Մարդկային կամային որակների զարգացման դասակարգում և մեթոդաբանություն: Կամային որակներ. Ուժեղ կամքի տեր մարդու հոգեբանական դիմանկար Ի՞նչ է նշանակում լինել ուժեղ կամքի տեր մարդ
Կամքը նշանակալի տեղ է գրավում մարդու ստեղծագործության, ձեռքբերումների, վարքի և կյանքի իրավիճակներում:
Կամքը գործունեություն ընտրելու և այն իրականացնելու համար ներքին ջանքեր գործադրելու կարողությունն է:
Եթե դուք ծանոթանաք մեծ մարդկանց կենսագրությանը, ապա գրեթե միշտ կարող եք տեսնել, որ նրանք ունեին հսկայական կամքի ուժ, որոշակի նպատակներ դնելու և դրանց հասնելու կարողություն։ Նրանք ցույց տվեցին շարունակական աշխատելու ունակություն, ամիսներ, տարիներ, տասնամյակներ ծախսելու կարողություն իրենց նպատակին հասնելու և դրան հասնելու ուղիներ անխոնջ փնտրելու համար:
Բոլոր հանճարեղ մարդիկ աչքի էին ընկնում իրենց գործի հանդեպ բուռն սիրով ու կիրքով, Ա, Ս. Պուշկին - պոեզիա, Ի.Պ. Պավլով - գիտություն, Կ.Ե. Ցիոլկովսկի - միջմոլորակային տիեզերական թռիչքների ուսումնասիրություն:
Դիտարկենք «Կամք» հասկացությունը.
«Կամքը սեփական վարքագծի գիտակցված վերահսկողության և կարգավորման մտավոր գործընթաց է, որն ապահովում է նպատակին հասնելու ճանապարհին դժվարությունների և խոչընդոտների հաղթահարումը» (Պ.Ի. Սիդորով, Ա.Վ. Պարնյակով «Կլինիկական հոգեբանություն», էջ 234):
Ջեյմս Վ.-ն գրել է. «Ցանկությունը, ցանկությունը, կամքը գիտակցության վիճակներ են, որոնք ծանոթ են բոլորին, բայց չեն ենթարկվում որևէ սահմանման: Մենք ցանկանում ենք զգալ, ունենալ, անել բոլոր տեսակի բաները, որոնք ներկայումս չենք զգում, չունենք կամ անում: Եթե ինչ-որ բանի ցանկության հետ մենք կապված ենք գիտակցության հետ, որ մեր ցանկությունների առարկան անհասանելի է, ապա մենք պարզապես ցանկանում ենք. եթե վստահ ենք, որ մեր ցանկությունների նպատակը հասանելի է, մենք ցանկանում ենք, որ այն իրականանա, և այն իրականանում է կա՛մ անմիջապես, կա՛մ որոշ նախնական գործողություններ կատարելուց հետո» (James W. Psychology, p. 272):
Պ.Ի. Սիդորովը, Ա.Վ. Պարնյակովը «Կլինիկական հոգեբանություն» գրքում նշում են. նպատակին հասնելու համար կիրառվող մկանային և նյարդային լարվածության մեջ. Բոլոր կամային գործողությունները նպատակաուղղված են և համաձայնեցված միմյանց հետ։ Որքան շատ խոչընդոտներ և նպատակին հասնելու մարդու ցանկությունը, այնքան ավելի շատ մկանային և նյարդային լարվածություն է պահանջում կամքի ուժը:
Կենդանիների մոտ արդեն առանձնանում են կամքի ցածր մակարդակները, ինչպիսիք են կամավոր շարժումը կամ իմպուլսիվ գործողությունների արգելումը, սակայն զարգացած կամքը հատուկ մարդկային գործառույթ է: Դա հոգեկանի սոցիալական նորագոյացություն է, որն առաջացել և ձևավորվում է մարդու աշխատանքային գործունեության ընթացքում։ Ընդգծելով նրա սոցիալական էությունը Ի.Մ. Սեչենովը գրել է. «Կամքն ուժ ունի յուրաքանչյուր դեպքում օգտագործելու ոչ միայն իրեն համապատասխանող շարժման ձևը, այլև այն ամենն, ինչն ընդհանուր առմամբ հայտնի է մարդուն: Ես ուզում եմ լաց լինել, բայց կարող եմ զվարճալի երգեր երգել, պարել; Ինձ աջ են քաշում, բայց առաջ եմ գնում։ Կամքը ինչ-որ անանձնական գործակալ չէ, որն ունի միայն շարժում, այն նաև բանականության և բարոյական զգացողության ակտիվ կողմն է, որը վերահսկում է շարժումը այս կամ այն բանի անվան տակ և հաճախ հակասում է ինքնապահպանման զգացմանը… հստակ գիտակցված հնարավորություն, արտահայտված «Ես ուզում եմ և կանեմ» բառերով, և կա այդ անառիկ միջնաբերդը, որտեղ նստած է կամայականության մասին սովորական ուսմունքը»: Կամքի բացակայությունը վախեցնում է մարդուն և չի թողնում նրան նվաստացուցիչ զգացողություն, որ ինչ-որ մեկը կոտրել է. նրա կամքը և առաջնորդեց նրան թելով:
«Կամք.
1. Սեփական ցանկություններն ու նպատակները կատարելու ունակություն.
2. Ինչ-որ բան իրականացնելու գիտակցված ցանկություն;
3.Ցանկություն, պահանջ;
4. Իշխանություն, վերահսկելու կարողություն;
5.Ազատություն ինչ-որ բանի դրսևորման մեջ;
6. Ազատ պետություն (ոչ կողպված, ոչ բանտում):
Կամքի բացակայությունը բնավորության թուլություն է, կամքի ուժի բացակայություն:
Օժեգովի բացատրական բառարան. Ս.Ի. Օժեգով, Ն.Յու. Շվեդովա. 1949-1992 թթ.
Հոմանիշներ:
Աբուլիա, թուլամորթություն, անողնաշարություն, անողնաշարություն, փափկություն, օբլոմովիզմ, դիմացկունության պակաս, ամրության պակաս, թուլամորթություն, թուլամորթություն, թուլություն, կամքի թուլություն, թուլամորթություն, լպիրշություն, լակոտություն, թուլություն:
Ուժեղ կամքի տեր մարդը վարվում է այնպես, ինչպես ուզում է, իսկ կամային թույլ մարդը՝ ինչպես ուզում է: Դժվար թե նա շատ բանի հասնի, ում համար հիմնական բառերն են «Ես ուզում եմ - չեմ ուզում»:
Ի՞նչ է «ուժեղ կամքի տեր մարդը»:
Այս հարցի պատասխանը պարզելու համար պետք է դիմել կամային կարգավորում և կամքի ուժ հասկացություններին։
Կամային կարգավորումը կամավոր վերահսկողության որոշակի տեսակ է և բնութագրվում է զգալի կամային ջանքերի կիրառմամբ, որոնք ուղղված են խոչընդոտների և դժվարությունների հաղթահարմանը, այսինքն. ծառայում է որպես ինքնամոբիլիզացիայի մեխանիզմ։
Կամքի ուժը մարդու կարողությունն է՝ ստիպելու իրեն ինչ-որ բան անել, այսինքն՝ ինքնուրույն դրսևորել կամային գործունեություն:
Կամային գործունեությունը որոշվում է շարժառիթների ուժով, գործողության էներգիայի ավելացմամբ, գործողության իմաստի փոփոխությամբ, այսինքն. որոշակի կարիքի և նպատակի նշանակությունը, զգացմունքների ազդեցության տակ, ինքնախթանման. Կարևոր է, որ կամային գործունեությունը չվերածվի ինքնավստահության, այսինքն՝ գտնվի վստահության օպտիմալ մակարդակում՝ որպես հաջողության կանխատեսման չափանիշ և գալիք գործունեության դժվարությունների համարժեքությունը։
Կամային գործունեության համար կարևոր են նաև վճռականությունը, վճռականությունը և զսպվածությունը ողջամիտ հսկողության ենթակա սուբյեկտի վարքագծի մեջ:
Վճռականությունը և վճռականությունը, որպես կամային որակներ, յուրահատուկ զգացողություն են բոլոր կամային գործողությունների համար և կրճատվում են մարդու հուզական և մտավոր կարողությունների խթանման և ուղեկցող քանակի վրա:
Այս առիթով Կ.Ե. Կորնիլովը նշել է, որ զգացմունքները կամքի խթաններից են, սակայն կամային ակտիվությունը միայն փորձառու զգացմունքների հասցնելը լիովին սխալ է, և միայն ինտելեկտը միշտ չէ, որ ազդում է կամքի վրա։
Կամային գործողություններ և գործողություններ - ակտիվ «կամք»
Բոլոր գործողություններն ու արարքները, որոնք չեն կատարվում ներքին ցանկության համաձայն: Եվ անհրաժեշտությունից ելնելով դրանք կոչվում են կամքի դրսեւորումներ։ Կամային գործողությունները հաճախ կապված են կյանքի տարբեր խոչընդոտների և դժվարությունների հաղթահարման հետ: Կամավոր գործողություններն ու գործողությունները տարբերվում են կամավոր գործողություններից նրանով, որ կամավոր գործողություններով և գործողություններով սուբյեկտն ունի գործունեության կարիք և ցանկություն՝ դրա իրականացման շահագրգռվածությամբ:
Ակամա գործողությունները կատարվում են անգիտակցական ազդակների առաջացման արդյունքում՝ կրքի վիճակում (զարմացում, վախ, հրճվանք, զայրույթ):
Կամավոր գործողությունները ենթադրում են գիտակցված նպատակներ, որոնք պահանջում են հաղթահարել դժվարություններն ու խոչընդոտները։ Պետք է հիշել, որ կան ավտոմատ շարժումներ։ Որոնք առաջանում են առանց գիտակցության մասնակցության։ միավորված շարժման մեկ գործողության մեջ - սրանք հմտություններ են:
Կան նաև մի շարք անձնական հատկություններ, որոնք նշանակվում են որպես կամային՝ համառություն, տոկունություն, վճռականություն, համբերություն, տոկունություն և այլն:
Կամքի ակտն ունի փուլեր.
