տարածության և ուժի, աշխարհագրության և քաղաքականության փոխհարաբերությունները նկատել են հին գիտնականները. հին հեղինակները ուրվագծել են քաղաքական պատմության վրա միջավայրի ազդեցության տեսությունը։ Համարվում է, որ աշխարհագրական դետերմինիզմ հասկացությունը աշխարհաքաղաքական գիտելիքների ամենահին աղբյուրն է: Պատմության և մարդկանց վրա կլիմայի, հողերի, գետերի, ծովերի ազդեցության մասին գաղափարներ կարելի է գտնել Հիպոկրատի, Պոլիբիոսի, Թուկիդիդեսի, Արիստոտելի, Ցիցերոնի և այլոց մոտ։

Հնագույն աշխարհաքաղաքական միտքը ժառանգել է մահմեդական Արեւելքը։ Իր ամենամեծ զարգացումը ստացել է Իբն Խալդունի (1332-1406) աշխատություններում։ Աշխարհագրական բոլոր գործոններից նա ամենամեծ նշանակությունը տվել է կլիմայական պայմաններին։ Միայն բարեխառն կլիմայական երկրներում մարդիկ կարող են զբաղվել մշակութային գործունեությամբ։ Հարավի բնակիչները դրա համար դրդապատճառ չունեն, քանի որ նրանք երկարակյաց բնակարանի կամ հագուստի կարիք չունեն և սնունդ են ստանում հենց բնությունից. Հյուսիսի բնակիչները, ընդհակառակը, ապրում են ծայրահեղ պայմաններում և իրենց ողջ էներգիան ծախսում են սնունդ հայթայթելու, բնակարան կառուցելու, հագուստ պատրաստելու վրա։ Նրանք ժամանակ չունեն գիտությամբ, մշակույթով կամ կրթությամբ զբաղվելու համար։ Ավելին, բարեխառն կլիմա ունեցող երկրներում ամենաակտիվ ուժը քոչվորներն են, որոնք ֆիզիկական և բարոյական առավելություն ունեն բնակեցված ժողովուրդների նկատմամբ։ Ուստի քոչվորները պարբերաբար գրավում են բնակեցված բնակչություն ունեցող երկրները և ստեղծում կայսրություններ։ Բայց երեք-չորս սերունդ հետո ժառանգները կորցնում են իրենց դրական հատկանիշները, հետո տափաստաններից քոչվորների նոր ալիք է առաջանում ու պատմությունը կրկնվում է։

Աշխարհաքաղաքական գաղափարների զարգացման հաջորդ փուլը Աշխարհագրական Մեծ հայտնագործությունների դարաշրջանն էր և Լուսավորության դարաշրջանը։ Ֆրանսիացի գիտնական Ժան Բոդենը (1530–1596) իր «Պետության վեց գրքերը» (1577) աշխատությունում թարմացրել է հետաքրքրությունը աշխարհագրական դետերմինիզմի հայեցակարգի նկատմամբ։ Պետական կառուցվածքի տարբերություններն ու փոփոխությունները նա բացատրեց երեք պատճառներով՝ աստվածային կամքով, մարդկային կամայականությամբ և բնության ազդեցությամբ։ Նա հիմնական տեղն է տվել աշխարհագրական պատճառներին՝ առանձնակի կարևորելով կլիման։

Շառլ Մոնտեսքյոն (1689–1755) իր «Օրենքների ոգու մասին» (1748) աշխատությունում ձևակերպել է աշխարհագրական դետերմինիզմի հավատը. «Կլիմայի ուժը երկրի վրա առաջին ուժն է»։

Սկսած 19-րդ դարից, աշխարհագրական դետերմինիզմի զարգացման արմավենին անցավ գերմանացի գիտնականներին՝ Գ.-Վ.-Ֆ. Հեգել, Կ.Ռիտտեր, Ա.Հումբոլդտ. Այս հետազոտողները քննադատել են գռեհիկ աշխարհաքաղաքական դետերմինիզմը՝ ավելի հասուն և հավասարակշռված մոտեցում ցուցաբերելով բնական գործոնների մեկնաբանման և քաղաքական պատմության վրա դրանց ազդեցությանը։ Այսպիսով, Գեորգ Վիլհելմ Ֆրիդրիխ Հեգելը (1770–1831) պատմության փիլիսոփայության մասին իր դասախոսությունների ներածության հատուկ բաժնում, որը վերնագրված է «Աշխարհագրական հիմքերը. համաշխարհային պատմություն«Պետք է ոչ չափազանցել, ոչ էլ նվազեցնել բնության նշանակությունը. մեղմ հոնիական կլիման, իհարկե, մեծապես նպաստեց Հոմերոսի բանաստեղծությունների շնորհին, բայց միայն կլիման չի կարող ծնել Հոմերոսներին և միշտ չէ, որ ծնում է նրանց. ոչ մի երգիչ չհայտնվեց թուրքերի իշխանության տակ»։

Մայրցամաքային եվրոպական աշխարհաքաղաքական դպրոց վերջ XIX- 20-րդ դարի սկիզբ ծառայել է որպես աշխարհաքաղաքականության՝ որպես գիտության հիմք։ Այս շրջանի եվրոպացի աշխարհաքաղաքական գործիչների՝ Ֆ. Ռատցելի, Ռ. Կյելենի, Ֆ. Նաումանի և այլոց աշխատություններում մշակվել են մայրցամաքային դպրոցի հիմնական գաղափարները՝ կենսատարածքի տեսությունը, տարածքային ընդարձակման օրենքները, գաղափարը։ «Միջին Եվրոպա», մայրցամաքային բլոկի հայեցակարգ.

Ընդհանրապես ընդունված է, որ աշխարհաքաղաքական միտքը բառի ճիշտ իմաստով սկսվում է գերմանացի աշխարհագրագետ Ֆրիդրիխ Ռատցելից (1844–1904): Նրա հիմնական աշխատություններն են՝ «Էթնիկ ուսումնասիրություններ» (1886–1888), «Պետության տարածական աճի օրենքներ» (1896), «Քաղաքական աշխարհագրություն» (1897), «Ծովը որպես ազգերի ուժի աղբյուր» (1900 թ.) , «Երկիր և կյանք» (1901–1902), որոնք մեծ նշանակություն ունեցան գերմանական աշխարհաքաղաքական դպրոցի ձևավորման համար։

Ֆ. Ռատցելը առաջ քաշեց պետության ընդլայնման կամ տարածական աճի «հիմնական» օրենքները.

քաղաքականապես զգայուն վայրերի լուսաբանում;

քաղաքական տարածքների մասշտաբների շարունակական փոփոխություն.

մրցակցություն հարևան պետությունների հետ, որի ընթացքում հաղթող պետությունը որպես պարգև ստանում է պարտվող պետությունների տարածքների մի մասը.

բնակչության աճը և, որպես հետևանք, երկրից դուրս նոր հողերի անհրաժեշտությունը։

Ռատցելի հետևորդ, Գյոթեբորգի (1901–1916) և Ուփսալայի (1916–1922) համալսարանների պատմության և քաղաքագիտության պրոֆեսոր Ռուդոլֆ Կյելենը (1864–1922), իր «Պետությունը որպես կյանքի ձև» աշխատության մեջ։ զարգացնելով Ռատցելի կենսաբանական ուսմունքների գաղափարները՝ պնդեց, որ ինչպես և մարդիկ, այնպես էլ պետությունները զգացող և մտածող էակներ են16: Կյելենը հայտնի դարձավ Եվրոպայում և նրա սահմաններից դուրս՝ շնորհիվ միջազգային հարաբերությունների ուսումնասիրության համար մշակված փիլիսոփայական համակարգի, որը նա կապում էր միջազգային քաղաքականության «բնական օրենքների» հետ, երբ «պետությունները, որոնք զարգանում են մշտական կամ փոփոխվող սահմաններում, աճում կամ մեռնում են. ցանկացած հանգամանք պահպանում է որոշակի անձնական գծեր»: Նա ընդգծել է, որ «ինչպես քաղաքագիտությունը, այնպես էլ աշխարհաքաղաքականությունն իր տեսադաշտում պահպանում է պետության միասնությունը՝ դրանով իսկ նպաստելով դրա էության ըմբռնմանը, մինչդեռ քաղաքական աշխարհագրությունը ուսումնասիրում է երկրագնդի մակերեսը՝ որպես մարդկության բնակավայր՝ կապված այլ հատկությունների հետ։ Մոլորակը."

Ֆ. Ռատցելի և Ռ. Կյելենի գիտական հայեցակարգերը Գերմանիայում առաջացրին աշխարհաքաղաքական հրապարակումների հոսք, որոնց միավորում էր հիմնական գաղափարը. պետությունը կենսատարածքի համար պայքարող գիտակից օրգանիզմ է։

Բնակելի տարածքի ընդլայնման աշխարհաքաղաքական գաղափարի զարգացումը շարունակեց գերմանացի պաշտոնաթող գեներալ, աշխարհագրության պրոֆեսոր Կարլ Հաուշոֆերը (1869–1946), ով գոյություն ունեցող տեսությունների հիման վրա ստեղծեց գիտական աշխարհաքաղաքական դպրոց և հիմնեց Գ. Մյունխենի համալսարանի աշխարհաքաղաքականության ինստիտուտ. Աշխարհաքաղաքագետ Է. Օբստի հետ 1924 թվականին նա հիմնել է «աշխարհաքաղաքականության ամսագիրը»՝ համախոհներ Օ. Մաուլի, Հ. Լաուտենսախի և Ս. Թերմերի հետ համագործակցելով այն վերածելով գերմանական աշխարհաքաղաքականության կենտրոնական օրգանի։

Կարևոր է նշել, որ 20-րդ դարի առաջին կեսին. Գերմանական աշխարհաքաղաքականության մեջ ազգայնականին զուգահեռ զարգացավ նաև լիբերալ-դեմոկրատական ուղղությունը, որի ներկայացուցիչներն էին Ի.Պարտչը, Ֆ.Նաումանը, Կ. Գերմանական ազգի կայսրություն. Այնուհետև գերմանացիների կրթված հատվածը եկավ այն համոզման, որ ապագա քաղաքական կարգի և Գերմանիայի ապագայի ձևավորումը պետք է կախված լինի ոչ թե քաղաքական գործիչների, այլ պետության ինտելեկտուալ վերնախավի ազդեցությունից և վերաբերմունքից՝ ի դեմս բանաստեղծների և գրողների։ , պատմաբաններ ու փիլիսոփաներ։

Ֆրանսիական աշխարհաքաղաքական դպրոցի հիմնադիրը պրոֆեսիոնալ աշխարհագրագետ Վիդալ դե լա Բլանշն է (1845–1918), ով իր կյանքի վերջին 20 տարիներին ղեկավարել է Սորբոնի աշխարհագրության բաժինը։ Նա սուր քննադատության ենթարկեց Ֆ.Ռատցելին՝ պետության զարգացման բնական և տարածական գործոնները գերագնահատելու համար։ Վիդալ դե լա Բլանշի աշխարհաքաղաքական հայեցակարգը հիմնված էր «հողի և մարդու միջև շարունակական հարաբերությունների վրա»։ Նա զարգացավ նոր մոտեցումաշխարհաքաղաքական գործընթացների գնահատմանը` հնարավորության (ֆրանսերենից հնարավոր է` հնարավոր), ըստ որի աշխարհագրական դիրքը կարող է դառնալ իսկապես աշխարհաքաղաքական գործոն, բայց դա կախված է տվյալ տարածքում ապրող անձից:

Դե լա Բլանշի հետևորդներն ու ուսանողներն էին այնպիսի հայտնի ֆրանսիացի աշխարհաքաղաքական գործիչներ, ինչպիսիք են Ժակ Անսելը (1882–1943) և Ալբեր Դեմանժոնը (1872–1940), որոնք ժամանակի պահանջներին համապատասխան առաջ քաշեցին սահմանային կոնվենցիաներ և եվրաինտեգրում. որի վրա հիմնված է Եվրամիության աշխարհաքաղաքական գաղափարախոսությունը։

Աշխարհաքաղաքական ամերիկյան դպրոցի հիմնադիրը ռազմածովային տեսաբան և պատմաբան, ռազմածովային ռազմավարության պրակտիկանտ և ակտիվ քաղաքական գործիչ, կոնտրադմիրալ Ալֆրեդ Թայեր Մահանն է (1840–1914): Գրեթե անգլիացի ռազմածովային տեսաբան և պատմաբան, փոխծովակալ Ֆիլիպ Հովարդ Կոլոմբի (1831–1899) հետ ստեղծել է այսպես կոչված ծովային հզորության տեսությունը, ըստ որի ծովում գերիշխանությունը պատերազմում հաղթանակի գլխավոր պայմանն է։

30–40-ական թթ. 20-րդ դարի ամերիկյան նոր քաղաքականության ամենամեծ տեսաբանը աշխարհագրագետ Նիկոլաս Սփայքմանը (1893–1944) էր, որը ղեկավարում էր Յեյլի համալսարանի Միջազգային հարաբերությունների ինստիտուտը։ Նա ինտեգրեց Մահանի ծովային հզորության գաղափարը և Մակինդերի Հարթլենդի տեսությունը ԱՄՆ շահերի տեսանկյունից: Նա աշխարհաքաղաքականությունը սահմանեց որպես գիտական դիսցիպլին, որը զարգացնում է երկրի անվտանգության հիմքերը։

1945-ից հետո մոռացության մատնված, անցյալ դարի ողբերգության ու դժբախտությունների մեղավորը, աշխարհաքաղաքականությունը վերստին զարգացավ միայն վերջերս։ Դուրս գալով քավարանից և մոռացությունից՝ այն վերածնվեց երկար պատմական հիմքի և հեռանկարի վրա միջազգային բեմում դերասանների մտադրությունների և վարքագծի գիտության համեստ կերպարանքով:

XX–XXI դդ. աշխարհաքաղաքականությունն իրեն ազատել է նախկին «պաթոլոգիայից»։ Բայց հարց է առաջանում՝ արդյոք այն գոյության իրավունք ունի՝ «թափվելով» աշխարհագրության և պատմության միջև։ Պատասխանը պարզ է. Աշխարհաքաղաքականությունը՝ զուգորդված տնտեսական և քաղաքական աշխարհագրությունների հետ, դիվանագիտական պատմության կամ ռազմական պատմության պարզ լրացում չէ:

Մեր երկրում աշխարհաքաղաքականության նկատմամբ վերաբերմունքը սկսում է փոխվել միայն անցյալ դարի 80-ականների վերջին։ Միջազգային ասպարեզում տեղի ունեցած զգալի փոփոխություններն իրենց ազդեցությունն են ունեցել։ ԽՍՀՄ-ի փլուզումը, համաշխարհային սոցիալիստական համակարգը, Գերմանիայի միավորումը և Արևելյան Եվրոպայի երկրներում «թավշյա» հեղափոխությունների ալիքը հանգեցրին միջազգային հարաբերությունների «երկբլոկային» կառուցվածքի լիակատար ոչնչացմանը։ Աշխարհում փոխվել է ուժերի հարաբերակցությունը. Նվազեց Ռուսաստանի ազդեցությունը, որը տարածքային առումով հետ շպրտվեց 17-րդ դարի սահմաններ։ Բացի այդ, Ռուսաստանը պարզվեց, որ գաղափարապես զինաթափված է։ Ինչպես իրավացիորեն նշում է Տ.Ա.Միխայլովը, ներկայումս երկրում ըստ էության չկա տեսական հիմքՌուսաստանի արտաքին քաղաքականության, նպատակների և ինքնության բացատրությունները, նրա հետագա զարգացումը:

Աշխարհաքաղաքական զարգացման ներկա փուլը բնութագրվում է աշխարհի աշխարհաքաղաքական կառուցվածքի էական փոփոխությամբ, աշխարհաքաղաքականության հիմնական դասական տեսությունների վերանայմամբ, նոր աշխարհաքաղաքական դպրոցների ձևավորմամբ, որոնք համապատասխանում են ժամանակակից աշխարհաքաղաքականության նոր հեղինակներին (ամերիկյան, եվրոպական, ռուս. , Նոր Չինաստան, Նոր Հնդկական և այլն), նոր ուղղություններ, ինչպիսիք են ատլանտիզմը, մոնդիալիզմը, գլոբալիզմը և նոր տեսությունները։

Դասական և ժամանակակից աշխարհաքաղաքականության միջև զգալի տարբերությունները թելադրված են տեխնիկական և տեխնոլոգիական առաջընթացով և 21-րդ դարի համաշխարհային աշխարհաքաղաքական բեմի հիմնական խաղացողների՝ պետությունների տնտեսական և ռազմական հզորության փոփոխություններով, պետական, էթնիկական, կրոնական և քաղաքակրթական սահմանների փոփոխություններով: . Հետևաբար, ցամաքի և ծովի շարունակության դասական պարադիգմը փոխարինվեց նոր տարածությունների զարգացման պարադիգմայով` ֆիզիկական (օդ, ստորջրյա տարածություն, մոտ և հետագա տարածություն) և մշակութային (ռադիո, հեռուստատեսություն, ինտերնետ, կինոարդյունաբերություն, գրականություն, արվեստ):

Աշխարհաքաղաքականությունը գիտություն է, որը ուսումնասիրում և վերլուծում է աշխարհագրական, պատմական, քաղաքական և այլ փոխազդող գործոններ, որոնք ազդում են պետության ռազմավարական ներուժի վրա: Աշխարհաքաղաքականության՝ որպես գիտության օբյեկտը մոլորակային տարածությունն է և նրա ունեցած ռեսուրսները, աշխարհաքաղաքական գործընթացներն ու երևույթները համաշխարհային հանրության մեջ որպես համակարգ։ Աշխարհաքաղաքականության առարկան պետական քաղաքականության և պետականության տարածական բնութագրերի, աշխարհաքաղաքական շահերի և համաշխարհային քաղաքականության սուբյեկտների միջև հարաբերություններն են:

Գործնականում բոլոր մտածողները հին աշխարհմտածել շրջակա աշխարհագրական միջավայրի ազդեցության մասին մարդու քաղաքական կյանքի վրա։

Արիստոտելը «Քաղաքականություն»-ում նշել է, որ ցուրտ երկրների բնակիչները խիզախ են, բայց չունեն երևակայություն և տեխնիկական հնարամտություն, հետևաբար, թեև նրանք ավելի երկար են պահպանում ազատությունը, քան մյուս ժողովուրդները, նրանք ի վիճակի չեն կառավարել իրենց հարևաններին և, հետևաբար, քաղաքական առաջնորդության կարիք ունեն։ Հարավային (ասիական) ժողովուրդները, ընդհակառակը, մտածող և հնարամիտ են, բայց ոչ եռանդուն, հետևաբար ստրկությունն ու հպատակությունը նրանց «բնական վիճակն» է։ Միջանկյալ տարածաշրջանում ապրող հույները համատեղում են երկուսի լավագույն հատկանիշները։ Սա քաղաքական տեսության մեջ աշխարհագրական դետերմինիզմի ավանդույթի սկիզբն էր։

Այս մոտեցումը շարունակեց Ժան Վոդենը, ով եկավ այն եզրակացության, որ աշխարհագրական միջավայրը ազդում է մարդու զարգացման վրա՝ մարդկանց հոգեկանի և բնավորության միջոցով։ Լուսավորության դարաշրջանում այս ուղղությունը մշակել է Կ.Մոնտեսքյոն։ Իր «Օրենքների ոգու մասին» տրակտատում նա դիտարկում էր կլիմայի, տարածության, հողի, մշակույթի և տնտեսագիտության ազդեցությունը որպես պատմություն ձևավորող տարրեր։

11-րդ դարում քաղաքական և աշխարհագրական հետազոտությունների կենտրոնը տեղափոխվեց Գերմանիա։ Կ. Ռիտերը (1779-1859), պրոֆեսոր, Բեռլինի աշխարհագրական ընկերության ղեկավար, մշակեց աշխարհի տարածաշրջանային բաժանման համակարգը մեկ գլոբալ տարածության մեջ: Նա Երկիրը բաժանեց երկու կիսագնդերի՝ ջրի (ծով) և ցամաքի (մայրցամաքային): Այս տարբերությունը, նրա կարծիքով, էական ազդեցություն է ունեցել այս շրջաններում բնակվող ժողովուրդների բնավորության վրա։

19-րդ դարի երկրորդ կեսին գերմանացի հետազոտող Ֆրիդրիխ Ռատցելը (1844-1904) ըստ էության ձևակերպել է աշխարհի ժամանակակից աշխարհաքաղաքական հայացքի հիմնական ուղղությունները։ Նրա հայեցակարգի հիմքում ընկած են «Մարդաշխարհագրություն» և «Քաղաքական աշխարհագրություն» աշխատությունները։ Նշելով, որ «...պետության սեփականությունը պարզվում է, որ ժողովրդի և հողի սեփականությունն է», նա եկել է այն եզրակացության, որ պետությունը կազմված է տարածքային տեղագրությունից և ժողովրդի կողմից նրանց ըմբռնումից։

Այս մտորումների հիման վրա Ֆ. Ռատցելը ձևակերպեց հետևյալ յոթ օրենքները.

1. Մշակույթի աճին զուգահեռ մեծանում է պետությունների տարածությունը։

2. Պետությունների աճն ուղեկցվում է զարգացման այլ ախտանիշներով՝ գաղափարներ, առևտուր, միսիոներական աշխատանք, ակտիվության ավելացում։

3. Պետությունների աճն իրականացվում է փոքր պետությունների միաձուլման և կլանման միջոցով։

4. Սահմանը պետության ծայրամասային օրգանն է և որպես այդպիսին վկայում է նրա աճի, ուժի կամ թուլության և այս օրգանիզմում փոփոխությունների մասին։

5. Իր աճի ընթացքում պետությունը ձգտում է կլանել ֆիզիկական միջավայրի ամենաարժեքավոր տարրերը, առափնյա գծերը, գետերի հուները, հարթավայրերը և ռեսուրսներով հարուստ տարածքները:

6. Միաձուլվելու, ճյուղավորվելու ընդհանուր միտումը արտաքինից, բարձր քաղաքակրթություններից անցնում է պարզունակ վիճակներին։

Հետևաբար, պետությունը ծնվում է, աճում, մեռնում, ինչպես կենդանի էակը, նրա տարածական ընդլայնումն ու կծկումը բնական գործընթացներ են՝ կապված նրա ներքին կյանքի ցիկլի հետ։

Ֆ. Ռատցելի եզրակացությունը, որ աշխարհագրական տարածությունը կարող է հանդես գալ որպես քաղաքական ուժ, հիմք է հանդիսացել նոր գիտության՝ աշխարհաքաղաքականության: Նա նաև առաջիններից էր, ով մշակեց «օվկիանոսային ցիկլի» տեսությունը։ Այս տեսության մեջ Ֆ. Ռատցելը հիմնավորեց աշխարհի ռազմավարական կենտրոնների առաջադեմ շարժման գաղափարը Միջերկրական ծովից դեպի Ատլանտյան, այնուհետև Խաղաղ օվկիանոս։

Յ.-Ռ. Կյելենը, ով առաջինն օգտագործեց «աշխարհաքաղաքականություն» տերմինը, գոյության համար պայքարը համարում էր ցանկացած «օրգանիզմ-պետության» էությունը։ Պատերազմը, նրա կարծիքով, աշխարհագրական տարածության համար պայքարի դրսևորման կոնկրետ ձև է։ Յ.-Ռ. Կյելենը մոտ էր աշխարհի ընդհանուր աշխարհաքաղաքական պատկերը ստեղծելուն։

Կարլ Հաուշոֆերը (1869-1946) համարվում է առաջին աշխարհաքաղաքական դպրոցի գլխավոր հանրահռչակողն ու ստեղծողը։ Նրա բազմաթիվ հոդվածներում և գրքերում կենտրոնական դեր է խաղացել «բնակելի տարածք» կատեգորիան։ Նրա հայեցակարգերում այն հայտնվել է Ֆ. Մալթուսի (1766-1834) աշխատությունների տպավորությամբ, ով եկել է այն եզրակացության, որ բնակչության աճը ենթարկվում է հավերժական կենսաբանական օրենքներին և տեղի է ունենում ավելի արագ (երկրաչափական առաջընթաց), քան սննդի արտադրության աճը։ Ուստի պատերազմներն անխուսափելի են։ Գոյատևելու համար երկրները պետք է ընդլայնեն իրենց «կենդանի տարածքը»:

Ներածություն

Աշխարհաքաղաքականության՝ որպես գիտության առաջացումը 19-20-րդ դարերի վերջին. որոշվում է ոչ միայն գիտական գիտելիքների զարգացման տրամաբանությամբ, այլ առաջին հերթին նոր քաղաքական իրողությունների ընկալման անհրաժեշտությամբ։ Այս գիտությունը ի հայտ եկավ այն ժամանակ, երբ աշխարհն ամբողջությամբ բաժանված էր հիմնական հակադիր կենտրոնների միջև։ Աշխարհի նոր բաժանումը, ըստ էության, «վերաբաշխում է այն, ինչ արդեն բաժանվել է», այսինքն. անցում մի «տիրոջից» մյուսին, այլ ոչ թե վատ կառավարումից «տիրոջը»։ Աշխարհի վերաբաժանումները հանգեցրել են աշխարհում հակամարտությունների մակարդակի զգալի աճի։ Այս հանգամանքը դրդեց գիտական հետազոտությունների՝ ուղղված համաշխարհային հարթակում աշխարհաքաղաքական հիմնական ուժերի պայքարի մեթոդների կատարելագործմանը։ 20-րդ դարի վերջին։ Եվս մեկ անգամ հաստատվեց, որ տնտեսական գործոնը ուժերի աշխարհաքաղաքական հավասարակշռության առաջատար գործոններից է։

Աշխարհաքաղաքականությունը որպես գիտություն

Մինչ այժմ գիտական գրականության մեջ չկա «աշխարհաքաղաքականություն» հասկացության հստակ և ամբողջական ձևակերպում։ Սա բոլոր զարգացող գիտությունների բնորոշ հատկանիշն է։ Աշխարհաքաղաքականության օբյեկտի և առարկայի շուրջ վեճերը շարունակվում են շուրջ հարյուր տարի։ «Աշխարհաքաղաքականություն» հասկացությունն առավել հաճախ մեկնաբանվում է չափազանց լայնորեն: Արդյունքում այս գիտությունը զրկվում է իր բնորոշ գծերից, սահմանները դառնում են չափազանց լղոզված՝ վերածվելով տնտեսական, քաղաքական, ռազմաստրատեգիական, բնական ռեսուրսների, բնապահպանական և այլ առարկաների, միջազգային հարաբերությունների, արտաքին քաղաքականության և այլն։

Շատ հետազոտողներ աշխարհաքաղաքականությունը դիտարկում են որպես գիտություն, որն ուսումնասիրում է աշխարհագրական, պատմական, քաղաքական և այլ գործոնների համալիր, որոնք փոխազդում են միմյանց հետ և մեծ ազդեցություն ունեն պետության ռազմավարական ներուժի վրա:

Շվեդ գիտնական Ռուդոլֆ Կյելենը (1864-1922) գիտական շրջանառության մեջ մտցրեց «աշխարհաքաղաքականություն» հասկացությունը։ Նա այս անվան տակ գործող գիտությունը սահմանեց որպես «ուսմունք, որը պետությունը դիտարկում է որպես աշխարհագրական օրգանիզմ կամ տարածական երևույթ»։

Ավելի մանրամասն սահմանումը տրված է գերմանական «Zeitschrift für Geopolitik» ամսագրում. «Աշխարհաքաղաքականությունը երկրագնդի և քաղաքական գործընթացների փոխհարաբերությունների գիտությունն է, որը հիմնված է աշխարհագրության, հատկապես քաղաքական աշխարհագրության, որը գիտություն է: քաղաքական օրգանիզմները տարածության մեջ և դրանց կառուցվածքը»: Ավելին, աշխարհաքաղաքականությունը նպատակ ունի ապահովելու քաղաքական գործողությունների համապատասխան միջոցներ և ուղղություն տալ քաղաքական կյանքին որպես ամբողջություն: Այսպիսով աշխարհաքաղաքականությունը դառնում է արվեստ, այն է` գործնական քաղաքականությունը ղեկավարելու արվեստ: պետության աշխարհագրական միտքը»։

Աշխարհաքաղաքականությունը պետությունը դիտարկում է ոչ թե ստատիկ կերպով՝ որպես մշտական, անփոփոխ կազմավորում, այլ դինամիկ կերպով՝ որպես կենդանի էակ։ Այս մոտեցումն առաջարկել է գերմանացի տեսաբան Ֆրիդրիխ Ռատցելը (1844-1904): Աշխարհաքաղաքականությունն ուսումնասիրում է պետությունը հիմնականում շրջակա միջավայրի, առաջին հերթին տարածության հետ հարաբերություններում և նպատակ ունի լուծել տարածական հարաբերություններից բխող խնդիրները։ Ըստ Ֆ. Ռատցելի, ի տարբերություն քաղաքական աշխարհագրության, աշխարհաքաղաքականությանը չեն հետաքրքրում այնպիսի հարցեր, ինչպիսիք են պետության դիրքը, ձևը, չափը կամ սահմանները, նրա տնտեսությունը, առևտուրը և մշակույթը: Այս ամենն ավելի մեծ չափով վերաբերում է քաղաքական աշխարհագրության ոլորտին, որը հաճախ սահմանափակվում է պետության ստատիկ վիճակի նկարագրությամբ, թեև կարող է ըմբռնել նաև նրա անցյալի զարգացման դինամիկան։

Աշխարհաքաղաքականությունն ուսումնասիրում է քաղաքական երևույթները դրանց տարածական հարաբերությունների, Երկրի վրա դրանց ազդեցության և մշակութային գործոնների վրա: Դա աշխարհագրորեն մեկնաբանվող քաղաքականություն է, միջանկյալ գիտություն, առանց ուսումնասիրության ինքնուրույն բնագավառի։ Ավելի շատ հակված լինելով քաղաքական, այն կենտրոնանում է քաղաքական երևույթների վրա և ձգտում է ապահովել այդ երևույթների աշխարհագրական ասպեկտների աշխարհագրական մեկնաբանություն և վերլուծություն:

Քաղաքագետ Է.Ա. Պոզդնյակովը պնդում է, որ աշխարհաքաղաքականությունն իր հիմնական ուշադրությունը կենտրոնացնում է ֆիզիկական միջավայրի գործոնների քաղաքականության ակտիվ օգտագործման և դրա վրա ազդելու հնարավորությունների բացահայտման և ուսումնասիրման վրա՝ ի շահ պետության ռազմաքաղաքական, տնտեսական և բնապահպանական անվտանգության։ Գործնական աշխարհաքաղաքականությունն ուսումնասիրում է այն ամենը, ինչ կապված է պետության տարածքային խնդիրների, նրա սահմանների, ռեսուրսների, այդ թվում՝ մարդկային ռեսուրսների ռացիոնալ օգտագործման ու բաշխման հետ։

Այսպիսով, մենք կարող ենք հակիրճ սահմանում ձևակերպել. աշխարհաքաղաքականությունը գիտություն է, տիեզերքի վերահսկողության մասին գիտելիքների համակարգ։ Աշխարհաքաղաքականությունը տարածությունը դիտարկում է քաղաքականության (պետության) տեսանկյունից։ Քաղաքական աշխարհագրության համեմատ ավելի դինամիկ է։

Այս գիտության շրջանակներում առանձնանում են երկու ուղղություններ՝ նախադրյալ, կամ դավանաբանական-նորմատիվ, աշխարհաքաղաքականություն և գնահատական-հայեցակարգային աշխարհաքաղաքականություն։ Գերմանական Հաուշոֆերի դպրոցը կարելի է դասել որպես առաջին շարժում, իսկ անգլո-ամերիկյան դպրոցը (Mackinder, Spykman, Cohen) որպես երկրորդ, թեև շատ դժվար է հստակ բաժանարար գծեր գծել այս դպրոցների միջև։

Աշխարհաքաղաքականությունը գնալով հարստանում և լցվում է կոնկրետ բովանդակությամբ և ավելի ու ավելի է նպաստում ժամանակակից աշխարհում փոփոխություններին: Իհարկե, դա հնարավոր է դառնում, քանի որ այն հիմնված է բազմաթիվ առարկաների գիտական հիմքերի վրա։ Աշխարհաքաղաքականությունը դարձել է ոչ միայն աշխարհը փոխելու իրական գործիք, այլ ավելի ու ավելի է ծառայում որպես առաջատար երկրների և մայրցամաքների քաղաքականության կանխատեսման բանալին:

19-րդ դարի վերջին, երբ «համեղ գաղութային կարկանդակը» բաժանվեց ամենաուժեղ տերությունների միջև, երիտասարդ Գերմանական կայսրությունը արագորեն դուրս եկավ համաշխարհային ասպարեզ, որը, օբյեկտիվ պատմական պատճառներով, ուշացավ աշխարհի գաղութային բաժանմանը։ . Արդյունքում, նրա իշխող շրջանակների քաղաքականությունը որոշվում էր երկրի տնտեսական հզորության ամրապնդման և բանակն ու նավատորմը պատերազմի նախապատրաստելու ծրագրով՝ աշխարհը վերաբաշխելու և համաշխարհային տիրապետություն հաստատելու համար։ Գերմանական հասարակության տարբեր հատվածների կողմից աջակցվող ծրագիրը, այնուամենայնիվ, գաղափարական աջակցության կարիք ուներ կայսերական ժամանակաշրջանում և նացիստական բռնապետության տարիներին։ Գաղութային գաղափարները և «պանգերմանիզմի» էքսպանսիայի գաղափարախոսությունը, ըստ էության, նպաստեցին հասարակական պատվերի իրականացմանը՝ նախ աշխարհաքաղաքական հայեցակարգ ստեղծելու, իսկ հետո՝ աշխարհաքաղաքական գիտություն։ Պետք է ընդգծել, որ Գերմանիայում աշխարհաքաղաքականությունը որպես գիտություն կոչ էր արվել արդարացնել աշխարհի առաջիկա վերաբաժանումը, այն ներկայացնել որպես քաղաքակրթության զարգացման միանգամայն բնական և առաջադեմ երևույթ։ Ի դեպ, մեծ աշխարհագրական հայտնագործությունների դարաշրջանից սկսած՝ եվրոպական պետություններին գաղութատիրական նվաճումների համար անհրաժեշտ էր նման հիմնավորում՝ որպես ներքին հակասությունների ներուժը նվազեցնելու միջոց։

Խորհրդային Միությունում «աշխարհաքաղաքականություն» տերմինը ըստ էության չէր օգտագործվում, քանի որ երկար ժամանակ վտանգված էր նացիստական գաղափարախոսների մեկնաբանությամբ: Հետպատերազմյան շրջանի բազմաթիվ հրապարակումներում աշխարհաքաղաքականությունը մեկնաբանվում էր որպես ամերիկա-ֆաշիստական էքսպանսիոնիստական դոկտրինա։

Աշխարհաքաղաքականության նկատմամբ հավասարակշռված մոտեցումն առաջին անգամ արտացոլվել է Սովետական հանրագիտարանային բառարանում (1989 թ.), որտեղ աշխարհաքաղաքականությունը սահմանվում է որպես արևմտյան քաղաքագիտության հայեցակարգ, ըստ որի «պետությունների քաղաքականությունը, հատկապես օտարերկրյա, հիմնականում կանխորոշված են աշխարհագրական գործոններով՝ տարածական դիրքով։ որոշակի բնական ռեսուրսների առկայությունը կամ բացակայությունը, կլիման, բնակչության խտությունը և դրա աճի տեմպերը և այլն»։

Այսօր աշխարհաքաղաքականությունը արագ զարգացողներից է հասարակական գիտությունների, դրա տերմինաբանությունը հաստատապես հաստատվել է քաղաքական գործիչների, զինվորականների, դիվանագետների և լրագրողների ելույթներում։

Աշխարհաքաղաքականությունը տարածությունը դիտարկում է պետության կամ պետությունների կոալիցիայի քաղաքականության տեսանկյունից, իսկ տարածություն հասկացությունը անընդհատ ընդլայնվում է։ Սկզբում տիեզերքը համարվում էր ցամաքի (ցամաքի) և ջրի (օվկիանոսներ և ծովեր) տարածություն: Հետևաբար, աշխարհաքաղաքականության համար սկզբունքային նշանակություն ունի «ցամաք-ծով» երկատվածությունը, որը նշանակում է տարածքային տարածության զարգացման երկու տարբեր տեսակներ։ Առաջինը կապված է ցամաքի, երկրորդը՝ ծովի հետ։ Այստեղից էլ երկրների բաժանումը ծովային և մայրցամաքային: Այնուհետև ավիացիայի և տիեզերագնացության ի հայտ գալով տիեզերքը սկսեց ընկալվել ոչ միայն հորիզոնական, այլև ուղղահայաց հարթությունում՝ ցամաքային (ծովային) տարածություն, օդ, տիեզերք։ Կան նաև տարածության այլ տեսակներ, օրինակ՝ տեղեկատվական տարածություն։

Որպես գիտություն աշխարհաքաղաքականությունը սկսեց ձևավորվել 19-20-րդ դարերի վերջում, իսկ 20-րդ դարի վերջում ստացավ համակարգված ձև: Այսօր, այսինքն՝ 21-րդ դարում, դրա ձևավորման գործընթացը դեռ հեռու է ավարտից։

19-րդ դարի վերջին։ աշխարհաքաղաքականությունը հասկացվում էր որպես տարածության մեջ արմատավորված կենդանի օրգանիզմի տարածական հասկացություն, որի բնական շրջանակներում տեղի ունեցավ նրա ընդլայնումն ու զարգացումը, առանց որի պետությունը ի վերջո թուլացավ և մահացավ (Ֆ. Ռատցել)։

20-րդ դարի առաջին կեսին։ Ռատցելի հայեցակարգի կենսաբանական-կազմակերպչական էության գաղափարները մշակվել են Ռ.Կյելենի, Կ.Հաուշոֆերի, Օ.Մաուլի, Կ.Շմիթի և այլոց աշխատություններում։ գրավված տարածքների գաղութացում։ Քանի որ տարածության համար պայքարը ենթարկվում է բնության հավերժական օրենքներին, դրա առաջատար գործոնը պետության իշխանությունն է։ Իր օգնությամբ նա կարողանում է իր շուրջ համախմբել թույլ էթնիկ խմբերին և դրանով իսկ ստեղծել նոր տնտեսական տարածք, որի աշխարհագրական կենտրոնը կլինի Գերմանիան։

20-րդ դարի վերջին Ռուսաստանի աշխարհաքաղաքական սեղմման արդյունքում, որը հանգեցրեց աշխարհում աշխարհաքաղաքական անհավասարակշռության, հնարավոր դարձավ վերաբաշխել նրա ռեսուրսային բաղադրիչը՝ օգտագործելով ընդարձակման ժամանակակից միջոցներ։ Իսկ ռեսուրսներով հարուստ, բայց տնտեսական կամ ռազմական ուժ չունեցող պետությունները, որպեսզի կանխեն իրենց հարստության բաժանումը, սկսեցին ձգտել վերականգնել իրենց աշխարհաքաղաքական դաշտը՝ ստեղծելով տարածաշրջանային ինտեգրացիոն միավորումներ և միություններ։

Այսպիսով, եթե մենք կառուցենք «աշխարհաքաղաքականություն» հասկացության պատմական վերափոխումը, ապա կարող ենք եզրակացնել, որ մարդկության պատմության ընթացքում, աշխարհատիեզերքի զարգացման ընթացքում, փոփոխություններ են տեղի ունեցել ինչպես միջազգային հարաբերությունների մասնակիցների, այնպես էլ նրանց կազմի մեջ. շահերը։ Սա համապատասխանաբար փոխեց «աշխարհաքաղաքականություն» հասկացության բովանդակությունը, որն ուղղակիորեն ազդեց ազգային աշխարհաքաղաքական դպրոցների ձևավորման և զարգացման վրա։

«Աշխարհաքաղաքականություն» տերմինը գիտական շրջանառության մեջ մտցրեց շվեդ հետազոտող Ռ. Կյելենը։ Շարունակելով զարգացնել Ֆ. Ռատցելի ուսմունքը «պետության պայքարի համար տարածության համար», նա ձևակերպեց աշխարհաքաղաքականության սահմանումը որպես գիտություն. , տարածք, տարածաշրջան կամ, ավելի իմաստալից, իշխանության տարածքային ձև»1.

20-ական թթ XX դար Մայրցամաքային բլոկի բնօրինակ աշխարհաքաղաքական հայեցակարգի հեղինակ Կ. այլեւ ավելի լայն իմաստով վայրէջք կատարել...»2.

1962 թվականին արդյունաբերական հասարակության հայեցակարգի հեղինակներից մեկը՝ ֆրանսիացի սոցիոլոգ և միջազգային հարաբերությունների տեսաբան Ռայմոնդ Արոնը եկել է այն եզրակացության, որ «աշխարհաքաղաքականությունը համատեղում է դիվանագիտական-ռազմավարական հարաբերությունների աշխարհագրական սխեմատիկացումը ռեսուրսների տնտեսաաշխարհագրական վերլուծության հետ. մեկնաբանությամբ դիվանագիտական հարաբերություններ, հաշվի առնելով այս ժողովուրդների կենսակերպը (նստակյաց, քոչվորական, գյուղատնտեսական, ծովային) և բնակավայրը»3։

Այսօր, երբ աշխարհը թեւակոխել է գլոբալացման դարաշրջան, «աշխարհաքաղաքականություն» հասկացության բովանդակության բազմաթիվ մեկնաբանություններ կան։ 2002 թվականին հրատարակված «Աշխարհաքաղաքականություն» հայրենական հանրաճանաչ հանրագիտարանում տրված է հետևյալ ձևակերպումը. «Աշխարհաքաղաքականությունը ժամանակակից միջազգային հարաբերությունների տեսությունն ու պրակտիկան է և դրանց զարգացման հեռանկարները՝ հաշվի առնելով աշխարհագրական, քաղաքական, տնտեսական, ռազմական, ժողովրդագրական, բնապահպանական, գիտատեխնիկական և այլ գործոններ»4։

Այս դասագրքի դրույթների հայեցակարգային համատեքստում հնարավոր է թվում աշխարհաքաղաքականությունը սահմանել որպես տիեզերքի զարգացման քաղաքական առանձնահատկությունների գիտություն և որպես համաշխարհային քաղաքականության սուբյեկտների կողմից դրա նկատմամբ վերահսկողության պրակտիկա (Լ.Օ. Տերնովայա, Ս.Վ. Ֆոկին):

Ժամանակակից աշխարհաքաղաքականության կատեգորիկ ապարատը ակտիվորեն օգտագործում է երկու հասկացությունները, որոնք առաջացել են ռազմական գիտություններից՝ սահման, բուֆերային գոտի, ուժերի հավասարակշռություն, դաշինք, և փիլիսոփայական կատեգորիաներ՝ ազգային գաղափար, քաղաքակրթություն, ազգային ինքնություն։ Աշխարհաքաղաքականության մեջ հիմնական հայեցակարգը ազգային շահ հասկացությունն է, որին պետք է ստորադասվեն մնացած բոլոր, այդ թվում՝ քաղաքական շահերը։

Աշխարհաքաղաքականության մեջ հաճախ օգտագործվում է «ընդլայնում» կատեգորիան, որը նշանակում է տարածքային ձեռքբերումներ կամ ռազմաքաղաքական ազդեցության ոլորտների ստեղծում։ Ընդլայնումը կարող է լինել ոչ միայն ռազմական ու ուժային, այլ նաև տնտեսական, առևտրային, գաղափարական, տեղեկատվական և այլն։

Աշխարհաքաղաքական գիտության զարգացմանը զուգընթաց այն շրջանառության մեջ մտցրեց նոր հատուկ աշխարհաքաղաքական կատեգորիաներ։ Դրանց թվում են, առաջին հերթին, «աշխարհաստրատեգիա» կատեգորիան, որը նշանակում է աշխարհաքաղաքական վերլուծության ողջ շրջանակը՝ միջազգային ասպարեզում պետությունների հզորության և կարևորության վերլուծություն, ռազմավարական հարձակման հնարավորությունը և ռազմավարական պաշտպանության պատրաստակամությունը:

Աշխարհաքաղաքական գաղափարների զարգացման հաջորդ փուլը Աշխարհագրական Մեծ հայտնագործությունների դարաշրջանն էր և Լուսավորության դարաշրջանը։ Ֆրանսիացի գիտնական Ժան Բոդենը (1530–1596) իր «Պետության վեց գրքերը» (1577) աշխատության մեջ կրկին արթնացրեց հետաքրքրությունը աշխարհագրական դետերմինիզմի հայեցակարգի նկատմամբ։ Պետական կառուցվածքի տարբերություններն ու փոփոխությունները նա բացատրեց երեք պատճառներով՝ աստվածային կամքով, մարդկային կամայականությամբ և բնության ազդեցությամբ։ Նա հիմնական տեղն է տվել աշխարհագրական պատճառներին՝ առանձնակի կարևորելով կլիման։

Շառլ Մոնտեսքյոն (1689–1755) իր «Օրենքների ոգու մասին» (1748) աշխատությունում ձևակերպել է աշխարհագրական դետերմինիզմի հավատը. «Կլիմայի ուժը երկրի վրա առաջին ուժն է»5։ Նա գրել է. «Շոգ կլիմայի ժողովուրդների վախկոտությունը միշտ տանում էր նրանց ստրկության, մինչդեռ ցուրտ կլիմայի ժողովուրդների քաջությունը պահպանում էր նրանց ազատությունը»:

Սկսած 19-րդ դարից, աշխարհագրական դետերմինիզմի զարգացման արմավենին անցավ գերմանացի գիտնականներին՝ Գ.-Վ.-Ֆ. Հեգել, Կ.Ռիտտեր, Ա.Հումբոլդտ. Այս հետազոտողները քննադատել են գռեհիկ աշխարհաքաղաքական դետերմինիզմը՝ ավելի հասուն և հավասարակշռված մոտեցում ցուցաբերելով բնական գործոնների մեկնաբանման և քաղաքական պատմության վրա դրանց ազդեցությանը։ Այսպիսով, Գեորգ Վիլհելմ Ֆրիդրիխ Հեգելը (1770–1831), պատմության փիլիսոփայության մասին իր դասախոսությունների ներածության հատուկ բաժնում, որը վերնագրված է «Համաշխարհային պատմության աշխարհագրական հիմքը», ընդգծեց. բնություն; մեղմ հոնիական կլիման, իհարկե, մեծապես նպաստեց Հոմերոսի բանաստեղծությունների շնորհին, բայց միայն կլիման չի կարող ծնել Հոմերոսներին և միշտ չէ, որ ծնում է նրանց. ոչ մի երգիչ չհայտնվեց թուրքերի իշխանության տակ»7

Աշխարհաքաղաքական մայրցամաքային եվրոպական դպրոցը 19-րդ դարի վերջին - 20-րդ դարի սկզբին. ծառայել է որպես աշխարհաքաղաքականության՝ որպես գիտության հիմք։ Այս շրջանի եվրոպացի աշխարհաքաղաքական գործիչների՝ Ֆ. Ռատցելի, Ռ. Կյելենի, Ֆ. Նաումանի և այլոց աշխատություններում մշակվել են մայրցամաքային դպրոցի հիմնական գաղափարները՝ կենսատարածքի տեսությունը, տարածքային ընդարձակման օրենքները, գաղափարը։ «Միջին Եվրոպա», մայրցամաքային բլոկի հայեցակարգ.

