Codex Mendoza, Lucifer's Principle, Ripley's Scroll և այլ հնագույն գրություններ, որոնք համարվում են պատմության մեջ ամենատարօրինակները: Ջորջ Ռիփլիի ալքիմիական մագաղաթները

Տղերք, մենք մեր հոգին դրեցինք կայքում: Շնորհակալ եմ դրա համար
որ դուք բացահայտում եք այս գեղեցկությունը: Շնորհակալություն ոգեշնչման և ոգեշնչման համար:
Միացե՛ք մեզ ՖեյսբուքԵվ հետ շփման մեջ

Կուտակված գիտելիքները պահպանելու կամ իրենց պատմությունը պատմելու համար մարդիկ այն գրել են գրքերում հնագույն ժամանակներից։ Բայց, ցավոք, ոչ բոլոր հին ձեռագրերն են կարող կարդալ։ Ոմանք այնքան շփոթեցնող են, որ գիտնականները դարեր շարունակ պայքարում են՝ փորձելով հասկանալ նույնիսկ մեկ բառ կամ նկար:

կայքԲոլոր անհայտները նշան են տալիս, ուստի մենք ձեզ համար հավաքել ենք 6 առեղծվածային գիրք, որոնք պարունակում են հնագույն գիտելիքներ:

Թիվ 1. Վոյնիչի ձեռագիր

Թիվ 3. Սպիտակեղեն գիրք

Մագաղաթները նրա ստեղծագործություններից ամենաարտասովորն են։ Ամենամեծի երկարությունը 6,5 մետր է։ Դրանք գրված են գրաբար՝ բանաստեղծական ձևով։ Տեքստն ու նկարազարդումները այնքան շփոթեցնող են, որ գիտնականները դեռ չեն կարողանում հասկանալ իմաստը։ Ոմանք կարծում են, որ հեղինակն իր աշխատանքում նշել է փիլիսոփայական քարը ստանալու բաղադրատոմսը։

Թիվ 5. Ռոնգո-րոնգո

Kohau rongorongo-ն հիերոգլիֆներով փայտե տախտակներ են, որոնք հայտնաբերվել են Զատկի կղզում: Մինչ օրս գիտնականները պահպանել են 25 նման պլանշետ, սակայն դրանք հնարավոր չէ վերծանել։ Բանն այն է, որ Զատկի կղզին մեկուսացվել է, ինչի արդյունքում Ռոնգորոնգոն ստեղծվել է առանց այլ լեզուների ազդեցության։

Բոլոր արարածները պատկերված են մանրամասն ճշգրտությամբ։ Ավելին, ոմանք երբեք չեն ապրել այդ տարածաշրջանում։ Այսպիսով, 18-րդ էջում կա հնդկական ռնգեղջյուր, 19-ին՝ ուղտ։ Ժամանակակից գիտությանը բոլորովին հայտնի չէ արարածների մեծ մասը։

Գիտնականների շրջանում հակասական է նաև «տիեզերանավի» փորագրության պատկերը, որը տեղի բնակիչները, իբր, տեսել են 1497 թվականին: Գիտնականները երկար տարիներ վիճում են հակասական նկարների շուրջ։

Codex Mendoza-ն ացտեկների պատկերազարդ ծածկագիր է:

Codex Mendoza-ն ացտեկների պատկերազարդ ծածկագիր է, որը գրվել է մոտ 1541 թվականին։ Այն պարունակում է ացտեկների, նրանց տիրակալների, ապրելակերպի, նրանց մշակույթի մանրամասների և շատ ավելին չափազանց մանրամասն պատմություն: Օրենսգիրքը գրվել է Իսպանիայի թագավորի համար վերջերս նվաճված ացտեկների կողմից, ուստի գիրքը պարունակում է արձանագրություններ. Իսպաներեն թարգմանություններ, ինչպես նաեւ բացատրություններ ու դիտողություններ, որպեսզի աշխատանքը հասկանալի լինի Իսպանիայում։ Դրա վերաբերյալ մեկնաբանությունները գրվել են իսպանացի քահանայի կողմից, ով սահուն խոսում էր ացտեկների նահուատլերեն լեզվով, թեև օրենսգիրքը գրվել է բացառապես բնիկ ժողովուրդների կողմից։

Չնայած այս աշխատանքը անսովոր է, թեկուզ միայն ստեղծման ժամանակի, հեռավոր մշակույթի նկարագրության և պատմական նշանակություն, տարօրինակ է նաեւ նրա պատմությունը. Կոդեքսը գրվել է կայսր Կարլոս V-ի համար և նավով ուղարկվել Իսպանիա, ձեռագիրը այդպես էլ չի հասել իր նպատակակետին: Ծովում գտնվող նավը կալանավորվել և թալանվել է ֆրանսիացի ծովահենների կողմից, և գիրքը հայտնվել է Ֆրանսիայում: Այնտեղ այն ձեռք է բերել ֆրանսիական թագավոր Հենրի II-ի տիեզերագնաց Անդրե Թեվե անունով, ով իր անունը գրել է ստեղծագործության մեջ ընդհանուր առմամբ հինգ անգամ և. Այս արձանագրություններից երկուսը պարունակում են 1553 թվական։

Ավելի ուշ Ռիչարդ Հակլյութ անունով մի անգլիացի գնեց Codex Mendoza-ն ու տարավ Անգլիա, թեև ակնհայտ լեզվական դժվարությունների պատճառով ոչ ոք չգիտեր, թե ինչի մասին է խոսքը։ Այն մի քանի անգամ փոխվել է Անգլիայում՝ նախքան 1659 թվականին Օքսֆորդի համալսարանի Բոդլեյան գրադարան տեղափոխելը, ծածկագրի վերջին հայտնի սեփականատիրոջ՝ Ջոն Սելդեն անունով մարդու մահից հինգ տարի անց: Այնտեղ այն մնաց 172 տարի՝ դարակների վրա փոշի հավաքելով, մինչև այն հայտնաբերվեց, ներկայացվեց գիտնականների ուշադրությանը և որպես օրինական փաստաթուղթ ընդունվեց 1831 թվականին։

2. Լյուցիֆերի սկզբունքը

Թեև «Լյուցիֆերի սկզբունքը» ամբողջությամբ պատմական աշխատություն չէ, որի մասին ոչինչ հայտնի չէ, այն չի կարող անտեսվել հանրային բողոքի պատճառով, որն առաջացրել է: Ոմանք նույնիսկ ենթադրում են, որ գրքի հեղինակները փորձում են օգտագործել գիտությունը չարը և նույնիսկ բացահայտ ֆաշիզմը քարոզելու համար:

«Լյուցիֆերի սկզբունքը». Ի՞նչ է չարը:

Այս աշխատությունը պնդում է, որ չարը, Նիցշեի սկզբունքների համաձայն, ոչ թե պարզապես մարդկային գոյության վատ և անցանկալի մասն է, որը մարդիկ հույս ունեն մի օր արմատախիլ անել հասարակությունից, այլ իրականում ստեղծագործական ուժ է, որը բնորոշ է մեր գոյության կառուցվածքին: Գրքի որոշ դրույթներ կարդալուց հետո դուք զարմանում եք, թե ինչու «Լյուցիֆերի սկզբունքը» ամբողջությամբ արգելված չէր. «Դու չար չես, որովհետև անկատար ես. դու չար ես, որովհետև կյանքի բոլոր կառույցներն իրենց էությամբ մասամբ չար են... և կենսաբանությունը մեզ ասում է, որ դա այդպես է: Չարը քո ԴՆԹ-ում է: Զբաղվել դրա հետ...".

3. Ripley's Scroll

«Ripley's Scroll»-ը անգլերեն ալքիմիական տեքստ է, ծայրահեղ օկուլտիստական ​​և խավարամիտ, իմաստով թաքնված և հանելուկներով պատված: Աշխատանքը վերագրվում է Ջորջ Ռիփլի անունով մի անգլիացու, ով ապրել է մոտավորապես 1415-1490 թվականներին։ Մագաղաթի բովանդակությունը գրեթե անհնար է հասկանալ, և դրա տարիքը և անհայտությունը միայն ավելի են դժվարացնում հասկանալը: Միջնադարյան ստեղծագործությունների մեծ մասը կարդացվում է որպես այլ աշխարհից հեքիաթներ, և այս ալքիմիական օկուլտիստական ​​աշխատանքը նույնիսկ ավելի «այս աշխարհից դուրս» է, քան օրվա սովորական գործերը:

«Ռիփլիի մագաղաթը»՝ նվիրված ալքիմիկոսներին։

Գիրքը հաճախակի անդրադառնում է օկուլտիզմի սիմվոլիզմին` արտահայտելով կարճ, բայց անվերծանելի արտահայտություններ, ինչպիսիք են. Սեւ ծով. Սև լուսին. Սև Սոլ. Գետնին կա նաև բլուր։ Նաև օձը ջրհորի մեջ: Նրա պոչը երկար է՝ լայն տարածված թեւերով։ Բոլորը պատրաստ են վազել բոլոր կողմերից։ Շուտ նորոգիր ջրհորը, Որ օձդ դուրս չգա, Որովհետև եթե դուրս գա, կկորցնես քո առաքինությունը։ Քար…» Ըստ երևույթին, նպատակը, ըստ երևույթին, ալքիմիայի ներքին գործունեությունը բացատրելն է, հիմնական մետաղները ոսկու վերածելու ձգտումը, ինչպես կարծում էին աշխարհիկ մարդկանց մեծ մասը: Բայց ալքիմիայի մասին այսօր գրեթե ոչինչ հայտնի չէ։

Բացի փիլիսոփայական քարը պատրաստելու, կապարը ոսկու վերածելու և «կյանքի էլիքսիր» դարձնելու փորձերից, ալքիմիայի ավելի խորը իմաստը այն նյութի որոնումն էր, որը կարող էր մաքրել ալքիմիկոսի հոգին: Ահա թե ինչու Ռիփլիի մագաղաթը և ալքիմիայի շատ այլ գործեր այդքան մութ են, գրեթե սյուրռեալիստական: գրական ստեղծագործություններմետաֆորների, աբստրակցիայի, պոեզիայի և սիմվոլիզմի մեջ թաքնված մտադրություններով: Այս աշխատանքը միջնադարյան սքանչելի առեղծված է:

4. «Սատանայական Գրություններ»

Դարերի առեղծվածով կամ բարդ իմաստով պատված լինելուց հեռու՝ Սատանայի եկեղեցու քահանայապետ Փիթեր Գիլմորի կողմից գրված «Սատանայական գրությունները» էսսեների, գաղափարների և սոցիալական մեկնաբանությունների հավաքածու է, որոնք հիմնականում հիմնված են Անտոն Լավեի գրվածքների վրա: Սատանայի եկեղեցու պաշտոնական հիմնադիրը...

«Սատանայական Գրությունները» Այբբենարան է Նեռի ուսմունքների երկրպագուների համար:

5. Ռոխոնցի օրենսգիրք

Ռոխոնցի օրենսգիրքը 180 տարի չի վերծանվել։ Քանի որ այս ձեռագիրը 19-րդ դարում նվիրաբերվել է Հունգարիայի Գիտությունների ակադեմիային, այն ուսումնասիրվել է գիտնականների և լեզվաբանների կողմից, և դեռևս դրա ոչ մի բառ չի վերծանվել։ Ընդ որում, ոչ մեկի հետ կապ չի հաստատվել հայտնի լեզու. Դա ինչ-որ մշակույթի հնագույն ստեղծագործություն չէ, որը հայտնի է, որ գոյություն ուներ և կորել է ժամանակին: Այս ստեղծագործությունը գրվել է բոլորից իր իմաստը թաքցնելու մտադրությամբ, և այսօր նույնիսկ ամենափայլուն ուղեղները չեն կարողանում հասկանալ, թե ինչի մասին է խոսքը։

Codex Rohontsi. Ի՞նչ նկատի ուներ:

Անհայտ է նաև այս գեղեցիկ նկարազարդված ստեղծագործության պատմությունը։ Ենթադրվում է, որ այն առաջին անգամ հայտնվել է «հասարակության մեջ» 1743 թվականին Հունգարիայի Ռոհոնցի գրադարանում: Թեև ստեղծագործությունը հաստատ գրված չէ հունգարերենով կամ դրա ածանցյալներով, ենթադրվում է, որ ինչ-որ պահի այն եղել է հունգարացու պատկանող աղոթագիրք: 1838 թվականին Անգլիայում բնակվող հունգարացի արքայազն Գուստավ Բատյանին իր ամբողջ գրադարանը նվիրեց Հունգարիայի գիտությունների ակադեմիային։ Հենց այդ ժամանակ սկսվեցին Ռոխոնցի օրենսգիրքը թարգմանելու փորձերը ժամանակակից լեզու, և նրանք բոլորը ձախողվեցին: Այն իսկապես աշխարհի ամենաառեղծվածային գրական գործերից մեկն է, և թեև ոմանք կարծում են, որ ծածկագիրը կեղծիք է, շատերը կարծում են, որ այն իսկական է:

6. «Օմուշների և մարգարեությունների տարեգրություններ»

Այս աշխատությունը հայտնի է նաև իր անգլերեն վերնագրով, «Chronicle of Omens and Prophecies», և գրվել է Կոնրադ Լիկոստենես անունով մի մարդու կողմից 1557 թվականին։ Այն պարունակում է բոլոր հրեշների, առեղծվածային, օկուլտիստական ​​հավատալիքների և նույնիսկ Հալլի գիսաստղի, հրեշավոր գազանների և այլ տեսարանների ընդարձակ և մանրամասն հավաքածու՝ սկսած Ադամից և Եվայից, Հին Հունաստանից և մինչև միջնադար:

Մարդկային համոզմունքների հանրագիտարան.

Կարծես մարդկային բոլորովին տարօրինակ հավատալիքների ալմանախ լինի հնագույն պատմությունմինչև 1557 թվականը, և այն պարունակում է բազմաթիվ մռայլ, ճակատագրական մարգարեություններ, որոնք ինչպես գրավոր, այնպես էլ բովանդակությամբ շատ են հիշեցնում ժամանակակից (այդ դարաշրջանի համար) հեղինակ Նոստրադամուսի մարգարեությունները։ Chronicle-ում ներկայացված են նաև ծովային հրեշներ, բնական աղետներ և նույնիսկ այն, ինչ ոմանք կարծում են, որ ՉԹՕ է (անհայտ տիեզերական օբյեկտ, որը հավանաբար գիսաստղ էր և նկատվել է Արաբիայում 1479 թվականին): Սա հսկայական հանրագիտարան է, որը գրված է նույն ոճով, ինչ «Հայտնություն» գիրքը:

7. Codex Serafini

Բազմաթիվ ընթերցողներ դարերի ընթացքում՝ սկսած գրավոր գրականության արշալույսից մինչև մեր օրերը, տարբեր պատճառներով փորձել են իրենց գրվածքները դարձնել մշուշոտ և անսովոր: Նույնիսկ ավելի շատ ժամանակակից ժամանակներԳրողները օգտագործում են տարբեր մարտավարություններ, ինչպիսիք են տեխնիկական տերմինաբանությունը, վերացականությունը և նույնիսկ այն, ինչ թվում է գրեթե բոլորովին այլ լեզու, որպեսզի հասկանան իրենց տեսակետը: Երբեմն ընթերցողը պետք է հրաժարվի իր նախապաշարմունքներից՝ աշխարհը, կարծես առաջին անգամ, այլ տեսանկյունից տեսնելու համար:

Codex Serafini-ն ժամանակակից գիրք է՝ միջնադարյան նկարազարդումներով:

Այդպիսին է ողջ պատմության ամենատարօրինակ գրքերից մեկը՝ «Սերաֆինիի ծածկագիրը»՝ իտալացի նկարիչ, ճարտարապետ և մտածող Լուիջի Սերաֆինիի կողմից 1970-ականների վերջին (չնայած այն պարունակում է միջնադարյան պատկերներ և սյուրռեալիստական ​​նկարազարդումներ): 1981 թվականին հրատարակված աշխատանքը ոչ ոք չի կարող վերծանել, քանի որ այն գրված է կոդավորված լեզվով, որը ոչ ոք չի կարող հասկանալ, իսկ նկարազարդումները հիշեցնում են սյուրռեալիստական ​​արվեստին։

8. Նագ Համմադիի ծածկագրեր

Նագ Համմադիի կոդերը քրիստոնեական ձեռագրերի հսկայական հավաքածու են, որոնք պահպանվել են Եգիպտոսի անապատում մինչև 1600 տարի և հայտնաբերվել են միայն 1945 թվականին: Նրանք միասին կազմում են քրիստոնեական գնոստիցիզմի հիմքը, որն այժմ կրկին միավորվում է ավելի քան 1600 տարի մոռացված լինելուց հետո: Այս ընթացքում փորձեր են արվել ոչնչացնել հին վաղ քրիստոնեության մի շարք պատմողական ստեղծագործություններ։ Շատ գործեր, որոնց մասին մենք այսօր գիտենք, դուրս են մնացել Աստվածաշնչից քաղաքական և կրոնական պատճառներով, և Նագ Համմադիի օրենսգրքերը նրանց հիմնական աջակցությունն են։

Նագ Համմադիի կոդերը՝ Թովմասի Ավետարանի միակ ամբողջական տեքստով։

Դրանք պարունակում են Թովմասի Ավետարանի միակ ամբողջական տեքստը՝ ամենաշատերից մեկը հետաքրքիր գրքեր, որը հիմնականում Հիսուսի ենթադրյալ ասացվածքների հավաքածու է։ Այս հսկայական գրադարանը, որն առաջարկում է այլընտրանքային պատմություններ Հիսուսի կյանքի մասին, բաղկացած է 52 տեքստից՝ 13 կաշվե հատորներով: Վաղ քրիստոնեության մեջ շատ ավելի շատ աղանդներ և տեքստեր կային, որոնց մասին այսօր գիտնականները նույնիսկ տեղյակ չեն, և այս մեծ հայտնագործությունը շատ լույս է սփռել վաղ քրիստոնյաների հավատալիքների վրա: Գնոստիկական մոտեցումը թույլ է տալիս քրիստոնեությանը նայել օկուլտիզմի լույսի ներքո:

9. Վոյնիչի ձեռագիր

Վոյնիչի ձեռագիրը կոչվում է «Գիրք, որը ոչ ոք չի կարող կարդալ», և շատ լավ պատճառով. «Իդիոգլոսիա»-ն «մասնավոր» լեզվի տերմին է, որը նախատեսված է միայն մի քանի մարդկանց կողմից վերծանելու համար, և այդպիսի լեզուներ գոյություն են ունեցել հնագույն ժամանակներից, օկուլտիստական ​​պատմության մեջ և նույնիսկ այսօր ամեն օր օգտագործվում են ժամանակակից բանտային համակարգում: , որտեղ բանտարկյալները խոսում են միմյանց հետ ծածկագրով, որպեսզի պահակները չհասկանան նրանց։ Այս ձեռագիրը գրված է իր գրային համակարգով, որը բոլորովին կապ չունի այսօր հայտնիներից որևէ մեկի հետ։ Ենթադրվում է, որ Վոյնիչի ձեռագիրը գրվել է 15-րդ կամ 16-րդ դարեր, դարձնելով այն տարօրինակ և բոլորովին անհասկանալի ծագմամբ ևս մեկ հին կտոր։ Դրա հեղինակն անհայտ է։

Վոյնիչի ձեռագիրը գաղտնիք է ընտանեկան կնիքների հետևում:

Վիլֆրիդ Վոյնիչ անունով գրավաճառը գիրքը գնել է 1912 թվականին, որտեղից էլ այն ստացել է իր անունը, բայց թե ինչ է եղել գրքի հետ նախկինում, անհայտ է: Ձեռագիրը լի է նկարազարդումներով, որոնք մանրամասնում են շատ տարբեր բաներ: Նրա որոշ էջեր հուշում են աստղագուշակության մասին, քանի որ դրանք պարունակում են կենդանակերպի նշաններ, լուսիններ, աստղեր և այլն երկնային մարմիններ, մինչդեռ մյուսները կարծես բուսաբանության կամ քիմիայի դասագիրք են, մինչդեռ մյուսները կարող են կապված լինել բժշկության հետ: Հնարավոր ծագման մասին շատ վարկածներ կային խորհրդավոր գիրք, բայց նրանք բոլորն էլ չարաչար ձախողվեցին։ Ռադիոածխածնային թվագրումը ցույց է տվել, որ նյութը, որի վրա գրված է ձեռագիրը, պատկանում է 1400-ականներին, սակայն գիտնականները, կրիպտոլոգները և լեզվաբանները չեն կարողացել բացատրել գրքի ծագումն ու նշանակությունը։ Վոյնիչի ձեռագիրը ժամանակակից իսկական առեղծվածներից մեկն է։

10. «Միգուցե ճիշտ է»

Might is Right or Survival of the Fittest-ը տարօրինակ ստեղծագործություն է, որը գրված է Ռագնար Ռեդբըրդ կեղծանունով, թեև ոչ ոք չգիտի դրա հեղինակի իրական անունը։ Այս գրքի հիմնական գաղափարն այն է, որ հզորները կարող են անել այն, ինչ ցանկանում են առանց որևէ կասկածի, նույնիսկ եթե այն, ինչ ուզում է, լիովին անարդար է: Այս տարօրինակ, տարօրինակ, խորապես անբարոյական և մտահոգիչ գիրքն առաջին անգամ հրատարակվել է 1890 թվականին:

«Հնարավոր է ճիշտ է» գիրքը, որն այսօր էլ արգելված է:

Զարմանալի չէ, որ Անգլիայի վիկտորիանական դարաշրջանում այս աշխատանքը, որը հակասում է բոլոր մշակութային արժեքներին, հրատարակվել է անանուն, քանի որ հեղինակը կարող էր բանտարկվել կամ սպանվել պարզապես իր աշխատանքի պատճառով: «Might is Right»-ը շատ արգելված գրքերի ցուցակներում է, և թեև գիրքը կարելի է գտնել առցանց, այսօր հրատարակիչների մեծամասնությունը հրաժարվում է տպել այն սառը, անտարբեր, հոգեբուժական բնույթի պատճառով, որը խթանում է եսասիրությունը, անարխիան և իշխանությունը: Might is Right-ը պաշտպանում է ամբողջական սոցիալական դարվինիզմի գաղափարները և մերժում է ցանկացած էթիկական ստանդարտ, ներառյալ բնական, մարդու և քաղաքացիական իրավունքները կամ ցանկացած իրավունք, որը հիմնված չէ ուժի և հզորության վրա: Ըստ գրքի՝ ուժը միակ բանն է, որը կարող է օրենք հաստատել այս աշխարհում։

Ripley Scroll-ը 15-րդ դարի խորհրդանշական սիմվոլիզմի կարևոր գործ է: Հայտնի է 21 օրինակ, որոնք թվագրվում են 16-րդ դարի սկզբից մինչև 17-րդ դարի կեսերը։ Սիմվոլիզմի երկու տարբեր ձևեր կան՝ հիմնական տարբերակի 17 ձեռագիր և տարբերակային ձևի 4 ձեռագիր։ Տարբեր ձեռագրերի վերաբերյալ անգլերեն տեքստում շատ լայն տատանումներ կան, և այստեղ տեքստի համար ես արդիականացրել և միավորել եմ մի շարք տարբերակներ: Սա պատշաճ ուսումնասիրված հրատարակություն չէ, այլ տեքստի վերամշակում ժամանակակից ընթեռնելի ձևով: Ես ավելացնում եմ Դեյվիդ Բոյթերում տպագրված Մագաղաթի փորագրությունները, Universal und Particularia...Համբուրգ, 1718 թ.

Դուք պետք է ստեղծեք Երկրի ջուրը, և օդի երկիրը, և կրակի օդը և Երկրի կրակը:
Սև ծով. Սև Լուսին. The Black Sol.

Ահա ՎերջինՍպիտակ քարի եւԿարմիրի սկիզբը.

Որդու լույսը վերցրու
Կարմիր ծամոն, որն այնքան վառ է
Եվ Լուսնի մասին նույնպես արեք
Որ ծամոնը երկուսն էլ թրծում են
Փիլիսոփաները Սուլֆուր կենդանանում են
Սա ես դա անվանում եմ առանց վեճի
Կիբրայթ և Քեբրայթ այն կոչվում է նաև
Եվ շատ այլ անուններ
Դրանցից թուրմ են հանում
Եվ նրանցից մաքուր ամուսնություն դարձրեք
Ամուսնու և կնոջ միջև
Կյանքի ջրով հարիր
Բայց այս ջրից դուք պետք է զգուշանաք
Հակառակ դեպքում, ձեր աշխատանքը լիարժեք կլինի
Նա պետք է ստեղծվի իր տեսակից
Նշիր դու հիմա քո մտքում
Փիլիսոփաների ացետոմը դա անվանում են տղամարդիկ
Ջուրը, որն այդպես էլ կա
Աղջիկների կաթը ցողի
Որ ամբողջ գործը նորոգվի
Կյանքի օձը կոչվում է նաև
Եվ շատ այլ անուններ
Այն, ինչը առաջացնում է սերունդ
Տղամարդու և կնոջ միջև
Բայց տեսեք, մի բաժանում
Եղեք այնտեղ միացության մեջ
Լուսնի և արևի մասին
Ամուսնությունը սկսվելուց հետո
Եվ ամբողջ ընթացքում նրանք հարսանիք են
Տվեք նրանց խմելու
Ացետոմ, որը լավ է և լավ
Նրանց համար ավելի լավ է, քան ցանկացած գինի
Հիմա, երբ այս ամուսնությունն ավարտված է
Փիլիսոփաներն այն անվանում են քար
Այն, որն ատում է մեծ բնությունը
Այնքան մաքուր քար բերել
Այսպիսով, նա ունի բարի սնուցում
Կատարյալ ջերմություն և թուրմ
Բայց մատրիցայում, երբ դրանք դրվեն
Թող ապակին երբեք չփակվի
Մինչև նրանք քար են ներծծել
Աշխարհում այդպիսին չկա

Կարմիր Լյուն. Ջրի ոգին. Կարմիր Սոլ. Կարմիր ծով.

Վրա գետնինմի բլուր կա
Նաև օձ ջրհորի մեջ
Նրա պոչը երկար է՝ լայն թեւերով
Բոլորը պատրաստ են փախչել ամեն կողմից
Շտապեք վերանորոգել ջրհորը
Որ քո օձը չանցնի
Որովհետև եթե նա այնտեղ լինի, ապա նա չկա
Դու կորցնում ես քարի առաքինությունը
Որտեղ է այն հիմքը, որը դուք պետք է իմանաք այստեղ
Եվ այն ջրհորը, որն այնքան պարզ է
Իսկ ի՞նչ է պոչով վիշապը
Հակառակ դեպքում աշխատանքը քիչ արդյունք կտա
Հորը պետք է անցնի մաքուր ջրի մեջ
Ուշադիր եղեք ձեր այս կրակի համար
Պայծառ ջրով կրակը պետք է այրվի
Եվ կրակով ջուրը լվացվի
Երկիրը կրակի վրա պիտի դրվի
Եվ օդով ջուրը պետք է հյուսվի
Այսպիսով, դուք պետք է գնաք մաքրման
Եվ օձին բերեք փրկագնման
Նախ նա ագռավի պես սև կլինի
Եվ նրա օրերում կիջնի
Գետնին պառկած դոդոշի պես ուռած
Պայթել միզապարկերով, որոնք նստած են այնքան կլոր
Նրանք կպայթեն և կպառկեն լրիվ պարզ
Եվ սա արհեստով սպանվում է օձը
Նա այստեղ շատ գույներ կփայլի
Եվ դառնալ սպիտակ, ինչպես կետի ոսկորը
Այն ջրով, որում նա գտնվում էր
Լվացեք նրան իր մեղքից
Եվ թող խմի մի քիչ ու մի լույս
Եվ դա նրան կդարձնի արդար և սպիտակ
Որ սպիտակությունը մնա
Ահա այստեղ շատ ամբողջական ավարտ է
Սպիտակ քարից և կարմիրից
Ահա այստեղ է շատ ճշմարիտ արարքը.

Կարմիր Առյուծ. Կանաչ առյուծ. Խոլերիկի բերանը զգուշացեք.

Ահա Կարմիրի վերջինը և մահացածներին հեռացնելու սկիզբը: The Elixir Vitae.

Վերցրու հորը, որ Ֆիբոսն այնքան բարձր է
Դա այնքան բարձր է վեհությամբ
Իր ճառագայթներով, որոնք այնքան պայծառ են փայլում
Բոլոր տեղերում, որտեղ էլ որ նա լինի
Որովհետև նա ամեն ինչի հայր է
Կյանքի պահպանող՝ ցանելու և արմատախիլ անելու համար
Եվ գարուն դարձրեք բնությանը
Կնոջ հետ սկսում է հանգստանալ
Որովհետև նա ամեն ցավից է
Այս բարեկեցիկ գործն իրականացնելու համար
Լավ ուշադրություն դարձրեք այս գիտությանը
Ես ասում եմ, որ սովորել է ծառայողին և նրան
Իսկ Homogenie-ն իմ անունն է
որը Աստված ստեղծեց իր ձեռքով
Իսկ Մագնեզիան իմ տիկինն է
Դուք իսկապես կհասկանաք.
Այժմ ես կսկսեմ այստեղից
Նրանց պատրաստ ճանապարհ սովորեցնելու համար
Հակառակ դեպքում քիչ կհաղթես
Ուշադիր եղեք, թե ինչ եմ ասում
Բաժանիր դու Փիբոսին շատ մասերի
Իր ճառագայթներով, որոնք այնքան պայծառ են
Եվ սա բնության հետ նա դարձի եկավ
Որը բոլոր լույսի հայելին է
Ֆեբուսի այս գլխարկը շատ անուն ունի
Ինչը լիովին դժվար է իմանալ
Եվ դու նույնն ես ընդունում
Փիլիսոփաների քարերը դուք չեք իմանա
Ուստի խորհուրդ եմ տալիս, որ այստեղից սկսեք
Լավ իմացեք, թե ինչ պետք է լինի
Եվ դա հաստ է, որպեսզի այն բարակ լինի
Որովհետև այն ժամանակ նա նրանց նման կլինի
Հիմա հասկացեք, թե ինչ նկատի ունեմ
Եվ լավ ուշադրություն դարձրեք դրան
Ուրիշ մեր աշխատանքը քիչ է երևալու
Եվ քեզ շատ դժբախտության մեջ դարձրու
Ինչպես ասացի, սա մեր գիտությունն է
Շատ անուն եմ ցանկանում, որ նա գլխարկ լինի
Ոմանք ետևում, ոմանք առաջ
Ինչպես փիլիսոփաներն են տալիս նրան

Առանց տերևների ծովում
Կանգնած է Հերմեսի թռչունը
Ուտում իր թեւերը փոփոխական
Եվ իրեն դեռ լիարժեք կայուն դարձրեք
Երբ նրա բոլոր փետուրները հեռացան նրանից
Նա կանգնած է այստեղ քարի պես
Ահա հիմա և՛ սպիտակ, և՛ կարմիր
Եվ այսքան քար՝ մեռելներին կենդանացնելու համար
Բոլորը և ոմանք առանց առակի
Ե՛վ կոշտ, և՛ փափուկ, և՛ ճկուն
Հասկացեք հիմա լավ և ճիշտ
Եվ փառք քեզ Աստված այս տեսարանի համար

Հերմեսի թռչունն իմ անունն է, որն ուտում է իմ թեւերը, որպեսզի ինձ ընտելացնի:

Կարմիր ծով. Կարմիր Սոլ. Կարմիր Էլիքսիր Վիտա.
Կարմիր քար. Սպիտակ քար. Էլիքսիր Վիտա. Լունա կիսալուսնում.

Ես կասեմ պարզ հայտարարությամբ
Որտեղ, ինչպես և որն է իմ սերունդը
Օմոգենին իմ Հայրն է
Իսկ Մագնեզիան իմ մայրն է
Իսկ Ազոտն իսկապես իմ քույրն է
Իսկ Քիբրիկը իմ եղբայրն է
Արաբիայի օձն իմ անունն է
Որն է այս ամբողջ խաղի առաջատարը
Դա երբեմն և՛ փայտ էր, և՛ վայրի
Իսկ հիմա ես և՛ հեզ եմ, և՛ մեղմ
Արեգակն ու Լուսինն իրենց զորությամբ
Դատապարտեցիր ինձ, որն այնքան թեթև էր
Իմ թեւերը, որ ես բերել եմ
Այս ու այն կողմ, որտեղ մտածում էի
Հիմա նրանց հետ կարող են ինձ ցած քաշել,
Եվ ինձ բերեք այնտեղ, որտեղ նրանք կամենում են
Ցանկանում եմ իմ սրտի արյունը
Այժմ պատճառեք և՛ ուրախություն, և՛ երանություն
Եվ լուծարեք հենց Քարը
Եվ հյուսում է նրան այստեղ, նա արել է
Հիմա կարծրացնում է, որ դա lix էր
Եվ ստիպեք նրան շտկել
Իմ արյունից ու ջրից եմ ցանկանում
Շատ բան կա ամբողջ աշխարհում
Այն աշխատում է ամեն տեղ
Ով գտնում է, նա շնորհ ունի
Աշխարհում այն ​​անցնում է բոլորի վրա
Եվ պտտվում է գնդակի պես
Բայց դու սա լավ հասկանում ես
Աշխատանքից դու բաց կթողնես
Հետևաբար իմացեք, որ այստեղ եք սկսում
Ինչ է նա և նրա բոլոր հարազատները
Շատ անուններ, որոնց նա գլխարկը լիովին վստահ է
Եվ ամեն ինչ միայն մեկ Բնություն է
Դուք պետք է բաժանեք նրան երեք մասի
Եվ հետո հյուսեք նրան որպես Երրորդություն
Եվ դարձրեք դրանք բոլորին, բացի մեկից
Ահա այստեղ է Փիլիսոփայական քարը

Եթե ​​դուք խնդիրներ ունեք հասկանալու այս ալքիմիական տեքստերը, Ադամ Մաքլինն այժմ տրամադրում է ուսումնական դասընթաց՝ վերնագրով

Մեծ հովանավորներ և մարդասերներ

5.014 Ջորջ Ռիփլիի Փիլիսոփայական քարը

Նախքան բարեգործություն անելը, դուք պետք է հարստանաք: Պարզ, բայց անհնար պայման մարդկանց մեծամասնության համար: Շատ ճանապարհներ կան դեպի հարստություն, որոնցից ամենաառեղծվածայինը ալքիմիան է: Միջնադարում ասում էին. այս ճանապարհով գնացողները վաղ թե ուշ կստանան ոսկի, հավերժ երիտասարդություն և անմահություն։ Կամ անեծք և մահ:

Ալքիմիան այնքան հին է, որքան ժամանակը: Այս «կեղծ գիտության» համար մեղավոր էին ոչ միայն խելագարներն ու շառլատանները, այլև հայտնի գիտնականները (Պյութագորաս, Ռ. Բեկոն), և նույնիսկ Սրբազան Հռոմեական կայսրության կայսրերը (Ռուդոլֆ II, Ֆերդինանդ III): Թե ինչ խորհուրդներ էին կատարվում լաբորատորիաներում, և ինչ էր փրփրում ռեպլիկներում, հայտնի է միայն նախաձեռնողներին։ Պատմաբանները վկայում են, որ այլ հետևորդներ դարձան աներևակայելի հարուստ, օրինակ՝ անգլիացի ալքիմիկոս Ջորջ Ռիփլին, ում բարեգործական նվիրատվությունները կարելի է համեմատել միայն ներկայիս ամերիկացի միլիարդատերերի նվիրատվությունների հետ տարբեր հիմնադրամներին:

Կենսագիրները գրում են, որ Ռիփլին կղզում գտնվող Երուսաղեմը, Ռոդսը և Մալթան նվիրաբերել է Սուրբ Հովհաննեսի ինքնիշխան զինվորական հյուրընկալության շքանշանին: Ռոդոս (16-րդ դարից շքանշանը ստացել է մեկ այլ անուն՝ Մալթայի շքանշան) 100 հազար ֆունտ (այսօրվա փոխարժեքով սա 1 միլիարդ դոլար է)։ (http://horrory.ru/): Անգլիացի քահանան և պատմաբան Տ. Ֆուլերը պնդում էր, որ Ռիփլին նման ներդրումներ է կատարել ամեն տարի (պարզ չէ, թե որ ժամանակահատվածում):

Հայտնի է, որ բարերարը հարուստ ժառանգ կամ վաշխառու, բանկիր կամ ավազակ չէր՝ զբաղված իր կարողությունը մեծացնելով։ Ընդհակառակը, Ջորջը ծախսում էր միայն իր փողը՝ 20 տարի ջանասիրաբար գիտություն սովորելով Իտալիայի համալսարաններում։

Որպես գիտնականի համբավ ձեռք բերելով՝ Ռիփլին դարձավ ամենատարբեր Պապերից մեկի՝ Իննոկենտիոս VIII-ի սիրելին, ով հավանություն տվեց «Summis desiderantes» («Ամենամեծ եռանդով») կախարդ ցուլին: Ալքիմիկոսը նույնիսկ բարձրացվել է որպես պալատական ​​քահանա և Վեհափառի արարողապետ: Մի խոսքով, Ռիփլին, անշուշտ, հարուստ մարդ էր, բայց ոչ անսահման հարուստ:

1477 թվականին վերադառնալով Անգլիա՝ Ջորջը գրել է «Ալքիմիական խառնուրդը կամ փիլիսոփայական քարի հայտնաբերմանը տանող տասներկու դարպասները» աշխատությունը և նվիրել այն թագավոր Էդվարդ IV-ին։ Ալքիմիական տրակտատը բաղկացած էր 20 բազմամետրանոց մագաղաթներից (որոնցից 16-ը այժմ պահվում է Անգլիայում, 4-ը՝ ԱՄՆ-ում), որտեղ հեղինակը, այլաբանական բանաստեղծական ձևով, ուրվագծել է փիլիսոփայական քարի ստացման տեխնիկական գործընթացը։ (Փիլիսոփայական քարը որոշակի ռեագենտ է, որն անհրաժեշտ է մետաղների հաջող փոխակերպման համար ոսկու, ինչպես նաև կյանքի էլիքսիր ստեղծելու համար):

«Իմաստունների էլիքսիրը կամ փիլիսոփայական քարը պատրաստելու համար վերցրու, որդի՛ս, փիլիսոփայական սնդիկը և տաքացրո՛ւ այն, մինչև այն վերածվի կարմիր առյուծի», - ուսուցանում է ալքիմիկոսը: Եվ այնուհետև նա նկարագրեց փոխակերպման ալգորիթմը, որը բաղկացած էր 12 դարպասներից (գործողություններից).

«Որին նա գուցե ավելացրեց անհանգստությունը,— բացատրում են փորձագետները,— ամենից կարևոր գործընթացը»։ Յուրաքանչյուր դարպաս ուներ իր սեփականը քիմիական բանաձեւ. Այսօր մասնագետները մեկնաբանում են. փիլիսոփայական սնդիկը կապար Pb-ն է, կարմիր առյուծը՝ կարմիր կապար (Pb+2)(Pb+4)O4: Գուցե այդպես է։

Արդյոք Էդվարդ IV-ի պալատական ​​քիմիկոսները ստացել են փիլիսոփայական քարը այս բաղադրատոմսից, թե ոչ, հայտնի չէ, սակայն միապետը շատ բարձր է գնահատել Ռիփլիի աշխատանքը։ Այն ժամանակ ընդհանրապես ալքիմիայի մեծ պահանջարկ կար։ Էդվարդ IV-ի նախորդը՝ Հենրի VI-ը, ցանկանալով համալրել դատարկ գանձարանը, 1455 թվականին մի քանի արտոնագրեր և լիազորագիր է տվել անգլիացի մի շարք քաղաքացիների՝ գտնելու փիլիսոփայական քարը և նույնիսկ նշանակել է գիտնականների հատուկ հանձնաժողով՝ պարզելու, թե արդյոք դա հնարավոր է անել։ սկզբունքորեն.

«Ալքիմիական խառնուրդը...» Ռիփլիին բերեց համաեվրոպական համբավ, իհարկե, բացահայտեց այն գաղտնիքը, թե ինչպես կարելի է պարզ երկաթը վերածել ոսկու: Ալքիմիկոսը դա ավելի հստակ ցույց տվեց իր վրա՝ սովորական հարուստ գիտնականից վերածվելով Բրիտանական կղզիների ամենահարուստ քաղաքացու։

Մենք պետք է հարգանքի տուրք մատուցենք Ռիփլիին. նրա հարստությունը նվիրաբերելով Հոսպիտալների շքանշանին կամ Յոհաննիտներին (ինչպես այն ամենից հաճախ անվանում էին այն ժամանակ), մարդասերն ընտրեց դարաշրջանի ամենացավոտ կետը այն վայրում, որտեղ Արևելքն ու Արևմուտքը միավորվեցին։ մահկանացու ճակատամարտում:

Շքանշանը հիմնադրել է 1070 թվականին ամալֆիցի իտալացի վաճառական Պ.Մաուրոն, որը Երուսաղեմի մոտ հիմնել է հիվանդանոց՝ նվիրված Սբ. Հովհաննես, Ալեքսանդրիայի պատրիարք. Հետո այստեղ ստեղծվեց մի եղբայրություն՝ խնամելով հիվանդ ու վիրավոր ուխտավորներին, որոնք սկսեցին ասպետներ ընդունել որպես անդամներ՝ ճանապարհին ուխտավորներին պաշտպանելու համար: Մուսուլմանների կողմից Երուսաղեմի գրավումից հետո (1187թ.) կարգը շարունակեց իր գործունեությունը Հռոդոսում, որտեղ այն դարձավ միջերկրական ծովով դեպի արևմուտք մուսուլմանների էքսպանսիայի գլխավոր խոչընդոտը։

1476 թվականին Պ. դ’Օբուսսոնը միաձայն ընտրվեց շքանշանի մեծ վարպետ։ Նա հայտնի դարձավ կղզու աննախադեպ պաշտպանությամբ 1480 թվականին թուրքական սուլթան Մեհմեդ II-ի 100000-անոց բանակից, որը ժամանել էր Մեշի փաշայի հրամանատարությամբ 160 նավերով։

600 վանական ասպետներ կարողացան ոչ միայն դիմակայել պաշարմանը և պահել Հռոդոսը, այլև փախուստի ենթարկեցին թուրքերին, որոնք կորցրել էին իրենց բանակի քառորդ մասը սպանված և վիրավորված։ Բերդն ավերվել է, բայց վանական հայրերը՝ 57-ամյա մեծ վարպետի գլխավորությամբ, մինչև մահ կանգնել են պարիսպների ճեղքվածքներում։ Նրանք ծածկվեցին չխամրող փառքով, որը համեմատելի է երեք հարյուր սպարտացիների փառքի հետ։

Զարմանալի է, թե ինչպես երեք անհավանական իրադարձություններ միավորվեցին մեկ կետում՝ Ռիփլիի ալքիմիական փորձերը, որոնք ակնհայտորեն պսակված էին հաջողությամբ, սովորական քաղաքացու հսկայական, նախկինում աննախադեպ նվիրատվությունը բարի նպատակի համար և մի բուռ վանականների հաղթանակը 160-ապատիկ վերադասի նկատմամբ։ թշնամի.

Վերջին իրադարձությունը հազիվ թե տեղի ունենար, եթե հոսպիտալները չունենային համապատասխան ամրություններ և զենքեր։ Շինանյութեր, զենքեր, պաշարներ, դեղամիջոցներ, դյուրավառ և պայթուցիկ նյութեր ձեռք բերելու համար, որոնք օգտագործվում էին կրակային նավերը լցոնելու համար՝ նավեր, որոնք նախատեսված էին թշնամու նավերը այրելու համար (նրանք նշանակալի դեր են խաղացել թշնամու նավատորմի ոչնչացման գործում), պատվերը պահանջում էր հսկայական միջոցներ: Եվ Ռիփլիի ֆինանսական օգնությունը շատ օգտակար էր: Ո՞վ գիտի, գուցե դա նույնիսկ մասամբ փրկեց Եվրոպան արևելյան ագրեսիայից։

Հայտնի չէ՝ արդյոք Ռիփլին իր ողջ գումարը նվիրել է պատվերին։ Որոշ աղբյուրներ պնդում են, որ նա մնաց հարուստ մարդ մինչև իր մահը, իսկ ինքը՝ Ջորջը, խոստովանեց, որ «կորցրեց ամեն ինչ»։ Նրանք ասում են, որ Բրիդլինգթոնի կանոնը, ստանալով Պապից ծառայությունից թոշակի անցնելու թույլտվություն, ավարտեց իր կյանքը 1490 թվականին որպես ճգնավոր Բոստոն (Յորքշիր) քաղաքի մոտ։ Այս մեկուսի վայրում կանոնը գրել է 25 հատոր ալքիմիայի մասին։

«Հիմքեր կան ենթադրելու, որ իր մահից առաջ նա խոստովանել է, որ իր կյանքը վատնել է ապարդյուն հետազոտությունների վրա և խնդրել է բոլոր նրանց, ովքեր հանդիպել են իր գրքերին, այրել դրանք կամ չհավատալ դրանցում գրվածին, քանի որ դրանց բովանդակությունը հիմնված է միայն. նրա չհաստատված շահարկումների վրա, որոնք կատարյալ ֆիասկո են կրել նրա փորձերի արդյունքում» (http://www.economics.kiev.ua/):

Հավատա՞նք ալքիմիկոս-բարերարի այս մահամերձ խոստովանությանը, թե՞ ոչ։ Խոսքերը խոսքեր են, բայց գործերը գործ են:

Այսօր Մալթայի օրդենի շտաբը գտնվում է Հռոմում։ Կարգի անդամ է 11 հազար մարդ։ Շքանշանը հիմնականում զբաղվում է բարեգործական գործունեությամբ ամբողջ աշխարհում՝ միավորելով բարերարներին, հայտնիներին և Մալթայի ասպետների ժառանգներին։

Ալքիմիկոս Պաոլո Կոելյոն փոքր-ինչ տարբերվում է միջնադարյան Եվրոպայի ալքիմիկոսներից, բացառությամբ, որ վերջիններիս կերպարը մեծապես խեղաթյուրված էր, և Կոելյոյի պատմությունը տարր է. ժողովրդական մշակույթ, որը նախատեսված է լայն լսարանի համար և չի թաքցնում իրական ալքիմիական գաղտնիքները։ Բայց եթե մենք մեղք ենք գործում ընդհանրացումով և չենք խորանում մանրամասների մեջ, ապա անցյալի և ներկայի ալքիմիկոսները մեկ նպատակ են հետապնդում՝ ճանաչել իրենց և իրենց ներքին «հիմնական մետաղը» վերածել «ոսկու»:

Միջնադարյան ամենահայտնի ալքիմիկոսներից մեկը Ջորջ Ռիփլին է։ Նա ծնվել է 15-րդ դարում Անգլիայում, որտեղ ալքիմիան ողջ ու առողջ էր, չնայած 1404 թվականի խորհրդարանական արգելքին, որն արգելում էր ոսկու և արծաթի ալքիմիական արտադրությունը։ Այսօր նման արգելքը ծիծաղելի է թվում, բայց դա հատուկ խնդիրներ չբերեց փիլիսոփայական քար փնտրողներին, քանի որ ալքիմիկոսները մեծ հաջողությունների չհասան ազնիվ մետաղների արտադրության մեջ. նրանց ավելի հաճախ մեղադրում էին կախարդության, մութ ուժերի հետ կապերի մեջ։ և այլ դիվային բաներ:

Չնայած ժամանակակիցների ճնշող մեծամասնության վախին և թյուրիմացությանը, ալքիմիան շարունակում էր գոյություն ունենալ և զարգանալ: Դրան լրջորեն նպաստեց Ռոջեր Բեկոնի աշխատանքը, որին երբեմն վերագրում են Վոյնիչի ձեռագրի հեղինակը, և այն ժամանակվա աշխարհի ամենահզոր մարդկանց կողմից ալքիմիայի նկատմամբ հետաքրքրությունը, օրինակ՝ անգլիական թագավոր Հենրի VI-ը։ կամ Սուրբ Հռոմեական կայսր Ռուդոլֆ II-ը։ Բազմաթիվ այլ ալքիմիկոսների շարքում, որոնց ստեղծագործությունները մասամբ պահպանվել են կամ հիշատակվում են իրենց հետևորդների աշխատություններում, առանձնահատուկ տեղ է գրավում Ջորջ Ռիփլին։

Հայտնի է, որ Ջորջն իր նախնիներից ոչ մի հարստություն չի ժառանգել։ Նա շատ կիրթ մարդ էր. նա ավելի քան երկու տասնամյակ անցկացրել է գիտություն ուսումնասիրելով Իտալիայի համալսարաններում: Իր կյանքի նույն ժամանակահատվածում Ռիփլին դարձավ կանոն և նույնիսկ դարձավ Հռոմի պապ Իննոկենտիոս VIII-ի ֆավորիտներից մեկը, նույնը, ում «Summis desiderantes» ցուլը հետագայում սկսեց վհուկների որսը:

1477 թվականին Ջորջը վերադառնում է Անգլիա, որտեղ գրում է իր ամենահայտնի աշխատանքը՝ «Ալքիմիական խառնուրդը» կամ Փիլիսոփայական քարի հայտնաբերմանը տանող տասներկու դարպասները։ Ստեղծագործությունը նա նվիրել է Էդվարդ IV թագավորին։ Փիլիսոփայական քարի ստացմանը տանող «դարպասները», ըստ Ռիփլիի, են կալցինացումը, տարրալուծումը, տարանջատումը, միացումը, տարրալուծումը, պնդացումը, թորումը, սուբլիմացումը, խմորումը, ինտենսիվացումը, բազմապատկումը և մակերեսային շփումը, որոնց նա ավելացրել է անհանգստության գործընթացը՝ բոլորից ամենակարեւորը եւ հետեւաբար դուրս է մնացել փակագծերից:

«Ռիփլիի մագաղաթը» բաղկացած է 20 մագաղաթից, որոնցից ամենաերկարը հասնում է 6,5 մետրի։ Իրականում, Ջորջի մագաղաթների բնօրինակները, եթե դրանք եղել են, համարվում են կորած, իսկ առկա պատճենները՝ ստորագրված նրա անունով, ժամանակակից կամ ավելի ուշ վերարտադրություններ կամ մեկնաբանություններ են։ Նրանք բոլորը պատկերում են մեկ սյուժեն, և դրանցից մի քանիսը պարունակում են Ջորջ Ռիփլիի բանաստեղծությունները, ինչի պատճառով մագաղաթները կոչվել են նրա անունով։ Առկա մագաղաթներից 16-ը պահվում են Անգլիայի թանգարաններում, իսկ 4-ը՝ ԱՄՆ-ում։

Պահպանվել է «Ալքիմիական խառնուրդը կամ փիլիսոփայական քարի հայտնաբերմանը տանող տասներկու դարպասները» գրքի տեքստը, որը ներառվել է Ժան-Ժակ Մանժեի 1702 թվականի «Bibliotheca Chemica Curiosa» գրքում (լատիներեն՝ «Chemical Curiosities» գրադարանը։ ) Իր աշխատանքում Ռիփլին բանաստեղծական ձևով նկարագրում է փիլիսոփայական քարը ձեռք բերելու բաղադրատոմսը՝ օգտագործելով, ինչպես ընդունված է բոլոր ալքիմիկոսների մոտ, բազմաթիվ այլաբանություններ, փոխաբերություններ և խորհրդանիշներ, որոնք միայն նախաձեռնողը կարող է ճիշտ վերծանել:

Հակասական տեղեկություններ կան, որ իր մահից կարճ ժամանակ առաջ Ջորջ Ռիփլին հրաժարվել է իր բոլոր հետազոտություններից և բոլորին հորդորել է այրել իրենց աշխատանքները՝ հիասթափված փորձերի արդյունքներից։ Ըստ այլ տեղեկությունների, նա գնացել է մեկուսացման և գրել ալքիմիայի շուրջ 25 աշխատություն, որոնցից մինչ օրս պահպանվել են միայն երկուսը` Opera omnia chemica և Cantilena Riplaei: Բայց նրա ստեղծագործությունները ուսումնասիրվել և հղում են կատարել այնպիսի նշանավոր գործիչների կողմից, ինչպիսիք են Ջոն Դին, Ռոբերտ Բոյլը (համարվում է առաջին իսկական քիմիկոսը) և նույնիսկ Իսահակ Նյուտոնը:

Որպես թանկարժեք մետաղների ճակատում Ռիփլիի հաջողության վկայություն՝ անգլիացի ականավոր պատմաբան Թոմաս Ֆուլլերից վկայություն կա, որ Ռիփլին հսկայական գումարներ է նվիրաբերել Մալթայի շքանշանին։ Ինչպես արդեն նշեցինք, ալքիմիկոսը ոչ մի հարստություն չի ժառանգել, ինչպես նաև չի զբաղվել վաշխառությամբ կամ առևտրով։ Բայց միևնույն ժամանակ նա հիշում է որպես հարուստ մարդ և աներևակայելի առատաձեռն մարդասեր, ով իր կյանքը որպես ճգնավոր ավարտեց մոտ 1490 թվականին, Յորքշիրում, Բոստոն քաղաքի մոտ:

Ջորջ Ռիփլիի՝ իր ստեղծագործություններից հրաժարվելու մասին կարող են լինել բազմաթիվ վարկածներ, քանի որ բնօրինակ տեքստերը չեն պահպանվել։ Բայց, հետևելով իր կյանքի պատմությանը, որը պահպանվել է մինչ օրս, առավել տրամաբանական է ենթադրել, որ նա պարզապես հասկացել է ալքիմիական գիտության իրական էությունը: Փորձեք դա նույնպես հասկանալ՝ վերծանելով լեգենդար Ռիփլիի մատյանների սիմվոլիկան։