Mein Kampf (Իմ պայքարը) գրքի ստեղծման պատմությունը. Mein Kampf-ն աշխարհի ամենավտանգավոր գիրքն է: Ո՞ր թվականին է գրվել Mein Kampf-ը:

Բնության մեջ պարադոքսները հանդիպում են ամեն քայլափոխի։

Օրինակ՝ ամռանը ցուրտ անձրևը կարող է նույնիսկ նվազեցնել օդի հարաբերական խոնավությունը՝ դրա սառեցման, հետևաբար և դրանում պարունակվող խոնավության խտացման պատճառով։

Քաղաքականությունն ու պատմությունն ընդհանրապես բաղկացած են առաջին հայացքից մակերեսային թվացող շարունակական պարադոքսներից ու հակասություններից։

Երբ կարդացի հայտնի «Mein Kampf» գրքի ռուսերեն տարբերակը, չկարողացա զսպել այն զգացողությունը, որ այն գրված է մի ամբարտավան ուկրաինացի հրեայի կողմից, և ամենևին էլ ոչ մի սենտիմենտալ ավստրիացու կողմից:

Խոսքի շրջադարձեր, կղերական արտահայտություններ, հաստատական ​​անվերջ մակդիրներ, անընդհատ անիմաստ ցատկեր առանց ենթատեքստի մեկից մյուսը։ Ի վերջո, ինձ ամենաշատը զարմացրեց այն, թե ինչպես կարող էր Հիտլերը այդքան բաց գրել այն մասին, թե ինչ է պատրաստվում անել:
«Նվաճել» Ռուսաստանը համապատասխան գլխում, որը բոլորը մեջբերել են որպես ապացույց: Մտածում էի, թե ինչպես, մի ​​կողմից, խորհրդային քարոզչությունը Հիտլերին ներկայացնում է որպես խորամանկ և նենգ ագրեսորի, ով «դավաճանաբար» հարձակվել է ԽՍՀՄ-ի վրա առանց որևէ պատճառի՝ ձևանալով որպես «ոչխար»՝ ստորագրելով Սկրյաբին-Ռիբենտրոպ «չհարձակման» մասին: Պակտը, մյուս կողմից վերցրեց այն և ուղղակիորեն և բացահայտորեն սեւով սպիտակի վրա գրեց «մենք պատրաստվում ենք գրավել Ռուսաստանը» գրքում։

Այսինքն՝ սա ինձ մեծ հակասություն թվաց։ Եթե ​​նույնիսկ Հիտլերն ուներ համապատասխան ծրագրեր ու երազանքներ, ինձ թվում էր, որ շատ քիչ հավանական է, որ նման բան ուղղակիորեն գրված լիներ ծրագրային գրքում։

Երբ վերցրեցի գերմաներեն բնօրինակը, պարզվեց, որ միայն ամենամոտիկ իմաստն է փոխանցվել։ Հատկապես, երբ հաշվի ես առնում, որ կարող ես բացարձակապես նույն բանն ասել, բայց տարբեր բառերով, իսկ իմաստը հաճախ փոխվում է հակառակի։

Եվ ամենակարևորը, Ռուսաստանին վերաբերող սկզբնական գլխում բացակայում է «նվաճում» բառը:
Այնտեղ մենք խոսում ենք միայն այն մասին, որ Ռուսաստանը գրավվել է հրեա ավազակների կողմից, որոնք վաղ թե ուշ, բայց անխուսափելիորեն, Ռուսաստանին կհասցնեն լիակատար փլուզման, իսկ հետո Գերմանիան պետք է ուշադրություն դարձնի ռուսների կողմից ժամանակին վերահսկվող հսկայական տարածքներին։

Եվ այսպես ստացվեց. որ ես ճիշտ էի իմ զգացմունքների մեջ. Պարզվում է, որ «Mein Kampf»-ի ռուսերեն թարգմանությունը կատարել է բոլշևիկյան կուսակցության նշանավոր գործիչ, ուկրաինացի հրեա, ծագումով լվովցի Կարլ Սոբելսոնը։

The Jewish Encyclopedia-ն գրում է.

Ի՞նչ կապ ունի այն, որ 30-ականներին բոլշևիկների օրոք հրատարակության թարգմանությունը (ի գիտություն կուսակցության բարձրագույն ղեկավարության, որն արդեն հասցրել էր մոռանալ Aidish Deutsche-ն (ուկրաինացի հրեաների մեծամասնության մայրենի լեզուն. )
Թարգմանությունը վստահվել է մի հրեայի, սա զարմանալի չէ։

Զարմանալի չէ, որ այս հրեա ոճրագործը մահացած եղավ, ինչպես և նրանց մեծ մասը:
Նրան ուղղակի սպանել են այլ հանցագործներ։ Նրան դրեցին գոտի, և այնտեղ ինչ-որ «տրոցկիստ» բանտարկյալ գլուխը խփեց պատին և այլն։ Նույնիսկ հրեական հանրագիտարանը չգիտի, թե կոնկրետ որտեղ է դա տեղի ունեցել, քանի որ մահվան վայրում կա «?»

Ի վերջո, միանգամայն բնական է, որ այն բանից հետո, երբ այս բանդան տիրեց Ռուսաստանին, նրանք սկսեցին կռվել միմյանց հետ։

Մեկ այլ ծիծաղելի բան. որ ժամանակակից Ռուսաստանում ամենատարբեր «ազգայնականները», ինչպես նաև տարբեր տեսակի կիսա-ընդհատակյա փոքր հրատարակչությունները, նույնիսկ իրենց հոգ չէին տանում մի տատիկի հազար դոլար վճարել նորմալ թարգմանություն անելու համար և չհրապարակել Ռադեկի աշխատանքը։

Իսկ այս մարդիկ պատրաստվում են պայքարել հրեական ազդեցության դեմ Ռուսաստանում։ Նրանք նույնիսկ հրատարակում են Հիտլերի գիրքը և ընթերցում այն ​​եբրայերեն թարգմանությամբ:

Իրականում ինչո՞ւ կզարմանաք։ Սա նույն օպերայից է, երբ քրիստոնյաները, այսինքն՝ հրեական աստվածներին պաշտող մարդիկ, «սուրբ» են համարում հրեաների և միայն հրեաների գրած գրությունները։ Նրանք հարգում են յուրաքանչյուր տառ, գծիկ ու ստորակետ, միաժամանակ կարողանում են հակասեմական լինել։

Որպես օրինակ՝ ես պարզապես մեջբերելու եմ նույնիսկ սկզբնաղբյուրը՝ Mein Kampf-ի բնագրից և Ռադեկի (կանոնական) թարգմանությունից։

Գերմանական բնօրինակ.

Als glückliche Bestimmung gilt es mir heute, daß das Schicksal mir zum Geburtsort gerade Braunau am Inn zuwies. Liegt doch dieses Städtchen an der Grenze jener zwei deutschen Staaten, deren Wiedervereinigung mindestens uns Jüngeren als eine mit allen Mitteln durchzuführende Lebensaufgabe erscheint!

Deutschösterreich muß wieder zurück zum großen deutschen Mutterlande, und zwar nicht aus Gründen irgendwelcher wirtschaftlicher Erwägungen heraus. Nein, nein՝ Auch wenn diese Vereinigung, wirtschaftlich gedacht, gleichgültig, ja selbst wenn sie schädlich wäre, sie möchte dennoch stattfinden: Gleiches Blut gehört in ein gemeinsames Reich. Das deutsche Volk besitzt so lange kein moralisches Recht zu kolonialpolitischer Tätigkeit, solange es nicht einmal seine eigenen Söhne in einen gemeinsamen Staat zu fassen vermag. Erst wenn des Reiches Grenze auch den letzten Deutschen umschließt, ohne mehr die Sicherheit seiner Ernährung bieten zu können, ersteht aus der Not des eigenen Volkes das moralische Recht zur Erwerbung fremdensrund.

Ռադեկովսկու թարգմանությունը.

Հիմա ինձ երջանիկ նշան է թվում, որ ճակատագիրը ինձ վիճակել է ծնվել Բրաունաու ամ Ին քաղաքում։ Ի վերջո, այս քաղաքը գտնվում է հենց երկու գերմանական նահանգների սահմանին, որոնց միավորումը, գոնե մեզ՝ երիտասարդներիս, թվում էր և թվում է, թե այն նվիրական նպատակն է, որին պետք է անպայման հասնել։

Գերմանական Ավստրիան պետք է ամեն գնով վերադառնա գերմանական մեծ մեգապոլիսի ծոցը, և ամենևին էլ ոչ տնտեսական պատճառներով։ Ոչ ոչ. Եթե ​​նույնիսկ տնտեսական տեսակետից այս միավորումը անտարբեր լիներ, ավելին, նույնիսկ վնասակար, այդուհանդերձ, միավորումն անհրաժեշտ է։ Քանի դեռ գերմանացի ժողովուրդը չի միավորել իր բոլոր որդիներին մեկ պետության տակ, նա բարոյական իրավունք չունի ձգտելու գաղութային էքսպանսիային: Միայն այն բանից հետո, երբ գերմանական պետությունն իր սահմաններում ընդգրկում է վերջին գերմանացիներին, միայն այն բանից հետո, երբ պարզվում է, որ այդպիսի Գերմանիան ի վիճակի չէ պատշաճ կերպով կերակրել իր ողջ բնակչությանը, առաջացող կարիքը ժողովրդին տալիս է օտար հողեր ձեռք բերելու բարոյական իրավունք:

օրինակ «Mutterlande» բառը պաշտոնապես թարգմանվում է որպես «Մետրոպոլիս»: Սակայն ռուսերենում «մետրոպոլիա» բառն այլ նշանակություն ունի՝ «գաղութի» հականիշ, այլ ոչ թե «օտար հողի»։

Իրականում Մութերլանդը մայր հողն է, Հայրենիքը, Հայրենիքը և այլն:

Որտե՞ղ է Ռադեկը գտել «ամեն գնով» արտահայտությունը: նախադասության մեջ;

"Deutschösterreich muß wieder zurück zum großen deutschen Mutterlande zwar nicht aus Gründen irgendwelcher wirtschaftlicher Erwägungen heraus»

Նա այնտեղ չէ

Առաջարկ Gleiches Blut gehört in ein gemeinsames Reich. «Նույն (ընդհանուր) արյունը միասնական պետության կարիք ունի»։

Ռադեկը դրանից կարգախոս է կազմել՝ վերջում ավելացնելով բացականչական նշան.
Մեկ արյուն - մեկ պետություն.

Եվ նմանատիպ հնարքներ, որոնք ստիպում են ձեր տաբատը պայթել ամեն քայլափոխի։

Այսպիսով, MK-ն սկսում է նրանով, ինչի մասին գրում է Հիտլերը. որ գերմանացիները բարոյական իրավունք չունեն զբաղվելու իմպերիալիզմով, քանի դեռ գերմանական ժողովուրդը պառակտված է, ավելին, իմպերիալիզմը իմաստ ունի միայն այն ժամանակ, երբ ժողովուրդը նեղ է սահմաններում, հողը պարզապես ֆիզիկապես անկարող է կերակրել այդպիսի թվով մարդկանց։

Ինչպե՞ս է պատահում, որ ՄԿ-ում վերջում Հիտլերը ուղղակիորեն գրում է «Ռուսաստանի նվաճման» մասին։

Եվ վերջապես, ամենահայտնին Ռադեկից.

Մենք՝ նացիոնալ-սոցիալիստներս, միանգամայն միտումնավոր վերջ դրեցինք նախապատերազմյան շրջանի Գերմանիայի արտաքին քաղաքականությանը։ Մենք ուզում ենք վերադառնալ այն կետին, որտեղ մեր հին զարգացումն ընդհատվել է 600 տարի առաջ։ Մենք ցանկանում ենք դադարեցնել գերմանական հավերժական արշավը դեպի հարավ և արևմուտք, և մենք անպայման մատնացույց ենք անում դեպի արևելքում գտնվող տարածքները։ Մենք վերջնականապես խզվում ենք նախապատերազմյան դարաշրջանի գաղութատիրական և առևտրային քաղաքականությունից և գիտակցաբար գնում ենք դեպի Եվրոպայում նոր հողեր նվաճելու քաղաքականություն։

Երբ մենք խոսում ենք նվաճումնոր հողեր Եվրոպայում, մենք, իհարկե, կարող ենք առաջին հերթին նկատի ունենալ միայն Ռուսաստանին և այն ծայրամասային պետություններին, որոնք նրան ենթակա են։

Ճակատագիրն ինքը մատնացույց է անում մեզ: Ռուսաստանը հանձնելով բոլշևիզմի ձեռքը՝ ճակատագիրը ռուս ժողովրդին զրկեց այն մտավորականությունից, որի վրա մինչ այժմ հենվում էր նրա պետական ​​գոյությունը և որը միայնակ ծառայում էր որպես պետության որոշակի հզորության երաշխիք։ Սլավոնների պետական ​​տաղանդները չէին, որ ուժ ու ուժ տվեցին ռուսական պետությանը։ Այս ամենի համար Ռուսաստանը պարտական ​​էր գերմանական տարրերին, ինչը գերազանց օրինակ է այն հսկայական պետական ​​դերի, որը կարող են խաղալ գերմանական տարրերը, երբ գործում են ցածր ռասայի շրջանակներում: Ահա թե որքան հզոր պետություններ ստեղծվեցին երկրի վրա։ Պատմության մեջ մեկ անգամ չէ, որ մենք տեսել ենք, թե ինչպես ցածր մշակույթի ժողովուրդները, գերմանացիների գլխավորությամբ, որպես կազմակերպիչներ, վերածվեցին հզոր պետությունների, իսկ հետո ամուր մնացին իրենց ոտքերի վրա, մինչդեռ գերմանացիների ռասայական կորիզը մնաց: Դարեր շարունակ Ռուսաստանը ապրում էր գերմանական միջուկից իր բնակչության վերին շերտերում: Այժմ այս միջուկն ամբողջությամբ ավերվել է։ Հրեաները գրավեցին գերմանացիների տեղը։ Բայց ինչպես ռուսները չեն կարող ինքնուրույն գցել հրեաների լուծը, այնպես էլ հրեաները միայնակ չեն կարողանում այս հսկայական պետությունը երկար պահել իրենց վերահսկողության տակ։ Հրեաներն իրենք ոչ մի կերպ կազմակերպվածության տարր չեն, այլ ավելի շուտ անկազմակերպության խմորում: Այս հսկա արևելյան պետությունը անխուսափելիորեն դատապարտված է կործանման: Սրա բոլոր նախադրյալներն արդեն հասունացել են։ Ռուսաստանում հրեական տիրապետության ավարտը կլինի նաև Ռուսաստանի՝ որպես պետության վերջը։ Ճակատագիրը մեզ վիճակել է ականատես լինել այնպիսի աղետի, որն ավելի լավ, քան ամեն ինչ, անվերապահորեն կհաստատի մեր ռասայական տեսության ճիշտությունը։

Damit ziehen wir Nationalsozialisten bewußt einen Strich unter die außenpolitische Richtung unserer Vorkriegszeit. Wir setzen dort an, wo man vor sechs Jahrhunderten endete. Wir stoppen den ewigen Germanenzug nach dem Süden und Westen Europas und weisen den Blick nach dem Land im Osten. Wir schließen endlich ab die Kolonial- und Handelspolitik der Vorkriegszeit und gehen über zur Bodenpolitik der Zukunft.

Ռուսաստան

Das Schicksal selbst scheint uns hier einen Fingerzeig geben zu wollen. Indem es Rußland dem Bolschewismus überantwortete, raubte es dem russischen Volke jene Intelligenz, die bisher dessen staatlichen Bestand herbeiführte und garantierte: Denn die Կազմակերպություն eines russischen Staatsgebildes war nicht das Ergebnis der staatspolitischen Fähigkeiten des Slawentums in Rußland, sondern vielmehr nur ein wundervolles Beispiel für die staatenbildende Wirksamkeiten des Slawentums in Rußland, sondern vielmehr nur ein wundervolles So sind zahlreiche mächtige Reiche der Erde geschaffen worden. Niedere Völker mit germanischen Organisatoren und Herren als Leiter derselben sind öfter als einmal zu gewaltigen Staatengebilden angeschwollen und blieben bestehen, solange der rassische Kern der bildenden Staatsrasse sich erhielt. Seit Jahrhunderten zehrte Rußland von diesem germanischen Kern seiner oberen leitenden Schichten. Er kann heute als արագ restlos ausgerottet und ausgelöscht angesehen werden. An seine Stelle ist der Jude getreten. So unmöglich es dem Russen an sich ist, aus eigener Kraft das Joch der Juden abzuschütteln, so unmöglich ist es dem Juden, das mächtige Reich auf die Dauer zu erhalten: Er selbst ist kein Element der Organisation, sondern ein Ferment der Dekomposition. Das Riesenreich im Osten ist reif zum Zusammenbruch. Und das Ende der Judenherrschaft in Rußland wird auch das Ende Rußlands als Staat sein. Wir sind vom Schicksal ausersehen, Zeugen einer Kraftprobe zu werden, die die gewaltigste Bestätigung für die Richtigkeit der völkischen Rassentheorie sein wird.

Unsere Aufgabe, die Mission der nationalsozialistischen Bewegung, aber ist, unser eigenes Volk zu jener politischen Einsicht zu bringen, daß es sein Zukunftsziel nicht im berauschenden Eindruck eines neuen Alexanderzuges erfutründertme. Pfluges, dem das Schwert nur den Boden zu geben hat.

Առաջարկ

Wenn wir aber heute in Europe von neuem Grund und Boden reden, können wir in erster Linie nur an Ռուսաստան und die ihm untertanen Randstaaten denken.

Բառացի թարգմանվել է որպես

«Երբ մենք այսօր Եվրոպայում խոսում ենք նոր հողերի մասին (երկու իմաստներով), մենք կարող ենք առաջին հերթին մտածել Ռուսաստանի և նրա ենթակա ծայրամասային (ուկրաինական) պետությունների մասին»:

Իսկ որտեղի՞ց է Ռադեկը գտել «նվաճում» (Eroberung) բառը: Հիտլերը քաղաքականապես այնքան կոռեկտ է, որ ուղղակիորեն գրի «նվաճման» և նույնիսկ Ռուսաստանի մասին:

Եվ հետո բացատրվում է, թե ինչու. Որովհետև գրված է, որ այսպիսի հսկայական պետություն ստեղծել է գերմանական (այս համատեքստում «արիական» և ոչ թե «գերմանական») ամենաբարձր ռասան, որին այժմ ջարդում են հրեաները իր ողջ ուժով։ Նրանք զրկեցին ռուս ժողովրդին իր մտավորականությունից, այսինքն՝ մշակութային վերնախավից, և իրենք իրենց տեղը զբաղեցրին (դե, դա միանգամայն հավանական է, քանի որ նույնիսկ Mein Kampf-ը ռուսերեն է թարգմանվել Գալիսիայի հրեայի կողմից):

Որ Ռուսաստանն անխուսափելիորեն կփլուզվի, և Գերմանիայի համար մեծ հեռանկարներ են բացվում գաղութացման ենթակա տարածքներ ձեռք բերելու հարցում։

Այսինքն՝ այս պարբերության իմաստը ճիշտ հակառակն է։ Հիտլերը բացարձակապես մտադիր չէ զինվել մինչև ատամները՝ Ռուսաստանը «նվաճելու» համար։ Հիտլերը գրում է, որ այն ինքնուրույն կքանդվի հրեական և այլ ցածր ռասաների կոռումպացված տարրերի ազդեցության տակ։

Հետագա. Նա գրում է, որ Ալեքսանդր Մակդոնի նոր արշավը իրեն պետք չէ, նրան հողեր են պետք գերմանական բնակչությանը կերակրելու համար և ոչ ավելին։ Սուրն արդարանում է միայն այն ժամանակ, երբ գութանը այլեւս պտտվելու տեղ չունի, ահա թե ինչի մասին է խոսում Մ.Կ.

Այսպիսով, լիովին ակնհայտ է խորհրդային քարոզչության ամբողջական կեղծումը։ Իզուր չէ, որ նույնիսկ Ռադեկի թարգմանությունն այնքան էլ հասանելի չէր խորհրդային ժողովրդին։

Իսկ երկրորդ «Իմ պայքարը» գիրքը պատմում է պատմության ամենաարյունոտ բռնապետերից մեկի՝ Ադոլֆ Հիտլերի մասին։ Mein Kampf (բնօրինակ անվանումը գերմաներեն) Հիտլերի ինքնակենսագրությունն է։

Առաջին մաս

Առաջին մասում խոսվում է այն մասին, թե որտեղ է նա ծնվել, ընտանիքը, ուսումը, Վիեննա տեղափոխվելը, գերմանական միասնական պետության մասին մտքերը, վերաբերմունքը սլավոնների, հրեաների նկատմամբ և այլն։ Այնուհետև նա մեկնում է Գերմանական կայսրություն (Երկրորդ Ռայխ), Բավարիա։ Այնուհետև նրան ուղարկում են Արևմտյան ճակատ Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։

Երկրորդ մաս

Երկրորդ մասը նացիոնալ-սոցիալիզմի (նացիզմի) գաղափարների մասին է։ Մի փոքր շեղում անեմ.

Նախկին ԽՍՀՄ երկրների շատ բնակիչներ կարծում են, որ նացիզմն ու ֆաշիզմը նույնն են։ Բայց սա բացարձակապես սխալ է, սրանք տարբեր գաղափարախոսություններ են։

Նացիզմում ազգը խաղում է ամենակարևոր դերը, ֆաշիզմի մեջ՝ պետությունը։ Սրանք ամենակարևոր տարբերություններն են:

Գիրքը լցված է արիական ազգի բոլորի նկատմամբ գերազանցության գաղափարներով (թեև սա արտահայտված է երկրորդ մասում), հակասեմիտիզմի (Էսպերանտոն հրեական դավադրության կետն է) և պառլամենտարիզմի, սոցիալ-դեմոկրատիայի նկատմամբ բացասական վերաբերմունքի գաղափարներով։ , սլավոֆոբիա (Հիտլերը վախենում էր Ավստրո-Հունգարիայի սլավոնացումից)։ Նա բացասաբար էր վերաբերվում Մարքսի գաղափարներին։

Հիտլերը լավ էր վերաբերվում արհմիություններին (քանի որ դրանք կարող են վերականգնման գործիք դառնալ) և քարոզչությանը։

Նա Ռուսաստանը համարում էր պետություն, որն ապրում էր մտավորականության գերմանական կորիզից: Բայց 1917 թվականի հեղափոխությունից հետո այս վայրը գրավեցին հրեաները, իսկ գերմանացիները ոչնչացվեցին։ Հետեւաբար, Ռուսաստանը նույնպես կվերանա, ինչպես հրեաները։

Գիրքն ինքնին լույս է տեսել 1925 թվականին: Սկզբում գիրքը մեծ պահանջարկ չուներ, բայց երբ 1933 թվականին նացիոնալ-սոցիալիստական ​​կուսակցությունը իշխանության եկավ, վաճառքը զգալիորեն աճեց: Այն անվճար տրվեց ԱԱՊ-ի բոլոր անդամներին, իսկ 1936 թվականից՝ հարսանիքների ժամանակ՝ Աստվածաշնչի փոխարեն։ Նշենք, որ Հիտլերը հրաժարվել է եկամուտից։

Երկրորդ գիրք

Հետո գրվեց Երկրորդ գիրքը։ Բայց առաջին գրքի ցածր վաճառքի պատճառով հրատարակիչը չհամարձակվեց տպագրել այն, քանի որ դա ամբողջովին կնվազեցնի վաճառքը։ Բայց երբ Հիտլերը եկավ իշխանության, նրանք որոշեցին չհրապարակել այն այլ պատճառներով։ Այն թաքցված էր չհրկիզվող պահարանում։ Եվ միայն 1946 թ. Իսկ 1961-ին հրատարակվել է, 1962-ին՝ թարգմանվել անգլերեն։

Հարկ է նշել, որ Ռուսաստանի Դաշնությունում «Իմ պայքարը» արգելված է ծայրահեղականության մասին 2002 թվականի դաշնային օրենքի համաձայն։ Սրա պատճառով օրինական տպագիր օրինակ ստանալ հնարավոր չէ (չնայած այն կարելի է գտնել ինտերնետում, բայց գները բավականին բարձր են, և խաբվելու մեծ հավանականություն կա): Բայց ինտերնետում էլեկտրոնային պատճեն գտնելը բավականին հեշտ է:

Mein Kampf-ը թարգմանվել է բազմաթիվ լեզուներով։ Ռուսերեն առաջին թարգմանությունը կատարվել է 1930-ական թվականներին կուսակցական աշխատողների համար սահմանափակ տպաքանակով։ Հետագա հատվածներ թարգմանվել են 1990 թվականին «ՎԻԺ» ամսագրում։ Ամբողջական թարգմանությունը կատարվել է T-Oko հրատարակչության կողմից 1992 թ. Ի դեպ, այս տարվա թողարկումն ամենից հաճախ հասանելի է ներբեռնման համար։

Շնորհակալություն այս հոդվածը կարդալու համար: Շարունակեք ուսումնասիրել պատմությունը:

Գրքի պատմություն

Գրքի առաջին հատորը («Eine Abrechnung») լույս է տեսել հուլիսի 18-ին: Երկրորդ հատորը՝ «Նացիոնալ-սոցիալիստական ​​շարժումը» («Die nationalsozialistische Bewegung»), սկզբնապես վերնագրված էր «4,5 տարվա պայքար ստի, հիմարության և խաբեության դեմ։ »: Հրատարակիչ Մաքս Ամանը, վերնագիրը չափազանց երկար գտնելով, այն կրճատել է «Իմ պայքարը»։

Հիտլերը գրքի տեքստը թելադրել է Էմիլ Մորիսին Լանդսբերգում բանտարկության ժամանակ, իսկ ավելի ուշ՝ հուլիսին, Ռուդոլֆ Հեսսին։

Գրքում ներկայացված հիմնական գաղափարները

Գիրքն արտացոլում է գաղափարներ, որոնք հանգեցրել են Երկրորդ համաշխարհային պատերազմին։ Նկատելիորեն տեսանելի է հեղինակի հակասեմականությունը. Օրինակ, պնդում են, որ էսպերանտո միջազգային լեզուն հրեական դավադրության մի մասն է:

Հիտլերն օգտագործում էր այն ժամանակ տարածված «հրեական սպառնալիքի» գաղափարախոսության հիմնական թեզերը, որոնք խոսում էին հրեաների կողմից համաշխարհային իշխանության մենաշնորհային զավթման մասին։

Նաև գրքից կարող եք իմանալ Հիտլերի մանկության մանրամասները և ինչպես են ձևավորվել նրա հակասեմական և ռազմատենչ հայացքները:

«Իմ պայքարը» հստակ արտահայտում է ռասիստական ​​աշխարհայացքը, որը բաժանում է մարդկանց՝ ելնելով նրանց ծագումից։ Հիտլերը պնդում էր, որ արիական ռասան՝ շիկահեր մազերով և կապույտ աչքերով, կանգնած է մարդկային զարգացման գագաթնակետին: (Ինքը՝ Հիտլերն ուներ մուգ մազեր և կապույտ աչքեր։) Հրեաները, սևամորթները և գնչուները համարվում էին «ստորադաս ռասա»։ Նա կոչ արեց պայքարել արիական ռասայի մաքրության և այլոց նկատմամբ խտրականության համար:

Հիտլերը խոսում է «արևելքում ապրող տարածքը» նվաճելու անհրաժեշտության մասին.

Հանրաճանաչություն մինչև Երկրորդ համաշխարհային պատերազմը

Իմ պայքարը ֆրանսերեն հրատարակություն, 1934 թ

Գրքի առաջին հրատարակությունը Ռուսաստանում լույս է տեսել T-Oko հրատարակչությունը 1992 թվականին։ Գիրքը վերջերս մի քանի անգամ հրատարակվել է.

• Իմ պայքարը Թարգմանություն գերմաներենից, 1992, T-OKO հրատարակչություն
• Իմ պայքարը Թարգմանություն գերմաներենից, 1998, մեկնաբանություններով։ խմբագիրներ / Ադոլֆ Հիտլեր, 590, էջ. 23 սմ, Մոսկվա, Վիտյազ.
• Իմ պայքարը Թարգմանություն գերմաներենից, 2002, Ռուսական «Պրավդա» հրատարակչություն։
• Իմ պայքարը Թարգմանություն գերմաներենից, 2003, 464, Մոսկվա, Սոցիալական շարժում։

Ծայրահեղական գործողություններին հակազդելու մասին Ռուսաստանի օրենքին համապատասխան՝ արգելվում է ծայրահեղական նյութերի տարածումը Ռուսաստանի Դաշնության տարածքում (դրանք ներառում են նաև Գերմանիայի Ազգային սոցիալիստական ​​բանվորական կուսակցության ղեկավարների աշխատանքները, հետևաբար Ադոլֆ Հիտլերի գիրքը « Իմ պայքարը»), ինչպես նաև դրանց արտադրությունը կամ պահեստավորումը բաշխման նպատակով:

Ծանոթագրություններ և աղբյուրներ

Հղումներ

• «Իմ պայքարը» ռուսերեն
  • «Իմ պայքարը» ռուսերեն՝ ինտերնետ արխիվում

Վիքիմեդիա հիմնադրամ. 2010 թ.

(«Mein Kampf» - «Իմ պայքարը»), Հիտլերի գիրքը, որտեղ նա մանրամասն նկարագրել է իր քաղաքական ծրագիրը։ Հիտլերյան Գերմանիայում Mein Kampf-ը համարվում էր նացիոնալ-սոցիալիզմի Աստվածաշունչը, այն հռչակ ձեռք բերեց նույնիսկ իր հրապարակումից առաջ, և շատ գերմանացիներ կարծում էին, որ նացիստների առաջնորդը կարողացել է կյանքի կոչել այն ամենը, ինչ նա նկարագրել է իր գրքի էջերում: Հիտլերը գրել է «Mein Kampf»-ի առաջին մասը Լանդսբերգի բանտում, որտեղ նա պատիժ էր կրում հեղաշրջման փորձի համար (տես «Beer Hall Putsch» 1923): Նրա շատ համախոհներ, այդ թվում՝ Գեբելսը, Գոթֆրիդ Ֆեդերը և Ալֆրեդ Ռոզենբերգը, արդեն տպագրել էին բրոշյուրներ կամ գրքեր, և Հիտլերը ցանկանում էր ապացուցել, որ չնայած իր կրթության պակասին, նա նաև ի վիճակի է իր ներդրումն ունենալ քաղաքական փիլիսոփայության մեջ։ Քանի որ գրեթե 40 նացիստների բանտում մնալը հեշտ և հարմարավետ էր, Հիտլերը շատ ժամեր անցկացրեց գրքի առաջին մասը Էմիլ Մորիսին և Ռուդոլֆ Հեսսին թելադրելու համար: Երկրորդ մասը գրվել է նրա կողմից 1925-27 թվականներին՝ նացիստական ​​կուսակցության վերստեղծումից հետո։

Հիտլերն ի սկզբանե իր գիրքը վերնագրել է «Չորսուկես տարվա պայքար ստի, հիմարության և վախկոտության դեմ»։ Սակայն հրատարակիչ Մաքս Ամանը, չբավարարվելով այդքան երկար վերնագրով, այն կրճատեց «Իմ պայքարը»։ Բարձրաձայն, կոպիտ, շքեղ ոճով գրքի առաջին տարբերակը գերհագեցած էր երկարությամբ, խոսակցությամբ, անմարսելի արտահայտություններով և անընդհատ կրկնություններով, որոնք ակնհայտորեն բացահայտեցին Հիտլերին որպես կիսակրթ մարդ։ Գերմանացի գրող Լիոն Ֆոյխթվանգերը սկզբնական հրատարակության մեջ նշել է հազարավոր քերականական սխալներ։ Թեև հետագա հրատարակություններում բազմաթիվ ոճական ուղղումներ են կատարվել, ընդհանուր պատկերը մնացել է նույնը։ Այնուամենայնիվ, գիրքը մեծ հաջողություն ունեցավ և շատ եկամտաբեր ստացվեց։ Մինչեւ 1932 թվականը վաճառվել է 5,2 միլիոն օրինակ; այն թարգմանվել է 11 լեզուներով։ Ամուսնությունը գրանցելիս Գերմանիայում բոլոր նորապսակները ստիպված էին գնել Mein Kampf-ի մեկական օրինակ։ Հսկայական տպաքանակները Հիտլերին դարձրեցին միլիոնատեր։

Գրքի հիմնական թեման Հիտլերի ռասայական դոկտրինն էր։ Գերմանացիները, գրել է նա, պետք է ճանաչեն արիական ցեղի գերազանցությունը և պահպանեն ռասայական մաքրությունը: Նրանց պարտականությունն է մեծացնել ազգի չափը, որպեսզի կատարեն իրենց ճակատագիրը՝ հասնել համաշխարհային տիրապետության։ Չնայած Առաջին համաշխարհային պատերազմում կրած պարտությանը, անհրաժեշտ է վերականգնել ուժերը։ Միայն այս կերպ գերմանացի ազգը կկարողանա ապագայում զբաղեցնել իր տեղը որպես մարդկության առաջնորդ։

Հիտլերը Վայմարի Հանրապետությունը նկարագրել է որպես «20-րդ դարի ամենամեծ սխալը», «կյանքի հրեշավորություն»։ Նա ուրվագծեց երեք հիմնական գաղափարներ կառավարության մասին. Առաջին հերթին սրանք նրանք են, ովքեր պետությունը հասկանում են որպես պարզապես մարդկանց քիչ թե շատ կամավոր համայնք, որի գլխին իշխանությունն է։ Այս գաղափարը գալիս է ամենամեծ խմբից՝ «խելագարներից», որոնք անձնավորում են «պետական ​​իշխանությունը» (StaatsautoritIt) և ստիպում ժողովրդին ծառայել իրենց՝ ժողովրդին ծառայելու փոխարեն։ Օրինակ՝ Բավարիայի ժողովրդական կուսակցությունը։ Երկրորդ, ոչ այնքան մեծաթիվ խումբը ճանաչում է պետական ​​իշխանությունը որոշակի պայմաններով, ինչպիսիք են «ազատությունը», «անկախությունը» և մարդու այլ իրավունքներ։ Այս մարդիկ ակնկալում են, որ նման պետությունը կկարողանա այնպես գործել, որ բոլորի դրամապանակը լցվի։ Այս խումբը համալրվում է հիմնականում գերմանական բուրժուազիայից, լիբերալ դեմոկրատներից։ Երրորդ՝ ամենաթույլ խումբն իր հույսը դնում է նույն լեզվով խոսող բոլոր մարդկանց միասնության վրա։ Նրանք հույս ունեն լեզվի միջոցով հասնել ազգային միասնության։ Ազգայնական կուսակցության կողմից վերահսկվող այս խմբի դիրքորոշումն ամենավտանգավորն է՝ ակնհայտ կեղծ շահարկման պատճառով։ Ավստրիայի որոշ ժողովուրդներ, օրինակ, երբեք չեն գերմանացվելու։ Նեգրը կամ չինացին երբեք չի կարող գերմանացի դառնալ միայն այն պատճառով, որ նա սահուն խոսում է գերմաներեն: «Գերմանացումը կարող է տեղի ունենալ միայն հողի վրա, ոչ թե լեզվով»: Ազգությունն ու ռասան, շարունակեց Հիտլերը, արյան մեջ են, ոչ թե լեզվի: Արյան խառնումը գերմանական նահանգում կարելի է կասեցնել միայն նրանից հեռացնելով ամեն ինչ ստորադաս։ Ոչ մի լավ բան տեղի չի ունեցել Գերմանիայի արևելյան շրջաններում, որտեղ լեհական տարրերը, խառնվելու արդյունքում, աղտոտել են գերմանական արյունը։ Գերմանիան հայտնվեց հիմար վիճակում, երբ Ամերիկայում լայն տարածում գտավ այն կարծիքը, որ Գերմանիայից ներգաղթյալները բոլորը գերմանացիներ են: Փաստորեն, դա «գերմանացիների հրեական կեղծիք» էր։ Հիտլերի գրքի բնօրինակ հրատարակության անվանումը, որը ներկայացվել է Էհեր հրատարակչությանը «Չորսուկես տարվա պայքար ստի, հիմարության և վախկոտության դեմ» վերնագրով Հիտլերի գրքի բնօրինակ հրատարակության վերնագիրը, որը ներկայացվել է «Էհեր» հրատարակչությանը. վերնագիր «Չորսուկես տարվա պայքար ստի, հիմարության և վախկոտության դեմ».

Կառավարության վերաբերյալ այս երեք տեսակետներն էլ հիմնովին կեղծ են, գրել է Հիտլերը։ Նրանք չեն ճանաչում այն ​​առանցքային գործոնը, որ արհեստականորեն ստեղծված պետական ​​իշխանությունը, ի վերջո, հիմնված է ռասայական հիմքերի վրա։ Պետության առաջնային պարտականությունը իր ռասայական հիմքերի պահպանումն ու պահպանումն է։ «Հիմնական հայեցակարգն այն է, որ պետությունը չունի սահմաններ, այլ ենթադրում է դրանք։ Սա հենց բարձրագույն Կուլտուրի զարգացման նախապայմանն է, բայց ոչ դրա պատճառը։

Պատճառը բացառապես կայանում է մի ռասայի առկայության մեջ, որը կարող է կատարելագործել իր սեփական մշակույթը»: Հիտլերը ձևակերպեց «պետության պարտականությունների» յոթ կետեր. 1. «Ռասա» հասկացությունը պետք է դրվի ուշադրության կենտրոնում։ 2. Անհրաժեշտ է պահպանել ռասայական մաքրությունը. 3. Ներդնել ծնելիության դեմ պայքարի ժամանակակից պրակտիկան որպես առաջնահերթություն: Նրանք, ովքեր հիվանդ են կամ թույլ, պետք է արգելվեն երեխաներ ունենալ: Գերմանացի ազգը պետք է պատրաստ լինի ապագա ղեկավարությանը. 4. Երիտասարդներին պետք է խրախուսել սպորտով զբաղվել մինչև մարզավիճակի աննախադեպ մակարդակ: 5. Անհրաժեշտ է բանակային ծառայությունը դարձնել ավարտական ​​և բարձրագույն դպրոց. 6. Հատուկ ուշադրություն պետք է դարձնել դպրոցներում մրցավազքի դասավանդման վրա: 7. Քաղաքացիների մեջ անհրաժեշտ է արթնացնել հայրենասիրություն և ազգային հպարտություն։

Հիտլերը երբեք չէր հոգնում ռասայական ազգայնականության իր գաղափարախոսությունը քարոզելուց: Կրկնելով Հյուսթոն Չեմբերլենին՝ նա գրեց, որ արիական կամ հնդեվրոպական ռասան և, ամենից առաջ, գերմանական կամ տետոնական ռասան հենց այն «ընտրյալ ժողովուրդն» է, որի մասին խոսում էին հրեաները, և որոնցից կախված է մոլորակի վրա մարդու գոյությունը։ . «Այն ամենը, ինչ մենք հիանում ենք այս երկրագնդի վրա, լինի դա գիտության կամ տեխնոլոգիայի ձեռքբերումները, մի քանի ազգերի և, հավանաբար, ամենայն հավանականությամբ, մեկ ռասայի ձեռքերի ստեղծումն է: Մեր Կուլտուրի բոլոր ձեռքբերումներն այս ազգի վաստակն են»։ Նրա կարծիքով՝ այս միակ ռասան արիացիներն են։ «Պատմությունը մեծ պարզությամբ ցույց է տալիս, որ արիական արյան ցանկացած խառնում ցածր ռասաների արյան հետ հանգեցնում է Կուլտուր կրողի դեգրադացմանը: Հյուսիսային Ամերիկան, որի հսկայական բնակչությունը կազմված է գերմանական տարրերից, և որը միայն փոքր-ինչ խառնված է ցածր, գունավոր ռասաների հետ, ներկայացնում է քաղաքակրթության և մշակույթի մոդել՝ ի տարբերություն Կենտրոնական կամ Հարավային Ամերիկայի, որտեղ հիմնականում հռոմեացի ներգաղթյալներն էին։ ձուլվել է բնիկ բնակչության հետ։ Գերմանականացված Հյուսիսային Ամերիկան, ընդհակառակը, կարողացավ մնալ «ցեղային առումով մաքուր և անխառն»: Որոշ գյուղացի տղա, ով չի հասկանում ռասայական օրենքները, կարող է ինքն իրեն դժվարության մեջ ընկնել: Հիտլերը խրախուսեց գերմանացիներին միանալ «ընտրյալ ցեղերի» հաղթական շքերթին (Siegeszug): Բավական է ոչնչացնել արիական ռասան երկրի վրա, և մարդկությունը կսուզվի միջնադարի հետ համեմատելի հորանջող խավարի մեջ:

Հիտլերը ողջ մարդկությունը բաժանեց երեք կատեգորիաների՝ քաղաքակրթություն ստեղծողներ (Kulturbegr?nder), քաղաքակրթություն կրողներ (KulturtrIger) և քաղաքակրթությունը կործանիչներ (Kulturzerstirer): Առաջին խմբին նա ներառեց արիական ռասան, այսինքն՝ գերմանական և հյուսիսամերիկյան քաղաքակրթությունները, որպես առաջնահերթ նշանակություն։ Արիական քաղաքակրթության աստիճանական աշխարհով մեկ տարածումը մինչև ճապոնական և այլ «բարոյապես կախված ռասաներ» հանգեցրեց երկրորդ կատեգորիայի՝ քաղաքակրթության կրողների ստեղծմանը։ Հիտլերն այս խմբում ընդգրկել է հիմնականում Արևելքի ժողովուրդներին։ Միայն արտաքին տեսքով են ճապոնացիները և քաղաքակրթության մյուս կրողները ասիացիներ մնում. իրենց ներքին էությամբ նրանք արիացիներ են։ Հիտլերը հրեաներին ներառել է քաղաքակրթությունը կործանողների երրորդ կատեգորիայի մեջ։

Հիտլերը նորից կրկնեց, որ հենց որ հանճարները հայտնվեն աշխարհում, մարդկությունը նրանց մեջ անմիջապես կդասակարգի «հանճարների ռասային»՝ արիացիներին։ Հանճարեղությունը բնածին հատկություն է, քանի որ «այն ծագում է երեխայի ուղեղից»։ Շփվելով ցածր ցեղերի հետ՝ արիացին նրանց ենթարկում է իր կամքին։ Սակայն իր արյունը մաքուր պահելու փոխարեն նա սկսեց խառնվել բնիկների հետ, մինչև որ սկսեց ստանձնել ստորին ցեղի հոգևոր և ֆիզիկական հատկությունները: Արյան այս խառնման շարունակությունը կնշանակի հին քաղաքակրթության ոչնչացում և դիմադրելու կամքի կորուստ (Widerstandskraft), որը պատկանում է բացառապես մաքուր արյունից: Արիական ցեղը քաղաքակրթության մեջ գրավեց իր բարձր տեղը, քանի որ տեղյակ էր իր ճակատագրին. Արիացին միշտ պատրաստ էր զոհաբերել իր կյանքը հանուն այլ մարդկանց: Այս փաստը ցույց է տալիս, թե ով է մարդկության ապագայի պսակը և որն է «զոհաբերության էությունը»։

Գրքի բազմաթիվ էջեր նվիրված են հրեաների նկատմամբ Հիտլերի արհամարհական վերաբերմունքին։ «Արիացու կտրուկ հակադրությունը հրեան է։ Երկրի վրա հազիվ թե որևէ ազգ տիրապետեր ինքնապահպանման բնազդին այնքանով, որքանով այն զարգացավ այսպես կոչված. «ընտրված մարդիկ» Հրեաները երբեք չեն ունեցել իրենց սեփական մշակույթը, նրանք միշտ այն փոխառել են ուրիշներից և զարգացրել իրենց ինտելեկտը՝ շփվելով այլ ժողովուրդների հետ։ Ի տարբերություն արիացիների, հրեական ինքնապահպանման ցանկությունը չի անցնում անձնականից այն կողմ»։ Հրեական «պատկանելու» զգացումը (Zusammengehirigkeitsgef?hl) հիմնված է «շատ պարզունակ հոտի բնազդի վրա»։ Հրեական ռասան «միանգամայն եսասեր» էր և ուներ միայն երևակայական մշակույթ: Սրանում համոզվելու համար պարտադիր չէ իդեալիստ լինել։ Հրեաները նույնիսկ քոչվորների ռասա չէին, քանի որ քոչվորները գոնե պատկերացում ունեին «աշխատանք» բառի մասին։

Հրեաների հանդեպ ատելությունից բացի, Հիտլերը չանտեսեց մարքսիզմը։ Նա մեղադրեց մարքսիստներին Գերմանիայում ազգային արյան շարունակական քայքայման և ազգային իդեալների կորստի համար: Մարքսիզմը կճնշի գերմանական ազգայնականությունը, քանի դեռ նա՝ Հիտլերը, չի ստանձնել փրկչի դերը։

Հիտլերը մարքսիզմի դիվային ազդեցությունը վերագրեց հրեաներին, ովքեր ցանկանում էին արմատախիլ անել «ազգային ինտելեկտի կրողներին և նրանց ստրուկ դարձնել իրենց երկրում»։ Նման ջանքերի ամենասարսափելի օրինակը Ռուսաստանն է, որտեղ, ինչպես գրել է Հիտլերը, «երեսուն միլիոններին թույլ տրվեց սովամահ լինել սարսափելի տանջանքների մեջ, մինչդեռ կրթված հրեաներն ու ֆոնդային շուկայի խարդախները գերիշխում էին մեծ ժողովրդի վրա»:

Ռասայական առումով մաքուր ժողովուրդը, գրում է Հիտլերը, երբեք չէր կարող ստրկանալ հրեաների կողմից: Երկրի վրա ամեն ինչ կարելի է շտկել, ցանկացած պարտություն կարող է ապագայում վերածվել հաղթանակի։ Գերմանական ոգու վերածնունդը կգա, եթե գերմանացի ժողովրդի արյունը մաքուր պահվի։ 1918-ին Գերմանիայի պարտությունը Հիտլերը բացատրեց ռասայական պատճառներով. 1914-ը ուժերի ազգային պահպանմամբ հետաքրքրվողների վերջին փորձն էր դիմակայելու ազգային պետության մոտալուտ պացիֆիստ-մարքսիստական ​​դեֆորմացիային: Գերմանիային պետք էր «գերմանական ազգի տևտոնական պետությունը»:

Mein Kampf-ում շարադրված Հիտլերի տնտեսական տեսությունները լիովին կրկնում են Գոթֆրիդ Ֆեդերի ուսմունքները: Ազգային ինքնաբավությունն ու տնտեսական անկախությունը պետք է փոխարինեն միջազգային առևտրին։ Ինքնավարության սկզբունքը հիմնված էր այն ենթադրության վրա, որ տնտեսական շահերը և տնտեսական առաջնորդների գործունեությունը պետք է ամբողջությամբ ենթարկվեն ռասայական և ազգային նկատառումներին: Աշխարհի բոլոր երկրները մշտապես բարձրացնում էին մաքսային արգելքները՝ ներմուծումը նվազագույնի հասցնելու համար։ Հիտլերը խորհուրդ տվեց շատ ավելի արմատական ​​միջոցներ ձեռնարկել։ Գերմանիան պետք է կտրվի մնացած Եվրոպայից և հասնի ամբողջական ինքնաբավության։ Ռայխի գոյության համար բավարար քանակությամբ սնունդ կարող է արտադրվել նրա սահմաններում կամ Արևելյան Եվրոպայի գյուղատնտեսական երկրների տարածքում։ Սարսափելի տնտեսական ցնցումներ տեղի կունենային, եթե Գերմանիան արդեն ծայրահեղ սթրեսի մեջ չլիներ և չընտելանար դրան։ Միջազգային ֆինանսական կապիտալի և վարկերի դեմ պայքարը դարձավ Գերմանիայի անկախության և ազատության հասնելու ծրագրի հիմնական կետը։ Նացիոնալ-սոցիալիստների կոշտ գիծը վերացրեց հարկադիր աշխատանքի անհրաժեշտությունը (Zinsknechtschaft): Գյուղացիները, բանվորները, բուրժուազիան, խոշոր արդյունաբերողները՝ ողջ ժողովուրդը կախված էր օտար կապիտալից։ Պետք է ազատել պետությունն ու ժողովրդին այս կախվածությունից և ստեղծել ազգային պետական ​​կապիտալիզմ։ Ռայխսբանկը պետք է մտցվի կառավարության վերահսկողության տակ։ Պետական ​​բոլոր ծրագրերի համար, ինչպիսիք են հիդրոէներգետիկայի զարգացումը և ճանապարհաշինությունը, գումարները պետք է հավաքագրվեն պետական ​​անտոկոս պարտատոմսերի թողարկման միջոցով (Staatskassengutscheine): Պետք է ստեղծել շինարարական ընկերություններ և արդյունաբերական բանկեր, որոնք կտրամադրեն անտոկոս վարկեր։ 1-ին համաշխարհային պատերազմի ընթացքում կուտակված ցանկացած հարստություն պետք է համարել հանցավոր ճանապարհով ձեռք բերված։ Զինվորական պատվերներից ստացված շահույթը ենթակա է բռնագանձման։ Առևտրային վարկերը պետք է լինեն կառավարության վերահսկողության ներքո. Արդյունաբերական ձեռնարկությունների ողջ համակարգը պետք է վերակառուցվի այնպես, որ ապահովվի աշխատողների և աշխատողների մասնակցությունը շահույթին։

Ծերության կենսաթոշակները պետք է ներդրվեն. Խոշոր հանրախանութները, ինչպիսիք են Tietz-ը, Karstadt-ը և Wertheim-ը, պետք է վերածվեն կոոպերատիվների և վարձակալությամբ տրվեն փոքր առևտրականներին:

Ընդհանուր առմամբ, Mein Kampf-ում ներկայացված փաստարկները բացասական բնույթի էին և ուղղված էին Գերմանիայի բոլոր դժգոհ տարրերին։ Հիտլերի հայացքները խիստ ազգայնական էին, բացահայտ սոցիալիստական ​​և հակաժողովրդավարական։ Բացի այդ, նա քարոզում էր բուռն հակասեմականություն և հարձակվում պառլամենտարիզմի, կաթոլիկության և մարքսիզմի վրա։

• - Գերմանական պատերազմ Ք.ա. 9-ին հռոմեացիները Դրուսուսի հրամանատարությամբ հակադրվեցին Մարկոմաններին և ջախջախեցին նրանց: Վերջիններս մղվեցին դեպի արևելք, և նրանց հողերը գրավվեցին։ Տես Լիպպե...

  Համաշխարհային պատմության մարտերի հանրագիտարան

• - Քանի՞ մղոն ջուր / պտուտակով է փորված, - / և Ֆենիամորի / Կուպերի երկիրը / և Մայն Ռիդը բարձրանում է / կենդանի: M925...

  Պատշաճ անվանումը 20-րդ դարի ռուսական պոեզիայում. Անձնանունների բառարան

• - տե՛ս Ռիդ Թ.Մ....

  Ժամանակակից հանրագիտարան

• - գետ, էջ Rhine; Գերմանիա. Հին հեղինակների կողմից հիշատակվում է որպես Մոինոս, Մոենուս, ժամանակակից։ Հիմնական. Հիդրոնիմը կելտից, moin, moainee «տորֆային ճահիճ» I.-E-ից: *մոինիա «ճահիճ»...

  Աշխարհագրական հանրագիտարան

• - ճիշտ. և Հռենոսի ամենակարևոր վտակը բաղկացած է Սպիտակ և Կարմիր Մ-ից: Սպիտակ Մ.-ն սկսվում է Ֆիխտելգեբիրգում Օխսենկոպֆից, Կարմիր Մ.-ը՝ Ֆրանկոնյան Յուրայում, միավորվում է Կուլմբախից ներքև...
• - անգլիացի նշանավոր վիպասան, բ. Իռլանդիայում, 1838-ին տեղափոխվել է Հս. Ամերիկա, որտեղ մի քանի տարի անընդմեջ նա ձեռնարկեց առևտրային և որսորդական արշավներ Կարմիր գետի և Միսսուրիի վերևում՝ Ռոքի լեռները: 1846 թվականին...

  Բրոքհաուսի և Էուֆրոնի հանրագիտարանային բառարան

• - տես Հիմնական...

  Բրոքհաուսի և Էուֆրոնի հանրագիտարանային բառարան

• - սմ....

  Բրոքհաուսի և Էուֆրոնի հանրագիտարանային բառարան

• - I գետ Գերմանիայում, Ռայնի ամենամեծ աջ վտակը։ Երկարությունը 524 կմ, ավազանի մակերեսը 27,2 հազար կմ2...
• – Մայն, գետ Գերմանիայում, Հռենոսի ամենամեծ աջ վտակը։ Երկարությունը 524 կմ, ավազանի մակերեսը 27,2 հազար կմ2...

  Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

• - անգլիացի գրող...

  Խորհրդային մեծ հանրագիտարան

• - Ռ.Մա/ին...

  Ռուսաց լեզվի ուղղագրական բառարան

• - ...

  Միասին. բացի. Գծագիր: Բառարան-տեղեկագիրք

• -Ժարգ. ասում են Կատակել. Թմրամիջոցների էյֆորիայի վիճակ. Բալդաև 1, 338...

  Ռուսական ասացվածքների մեծ բառարան

• - պայքարը գերմանացիների միջև. կառավարությունն ու կաթոլիկ...

  Ռուսաց լեզվի օտար բառերի բառարան

• - գոյական, հոմանիշների թիվը՝ 1 գետ...

  Հոմանիշների բառարան

Mein Kampf-ը գրքերում

Գլուխ 4. Ինչպես Հիտլերը գրել է MINE KAMPF

Գլուխ 4. Ինչպես է Հիտլերը գրել MINE KAMPF-ը Նույնիսկ ամենահանրաճանաչ կառավարությունը, եթե չարամտորեն չկատարի իր խոստումները, վտանգում է կորցնել ամբոխի վստահությունը: Ֆոն Կարի կառավարությունը երբեք ժողովրդականություն չի վայելել, և ինչպես ֆոն Քահրը դավաճանեց իրեն վստահող հեղափոխականներին

6. Mein Kampf