Ինչպես ճորտատիրությունը հայտնվեց Ռուսաստանում. Ո՞ր թվականին է վերացվել ճորտատիրությունը, ո՞վ է կազմակերպել ճորտատիրության վերացումը.

Շատերին է հետաքրքրում, թե երբ է այն չեղարկվել: ճորտատիրությունՌուսաստանում և որ թվականին է տեղի ունեցել չեղարկումը: Եկեք համառոտ նայենք, թե որն է ճորտատիրության իմաստը և ինչպես է այն գործել:

Ճորտատիրությունը ներկայացնում էր ֆեոդալական համակարգ ունեցող պետության իրավական կանոնների ցանկը, որը որոշում էր գյուղացիների խիստ կախվածությունը։ Նրանց թույլ չտվեցին հեռանալ երկրային հողերից։ Ընդ որում, եղել է դատաիրավական և վարչական ժառանգական ենթակայություն նշանակված ֆեոդալին։ Գյուղացիներն իրավունք չունեին անշարժ գույք գնելու կամ հողատարածքներ օտարելու։ Ֆեոդալն իրավունք ուներ գյուղացիներին օտարել առանց հողի։

Ըստ պատմության՝ 1861 թվականինՃորտատիրությունը վերացավ, ինչի արդյունքում Ռուսական կայսրությունում սկսվեց խոշոր բարեփոխում։

Ուրեմն ո՞վ է վերացրել ճորտատիրությունը։

1861 թվականի հունվարի 28 Ալեքսանդր II կայսրելույթ է ունեցել Պետխորհրդում, որտեղ նա Պետխորհրդից պահանջել է ավարտել գյուղացիների ազատագրման հարցը այս տարվա փետրվարի առաջին կեսին, որպեսզի այդ մասին հայտարարվի մինչև դաշտային աշխատանքների մեկնարկը։

Ճորտատիրության վերացման պատճառները

19-րդ դարում գյուղացիական հարցը առանցքային էր ողջ հասարակության քննարկման համար, որի մեծ մասը զբաղեցրեց հողատերերի անսահմանափակ իշխանությունից ազատվելու դիրքը։ Ճորտատիրության վերացման մի քանի հիմնական պատճառ կա.

1. Հողատերերի կողմից հողի սեփականության անարդյունավետությունը. Ճորտատիրությունից պետության համար օգուտ չկար, երբեմն էլ կորուստներ էին լինում։ Գյուղացիները սեփականատիրոջը չեն տրամադրել անհրաժեշտ եկամուտը։ Փլուզումից հետո պետությունը նույնիսկ որոշ ազնվականների ֆինանսապես աջակցեց, քանի որ հողատերերը երկիրը ապահովում էին զինվորականներով։
2. Իրական սպառնալիք է առաջացել երկրի արդյունաբերականացման համար։ Գործող կարգը թույլ չէր տալիս ազատ աշխատուժի առաջացում և առևտրի զարգացում։ Արդյունքում մանուֆակտուրաներն ու գործարանները սարքավորումներով զգալիորեն զիջում էին ժամանակակից ձեռնարկություններին։
3. Ղրիմի պարտություն. Ղրիմի պատերազմհաստատել է նաև ճորտատիրական համակարգի աննշանությունը։ Պետությունը չկարողացավ դիմակայել թշնամուն ֆինանսական ճգնաժամի և որոշ ոլորտներում տոտալ հետամնացության պատճառով։ Պարտությունը Ռուսաստանին սպառնում էր ազդեցության կորստով ամբողջ աշխարհում։
4. Գյուղացիական անկարգությունների հաճախականության աճ. Ժողովուրդը վրդովված էր Quitrent-ի և Corvee-ի աճից և ճորտերի լրացուցիչ հավաքագրումից որպես նորակոչիկներ: Այս ամենն ուղեկցվել է տարբեր աստիճանի դիմակայությամբ։ Սկսվեցին բաց ապստամբություններ, գյուղացիները չէին ուզում աշխատել և չէին վճարում իրենց պարտքերը։

Ճորտատիրության հետևանքները Ռուսաստանում

1861 թվականի փետրվարի 19-ից իրականացված բարեփոխումն ուներ Բացասական հետևանքներև՛ տղամարդու, և՛ տիրոջ համար։ Չկար ձերբազատվել առկա սոցիալ-տնտեսական հարաբերություններից, այսինքն՝ չհաջողվեց հասնել հիմնական նպատակին։ Գյուղերում դեռևս մնացել էին ֆեոդալական մնացորդներ, որոնք կանխեցին կապիտալիզմի զարգացումը Ռուսաստանում։ Գյուղացիների հողակտորները կրճատվեցին, բայց վճարումները միայն ավելացան։ Մարգագետիններ, լճակներ և անտառներ օգտագործելու իրավունքները կորցվեցին։

Գյուղացիները սկսեցին ներկայացնել առանձին խավ։ Հողատերերը զգում էին իրենց տնտեսական շահերի ոտնահարումը։ Գյուղացու ազատ աշխատանքի մենաշնորհը վերացավ, և պարտավորություն առաջացավ հատկացված հողը տալ գյուղացուն։

Միաժամանակ լավ հնարավորություն է ստեղծվել ազատ աշխատաշուկայի ծաղկման համար։ Շատ հողատերեր փրկվեցին փլուզումից, քանի որ պետությունը փակեց նրանց պարտքերը գյուղացիների մարման վճարներով։ Քաղաքացիական և սեփականության նոր իրավունքները ֆերմերների համար օգնեցին խթանել արդյունաբերական և գյուղատնտեսական ձեռներեցությունը: Ի վերջո, ճորտատիրության վերացումը թույլ տվեց երկրի բոլոր քաղաքացիներին ազատվել, և ի հայտ եկան տեխնոլոգիական առաջընթացի նշաններ։

Իմացեք ավելին այս իրադարձության մասին մեր Վիքիպեդիայի պատմության մեջ՝ ru.wikipedia.org

Չնայած այն հանգամանքին, որ ռուսական ազնվականությունը, ի վերջո, դարձավ «ազնվական», Ռուսաստանն ինքը կարծես ազնվական չէր կոչվում: Բայց դա անվանեցին ճորտատիրություն, ստրկություն և այլն, ճորտատիրությունն ուղղակիորեն կապված է ազնվական դասի զարգացման հետ։ Դա ազնվականներն են, այլ ոչ թե արիստոկրատիան, ովքեր շատ ավելի քիչ են հետաքրքրված դրանով։

Վաղ Ռուսաստանում գյուղացիների ճնշող մեծամասնությունը ազատ էր։ Ավելի ճիշտ՝ բնակչության մեծամասնությունը, քանի որ աճի հետ կենտրոնական իշխանությունԲոլոր խավերը աստիճանաբար դառնում են ստրուկ։ Խոսքը հյուսիսարևելյան Ռուսաստանի, Վլադիմիր-Մոսկվայի մասին է, որը դարձավ Ռուսաստան։ Շարժման ազատությունը սահմանափակող գյուղացիների կապվածությունը հայտնի է 14-րդ դարից։ Հատկանշական է, որ առաջին անգամ են հիշատակվում ազնվականներ.

Ալեքսանդր Կրասնոսելսկի. Ապառքների հավաքագրում. 1869 թ

Մի ազնվական (առայժմ, ավելի հավանական է՝ բոյարի որդի) ծառայության համար սահմանափակ քանակությամբ հող է ստացել։ Եվ գուցե ոչ շատ բեղմնավոր: Մարդը, ինչպես ասում են, ավելի լավ բան է փնտրում։ Սովի հաճախակի տարիներին գյուղացիները հեշտությամբ կարող էին տեղափոխվել ավելի լավ հողեր, օրինակ՝ ավելի մեծ հողատեր: Բացի այդ, շատ քաղցած տարիներին հարուստ հողատերը կարող էր աջակցել գյուղացիներին լուրջ պահուստների շնորհիվ։ Ավելի ու ավելի լավ հողատարածք նշանակում է բարձր բերքատվություն: Դուք կարող եք ավելի շատ ավելի որակյալ հողեր գնել: Դուք կարող եք ձեռք բերել լավագույն գյուղատնտեսական գործիքները և սերմացուները:

Խոշոր հողատերերը միտումնավոր գայթակղում էին գյուղացիներին և, կարծես, պարզապես բռնում էին նրանց և տարան իրենց տեղը: Եվ բնականաբար, գյուղացիներն իրենք էլ սովորականի պես գաղթեցին։ Բացի այդ, խոշոր հողատերերը հաճախ, մասամբ կամ ամբողջությամբ, նոր վերաբնակեցվածներին ազատում էին հարկերից։

Ընդհանրապես, ավելի ձեռնտու է ապրել մեծ կալվածքում կամ «սև» հողերում։ Բայց ծառայող ազնվականներին պետք է կերակրել: Եվ հիմնականում նրանց շահերից էր բխում ստրկությունը։

Ավանդաբար, գյուղացին և հողատերը կնքեցին վարձակալության պայմանագիր: Թվում է, թե սկզբում վարձակալը կարող էր հեռանալ ցանկացած պահի, հետո վճարումն ու մեկնումը ժամանակավորվեցին որոշակի օրերի հետ։ Ավանդաբար՝ գյուղատնտեսական տարվա վերջ, աշուն՝ բարեխոսություն, Սուրբ Գևորգի օր: 15-16-րդ դդ. կառավարությունը, կես ճանապարհին հանդիպելով ազնվականներին, գյուղացիական շարժումը սահմանափակեց Սուրբ Գեորգիի տոնին նախորդող և հաջորդ շաբաթով։

«Բերդի» հարկադիր ամրացումը տեղի է ունեցել Գոդունովի օրոք (Ֆյոդոր Իվանովիչի և անձամբ Բորիս Գոդունովի օրոք): Բերքի մի շարք ձախողումներ և համատարած սով: Գյուղացիները փախչում են տարրական սննդամթերք փնտրելու համար. Նրանք փախչում են հիմնականում աղքատ հողատերերից:

Բայց կարգով.

1497 - Սուրբ Գեորգիի տոնի հաստատումը որպես գյուղացիների անցման միակ ժամանակաշրջան:

1581 - Որոշում պահված տարիների մասին, կոնկրետ տարիներ, որոնցում անցում չկա նույնիսկ Սուրբ Գեորգիի օրը:

1590-ականների սկիզբ՝ Սուրբ Գեորգիի տոնի համատարած վերացում։ Ժամանակավոր միջոց՝ կապված ծանր իրավիճակի հետ.

1597 - դաս ամառ, 5-ամյա որոնում փախած գյուղացիների համար: Գյուղացին 5 տարուց ավելի նոր վայրում է ապրում, թողնում են նրան։ Ըստ երեւույթին նստել է, այլեւս նպատակահարմար չէ ձեռք տալ...

Հետո Դժբախտությունները, ավերակները, և կրկին ծառայող ազնվականներին հողով և բանվորներով ապահովելու անհրաժեշտությունը:

Ազնվականների աջակցությունն ավելի քան անհրաժեշտ է։ Նախ, այն շարունակում է մնալ հիմնական ռազմական ուժը։ Երկրորդ՝ Ռոմանովներն ընտրվել են գահին՝ ազնվականության ակտիվ մասնակցությամբ։ Երրորդ՝ ազնվականությունն էր, որ իրեն դրսևորեց նեղության մեջ, առհասարակ, որպես ինքնուրույն ուժ։ Չորրորդ, 17-րդ դարում Զեմսկի Սոբորները դեռ հանդիպեցին:

Վերջապես նորից սկսվում է ինքնավարության ձևավորման բնականոն գործընթացը։ Ազնվականները դառնում են գահի գլխավոր հենարանը։ Եվ քանի որ ազնվականության նշանակությունը մեծանում է, գյուղացիների կցվածության վերաբերյալ օրենքները գնալով ավելի են խստացվում։

1649 - Խորհրդի օրենսգիրք. Օրենքների մի շարք, որոնք, ինչպես հետագայում պարզվեց, մնացին ակտուալ... 200 տարի (դեկաբրիստները դատվեցին Խորհրդի օրենսգրքի համաձայն): 5 տարվա հետաքննության չեղարկում; գտնված գյուղացին վերադարձվում է հողատիրոջը՝ անկախ նրա մեկնելուց անցած ժամանակից։ Ճորտատիրությունը դառնում է ժառանգական...

Փոխանցում-ից տեղական միլիցիականոնավոր զորքերին չի վերացնում կալվածքների անհրաժեշտությունը: Մշտական ​​բանակը թանկ է. Փաստորեն, սա նաև Եվրոպայում մշտական ​​բանակների դանդաղ անցման հիմնական պատճառներից մեկն է։ Խաղաղ ժամանակ բանակ պահելը թանկ արժե. Կամ աշխատանքի ընդունվել, կամ հավաքագրվել:

Ազնվականներն ակտիվորեն անցնում են պետական ​​ծառայության, հատկապես, որ վարչական ապարատը մեծանում է։

Կառավարության համար ձեռնտու է, եթե սպաներն ու պաշտոնյաները կերակրեն կալվածքներից: Այո, աշխատավարձը վճարվում է, բայց անկայուն է։ Արդեն Եկատերինա II-ի օրոք գրեթե պաշտոնապես թույլատրվում էր կերակրելն ու կաշառքը։ Ոչ թե բարությունից կամ միամտությունից, այլ բյուջեի դեֆիցիտից։ Այսպիսով, կալվածքը պետության համար ամենահարմար միջոցն է՝ ազնվականներին ապահովելու համար։

Պետրոս I-ի օրոք ճորտերին արգելվում էր կամավոր աշխատանքի ընդունել զինվորական ծառայություն, որը նրանց ազատեց ճորտատիրությունից։

Աննա Իոաննովնայի օրոք արգելք կար դաշտ գնալը և հողագործության ու պայմանագրերի կնքումն առանց հողատիրոջ թույլտվության։

Էլիզաբեթի օրոք գյուղացիները բացառված էին ինքնիշխանի երդումից:

Եկատերինա II-ի ժամանակաշրջանը ստրկության գագաթնակետն էր: Սա նաև ազնվականության «ոսկե դարն» է։ Ամեն ինչ փոխկապակցված է! Ազնվականները ազատվեցին պարտադիր ծառայությունից և դարձան արտոնյալ խավ։ Այսպիսով, նրանք աշխատավարձ չեն ստանում:

Եկատերինայի օրոք ազնվականներին բաժանվել է հող և մոտ 800 հազար ճորտի հոգի։ Սրանք տղամարդկանց հոգիներ են: Բազմապատկենք 4-ով: Որքա՞ն է այն: Վերջ, և նա կառավարեց ավելի քան 30 տարի... Պատահական չէ, որ Ռուսաստանի ամենամեծ ապստամբությունը՝ Պուգաչովի ապստամբությունը, տեղի ունեցավ նրա օրոք։ Ի դեպ, այն երբեք գյուղացիական չի եղել, բայց ճորտերն ակտիվորեն մասնակցել են դրան։

1765 - ազնվականների իրավունքը՝ աքսորել ճորտերին ծանր աշխատանքի։ Ոչ մի դատավարություն:

Եկատերինա II-ից հետո բոլոր կայսրերը փորձում էին մեղմել գյուղացիների վիճակը։ Իսկ այն, որ «ճորտատիրությունը» վերացվել է միայն 1862 թվականին, պարզապես ավելի վաղ այն կարող էր սոցիալական հզոր պայթյուն հրահրել: Բայց վերացումը պատրաստել է Նիկոլայ I-ը: Փաստորեն, նրա ողջ թագավորությունը ծախսվել է նախապատրաստական ​​աշխատանքների, հնարավորությունների որոնման վրա և այլն:

Որպեսզի...

Պողոս I-ը ստեղծեց (ավելի շուտ խորհուրդ տվեց) 3-օրյա կորվեյ; արգելեց բակերի և հողազուրկ գյուղացիների վաճառքը. արգելեց գյուղացիներին վաճառել առանց հողի, այսինքն՝ որպես ստրուկների. արգելեց ճորտերի ընտանիքների բաժանումը. կրկին թույլ տվեց ճորտերին բողոքել հողատերերի դեմ։

Ալեքսանդր I-ը հրաման արձակեց «անվճար մշակների» մասին, որը թույլ էր տալիս հողատերերին ազատել գյուղացիներին։ Քչերն օգտվեցին դրանից, բայց դա հենց սկիզբն էր: Նրա օրոք սկսվեց ճորտատիրությունից ազատագրման միջոցառումների մշակումը։ Ինչպես միշտ, դա արեց Ալեքսեյ Անդրեևիչ Արակչեևը։ Ինչը, ինչպես միշտ, դեմ էր դրան, բայց հիանալի աշխատանք կատարեց: Նախատեսվում էր, մասնավորապես, որ գյուղացիները կփրկագնվեն գանձարանի կողմից՝ 2 ակր հողով։ Ոչ շատ, բայց գոնե ինչ-որ բան, այն ժամանակվա և առաջին նախագծի համար սա ավելի քան լուրջ է:

Նիկոլայ I-ը տեսնում է ռազնոչինցիների՝ բյուրոկրատիայի հիմնական աջակցությունը։ Նա ձգտում է ազատվել քաղաքականության վրա վեհ ազդեցությունից։ Եվ հասկանալով, որ գյուղացիների ազատագրումը կպայթեցնի հասարակությունը, նա ակտիվորեն պատրաստեց ազատագրումը ապագայի համար։ Այո, և եղել են փաստացի միջոցառումներ։ Նույնիսկ եթե նրանք շատ զգույշ են:

Գյուղացիական հարցը քննարկվել է Նիկոլայ I-ի գահակալության հենց սկզբից: Թեև սկզբում պաշտոնապես հայտարարվում էր, որ գյուղացիների իրավիճակում փոփոխություններ չեն լինի: Իրականում` ավելի քան 100 որոշում գյուղացիների վերաբերյալ:

Հողատերերին առաջարկվել է օրինական և քրիստոնեական վարվել գյուղացիների հետ. ճորտերի գործարան ուղարկելու արգելքը. աքսորում Սիբիր; բաժանել ընտանիքները; պարտվել գյուղացիներին և նրանցով վճարել նրանց պարտքերը... և այլն։ Էլ չեմ խոսում ազատագրական նախագծերի զարգացման մասին։

Տեղի է ունենում ազնվականների զանգվածային աղքատացում (կալվածատերերի մոտ 1/6-ի կործանում): Հողատարածքը վաճառվում և գրավադրվում է։ Ալեքսանդր II-ի օրոք շատ հողեր՝ մարդկանցով, անցան պետությանը։

Ահա թե ինչու ազատագրումը հաջողություն ունեցավ:

Եվ մի վերջին բան. «Ճորտատիրություն» չկար։ Այսինքն՝ տերմինն ինքնին հայտնվել է 19-րդ դարում գիտական ​​շրջանակներում։ Չկար «իրավունքը», որպես օրենք, հրամանագիր, հոդված։ Դարերի ընթացքում կային մի շարք միջոցառումներ, որոնք աստիճանաբար կապում էին գյուղացիներին հողին։ Հողատարածքը փոխանցվեց հողատերերին, որոնք աստիճանաբար իշխանություն ձեռք բերեցին... Չկար մեկ օրենք, «ճիշտ», որպես այդպիսին։

Այնուամենայնիվ, ճորտատիրությունը, փաստորեն, իր գագաթնակետին էր՝ ստրկության եզրին։ Այնպես որ, շատ ավելի ճիշտ է խոսել ոչ թե օրենքի, այլ ճորտատիրության մասին...

1861 թվականի փետրվարի 19-ին Ռուսաստանում ավարտվեց ստրկությունը. Ալեքսանդր II-ը ստորագրեց ճորտատիրության վերացման մանիֆեստը: Meduza-ն խնդրել է InLiberty կրթական նախագծին, որն այդ օրը համարում է Ռուսաստանի պատմության յոթ առանցքային ամսաթվերից մեկը, պատասխանել ճորտատիրության մասին ամոթալի հարցերին:

Ճորտատիրությունը ստրկությո՞ւն է։

Այո, գոնե ճորտատիրության շատ ժամանակակիցների համար։ Հանրահայտ «Ուղևորություն Սանկտ Պետերբուրգից Մոսկվա» գրքում Ռադիշչևը գրում է. «Ֆերմերներն ու ստրուկները մեր մեջ են. Մենք նրանց մեջ մեզ հավասար համաքաղաքացի չենք ճանաչում, մոռացել ենք նրանց մեջ գտնվող մարդուն»։

Ճորտատիրությունը նման էր ամերիկյան ստրկությանը: Իրականում ոչ: Օրենքը պաշտոնապես (բայց ոչ միշտ գործնականում) պաշտպանում էր ճորտերին ավելորդ բռնություններից և սեփականատիրոջ բռնությունից: Ճորտերը, ի տարբերություն ստրուկների, որոնք ամբողջությամբ պատկանում էին սեփականատիրոջը, ապահովում էին իրենց՝ իրենց եկամտի մի մասը՝ փողով կամ ապրանքներով, տալով այն հողի տերերին, որին նրանք կապված էին:

«Ստրկություն» բառը ի վերջո փոխարինվում է «ճորտատիրություն» բառով, իսկ հետո՝ «գյուղացիական հարց»: Այնուամենայնիվ, դա չի փոխում հարցի էությունը. եթե մարդուն կարելի է գնել կամ կորցնել քարտերով, ապա կարիք չկա բարդ բառեր փնտրել նրա կարգավիճակը նկարագրելու համար:

Ճորտատիրությունը հիմնված չէր որևէ օրենքի վրա, այն աստիճանաբար զարգանում էր և ի վերջո այնքան խորը արմատավորվեց գիտակցության մեջ և Առօրյա կյանքմարդիկ, որ շատերի համար շատ դժվար էր պատկերացնել իրերի այլ վիճակ։ Սա է նաև պատճառը, որ այդքան դժվար էր չեղարկել: Կարելի է ասել, որ ճորտատիրությունը Ռուսաստանի սեփականության հետ կապված կոնկրետ իրավիճակի հետևանք էր. ամբողջ հողը պատկանում էր արքայազնին և բաշխվում էր որպես վարձատրություն զինվորական կամ քաղաքացիական ծառայության համար։ Այս հողի վրա ապրող ու աշխատող գյուղացիները (այստեղից էլ առաջացել է «ճորտ» բառը) նշանակվել են նրա տիրոջը։ Ճորտատիրությունը վերջապես ձևավորվեց 17-րդ դարի կեսերին. 1649 թվականի Խորհրդի օրենսգրքի համաձայն հողատերերը իրավունք ստացան անժամկետ փնտրել փախած գյուղացիներին: Այսպես գյուղացիները տերեր ձեռք բերեցին։

Օրենսգիրքը դեռ չի ամրագրել գյուղացիներին առանց հողի վաճառելու պրակտիկան, սակայն այն ժամանակվա պետությունը դա կանխելու ոչ կարիք ուներ, ոչ էլ ցանկություն։ Արդեն 17-րդ դարի վերջում մարդկանց վաճառքը, փոխանակումը կամ նվերը սովորական դարձան։

Ռուսաստանում քանի՞ հոգի էր ճորտ: Արդյո՞ք միայն Ռուսական կայսրության հպատակներն էին ճորտերը, թե՞ հնարավոր էր գնել աֆրիկացի ստրուկներ։

1861 թվականին Ռուսաստանում կար 23 միլիոն ճորտ։ Կային ուրիշներ՝ «պետություն», կցված հողին, որը պատկանում էր գանձարանին, կամ «ապանաժ», որը պատկանում էր կայսերական ընտանիքին։ 1857 թվականի աուդիտի համաձայն՝ ևս 29 միլիոն մարդ կար, իսկ ընդհանուր առմամբ երկրում ապրում էր 60 միլիոնից մի փոքր ավելին։ Որոշ գավառներում կար ճորտերի գրեթե 70%-ը, ինչպես Սմոլենսկում և Տուլայում, մյուսներում գրեթե չկար (Սիբիրում կար մոտ 4 հազար ճորտ):

Օրենքը չէր կարգավորում սևամորթ ստրուկների սեփականության իրավունքը, թեև հայտնի է, որ 18-րդ դարում արիստոկրատ ընտանիքների համար մոդայիկ էր սև ծառաներ ունենալը։ Սակայն, քանի որ կայսրությունում գոյություն չուներ «ստրկատիրության» իրավական ինստիտուտը, նրանք գտնվում էին անձնապես կախված կենցաղային ծառայողների, այսինքն՝ բակերի դիրքերում։ Սակայն Աֆրիկայից որոշ մարդիկ նույնպես ազատ մարդկանց կարգավիճակ ունեին։ Բոլորը գիտեն Պուշկինի նախապապի՝ «սևամոր» Պիտեր I Աբրամ Պետրովիչ Հաննիբալի մասին, ով ծառայում էր ցարին որպես քարտուղար և սպասավոր, այնուհետև բարձրացավ բարձրագույն ընդհանուր կոչումներից մեկը:

Կարո՞ղ էիր ճորտին ծեծել, և ոչինչ չպատահի: Ինչ վերաբերում է ընտանիքների բաժանմանը: Ինչ վերաբերում է բռնաբարությանը:

Ճորտերին ծեծելը ավելի շուտ իրերի հերթականության մեջ էր։ Օրենքը պաշտոնապես արգելում էր դաժանությունը ճորտերի նկատմամբ, սակայն կառավարությունը աչք փակեց դրա վրա։

Էլիզաբեթ Պետրովնայի ժամանակներից ազնվականներն իրավունք էին ստանում պատժել ճորտերին՝ աքսորելով Սիբիր, և դա սովորական պրակտիկա էր։ 1827–1846 թվականներին հողատերերը գրեթե չորս հազար մարդու աքսորեցին Սիբիր։ Աքսորվածները հաշվվում էին որպես նորակոչիկներ, այսինքն՝ հողատերը ազատ էր իր ունեցվածքը «մաքրելու» նրանցից, ում նա չէր սիրում, և այդ ընթացքում ոչինչ չկորցներ։

Ճորտերի ֆիզիկական պատիժը (հատկապես մտրակելը) տարածված պրակտիկա էր։ 1832–1845 թվականների օրենքների օրենսգիրքը մեղմացրել է ճորտերի հնարավոր պատիժները՝ հողատերերին մնացել է հետևյալը. տուն՝ մինչև 3 ամիս ժամկետով, տեղափոխում բանտային ընկերություններ՝ մինչև 6 ամիս ժամկետով, ինչպես նաև ժամկետային զինծառայողներին և կալվածքից մշտական ​​հեռացումը՝ տեղական պետական ​​վարչակազմի տրամադրության տակ։

Պետությունը պատժեց հողատերերին իշխանության չարաշահման համար, իսկ գյուղացիներին անհնազանդության համար մոտավորապես նույն մասշտաբով. 1834–1845 թվականներին ամբողջ Ռուսաստանում դատապարտվեցին գյուղացիների 0,13%-ը և հողատերերի 0,13%-ը: ընդհանուր թիվըերկուսն էլ երկրում։

Չեմ ուզում թվարկել ահաբեկման տարբեր մեթոդներ. բավական է ասել, որ դրանցից են բռնաբարությունը, տնային խոշտանգումները, տնային հրաձգարանը՝ ճորտերի անմիջական մասնակցությամբ, շների հետ խայծը և այլն։ Բայց հատուկ վայրագություններն ու սադիզմը ավելի շուտ բացառություն էին: Այստեղ մեծ «հաջողության» հասավ հողատեր Դարիա Սալտիկովան՝ տարբեր ձևերով տանջելով մի քանի տասնյակ ճորտերի։ Պատժի ամենասիրելի միջոցներից էին մտրակելը, եռման ջրով ողողելը, տաք գանգրացումները, մազ քաշելը, հանցագործներին գերաններով ծեծելը։

Եկատերինա II-ը որոշեց օրինակ բերել Սալտիկովայի գործի հետաքննությունից։ Հետաքննությունն անցկացվել է 138 հնարավոր սպանված և հաշմանդամ գյուղացիների նկատմամբ, Սալտիկովայի ձեռքով 38 մահը համարվել է միանշանակ ապացուցված։ Դատավճիռը գրվել է հենց կայսրուհու կողմից. թալանին հրապարակային պատժից հետո Սալտիկովային տեղավորել են մենաստանում, որտեղ նա մահացել է՝ գերության մեջ անցկացնելով 33 տարի:

Կարո՞ղ է ճորտը հարուստ մարդ լինել: Ինչպե՞ս կարող եք նկարագրել միջին վիճակագրական ճորտի կենսամակարդակը: Կարո՞ղ էր նա փրկագնել իրեն և դադարել ճորտ լինել:

Պատմությունը գիտի հարստացած գյուղացիների օրինակներ։ Նրանցից մեկը ճորտ Նիկոլայ Շիպովն էր, ով հուշեր է թողել (սա շատ հազվադեպ է լինում)։ Շիպովը, ըստ երևույթին, ուներ զգալի ձեռնարկատիրական տաղանդ. իր բնակավայրի մյուս գյուղացիների հետ միասին Շիպովը տեղափոխվեց մի կիսատ և գնաց Բաշկիրյան տափաստաններ՝ այնտեղից ոչխարների հոտեր գնելու և քշելու: Սա նրան այնպիսի եկամուտ բերեց, որ նա, մյուս գյուղացիների հետ միասին, առաջարկեց հողատիրոջը փրկագին իր կախվածությունից: Վարպետը հրաժարվեց։ Շիպովը հիշեցրել է.

«Մի օր մեր բնակավայր եկան մի հողատեր կնոջ հետ։ Ինչպես միշտ, նրա մոտ եկան մեծահարուստ գյուղացիները, որոնք հագնված էին տոնական ոճով, աղեղով և տարբեր նվերներով. Այնտեղ կանայք ու աղջիկներ կային, բոլորը հագնված ու մարգարիտներով զարդարված։ Տիկինը հետաքրքրությամբ նայեց ամեն ինչին և հետո, դառնալով ամուսնուն, ասաց. «Մեր գյուղացիներն այնքան էլեգանտ զգեստներ ու զարդեր ունեն. Նրանք պետք է շատ հարուստ լինեն, և մեզ համար վարձավճար վճարելը նրանց ոչինչ չի պահանջում»: Առանց երկու անգամ մտածելու, հողատերը անմիջապես ավելացրեց կուրենտի գումարը։ Հետո բանը հասավ նրան, որ յուրաքանչյուր աուդիտի հոգու համար աշխարհիկ ծախսերի հետ մեկտեղ ընկավ ավելի քան 110 ռուբլի։ էշ<игнациями>կիսատ».

Բնակավայրը, որտեղ ապրում էր Շիպովը, հողատիրոջը տարեկան վճարում էր 105 հազար ռուբլի թղթադրամներով։ Սա հսկայական գումար է. 19-րդ դարի սկզբի գներով, այն ժամանակ, որի մասին խոսում է Շիպովը, ճորտը կարելի էր գնել 200–400 ռուբլով ռուբլու թղթադրամներով (Պուշչինն այն ժամանակ 125 ռուբլով սայլ էր գնել, և Պուշկինը ստացել է 12 հազար ռուբլի «Եվգենի Օնեգին» վճարի դիմաց):

«Զրույցներ ռուսական մշակույթի մասին» գրքում Յուրի Լոտմանը մեջբերում է Նիկոլայ Շիպովի հուշերից մի դրվագ և գրում է.

«Հետաքրքիր է, սակայն, որ հողատերը ձգտում է ոչ այնքան իր հարստացմանը, որքան գյուղացիների կործանմանը։ Նրանց հարստությունը զայրացնում է նրան, և նա պատրաստ է կորուստներ կրել՝ հանուն իշխանության և բռնակալության իր ցանկության։ Հետագայում, երբ Շիպովը փախչում է և սկսում թափառումների իր «ոդիսականը» ամբողջ Ռուսաստանում, յուրաքանչյուր փախուստից հետո արտասովոր եռանդով և տաղանդով, նորից ուղիներ է գտնում զրոյից սկսած ձեռնարկությունները զարգացնելու, Օդեսայում կամ կովկասյան բանակում առևտուր և արհեստներ կազմակերպելու, գնելով և Կալմիկներից ապրանքներ վաճառելով, այնուհետև Կոստանդնուպոլսում, ապրելով կա՛մ առանց անձնագրի, կա՛մ կեղծ անձնագրով, տերը բառացիորեն կսնանկանա՝ գործակալներ ուղարկելով բոլոր ուղղություններով և հսկայական գումարներ ծախսելով իր գնալով սակավ ռեսուրսներից՝ միայն բռնելու և դաժանորեն գործարք կնքելու համար: ապստամբ փախածի հետ»։

1803 թվականին Ալեքսանդր I-ի կողմից ազատ մշակների մասին հրամանագրի ստորագրմամբ գյուղացիները իրավունք ստացան գնելու իրենց հողատերերից որպես ամբողջ գյուղեր և հողի հետ միասին։ Ալեքսանդր I-ի օրոք կնքվեց 161 գործարք և ազատ արձակվեց մոտ 47 հազար տղամարդ կամ գյուղացիական ընդհանուր բնակչության 0,5%-ից պակասը։ 39 տարվա ընթացքում՝ 1816-1854 թվականներին, ազատություն է ստացել 957 հազար մարդ։ Ինչպես գրում է պատմաբան Բորիս Միրոնովը, միայն 19-րդ դարի առաջին կեսին հողատեր գյուղացիների մոտ 10%-ը կոլեկտիվ և անհատապես ազատվել է ճորտատիրությունից։ 1842–1846 թվականներին, ճորտերի կյանքը օրենսդրորեն թեթևացնելու նոր համեստ փորձերի ժամանակ, գյուղացիները իրավունք ստացան գնելու իրենց ազատությունը հողատիրոջ համաձայնությամբ և առանց դրա, թեև միայն այն դեպքում, եթե հողի սեփականատիրոջ ունեցվածքը վաճառվեր աճուրդով:

Ինչու՞ էր հասարակության մի մասը հավատում, որ ճորտերը կարգին են: Ի՞նչ փաստարկներ կարող են լինել սրա համար: Եղե՞լ են դեպքեր, երբ գյուղացիները ցանկանում են ճորտ մնալ։

Փաստորեն, խոսակցությունն այն մասին, որ ճորտատիրությունը անբարոյական է և անարդյունավետ, սկսվում է բավականին վաղ: Եկատերինա II-ը կիսում էր այն կարծիքը, որ մարդը չի կարող տիրել անձին; Ալեքսանդր I-ի օրոք քննարկումն ավելի ակնհայտ շրջադարձ ստացավ, և Ալեքսանդր II-ի օրոք գրեթե ոչ ոք չէր կասկածում ճորտատիրությունը վերացնելու անհրաժեշտության մասին. նրանք հիմնականում վիճում էին. պայմանների և ժամկետների մասին։ Ուրիշ բան, որ ճորտատիրության շուրջ հարյուր տարվա քննարկումները շոշափելի արդյունքների չհանգեցրին։ Այստեղ կային մի քանի փաստարկներ՝ մարդկանց տխրահռչակ անպատրաստությունը ազատությանը, գործընթացի տնտեսական բարդությունը (անհասկանալի էր, թե գյուղացիները որտեղից փող կստանան փրկագնի դիմաց), և կայսրության չափը։

Եղել են բոլորովին տարօրինակ տրամաբանության դեպքեր։ 1803 թվականին դիվանագետ և Վոլտերյան Դմիտրի Բուտուրլինը գրում է. «Տերի և ճորտի փոխհարաբերություններում կա այնքան հայրական և քնքուշ բան, մինչդեռ տիրոջ և վարձու ծառայի հարաբերությունները ինձ թվում են զուտ եսասիրական: Ազատ շուկան ծառայությունների փոխանակում է իմ փողի համար, և հազիվ վճարելով՝ ես ինձ լիովին ազատ եմ զգում ցանկացած պարտավորությունից, քանի որ կատարել եմ այն ​​ամենը, ինչ խոստացել եմ։ Հպանցիկ գործարք, որն անցնում է՝ չթողնելով ամենափոքր հետք։ Այն կրում է ոչ անցյալի հիշողություններ, ոչ էլ ապագայի հույս երկու կողմերի համար: Մեր սովորույթը թելադրում է, որ երեխաները պետք է ճանաչվեն իրենց հայրերի մատուցած ծառայությունների համար. դա ձեզ համար անցյալ է: Տարիքի պատճառով այլեւս չաշխատող ծերերի համար ապրուստ ապահովելը ապագան է: Այս ամենը շատ ավելի մարդկային ու բարի է, քան պարզ փողի շուկան»։

19-րդ դարի կեսերին նույնիսկ գաղտնի ոստիկանությունը միացավ կայսերական տան և լիբերալ ազնվականության քննարկմանը։ 1827 թվականից Նիկոլայ I-ի ստեղծած քաղաքական ոստիկանությունը կայսրի համար ամենամյա զեկույց է պատրաստում երկրում տիրող իրավիճակի մասին։ Եթե ​​անընդմեջ կարդաք այս զեկույցները, ապա պարզ կտեսնեք, թե ինչ արագությամբ է վերաբերմունքը « գյուղացիական հարց«Փոխվել է ռուսական ամենաբարձր բյուրոկրատիայի մեջ.

1. 1827 թ Գյուղացիների մեջ մի քանի մարգարեություններ ու կանխատեսումներ են շրջանառվում. նրանք սպասում են իրենց ազատագրողին, ինչպես հրեաները՝ իրենց Մեսիայի, և նրան տվել են Մետելկինա անունը։ Նրանք ասում են միմյանց. «Պուգաչովը վախեցրեց պարոններին, և Մետելկինը կնշի նրանց»:
2. 1839 թ Խոսակցությունը միշտ նույնն է՝ ցարն է ուզում, բայց տղաները դիմադրում են։ Սա վտանգավոր հարց է, և այդ վտանգը թաքցնելը հանցագործություն կլինի։ Հասարակ մարդիկ այսօր նույնը չեն, ինչ 25 տարի առաջ։<…>Ընդհանրապես, ճորտատիրությունը պետության տակ գտնվող փոշին է...
3. 1847 թ ...Բոլոր հասարակություններում քննարկման հիմնական առարկան անհասկանալի վստահությունն էր, որ Ձերդ մեծությունը անպայման կցանկանար լիակատար ազատություն տալ ճորտերին։ Այս վստահությունը բոլոր դասակարգերի մեջ մտավախություն ներշնչեց, որ իրերի գոյություն ունեցող կարգի հանկարծակի փոփոխությունը գյուղացիների շրջանում անհնազանդության, անկարգությունների և նույնիսկ խռովության պատճառ կբերի։
4. 1857 թ Անտեղի ազնվականները, գրողները և տարբեր դասերի մարդիկ... բոլորը ոգևորությամբ փառաբանում են ճորտատիրության վերացման գաղափարը: Նրանք ապացուցում են, և միանգամայն իրավացիորեն, որ ճորտի պաշտոնը անբնական վիճակ է, հակառակ բանականությանը և քրիստոնեական հավատքին, որ ստրկության մեջ գտնվող մարդը դադարում է մարդ լինել և դառնում է իր...

Ճորտերն իրենք այլ կերպ էին վերաբերվում տեղի ունեցողին. 23 միլիոն մարդ բավականին դժվար է համարել միատարր խումբ։ Ճորտերի մեջ քիչ թե շատ նախաձեռնող մարդիկ կային, որոնք քիչ թե շատ պատրաստ էին իրենց առօրյա կյանքում արմատական ​​փոփոխության, քիչ թե շատ գիտեին իրենց հետագա անելիքները. կային այնպիսիք, ովքեր սիրում էին իրենց տերերին և նախընտրում էին շարունակել ծառայել։

Գյուղացիական ռեֆորմը կոչվում է «թերի», և նրանք դա համարում են հեղափոխության նախապայմաններից մեկը։ Ի՞նչն ուներ նրա թերությունը: Սա ընդհանրապես լա՞վ բարեփոխում է, թե՞ վատ:

Մանիֆեստը և «Գյուղացիների մասին կանոնակարգը» անձնական ազատություն էին շնորհում ճորտերին, բայց փոխզիջումային (և հետևաբար կիսատ) արդյունք էին գավառական կոմիտեների, հատուկ ստեղծված Գյուղացիական գործերի գլխավոր կոմիտեի և այլնի շուրջ չորս տարվա աշխատանքի վերաբերյալ։ -կոչվում է Խմբագրական հանձնաժողովներ (ենթադրվում էր, որ երկու հանձնաժողով է լինելու՝ ընդհանուր և տարածքային, բայց իրականում աշխատանքն իրականացվում էր մեկ հանձնաժողովում, որը ժառանգել էր սկզբնական պլանից. հոգնակիՎերնագրում):

Բարեփոխումը ցարական Ռուսաստանի համար համարվեց գրեթե անթերի. քիչ թե շատ առաջին անգամ մարդիկ ամբողջությամբ ներգրավվեցին գործընթացում. տարբեր մարդիկտարբեր գաղափարական հայացքներով - Ալեքսանդր II-ի համար կարևոր էր, որ բարեփոխումների նախաձեռնությունը ոչ թե իրենից, այլ ազնվականներից էր: Այսպես սկսվեց. 1856 թվականի մարտի 30-ին, խոսելով Մոսկվայի ազնվականության շրջանի և գավառական ղեկավարների հետ, Ալեքսանդրն առաջին անգամ փորձում է նրանց մեջ ներարկել այս միտքը. ; սա անարդար է, և դուք կարող եք սա ասել բոլորին աջ ու ձախ. բայց, ցավոք, գյուղացիների և նրանց կալվածատերերի միջև թշնամանքի զգացում կա, ինչը հանգեցրել է կալվածատերերի նկատմամբ անհնազանդության մի քանի դեպքերի։ Համոզված եմ, որ վաղ թե ուշ պետք է սրան գանք։ Կարծում եմ, որ դուք ինձ հետ նույն կարծիքին եք, հետեւաբար, շատ ավելի լավ է, որ սա լինի վերեւից, քան ներքեւից»։

Այսպես է սկսվում բարեփոխումը. ոչ ամբողջությամբ ներքևից, այլ այնքան, որքան կարելի է պատկերացնել. բարեփոխման նախաձեռնողների դերը ստանձնում են լիտվացի ազնվականները, մասամբ ոգեշնչված անձամբ կայսրից՝ Վիլնայի գեներալ-նահանգապետ Վլադիմիր Նազիմովի միջոցով: 1857 թվականի նոյեմբերի 20-ին, ի պատասխան ազնվականների խնդրանքի, կայսրը Նազիմովին ուղարկեց գրագիր, որը թույլ էր տալիս ազնվականությանը սկսել նախագծեր մշակել «հողատեր գյուղացիների կյանքի կազմակերպման և բարելավման վերաբերյալ», որը ներառում էր հատուկ կոմիտեների ստեղծում։ գավառներում՝ ազնվական առաջնորդի գլխավորությամբ։

1861 թվականի փետրվարի 19-ի օրենքները գյուղացիներին տալիս էին հիմնական քաղաքացիական իրավունքներ և ազատում նրանց նվաստացուցիչ անձնական կախվածությունից հողատերերից: Սակայն բարեփոխիչները չկարողացան գտնել հողի հարցի պարզ լուծում։ Ենթադրվում էր, որ գյուղացիները կարող են հողատարածք գնել հողատերից՝ պետությունից 49 տարով վարկ ստանալով տարեկան 6%-ով։ Բայց մինչ մարման անցնելը, նախկին ճորտերը համարվում էին «ժամանակավոր պարտավորված», այսինքն, փաստորեն, նրանք հողը «վարձակալում» էին հողի սեփականատիրոջից և շարունակում էին վճարել դրա համար կորվեի կամ քվիտրենտի տեսքով: Հողերի մարմանը անցումը տևեց ընդհանուր առմամբ ավելի քան 20 տարի. 1883 թվականից ի վեր մնացած ժամանակավոր պարտավորությունները հիմնականում տեղափոխվեցին հարկադիր մարման:

Իրավիճակին հավելյալ սրում էր այն փաստը, որ, 1861-ի մանիֆեստի համաձայն ազատվելով հողատերերից, գյուղացիները մնացին «կախված» գյուղացիական համայնքից, որը կարգավորում էր նրանց տնտեսական գործունեությունը, հաճախ արգելում էր նրանց տեղաշարժվել (փոխադարձ պատճառով. պատասխանատվություն հարկերի վճարման և մարման վճարների համար) և այլն:

Հողամասը որպես անշարժ անձնական սեփականություն ստանալու և երեխաներին որպես ժառանգություն թողնելու հնարավորությունը պետք է սպասեր շատ երկար՝ մինչև 1910 թվականի հունիսի 14-ի օրենքը։

Բարեփոխումը «վա՞տ» էր, թե՞ «լավ»։ Հավանաբար, կարելի է պատկերացնել ավելի ճիշտ գործընթաց՝ ավելի ճշգրիտ արդյունքով, բայց մի բան ակնհայտ է՝ փետրվարի 19-ից հետո մարդկանց այլեւս չի կարելի գնել կամ վաճառել, և սա է դրա հիմնական արդյունքը։ Նրանք ասում են, որ գյուղացիները վերջնականապես ազատագրվել են 1974 թվականին, երբ նրանց առաջին անգամ անձնագրեր են տվել, ասում են, որ բարեփոխումն ու դրա թերարժեքությունը 1917 թվականի հեղափոխության նախապայմանն էին. այս ամենը ճիշտ է, բայց ինչ-որ տեղ պետք է սկիզբ լինի, և սա. սկիզբը փետրվարի 19-ին է, երբ Ռուսաստանում վերջնականապես վերացավ ստրկությունը:

Meduza-ն և InLiberty-ն շնորհակալություն են հայտնում պրոֆեսոր Իգոր Խրիստոֆորովին Ավագ դպրոցՓրինսթոնի համալսարանի տնտեսագիտության և ավագ գիտաշխատող և Տնտեսագիտության բարձրագույն դպրոցի ավագ գիտաշխատող Ելենա Կորչմինան

Ժամանակակից ռուսների մեծ մասը դեռ համոզված է, որ Ռուսաստանում գյուղացիների ճորտատիրությունը ոչ այլ ինչ էր, քան օրինականորեն ամրագրված ստրկություն, մարդկանց մասնավոր սեփականություն: Սակայն ռուս ճորտ գյուղացիները ոչ միայն հողատերերի ստրուկը չէին, այլև այդպիսին չէին զգում։

«Պատմությունը որպես բնություն հարգելով՝ ես բնավ չեմ պաշտպանում ճորտատիրությունը։ Ես ուղղակի խորապես զզվում եմ նախնիների ոսկորների վերաբերյալ քաղաքական շահարկումներից, մեկին խաբելու, ինչ-որ մեկին նյարդայնացնելու, ինչ-որ մեկին երևակայական առաքինություններով պարծենալու ցանկությունից»:

Մ.Օ. Մենշիկովը

1. Ճորտատիրության լիբերալ սև առասպելը

Ճորտատիրության, ավելի ճիշտ՝ Ռուսաստանում գյուղացիների ճորտատիրության վերացման 150-ամյակը լավ առիթ է նախահեղափոխական Ռուսաստանի այս սոցիալ-տնտեսական ինստիտուտի մասին հանգիստ, առանց կողմնակալ մեղադրանքների ու գաղափարական պիտակների խոսելու։ Ի վերջո, դժվար է գտնել ռուսական քաղաքակրթության մեկ այլ նման երևույթ, որի ընկալումն այդքան շատ գաղափարականացված և առասպելականացված է։ Ճորտատիրության մասին հիշատակելիս անմիջապես աչքիդ առաջ մի նկար է հայտնվում. հողատեր, ով վաճառում է իր գյուղացիներին կամ կորցնում է նրանց քարտերով, ստիպում է ճորտին՝ երիտասարդ մորը կերակրել քոթոթներին իր կաթով, ծեծելով սպանել գյուղացիներին ու գյուղացի կանանց: Ռուս լիբերալներին՝ և՛ նախահեղափոխական, և՛ հետհեղափոխական, մարքսիստներին, հաջողվեց հանրային գիտակցության մեջ մտցնել գյուղացիների ճորտատիրության և գյուղացիների ստրկության նույնականացումը, այսինքն՝ նրանց գոյությունը որպես հողատերերի մասնավոր սեփականություն: Դրանում նշանակալի դեր է խաղացել դասական ռուս գրականությունը, որը ստեղծվել է ազնվականների կողմից՝ Ռուսաստանի բարձրագույն եվրոպականացված դասի ներկայացուցիչների կողմից, ովքեր իրենց բանաստեղծություններում, պատմվածքներում և բրոշյուրներում բազմիցս ճորտերին անվանում էին ստրուկներ:

Իհարկե, սա ընդամենը փոխաբերություն էր։ Որպես ճորտերի կառավարող հողատերեր, նրանք շատ լավ գիտեին, թե ինչ իրավական տարբերություն կա ռուս ճորտերի և, ասենք, ամերիկացի սևամորթների միջև: Բայց բանաստեղծների և գրողների համար ընդհանուր առմամբ սովորական է բառերն օգտագործել ոչ թե ճշգրիտ, այլ փոխաբերական իմաստով... Երբ այս կերպ օգտագործվող բառը տեղափոխվում է որոշակի քաղաքական ուղղության լրագրողական հոդված, իսկ հետո՝ հաղթանակից հետո։ այս միտումը վերածվում է պատմության դասագրքի, այնուհետև մենք գերիշխում ենք հանրային գիտակցությունըվատ կարծրատիպ.

Արդյունքում, ժամանակակից կրթված ռուսների և արևմտամետ մտավորականների մեծ մասը դեռ համոզված է, որ Ռուսաստանում գյուղացիների ճորտատիրությունը ոչ այլ ինչ էր, քան օրինականորեն ամրագրված ստրկություն, մարդկանց մասնավոր սեփականություն, որ հողատերերը. օրենքով(Իմ շեղատառերը - Ռ.Վ.) կարող էին գյուղացիների հետ անել այն, ինչ ուզում էին. խոշտանգել նրանց, անխնա շահագործել և նույնիսկ սպանել, և որ սա ևս մեկ վկայություն էր մեր քաղաքակրթության «հետամնացության» մասին «լուսավոր Արևմուտքի» համեմատ, որտեղ. միևնույն ժամանակ նա արդեն իսկ ժողովրդավարություն էր կառուցում հենց այդ դարաշրջանում... Դա դրսևորվեց նաև ճորտատիրության վերացման տարելիցի կապակցությամբ հրապարակումներով. ինչ թերթ էլ որ նայես՝ լինի դա պաշտոնապես լիբերալ «Ռոսիյսկայա»-ն, թե չափավոր պահպանողական «Լիտերատուրնայա»-ն, միշտ նույնն է՝ քննարկումներ ռուսական «ստրկատիրության» մասին...

Իրականում ճորտատիրության դեպքում ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ, և պատմական իրականության մեջ այն բոլորովին չէր համընկնում դրա մասին լիբերալ մտավորականության ստեղծած սև առասպելի հետ։ Փորձենք դա պարզել:

2. Ճորտատիրությունը մուսկովյան Ռուսաստանում

Ճորտատիրությունը ներդրվել է 16-17-րդ դարերում, երբ արդեն ձևավորվել էր կոնկրետ ռուսական պետություն, որը սկզբունքորեն տարբերվում էր Արևմուտքի միապետություններից և որը սովորաբար բնութագրվում է որպես. սպասարկումպետություն. Սա նշանակում է, որ նրա բոլոր դասերը ունեին իրենց պարտականություններն ու պարտավորությունները ինքնիշխանի առաջ՝ հասկացված որպես սուրբ գործիչ՝ Աստծո օծյալ: Միայն այդ պարտականությունների կատարումից կախված նրանք ստանում էին որոշակի իրավունքներ, որոնք ոչ թե ժառանգական անօտարելի արտոնություններ էին, այլ պարտականությունների կատարման միջոց։ Ցարի և նրա հպատակների միջև հարաբերությունները կառուցվել են Մուսկովյան թագավորությունում ոչ թե պայմանագրի հիման վրա, ինչպես արևմուտքում ֆեոդալների և թագավորի հարաբերությունները, այլ «անձնուրաց», այսինքն՝ ոչ պայմանագրային ծառայության հիման վրա։ [i], - նման է որդիների և հոր հարաբերություններին մի ընտանիքում, որտեղ երեխաները ծառայում են իրենց ծնողին և շարունակում են ծառայել, նույնիսկ եթե նա չի կատարում իր պարտականությունները նրանց հանդեպ: Արևմուտքում տիրոջ (նույնիսկ թագավորի) կողմից պայմանագրի պայմանները չկատարելը անմիջապես ազատեց վասալներին իրենց պարտականությունները կատարելու անհրաժեշտությունից: Ռուսաստանում միայն ճորտերը, այսինքն՝ ծառաները, զրկվել են ինքնիշխանի նկատմամբ պարտականություններից. սպասարկող մարդիկև ինքնիշխանին, բայց նրանք նաև ծառայում էին ինքնիշխանին՝ ծառայելով իրենց տերերին: Փաստորեն, ստրուկները ամենամոտն էին ստրուկների հետ, քանի որ նրանք զրկված էին անձնական ազատությունից և ամբողջովին պատկանում էին իրենց տիրոջը, ով պատասխանատու էր նրանց բոլոր չարագործությունների համար։

Մուսկովյան թագավորությունում պետական ​​պարտականությունները բաժանվեցին երկու տեսակի. սպասարկումԵվ հարկայինԸստ այդմ՝ դասարանները բաժանվեցին սպասարկման և զորակոչի դասերի։ Զինծառայողներ, ինչպես անունն է ենթադրում, ծառայում էին ինքնիշխանին, այսինքն՝ նրա տրամադրության տակ էին որպես միլիցիայի ձևով կառուցված բանակի զինվորներ և սպաներ կամ որպես պետական ​​պաշտոնյաներ՝ հարկեր հավաքող, կարգուկանոն պահպանող և այլն։ Սրանք էին տղաներն ու ազնվականները։ Ձգումկալվածքները ազատված էին պետական ​​ծառայությունից (հիմնականում զինվորական ծառայությունից), բայց վճարում էին հարկային– կանխիկ կամ բնաիրային հարկ՝ հօգուտ պետության. Սրանք էին վաճառականները, արհեստավորներն ու գյուղացիները։ Հարկային դասերի ներկայացուցիչներն անձամբ ազատ մարդիկ էին և ոչ մի կերպ նման չէին ճորտերին։ Ստրուկները, ինչպես արդեն նշվեց, պարտավոր են վճարել հարկայինչի բաշխվել.

Ի սկզբանե գյուղացի հարկայինչէր ենթադրում գյուղացիների հանձնարարություն գյուղական հասարակություններին և հողատերերին։ Մոսկվայի թագավորությունում գյուղացիներն անձամբ ազատ էին։ Մինչև 17-րդ դարը հող էին վարձակալում կամ դրա տիրոջից (անհատից կամ գյուղական հասարակությունից), մինչդեռ տիրոջից վարկ էին վերցնում՝ հացահատիկ, գործիքներ, քարշակներ, կենցաղային շինություններ և այլն։ Վարկը մարելու համար նրանք սեփականատիրոջը վճարում էին հատուկ հավելյալ հարկ՝ բնեղենով (corvée), սակայն աշխատելուց կամ վարկը գումարով վերադարձնելուց հետո նրանք կրկին ստացան լիակատար ազատություն և կարող էին գնալ ցանկացած տեղ (և նույնիսկ աշխատանքի ընթացքում. գյուղացիները մնացին անձամբ ազատ, չունենալով այլ բան, բացի փողից, կամ սեփականատերը չէր կարող նրանցից բնեղեն հարկ պահանջել): Գյուղացիների անցումը այլ դասակարգերի արգելված չէր, օրինակ, գյուղացին, որը պարտքեր չուներ, կարող էր տեղափոխվել քաղաք և այնտեղ զբաղվել արհեստով կամ առևտուրով։

Այնուամենայնիվ, արդեն 17-րդ դարի կեսերին պետությունը մի շարք հրամանագրեր արձակեց, որոնք գյուղացիներին կցում էին որոշակի հողամասի (կալվածքի) և դրա սեփականատիրոջը (բայց ոչ որպես անհատ, այլ որպես պետության փոխարինելի ներկայացուցիչ), ինչպես նաև գոյություն ունեցող խավին (այսինքն՝ արգելում են գյուղացիներին տեղափոխել այլ խավեր)։ Իրականում սա այն է, ինչ տեղի ունեցավ ստրկությունգյուղացիներ Միևնույն ժամանակ, ստրկությունը շատ գյուղացիների համար ստրուկի վերածվելը չէր, այլ ավելի շուտ փրկություն ստրուկ դառնալու հեռանկարից: Ինչպես նշեց Վ.Օ. Կլյուչևսկին, գյուղացիները, ովքեր չէին կարող մարել վարկը մինչև ճորտատիրության ներդրումը, վերածվեցին վարկային ստրուկների, այսինքն ՝ հողատերերի պարտքի ստրուկների, բայց այժմ նրանց արգելվեց տեղափոխել ճորտերի դաս: Իհարկե, պետությունն առաջնորդվում էր ոչ թե հումանիստական ​​սկզբունքներով, այլ տնտեսական շահով, ստրուկները, օրենքով, հարկեր չէին վճարում պետությանը, և նրանց թվի ավելացումը անցանկալի էր։

Գյուղացիների ճորտատիրությունը վերջնականապես հաստատվել է 1649 թվականի տաճարի օրենսգրքով ցար Ալեքսեյ Միխայլովիչի օրոք։ Գյուղացիների վիճակը սկսեց բնութագրվել որպես գյուղացիական հավերժական անհույսություն, այսինքն՝ դասից դուրս գալու անկարողությունը։ Գյուղացիները պարտավոր էին ցմահ մնալ որոշակի հողատիրոջ հողի վրա և նրան տալ իրենց աշխատանքի արդյունքի մի մասը։ Նույնը վերաբերում էր նրանց ընտանիքի անդամներին՝ կանանց ու երեխաներին։

Սակայն ասել, որ գյուղացիների մեջ ճորտատիրության հաստատմամբ նրանք վերածվեցին իրենց հողատիրոջ ստրուկների, այսինքն՝ նրան պատկանող ստրուկների, սխալ կլինի։ Ինչպես արդեն նշվեց, գյուղացիները չէին և չէին էլ կարող համարվել կալվածատիրոջ ստրուկները, թեկուզ միայն այն պատճառով, որ նրանք պետք է վճարեին հարկային(որից ազատվել են ստրուկները): Ճորտերը պատկանում էին ոչ թե հողատիրոջը՝ որպես կոնկրետ անհատի, այլ պետությանը և կապված էին ոչ թե անձամբ նրան, այլ այն հողին, որը նա տնօրինում էր։ Հողատերը կարող էր օգտագործել նրանց աշխատանքի արդյունքի միայն մի մասը, և ոչ թե այն պատճառով, որ նա նրանց տերն էր, այլ որ նա պետության ներկայացուցիչն էր։

Այստեղ պետք է պարզաբանում անենք առնչությամբ տեղական համակարգ, որը գերակշռում էր Մոսկվայի թագավորությունում։ IN Խորհրդային ժամանակաշրջանՎ Ռուսական պատմությունԳերակշռում էր գռեհիկ մարքսիստական ​​մոտեցումը, որը մոսկվական թագավորությունը հռչակեց որպես ֆեոդալական պետություն և դրանով իսկ հերքեց արևմտյան ֆեոդալի և կալվածատերերի էական տարբերությունը նախապետրինյան Ռուսաստանում: Այնուամենայնիվ, արևմտյան ֆեոդալը հողի մասնավոր սեփականատերն էր և, որպես այդպիսին, ինքնուրույն տնօրինում էր այն, նույնիսկ կախված չէր թագավորից: Նա նաև հեռացրեց իր ճորտերից, որոնք միջնադարյան Արևմուտքում, իսկապես, գրեթե ստրուկներ էին: Մինչդեռ մոսկվական Ռուսաստանում հողատերը եղել է միայն պետական ​​գույքի կառավարիչ՝ ինքնիշխանին ծառայության պայմաններով։ Ավելին, ինչպես գրում է V.O. Կլյուչևսկին, կալվածքը, այսինքն՝ պետական ​​հողը, որի վրա կցված են գյուղացիները, ոչ այնքան ծառայության նվեր է (հակառակ դեպքում դա կլիներ հողատիրոջ սեփականությունը, ինչպես Արևմուտքում). նշանակում է իրականացնել այս ծառայությունը. Հողատերը կարող էր ստանալ գյուղացիների աշխատանքի արդյունքների մի մասը իրեն հատկացված կալվածքում, բայց դա մի տեսակ վճար էր ինքնիշխանին զինվորական ծառայության և գյուղացիների առաջ պետության ներկայացուցչի պարտականությունները կատարելու համար: Հողատիրոջ պարտականությունն էր վերահսկել իր գյուղացիների կողմից հարկերի վճարումը, նրանց, ինչպես հիմա կասեինք, աշխատանքային կարգապահությունը, կարգուկանոնը գյուղական հասարակության մեջ, ինչպես նաև պաշտպանել նրանց ավազակների արշավանքներից և այլն: Ավելին, հողի և գյուղացիների սեփականությունը ժամանակավոր էր, սովորաբար ցմահ։ Հողատիրոջ մահից հետո կալվածքը վերադարձվեց գանձարան և կրկին բաշխվեց ծառայողների միջև, և այն պարտադիր չէ, որ գնար հողատիրոջ հարազատներին (չնայած, որ ավելի, այնքան հաճախ էր այդպես լինում, և ի վերջո, տեղական հողի սեփականությունը սկսեց քիչ տարբերվել մասնավոր հողի սեփականությունից, բայց դա տեղի ունեցավ միայն 18-րդ դարում):

Գյուղացիների հետ հողերի միակ իսկական տերերը եղել են հայրենատերերը՝ բոյարները, որոնք ժառանգաբար կալվածքներ են ստացել, և հենց նրանք են նմանվել արևմտյան ֆեոդալներին: Բայց, սկսած 16-րդ դարից, թագավորի կողմից սկսեցին սահմանափակվել նաև նրանց հողային իրավունքները։ Այսպիսով, մի շարք հրամանագրերով նրանց դժվարացրել են հողերի վաճառքը, օրինական հիմքեր են ստեղծվել անզավակ ազգատիրոջ մահից հետո ժառանգությունը գանձարան փոխանցելու և տեղական սկզբունքով բաշխելու համար։ Մոսկովյան ստրկամիտ պետությունն ամեն ինչ արեց՝ ճնշելու ֆեոդալիզմի սկիզբը՝ որպես հողի մասնավոր սեփականության վրա հիմնված համակարգ։ Իսկ հայրենատերերի մեջ հողի սեփականությունը չի տարածվում ճորտերի վրա։

Այսպիսով, ճորտ գյուղացիները նախապետրինյան Ռուսաստանում պատկանում էին ոչ թե ազնվական հողատիրոջ կամ ազգատիրոջը, այլ պետությանը: Կլյուչևսկին ճորտերին այդպես է անվանում՝ «հավերժ պարտավոր պետական ​​հարկատուներ»։ Գյուղացիների հիմնական խնդիրը ոչ թե հողատիրոջ համար աշխատելն էր, այլ պետության համար աշխատելը, պետական ​​տուրքը կատարելը։ Հողատերը կարող էր տնօրինել գյուղացիներին միայն այնքանով, որքանով դա օգնեց նրանց կատարել պետական ​​հարկը. Եթե ​​ընդհակառակը, միջամտում էին, նա իրավունք չուներ նրանց նկատմամբ։ Այսպիսով, կալվածատիրոջ իշխանությունը գյուղացիների վրա սահմանափակվում էր օրենքով, և օրենքով նա պարտավորվում էր իր ճորտերի հանդեպ։ Օրինակ՝ հողատերերը պարտավոր էին իրենց կալվածքի գյուղացիներին մատակարարել գործիքներ, հացահատիկ՝ ցանքի համար և կերակրել բերքի սակավության և սովի դեպքում։ Ամենաաղքատ գյուղացիներին կերակրելու պատասխանատվությունը հողատիրոջ վրա էր ընկնում նույնիսկ լավ տարիներին, ուստի տնտեսապես հողատերը չէր հետաքրքրվում իրեն վստահված գյուղացիների աղքատությամբ։ Օրենքը հստակորեն հակադրվում էր գյուղացիների նկատմամբ հողի սեփականատիրոջ կամակորությանը. հողատերը իրավունք չուներ գյուղացիներին ճորտերի, այսինքն՝ անձնական ծառայողների, ստրուկների վերածելու կամ գյուղացիներին սպանելու և հաշմանդամ դարձնելու (թեև իրավունք ուներ պատժել նրանց։ ծուլության և վատ կառավարման համար): Ավելին, գյուղացիների սպանության համար հողատերը նույնպես մահապատժի է ենթարկվել։ Բանն, իհարկե, ամենևին էլ պետության «մարդասիրությունը» չէր։ Գյուղացիներին ստրուկ դարձնող հողատերը պետությունից եկամուտ է գողացել, քանի որ ստրուկը հարկման ենթակա չէր. Գյուղացիներին սպանող հողատերը ոչնչացնում է պետական ​​գույքը. Հողատերը իրավունք չուներ գյուղացիներին պատժելու քրեական հանցագործությունների համար, այս դեպքում նա պարտավոր էր նրանց ներկայացնել դատարան, լինչի փորձը պատժվում էր գույքից զրկելով։ Գյուղացիները կարող էին բողոքել իրենց հողատիրոջից՝ իրենց նկատմամբ դաժան վերաբերմունքից, սեփական կամքից, իսկ հողատերը կարող էր դատարանով զրկվել կալվածքից և այն փոխանցել մեկ ուրիշին։

Առավել բարեկեցիկ էր պետական ​​գյուղացիների դիրքը, որոնք ուղղակիորեն պատկանում էին պետությանը և կապված չէին կոնկրետ հողատերերի հետ (նրանց անվանում էին սևամորթ գյուղացիներ)։ Նրանք նաև ճորտ էին համարվում, քանի որ իրավունք չունեին տեղափոխվելու իրենց մշտական ​​բնակության վայրից, կապված էին հողին (թեև կարող էին ժամանակավորապես լքել իրենց մշտական ​​բնակության վայրը՝ գնալով ձկնորսության) և գյուղական համայնքին այս հողը և չէր կարող տեղափոխվել այլ դասեր: Բայց միևնույն ժամանակ նրանք անձամբ ազատ էին, ունեին սեփականություն, հանդես էին գալիս որպես վկաներ դատարաններում (նրանց հողատերը դատարանում գործում էր ճորտերի օգտին) և նույնիսկ ընտրում էին դասակարգային կառավարման մարմինների ներկայացուցիչներ (օրինակ, Զեմսկի Սոբորին): Նրանց բոլոր պարտականությունները սահմանափակվում էին պետությանը հարկեր վճարելով։

Բայց ինչ վերաբերում է ճորտերի առեւտուրին, որի մասին այդքան շատ է խոսվում։ Իրոք, դեռևս 17-րդ դարում հողատերերի մեջ սովորություն էր դարձել սկզբում փոխանակել գյուղացիներին, այնուհետև այդ պայմանագրերը փոխանցել դրամական հիմքի և վերջապես ճորտերին վաճառել առանց հողի (չնայած դա հակասում էր այն ժամանակվա օրենքներին, և իշխանությունները պայքարում էին): նման չարաշահումները, սակայն, ոչ այնքան ջանասիրաբար): Բայց դա մեծ մասամբ վերաբերում էր ոչ թե ճորտերին, այլ ստրուկներին, որոնք հողատերերի անձնական սեփականությունն էին։ Ի դեպ, նույնիսկ ավելի ուշ՝ 19-րդ դարում, երբ ճորտատիրությունը փոխարինվեց փաստացի ստրկությամբ, իսկ ճորտատիրությունը վերածվեց ճորտերի իրավունքների բացակայության, նրանք դեռ առևտուր էին անում հիմնականում տնային մարդկանցով` աղախիններ, աղախիններ, խոհարարներ, կառապաններ և այլն: . Ճորտերը, ինչպես նաև հողը, հողատերերի սեփականությունը չէին և չէին կարող սակարկության առարկա լինել (ի վերջո, առևտուրը մասնավոր սեփականություն հանդիսացող առարկաների համարժեք փոխանակում է, եթե ինչ-որ մեկը վաճառում է իրեն չպատկանող, բայց պետությանը և միայն նրա տրամադրության տակ է, ուրեմն սա անօրինական գործարք է): Իրավիճակը փոքր-ինչ այլ էր տոհմատերերի դեպքում. նրանք ունեին հողի ժառանգական սեփականության իրավունք և կարող էին վաճառել ու գնել այն։ Եթե ​​հողը վաճառվում էր, դրա վրա ապրող ճորտերը գնում էին դրա հետ մեկ այլ սեփականատիրոջ մոտ (և երբեմն, շրջանցելով օրենքը, դա տեղի էր ունենում առանց հողը վաճառելու): Բայց սա դեռևս ճորտերի վաճառք չէր, քանի որ ոչ հին, ոչ էլ նոր սեփականատերը չունեին նրանց սեփականության իրավունքը, նա իրավունք ուներ օգտագործելու միայն նրանց աշխատանքի արդյունքի մի մասը (և բարեգործության գործառույթները կատարելու պարտավորություն. , ոստիկանական և հարկային հսկողություն դրանց առնչությամբ): Իսկ նոր սեփականատիրոջ ճորտերն ունեին նույն իրավունքները, ինչ նախորդը, քանի որ դրանք երաշխավորված էին նրան պետական ​​օրենքով (սեփականատերը չէր կարող սպանել կամ վիրավորել ճորտին, արգելել նրան գույք ձեռք բերել, բողոքներ ներկայացնել դատարան և այլն): Ծախվում էր ոչ թե անհատականությունը, այլ միայն պարտավորությունները։ Այս մասին բացահայտորեն խոսեց քսաներորդ դարասկզբի ռուս պահպանողական հրապարակախոս Մ.Մենշիկովը՝ բանավիճելով լիբերալ Ա.Ա. Ստոլիպին. «Ա. Ա.Ստոլիպինը, որպես ստրկության նշան, շեշտում է ճորտերի վաճառքի փաստը. Բայց սա շատ յուրահատուկ վաճառքի տեսակ էր: Ծախվածը ոչ թե անձնավորությունն էր, այլ տիրոջը ծառայելը։ Եվ հիմա, երբ վաճառում եք հաշիվ, դուք ոչ թե պարտապանին եք վաճառում, այլ միայն հաշիվը վճարելու նրա պարտավորությունը: «Ճորտերի վաճառքը» պարզապես լղոզված բառ է...»:

Եվ իրականում վաճառվում էր ոչ թե գյուղացին, այլ «հոգին»։ Վերանայման փաստաթղթերում «հոգին» համարվում էր, ըստ պատմաբան Կլյուչևսկու, «պարտականությունների ամբողջությունը, որոնք ընկնում էին ճորտի մասին օրենքի համաձայն, ինչպես տիրոջ, այնպես էլ տիրոջ պատասխանատվության տակ գտնվող պետության առնչությամբ: ...»: Ինքը՝ «հոգի» բառն այստեղ նույնպես գործածվել է այլ իմաստով, ինչը երկիմաստությունների և թյուրիմացությունների տեղիք է տվել։

Բացի այդ, հնարավոր էր «հոգիներ» վաճառել միայն ռուս ազնվականների ձեռքին, օրենքը արգելում էր գյուղացիների «հոգիները» վաճառել արտասահմանում (մինչդեռ Արևմուտքում, ճորտատիրության ժամանակ, ֆեոդալը կարող էր վաճառել իր ճորտերին ցանկացած վայրում. , նույնիսկ Թուրքիայի նկատմամբ, և ոչ միայն գյուղացիների աշխատանքային պարտականությունները, այլև հենց գյուղացիների անձերը)։

Սա ռուս գյուղացիների իրական, և ոչ առասպելական ճորտատիրությունն էր։ Ինչպես տեսնում ենք, դա կապ չուներ ստրկության հետ։ Ինչպես գրում է այս մասին Իվան Սոլոնևիչը. «Մեր պատմաբանները, գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար, թույլ են տալիս շատ նշանակալի տերմինաբանական չափազանցություն, քանի որ «ճորտը», «ճորտատիրությունը» և «ազնվականը» մոսկվական Ռուսաստանում ամենևին էլ այն չէին, ինչ նրանք դարձան Պետրին Ռուսաստանում: Մոսկվայի գյուղացին ոչ մեկի անձնական սեփականությունը չէր։ Նա ստրուկ չէր...»: 1649-ի մայր տաճարի օրենսգիրքը, որը ստրկացնում էր գյուղացիներին, գյուղացիներին կապում էր հողին և այն տնօրինող հողատիրոջը, կամ, եթե խոսքը պետական ​​գյուղացիների մասին էր, գյուղական հասարակությանը, ինչպես նաև գյուղացիական դասին, բայց ոչ ավելին։ Մնացած բոլոր առումներով գյուղացին ազատ էր։ Ըստ պատմաբան Շմուրլոյի՝ «Օրենքը ճանաչում էր նրա սեփականության իրավունքը, առևտրով զբաղվելու, պայմանագրեր կնքելու և իր ունեցվածքը կամքի համաձայն տնօրինելու իրավունքը»։

Հատկանշական է, որ ռուս ճորտ գյուղացիները ոչ միայն կալվածատերերի ստրուկը չէին, այլև այդպիսին չէին զգում։ Նրանց ինքնազգացողությունը լավ է փոխանցում ռուս գյուղացիական ասացվածքը. «Հոգին Աստծունն է, մարմինը՝ թագավորական, իսկ մեջքը՝ տիրական»։ Նրանից, որ մեջքը նույնպես մարմնի մի մասն է, պարզ է դառնում, որ գյուղացին պատրաստ էր հնազանդվել տիրոջը միայն այն պատճառով, որ նա նույնպես յուրովի է ծառայում թագավորին և ներկայացնում է թագավորին իրեն տրված հողի վրա։ Գյուղացին զգում էր և նույն թագավորական ծառան էր, ինչ ազնվականը, միայն նա ծառայեց այլ կերպ՝ իր աշխատանքով։ Իզուր չէր, որ Պուշկինը ծաղրեց Ռադիշչևի խոսքերը ռուս գյուղացիների ստրկության մասին և գրեց, որ ռուս ճորտը շատ ավելի խելացի, տաղանդավոր և ազատ է, քան անգլիացի գյուղացիները: Իր կարծիքը հաստատելու համար նա մեջբերեց իր ծանոթ անգլիացու խոսքերը. «Ընդհանուր առմամբ, Ռուսաստանում պարտականությունները շատ ծանր չեն ժողովրդի համար. կապիտացիան վճարվում է խաղաղ պայմաններում, դադարը կործանարար չէ (բացառությամբ Մոսկվայի և Սբ. Պետերբուրգ, որտեղ արդյունաբերողների շրջանառության բազմազանությունը մեծացնում է սեփականատերերի ագահությունը): Ողջ Ռուսաստանում հողատերը, քվոտենտ պարտադրելով, թողնում է իր գյուղացու կամայականությանը՝ ստանալ այն, ինչպես և որտեղ ուզում է։ Գյուղացին վաստակում է այն, ինչ ուզում է, և երբեմն գնում է 2000 մղոն հեռավորության վրա, որպեսզի իր համար փող աշխատի: Իսկ դուք սա ստրկություն եք անվանում։ Ամբողջ Եվրոպայում ես չգիտեմ մի ժողովրդի, ում գործելու ավելի շատ ազատություն տրվեր: ... Ձեր գյուղացին ամեն շաբաթ օր գնում է բաղնիք; Նա ամեն առավոտ լվանում է իրեն, բացի այդ լվանում է ձեռքերը օրը մի քանի անգամ։ Նրա հետախուզության մասին ոչինչ ասելու բան չկա. ճանապարհորդները ճանապարհորդում են տարածաշրջանից շրջան ամբողջ Ռուսաստանում, առանց ձեր լեզվի ոչ մի բառ իմանալու, և ամենուր, որտեղ նրանք հասկանում են, կատարում են իրենց պահանջները և պայմանավորվում. Ես երբեք չեմ հանդիպել նրանց մեջ, ինչին հարևանները «բադո» են անվանում, նրանց մեջ չեմ նկատել ոչ կոպիտ զարմանք, ոչ էլ անգրագետ արհամարհանք ուրիշների բաների նկատմամբ։ Նրանց փոփոխականությունը հայտնի է բոլորին. ճարպկությունն ու ճարտարությունը զարմանալի են... Նայեք նրան. ի՞նչը կարող է ավելի ազատ լինել, քան այն, թե ինչպես է նա վերաբերվում ձեզ: Ստրկական նվաստացման ստվեր կա՞ նրա վարքի ու խոսքի մեջ։ Եղե՞լ եք Անգլիայում: ... Վե՛րջ: Դուք մեր երկրում չեք տեսել ստորության այն երանգները, որոնք տարբերում են մի խավը մյուսից...»: Պուշկինի ուղեկցի այս խոսքերը, որոնք սրտացավորեն մեջբերված են ռուս մեծ բանաստեղծի կողմից, պետք է կարդան և անգիր սովորեն բոլորը, ովքեր խոսում են ռուսների մասին որպես ստրուկների ազգի մասին, որին, իբր, ճորտատիրությունը դարձրել է նրանց:

Ավելին, անգլիացին գիտեր, թե ինչի մասին էր խոսում, երբ մատնանշում էր Արեւմուտքի հասարակ ժողովրդի ստրկատիրական վիճակը։ Իսկապես, նույն դարաշրջանում Արևմուտքում ստրկությունը պաշտոնապես գոյություն ուներ և ծաղկում էր (Մեծ Բրիտանիայում ստրկությունը վերացվել է միայն 1807 թվականին, իսկ Հյուսիսային Ամերիկայում՝ 1863-ականներին)։ Ռուսաստանում և Մեծ Բրիտանիայում ցար Իվան Ահեղի օրոք պարիսպների ժամանակ իրենց հողերից վտարված գյուղացիները հեշտությամբ վերածվեցին ստրուկների աշխատատներում և նույնիսկ ճաշարաններում: Նրանց վիճակը շատ ավելի բարդ էր, քան իրենց ժամանակակիցների՝ ռուս գյուղացիների վիճակը, որոնք օրենքով կարող էին օգնության հույս դնել սովի ժամանակ և օրենքով պաշտպանված էին հողատիրոջ կամայականությունից (էլ չենք խոսում պետական ​​կամ եկեղեցական ճորտերի դիրքի մասին): Անգլիայում կապիտալիզմի առաջացման դարաշրջանում աղքատ մարդկանց և նրանց երեխաներին աղքատության պատճառով փակում էին աշխատատներում, իսկ գործարաններում աշխատողներն այնպիսի վիճակում էին, որ նույնիսկ ստրուկները չէին նախանձի նրանց։

Ի դեպ, ճորտերի դիրքը մոսկվական Ռուսաստանում, նրանց սուբյեկտիվ տեսանկյունից, ավելի հեշտ էր, քանի որ ազնվականները նույնպես մի տեսակ անձնական կախվածության մեջ էին, նույնիսկ ճորտատիրական չէին։ Լինելով ճորտատերեր գյուղացիների նկատմամբ՝ ազնվականները գտնվում էին ցարի «բերդում»։ Միևնույն ժամանակ, նրանց ծառայությունը պետությանը շատ ավելի դժվար և վտանգավոր էր, քան գյուղացիները. ազնվականները ստիպված էին մասնակցել պատերազմներին, վտանգել իրենց կյանքն ու առողջությունը, նրանք հաճախ մահանում էին պետական ​​ծառայության մեջ կամ դառնում էին հաշմանդամ: Զինվորական ծառայությունը գյուղացիներին չէր վերաբերում, նրանց միայն ֆիզիկական աշխատանք էր գանձվում ծառայողական դասին աջակցելու համար։ Գյուղացու կյանքը պաշտպանված էր օրենքով (հողատերը ոչ կարող էր նրան սպանել, ոչ էլ նույնիսկ թույլ տալ, որ սովից մեռնի, քանի որ նա պարտավոր էր սոված տարիներին կերակրել նրան և իր ընտանիքին, ապահովել հացահատիկով, փայտով տուն կառուցելու համար և այլն։ .). Ավելին, ճորտ գյուղացին նույնիսկ հնարավորություն ուներ հարստանալու, և ոմանք հարստացան և դարձան իրենց ճորտերի և նույնիսկ ճորտերի տերերը (այդպիսի ճորտերը Ռուսաստանում կոչվում էին «զախրեբետնիկի»): Ինչ վերաբերում է այն փաստին, որ վատ հողատերերի ժամանակ, ով խախտում էր օրենքները, գյուղացիները նվաստացում ու տառապանք էին կրում նրա կողմից, ապա ազնվականը ոչ մի կերպ պաշտպանված չէր ցարի և ցարի բարձրաստիճան պաշտոնյաների կամայականությունից:

3. Ճորտերի վերածումը ստրուկների Սանկտ Պետերբուրգի կայսրությունում

Պետրոս Առաջինի բարեփոխումներով զինվորական ծառայությունն ընկավ գյուղացիների վրա, նրանք ստիպված եղան պետությանը մատակարարել որոշակի թվով տնային տնտեսությունների նորակոչիկներ (ինչը նախկինում տեղի չէր ունեցել. մոսկվական Ռուսաստանում զինվորական ծառայությունը միայն պարտականությունն էր։ ազնվականներ): Ճորտերը պարտավոր էին վճարել պետական ​​հարկեր, ինչպես ճորտերը, դրանով իսկ վերացնելով ճորտերի և ճորտերի միջև տարբերությունը: Ավելին, սխալ կլինի ասել, որ Պետրոսը ճորտերին ճորտ դարձրեց, ընդհակառակը, նա ճորտերին դարձրեց ճորտեր՝ նրանց վրա տարածելով ինչպես ճորտերի պարտականությունները (հարկերի վճարում), այնպես էլ իրավունքները (օրինակ՝ կյանքի իրավունքը): կամ դիմել դատարան): Այսպիսով, ստրկացնելով ստրուկներին, Պետրոսը նրանց ազատեց ստրկությունից:

Այնուհետև Պետրոսի օրոք պետական ​​և եկեղեցական գյուղացիների մեծ մասը փոխանցվեց հողատերերին և դրանով իսկ զրկվեց անձնական ազատությունից: Այսպես կոչված «քայլող մարդիկ» նշանակվում էին ճորտ գյուղացիների դասին՝ շրջագայող առևտրականներ, ինչ-որ արհեստով զբաղվող մարդիկ, պարզապես թափառաշրջիկներ, որոնք նախկինում անձամբ ազատ էին (անձնագրումը և գրանցման համակարգի Պետրոսի համարժեքը մեծ դեր խաղացին բոլոր դասակարգերի ստրկացումը): Ստեղծվեցին ճորտ բանվորներ, այսպես կոչված, տիրապետող գյուղացիներ, որոնք նշանակվեցին մանուֆակտուրաներին և գործարաններին։

Բայց ոչ ճորտ հողատերերը, ոչ էլ Փիթերի օրոք ճորտերի գործարանատերերը չվերածվեցին գյուղացիների և բանվորների լիիրավ տերերի։ Ընդհակառակը, նրանց իշխանությունը գյուղացիների և բանվորների վրա ավելի սահմանափակվեց։ Ըստ Պետրոսի օրենքների՝ հողատերերը, ովքեր ավերել և ճնշել են գյուղացիներին (այդ թվում՝ այժմ բակերը, նախկին ստրուկներին) պատժել են՝ գյուղացիներով իրենց կալվածքները վերադարձնելով գանձարան և դրանք փոխանցելով մեկ այլ սեփականատիրոջ՝ որպես կանոն՝ ողջամիտ, բարեկիրթ ազգականի։ յուրացնողը. 1724-ի հրամանագրով արգելվում էր հողատիրոջ միջամտությունը գյուղացիների միջև ամուսնություններին (մինչ այդ հողատերը համարվում էր գյուղացիների մի տեսակ երկրորդ հայր, առանց որի օրհնության անհնար էր նրանց միջև ամուսնությունը)։ Ճորտերի գործարանատերերը իրավունք չունեին վաճառել իրենց աշխատողներին, բացառությամբ գործարանի հետ միասին։ Սա, ի դեպ, մի հետաքրքիր երևույթի տեղիք տվեց. եթե Անգլիայում գործարանատերը, որը որակյալ աշխատողների կարիք ուներ, աշխատանքից ազատում էր եղածներին և վարձում ուրիշներին՝ ավելի բարձր որակավորում ունեցողներին, ապա Ռուսաստանում արտադրողը պետք է աշխատողներ ուղարկեր սովորելու։ իր հաշվին, ուստի ճորտ Չերեպանովը սովորել է Անգլիայում Դեմիդովների փողերով: Պետրոսը հետևողականորեն պայքարում էր ճորտերի առևտրի դեմ: Դրանում մեծ դեր խաղաց տոհմական կալվածքների ինստիտուտի վերացումը. Պետրոսի տակ գտնվող ծառայողական դասի բոլոր ներկայացուցիչները դարձան հողատերեր, որոնք ծառայության կախվածության մեջ էին ինքնիշխանից, ինչպես նաև ճորտերի և ճորտերի միջև տարբերությունների վերացումը (ներքին. ծառայողներ): Այժմ հողատերը, ով ցանկանում էր վաճառել նույնիսկ ստրուկին (օրինակ՝ խոհարարին կամ աղախնուհուն), ստիպված էր նրանց հետ միասին վաճառել նաև հողատարածք (որը նրա համար նման առևտուրն անշահավետ էր դարձնում)։ Պետրոսի 1727 թվականի ապրիլի 15-ի հրամանագրով արգելվում էր նաև ճորտերի վաճառքը առանձին, այսինքն՝ ընտանիքի բաժանմամբ։

Կրկին, սուբյեկտիվորեն, Պետրոսի դարաշրջանում գյուղացիների ճորտատիրության ամրապնդումը հեշտացավ այն փաստով, որ գյուղացիները տեսան. ազնվականները սկսեցին կախված լինել ոչ պակաս, այլ նույնիսկ ավելի մեծ չափով ինքնիշխանից: Եթե ​​նախապետրինյան դարաշրջանում ռուս ազնվականները ժամանակ առ ժամանակ զինվորական ծառայություն էին կատարում ցարի կոչով, ապա Պետրոսի օրոք նրանք սկսեցին կանոնավոր ծառայել: Ազնվականները ենթարկվում էին ցմահ ծանր զինվորական կամ քաղաքացիական ծառայության։ Տասնհինգ տարեկանից յուրաքանչյուր ազնվական պարտավոր էր կամ գնալ բանակում և նավատորմի ծառայության՝ սկսած ցածր կոչումներից, շարքայիններից և նավաստիներից, կամ գնալ պետական ​​ծառայության, որտեղ նույնպես պետք է սկսեր ամենացածր աստիճանից։ , ենթասպա (բացառությամբ այդ ազնվականների) որդիներին, որոնց հայրերը ծնողի մահից հետո նշանակել են կալվածքների կատարողներ։ Նա գրեթե շարունակաբար ծառայեց՝ տարիներ և նույնիսկ տասնամյակներ շարունակ՝ չտեսնելով իր տունն ու ընտանիքը, ովքեր մնացին կալվածքում: Եվ նույնիսկ դրանից առաջացած հաշմանդամությունը հաճախ չէր ազատում նրան ցմահ ծառայությունից։ Բացի այդ, ազնվական երեխաներից մինչև ծառայության անցնելը պահանջվում էր կրթություն ստանալ իրենց հաշվին, առանց որի նրանց արգելվում էր ամուսնանալ (այստեղից էլ Ֆոնվիզինսկի Միտրոֆանուշկայի հայտարարությունը. «Ես չեմ ուզում սովորել, ես ուզում եմ ամուսնանալ» )

Գյուղացին, տեսնելով, որ ազնվականը ցմահ ծառայում է ինքնիշխանին՝ վտանգելով կյանքն ու առողջությունը, տարիներ շարունակ բաժանվելով կնոջից ու երեխաներից, կարող էր արդարացի համարել, որ նա, իր հերթին, «ծառայի»՝ աշխատանքի միջոցով։ Ավելին, ճորտ գյուղացին Պետրոս Առաջինի դարաշրջանում դեռևս մի փոքր ավելի անձնական ազատություն ուներ, քան ազնվականը, և նրա դիրքն ավելի հեշտ էր, քան ազնվականինը. ապրում է ընտանիքի հետ, վիրավորվելու դեպքում բողոքում է հողատիրոջից...