Իր ձևավորման սկզբից մայրցամաքային եվրոպական դպրոցը հայտարարեց իր հավատարմությունը ազգի և ազգային տարածության գաղափարին: Եվրոպացի գիտնականների համար տարածքը մշակութային նշանակություն ուներ։ Եվրոպական աշխարհաքաղաքականության մշակութային կենտրոնացումը հիմնված էր հավատքի, հողի և արյան միջև անքակտելի կապի գաղափարի վրա:

Եվրոպական աշխարհաքաղաքական կոնստրուկցիաների ողջ բազմազանությամբ, եվրոպական դպրոցի համար կենտրոնական հայեցակարգը պետությունների մայրցամաքային բլոկի հայեցակարգն է: Տարբեր փուլերում այն ձեռք է բերել կոնկրետ պատմական առանձնահատկություններ՝ «Առանցքի երկրներ» (Ռ. Կյելեն), «Միջին Եվրոպա» (Ֆ. Նաուման), «Բեռլին–Մոսկվա–Տոկիո» առանցքը (Կ. Հաուշոֆեր), «Եվրոպան Դուբլինից մինչև Վլադիվոստոկ» (J. Thiriard): Գործնականում մայրցամաքային բլոկի հայեցակարգը 20-րդ դարում։ իր մարմնավորումը գտավ Եվրամիությունում։

«Քաղաքական աշխարհագրությունում» Ֆ. Ռատցելը եզրակացրեց, որ պետությունը երկրի հետ կապված հոգևոր և բարոյական օրգանիզմ է։ Այն, ինչպես կենսաբանական օրգանիզմը, առաջանում է, աճում և անհետանում։ Եվ քանի որ պետության զարգացումը պահանջում է հսկայական մայրցամաքային տարածքներ, նահանգում բնակվող մարդիկ պետք է սովորեն փոքր տարածքի ընկալումից անցնել ավելի մեծ տարածքի ընկալման։ Ֆ. Ռատցելը առաջ քաշեց պետության ընդլայնման կամ տարածական աճի «հիմնական» օրենքները.

Քաղաքականապես զգայուն վայրերի լուսաբանում;

Քաղաքական տարածքների մասշտաբների շարունակական փոփոխություն.

Մրցակցություն հարևան պետությունների հետ, որի ընթացքում հաղթող պետությունը որպես պարգև ստանում է պարտվող պետությունների տարածքների մի մասը.

Բնակչության աճը և, որպես հետևանք, երկրից դուրս նոր հողերի անհրաժեշտություն:

Իր հաջորդ աշխատություններում Ֆ. Ռատցելն այդ օրենքների թիվը հասցրեց յոթի, այդ թվում՝ սահմանը որպես պետության ծայրամասային օրգան՝ որպես աճի, ուժի կամ թուլության և նրա մարմնի փոփոխությունների և ամենաարժեքավոր տարրերը կլանելու ցանկության նշան։ ֆիզիկական միջավայր. առափնյա գծեր, գետերի հուն գետեր, ռեսուրսներով հարուստ տարածքներ8.

Ֆ.Ռատցելը պետությունների տարածքային ընդլայնումը համարեց «ընդհանուր, համընդհանուր միտում։ Մարդկանց միջև կապերի զարգացումը, փոխանակումը, առևտուրը նախերգանք են նոր գաղութացված տարածքների նկատմամբ պետության քաղաքական վերահսկողության հաստատման համար»9: Հաշվի առնելով դա՝ նա գիտական շրջանառության մեջ մտցրեց ներքին և արտաքին գաղութացման հասկացությունները։ Ամեն ինչ սկսվում է ներքին գաղութացումից: Դրան հաջորդող արտաքին գաղութացումը դառնում է որոշիչ, և նոր տարածությունը, որի մեջ «կմեծանա» թվով աճող ժողովուրդը, աղբյուր կլինի, որից նա նոր ուժ կքաղի10:

Ֆ. Ռատցելը պնդում էր, որ «գոյության պայքարը... սովորաբար հանգում է տարածության տիրանալու համար պայքարին»11, և պետության աշխարհագրական բնութագրիչները գլխավորն են ժողովուրդների կյանքում, որոնք ազդում են նրանց զարգացման վրա և որոշում են ընթացքը։ համաշխարհային պատմության։ Այն ամենը, ինչ Ռատցելը պնդում էր, վերաբերում էր հիմնականում Գերմանիային, քանի որ նրա բոլոր հիմնական տնտեսական և քաղաքական խնդիրները, նրա կարծիքով, կապված էին պետական ամուր և անարդար սահմանների հետ, որոնք խոչընդոտ էին հանդիսանում երկրի դինամիկ զարգացման համար: Քանի որ «բնական սահմանները խոչընդոտ են օրգանական ձևերի տարածմանը... և սահմանային գծերը հաճախ գծվում են բոլորովին կամայականորեն»12, ապա «սահմանային տարածքները՝ պետությունների միջև ամենասերտ շփման գոտիները, դառնում են պայքարի բնական ասպարեզ»: 13. Հետևաբար, «տարածքի և մարդկանց անընդհատ աճող թվի միջև համապատասխանության հաստատումը», կարծում է գիտնականը, պետության բարձրագույն նպատակն է14։

Սրա հետ մեկտեղ Ֆ. Ռատցելն ընդգծեց, որ կան տարբեր տեսակի ժողովուրդներ և պետություններ՝ թույլ և ուժեղ, գերիշխող և ենթակա, «առաջնորդող և մահապատժի ենթարկող ժողովուրդներ»15։ Գերմանացի ժողովրդի մեջ նա, բնականաբար, տեսնում էր առաջատար ժողովրդի գծերը, որին է պատկանում ապագան։

Ռատցելի հետևորդ, Գյոթեբորգի (1901–1916) և Ուփսալայի (1916–1922) համալսարանների պատմության և քաղաքագիտության պրոֆեսոր Ռուդոլֆ Կյելենը (1864–1922), իր «Պետությունը որպես կյանքի ձև» աշխատության մեջ։ զարգացնելով Ռատցելի կենսաբանական ուսմունքների գաղափարները՝ պնդեց, որ ինչպես և մարդիկ, այնպես էլ պետությունները զգացող և մտածող էակներ են16: Կյելենը համբավ ձեռք բերեց Եվրոպայում և նրա սահմաններից դուրս՝ շնորհիվ միջազգային հարաբերությունների ուսումնասիրության համար մշակված փիլիսոփայական համակարգի, որը նա կապում էր միջազգային քաղաքականության «բնական օրենքների» հետ, երբ «պետությունները, որոնք զարգանում են մշտական կամ փոփոխվող սահմաններում, աճում կամ մահանում են, ցանկացած հանգամանք պահպանում է որոշակի անձնական գծեր»17: Նա ընդգծեց, որ «ինչպես քաղաքագիտությունը, այնպես էլ աշխարհաքաղաքականությունն իր տեսադաշտում պահպանում է պետության միասնությունը՝ դրանով իսկ նպաստելով դրա էության ըմբռնմանը, մինչդեռ քաղաքական աշխարհագրությունը ուսումնասիրում է երկրագնդի մակերեսը՝ որպես մարդկության բնակավայր՝ կապված այլ հատկությունների հետ։ Երկիրը»18.

Գիտական հետազոտությունների ընթացքում Կյելենը եկել է այն եզրակացության, որ, ինչպես բնության մեջ, պետության համար, որը ներառում է աշխարհագրական տարածություն, մարդիկ, տնտեսություն, հասարակություն և կառավարում, դրա գոյության համար պայքարը պայքար է տարածության համար. «Տարածքը կարող է ընդլայնվել. ընդլայնման, արտաքին ճնշման հետևանքով կծկվելու և այլնի միջոցով, բայց յուրաքանչյուր առանձին պահի այն որոշում է կենսական անհրաժեշտության օրենքը՝ սահմանափակելով պետության ազատ կամքը պատմության մեջ»19։

1925 թվականի ավստրիական «Zeitschrift fur die gesamte Staatswissenschaft» (Պետության ընդհանուր գիտության ամսագիր) No 81 «Ռուդոլֆ Կյելենը և նրա նշանակությունը գերմանական պետության դոկտրինի համար» հոդվածում ընդգծվել է, որ ըստ էության աշխարհաքաղաքական. , ըստ Կյելենի, «տիեզերքի հետ առնչվող քաղաքականություն» գիտությունն է20:

Բնակելի տարածքի ընդլայնման աշխարհաքաղաքական գաղափարի զարգացումը շարունակեց գերմանացի պաշտոնաթող գեներալ, աշխարհագրության պրոֆեսոր Կարլ Հաուշոֆերը (1869–1946), ով գոյություն ունեցող տեսությունների հիման վրա ստեղծեց գիտական աշխարհաքաղաքական դպրոց և հիմնեց Գ. Մյունխենի համալսարանի աշխարհաքաղաքականության ինստիտուտ. Աշխարհաքաղաքագետ Է. Օբստի հետ 1924 թվականին նա հիմնել է «Zeitschrift Geopolitik» (աշխարհաքաղաքական հանդեսը)՝ համախոհներ Օ.Մոլի, Հ. Գերմանական աշխարհաքաղաքականություն21.

Հիմնվելով Ֆ. Ռատցելի «Պետության՝ որպես կենդանի էակի մասին» գաղափարների վրա, որը կենդանի օրգանիզմի նման անցնում է իր գոյության շրջանը՝ ծնունդից մինչև մահ, ինչպես նաև գերմանացի փիլիսոփա Օ. Շպենգլերի տեսակետների վրա։ Հասարակության պատմության անկախ մշակույթների մասին» իրենց անհատական ճակատագրերով և հազարամյակի ցիկլերով, Կ. Նրա եզրակացությունները «սահմանի հոգեբանության զգացողության մասին» և այն, որ դրա իրականացումը («ինտենսիվ զարգացում») պատերազմի ընթացքում աշխարհագրության նշանավոր ներկայացուցիչների կողմից «առկա բացթողումները վերացնելու»22 հարցի դրական լուծում է, կապված էին. Առաջին համաշխարհային պատերազմում պարտված Գերմանիայից 1919 թվականի գիշատիչ Վերսալյան խաղաղության պայմանագրի համաձայն խլված գերմանական բոլոր տարածքների և գաղութների ժամկետանց վերադարձի գաղափարի հիմնավորումը։

Հաուսհոֆերը պնդում էր, որ սահմանային գծերն ունեն իրենց աստիճանավորումը՝ ըստ քաղաքական նշանակության, չափի և տարածության արժեքի, ինչը հրատապ պահանջում է «սահմանների տեղափոխման քաղաքական-աշխարհագրական ձևեր» և դրանց իրականացում։ Այս թեզը պետք է հիմնավորեր 30-ականների վերջի հակամարտությունների և պատերազմների ավարտից հետո Գերմանիայի համար ձեռք բերված կարևոր արդյունքը։ XX դար «Ատուշակի սահմանները վերացնելու» տենդագին գործունեությունը հետագայում կհանգեցնի նրան, որ գերմանացիները գրեթե ոչինչ չեն կորցնի, բայց շատ բան կվերադառնան23:

«Տիեզերքը որպես ուժի գործոն» Կ. ապագայում... ոչ միայն խաղաղ, այլ և պատերազմական ժամանակներում, ոչ միայն գրիչով կամ մատիտով, այլև զենքով Արևելքում և Արևմուտքում»24:

Կ.Հաուշոֆերը մայրցամաքային բլոկի հայեցակարգի հեղինակն է։ «Բեռլին-Մոսկվա-Տոկիո» բլոկը (կամ առանցքը) պետք է օգներ Ռուսաստանի և Ճապոնիայի հետ դաշինք կնքած Գերմանիային՝ արժանի պատասխան տալու ծովային տերությունների ռազմավարությանը։ Այնուամենայնիվ, նացիոնալ-սոցիալիստական հիտլերյան ռեժիմը յուրովի «ուղղեց» Հաուշոֆերի գաղափարը՝ Բեռլին-Մոսկվա-Տոկիո առանցքի փոխարեն ստեղծելով Բեռլին-Հռոմ առանցքը, իսկ Տոկիոն կնքեց Հակակոմինտերնական պայմանագիրը, որին միացավ Իտալիան: Հաուշոֆերի դպրոցը համարվում էր ամենանորաձևը հետպատերազմյան Գերմանիայում, և նրա հիմնարար թեզը «կենդանի տարածքի» ընդլայնման անհրաժեշտության մասին հզոր խթան դարձավ գերմանական ազգին Առաջին համաշխարհային պատերազմում պարտության համար վրեժ լուծելու համար:

Կ.Հաուշոֆերը կանխատեսում էր Միացյալ Նահանգների աշխարհաքաղաքական նկրտումների կողմնորոշումը «Արևմուտք-Արևելք» գծով և կարծում էր, որ աշխարհաքաղաքական այս էքսպանսիան լուրջ վտանգ է ներկայացնում աշխարհի համար, քանի որ այն կարող է հանգեցնել Միացյալ Նահանգների գերակայության հաստատմանը։ Ամբողջ աշխարհում. Մոլորակի աշխարհաքաղաքական ապագան, ըստ Հաուշոֆերի, կախված կլինի նրանից, թե արդյոք անգլո-ամերիկյան ընդլայնումը զուգահեռների երկայնքով կարող է ճնշել դիմադրությունը միջօրեականների երկայնքով արևելյան Ասիայի էքսպանսիային:

«Միջին Եվրոպայի» հայեցակարգի ձևավորումը սկսել է գերմանացի բանաստեղծ և պատմաբան Էռնստ Մորից Արնդտը (1769–1860), ով փառաբանել է «Ազգերի ճակատամարտը» Լայպցիգի մոտ։ Նա գերմանացի ժողովրդին բնորոշեց որպես Եվրոպայի սիրտը, հենց նրանք են, ովքեր տարածաշրջանում ամենահինն ու ամենամեծը լինելու իրավունքով կոչված են դառնալու այլ ժողովուրդների դաստիարակը: Արնդտն ընդգծել է. «...մեր ժողովրդի (գերմաներեն - Ս.Ֆ.) կիրքը պատվի, զորության և մեծության հանդեպ պատմական գործընթաց է»25:

Շատ գերմանացի գիտնականներ և քաղաքական գործիչներ մասնակցել են «Միջին Եվրոպայի» հայեցակարգի մշակմանը։ Դրա գիտական հիմքը և կառուցվածքը գերմանական հանրությանը առաջարկել են Բրեսլաուի աշխարհագրության պրոֆեսոր Ջոզեֆ Պարշը (1851–1925) և Գերմանիայի դեմոկրատական կուսակցության նախկին հովիվ և ապագա կազմակերպիչ Ֆրիդրիխ Նաումանը (1860–1919) 1906 և 1915 թվականների հրապարակումներում։ գրքեր մեկ վերնագրի ներքո՝ «Mitteleuropa» (Միջին Եվրոպա):

Ֆ. Ս.Ֆ.) հոգևոր և նյութական շահերը ներկայացնող Միության պետությունների սահմանները լղոզված էին, ինչպես մասամբ արդեն իսկ արվել էր բանկերի, սինդիկատների, արհմիությունների, արհեստագործական ներկայացուցչությունների, գյուղատնտեսական պալատների, պատմաբանների, բժիշկների և շատ ուրիշների միությունների համայնքի ստեղծումը։ 26. Ֆ. Նաումանը կարծում էր, որ ստեղծել այս «պետական, տնտեսական և անձնական համակեցությունը մի օրգանիզմի կամավոր և կազմակերպված միաձուլման մեջ մյուսի հետ, գաղափարների, մշակույթի, աշխատանքի, իրավական հասկացությունների և հազարավոր այլ մեծ ու փոքր խնդիրների համայնքում»27: կպահանջվեր առնվազն կես դար։

Համաձայն Նաումանի՝ պետությունների Եվրոպական միության նախագծի՝ Պրահան դարձավ կենտրոնական եվրոպական կենտրոն, Համբուրգը մնաց ծովային առևտրի կենտրոն, Բեռլինը՝ փոխանակման կենտրոն, իսկ Վիեննան՝ իրավական կենտրոն28: Այս ազատ ինտեգրացիոն միջպետական միությունը պետք է գլխավորեր Գերմանիան, որը միջին տարածաշրջանային դիրք է զբաղեցնում, որը պետք է կարողանա համախմբել Կենտրոնական Եվրոպայի ժողովուրդներին մեկ աշխարհաքաղաքական և տնտեսական տարածքի մեջ։ Նաումանն ընդգծել է, որ «Միջին Եվրոպան» պետք է լինի գերմանական։ «Համաշխարհային հարաբերությունների» համար այն կօգտագործի գերմաներենը, բայց միևնույն ժամանակ «հաշվի կառնի նաև դրանում ընդգրկված ժողովուրդների ազգային առանձնահատկությունները», որոնք կմիավորվեն «մեկ ամբողջության մեջ՝ ընդհանուր տնտեսական նպատակների հետապնդման համար», և նրանց ներքին հաղորդակցության հիմքը կլինի ռազմական դաշինքը29։

Միևնույն ժամանակ Նաումանը կարծում էր, որ «Միջին Եվրոպայի» ձևավորումը դրանով չի ավարտվի։ Նրան հումքով ու պարենով ապահովելու համար անհրաժեշտ է ունենալ հարակից գյուղատնտեսական տարածքներ և հնարավորության սահմաններում «ընդլայնել նրա հյուսիսային և հարավային ափերը»30։

Իրավաբանական պատմության պրոֆեսոր, իրավաբան Կարլ Շմիթը (1888–1950) իր «Մեծ տարածության միջազգային իրավական կարգը՝ տարածականորեն օտար ուժերի միջամտության արգելքով» գրքում (Volkerrechtliche Grossraumordnung mit Interventionsverbot fur Raumfremde Machte), տեսականորեն հիմնավորված է. Մեծ տարածության գաղափարը (Grossraum): Այս գաղափարի առանցքը գերմանական պետության կողմից առաջ քաշված «ազգային կյանքի» սկզբունքն էր՝ հիմնված «ազգային հարգանքի» սկզբունքի վրա31։ «Ազգային հարգանքի» սկզբունքի համաձայն՝ մեծ տարածքների միջև հարաբերությունները պետք է կառուցվեն՝ հաշվի առնելով նոր միջազգային իրավունքը՝ արտաքին քաղաքականությանը չմիջամտելու գերիշխող սկզբունքով և ներքին քաղաքականության մեջ յուրաքանչյուր ժողովրդի և յուրաքանչյուր ազգության հարգանքի սկզբունքով։

Կ.Շմիթը քննադատել է ամերիկյան կառավարության աշխարհաքաղաքական նպատակը՝ հաստատել ԱՄՆ-ի գերակայությունն աշխարհում։ Նա կարծում էր, որ հետպատերազմյան Գերմանիան կստեղծի իր «մեծ տարածքը» Եվրոպայի կենտրոնում. նրա «ճանաչելի և հաստատված տարածքային սահմաններն ու սահմանները» խոչընդոտ կդառնան Միացյալ Նահանգների էքսպանսիոնիստական նկրտումների համար և կխանգարի այս մեծ տերությանը միջամտել եվրոպական մայրցամաքի գործերին։

Ֆրանսիական աշխարհաքաղաքական դպրոցի հիմնադիրը պրոֆեսիոնալ աշխարհագրագետ Վիդալ դե լա Բլանշն է (1845–1918), ով իր կյանքի վերջին 20 տարիներին ղեկավարել է Սորբոնի աշխարհագրության բաժինը։ Նա սուր քննադատության ենթարկեց Ֆ.Ռատցելին՝ պետության զարգացման բնական և տարածական գործոնները գերագնահատելու համար։ Վիդալ դե լա Բլանշի աշխարհաքաղաքական հայեցակարգը հիմնված էր «հողի և մարդու շարունակական հարաբերությունների վրա»32: Նա մշակել է աշխարհաքաղաքական գործընթացների գնահատման նոր մոտեցում՝ պոզիբիլիզմ (ֆրանսերենից հնարավոր է՝ հնարավոր), ըստ որի աշխարհագրական դիրքը կարող է դառնալ իսկապես աշխարհաքաղաքական գործոն, բայց դա կախված է տվյալ տարածքում ապրող մարդուց։

Անգլո-ամերիկյան աշխարհաքաղաքական դպրոցը հենց սկզբից ուներ հստակ կիրառական բնույթ։ Նրա կարևոր առանձնահատկությունն ատլանտիստական (կամ թալասոկրատական) կողմնորոշումն է՝ ծովային ուժի հայեցակարգի զարգացումը, որը բացատրվում է անգլո-ամերիկյան աշխարհի աշխարհագրական դիրքով, որը գերիշխում է ծովերում և հենվում է նավատորմի ուժի վրա։

Ծովային ուժը անգլո-ամերիկյան դպրոցի կողմից համարվում էր քաղաքակրթության անբաժանելի հատկանիշ, որն ամենահարմարն էր համաշխարհային տիրապետություն հաստատելու համար։ Ահա թե ինչու այս աշխարհաքաղաքական ավանդույթում առավել զարգացած են համաշխարհային ուժ, համաշխարհային տիրապետություն, կայսերական աշխարհառազմավարություն և միաբևեռ աշխարհ հասկացությունները։

Եզրակացնելով, որ «ծովի տիրապետումը կամ վերահսկումը և օգտագործումը այժմ և միշտ եղել են մեծ գործոններ աշխարհի պատմության մեջ»,33 Մահանը առաջ քաշեց ծովային տերության առավելությունը մայրցամաքայինի նկատմամբ, ինչպես նաև «լատինական ռասայի և սլավոնական ռասայի» մշտական առճակատման գաղափարը։ Նրա հայեցակարգի համաձայն՝ ծովային տերության աշխարհագրական դիրքը «կարող է ոչ միայն նպաստել նրա ուժերի կենտրոնացմանը, այլ նաև ապահովել ռազմավարական մեկ այլ առավելություն՝ կենտրոնական դիրք և լավ հիմք՝ իր հավանական թշնամիների դեմ թշնամական գործողությունների համար»34: Ծովային տերության աշխարհագրական դիրքը պարտավորեցնում է նրան ունենալ հզոր նավատորմ, քանի որ «եթե պատերազմող կողմն ունի նավատորմ, որն ուժով զգալիորեն գերազանցում է մյուս նավատորմերը, ապա նա կարող է հաջողությամբ պնդել իր պահանջները»35: Մահանը ճիշտ կանխատեսում է տվել. «ծովային ճակատագիրը» Միացյալ Նահանգներին կհասցնի համաշխարհային քաղաքականության կարևոր դերակատարի մակարդակին, և, հետևաբար, Միացյալ Նահանգները պետք է սկսի հզոր նավատորմի կառուցումը:

Մահանը գլխավոր վտանգը տեսնում էր «ծովային քաղաքակրթության» համար, այսինքն՝ ԱՄՆ-ի համար՝ Եվրասիայի մայրցամաքային նահանգներում, առաջին հերթին՝ Ռուսաստանում և Չինաստանում, իսկ երկրորդը՝ Գերմանիայում։ Ուստի Ռուսաստանի դեմ պայքարը, նրա խոսքերով, «շարունակական մայրցամաքային զանգվածով», Միացյալ Նահանգների համար երկարաժամկետ ռազմավարական խնդիր է։

Ա.Մահանը համարել է թշնամուն «խեղդելու» ամենաարդյունավետ ռազմավարությունը, որն այդ ժամանակահատվածում կիրառել է ամերիկացի գեներալ Մաքքելլանը. Քաղաքացիական պատերազմ(1861–1865) հարավի 11 ստրկատիրական նահանգների և Միացյալ Նահանգների դաշնային կառավարության միջև։ Դրա էությունը կայանում էր նրանում, որ արագընթաց նավերով շրջափակվեն թշնամու տարածքները ծովից, ինչի պատճառով հարավայինների բոլոր արտաքին հաղորդակցությունները արգելափակվեցին։ Հարավի տնտեսական «խեղդամահության» արդյունքում հաղթանակի հասավ հյուսիսը։

Ա. Թ. Մահանը սահմանեց «ազգերի ծովային հզորության վրա ազդող հիմնական պայմանները». 1) աշխարհագրական դիրքը, 2) ֆիզիկական կառուցվածքը (այստեղ նա ներառում էր բնական արտադրողականությունը և կլիման). 3) տարածքի չափը. 4) բնակչության չափը. 5) ժողովրդի բնավորությունը. 6) կառավարության բնույթը (այդ թվում՝ ազգային ինստիտուտները). հետագայում նրանց ավելացրեց ևս մեկ կարևոր ֆիզիկական վիճակ՝ մայրցամաքի ձևը36:

Մահանի տեսական աշխատությունները՝ «Ծովային հզորության ազդեցությունը պատմության վրա. 1660–1783» (1890) և «Ամերիկայի հետաքրքրությունը ծովային ուժի մեջ» (1897) ազդել են ԱՄՆ քաղաքականության վրա և նպաստել նրա վերափոխմանը աշխարհի ամենաուժեղ ծովային տերություններից մեկի։ Նրա ժառանգությունը պահանջված էր ոչ միայն կղզի Անգլիայում, այլև մայրցամաքային Գերմանիայում, որը 1898 թվականի մարտի 28-ին ընդունեց Կայսերական Մեծ նավատորմի օրենքի նախագիծը, որի արդյունքում. Գերմանական նավատորմ 1913 թվականին այն աշխարհում երկրորդ տեղն է զբաղեցրել բրիտանացիներից հետո։

Բրիտանական աշխարհաքաղաքականությունը մեծ ներդրում է ունեցել աշխարհաքաղաքական մտքի զարգացման գործում։ Իր երկարակեցությամբ անգլիացի աշխարհագրագետ Հալֆորդ Մակինդերի (1861–1947) հայեցակարգն արժանի տեղ է գրավում աշխարհաքաղաքական մտքի ձեռքբերումների և միջազգային քաղաքականության վրա դրա ազդեցության ընդհանուր սպեկտրում։ Համաշխարհային աշխարհաքաղաքական համակարգի «հիմնական տարածքի» վերաբերյալ նրա հիմնական դրույթներն առաջին անգամ շարադրվել են նրա կողմից 1904 թվականի հունվարի 25-ին Թագավորական պալատում արված զեկույցում։ աշխարհագրական հասարակությունև հետագայում տպագրվել է «The Geographical Axis of History» վերնագրով անգլերեն «Geographical Journal»37-ում: Մինչ օրս Mackinder-ի հայեցակարգը բուռն քննարկվում է: Այնուամենայնիվ, 20-րդ դարում. Այսպես կոչված միջպատերազմյան ժամանակաշրջանում Մակինդերի խորհրդին ուշադրություն դարձրին բրիտանական բոլոր պետական կառույցները։

Մաքինդերն առաջինն էր, ով տվեց այն ժամանակվա աշխարհի ամբողջական աշխարհաքաղաքական պատկերը։ Նա պետությունները իրենց քաղաքական համակարգի տեսակետից բաժանեց երկու խմբի՝ հյուսիսային և հարավային՝ ընդգծելով, որ համաշխարհային պատմությունը ցույց է տալիս մայրցամաքային և ծովային տերությունների շարունակական առճակատում38։ Նրա տեսությունը, որը հետագայում անվանվեց «հարթլենդի» տեսություն, մեծ ազդեցություն ունեցավ անգլիախոս աշխարհում աշխարհաքաղաքականության ձևավորման վրա և Ռատցելի և Կյելենի տեսությունների հետ միասին. հետագա զարգացումԳերմանական, և ոչ միայն գերմանական աշխարհաքաղաքականություն. Հարկ է նշել, որ եթե ավելի վաղ աշխարհաքաղաքագետները մտածում էին կոնկրետ պետության տեսանկյունից, ապա Մաքինդերն առաջիններից էր, ով առաջարկեց գլոբալ մոտեցում Երկրի օրգանիզմի, աշխարհի աշխարհաքաղաքական ամբողջականության վերաբերյալ գիտական դատողություններում:

Եվրասիական մայրցամաքը, ըստ Մաքինդերի, «Համաշխարհային կղզի» է, որը կենտրոնական տեղ է զբաղեցնում Երկիր մոլորակի վրա։ Նրա կենտրոնում գտնվում է «աշխարհի սիրտը» (Հարթլենդ)՝ ծովային ուժերի զինված ուժերի համար անհասանելի տարածաշրջան: Mackinder-ը չի գծել իր ճշգրիտ սահմանները. Ավելին, նա նրանց փոխեց աշխատանքից աշխատանք (1904, 1919, 1943)։ Բայց Ռուսաստանի զգալի մասը միշտ գտնվել է «սրտի» կենտրոնում՝ Սպիտակ և Բալթիկ ծովերից մինչև Կասպից ծով, Բայկալ լիճ և Հյուսիս-Արևելյան Սիբիր: «Ամբողջ աշխարհում,- նկատեց Մաքինդերը,- Ռուսաստանը կենտրոնական ռազմավարական դիրք է գրավում... Այն կարող է հարվածել բոլոր ուղղություններով, կարող է հարվածներ ստանալ բոլոր կողմերից, բացի հյուսիսից... Ռուսաստանում ոչ մի սոցիալական հեղափոխություն չի անի: փոխել իր գոյության աշխարհագրական պայմանները»39:

Մակինդերի մոդելում, Եվրոպայի և Ասիայի մայրցամաքում, «սրտի երկիրը» շրջապատված է «ներքին կիսալուսնով» (Գերմանիա, Ավստրիա, Թուրքիա, Հնդկաստան և Չինաստան): Հենց այդ հսկայական տարածքները ծառայում են որպես նրա պաշտպանություն, որոնք կարող են դառնալ ծովային ուժերի ընդլայնման առարկա։ Իր հերթին, «ներքին կիսալուսինը» շրջապատված է «արտաքին կիսալուսնով», որը ներառում է Բրիտանիան, Հարավային Աֆրիկան, Ամերիկաները և Ճապոնիան40:

Մաքինդերի մոդելի «համաշխարհային կղզին», իր աշխարհագրական դիրքի պատճառով, պետք է դառնա մոլորակի վրա մարդկության հիմնական վայրը։ Հետևաբար, «Համաշխարհային կղզում» գերիշխող դիրք գրավող պետությունը տիրելու է աշխարհին։ «Համաշխարհային կղզու» նկատմամբ գերակայության ճանապարհն անցնում է «սրտի հողին» տիրապետելու միջոցով:

Հիմնվելով իր տարածական-կառուցվածքային կառուցումների վրա՝ Մաքինդերը հանգեցրել է երեք մաքսիմների.

Ով վերահսկում է Արևելյան Եվրոպան, վերահսկում է «սրտի երկիրը»:

Ով վերահսկում է «Հարթլենդը», հրամայում է «Համաշխարհային կղզին»:

Ով վերահսկում է «Համաշխարհային կղզին», կառավարում է ամբողջ աշխարհը։

Այս առումով, ընդգծել է Մակինդերը, «ներքին կիսալուսնի» գերիշխող ուժերը պետք է հավասարակշռություն պահպանեն «սրտի» սլավոնական աշխարհի և Գերմանիայի միջև, քանի որ նրանց միավորումը կարող է խաթարել ծովային տերությունների գերակայությունը, և նրանց բացահայտ բախումը տեղի է ունենում. հղի է ողջ աշխարհի համար վտանգավոր հետեւանքներով41: Գիտնականն ընդգծեց, որ քաղաքական ուժերի հավասարակշռությունը հատկապես արդիական է, քանի որ այն մի կողմից ներկայացնում է պետությունների տնտեսության և ռազմավարության վրա ազդող աշխարհագրական պայմանների արգասիք, իսկ մյուս կողմից՝ համապատասխան քանակի, հասունության, սարքավորումների արդյունք։ և մրցակից ժողովուրդների կազմակերպում42.

30–40-ական թթ. 20-րդ դարի ամերիկյան նոր քաղաքականության ամենամեծ տեսաբանը աշխարհագրագետ Նիկոլաս Սփայքմանը (1893–1944) էր, որը ղեկավարում էր Յեյլի համալսարանի Միջազգային հարաբերությունների ինստիտուտը։ Նա ինտեգրեց Մահանի ծովային հզորության գաղափարը և Մակինդերի «հարթլենդի» տեսությունը ԱՄՆ շահերի տեսանկյունից: Նա աշխարհաքաղաքականությունը սահմանեց որպես գիտական դիսցիպլին, որը զարգացնում է երկրի անվտանգության հիմքերը։

Սփայքմանը, վերջնականապես կոտրելով ավանդական ամերիկյան մեկուսացման տեսությունը, պաշտպանեց Եվրասիական գործերին ԱՄՆ-ի ակտիվ միջամտության գաղափարը։ Որոշել է նաև ամերիկյան աշխարհաքաղաքական գործունեության հիմնական ուղղությունները (1942 - «Ամերիկայի ռազմավարությունը համաշխարհային քաղաքականության մեջ»)։ Հատկանշական է, որ եթե Մակինդերը համարում էր «Հարթլենդը» որպես աշխարհի առանցքային գոտի, ապա Սփայքմանը Եվրասիայում այդպիսի գոտի համարեց «Ռիմլենդը»։ Աշխարհագրական դիրքով այս գոտին համապատասխանում է Մակինդերի «ներքին կիսալուսին»։ Այն ներառում է Եվրասիայի ափամերձ պետությունները։ Այս «վիճելի գոտին» կամ «մայրցամաքային և ծովային տերությունների միջև բախման բուֆերային գոտին» ենթակա էր «համատեղ հսկողության», քանի որ առճակատում էր օվկիանոսային հեգեմոն տերության (ԱՄՆ) և «սրտի հողի» տիրոջ (ԽՍՀՄ) միջև։ )

Spykman-ի մոդելը կոչվում է «Heartland-Rimland»: Սփայքմանը ընդօրինակելով Մակինդերին, առաջ քաշեց իր մաքսիմին. «Նա, ով կառավարում է Ռիմլանդը, ղեկավարում է Եվրասիան, և նա, ով կառավարում է Եվրասիան, իր ձեռքում է պահում աշխարհի ճակատագիրը»43, այսինքն՝ նա վերահսկում է իրավիճակը աշխարհում։

Անգլիայում, Ֆրանսիայում, Գերմանիայում և ԱՄՆ-ում աշխարհաքաղաքականության զարգացմանը զուգընթաց այլ երկրներում տեղի ունեցավ աշխարհաքաղաքական հասկացությունների և տեսությունների մշակման գործընթաց։ Ներկայումս աշխարհաքաղաքականությունը գործնականում ընդգրկում է մոլորակային և արտաքին տարածությունը և ազդում մարդկային գործունեության բոլոր ոլորտների վրա։ Կառուցվածքային և գործառական առումներով համաշխարհային դաշտն ընդգրկում է քաղաքական, տնտեսական, տեղեկատվական, դավանանքային, ռազմա-ուժային և այլ տիպի տարածքներ, որոնց սահմաններում գործնականում իրականացվում են համաշխարհային քաղաքականության սուբյեկտների աշխարհա-շահերը։ Հետևաբար, յուրաքանչյուր տեսակի տարածքի առանձնահատկությունները հաշվի առնելը կարևոր է, և երբեմն նույնիսկ որոշիչ:

Աշխարհաքաղաքականության՝ որպես գիտության առաջացումը 19-20-րդ դարերի վերջին. որոշվում է ոչ միայն գիտական գիտելիքների զարգացման տրամաբանությամբ, այլ առաջին հերթին նոր քաղաքական իրողությունների ընկալման անհրաժեշտությամբ։ Այս գիտությունը ի հայտ եկավ այն ժամանակ, երբ աշխարհն ամբողջությամբ բաժանված էր հիմնական հակադիր կենտրոնների միջև։ Աշխարհի նոր բաժանումը, ըստ էության, «վերաբաշխում է այն ամենի, ինչն արդեն բաժանվել է», այսինքն՝ անցում մեկ «տիրոջից» մյուսին, և ոչ թե վատ կառավարումից դեպի «տեր»: Աշխարհի վերաբաժանումները հանգեցրել են աշխարհում հակամարտությունների մակարդակի զգալի աճի։ Այս հանգամանքը դրդեց գիտական հետազոտությունների՝ ուղղված համաշխարհային հարթակում աշխարհաքաղաքական հիմնական ուժերի պայքարի մեթոդների կատարելագործմանը։ 20-րդ դարի վերջին։ Եվս մեկ անգամ հաստատվեց, որ տնտեսական գործոնը ուժերի աշխարհաքաղաքական հավասարակշռության առաջատար գործոններից է։

«Աշխարհաքաղաքականություն» հասկացության առաջացումը 19-20-րդ դարերի վերջին. կապված է առաջին հերթին երկրագնդի տարածության խտացման (ժողովրդագրական իմաստով) ավելացման հետ։ Այս պահին պետությունների համար անհնարին դարձավ իրենց բնակչության ամենաակտիվ հատվածին «դուրս նետել» իրենց սահմաններից դուրս։ Նման բան, օրինակ, իրականացրել է Փյունիկիան, որը հիմնադրվել է 9-րդ դարում։ մ.թ.ա. Կարթագենը, Իսպանիան և Պորտուգալիան 15-16-րդ դարերում։ Կենտրոնական և Հարավային Ամերիկայի, ինչպես նաև Անգլիայի և Ֆրանսիայի գաղութացման ժամանակաշրջանում 17–18-րդ դարերում, երբ նրանք տիրապետեցին Հյուսիսային Ամերիկային։ Այդ ժամանակ պարզվեց, որ երկրային տարածքը հիմնականում բաժանված էր, և մի շարք պետությունների համար անհնար դարձավ լրացնել դրա պակասը. բնական պաշարներայս առումով հարուստ երկրների ու տարածքների անեքսիայի միջոցով։ Մինչ օրս ընդհանուր ընդունված աշխարհաքաղաքական դոկտրին դեռ չի ի հայտ եկել: Մասնավորապես, աշխարհաքաղաքականության էության մի քանի մեկնաբանություններ կան։ Կյելենը կարծում էր, որ ուժեղ պետություն ստեղծելու համար անհրաժեշտ է օրգանապես համատեղել հետևյալ հինգ տարրերը՝ տնտեսական, դեմո-, սոցիալ-, քաղաքական և աշխարհաքաղաքականություն, այսինքն. աշխարհաքաղաքականությունը սահմանվել է որպես մեկը բաղադրիչներըքաղաքական գործիչներ.

10. Բացահայտեք Ֆ.Ռատցելի աշխարհաքաղաքական գաղափարի էությունը:
Ֆրիդրիխ Ռատցելի «Օրգանական դպրոց».
Ֆ.Ռատցելի աշխարհայացքն ու մեթոդաբանությունը էվոլյուցիոնիզմի և դարվինիզմի գաղափարներն էին։ Գերմանացի գիտնականի՝ աշխարհաքաղաքականության «հոր» հայացքների համակարգում տեսանելի են սոցիոլոգիայի հիմնադիր ֆրանսիացի Օգյուստ Կոմի շատ գաղափարներ՝ էվոլյուցիոնիզմ, աշխարհագրական միջավայրի ազդեցության ճանաչում աշխարհի զարգացման վրա։ ժողովուրդը, պետությունը, ժողովրդագրական և տիեզերական գործոնների դերը քաղաքական համակարգերի գործունեության, էթնիկ խմբերի և պետության կյանքում։
Օ.Կոմտի այս ազդեցությունը տեսանելի է Ռատցելի ստեղծագործություններում՝ «Երկիր և կյանք. Համեմատական աշխարհագրություն», «Էթնիկ ուսումնասիրություններ» և «Քաղաքական աշխարհագրություն» հիմնարար գրքում։ Արդեն իր «Երկիր և կյանքը»2 աշխատության մեջ նա երկիրը համարում է մեկ ամբողջություն՝ երկրի պինդ, հեղուկ և գազային մասերը, ինչպես նաև դրանցում զարգացող կյանքը մեկ ամբողջություն են, որի տարրերը պատմականորեն փոխկապակցված են։ և գտնվում են շարունակական փոխազդեցության մեջ: Այս ամենը, գրում է Ֆ. Ռատցելը, «մենք անվանում ենք երկրի օրգանական ըմբռնում»։ Նա երկու ծով է համարել ջրային և օդային ավազանները, որտեղ երկրի պինդ մասը այս երկու ծովերի հատակն է։ Գիտնականը մարդկանց առաջին քայլը դեպի ծով սահմանում է որպես «մարդկության համաշխարհային պատմության սկիզբ»։ Էթնիկ գիտությունը անկատար է, եթե գիտի միայն ֆերմերներին ու անասնապահներին, քոչվորներին ու որսորդներին։ Ծովային ժողովուրդները, ըստ Ռատցելի, կազմում են օրիգինալ խումբ՝ նրանց բաշխումը, բնակատեղիներն ու գործունեությունը ամբողջական են։
Նա պետությունների աճը համարում է «ընդհանուր, համընդհանուր միտում։ Մարդկային շփումների, փոխանակման, առևտրի զարգացումը նոր գաղութացված տարածքների նկատմամբ քաղաքական պետական վերահսկողության հաստատման նախերգանք է։ Նրա համար առևտուրն ու պատերազմը երկու ձև են, երկու փուլ տարածքային պետության գործընթացում»։
Ռատցելն առաջիններից մեկն էր, ով արտահայտեց քաղաքակրթության զարգացման համար ծովի աճող կարևորության գաղափարը: «Ծովը ազգերի ուժի աղբյուրն է» (1900) գիրքը պարունակում է բոլոր այն հիմնական գաղափարները, որոնց վրա հիմնված է դեռևս աշխարհաքաղաքական գիտությունը։ Յուրաքանչյուր հզոր ուժ, գիտնականը իրավացիորեն կարծում է, որ պետք է զարգացնի իր ռազմածովային ուժերը, քանի որ դա պահանջում է լիարժեք ընդլայնման մոլորակային մասշտաբը։

11. Նկարագրե՛ք «աշխարհաքաղաքական դարաշրջաններ» հասկացությունը: Թվարկե՛ք դարաշրջանները:

Աշխարհաքաղաքական դարաշրջաններ.
1. Վեստֆալիա (1648-1815 թթ.). Եվրոպական երկրների երկու բլոկ՝ կաթոլիկ. և բողոքական. 30-ամյա պատերազմն ավարտվեց 1648 թ. Արդյունքները՝ Ֆրանսիան Եվրոպայի ամենաուժեղ տերությունն է, Հոլանդիան՝ ռազմածովային ուժերը։ Հակառակորդներ՝ թուլացած Իսպանիա և Ավստրիա: Եվրոպայի մեծ տերություններից մեկը՝ Շվեդիան, Անգլիան ամրապնդում և մարտահրավեր է նետում Հոլանդիայի և Ֆրանսիայի դիրքերին։ Ֆրանսիան Ավստրիայի դեմ ստեղծեց «Արևելյան պատնեշը», որը թույլ չի տալիս Ռուսաստանին (Շվեդիա, Լեհաստան, Թուրքիա) մտնել Եվրոպա։
Փոփոխություններ 18-րդ դարում. Ռոսը դառնում է Մեծ տերություն. Գոլը, Իսպանիան, Շվեդիան թուլանում և կորցնում են Մեծ տերությունների իրենց կարգավիճակը, Լեհաստանը կորցնում է իր պետականությունը։ Գերմանիայում առաջանում է նոր հզոր պետություն՝ Պրուսիան։ Անգլիան տարբեր հաջողությամբ կռվում է Ֆրանսիայի հետ և դառնում «ծովերի տիրուհի»: 18-րդ դարի վերջում տեղի ունեցան Ֆրանսիական Մեծ հեղափոխությունը, Նապոլեոնյան պատերազմները, պարտությունները, որոնք ավարտվեցին Վիեննայի կոնգրեսով։
2. Վիեննա (1815-1918 թթ.). Սկզբում Ռուսաստանը հզոր տերություն է մայրցամաքում։ Անգլիան՝ ամենաուժեղ տնտեսական ուժը («աշխարհի արհեստանոց»), ստեղծում է գաղութային կայսրություն՝ «փայլուն մեկուսացման» քաղաքականություն։ Քաղաքականության էությունը՝ չկան ընկերներ ու դաշնակիցներ, կան քաղաքական շահեր։ Ֆրանսիան նույնպես ստեղծում է գաղութային կայսրություն։ 19-րդ դարի կեսերին հայտնվեցին նոր երկրներ՝ Իտալիան և Գերմանիան։ Ռուսաստանը կորցնում է դիրքերը, բայց մնում է մեծ տերություն. Միացյալ Նահանգները հզորանում է Նոր աշխարհում: Վարդապետություն․ Վրա Հեռավոր Արեւելքուժեղ ասիական պետություն՝ Ճապոնիա. Առաջին համաշխարհային պատերազմն ավարտվում է Գերմանիայի և դաշնակիցների պարտությամբ։
3. Վերսալ (1919-1946) Հայտնվեց առաջին սոցիալական ցանցը. պետություն՝ ԽՍՀՄ, ենթարկվեց հարձակման։ Եվրոպայի հեգեմոնը` Ֆրանսիան ապավինում է նոր փոքր երկրների օգնությանը՝ Չեխոսլովակիա, Հունգարիա, Ռումինիա և այլն: Նպատակ. Վերստեղծել Գերմանիայի թիկունքում գտնվող արևելյան պատնեշը, որպեսզի այն չամրանա, և պատնեշ ԽՍՀՄ-ի համար: Միացյալ Նահանգները մեծ նշանակություն է տալիս, նախագահը հայտարարում է՝ ազատություն տվեք գաղութատիրական երկրներին։ 1920-ական թվականներին ԽՍՀՄ-ը մոտեցավ Գերմանիային։ Արդյունք: Երկրորդ Համաշխարհային պատերազմ, հետպատերազմյան աշխարհակարգը որոշվեց Պոտսդամի կոնֆերանսում։
4. Պոտսդամ (1945-1991) Գաղութային կայսրությունների փլուզումը և 3-րդ աշխարհի առաջացումը, սոցիալական. ԽՍՀՄ-ի շուրջ դաշինքը և ԱՄՆ-ի և նախկին մեծ տերությունների գլխավորած ՆԱՏՕ-ի դաշինքը Անգլիան ու Ֆրանսիան «կռվում են» ԱՄՆ-ի տակ։

Աշխարհաքաղաքականության պատմություն. Աշխարհաքաղաքականությունը որպես գիտական ​​առարկա. Ռուսական աշխարհաքաղաքական դպրոց

Ներածություն

Աշխարհաքաղաքականությունը որպես գիտություն

Աշխարհաքաղաքականության պատմություն. Աշխարհաքաղաքականությունը որպես գիտական առարկա. Ռուսական աշխարհաքաղաքական դպրոց