1. Գործողության ազդակի առաջացում և նախնական նպատակադրում: Նպատակը կապված է գործողության մոտիվացիոն կողմի հետ։ Այս փուլում որոշվում է գործողության կամ արարքի իրականացման համար մղիչ ուժի բավարարությունը։
2. Շարժառիթների քննարկում և պայքար. Այս փուլում կարող է բացահայտվել մոտիվացիոն կոնֆլիկտ և ներքին ընտրության պահ։
3. Գործողության կամ արարքի վերաբերյալ որոշում կայացնելը. Սա կոնկրետ այլընտրանքներից ընտրելու փուլն է։ Այս փուլում կարող է տեղի ունենալ գործողության անձնական իմաստի ձևավորում, և դրանով իսկ գործողությունը ստանում է բավարար մոտիվացիա դրա իրականացման համար: Նշենք նաև, որ այս փուլում իմպուլսն այլ ուղղություն է ստանում՝ որպես գործողությունն իրականացնելու համար բավարար ուժ ունեցող մտադրություն։
4. Կայացված որոշման և արարքը կատարելու գործողությունների կատարումը. Այն բնութագրվում է այս նպատակի վրա հիմնված կոնկրետ գործողությունների ամբողջական ենթակայությամբ: Կամային կարգավորումը գործում է որպես գործունեության և գործողությունների իրականացման վերահսկողություն:
Իլյինը «Կամքի հոգեբանություն» գրքում գրում է. Յուրաքանչյուր մարդ որոշ առումներով կամքի ուժեղ է, իսկ որոշ առումներով՝ թույլ կամքի:<..>Կամքի միակ «բացասական» դրսևորումը` համառությունը, ավելի հավանական է, որ բնութագրի անհատականությանը (օրինակ` նրա եսասիրությունը), քան դրա հետևում թաքնված համառությունը» (էջ 221-222):
Հոգեկան խանգարումներ ունեցող մարդկանց մոտ կամքի խախտում կա՝ թեթև (խարան կամ արմատական); միջին (շեշտադրում), արտասանված (սահմանային); խորը (փսիխոտիկ):
Խարանը նշան է, բիծ, տրամադրության խանգարման կամ գենետիկ խանգարման բնորոշ հատկանիշ։ Խարաները որոշում են անձի հակվածությունը տվյալ տեսակի հոգեբանական խանգարումների նկատմամբ:
Շեշտադրում – սրող, ցցված բնավորության հատկություններ: Այն դրսևորվում է բնավորության այս կամ այն գծին ուղղված իրավիճակներում՝ ապահովելով հարմարվողական վիճակ կամ, ընդհակառակը, խախտելով հարմարվողականությունը։
Սահմանային խանգարումը անհատականության փոփոխություն է, որի ժամանակ անհատը մշտապես ապրում է նորմալ գործունեության և իրական հոգեկան պաթոլոգիայի սահմանին:
R. Carson, J. Butcher, S. Mineka «Աննորմալ հոգեբանություն» գրքում գրում են.
«Կամքի խախտում շիզոֆրենիկների մոտ.
Շիզոֆրենիայի դեպքում նպատակին ուղղված գործունեությունը գրեթե միշտ խաթարված է: Դրանք բնութագրվում են նաև առօրյա աշխատանքի6 ոլորտում անկարգություններով։ Սոցիալական հարաբերություններ. Ինքնասպասարկում. Արդյունքում՝ մարդը դադարում է իրեն նմանվել։ …խախտվում են առօրյա պարտականությունների կատարման նախկինում մշակված չափանիշները։ Օրինակ, մարդը կարող է դադարել պահպանել անձնական հիգիենայի նվազագույն չափանիշները կամ դրսևորել խորը անտեսում անձնական անվտանգության և առողջության նկատմամբ» (էջ 770):
Թեթև խանգարումների դեպքում նկատվում է թույլ կամք։ Միջին խախտումների դեպքում շատ բան չի նախատեսվում անել։ Կամքի ընդգծված խախտումներով մարդը ոչինչ չի ավարտում։ Կամքի խոր խախտումներով մարդը ոչնչի չի ձգտում, կամքի պակաս է ապրում, ապատիա։
Ողջույն, սիրելի ընթերցողներ: Ես ունեմ մեկ ընկեր, ով որոշել է թողնել շինարարությունը և դառնալ գրող։ Ոչ միայն լեզվի հարստությունը, այլև գրագիտության մակարդակը միշտ շատ բան է թողել: Եվ այնուամենայնիվ, նրան հաջողվեց հրատարակել սեփական գիրքը, որոշակի հեղինակություն ձեռք բերել այս ոլորտում և նույնիսկ հաջողությունների հասնել այս ոլորտում:
Ուժեղ կամային բնավորությունը հմտություն է, չնայած իրական դժվարություններին և խոչընդոտներին: Երևի նա ինչ-որ բան բոլորովին սխալ է անում։ Այնուամենայնիվ, նա հաճույք է ստանում գործընթացից և զգալի շահույթ է ստանում վաճառված յուրաքանչյուր օրինակից, որը վաճառվում է տաք տորթերի նման:
Այսօր կխոսենք ուժեղ կամային բնավորության մասին։ Ինչպես են այս հատկանիշներն օգնում կյանքում, հնարավո՞ր է զարգացնել այն, և արդյոք մենք ավելի մանրամասն կսովորե՞նք այս հատկանիշի մասին ընդհանրապես։
Ինչպիսի՞ մարդ է սա
Մարդկանց մեծամասնությունը տարբեր նպատակներ է դնում իր առջեւ, բայց ավելի հեռուն չի գնում, քան սեփական մասին խոսելը: Կամքի ուժն այն է, ինչը տարբերում է ուժեղ մարդուն, ով հասնում է արդյունքների: Անտեսելով դժվարությունները, երբեմն նույնիսկ տրամաբանությունն ու բանականությունը՝ կամային հակված մարդը գնում է իր առջեւ դրված խնդիրները կյանքի կոչելու։
Եթե ինչ-որ տեղ դուռը փակ է, նա կփորձի պատուհան գտնել, փոս փորել կամ ամբողջ շենքը վերակառուցել՝ ներս մտնելու համար: Մարդկանց մեծամասնությունը հաղթահարում է մեկ դժվարություն, բայց յուրաքանչյուր հաջորդը կկործանի, կնվազեցնի ցանկության աստիճանը և կամրապնդի զգացումը:
Ուժեղ կամքի տեր մարդն ունի բնավորության գծեր, որոնք թույլ չեն տալիս նրան շեղվել իր ընտրած ճանապարհից: Եթե ցանկանում եք ստեղծել նոր կերպար և դառնալ ուժեղ կամքի տեր, կարող եմ ձեզ խորհուրդ տալ ուսումնական գիրք Վասիլի Ռալկո «Կամքի ուժ 2.0».
Ինչպես հասկանալ, որ կան նախադրյալներ
Ինչպե՞ս եք հասկանում, որ մարդ դառնալու ներուժ ունեք: Նախ՝ ավելի հեշտ կլինի հասկանալ, թե որոնք են պետք զարգացնել, և երկրորդ՝ կտա։ Դուք կարող եք հասկանալ, որ դուք ստիպված չեք լինի այդքան շատ աշխատել:
Առաջին նշանը անկախությունն է։ Արդյունք ստանալու համար այլ մարդկանց պետք չեն: Ոչ, իհարկե, մենք ապրում ենք հասարակության մեջ և կախված ենք ուրիշներից: Այնուամենայնիվ, անկախությունը ենթադրում է, որ դուք ի վիճակի եք գտնել ճիշտ մարդուն, ով պատրաստ կլինի օգնել ձեզ և կատարել իրեն վերապահված գործառույթները՝ անկախ նրա ցանկությունից։
Հաջորդը գալիս է տոկունությունն ու ինքնատիրապետումը: Խոչընդոտները ձեզ չեն խենթացնում, դուք հանգիստ եք նույնիսկ այն պահին, երբ ամեն ինչ ձեր կամքին հակառակ է գնում։ Դուք շատ չեք վրդովվում և այս հույզերը ձեզ հավասարակշռությունից չեն հանում, չեն դանդաղեցնում ձեր հետագա գործունեությունը և, իհարկե, չեն կաթվածահարում ձեզ:
– նաև ուժեղ կամքի տեր մարդու որակը: Մի թքած ունեն ուրիշների կարծիքների վրա։ Դուք ճիշտ եք անում, մասնագիտորեն, բոլորից լավ: Ոչ ոք չի կարող ձեզ հակառակը համոզել։
Նախաձեռնությունը, նվիրվածությունը, կարգապահությունը ստիպում են ձեզ գործել: Ձեզ լրացուցիչ մոտիվացիա պետք չէ, անկախ ծուլությունից՝ կարող եք կազմակերպել ձեր աշխատանքը, մտածել պլանի միջոցով և խստորեն հետևել դրան։
Գործերը միշտ չէ, որ արագ են լինում, երբեմն արդյունքի հասնելու համար համբերություն է պետք։ Այս տարի չստացվեց, ուստի մենք պետք է շարունակենք: Սա միակ միտքն է, որն օգնում է ինձ ամեն օր արթնանալ առավոտյան։
Եթե ձեր մեջ գտել եք վերը նշված հատկանիշներից գոնե մեկը, նշանակում է, որ դուք արդեն փոքր չափով ավարտել եք ձեր նոր կերպարը ստեղծելու ծրագիրը։ Հուսով եմ, որ դա կօգնի դասավորել բոլորին: Ես կարող եմ ձեզ գիրք խորհուրդ տալ Քելի Մակգոնիգալ «Կամքի ուժ» Ինչպես զարգանալ և ամրապնդվել»մնացած աշխատանքը շատ ավելի հեշտ դարձնելու համար:
Հուսով եմ, որ բավականաչափ համառություն ունեք: Մի մոռացեք բաժանորդագրվել տեղեկագրին՝ ձեր մասին ավելին իմանալու և ձեր նոր եսը ստեղծելու մոտիվացված լինելու համար: Կհանդիպենք նորից և հաջողություն ձեր ջանքերում:
Մեզանից շատերը ժամանակ առ ժամանակ մտածում են ցանկացած հաջողակ մարդու այնպիսի կարևոր հատկանիշի մասին, ինչպիսին է զարգացած կամքի ուժը։
Եվ ժամանակ առ ժամանակ մենք սկսում ենք աշխատել դրա վրա, բայց, ավաղ, տարբեր հաջողություններով. երբեմն ինչ-որ ծրագրված բան է ստացվում, երբեմն՝ ոչ։
Ինչից է սա կախված: «Որովհետև մարդը բավականաչափ չի ջանում»,- կասեն շատերը։ Եվ կստացվի, որ նրանք սխալ են:
Մարդը չի կարող շատ ջանք գործադրել, եթե նա շարժվում է իր համար կարևոր ուղղությամբ։ Ներքինից ուժեղ բան չկա...
Բոլորին է հայտնի կամքի մոբիլիզացման և դրա թուլացման վիճակները։ Մենք կամ անկում ենք ապրում, կամքի թուլացում, հետո մոբիլիզացնում ենք մեր ուժերը և ցուցաբերում համառություն և ուժ։ Վարքագծի որոշ ձևեր ժամանակի ընթացքում դառնում են սովորական և վերածվում բնավորության գծերի:
Ուժեղ կամքի տեր մարդն ունի մի շարք բնորոշ հատկություններ.
Ինչպե՞ս է ուժեղ կամքը դրսևորվում բնավորության մեջ: Որո՞նք են ուժեղ կամքի հատկությունները: Ինչպե՞ս է դրսևորվում կամքի բացակայությունը:
Ուժեղ կամային հատկանիշների մեջ առաջին տեղում է նպատակասլացությունը։ Վճռականությունն է...
Նոր դար, նոր ժամանակ, նոր հնարավորություններ. Բայց ինչպե՞ս սահմանել նոր ուղի: Իհարկե, դուք պետք է ազնվորեն նայեք ձեր շուրջը, սթափ գնահատեք իրականությունը, իսկ ավելի լավ՝ իսկապես նայեք ձեր աչքերի մեջ։ Գտեք ձեզ ձեր ամբողջ փառքի մեջ և ինչ-որ կերպ արձագանքեք դրան:
Ահա ես՝ 21-րդ դարի մարդ։ Ես այսինչն եմ: Ես ակտիվ եմ և պասիվ, խաբեբա և ճշմարտացի, խիզախ և վախկոտ, բարոյական և այլասերված, դյուրագրգիռ և զուսպ...
Այստեղ դուք անպայման կգտնեք ձեր դիմանկարը: Իսկ դու ասում ես...
Եթե այս հոդվածը գրավեց ձեր ուշադրությունը, ապա կարելի է ենթադրել, որ դուք ինչ-որ բանից դժգոհ եք և մտադիր եք ձերբազատվել ձեզ կծող զգացողությունից։ Ինչպե՞ս դառնալ երջանիկ: Եկեք դադարենք խաբվելուց, մեկ անգամ ազնվորեն ասենք՝ հանելով մոդայիկ վարդագույն ակնոցները՝ անհնար է երջանիկ դառնալ։
Խորհուրդ ենք տալիս մի կողմ դնել ձեր ուսապարկը՝ որպես երջանկություն փնտրող ճանապարհորդ: Ինչու այդպես? Ինչու՞ հանգստացնել մեզ: Իրոք, հարգելի ընթերցող, սա ոչ թե հոդվածի հեղինակի հոռետեսությունն է, այլ տրամաբանորեն արդարացված...
Մարդը վառ գույներով էներգետիկ համակարգ է՝ լի դինամիկ ձգտումներով: Ինչպես ցանկացած էներգետիկ համակարգ, այն անընդհատ փորձում է գտնել հանգստի վիճակ։ Նա ստիպված է դա անել։ Ահա թե ինչի է ծառայում էներգիան, նրա խորհրդավոր գործառույթը սեփական հավասարակշռությունը վերականգնելն է։
Մարդը ստեղծված է այնպես, որ ցանկացած ներքին կամ արտաքին գրգռվածության դեպքում վաղ թե ուշ պետք է տեղի ունենա մի միջադեպ, որը կվերականգնի հավասարակշռությունը։
Հավասարակշռությունից դուրս...
Մարդը տարօրինակ արարած է... Նրան պատճառ է տրվել միայն նրա համար, որ մարդուն հեշտացնի իր ճակատագիրը: Էլ ինչի՞ համար է դա։ Կարո՞ղ է արդյոք Պրովիդենսը այլ խնդիր ունենալ, քան այս մեկը՝ օգնել մարդուն իր Ուղու վրա:
Բայց ինչպե՞ս է մարդ օգտագործում իր միտքը...
Նա հարցնում է. ո՞րն է Ճանապարհը: Ի՞նչ է Պրովիդենսը: ինչու պետք է հետևեմ դրան: ինչքա՞ն ժամանակ է պահանջվում դրա երկայնքով քայլելու համար: և ինչ եմ ես ստանում դրա համար: ո՞րն է նպատակը ինչպես գիտես, արդյոք սա ճիշտ ճանապարհ է: ինչպես կարող էի...
Համաձայն ԱՄՆ-ի Յեյլի և Օկլահոմայի համալսարանների մասնագետների հետազոտության, որը հրապարակվել է Journal of Risk Research-ի առցանց հրապարակման մեջ, մարդկանց մեծամասնության վերաբերմունքը գիտական տեսությունների նկատմամբ հիմնված է ոչ այնքան գիտելիքների, որքան սեփական համոզմունքների կամ նախապաշարումների վրա։ .
Ձեր անձնական կապիտալը լայն իմաստով ներառում է ոչ միայն բանկում կամ ներքնակի տակ ընկած գումարը, այլ նաև մեր բնակարանը, տունը, գույքը, իրերը, աշխատանքը, կապերը, հնարավորությունները, կարողությունները, կարողությունները, հմտությունները և շատ ավելին: Այնուամենայնիվ, ցանկության դեպքում վերը նշված բոլորը կամ գրեթե բոլորը կարող են փոխարկվել փողի, այսինքն՝ ձեռք բերված ամեն ինչի դրամայնացում։ Սա հաստատում է մեր կյանքում մի պարզ ճշմարտություն՝ ամեն ինչ արժե ինչ-որ բան: Այս ամբողջ կապիտալը կամ դրա առանձին հատվածները մենք կարող էինք ձեռք բերել տարբեր ճանապարհներով...
Սոցիալական ասպարեզ
Իհարկե, դուք թատրոնում կամ կրկեսում չեք։ Դուք դերասան չեք և, իհարկե, ծաղրածու չեք: Դու դու ես։ Իսկ դու քո մասին գիտես (հետաքրքիր է՝ որտեղի՞ց), որ դու այս ու այն ես, կարծում ես, որ ունես այսինչ սկզբունքներն ու քո հայեցողությունը՝ քո աշխարհայացքը քեզ աշխարհն այսպես և այնպես է պատկերում։
Եվ այս ամենը ճիշտ է, բայց միայն այնքան ժամանակ, քանի դեռ հանդիսատեսը չի հայտնվել ձեր առջև։ Լույսն ընկնում է քեզ վրա, և դու տեսանելի ես, ձայնդ հնչում է, և դու լսվում ես, շարժումներդ դիտվում են... Իսկապե՞ս դու բեմի վրա ես: Ով ես դու? Իսկ ովքե՞ր են հանդիսատեսը: Որտեղ...
Կամքհոգեբանության ամենաբարդ հասկացություններից մեկն է: Կամքը դիտվում է և՛ որպես ինքնուրույն հոգեկան գործընթաց, և՛ որպես այլ կարևոր հոգեկան երևույթների ասպեկտ, և որպես անհատի՝ իր վարքագիծը կամավոր վերահսկելու յուրահատուկ կարողություն:
Կամքը մտավոր գործառույթ է, որը բառացիորեն ներթափանցում է մարդու կյանքի բոլոր ոլորտները: Կամային գործողության բովանդակությունը սովորաբար ունի երեք հիմնական հատկանիշ.
- Կամքն ապահովում է մարդու գործունեության նպատակասլացությունն ու կարգուկանոնը։ Բայց սահմանումը Ս.Ռ. Ռուբինշտեյնը, «Կամային գործողությունը գիտակցված, նպատակաուղղված գործողություն է, որի միջոցով մարդը հասնում է իր առջեւ դրված նպատակին, իր ազդակները ստորադասելով գիտակցված վերահսկողությանը և փոխելով շրջապատող իրականությունը՝ համաձայն իր ծրագրի»:
- Կամքը, որպես անձի ինքնակարգավորման կարողություն, նրան համեմատաբար զերծ է դարձնում արտաքին հանգամանքներից, իսկապես վերածում է ակտիվ սուբյեկտի:
- Կամքը մարդու գիտակցված հաղթահարումն է իր նպատակին հասնելու ճանապարհին: Խոչընդոտների հանդիպելիս մարդը կա՛մ հրաժարվում է գործել ընտրած ուղղությամբ, կա՛մ ավելացնում է իր ջանքերը։ առաջացած դժվարությունները հաղթահարելու համար։
Կամքի գործառույթները
Այսպիսով, կամային գործընթացները կատարում են երեք հիմնական գործառույթ.
- նախաձեռնող, կամ խթան, ապահովելով այս կամ այն գործողության սկիզբը՝ առաջացող խոչընդոտները հաղթահարելու համար.
- կայունացնողկապված է կամային ջանքերի հետ՝ ակտիվությունը պատշաճ մակարդակով պահպանելու համար, երբ տեղի է ունենում արտաքին և ներքին միջամտություն.
- արգելակ, որը բաղկացած է այլ, հաճախ ուժեղ ցանկությունների զսպումից, որոնք չեն համապատասխանում գործունեության հիմնական նպատակներին։
Կամային ակտ
Կամքի հարցում ամենակարևոր տեղն է զբաղեցնում «կամային ակտ» հասկացությունը։ Յուրաքանչյուր կամային գործողություն ունի որոշակի բովանդակություն, որի կարևորագույն բաղադրիչներն են որոշումների կայացումը և դրա կատարումը։ Կամային ակտի այս տարրերը հաճախ զգալի հոգեկան սթրես են առաջացնում, որոնք իրենց բնույթով նման են պայմանին:
Կամային ակտի կառուցվածքն ունի հետևյալ հիմնական բաղադրիչները.
- որոշակի կարիքի հետևանքով առաջացած կամային գործողություն կատարելու ազդակ: Ավելին, այս անհրաժեշտության իրազեկվածության աստիճանը կարող է տարբեր լինել.
- մեկ կամ մի քանի դրդապատճառների առկայությունը և դրանց իրականացման կարգի սահմանումը.
- «մոտիվների պայքար» հակասական դրդապատճառներից մեկը կամ մյուսը ընտրելու գործընթացում.
- որոշումների կայացում վարքագծի այս կամ այն տարբերակի ընտրության գործընթացում: Այս փուլում կարող է առաջանալ կամ թեթևության զգացում կամ անհանգստության վիճակ, որը կապված է որոշման ճիշտության վերաբերյալ անորոշության հետ.
- որոշման իրականացում, այս կամ այն գործողությունների իրականացում.
Կամային ակտի այս փուլերից յուրաքանչյուրում մարդը կամք է դրսևորում, վերահսկում և ուղղում է իր գործողությունները, այս պահերին նա ստացված արդյունքը համեմատում է նախօրոք ստեղծված նպատակի իդեալական պատկերի հետ:
Մարդու անհատականությունը և նրա հիմնական հատկանիշները հստակորեն բացահայտված են։
Կամքը դրսևորվում է այնպիսի անհատականության գծերով, ինչպիսիք են.
- վճռականություն;
- անկախություն;
- վճռականություն;
- համառություն;
- հատված;
- ինքնատիրապետում;
Այս հատկություններից յուրաքանչյուրին հակադրվում են բնավորության հակառակ գծերը, որոնցում արտահայտվում է կամքի բացակայությունը, այսինքն. սեփական կամքի բացակայությունը և ուրիշի կամքին ենթարկվելը.
Մարդու կամային ամենակարևոր հատկությունն է վճռականությունինչպես հասնել ձեր կյանքի նպատակներին:
Անկախությունդրսևորվում է ներքին մոտիվացիայի և սեփական գիտելիքների, հմտությունների և կարողությունների հիման վրա գործողություններ կատարելու և որոշումներ կայացնելու ունակությամբ: Անկախ մարդը կենտրոնացած է ուրիշին ենթարկվելու վրա՝ իր արարքների համար պատասխանատվությունը նրա վրա դնելով:
Վճռականությունարտահայտվում է ժամանակին և առանց վարանելու մտածված որոշում կայացնելու և այն իրականացնելու ունակությամբ։ Վճռական մարդու գործողությունները բնութագրվում են խոհեմությամբ և արագությամբ, քաջությամբ և իրենց գործողությունների նկատմամբ վստահությամբ: Վճռականության հակառակը անվճռականությունն է։ Անվճռականությամբ բնութագրվող անձը անընդհատ կասկածում է, տատանվում է որոշումներ կայացնելիս և ընտրել ընտրված որոշման մեթոդները։ Անվճռական մարդը, նույնիսկ որոշում կայացնելով, նորից սկսում է կասկածել և սպասում է, թե ուրիշներն ինչ կանեն։
Տոկունություն և ինքնատիրապետումկա ինքն իրեն, իր գործողությունները և զգացմունքների արտաքին դրսևորումը վերահսկելու, դրանք անընդհատ վերահսկելու ունակություն, նույնիսկ անհաջողությունների և մեծ անհաջողությունների դեպքում: Ինքնատիրապետման հակառակը իրեն զսպելու անկարողությունն է, որն առաջանում է հատուկ կրթության և ինքնակրթության բացակայությունից։
Համառությունարտահայտվում է նպատակին հասնելու, դրան հասնելու ճանապարհին դժվարությունները հաղթահարելու ունակությամբ։ Համառ մարդը չի շեղվում իր որոշումից, իսկ ձախողման դեպքում գործում է նոր էներգիայով։ Համառության պակաս ունեցող մարդը առաջին իսկ ձախողման ժամանակ նահանջում է իր որոշումից:
Կարգապահություննշանակում է սեփական վարքագծի գիտակցված ստորադասում որոշակի նորմերին և պահանջներին: Կարգապահությունը լինում է տարբեր ձևերով և՛ վարքագծի, և՛ մտածողության մեջ և հակասում է անկարգապահությանը:
Քաջություն և քաջությունդրսևորվում են պայքարելու, նպատակին հասնելու ճանապարհին դժվարություններն ու վտանգները հաղթահարելու պատրաստակամությամբ և ունակությամբ, կյանքում սեփական դիրքերը պաշտպանելու պատրաստակամությամբ։ Քաջության հակառակ որակը վախկոտությունն է, որը սովորաբար առաջանում է վախից:
Մարդու թվարկված կամային հատկությունների ձևավորումը պայմանավորված է հիմնականում կամքի նպատակային դաստիարակությամբ, որը պետք է անբաժան լինի զգացմունքների դաստիարակությունից։
Կամքի ուժ և կամային կարգավորում
Կամքի տարբերությունների մասին խոսելուն անցնելու համար դուք պետք է հասկանաք հենց այս հասկացությունը: Կամքը, ինչպես գիտենք, գործունեության նպատակն ընտրելու կարողությունն է և դրա իրականացման համար անհրաժեշտ ներքին ջանքերը։ Սա կոնկրետ գործողություն է, որը չի կարող կրճատվել գիտակցության և գործունեության մեջ որպես այդպիսին: Ոչ բոլոր գիտակցված գործողությունները, նույնիսկ նրանք, որոնք կապված են նպատակին հասնելու ճանապարհին խոչընդոտների հաղթահարման հետ, կամային են. կամային գործողության մեջ գլխավորը գործողության նպատակի արժեքային հատկանիշների գիտակցումն է, դրա համապատասխանությունը սկզբունքներին և նորմերին: անհատական. Կամքի առարկան բնութագրվում է ոչ թե «ես ուզում եմ», այլ «կարիք», «ես պետք է» փորձով։ Կամային գործողություն կատարելով՝ մարդը դիմադրում է իրական կարիքների և իմպուլսիվ ցանկությունների ուժին։
Իր կառուցվածքում կամային վարքագիծը բաժանվում է որոշումների կայացման և դրա իրականացման. Երբ կամային գործողության նպատակը և իրական կարիքը չեն համընկնում, որոշումների կայացումը հաճախ ուղեկցվում է այն բանով, ինչը հոգեբանական գրականության մեջ կոչվում է շարժառիթների պայքար (ընտրության ակտ): Ընդունված որոշումն իրականացվում է տարբեր հոգեբանական պայմաններում՝ սկսած նրանցից, որոնցում բավական է որոշում կայացնել, և դրանից հետո գործողությունն իրականացվում է որպես ինքնին (օրինակ՝ խեղդվող երեխային տեսած անձի գործողությունները) , և ավարտվում է նրանցով, որոնցում կամային վարքագծի իրականացմանը հակադրվում է ինչ-որ կամ ուժեղ կարիք, որը ստեղծում է հատուկ ջանքերի անհրաժեշտություն՝ այն հաղթահարելու և նպատակային նպատակին հասնելու համար (կամքի ուժի դրսևորում):
Փիլիսոփայության և հոգեբանության պատմության մեջ կամքի տարբեր մեկնաբանություններ կապված են, առաջին հերթին, դետերմինիզմի և ինդետերմինիզմի հակադրության հետ. ), երկրորդը՝ որպես ինքնավար և ինքնահաստատող ուժ։ Վոլունտարիզմի ուսմունքներում կամքը հայտնվում է որպես համաշխարհային գործընթացի և, մասնավորապես, մարդկային գործունեության սկզբնական և առաջնային հիմք:
Կամքի հիմնախնդրի փիլիսոփայական մոտեցումների տարբերությունն արտացոլված է կամքի հոգեբանական տեսություններում, որոնք կարելի է բաժանել երկու խմբի՝ աուտոգենետիկ տեսություններ, որոնք կամքը համարում են հատուկ, ոչ մի այլ գործընթացի չկրճատվող բան (W. Wundt և այլն): և հետերոգենետիկ տեսությունները, որոնք կամքը սահմանում են որպես երկրորդական բան, որոշ այլ մտավոր գործոնների և երևույթների արդյունք՝ մտածողության կամ ներկայացման ֆունկցիա։ (ինտելեկտուալտեսությունը, դպրոցի բազմաթիվ ներկայացուցիչներ Ի.Ֆ. Հերբարտ, Է.Մեյման և այլն), զգացմունքները (Գ. Էբբինգհաուս և այլն), սենսացիաների համալիր և այլն։
Խորհրդային հոգեբանությունը ժամանակին, հենվելով դիալեկտիկական և պատմական մատերիալիզմի վրա, դիտում էր կամքը իր սոցիալ-պատմական պայմանավորվածության տեսանկյունից։ Հիմնական ուղղությունը կամավոր (կամքից բխող) գործողությունների և բարձր մտավոր գործառույթների (կամավոր ընկալում, անգիր և այլն) ֆիլո- և օնտոգենեզի ուսումնասիրությունն էր։ Գործողության կամայական բնույթը, ինչպես ցույց տվեց Լ.Ս. Վիգոտսկին, գործիքի և նշանային համակարգերի միջոցով մարդու և շրջակա միջավայրի փոխհարաբերությունների միջնորդության արդյունք է: Երեխայի հոգեկանի զարգացման գործընթացում ընկալման, հիշողության սկզբնական ակամա գործընթացները և այլն: ձեռք բերել կամայական բնույթ և դառնալ ինքնակարգավորվող. Միաժամանակ զարգանում է նաև գործողության նպատակը պահպանելու կարողությունը։
Կամքի ուսումնասիրության մեջ կարևոր դեր են խաղացել խորհրդային հոգեբան Դ.Ն. Ուզնաձեն և նրա վերաբերմունքի տեսության դպրոցները.
Մանկավարժության համար մեծ նշանակություն ունի նաև կամքի ձևավորման խնդիրը, հետևաբար մշակվում են տարբեր մեթոդներ, որոնք նպատակ ունեն նպատակին հասնելու համար անհրաժեշտ ջանքերը պահպանելու կարողություն վարժեցնել։ Կամքը սերտորեն կապված է մարդու բնավորության հետ և էական դեր է խաղում նրա ձևավորման և վերակազմավորման գործընթացում: Ըստ ընդհանուր տեսակետի՝ բնավորությունը կամային գործընթացների համար նույն հիմքն է, ինչ մտքի գործընթացների հիմքում ընկած է ինտելեկտը, իսկ զգացմունքայինների համար՝ խառնվածքը։
Ինչպես մտավոր գործունեության այլ տեսակներ, ռեֆլեքսիվ գործընթաց՝ հիմնված ֆիզիոլոգիական հիմքի և առաջացման տեսակի վրա.
Կամային վարքագծի էվոլյուցիոն նախապայմանն այսպես կոչված ազատության ռեֆլեքսն է կենդանիների մեջ՝ բնածին ռեակցիա, որի համար համարժեք խթան է հանդիսանում շարժումների բռնի սահմանափակումը: «Ոչ լինի դա (ազատության ռեֆլեքս), -գրել է I.P. Պավլովը, «ամեն չնչին խոչընդոտ, որին հանդիպի կենդանին իր ճանապարհին, ամբողջովին կխանգարի նրա կյանքի ընթացքը»։ Ներկայացրել է խորհրդային գիտնական Վ.Պ. Պրոտոպոպովի և այլ հետազոտողների, դա խոչընդոտի բնույթն է, որն ավելի բարձր կենդանիների մոտ որոշում է գործողությունների ընտրությունը, որոնցից ձևավորվում է հարմարվողական հմտություն: Այսպիսով, կամքը որպես գործողություն, որը որոշվում է հանդիպած խոչընդոտը հաղթահարելու անհրաժեշտությամբ, ունի որոշակի անկախություն՝ կապված այն շարժառիթի հետ, որը հիմնականում դրդել է վարքագծին: Հաղթահարման ռեակցիայի ընտրովի արգելակում: ինչպես նաև որոշ բուժիչ նյութերի հատուկ ազդեցությունն այս ռեակցիայի վրա ենթադրում է ուղեղի հատուկ ապարատի առկայություն, որն իրականացնում է Պավլովի ընկալմամբ ազատության ռեֆլեքսը: Մարդու կամային ջանքերի մեխանիզմներում կարևոր դեր է խաղում խոսքի ազդանշանների համակարգը (Լ.Ս. Վիգոտսկի, Ա.Ն. Լեոնտև, Ա.Ռ. Լուրիա): Մրցակցող կարիքը հաճախ խոչընդոտ է դառնում մարդու նպատակասլաց վարքագծի համար: Այնուհետև դրդապատճառներից մեկի գերակայությունը կորոշվի ոչ միայն նրա հարաբերական ուժով, այլև գործունեության ի հայտ գալով, որի առնչությամբ ենթադոմինանտ շարժառիթը խոչընդոտ է, ներքին խոչընդոտ։ Նմանատիպ իրավիճակ է առաջանում այն դեպքերում, երբ ընդունված է խոսել հույզերի կամային ճնշելու, ավելի ճիշտ՝ այդ հույզերը որոշող կարիքների մասին։ Սերտորեն կապված լինելով մարդու գործողությունների, գիտակցության և հույզերի հետ՝ կամքը նրա հոգեկան կյանքի ինքնուրույն ձևն է։ Մինչ զգացմունքներն ապահովում են էներգիայի ռեսուրսների մոբիլիզացումը և անցումը արձագանքման այն ձևերին, որոնք ուղղված են ենթադրյալ նշանակալի ազդանշանների լայն շրջանակին (էմոցիոնալ դոմինանտներ), կամքը կանխում է հուզական գրգռման չափից դուրս ընդհանրացումը և օգնում է պահպանել ի սկզբանե ընտրված ուղղությունը: Իր հերթին, կամային վարքագիծը կարող է դրական հույզերի աղբյուր հանդիսանալ մինչև վերջնական նպատակին հասնելը` բավարարելով խոչընդոտները հաղթահարելու բուն անհրաժեշտությունը: Այդ իսկ պատճառով մարդու գործունեության համար ամենաարդյունավետը ուժեղ կամքի համակցումն է հուզական սթրեսի օպտիմալ մակարդակի հետ։
Կամքի, մարդու վարքագծի ու գործունեության կամավոր և կամային կարգավորման խնդիրը վաղուց է զբաղեցրել գիտնականների միտքը՝ առաջացնելով բուռն բանավեճեր ու քննարկումներ։ Լավ է Հին Հունաստանում կամքի ըմբռնման երկու տեսակետ. աֆեկտիվ և ինտելեկտուալիստ.
Պլատոնը կամքը հասկանում էր որպես հոգու որոշակի կարողություն, որը որոշում և դրդում է մարդու գործունեությունը:
Արիստոտելը կամքը կապեց բանականության հետ։ Նա օգտագործեց այս տերմինը՝ նշանակելու մարդկային գործողությունների և արարքների որոշակի դաս, մասնավորապես՝ դրանք, որոնք որոշվում են ոչ թե կարիքներով, ցանկություններով, այլ անհրաժեշտության, անհրաժեշտության ըմբռնմամբ, այսինքն. գիտակցված գործողություններ և գործողություններ կամ ձգտումներ, որոնք միջնորդավորված են արտացոլմամբ: Արիստոտելը խոսեց կամավոր շարժումների մասին՝ դրանք ակամա շարժումներից տարանջատելու համար՝ իրականացված առանց մտորումների։ Նա կամավոր գործողություններ է որակել այն, որոնց մասին «Մենք նախօրոք մեզ հետ խորհրդակցել ենք».
Հոգեբանության պատմությունից հայտնի է, որ «կամք» հասկացությունը ներկայացվել է որպես գործողության ծագման բացատրական հասկացություն, որը հիմնված է ոչ միայն մարդու ցանկությունների, այլև դրա իրականացման մտավոր որոշման վրա:
Հետագայում կամքի մասին պատկերացումների ինտենսիվ զարգացումը սկսվեց միայն 17-րդ դարում։ և շարունակվում է 18-19-րդ դարերում՝ նոր ժամանակներում՝ նշանավորվելով բնագիտության և հոգեբանական գիտելիքների բուռն զարգացմամբ։ Այս գաղափարները կարելի է բաժանել երեք ուղղությունների, որոնք ժամանակակից հոգեբանության մեջ ներկայացվում են որպես մոտիվացիոն և կարգավորող մոտեցումներ, ինչպես նաև «ազատ ընտրության» մոտեցում։
Մոտիվացիոն մոտեցում.Այս մոտեցման շրջանակներում ազատության բնույթի մասին պատկերացումները կրճատվում են կամ գործողության դրդապատճառի սկզբնական պահի (ցանկություն, ցանկություն, ազդեցություն), կամ ազատությունը մոտիվացիայի հետ սերտորեն կապված, բայց դրա հետ ոչ նույնական ճանաչման։ գործողությունները դրդելու, մասնավորապես՝ խոչընդոտները հաղթահարելու կարողություն։
Գիտակցության մեջ գերիշխող կամքի և ցանկության նույնականացումը կարելի է նկատել հետազոտողների զգալի մասի հայացքներում: Այսպիսով, նրանցից ոմանք կամքը բացատրեցին որպես ցանկություններ ձևավորելու հոգու կարողություն, մյուսները՝ որպես գործողությանը նախորդող վերջին ցանկություն: Այսպիսով, կամքը որպես ինքնուրույն իրականություն չի առաջացել։ այլ որպես ցանկություններից մեկը, որի օգուտը հաստատվում է բանականությամբ. Տվյալ դեպքում դրդապատճառի էությունը հույզերն էին, իսկ կամային պրոցեսն ուներ երկու պահ՝ աֆեկտ և դրանից առաջացած գործողություն (Ռ. Դեկարտ. Տ. Հոբս, Վ. Վունդտ, Թ. Ռիբոթ):
TO կարգավորող մոտեցումԿամքի ուսումնասիրության մեջ պատկանում է ազատ կամքի գաղափարը՝ որպես խոչընդոտները գիտակցաբար գիտակցաբար հաղթահարելու կարողություն: Եթե մոտիվացիան միայն գործոն է, որը նախաձեռնում է գործողություն, ապա գործողությունների իրականացման ճանապարհին խոչընդոտների առկայությունը և դրանց կանխամտածված հաղթահարումը դառնում են կամքի գործողության գործոն: Այսպես է վերաբերվում խոչընդոտների հաղթահարմանը Լ.Ս. Վիգոտսկին և Ս.Լ. Ռուբինշտեյն. Միևնույն ժամանակ, դրանք ներառում են նաև հարկադրանքը՝ որպես կամքի գործառույթ։ Միևնույն ժամանակ, նշելով կամքի բարդ բնույթը, գիտնականները մատնանշում են կարգավորիչ գործառույթի կարևորությունը:
«Ազատ ընտրություն» մոտեցում.Առաջին անգամ վարքագծի ինքնաբուխ, անորոշ ազատ ընտրության հարցը բարձրացրել է հին փիլիսոփա Էպիկուրը։ Սա հետագայում հանգեցրեց ազատ կամքի խնդրի բացահայտմանը:
Այս մոտեցման ներկայացուցիչների դիրքորոշումները սկզբունքորեն տարբերվեցին։ Գիտնականների մի մասը կարծում էր, որ աշխարհի բազմակողմանիությունը դրսևորվում է կամքի մեջ։ Նրանց կարծիքով, Տիեզերքում կա մեկ համաշխարհային կամք, որն իր դրսևորումներով լիովին ազատ է, ոչնչով սահմանափակված և հետևաբար հզոր։ Մարդն ունի համընդհանուր կամք, որը ներկայացված է իր իսկ բնավորության մեջ։ Այն տրված է մարդուն ի ծնե որպես անփոփոխ և ընդհանրապես անճանաչելի։ Այս գիտնականները կամքը մեկնաբանել են որպես հոգու անկախ ուժ՝ ունակ ազատ ընտրության (Ա. Շոպենհաուեր, Վ. Ջեյմս)։ Նման գաղափարները համարվում էին կամավորական, քանի որ նրանք հայտարարում էին կամքը որպես գոյության բարձրագույն սկզբունք և պնդում էին մարդու կամքի անկախությունը շրջապատող իրականությունից:
Նրանք այլ դիրքորոշում ունեին։ ովքեր կամքը դիտում էին ոչ թե որպես ինքնուրույն ուժ, այլ որպես որոշումներ կայացնելու (ընտրություններ կատարելու) մտքի կարողություն։ Այս դեպքում ընտրությունը կա՛մ կամքի հիմնական գործառույթն էր, կա՛մ կամային գործողության պահերից միայն մեկը (Բ. Սպինոզա. Ի. Կանտ. Վ. Ֆրանկլ և այլն)։
Գիտակցության գործնական կողմն արտահայտվում է կամքի մեջ՝ որպես անձի, նրա համակարգային հատկության սինթետիկ հատկանիշ։ Չի կարելի չհամաձայնել հավատացողների հետ՝ կամք կա՝ մարդ կա, կամք չկա՝ մարդ չկա, այնքան կամք, որքան մարդ։
Այսօր առկա տվյալները թույլ են տալիս մեկնաբանել կամքը որպես համակարգային որակ, որում ամբողջ անձը արտահայտվում է մի տեսանկյունից, որը բացահայտում է նրա անկախ, ակտիվ գործունեության մեխանիզմները: Ըստ այս չափանիշի՝ մարդկային բոլոր գործողությունները կարելի է դիտարկել որպես հաջորդաբար ավելի բարդ շարք՝ ակամա (իմպուլսիվ) մինչև կամավոր և իրականում կամային գործողությունները։ Կամավոր գործողություններում դա դրսևորվում է, ինչպես ասում է Ի.Մ. Սեչենովը, մարդու կարողությունը ղեկավարելու մարտահրավերը, դադարեցումը, ուժեղացումը կամ թուլացումը, որն ուղղված է գիտակցաբար սահմանված նպատակներին հասնելուն: Այսինքն՝ այստեղ միշտ գործողություն կա հրահանգներ և ինքնուրույն հրահանգներ.
Իրականում նրանք չեն կարող միևնույն ժամանակ կամայական չլինել, քանի որ միշտ էլ ներկայացնում են գործողություններ՝ ըստ ինքնացուցումների։ Այնուամենայնիվ, նրանց բնութագրերը դրանով չեն ավարտվում: Կամային գործողությունները (որպես անձին հատուկ վերահսկողության բարձր մակարդակի ընդհանրացված նշանակում՝ իր բոլոր հոգեֆիզիկական տվյալների նկատմամբ) ենթադրում են անհատի կարողություն՝ ստորադասելու ցածր կարիքների բավարարումը ավելի բարձր, ավելի նշանակալի, թեև ավելի քիչ գրավիչ: դերասանի տեսակետը. Կամքի առկայությունն այս իմաստով վստահելիորեն ցույց է տալիս մարդու մոտ ավելի բարձր, սոցիալապես պայմանավորված կարիքների և համապատասխան ավելի բարձր (նորմատիվ) զգացմունքների գերակայությունը։
Կամային վարքագծի հիմքը, որն առաջնորդվում է ավելի բարձր զգացմունքներով, այսպիսով ընկած է անհատի կողմից ներկառուցված սոցիալական նորմերի մեջ: Մարդու նորմերի կոդեքսը, որը որոշում է, թե վարքագծի որ գիծը նա կընտրի կոնկրետ իրավիճակում, մարդու ամենախոսուն բնութագրիչներից մեկն է, հատկապես այն աստիճանի տեսանկյունից, որով նա հաշվի է առնում (կամ անտեսում) այլ մարդկանց իրավունքները, օրինական պահանջները և ձգտումները:
Այն դեպքերում, երբ մարդու գործունեության մեջ ավելի ցածր կարիքները ենթարկում են ավելի բարձրներին, մենք խոսում ենք կամքի բացակայության մասին, թեև մարդը կարող է հաղթահարել մեծ դժվարություններ իր նպատակին հասնելու համար (փորձելով, օրինակ, ստանալ ալկոհոլ, թմրանյութ և այլն): Հետևաբար, բարոյապես կրթված, բարի կամքի էությունը կայանում է ցածր (որոշ դեպքերում հակասոցիալական) կարիքների ենթակայության մեջ ավելի բարձր կարիքների նկատմամբ՝ արտահայտելով ավելի լայն խմբերի, երբեմն՝ ամբողջ մարդկության կարիքները։
Մոտիվների գիտակցված հիերարխիզացիայի կարևոր հոգեբանական մեխանիզմը կամային ջանք է: Կամային ջանքերը գիտակցված ինքնաշարժառում են, որոնք կապված են լարվածության հետ՝ գերադասելու ավելի բարձր ձգտումները և զսպելու ավելի ցածրերը, հաղթահարելու համապատասխան արտաքին և ներքին դժվարությունները: Ինչպես հայտնի է, ավելի ցածր կարգի իմպուլսներին ենթարկվելը, որոնք ուղղակիորեն ավելի գրավիչ են, տանում են դեպի ավելի հեշտ և հաճելի արարքներ, ջանք չի պահանջում։
Գործունեության ամբողջական ակտերի կարգավորման մեջ ընդգրկված կամային բաղադրիչները սերտորեն միահյուսված են մարդու հույզերի և շրջակա միջավայրում նրա կողմնորոշման մակարդակի հետ: Դրան կարելի է հետևել գործունեության ցանկացած դրսևորման մեջ։ Այսպիսով, որքան կատարյալ և համարժեք է ինդիկատիվ գործունեությունը լուծվող խնդրին, այնքան բարձր է, այլ հավասար են, այնքան բարձր է կազմակերպությունը և դրա անմիջական հետևանքը` գործունեության արդյունավետությունը: Կամային դրսևորումների և իրականության և իր գործունեության մասին անձի գիտակցման բնույթի միջև կապի առանձնահատկությունները գրանցվում են անհատի այնպիսի կամային հատկություններում, ինչպիսիք են կամքի քննադատությունը, սկզբունքներին դրա հավատարմությունը և այլն:
Վարքագծային ակտերի վերլուծությունը, որոնք ներառում են աճող և երբեմն ծայրահեղ ինտենսիվության հույզեր, հույզերի ուժգնության և կողմնորոշման և կազմակերպման մակարդակի միջև փոխհարաբերությունների տեսանկյունից, կարող են լույս սփռել ազդակների միջև ապշեցուցիչ տարբերության բնույթի վրա, որոնք խանգարում են գործունեությունը: և զգացմունքներ, որոնք ապահովում են նրա արտադրողականությունը բոլոր ռեսուրսների առավելագույն մոբիլիզացմամբ: Տիպիկ աֆեկտը, օրինակ, խուճապն է։ Այս վիճակը բնութագրվում է, առաջին հերթին, սարսափի փորձով, որը կապված է պասիվ-պաշտպանական ռեակցիայի հետ, կաթվածահար անելով նավարկելու ունակությունը: Սա սովորաբար սրվում է կապի ուղիների խաթարման և ապատեղեկատվության պատճառով: Այստեղից էլ՝ ինչպես համատեղ գործողությունների համակարգի, այնպես էլ յուրաքանչյուր անհատի գործողությունների լիակատար անկազմակերպվածությունը։ Ակտիվ-պաշտպանական ռեակցիաների արտահայտություն հանդիսացող աֆեկտները նույնպես կարող են հանգեցնել գործունեության անկազմակերպման։ Կարևոր է ընդգծել, որ գործունեության անկազմակերպությունը ծայրահեղ հույզերի անմիջական հետևանք չէ։ Այստեղ միջանկյալ և կապող օղակը միշտ կողմնորոշման խախտում է։ Զայրույթը, զայրույթը, ինչպես նաև սարսափը մթագնում են միտքը։ Այնուամենայնիվ, այն դեպքերում, երբ ամենաուժեղ հուզական սթրեսը համընկնում է շրջակա միջավայրի հստակ կողմնորոշման և կազմակերպվածության բարձր մակարդակի հետ, մարդն ունակ է բառացիորեն հրաշքներ գործել:
Փորձելով բացատրել մարդու վարքագծի մեխանիզմները կամքի խնդրի շրջանակներում, ուղղություն առաջացավ, որ 1883թ.-ին գերմանացի սոցիոլոգ Ֆ.Տոննիեսի թեթեւ ձեռքով ստացավ «կամավորություն» անվանումը և կամքը ճանաչեց որպես հատուկ, գերբնական ուժ. Վոլունտարիզմի համաձայն՝ կամային ակտերը ոչնչով չեն որոշվում, այլ իրենք են որոշում հոգեկան գործընթացների ընթացքը։ Սրա ձևավորումն ըստ էության փիլիսոփայական է։ Կամքի ուսումնասիրության ուղղությունները կապված են Ա. Շոպենհաուերի վաղ շրջանի, Ի. Կանտի աշխատությունների հետ։ Այսպիսով, կամային սկզբունքն իր ծայրահեղ արտահայտությամբ հակադրեց կամային սկզբունքը բնության և հասարակության օբյեկտիվ օրենքներին և հաստատեց մարդու կամքի անկախությունը շրջապատող իրականությունից:
Կամք- սա անձի գիտակցված կարգավորումն է իր վարքագծի և գործունեության մասին, որն արտահայտվում է նպատակային գործողություններ և արարքներ կատարելիս ներքին և արտաքին դժվարությունները հաղթահարելու ունակությամբ:
Կամային գործողություններ— գիտակցաբար վերահսկվող գործողություններ՝ ուղղված առաջադրված նպատակներին հասնելու դժվարությունների և խոչընդոտների հաղթահարմանը:
Կամային գործողության հիմնական բնութագիրը մոտիվների պայքարն է:
Կամքի առանձնահատկությունները.- Գիտակից միջնորդություն.
- Միջնորդություն ներքին ինտելեկտուալ հարթության կողմից.
- Հարաբերություն «պետք է» շարժառիթով:
- Կապը այլ մտավոր գործընթացների հետ՝ ուշադրություն, հիշողություն։ մտածողություն, զգացմունքներ և այլն:
- Հարակից գործունեության արդյունավետության բարձրացում:
- Կամային ռեֆլյացիան անհրաժեշտ է գիտակցության դաշտում երկար պահելու համար այն առարկան, որի մասին մարդը մտածում է և պահպանում է դրա վրա կենտրոնացած ուշադրությունը։
- Հիմնական մտավոր գործառույթների կարգավորում՝ ընկալում, հիշողություն, մտածողություն և այլն։ Այս ճանաչողական գործընթացների զարգացումը ցածրից դեպի ավելի բարձր նշանակում է, որ մարդը ձեռք է բերում կամային վերահսկողություն դրանց վրա:
- անհատի աշխարհայացքը;
- անհատի բարոյական կայունություն;
- սահմանված նպատակների սոցիալական նշանակության աստիճանը.
- գործունեության նկատմամբ վերաբերմունք;
- անհատի ինքնակառավարման և ինքնակազմակերպման մակարդակը.
- Շարժառթի նշանակության գերագնահատում.
- Լրացուցիչ դրդապատճառների ներգրավում.
- Հետագա իրադարձությունների/գործողությունների կանխատեսում և վերապրում:
- Շարժի ակտուալացում (իրավիճակի երևակայության միջոցով):
- Մոտիվացիոն և իմաստային ոլորտի միջոցով:
- Ուժեղ աշխարհայացք և համոզմունքներ.
- ըստ բարդության աստիճանի - պարզ, բարդ;
- ըստ տեղեկացվածության աստիճանի՝ կամավոր, ակամա։
- կամքի ուժ;
- էներգիա;
- համառություն;
- հատված.
- Մոտիվների և նպատակների ընտրություն:
- Գործողության ազդակների կարգավորում:
- Հոգեկան գործընթացների կազմակերպում (կատարվող գործունեությանը համարժեք համակարգի մեջ):
Ֆիզիկական և հոգեբանական կարողությունների մոբիլիզացում: Այսպիսով, կամքը ընդհանրացված հասկացություն է, որի հետևում թաքնված են բազմաթիվ տարբեր հոգեբանական երևույթներ։
Գ. Մունսթերբերգը, օրինակ, նշելով ուշադրության և երևակայության դերը կամավոր գործողությունների ձևավորման մեջ, գրում է, որ երեխայի թույլ կամքը նրա անկարողությունն է երկար ժամանակ ուշադրություն դարձնելու նպատակին:
«Սովորել այս կամ այն ուզելն այն չէ, ինչ կարևոր է: Հիմնական բանը սովորել իրականում անել այն, ինչ նախատեսված է, և չշեղվել բոլոր տեսակի պատահական տպավորություններից»:
Մի շարք հեղինակներ կարծում են, որ մարդու կամային հատկությունները ձևավորվում են գործունեության ընթացքում։ Հետևաբար, «կամքի ուժի» (կամային որակներ) զարգացման համար ամենից հաճախ առաջարկվում է այն ճանապարհը, որը թվում է առավել պարզ և տրամաբանական. իրավիճակներ, որոնք պահանջում են նման հաղթահարում. Այնուամենայնիվ, պրակտիկան ցույց է տալիս, որ դա միշտ չէ, որ հանգեցնում է հաջողության: Խոսելով «կամքի ուժի» և կամային հատկանիշների զարգացման մասին՝ պետք է հաշվի առնել դրանց բազմաբաղադրիչ կառուցվածքը։ Այս կառույցի բաղադրիչներից է կամքի բարոյական բաղադրիչը, ըստ Ի.Մ. Սեչենովը, այսինքն. իդեալներ, աշխարհայացք, բարոյական սկզբունքներ։ - ձևավորվում է կրթության գործընթացում, մյուսները (օրինակ, նյարդային համակարգի հատկությունների տիպաբանական առանձնահատկությունները), ինչպես գենետիկորեն կանխորոշված են, կախված չեն կրթական ազդեցություններից և գործնականում չեն փոխվում մեծահասակների մոտ: Հետևաբար, այս կամ այն կամային որակի զարգացումը մեծապես կախված է այն հարաբերություններից, որոնցում նշված բաղադրիչները գտնվում են այս որակի կառուցվածքում:
Երեխայի անձի կամային ոլորտի ձևավորման համար մեծ նշանակություն ունի ոչ միայն նրան պահանջների ներկայացումը, որոնք բառացիորեն արտահայտվում են «պարտադիր» և «անհնար» բառերով, այլ նաև այդ պահանջների կատարման նկատմամբ վերահսկողությունը: Եթե մեծահասակն ասում է «դուք չեք կարող», իսկ երեխան շարունակում է արգելված գործողությունը, եթե «դուք պետք է մի կողմ դնեք խաղալիքները» բառերից հետո երեխան փախչում է, և պահանջները չկատարելը նրա համար մնում է անհետևանք. մշակված չէ կամային վարքի անհրաժեշտ կարծրատիպը.
Տարիքի հետ երեխային դրված պահանջների դժվարությունը պետք է մեծանա։ Այս դեպքում նա ինքն է համոզված, որ մեծահասակները հաշվի են առնում նրա ավելացած հնարավորությունները, այսինքն. նրան արդեն ճանաչում են որպես «մեծ»։ Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ է հաշվի առնել դժվարությունների չափը։ որը երեխան պետք է հաղթահարի, և ոչ թե իր կամային ոլորտի զարգացումը վերածի ձանձրալի և հոգնեցուցիչ գործունեության, որում կամքի զարգացումը դառնում է ինքնանպատակ, և երեխայի ողջ կյանքը վերածվում է, ինչպես գրել է Ս. Լ. Ռուբինշտեյնը. «տարբեր պարտականությունների և խնդիրների մեկ շարունակական կատարման մեջ»:
Որքան փոքր է երեխան, այնքան ավելի շատ օգնության կարիք ունի դժվարությունները հաղթահարելու համար, որպեսզի նա տեսնի իր ջանքերի վերջնական արդյունքը:
Անընդհատ ցնցումներ, կոպիտ գոռգոռոցներ, երեխայի ուշադրության չափից ավելի կենտրոնացում իր թերությունների և գալիք գործունեության վտանգների վրա, ծաղրում և այլն: հանգեցնում է անորոշության, իսկ դրա միջոցով՝ անհանգստության, անվճռականության և վախի:
Մեր ձեռնարկում պետք է ասել գենդերային հատկանիշները հաշվի առնելու դերի մասին։ Այսպիսով, ավագ դպրոցի աշակերտների կողմից կամքի ինքնակրթության վերաբերյալ բազմիցս իրականացվել են փորձեր, որոնցում բացահայտվել են սեռից կախված որոշակի կամային դրսևորումների զարգացման տարբերություններ: Աղջիկներին հաջողվեց հասնել իրենց թերությունները շտկելու հարցում շատ ավելի արագ, քան տղաներին։ Տղաների համեմատ ավելի շատ աղջիկներ սովորեցին հրամայել իրենց, զարգացրեցին անկախությունը, հաղթահարեցին համառությունը, զարգացրեցին վճռականությունը, հաստատակամությունը և հաստատակամությունը: Սակայն նրանք ետ մնացին տղաներից խիզախության, ազնվության և խիզախության զարգացմամբ։
Կամքի ինքնակրթություն
Կամքի ինքնակրթությունանհատի ինքնակատարելագործման մի մասն է և, հետևաբար, պետք է իրականացվի նրա կանոններին համապատասխան և, առաջին հերթին, «կամքի ուժ» ինքնակրթության ծրագրի մշակմամբ:
Շատ հոգեբաններ կամքի ակտը հասկանում են որպես բարդ ֆունկցիոնալ համակարգ (նկ. 14):
Այսպիսով. նաեւ Գ.Ի. Չելպանովը կամային գործողության մեջ առանձնացրել է երեք տարր՝ ցանկություն, ցանկություն և ջանք:
Լ.Ս. Վիգոտսկին կամային գործողության մեջ առանձնացրեց երկու առանձին գործընթացներ. առաջինը համապատասխանում է որոշմանը, ուղեղի նոր կապի փակմանը, հատուկ ֆունկցիոնալ ապարատի ստեղծմանը. երկրորդը` գործադիրը, բաղկացած է ստեղծված ապարատի աշխատանքից, ցուցումներին համապատասխան գործելուց, որոշում կայացնելուց:
Կամային ակտի բազմաբաղադրիչն ու բազմաֆունկցիոնալությունը նշվում է նաև Վ.Ի. Սելիվանովը.
Կամքը որպես կամավոր հսկողություն դիտարկելու հիման վրա վերջինս պետք է ներառի ինքնորոշումը, ինքնանախաձեռնումը, ինքնատիրապետումը և ինքնախթանումը։
Ինքնորոշում (մոտիվացիա)
Վճռականությունը մարդու և կենդանիների վարքագծի պայմանավորումն է ինչ-ինչ պատճառներով։ Կենդանիների ակամա վարքագիծը, ինչպես մարդկանց ակամա ռեակցիաները, որոշվում է, այսինքն. ինչ-որ պատճառով առաջացած (առավել հաճախ՝ արտաքին ազդանշան, գրգռիչ): Կամավոր վարքագծի դեպքում գործողության վերջնական պատճառը հենց անձի մեջ է: Հենց նա է որոշում՝ արձագանքել-չարձագանքել այս կամ այն արտաքին կամ ներքին ազդանշանին։ Այնուամենայնիվ, որոշումների կայացումը (ինքնորոշումը) շատ դեպքերում բարդ մտավոր գործընթաց է, որը կոչվում է մոտիվացիա:
Բրինձ. 14. Կամային ակտի կառուցվածքը
Մոտիվացիա -Սա ինչ-որ բան անելու կամ չանելու մտադրության ձեւավորման ու արդարացման գործընթացն է։ Մեկի գործողության ձևավորված հիմքը կոչվում է շարժառիթ: Մարդու արարքը հասկանալու համար մենք հաճախ հարց ենք տալիս՝ ի՞նչ շարժառիթով է առաջնորդվել անձը այդ արարքը կատարելիս:
Մոտիվացիայի ձևավորում(գործողության հիմքը, ակտը) անցնում է մի շարք փուլերով՝ անհատի կարիքի ձևավորում, կարիքը բավարարելու միջոցի և մեթոդի ընտրություն, որոշում կայացնել և գործողություն կամ արարք կատարելու մտադրության ձևավորում։
Ինքնամոբիլիզացիա.Սա կամքի երկրորդ գործառույթն է։ Ինքնառաջարկությունը կապված է նպատակին հասնելու գործողություն սկսելու հետ: Գործարկումն իրականացվում է կամային ազդակի միջոցով, այսինքն. հրաման, որը տրվել է իրեն՝ օգտագործելով ներքին խոսքը՝ ինքն իրեն ասված բառեր կամ բացականչություններ:
Ինքնատիրապետում
Հաշվի առնելով այն հանգամանքը, որ գործողությունների իրականացումը առավել հաճախ տեղի է ունենում արտաքին և ներքին միջամտության առկայության դեպքում, ինչը կարող է հանգեցնել գործողությունների տվյալ ծրագրից շեղման և նպատակին չհասցնելու, անհրաժեշտ է իրականացնել գիտակցված ինքնատիրապետում: տարբեր փուլերում ստացված արդյունքները. Այս վերահսկողության համար օգտագործվում է կարճաժամկետ և օպերատիվ հիշողության մեջ պահվող գործողությունների ծրագիր, որը մարդուն ծառայում է որպես ստացված արդյունքի հետ համեմատելու չափանիշ։ Եթե նման համեմատության ժամանակ մարդու մտքում գրանցվում է տվյալ պարամետրից (սխալ) շեղում, նա ուղղում է կատարում ծրագրին, այսինքն. իրականացնում է դրա ուղղումը.
Ինքնավերահսկումն իրականացվում է գիտակցված և միտումնավոր օգնությամբ, այսինքն. կամայական, ուշադրություն.
Ինքնամոբիլիզացիա (կամքի ուժի դրսևորում)
Շատ հաճախ գործողության կամ գործունեության իրականացումը, կոնկրետ արարքի կատարումը հանդիպում է դժվարությունների, արտաքին կամ ներքին խոչընդոտների։ Խոչընդոտների հաղթահարումը մարդուց պահանջում է մտավոր և ֆիզիկական ջանք գործադրել, որը կոչվում է կամային ջանք: Կամային ջանքերի կիրառումը նշանակում է, որ կամավոր վերահսկողությունը վերածվել է կամային կարգավորման՝ ուղղված այսպես կոչված կամքի ուժի դրսևորմանը:
Կամային կարգավորումը որոշվում է դրդապատճառի ուժով (հետևաբար կամքը հաճախ փոխարինվում է դրդապատճառներով. եթե ուզում եմ, ուրեմն անում եմ դա, սակայն այս բանաձևը հարմար չէ այն դեպքերի համար, երբ մարդ իսկապես ցանկանում է, բայց չի անում, և երբ նա իսկապես չի ցանկանում, բայց դեռ ուզում է): Կասկած չկա, սակայն, որ ամեն դեպքում շարժառիթների ուժն է որոշում նաև կամային ջանքերի դրսևորման աստիճանը. նույնն է արգելքը, կամքի արգելակող ֆունկցիայի դրսևորումը. որքան շատ ցանկանա, այնքան մեծ է կամային ջանք պետք է գործադրի, որպեսզի զսպի կարիքը բավարարելուն ուղղված ցանկությունը։
Կամային որակները կամային կարգավորման հատկանիշներ են, որոնք դարձել են անհատականության գծեր և դրսևորվում են կոնկրետ կոնկրետ իրավիճակներում, որոնք պայմանավորված են հաղթահարվող դժվարության բնույթով:
Պետք է հաշվի առնել, որ կամային հատկանիշների դրսևորումը որոշվում է ոչ միայն մարդու դրդապատճառներով (օրինակ՝ նվաճման շարժառիթը, որը որոշվում է երկու բաղադրիչով՝ հաջողության հասնելու ցանկություն և ձախողումից խուսափելու), նրա բարոյական վերաբերմունքը, այլ նաև. Նյարդային համակարգի հատկությունների դրսևորման բնածին անհատական, անհատականությունը տարբերակող հատկանիշներով` ուժ - թուլություն, շարժունակություն - իներցիա, հավասարակշռություն - նյարդային գործընթացների անհավասարակշռություն: Օրինակ՝ վախն ավելի արտահայտված է թույլ նյարդային համակարգով, արգելակման շարժունակությամբ և գրգռման նկատմամբ արգելակման գերակշռողությամբ անհատների մոտ։ Ուստի նրանց համար ավելի դժվար է համարձակ լինել, քան հակառակ տիպաբանական հատկանիշներ ունեցող անձանց համար։
Հետևաբար, մարդը կարող է լինել երկչոտ, անվճռական և անհամբեր ոչ թե այն պատճառով, որ չի ցանկանում կամքի ուժ դրսևորել, այլ որովհետև դա դրսևորելու համար ունի ավելի քիչ գենետիկորեն որոշված հնարավորություններ (ավելի քիչ բնածին հակումներ):
Սա չի նշանակում, որ պետք չէ ջանքեր գործադրել անհատի կամային ոլորտը զարգացնելու համար։ Այնուամենայնիվ, անհրաժեշտ է խուսափել չափից դուրս լավատեսությունից և ստանդարտ, հատկապես կամավորական մոտեցումներից՝ հաղթահարելու մարդու կամային ոլորտի թուլությունը։ Դուք պետք է իմանաք, որ կամքի ուժը զարգացնելու ճանապարհին կարող եք հանդիպել զգալի դժվարությունների, ուստի ձեզ հարկավոր կլինի համբերություն, մանկավարժական իմաստություն, զգայունություն և տակտ:
Պետք է նշել, որ նույն մարդու մոտ տարբեր կամային որակներ տարբեր կերպ են դրսևորվում՝ ոմանք ավելի լավն են, մյուսները՝ ավելի վատ։ Սա նշանակում է, որ այսպես հասկացված կամքը (որպես խոչընդոտներ և դժվարություններ հաղթահարելու մեխանիզմ, այսինքն՝ որպես կամքի ուժ) տարասեռ է և տարբեր կերպ է դրսևորվում բարդ իրավիճակներում։ Հետևաբար, չկա կամք (հասկացվում է որպես կամքի ուժ), որը միատեսակ է բոլոր դեպքերում, այլապես ցանկացած իրավիճակում կամքը տվյալ անձի կողմից կդրսևորվեր կամ նույն հաջողությամբ, կամ նույնքան վատ։
Մարդու վարքագծում և գործունեության մեջ դրսևորվում են հոգեկան բազմազան հատկանիշներ: Դրանցից մի քանիսը նշանակալի չեն և չեն ազդում մարդու վարքի և գործունեության վրա։ Մյուսները նշանակալի են որոշակի առումով, բայց նշանակություն չունեն բոլոր մարդկային վարքագծի համար (օրինակ՝ ընկալման, ուշադրության, հիշողության առանձնահատկությունները և այլն):
Մարդու հոգեկանում կա նաև կայուն էական հատկությունների մի շարք, որն արտահայտվում է գործունեության բոլոր տեսակների մեջ։
Բնավորություն- շրջակա միջավայրի հետ փոխգործակցության ընդհանուր մեթոդներ, որոնք ձեռք են բերվել հատուկ սոցիալական պայմաններում, որոնք կազմում են նրա կենսագործունեության տեսակը.
Հունարենից թարգմանված «բնույթ» բառը նշանակում է «նկարել», «հետք թողնել», իսկ փոխաբերական իմաստով՝ հստակ արտահայտված վարքի ընդհանուր գծեր:
Յուրաքանչյուր մարդու յուրահատուկ բնավորությունը որոշվում է հետևյալով.
- նրա կողմնորոշումը (անձի կայուն ոլորտ) և
- գործունեության առանձնահատկությունները՝ կամային որակներ.
Անհատականության մոտիվացիոն ոլորտ
Անհատականության այս ոլորտը միավորում է տվյալ անհատի գերիշխող կարիքները, զգացմունքները, վերաբերմունքը, մղումները, հետաքրքրությունները, ցանկությունները, իդեալները, համոզմունքները և աշխարհայացքը:
Շրջապատող իրականության մասին տեսակետների, գաղափարների և հասկացությունների լայն համակարգը, դրա հիմնական փոխհարաբերությունների իմացությունը մարդու վարքագծի ամենաբարձր մոտիվացիոն և առաջնորդող հիմքն է՝ նրա աշխարհայացքը: Աշխարհայացքի՝ որպես մարդու կարևորագույն բնութաբանական հատկության առանձնահատկություններն են նրա տեղեկացվածության աստիճանը, ամբողջականությունը և գիտական բնույթը։ Զարգացած աշխարհայացքը անհատականության հասունության ցուցանիշ է։
Աշխարհայացքի հետ կապված է հավատքի համակարգի ձևավորումը՝ կայուն մոտիվացիոն ձևավորում, որում գիտելիքը սինթեզվում է զգացմունքների հետ, դրանց հանդեպ խորը հավատքով:
Հավատալիքներ- սա գիտելիք է, որը դարձել է գործունեության սկզբունք։
Մարդու հարաբերությունները ձևավորվում են նրա գիտելիքների, գաղափարների և կյանքի փորձի հիման վրա։ Այսպիսով, անհատի փորձը, նրա գիտելիքների համակարգը բնավորության ամենակարևոր ենթակառուցվածքն է:
Գործունեության առանձնահատկությունները
Բնավորության մեկ այլ ենթակառուցվածքը վարքի և գործունեության ընդհանրացված հմտությունների բազմազանությունն է:
Անձնական վարքագծի շատ ձևեր սովորական և կարծրատիպային են՝ արտահայտիչ շարժումներ, բարքեր, անգիր արված արտահայտություններ։ Սովորությունները, որպես կանոն, ձևավորվում են ինքնաբերաբար։ Սկզբում որոշակի գործողություններ հուշում են ինչ-ինչ պատճառներով, իսկ հետո այդ գործողությունները կատարվում են ինքնաբուխ՝ դրանց ձևավորված անհրաժեշտության պատճառով։ Բացասական սովորությունները որոշ դեպքերում կապված են անհատի անբարոյական վարքի հետ:
Հատկություններ և բնավորության տեսակներ
Բնավորությունը արժեքային կողմնորոշումների և անհատի կարգավորող բնութագրերի անհատական-տիպաբանական համակցություն է:
Կան:
- բնավորության գծեր - արտահայտված վարքի որոշակի ընդհանուր բնութագրերով.
- բնավորության տեսակը - արտահայտվում է շրջակա միջավայրի հետ փոխգործակցության ընդհանուր ձևերով:
Բնավորության գծերը
Բնավորության տարբեր գծերը համակցված են հետևյալ խմբերի մեջ.
- ուժեղ կամքով;
- զգացմունքային;
- մտավորական.
Ուժեղ կամային բնավորության գծեր
Ուժեղ կամային բնավորության գծեր - սրանք գործունեության և վարքի գիտակցված, հայեցակարգային միջնորդավորված կարգավորման կայուն անհատական-տիպաբանական առանձնահատկություններ են: Դրանք ներառում են.
- կենտրոնանալ,
- անկախություն,
- վճռականություն,
- համառություն և այլն:
Կենտրոնանալ- վարքագծի այն դրդապատճառները առաջին պլան բերելու ունակություն, որոնք կապված են անհատի հիմնական սկզբունքների և նպատակների հետ.
Անկախություն- վարքագիծը ստորադասելու սեփական տեսակետներին, սկզբունքներին և համոզմունքներին, սա հարաբերական անկախություն է տարբեր փոքր խմբերի պահանջների բազմազանությունից. խորհուրդների և ուղղությունների քննադատական գնահատում:
Վճռականությունը դժվար, հակասական հանգամանքներում ժամանակին հիմնավորված, կայուն որոշում կայացնելու և այն իրականացնելու կարողությունն է:
Համառությունը զգալի դժվարությունների հաղթահարման միջոցով սահմանված նպատակին հասնելու ունակությունն է, բարոյական և ֆիզիկական սթրեսի դիմացկունությունը, անհաջողությունների և նույնիսկ պարտությունների նկատմամբ համառ վերաբերմունքը, նախկինում սահմանված նպատակին հասնելու նոր միջոցների համառ որոնումը:
Տոկունություն և ինքնատիրապետում- դժվար կոնֆլիկտային պայմաններում ձեր վարքագիծը վերահսկելու ունակություն, ավելորդ գործողություններից զերծ մնալու, ձեր հույզերն ու զգացմունքները զսպելու, իմպուլսիվ գործողություններից խուսափելու, տրամադրությունը կարգավորելու, դժվար և նույնիսկ վտանգավոր իրավիճակներում մտքի ներկայությունը չկորցնելու, դժվարություններին դիմանալու ունակություն. անհաջողություններ և ֆիզիկական տառապանքներ...
Քաջությունը վտանգավոր իրավիճակներում ինքնատիրապետում պահպանելու կարողությունն է, նպատակներին հասնելու պատրաստակամությունն ու կարողությունը՝ չնայած վտանգի,
Քաջությունը կյանքին ծայրահեղ վտանգավոր պայմաններում քաջություն դրսևորելու ունակությունն է, բարձր նպատակներին հասնելու համար անձնազոհության պատրաստակամություն:
Կարգապահություն- վարքագիծը ստորադասելու ունակությունը հասարակության կանոններին, նորմերին և պահանջներին որպես ամբողջություն և առանձին սոցիալական խմբերի. այս պահանջները լավագույնս բավարարելու համար մեծ ջանքեր գործադրելու կարողություն:
Զգացմունքային հատկություններ
Զգացմունքային հատկություններ - սրանք վարքի անմիջական, ինքնաբուխ կարգավորման կայուն անհատական-տիպաբանական հատկանիշներ են։
Բնությունները տարբերվում են հուզական հատկանիշներով.
- հուզականորեն տպավորիչ (հուզական ռեակտիվության բարձրացում);
- սենտիմենտալ (պասիվ-մտածող հուզականության բարձրացում);
- կրքոտ, արտահայտիչ (հուզականության բարձրացում, որը կապված է բուռն, արագ գործունեության հետ);
- ցածր հուզական (զգացմունքները էական դեր չեն խաղում գործունեության մեջ):
Ամենակարևոր հուզական հատկանիշը մարդու տիրող տրամադրությունն է, նրա հուզական կայունությունը,
Զգացմունքների հետ մեկտեղ անհատականության գծերը որոշվում են զգացմունքների հատկանիշներով: Կայուն զգացմունքների լայնությունն ու խորությունը, դրանց արդյունավետությունը և ներդաշնակ համադրությունը մտավոր և կամային ոլորտի հետ մարդու կարևորագույն բնութաբանական հատկանիշն է։
Ինտելեկտուալ բնավորության գծեր
Ինտելեկտուալ բնավորության գծեր - սրանք մտավոր ունակությունների կայուն անհատական-տիպաբանական բնութագրիչներ են:
Ինտելեկտուալ որակները տարբերակում են տեսական կամ գործնական մտածելակերպ ունեցող մարդկանց, ճկունության և ինտելեկտի տարբեր աստիճանի խորությամբ, մտքի գործընթացների արագությամբ և փորձի տարրերը ստեղծագործորեն փոխակերպելու տարբեր կարողություններով. անկախություն նոր խնդիրներ դնելու և լուծելու հարցում:
Մարդու ինտելեկտուալ կազմվածքը բնութագրող հատկություններ.
- մտավոր արտադրողականություն, նրա ինքնատիպությունը, պարզությունը և այլն, այսինքն ՝ ընդհանուր մտավոր տաղանդը.
- ընդհանրացված մտածելակերպի տիրապետում, և
- կայուն ինտելեկտուալ կողմնորոշումանհատականություն - հետաքրքրասիրություն, խոհեմություն, մտածողություն և այլն:
Կերպարների բազմազանության մեջ մենք կարող ենք առանձնացնել այն, ինչը առաջին պլան է մղվում տվյալ անհատի համար.
- ռացիոնալ գործունեության հակվածություն, խոհեմություն, խոհեմություն, ճշգրտություն, պարտականության և հպարտության զարգացած զգացում.
- հոգեկանի կամային կողմի գերակշռում, որը դրսևորվում է կյանքի դժվարին իրավիճակներում կամ ակտիվության բարձրացման մեջ իրեն վերահսկելու ունակությամբ.
- նախաձեռնության բացակայություն, առաջարկությունների նկատմամբ զգայունություն, հարաբերությունների անկայունություն, կենսական, օրգանական կարիքների և հարակից մղումների գերակշռում.
- հուզական իմպուլսիվություն, արտահայտչականություն, հույզերի, ցանկությունների և ձգտումների շարժունակության բարձրացում զարգացման միջին մակարդակում.
- զգացմունքային զգայունության բարձրացում, տպավորիչություն, որն ուղեկցվում է կամքի թուլության նշաններով, փոփոխվող պայմաններին հարմարվելու նվազում;
- ավելացել է ընդարձակություն, դրական հուզական իրավիճակների ցանկություն, անհոգություն, մարդամոտության և խոսքի ակտիվության բարձրացում;
- ավելացել է արտաքին ակտիվությունը ոչ բավարար ձևավորված մոտիվացիոն-ուղղորդող հիմունքներով, վարքագծի անճկունություն, կայացված որոշումների անկայունություն և երկարաժամկետ կամային ջանքեր գործադրելու անկարողություն:
Վերոհիշյալ հատկանիշները, իհարկե, սխեմատիկացված են: Որոշ մարդկանց մոտ դրանք շատ արտահայտված են, մյուսների մոտ՝ ավելի քիչ, իսկ շատերի մոտ դրանք ներկայացված են տարբեր համակցություններով։
Նիշերի տեսակները
- Հարմոնիկ ինտեգրալ տեսակ, բարձր հարմարվողականություն տարբեր իրավիճակներում: Բնավորության այս տեսակն առանձնանում է հարաբերությունների կայունությամբ և միևնույն ժամանակ շրջակա միջավայրին բարձր հարմարվողականությամբ։ Այս տեսակի բնավորություն ունեցող մարդը ներքին կոնֆլիկտներ չունի, նրա ցանկությունները համընկնում են նրա արածի հետ։ Նա շփվող, կամային, սկզբունքային անձնավորություն է։
- Ներքին կոնֆլիկտի տեսակը, բայց արտաքինից համահունչ շրջակա միջավայրին: Բնավորության այս տեսակը բնութագրվում է ներքին դրդապատճառների և արտաքին վարքի անհամապատասխանությամբ, որը, շրջակա միջավայրի պահանջներին համապատասխան, իրականացվում է մեծ լարվածությամբ։ Այս տեսակի բնավորություն ունեցող մարդը հակված է իմպուլսիվ արարքների, սակայն այդ գործողությունները մշտապես զսպվում են կամային ջանքերով։ Նրա հարաբերությունների համակարգը կայուն է, հաղորդակցական հատկությունները բավականին զարգացած են։
- Կոնֆլիկտի տեսակը նվազեցված հարմարվողականությամբ. Բնավորության այս տեսակը բնութագրվում է հուզական ազդակների և սոցիալական պարտականությունների միջև հակամարտությամբ, իմպուլսիվությամբ, բացասական հույզերի գերակշռությամբ և թերզարգացած հաղորդակցական հատկություններով:
- Փոփոխական տեսակ՝ դիրքերի անկայունության, անսկզբունքայնության արդյունքում ցանկացած պայմաններին հարմարվող։ Բնավորության այս տեսակը վկայում է անձի զարգացման ցածր մակարդակի, վարքի կայուն ընդհանուր ձևի բացակայության մասին։
Այսպիսով, բնավորությունը մարդու ընդհանուր կարգավորիչ հատկանիշ է, որը ձևավորվում է համապատասխան կենսապայմաններում։ Բնավորության դաստիարակության հիմքը անհատի կողմնորոշման վրա ազդեցությունների համակարգ է և մարդկային կյանքի ուղիների համապատասխան կազմակերպում:
Մարդու բնավորությունը ձևավորվում է աստիճանաբար, ակտիվ, համակարգված գործունեության ընթացքում: Սակայն բնավորության զգալի փոփոխությունները երբեմն լինում են կտրուկ՝ հոգեկան ցնցումների արդյունքում, կոնֆլիկտային բարդ իրավիճակում։ Բնավորությունը հատկապես հստակորեն դրսևորվում է կրիտիկական հանգամանքներում:
Բեռնվում է...