Ինչպես տեսնում ենք, Պետրոսը դեռևս ամբողջովին եվրոպացի չէր։ Նա օգտագործել է ծառայողական պետության օրիգինալ ռուսական ինստիտուտները երկիրը արդիականացնելու համար և նույնիսկ խստացրել դրանք։ Միևնույն ժամանակ, Պետրոսը մոտ ապագայում դրեց դրանց ոչնչացման հիմքերը։ Նրա օրոք տեղական համակարգը սկսեց փոխարինվել պարգևների համակարգով, երբ ինքնիշխանին մատուցած ծառայությունների համար ազնվականներին և նրանց ժառանգներին տրվեցին հողեր և ճորտեր՝ ժառանգելու, գնելու, վաճառելու և նվիրաբերելու իրավունքով, ինչը նախկինում կալվածատերերը ունեին։ օրենքով զրկվել է. Պետրոսի իրավահաջորդների օրոք դա հանգեցրեց նրան, որ ճորտերը պետական ​​հարկատուներից աստիճանաբար վերածվեցին իսկական ստրուկների: Այս էվոլյուցիայի երկու պատճառ կար՝ կալվածքների արևմտյան համակարգի ի հայտ գալը ռուսական ծառայության կանոնների փոխարեն, որտեղ վերին խավի՝ արիստոկրատիայի իրավունքները կախված չեն ծառայությունից, և առաջանալը տեղականի փոխարեն։ հողի սեփականություն Ռուսաստանում - հողի մասնավոր սեփականություն: Երկու պատճառներն էլ տեղավորվում են Ռուսաստանում տարածված միտումների մեջ Արևմտյան ազդեցությունը, սկսված Պետրոսի բարեփոխումներով։

Արդեն Պետրոսի առաջին իրավահաջորդների՝ Եկատերինա Առաջինի, Ելիզավետա Պետրովնայի, Աննա Իոաննովնայի օրոք վերին շերտի ձգտում կար. Ռուսական հասարակությունհրաժարվել պետական ​​պարտականություններից, բայց միևնույն ժամանակ պահպանել իրավունքներն ու արտոնությունները, որոնք նախկինում անքակտելիորեն կապված էին այդ պարտականությունների հետ։ Աննա Իոաննովնայի օրոք, 1736 թվականին, արձակվեց հրամանագիր, որը սահմանափակեց ազնվականների պարտադիր զինվորական և հանրային ծառայությունը, որը Պետրոս Առաջինի օրոք ցմահ էր, մինչև 25 տարի: Միևնույն ժամանակ, պետությունը սկսեց աչք փակել Պետրոսի օրենքին համապատասխանելու զանգվածային ձախողման վրա, որը պահանջում էր, որ ազնվականները ծառայեն ամենացածր պաշտոններից սկսած: Ազնվական զավակները գնդում ընդգրկված էին ի ծնե և 15 տարեկանում նրանք արդեն «ծառայում էին». սպայական կոչում. Էլիզաբեթ Պետրովնայի օրոք ազնվականները ստանում էին ճորտեր ունենալու իրավունք, նույնիսկ եթե ազնվականը հողատարածք չուներ, մինչդեռ հողատերերը իրավունք էին ստանում ճորտերին աքսորել Սիբիր՝ որպես ժամկետային զինծառայողներ հանձնելու փոխարեն։ Բայց գագաթնակետը, անշուշտ, 1762 թվականի փետրվարի 18-ի մանիֆեստն էր, որը հրապարակվել էր Պետրոս Երրորդի կողմից, սակայն իրականացվել էր Եկատերինա Երկրորդի կողմից, ըստ որի ազնվականները ստանում էին լիակատար ազատություն և այլևս չէին պահանջվում ծառայել պետությանը զինվորական կամ բանակում: քաղաքացիական դաշտ (ծառայությունը դարձավ կամավոր, չնայած, իհարկե, այն ազնվականները, ովքեր չունեին բավարար քանակությամբ ճորտեր և քիչ հող, ստիպված էին գնալ ծառայելու, քանի որ նրանց կալվածքները չէին կարող կերակրել նրանց): Այս մանիֆեստը փաստացի ազնվականներին վերածեց ծառայող մարդկանց արևմտյան տիպի արիստոկրատների, որոնք ունեին և՛ հող, և՛ ճորտ մասնավոր սեփականություն, այսինքն՝ առանց որևէ պայմանի, պարզապես ազնվականների դասին պատկանելու իրավունքով։ Այսպիսով, ծառայողական պետության համակարգին անուղղելի հարված հասցվեց. ազնվականը ազատվեց ծառայությունից, իսկ գյուղացին մնաց կապված նրան ոչ միայն որպես պետության ներկայացուցիչ, այլև որպես մասնավոր անհատ։ Իրերի այս վիճակը, միանգամայն սպասելի, գյուղացիների կողմից ընկալվեց որպես անարդար, և ազնվականների ազատագրումը դարձավ դրա կարևոր գործոններից մեկը։ գյուղացիական ապստամբություն, որը գլխավորում էին այիկ կազակները և նրանց առաջնորդ Եմելյան Պուգաչովը, որը ձևացնում էր հանգուցյալ կայսր Պետրոս Երրորդը։ Պատմաբան Պլատոնովը նկարագրում է ճորտերի մտածելակերպը Պուգաչովի ապստամբության նախօրեին. «գյուղացիները նույնպես անհանգստացած էին. նրանք ապրում էին այն գիտակցությամբ, որ պատմականորեն մի պարտականությունը պայմանավորված է մյուսով։ Հիմա ազնվական տուրքը հանվել է, պետք է հանել նաեւ գյուղացիական տուրքը»։

Ազնվականների ազատագրման հակառակ կողմը գյուղացիների վերափոխումն էր ճորտերից, այսինքն՝ պետության կողմից պարտադրված հարկատուներից, ովքեր ունեին լայն իրավունքներ (կյանքի իրավունքից մինչև դատարանում պաշտպանվելու և ինքնուրույն առևտրային գործունեությամբ զբաղվելու իրավունք։ գործունեություն) վերածվել իրական ստրուկների, որոնք գործնականում զրկված են իրավունքներից: Սա սկսվեց Պետրոսի իրավահաջորդների օրոք, բայց իր տրամաբանական ավարտին հասավ հենց Եկատերինա Երկրորդի օրոք: Եթե ​​Ելիզավետա Պետրովնայի հրամանագիրը հողատերերին թույլ էր տալիս գյուղացիներին աքսորել Սիբիր «լկտի պահվածքի» համար, բայց սահմանափակեց նրանց նրանով, որ յուրաքանչյուր այդպիսի գյուղացի հավասարեցվում էր նորակոչիկի (ինչը նշանակում է, որ միայն որոշակի թվով կարող էր աքսորվել), ապա Եկատերինան։ Երկրորդը հողատերերին թույլ էր տալիս անսահման աքսորել գյուղացիներին։ Ավելին, Եկատերինայի օրոք, 1767-ի հրամանագրով, ճորտատեր գյուղացիները զրկվել են իր իշխանությունը չարաշահած հողատիրոջ դեմ բողոքելու և դատարան դիմելու իրավունքից (հետաքրքիր է, որ նման արգելքը հետևեց «Սալտիչիխայի» դեպքից անմիջապես հետո. որը Եկատերինան ստիպված էր դատարան բերել Սալտիկովայի կողմից սպանված գյուղացի կանանց հարազատների բողոքների հիման վրա): Գյուղացիներին դատելու իրավունքն այժմ դարձել է հենց հողատիրոջ արտոնությունը, որն ազատում է բռնակալ հողատերերի ձեռքերը։ 1785 թվականի կանոնադրության համաձայն՝ գյուղացիները նույնիսկ դադարել են համարվել թագի հպատակներ և, ըստ Կլյուչևսկու, հավասարվել են հողատիրոջ գյուղատնտեսական տեխնիկայի հետ։ 1792 թվականին Եկատերինայի հրամանագրով թույլատրվում է ճորտերին վաճառել հողատերերի պարտքերի համար հանրային աճուրդում։ Քեթրինի օրոք կորվեի չափը մեծացվեց, այն տատանվում էր շաբաթական 4-ից 6 օր; որոշ շրջաններում (օրինակ, Օրենբուրգի մարզում) գյուղացիները կարող էին իրենց համար աշխատել միայն գիշերը, հանգստյան օրերին և արձակուրդներին (խախտելով: եկեղեցական կանոնների մասին): Շատ վանքեր զրկվեցին գյուղացիներից, վերջիններս փոխանցվեցին հողատերերին, ինչը զգալիորեն վատթարացրեց ճորտերի վիճակը։

Այսպիսով, Եկատերինա Երկրորդը հողատեր ճորտերի լիակատար ստրկացման կասկածելի արժանիքն ունի։ Միակ բանը, որ հողատերը չէր կարող անել Եկատերինայի օրոք գյուղացու հետ, նրան արտասահմանում վաճառելն էր, մնացած բոլոր առումներով նրա իշխանությունը գյուղացիների վրա բացարձակ էր։ Հետաքրքիր է, որ Եկատերինա Երկրորդն ինքը նույնիսկ չէր հասկանում ճորտերի և ստրուկների միջև եղած տարբերությունները. Կլյուչևսկին տարակուսում է, թե ինչու է նա իր «Կարգերում» ճորտերին անվանում ստրուկներ և ինչու է կարծում, որ ճորտերը սեփականություն չունեն, եթե Ռուսաստանում վաղուց հաստատված է, որ ստրուկը, այսինքն՝ ճորտը, ի տարբերություն ճորտի, հարկ չի վճարում։ , և որ ճորտերը ոչ միայն սեփական սեփականություն են, այլ նրանք կարող էին մինչև 18-րդ դարի երկրորդ կեսը զբաղվել առևտրով, պայմանագրեր կնքել, առևտուր անել և այլն՝ առանց հողատիրոջ իմացության։ Կարծում ենք, դա կարելի է պարզ բացատրել. Քեթրինը գերմանացի էր, նա չգիտեր հին ռուսական սովորույթները և ելնում էր իր հայրենի Արևմուտքում ճորտերի դիրքերից, որտեղ նրանք իսկապես ֆեոդալների սեփականությունն էին, զրկված իրենց սեփականությունից: Ուստի իզուր են մեր արևմտյան լիբերալները մեզ վստահեցնում, որ ճորտատիրությունը հետևանք է ռուսների կողմից արևմտյան քաղաքակրթության սկզբունքների բացակայության: Իրականում ամեն ինչ հակառակն է. մինչ ռուսներն ունեին առանձնահատուկ ծառայողական պետություն, որը նմանը չունի Արևմուտքում, չկար ճորտատիրություն, քանի որ ճորտերը ստրուկներ չէին, այլ պետական ​​հարկ վճարողներ՝ իրենց իրավունքների պաշտպանությամբ։ օրենք. Բայց երբ ռուսական պետության էլիտան սկսեց ընդօրինակել Արեւմուտքին, ճորտերը վերածվեցին ստրուկների։ Ստրկությունը Ռուսաստանում ուղղակի ընդունված էր Արեւմուտքից, մանավանդ որ այնտեղ տարածված էր Եկատերինայի օրոք։ Հիշենք գոնե հայտնի պատմությունն այն մասին, թե ինչպես բրիտանացի դիվանագետները խնդրեցին Եկատերինա II-ին վաճառել ճորտերին, որոնց ցանկանում էին որպես զինվոր օգտագործել Հյուսիսային Ամերիկայի ապստամբ գաղութների դեմ պայքարում։ Բրիտանացիները զարմացած էին Քեթրինի պատասխանից, որ Ռուսական կայսրության օրենքների համաձայն, ճորտերի հոգիները չեն կարող վաճառվել արտասահմանում: Նշենք, որ բրիտանացիներին զարմացրել էր ոչ թե այն, որ Ռուսական կայսրությունում մարդկանց կարելի էր գնել և վաճառել, ընդհակառակը, այն ժամանակ Անգլիայում դա սովորական և սովորական բան էր, այլ այն, որ դուք չեք կարող անել. ինչ-որ բան նրանց հետ: Բրիտանացիներին զարմացրել է ոչ թե Ռուսաստանում ստրկության առկայությունը, այլ դրա սահմանափակումները...

4. Ազնվականների ազատություն և գյուղացիների ազատություն

Ի դեպ, որոշակի օրինաչափություն կար ռուս այս կամ այն ​​կայսրերի արևմտյանության աստիճանի և ճորտերի դիրքորոշման միջև։ Կայսրերի և կայսրուհիների օրոք, որոնք հայտնի էին որպես Արևմուտքի և նրա ձևերի երկրպագուներ (ինչպես Եկատերինան, որը նույնիսկ նամակագրում էր Դիդրոյի հետ), ճորտերը դառնում էին իսկական ստրուկներ՝ անզոր և ճնշված: Կայսրերի օրոք, որոնք կենտրոնացած էին պետական ​​գործերում ռուսական ինքնության պահպանման վրա, ընդհակառակը, ճորտերի վիճակը բարելավվեց, բայց ազնվականներին տրվեցին որոշակի պարտականություններ։ Այսպիսով, Նիկոլայ Առաջինը, ում մենք երբեք չենք հոգնել անվանել որպես ռեակցիոն և ճորտատեր, մի շարք հրամանագրեր արձակեց, որոնք զգալիորեն մեղմեցին ճորտերի դիրքերը. 1833 թվականին արգելվեց մարդկանց վաճառել իրենց ընտանիքներից առանձին, 1841 թվականին՝ գնել ճորտեր առանց հողի բոլորի համար, ովքեր հող չունեին, բնակեցված կալվածքներ, 1843 թվականին արգելվեց հողազուրկ ազնվականներին գնել գյուղացիներ: Նիկոլայ Առաջինն արգելում էր հողատերերին գյուղացիներին ծանր աշխատանքի ուղարկել և գյուղացիներին թույլ էր տալիս գնել այն կալվածքները, որոնք նրանք վաճառում էին։ Նա դադարեցրեց ճորտերի հոգիներ բաշխելու պրակտիկան ազնվականներին՝ ինքնիշխանին մատուցած ծառայությունների համար. Ռուսաստանի պատմության մեջ առաջին անգամ ճորտ հողատերերը սկսեցին փոքրամասնություն կազմել։ Նիկոլայ Պավլովիչն իրականացրեց կոմս Կիսելևի մշակած բարեփոխումը պետական ​​ճորտերի վերաբերյալ. բոլոր պետական ​​գյուղացիներին հատկացվեցին սեփական հողատարածքներ և անտառային հողամասեր, և ամենուր ստեղծվեցին օժանդակ դրամարկղեր և հացի խանութներ, որոնք գյուղացիներին օգնություն էին տրամադրում կանխիկ վարկերով և հացահատիկով: բերքի ձախողում. Ընդհակառակը, Նիկոլայ Առաջինի օրոք հողատերերը կրկին սկսեցին հետապնդվել ճորտերի նկատմամբ իրենց դաժան վերաբերմունքի դեպքում. Նիկոլասի թագավորության վերջում մոտ 200 կալվածքներ ձերբակալվեցին և խլվեցին հողատերերից՝ գյուղացիների բողոքների հիման վրա: Կլյուչևսկին գրել է, որ Նիկոլայ Առաջինի օրոք գյուղացիները դադարել են լինել հողատիրոջ սեփականությունը և կրկին դարձել են պետության հպատակներ: Այլ կերպ ասած, Նիկոլասը կրկին ստրկացրեց գյուղացիներին, ինչը նշանակում է, որ որոշ չափով նրանց ազատեց ազնվականների կամակորությունից։

Փոխաբերական ասած, ազնվականների ազատությունը և գյուղացիների ազատությունը նման էին ջրի մակարդակներին հաղորդակցվող անոթների երկու ճյուղերում. ազնվականների ազատության աճը հանգեցրեց գյուղացիների ստրկացմանը, ազնվականների ենթակայությանը օրենքը մեղմացրեց գյուղացիների ճակատագիրը։ Երկուսի համար էլ լիակատար ազատությունը պարզապես ուտոպիա էր: Գյուղացիների ազատագրումը 1861-ից 1906 թվականներին (և Ալեքսանդր Երկրորդի բարեփոխումից հետո գյուղացիներն ազատվեցին միայն հողատերերից, բայց ոչ գյուղացիական համայնքից կախվածությունից. միայն Ստոլիպինի ռեֆորմը նրանց ազատեց վերջինից. ) հանգեցրել է թե՛ ազնվականության, թե՛ գյուղացիության մարգինալացմանը։ Ազնվականները, դառնալով սնանկ, սկսեցին տարրալուծվել բուրժուական դասի մեջ, գյուղացիները, հնարավորություն ունենալով ազատվել կալվածատերերի և համայնքի իշխանությունից, դարձան պրոլետարական։ Կարիք չկա հիշեցնելու, թե ինչպես ավարտվեց ամեն ինչ։

Ժամանակակից պատմաբան Բորիս Միրոնովը, մեր կարծիքով, արդարացի գնահատական ​​է տալիս ճորտատիրությանը։ Նա գրում է. «Բնակչության նվազագույն կարիքները ապահովելու ճորտատիրության կարողությունը կարևոր պայման էր նրա երկարատև գոյության համար։ Սա ճորտատիրության ներողություն չէ, այլ միայն այն փաստի հաստատումը, որ բոլոր սոցիալական ինստիտուտները հիմնված են ոչ այնքան կամայականության և բռնության, որքան գործառական նպատակահարմարության վրա... ճորտատիրությունը արձագանք էր տնտեսական հետամնացությանը, Ռուսաստանի պատասխանը մարտահրավերին. շրջակա միջավայրը և դժվարին հանգամանքները, որոնցում այն ​​տեղի է ունեցել մարդկանց կյանքը: Բոլոր շահագրգիռ կողմերը՝ պետությունը, գյուղացիությունն ու ազնվականությունը, որոշակի առավելություններ էին ստանում այս հաստատությունից։ Պետությունն այն օգտագործել է որպես հրատապ խնդիրների լուծման գործիք (նկատի ունի պաշտպանություն, ֆինանսներ, բնակչությանը մշտական ​​բնակության վայրերում պահել, հասարակական կարգի պահպանում), դրա շնորհիվ միջոցներ է ստացել բանակի, բյուրոկրատիայի, ինչպես նաև. մի քանի տասնյակ հազար ազատ ոստիկաններ՝ ի դեմս հողատերերի։ Գյուղացիները ստացան համեստ, բայց կայուն ապրուստի միջոցներ, պաշտպանություն և իրենց կյանքը ժողովրդական և համայնքային ավանդույթների հիման վրա կազմակերպելու հնարավորություն։ Ազնվականների համար՝ և՛ ճորտեր ունեցողները, և՛ նրանք, ովքեր չունեին, բայց ապրում էին Հանրային ծառայություն, ճորտատիրությունը եվրոպական չափանիշներով կյանքի համար նյութական բարիքների աղբյուր էր»։ Ահա իսկական գիտնականի հանգիստ, հավասարակշռված, օբյեկտիվ տեսակետը, որն այնքան հաճելիորեն տարբերվում է լիբերալների հիստերիկ հիստերիկությունից։ Ճորտատիրությունը Ռուսաստանում կապված է մի շարք պատմական, տնտեսական և աշխարհաքաղաքական հանգամանքների հետ։ Այն դեռ առաջանում է, հենց որ պետությունը փորձում է ոտքի կանգնել, սկսել անհրաժեշտ լայնածավալ վերափոխումները և կազմակերպել բնակչության մոբիլիզացիա։ Ստալինի արդիականացման ժամանակ գյուղացիական կոլեկտիվ ֆերմերներին և գործարանային աշխատողներին տրվեց նաև ամրոց՝ որոշակի տեղամասի, որոշակի կոլտնտեսության և գործարանի նշանակվելու և մի շարք հստակ սահմանված պարտականությունների տեսքով, որոնց կատարումը տալիս էր որոշակի իրավունքներ ( Օրինակ՝ բանվորներն իրավունք ունեին ստանալ հավելյալ չափաբաժիններ հատուկ բաշխման կենտրոններում՝ ըստ կտրոնների, կոլեկտիվ ֆերմերները՝ սեփական այգի ու անասուն ունենալ և ավելցուկը վաճառել։

Հիմա էլ՝ 1990-ականների լիբերալ քաոսից հետո, միտումներ կան դեպի որոշակի, թեկուզ շատ չափավոր, ստրկացման և բնակչության վրա հարկեր սահմանելու միտումներ։ 1861-ին ճորտատիրությունը չէր, որ վերացվեց, - ինչպես տեսնում ենք, նման բան օրինաչափորեն առաջանում է Ռուսաստանի պատմության մեջ - վերացավ գյուղացիների ստրկությունը, որը հաստատվել էր Ռուսաստանի լիբերալ և արևմտամետ տիրակալների կողմից։

[i] «Ուխտ» բառը նշանակում է համաձայնություն

Մոսկովյան Ռուսաստանում ստրուկի դիրքը էականորեն տարբերվում էր Արևմուտքում նույն ժամանակաշրջանի ստրուկի դիրքից: Ստրուկների մեջ կային, օրինակ, զեկուցող ստրուկներ, որոնք ղեկավարում էին ազնվականի տունը և կանգնած էին ոչ միայն մյուս ստրուկների, այլև գյուղացիների վրա։ Որոշ ճորտեր ունեին ունեցվածք, փող և նույնիսկ իրենց ճորտերը (չնայած, ըստ էության, ճորտերի մեծ մասը բանվորներ և ծառաներ էին և ծանր աշխատանք էին կատարում): Այն փաստը, որ ստրուկները ազատված էին պետական ​​տուրքերից, առաջին հերթին հարկերի վճարումից, նրանց դիրքը նույնիսկ գրավիչ դարձրեց, համենայնդեպս 17-րդ դարի օրենքը արգելում է գյուղացիներին և ազնվականներին ճորտ դառնալ՝ պետական ​​տուրքերից խուսափելու համար (ինչը նշանակում է, որ դեռևս կար. ցանկացողները!) Ստրուկների մի զգալի մասը ժամանակավոր ստրուկներ էին, որոնք ստրուկ էին դառնում կամավոր, որոշակի պայմաններով (օրինակ՝ տոկոսներով վարկի դիմաց վաճառում իրենց) և խիստ սահմանված ժամկետով (մինչև պարտքը մարելը կամ գումարը վերադարձնելը):

Եվ սա չնայած այն հանգամանքին, որ նույնիսկ Վ.Ի. Լենինը մոսկվական թագավորության համակարգը սահմանեց որպես ասիական արտադրության եղանակ, որը շատ ավելի մոտ է ճշմարտությանը, այս համակարգը ավելի շատ նման էր սարքի. Հին Եգիպտոսկամ միջնադարյան Թուրքիան, քան արեւմտյան ֆեոդալիզմը

Ի դեպ, հենց դա է պատճառը, որ և ամենևին էլ արական շովինիզմի պատճառով որպես «հոգիներ» գրանցվում էին միայն տղամարդիկ, իսկ կինը՝ ճորտ գյուղացու կինը և դուստրը, հարկման ենթակա չէին, քանի որ նա նշանված չէր։ գյուղատնտեսական աշխատանքում (հարկը վճարվել է այս աշխատանքով և դրա արդյունքներով)

Գյուղացիների կախվածության իրավական ձևակերպված կարգավիճակը կոչվում է ճորտատիրություն։ Այս երևույթը բնութագրում է հասարակության զարգացումը Արևելյան և Արեւմտյան Եվրոպա. Ճորտատիրության ձևավորումը կապված է ֆեոդալական հարաբերությունների էվոլյուցիայի հետ։

Ճորտատիրության ծագումը Եվրոպայում

Գյուղացիների ֆեոդալական կախվածության էությունը հողատերերից հսկողությունն էր ճորտի անձի նկատմամբ։ Նրան կարելի էր գնել, վաճառել, արգելել տեղաշարժվել որևէ երկրի կամ քաղաքի տարածքում, նույնիսկ անձնական կյանքի հարցերը վերահսկել։

Քանի որ ֆեոդալական հարաբերությունները զարգացել են՝ կախված տարածաշրջանի առանձնահատկություններից, ճորտատիրությունը տարբեր ժամանակներում ձևավորվել է նաև տարբեր նահանգներում։ Արեւմտյան Եվրոպայի երկրներում այն ​​տարածվեց միջնադարում։ Անգլիայում, Ֆրանսիայում, Գերմանիայում ճորտատիրությունը վերացվել է XVII դ. Լուսավորության ժամանակները հարուստ են գյուղացիների ազատագրման բարեփոխումներով։ Արևելյան և Կենտրոնական Եվրոպան այն շրջաններն են, որտեղ ֆեոդալական կախվածությունն ավելի երկար է տևել։ Լեհաստանում, Չեխիայում և Հունգարիայում ճորտատիրությունը սկսեց ձևավորվել 15-16-րդ դարերում։ Հետաքրքիր է, որ գյուղացիների ֆեոդալական կախվածության նորմերը ֆեոդալներից չեն զարգացել։

Ֆեոդալական կախվածության ձևավորման բնորոշ առանձնահատկություններ և պայմաններ

Ճորտատիրության պատմությունը թույլ է տալիս հետևել բնութագրերըպետական ​​և սոցիալական համակարգ, որի ներքո ձևավորվում են գյուղացիների կախվածության հարաբերությունները հարուստ հողատերերից.

1. Ուժեղ կենտրոնացված իշխանության առկայությունը.
2. Սոցիալական տարբերակումը սեփականության վրա հիմնված.
3. Կրթության ցածր մակարդակ.

Ֆեոդալական հարաբերությունների զարգացման սկզբնական փուլում ստրկության նպատակներն էին գյուղացուն կցել հողատիրոջ հողամասին և կանխել բանվորների փախուստը։ Իրավական նորմերը կարգավորում էին հարկերի վճարման գործընթացը՝ բնակչության տեղաշարժի բացակայությունը հեշտացնում էր տուրքերի հավաքագրումը։ Զարգացած ֆեոդալիզմի շրջանում արգելքներն ավելի բազմազան դարձան։ Այժմ գյուղացին ոչ միայն չէր կարող ինքնուրույն տեղից տեղ տեղափոխվել, այլև իրավունք ու հնարավորություն չուներ գնելու անշարժ գույք, հող, և պարտավոր էր որոշակի գումար վճարել հողատիրոջը՝ իր հողամասերում աշխատելու իրավունքի համար։ Բնակչության ցածր շերտերի համար սահմանափակումները տարբերվում էին տարածաշրջանային առումով և կախված էին հասարակության զարգացման առանձնահատկություններից:

Ճորտատիրության ծագումը Ռուսաստանում

Ռուսաստանում ստրկացման գործընթացը՝ իրավական նորմերի մակարդակով, սկսվել է 15-րդ դարում։ Անձնական կախվածության վերացումը շատ ավելի ուշ իրականացվեց, քան եվրոպական այլ երկրներում։ Ըստ մարդահամարների՝ երկրի տարբեր շրջաններում ճորտերի թիվը տարբեր է եղել։ Արդեն 19-րդ դարի սկզբին կախյալ գյուղացիները սկսեցին աստիճանաբար տեղափոխվել այլ դասեր։

Հետազոտողները Ռուսաստանում ճորտատիրության ծագումն ու պատճառներն են փնտրում Հին ռուսական պետության ժամանակաշրջանի իրադարձություններում։ Կազմում սոցիալական հարաբերություններտեղի է ունեցել ուժեղ կենտրոնացված իշխանության պայմաններում՝ առնվազն 100-200 տարի՝ Վլադիմիր Մեծի և Յարոսլավ Իմաստունի օրոք: Այն ժամանակվա օրենքների հիմնական փաթեթը «Ռուսական ճշմարտությունն» էր։ Այն պարունակում էր նորմեր, որոնք կարգավորում էին ազատ և անազատ գյուղացիների և հողատերերի հարաբերությունները։ Կախվածները ստրուկներ էին, ծառաներ, գնորդներ և շարքայիններ. նրանք տարբեր հանգամանքներում ընկան ստրկության մեջ: Սմերդները համեմատաբար ազատ էին – տուրք էին տալիս, հողի իրավունք ունեին։

թաթար–մոնղոլական արշավանքը և ֆեոդալական մասնատումդարձավ Ռուսաստանի փլուզման պատճառ։ Երկիրը ժամանակ չունի միասնական պետությունմտավ Լեհաստանի, Լիտվայի և Մուսկովիայի կազմի մեջ։ 15-րդ դարում ստրկության նոր փորձեր արվեցին։

Ֆեոդալական կախվածության ձևավորման սկիզբը

XV–XVI դարերում նախկին Ռուսաստանի տարածքում ձևավորվել է լոկալ համակարգ։ Գյուղացին օգտվում էր հողատիրոջ հատկացումներից՝ համաձայն պայմանագրի պայմանների։ Իրավաբանորեն նա ազատ մարդ էր։ Գյուղացին կարող էր հողատիրոջը թողնել այլ տեղ, բայց վերջինս չկարողացավ նրան քշել։ Միակ սահմանափակումն այն էր, որ դուք չեք կարող լքել կայքը, քանի դեռ չեք վճարել դրա սեփականատիրոջը:

Գյուղացիների իրավունքները սահմանափակելու առաջին փորձն արեց Իվան III-ը։ Օրենսգրքի հեղինակը հաստատել է Սուրբ Գևորգի տոնին նախորդող և հաջորդ շաբաթվա ընթացքում անցումը այլ հողեր։ 1581 թվականին հրամանագիր է ընդունվել, որով գյուղացիներին արգելվում է որոշակի տարիներին դուրս գալ փողոց։ Բայց դա նրանց չի կապում կոնկրետ տարածքի հետ: 1597 թվականի նոյեմբերի հրամանագրով հաստատվել է փախած աշխատողներին հողատիրոջը վերադարձնելու անհրաժեշտությունը։ 1613-ին Մոսկովյան թագավորությունում իշխանության եկավ Ռոմանովների դինաստիան. նրանք ավելացրեցին փախածներին որոնելու և վերադարձնելու ժամկետները:

Խորհրդի օրենսգրքի մասին

Ո՞ր թվականին է ճորտատիրությունը դարձել իրավական նորմ. Գյուղացիության պաշտոնապես կախյալ կարգավիճակը հաստատվել է Խորհրդային օրենսգրքով 1649 թ. Փաստաթուղթը զգալիորեն տարբերվում էր նախորդ ակտերից։ Օրենսգրքի հիմնական գաղափարը հողատիրոջ և գյուղացու հարաբերությունները կարգավորելու ոլորտում վերջինիս այլ քաղաքներ և գյուղեր տեղափոխելու արգելքն էր։ Բնակության վայրը որոշվել է 1620-ական թվականների մարդահամարի արդյունքներով՝ ըստ այն տարածքի, որտեղ ապրել է անձը։ Օրենսգրքի նորմերի մեկ այլ սկզբունքային տարբերություն այն պնդումն է, որ փախածների որոնումը դառնում է անսահմանափակ։ Գյուղացիների իրավունքները սահմանափակված էին. փաստաթուղթը նրանց գործնականում նույնացնում էր ճորտերի հետ։ Բանվորի ագարակը պատկանում էր վարպետին։

Ճորտատիրության սկիզբը նշանակում էր շարժման մի շարք սահմանափակումներ։ Բայց կային նաև նորմեր, որոնք պաշտպանում էին հողատիրոջը կամակորությունից։ Գյուղացին կարող էր բողոքել կամ դատի տալ, և չէր կարող հողից զրկվել պարզապես տերերի որոշմամբ։

Ընդհանրապես, նման նորմերը համախմբում էին ճորտատիրությունը։ Տարիներ պահանջվեցին լիակատար ֆեոդալական կախվածության ֆորմալացման գործընթացն ավարտելու համար։

Ճորտատիրության պատմությունը Ռուսաստանում

Խորհրդի օրենսգիրքից հետո հայտնվեցին ևս մի քանի փաստաթղթեր, որոնք ամրացնում էին գյուղացիների կախյալ կարգավիճակը։ 1718-1724 թվականների հարկային բարեփոխումն այն վերջնականապես կցեց բնակության կոնկրետ վայրին։ Աստիճանաբար սահմանափակումները հանգեցրին գյուղացիների ստրուկի կարգավիճակի պաշտոնականացմանը։ 1747 թվականին հողատերերը իրավունք ստացան վաճառել իրենց աշխատողներին որպես նորակոչիկներ, իսկ ևս 13 տարի հետո՝ աքսոր ուղարկել Սիբիր։

Սկզբում գյուղացին հնարավորություն ուներ բողոքելու կալվածատիրոջ դեմ, բայց 1767 թվականից այն վերացավ։ 1783 թվականին ճորտատիրությունը տարածվեց տարածքի վրա։Ֆեոդալական կախվածությունը հաստատող բոլոր օրենքները պաշտպանում էին միայն հողատերերի իրավունքները։

Գյուղացիների վիճակի բարելավմանն ուղղված ցանկացած փաստաթուղթ գործնականում անտեսվել է։ Պողոս I-ի մասին հրամանագիր արձակեց, բայց իրականում աշխատանքը տևեց 5-6 օր։ 1833 թվականից հողատերերը ստանում էին ճորտի անձնական կյանքը տնօրինելու օրինական ուժի մեջ մտած իրավունք։

Ճորտատիրության փուլերը հնարավորություն են տալիս վերլուծել գյուղացիական կախվածության համախմբման բոլոր հանգրվանները։

Բարեփոխման նախօրեին

Ճորտատիրական համակարգի ճգնաժամը սկսեց իրեն զգացնել տալ 18-րդ դարի վերջից։ Հասարակության այս վիճակը խոչընդոտում էր կապիտալիստական ​​հարաբերությունների առաջընթացին և զարգացմանը։ Ճորտատիրությունը դարձավ պատ, որը բաժանում էր Ռուսաստանը Եվրոպայի քաղաքակիրթ երկրներից։

Հետաքրքիր է, որ ֆեոդալական կախվածություն չկար ամբողջ երկրում։ Ճորտատիրություն չկար Կովկասում, Հեռավոր Արևելքում, Ասիայի նահանգներում։ 19-րդ դարի սկզբին այն վերացվել է Կուրլանդում և Լիվոնիայում։ Ալեքսանդր I-ը օրենք արձակեց, որի նպատակն էր թուլացնել ճնշումը գյուղացիների վրա։

Նիկոլայ I-ը փորձեց ստեղծել հանձնաժողով, որը կմշակեր ճորտատիրությունը վերացնող փաստաթուղթ։ Հողատերերը կանխեցին այս տեսակի կախվածության վերացումը։ Կայսրը պարտավորեցնում էր կալվածատերերին գյուղացուն ազատելիս նրան տալ հող, որը նա կարող էր մշակել։ Այս օրենքի հետևանքները հայտնի են՝ հողատերերը դադարեցրել են ճորտերին ազատել։

Ճորտատիրության ամբողջական վերացումը Ռուսաստանում կիրականացնի Նիկոլայ I-ի որդին՝ Ալեքսանդր II-ը:

Ագրարային բարեփոխումների պատճառները

Ճորտատիրությունը խոչընդոտում էր պետության զարգացմանը։ Ճորտատիրության վերացումը Ռուսաստանում դարձավ պատմական անհրաժեշտություն։ Ի տարբերություն եվրոպական շատ երկրների, Ռուսաստանում արդյունաբերությունն ու առևտուրն ավելի քիչ լավ զարգացան։ Դրա պատճառը աշխատողների մոտիվացիայի և աշխատանքի արդյունքների նկատմամբ հետաքրքրության բացակայությունն էր։ Ճորտատիրությունը արգելակ դարձավ շուկայական հարաբերությունների զարգացման և արդյունաբերական հեղափոխության ավարտին։ Եվրոպական շատ երկրներում այն ​​հաջողությամբ ավարտվեց 19-րդ դարի սկզբին։

Հողատերական հողագործությունը և ֆեոդալական հարաբերությունները դադարել են արդյունավետ լինել՝ դրանք գերազանցել են իրենց օգտակարությունը և չեն համապատասխանում պատմական իրողություններին։ Ճորտերի աշխատանքն իրեն չարդարացրեց. Գյուղացիների կախյալ դիրքը բոլորովին զրկեց նրանց իրավունքներից և աստիճանաբար դարձավ ապստամբության կատալիզատոր։ Սոցիալական դժգոհությունն աճում էր. Անհրաժեշտ էր ճորտատիրական բարեփոխում։ Հարցի լուծումը մասնագիտական ​​մոտեցում էր պահանջում։

Կարևոր իրադարձություն, որի հետևանքն էր 1861 թվականի բարեփոխումը, Ղրիմի պատերազմն է, որում պարտություն կրեց Ռուսաստանը։ Սոցիալական խնդիրներիսկ արտաքին քաղաքական ձախողումները մատնանշում էին ներքին և արտաքին քաղաքականությունպետությունները։

Կարծիքներ ճորտատիրության մասին

Բազմաթիվ գրողներ, քաղաքական գործիչներ, ճանապարհորդներ և մտածողներ արտահայտել են իրենց տեսակետները ճորտատիրության վերաբերյալ։ Գյուղացիական կյանքի արժանահավատ նկարագրությունները գրաքննության ենթարկվեցին։ Ճորտատիրության սկզբից ի վեր այդ մասին մի քանի կարծիք է եղել։ Առանձնացնենք երկու հիմնական, հակադիր։ Ոմանք նման հարաբերությունները բնական էին համարում միապետական ​​պետական ​​համակարգի համար։ Ճորտատիրությունը կոչվում էր հայրիշխանական հարաբերությունների պատմականորեն որոշված ​​հետևանք, որն օգտակար է բնակչությանը կրթելու և լիարժեք և արդյունավետության հրատապ անհրաժեշտություն։ տնտեսական զարգացում. Երկրորդ՝ առաջինին հակառակ դիրքորոշումը խոսում է ֆեոդալական կախվածության մասին՝ որպես անբարոյական երեւույթի։ Ճորտատիրությունը, այս հայեցակարգի երկրպագուների կարծիքով, քայքայում է երկրի սոցիալ-տնտեսական համակարգը։ Երկրորդ դիրքի կողմնակիցներն են Ա.Հերցենը և Կ.Աքսակովը։ Ա.Սավելևի հրապարակումը հերքում է ճորտատիրության ցանկացած բացասական կողմ։ Հեղինակը գրում է, որ գյուղացիների դժբախտությունների մասին հայտարարությունները հեռու են իրականությունից։ 1861 թվականի բարեփոխումը նույնպես հակասական գնահատականներ ստացավ։

Բարեփոխումների նախագծի մշակում

Կայսր Ալեքսանդր II-ն առաջին անգամ խոսել է ճորտատիրության վերացման հնարավորության մասին 1856թ. Մեկ տարի անց հրավիրվեց հանձնաժողով, որը պետք է մշակեր բարեփոխումների նախագիծ։ Այն բաղկացած էր 11 հոգուց։ Հանձնաժողովը եկել է այն եզրակացության, որ յուրաքանչյուր գավառում անհրաժեշտ է ստեղծել հատուկ կոմիտեներ։ Նրանք պետք է տեղում ուսումնասիրեն իրավիճակը և կատարեն իրենց ուղղումներն ու առաջարկությունները։ 1857 թվականին այս նախագիծը օրինականացվել է։ Ճորտատիրության վերացման սկզբնական ծրագրի հիմնական գաղափարը անձնական կախվածության վերացումն էր՝ պահպանելով հողատերերի իրավունքները հողի նկատմամբ: Հասարակության համար բարեփոխումներին հարմարվելու անցումային շրջան էր նախատեսվում։ Ռուսաստանում ճորտատիրության հնարավոր վերացումը թյուրիմացություն առաջացրեց հողատերերի մեջ։ Նորաստեղծ հանձնաժողովներում նույնպես պայքար էր ընթանում բարեփոխումն իրականացնելու պայմանների շուրջ։ 1858-ին որոշում է կայացվել թուլացնել ճնշումը գյուղացիների վրա, այլ ոչ թե վերացնել կախվածությունը։ Ամենահաջող նախագիծը մշակվել է Յ.Ռոստովցևի կողմից։ Ծրագիրը նախատեսում էր անձնական կախվածության վերացում, անցումային շրջանի համախմբում, հողերի տրամադրում գյուղացիներին։ Պահպանողական մտածողությամբ քաղաքական գործիչներին դուր չեկավ նախագիծը. նրանք ձգտում էին սահմանափակել գյուղացիների հողամասերի իրավունքներն ու չափերը: 1860 թվականին Յա.Ռոստովցևի մահից հետո Վ.Պանինը սկսեց մշակել ծրագիրը։

Հանձնաժողովի մի քանի տարվա աշխատանքի արդյունքները հիմք են ծառայել ճորտատիրության վերացման համար։ 1861 թվականը դարձավ շրջադարձային տարի Ռուսաստանի պատմության մեջ բոլոր առումներով։

«Մանիֆեստի» հռչակագիրը.

Նախագիծ ագրարային բարեփոխումհիմք դրեց «Ճորտատիրության վերացման մանիֆեստի»։ Այս փաստաթղթի տեքստը լրացվեց «Գյուղացիների մասին կանոնակարգով» - նրանք ավելի մանրամասն նկարագրեցին սոցիալական և տնտեսական փոփոխությունների բոլոր նրբությունները: Ճորտատիրության վերացումը Ռուսաստանում տեղի ունեցավ այս տարի։ Այս օրը կայսրը ստորագրեց Մանիֆեստը և հրապարակեց այն։

Փաստաթղթի ծրագրով վերացվել է ճորտատիրությունը։ Ֆեոդալական ոչ առաջադիմական հարաբերությունների տարիներն անցյալում են։ Համենայն դեպս, շատերն այդպես էին մտածում:

Փաստաթղթի հիմնական դրույթները.

• Գյուղացիները ստացան անձնական ազատություն և համարվում էին «ժամանակավոր պարտավորված»։
• Նախկին ճորտերը կարող էին ունենալ սեփականություն և ինքնակառավարման իրավունք։
• Գյուղացիներին հող էին տալիս, բայց նրանք պետք է աշխատեին ու վճարեին դրա համար։ Ակնհայտ է, որ նախկին ճորտերը փող չունեին փրկագնի համար, ուստի այս կետը պաշտոնապես վերանվանեց անձնական կախվածությունը:
• Հողամասերի չափերը որոշվել են հողատերերի կողմից։
• Հողատերերը պետությունից երաշխիք են ստացել գործարքների գնման իրավունքի համար։ Այսպիսով, ֆինանսական պարտավորություններն ընկան գյուղացիների վրա։

Ստորև բերված է «Ճորտատիրություն. անձնական կախվածության վերացում» աղյուսակը։ Վերլուծենք բարեփոխման դրական և բացասական արդյունքները։

Դրական	Բացասական
Անձնական քաղաքացիական ազատությունների ձեռքբերում	Շարժման սահմանափակումները պահպանվում են
Ազատ ամուսնանալու, առևտուր անելու, դատարանում բողոքներ ներկայացնելու, սեփականություն ունենալու իրավունք	Հող գնելու անկարողությունը գյուղացուն իրականում վերադարձրեց ճորտի դիրք։
Շուկայական հարաբերությունների զարգացման հիմքերի առաջացումը	Հողատերերի իրավունքները վեր էին դասվում սովորական մարդկանց իրավունքներից
	Գյուղացիները պատրաստ չէին աշխատելու և չգիտեին ինչպես մտնել շուկայական հարաբերությունների մեջ։ Ճիշտ այնպես, ինչպես հողատերերն առանց ճորտերի ապրել չգիտեին
	Չափազանց մեծ քանակությամբ հողի գնում
	Գյուղական համայնքի ձևավորում. Նա հասարակության զարգացման առաջադեմ գործոն չէր

1861 թվականը Ռուսաստանի պատմության մեջ դարձավ սոցիալական հիմքերի շրջադարձային տարի: Հասարակության մեջ արմատացած ֆեոդալական հարաբերություններն այլեւս չէին կարող օգտակար լինել։ Բայց բարեփոխումն ինքնին լավ մտածված չէր, և հետևաբար ունեցավ բազմաթիվ բացասական հետևանքներ։

Ռուսաստանը բարեփոխումներից հետո

Ճորտատիրության հետևանքները, ինչպիսիք են կապիտալիստական ​​հարաբերություններին անպատրաստ լինելը և բոլոր դասակարգերի ճգնաժամը, ցույց են տալիս, որ առաջարկվող փոփոխությունները ժամանակավրեպ էին և չմտածված։ Գյուղացիները բարեփոխումներին արձագանքեցին լայնածավալ բողոքի ակցիաներով։ Ապստամբություններն ընդգրկեցին բազմաթիվ գավառներ։ 1861 թվականի ընթացքում գրանցվել է ավելի քան 1000 խռովություն։

Ճորտատիրության վերացման բացասական հետևանքները, որոնք հավասարապես ազդել են ինչպես հողատերերի, այնպես էլ գյուղացիների վրա, ազդել են. տնտեսական վիճակՌուսաստանը պատրաստ չէ փոփոխությունների. Բարեփոխումը վերացրեց գոյություն ունեցող սոցիալ-տնտեսական հարաբերությունների վաղեմի համակարգը, սակայն հիմք չստեղծեց և նոր պայմաններում երկրի հետագա զարգացման ուղիներ չառաջարկեց։ Աղքատ գյուղացիությունն այժմ ամբողջովին ոչնչացված էր ինչպես հողատերերի ճնշումների, այնպես էլ աճող բուրժուական դասի կարիքների պատճառով։ Արդյունքը երկրի կապիտալիստական ​​զարգացման դանդաղումն էր։

Բարեփոխումը գյուղացիներին չազատեց ճորտատիրությունից, այլ միայն խլեց նրանցից վերջին հնարավորությունը՝ կերակրելու իրենց ընտանիքները հողատերերի հաշվին, որոնք օրենքով պարտավոր էին աջակցել իրենց ճորտերին։ Նրանց հողակտորները նվազել են՝ համեմատած մինչբարեփոխումների։ Հողատիրոջից վաստակած գումարի փոխարեն ի հայտ են եկել տարբեր տեսակի հսկայական վճարումներ։ Անտառների, մարգագետինների, ջրամբարների օգտագործման իրավունքը փաստացի ամբողջությամբ խլվել է գյուղական համայնքից։ Գյուղացիները դեռևս առանձին խավ էին՝ առանց իրավունքների։ Եվ այնուամենայնիվ, դրանք համարվում էին գոյություն ունեցող հատուկ իրավական ռեժիմում։

Հողատերերը շատ վնասներ կրեցին, քանի որ բարեփոխումը սահմանափակեց նրանց տնտեսական շահերը։ Գյուղացիների մենաշնորհը վերացրեց գյուղատնտեսության զարգացման համար վերջինիս ազատ օգտագործման հնարավորությունը։ Փաստորեն, հողատերերը ստիպված էին գյուղացիներին տալ հատկացված հողը որպես սեփականություն։ Բարեփոխումը բնութագրվում էր հակասություններով և անհամապատասխանությամբ, հասարակության հետագա զարգացման լուծման բացակայությամբ և նախկին ստրուկների և հողատերերի հարաբերություններով։ Բայց ի վերջո նորը հայտնաբերվեց պատմական ժամանակաշրջան, որն ուներ առաջադեմ նշանակություն։

Ռուսաստանում կապիտալիստական ​​հարաբերությունների հետագա ձևավորման և զարգացման համար մեծ նշանակություն ունեցավ գյուղացիական ռեֆորմը։ Դրական արդյունքների թվում են հետևյալը.

Գյուղացիների ազատագրումից հետո ոչ պրոֆեսիոնալ աշխատաշուկայի աճի ինտենսիվ միտում է նկատվում։

Արդյունաբերության և գյուղատնտեսության ձեռներեցության արագ զարգացումը պայմանավորված էր քաղաքացիական և սեփականության իրավունքներ. Ազնվականների դասակարգային իրավունքները հողի նկատմամբ վերացան, և հնարավորություն ստեղծվեց առևտուր անել հողատարածքներով։

1861 թվականի բարեփոխումը փրկություն դարձավ հողատերերի ֆինանսական փլուզումից, քանի որ պետությունը գյուղացիներից հսկայական պարտքեր վերցրեց։

Ճորտատիրության վերացումը նախապայման ծառայեց սահմանադրության ստեղծման համար, որը կոչված էր ապահովելու մարդկանց իրենց ազատությունները, իրավունքներն ու պարտականությունները: Այն դարձել է հիմնական նպատակըբացարձակ միապետությունից սահմանադրականին անցնելու ճանապարհին, այսինքն՝ իրավական պետության, որտեղ քաղաքացիներն ապրում են գործող օրենքներով, և յուրաքանչյուրին տրվում է հուսալի անձնական պաշտպանության իրավունք։

Նոր գործարանների և գործարանների ակտիվ շինարարությունը հանգեցրեց ուշացած տեխնիկական առաջընթացի զարգացմանը։

Հետբարեփոխումների ժամանակաշրջանն առանձնանում էր բուրժուազիայի դիրքերի ամրապնդմամբ և ազնվական դասակարգի թուլացման տնտեսական փլուզմամբ, որը դեռևս կառավարում էր պետությունը և ամուր պահում իշխանությունը, ինչը նպաստեց տնտեսության կապիտալիստական ​​ձևի դանդաղ անցմանը։ կառավարում։

Միաժամանակ նշվում է պրոլետարիատի՝ որպես առանձին դասի ի հայտ գալը։ Ռուսաստանում ճորտատիրության վերացմանը հաջորդեցին զեմստվոն (1864), քաղաքային (1870), դատական ​​(1864), որոնք ձեռնտու էին բուրժուազիային։ Այս օրենսդրական փոփոխությունների նպատակն էր Ռուսաստանում համակարգն ու վարչակազմը իրավական համապատասխանեցնել նոր զարգացող սոցիալական կառույցներին, որտեղ միլիոնավոր ազատագրված գյուղացիներ ցանկանում էին ձեռք բերել մարդ կոչվելու իրավունք: