Հերոսների համառոտ նկարագրությունը՝ հանցագործություն և պատիժ. F m Դոստոևսկու հանցագործությունը և հերոսների պատիժը. «Ոճիր և պատիժ». գլխավոր հերոսներ. Ռասկոլնիկովի բնութագրերը Հերոսների հանցագործության բնութագրերը և

Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի տեսքը

Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի կերպարը

Ռասկոլնիկովը և Սոնյա Մարմելադովան «Ոճիր և պատիժ» վեպում.

Հոդվածների ընտրացանկ.

Հեղինակի և նրա ստեղծագործության մասին

Ռասկոլնիկովն ու Սոնյան ստեղծագործության գլխավոր հերոսներն են։ Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկու վեպի հենց վերնագիրը՝ «Ոճիր և պատիժ», ընթերցողին հուշում է, որ ստեղծագործությունը տոգորված է բարոյականությամբ։ Վեպի պրոբլեմատիկան պտտվում է ոչ այնքան իրավախախտման համար պատժի իրավական, կարգավորող ասպեկտի, որքան կրոնական պատժի, խղճի դատարանի շուրջ:

Վեպի այս բնույթի ակունքները հասկանալու համար նշենք, որ Ֆ.Դոստոևսկին գրել է «Ոճիր և պատիժ» աշխատությունից վերադառնալուն հաջորդած տարիներին։ Այս շրջանը նշանավորում է գրողի կրոնական ստեղծագործության ծաղկման շրջանը։

Հեղինակը մի կողմից երազում է, որ աշխարհն ավելի արդար դառնա, մարդկությունը երջանկություն գտնի։ Մյուս կողմից, գրողը հստակ հասկանում է՝ պարտադրված երջանկությունն անհնար է, անհնար է աշխարհը դարձնել ավելի լավ վեկտոր՝ համապատասխանաբար անբնական, բռնի մեթոդներով։

Հարգելի ընթերցողներ. Հրավիրում ենք Ձեզ ծանոթանալ Ֆ.Մ.Դոստոևսկու հետ

Այսպիսով, Ֆ. Դոստոևսկին ստեղծում է գաղափարական վեպ, բարդ սոցիալ-փիլիսոփայական գրական ստեղծագործություն, որտեղ հեղինակը կերպարների, նրանց գործողությունների, իրադարձությունների և պատկերների օգնությամբ բացահայտում է «բարեգործական բռնակալության» տեսության անարդյունավետությունը։

Հանցագործության և պատժի հերոսներ

Վեպի գլխավոր հերոսներն են Ռասկոլնիկովը և Սոնյան։ Մի կողմից, այս կերպարների միջև ուղղակի կապ չկա, ընթերցողին այնքան էլ պարզ չէ, թե ինչպես են կերպարները նման։ Բայց, այդ ընթացքում, Ռասկոլնիկովի և Սոնյայի ճանապարհները հանկարծ հատվում են։

Ռոդիոն Ռասկոլնիկովին նկարագրում են որպես փակ ու ունայն մարդ։ Երիտասարդը երազում է պատմության մեջ խաղալ նույն դերը, ինչ Նապոլեոնը։ Ռոդիոնը չի սիրում շփվել այլ մարդկանց հետ, նա չի ձգտում դրան, հպարտությունն ու նրա ստացած կրթության կողմնակի ազդեցությունները տանում են հերոսին։

Սոնեչկան, ընդհակառակը, ներքևում հայտնվեց ոչ թե Ռոդիոնի նման սեփական գործողությունների պատճառով, այլ արտաքին հանգամանքների միախառնման կամքով: Սոնյան 18 տարեկան է, աղջիկը ոչ մի կոպեկ ու ոչ մի կաթիլ երջանկություն չունի։ Նա խղճում է մարդկանց և իր սիրելիներին վեր է դասում իր շահերից. չիմանալով, թե ինչպես ապրել և օգնել նրանց, ում սիրում է, Սոնյան դիմում է մարմնավաճառության:

Եկեք ավելի մանրամասն նայենք այս հերոսներին:

Ռոդիոն Ռասկոլնիկով

Ռասկոլնիկովը երիտասարդ ուսանող է։ Թեև երիտասարդը միջին խավի ընտանիքից էր, սակայն, ըստ ուսանողական կյանքի «լավագույն կանոնների», փողի հետ կապված դժվարություններ ունեցավ։ Արդյունքում Ռոդիոնը չի կարող շարունակել սովորել համալսարանում, քանի որ երիտասարդի համար այն դառնում է անհասանելի։ Խոսելով Ռասկոլնիկովի կյանքի մասին՝ ընթերցողը նկատում է սարսափելի, սահմռկեցուցիչ աղքատության պատկերը. գրողն այն առանձնացնում է, անընդհատ շեշտում։

Ռոդիոնն ապրում է փոքրիկ, նույնիսկ մանրանկարչական բնակարանում. հեղինակը գրում է, որ բնակարանն իր չափերով ավելի շատ նման է զգեստապահարանին, քան մարդու կյանքին հարմար վայրի։

Ինչպես ուսումը, այնպես էլ Ռասկոլնիկովը չի կարող վճարել բնակարանի համար։ Ռոդիոնը չէր կարողանում նորմալ սնունդ գնել։ Պատճառներով՝ հոգեբանական և ֆիզիոլոգիական, հերոսը որոշում է իրագործել իր գաղափարը՝ ինչպես ինքն է անվանում՝ «բարերար բռնակալության» տեսությունը։ Ռասկոլնիկովը սպանում է ծեր դրամատուին, որի պանսիոնատում ապրում էր երիտասարդը։

Պառավի մեջ Ռոդիոնը տեսավ մարդկության խտացված չարիքը և, հետևաբար, անկեղծորեն համարեց արարքը ճիշտ: Բայց, ի զարմանս գլխավոր հերոսի, երիտասարդը չգտավ խաղաղություն կամ բավարարվածություն. փոխարենը Ռասկոլնիկովին սկսեց հետապնդել նրա խիղճը՝ հնարավոր ամենավատ պատիժը:

Եթե ​​Սոնյան վստահ է, որ Աստված կա, որ մի օր հրաշք է լինելու, ապա Ռասկոլնիկովին խորթ են հույսն ու հավատը։ «Ռասկոլնիկով» ազգանունը հուշում է հերոսի հոգու ներքին պառակտման մասին, և գրքի իմաստն այն է, որ հերոսը հաղթահարի այդ պառակտումը, որպեսզի նա կարողանա մաս առ մաս հավաքել իրեն և ձեռք բերել ամբողջականություն:

«Ոճիր և պատիժ» վեպը կարդալիս մենք դիտարկում ենք բարոյական այս վերափոխման ճանապարհը։

Սոնյա Մարմելադովա

Սոնյա Մարմելադովան այն մարդկանցից է (մյուսը՝ քննիչ Պորֆիրի Պետրովիչը), ովքեր կարծում են, որ ավելի լավ կլիներ, որ Ռասկոլնիկովը խոստովանի հանցանքը։ Ի տարբերություն Պորֆիրի Պետրովիչի, «սուրբ հիմար» Սոնյան կարողացավ հասնել Ռասկոլնիկովի խղճին:

Սոֆիային ծանր ճակատագիր է սպասվում՝ սկզբում կորցնում է հորը, իսկ հետո մորը։ Աղջիկը կարիքից ելնելով հայտնվում է փողոցում և վճարում իր մարմնով, որպեսզի կարողանա օգնել ընտանիքի մնացած անդամներին։ Հերոսուհին թվում է փափուկ և ճնշված, բայց Սոնյան թաքցնում է ներքին կամքի ուժի և վճռականության անտեսանելի ուժը:

Կարծիք կա, որ Ռոդիոնը վստահել է Սոնյային և լսել աղջկան, քանի որ նա նույնպես մեղքեր է ունեցել, եղել է կրոնական նորմերով, պատվիրաններով սահմանված որոշակի գիծ խախտող։ Սոնյան նրա հոգու ընկերն է։

Քանի որ դուք արդեն այցելել եք մեզ, հրավիրում ենք Ձեզ ծանոթանալ Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկու հետ։

Իմանալով, թե ինչ է արել Ռոդիոնը, Սոնյան չի հեռացնում Ռասկոլնիկովին, նա չի վախենում։ Ընդհակառակը, աղջիկը լաց է լինում և խղճում նրան, քանի որ հասկանում է, որ Ռոդիոնի արարքը անեծք է, դա անտանելի, ծանր բեռ է։

Ռասկոլնիկովի հետ մնալով կալանավայրերում՝ Սոնյան հարգանք և ջերմ զգացմունքներ է առաջացնում բանտարկյալների մոտ, իսկ Ռոդիոնը, ընդհակառակը, մերժում և հակակրանք է առաջացնում։ Ընթերցողը նկատում է, թե ինչպես է փոխվում Ռոդիոնի վերաբերմունքը Սոնյայի նկատմամբ. սկզբում երիտասարդը սառնություն է ցուցաբերում Սոնյայի նկատմամբ, բայց հետո նրա զգացմունքները փոխարինվում են սիրով և գիտակցությամբ. Սոնյան նրա համար ամենամոտ և սիրելի մարդն է:

Չնայած կրթության պակասին, Սոնյան ունի բարձր մակարդակբարոյականությունը, խորապես և անկեղծորեն հավատում է Աստծուն: Աղջիկը լի է համակրանքով և կարեկցանքով, որն արթնանում է նաև Ռոդիոնում. ռուս բարոյագետ Վ. Մալախովը կարծում է, որ կարեկցանքի զգացման ճանապարհն անցնում է հանդուրժողականության և գթասրտության միջով: Սա այն ճանապարհն է, որով անցնում է Ռասկոլնիկովը։

Սոնյան զբաղվում է մարմնավաճառությամբ, բայց միևնույն ժամանակ աղջիկը մաքրասեր է և մաքուր։ Սա հնարավոր է զոհաբերության միջոցով: Աղջիկը զիջում է իր մարմինը՝ աստիճանաբար ոչնչացնելով իրեն, բայց սա մեծ զոհաբերություն է, սա կյանքի իմաստի Սոնյայի ըմբռնման արտահայտությունն է։ Մի օր Սոնյան նույնիսկ մտածում է ինքնասպանության մասին, բայց հրաժարվում է դրանից։ Աղջկա խոսքով՝ սա եսասեր մարդկանց բնորոշ արարք է։ Գիտենք, որ Ռասկոլնիկովն էլ է մտածել ինքնասպանության մասին. այս հերոսը նույնպես հրաժարվել է նման մտքից։

Ռասկոլնիկովի և Սոնյայի հարաբերությունների անձնական հարթությունը

Այսպիսով, մենք պարզեցինք, որ այս հերոսները տարբեր են, սակայն Ռասկոլնիկովն ու Սոնյան որոշակի հանցագործի պատճառով (ի վերջո, վեպի վերնագրում մենք տեսնում ենք «հանցագործություն» բառն առաջ քաշված) բարոյական գծերը մոտենում են։

Հերոսները պատահաբար իմանում են միմյանց մասին՝ հարբած Մարմելադովը Ռոդիոնին պատմում է Սոնյայի մասին։ Այնուամենայնիվ, հերոսները անձամբ կհանդիպեն շատ ավելի ուշ. Ռասկոլնիկովը կտեսնի Սոնյային երկչոտ և ամոթխած մտնելիս մահացող պաշտոնյայի սենյակը։

Այդ ժամանակից ի վեր հերոսների ճանապարհները հաճախ են խաչվել, կարծես պատահաբար: Ռոդիոնն օգնում է Սոնյային փողով (որն ազնիվ է, քանի որ նա միշտ չունի) և փրկում է աղջկան գողության մեղադրանքներից։ Ի վերջո, Ռասկոլնիկովը խոստովանում է իր կատարած հանցանքը. երիտասարդն իր հոգին ու սարսափելի մեղքը թափում է Սոնեչկայի առաջ, ինչը տարօրինակ է, քանի որ Ռասկոլնիկովը հրաժարվում էր այլ մարդկանցից և նույնիսկ իր ընտանիքից։ Խոսքը ոչ այնքան սիրո, որքան փրկության մասին է, որը Ռասկոլնիկովն ու Սոնյան գտնում են միմյանց մեջ։ Հերոսի համար դժվար օրերին Սոնյան մնում է Ռոդիոնի կողքին, ասես պատիժը կրում է նրա հետ՝ օգնելով նրան հոգեպես վերածնվել ծանր աշխատանքի ժամանակ։

Արդյունքներ

«Ոճիր և պատիժը» թերևս ամենաշատերից մեկն է հայտնի վեպերՖյոդոր Դոստոևսկի. Թվում է, թե ստեղծագործությունը լի է վառ ու աշխույժ կերպարներով, բայց այստեղ տեղի ունեցող իրադարձությունները, ինչպես նաև հերոսները պատրվակ են արտահայտելու և դուրս գրելու վեպի հիմնական գաղափարը։

Հեղինակը գրում է նախ, որ հասարակությունը պետք է զարգանա ոչ թե հեղափոխական, այլ էվոլյուցիոն ճանապարհով։ Արմատական ​​բեկումը, աշխարհը բռնի վերափոխելու, հասարակության հիմքերը վերափոխելու փորձը ոչ մի լավ բանի չի հանգեցնում։ Ժամանակը, երբ Ֆ. Դոստոևսկին գրել է «Ոճիր և պատիժ» կարող է նշանակվել որպես գրողի կրոնականությանը դիմելու շրջան։ Ըստ այդմ, հեղինակն ասում է. հասարակության մեջ անախորժությունների պատճառը ոչ թե կառուցվածքի սխալ լինելն է, այլ «սխալը», չարությամբ լի մարդկային հոգու բարոյական այլասերվածությունը:

Գրողը բարձրացնում է հպարտության խնդիրը, երբ մարդն իրեն մյուսներից բարձր է համարում, կարծում է, որ իրավունք ունի որոշելու այլ մարդկանց ճակատագրերը։ Ֆյոդոր Դոստոևսկուն հետաքրքրում է նաև ամենաթողության բարոյական գնահատականը, որը, ինչպես տեսնում ենք, աղետալի հետևանքների է հանգեցնում մարդու հոգու համար։ Միակ ճշմարիտ ճանապարհը հավատքի և ապաշխարության ճանապարհն է: Կրոնն այդ մեխանիզմն է, փրկարար փարոսը, որը տանում է դեպի մարդու բարոյական կատարելագործումը։

19-րդ դարի կեսերը. Սանկտ Պետերբուրգի աղքատ տարածք, Եկատերինենսկի ջրանցքի և Սեննայա հրապարակի հարևանությամբ («Հանցագործություն և պատիժ». Սանկտ Պետերբուրգի պատկերը» - առանձին հետաքրքիր թեմա) Ամառային երեկո. Ռասկոլնիկով Ռոդիոն Ռոմանովիչը, նախկին ուսանողը, թողնում է ձեղնահարկում գտնվող իր առանձնասենյակը և գնում Ալենա Իվանովնայի մոտ՝ հին դրամատու, վերցնելու հիփոթեքը՝ իր վերջին արժեքավոր իրը։ Ահա թե ինչպես է Դոստոևսկին սկսում «Հանցագործություն և պատիժ», որի համառոտ ամփոփումը մենք նկարագրում ենք:

Գլխավոր հերոսը մտադիր է սպանել այս ծեր կնոջը։ Ռոդիոնը գալիս է հետդարձի ճանապարհէժան փաբերից մեկին: Այստեղ նա պատահաբար հանդիպում է պաշտոնյա Մարմելադովին, ով կորցրել է աշխատանքը և հարբել իրեն: Նա Ռոդիոնին պատմում է, թե ինչպես է ամուսնու հարբեցողությունը, աղքատությունը և սպառումը դրդել Կատերինա Իվանովնային՝ նրա կնոջը, դաժան արարքի՝ ուղարկել Սոնյային՝ իր դստերը առաջին ամուսնությունից, աշխատելու փող աշխատելու համար:

Սպանության միտք

Հաջորդ առավոտ Ռասկոլնիկովը նամակ է ստանում իր մորից գավառներում, որտեղ նկարագրվում է այն դժբախտությունները, որոնք կրել է նրա կրտսեր քույրը՝ Դունյան, այլասերված հողատեր Սվիդրիգայլովի տանը։ Նա նաև իմանում է, որ քույրն ու մայրը շուտով կգան Սանկտ Պետերբուրգ, քանի որ Դունյայի համար այստեղ փեսացու են գտել։ Սա Լուժինն է՝ հաշվարկող գործարար, ով ցանկանում է ամուսնություն կառուցել ոչ թե սիրո, այլ հարսնացուի կախվածության ու աղքատության վրա։ Ռասկոլնիկովի մայրը հույս ունի, որ այս մարդը կօգնի Ռոդիոնին ավարտել համալսարանը։ Մտածելով այն զոհաբերությունների մասին, որ անում են Դունյան և Սոնյան հանուն իրենց սիրելիների, Ռասկոլնիկովը հաստատում է Ալենա Իվանովնային սպանելու իր մտադրությունը` այս չար, անարժեք «ոջիլը»: Ի վերջո, նրա փողը կփրկի շատ երիտասարդ տղամարդկանց և կանանց անարժան տառապանքներից: Բայց Ռոդիոնի հոգում բռնության հանդեպ զզվանքը նորից բարձրանում է իր տեսած երազից հետո: Սա մանկության հիշողություն է. Ռասկոլնիկովը տեսնում է, թե ինչպես են ծեծելով սպանում մի նժույգ, և տղայի սիրտը խղճում է նրա հանդեպ:

Ռասկոլնիկովը կատարում է Ալենա Իվանովնայի և Լիզավետայի սպանությունը

Ռոդիոնը դեռ ոչ միայն սպանում է Ալենա Իվանովնային, այլեւ Լիզավետային՝ նրա հեզ, բարի քրոջը, ով անսպասելիորեն վերադարձել է բնակարան։ Հրաշքով աննկատ հեռանալով՝ Ռասկոլնիկովը թաքցնում է գողացված ապրանքը պատահական վայրում՝ նույնիսկ չգնահատելով դրա արժեքը։

Շարունակվում է «Ոճիր և պատիժ» վեպը, որի գլխավոր հերոսը շուտով սարսափով բացահայտում է իր և ուրիշների միջև եղած օտարությունը։ Ռասկոլնիկովը հիվանդանում է իր փորձից, բայց նա չի կարող մերժել Ռազումիխինի (համալսարանական ընկերոջ) հոգսերը, որոնք ծանրանում են նրա վրա։ Վերջինիս բժշկի հետ զրույցից գլխավոր հերոսը իմանում է, որ նկարիչ Միկոլկան ձերբակալվել է Ալենա Իվանովնայի սպանության կասկածանքով։ Սա սովորական գյուղացի տղա է։ Կատարված հանցագործության մասին խոսակցություններին ցավագին արձագանքելով՝ Ռոդիոնը կասկած է առաջացնում շրջապատի մոտ։

Լուժինի այցը

Լուժինը, ով եկել էր այցելության, ցնցված է Ռոդիոնի պահարանի կահավորմամբ։ Նրանց զրույցն աստիճանաբար վերաճում է վիճաբանության, որից հետո ավարտվում է ընդմիջումով։ Ռասկոլնիկովը հատկապես վիրավորված է այն եզրակացությունների մոտիկությունից, որոնք Լուժինը անում է «ողջամիտ էգոիզմից»՝ գլխավոր հերոսի սեփական «տեսությունը», որ հնարավոր է մարդկանց սպանել: Լուժինի տեսությունը նրան գռեհիկ է թվում։

Ռասկոլնիկովը փող է տալիս Մարմելադովներին

Մի հիվանդ երիտասարդ, շրջելով Սանկտ Պետերբուրգում, տառապում է՝ աշխարհից օտարված զգալով։ Այս ժամանակ վեպում պարբերաբար հայտնված Սանկտ Պետերբուրգի կերպարը կրկին հայտնվում է «Ոճիր և պատիժ» աշխատության մեջ։ Գլխավոր հերոսը պատրաստ էր իշխանություններին խոստովանել հանցագործության մասին։ Հանկարծ «Ոճիր և պատիժ» վեպում Ռասկոլնիկովը նկատում է մի տղամարդու, որը ճզմված է կառքով։ Սա Մարմելադովն է։ Ռոդիոնը, կարեկցանքից դրդված, վերջին գումարն է ծախսում մահացողի վրա. բժիշկ են կանչում, Մարմելադովին տանում են տուն։ Այստեղ Ռասկոլնիկովը հանդիպում է Սոնյային և Կատերինա Իվանովնային։ Սոնյան մարմնավաճառի հագուստով հրաժեշտ է տալիս հորը. «Ոճիր և պատիժ» վեպի գլխավոր հերոսը օգնեց Մարմելադովին և այս բարի արարքի շնորհիվ նա կարճ ժամանակով զգաց մարդկանց հետ համայնք։ Բայց, հանդիպելով իր բնակարան ժամանած քրոջն ու մորը, նա հանկարծ հասկանում է, որ հարազատների սիրուց «մեռած» է և կոպտորեն վանում է նրանց։ Ռասկոլնիկովը կրկին միայնակ է. Նա հույս ունի մտերմանալ Սոնյայի հետ, ով իր պես «խախտել է» բացարձակ պատվիրանը։

Ռասկոլնիկովի այցը քննիչին, նրա «տեսությունը».

Ռազումիխինը խնամում է Ռոդիոնի հարազատներին։ Նա գրեթե առաջին հայացքից սիրահարվում է Դունյային։ Մինչդեռ վիրավորված Լուժինը ընտրության առաջ կանգնեցնում է իր հարսնացուին՝ կա՛մ եղբորը, կա՛մ իրեն: Ռոդիոնը, կարծես իմանալով սպանված կնոջ գրավադրած իրերի ճակատագրի մասին, բայց փաստորեն փարատելու իր որոշ ծանոթների կասկածները, ինքն իրեն խնդրում է հանդիպել քննիչ Պորֆիրի Պետրովիչի հետ, ով ղեկավարում է Ալենա Իվանովնայի սպանության գործը։ . Պորֆիրին հիշում է Ռոդիոնի «Հանցագործության մասին» հոդվածը, որը վերջերս հրապարակվել է թերթում։ Նա հրավիրում է հեղինակին բացատրել այն տեսությունը, որում մշակվում է «երկու դասի մարդկանց» գաղափարը։ Ռասկոլնիկովի կարծիքով, «սովորական» մեծամասնությունը միայն բնակչության վերարտադրության նյութ է։ Նրան անհրաժեշտ է խիստ բարոյական օրենք և հնազանդություն: Այս կատեգորիան «դողացող արարածներ» է։ Կան նաև «բարձրագույններ» (իրականում մարդիկ), որոնք «նոր խոսքի» շնորհ ունեն։ Այս մարդիկ, հանուն ավելի լավի, ոչնչացնում են ներկան, նույնիսկ եթե անհրաժեշտ է «անցնել» «ստորինների համար» նախկինում հաստատված բարոյական չափանիշները, օրինակ՝ մարդ սպանել։ Այդ «հանցագործները» հետո դառնում են նոր օրենքներ ստեղծողներ։ Այսինքն՝ չճանաչելով այն օրենքները, որոնց մասին խոսվում է Աստվածաշնչում («մի գողացիր», «մի սպանիր» և այլն), Ռասկոլնիկովը դրանով «թույլ է տալիս» որոշ մարդկանց «արյուն թափել ըստ իրենց խղճի»։ Պորֆիրին, խելացի և խորաթափանց, հերոսի մեջ տեսնում է գաղափարական մարդասպանի, ով պնդում է, որ Նապոլեոնն է: Այնուամենայնիվ, քննիչը Ռոդիոնի դեմ որևէ ապացույց չունի, և նա ազատ է արձակում նրան՝ հույս ունենալով, որ նրա բարի էությունը կհաղթի: Դա կհանգեցնի նրան, որ ինքը՝ Ռասկոլնիկովը, կխոստովանի իր հանցանքը։

Մեր կողմից գլուխներով նկարագրված «Ոճիր և պատիժ» վեպի հերոսը աստիճանաբար ավելի ու ավելի է համոզվում, որ ինքն իր մեջ սխալվել է։ Ռոդիոնին տանջում է մեկ սպանության «ստորությունը» և «գռեհիկությունը»։ Նա հասկանում է, որ ինքը «դողացող արարած» է. սպանելով՝ նա չէր կարող անցնել բարոյականության օրենքը։ Հանցագործության դրդապատճառները Ռոդիոնի մտքում երկուսն են. դա և՛ «արդարության» գործողություն է, և՛ սեփական «ամենաբարձր մակարդակի» փորձություն:

Հանդիպում Սվիդրիգայլովի հետ

Դունյայից հետո Սանկտ Պետերբուրգ եկած Սվիդրիգայլովը, ըստ երևույթին, մեղավոր է կնոջ վերջին մահվան մեջ, հանդիպում է Ռոդիոն Ռասկոլնիկովին և ասում, որ նրանք «փետուրի թռչուններ են», միայն Ռոդիոնը դեռ ամբողջությամբ չի «հաղթել Շիլլերին» իր ներսում։ Ռասկոլնիկովին, այս մարդու հանդեպ իր ողջ զզվանքով, գրավում է կյանքը վայելելու նրա տեսանելի կարողությունը, թեև «Հանցագործություն և պատիժ» վեպի հերոս Սվիդրիգայլովը այնքան շատ հանցագործություններ է կատարել... Այս կերպարի բնութագրերը ներկայացված են ստորև. հակիրճ ամփոփումից հետո։

Մերկացնելով Լուժինին

Պյոտր Պետրովիչ Լուժինի հետ վճռական բացատրությունը տեղի է ունենում էժան սենյակներից մեկում ճաշի ժամանակ։ Գումար խնայելու համար Դունյային և նրա մորը այստեղ բնակեցրեց Լուժինը, որը Ռասկոլնիկովի երկու «կրկնակի»ներից մեկն էր «Ոճիր և պատիժ» վեպում: Հոդվածի վերջում ներկայացված է նաև այս հերոսի կերպարի վերլուծությունը։ Փեսային մեղադրում են Սոնյային և Ռասկոլնիկովին զրպարտելու մեջ։ Լուժինը իբր Սոնյային գումար է տվել բազային ծառայությունների համար, որոնք անձնուրաց կերպով հավաքել է մայրը ուսման համար։ Խայտառակ վտարված փեսան միջոց է փնտրում Ռոդիոնին իր մոր և քրոջ աչքերում վարկաբեկելու համար։

Ռասկոլնիկովն այցելում է Սոնյային

Այդ ընթացքում Ռասկոլնիկովը, կրկին ցավալի օտարություն զգալով իր սիրելիներից, որոշում է գալ Սոնյա։ Նա մենակությունից փրկություն է փնտրում պատվիրանը խախտած այս աղջկանից։ Սակայն Սոնյան միայնակ չէ. Հանուն ուրիշների (սոված քույրերի և եղբայրների) նա զոհաբերեց իրեն։ Նա դա արեց ոչ թե իր համար, ինչպես Ռոդիոնը: Սոնյայի կարեկցանքը սիրելիների հանդեպ, սերը և հավատքն առ Աստված երբեք չլքեցին նրան: Նա կարդում է ավետարանի տողերը գլխավոր հերոսուհուն այն մասին, թե ինչպես է Հիսուսը մեծացրել Ղազարոսին, հուսալով, որ հրաշք կկատարվի նրա կյանքում: Հերոսին չի հաջողվում գերել Սոնյային «մրջնանոցի» վրա տիրելու իր «Նապոլեոնյան» ծրագրով։

Երկրորդ հանդիպումը Պորֆիրիի հետ

Ռոդիոնը, տանջված լինելով և՛ մերկացման ցանկությունից, և՛ վախից, նորից գալիս է Պորֆիրիի մոտ՝ իբր անհանգստանալով հիփոթեքի համար: Ի վերջո, հանցագործների հոգեբանության թեմայով աբստրակտ թվացող զրույցը երիտասարդին հասցնում է նյարդային պոռթկման։ Նա գործնականում իրեն տալիս է Պորֆիրիին: Ռոդիոնին փրկում է գրավատուի սպանության մեջ նկարիչ Միկոլկայի անսպասելի խոստովանությունը։

Լուժինի երկրորդ բացահայտումը

Հորս և ամուսնուս հուղարկավորությունը տեղի ունեցավ Մարմելադովների սենյակում։ Դրանց ընթացքում Կատերինա Իվանովնան հիվանդագին հպարտությամբ վիրավորում է տանտիրուհուն։ Այս կինը նրան ասում է, որ անմիջապես տեղափոխվի իր երեխաների հետ: Հանկարծ հայտնվում է նույն տանը ապրող Լուժինը և ասում, որ Սոնյան իրենից հարյուր ռուբլիանոց թղթադրամ է գողացել։ Աղջկա «մեղքն» ապացուցված է՝ գոգնոցի գրպանում գումար է հայտնաբերվել. Ուրիշների աչքում նա այժմ նույնպես գող է։ Սակայն հանկարծ հայտնվում է մի վկա, ով ասում է, որ Լուժինն ինքը սայթաքել է թղթի կտորը Սոնյային։ Զրպարտիչը ամաչում է, իսկ Ռասկոլնիկովն իր արարքի պատճառները բացատրում է հետևյալ կերպ. Դունյայի աչքին նվաստացնելով Սոնյային և նրա եղբորը՝ նա ցանկացել է վերագտնել իր հարսնացուի բարեհաճությունը։

Ռասկոլնիկովը խոստովանում է Սոնյայի սպանությունը

«Ոճիր և պատիժը» շարունակվում է գլուխ առ գլուխ, որտեղ Ռոդիոնը Սոնյային խոստովանում է սպանության մասին։ Սա տեղի է ունենում հետևյալ կերպ. Ռասկոլնիկովը գնում է իր բնակարան։ Այստեղ հերոսը Սոնյային խոստովանում է, որ սպանել է Լիզավետային և պառավին։ Աղջիկը խղճում է Ռոդիոնին այն բարոյական տանջանքների համար, որոնց նա դատապարտել է իրեն։ Նա Ռասկոլնիկովին հրավիրում է քավելու իր մեղքը քրտնաջան աշխատանքով՝ ամեն ինչ ինքնակամ խոստովանելով։ Ռոդիոնը միայն ողբում է, որ պարզվել է, որ ինքը «դողացող արարած» է՝ սիրո և խղճի կարիք ունեցող։ Նա պատասխանում է. «Ես դեռ կռվելու եմ»: Այդ ընթացքում Կատերինա Իվանովնան երեխաների հետ հայտնվում է փողոցում։ Նա մահանում է կոկորդից արյունահոսությունից՝ հրաժարվելով քահանայից։ Այստեղ ներկա Սվիդրիգայլովը համաձայնում է հոգալ հուղարկավորության ծախսերը, ինչպես նաև ապահովել Սոնյայի և երեխաների կարիքները։

Ռասկոլնիկովին տանը գտնում է Պորֆիրին, ով համոզում է նրան խոստովանել։ Քննիչը չի հավատում, որ Միկոլկան մեղավոր է. Նա միայն «ընդունեց տառապանքը»՝ հետևելով իր իդեալին՝ Քրիստոսին չհամապատասխանելու մեղքը քավելու առաջնային ժողովրդական կարիքին:

Այնուամենայնիվ, Ռոդիոնը դեռևս հույս ունի «գերազանցել» բարոյականությունը: Նա իր առջեւ տեսնում է Սվիդրիգայլովի օրինակը։ Պանդոկում նրանց հանդիպումը հերոսին բացահայտում է տխուր ճշմարտությունը. այս «չարագործի» կյանքը դատարկ է և ցավալի:

Սվիդրիգայլովի՝ Աստծուն վերադառնալու միակ հույսը մնում է Դունյայի փոխադարձությունը։ Համոզվելով, որ աղջիկն իրեն չի սիրում, մի քանի ժամ անց ինքնասպան է լինում։ Այսպիսով, այս հերոսը հանվում է «Հանցագործություն և պատիժ» ստեղծագործությունից: Այս կերպարի վերլուծությունը կկատարվի հոդվածի վերջում։

Ռասկոլնիկովը որոշում է խոստովանել և նախ հրաժեշտ է տալիս Սոնյային և նրա ընտանիքին։ Նա դեռևս համոզված է, որ իր «տեսությունը» ճիշտ է։ Ռոդիոնը լցված է ինքնասիրահարվածությամբ։ Բայց, Սոնյայի պնդմամբ, Ռասկոլնիկովը զղջալով համբուրում է գետինը ժողովրդի առջև, քանի որ նա «մեղանչել է» նրա առաջ։ Ոստիկանությունում նա իմանում է, որ Սվիդրիգայլովն ինքնասպան է եղել, որից հետո խոստովանում է Ալենա Իվանովնայի սպանությունը։

Ռասկոլնիկովը Սիբիրում

Դոստոևսկին շարունակում է իր վեպը («Ոճիր և պատիժ»)։ Աշխատանքի վերջաբանում տեղի ունեցած իրադարձությունների ամփոփումը հետևյալն է. Ռասկոլնիկովը Սիբիրում, բանտում. Նրա մայրը մահացել է վշտից, իսկ Դունյան ամուսնացել է Ռազումիխինի հետ։ Սոնյան հաստատվել է գլխավոր հերոսի մոտ և այցելում է նրան՝ համբերատար դիմանալով նրա անտարբերությանը և մռայլությանը։ Եվ ահա օտարության մղձավանջը շարունակվում է՝ հասարակ ժողովրդի դատապարտյալներն ատում են նրան՝ համարելով «անաստված»։ Ընդհակառակը, Սոնյային սիրով ու քնքշանքով են վերաբերվում, ինչի մասին տեղեկանում ենք վերջաբանը կարդալով։ «Ոճիր և պատիժը» ստեղծագործության այս մասում նկարագրում է նաև Ռասկոլնիկովի մեկ այլ երազանք. Ռոդիոնը, հայտնվելով բանտային հիվանդանոցում, երազ է տեսնում, որը հիշեցնում է Ապոկալիպսիսի նկարները։ Մարդկանց ներխուժելով՝ առեղծվածային «տրիխինաները» ծնում են մոլեռանդ հավատ՝ ճիշտ լինելու և ուրիշների կարծիքների նկատմամբ անհանդուրժողականություն։ Անիմաստ կատաղության մեջ մարդիկ սպանում էին միմյանց, մինչև որ ամբողջ մարդկային ցեղը բնաջնջվեց, բացառությամբ մի քանի «ընտրյալների»։ Ի վերջո, Ռոդիոնին բացահայտվում է, որ մտքի հպարտությունը տանում է դեպի կործանում և կռիվ, իսկ սրտի խոնարհությունը կյանքի լիարժեքության և սիրո միասնության ճանապարհն է: Սոնյայի համար հերոսի մեջ արթնանում է «անվերջ սերը»։ Նա վերցնում է Ավետարանը իր «հարության» շեմին նոր կյանքի համար:

Ահա թե ինչպես է Դոստոևսկին ավարտում «Ոճիր և պատիժ». Ամփոփումը մանրամասն չի նկարագրում վեպի հերոսների փոխհարաբերությունները։ Այդ նպատակով մենք որոշեցինք հոդվածը լրացնել գլխավոր հերոսների բնութագրերով: Ձեզ ենք ներկայացնում Դոստոևսկու ստեղծած պատկերները.

«Ոճիր և պատիժ». ստեղծագործության հերոսներ

Կերպարների համակարգում Ռասկոլնիկովը կենտրոնական տեղ է զբաղեցնում, քանի որ հենց նրան են տանում պատմվածքի հիմնական գծերը։ Ռասկոլնիկովի կերպարը կապում է վեպի տարբեր իրավիճակներ ու դրվագներ։ Մնացած կերպարները բեմում հայտնվում են հիմնականում այն ​​պատճառով, որ դրանք անհրաժեշտ են Ռոդիոնին բնորոշելու համար: Նրանք ստիպում են նրան վիճել, անհանգստանալ իրենց համար, համակրել և գլխավոր հերոսի մեջ առաջացնել տարբեր հույզերի և տպավորությունների մի ամբողջ հոսք։ Այսպես է բացահայտվում Ռասկոլնիկովի կերպարը.

Այս ստեղծագործության կերպարների համակարգը դինամիկ է։ «Ոճիր և պատիժ» վեպում բեմից հեռացած կերպարների և հերոսների հարաբերակցությունը անընդհատ փոխվում է։ Վերլուծելով աշխատանքը՝ կարելի է նկատել, որ նրանցից ոմանք դադարում են մասնակցել վեպի մշակմանը, իսկ մյուսները, ընդհակառակը, հայտնվում են։ Այսպիսով, մահանում են Մարմելադովը (մաս երկրորդ, գլուխ յոթերորդ), Կատերինա Իվանովնան (մաս հինգերորդ, գլուխ հինգ), Լուժինը վերջին անգամ հայտնվում է հինգերորդ մասում (գլուխ երրորդ), Պորֆիրի Պետրովիչը ՝ վեցերորդ մասում (գլուխ երկրորդ), և Սվիդրիգայլովը որոշում է. կրակել ինքն իրեն վեցերորդ մասում (գլուխ վեցերորդ):

Բնավորության համակարգը զգալիորեն փոխվում է, երբ սկսվում է վերջաբանը: «Ոճիր և պատիժ»-ը դառնում է մի ստեղծագործություն, որում մնացել են երկու կերպար։ Սա Ռոդիոնն ու Սոնյան են։ Սա կապված է ինչպես վեպի իրադարձություններով լի կողմի, այնպես էլ այն փաստի հետ, որ հենց Սոնյան է, ըստ հեղինակի պլանի, ով պետք է առանձնահատուկ դեր խաղա Ռասկոլնիկովի ճակատագրում՝ օգնելով այս հերոսին վերածնվել նոր կյանքով եզրափակչում։ «Ոճիր և պատիժ» աշխատությունը։ Ռասկոլնիկովը վերադառնում է Աստծուն և մարդկանց:

Հերոսները, յուրաքանչյուրն յուրովի, բացահայտում են Ռոդիոնի անհատականության տարբեր կողմերը: Ռասկոլնիկովի հարաբերությունները մոր, քրոջ, Սվիդրիգայլովի, Լուժինի, Մարմելադովների, Ռազումիխինի, Պորֆիրի Պետրովիչի, Սոնյայի հետ կարելի է բնութագրել որպես հակասական։ Ռասկոլնիկովը նրանցից շատերի հետ արտաքին նմանություններ ունի (նյութական և սոցիալական կարգավիճակ, հարաբերություններ խղճի և օրենքի հետ): Այնուամենայնիվ, պարզվում է, որ դա ավելի կարևոր է ներքին տարբերություններ(հոգեբանական, բարոյական, գաղափարական), որոնք Ռոդիոնին թույլ չեն տալիս իրենց վարած կյանքով ապրել։

Ռասկոլնիկովն ունի երկու հոգևոր «դուբլ». «Ոճիր և պատիժ» վեպում այդ հերոսներն են Սվիդրիգայլովը և Լուժինը։ Այս երկու կերպարները շատ ընդհանրություններ ունեն գլխավոր հերոսի հետ։ Նրանց միավորում է, օրինակ, ամենաթողության սկզբունքը։ Սակայն գլխավոր հերոսի նմանությունն իր «կրկնակների» հետ զուտ արտաքին է։ Դուք կարող եք դա հաստատել՝ համեմատելով այս երկու կերպարների բարոյական բնավորությունն ու աշխարհայացքը Ռասկոլնիկովի ներքին արտաքինի հետ։

Ռոդիոնը կյանքում իր ուղին ունի. Նրա առջեւ բացվում են մի շարք հնարավորություններ։ Նա կարող է փորձել քավել իր մեղքը զղջալով, կամ գնալ հանցագործության ճանապարհով մինչև վերջ: Ռոդիոնը պետք է ընտրություն կատարի. Կյանքի տարբեր հնարավորություններ են ներկայացնում վեպի մանր կերպարները։ Ռասկոլնիկովը կարող է դրանք մերժել կամ ընդունել «Հանցագործություն և պատիժ» աշխատության մեջ։

Մարմելադովա Սոնյան Ռոդիոնի բարոյական հակապոդն է։ Այնուամենայնիվ, այս հերոսները մեկ ընդհանուր բան ունեն՝ երկուսն էլ վտարված են, երկուսն էլ մենակ են։ Ռասկոլնիկովը դա զգում է, երբ աղջկան ասում է, որ իրենք «միասին անիծված են»։ Նա ձգվում է դեպի Սոնյան, քանի որ նա միակ մարդն է, ով կարող է հասկանալ նրան «Ոճիր և պատիժ» ֆիլմում: Սոնյան միակն է, ում Ռոդիոնը պատրաստ է ամբողջությամբ բացահայտել իր հոգին։ Հերոսը սարսափում է մեկ ուրիշին իր գաղտնիքը, նույնիսկ սիրելիին (Ռազումիխին, մայր, քույր) պատմելու հնարավորության մասին մտքից։ Հետևաբար, հենց նրան է նա խոստովանում սպանությունը, և հենց այս հերոսուհին է, որ հետևում է «Հանցագործություն և պատիժ» ստեղծագործության գլխավոր հերոսին մինչև «ծանր աշխատանք»: Սոնյան ունակ է անձնազոհության, հենց նրա միջոցով է այս թեման մեծապես բացահայտվում ստեղծագործության մեջ։

«Ոճիր և պատիժ» վեպը հավատքի և սիրո մասին է։ Սոնյան սրտով հասկացավ այս հերոսի խոստովանության ամենակարևորը. Ռոդիոնը տառապում է, նա դժբախտ է: Աղջիկը ոչինչ չէր հասկանում նրա տեսությունից, բայց զգում էր, որ դա անարդար է։ Սոնյան չէր հավատում, որ կա «սպանելու իրավունք»։ Աղջիկը, չնայած իր ապրած բոլոր դժբախտություններին, պահպանեց իր հավատն առ Աստված։ Ուստի նրան հանցագործ կարելի է անվանել միայն արտաքուստ։ Նա ընտրեց այլ ճանապարհ, քան Ռոդիոնը: Սա խոնարհություն է Աստծո առաջ, ոչ թե ապստամբություն: Նա է, ըստ Դոստոևսկու, ով տանում է դեպի փրկություն։ Սոնյան, ինքն իրեն հրաժարական տալով, փրկում է ոչ միայն իրեն, այլև գլխավոր հերոսին։ Այս աղջկա հանդեպ սերն էր, որ Ռոդիոնի համար հնարավորություն ընձեռեց հաշտվել մարդկանց, կյանքի հետ: Ուստի պատահական չէ, որ Սոնյայի հետ հանդիպումից հետո դատապարտյալների վերաբերմունքը նրա նկատմամբ փոխվել է։

Արկադի Իվանովիչ Սվիդրիգայլովը ստեղծագործության կենտրոնական կերպարներից է։ Սա մի ազնվական է, ով երկու տարի ծառայել է հեծելազորում։ Դրանից հետո ավելի սուր էր Սանկտ Պետերբուրգում։ Իր կյանքը կապելով Մարֆա Պետրովնայի հետ, ով նրան բանտից գնեց, նա յոթ տարի ապրեց գյուղում։ Սա ցինիկ է, ով սիրում է անառակություն: Մի շարք ծանր հանցագործություններ ընկած են նրա խղճի վրա։ Սա ծառայի, ինչպես նաև նրա կողմից վիրավորված 14-ամյա աղջկա ինքնասպանությունն է։ Հնարավոր է, որ Սվիդրիգայլովը թունավորել է նաև սեփական կնոջը։ Կարծես գլխավոր հերոսի մղձավանջը ստեղծեց այս Ռասկոլնիկովի կրկնակի կերպարը: Նա, ի տարբերություն Ռոդիոնի, բարու և չարի մյուս կողմում է։ Առաջին հայացքից Սվիդրիգայլովը կասկածներ չունի. Այդ պատճառով նա այնքան անհանգստացնում է գլխավոր հերոսին, ով զգում է, որ Արկադի Իվանովիչը իշխանություն ունի իր վրա, որ նա խորհրդավոր է։ Բարոյական օրենքն այլեւս իշխանություն չունի Սվիդրիգայլովի վրա։ Նա ազատ է, բայց դա նրան ուրախություն չի բերում։ Արկադի Իվանովիչին մնում է միայն գռեհկությունն ու համաշխարհային ձանձրույթը։ Փորձելով հաղթահարել այն, նա զվարճանում է, ինչպես կարող է: Գիշերը նրան հայտնվում են ուրվականներ՝ ծառա Ֆիլիպը, Մարֆա Պետրովնան... Չարի ու բարու անհասկանալիությունը իմաստավորում է այս հերոսի ողջ կյանքը։ Ուստի պատահական չէ, որ Սվիդրիգայլովը հավերժությունը պատկերացնում է սարդերով գյուղական բաղնիքի տեսքով։ Նրա հոգին գործնականում մեռած է։ Հերոսը վերջապես որոշում է կրակել ինքն իրեն ատրճանակով։

Ռասկոլնիկովի երկրորդ «դուբլը» Պյոտր Պետրովիչ Լուժինն է։ «Ոճիր և պատիժը» վեպ է, որտեղ նա ներկայացված է որպես «կապիտալիստի» և գործարարի տեսակ։ Նա 45 տարեկան է։ Նա արժանապատիվ, պրիմիտիվ մարդ է, փնթփնթալով և զգուշավոր ֆիզիոգնոմիայով: Նա ամբարտավան է և խոժոռ։ Լուժինը երազում է Սանկտ Պետերբուրգում փաստաբանական գրասենյակ բացել։ Այս հերոսը բարձր է գնահատում իր կարողություններն ու խելքը։ «Ոճիր և պատիժ» վեպը կարդալուց հետո կհամոզվեք, որ նա սովոր է հիանալ դրանցով։ Այնուամենայնիվ, Լուժինը ամենից շատ գնահատում է փողը: «Տնտեսական ճշմարտության» և «գիտության» անվան տակ նա պաշտպանում է առաջընթացը։ Լուժինը քարոզում է ասեկոսեներից, քանի որ բավականաչափ լսել է իր առաջադեմ ընկեր Լեբեզյատնիկովի ելույթները։ Նա կարծում է, որ նախ պետք է քեզ սիրես, քանի որ ամեն ինչ հիմնված է անձնական շահի վրա։

Լուժինը, ապշած Դունյա Ռասկոլնիկովայի կրթությամբ ու գեղեցկությամբ, ամուսնության առաջարկություն է անում այս աղջկան. Նրա հպարտությունը շոյվում է այն մտքից, որ նա, ով շատ դժբախտություններ է ապրել, ամբողջ կյանքում հնազանդվելու է նրան և հարգանքի տուրք մատուցելու նրան։ Բացի այդ, Լուժինը հույս ունի, որ Դունյայի հմայքը կօգնի իր կարիերային: Այս հերոսն ապրում է Սանկտ Պետերբուրգում Լեբեզյատնիկովի հետ, որպեսզի «շնորհավորվի» երիտասարդներին՝ դրանով իսկ ապահովագրելով իրեն նրանց կողմից անսպասելի դեմարշներից։ Ատելություն զգալով իրեն դուրս վռնդած Ռասկոլնիկովի նկատմամբ՝ Լուժինը («Ոճիր և պատիժ») փորձում է վիճաբանել նրա հետ քրոջ և մոր միջև։ Նա արթնանալու ժամանակ Սոնյային տալիս է 10 ռուբլի, որից հետո ևս 100-ը կամացուկ լցնում է նրա գրպանը՝ աղջկան հրապարակայնորեն գողության մեջ մեղադրելու համար։ Սակայն նա ստիպված է լինում նահանջել՝ մերկացնելով Լեբեզյատնիկովը։

Վեպի գլխավոր հերոսների կերպարների վերլուծություն Ֆ.Մ. Դոստոևսկի «Ոճիր և պատիժ»

Ֆ.Մ.Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպի գլխավոր հերոսների աշխարհը մեծ քաղաքում կորած փոքրիկ մարդկանց աշխարհն է, ովքեր փորձում են իրենց տեղը գտնել արևի տակ և ջերմանալ սիրով։ Անսովոր և այնքան կենսական, ոչ միանշանակ և երբեմն անհասկանալի գործողություններ կատարող վեպի գլխավոր հերոսները բացահայտում են ստեղծագործության էությունը՝ մարդկային կյանքի իմաստը սիրո և ներման մեջ է։

Ռոդիոն Ռասկոլնիկով

Սոնեչկա Մարմելադովա

Ռուսական գրականության մեջ կան կանացի տարբեր կերպարներ, բայց Սոնյա Մարմելադովան ամենաողբերգական և միևնույն ժամանակ ամենավսեմ հերոսուհին է.

Արկադի Սվիդրիգայլով

Սվիդրիգայլովը Ռասկոլնիկովի գաղափարական կրկնօրինակն է, ում օրինակով Դոստոևսկին ցույց է տալիս, թե ինչ արեց Ռոդիոնի տեսությունը մարդու հետ, երբ նրան ամեն ինչ թույլատրվեց.

Եվ միևնույն ժամանակ նա միայնակ է և չի կարող տանել սեփական մեղքերի ծանրությունը՝ ինքնասպան է լինում։ Ահա թե ինչից է Սոնեչկան փրկում իր Ռոդիոնին։

Դոստոևսկու կյանքն ու ստեղծագործությունը. Աշխատանքների վերլուծություն. Հերոսների բնութագրերը

«Ոճիր և պատիժ» վեպի հերոսների ցանկը. հերոսների համառոտ նկարագրությունը (աղյուսակ)

Դոստոևսկու «Ոճիր և պատիժ» վեպը համաշխարհային գրականությանը տվել է բազմաթիվ վառ պատկերներ։

«Ոճիր և պատիժ» ֆիլմի ամենահայտնի հերոսներից են խեղճ ուսանող Ռասկոլնիկովը, «անպարկեշտ մասնագիտության» աղջիկը՝ Սոնյա Մարմելադովան, հարբած պաշտոնյա Մարմելադովը, սրիկա Լուժինը և այլք։

Ռոդիոն Ռոմանովիչ Ռասկոլնիկովը նախկին իրավաբան ուսանող է։ Գեղեցիկ, խելացի, կիրթ, հպարտ, բայց խեղճ երիտասարդ 23 տարեկան։ Նա 3 տարի առաջ մարզերից եկել էր Պետերբուրգ՝ սովորելու։ Մի քանի ամիս առաջ նա կիսատ թողեց ուսումը աղքատության պատճառով։ Ռասկոլնիկովը կատարում է ծեր լոմբարդի սպանությունը, որպեսզի ստուգի իր տեսությունը հասարակ ու մեծ մարդկանց մասին։

Ալենա Իվանովնան, 60-ամյա գրավատուն, քոլեջի քարտուղարի այրին։ Չար, ագահ, անսիրտ կին. Նա իր տանը «լոմբարդի» պես բան է վարում: Մարդիկ փողի դիմաց նրա մոտ գրավ են դնում իրենց իրերը։ Տարեց կինը քիչ է վճարում և բարձր տոկոսներ է ստանում՝ օգտվելով իր հաճախորդների կարիքներից։ Ռասկոլնիկովը նույնպես ծեր կնոջ հաճախորդն է։

Սեմյոն Զախարովիչ Մարմելադով, 50-ամյա նախկին պաշտոնյա, հարբեցող. Բարի, ազնիվ մարդ։ Նա սկսել է խմել մի քանի տարի առաջ, երբ առաջին անգամ կորցրեց աշխատանքը: Նրա հարբեցողության պատճառով Մարմելադովների ընտանիքը աղքատության մեջ է ընկել։

Սոֆյա Սեմյոնովնա Մարմելադովան կամ Սոնյան, պաշտոնյա Մարմելադովի դուստրը։ Մի աղջիկ մոտ 18 տարեկան. Հեզ, երկչոտ, անձնուրաց աղջիկ։ Աղքատության պատճառով նա ստիպված է «անպարկեշտ աշխատանք» անել՝ իր խորթ մոր՝ Կատերինա Իվանովնայի երեխաներին կերակրելու համար։ Սոնյան դառնում է Ռասկոլնիկովի ընկերը և նրա սիրելին։

Պուլչերիա Ալեքսանդրովնա Ռասկոլնիկովան՝ Ռասկոլնիկովի մայրը, գեղեցիկ, խելացի և բարի կին է, 43 տարեկան։ Աղքատության մեջ է ապրում դստեր՝ Դունյայի հետ։ Նա անում է ամեն ինչ՝ օգնելու որդուն՝ Ռոդիոն Ռասկոլնիկովին։ Նա այրի է դարձել շատ տարիներ առաջ և խելագարորեն սիրում է որդուն և դստերը։ Որդու հետ 3 տարի բաժանվելուց հետո նա գալիս է Սանկտ Պետերբուրգ՝ իր աղջկան՝ Դունյային ամուսնացնելու Լուժինի հետ և ազատվելու աղքատությունից։

Կատերինա Իվանովնա Մարմելադովան պաշտոնյա Մարմելադովի կինն է և Սոնյա Մարմելադովայի խորթ մայրը։ Մոտ 30 տարեկան կին, խելացի, կիրթ, լավ ընտանիքից։ Ըստ ամենայնի, նա ծնունդով ազնվական կին է։ Առաջին ամուսնությունից նա երեք երեխա ունի։ Նա Մարմելադովի հետ ամուսնացել է մոտ 4 տարի առաջ ոչ թե սիրո, այլ աղքատության պատճառով։ Նա մեծապես տառապում է ամուսնու հարբեցողությունից և հավերժական աղքատությունից։ Վերջին շրջանում նա տառապում է սպառումից։

Պյոտր Պետրովիչ Լուժինը մոտ 45 տարեկան տղամարդ է։ Ունի դատարանի խորհրդականի կոչում։ Լուժին - գործարար մարդփողով։ Նա պատրաստվում է սեփական փաստաբանական գրասենյակ բացել Սանկտ Պետերբուրգում։ Լուժինը ցանկանում է ամուսնանալ խեղճ Դունա Ռասկոլնիկովայի հետ, որպեսզի իրեն զգա որպես իր տիրակալն ու փրկիչը։ Լուժինը ագահ, հաշվարկող, ստոր ու մանր մարդ է։ Ի վերջո, Լուժինի և Դունյայի հարսանիքը չեղարկվում է։

Դմիտրի Պրոկոֆևիչ Ռազումիխին ( իսկական անունըՎրազումիխին) երիտասարդ է, ուսանող, Ռասկոլնիկովի ընկերը, բարի, բաց և ազնիվ մարդ, գործարար, աշխատասեր մարդ։ Ռազումիխինը սիրահարվում է Դունյա Ռասկոլնիկովային և դառնում նրա ամուսինը։

Արկադի Իվանովիչ Սվիդրիգայլովը փողի և պարապության պատճառով կոռումպացված հողատեր է, մոտ 50 տարեկան։ Նախկին ավելի սուր. Այրի նա ամուսնացած էր հողատեր Մարֆա Պետրովնայի հետ։ Սվիդրիգայլովը սիրահարված է Դունյային, բայց նա չի փոխադարձում նրա զգացմունքներին։ Սվիդրիգայլովը խելագար է, բռնակալ, որի մտադրությունները միշտ չէ, որ վեհ ու մաքուր են։ IN վերջին օրերըկատարում է «անտիպիկ», վեհ արարքներ կյանքում, իսկ հետո ինքնասպանություն է գործում։

Մարֆա Պետրովնա Սվիդրիգայլովա - ևպարոն Սվիդրիգայլովի կինը։ Նա ամուսնուց մեծ է 5 տարով։ Նա մահանում է մոտ 55 տարեկան հասակում՝ տարօրինակ հանգամանքներում։ Շատերը նրա մահվան մեջ կասկածում են ամուսնուն՝ Սվիդրիգայլովին։ Մարֆա Պետրովնան զգացմունքային, էքսցենտրիկ կին է։ Նա իր կտակում Դունային թողնում է 3000 ռուբլի որպես ժառանգություն։ Այս գումարը խեղճ Դունյային փրկում է աղքատությունից։

Անդրեյ Սեմենովիչ Լեբեզյատնիկովը երիտասարդ է, պաշտոնյա և Լուժինի ընկերը։ Լուժինը նրա նախկին խնամակալն է։ Լեբեզյատնիկովը ծառայում է նախարարությունում։ Նա, իբր, հավատարիմ է «առաջադեմ հայացքներին», քարոզում է կոմունիզմ, գենդերային հավասարություն և այլն, բայց դա անում է անհամապատասխան և ծիծաղելի:

Լիզավետա, կամ Լիզավետա Իվանովնա — Հոր կողմից ծեր գրավատուի խորթ քույրը (տարբեր մայրեր ունեին): Լիզավետան 35 տարեկան էր, ապրում էր քրոջ հետ։ Նա անհարմար էր, տգեղ և, ըստ երևույթին, մտավոր հետամնաց, բայց բարի, հեզ, անպատասխան: Նրա շուրջը գտնվողները սիրում էին նրան: Նրա ծեր քույրը ծեծել է նրան և օգտագործել որպես ծառա։ Լիզավետան անընդհատ հղի էր, հավանաբար իր դեմենցիայի պատճառով նա «հեշտ ավար» էր տղամարդկանց համար:

Զոսիմովը Ռազումիխինի ընկերն է՝ երիտասարդ բժիշկ, ով զբաղվում է Ռասկոլնիկովի «բուժմամբ»։ Զոսիմովը հաստլիկ, բարձրահասակ, 27 տարեկան երիտասարդ է, դանդաղաշարժ, կարևոր և տկարամիտ։ Նա մասնագիտությամբ վիրաբույժ է, բայց նաև հետաքրքրված է «հոգեկան հիվանդություններով»։ Շրջապատողները նրան դժվար անձնավորություն են համարում, բայց ճանաչում են որպես լավ բժիշկ։

Ալեքսանդր Գրիգորիևիչ Զամետովը Ռազումիխինի ծանոթն է, տեղական գրասենյակի գործավար (քարտուղար): Նա 22 տարեկան է։ Հագնվում է նորաձև և կրում մատանիներ։ Զոսիմովի խոսքով՝ Զամետովն աշխատանքի վայրում կաշառք է վերցնում. Զամետովն ու Ռասկոլնիկովը հանդիպում են գրասենյակում, որտեղ վերջինս գալիս է բնակարանի տիրոջ խնդրանքով։ Ռասկոլնիկովի և Զամետովի միջև լուրջ խոսակցություն է տեղի ունենում պանդոկում տարեց կնոջ սպանության մասին։

Ռասկոլնիկովը հանդիպում է Նիկոդիմ Ֆոմիչին, երբ նա գրասենյակ է գալիս բնակարանի սեփականատիրոջ խնդրանքով։

Պորֆիրի Պետրովիչը տարեց լոմբարդի և նրա քրոջ սպանության գործով քննիչ է։ Պորֆիրի Պետրովիչը 35 տարեկան է։ Նա խելացի, որոշ չափով խորամանկ, բայց միևնույն ժամանակ վեհ մարդ է։ Նա գործերը քննելու իր «հոգեբանական» մոտեցումն ունի։ Նրան կարելի է անվանել տաղանդավոր քննիչ։ Պորֆիրին հոգեբանորեն ճնշում է Ռասկոլնիկովի վրա՝ չունենալով նրա դեմ պաշտոնական ապացույցներ։ Պորֆիրիի խորհրդով Ռասկոլնիկովը հանձնվում է իրեն և խոստովանում.

Չնայած իր պայթյունավտանգ բնավորությանը, Իլյա Պետրովիչը սկզբունքային մարդ է և իրեն առաջին հերթին քաղաքացի է համարում, իսկ հետո՝ պաշտոնյա։ Գալով գրասենյակ՝ խոստովանելու համար, Ռասկոլնիկովն այնտեղ գտնում է Իլյա Պետրովիչին, որին խոստովանում է սպանությունը։

9 մեկնաբանություն:

Շատ շնորհակալ եմ, շատ օգնեց: 🙂

Շնորհակալություն. 111. 111!11111!!1

«անպարկեշտ մասնագիտության» աղջիկ (հոդվածի հենց սկզբում) - այստեղ տառասխալ ունեք.

Շնորհակալություն! Ամեն ինչ հստակ գրված է. Հակառակ դեպքում դուք կկարդաք այն և ձեր գլխում խառնաշփոթ կլինի:

Կայքում Միկոլկային նկարագրելիս գրված է «(Նա Նիկոլայ է»):
Ստեղծագործության տեքստի 4-րդ գլխում նրան անվանում են Միկոլայ

«Եվ Միտրեյն ասաց, որ Միքոլայը ճամփորդության է գնացել, լուսադեմին տուն է եկել, հարբած, տանը մնացել է մոտ տասը րոպե և նորից գնացել է, իսկ Միտրեյը հետո նրան երբեք չի տեսել և մենակ ավարտել է իր աշխատանքը: Իսկ նրանց աշխատանքը մահացածների հետ նույն սանդուղքի վրա է՝ երկրորդ հարկում։ Այս ամենը լսելով՝ մենք այն ժամանակ ոչ ոքի ոչինչ չհայտնեցինք։ «

Հարգելի ընկեր, սրանք նույն հերոսի անվան տարբերակներն են՝ Նիկոլայ։ Տեքստում նրան անվանում են Նիկոլայ, Միկոլա, Միկոլկա և Նիկոլաշկա։ Սրանք բոլորը նույն անունով տատանումներ են:

www.alldostoevsky.ru

Հերոսների հանցագործության և պատժի սեղան

«Ոճիր և պատիժ» վեպը ստեղծագործություն է, որում ներգրավված են բազմաթիվ վառ, հիշարժան կերպարներ։

Վեպի հերոսներն ամենաշատն են տարբեր մարդիկհասարակության տարբեր շերտերից՝ ազնվականներ, բուրգերներ, գյուղացիներ և այլն։

Այս հոդվածում ներկայացված է «Ոճիր և պատիժ» վեպի բոլոր հերոսների ցուցակը՝ ստեղծագործության գլխավոր և փոքր կերպարները:

Տեսնել:
Բոլոր նյութերը «Հանցագործություն և պատիժ» թեմայով
«Ոճիր և պատիժ» հերոսների համառոտ նկարագրությունը աղյուսակում

«Ոճիր և պատիժ» վեպի բոլոր հերոսները. հերոսների ցանկ

• Ռոդիոն Ռոմանովիչ Ռասկոլնիկով - վեպի գլխավոր հերոս, աղքատ ուսանող
• Դունյա Ռասկոլնիկովա - Ռասկոլնիկովի քույրը, աղքատ, բայց կրթված աղջիկ
• Պուլխերիա Ալեքսանդրովնա Ռասկոլնիկովա - Ռասկոլնիկովի մայրը, բարի, ազնիվ, բայց աղքատ այրի
• Սոնյա Մարմելադովան վեպի գլխավոր հերոսուհին է, Ռոդիոն Ռասկոլնիկովի մտերիմ ընկերուհին, մի աղքատ աղջկա, ով իրեն «անպարկեշտ արհեստով» է վաստակում։
• Սեմյոն Զախարովիչ Մարմելադով - Սոնյա Մարմելադովայի հայրը, թոշակի անցած հարբած պաշտոնյա
• Կատերինա Իվանովնա Մարմելադովա - Սոնյա Մարմելադովայի խորթ մայրը, երիտասարդ կին լավ ընտանիքից
• Արկադի Իվանովիչ Սվիդրիգայլով - հարուստ հողատեր, սիրահարված Դունյա Ռասկոլնիկովային, այլասերված մարդ
• Մարֆա Պետրովնա Սվիդրիգայլովա - Սվիդրիգայլովի կինը, բարի, բայց էքսցենտրիկ կին
• Տարեց կին-լոմբարդ Ալենա Իվանովնա - ծեր կին, ով դառնում է Ռասկոլնիկովի զոհը
• Լիզավետա (Լիզավետա Իվանովնա) - ծեր դրամատուի կրտսեր քույրը, թույլ մտածող երիտասարդ կինը, որը նույնպես դառնում է Ռասկոլնիկովի զոհը:
• Լուժին Պյոտր Պետրովիչ - Դունյա Ռասկոլնիկովայի փեսացուն, ստոր և խորամանկ մարդ
• Լեբեզյատնիկով Անդրեյ Սեմենովիչ - Լուժինի ընկերն ու խնամակալը, նոր, «առաջադեմ» հայացքների բավականին հիմար մարդ
• Ռազումիխին Դմիտրի Պրոկոֆևիչ (Վրազումիխին) - Ռասկոլնիկովի ընկերը, բարի, բաց և ակտիվ երիտասարդ
• Պորֆիրի Պետրովիչ - քննիչ, որը հետաքննում է տարեց կնոջ և նրա քրոջ սպանությունը
• Զամետով - գործավար տեղական գրասենյակում
• Նիկոդիմ Ֆոմիչ - եռամսյակային վերակացու
• Իլյա Պետրովիչ - եռամսյակային վերահսկիչի օգնական
• Զոսիմով - ձգտող բժիշկ, Ռազումիխինի ընկեր, Ռասկոլնիկովի բժիշկ
• Միկոլկա (Նիկոլայ) - ներկող, ով իր վրա է վերցնում ծեր կնոջ սպանության մեղքը
• Ամալյա Իվանովնա Լիպեվեխզելը բնակարանի սեփականատերն է, որտեղ Մարմելադովների ընտանիքը սենյակ է վարձում։
• Նաստասյան սպասուհի է այն տան մեջ, որտեղ Ռասկոլնիկովը բնակարան է վարձում։
• Դարիա Ֆրանցևնան «անպարկեշտ հաստատության» սեփականատեր է, որտեղ աշխատում են աղքատ աղջիկները
• Զարնիցինան տան սեփականատերն է, որտեղ Ռասկոլնիկովը բնակարան է վարձակալում։
• Միտկա - ներկող, Միկոլկայի գործընկերը
• Աֆանասի Իվանովիչ Վախրուշին - Ռասկոլնիկովի հանգուցյալ հոր ընկերը
• Դուշկին - վաշխառու, պանդոկատեր

Սա «Ոճիր և պատիժ» վեպի բոլոր հերոսների ցանկն էր՝ ստեղծագործության գլխավոր և փոքր կերպարները։

«Ոճիր և պատիժ» հերոսների բնութագրերը

"Հանցանք եւ պատիժ" -ի համառոտ նկարագրությունըԴոստոևսկու վեպի հերոսները ներկայացված են այս հոդվածում։

«Ոճիր և պատիժ» հերոսների բնութագրերը

Ռոդիոն Ռասկոլնիկով

Սանկտ Պետերբուրգի խեղճ, բայց ընդունակ ուսանող Ռոդիոն Ռասկոլնիկովը տարված է մի գաղափարով, որն իր ակունքներն ունի հումանիզմի և գոյության համընդհանուր իմաստի մեջ. արդյոք օրենքի խախտումները արդարացված կլինեն, եթե դրանք արվեն հանուն մարդկության: Արտաքին հանգամանքները (աղքատությունը և քրոջ՝ հարմարության համար ամուսնանալու պարտադրված որոշումը) Ռոդիոնին մղում են գործնականում փորձարկել սեփական տեսությունը. նա սպանում է ծեր դրամատուին և նրա քրոջը՝ Լիզավետային, ով այդ ժամանակ հղի էր։ Հենց այս պահից է սկսվում խեղճ Ռասկոլնիկովի փորձությունը.

Ռոդիոնը աջակցություն է գտնում ընտանիքում և սիրո մեջ. հենց այս երկու արժեքներն են Դոստոևսկին դնում առաջնագծում. միայն իր մոր, քրոջ՝ Ավդոտյայի և Սոնեչկայի շնորհիվ, որոնց Ռոդիոնը սիրահարվում է, նա, այնուամենայնիվ, գալիս է այն եզրակացության, որ յուրաքանչյուր հանցագործության համար. անձը պարտավոր է դիմանալ պատժին. Ինքը գալիս է քննիչի մոտ ու խոստովանում սպանությունը։ Դատավարությունից հետո Սոնեչկան նրան հետևում է մինչև սիբիրյան պատիժ: Ո՛չ հարազատները, ո՛չ ընկերները չեն հրաժարվում նրանից՝ սա այն զոհողությունն է և այն ներումը, որը բարձրացնում է մարդուն։ Սոնեչկա Մարմելադովան օգնում է Ռոդիոնին գիտակցել սեփական մեղքը և որոշել ինքնակամ խոստովանել։

Սոնեչկա Մարմելադովա

Սոնեչկան Ռոդիոնի հետ ձեռք ձեռքի է գնում ողջ վեպի ընթացքում: Նրա հավատքը, զոհաբերությունը, հեզությունը և պայծառ, մաքուր սերն օգնում են գլխավոր հերոսին հասկանալ մարդկային գոյության իմաստը: Վեպի մեկ այլ կենտրոնական պատկեր՝ Սվիդրիգայլովը, թույլ է տալիս հասկանալ Ռասկոլնիկովի սարսափելի սխալը։

Արկադի Սվիդրիգայլով

• Սվիդրիգայլովը այլասերված է և գռեհիկ, թեև ազնվական է.
• սպանության մեջ կասկածվող;

Վեպում հիմնական պատկերների համակարգն այնպիսին է, որ կերպարները լրացնում են միմյանց և վեպի գաղափարական կառուցվածքում իրենց ճշգրտումները կատարում. առանց դրանցից մեկի համակարգը կփլուզվեր։ Չի կարելի բոլորին կտրականապես բաժանել լավի և վատի. յուրաքանչյուր մարդու սիրտը մի ասպարեզ է, որտեղ ամեն օր բարին ու չարը կռվում են: Թե նրանցից ով կհաղթի, ինքը պետք է որոշի: Հենց այս պայքարն է ցուցադրվում վեպում գլխավոր հերոսների օգնությամբ, որոնք օգնում են ընթերցողին ճիշտ ընկալել մեծն Դոստոևսկու միտքը։

Ալենա Իվանովնա- քոլեջի գրանցող, գրավատեր, «...մի պուճուր, չորացած պառավ, մոտ վաթսուն տարեկան, սուր ու զայրացած աչքերով, փոքրիկ սրածայր քթով... Նրա շիկահեր, թեթեւակի ճերմակած մազերը յուղոտ էին։ Նրա բարակ ու երկար վզի շուրջը, որը նման էր հավի ոտքին, փաթաթված էր ինչ-որ ֆլանելի կտոր, իսկ ուսերին, չնայած շոգին, կախված էր մաշված ու դեղնած մուշտակը»։ Նրա կերպարը պետք է զզվանք առաջացնի և այդպիսով, ասես, մասամբ արդարացնի Ռասկոլնիկովի գաղափարը, ով իր մոտ գրավ է տանում, իսկ հետո սպանում նրան: Կերպարը անարժեք և նույնիսկ վնասակար կյանքի խորհրդանիշ է: Սակայն, ըստ հեղինակի, նա նույնպես մարդ է, և նրա նկատմամբ բռնությունը, ինչպես ցանկացած մարդու, նույնիսկ հանուն վեհ նպատակների, բարոյական օրենքի հանցագործություն է։

Ամալյա Իվանովնա (Ամալյա Լյուդվիգովնա, Ամալյա Ֆեդորովնա)- Մարմելադովների տանտիրուհին, ինչպես նաև Լեբեզյատնիկովն ու Լուժինը։ Նա մշտական ​​կոնֆլիկտի մեջ է Կատերինա Իվանովնա Մարմելադովայի հետ, որը զայրույթի պահերին իրեն անվանում է Ամալյա Լյուդվիգովնա, ինչը նրա մոտ սուր գրգռվածություն է առաջացնում։ Հրավիրված Մարմելադովի մոտ՝ նա հաշտվում է Կատերինա Իվանովնայի հետ, սակայն Լուժինի հրահրված սկանդալից հետո նա պատվիրում է նրան հեռանալ բնակարանից։

Զամետով Ալեքսանդր Գրիգորիևիչ- Ոստիկանության աշխատակցուհի, ընկեր Ռազու-Միխին: «Քսաներկու տարեկան, մուգ և ակտիվ ֆիզիոգոմիայով, որն ավելի հին էր թվում, քան իր սառցե դարաշրջանը, հագնված էր նորաձևությամբ և շղարշով, գլխի հետևի մասում բաժանված, սանրված և յուղոտված, բազմաթիվ մատանիներով և մատանիներով սպիտակի վրա: վրձնած մատները և ոսկե շղթաները նրա ժիլետին»։ Ռազումիխինի հետ նա Ռասկոլնիկովի մոտ է գալիս հիվանդության ժամանակ՝ պառավի սպանությունից անմիջապես հետո։ Նա կասկածում է Ռասկոլնիկովին, թեև ձևացնում է, թե պարզապես հետաքրքրված է նրանով։ Պատահաբար հանդիպելով նրան պանդոկում, Ռասկոլնիկովը ծաղրում է նրան ծեր կնոջ սպանության մասին զրույցով, այնուհետև հանկարծ ապշեցնում է նրան հարցով. «Իսկ եթե ես լինեի, որ սպանեի պառավին և Լիզավետային»: Այս երկու կերպարները միմյանց դեմ հակադրելով՝ Դոստոևսկին համեմատում է գոյության երկու տարբեր եղանակներ՝ Ռասկոլնիկովի ինտենսիվ որոնումները և Զամետովի պես երջանիկ սնված փղշտական ​​գոյությունը:

Զոսիմովը- Բժիշկ, Ռազումիխինի ընկեր։ Նա քսանյոթ տարեկան է։ «... Բարձրահասակ և գեր տղամարդ, թուխ ու անգույն գունատ, մաքուր սափրված դեմքով, ուղիղ շեկ մազերով, ակնոցներով և ճարպից ուռած մատի վրա ոսկե մեծ մատանիով»։ Ինքնավստահ, գիտի իր արժեքը։ «Նրա վարքագիծը դանդաղ էր, կարծես դանդաղաշարժ և միևնույն ժամանակ ուսումնասիրված, բայց լկտի»: Ռազումիխինի բերած Ռասկոլնիկովի հիվանդության ժամանակ նա հետագայում հետաքրքրվում է նրա վիճակով։ Նա Ռասկոլնիկովին կասկածում է անմեղսունակության մեջ և դրանից այն կողմ ոչինչ չի տեսնում՝ կլանված նրա գաղափարով։

Իլյա Պետրովիչ (Վառոդ)- «լեյտենանտ, եռամսյակային հսկիչի օգնական, երկու ուղղությամբ հորիզոնական ցցված կարմրավուն բեղերով և դեմքի չափազանց փոքր գծերով, որոնք, սակայն, առանձնահատուկ ոչինչ չէին արտահայտում, բացի որոշ լկտիությունից»: Ռասկոլնիկովը կոպիտ և ագրեսիվ է, երբ նրան ոստիկանություն են կանչում մուրհակը չվճարելու, բողոքի և սկանդալ հրահրելու համար։ Իր խոստովանության ժամանակ Ռասկոլնիկովը գտնում է նրան ավելի բարեհոգի տրամադրությամբ և, հետևաբար, չի համարձակվում անմիջապես խոստովանել, դուրս է գալիս և միայն երկրորդ անգամ է խոստովանություն անում, ինչը շփոթության մեջ է գցում Ի.Պ.-ին։

Կատերինա Իվանովնա- Մարմելադովի կինը: «Նվաստացածների և վիրավորվածների» շարքից. Մոտ երեսուն տարեկան։ Նիհար, բավականին բարձրահասակ և սլացիկ կին, գեղեցիկ մուգ շագանակագույն մազերով, այտերին սպառող բծերով: Նրա հայացքը սուր է ու անշարժ, աչքերը փայլում են տենդի մեջ, շրթունքները չորացած, շնչառությունը՝ անհավասար ու ընդհատվող։ Դատական ​​խորհրդականի դուստր. Նա կրթություն է ստացել գավառական ազնվական ինստիտուտում և ավարտել ոսկե մեդալով և պատվոգրով։ Նա ամուսնացել է հետևակի սպայի հետ և նրա հետ փախել ծնողների տնից։ Նրա մահից հետո նա աղքատության մեջ մնաց երեք մանկահասակ երեխաների հետ։ Ինչպես բնութագրում է նրան Մարմելադովը, «...տիկինը տաքարյուն է, հպարտ և անզիջում»։ Նա նվաստացման զգացումը փոխհատուցում է ֆանտազիաներով, որոնց ինքը հավատում է։ Փաստորեն, նա ստիպում է խորթ դստերը՝ Սոնեչկային, որ գնա պանել, իսկ դրանից հետո, մեղավոր զգալով, կխոնարհվեն նրա անձնազոհության ու տառապանքի առաջ։ Մարմելադովի մահից հետո նա օգտագործում է իր վերջին միջոցները՝ արթնություն կազմակերպելու համար՝ ամեն կերպ փորձելով ցույց տալ, որ իր ամուսինը և ինքը լիովին հարգված մարդիկ են։ Անընդհատ հակասում է իր տանտիրուհի Ամալյա Իվանովնայի հետ։ Հուսահատությունը նրան զրկում է բանականությունից, նա վերցնում է երեխաներին ու հեռանում տնից՝ մուրացկանության, ստիպելով նրանց երգել ու պարել, և շուտով մահանում է։

Լեբեզյատնիկով Անդրեյ Սեմենովիչ- նախարարի պաշտոնյա. «...Մի նիհար ու խոժոռ փոքրիկ մարդ, փոքր հասակով, ով ինչ-որ տեղ ծառայում էր ու տարօրինակ շիկահեր էր, կոտլետների տեսքով կողային այրվածքներով, որով շատ էր հպարտանում։ Ավելին, նրա աչքերը գրեթե անընդհատ ցավում էին։ Նրա սիրտը բավականին փափուկ էր, բայց նրա խոսքը շատ ինքնավստահ էր, իսկ երբեմն նույնիսկ չափազանց ամբարտավան, որը, համեմատած նրա կազմվածքի հետ, գրեթե միշտ ծիծաղելի էր ստացվում»։ Հեղինակը նրա մասին ասում է, որ նա «... մեկն էր գռեհկությունների, մեռած ապուշների և կիսակրթ բռնակալների այն անհամար ու բազմազան լեգեոնից, ովքեր ակնթարթորեն չարչարում են ներկայիս ամենանորաձև գաղափարը՝ այն անմիջապես գռեհկացնելու, ամեն ինչ ակնթարթորեն ծաղրանկարելու համար։ նրանք երբեմն ծառայում են ամենաանկեղծ ձևով»։ Լուժինը, փորձելով միանալ գաղափարական վերջին ուղղություններին, փաստացի որպես «մենթոր» ընտրում է Լ. Լ.-ն խելացի չէ, բայց բնավորությամբ բարի է և յուրովի ազնիվ. երբ Լուժինը հարյուր ռուբլի է դնում Սոնյայի գրպանը՝ նրան գողության մեջ մեղադրելու համար, Լ. Պատկերը որոշ չափով մուլտֆիլմ է։

Լիզավետա- կրտսեր, գրավատու Ալենա Իվանովնայի խորթ քույրը: «... Բարձրահասակ, անշնորհք, երկչոտ ու խոնարհ, համարյա ապուշ, երեսունհինգ տարեկան մի աղջիկ, ով քրոջ լիակատար ստրկության մեջ էր, գիշեր-ցերեկ աշխատում էր նրա համար, դողում էր նրա առաջ և նույնիսկ ծեծում էր նրանից։ » Մութ, բարի դեմք: Նա լվացք է անում և շորերը նորոգում։ Մինչ սպանությունը նա ճանաչում էր Ռասկոլնիկովին և լվանում նրա շապիկները։ Նա ընկերական հարաբերությունների մեջ է եղել նաև Սոնեչկա Մարմելադովայի հետ, ում հետ նույնիսկ խաչեր է փոխանակել։ Ռասկոլնիկովը պատահաբար լսում է նրա զրույցը բուրժուական ընկերների հետ, որտեղից իմանում է, որ հաջորդ օրը ժամը յոթին ծեր գրավատուն տանը մենակ է մնալու։ Քիչ առաջ նա պատահաբար մի պանդոկում լսեց անլուրջ խոսակցություն։ երիտասարդ սպաև մի ուսանողուհի, որտեղ խոսում էին, մասնավորապես, Լ.-ի մասին, որ թեև նա տգեղ է, բայց շատերին է դուր գալիս՝ «այնքան լուռ, հեզ, անպատասխան, հաճելի, ամեն ինչի համաձայն» և հետևաբար՝ անընդհատ հղի։ Գրավատուի սպանության ժամանակ Լ.-ն անսպասելիորեն վերադառնում է տուն և նույնպես դառնում Ռասկոլնիկովի զոհը։ Նրա տված Ավետարանն է, որ Սոնյան կարդում է Ռասկոլնիկովին։

Լուժին Պետր Պետրովիչ- գործարարի և «կապիտալիստի» տեսակ։ Նա քառասունհինգ տարեկան է։ Պրիմ, արժանապատիվ, զգույշ ու կնճռոտ դեմքով։ Խոժոռ ու ամբարտավան: Նա ցանկանում է իրավաբանական գրասենյակ բացել Սանկտ Պետերբուրգում։ Բարձրանալով աննշանությունից՝ նա բարձր է գնահատում իր միտքն ու կարողությունները և սովոր է հիանալ ինքն իրենով։ Այնուամենայնիվ, ամենից շատ փողն է գնահատում Լ. Նա պաշտպանում է առաջընթացը «հանուն գիտության և տնտեսական ճշմարտության»։ Նա քարոզում է ուրիշների խոսքերից, որոնք շատ է լսել իր ընկեր Լեբեզյատնիկովից, երիտասարդ առաջադեմներից. «Գիտությունն ասում է՝ սիրիր քեզ նախ և առաջ, քանի որ աշխարհում ամեն ինչ հիմնված է անձնական շահի վրա... Տնտեսական ճշմարտությունն ավելացնում է. որքան շատ մարդիկ հասարակության մեջ են մասնավոր գործերում... այնքան ավելի ամուր հիմքեր կան դրա համար, և այնքան ավելի է հաստատվում ընդհանուր գործը դրանում»:

Դունյա Ռասկոլնիկովայի գեղեցկությունից ու կրթվածությունից ապշած Լ. Նրա հպարտությունը շոյվում է այն մտքից, որ ազնվական աղջիկը, ով շատ դժբախտություններ է ապրել, ամբողջ կյանքում հարգելու և հնազանդվելու է նրան։ Բացի այդ, Լ.-ն հույս ունի, որ իր կարիերային կօգնի «հմայիչ, առաքինի և կիրթ կնոջ հմայքը»: Սանկտ Պետերբուրգում Լ.-ն ապրում է Լեբեզյատնիկովի հետ՝ նպատակ ունենալով «յուրաքանչյուր դեպքում իրենից առաջ անցնել» և երիտասարդներին «լավություն քաղել»՝ դրանով իսկ իրեն ապահովագրելով նրանց կողմից ցանկացած անսպասելի դեմարշից։ Ռասկոլնիկովի կողմից վռնդված և նրա հանդեպ ատելություն զգալով՝ նա փորձում է վիճել մոր և քրոջ հետ, սկանդալ հրահրել. քիչ անց հրապարակայնորեն մեղադրել նրան գողության մեջ։ Լեբեզյատնիկովի կողմից բացահայտվելով՝ նա ստիպված է լինում ամոթից նահանջել։

Մարմելադով Սեմյոն Զախարովիչ- տիտղոսային խորհրդական, Սոնեչկայի հայրը։ «Նա մոտ հիսուն տարեկան մարդ էր, միջին հասակով և ծանր կազմվածքով, ալեհեր մազերով և խոշոր ճաղատությամբ, մշտական ​​հարբեցողությունից ուռած դեղին, նույնիսկ կանաչավուն դեմքով և ուռած կոպերով, որոնց հետևից փայլում էին մանր, ճեղքերի պես, բայց անիմացիոն կարմրավուն աչքեր: Բայց նրա մեջ մի շատ տարօրինակ բան կար. թվում էր, թե նրա հայացքը նույնիսկ խանդավառությամբ էր փայլում, միգուցե և՛ իմաստ կար, և՛ բանականություն, բայց միևնույն ժամանակ թվում էր, թե խելագարության թրթռոց կար։ Ես կորցրի աշխատանքս «վիճակների փոփոխության պատճառով» և այդ պահից սկսեցի խմել։

Ռասկոլնիկովը հանդիպում է Մ.-ի հետ պանդոկում, որտեղ նա պատմում է նրան իր կյանքը և խոստովանում իր մեղքերը. սեփական դուստրըՍոնեչկան գնաց պանել աղքատության և հարբածության պատճառով։ Գիտակցելով իր ողջ աննշանությունը և խորապես զղջալով, բայց ուժ չունենալով ինքն իրեն հաղթահարելու, հերոսը, այնուամենայնիվ, փորձում է սեփական թուլությունը հասցնել համաշխարհային դրամայի՝ ծաղկելով և նույնիսկ թատերական ժեստերով, որոնք նպատակ ունեն ցույց տալ իր ոչ ամբողջությամբ կորցրած ազնվականությունը: "Ներողություն! ինչու խղճալ ինձ համար! - Հանկարծ բացականչեց Մարմելադովը, ոտքի կանգնելով ձեռքը առաջ պարզած, վճռական ոգեշնչված, կարծես հենց այս խոսքերին էր սպասում... - Երկու անգամ Ռասկոլնիկովը նրան ուղեկցում է տուն՝ առաջին անգամ հարբած, երկրորդ անգամ՝ ձիերի կողմից տրորված։ Կերպարը կապված է Դոստոևսկու ստեղծագործության հիմնական թեմաներից մեկի՝ աղքատության և նվաստացման հետ, որի դեպքում մարդը աստիճանաբար կորցնում է իր արժանապատվությունը և իր վերջին ուժերով կառչում դրան:

Դաս 10-րդ դասարանում. «Ոճիր և պատիժ» վեպի հայեցակարգի պատմությունը, ժանրային կոմպոզիցիան

Բաժիններ:գրականություն

Ժանր. Կազմը. Պատկերների համակարգ.

Նպատակներհասկանալ, թե ինչու է Ֆ. որոշել վեպի ժանրային և կոմպոզիցիոն առանձնահատկությունները, հիմնական կոնֆլիկտը և պատկերների համակարգը.

1. Ուսուցչի խոսքը «Ոճիր և պատիժ» վեպը գրելու ժամանակի մասին։

– Մինչ վեպը ստեղծվեց Ֆ.Մ. Դոստոևսկին արդեն հայտնի գրող էր, «Խեղճ մարդիկ», «Նվաստացածներն ու վիրավորվածները», «Նոթեր մեռյալների տնից», «Կրկնակի», «Սպիտակ գիշերներ», «Նետոչկա Նեզվանովա» պատմվածքների հեղինակը։ , «Քեռու երազանքը», «Ստեփանչիկովո գյուղը».
Ընթերցողն արդեն ծանոթ է աղքատների մասին նրա հայացքներին, ժամանակակիցները վիճում են նրա ստեղծագործությունների կենսունակության մասին։ Բայց 1866 թվականի փետրվարին «Հանցագործություն և պատիժ» վեպի առաջին մասը հայտնվեց «Ռուսական տեղեկագրում», իսկ դեկտեմբերին՝ վերջին, վեցերորդ մասը և վերջաբանը։ Վեպը խոսում էր իրական ժամանակի մասին, արտացոլվում այս անգամ, վեպի հերոսները կարծես ապրում էին ընթերցողի հետ նույն քաղաքում, գուցե նույնիսկ նույն փողոցում, կարդում էին նույն մոդայիկ գրքերը, խոսում էին նույն սոցիալական խնդիրների մասին։

2. Խաղ վերնագրով.

– Անդրադառնանք վեպի բովանդակությանը: Քանի՞ մաս ունի: ( Վեց)

Գրատախտակին վեպի կազմության մասին ժամանակակից ռուս գրողների հայտարարությունն է՝ այժմ ԱՄՆ-ում բնակվող Պ. Վեյլի և Ա. Ջենիսի.

«Լարվածությունների հմուտ նվագախմբի վրա կառուցված վեպն անցնում է երկու գագաթնակետով, որից հետո գալիս է կատարսիսը։ Առաջին նման կետը հանցագործություն է։ Երկրորդը պատիժն է» (P. Weil, A. Genis «The Last Judgment»):

– Հստակեցնենք, թե քանի՞ մաս է հատկացված հանցագործության և պատժի համար։ ( Առաջին մասը նվիրված է հանցագործության նկարագրությանը, իսկ մնացածը նվիրված է պատժին։).

– Վեպը կառուցված է հանցագործության և պատժի հակադրության վրա։ Գտեք «պատիժ» բառի հոմանիշները:

Պատիժ
Հատուցում
Վճարել
Հաշվարկ

• Հարց է առաջանում՝ միայն պատիժը բավարա՞ր է մարդուն նախկին ապրելակերպին վերադարձնելու համար։ ( Ոչ).
• Ի՞նչն է պակասում։ ( Սեփական մեղքի քավություն, մաքրում, և դա ժամանակ է պահանջում, գուցե մի ամբողջ կյանք).
• Ինչպե՞ս կարող ես քավել քո մեղքը: ( Բարի գործեր, գործեր, սեր մարդկանց հանդեպ).
• Ասվում է, թե ինչպես է Ռասկոլնիկովը քավել իր մեղքը վեպի էջերում։ ( Ոչ) Այս ամենը մնաց կուլիսներում։ Սա նշանակում է, որ վեպն ունի բաց ավարտ:

3. Վեպի գլխավոր կոնֆլիկտը, սոցիալական վիճակը.

– Ո՞ր սոցիալական խնդիրն է ծնել վեպը։ Այս հարցին պատասխանելու համար անդրադառնանք ձեր դասագրքի հեղինակ Յու.Լեբեդեւի խոսքերին.

«Դոստոևսկին տեսավ, թե ինչպես հետբարեփոխման խափանումը, ավերելով հասարակության դարավոր հիմքերը, ազատեց մարդկային անհատականությունը հոգևոր ավանդույթներից, լեգենդներից և հեղինակություններից, նրանց պատմական հիշողությունից: Անհատը դուրս եկավ մշակույթի «էկոլոգիական» համակարգից, կորցրեց ինքնորոշումը և կույր կախվածության մեջ ընկավ «ամենանորարար» գիտությունից, «հասարակության գաղափարական կյանքի վերջին խոսքերից»։ Սա հատկապես վտանգավոր էր հասարակության միջին և ցածր շերտերի երիտասարդների համար։ «Պատահական ցեղի» մի մարդ, միայնակ երիտասարդ հասարակ բնակիչ, նետված սոցիալական կրքերի հորձանուտը, ներքաշված գաղափարական պայքարի մեջ, մտավ չափազանց ցավոտ հարաբերությունների մեջ աշխարհի հետ։ Չարմատավորվելով ժողովրդի կյանքում, զրկված լինելով ամուր հոգևոր հիմքից, նա հայտնվել էր անպաշտպան «անավարտ» գաղափարների ուժի առաջ, կասկածելի. սոցիալական տեսություններ, որը շտապում էր հետբարեփոխումային Ռուսաստանի «գազային» հասարակության մեջ»։

– Ի՞նչ «անավարտ» գաղափարների դեմ էին անպաշտպան այն ժամանակվա երիտասարդները, մասնավորապես՝ Ռասկոլնիկովը։ ( Նիհիլիզմ. Խելամիտ էգոիզմ. Նապոլեոնիզմ).

«Այս բոլոր փիլիսոփայական գաղափարները կարելի է ամփոփել ընդամենը մեկ արտահայտությամբ՝ «Աստված մեռած է, ամեն ինչ թույլատրված է»։ Այն պատկանում է գերմանացի փիլիսոփա և բանաստեղծ Ֆ. Նիցշեին, ում գաղափարներից շատ մտավորականներ Եվրոպայում և Ռուսաստանում «հիվանդացել» էին, և ում հետ Դոստոևսկին բանավիճում է իր գրեթե բոլոր վեպերում, այդ թվում՝ «Ոճիր և պատիժ» վեպում։

Ա. Սուսլովայի հուշերը, 17 սեպտեմբերի, 1863 թ.

Երբ մենք ճաշում էինք, նա, նայելով դասեր անող աղջկան, ասաց. «Դե, պատկերացրեք, նման աղջիկը ծեր մարդու հետ է, և հանկարծ ինչ-որ Նապոլեոն ասում է. «Քանդիր ամբողջ քաղաքը։ Աշխարհում միշտ այդպես է եղել»։

«Ոճիր և պատիժ» վեպից։

«Մարգարեն» ճիշտ է, ճիշտ է, երբ լավ չափի մարտկոց է դնում փողոցի մյուս կողմում և փչում է ճիշտի ու սխալի վրա՝ առանց նույնիսկ արժանանալով բացատրելու...

Պորֆիրի Պետրովիչի խոսքերը.

Ո՞վ Ռուսաստանում իրեն Նապոլեոն չի համարում:

– Դարաշրջանը տարված էր Նապոլեոնյան մոլուցքով: Դոստոևսկին ստիպված էր անձամբ առերեսվել այս երեւույթի հետ։ Լսեք մի հատված գրքից Յ. Կարյակինա «Դոստոևսկին և արդիականությունը»

Դոստոևսկու սիրելին՝ Ա. Սուսլովան, այդ տարիներին հետաքրքրվել է մի ուսանողով, և երբ նա խաբել է նրան, որոշել է սպանել նրան։
– Ինչպե՞ս կարող ես արյունահեղության միջոցով որոշել մարդկային հարաբերությունները:
Պարզվում է, որ նա որոշել է «իր վրեժը վերածել սխրանքի»։
– Կարևոր է, թե որ տղամարդն է վճարում ինձ բռնության համար։ Բայց եթե վրեժխնդիր լինենք, որպեսզի ամբողջ աշխարհն իմանա միակ, չլսված, աննախադեպ, եզակի վրեժի մասին։
Նա ծրագրում է սպանել ... թագավորին:
– Շատ հուզիչ է: Քայլի ահռելիությունը. Ի վերջո, որքան պարզ է: Միայն մտածեք՝ մեկ ժեստ, մեկ շարժում, և դուք հայտնիների, հանճարների, մեծ մարդկանց, մարդկության փրկիչների շարքերում եք...
– Փառքը ձեռք է բերվում քրտնաջան աշխատանքի շնորհիվ:
– Կամ անզուգական քաջություն։
– Չե՞ք մտածել ալյուրի մասին։
– Ահա թե ինչն ինձ կանգնեցրեց։ Հանկարծ մտածեցի՝ ինձ մահապատժի են ենթարկելու, բայց մինչև 80 տարեկան ապրելը ինչ-որ տեղ լռության մեջ՝ արևի տակ, հարավային ծովի մոտ, շատ լավ է։

– Եվ այնուամենայնիվ, ինչո՞ւ է վեպը կոչվում «Հանցագործություն և պատիժ», և ոչ թե «Ռասկոլնիկով», օրինակ։ ( Դոստոևսկուն, ըստ երևույթին, ավելի շատ հետաքրքրում էր ոչ թե հենց հերոսին, այլ այն, ինչ նա զգաց և ապրեց հանցագործության ժամանակ և դրանից հետո։) Ուստի հիմա առավել տեղին է խոսել վեպի ժանրի մասին։

Գրատախտակին բոլոր տեսակի ժանրերի ցանկն է: Ընտրեք և գրեք ձեզ հարմարները։

• Փիլիսոփայական
• Բարոյահոգեբանական
• Պատմական
• Հակամարտական
• Ֆանտաստիկ
• Սոցիալական դետեկտիվ
• Քաղաքական
• Արկած
• Վեպ-ողբերգություն
• Խոստովանական վեպ
• Երգիծական
• Կենսագրական
• Ընտանիք
• Ինքնակենսագրական
• Գաղափարական

  Վեպը կարելի է բնութագրել որպես փիլիսոփայական, գաղափարական, բարոյահոգեբանական, որպես ողբերգական վեպ, որպես խոստովանական վեպ։

  – Ձեր բոլոր սահմանումները ճիշտ են, ժամանակակից գրական քննադատության մեջ վեպի ժանրը որոշելու մեկ տեսակետ չկա։

  5. Քարտի հետ աշխատելը.

  -Ծանոթանանք տարբեր կետերվեպի տեսարան հայտնի մարդիկանցյալի։ Ինչպե՞ս են դա հասկացել։

  Ծանոթացեք վեպի տարբեր տեսակետներին ժամանակակիցներից: Ինչպե՞ս արձագանքեց ռուս հասարակությունը գրողին և նրա վեպին: Գրեք ձեր նոթատետրում այն ​​կարծիքը, որի հետ համաձայն եք և որը ճիշտ է թվում ձեզ։ Հիմնավորե՛ք ձեր ընտրությունը։

  Վերընթերցում ես «Ոճիր և պատիժը», և տարակուսում ես, թե ինչպես նախկինում, կարդալով մի բան, լրիվ այլ բան ես հասկանում, ինչպես կարող էիր վեպում տեսնել այն մաշված «գաղափարը», որ հանցագործությունն արթնացնում է մարդու խիղճը և, խղճի տանջանքները, հանցագործին բերում է ամենաբարձր պատիժը.(Վ. Վերեսաև «Ապրող կյանք», 1910)

  Դոստոևսկին ամենամտերիմ, ամենաներքին գրողն է, այնպես որ նրան կարդալիս թվում է, թե դու ուրիշին չես կարդում, այլ լսում ես քո հոգին, սովորականից ավելի խորը, քան միշտ։. (Վ. Ռոզանով «Ինչու է Դոստոևսկին մեզ համար թանկ», 1911)

  Դոստոևսկուց ավելի մեծ գիտաֆանտաստիկ գրող հնարավոր չէ պատկերացնել, և ոչ ոք չգիտեր, թե ինչպես պատկերել իրական իրավիճակը այդքան վառ։(D. Galsworthy, 1911)

  Մի փոքր անհարմար եմ զգում Դոստոևսկու մասին խոսելիս։ Դասախոսություններիս ժամանակ ես սովորաբար գրականությանը նայում եմ ինձ հետաքրքրող միակ տեսանկյունից, այսինքն՝ որպես համաշխարհային արվեստի ֆենոմեն և անձնական տաղանդի դրսևորում։ Այս տեսանկյունից Դոստոևսկին ոչ թե մեծ գրող է, այլ բավականին միջակ՝ անգերազանցելի հումորի բռնկումներով, որոնք, ավաղ, հերթափոխվում են գրական բանականության երկար դատարկություններով։(Վ. Նաբոկով «Դասախոսություններ ռուս գրականության մասին»)

  — Ռուսաստանում գրողը միշտ մեծ վստահություն է վայելել։ Այսպիսով, Ա.Ս. Պուշկինը նրան բարձրացրեց Մարգարեի դերում: Մեկ դար անց Է. Եվտուշենկոն կասի. «Ռուսաստանում բանաստեղծն ավելին է, քան բանաստեղծը»՝ խոսելով հասարակության մեջ գրողի տեղի մասին։ Մենք չենք պատրաստվում քննարկել մեկօրյա վեպերի գոյության իրավունքը։ Մեր նպատակն է հասկանալ այն դարաշրջանը, որը ծնում է մեծ գրողներ և գրական մեծ գործեր, լսել ժամանակակիցների կարծիքը, ովքեր ապրում են հոգևոր, մտավոր կյանքով, ովքեր իրենց իրավունքն են զգում խստորեն դատելու կամ գովաբանելու մեծ գրողներին։

  6. Վեպի պատկերների համակարգը.

  -Դասում ստացված տեղեկատվության հիման վրա մենք կկարողանանք կառուցել վեպի պատկերների համակարգ։ Ընտրեք գծապատկերը գրատախտակին և հիմնավորեք ձեր ընտրությունը: Հնարավո՞ր է պատկերների համակարգի միջոցով բացատրել հեղինակի դիրքորոշումը։

  xn--i1abbnckbmcl9fb.xn--p1ai

  • Ինչպես ստանալ Ռուսաստանի քաղաքացիություն մեկ այլ երկրի ուսանողի համար 2018 թվականին: Մեկ այլ պետության քաղաքացին, ով ցանկանում է ստանալ Ռուսաստանի Դաշնության քաղաքացիություն, անխուսափելիորեն բախվում է բազմաթիվ հարցերի, թե ինչ փուլեր պետք է անցնի, արդյոք հնարավո՞ր է օգտագործել կարգավիճակ ստանալու պարզեցված սխեման: , [...]
  • Ինչպե՞ս գիտեք, որ ավարտել եք էլեկտրոնային գրանցումը: Էլեկտրոնային գրանցումն իրականացվել է, եթե կայքի միջոցով էլեկտրոնային տոմս տրամադրելու պահին դուք նշել եք ձեր անձնագրի տվյալների տակ գտնվող վանդակը: Այս դեպքում, առանց տոմսի թղթային տարբերակը կայարանում ստանալու, անմիջապես գնում եք գնացք, ցույց տալիս ձեր անձնագիրը […]
  • Ռուսաստանում ներքին զբոսաշրջության զարգացման ծրագրերը ներառում են նաև Ղրիմի թերակղզին։ Երկրի տարբեր շրջաններից հանգստացողներին այս տարածաշրջան ներգրավելու համար կառավարությունը փաստաթուղթ է ընդունել, ըստ որի ավիաընկերությունները վաճառում են սուբսիդավորվող ավիատոմսեր դեպի Ղրիմ։ Ավելի ճիշտ՝ դեպի Սիմֆերոպոլ, որտեղ […]
  • Ո՞վ է Մոսկվայի կոմունալ ծառայությունների սուբսիդավորման իրավունքը Բնակարանային և կոմունալ ծառայությունների սակագները տարեկան աճի միտում ունեն: Սակագների բարձրացման պատճառով բարձրանում է նաեւ կեցության արժեքը։ Հենց այս պատճառներով է, որ Ռուսաստանում պետությունը դրամական միջոցներ է տրամադրում նյութական օգնությունայդ շերտերը […]
  • Ինչպես օրինական կերպով աշխատանքից ազատել թոշակառուին Տես նաև. Կենսաթոշակային տարիքը լրացածների մեծ մասը շարունակում է աշխատել Սա մասամբ պայմանավորված է նրանով, որ կենսաթոշակի իրավունքը մեր երկրում առաջանում է բավականին վաղ տարիքից՝ 55 տարեկան կանանց համար, 60 տարեկան տղամարդկանց համար: Հաճախ գործատուները ունեն […]
  • Դատական ​​կայք No. 81 195248, Սանկտ Պետերբուրգ, Էներգետիկովի պող., 26 Երեքշաբթի Հինգշաբթի. 10-00-ից 13-00-ը 14-00-ից 17-00 Արագ հղում. Կայքի մասին տեղեկատվություն Տարածքային իրավասություն Տուրքերի վճարման մանրամասներ Լսումներ գործի մասին Տեղեկություն Նեդոսպասովա Ելենա Սերգեևնա Եգորովա Անաստասիա կայքի մասին […]
  • Մոսկվայի շրջանի արբիտրաժային դատարան Ռուսաստանի Բանկի գլխավոր տնօրինություն Մոսկվայի Կենտրոնական դաշնային օկրուգի համար (Ռուսաստանի բանկի Կենտրոնական դաշնային շրջանի համար) Դաշնային հարկային օրենսգրքի ստացող Մոսկվայի համար (Ռուսաստանի Դաշնային հարկային ծառայության տեսչություն) Մոսկվայի համար թիվ 7) Ընթացիկ հաշիվ Դատարանի քննարկման սահմանները և լիազորությունները Դատարանը ստուգում է օրինականությունը և որոշումները, որոշումները և [...]
  • Ինչպես կամավոր վճարել ալիմենտը Բոլորը գիտեն, որ ալիմենտը պետք է վճարվի։ Մեր բլոգի նախորդ հոդվածներում քննարկել ենք, թե ինչ եկամուտներից են վճարվում, մինչև որ տարիքից են հավաքագրվում և ինչ դեպքերում են չեղյալ հայտարարվում։ Մնում է միայն պարզել, թե ինչպես ճիշտ վճարել դրանց համար: Պատվեր […]

.) «Ոճիր և պատիժ» նշումների նախագծում (տե՛ս վեպի ամփոփագիրը և ամբողջական տեքստը) այս հերոսը կոչվում է Ա-ով՝ Օմսկի բանտի դատապարտյալներից մեկի՝ Արիստովի անունով, ով «Ծանոթագրություններ. Մեռյալների տունը» բնութագրվում է որպես «բարոյական անկման ... վճռական այլասերվածության և ... ամբարտավան ստորության սահման»: «Սա օրինակ էր այն բանի, թե ինչի կարող էր հասնել մարդու մի ֆիզիկական կողմը՝ ներքուստ զսպված չլինելով որևէ նորմով, որևէ օրինականությամբ... Դա հրեշ էր, բարոյական քվազիմոդոն: Ավելացնենք, որ նա խորամանկ էր ու խելացի, գեղեցիկ, նույնիսկ որոշ չափով կրթված, կարողություններ ուներ։ Ոչ, ավելի լավ է կրակը, ավելի լավ է համաճարակն ու սովը, քան այդպիսի մարդը հասարակության մեջ»: Սվիդրիգայլովը պետք է լիներ այդպիսի ամբողջական բարոյական այլանդակության մարմնացում։ Սակայն հենց այս պատկերը և դրա նկատմամբ հեղինակի վերաբերմունքը պարզվեց, որ անհամեմատ ավելի բարդ է. խաբեության, կեղտոտ անառակության և դաժանության հետ մեկտեղ, որոնք հանգեցրել են իր զոհին ինքնասպանության, պարզվում է, որ նա անսպասելիորեն ընդունակ է բարի գործերի, մարդասիրության և առատաձեռնության: Սվիդրիգայլովը հսկայական ներքին ուժ ունեցող մարդ է, ով կորցրել է բարու և չարի սահմանների զգացումը:

Հանցանք եւ պատիժ. Խաղարկային ֆիլմ 1969, Սերիա 1

Լեբեզյատնիկովի կերպարը «Ոճիր և պատիժ» ֆիլմում

Վեպի մյուս բոլոր պատկերները խոշոր մշակման չեն ենթարկվել։ Գործարար և կարիերիստ Լուժինը, ով ցանկացած միջոց ընդունելի է համարում իր եսասիրական նպատակներին հասնելու համար, գռեհիկ Լեբեզյատնիկովը՝ այն մարդկանցից, ովքեր, Դոստոևսկու խոսքերով, «կառչում են ամենանորաձև ներկայիս գաղափարին՝ գռեհկացնելու, ծաղրանկարելու համար այն ամենը, ինչ իրենք. ամենաանկեղծ ծառայում են», - բեղմնավորված էին այնպես, ինչպես տեսնում ենք վեպի վերջնական հրատարակության մեջ: Ի դեպ, ընդգծելով Լեբեզյատնիկովի կերպարի յուրահատկությունը, Դոստոևսկին նույնիսկ ստեղծում է «ծամածություն» տերմինը։ Ըստ որոշ տեղեկությունների, Լեբեզյատնիկովի կերպարն արտացոլում էր հայտնի ռուս քննադատ Վ. Բելինսկու անձնական որոշ գծեր, ով սկզբում ողջունեց երիտասարդ Դոստոևսկու ստեղծագործությունները, այնուհետև քննադատեց դրանք անշնորհք և պարզունակ «մատերիալիստական» դիրքերից: (Տե՛ս Լեբեզյատնիկովի նկարագրությունը, Լեբեզյատնիկովի տեսությունը - մեջբերումներ «Ոճիր և պատիժ» գրքից):

Ռազումիխինի կերպարը «Հանցագործություն և պատիժ» ֆիլմում.

Ռազումիխինի կերպարը «Ոճիր և պատիժ» ֆիլմի վրա աշխատելու գործընթացում նույնպես անփոփոխ մնաց իր գաղափարական բովանդակությամբ, թեև ըստ նախնական ուրվագծերի նա պետք է շատ ավելի մեծ տեղ զբաղեցներ վեպում։ Դոստոևսկին նրան տեսնում էր որպես դրական հերոսի։ Ռազումիխինը արտահայտում է հողտեսակետներ, որոնք բնորոշ են հենց Դոստոևսկուն. Նա հակադրվում է հեղափոխական արևմտյան ուղղություններին, պաշտպանում է «հողի» կարևորությունը, սլավոնաֆիլությամբ ընկալված ժողովրդական հիմքերը՝ հայրիշխանությունը, կրոնական և բարոյական հիմքերը, համբերությունը։ Ռազումիխինի պատճառաբանությունը Պորֆիրի Պետրովիչ, նրա առարկությունները «բնապահպանական տեսության» կողմնակիցներին, ովքեր մարդկային գործողությունները բացատրում էին կյանքի սոցիալական պայմաններով, առարկություններով. Ֆուրիերիստներև մատերիալիստները, ովքեր իբր ձգտում են հարթեցնել մարդկային էությունը և վերացնել ազատ կամքը, Ռազումիխինի պնդումները. սոցիալիզմ- Ռուսաստանին խորթ արևմտյան գաղափար - այս ամենն ուղղակիորեն արձագանքում է Դոստոևսկու լրագրողական և վիճաբանության հոդվածներին:

Ռազումիխինը մի շարք հարցերի վերաբերյալ հեղինակի դիրքորոշումների խոսնակն է և, հետևաբար, հատկապես թանկ է նրա համար:

Հանցանք եւ պատիժ. Խաղարկային ֆիլմ 1969, Սերիա 2

Սոնյա Մարմելադովայի կերպարը «Ոճիր և պատիժ» ֆիլմում

Բայց արդեն հաջորդ նոթատետրում Սոնյա Մարմելադովան հայտնվում է ընթերցողին այնպես, ինչպես վեպի վերջնական տեքստում՝ քրիստոնեական գաղափարի մարմնավորումը. «Ն.Բ. Նա անընդհատ իրեն համարում է խորը մեղավոր, ընկած այլասերված կին, որը չի կարող փրկություն մուրալ» (Առաջին գիրք, էջ 105): Սոնյայի կերպարը տառապանքի ապոթեոզ է, բարձրագույն ասկետիզմի, սեփական անձի լիակատար մոռացության օրինակ: Սոնյայի համար կյանքն անհնար է պատկերացնել առանց Աստծո հանդեպ հավատքի և հոգու անմահության. «Ի՞նչ էի ես առանց Աստծո», - ասում է նա: Այս միտքը Մարմելադովը շատ հստակ արտահայտել է վեպի իր կոպիտ նախագծերում։ Ի պատասխան Ռասկոլնիկովի այն նկատառմանը, թե գուցե Աստված չկա, Մարմելադովն ասում է. «Այսինքն՝ Աստված չկա, պարոն, և նրա գալուստը չի լինի... հետո... ուրեմն անհնար է ապրել... Դա նույնպես։ անասուն... Հետո ես անմիջապես կշտապեի Նևա։ Բայց, հարգելի պարոն, սա կլինի, սա խոստացված է, ողջերի համար, լավ, հետո ինչ կմնա մեզ... Ով ապրում է, թեկուզ (...) մինչև իր վիզը, բայց եթե միայն նա. իրականում ապրողապա նա տառապում է, և հետևաբար, նա Քրիստոսի կարիքն ունի, և հետևաբար, կլինի Քրիստոսը: Տեր, ի՞նչ ասացիր։ Միակ մարդիկ, ովքեր չեն հավատում Քրիստոսին, նրանք են, ովքեր նրա կարիքը չունեն, ովքեր քիչ են ապրում, և որոնց հոգին նման է անօրգանական քարի» (Երկրորդ տետր, էջ 13): Մարմելադովի այս խոսքերը վերջնական հրատարակության մեջ տեղ չգտան, ակնհայտորեն այն պատճառով, որ երկու գաղափարների՝ «Հարբած» վեպը և Ռասկոլնիկովի մասին պատմությունը համատեղելուց հետո, Մարմելադովի կերպարը հետին պլան է մղվել։

Միևնույն ժամանակ, քաղաքի ստորին խավերի ծանր կյանքը, որը Դոստոևսկին պատկերել է այդպիսի պայծառությամբ և թեթեւությամբ, չի կարող բողոք չառաջացնել՝ դրսևորված այս կամ այն ​​ձևով։ Այսպիսով, Կատերինա Իվանովնան, մահամերձ, հրաժարվում է խոստովանել. «Ես մեղքեր չունեմ:

«Ռուսական մեսենջեր»-ում «Հանցագործություն և պատիժ» հրատարակության ժամանակ տարաձայնություններ ի հայտ եկան այս ամսագրի գրողի և խմբագիրների միջև։ Խմբագիրները պահանջել են հանել վեպի այն գլուխը, որտեղ Սոնյան ավետարանը կարդում է Ռասկոլնիկովին (4-րդ գլուխ, մաս 4 ըստ առանձին հրատարակության), ինչի հետ Դոստոևսկին համաձայն չէր։

1866 թվականի հուլիսին Դոստոևսկին տեղեկացրեց Ա.Պ. Միլյուկովին ռուսական մեսենջերի խմբագիրների հետ ունեցած իր տարաձայնությունների մասին. «Ես նրանց երկուսին էլ [Լյուբիմովին և Կատկովին] բացատրեցի. Ես ինքս ոչինչ չեմ կարող ասել այս գլխի մասին. Ես դա գրել եմ ներկա ոգեշնչման մեջ, բայց դա կարող է վատ լինել; բայց նրանց խոսքը ոչ թե գրական արժանիքների մեջ է, այլ վախի բարոյական.Սրանում ես իրավացի էի՝ բարոյականության դեմ ոչինչ չկար և նույնիսկ ընդհակառակը,բայց նրանք տեսնում են այլ բան, և, բացի այդ, տեսնում են հետքեր նիհիլիզմ.Լյուբիմովը հայտարարեց վճռականորենինչ պետք է փոխել. Ես վերցրեցի այն, և մեծ գլխի այս վերամշակումն ինձ վրա արժեցավ աշխատանքի առնվազն երեք նոր գլուխ՝ դատելով աշխատանքից և մելամաղձությունից, բայց ես այն փոխանցեցի և անցա»։

Ուղարկելով վերանայված գլուխը խմբագրին, Դոստոևսկին գրում է Ն.Ա.Լյուբիմովին. Բարիխիստ առանձնացված, և այլևս հնարավոր չի լինի դրանք խառնել և սխալ օգտագործել։ Ձեր նշած մնացած բոլոր փոփոխությունները կատարել եմ, և, կարծես, ավելի քան... Ձեր ասածը կատարել եմ, ամեն ինչ բաժանված է, սահմանազատված և պարզ։ Ավետարանի ընթերցումտրվել է այլ համ»: