Ինչպես վիկտորիանական ոճի զգեստը դարձավ հերերո կանանց ավանդական հագուստը: Նամիբիայի պատմություն, հնագույն ցեղեր, Հարավային Աֆրիկայի պատմություն Կին զգալու հեշտ միջոց

Նամիբիայում և հարավ-արևմտյան Անգոլայում: Նրանք բաժանվում են Հերերո (Սպիտակ Նոսոբ գետի և Սվակոպա լեռան վերին հոսանքի տարածքում), Մբանդիերա (Mbandera, Ovambandera - Omaheke շրջան արևելյան Նամիբիայում), Himba (Ovahimba) և Chimba (Ovachimba, Tjimba) - Կաոկո սարահարթի հյուսիսում և Անգոլայում: Բնակչությունը Նամիբիայում 157 հազար մարդ է, Անգոլայում՝ 126 հազար մարդ (2006 թ., գնահատական)։ Նրանք ապրում են նաև Բոտսվանայի հյուսիս-արևմուտքում (20 հազար մարդ)։ Նրանք խոսում են հերերո լեզվով, ինչպես նաև աֆրիկանս և նամա (Նամիբիա), Ցվանա (Բոտսվանա), անգլերեն (Նամիբիա, Բոտսվանա) և պորտուգալերեն (Անգոլա): Նամիբիայում 33%-ը, Բոտսվանայում՝ 80%-ը և Անգոլայում՝ 95%-ը քրիստոնյաներ են (բողոքականներ, կաթոլիկներ՝ Անգոլայում), մնացածը պահպանում են ավանդական հավատալիքները։

Ըստ պատմական լեգենդների՝ մոտ 16-րդ դարում հերերոները՝ Չիվիսեուայի և Կամատայի գլխավորությամբ, բնակություն են հաստատել Զամբեզի և Օկավանգո գետերի միջև, այնուհետև գաղթել հարավ՝ ժամանակակից Բոտսվանայի տարածք, որից հետո մի մասը գնացել է ժամանակակից հյուսիս-արևմուտք։ Նամիբիա Կաոկո սարահարթում; Հերերոն (բանդերուն), որը մնացել էր արևելքում, մեկնածների մասին ասաց. «Վա հերերա» - «Նրանք որոշեցին»: (Հենց այստեղից է գալիս Հերերո ինքնանունը): 18-րդ դարի վերջից նրանք հրվանդանի գաղութի գաղութատերերի հետ առևտուր էին անում անասունների, մսի, կաշվե իրերի, դարբնության և փայտի փորագրության առևտուրով։ 1840-ական թվականներից քրիստոնեությունը տարածվում է գերմանացի միսիոներների գործունեության շնորհիվ։ 19-րդ դարի կեսերին ի հայտ եկան ցեղապետություններ, որոնք գլխավորում էին պետը (omuhona), որը ղեկավարում էր ավագների խորհուրդը, գլխավոր հրամանատարը (omuhongere omunene) և դեսպանը (owatumua): 1863-70 թվականների Նամա (Խոյ-Խոին) պատերազմի ժամանակ նրանք միավորվել են զորավար Մագարերոյի ղեկավարությամբ։ 1885 թվականին Հերերոյի տարածքը դարձավ գերմանական Հարավարևմտյան Աֆրիկայի մի մասը։ 1904-07 թվականների Նամայի և Հերերոյի ապստամբության պարտությունը հանգեցրեց հերերոների մինչև 75%-ի ոչնչացմանը։ Կորցնելով անասուն ունենալու իրավունքը՝ Նամիբիական Հերերոն սկսեց արածեցնել եվրոպացի վերաբնակիչների անասունները, զբաղվել հողագործությամբ, ծանոթանալ եվրոպական մշակույթին և ընդունել քրիստոնեությունը։ 1960-ականների վերջից մինչև 1989 թվականը գոյություն են ունեցել Հերերոլանդի և Կաոկոլանդի բանտուստանները։ Ժամանակակից հերերոները հիմնականում վարձու են աշխատում գյուղատնտեսության և հանքերում, ոմանք ապրում են քաղաքներում, կան մտավորականներ: Himba-ն և Chimba-ն հիմնականում պահպանում են ավանդական կենսակերպը:

Ավանդական մշակույթը բնորոշ է Հարավային Աֆրիկայի քոչվոր հովիվներին։ Հիմնական ավանդական զբաղմունքը անասնապահությունն է (նախիրների թիվը հասել է 4 հազարի, կենդանիների ընդհանուր թիվը 19-րդ դարի վերջին կազմել է 90 հազար)։ Կանայք աճեցնում էին կորեկ և սորգո։ Ավանդական բնակավայրը՝ կրաալը (ոնգանդա), կազմում էր հայրական տոհմը և գլխավորում էր ժառանգական առաջնորդը (omuhona)։ Բնակարանը կաշվից պատրաստված վրան է (օզոնջուա; կառուցված հիմնականում կանանց կողմից), հագուստը՝ այծի և ոչխարի դաբաղած մաշկից կամ վայրի կենդանիների մորթից պատրաստված գոգնոցներ՝ ավելի երկար կանանց համար։ Ոսկերչական իրեր՝ մետաղական ուլունքներ և պարուրաձև ապարանջաններ, ջայլամի ձվի կճեպից պատրաստված վզնոցներ։ Բնորոշ են վիկտորիանական տիպի կանացի զգեստները, որոնք նման են միսիոներների կանանց ու դուստրերին, ինչպես նաև գլխազարդը, որը կարված է շարֆից, որը կապում է ծայրերը։ Հիմնական սննդամթերքը կաթն է (omaere)՝ խմորված փայտե անոթներում կամ գինու տիկերում, իսկ տոն օրերին՝ միսը։ Համայնքի ղեկավարում էր ընտրված ղեկավարը (մուխոնա), պատերազմի ընթացքում ընտրվում էր միայնակ ղեկավար։ Ազգակցական կապերի թիվը կրկնակի է. ունեցվածքը (անասնապահությունը) փոխանցվել է իգական սեռի միջով։ Ավանդական հավատալիքներն են նախնիների պաշտամունքը (մուկուրու), սուրբ կովերի, գերագույն աստվածների՝ Նջամբի Կարունգա և Օմուկուրուն։ Օմուհոն վրանի մոտ մշտապես վառվում էր սուրբ կրակ (օկուրուո) և պահվում էր սուրբ ջուր, որն օգտագործվում էր նորածին երեխաների օծման ծեսերում։ Հայտնի են առասպելներ (առաջին նախահայր Մուկուրուի մասին), լեգենդներ և այլն։ Նախաձեռնությունները, հարսանիքները, թաղումները և հիշատակի արարողությունները ուղեկցվում են պարերով և երգերով, որոնցում կարելի է հետևել եկեղեցական երգեցողության ազդեցությանը։ Դիմակները պատրաստված են կաշվից։ Հերերոսների սուրբ կենտրոնը Օկահանդյա քաղաքն է (1880 թվականին Հերերոսները նվաճել են Նամայից), նրանց նախնիների հանգստավայրը և սուրբ կրակի պահեստը։

Լույս.՝ Vivelo F. R. Արևմտյան Բոտսվանայի Հերերոն: Սուրբ. Փոլ, 1977; Մեդեյրոս Ս.Լ. Va-Kwandu. Հարավարևմտյան Անգոլայի հերերո ժողովրդի պատմություն, ազգակցական կապ և արտադրության համակարգեր: Լիսբոա, 1981; Բալեզին Ա. Ս., Պրիտվորով Ա. Վ., Սլիպչենկո Ս. Ա. Նամիբիայի պատմությունը ժամանակակից և ժամանակակից ժամանակներում: Մ., 1993:

Ապստամբությունը սկսվեց 1904 թվականի հունվարի 12-ին Սամուել Մագարերոյի գլխավորությամբ հերերո ցեղերի ապստամբությամբ։ Հերերոները սկսեցին ապստամբություն՝ սպանելով մոտ 120 գերմանացիների, այդ թվում՝ կանանց և երեխաների։ Ապստամբները պաշարել են գերմանական Հարավարևմտյան Աֆրիկայի վարչական կենտրոնը՝ Վինդհուկ քաղաքը։ Այնուամենայնիվ, ստանալով ուժեղացում Գերմանիայից, գաղութարարները ապրիլի 9-ին հաղթեցին ապստամբներին Օգնատի լեռան մոտ և օգոստոսի 11-ին շրջապատեցին նրանց Ուոթերբերգի շրջանում: Ուոթերբերգի ճակատամարտում գերմանական զորքերը ջախջախեցին ապստամբների հիմնական ուժերը, որոնց կորուստները տատանվում էին երեքից հինգ հազար մարդու սահմաններում:

Բրիտանիան ապստամբներին ապաստան առաջարկեց ժամանակակից Բոտսվանայում գտնվող Բեչուանալենդում, և մի քանի հազար մարդ սկսեց անցնել Կալահարի անապատը: Նրանք, ովքեր մնացին, բանտարկվեցին համակենտրոնացման ճամբարներում և ստիպեցին աշխատել գերմանացի ձեռներեցների մոտ: Շատերը մահացան գերբեռնվածությունից և հոգնածությունից։ Ինչպես 2004 թվականին նշել է գերմանական Deutsche Welle ռադիոն, «հենց Նամիբիայում գերմանացիները պատմության մեջ առաջին անգամ կիրառեցին համակենտրոնացման ճամբարներում տղամարդկանց, կանանց և երեխաներին բանտարկելու մեթոդը։ Գաղութային պատերազմի ժամանակ հերերո ցեղը գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացվեց և այսօր Նամիբիայի բնակչության միայն փոքր մասն է կազմում»։

Կան նաև տեղեկություններ, որ մնացած ցեղային կանայք բռնաբարվել են և ստիպել զբաղվել մարմնավաճառությամբ: ՄԱԿ-ի 1985 թվականի զեկույցի համաձայն՝ գերմանական ուժերը ոչնչացրել են Հերերո ցեղի երեք քառորդը՝ նվազեցնելով նրա բնակչությունը 80.000-ից մինչև 15.000 հյուծված փախստական: Հերերոների մի մասը կործանվել է ճակատամարտում, մնացածները նահանջել են անապատ, որտեղ նրանց մեծ մասը մահացել է ծարավից և սովից։ Հոկտեմբերին ֆոն Թրոտը վերջնագիր ներկայացրեց. «Բոլոր հերերոները պետք է հեռանան այս հողից: Գերմանական տարածքում հայտնաբերված ցանկացած հերերո՝ զինված թե անզեն, ընտանի կենդանիների հետ կամ առանց դրա, գնդակահարվելու է: Այլևս չեմ ընդունի երեխաների և կանանց. Ես նրանց հետ կուղարկեմ իրենց ցեղակիցների մոտ։ Ես կկրակեմ նրանց»։ Նույնիսկ Գերմանիայի կանցլեր Բյուլովը վրդովվեց և ասաց կայսրին, որ դա չի համապատասխանում պատերազմի օրենքներին։ Վիլհելմը հանգիստ պատասխանեց. «Սա համապատասխանում է Աֆրիկայում պատերազմի օրենքներին»։

Այդ նույն 30 հազար սեւամորթներին, որոնք գերեվարվել են, տեղավորվել են համակենտրոնացման ճամբարներում։ Նրանք կառուցեցին երկաթուղիներ, և դոկտոր Յուգեն Ֆիշերի ժամանումով նրանք սկսեցին նաև նյութ ծառայել նրա բժշկական փորձերի համար։ Նա և դոկտոր Թեոդոր Մոլիսոնը համակենտրոնացման ճամբարի բանտարկյալներին մարզել են առողջ մարմնի մասերի ստերիլիզացման և անդամահատման մեթոդներին: Նրանք սևամորթներին թույն են ներարկել տարբեր կոնցենտրացիաներով՝ նկատելով, թե որ չափաբաժինը կդառնա մահացու: Ֆիշերը հետագայում դարձավ Բեռլինի համալսարանի կանցլեր, որտեղ ստեղծեց եվգենիկայի բաժինը և դասավանդեց այնտեղ։ Նրա լավագույն աշակերտը համարվում էր Ջոզեֆ Մենգելեն, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես ֆանատիկ բժիշկ:

Հերերոների պարտությունից հետո ապստամբեցին Նամա (Հոտենտոտ) ցեղերը։ 1904 թվականի հոկտեմբերի 3-ին երկրի հարավային մասում սկսվեց Հոտենտոտի ապստամբությունը՝ Հենդրիկ Վիտբուիի և Յակոբ Մորենգայի գլխավորությամբ։ Մի ամբողջ տարի Վիտբոյը հմտորեն ղեկավարում էր մարտերը։ 1905 թվականի հոկտեմբերի 29-ին Վիտբոյի մահից հետո ապստամբները, բաժանված փոքր խմբերի, շարունակեցին պարտիզանական պատերազմը մինչև 1907 թվականը։ Նույն տարվա վերջում ապստամբների մեծ մասը վերադարձավ խաղաղ կյանքի, քանի որ նրանք ստիպված էին սնունդ ապահովել իրենց ընտանիքների համար, իսկ մնացած պարտիզանական ջոկատները շուտով քշվեցին ժամանակակից Նամիբիայի սահմանից այն կողմ՝ Քեյփ գաղութ, որը պատկանում էր։ բրիտանացիներին։

Հերերոները աֆրիկյան ժողովուրդ են, որոնք ապրում են ժամանակակից Նամիբիայի տարածքում (Արևմտյան Աֆրիկա): Գաղութարարներն օգտագործեցին այս ժողովրդի ստրկական աշխատանքը ադամանդներ արդյունահանելու համար և անխղճորեն ոչնչացրեցին դրանք: Հենց Նամիբիայում հայտնվեցին պատմության մեջ առաջին համակենտրոնացման ճամբարները։ Իր հերթին հերերոն մեկ անգամ չէ, որ ապստամբեց՝ պատասխան տալով արյունով արյան դիմաց։ Նամիբիան անկախացել է 1990 թվականին, սակայն հերերոներն այժմ համարվում են վտանգված ցեղ՝ ցեղասպանության պատճառով։

Հերերոները Նամիբիա են եկել Մեծ լճերի շրջանից 17-րդ դարում։ Նրանցից ոմանք բնակություն են հաստատել երկրի հյուսիս-արևմուտքում, այժմ նրանց անվանում են Հիմբա, իսկ ոմանք անցել են Օրանժ գետը։ Այստեղ վերաբնակիչները հանդիպեցին բուրերին և միսիոներներին: Նրանցից հերերոն ընդունեց եվրոպական հագուստը։ Դա տեղի է ունեցել 18-19-րդ դարերում։ Եվրոպացիների շրջանում նորաձևությունը վաղուց փոխվել է, բայց հերերոները շարունակում են հագնվել այնպես, ասես շատ ու շատ տարիներ չեն անցել: Այժմ այս հագուստները շատ էկզոտիկ տեսք ունեն նույնիսկ Աֆրիկայում։ Ճիշտ է, Herero զգեստների մեջ որոշ փոփոխություններ են կատարվել՝ հանելով կորսետն ու ավելացնելով վառ գույներ։ Նրանք փոխել են նաև գլխազարդը. աքլոր գլխարկից երկու անկյունով գլխարկ են պատրաստել, իսկ գլխարկները կովի եղջյուրների են հիշեցնում։ Ճիշտ է, տիկնայք դարձան «կառապաններ», և որքան երկար են այս խորհրդանշական եղջյուրները, այնքան ամուսինը հարուստ է: Ներկայումս հերերոները բնակվում են երկրի արևմուտքում գտնվող հեռավոր գյուղերում՝ Կալահարի անապատի մոտ գտնվող չորային շրջաններում։ Նախկինում դրանք բուշմենների հողերն էին, բայց հերերոները վաղուց տեր են դարձել այստեղ։ Նրանք այստեղ են եկել 1907-1909 թվականների արյունալի պատերազմից հետո՝ հրաշքով փրկվելով Կայզերական Գերմանիայի իրականացրած իրական ցեղասպանությունից։ Հետո սպանվեց 65 հազար մարդ։ Գերմանացիներն արդարացան՝ ասելով, որ իրենց նրանք անմարդկային արարքներ կատարեցին՝ ի պատասխան 1903 թվականի ապստամբության, երբ Հերերոն և Նաման սպանեցին մոտ 120 գերմանացիների, այդ թվում՝ կանանց և երեխաների։ Կայսր Վիլհելմի հրամանով ապստամբ հերերոներին գնդացիրների կրակով քշեցին Կալահարի անապատ, իսկ համակենտրոնացման ճամբարներում տասնյակ հազարավոր մարդիկ դատապարտվեցին մահվան սովից և ծարավից: Նույնիսկ Գերմանիայի կանցլեր ֆոն Բուլովը վրդովվեց և գրեց կայսրին, որ դա չի համապատասխանում պատերազմի օրենքներին։ Վիլհելմն այնուհետև պատասխանեց. «Սա համապատասխանում է Աֆրիկայում պատերազմի օրենքներին»: Հետո 16 հազար հերերոն ողջ մնաց, բայց, ինչպես ասում են. «Մեզ երկու կով տվեք, և մի երկու տարի հետո մենք նրանցից հարյուրը կունենանք»։ Հերերոյի ամենահարուստ գյուղերից է Օշիարան՝ 47 տնտեսությամբ ցրված 10-15 կիլոմետրի վրա։ Գյուղում ապրում է մոտ 600 մարդ, ովքեր պահում են 4-6 հազար կով և մոտ 5-6 հազար այծ։ Ամենատարածված տրանսպորտը էշն է, թեև ոմանք ունեն նաև ձիեր։ Գյուղապետը հատուկ առիթներով կրում է Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակաշրջանի զինվորական համազգեստ։ Նա ունի ջրովի այգի, որը գտնվում է հսկա ցանկապատի հետևում։ Կան մի քանի մահճակալ գազարով, ճակնդեղով, մի քանի լոլիկի թփերով և թերաճ մանգոյի ծառով, բայց Օշիյարում դա իսկապես հրաշք է՝ Բաբելոնի այգիները: Գյուղում ապրում են հարուստ ընտանիքներ։ Մեկի գլուխը՝ Մոնդի Ագիմը, շատ մեծ մարդ է՝ բարի դեմքով։ Ճիշտ է, նրա մի աչքը նոկաուտի էր ենթարկվել։ Տրակտոր գնեց, գյուղի միակ խանութը բացեց, 2 հոր հորատեց ու հիմա վայելում է կյանքը. «Ագիմը» ոչ մեկին չի մերժում ջուրը, չնայած այն հանգամանքին, որ ջուրը մատակարարվում է իր հորերից՝ դիզելային պոմպով։ Ամեն առավոտ պարզ Հերերոյի համար սկսվում է մի բաժակ կաթով թեյով: Թեյ խմելուց հետո կանայք սկսում են ուտելիք պատրաստել և խնամել երեխաներին։ Հետագայում սերուցքից կարագ են պատրաստում, այծերին ու կովերին թողնում են արոտավայր, մաքրում, լվանում, կարում։ Նրանց օգնում են բանվորները՝ բուշմենները։ Սրանք աղքատ մարդիկ են, նրանք ընդհանրապես ոչինչ չունեն: Սննդի հիմնական աղբյուրը՝ որսը, վաղուց է որսացել, ուստի բուշմենները ստիպված են լինում աշխատել հերերոների համար՝ մի աման ուտելիքի համար։ Հերերոսներն ասում են, որ եթե նրանք չլինեին, բուշմեններն արդեն կհասցնեին Նրանք վաղուց մահացել են սովից։ Ամենայն հավանականությամբ, նրանք վախենում են իրենց կովերի և այծերի համար, քանի որ հուսահատության և քաղցած լինելու պատճառով բուշմենները հեշտությամբ կարող են սպանել կովին և ուտել նրան։ Ի վերջո, նրանք ոչինչ չունեն կորցնելու, բացի կյանքից։ Հերերո կովերը ներկայացնում են հարստություն, որը բազմապատկվում և պաշտպանվում է ամեն կերպ։ Շուկայում կովն արժե առնվազն հազար դոլար։ Կովի կաթը փոխանակվում է ընկույզով և մրգերով։ Գոյություն ունի նաև հին սովորույթ՝ կանանց կողմից թթու կաթ օգտագործելու արգելքը։ Այն տղամարդկանց ըմպելիք է, որը խորհրդանշում է արական սերմը։
Բացի անասնապահությունից, Հերերոն տնկում է եգիպտացորեն և եգիպտացորեն, բայց միայն անձրևների ժամանակ: Մշտական ​​եգիպտացորենի արտեր ունեն միայն սեփական հորերով հարուստները։ Պարզ հերերոները ապրում են կովի գոմաղբից պատրաստված տնակներում: Շինարարությունը սկսվում է չորս փոքր ծառերի բները փորելով: Դրանց վրա ամրացված է ավելի փոքր ճյուղերից պատրաստված հյուսված փայտե շրջանակ։ Վերևում - ծղոտե կամ թիթեղյա տանիք: Այնուհետեւ գոմաղբի պատերը կիրառվում են երեք շերտով: Պրոֆեսիոնալներն աշխատում են միայն իրենց ձեռքերով։ Բոլոր տնակներում տերերը փայտե քանդակներ են դնում, որոնք վանում են չար ոգիները: Ներսում կա նաև բուխարի, որը գործում է որպես ջեռուցիչ, վառարան և ծխող միջատներից պաշտպանվելու համար: Հացը թխում են երկաթե տակառի մեջ, որի մեջ դուռ են կտրում՝ ներսում հացի համար մետաղյա դարակներ դնելով։ Ածուխները դրվում են տակառի հատակին և վերևում, որպեսզի հացը հավասարապես թխվի։
Վերջերս Օշիյարայում հայտնվեց նորաձև տուն՝ պատրաստված տնական ավազաքարից պատրաստված աղյուսներից։ Հերերոներն իրենք են աղյուսները հանում տեղական ժայռից: Օրական երեք մարդ հանում է 120-160 աղյուս և վաճառում 1 Նամիբիական դոլարով։ Մարդը կարող է օրական 5-8 ԱՄՆ դոլար վաստակել, բայց գյուղում նման բիզնեսով զբաղվում է ընդամենը 3 հոգի, թեև բնակչության 80%-ը գործազուրկ է։ Հերերո տղամարդիկ նախընտրում են քնել ստվերում, քան աշխատել՝ օրվա հացը վաստակելու համար:
Ճիշտ է, ցեղի մեջ մեծ հարգանք են վայելում պարերն ու երգերը: Պարը բավականին դանդաղ է ընթանում, քանի որ պարողները պետք է պարեն 5-10 հսկայական կիսաշրջազգեստով։ Ռիթմը սահմանում են ոչ թե թմբուկները, այլ սովորական տախտակները, որոնք մատրոնները կապում են մեկ ոտքի վրա և տապալում գետնին, առաջացնելով ռիթմիկ բարձր ծափերի նման մի բան։

Համեմատելով այն հրեաների նացիստական ​​ցեղասպանության հետ. 2004 թվականին Գերմանիան ընդունեց, որ ցեղասպանություն է կատարել Նամիբիայում։

1884 թվականին, այն բանից հետո, երբ Բրիտանիան հասկացրեց, որ շահագրգռված չէ Նամիբիայի տարածքներով, Գերմանիան դրանք հռչակեց պրոտեկտորատ։ Գաղութարարներն օգտագործում էին տեղի ցեղերի ստրկական աշխատանքը՝ խլելով երկրի հողերն ու ռեսուրսները (ադամանդները)։

Հանրագիտարան YouTube

1 / 1

✪ [Ռուսերեն ենթագրեր] - Բունդեսթագում Հայոց ցեղասպանության ճանաչման մասին

սուբտիտրեր

Գերմանական հեռուստատեսության 2-րդ ալիք (ZDF) «Today Show» (Heute Show) երգիծական հաղորդումը երեկվանից թղթի վրա ամրագրված է՝ ով սպանում է մինչև մեկուկես միլիոն հայի, ցեղասպանություն է գործում։ անվանում են այն, ինչ արվել է 1915 թվականին թուրքերի կողմից Գերմանական կայսրության հսկողության ներքո, մեծ հարց կար, դուք երևի հետևել եք դրան՝ մենք այս կերպ չե՞նք փակի դուռը Թուրքիայի հետ հարաբերություններում, բայց այսօր պետք է խոստովանենք. մենք քաջ ենք, մենք իսկապես ցեղասպանությունը ցեղասպանություն ենք անվանել, իմ կարծիքով, մենք ընդհանուր առմամբ առաջինն ենք եղել Ֆրանսիայից, Շվեյցարիայից, Կիպրոսից, Սլովակիայից, Լիտվայից, Հոլանդիայից, Շվեդիայից, Իտալիայից, Բելգիայից, Ռուսաստանից, Վատիկանից, Կանադայից, Չիլիից, Արգենտինայից հետո , Վենեսուելա և Ուրուգվայ: Այո, և Ուրուգվայը նույնպես, ես ինձ հասկանում եմ, բոլորը, բացի Taka-Tuka Earth-ից և Ատլանտիսից: Ի դեպ, կանցլերը, փոխկանցլերը և արտգործնախարարը երեկ չկարողացան գալ ցեղասպանության բանաձևի այս քվեարկությանը: Ցավոք, , նրանք այլ բաներ էին պլանավորել Շտայնմայերը, օրինակ, շտապ պետք էր թռչել Հարավային Ամերիկա։ Թեև ցեղասպանության պատճառով Հարավային Ամերիկա փախչելը նույնպես ինչ-որ առումով գերմանական ավանդույթ է: Այո՛։ Իսկ Գաբրիելը հանդիպում ունեցավ շինարարության ոլորտի հետ, որը նույնպես շատ կարևոր էր։ Ընդհանրապես, բուռն պատմություն էր։ Թուրքական ասոցիացիաները քվեարկության նախօրեին սպառնալից նամակներ են գրել պատգամավորներին։ Նման բան կար. «Մի անգամ էլ ասա «ցեղասպանություն», ես կկանչեմ իմ եղբայրներին»: Դե, կամ քույրեր: Մենք պահանջում ենք, որ բոլոր պատգամավորները լինեն արդարացի և ընդունեն, որ իրավունք չունեն դատելու պատմական իրադարձությունները։ Նախ, այս բանը ձեր առջև խոսափող է, և պետք չէ այդպես բղավել: Եվ երկրորդ՝ դուք ուղղակի պատահաբար ընդունեցիք, որ խոսքը պատմական իրադարձությունների մասին է։ Իհարկե, այսօրվա Թուրքիան մեղավոր չէ ավելի քան հարյուր տարի առաջ տեղի ունեցած սպանությունների մեջ, սակայն հաշտեցումն ու ժխտումը չեն կարող իրականացվել միաժամանակ։ Թուրքական դասագրքերում ցեղասպանությունն իսկապես դեռ ամբողջությամբ հերքվում է։ Իմ կարծիքով կրտսեր դասարանների համար գրում են, որ հայերը ժողովուրդ են, ով ժամանակին Օսմանյան կայսրությունում ապրել է երջանիկ ու գոհ, բայց մի գեղեցիկ օր բոլոր հայերը կորել են անտառում և այդ ժամանակվանից անհայտ կորել են։ Վերջ. Դա նույնպես չի աշխատի, ընկերներ: Միակ բանը, որ արժանի է քննադատության, այս բանաձեւի ընդունման ժամանակն է։ Ինչո՞ւ այդքան ուշ: Հիմա, իհարկե, տպավորություն է ստեղծվում, որ պատգամավորները, անշուշտ, ցանկանում էին ապացուցել, որ իրենք չեն մանրացնում մինչ այս կիսատ-պռատ Էրդողանին։ Իհարկե, թուրքերը ահավոր դժբախտ են։ Նրանք պնդում են, որ դա, ի վերջո, չէր կարող լինել ցեղասպանություն։ .. Ի վերջո, մինչև 1948 թվականը ցեղասպանության իրավական սահմանում չկար։ Այսպիսով, նախկինում տեղի ունեցածը չի կարող լինել ցեղասպանություն, քանի որ նման հանցագործություն չի եղել։ Ինչ? Այն ամենը, ինչ եղել է մինչև 1948 թվականը, ցեղասպանություն չէ՞ր։ Վե՛րջ: Մենք կիմանանք! Երեկ Թուրքիան նախ Բեռլինից հետ կանչեց իր դեսպանին, փոխանակ ընդունի, որ մեզնից՝ գերմանացիներից է, որ պատմական տեսանկյունից շատ բան կարող ենք սովորել։ Բարի գալուստ պատմության լրացուցիչ դաս դոկտոր Բիրտե Շնայդերի կողմից: Հանգիստ! Այսպիսով, հարց դասարանին. Ո՞վ կատարեց առաջին ցեղասպանությունը քսաներորդ դարում: Ուրիշ որևէ մեկը: Լավ, ուրեմն գեր հիպերակտիվ տղան առաջին շարքում է։ Ես գիտեմ! Դա Թուրքիան էր։ Երեկ ես դա տեսա հեռուստացույցով Բունդեսթագում, բայց Ֆենիքս! Այո, հիմարը պատահաբար անցավ «House 2»-ից «Phoenix» և կարծում է, որ ինչ-որ բան սովորել է: Դաս! Օլիվեր, քանի որ 1904 թվականը, ըստ իմ օրացույցի, ավելի վաղ է եղել, քան 1915 թվականը, առաջին ցեղասպանությունը, իհարկե, վերաբերում է Գերմանիային։ «Ի՞նչ: Էլ որտե՞ղ է սա: Չեմ հասկանում»: Այնուհետև մենք գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացրեցինք Հերերո և Նամա ցեղերը գերմանական հարավ-արևմտյան Աֆրիկայի գաղութում: Ընդամենը երեք շաբաթ առաջ զոհերի ասոցիացիաները պաշտոնապես հայց ներկայացրեցին մեր դեմ Հաագայում։ Ինչ?! Դուք դատի տվե՞լ եք Գերմանիային։ Ես ընդհանրապես ոչինչ չեմ լսել այս մասին: Եվ նրանք չէին կարող լսել դա: Այս մասին գրեթե ոչ ոք չի հայտնել: Գերմանական լրատվամիջոցները, ցավոք, զբաղված էին ավելի կարևոր թեմաներով, ինչպիսիք են Հորստ Զեեհոֆերի խաղալիք երկաթուղին կամ Դանիելա Կատցենբերգերի ծրագրած հարսանիքը։ Սարսափելի. Սարսափելի. Դուք ինքներդ ձեզ հարցնում եք, թե ո՞վ կհամաձայնի ամուսնանալ Կատցենբերգերի հետ: Ուրեմն, բարեկամս, լսիր այստեղ. 2007 թվականից միայն Բունդեսթագում եղել է 5 առաջարկ՝ վերջապես հերերոների դեմ կատարված հանցագործությունները որպես ցեղասպանություն ճանաչելու վերաբերյալ։ Եվ ամեն անգամ մերժվել են, և ի՞նչ փաստարկով։ Դուք երբեք չեք կռահի: Չեմ կարող կռահել։ «Ցեղասպանության» դատական ​​նորմը ի հայտ է եկել միայն 1948 թվականին, ուստի այն չի կարող տարածվել ավելի վաղ իրադարձությունների վրա։ Եվ դրանցից իրավական պահանջներ չեն կարող բխել։ Մի րոպե սպասիր! Այո՛, սա հենց թուրքերի փաստարկն է։ Հիանալի Օլյա, ես հիմա քեզ համար մի փոքրիկ արև կնկարեմ քո օրագրում: Տեսեք, այն նույնիսկ մի փոքր ժպտում է: «Օլիվերը ինչ-որ բան հասկացավ։ Գերմանիայի կառավարության միակ քաղաքական գործիչը, ով երբևէ ներողություն է խնդրել զոհերից, եղել է 2004թ. Նա նույնիսկ լաց եղավ։ Եվ հետո նա ստիպված էր լսել CSU-ի անդամ Ռուկից, թե ինչ է դա, մեջբերում. «...հույզերի թանկ պոռթկում եղավ. Գերմանիայի դեմ միլիարդավոր դոլարների պահանջները կարիք չունեն լրացուցիչ զինամթերք մատակարարելու: «Եվ, իմ կարծիքով, «զինամթերքը» այս համատեքստում հատկապես լավ ընտրված փոխաբերություն է: Հասկանու՞մ եք, թուրքերի համար մենք խոսում ենք գոնե պատվի մասին, իսկ Գերմանիան պարզապես ուզում է գումար խնայել: Դե, մենք չենք անում: Դա կամ պետք է: Բացի այդ, նախագահ Ռոման Հերցոգը նույնիսկ ավելի վաղ, կարծեմ 1989-ին, ասաց, որ այն, ինչ արեց Գերմանիան հերերոների հետ, մեջբերումը, «լավ չէր»: Օլիվեր, եթե երկու բանկա Red Bull-ից և երշիկներից հետո ես փսխում եմ. վերելակը - դա վատ կլիներ: Իսկ մի ամբողջ ժողովրդի անապատ վտարելն ու այնտեղ թողնելը, որ մեռնեն, կոչվում է ցեղասպանություն: «Լավ չէ» «Ցեղասպանություն». «Ես երբեք չեմ ուզում ուրիշներին բացատրել, թե ինչպես ճիշտ ճանաչել ցեղասպանությունը, նախքան իմ բոլոր ցեղասպանությունները ճիշտ չճանաչելը: Հարցեր կան: Կերե՛ք Ես ուզում էի նորից վերադառնալ Կատցենբերգեր... Դա Բիրթա Շնայդերն էր։ Երգիծական հաղորդում «Today Show» (Heute Show), Գերմանական հեռուստատեսության 2-րդ ալիք (ZDF): Թարգմանություն - YouTube.com/igakuz Չեմ հասկանում, պատմության մեջ միշտ A եմ ստացել:

Ապստամբություն

1904 թվականի հունվարի 14-ին Հերերոն և Նաման՝ Սամուել Մագարերոյի և Հենդրիկ Վիտբուի գլխավորությամբ, սկսեցին ապստամբություն՝ սպանելով մոտ 120 գերմանացիների, այդ թվում՝ կանանց և երեխաների։ Այս պահին գերմանական փոքրաթիվ (700 հոգանոց) ռազմական կորպուսը գտնվում էր գաղութի հարավում՝ ճնշելով ևս մեկ փոքր ապստամբություն՝ անպաշտպան թողնելով 4640 գերմանացի քաղաքացիական գաղթականների. մինչդեռ ապստամբների ուժերը կազմում էին 6-8 հազար մարդ։ Գաղութի ընդհանուր էթնիկ բնակչությունը տարբեր աղբյուրներով գնահատվում է 35-40-ից մինչև 100 հազար մարդ (ամենաադեկվատ գնահատականը 60-80 հազարն է), որից 80%-ը հերերոսներ էին, իսկ մնացածը՝ Նաման կամ, ինչպես ասում էին գերմանացիները։ նրանց, Hottentots. 1904 թվականի մայիսին Հարավ-Արևելյան Աֆրիկայում գերմանական զորքերի հրամանատարությունը գաղութատիրական նահանգապետ Թեոդոր Լոյտվեյնից անցավ գեներալ-լեյտենանտ Լոթար ֆոն Տրոտային, իսկ հունիսի 14-ին գերմանական զորքը (Schutztruppe)՝ 14000 զինվոր, նրա հրամանատարության տակ ժամանեց ապստամբությունը ճնշելու համար: Արշավախումբը ֆինանսավորել է Deutsche Bank-ը, իսկ սարքավորումները՝ Voormann-ը: Ֆոն Տրոտային հրամայվեց «ամեն գնով ճնշել ապստամբությունը», որը, սակայն, ստանդարտ ձևակերպում էր և ինքնին չէր ենթադրում ցեղի ամբողջական ոչնչացում։ Այնուամենայնիվ, նա ավելի անզիջում էր, քան Լոյտվեյնը, մասնավորապես, դեմ էր ապստամբների հետ բանակցություններին, որոնք համընկնում էին կայզեր Վիլհելմի դիրքորոշման հետ և հանդիսանում էին ֆոն Տրոտայի այս նշանակման պատճառներից մեկը։

Օգոստոսի սկզբին մնացած Հերերոն (մոտ 60 հազար մարդ) իրենց անասուններով հետ մղվեցին Վոթերբերգ, որտեղ ֆոն Տրոտան պլանավորում էր նրանց հաղթել վճռական ճակատամարտում՝ համաձայն գերմանական սովորական ռազմական կանոնների: Schutztroupe-ը, սակայն, մեծ դժվարություններ ապրեց երկաթուղուց հեռու գտնվող անապատային տարածքի պայմաններում։ Շրջափակում կազմակերպվեց, իսկ արևմուտքում գերմանական դիրքերն ուժեղացան, քանի որ ֆոն Տրոտան ամենավատ սցենարն էր համարում Հերերոյի նահանջն այս ուղղությամբ, որից նա փորձում էր խուսափել ամբողջ ուժով։ Հարավարևելյան ուղղությունն ամենաթույլն էր։ Օգոստոսի 11-ին տեղի ունեցավ վճռական ճակատամարտ, որի ընթացքում գերմանական ստորաբաժանումների չհամակարգված գործողությունների պատճառով գրեթե բոլոր հերերոներին հաջողվեց փախչել դեպի հարավ-արևելք և ավելի արևելք՝ դեպի Կալահարի անապատ: Ֆոն Տրոտան չափազանց հիասթափված էր այս արդյունքից, բայց իր զեկույցում գրեց, որ «օգոստոսի 11-ի առավոտյան հարձակումն ավարտվեց լիակատար հաղթանակով»։ Կարելի է ասել, որ այդպիսով նա ցնորք էր, և այն ժամանակ, մինչ ճակատամարտը, նա չէր ծրագրում զանգվածային ոչնչացում. կան ապացույցներ, որ նա պայմաններ էր նախապատրաստում գերիներին պահելու համար։

Հալածանքներ և զանգվածային բնաջնջումներ անապատում

Քանի որ ընդհանուր ճակատամարտում (որը պետք է լիներ Ուոթերբերգի ճակատամարտը) լիակատար հաղթանակ չստացվեց, Տրոտան հրամայեց հետապնդել ապստամբներին, որոնք գնացել էին անապատ, որպեսզի ստիպեն նրանց կռվել և դեռ պարտություն կրել: Այնուամենայնիվ, դա հղի էր մեծ դժվարություններով Schutztruppe-ի համար, և Herero-ն ավելի ու ավելի առաջ էր շարժվում, ուստի Տրոտան որոշեց շրջափակել բնակելի տարածքի սահմանները՝ թողնելով աֆրիկացիներին մահանալ անապատում սովից և ծարավից: Այսպիսով, հենց այս փուլում տեղի ունեցավ ապստամբությունը ճնշելուց անցում դեպի ցեղասպանություն։ Դրա պատճառը Տրոտի մտավախությունն էր, որ ապստամբությունը կվերածվի դանդաղ պարտիզանական պատերազմի, և ցանկացած այլ արդյունք, բացի ապստամբների լիակատար պարտությունից, կհամարվի գերմանական իշխանությունների պարտություն։ Այսինքն՝ կար երկու ճանապարհ՝ կա՛մ Շուտցտրուպեն նախաձեռնեց ճակատամարտը և վերջնական հաղթանակ տարավ դրանում, կա՛մ նրանք ապստամբներին դուրս մղեցին իրենց գաղութից։ Քանի որ առաջինին չհաջողվեց հասնել, ընտրվեց երկրորդ ճանապարհը. Տրոտան վճռականորեն մերժեց բանակցությունների և կապիտուլյացիայի հնարավորությունը։ Հերերոները հնարավորություն ունեին ապաստան ստանալու բրիտանական գաղութում՝ Բեչուանալենդում, ժամանակակից Բոտսվանայում, բայց մեծ մասը մահացավ անապատում սովից և ծարավից կամ սպանվեց գերմանացի զինվորների կողմից, ովքեր փորձում էին այնտեղ հասնել:

Անցումային պահը նշանավորվեց Տրոտի հայտնի հրովարտակով, որը հրապարակեց նրա կողմից 1904 թվականի հոկտեմբերի 2-ին.

Ես՝ գերմանացի զինվորների գլխավոր հրամանատարս, այս ուղերձն եմ փոխանցում հերերո ժողովրդին։ Հերերոներն այլևս Գերմանիային չեն պատկանում։ Կողոպուտներ ու սպանություններ են արել, վիրավոր զինվորների քթերը, ականջներն ու մարմնի այլ մասեր են կտրել, հիմա էլ վախկոտությունից հրաժարվում են կռվելուց։ Հայտարարում եմ՝ նա, ով գերի ընկած հրամանատարին կհասցնի իմ կայաններից մեկը, կստանա հազար մարկ, իսկ ինքը՝ Սամուել Մագերերոյին, հինգ հազար մարկ։ Բոլոր հերերոները պետք է հեռանան այս հողից։ Եթե ​​չանեն, ես կստիպեմ նրանց իմ մեծ հրացաններով (հրետանային): Գերմանական տարածքում հայտնաբերված ցանկացած հերերո մարդ՝ զինված թե անզեն, խոշոր եղջերավոր անասուններով կամ առանց եղջերավոր անասունների, գնդակահարվելու է: Այլևս չեմ ընդունի երեխաների և կանանց, այլ նրանց հետ կուղարկեմ իրենց ցեղակիցների մոտ, կամ կկրակեմ։ Եվ սա իմ խոսքն է հերերո ժողովրդին.

Այս հրովարտակը մեր զինվորներին պետք է անվանակոչությամբ կարդալ՝ ավելացնելով, որ հրամանատարին գերի ընկնող ստորաբաժանումը կստանա համապատասխան պարգև, իսկ «կանանց ու երեխաներին կրակել» ասելով նկատի ունի կրակել նրանց գլխին՝ ստիպելու նրանց փախչել։ Վստահ եմ, որ այս հռչակագրից հետո մենք այլևս տղամարդ գերի չենք վերցնի, բայց կանանց և երեխաների նկատմամբ վայրագությունները չեն հանդուրժվի։ Նրանք փախչում են, եթե մի քանի անգամ կրակես նրանց ուղղությամբ։ Չպետք է մոռանալ գերմանացի զինվորի բարի համբավը.

Փաստորեն, այս պահին արդեն Հերերոսի զանգվածային սպանություններ էին տեղի ունենում, որպես կանոն նրանք արդեն կորցրել էին ակտիվ դիմադրելու ունակությունը։ Դրա համար բավականաչափ ապացույցներ կան, թեև դրանց մեծ մասն օգտագործվել է Մեծ Բրիտանիայի կողմից Առաջին համաշխարհային պատերազմի վերջում Գերմանիայի իմիջը վարկաբեկելու համար, ուստի այն միշտ չէ, որ լիովին օբյեկտիվ է:

Համակենտրոնացման ճամբարներ

Նահանգապետ Լոյտվեյնը ակտիվորեն դեմ էր ֆոն Տրոտայի գծին, և 1904 թվականի դեկտեմբերին նա վիճեց իր վերադասների հետ, որ տնտեսապես ավելի ձեռնտու է օգտագործել Հերերոյի ստրուկների աշխատանքը, քան նրանց ամբողջությամբ ոչնչացնելը: Գերմանական բանակի գլխավոր շտաբի պետ, կոմս Ալֆրեդ ֆոն Շլիֆենը և Վիլհելմ II-ի մերձավոր այլ մարդիկ համաձայնվեցին դրան, և շուտով մնացածները, ովքեր հանձնվեցին կամ գերվեցին, բանտարկվեցին համակենտրոնացման ճամբարներում, որտեղ նրանք ստիպված էին աշխատել գերմանացիների համար: ձեռնարկատերեր. Այսպիսով, բանտարկյալների աշխատուժն օգտագործվել է ադամանդի արդյունահանման մասնավոր ընկերության կողմից, ինչպես նաև երկաթուղու կառուցման համար դեպի պղնձի արդյունահանման տարածքներ։ Շատերը մահացան գերբեռնվածությունից և հոգնածությունից։ Ինչպես 2004 թվականին նշել է գերմանական Deutsche Welle ռադիոն, հենց Նամիբիայում գերմանացիները պատմության մեջ առաջին անգամ կիրառեցին համակենտրոնացման ճամբարներում տղամարդկանց, կանանց և երեխաներին բանտարկելու մեթոդը։

Հետևանքները և դրանց գնահատումը

Գաղութային պատերազմի ժամանակ հերերո ցեղը գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացվեց և այսօր Նամիբիայի բնակչության միայն փոքր մասն է կազմում: Կան նաև տեղեկություններ, որ մնացած ցեղային կանայք բռնաբարվել են և ստիպել զբաղվել մարմնավաճառությամբ: ՄԱԿ-ի 1985 թվականի զեկույցի համաձայն՝ գերմանական ուժերը ոչնչացրել են Հերերո ցեղի երեք քառորդը՝ նվազեցնելով նրա բնակչությունը 80.000-ից մինչև 15.000 հյուծված փախստական:

Գերմանիան ապստամբությունը ճնշելու ընթացքում կորցրել է մոտ 1500 մարդ։ Ի պատիվ զոհված գերմանացի զինվորների և ի հիշատակ Հերերոյի նկատմամբ տարած լիակատար հաղթանակի, 1912 թվականին Նամիբիայի մայրաքաղաք Վինդհուկում հուշարձան է կանգնեցվել։

Ռուս պատմաբան-աֆրիկյան Ապոլլոն Դեյվիդսոնը համեմատեց աֆրիկյան ցեղերի ոչնչացումը գերմանական զորքերի այլ գործողությունների հետ, երբ կայզեր Վիլհելմ II-ը խորհուրդ տվեց Չինաստանում գերմանական արշավախմբին. Գերի մի վերցրեք. Սպանեք այնքան, որքան կարող եք:<…>Պետք է այնպես վարվես, որ չինացին այլևս երբեք չհամարձակվի շուռ նայել գերմանացուն»։ Ինչպես գրել է Դեյվիդսոնը, «նույն կայսր Վիլհելմի հրամանով հերերո ժողովուրդը, որը ապստամբեց գերմանական տիրապետության դեմ, գնդացիրների կրակով քշվեց Կալահարի անապատ և տասնյակ հազարավոր մարդկանց մահվան դատապարտեցին սովից և ծարավից։ Նույնիսկ գերմանացիները։ Կանցլեր ֆոն Բյուլովը վրդովված ասաց կայսրին, որ դա չի համապատասխանում պատերազմ վարող օրենքներին։ Վիլհելմը հանգիստ պատասխանեց. «Սա համապատասխանում է Աֆրիկայում պատերազմի օրենքներին»։

Համաշխարհային մշակույթում

Գերմանիայի բարդ հարաբերությունները Հերերո ցեղի հետ փոխաբերաբար նկարագրված են Թոմաս Փինչոնի «Ձգողականության ծիածանը» վեպում։ Նրա մեկ այլ վեպում «

Մարդկային գիտակցության համար դժվար է ընկալել ցեղասպանության նկարները՝ ածխացած կմախքներ դիակիզարանների վառարաններում, պատռված հղիների որովայններ, երեխաների փշրված գանգեր...

Այս նկարները հիշողությունից, գիտակցությունից ընկճելը հոգեկանի բնական պաշտպանական ռեակցիան է: Սակայն պատմությունը մոռանալը ստեղծում է դրա կրկնության հնարավորությունը։

«Ցեղասպանություն» տերմինը քաղաքական կիրառության մեջ մտավ Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից անմիջապես հետո՝ կապված ֆաշիզմի հանցագործությունների հետաքննության հետ և լայնորեն օգտագործվեց ՄԱԿ-ի փաստաթղթերում։ Բայց հենց ինքը ցեղասպանության պրակտիկան հավանաբար եղել է պատմության բոլոր հայտնի ժամանակաշրջաններում: Այն, մասնավորապես, արտացոլվել է աստվածաշնչյան տեքստերում (օրինակ՝ հին հրեաների կողմից քանանական ցեղերի ոչնչացումը և այլն)։

Հերերո և Նամա ցեղերի ցեղասպանությունը 1904-1907թթ

Մարդկության պատմության մեջ ցեղասպանության ակտի առաջին դրսևորումներից մեկը Հերերո և Նամա ցեղերի ցեղասպանությունն է, որը տեղի ունեցավ 1904-1907 թվականներին, երբ գերմանական զորքերը ոչնչացրեցին աֆրիկյան հերերո ցեղի 65,000 հազար ներկայացուցիչ և 10,000 հազար մարդ: Նամա ցեղ, սա տեղի է ունեցել Արևմտյան Եվրոպայում բռնկված հրդեհի ֆոնին Աֆրիկյան ժողովրդական ապստամբություն. Գերմանիան Նամիբիան հռչակեց պրոտեկտորատ երկիր անմիջապես այն բանից հետո, երբ հասկացավ, որ իրեն չեն հետաքրքրում իր տարածքները, որից հետո նամիբիացիների ստրկական աշխատանքը սկսեց ակտիվորեն օգտագործել, և նրանց հողերը բռնագրավվեցին բնական ռեսուրսների շահագործման նպատակով: Սկզբնական փուլում սպանվել է մոտ 60 գերմանացի վերաբնակիչ, Ս. Մագարերոյի և Հ.Վիտբոյի ղեկավարությամբ հերերո և նամա ցեղերը սպանել են 120 գերմանացիների, այդ թվում՝ կանանց և երեխաների։ Լոթար ֆոն Թրոթի հրամանատարությամբ գերմանական զորքերը սկսեցին ճնշել ապստամբությունը, գերմանական բանակի թիվը կազմում էր 14000 մարդ։ Արշավախումբը ֆինանսավորել է Deutsche Bank-ը, իսկ սարքավորումները՝ Voormann-ը: 1904 թվականի հոկտեմբերին ֆոն Թրոթը վերջնագիր ներկայացրեց. «Բոլոր հերերոները պետք է հեռանան այս հողից... Գերմանական տարածքում հայտնաբերված ցանկացած հերերո՝ զինված թե անզեն, ընտանի կենդանիներով կամ առանց կենդանիների, գնդակահարվելու է: Այլևս չեմ ընդունի երեխաների և կանանց. Ես նրանց հետ կուղարկեմ իրենց ցեղակիցների մոտ։ Ես կկրակեմ նրանց»։ Ուոթերբերգի ճակատամարտում գերմանական զորքերը ջախջախեցին ապստամբների հիմնական ուժերը, որոնց կորուստները կազմում էին 3-5 հազար մարդ։ Բրիտանիան ապստամբներին ապաստան առաջարկեց ժամանակակից Բոտսվանայում գտնվող Բեչուանալենդում, և մի քանի հազար մարդ սկսեց անցնել Կալահարի անապատը: Մնացածներին բանտարկեցին համակենտրոնացման ճամբարներում, ստիպեցին աշխատել գերմանացի ձեռներեցների մոտ։ Շատերը մահացան գերբեռնվածությունից և հոգնածությունից։ Ինչպես 2004 թվականին նշել է գերմանական Deutsche Welle ռադիոն, «հենց Նամիբիայում գերմանացիները պատմության մեջ առաջին անգամ կիրառեցին համակենտրոնացման ճամբարներում տղամարդկանց, կանանց և երեխաներին բանտարկելու մեթոդը։ Գաղութային պատերազմի ժամանակ հերերո ցեղը գրեթե ամբողջությամբ ոչնչացվեց և այսօր Նամիբիայի բնակչության միայն փոքր մասն է կազմում»։ Կան նաև տեղեկություններ, որ մնացած ցեղային կանայք բռնաբարվել են և ստիպել զբաղվել մարմնավաճառությամբ: ՄԱԿ-ի 1985 թվականի զեկույցի համաձայն՝ գերմանական ուժերը ոչնչացրել են Հերերո ցեղի երեք քառորդը՝ նվազեցնելով նրա բնակչությունը 80.000-ից մինչև 15.000 հյուծված փախստական: Սակայն այս փաստը որպես ցեղասպանություն որակվեց միայն 1985 թվականին, երբ նշվեց ՄԱԿ-ի հաջորդ զեկույցում, որտեղ այս արարքը համեմատվում էր հրեաների ցեղասպանության հետ, և միայն 2004 թվականին ճանաչվեց Նամիբիայի տարածքում ցեղասպանության իրականացումը։ հենց Գերմանիայի կողմից։ 1904 թվականի հոկտեմբերին ֆոն Թրոթը վերջնագիր ներկայացրեց, որի հիմնական գաղափարն էր ստիպել ամբողջ հերերո ցեղին լքել գերմանական հողը, և այս ցեղի ցանկացած ներկայացուցիչ, եթե հրամանը չկատարվեր, պարզապես գնդակահարվեց: Գերմանական զորքերին հաջողվել է ջախջախել ապստամբ ուժերին, որոնց կորուստները կազմել են ավելի քան հինգ հազար մարդ։