Հավերժական քաղաքի հյուրերը շտապում են նախ տեսնել Հռոմեական մեծ կայսրության ավերակները: Էքսկուրսիաների ժամանակ հաճախ հարց է տրվում Հռոմեական կայսրության անկման պատճառների մասին. զբոսաշրջիկները չեն կարող պատկերացնել, որ նման հսկա կոլոսը, որն ուներ փորձ, անսահմանափակ նյութական և մարդկային ռեսուրսներ, որը նվաճեց ամենաըմբոստներին, կարող էր փլուզվել առանց հիմնավոր պատճառի: .

Իսկապես, այս ողջամիտ հարցի մանրամասն պատասխանը հետաքրքիր է, բայց ոչ այնքան պարզ։ Եվ դժվար թե քաղաքային շրջագայության ժամանակ էքսկուրսավարը կարողանա 5 րոպեից ավելի շեղվել տվյալ թեմայից։ Մենք ցանկանում ենք օգնել բոլորին, ովքեր հետաքրքրված են, ուստի հրապարակում ենք նյութեր «Գիտելիքը ուժ է» ամսագրի հայտնի սյունակագիրից։ Ալեքսանդրա Վոլկովա.

Հռոմի անկման 210 երանգներ

Տասնհինգ դար առաջ Հռոմը մեռավ՝ բարբարոսների կողմից չորացած ծառի պես տապալված։ Նրա գերեզմանատանը, իր քանդված հուշարձանների մեջ, վաղուց մեծացել է մեկ այլ քաղաք, որը կրում է նույն անունը։ Եվ արդեն դարեր շարունակ պատմաբանները շարունակում են վիճել այն մասին, թե ինչն է կործանել Հռոմը, որը թվում էր «հավերժական քաղաք»։ Հռոմը, որի «քաղաքացիական իշխանության պատկերները» ակնածանք էին ներշնչում մեծագույն թագավորություններհին էկումեն. Հռոմը, որի անպաշտպան մնացորդները այնքան աշխույժ թալանվեցին վանդալ գողերի կողմից:

Ուրեմն ինչու՞ կործանվեց Հռոմը: Ինչու՞ մարեց բոլոր երկրների ջահը. Ինչո՞ւ այդքան հեշտությամբ կտրվեց հնության մեծագույն իշխանության գլուխը։ Ինչու՞ է այն քաղաքը, որը նախկինում նվաճել էր աշխարհը:

Հենց Հռոմի մահվան ամսաթիվը հակասական է: «Մեկ քաղաքի մահը հանգեցրեց ամբողջ աշխարհի փլուզմանը», այսպես արձագանքեց Հռոմից Արևելք տեղափոխված փիլիսոփա և հռետոր սուրբ Ջերոմը Հռոմի մահվանը։ Այնտեղ նա իմացավ Ալարիկի գոթերի կողմից Հռոմի գրավման մասին։ Այնտեղ քաղաքը սգում էր հավերժ կորած:

410 թվականի օգոստոսի եռօրյայի մասին խոսակցությունների սարսափը արձագանքեց ձնահյուսի մռնչյունի պես։ Ժամանակակից պատմաբաններն ավելի հանգիստ են վերաբերվում Հռոմի բլուրների վրա բարբարոսների կարճատև մնալուն։ Ինչպես գնչուների ճամբարը գավառական քաղաքում, նրանք աղմկոտ քայլեցին Հռոմով։
Դա «քաղաքի պատմության մեջ ամենաքաղաքակիրթ կողոպուտներից մեկն էր»,— գրում է բրիտանացի պատմաբան Փիթեր Հիզերը իր «Հռոմեական կայսրության անկումը» գրքում։ «Ալարիկի գոթերը դավանում էին քրիստոնեություն և մեծ հարգանքով էին վերաբերվում Հռոմի սրբավայրերից շատերին... Նույնիսկ երեք օր անց քաղաքի հուշարձանների և շինությունների ճնշող մեծամասնությունը մնաց անձեռնմխելի, բացառությամբ, որ դրանցից հանվեց այն, ինչ արժեքավոր էր, ինչը կարող էր. տարվել»։

Թե՞ Հռոմը կործանվեց 476 թվականին, երբ բարբարոս Օդոակերը գահընկեց արեց Արևմտյան Հռոմեական կայսրության վերջին տիրակալին՝ նրա «տասնհինգամյա կապիտան» Ռոմուլուս Օգոստուլուսին: Բայց Կոստանդնուպոլսում «հռոմեացիների կայսրերը» շարունակեցին իշխել երկար դարեր՝ բարբարոսների ճնշման տակ պահելով կայսերական հողի առնվազն մեկ թիզը։

Կամ, ինչպես կարծում էր բրիտանացի պատմաբան Էդվարդ Գիբոնը, Հռոմեական կայսրությունը վերջապես մահացավ 1453 թվականին, երբ նրա վերջին բեկորը՝ նախկին փառքի արտացոլանքը, խունացավ, և Կոստանդնուպոլիսը գրավվեց թուրքերի կողմից։ Կամ երբ Նապոլեոնը վերացրեց Սրբազան Հռոմեական կայսրությունը 1806 թվականի օգոստոսին։ Թե՞ Կայսրությունը դատապարտված էր արդեն իր Վերափոխման, վերածննդի օրը, երբ 313 թվականին Կոստանդին կայսրը Միլանի հրամանագիր արձակեց՝ վերջ դնելով քրիստոնյաների հալածանքներին և նրանց հավատքը նույնացնելով հեթանոսության հետ։ Թե՞ Հին Հռոմի իրական, հոգևոր մահը տեղի ունեցավ 4-րդ դարի վերջում Թեոդոսիոս Մեծ կայսեր օրոք, երբ սկսվեց հեթանոսական տաճարների պղծումը: «Մակակներով զինված վանականները դատարկեցին սրբավայրերն ու քանդեցին արվեստի գործերը։ Նրանց հետևում էր ավարի ծարավ ամբոխը, որը կողոպտում էր չարության մեջ կասկածվող գյուղերը»,- այսպես է նկարագրում ռուս բանասեր և պատմաբան Ի.Ն. Հռոմը մեռավ, իսկ բարբարոսները բնակեցրին միայն նրա գերեզմանոցը, որը բծավոր էր եկեղեցական խաչերով: Թե՞ այդ ամենը տեղի ունեցավ ավելի ուշ, երբ 7-րդ դարի վերջում արաբները հաստատվեցին հռոմեական հողերի մեծ մասում, և այլևս ազատ հողեր չմնացին՝ դրանք կրակով և սրով եռակցելու համար ինքնիշխան Հռոմի ճշգրիտ պատճենը: Կամ…

Հռոմի մահվան պատճառն էլ ավելի անհասկանալի է, քանի որ պատմաբանները չեն կարող նույնիսկ հաստատել նրա մահվան ամսաթիվը։ «Հռոմը դեռ այստեղ էր, Հռոմն այլևս այստեղ չէր»:

Բայց մինչ այդ Հռոմը լիբանանյան մայրու պես բարձր էր կանգնած։ Որտեղի՞ց է գարշահոտն առաջացել իր հզոր փայտի մեջ: Ինչու՞ իշխանության ծառը օրորվեց, ընկավ և կոտրվեց: Ինչո՞ւ էր այն այդքան հստակ նմանվում այն ​​պատկերին, որը, ըստ Դանիել մարգարեի գրքի, երազում էր Նաբուգոդոնոսոր թագավորը:

Առողջ :

Արդեն Օրոսիուսը, ավարտելով «Պատմությունը յոթ գրքում ընդդեմ հեթանոսների» 417 թվականին, ցույց տվեց, թե ինչպես է անխուսափելիորեն զարգանում աշխարհի պատմությունը: Ինչպես է մի համաշխարհային թագավորությունը փոխարինվում մյուսով, մեկ այլ, ավելի ու ավելի հզոր՝ բաբելոնական՝ մակեդոնական, կարթագենյան, հռոմեական։

Հազարամյակի ընթացքում պետական ​​կազմավորումների այս փոփոխության օրինաչափությունն արդարացվում էր փիլիսոփայական եզրակացությամբ, որի տրամաբանությունը սասանելն անհնար էր։ Դանթեի «Միապետություն» տրակտատում այն ​​ձևակերպված է հետևյալ կերպ. «Եթե Հռոմեական կայսրությունը գոյություն չունենար իրավացիորեն, Քրիստոսը, ծնվելով, անարդարություն կգործեր»:

Բայց Հռոմեական թագավորությունը նույնպես կկործանվի՝ պսակելով երկրային թագավորությունների փոփոխությունը և Երկնքի Արքայության հաղթանակը: Եվ ճիշտ է, որ Ալարիկն արդեն վերցրել էր Հռոմը, և նրա գոթերը արշավեցին «հավերժական քաղաքով», ինչպես Մարդկային թշնամու ապագա բանակների ստվերները:

Լուսավորության դարաշրջանում թվում էր, թե այս հարցին տրվել է հանրագիտարանային ամբողջական պատասխան՝ լույս է տեսել բրիտանացի պատմաբան Էդվարդ Գիբոնի «Հռոմեական կայսրության անկման և փլուզման պատմությունը» (1776−1787) մոնումենտալ էպոսը։

Սկզբունքորեն, նրա արած եզրակացությունները բոլորովին նոր չէին։ Նրանից գրեթե երեք դար առաջ իտալացի ականավոր մտածող Նիկոլո Մաքիավելին իր «Ֆլորենցիայի պատմությունը» գրքում նկարագրել է Հռոմի անկումը հենց այսպիսի արտահայտություններով։ «Հռենոսից և Դանուբից հյուսիս, բերրի տարածքներում և առողջ կլիմայական պայմաններով ապրող ժողովուրդները հաճախ այնքան արագ են բազմանում, որ ավելցուկային բնակչությունը ստիպված է լինում լքել իրենց հայրենի վայրերը և նոր բնակավայրեր փնտրել... Հենց այս ցեղերն են ոչնչացրել հռոմեացիներին։ կայսրությունը, որը նրանց համար հեշտացրին հենց կայսրերը, ովքեր լքեցին Հռոմը, իրենց հին մայրաքաղաքը և տեղափոխվեցին Կոստանդնուպոլիս՝ դրանով իսկ թուլացնելով կայսրության արևմտյան մասը. և՛ նրանց ենթականերին, և՛ նրանց թշնամիներին: Եվ իսկապես, այդպիսիներին ոչնչացնելու համար մեծ կայսրությունՆման քաջարի մարդկանց արյան հիման վրա պահանջվում էր կառավարիչների զգալի ստորություն, ենթակաների զգալի դավաճանություն, արտաքին զավթիչների զգալի ուժ և համառություն. Այսպիսով, ոչ թե մեկ ժողովուրդ է ոչնչացրել նրան, այլ մի քանի ազգերի միավորված ուժերը»։

Դարպասի մոտ կանգնած թշնամիները. Գահին նստած թույլ կայսրեր. Նրանց սխալ որոշումները հանգեցրել են անուղղելի հետեւանքների ծանր շղթայի։ Կոռուպցիա (այդ դարաշրջանում պետությունների ցանկը չափազանց կարճ էր, որպեսզի Հռոմն իր պատշաճ տեղը գրավեր երկրորդ հարյուր ամենակոռումպացվածների շարքում):

Վերջապես, ինչը շատ համարձակ է այն ժամանակների համար, կատաղի պատմաբանը Հռոմը կործանող գլխավոր արատներից մեկը անվանեց քրիստոնեության հանդեպ ընդհանուր կիրքը. հավատքին հակադրվում է հին սովորությունը, և նրանց բախումից առաջացել է մարդկանց մեջ խառնաշփոթ և կործանարար տարաձայնություններ: Եթե ​​քրիստոնեական կրոնը ներկայացներ միասնություն, ապա ավելի քիչ անկարգություններ կլիներ. բայց հունական, հռոմեական, Ռավեննայի եկեղեցիների, ինչպես նաև հերետիկոսական աղանդների և կաթոլիկների միջև թշնամությունը շատ տարբեր ձևերով ընկճեց աշխարհը»։

Մաքիավելիի այս դատավճիռը ժամանակակից եվրոպացիների մեջ սերմանեց Ուշ Հռոմին որպես լիակատար անկման մեջ ընկած պետության սովորություն։ Հռոմը հասավ իր աճի սահմաններին, թուլացավ, մաշվեց և դատապարտված էր մեռնելու: Հռոմի պատմության էսքիզային ուրվագիծը, կրճատվելով թեզերի, Էդվարդ Գիբոնի գրչի տակ վերածվեց բազմահատոր աշխատության, որի վրա նա աշխատել է գրեթե քառորդ դար (ըստ նրա՝ առաջին անգամ գաղափարը . Հռոմի անկման և կործանման պատմություն գրելը նրա միջով փայլատակեց 1764 թվականի հոկտեմբերի 15-ին, երբ «նստած Կապիտոլիումի ավերակների վրա՝ ես խորացա Հին Հռոմի մեծության մասին երազների մեջ և միևնույն ժամանակ իմ ոտքերի տակ. ոտաբոբիկ կաթոլիկ վանականները երեկո երգեցին Յուպիտերի տաճարի ավերակների վրա»): Նրա գրքերում թափանցել է այն միտքը, որ քրիստոնեությունը կործանել է Հռոմը։

«Մաքուր և խոնարհ կրոնը հանդարտորեն սողոսկեց մարդկային հոգի, - գրում է Էդվարդ Գիբոնը, - աճեց լռության և անհայտության մեջ, թարմ ուժ ստացավ իր հանդիպած հակառակությունից և վերջապես խաչի հաղթական նշանը տնկեց Կապիտոլիումի ավերակների վրա: » Նույնիսկ նախքան քրիստոնեության լիակատար հաղթանակը, հռոմեացի հեթանոսները հաճախ հարցնում էին. «Ինչ կլիներ կայսրության ճակատագիրը, որը բոլոր կողմերից հարձակվում էր բարբարոսների կողմից, եթե ամբողջ մարդկային ցեղը սկսեր հավատարիմ մնալ նորի վախկոտ զգացմունքներին (քրիստոնեական - Ա.Վ.) աղանդի՞ն։ Այս հարցին, գրում է Գիբոնը, քրիստոնեության պաշտպանները տվել են անհասկանալի և երկիմաստ պատասխաններ, քանի որ իրենց հոգու խորքում նրանք ակնկալում էին, որ «մինչև կավարտվի ողջ մարդկային ցեղի քրիստոնեության վերածումը, պատերազմները, կառավարությունները և Հռոմեական կայսրությունը. , և աշխարհն ինքը կդադարի գոյություն ունենալ»։

Աշխարհը գոյատևեց: Հռոմը մահացավ։ Այնուամենայնիվ, փայլուն գրական լեզվով ներկայացված, հեգնանքով համեմված, Գիբոնի էպոսը աստիճանաբար անկում ապրեց 19-րդ դարում: Դրա հեղինակը հիանալի պատմող էր։ Նրա վեհ գործը, ինչպես հնագույն սյուների վրա, հենվում է հին և ժամանակակից գրողների ստեղծագործությունների վրա։

Բայց որքան ջանասիրաբար 19-րդ դարի պատմաբաններն ուսումնասիրում էին հնագիտական ​​գտածոները, ինչպես նաև մեզ հասած պապիրուսների վրա պահպանված արձանագրություններն ու տեքստերը, այնքան ավելի ուշադրությամբ էին զբաղվում աղբյուրների քննադատական ​​վերլուծությամբ, մի խոսքով, այնքան խորը։ նրանք փորեցին, այնքան սյուները, որոնց վրա դրված էր Էդվարդի ժառանգությունը, ցնցվեցին Գիբոնը։ Աստիճանաբար պարզ դարձավ, որ Հռոմեական կայսրության անկումն ու փլուզումը չեն կարող կրճատվել մեկ պատճառի:

Յուրաքանչյուր նոր պատմաբանի հետ, ով դուրս էր գալիս գիտական ​​ասպարեզ, այս պատճառներն ավելի ու ավելի շատ էին դառնում: Կայսերական Հռոմի մասին իր դասախոսություններում (դրանք հրապարակվել են միայն վերջերս) գերմանացի հայտնի պատմաբան Թեոդոր Մոմսենը գիծ քաշեց Հռոմի մահվան տեսությունների տակ, որոնք 19-րդ դարը թողել էր ժառանգներին:

կողմնորոշում. Բարբարոսություն. Իմպերիալիզմ. Պացիֆիզմ. Եվ, ամենակարեւորը, զինվորական կարգապահության կորուստը։

Ինքը՝ Մամսենը, լինելով լիբերալ ազգայնական, պատրաստակամորեն խոսում էր այն մասին, թե ինչպես են «մեր գերմանացիները» նպաստել Հռոմի անկմանը։ Մինչեւ 1900 թ հնագույն պատմությունսկսեց աստիճանաբար վերածվել պրոպագանդիստների մրցաշարի՝ իրենց սպանիչ գաղափարները հղկելով հեռավոր անցյալից ծանոթ օրինակներով։

Օրինակ, մարքսիզմ-լենինիզմի հիմնադիրների համար հռոմեական պատմության որոշ իրադարձություններ (հատկապես Սպարտակի ապստամբությունը) դասակարգային պայքարի ամենավառ օրինակն էին, իսկ ապստամբության ժողովրդական առաջնորդների գործողությունները առարկայական դաս էին, թե ինչպես չպետք է հեղափոխությունը։ իրականացվի։ Խորհրդային տարիներին Հռոմի պատմությանը նվիրված ցանկացած աշխատանք, անշուշտ, ներառում էր այսպիսի մեջբերումներ.

«/Սպարտակը/ մեծ հրամանատար է... ազնվական կերպար, հին պրոլետարիատի իսկական ներկայացուցիչ» (Կ. Մարքս): - «Սպարտակը ստրկատիրական ամենամեծ ապստամբություններից մեկի ամենանշանավոր հերոսներից էր... Այս քաղաքացիական պատերազմներն անցնում են դասակարգային հասարակության ողջ պատմության ընթացքում» (Վ. Լենին):

Բայց Հռոմը խուսափեց պրոլետարական հեղափոխության հաղթական երթից։ Հռոմը հայաթափվեց։ Հռոմն իր պատմության վերջում նման էր տերևները թափած ծառի։ Որքան հեշտ էր բարբարոսների համար լրացնել այս բացը, ինչպես «Եվրոպայի անկման» ավետաբեր Օսվալդ Շպենգլերը «Հռոմի անկումը» վերլուծելուց հետո ասաց.

«Հանրահայտ «հնության անկումը», որն ավարտվել է գերմանական քոչվոր ժողովուրդների հարձակումից շատ առաջ, լավագույն ապացույցն է այն բանի, որ պատճառահետևանքը պատմության հետ որևէ ընդհանրություն չունի։ Կայսրությունը վայելում է լիակատար խաղաղություն. այն հարուստ է, բարձր կրթված է. լավ կազմակերպված է. Ներվայից մինչև Մարկուս Ավրելիոս այն տիրում է տիրակալների այնպիսի փայլուն կոհորտայի, որ անհնար է մատնանշել երկրորդ այդպիսին որևէ այլ կայսրության մեջ քաղաքակրթության փուլում: Եվ այնուամենայնիվ, բնակչությունը արագ և զանգվածաբար նվազում է, չնայած Օգոստոսի կողմից ընդունված ամուսնության և երեխաների մասին հուսահատ օրենքներին... չնայած բարբարոս ծագումով զինվորների զանգվածային որդեգրումներին և ամայացած հողերի շարունակական բնակեցմանը և Ներվայի և Տրայանոսի հիմնադրած վիթխարի բարեգործական հիմնադրամներին: ի շահ աղքատ ծնողների երեխաների: Իտալիան, ապա Հյուսիսային Աֆրիկան ​​և Գալիան, և վերջապես Իսպանիան, որոնք առաջին կայսրերի օրոք ավելի խիտ բնակեցված էին, քան կայսրության բոլոր մյուս մասերը, դառնում են ամայի և ամայի»։

1984 թվականին գերմանացի պատմաբան Ալեքսանդր Դեմանդտը իր «Հռոմի անկումը» մենագրության մեջ ամփոփեց աղետի պատճառների երկդարյա որոնումները։ Փիլիսոփաների և տնտեսագետների, սոցիոլոգների և պատմաբանների աշխատություններում նա հաշվել է ոչ պակաս, քան 210 գործոն, որոնք բացատրում էին Հռոմի չարաբաստիկ պատմությունը։

Մենք արդեն նշել ենք որոշ պատճառներ՝ մեջբերելով դրանց կողմնակիցների մանրամասն փաստարկները։ Ահա ևս մի քանիսը:

Սնահավատություններ. Հողի քայքայումը, ինչը հանգեցնում է բերքի զանգվածային ձախողումների: Միասեռականության տարածումը. Մշակութային նևրոզ. Հռոմեական հասարակության ծերացումը, տարեցների թվի աճը: Խոնարհություն և անտարբերություն, որը պատել էր շատ հռոմեացիների: Կամքի կաթվածահարություն դեպի ամեն ինչ՝ կյանքի, վճռական գործողությունների, քաղաքական գործողությունների։ Պլեբեյների հաղթանակը, այս «բորերը», ովքեր ներխուժել են իշխանություն և չեն կարողանում խելամտորեն կառավարել Հռոմը/Աշխարհը։ Պատերազմ երկու ճակատով.

Կարծես պատմաբանները, ովքեր պարտավորվում են բացատրել Հռոմեական կայսրության ողբալի ճակատագիրը, կարիք չունեն լարել իրենց երևակայությունը և հորինել նոր տեսություն։ Բոլոր հնարավոր պատճառներն արդեն նշվել են։ Նրանք կարող են միայն վերլուծել դրանք, որպեսզի ընտրեն այն, որը եղել է «աջակցող կառույցը», որի վրա հենվել է հռոմեական պետականության ողջ շենքը։ Այնքան շատ պատճառներ կան, և նրանք կարծես այնքան լավ են բացատրում տեղի ունեցածը, որ գուցե միայն այն պատճառով, որ անկումն ինքնին ընդհանրապես տեղի չի ունեցել:

Փաստորեն, նույն 5-րդ դարի երեսին տեղի են ունենում բազմաթիվ ճակատագրական, բուռն իրադարձություններ։ Ալարիկը մտնում է Հռոմ։ Հունները շտապում են Եվրոպա։ «Ազգերի ճակատամարտը» Կատալոնիայի դաշտերում. Վանդալները թալանում են «եվրոպական քաղաքների մայրը». Գահընկեց արված տղա Ռոմուլուս Ավգուստուլուսը.

Դարի երեսին փոթորիկ է մոլեգնում. Խորքերում հանգիստ է, հանդարտ։ Նույն կերպ սերմնացանը դուրս է գալիս սերմ ցանելու։ Եկեղեցիներում քարոզները դեռ նույնն են հնչում։ Կան անվերջ մկրտություններ և թաղումներ: Անասունները արածում են. Հաց է թխվում։ Խոտը կտրվում է. Բերքը հավաքվում է։

1919-ին, դիտելով, թե ինչպես է դարաշրջանի շրջադարձային կետում, անցնելով պատերազմի անդունդը. անընդմեջ մի քանի պետությունների կողմից ջախջախված լինելով՝ Եվրոպան դեռ շարունակում է ապրել՝ պարեր, կինո, սրճարաններ, մկրտություններ և թաղումներ, հաց ու սնունդ, անասուններ և քաղաքականության հավերժական անիվը, ավստրիացի պատմաբան Ալֆոնս Դոպշը առաջ քաշեց վիճելի թեզ։ Հնության և միջնադարի միջև հստակ սահմանված սահման չկա: Վաղ միջնադարը միայն ուշ Անտիկ է և հակառակը։ Գիշերը հոսում է ցերեկ. ցերեկը միաձուլվում է գիշերին, մենք կփոխենք այն՝ հեշտությամբ հիշելով Էշերի փորագրությունները:

Եթե ​​կա հստակ գիծ, ​​բաժանարար գիծ, ​​որից հետո այլևս հնարավոր չէ ասել՝ «մենք դեռ հին հողի վրա ենք», այլ պետք է լինի՝ «Հնությունը հետ է մնացել», ապա այս գիծը 8-րդ դարն է, բելգիացի պատմաբան Անրին պարզաբանեց 1920-ականների սկզբին Պիրենը.

Ութերորդ դար. Իսլամի աննախադեպ առաջընթացը, որն արդեն պատրաստ էր դարձի բերել նույնիսկ Գալիա-Ֆրանսիան, ինչպես եղավ Հին Հռոմի հողերի մեծ մասի հետ: Հռոմեական աշխարհը Միջերկրական ծովի աշխարհն էր: Էկումենյան քաոսի մեջ հռոմեական իշխանությունը հանկարծ սառեց Միջերկրական ծովից եկող շրջանակի վրա, ինչպես մանեկենի վրա դրված զգեստը սառչում է: Այժմ կայսրերի վճռական գրոհով ժամանակին ծովահեններից մաքրված խաղաղ ծովը, դառնալով կայսրության բոլոր մասերը միմյանց հետ կապող հարթ ճանապարհ, վերածվել է պատերազմի դաշտի։ Պատերազմներ մահմեդականների և քրիստոնյաների միջև. Առաջինները շարժվեցին դեպի հյուսիս՝ վերականգնելով Հռոմեական կայսրությունը իրենց իսկ հետերոդոքս եղանակով։ Վերջիններս նահանջեցին դեպի հյուսիս՝ իրենց ձեռքից գցելով երկրի մի տարածքը։ Ի վերջո, գրոհը թուլացավ, և հարձակումը դադարեց։ Բայց կայսրությունը վերստեղծելու բան չէր մնացել։ Կցելու բան չկա, առանձին մասերը միացնելու բան չկա։

Վերջին տասնամյակների ընթացքում, անցնելով Հռոմի մահվան բոլոր 210 (և նույնիսկ ավելի) երանգները, պատմաբաններն ավելի ու ավելի են համաձայնվում Դոպշի և Պիրենի գաղափարի հետ: Հռոմը մահացավ, բայց այդ ժամանակ ապրող մարդկանցից ոչ ոք չնկատեց, որ դա տեղի ունեցավ: Քաղաքական իրադարձությունների հորձանուտն ինձ կուրացրեց և թույլ չտվեց տեսնել, թե ինչպես մի դարաշրջանը վերածվեց մյուսի։ Կենցաղային գործերի անշտապ առաջընթացը հանգստացնում էր ինձ՝ խաբեբայորեն հավաստիացնելով, որ շուրջս ոչինչ չի փոխվում, որ մենք բոլորս ապրում ենք նախկինի պես, և այլ կերպ չի կարող լինել։ Այսպիսով, հին ժամանակներում կորած առագաստանավը կարող էր Ատլանտյան օվկիանոսից շարժվել դեպի Հնդկական օվկիանոս, և անձնակազմից ոչ ոք դա երկար ժամանակ չէր նկատել:

1971 թվականին բրիտանացի գիտնական Փիթեր Բրաունը իր, ինչպես նշում են փորձագետները, այսօր դեռ արդիական «Ուշ հնության աշխարհը» գրքում, առաջարկեց մեկընդմիշտ հրաժարվել «Հռոմի անկում» արտահայտությունից, քանի որ այն ծանրաբեռնված է բացասական իմաստներով։ , և դրա փոխարեն օգտագործել ավելի չեզոք «կրոնական և մշակութային հեղափոխություն» բանաձևը։ Էդվարդ Գիբոնի ձեւակերպած խնդիրն անտեղի՞ է։

Քիչ! Անկումի ու փլուզման փոխարեն պետք է խոսել փոփոխության ու նորացման մասին, կոչ արեցին այս դպրոցի ջատագովները։ Եվ հիմա, քաղաքական կոռեկտության ավանդույթներում, որոնք տիրում էին մինչև 20-րդ դարի վերջը, վանդալների կողմից Հռոմի կողոպտումը ցավալիորեն սկսեցին անվանել «զայրացնող բացթողումներ ինտեգրման գործընթացում»...

Բայց հետո կարծիքների ճոճանակը նորից թեքվեց հակառակ ուղղությամբ։ Փիթեր Հիզերի 2005թ. «Հռոմեական կայսրության անկումը» գիրքը, ինչպես կտրուկ, այնպես էլ բծախնդիր կերպով մարտահրավեր է նետում Հռոմեական կայսրության այլասերման, նրա հանգիստ վերափոխման բարբարոսական թագավորությունների բարենպաստ պատկերին:

Նա միայնակ չէ այս հարցում։ Նույնքան կատեգորիկ եզրակացությունների է եկել Օքսֆորդյան հնագետ Բրայան Ուորդ-Պերկինսը։ Նա գրում է 5-րդ դարում Հռոմեական կայսրության ապրած «խորը ռազմական և քաղաքական ճգնաժամի», «տնտեսական զարգացման և բարեկեցության կտրուկ անկման» մասին։ Հռոմեական կայսրության ժողովուրդը կրել է «սարսափելի ցնցումներ, և ես կարող եմ անկեղծորեն հուսալ, որ մենք երբեք նման բան չենք ապրի»:

Հազիվ թե պատահական լինի, որ գիտնականները սկսեցին նման կարծիքներ հայտնել 2001թ. սեպտեմբերի 11-ից հետո, երբ ակնհայտ դարձավ, որ «պատմության վերջը» կրկին հետաձգվում է, և մենք, հնարավոր է, ստիպված լինենք ապրել քաղաքակրթությունների հերթական բախման մեջ։ Կրկին պատերազմների սարսափները, վախերի մղձավանջները: Կրկին անկում և փլուզում... Բայց ի՞նչ։

«Հռոմեացիները, իրենց սպասվող աղետների նախօրեին, ճիշտ այնպես, ինչպես մենք ենք այսօր, վստահ էին, որ ոչինչ չի սպառնում իրենց ծանոթ աշխարհին: Աշխարհը, որտեղ նրանք ապրում են, կարող է միայն մի փոքր փոխվել, բայց ընդհանուր առմամբ այն միշտ կմնա նույնը», - գրում է Ուորդ-Պերկինսը ՝ հռոմեացիների աշխարհայացքին ներմուծելով այն իմաստները, որոնք մենք, նույնպես սովոր լինելով մեր փոքրիկ աշխարհին, չէինք ցանկանա: դնել այնտեղ: Ի վերջո, նույնիսկ հռոմեացի Տակիտուսը պատմության մուսա Կլիոյի բոլոր հետևորդներին սովորեցրել է խոսել անցյալի sine ira ei ստուդիայի մասին՝ «առանց զայրույթի կամ կողմնակալության»: Բայց Տակիտոսը վստահ էր նաև, որ Հռոմը, որտեղ նա ապրում է, աշխարհը, որտեղ նա ապրում է, հավերժ է և անփոփոխ։

Ուրեմն ինչու՞ վերջապես մահացավ Հռոմը:
Աշխարհը ցանկանում է իմանալ. Համաշխարհային ծառը բաց է նաև աղետի բոլոր քամիների համար:

Պատմության մեջ արդեն երկու անգամ հռոմեական կայսրերի դինաստիան ճնշվել է և սկսվել քաղաքացիական պատերազմը։ 68-ին Ներոնի սպանությունից հետո դա այնքան էլ լուրջ չէր, բայց 192-ին Կոմոդուսի սպանությունից հետո անկարգությունները շատ դաժան էին և տևեցին հինգ ամբողջ տարի, և այդ ժամանակ կայսրությունն ինքն արդեն շատ ավելի թույլ էր և հազիվ էր դիմանում: նման ցնցումներ.

Այժմ, երբ 235 թվականին Ալեքսանդր Սեվերուսի մահից հետո սկսվեցին քաղաքացիական պատերազմների և արշավանքների մի ամբողջ շարք, Հռոմն էլ ավելի թույլ էր, և, հետևաբար, հիսուն տարի տևած դժբախտությունները պատռեցին կայսրությունը: Այս տարիների ընթացքում քսանվեց հոգի քիչ թե շատ հաջողությամբ հավակնեցին կայսերական տիտղոսին, և շատ ավելին անհաջող փորձեր կատարեցին գահը գրավելու համար: Նրանք բոլորը մահացել են դաժան մահով։

Անարխիայի հիմնական պատճառն այն էր, որ բանակը կառավարում էր երկիրը՝ չլինելով որևէ ընդհանուր իդեալներով կապված ուժ։ Զինվորները հավաքագրվում էին հիմնականում մարզերից, հասարակության ցածր խավերից, և կենցաղային պայմանները լիովին բաժանում էին նրանց քաղաքացիական անձանցից։ Ավելին, լեգեոներների մեջ ավելի ու ավելի շատ հյուսիսային բարբարոսներ կային՝ գերմանացիներ, ովքեր պատրաստ էին միանալ ցանկացածին՝ հանուն փողի և այն բարձր կենսամակարդակի, որն ապահովում էր բանակը (համեմատած իրենց հայրենիքում իրենց վիճակի հետ): Այս մարդիկ եկել էին կայսրության հյուսիսային սահմաններից այն կողմ, իսկ իրենք՝ հռոմեացիները, գնալով ավելի քիչ ցանկություն էին հայտնում զինվորական ծառայության անցնելու։ Ցանկացած լեգատ կարող էր իր զինվորների օգնությամբ բարձրանալ կայսրության գահին, և թեև այն ժամանակ դա ընդամենը ինքնասպանության բարդ մեթոդ էր, թեկնածուները երբեք իրենց սպասեցնել չտվեցին, և նրանցից յուրաքանչյուրը փորձեց ինչ-որ լուրջ գործ անել։ որ ետին պլանում բավականին ծիծաղելի էր թվում այն ​​գրեթե անհաղթահարելի դժվարությունները, որոնք ողջունում էին յուրաքանչյուր նոր տիրակալի։

Հռոմեական պետության հիսուն տարվա անարխիան սկսվեց այն ժամանակ, երբ Գայոս Հուլիուս Վեր Մաքսիմինուսը, հսկա գյուղացի, ծագումով Թրակիայից, դավադիրների առաջնորդը, ովքեր սպանեցին Ալեքսանդր Սեվերոսին Գալիայում, իրեն կայսր հռչակեց հենց այնտեղ: Սա առաջին կառավարիչն էր, ով գործնականում չուներ այլ արժանիքներ, բացի հասարակ լեգեոների կոչումից, և ով չկարողացավ իր ազդեցությունը տարածել հենց այն բանակի վրա, որի վրա նա այդքան վճռականորեն իշխանություն էր պահանջում:

Միևնույն ժամանակ, դեպի հյուսիս, փորձ արվեց օգտվել նախադեպից և ընտրել կայսր, ինչպես որ Ներվան ընտրվել էր հարյուր հիսուն տարի առաջ: Պետության բարձրագույն ղեկավար հռչակվեց Մարկ Անտոնի Գորդյանը՝ մեծահասակ վաստակավոր մարդ, որը ծնվել էր 159 թվականին և կարծում էր, որ ինքը սերում է Տրայանոսից։ Այս մարդն ապրեց արժանավայել և բեղմնավոր կյանքով, միանգամայն արժանի Անտոնինների հետնորդին. Ալեքսանդր Սևերուսի օրոք նա Աֆրիկայի կառավարիչ էր և դեռ զբաղեցնում էր այդ պաշտոնը, երբ այնտեղ տեղակայված լեգեոնները նրանից պահանջեցին ընդունել կայսրի պաշտոնը: Գորդյանը հիշեց ոչ միայն Ներվայի հաջողությունը, այլեւ Պերտինաքսի անհաջողությունը, ուստի զինվորներին մատնացույց արեց, որ ինքը շատ ծեր է ու չի կարող տանել երկրի կառավարման բեռը, սակայն նրա փաստարկները հաշվի չեն առնվել։ Զինվորները Գորդիանին սպառնում էին սպանել, եթե նա հրաժարվեր, և նա ակամա ստիպված էր համաձայնել այն պայմանին, որ իր որդին դառնա պետության համիշխանը: Երկուսն էլ հռչակվել են կայսրեր և պատմության մեջ հայտնի են Գորդի I և Գորդիան II անուններով (վերջինս պատմության մեջ մնաց որպես գրականության մեծ երկրպագու, նրա գրադարանը 62 հազար հատոր էր)։

Երկուսի թեկնածությունները հաստատվել են Սենատի կողմից, սակայն, չնայած դրան, նրանք կառավարել են մեկ ամսից քիչ ավելի: Գորդիան II-ը մահացել է ընդդիմադիր խմբի զինվորների հետ մարտում, իսկ հայրը հուսահատության մեջ ինքնասպան է եղել։

Մինչդեռ Մաքսիմինը նույնպես սպանվեց իր իսկ զինվորների կողմից, իսկ Գորդիանին կործանած գեներալները մահացան այլ զինվորների ձեռքով, որոնց հրամանատարները քաղցած էին իշխանության։ Գորդիան I-ի տասներկուամյա թոռը և ազգանունը այդ ժամանակ գտնվում էին Հռոմում, և Սենատը պնդում էր, որ նա դառնա հաջորդ կայսրը: Այսպես, Գորդիան III-ի գահակալությունը սկսվեց 238 թվականին (991 AUC): Նա մի քանի տարի մնաց գահին, և այս ընթացքում իրավիճակը կայունացավ, և պետությունում որոշ ժամանակ տիրեց խաղաղությունը, որը շուտով խաթարվեց օտար զավթիչների ներխուժմամբ։

241 թվականին Պարսկաստանի գահ բարձրացավ Սասանյանների տոհմի երկրորդ թագավոր Շապուր I-ը և որոշեց ցույց տալ, որ ընդունակ է վարել նվաճողական պատերազմներ։ Նա բացարձակապես չէր վախենում Կայսրության հակառակությունից, որտեղ կառավարիչները սպանվում են գրեթե այն րոպեին, երբ նրանք գահ են բարձրանում, ուստի նա հանգիստ ներխուժեց Սիրիա և գրավեց Անտիոքը՝ գավառի մայրաքաղաքը:

Երիտասարդ կայսր Գորդիան III-ը ոչ մի կերպ ռազմիկ չէր, բայց այս ժամանակ նա արդեն ամուսնացած էր, և նրա աները՝ Գայոս Ֆուրիուս Տիմեսիտուսը, իր տեղը զբաղեցրեց հռոմեական լեգեոնների գլխին՝ հաջող մարտեր վարելով և կարողացավ պարսիկներին տապալել Սիրիայից։ Ցավոք, 243 թվականին նա մահացավ վարակից, և բանակը անցավ Մարկուս Հուլիոս Ֆիլիպի վերահսկողության տակ, ով սպանեց երիտասարդ Գորդիանին և 244 թվականին իրեն հռչակեց կայսր։

Ֆիլիպը ծնվել է Արաբիայի նահանգում և այդ պատճառով պատմության մեջ հայտնի է եղել որպես Ֆիլիպ Արաբ։ Շնորհիվ այն բանի, որ նրան անհրաժեշտ էր շտապել Հռոմ՝ հաստատելու գահի իր իրավունքները, նա շտապ հաշտություն կնքեց Պարսկաստանի հետ՝ մեծ փրկագին տալով իր մրցակիցներին՝ ժամանակավորապես հրաժարվելով իրենց պահանջներից։ Փիլիպոսի թագավորությունը տևեց հինգ տարի և նշանավորվեց միայն մեկ նշանակալից իրադարձությամբ. այս ժամանակ Հռոմը նշում էր իր հազարամյակը։ Ըստ ժամանակակից ժամանակագրության՝ 248 թվականն էր: Ժամանակին Օգոստոսը մտցրեց քաղաքի կյանքի որոշակի դարաշրջանի ավարտը նշելու սովորույթը հատկապես բարդ աշխարհիկ խաղերով (խոսքը գալիս է լատիներեն տերմինից, որը նշանակում է շրջան կամ շրջան. համաշխարհային պատմություն, ուստի այն ունի «աշխարհիկ» լրացուցիչ նշանակություն՝ ի տարբերություն «կրոնականի»): Քաղաքի գոյության յուրաքանչյուր դարի վերջում նման խաղեր անցկացնելն առավել իմաստալից էր. նման խաղեր անցկացրեցին Կլավդիոսը 800 թվականին և Անտոնինոս Պիոսը 900 թվականին, սակայն 1000 թվականին Ֆիլիպի կազմակերպած խաղերը ամենանշանակալիցն էին։ Հռոմի պատմությունը և միևնույն ժամանակ վերջինները։ Աշխարհիկ խաղերն այլեւս երբեք չեն անցկացվել։

1000 թվականը Ֆիլիպին երջանկություն չբերեց. Երկրի բոլոր մասերում ապստամբություններ են եղել զինվորների շրջանում։ Ապստամբությունը ճնշելու համար կայսրը ստիպված էր իր կողմնակիցներից մեկին՝ Գայոս Մեսիայի Քվինտոս Տրայանոս Դեցիուսին ուղարկել Դանուբ՝ ապստամբությունը ճնշելու համար, սակայն ժամանելուն պես զինվորները նրան հռչակեցին պետության ղեկավար։ Դեցիուսը չէր ցանկանում, որ գործի նման ելք ունենար և հաճույքով կհրաժարվեր առաջարկված պատիվից, բայց այդ ժամանակ ետդարձ չկար հայտարարված թեկնածուի համար, քանի որ հրաժարվելու դեպքում նրան կսպասեր անմիջական մահը։ Այսպիսով, զորավարը գլխավորեց ապստամբությունը և իր զորքերը առաջնորդեց Իտալիա։ 249 թվականին Ֆիլիպը սպանվեց երկրի հյուսիսում տեղի ունեցած ճակատամարտում, իսկ Դեկիոսը փաստացի դարձավ կայսր։

Այդ ժամանակ քրիստոնյաների աճող թիվը սկսեց անհանգստացնել կառավարությանն ու ժողովրդին։ Իշխող անկարգության ֆոնին նրանք պարզվեցին, որ մեղավոր են այն ամենի, ինչ տեղի ունեցավ, ինչպես դա եղավ Ներոնի օրոք Հռոմի մեծ հրդեհի և Մարկոս ​​Ավրելիոսի ժանտախտի ժամանակ։ Մաքսիմինը, հակազդելով Ալեքսանդր Սեվերուսի մեղմ քաղաքականությանը, որին նա սպանեց, որոշ նախազգուշական միջոցներ ձեռնարկեց այս կրոնի տարածման դեմ, բայց նրա թագավորությունը չափազանց կարճ էր, և նրա իշխանությունը չափազանց թույլ էր որևէ կերպ լրջորեն միջամտելու այս գործընթացին: Ֆիլիպ Արաբը, ում կինը պետք է քրիստոնյա լիներ, հանդուրժող էր կրոնի նկատմամբ, սակայն Դեկիոսի գահ բարձրանալուց հետո փոթորիկ սկսվեց։ 250 թվականից կայսերական պաշտամունքը պարտադիր դարձավ պետության բոլոր հավատարիմ բնակիչների համար, իսկ զոհասեղանի վրա մի պտղունց խունկ գցելուց և անիմաստ բանաձևը մրմնջալուց հրաժարվելը, որն ամբողջ ծեսն էր, բավարար պատճառ էր մահապատժի համար։ Այսպիսով, այս ծեսը կայսրության քաղաքացիների համար ձեռք բերեց նույն նշանակությունը, ինչ «վստահության երդումն» ուներ իր ժամանակին որոշ ամերիկացիների համար:

Շատ քրիստոնյաներ նախընտրեցին մեռնել որպես նահատակներ, քան կատարել հեթանոսական ծեսերը, որոնք ներառել էին կայսերական պաշտամունքի մեջ: Դեկիոսի հալածանքների ամենահայտնի զոհերից մեկը Օրիգենեսն էր՝ նրան չեն սպանել, բայց այնքան դաժան են վարվել, որ գրողը երկար չի ապրել։ Կիպրիանոս Կարթագենացին պարզապես մահապատժի ենթարկվեց, և նրա հետ միասին Հռոմի, Անտիոքի և Երուսաղեմի եպիսկոպոսները։ Այս ամենի արդյունքում հռոմեացի քրիստոնյաները ստիպված եղան ընդհատակ անցնել։ Նրանք բնակություն հաստատեցին կատակոմբներում, անցքերի և ստորգետնյա անցումների գաղտնի համակարգ, որն օգտագործվում էր մահացածներին թաղելու համար, և այդ ժամանակ հարմարեցված գաղտնի քրիստոնեական եկեղեցիների և կրոնական հանդիպումների համար:

Դեցիուսի օրոք սկսեց գործել բարբարոսների մի նոր խումբ՝ գոթերը, գերմանական ծագում ունեցող ցեղ, որը նախաքրիստոնեական դարաշրջանում ապրում էր ժամանակակից Շվեդիայի տարածքում (նույնիսկ այժմ կղզի Բալթիկ ծովում, հարավ-արևելք. Շվեդիան կոչվում է Գոտլանդ):

Օգոստոսի ժամանակ նրանք, ըստ երևույթին, առաջ էին շարժվել դեպի հարավ-արևմուտք և գրավել ներկայիս Լեհաստանը։ Այսպիսով, գոթերը դարեր շարունակ առաջ են շարժվել այս ուղղությամբ, մինչև Կարակալլայի օրոք նրանք հասան Սև ծով և այստեղ բաժանվեցին երկու խմբի։ Նրանցից մեկը բնակություն է հաստատել ներկայիս Ուկրաինայի արևելյան հարթավայրերում (դրանք արևելյան գոթերն էին, կամ, այլապես, օստրոգոթները: Անվանումը ծագել է գերմաներեն «ost» բառից, որը նշանակում է «արևելք»): Երկրորդ խումբը մնաց արևմուտքում և շարունակեց խորանալ դեպի հռոմեական Դաքիա նահանգ։ Սրանք էին այսպես կոչված արևմտյան գոթերը կամ վեստգոթերը կամ վեստգոթերը։ Վերջին անունը հավանաբար առաջացել է հնագույն տևտոնական բառից, որը նշանակում է «լավ» և պարծենալու ձև է, որն այնքան հաճախ բնորոշ է մարդկային էությանը:

214 թվականին Կարակալլան ետ մղեց վեստգոթերի առաջին առաջխաղացումը, բայց նրանց արշավանքները գնալով հաճախակի դարձան, քանի որ Դակիայում տեղակայված լեգեոնները նախընտրում էին ապստամբել հռոմեական իշխանության դեմ, քան կռվել բարբարոսների դեմ։ Ավելի վատ, որքան մեծ էր այդ նույն բարբարոսների տոկոսը բանակում, այնքան ավելի ուժեղ էր դառնում նրանց գայթակղությունը՝ միանալ կայսերական գավառների կողոպուտին և ստանալ իրենց բաժին հեշտ ավարը, այլ ոչ թե վտանգի ենթարկել իրենց կյանքը և ներքաշվել ճակատամարտի դեմ: մարդիկ, ովքեր ի վերջո իրենց հայրենակիցներն էին։

Մինչ Դեկիուսը իշխանության եկավ, բարբարոսները հեղեղել էին Դակիան և դուրս քշել հռոմեացիներին, որոնք մնացին միայն մի քանի ուժեղ ամրացված ֆորպոստներում։ Հետո նրանք հասան Դանուբ, անցան այն և մահ ու ավերածություն բերեցին մի գավառի, որը տասնհինգ հարյուր տարի չէր ապրել բարբարոսների արշավանքների սարսափը։

Դեկիոսը կռվել է այս ցեղերի դեմ և հաղթել մի քանի ճակատամարտերում, սակայն 251 թվականին (1004 թ. ՀԱՀ) պարտվել է և սպանվել։ Սա առաջին դեպքն էր Հռոմեական կայսրության պատմության մեջ, երբ կայսրը մահանում է արտաքին թշնամու հետ ճակատամարտում։

Մահացածի փոխարեն կայսր է ընտրվել Դեկիոսի ենթականերից մեկը՝ Գայոս Վիբիուս Տրեբոնիուս Գալլոսը։ Նա փորձեց շտկել խնդիրը՝ կաշառելով գոթերին, որպեսզի ստիպի նրանց դադարեցնել արշավանքը, բայց թեև նրանք վերցրեցին գումարը, որոշ ժամանակ անց վերսկսեցին իրենց արշավանքները և սկսեցին թափանցել նույնիսկ Հունաստան և Փոքր Ասիա։ Ինքը՝ Աթենքը, պաշտոնանկ արվեց 267 թ.

Քանի որ գոթերի հարձակման սպառնալիքը ստիպեց հռոմեական զորքերին կենտրոնանալ ստորին Դանուբում, վերին Դանուբը և Հռենոսը մնացին ավելի քիչ պաշտպանված, և գերմանական մյուս ցեղերը կարողացան օգուտ քաղել դրանից: Ալեմանների հարավ-գերմանական ցեղը ներխուժեց հյուսիսային Իտալիա, և նոր միավորված գերմանացիները, իրենց անվանելով ֆրանկներ (ազատ մարդիկ), 256 թվականին անցան Հռենոսը և ասպատակեցին ամբողջ Գալիան և մտան Իսպանիա: Որոշ ջոկատներ նույնիսկ հասան Աֆրիկա։

Կայսրության քաղաքներում բնակիչները հուսահատության մեջ ընկան և, հասկանալով, որ այլևս չկա ուժեղ բանակ և խելամիտ կառավարություն, որը կարող է պաշտպանել իրենց կործանումից, նրանք սկսեցին պատեր կառուցել և պատրաստվել փրկվել պաշարումից:

Մինչդեռ Գալլը մահացավ ապստամբ գեներալների հետ ճակատամարտում, իսկ 253 թվականին գահը ժառանգեց նրա ենթակա Պուբլիուս Լիկինիուս Վալերիանը, ով շատ ուշ եկավ իր վերադասին փրկելու համար։ Նա իր որդուն՝ Գալիենուսին դարձրեց համակայսր, և նրանք միասին փորձեցին հաղթահարել ճգնաժամը, բայց խնդիրն ավելի մեծ էր. մարդկային ուժ. Հյուսիսային սահմանները խիստ թուլացել էին։ Տիրակալներին հաջողվեց հաղթել Դանուբից հարավ գտնվող բարբարոսներին և ետ մղել և դուրս մղել գերմանացիներին Գալիայից, բայց դրանից անմիջապես հետո Մարկոմանները ներխուժեցին Միջագետք: Հենց որ կայսրն իր զորքերը ուղարկեր մի ուղղությամբ, թշնամիները ներխուժեին մյուս կողմից։ Գալիենուսը ուներ նեոպլատոնիստ մտերիմ ընկեր՝ փիլիսոփա Պլոտինոսը, ով աջակցում էր նրան, բայց այս առիթով միայն մի բան կարելի է ասել՝ դժվար է պատկերացնել, որ նման դժվարին ժամանակներում փիլիսոփայությունը կարող է մխիթարել կայսրին։ Նույնիսկ ամենաբարդ բարձրախոսները դժվար թե կարողանան ստիպել գերմանացիներին վերադառնալ իրենց հողերը:

Այս իրավիճակում Պարսկաստանը, օգտվելով առիթից, նորից գլուխ բարձրացրեց։ Շապուր I-ը դեռ թագավորեց և չմոռացավ իր պարտությունը։ Երիտասարդ Գորդիան III-ին և նրա ռազմատենչ սկեսրայրին հաջողվեց հաղթել Պարսկաստանի թագավորին, բայց այդ ժամանակվանից ի վեր կայսրությունը տասը տարի տարբեր տեսակի աղետներ էր ապրում, և թագավորը որոշեց նորից փորձել. նա նորից տեղափոխվեց Սիրիա և գրավեց. Անտիոք. Վալերիանոսը շտապեց իր զորքով գնալ Արևելք՝ պաշտպանելու կայսերական ունեցվածքը, և նրան հաջողվեց պարսիկներին դուրս քշել Անտիոքից, բայց այնտեղ նրա զինվորների մեջ համաճարակ սկսվեց։ Վալերիանը, հասկանալով, որ իր բանակը խիստ թուլացել է հիվանդության պատճառով, համաձայնել է խաղաղ բանակցությունների գնալ, սակայն դավաճանաբար գերվել է։ 259 թվականից (1012 թ. AUC) նա ապրել է գերության մեջ, և նրա հետագա ճակատագրի մասին հավաստի ոչինչ հայտնի չէ, թեև զանազան լուրեր էին ծագում և փոխվում երբեմն-երբեմն։ Ըստ ամենայնի, Վալերիանը մահացել է գերության մեջ։ Հռոմի պատմության մեջ առաջին անգամ պատահեց, որ կայսրը ողջ-ողջ բռնվեց թշնամիների կողմից, և դա պարզվեց, որ շատ զգայուն հարված էր պետության հեղինակությանը։

Հոր անհետացումից հետո Գալիենուսը շարունակեց կառավարել միայնակ, բայց այս պահին գահի հավակնորդներն այնքան շատ էին, որ պատմական տարեգրություններում այս ժամանակաշրջանը կոչվում է «երեսուն բռնակալներ» (հղում հայտնի, շատ նման ժամանակաշրջանի. Աթենքի պատմության մեջ): Սա մի փոքր չափազանցություն է. իրականում եղել են ոչ թե երեսուն, այլ ընդամենը տասնութ, բայց սա ավելի քան բավարար է։ Չնայած այս բոլոր սադրանքներին, Գալիենոսը չկորցրեց իր մեղմ բնավորությունը, և մինչ նրա հայրը՝ Վալերիանը շարունակում էր Դեկիոսի կողմից սկսված քրիստոնյաների հալածանքները, նա վերադարձավ կրոնական հանդուրժողականության քաղաքականությանը։

Հռոմեական կայսրության համար 260 թվականը շատ դժվար տարի էր։ Թվում էր, թե պետությունը խոնարհված ու անկում է ապրում. կայսրերից մեկը գերության մեջ էր, իսկ մյուսը անընդհատ ու անիմաստ կռվում էր մի սահմանի վրա, հետո մյուսի վրա։ Կայսրության արևմտյան երրորդ մասը՝ Գալիան, Իսպանիան և Բրիտանիան, ընկան հակառակորդ գեներալների տիրապետության տակ, և Գալիենուսը սպանվեց, իսկ որդին՝ վիրավորվեց նրանց դեմ կռվելու ժամանակ։ Նա ստիպված եղավ հրաժարվել իր հողերի արևմտյան մասը վերագրավելու փորձից, և այդպիսով Գալական կայսրությունը մնաց անկախ հաջորդ տասնչորս տարիների ընթացքում:

Մինչդեռ Շապուր I-ը Վալերիանի գերությունից հետո կրկին ներխուժեց Սիրիա և արշավանքներ իրականացրեց Փոքր Ասիայի խորքերը։ Նրա առաջխաղացումը կասեցնելը ոչ թե հռոմեական զենքի, այլ փոքր պետության արժանիքն էր, որը մինչ այդ, ըստ էության, իրեն ոչինչ չէր դրսևորել։

Սիրիայում՝ Անտիոքից մոտ 150 մղոն հարավ-արևելք, կար մի քաղաք, որը, ըստ հրեական աղբյուրների, հիմնադրել է Սողոմոն թագավորը։ Այս քաղաքը կոչվում էր Թադմուր (արմավենիների քաղաք), սակայն հույներն ու հռոմեացիներն այն անվանեցին Պալմիրա։ Վեսպասիանոսի օրոք այն ընկավ հռոմեական տիրապետության տակ, իսկ Անտոնինների ժամանակ այն արդեն հարուստ և բարգավաճ էր, քանի որ իր գտնվելու վայրն այն դարձնում էր իդեալական կանգառ անապատով ճանապարհորդող քարավանների համար։ Հադրիանը մի անգամ այցելեց Պալմիրա և նրա բնակիչներին տվեց հռոմեական քաղաքացու կոչում, իսկ Կարակալլայի օրոք նրանք սկսեցին իրենց երեխաներին հռոմեական անուններ տալ: Ալեքսանդր Սևերուսը այցելեց այս քաղաքը իր արևելյան արշավի ժամանակ և տիրակալ Սեպտիմիուս Օդենաթուսին և նրա որդուն և անվանակոչին տվեց սենատորի կոչում։ Այսպիսով, Պալմիրան ոգով հռոմեական էր, չնայած սեփական կառավարություն ուներ, և պատրաստ էր ամեն հնարավոր օգնություն ցուցաբերել դժվարին իրավիճակում հայտնված կայսրությանը։

Օդենաթուս Կրտսերը կառավարում էր Պալմիրան Վալերիանի գրավմանը հաջորդող ժամանակաշրջանում։ Նա փորձեց պահպանել ուժերի հավասարակշռությունը տարածաշրջանում և, հետևաբար, նախընտրեց ենթարկվել հեռավոր Հռոմին, որն այդ պահին, ըստ երևույթին, գտնվում էր խորը անկման վիճակում, այլ ոչ թե ընկնելու ավելի մոտ և ուժեղ Պարսկաստանի տիրապետության տակ, որը դժվար թե ունենար։ թույլ տվեց Պալմիրային պահպանել իր անկախությունը: Այս պատճառներով Օդեենաթուսը պատերազմ սկսեց իր հարեւանների դեմ, որը Գալիենուսը չկարողացավ մղել, քանի որ չափազանց զբաղված էր կայսրությունը պաշտպանելով։ Մի շարք բախումների ժամանակ նա ջախջախեց պարսկական զորքերին և նույնիսկ թափանցեց հարևան տարածք և, ոգեշնչված իր հաջողություններից, որոշեց գնալ Փոքր Ասիա և կռվել գոթերի դեմ, բայց նրանք այնտեղից հեռացան մինչև Օդենաթուսի զորքերը կհասնեին այնտեղ։

Ի երախտագիտություն այս բոլոր ծառայությունների համար, Գալիենոսը Օդեենաթուսին շնորհեց «Արևելքի առաջնորդ» տիտղոսը ժառանգաբար փոխանցելու այս տիտղոսը և բանագնացը արևելյան գավառներին, որոնք միայն նրա շնորհիվ չդարձան Պարսկաստանի սեփականությունը: Այնուամենայնիվ, 267 թվականին, իրենց փառքի գագաթնակետին, Օդաենաթուսը և նրա որդին սպանվեցին, և իշխանության ղեկը վերցրեց «Արևելքի առաջնորդի» ուժեղ կամքով կինը՝ Սեպտիմիա Զենոբիան: Այն բանից հետո, երբ Գալիենուսը սպանվեց իր իսկ զինվորների կողմից 268 թվականին, նա վարվեց այնպես, կարծես իրեն համարում էր ոչ միայն իր ամուսնու ժառանգորդը և արևելյան երկրների տիրակալը, այլև որպես իր կրտսեր որդու խնամակալը, կայսերական գահի ժառանգորդը. Արդեն իշխանություն ստանալով Ասորիքի վրա՝ նա ձեռնամուխ եղավ Եգիպտոսի և Փոքր Ասիայի նվաճմանը: 271 թվականին Զենոբիան իրեն հռչակեց կայսրուհի, իսկ որդուն՝ կայսր։

Այսպիսով, Հռոմեական կայսրությունն ընկավ երեք մասի. Արևելքն ու Արևմուտքը անկախ էին, և Հռոմը վերահսկում էր պետության միայն կենտրոնական մասը՝ բուն Իտալիան, Հունաստանը, Իլլիրիկը և Աֆրիկան: Բնականաբար, այս իրավիճակում տնտեսությունը լրիվ անկում ապրեց, երկրի ֆինանսական գործերը քաոսային վիճակում էին, իսկ բնակչության թվաքանակն ավելի արագ էր նվազում, քան երբևէ։ Մի ամբողջ սերունդ իր կյանքի ընթացքում տեսավ միայն տարբեր տեսակի կատակլիզմներ, որոնք կործանեցին կայսրությունը, և ոչ մի տեղ ելք չկար այս գրեթե անելանելի վիճակից:

Պետությունը կործանման ճիրաններից դուրս բերեց առաջինը Իլլիրիկից եկած նշանավոր տիրակալներից։

268 թվականին՝ Գալիենոսի մահից հետո, զինվորները կայսր հռչակեցին Մարկոս ​​Ավրելիոս Կլավդիոսին, որը հետագայում հայտնի դարձավ որպես Կլավդիոս II։ Այս մարդը հաջողությամբ ծառայեց Դեկիոսին, Վալերիանոսին և Գալիենոսին, և այժմ, գահ բարձրանալով, նույնքան հաջող պայքար մղեց բարբարոսների դեմ։ Նրա արդյունքները գերազանց էին. Կլավդիոսը հաղթեց Ալամաններին հյուսիսային Իտալիայում և քշեց նրանց Ալպերի վրայով, այնուհետև գնաց Մեզիա և դեմ առ դեմ հանդիպեց գոթերին, որոնք պատրաստվում էին նոր արշավանքի: 269 ​​կամ 270 թթ նա ապշեցուցիչ հաղթանակներ տարավ նրանց նկատմամբ և դրա համար հռչակվեց Կլավդիոս Գոթայացին (անունը տրվել է ի պատիվ մեծ նվաճումների, ինչպես Հանրապետության փառավոր օրերում):

Կլավդիոսը դարձավ այս ժամանակաշրջանի միակ կայսրը, ով մահացավ ոչ բռնի մահով: 270 թվականին (1023 AUC) նա հիվանդացավ և մահացավ, ինչպես կարող էր մահանալ ցանկացած հռոմեացի, բայց մինչ այդ նա կարողացավ կայսրությանը մատուցել մեկ վերջին ծառայություն՝ իր համար նշանակել արժանի իրավահաջորդ, հեծելազորի հրամանատար, նույնպես Իլլիրիկումից՝ Լյուսիոսից։ Դոմիտիուս Ավրելիանուս. Նա գահ բարձրացավ և հայտնաբերեց, որ այն ամենը, ինչ արել էր իր նախորդը, ապարդյուն է անցել: Պարտված բարբարոսները որոշեցին, որ նոր կայսրի հայտնվելով նրանք հնարավորություն ունեն նորից սկսելու և սկսեցին ասպատակել հարավային ուղղությամբ: Որպեսզի այս դեպքում ցույց տա, որ ուժեղ կայսրն ունի արժանի իրավահաջորդ, Ավրելիանոսը ստիպված էր մեկ անգամ եւս հաղթել թե՛ գոթերին, թե՛ ալամաններին։

Քանի որ այն ժամանակ հյուսիսային սահմանները գոնե որոշ չափով ապահով էին թվում, Ավրելիանոսի հայացքը ուղղվեց դեպի Արևելք, որտեղ Զենոբիան իշխում էր շքեղությամբ: Կայսրը լավ գիտեր, որ անմիջապես Պալմիրա մեկնելը կհանգեցնի հյուսիսից հետագա արշավանքների, և 271 թվականին նա հուսահատ որոշում կայացրեց. սկսել Հռոմի շուրջը պատ կառուցել, մի միջոց, որը ցույց է տալիս, թե որքան թույլ է դարձել կայսրությունը, որի մայրաքաղաքը։ հինգ հարյուր տարի այլ պաշտպանության կարիք չունեին, բացի իրենց ռազմիկների քաջությունից:

Այնուհետև կայսրը Դակիայից կանչեց բոլոր գաղութարարներին և նրանց վերաբնակեցրեց Դանուբից հարավ, քանի որ նրան անիմաստ էր թվում գոթերի արշավանքներից ամբողջովին բաց գավառը պաշտպանելը. համեստ. Այսպիսով, Տրայանոսի նվաճումներից մեկուկես դար անց հռոմեացիները լքեցին Դակիա գավառը։

Սրանից հետո Ավրելիանոսը որոշեց, որ կարող է ապահով կերպով գնալ Արևելք։ Նա մտավ Փոքր Ասիա՝ գրավելով բոլոր այն քաղաքները, որոնք համարձակվեցին դիմադրել, ներխուժեցին Սիրիա, Անտիոքի մոտ ջախջախեցին Պալմիրայի զինվորներին և վերջապես գրավեցին հենց քաղաքը։ Սկզբում կայսրը մտադիր էր մեղմ պայմաններով հաշտություն կնքել, սակայն այն բանից հետո, երբ քաղաքի բնակիչները ապստամբեցին և սպանեցին կայազորը, որը նա թողել էր հեռանալիս, Ավրելիանոսը հրամայեց հողին հավասարեցնել Պալմիրան։ Դա տեղի ունեցավ 273 թվականին։ Քաղաքի իշխանությունը ընդմիշտ կործանվեց. այժմ այս վայրում ոչինչ չկա, բացի ավերակներից և մի քանի թշվառ փոսերից։

Իր արևելյան արշավանքից հետո Ավրելիանոսը շարժվեց դեպի արևմուտք և պարզեց, որ հեշտ կլինի գրավել Գալիան, քանի որ նրա տիրակալը ծեր ու թույլ էր և ինքն էլ դժվարություններ էր ապրում բարբարոսների արշավանքների պատճառով: Նա հասկացավ, որ անիմաստ է կանգնել փայլուն նվաճողի ճանապարհին, քանի որ նա, այնուամենայնիվ, չի կարողանա կռվել նրա հետ, ուստի գալլական «կայսրը» զորքերի մոտենալուն պես անմիջապես հանձնվեց, իսկ 274 (1027 թ.) արևմտյան գավառը. վերադարձել է Հռոմեական կայսրություն.կայսրություններ.

Ավրելիանոսը վերադառնում է Հռոմ և մինչև 274 թվականի վերջը տոնում է մեծ հաղթանակ, իսկ երթի ժամանակ ոսկե շղթաներով կապված Զենոբիան առաջնորդվում է իր կառքի հետևում։ Կայսրը հռչակվեց «պետության վերականգնող»։ Այդ տիտղոսը, որը հատվել էր այդ տարի հատված մետաղադրամների վրա, դատարկ արտահայտություն չէր. Ավրելիանոսը և նրա նախորդ Կլավդիոս II-ը վտարեցին բարբարոսներին իրենց հողերից և վերականգնեցին կայսրության արևմտյան և արևելյան սահմանները՝ դրանով իսկ վաստակելով ամեն տեսակ փառք:

Անզսպելի տիրակալին այժմ մնում էր միայն մի լավ դաս տալ պարսիկներին՝ ստիպելով նրանց վախենալ հռոմեացիներից, ինչպես պարթևներն էին իրենց ժամանակներում։ Այս մտքով նա գնաց դեպի արևելք, բայց տասնամյակների ընթացքում ստեղծված սովորությունը չի կարելի իսպառ վերացնել՝ թույլ ու ապաշնորհ հրամանատարներին հեշտությամբ սպանող զինվորները նույն հեշտությամբ սպանեցին ռազմատենչ կայսրին։ 275 թվականին Ավրելիանոսը մահացավ Թրակիայում՝ սեփական լեգեոներների ձեռքով։

Մարկուս Կլավդիուս Տակիտուսը, ով դարձավ սպանված կայսրի ժառանգորդը, այդ ժամանակի համար անսպասելի քայլ արեց՝ փորձելով հետ գնալ և վերականգնել քաղաքացիական իշխանությունը։ Նա հարուստ, ծեր ու ազնվական հռոմեացի էր, որին (իր կամքին հակառակ) Սենատը ներդրեց կայսերական իշխանություն։ Անսպասելի խիզախությամբ Տակիտոսը (ով պնդում էր, որ ծագում ունի համանուն պատմիչից) փորձեց դառնալ երկրորդ Ներվան։ Նա որոշեց գոնե մասամբ վերադարձնել իշխանությունը Սենատին և իրականացնել որոշ բարեփոխումներ, բայց այնպես եղավ, որ այդ ժամանակվա ոչ մի կայսր չէր կարող զբաղված լինել որևէ այլ բանով, քան գերմանական ցեղերի հետ մարտերը, և այստեղ ծերունի Տակիտուսը բացառություն չէր: Գոթերը կրկին ներխուժեցին Փոքր Ասիա, և նրանց դեմ պետք է բանակ ուղարկվեր, ուստի կայսրը պետք է պատերազմ սկսեր, և թեև բարբարոսները պարտվեցին, Տակիտոսը մահացավ գահին նստած ընդամենը վեց ամիս հետո։ Կան սովորական խոսակցություններ, որ նա սպանվել է իր իսկ զինվորների կողմից, բայց կայսրն այնքան ծեր էր, որ բնական պատճառներով մահը կարելի է ապահով կերպով ենթադրել:

Տակիտոսի օրոք արևելքում տեղակայված լեգեոնները ղեկավարվում էին Մարկուս Ավրելիուս Պրոբուսի կողմից, որը ծնվել էր Պանոնիայում (նահանգ Իլիրիկումից հյուսիս) և մինչև այդ ժամանակ ազնվորեն կռվել էր Ավրելիանոսի օրոք։ Հենց որ կայսրի պաշտոնը թափուր մնաց, զինվորները նրան կայսր հռչակեցին, իսկ նա շարունակեց Փոքր Ասիայում գոթերի որսը։

Այնուամենայնիվ, հենց որ Արևելքը վերջապես կարողացավ հանգիստ շունչ քաշել, կայսրը սխալվեց. նրան թվում էր, որ այն մարդիկ, ովքեր պատրաստակամորեն վտանգում են իրենց կյանքը գոթերի հետ պատերազմում, ոչ պակաս պատրաստակամորեն մի փոքր կաշխատեն հանուն խաղաղության: . Որպեսզի Եգիպտոսից Հռոմ հացահատիկի մատակարարումը շարունակվեր, անհրաժեշտ էր մաքրել այն ջրանցքները, որոնցով այն տեղափոխվում էր, քանի որ սովը ոչ պակաս սարսափելի թշնամի կլիներ, քան բարբարոս ցեղերը։ Պրոբուսը զինվորներին հանձնարարեց այդ գործին, և ի պատասխան 281 թվականին սպանեցին նրան։

Սրանից հետո կայսր դարձավ Իլլիրիկումի մեկ այլ բնակիչ (երրորդն անընդմեջ)՝ Մարկոս ​​Ավրելիուս Կարուսը։ Ինչպես Պրոբուսը, նա կռվեց Ավրելիանոսի զորքերում և դարձավ առաջին կայսրը, ով ամենևին էլ հարկ չհամարեց պահանջել Սենատի առնվազն պաշտոնական համաձայնությունը պետական ​​բարձրագույն պաշտոնում իր հաստատման համար և իր ձեռքից ընդունել բոլոր դրա հետ կապված իրավունքները: Անկեղծ ասած, Սենատի համաձայնությունն այլևս երկար ժամանակ իսկապես անհրաժեշտ չէր, և հաճախ էր պատահում, որ դժգոհ սենատորները պարզապես ստիպված էին դա տալ բռնի ուժով, բայց մինչ այժմ յուրաքանչյուր կայսր արել էր այս ժեստը, որքան էլ դա անիմաստ լիներ: Այն փաստը, որ Կարը չձգտվեց հոգալ այդ մասին, վկայում է այն մասին, թե որքան ցածր էր սենատորների հեղինակությունը կայսրությունում և որքան մոտ էր Օգոստոսյան պրինցիպատի բոլոր հիմքերի փլուզմանը։

Կարը պատժեց իր նախորդի մարդասպաններին, բայց ոչ մի փորձ չարեց խաղաղություն հաստատելու և զինվորներին զբաղեցնելու համար։ Եթե ​​նրանք պատերազմ էին ուզում, ապա կայսրը պատրաստ էր տալ իրենից պահանջվածը. 282 թվականին նա թողեց որդուն՝ պաշտպանելու պետությունը և մեկնեց Պարսկաստան՝ ավարտելու Ավրելիանոսի սկսած գործը, որն արդեն յոթ տարի կիսատ էր մնացել և պահանջվում էր. մեծ ուշադրություն դարձրեք ինքներդ ձեզ.

Պարսկաստանում Կարը զարմանալիորեն հաջողակ գործեց. Տրայանոսի օրինակով նա թշնամիներից մաքրեց Հայաստանն ու Միջագետքը և հարձակում սկսեց Կտեսիֆոնի վրա, բայց 238 թվականին սպանվեց նաև իր իսկ զինվորների կողմից, որոնք, ինչպես պարզվեց, թեև ուզում էին. պատերազմ, բայց ոչ նման թվերով. Ըստ երևույթին, ոչինչ չէր կարող կոտրել այս արատավոր շրջանը՝ ծեր թե երիտասարդ, պատերազմող, թե հանգիստ, հաղթական կամ անհաջող, կայսրը դատապարտված էր մեռնելու սեփական ժողովրդի ձեռքով։ Հիսուն տարի ամեն ինչ այսպես էր ընթանում, և ոչինչ չէր կարող խանգարել, որ ապագայում իրավիճակը նույն կերպ զարգանա։ Պահանջվում էր բավականաչափ ուժեղ, լավ պոտենցիալ ունեցող մարդ, ով կկարողանար զարգացնել ժամանակակից պայմաններին համարժեք կառավարման նոր համակարգ։ Պրինցիպատը «մահացավ», և պետությանը անհրաժեշտ էր նոր Օգոստոս, որը պատրաստ էր վերջ դնել մշտական ​​քաղաքացիական պատերազմներին և կրկին ստեղծել կառավարման բոլորովին նոր ձև: Գտնվել է այդպիսի մարդ՝ դա Իլիրիկեցի չորրորդ բնիկ Դիոկլեսն էր։

Ալարիկև դաժանորեն թալանել։

Վեստգոթական թագավորություն Ակվիտանիա Վանդալների թագավորություն վանդալիզմդարձել է կենցաղային անուն: Բուրգունդիայի թագավորություն Սաբաուդիա, Ա անգլո-սաքսոն- Բրիտանիայի հարավ-արևելյան մասում 451 թ.

Հուններ Կատալոնյան դաշտեր. Հունները գլխավորությամբ Աթիլլա, մականունով «Աստծո պատուհասով»

Հռոմեական կայսրության անկումը. IN 476 գերմաներեն Օդոակեր Ռոմուլուս Օգոստուլուս

Եկավ կայսրության անկումը

Չե՞ք գտել այն, ինչ փնտրում էիք: Օգտագործեք որոնումը.

Հին քաղաքակրթություններ

410 թվականին տեղի ունեցավ չափազանց նշանակալից իրադարձություն ողջ Միջերկրական ծովի համար. Այն պատմության մեջ մտավ որպես գոթերի կողմից Հռոմի գրավում։ Այդ ժամանակ «հավերժական քաղաքն» այլևս կայսրության մայրաքաղաքը չէր։ Եվ կայսրությունն ինքը բաժանվեց արևմտյան և արևելյան: Սակայն Հռոմը շարունակում էր պահպանել հսկայական քաղաքական կշիռը։ Չպետք է մոռանալ նաև, որ 800 տարի թշնամու ոչ մի զինվոր ոտք չէր դրել նրա փողոցներ։ Վերջին անգամ դա տեղի է ունեցել մ.թ.ա 390 կամ 387 թվականներին: ե., երբ Գալերը ներխուժեցին քաղաք։ Եվ այսպես, «հավերժական քաղաքը» ընկավ։ Այս առիթով Սուրբ Ջերոմ Բեթղեհեմացին գրեց. «Այն քաղաքը, որը գրավեց ամբողջ աշխարհը, ինքն էլ գրավվեց»։

Նախապատմություն

Միավորված Հռոմեական կայսրության վերջին կայսրը՝ Թեոդոսիոս I Մեծը, մահացավ 395 թվականի հունվարի 17-ին։ Նա իր մահից առաջ երբեմնի մեծ իշխանությունը բաժանեց 2 մասի. Արևելյանը՝ Կոստանդնուպոլիս մայրաքաղաքով, գնաց իր ավագ որդի Արկադիի մոտ։ Այնուհետև այն սկսեց կոչվել Բյուզանդիա, և այն գոյություն ունեցավ ավելի քան հազար տարի՝ դառնալով Հռոմեական կայսրության իրավահաջորդը:

Արևմտյան մասը բաժին է ընկել 10-ամյա կրտսեր որդուն՝ Հոնորիուսին։ Տղային նշանակեցին խնամակալ՝ Ֆլավիուս Ստիլիխոն, որը դարձավ Արևմտյան Հռոմեական կայսրության փաստացի տիրակալը։ Բայց այս պետությունը գոյատևեց ընդամենը 80 տարի և ընկավ բարբարոսների գրոհի տակ։

Բարբարոսները գերմանական ցեղեր են, որոնք մշտական ​​կապի մեջ են եղել Հռոմեական կայսրության հետ 400 տարի շարունակ։ Սրա արդյունքում նրանք ձեռք բերեցին որոշակի մշակութային հմտություններ, ունեցան սեփական արհեստագործական արտադրություն, բայց ամենակարևորը սովորեցին գրագետ վարել մարտական ​​գործողություններ։

Բարբարոսների թվում էին արևելյան գերմանական ցեղերը կամ գոթերը։ Նրանք բաղկացած էին 2 ճյուղերից՝ օստրոգոթներից և վեստգոթերից։ Նրանք որոշիչ դեր խաղացին Արևմտյան Հռոմեական կայսրության անկման և միջնադարյան Եվրոպայի առաջացման գործում։ Թեոդոսիոս կայսեր օրոք նրանց հողեր են հատկացվել Թրակիայում և Դակիայում՝ Բալկաններում։ Այս հողերը գտնվում էին հռոմեական ինքնիշխանության ներքո և ունեին ինքնավարության կարգավիճակ։

Դասախոսություն 13. Բարբարոսների ներխուժումը և Հռոմեական կայսրության փլուզումը

Ենթադրվում էր, որ գոթերը ռազմական պաշտպանություն կցուցաբերեն այդ տարածքներին։

Այնուամենայնիվ, Թեոդոսիոս Մեծը մահացավ, կայսրությունը փլուզվեց, և ցրված ցեղերը միավորվեցին մեկ ուժի մեջ: 395 թվականին նրանք ընտրեցին թագավորին, որը դարձավ գլխավոր առաջնորդներից մեկը՝ Ալարիկ I-ը։ Նրան ավելի հաճախ անվանում են վեստգոթերի առաջնորդ, քան գոթերի։ Վեստգոթերը գոթերի արևմտյան ճյուղն են, և հենց այս մարդիկ էին կազմում նորաստեղծ թագավորի հպատակների հիմնական մասը: Բայց նա ուներ նաև իրեն ենթակա այլ ժողովուրդներ, որոնք նույնպես պատկանում էին գոթական ցեղերին։

Միակ իշխանությունը կենտրոնացնելով իր ձեռքում՝ Ալարիկն սկսեց ագրեսիվ քաղաքականություն վարել հռոմեական երկու կայսրությունների նկատմամբ։ Նա իր բանակի գլխավորությամբ տեղափոխվեց Հունաստան, որտեղ ավերեց ու ավերեց բազմաթիվ քաղաքներ։ Ֆլավիոս Ստիլիկոն, ով ղեկավարում էր դեռևս միասնական հռոմեական զորքերը, փորձեց դիմադրել նրան: Բայց Արկադի կայսրին դուր չեկավ այս նախաձեռնությունը։ Նա պայմանագիր կնքեց Ալարիչի հետ, և նա իր ուշադրությունը դարձրեց դեպի Իտալիա։

401 թվականի վերջին գոթերը հայտնվեցին Ապենինյան թերակղզու հողերում։ Նրանց ընդառաջ դուրս եկավ Ստիլիկոն իր լեգեոններով։ Ռազմական գործողություններ տեղի ունեցան Հյուսիսային Իտալիայի Պո հովտում, և այս արշավն ավարտվեց չափազանց անհաջող գոթերի համար։ Հռոմեացիները կարող էին ոչնչացնել զավթիչներին, բայց նրանք բաց թողեցին նրանց՝ դարձնելով դաշնակիցներ։

Ստիլիքոյի համար բարբարոսներին անհրաժեշտ էր օգտագործել Արեւելյան Հռոմեական կայսրության հետ քաղաքական պայքարում։ Նա ցանկանում էր իր պետությանը միացնել Իլիրիան (Բալկանյան թերակղզու արևմտյան մասը) և մտադիր էր գոթերին դարձնել այս ռազմական արշավի հիմնական հարվածող ուժը։

Սակայն Իլլիիայի գրավումը խափանվեց Ռադագաիսի հրամանատարությամբ բարբարոսների կողմից Իտալիայի տարածք ներխուժմամբ։ 406 թվականին նրանք պարտվեցին, բայց հենց հաջորդ տարի բրիտանացի Ֆլավիոս Կոնստանտինը փորձեց յուրացնել կայսերական իշխանությունը։ Նա գրավեց Գալիայի մի մեծ շրջան և պահանջեց, որ Հոնորիուսը ճանաչի իրեն որպես կայսր։

Այս բոլոր ներքին իրարանցումները բացասաբար ազդեցին Ստիլիխոյի դաշինքի վրա Ալարիկի հետ։ Վերջինս թալանով գոյատևող բանակ էր ղեկավարում։ Եվ այստեղ մենք ստիպված էինք նստել և սպասել 403 թվականից, որ Արևմտյան Հռոմեական կայսրությունը լուծի իր ներքին խնդիրները։ Սա չէր կարող շարունակվել. Ալարիկին պարզապես կփոխարինի մեկ այլ թագավոր:

408 թվականին գոթերը գրավեցին հռոմեական Նորիկում գավառը և դրամական փոխհատուցում պահանջեցին այսքան տարիների անգործության համար։ Բայց Ստիլիխոն այլեւս չէր կարողանում լուծել այս հակամարտությունը։ Հոնորիուս կայսրը, ով մինչ այդ նկատելիորեն հասունացել էր, միջամտեց։ Ստիլիխոնում նա տեսավ իրական վտանգ իր իշխանության համար, և այդ պատճառով, հենվելով արիստոկրատիայի մի մասի վրա, նա որոշեց վերջ տալ իր խնամակալին։

408 թվականի օգոստոսին Ստիլիխոն ձերբակալվեց և մահապատժի ենթարկվեց՝ մեղադրվելով դավաճանության մեջ։ Սրանից հետո Ալարիկի Ստիլիխոյի հետ դաշինքից հետո կայսրության հողերում հաստատված բարբարոսներից շատերը սպանվեցին, իսկ ունեցվածքը թալանվեց։ Իմանալով այս մասին՝ գոթերը որոշեցին շարժվել դեպի Հռոմ և գրավել «հավերժական քաղաքը»։

Պետք է ասել, որ այդ ժամանակ Հռոմն այլևս կայսրության մայրաքաղաքը չէր։ 402 թվականին Ռավեննան դարձավ այն և մնաց այս պաշտոնում մինչև 476 թվականը, երբ դադարեց գոյություն ունենալ Արևմտյան Հռոմեական կայսրությունը։ Բայց «հավերժական քաղաքը» պահպանեց իր առաջնային դիրքը և համարվում էր Իտալիայի հոգևոր կենտրոնը։ Նրա բնակչությունը կազմում էր 800 հազար մարդ, որն այն ժամանակ շատ էր։

Գոթերը ներխուժեցին Իտալիա և արագորեն, առանց որևէ տեղ կանգնելու, շարժվեցին դեպի Հռոմ: 408 թվականի հոկտեմբերին նրանք արդեն գտնվում էին քաղաքի պարիսպների տակ և շրջապատեցին այն՝ մեկուսացնելով այն արտաքին աշխարհից։ Հոնորիուսը հաստատվեց Ռավեննայում՝ խնամքով ամրացնելով իր մայրաքաղաքը, և Հռոմը մնաց ճակատագրի ողորմությանը։

Հոնորիուս - Արևմտյան Հռոմեական կայսրության առաջին կայսրը

Մեծ քաղաքում սկսվեցին հիվանդություններն ու սովը, և Հռոմի Սենատը ստիպված եղավ դեսպաններ ուղարկել Ալարիկի մոտ։ Նա պայման դրեց՝ հրաժարվել ամբողջ ոսկուց, արծաթից, կենցաղային իրերից ու ստրուկներից։ Հռոմեացիները հարցրին. «Ի՞նչ է մնում մեզ»: Դրան ահեղ նվաճողը պատասխանեց. «Ձեր կյանքը»: Քաղաքը համաձայնեց այս պահանջներին, նույնիսկ հեթանոսական արձանները, որոնք մեծության անբաժանելի մասն էին կազմում, հալվեցին. նախկին մայրաքաղաք. Ստանալով այն ամենը, ինչ անհրաժեշտ էր, գոթերը վերացրեցին պաշարումը և հեռացան։ Դա տեղի է ունեցել 408 թվականի դեկտեմբերին։

Հռոմի պաշարման վերացումից հետո Իտալիայում սկսվեց անախորժությունների ժամանակաշրջան։ Ալարիկը վախենում էր միայն Ստիլիքոյից, բայց նրան մահապատժի ենթարկեցին, և այդ պատճառով գոթերի արքան իրեն զգում էր որպես Ապենինյան թերակղզու տիրակալ։ Նման իրավիճակում Հոնորիուսի համար ամենախելամիտը խաղաղություն խնդրելն էր։ Նա բանակցությունները վստահել է պատրիկոս Յովիուսին։

Նվաճող արքան որպես տուրք պահանջում էր ոսկի, հացահատիկ և իրավունք՝ բնակեցնելու Նորիկի, Դալմաթիայի և Վենետիկի հողերը։ Յովիուսը որոշեց մեղմել գոթերի ախորժակները՝ խաղալով Ալարիկի հպարտության վրա։ Կայսրին ուղղված նամակում նա առաջարկեց իրեն շնորհել հռոմեական հետևակի և հեծելազորի հրամանատարի պատվավոր կոչում։ Բայց կայսրը մերժեց, ինչը վրդովեցրեց հպարտ թագավորին։ Դրանից հետո նա դադարեցրեց բանակցությունները և երկրորդ անգամ արշավեց դեպի Հռոմ։

409 թվականի վերջին զավթիչները պաշարեցին քաղաքը և գրավեցին Օստիան՝ Հռոմի գլխավոր նավահանգիստը։ Այն պարունակում էր սննդի մեծ պաշարներ, իսկ հսկայական քաղաքը սովի եզրին էր։ Եվ հետո տեղի ունեցավ չլսված իրադարձություն. թշնամին, զավթիչը միջամտեց սրբությունների սրբություններին` կայսրության ներքին քաղաքականությանը: Սննդի դիմաց Ալարիքը Սենատին հրավիրեց նոր կայսր ընտրելու։ Սենատորները այլընտրանք չունեին, և նրանք մանուշակագույն հագցրին հույն ազգության Priscus Attalus-ին:

Նորաստեղծ կայսրը գոթերի թագավորի հետ մեծ բանակով շարժվեց դեպի Ռավեննա, որտեղ Հոնորիան թաքնված էր ամուր պատերի հետևում։ Այս կրիտիկական իրավիճակում օրինական տիրակալին փրկեց Արեւելյան Հռոմեական կայսրությունը։ Նա ընտրված զինվորների 2 լեգեոն ուղարկեց Ռավեննա։ Այսպիսով, հզորացավ Արևմտյան Հռոմեական կայսրության մայրաքաղաքի ռազմական կայազորը, և այն դարձավ անառիկ։

Աթալն ու Ալահիրը հայտնվեցին ծանր դրության մեջ, և շուտով նրանց միջև ծագեցին քաղաքական տարաձայնություններ։ Կարեւոր դեր է խաղացել նաեւ աֆրիկյան նահանգը, որը Հռոմի հացահատիկի հիմնական մատակարարն էր։ Նա հրաժարվեց Աթտալուսին ճանաչել որպես կայսր, և հացահատիկի հոսքը դեպի «հավերժական քաղաք» դադարեց։

Սա սննդամթերքի պակաս առաջացրեց ոչ միայն հռոմեացիների, այլեւ բարբարոսների շրջանում։ Արդյունքում զավթիչների խնդիրները սկսեցին ձնագնդի գնալ։ Իրավիճակը լիցքաթափելու համար թագավորը պատրաստ էր Աթտալուսին զրկել կայսեր տիտղոսից և իշխանության ռեգալիան ուղարկել Ռավեննա։ Դրանից հետո Հոնորիուսը համաձայնեց բանակցություններ սկսել գոթերի հետ։

Հռոմի գրավումը գոթերի կողմից 410 թ

Արեւմտյան Հռոմեական կայսրության կայսրը նախատեսում էր հանդիպել գոթերի թագավորի հետ Ռավեննայից 12 կմ հեռավորության վրա գտնվող բաց տարածքում։ Բայց այս պատմական հանդիպումը չկայացավ։ Երբ Ալահիրը հասավ պայմանավորված վայր, կայսրը դեռ այնտեղ չէր։ Բայց հետո հայտնվեց բարբարոսների մի ջոկատ՝ Սառայի հրամանատարությամբ։ Գոթերի այս առաջնորդն արդեն մի քանի տարի ծառայել էր հռոմեացիներին՝ ղեկավարելով իր նման գոթերից բաղկացած զորամասը։

Հաշտության պայմանագիրը Սարի համար անբարենպաստ էր, և նա իրեն հավատարիմ երեք հարյուր հոգով հարձակվեց Ալահիրի և նրա շքախմբի վրա։ Տեղի է ունեցել հատում, որի հետևանքով մի քանի մարդ մահացել է։ Գոթերի արքան լքեց ձախողված հանդիպման վայրը և հարձակումը վերագրեց Հոնորիոսի դավաճանությանը։ Սրանից հետո նա հրաման տվեց երրորդ անգամ հարձակվել Հռոմի վրա։

Մինչ օրս պարզ չէ, թե ինչպես են գոթերը գրավել Հռոմը։ Զավթիչները մոտեցան քաղաքին և պաշարեցին այն։ Այդ ժամանակ քաղաքաբնակներն արդեն սաստիկ սով էին ապրում, քանի որ աֆրիկյան գավառից սննդի պաշար չկար։ Ուստի պաշարումը երկար չտեւեց։ Գոթերը ներխուժեցին «հավերժական քաղաքի» փողոցներ 410 թվականի օգոստոսի 24-ին։

Բարբարոսներն անցան Սալարյան դարպասով, որը կառուցված էր Ավրելյան պարիսպների մեջ։ Բայց թե ով է բացել այս դարպասները թշնամու առաջ, պարզ չէ։ Ենթադրվում է, որ նման աննախանձելի արարք կատարել են ստրուկները։ Սակայն նրանք դա իրականացրին սովից մահացող քաղաքաբնակների հանդեպ ողորմածությունից դրդված։ Բայց այդպես էլ լինի, բարբարոսները ներխուժեցին «հավերժական քաղաք» և 3 օր թալանեցին այն։

Գոթերի կողմից Հռոմի գրավումն ուղեկցվել է քաղաքաբնակների հրկիզմամբ, թալանով և ծեծով։ Ամենամեծ շենքերից շատերը թալանվեցին։ Մասնավորապես՝ Օգոստոսի և Ադրիանոսի դամբարանները։ Դրանցում եղել են հռոմեական կայսրերի մոխիր պարունակող urns։ Սափորները ջարդուփշուր էին անում, իսկ մոխիրը ցրվում էր օդում։ Գողացել են ողջ ապրանքը, գողացել են ամենաթանկարժեք զարդերը. Այրվել են Սալուստի այգիները։ Հետագայում դրանք երբեք չեն վերականգնվել։

Հռոմի ժողովուրդը մեծապես տուժեց։ Ոմանք գերի էին վերցվել՝ փրկագին ստանալու համար, մյուսներին դարձրին ստրուկներ, իսկ նրանք, ովքեր ոչ մի բանի համար պիտանի չէին, սպանվեցին։ Որոշ բնակիչներ խոշտանգումների են ենթարկվել՝ փորձելով պարզել, թե որտեղ են թաքցրել իրենց թանկարժեք իրերը։ Ընդ որում, չեն խնայվել ո՛չ ծերունիները, ո՛չ պառավները։

Միաժամանակ պետք է նշել, որ ջարդ չի եղել։ Պետրոսի և Պողոսի եկեղեցիներում ապաստանած բնակիչներին ձեռք չեն տվել։ Այնուհետև նրանք բնակեցրին ավերված քաղաքը։ Պահպանվել են նաև բազմաթիվ հուշարձաններ և շինություններ։ Բայց նման շենքերից հանել են ամեն արժեքավոր։ Գոթերի կողմից Հռոմը գրավելուց հետո գավառներում հայտնվեցին բազմաթիվ փախստականներ։ Նրանց կողոպտեցին, սպանեցին, իսկ կանանց վաճառեցին հասարակաց տներին։

Պատմաբան Պրոկոպիոս Կեսարացին այնուհետև գրեց, որ երբ Հոնորիոս կայսրին ասացին, որ Հռոմը կործանվել է, նա սկզբում կարծեց, որ նրանք խոսում են հավից մի աքլորի մասին, որը կրում էր այդպիսի մականուն։ Բայց երբ հաղորդագրության բուն իմաստը հասավ տիրակալին, նա ընկավ թմբիրի մեջ և երկար ժամանակ չէր կարողանում հավատալ, որ դա տեղի է ունեցել։

3 օր անց գոթերը դադարեցրին «հավերժական քաղաքը» թալանելը և լքեցին այն։ Հաղթանակից ոգեշնչված՝ նրանք շարժվեցին հարավ՝ պլանավորելով ներխուժել Սիցիլիա և Աֆրիկա։ Բայց նրանք չկարողացան անցնել Մեսինայի նեղուցը, քանի որ փոթորիկը ցրեց նրանց հավաքած նավերը։ Դրանից հետո զավթիչները թեքվեցին դեպի հյուսիս։ Բայց Ալահիրը հիվանդացավ և մահացավ 410 թվականի վերջին Կալիբրիայի Կոզենցա քաղաքում։ Այսպիսով, գոթերի կողմից Հռոմի գրավման գլխավոր մեղավորը լքեց այս մահկանացու կծիկը, և պատմությունը անկիրք շարունակեց իր ընթացքը՝ միայն տարբեր հերոսներով ու իրադարձություններով։

Լեոնիդ Սերով

ՓՈԹՐԻԿՆԵՐ ԵՂԾԻՆ

Դեռևս 395 թվականին Թեոդոսիոս I կայսրը կտակեց Հռոմեական կայսրությունը բաժանել իր որդիների միջև։ Ավագը՝ Արկադին, այնուհետև ժառանգեց նրա արևելյան կեսը՝ մայրաքաղաք Կոստանդնուպոլիսով։ Կրտսերը՝ Հոնորիուսը, ստացավ Ադրիատիկ ծովից արևմուտք գտնվող բոլոր հողերը, որոնց մայրաքաղաքը նա որոշեց Ռավեննան դարձնել։

Այդ ժամանակից ի վեր Հռոմեական կայսրության երկու մասերի ուղիները սկսեցին ավելի ու ավելի շեղվել: Արևմուտքում բազմաթիվ բարբարոս ցեղերի ճնշման տակ հռոմեական պետությունը փլուզվեց արդեն 5-րդ դարի վերջին։ Նրա տեղը զբաղեցրին բարբարոսական թագավորությունները: Արեւելքում, նույնիսկ 6-րդ դ. ուժ գտավ Հուստինիանոս I-ի օրոք վերելքի համար։

Սակայն VII դ. Արաբիայում հայտնվեց նոր կրոն՝ իսլամը։ Նրա հետևորդները ստեղծեցին հզոր տերություն՝ զրկելով Բյուզանդիային իր բազմաթիվ ունեցվածքից և հպատակեցնելով հսկայական տարածքներ Ատլանտյան օվկիանոսից մինչև Չինաստանի սահմանները։

Ի՞նչ կարևոր գործընթացներ են տեղի ունեցել Արևմտյան Եվրոպայում և Մերձավոր Արևելքում Բյուզանդիայի վերելքի և բարգավաճման ժամանակ։

Ինչպե՞ս առաջացավ և տարածվեց նոր կրոնը՝ իսլամը:

§ 3. ԲԱՐԲԱՐՈՍ ՆԱՎԱԽՈՂՆԵՐ

1. Ժողովուրդների մեծ գաղթը. IV–VI դդ. Բազմաթիվ մեծ ու փոքր ցեղեր տարբեր պատճառներով լքել են իրենց հայրենի հողերը՝ նոր հողեր փնտրելով՝ բնակություն հաստատելու համար։ Պատմաբաններն այս անգամ անվանում են Մեծ գաղթի դարաշրջան։ Բյուզանդիայում իշխանությունները գործ են ունեցել վտանգավոր այլմոլորակայինների ամբոխի հետ։ Ոմանք պարտություն կրեցին ճակատամարտում, մյուսները հատուցվեցին, մյուսներին սահմանամերձ տարածքներում տրվեցին դատարկ հողեր և ստիպեցին ծառայել կայսրին։ Սակայն կայսրության արևմտյան մասի (Իտալիա, Իսպանիա, Հյուսիսային Աֆրիկա, Գալիա, Բրիտանիա) կառավարիչները գնալով ավելի ու ավելի շատ էին ֆինանսական միջոցների պակասում սահմանային ամրությունների և զորքերի համար: Մինչդեռ բարբարոսների վտանգավոր հարձակումները հաճախակի էին դառնում։ Ամենահամառն ու վտանգավորը Հյուսիսային Եվրոպայում բնակեցված գերմանացիների բազմամարդ ցեղերն էին։ Կայսերական բանակայդ ժամանակ այն ինքնին հիմնականում բաղկացած էր բարբարոսներից։ Նրանք պատրաստ էին ծառայել կայսրությանը լավ վարձատրության համար, բայց եթե չվճարվեին, նրանք հեշտությամբ կարող էին վերածվել նրա թշնամիների։

Հռոմեական սահմանային քաղաք. Կապարի մեդալիոն. 3-4-րդ դդ.

Այստեղ ցուցադրված է Մոգունտիակ (այժմ՝ Մայնց) քաղաքը Հռենոսի ափին։

Որո՞նք են քաղաքային ամրությունները:

Դա հաճախ է պատահել, օրինակ, գոթերի գերմանական ցեղերի հետ։ 410 թվականին վեստգոթ մարտիկներն իրենց առաջնորդ Ալարիչի գլխավորությամբ ներխուժեցին Հռոմ և ավերեցին այն։ Հռոմի անկումը ցնցեց ժամանակակիցներին. Հռոմի կողոպուտից հետո վեստգոթերը տեղափոխվեցին Գալիայի հարավ, որտեղ նրանք ստեղծեցին իրենց թագավորությունը: Հետագայում նրանք իրենց իշխանությունը տարածեցին ողջ Պիրենեյան թերակղզու վրա։

Գերմանական մեկ այլ ցեղ՝ վանդալները, էլ ավելի երկար ճանապարհ անցավ։ Գերմանիայի արևելյան սահմաններից նրանք հասան Ջիբրալթարի նեղուց, անցան Հյուսիսային Աֆրիկա և հաստատվեցին հին Կարթագենի շրջակայքում։ 455 թվականին Վանդալների նավատորմը իր բանակը հասցրեց Հավերժական քաղաքի պատերին: Հռոմեացիները քաղաքը հանձնեցին առանց կռվի, և երկու շաբաթ անընդմեջ վանդալներն անխնա թալանեցին այն։

Սաքսոնները, Անգլները և Յուտները վայրէջք կատարեցին Բրիտանիայում: Հռոմեական Գալիան գրավվեց ֆրանկների կողմից։ Կայսրության մյուս մասերը գրավել են բուրգունդները, սուևիները, ալամանները և գերմանական այլ ցեղերը։

Ժողովուրդների մեծ գաղթը և բարբարոսական թագավորությունների ձևավորումը

IV–V դդ. Սև ծովի տափաստաններից կայսրության վրա հարձակվել են արևելյան քոչվոր ժողովուրդները՝ ալանները և սարմատները։ Հունների հորդաները մեծագույն սարսափը սերմանեցին հռոմեացիների մեջ։ Հունների առաջնորդ Աթիլան ենթարկեց բազմաթիվ ցեղերի և 452 թվականին արշավ սկսեց Հռոմի դեմ։ Միայն շատ մեծ փրկագնի դիմաց նա համաձայնեց ետ դառնալ։

Գոթական թրի բռնակ. V դ

Քաղաքը գրոհելով. Ոսկորների փորագրություն. V դ

Ի՞նչ գիտեք պատմությունից Մեծ գաղթի մասին: Հին աշխարհ?

2. Բարբարոսական թագավորությունների առաջացումը. 476 թվականին բազմատեղ բարբարոսների պալատական ​​ջոկատի առաջնորդ Օդոակերը գահընկեց արեց վերջին «արևմտյան կայսրին»՝ Ռոմուլուս Օգոստուլուսին, և ինքը սկսեց կառավարել Իտալիան: Այժմ նախկին Հռոմեական կայսրության ամբողջ արևմտյան մասը բաժանված էր տարբեր բարբարոս առաջնորդների միջև։ Թեև նրանցից շատերը բանավոր ճանաչում էին Կոստանդնուպոլսի կայսրերի գերակայությունը, սակայն արևմուտքում կայսրությունը, փաստորեն, ամբողջովին կործանվեց։ Հետևաբար, շատ պատմաբաններ 476 թվականը համարում են Արևմտյան Հռոմեական կայսրության անկման տարի և պայմանական սահման, որը բաժանում է Հին աշխարհի և միջնադարի դարաշրջանը:

493 թվականին օստրոգոթները գրավեցին ամբողջ Իտալիան։ Օդոակերը սպանվեց։ Նրանց ինքնիշխան Թեոդրիխ Մեծը (տե՛ս էջ 33) ցանկանում էր ուժեղ պետություն ստեղծել՝ հաշտեցնելով օստրոգոթերի նվաճողներին նվաճված հռոմեացիների հետ։ Ոչինչ չստացվեց: Երբ Օստրոգոթների թագավորությունը սկսեց թուլանալ Թեոդորիկի իրավահաջորդների օրոք, Հուստինիանոս I կայսրը մեծ բանակ ուղարկեց այն նվաճելու համար։

Նախ, նրա բանակը վայրէջք կատարեց Հյուսիսային Աֆրիկայում և ոչնչացրեց Վանդալների թագավորությունը: Մեկ այլ բանակ վեստգոթերից վերցրեց Իբերիայի (Իսպանիա) ափերի մի մասը։ Բայց Հուստինիանոսի զորավարները ստիպված էին ամենաարյունալի պատերազմներն Իտալիայում օստրոգոթների դեմ մղել։

Այս պատերազմների ընթացքում Հռոմ քաղաքը բազմիցս փոխեց իր ձեռքը։ Ի վերջո, օստրոգոթները պարտություն կրեցին: Սակայն Հուստինիանոսի հաղթանակը կարճ տեւեց։ 568 թվականին նոր գերմանական ցեղերը՝ լոմբարդները, ներխուժեցին հյուսիսից՝ Ալպերի պատճառով։ Նրանք հատկապես վայրենի ու դաժան էին։ Լոմբարդները ենթարկեցին ամբողջ Իտալիայի հյուսիսը՝ բյուզանդացիներին քշելով դեպի Ապենինյան թերակղզու հարավ։

Քարտեզի վրա հետք գցել (էջ 30) գերմանական ցեղերի շարժման ուղիները, անվանել նրանց նոր բնակության վայրերը և թագավորությունների ստեղծման վայրերը։

3. Գերմանացիների հրամաններ.Իրենց գրաված հողերում գերմանական ցեղերը հաստատեցին կարգեր, որոնք շատ տարբեր էին հռոմեականներից։ Գերմանացիների մեջ ստրկությունը թույլ էր զարգացած, բոլոր ցեղակիցները համարվում էին ազատ մարդիկ, յուրաքանչյուրն ուներ սեփական վարելահող, ընդ որում՝ զգալի, և նրանք միասին օգտագործում էին մարգագետիններ, անտառներ և ջրամբարներ։

Գերմանացիներն ունեին իրենց ազնվականությունը. նրանք կարծում էին, որ որոշ ընտանիքների անդամներ առանձնահատուկ քաջություն և բախտ ունեն: Հենց նրանցից էլ սովորաբար առաջանում էին ցեղերի առաջնորդներն ու ավագները։ Առաջնորդն ընտրվում էր ժողովրդական ժողովի կողմից, որը համախմբում էր տղամարդ մարտիկներին։ Առաջնորդները ենթարկվում էին ժողովրդական ժողովին և հարգում ցեղի սովորույթները։

II. բարբարոսների ներխուժումը

Գերմանացիները գրավոր լեզու չունեին, ուստի սովորույթները չէին գրվում, այլ պահվում էին հիշողության մեջ և բանավոր փոխանցվում սերնդեսերունդ:

Սկզբում գերմանացիները հեթանոս էին, նրանք հավատում էին ամպրոպի, պատերազմի և պտղաբերության աստվածներին: Սակայն ժամանակ առ ժամանակ Հռոմեական կայսրությունից քրիստոնյա քարոզիչներ հայտնվում էին Գերմանիայում և հաջողությամբ քարոզում նոր հավատքը։ Երբ գերմանացիները սկսեցին հաստատվել կայսրության հողերում, նրանք հայտնվեցին բազմաթիվ քրիստոնյաների շրջապատում և բավականին արագ իրենք ընդունեցին քրիստոնեությունը:

1. Նախնադարյան կոմունալ համակարգի ի՞նչ նշաններ են պահպանվել գերմանացիների մոտ վաղ միջնադարի սկզբին։ Ի՞նչն արագացրեց գերմանացիների անցումը քաղաքակրթության:

2. Ի՞նչ հետևանքներ պետք է ունենար գերմանացիների համար քրիստոնեության ընդունումը:

Գերմանացի մարտիկ. Մանրանկարչություն. VII դ

Գերմանացի տիրակալի պատկերով զինվորական սաղավարտի դետալ։ VI-VII դդ

1. Ե՞րբ և ինչո՞ւ սկսվեց Մեծ գաղթը և ի՞նչ արդյունքներ ունեցավ։

2. Նոթատետրերում ժամանակային գիծ գծեք: Դրա վրա նշեք Մեծ գաղթի պատմությանը և բարբարոսական թագավորությունների առաջացմանն առնչվող կարևորագույն թվականները:

3. Լրացուցիչ նյութերի օգնությամբ պատրաստել զեկույցներ հին գերմանացիների գործունեության և նրանց կրոնի մասին:

4. Որոշեք, թե որ բարբարոս ցեղերի անուններն են այս կամ այն ​​ձևով պահպանվել Արևմտյան Եվրոպայի ժամանակակից քարտեզի վրա:

ՕՍԹՐՈՏԻ ԹԵՈԴՈՐԻԿ (493-526)

Օստրոգոթների հզոր թագավոր Թեոդորիկ Մեծին հիշել են ինչպես իր ժամանակակիցները, այնպես էլ հետնորդները։ Ողջ միջնադարում գերմանական երգերում և լեգենդներում նրան հիշել են ամենախոր հարգանքով՝ Դիտրիխ Բեռնացու անունով։ («Բեռն» լեգենդներում կոչվում էր իտալական Վերոնա քաղաքը, որտեղ Թեոդորիկը սիրում էր այցելել):

Մանուկ հասակում Թեոդորիկը պատանդ է վերցվել Կոստանդնուպոլսում և մոտ 10 տարի անցկացրել այնտեղ՝ ցմահ հարգանք զարգացնելով հռոմեացիների և հույների մշակույթի նկատմամբ։ Հետագայում նա դարձավ մեծ օսստրոգոթ ցեղի առաջնորդ։ Կոստանդնուպոլսի կայսր Զենոնը Թեոդորիկին հանձնարարեց կայսրություն վերադարձնել Իտալիան, որը գտնվում էր Օդոակերի ձեռքում։ (Իրականում կայսրը ամենից շատ ցանկանում էր հեռացնել Թեոդորիկոսին և նրա ժողովրդին Կոստանդնուպոլսի պարիսպներից:) Թեոդորիկը ջախջախեց Օդոակերի զորքերը, բայց երեք տարիՊաշարումը երբեք չի կարողացել գրավել Ռավեննան: Պայմանավորվելով Օդոակերի հետ Իտալիայի խաղաղության և համատեղ կառավարման մասին՝ Թեոդորիկը մի քանի օր անց խնջույքի ժամանակ սպանեց նրան իր ձեռքով։

1. Թեոդորիկի պալատը Ռավեննայում: Մոզաիկա. VI դ

2. Թեոդորիկի դամբարան Ռավեննայում: VI դ

Թեոդորիկը հարգում էր հռոմեացիների իրավունքներն ու ունեցվածքը։ Նրանց համար միայն մեկ արգելք կար՝ զենք կրել։ Թեոդորիկը արտոնություններ տվեց Հռոմ քաղաքին, վերականգնեց ավերված հասարակական շենքերը և Կոլիզեյում կազմակերպեց շքեղ խաղեր։ Թեոդորիկը սիրում էր ընդգծել, որ իր թագավորությունը Հռոմեական կայսրության մաս է կազմում, և նա ղեկավարում էր այն Կոստանդնուպոլսի կայսրի անունից։ (Փաստորեն, թագավորը թույլ չի տվել Կոստանդնուպոլսից որևէ միջամտություն)։

Օստրոգոթերի տիրակալը սիրում էր իրեն շրջապատել կրթված մարդկանցով։ Որոշ ժամանակ իր մեծ վստահության մեջ էր հռոմեացի փիլիսոփա Բոեթիուսը։ Նա նույնիսկ գլխավոր պաշտոնն էր զբաղեցնում Թեոդորիկի կառավարությունում։ Այնուամենայնիվ, Թեոդորիկը լուրեր լսեց մոտալուտ դավադրության մասին. հռոմեացիները, իբր, պատրաստվում էին ազատվել գոթերից և Կոստանդնուպոլսի զորքերի օգնությամբ վերականգնել իրենց իշխանությունը: Այնուհետև թագավորը մահապատժի ենթարկեց բազմաթիվ ազնվական հռոմեացիների, այդ թվում՝ Բոեթիոսին։

Ինչո՞ւ էր Թեոդորիկը, որը ծնունդով բարբարոս էր, հարգում հռոմեացիներին և նրանց մշակույթը և գնահատում գիտնականներին:

§ 60. Հռոմի գրավումը բարբարոսների կողմից

1. Կայսրության բաժանումը երկու պետությունների.Դժվար էր Կոստանդնուպոլսից հսկել հսկայական ուժ։ Տարբեր գավառներում ապստամբեցին ազատ ֆերմերները, գաղութներն ու փախած ստրուկները։ Նրանք հատկապես հզոր էին Գալիայում և Հյուսիսային Աֆրիկայում։ Հռոմեական զորքերը ճնշեցին ապստամբությունները, բայց դրանք նորից բռնկվեցին։ Բարբարոսական ցեղերն անցան Հռենոս և Դանուբ գետերը, որոնք ծառայում էին որպես կայսրության սահմաններ և մեկը մյուսի հետևից գրավում էին նրա շրջանները։ 395 թվականին ե. կայսրությունը բաժանվեց Արևելյան Հռոմեական կայսրության և Արևմտյան Հռոմեական կայսրության:

2. Գոթերը արշավում են դեպի Իտալիա։Կայսրության բաժանումից մի քանի տարի անց Իտալիայի գլխին սարսափելի վտանգ էր սպառնում։ Գոթերի գերմանական ցեղի առաջնորդ Ալարիկը, երազելով տիրանալ Հռոմի գանձերին, իր հորդաներին տեղափոխեց Հավերժական քաղաք: Դանուբյան շրջաններից, որտեղ ապրում էին գոթերը, մինչև Ալպյան լեռները, բազմաթիվ ստրուկներ և սյուներ միացան Ալարիքին։ Նրանք ցույց տվեցին գոթերի թաքստոցները, որտեղ վախից փախած հռոմեացիները զենք ու հաց էին թաքցնում։

Ալպերի ստորոտում գոթերի ճանապարհը փակել էր հռոմեական բանակը։ Ճիշտ է, այնտեղ քիչ հռոմեացիներ կային - զինվորների մեծ մասը գալլեր և գերմանացիներ էին: Բանակը ղեկավարում էր վանդալների ցեղից գերմանացի փայլուն զորավար Ստիլիխոն։ Նա ջախջախեց գոթերին, միայն Ալարիկին հաջողվեց հեծելազորին դուրս բերել մարտի դաշտից։ Այդ ժամանակ Արեւմուտքում կայսր էր վախկոտ ու նախանձ Հոնորիուսը։ Գոթերի ներխուժման օրերին նա հայտնվեց հյուսիսային Իտալիայում՝ Ռավեննա քաղաքում՝ շրջապատված հզոր պարիսպներով և ճահճային ճահիճներով։

Հռոմեական կայսրության բաժանումը և բարբարոսների արշավանքները.

3. Ստիլիխոյի մահը.Հոնորիուսը ոչ մի արժանիք չուներ գոթերի դեմ տարած հաղթանակում։ Այնուամենայնիվ, հենց նա է տոնել հաղթանակը, ասես մեծ հրամանատար լիներ։ Զինվորները քայլում էին Հռոմի փողոցներով կայսեր կառքի հետևում՝ տանելով պատերազմական ավար և Ալարիկի արձանը, շղթայված։ Հոնորիուսը զվարճացնում էր Հավերժական քաղաքի բնակիչներին՝ կենդանիներին խայծով և ձիարշավներով։ Գլադիատորական մարտերն այլևս չէին անցկացվում. քրիստոնյաների խնդրանքով դրանք ընդմիշտ արգելվեցին։

Ստիլիխո. Նկարչություն՝ հիմնված հին հռոմեական պատկերի վրա:

Այդ ընթացքում Ալարիկն ավելի ուժեղ բանակ հավաքեց, քան նախկինում էր և նորից շարժվեց դեպի Հռոմ։ Նա պատրաստ էր խաղաղության, բայց դրա դիմաց հսկայական փրկագին էր պահանջում։ Ստիլիխոնը համոզեց Հոնորիուսին, որ անհրաժեշտ է ժամանակ շահել և անհրաժեշտ գումարը հավաքել հարուստների շրջանում։ Կայսրին մտերիմները չէին ցանկանում բաժանվել իրենց ոսկուց։ Երբ վտանգը անցավ, նրանք կայսրին դարձրին իր հրամանատարի դեմ։ Նրանք զրպարտեցին, որ Ստիլիխոն ծրագրում էր գրավել գերագույն իշխանությունը Արևմտյան կայսրությունում և դավադրություն կազմակերպեցին Ալարիկի հետ. չէ՞ որ նրանք երկուսն էլ գերմանացիներ էին։

Հոնորիուսը հավատաց ստին և հրամայեց մահապատժի ենթարկել Ստիլիխոյին։ Իզուր նա ապաստան գտավ քրիստոնեական եկեղեցում։ Նրան գերեցին, հայտարարեցին հայրենիքի թշնամի և մահապատժի ենթարկեցին։ Եվ անմիջապես սկսվեց Ստիլիխոյի ընկերների ծեծը՝ հռոմեական զինծառայության մեջ գտնվող գերմանացիներին, նրանց կանանց ու երեխաներին։ Վայրի ու անիմաստ կոտորածից զայրացած՝ երեսուն հազար բարբարոս լեգեոներներ վազեցին գոթերի մոտ՝ պահանջելով իրենց առաջնորդել Հռոմ։

4. «Քաղաքը, որին ենթարկվել էր երկիրը, նվաճված է»:Ստիլիխոյի մահից հետո Ալարիկն արժանի հակառակորդներ չուներ։

Բարբարոսների ներխուժումը Հռոմեական կայսրություն և դրա մահը. ինչպես դա տեղի ունեցավ

Նա որոշեց պաշարել Հռոմը։ Միջակ ու անարժեք Հոնորիուսը կրկին հեռացավ Հռոմից՝ թողնելով նրա բնակիչներին իրենց ճակատագրին։

Գոթերը շրջապատեցին քաղաքը և տիրեցին Տիբերի գետաբերանի նավահանգիստին, որտեղ հացահատիկ էր մատակարարվում։ Սովն ու սարսափելի հիվանդությունները տանջում էին պաշարվածներին։ Շատերը հավատում էին, որ փրկվելու համար պետք է վերադառնալ իրենց նախնիների հավատքին և զոհաբերություններ անել մերժված աստվածներին: Հիշեցինք, թե ինչպես մի քանի տարի առաջ Սերենան՝ Ստիլիխոյի այրին (նա բարեպաշտ քրիստոնյա էր), ներխուժեց Վեստայի տաճար և պոկեց աստվածուհու արձանի վզնոցը։ Սնահավատ մարդիկ սկսեցին ասել, որ Սերենան դրանով աղետ է բերել Հռոմին։ Նրան մեղադրում էին, թե իբր Ալարիկին կոչ է արել վրեժ լուծել ամուսնու մահվան համար։ Սերենան դատապարտված էր մահվան. Այնուամենայնիվ, ոչ կնոջ մահապատիժը, ոչ էլ հին աստվածներին զոհաբերությունները չեն կարող փրկել Հռոմը:

Ամրոցների աշտարակներ և դարպասներ Հռոմում.

Հռոմի պարտությունը բարբարոսների կողմից. Մեր ժամանակի նկարչություն.

410 թվականի օգոստոսյան գիշերը։ ե. ստրուկները գոթերի առաջ բացեցին Հռոմի դարպասները: Հավերժական քաղաքը, որը մի ժամանակ Հանիբալը չէր համարձակվում փոթորկել, գրավվեց: Երեք օր գոթերը կողոպտեցին Հռոմը։ Կայսերական պալատներն ու հարուստների տները ավերվեցին, արձանները ջարդվեցին, անգին գրքերը տրորվեցին ցեխի մեջ, շատ մարդիկ սպանվեցին կամ գերվեցին։ Հռոմի գրավումը սարսափելի տպավորություն թողեց կայսրության բնակիչների վրա։ «Իմ ձայնը դադարեց, երբ լսեցի, որ այն քաղաքը, որին ենթարկվել էր ամբողջ երկիրը, նվաճվել է»: - գրել է ժամանակակիցը:

Հռոմի կողոպուտից հետո գոթերը հսկայական ավարով շարժվեցին հարավ։ Ճանապարհին Ալարիկը հանկարծամահ է եղել։ Նրա աննախադեպ հուղարկավորության մասին լեգենդ է պահպանվել՝ գոթերը գերիներին ստիպել են շեղել գետերից մեկի հունը, իսկ Ալարիկին թաղել են դրա հատակում՝ անասելի հարստություններով։ Այնուհետև գետի ջրերը վերադարձրին իրենց հունը, իսկ գերիներին սպանեցին, որպեսզի ոչ ոք չիմանա, թե որտեղ է թաղված գոթերի մեծ առաջնորդը։

5. Արեւմտյան Հռոմեական կայսրության անկումը.Հռոմն այլևս չէր կարող դիմակայել բարբարոսներին։ 455 թվականին ե. այն կրկին գրավվել է, այս անգամ՝ վանդալների կողմից։ Քաղաքը թալանվել է նույնիսկ ավելի սարսափելի, քան գոթերի օրոք։

Այժմ բարբարոս առաջնորդները կառավարում էին ինչպես արևմտյան գավառները, այնպես էլ հենց Իտալիան: 476 թվականին ե. գերմանացի զորավարներից մեկը իշխանությունից զրկեց Հռոմի վերջին կայսրին։ Նրա անունը Ռոմուլուս էր, ինչպես Հավերժական քաղաքի հիմնադիրը: Գերմանացիները Կոստանդնուպոլիս ուղարկեցին կայսերական արժանապատվության նշաններ՝ մանուշակագույն թիկնոց և դիադեմ։ Սրանով նրանք ցույց տվեցին, որ Արևմուտքին կայսր պետք չէ։ Արևմտյան Հռոմեական կայսրությունը դադարեց գոյություն ունենալ:

Բարբարոսների նվաճումների ժամանակաշրջանում Հելլադայի և Հռոմի ժողովուրդների նվաճումների հիման վրա ստեղծված և կայսրությունում լայնորեն տարածված հնագույն1 մշակույթը անկում էր ապրում։ Սկսվում էր պատմական նոր դարաշրջան, որը հետագայում կոչվեց միջնադար։

1 Antique լատիներեն նշանակում է «հին»:

Փորձեք ինքներդ: 1. Ի՞նչ դեր խաղաց Ստիլիխոն գոթերի պարտության մեջ։ 2. Ինչո՞ւմ էին մեղադրում Սթիլիխոյին դատարանի նախանձողները։ 3. Ինչպե՞ս օգտվեց գոթերի առաջնորդ Ալարիկը հռոմեացի հրամանատարի մահապատժից: 4. Ինչպե՞ս ընկավ Արևմտյան Հռոմեական կայսրությունը: Ի՞նչ նպատակով են գերմանացիները Կոստանդնուպոլիս ուղարկել կայսեր մանուշակագույն թիկնոցն ու դիադեմը։

Աշխատեք «Հռոմեական կայսրության բաժանումը...» քարտեզով (էջ 290). ո՞ր շրջաններն ու երկրներն էին Արևմտյան կայսրության կազմում: Որո՞նք են Արևելյան կայսրության մաս:

Աշխատեք ամսաթվերի հետ: Հաշվեք, թե քանի տարի է գոյություն ունեցել հռոմեական պետությունը` Քաղաքի հիմնադրումից մինչև Արևմտյան Հռոմեական կայսրության անկումը:

Նկարագրեք գծանկարը«Հռոմի պարտությունը բարբարոսների կողմից» (տե՛ս էջ 292): Ինչպե՞ս են իրենց պահում հաղթողները Հռոմում:

Մտածիր այդ մասին. Ո՞ր դեպքերում կարելի է այս օրերին օգտագործել «վանդալներ» և «վանդալիզմ» բառերը։

Եկեք ամփոփենք և եզրակացություններ անենք

Կոստանդինի օրոք քրիստոնյաների դիրքորոշման մեջ ի՞նչ փոփոխություններ տեղի ունեցան։

Որտե՞ղ և ինչո՞ւ Կոնստանտինը տեղափոխեց կայսրության մայրաքաղաքը։

Ի՞նչ երկու պետություններ և ե՞րբ բաժանվեց Հռոմեական կայսրությունը:

Ինչու՞ բարբարոսների կողմից Հռոմի գրավումը ցնցեց կայսրության բնակիչներին:

5-րդ դարում բարբարոսական թագավորությունների ստեղծումը. Ամբողջ 5-րդ դ վերածվել է կայսրություն բարբարոսների արշավանքների ժամանակաշրջանի։ 410 թվականին հին պատմության մեջ տեղի ունեցավ նշանակալից իրադարձություն, երբ Հռոմը շատ դարերի ընթացքում առաջին անգամ գրավեցին վեստգոթերը՝ գլխավորությամբ. Ալարիկև դաժանորեն թալանել։

Բարբարոսները նպատակ չունեին կործանելու կայսրությունը, քանի որ նրանք հարգում էին կայսերական իշխանությունը և իրենց չէին պատկերացնում դրանից դուրս։ Բարբարոսները ձգտում էին գտնել իրենց տեղը կայսրության մեջ՝ պոկելով այն և դրանով իսկ նպաստելով նրա ապագա փլուզմանը։

Արևմտյան կայսրությունում բարբարոսների նկատմամբ քաղաքականությունը զարգանում էր Թեոդոսիոսի սկսած ուղղությանը համահունչ, քանի որ բոլոր օտարերկրացիներն այժմ համարվում էին դաշնային, ինչը տեղի ունեցավ անհրաժեշտությունից ելնելով, երբ հռոմեացիները հաշտվեցին իրենց տարածքում նոր պետական ​​կառույցների ստեղծման հետ: Դրանցից ամենավաղն էր Վեստգոթական թագավորություն(418), սկիզբ է առնում Գալիայի հարավ-արևմտյան մասում. Ակվիտանիա, և հետագայում միացրեց Իսպանիայի հողերը։ Վեստգոթերը տեղի բնակչության հետ հարաբերությունները կառուցել են խաղաղ հիմքերի վրա։ Հետևելով՝ Վանդալների թագավորությունհիմնադրվել է Հյուսիսային Աֆրիկայում 429 թվականին։ Վանդալները հայտնի են դարձել իրենց դաժանությամբ, մասնավորապես՝ 455 թվականին նրանք երկրորդ անգամ գրավել են Հռոմը և ենթարկել այն ամենասարսափելի, դիտավորյալ և նույնիսկ ավելի սարսափելի ավերածություններին, երբ միտումնավոր ոչնչացվել են մշակութային հուշարձանները։ Այստեղից էլ խոսքը վանդալիզմդարձել է կենցաղային անուն: Բուրգունդիայի թագավորությունծագել է 443 թվականին Ֆրանսիայի հարավ-արևելքում, Սաբաուդիա, Ա անգլո-սաքսոն- 451 թ

25. Հռոմը և բարբարոսները. բարբարոսների գրոհը և պայքարը նրանց դեմ

Բրիտանիայի հարավ-արևելքում։

Ֆորմալ կերպով, թագավորությունների կախվածությունը Ռավեննայից արտահայտվում էր նրանով, որ բարբարոսները տուրք էին տալիս և պաշտպանում կայսեր շահերը, բայց իրականում միայն այն ժամանակ, երբ նրանք դա անհրաժեշտ էին համարում: Կայսրությունը վերջնականապես քանդվում էր։ Պարզվեց, որ անհնար էր վերադառնալ կենտրոնացված վերահսկողությանը, և եթե Դիոկղետիանոսը, Կոնստանտինը և Թեոդոսիոսը դեռ բարեփոխումներ էին իրականացնում, այժմ կայսրերից և ոչ մեկը չփորձեց հետ շրջել պատմության անիվը։

Միակ իրադարձությունը, որը ժամանակավորապես միավորեց հռոմեացիներին և բարբարոսներին, արշավանքն էր Հուններ. Վերջինս վաղուց եղել է Հռոմի վարձկան զորքերի կազմում, սակայն 5-րդ դարի 40-ական թթ. սկսեց ասպատակել Բալկանյան թերակղզին և նույնիսկ հասավ Գալիա։ Արդյունքում հոները դարձան բոլորի կողմից ատելի, ուստի 451 թվականին ստեղծվեց հռոմեացիների, ֆրանկների, բուրգունդների, վեստգոթների և սաքսոնների ռազմական ուժերի կոալիցիա, որը հոներին տվեց հայտնի ճակատամարտը ս.թ. Կատալոնյան դաշտեր. Հունները գլխավորությամբ Աթիլլա, մականունով «Աստծո պատուհասով», ջախջախվեցին, և նրանց առաջխաղացումը դեպի արևմուտք կասեցվեց։ Սակայն կոալիցիան արտաքին վտանգի հետևանքով առաջացած ժամանակավոր երևույթ էր, ուստի արագ փլուզվեց։

Հռոմեական կայսրության անկումը. IN 476 է.Կայսերական գվարդիայի հրամանատար գերմաներեն Օդոակեր գահընկեց արեց մանուկ կայսրին Ռոմուլուս Օգոստուլուս (Ճակատագրի հեգնանքով, Ռոմուլոսը կրկին հայտնվեց հռոմեական պատմության վերջում) և թագավորական ռեգալիան ուղարկեց Արևելյան կայսրության մայրաքաղաք, Արևմուտքում կայսերական իշխանության վերացումը։

476 թվականը նշանավորեց Արևմտյան Հռոմեական կայսրության պաշտոնական ավարտը, ինչպես նաև հին պատմության ավարտը:Չի կարելի ասել, որ այս ամսաթվից հետո միջնադարը անմիջապես սկսվեց, քանի որ ինքնին բաժանումը Հին աշխարհի, միջնադարի և ժամանակակից պատմության դարաշրջանների անկատար է, քանի որ այն ամբողջությամբ չի արտացոլում բոլոր պատմական իրողությունները: Եկավ կայսրության անկումըանմխիթար հին հասարակության տրամաբանական ավարտը, որն աստիճանաբար անցավ ծննդյան, ձևավորման, զարգացման, հասունության և անկման շրջաններ։ Մահանալով՝ հնությունը միևնույն ժամանակ կյանք տվեց Եվրոպայի քրիստոնեական և մշակութային ավանդույթներին։

⇐ Նախորդ10111213141516171819

Չե՞ք գտել այն, ինչ փնտրում էիք: Օգտագործեք որոնումը:

Համաղեկավարներ. 363 թվականին Հուլիանոս կայսրը մահացավ պարսկական արշավանքում։ Զորքերը կայսրության նոր կառավարիչ ընտրեցին նրա թիկնապահների ջոկատի ղեկավար Յովիանին։ Նա հապճեպ հաշտություն կնքեց թշնամու հետ՝ պարսիկներին տալով իր նախորդի բոլոր նվաճումները և վերադարձավ հռոմեական սահմաններ, բայց շուտով հանկարծամահ եղավ 33 տարեկանում։ Բանակը իր իրավահաջորդ ընտրեց զորավարներից մեկին՝ Վալենտինյանին։ Կարճ ժամանակ անց նա սկսեց մտածել համագահակալ ընտրելու մասին. կայսրության արևելյան և արևմտյան կեսերն արդեն բավականաչափ մեկուսացված էին, նրանց սահմանները գրեթե ամենուր վտանգի տակ էին, և մեկ կայսրի համար պարզապես անհնար էր հաղթահարել բոլոր խնդիրները։ առաջադրանքներ, որոնք պետք է լուծվեին ամեն օր։

Ուստի, չնայած այն մեծամեծների նախազգուշացումներին, որոնց հետ նա խորհրդակցել է, նա իր եղբորը՝ Վալենսին, իր վերահսկողության տակ վերցնելով Արևմուտքը, նշանակեց Արևելքի Օգոստոս (կառավարիչ): Նա, չունենալով ռազմական հատուկ տաղանդներ, անխուսափելիորեն պետք է համապատասխաներ իր բարձր կոչմանը և, մասնավորապես, առաջնորդի. մարտնչողԴանուբի սահմանին նոր անհանգիստ հարեւանների՝ գոթական ցեղերի դեմ։ Բայց շուտով մի հսկայական ցեղային միության մի մասը, որը կոչվում էր վեստգոթեր, փախչելով կատաղի հոներից, որոնք իջել էին Սև ծովի շրջանը արևելքից, ապաստան գտավ հռոմեական սահմաններում: Վալենսը թույլ տվեց գոթական որոշ ցեղերի՝ նրանց տեսնելով որպես նոր հարկատուներ և ռազմիկներ, բնակություն հաստատել Դանուբից հարավ և հրամայեց պաշտոնյաներին տեղ հատկացնել բնակության համար և հոգ տանել իրենց նոր հպատակների սննդի մատակարարման մասին:

Դժգոհության պատճառն արդեն պատրաստ է.Սակայն տեղական իշխանությունները ամեն ինչ արեցին, որպեսզի գոթերի շրջանում վրդովմունք բռնկվի։ Այն զենքերը, որոնք գոթերը պետք է հանձնեին Դանուբն անցնելուց հետո, կաշառքի դիմաց թողնում էին նրանց։ Բայց սննդի համար, որը նրանք պետք է ստանային անվճար, նրանցից պահանջեցին վճարել և շուտով սովից ստիպեցին վաճառել իրենց ընտանիքները և իրենց ստրկության: Հուսահատության տարված գոթերը ապստամբեցին և արշավեցին դեպի Կոստանդնուպոլիս։ Նրանց միացան մի խումբ ցեղակիցներ, որոնք անցան Դանուբը՝ առանց հռոմեացիների թույլտվություն խնդրելու։ Առաջին բախումների ժամանակ ցրված հռոմեական ջոկատները ջախջախվեցին, բարբարոսների հորդաները հեղեղեցին Թրակիան։ Նրանց ճանապարհը նշանավորվել է կողոպուտներով ու սպանություններով։ Բայց նրանք նաև ունեին համախոհներ, հիմնականում ստրուկների միջից, ովքեր նշում էին, թե որտեղից և ինչից կարող են շահույթ ստանալ, և որտեղ կան ամրություններ, որոնք ավելի լավ է շրջանցել:

Կայսրը պատրաստվում է պատերազմի գոթերի դեմ։Իմանալով գոթերի ապստամբության մասին՝ Վալենս կայսրը շտապեց հաշտություն կնքել պարսիկների հետ, որոնց հետ պատերազմում էր։ Ապա նա թողեց Անտիոքը՝ իր նստավայրը Արեւելքում, եւ զորք հավաքելով արեւելյան գավառներից, որոնք մնացել էին անպաշտպան, գնաց Կոստանդնուպոլիս։ Հանդիպելով քաղաքաբնակների կշտամբանքներին՝ նա այնտեղ չուշացավ և նախընտրեց առաջ գնալ՝ թշնամուն հանդիպելու համար։ Հասնելով Ադրիանապոլիս՝ Վալենսը հրամայեց բանակին ստեղծել ամրացված ճամբար և սկսեց սպասել Արևմուտքից լուրերի. նա նախօրոք օգնության խնդրանք ուղարկեց իր եղբորորդուն՝ Գրատիանին՝ կայսրության արևմտյան կեսի տիրակալին։ Նա ձեռնամուխ եղավ միանալու արևելյան բանակին՝ ճանապարհին հաջող արշավանք կատարելով գերմանական ալամանների ցեղի դեմ և ստիպելով նրանց հաշտության հայց ներկայացնել։ Գրատիանը առաջ ուղարկեց Ռիչոմերին՝ իր բարձրագույն հրամանատարներից մեկին, ով ապահով ժամանեց Վալենսի ճամբար և նրան նամակ բերեց իր եղբորորդուց։ Գրատիանը խնդրեց կայսրին «մի քիչ սպասել և պատահականորեն չշտապել միայնակ դաժան վտանգների մեջ»։

Ռազմական խորհուրդ.Այս լուրից հետո Վալենսը պատերազմական խորհուրդ է հրավիրել։ Կարծիքները բաժանվեցին՝ ցամաքային զորքերի երկու հրամանատարներից մեկը՝ Սեբաստիանը, որը վերջերս է ժամանել Արևմուտքից և նշանակվել հետևակի պետ, պնդել է անհապաղ մարտի մեջ մտնել։ Նրա խոսքերը հատուկ կշիռ ունեին, քանի որ նա (խորհրդի մասնակիցներից միակը) արդեն ուներ գոթերի դեմ ռազմական գործողություններ հաջողությամբ իրականացնելու փորձ։ Դրանից կարճ ժամանակ առաջ, երբ Վալենսը բանակը պատրաստում էր պատերազմի, Սեբաստիանը հրաման ստացավ յուրաքանչյուր լեգեոնից ընտրել 300 հոգի և այդ ուժերով սկսեց հաջող պարտիզանական պատերազմը Թրակիայում ցրված թշնամիների դեմ: Նրան հաջողվեց գիշերային հանկարծակի հարձակման արդյունքում ամբողջությամբ ջախջախել գոթական ջոկատներից մեկին Ադրիանապոլսի շրջակայքում. նրանց ոտքերի արագությունը, և նա նրանցից վերցրեց հսկայական ավար, որը ոչ մի քաղաք էր, ոչ էլ ընդարձակ հարթավայր, որը չէր կարող պարունակել»:

Վալենսը չի ցանկանում փառք կիսել Գրատիանի հետ։Սակայն հեշտ հաջողությամբ խրախուսված Սեբաստիանի կարծիքը ոչ բոլորն էին կիսում. «Ոմանք, Սեբաստիանի օրինակով, պնդում էին անհապաղ մարտի մեջ մտնել, և Վիկտոր անունով հեծելազորի հրամանատարը, թեև ծագումով սարմատ էր, բայց հանգիստ և զգույշ անձնավորություն, խոսեց՝ ստանալով ուրիշների աջակցությունը, այս իմաստով. որ նա պետք է սպասի համիշխանին, որ իրեն օգնություն հատկացնելով գալլական զորքերի տեսքով՝ ավելի հեշտ կլինի ջախջախել բարբարոսներին, որոնք բոցավառվում էին իրենց ուժի ամբարտավան գիտակցությամբ։ Այնուամենայնիվ, կայսրի դժբախտ համառությունը և Գերակշռում էր որոշ պալատականների շողոքորթ կարծիքը, որոնք խորհուրդ էին տալիս հնարավորինս արագ գործել հաղթանակին մասնակցությունը կանխելու համար, - ինչպես իրենք էին պատկերացնում, - Գրատյանը»:

Նամակներ պատրաստից.Տեղեկանալով հռոմեական բանակի հիմնական ուժերի հետ Վալենսի մոտենալու մասին, գոթերի առաջնորդ Ֆրիտիգերնը շտապեց հավաքել մեկ վայրում՝ Ադրիանապոլսից 15 հռոմեական մղոն հեռավորության վրա, բոլոր գոթական ջոկատները, որոնք նախկինում կամայականորեն զբաղված էին կողոպուտներով: Միաժամանակ նա հռոմեացիների մոտ որպես դեսպան ուղարկեց քրիստոնյա քահանա (ենթադրություն կա, որ հենց Ուլֆիլասն է գոթերին քրիստոնեություն ընդունել)։ Պատմաբան Ամմիանուս Մարցելինուսը գրում է այս դրվագի մասին. «Սիրով ընդունելով, նա նամակ ներկայացրեց այս առաջնորդից, որը բացահայտորեն պահանջում էր, որ իրեն և իր ժողովրդին, վայրի ժողովուրդների արագ արշավանքով իրենց երկրից վտարված, տրվի Թրակիան բնակեցնելու։ , և միայն դա՝ ամբողջ անասուններով և հացահատիկով, և նա խոստացավ պահպանել հավերժական խաղաղությունը, եթե իր պահանջները կատարվեն:

Ավելին, նույն քրիստոնյան, որպես Ֆրիտիգերնի գաղտնիքների մեջ նախաձեռնված հավատարիմ մարդ, նույն թագավորի մեկ այլ նամակ է փոխանցել. Շատ հմուտ հնարքների և զանազան խաբեությունների մեջ՝ Ֆրիտիգերնը տեղեկացրեց Վալենսին, որպես մարդ, ով շուտով պետք է դառնա իր ընկերն ու դաշնակիցը, որ չի կարող զսպել իր հայրենակիցների դաժանությունը և համոզել նրանց հռոմեական պետության համար հարմար պայմաններով, այլապես, եթե կայսրը նրանց անմիջապես մոտ տարածությունից ցույց կտա իր բանակը մարտական ​​հանդերձանքով, և վախը, որ կայսեր անունը կառաջացնի, կզրկի նրանց կործանարար ռազմական եռանդից: Դեսպանատունը, որպես շատ երկիմաստ, ազատ է արձակվել առանց որևէ բանի»:

Միանգամայն հնարավոր է, որ գոթերի առաջնորդը, իր առաջարկներն անելով, բավականին անկեղծ է եղել. ի վերջո, շատ դրամատիկ իրադարձություններից հետո գոթերը համաձայնել են մոտավորապես նույն խաղաղության պայմաններին։ Այնուամենայնիվ, Վալենսը չհամաձայնեց դրան, և իրադարձությունները սկսեցին արագ զարգանալ այլ ուղղությամբ:

Գոթերի առաջնորդը ժամանակավորապես նահանջում է։Արեւմուտքի կայսր Գրատիանն իր զորքերի առաջապահ զորքերի հետ առաջ շարժվեց հռոմեական ռազմական ճանապարհով։ Այն քայլեց Դանուբի ձախ ափով, այնուհետև թեքվեց դեպի աջ և, ժամանակակից Սերբիայի տարածքով, անցավ Ֆիլիպոպոլիսով (ժամանակակից Պլովդիվը Բուլղարիայում), Մարիցա գետով մինչև Ադրիանուպոլիս (ժամանակակից Էդիրնե Թուրքիայում) հասավ Կոստանդնուպոլիս: Գոթերը կարող էին փորձել բաժանել երկու հռոմեական բանակները՝ կանգնելով նրանց միջև։ Այնուամենայնիվ, Ֆրիտիգերնը, և դա արտացոլում էր նրա անհերքելի ռազմավարական տաղանդը, ընդհակառակը, թողեց այս ճանապարհը ազատ և նահանջեց դեպի արևելք՝ դեպի Կաբիլ քաղաք (ժամանակակից Յամբոլի): Փաստն այն է, որ հակառակ դեպքում նա երկու կողմից գոթերի վրա հռոմեական միաժամանակ հարձակման վտանգի տակ կլիներ, մինչդեռ նրա համար դժվար կլիներ կանխել թշնամու հարձակումը. հռոմեացիները դեռ չէին մոռացել, թե ինչպես կառուցել ամրացված ճամբարներ, որոնք. գոթերը փոթորկել չգիտեին։ Այսպիսով, Ֆրիտիգերնին անհրաժեշտ էր մարտի հրահրել Վալենսին, նախքան Գրատիանի մոտենալը։ Եթե ​​ճակատամարտի ելքը գոթերի համար անբարենպաստ էր, ապա նահանջի ճանապարհը նրանց համար մնում էր պարզ։

Վալենսը վերջնական որոշում է կայացնում.Երբ Վալենսը և նրա զորքերը սկսեցին առաջ շարժվել Մարիցայի հովտի երկայնքով դեպի Գրատյան, դեպի Ֆիլիպոպոլիս, նրան հանկարծ տեղեկացրին, որ գոթական հեծելազորը հայտնվել է Ադրիանապոլսի շրջակայքում, այսինքն. իր բանակի թիկունքում։ Կայսրը անմիջապես ետ շրջվեց և առանց միջամտության հասավ Ադրիանուպոլիս. պարզվեց, որ ճանապարհին հայտնված գոթական ձիավորները պարզապես հետախուզական էին։

Սակայն իրավիճակն այժմ ավելի է բարդացել։ Գոթերը կարողացան կտրել Վալենսի հաղորդակցությունը, որի միջոցով բանակին սնունդ էր մատակարարվում։ Բացի այդ, նրանք սկսեցին թալանել Թրակիայի այն հատվածը, որը ձգվում էր մինչև Կոստանդնուպոլիս. այս հարուստ տարածքը մինչ այդ չէր տուժել պատերազմից և մատակարարման աղբյուր էր ինչպես մայրաքաղաքի, այնպես էլ զորքերի համար: Ըստ երևույթին, այս հանգամանքը և բնավ ոչ նախանձը նրա երիտասարդ եղբորորդու ռազմական փառքին, դրդեցին Վալենսին վերջապես որոշել կռվել։ Բացի այդ, նրան հայտնել են, որ գոթերի թիվը չի գերազանցում 10 հազարը։ Հռոմեացիների ուժերը մեզ անհայտ են, բայց մենք կարող ենք հանգիստ ենթադրել, որ դրանք շատ ավելի մեծ էին, քան թշնամին, հակառակ դեպքում Վալենսի որոշումը, ով բոլոր հնարավորություններն ուներ Ադրիանապոլսի պարիսպներից դուրս նստելու մինչև Գրատիանի ժամանումը, լիովին անտրամաբանական է։ .

Հռոմեական բանակը մեկնում է արշավի։ 378 թվականի օգոստոսի 9-ի լուսադեմին հռոմեական բանակը, թողնելով ուղեբեռի գնացքը Ադրիանապոլսի պարիսպների տակ գտնվող ճամբարում, իր հետ վերցնելով ոչ մի բան, բացի զենքից, ճամփա ընկավ գոթերին ընդառաջ։ Արևի կիզիչ ճառագայթների տակ, քարքարոտ և անհարթ ճանապարհներով երթը շարունակվեց շատ ժամեր, մինչև կեսօրվա մոտ ժամը երկուսը, հետախույզները հայտնեցին, որ տեսել են թշնամու սայլերը, որոնք դրված էին շրջանակի մեջ, որպեսզի իմպրովիզացված ամրությունը կազմավորվել է. Այդ ժամանակ Վալենսի բանակն արդեն հյուծում էր սովից և ծարավից, բայց նրանց բավարարելու ժամանակ կամ հնարավորություն չկար. հռոմեացիները սկսեցին տեղակայվել մարտական ​​կազմավորման մեջ:

Հռոմեացիների տեղակայումը մարտական ​​գծում:Որքանով կարելի է դատել անտիկ հեղինակների բավականին անհասկանալի նկարագրությունից, Վալենսը նախընտրում էր ավանդական մարտական ​​կազմավորումը՝ հեծելազորը եզրերում, հետևակը՝ կենտրոնում։ Սակայն տեղանքի բնույթից ելնելով անհրաժեշտ էր ճամբարին պատրաստ աջ թևի հեծելազորը առաջ տանել, հետևակներին տեղավորել նրա հետևում, պահեստում և ձգել ձախ թևի հեծելազորը, որը գտնվում էր. մի քանի ճանապարհներով շարժվելով դեպի գործողության վայր՝ հակառակորդի ուղղությամբ, քանի որ առանձին ստորաբաժանումներ են մոտենում։

Գոթերը բանակցությունների մեջ են մտնում։Տպավորիչ էր հռոմեացիների՝ մարտական ​​կազմավորման մեջ տեղակայվելու տեսարանը, որն ուղեկցվում էր զենքերի զնգոցով և միմյանց դեմ վահաններով հարվածելով՝ թշնամուն վախեցնելու համար: Գոթերը, փորձելով հետաձգել ճակատամարտի սկիզբը, քանի որ նրանց հեծելազորը դեռ չէր եկել, նրանք նորից խաղաղություն առաջարկեցին։ Բայց դեսպանների հայտնվելը վստահություն չներշնչեց կայսրին և նա պահանջեց ազնվական գոթերին ուղարկել բանակցությունների։ Ֆրիտիգերնը շարունակեց խաղալ ժամանակով և Վալենսի մոտ ուղարկեց իր անձնական ներկայացուցչին, ով իր առաջնորդի անունից պայման դրեց պատանդների համար։ Եթե ​​այն կատարվեր, գոթերի առաջնորդը խոստացավ հնազանդության մեջ պահել իր ցեղակիցներին, ովքեր «սովորականի պես վայրի ու չարագուշակ ոռնոց էին սկսում» (այսինքն՝ մարտական ​​երգ) և ցանկանում էին կռվել։

Վալենսը, ինչպես և իր ավագ հրամանատարները, հայտնվելով թշնամու հետ երես առ երես, կարծես թե չէր ցանկանում ամեն գնով մարտ սկսել։ Ամեն դեպքում, «վախեցած առաջնորդի այս առաջարկը գովասանքի ու հավանության է արժանացել»։

Քաջ Ռիչոմեր.Երբ մեծամեծներից մեկը, որին հրամայված էր ընդհանուր հավանությամբ գնալ գոթերի մոտ, հրաժարվեց, քանի որ... Նա արդեն գերվել էր նրանց կողմից և փախել այնտեղից, Ռիչոմերը կամավոր պատանդ դարձավ՝ «նման բանը արժանի և հարմար համարելով խիզախ մարդուն»։ Հրամանատարը հագավ իր արժանապատվության բոլոր նշանները և գնաց գոթերի մոտ, բայց չհասցրեց հասնել նրանց գտնվելու վայրին. շատ առաջ և մարտ սկսեց թշնամու հետ. ինչպես սխալ ժամանակ առաջ շարժվեցին և վախկոտ նահանջով պղծեցին ճակատամարտի սկիզբը»։ Ռիչոմերը ստիպված էր վերադառնալ առանց իր առաքելությունը ավարտելու:

Ճակատամարտ.Այսպիսով, Ադրիանապոլսի ճակատամարտը սկսել են հռոմեացիները, մասնավորապես՝ առաջ շտապող կենտրոնի թեթև հետևակները, որոնց անկարգ հարձակումը հեշտությամբ հետ է մղվել գոթերի կողմից։ Դրանից անմիջապես հետո ճակատամարտ մտավ գոթերի վերադարձող հեծելազորը և նրանց ալան դաշնակիցները. Հեծելազորի գրոհին աջակցել է գոթական բանակի մնացած մասը, որը հարձակվել է հռոմեական հետևակի վրա։ Որոշ ժամանակ հռոմեացիները դիմակայեցին այս գրոհին. «Երկու կազմավորումներն էլ նավերի պես բախվում էին քթով փակված և իրար հրելով՝ ալիքների պես օրորվում էին փոխադարձ շարժման մեջ»։ Հռոմեացիների ձախ թեւը հակառակորդին ետ մղեց դեպի գոթական ճամբար, բայց այս մասնակի հաջողությունը չաջակցվեց մնացած հեծելազորի կողմից. Հետևեց գոթերի հակագրոհը, որի արդյունքում այս թևի հռոմեացիները շրջվեցին և ջախջախվեցին։

Հռոմեական հետևակի հիմնական մասը, թշնամու հեծելազորով շրջապատված լինելու և ճակատից հակառակորդի հետևակի կողմից հարձակման հետևանքով, հայտնվել է փոքր տարածության մեջ: «Այս սարսափելի խառնաշփոթի մեջ հետևակները, հոգնած սթրեսից և վտանգից, երբ նրանք այլևս բավարար ուժ կամ հմտություն չունեին հասկանալու, թե ինչ անել, և նիզակների մեծ մասը կոտրվել էր մշտական ​​հարվածներից, սկսեցին միայն սրերով խոցել խիտը: թշնամիների ջոկատները՝ այլևս չմտածելով իրենց կյանքը փրկելու և հեռանալու հնարավորություն չտեսնելու մասին։ Բարձր արևը խանձեց հռոմեացիներին՝ սովից ու ծարավից հյուծված, զենքի ծանրությունից բեռնավորված հռոմեացիներին։ Վերջապես, բարբարոս ուժի ճնշման տակ, մեր մարտական ​​գիծն ամբողջությամբ խաթարվեց, և ժողովուրդն անելանելի իրավիճակներում դիմեց փրկության վերջին միջոցին. նրանք պատահականորեն վազեցին, որտեղ կարող էին»:

Հռոմի կորուստները.Այս ճակատամարտում հռոմեացիները կորցրեցին իրենց բանակի երկու երրորդը՝ սպանված և գերեվարված: Ինքը՝ կայսրը, անհետացել է։ Նրա անհետացման պատմության որոշ մանրամասներ ստիպում են կասկածել, որ գործն առանց դավաճանության չի եղել։ Ճակատամարտի ընթացքի մասին մեզ հայտնի տեղեկատվությունը ոչ մի կերպ չի արտացոլում կայսրի դերը, որը պետք է գլխավորեր ճակատամարտը։ Ամմիանուսում մենք տեսնում ենք նրան արդեն մարտի դաշտում՝ լքված իր թիկնապահների կողմից և դիակների կույտերի արանքում իր ճանապարհն է բացում դեպի իր սեփականը: Տեսնելով նրան՝ Տրայանոսը բղավեց, որ փրկության հույս չի լինի, եթե ինչ-որ ստորաբաժանում չկանչվի՝ պահպանելու իր ջոկատներից լքված կայսրին: Երբ Վիկտոր անունով մի կոմիտե լսեց դա, նա շտապեց ռեզերվում տեղակայված Բատավյան վարձկանների մոտ՝ անմիջապես բերելու նրանց: ինքնիշխանի անձի պահակության համար: Բայց նա ոչ ոքի չգտավ և հետդարձի ճանապարհին հեռացավ մարտի դաշտից»: Այսպիսով, մենք տեսնում ենք, որ հռոմեական արգելոցը խորհրդավոր կերպով անհետացավ, իսկ բարձրագույն հրամանատարները պարզապես փախան (Վիկտորը միակը չէր): Տարօրինակ է նաև, որ ճակատամարտի ընթացքում Վալենսը, ըստ երևույթին, մարտական ​​կազմավորումների մեջ էր, թեև հնագույն հեղինակներից ոչ մեկը չի հիշատակում կայսրի որոշումը՝ անձամբ մասնակցել ճակատամարտին:

Այս տարօրինակությունների համար առաջարկվել է հետևյալ բացատրությունը. Հայտնի է, որ Վալենսը արիացի էր, ի. ընդունեց հավատքը ոչ թե պաշտոնական ծեսի համաձայն, այլ մեկ այլ, որը համարվում էր ոչ ճիշտ, հերետիկոսական, անընդունելի։ Իսկ նրա բարձրագույն զորավարները արիոսականության հակառակորդներն էին, այսինքն. նրանք հավատացել են, ինչպես սահմանված է պաշտոնական եկեղեցու կողմից: Երբ գոթերի դեմ ուղարկված առաջին գեներալները պարտված վերադարձան, նրան երեսին ասացին, որ իրենց դժբախտությունը կայսրի ճիշտ հավատը չդավաճանելու պատճառով է։ Երբ Վալենսն ինքը ճանապարհ ընկավ Կոստանդնուպոլսից, ինչ-որ քահանա պահանջեց, որ նա վերադարձնի եկեղեցու շենքերը Երրորդության իսկական հավատացյալներին՝ սպառնալով, որ հակառակ դեպքում կայսրը ողջ չի վերադառնա արշավանքից։ Այսպիսով, ճակատամարտի շփոթության մեջ նրա մերձավորներից ոմանք կարող էին համոզվել, որ Վալենսը այս օրը չի փրկվել:

Գերմանացի ձիավորը ճակատամարտում
Հռոմեական լեգեոներներ

Վալենսի մահվան տարբերակները.Պահպանվել է կայսրի մահվան երկու վարկած. Խոսակցություններ կային, որ ուշ երեկոյան Վալենսը, ով շարքային զինվորների մեջ էր, մահացու վիրավորվել է նետից և շուտով հոգին տվել։ Նրա մարմինը չգտնվեց, և ոչ ոք չկար, որ փնտրեր նրան. մինչ գոթերի ավազակախմբերը շատ օրեր շարունակ թալանեցին մարտի դաշտում ընկածների դիակները, ոչ տեղի բնակիչները, ոչ էլ առավել ևս փախչող զինվորները վտանգի տակ չէին հայտնվել այնտեղ:

Մեկ այլ պատմության համաձայն՝ վիրավոր կայսրին հայտնաբերել են պալատի մի քանի ծառաներ և տարել մոտակա գյուղական տուն։ Դռները բարիկադավորելով և Վալենսին պառկեցնելով երկրորդ հարկում՝ սկսել են վիրակապել։ Այդ ժամանակ գոթերը շրջապատեցին տունը։ Երբ նրանք սկսեցին կրակել վերեւից, նրանք, որպեսզի ժամանակ չկորցնեն պաշարման վրա, ուղղակի այրեցին տունը, որի մեջ բոլորն էին։ Միայն մեկ հոգու է հաջողվել ցած նետվել պատուհանից և անմիջապես բռնվել։ «Նրա հաղորդագրությունն այն մասին, թե ինչպես եղավ դեպքը, բարբարոսներին մեծ վշտի մեջ գցեց, քանի որ նրանք կորցրին հռոմեական պետության տիրակալին կենդանի վերցնելու մեծ փառքը: Այդ նույն երիտասարդը, ով հետո գաղտնի վերադարձավ մերը, այսպես խոսեց այս իրադարձության մասին»: (Ամիանուս):

Ինչևէ, Վալենսի մահվան հանգամանքները հատուկ չեն հետաքննվել։ Նրա և նրա զոհված բանակի հուղարկավորության խոսքը կազմեց Լիբանիուսը՝ այն ժամանակների ամենահայտնի խոսնակը, երբ դեռ թարմ էին մարտի տպավորությունները։ Նրա խոսքերը դժվար է համակերպվել ինչպես Վալենսի կերպարի, այնպես էլ ճակատամարտի ընթացքի հետ, սակայն նրանց չի կարելի ժխտել առատաձեռնությունը։

Նոր փորձերը պատրաստ են։Իրենց հաղթանակից հետո գոթերը փորձեցին պաշարել Ադրիանուպոլիսը, սակայն հետ մղվեցին։ Նրա պարիսպներից նրանք ուղղություն վերցրեցին դեպի Կոստանդնուպոլիս, բայց այնտեղ անհաջող էին։ Հետո նրանք հետ գնացին և, ոչ մի տեղ դիմադրություն չհանդիպելով, ցրվեցին Բալկանյան նահանգներով մինչև Իտալիայի սահմանները։

Ճակատամարտի իմաստը.Ադրիանապոլսի ճակատամարտը ճակատագրական դեր խաղաց հռոմեական պատմության մեջ ոչ այն պատճառով, որ հռոմեացիները հսկայական կորուստներ ունեցան. ցանկության դեպքում դրանք կարող էին համալրվել արևելյան գավառների հաշվին, որոնք հայտնի են իրենց հարստությամբ և բնակեցված միլիոնավոր մարդկանցով: Հիմնական խնդիրն այլ էր. այս ճակատամարտը ցույց տվեց, որ այսուհետ կայսրերը դադարել են հույսը դնել հենց հռոմեական զորքերի վրա։ Նույնիսկ եթե Վալենսի բանակը, որը, ըստ այն ժամանակվա պատմաբան Ամմիանուս Մարցելինուսի, ի դեպ, պրոֆեսիոնալ զինվորական էր, «ինքն իրեն վստահություն էր ներշնչում և ներշնչված էր մարտական ​​ոգով», մեծ մասամբ զոհվեց մարտադաշտում, ապա հետագայում ավելի նպատակահարմար է համարվել ապավինել վարձկան բարբարոս զորքերին՝ իրենց իսկ ղեկավարների գլխավորությամբ։ Սա, ըստ անգլիացի պատմաբանի, արագ հանգեցրեց նրան, որ «մինչ բարբարոսների անվստահելի սուրը պաշտպանում էր կայսրությունը կամ նոր վտանգներ էր պատրաստում նրա համար, ռազմական հանճարի վերջին կայծերը վերջապես մարեցին հռոմեացիների հոգում»: