Կռիլովի կենսագրության համառոտ նկարագրությունը. Հաղորդագրություն Կռիլովի մասին: Իվան Կռիլովի կյանքն ու գործը. Ամբողջական կենսագրություն

Կռիլով Իվան Անդրեևիչ- ռուս գրող, բանաստեղծ, հրապարակախոս, թարգմանիչ, առասպելական, երգիծական ամսագրերի հրատարակիչ։ Ընթերցողների լայն շրջանակին նա ավելի հայտնի է որպես առակների հեղինակ։

Կյանքի տարիներ.ծնված Մոսկվայում (ըստ ոչ պաշտոնական վարկածի՝ Երրորդության ամրոցում, այժմ՝ Տագանրոգ քաղաքում) - 1769 թվականի փետրվարի 13- մահացել է Նոյեմբերի 21, 1844 թՍանկտ Պետերբուրգում։ Մահացել է 75 տարեկանում։

Կյանքի հիմնական ժամանակաշրջանները.

1773-1775 թթ– ապրում է մոր հետ Օրենբուրգում: Նրա հայրը ծառայում է Օրենբուրգի մերձակայքում, և շատ հետազոտողներ ենթադրում են, որ կապիտան Կռիլովը դարձավ կապիտան Միրոնովի նախատիպը «Նավապետի դուստրը» պատմվածքից։ Ա.Ս.Պուշկինի և Ի.Ա.Կռիլովի անձնական զրույցները առասպելագետի մանկության մասին օգնեցին Պուշկինին հուսալիորեն նկարագրել Պուգաչովի ապստամբության կյանքն ու պատմական պահերը:

1774-1783 թթ- Կռիլովի հայրը հրաժարական է տալիս և ընտանիքի հետ գնում է Տվեր: Փոքրիկ Վանյան կրթվում է տանը։ Հոր մահից հետո նա սկսեց աշխատել որպես գործավար դատարանում, իսկ Սանկտ Պետերբուրգ տեղափոխվելուց հետո ստացել է գանձապետական ​​պալատում անչափահաս պաշտոնյայի պաշտոնը։ Ակտիվորեն զբաղվում է ինքնակրթությամբ.

1805 թ –Կռիլովը ոգեշնչվում է անցյալի երգիծաբաններից՝ առակի ժանրի հիմնադիր Եզոպոսից և ավելի ուշ Ժան դե Լա Ֆոնտենից։ Սկզբում նա թարգմանում է Լա Ֆոնտենի առակները, իսկ հետո գրում իր ուսուցողական, երբեմն էլ մեղադրական առակները։ Այս երգիծական բրոշյուրների հերոսներն իրենց գործողություններով մերկացրել են պաշտոնյաների ու պետական ​​այրերի արատները։ Եվ հենց այս ոլորտում է, որ Ի.Ա.Կռիլովը հասավ աննախադեպ հաջողությունների և հռչակի։

1824 թ– Կռիլովի առակները տպագրվել են ֆրանսերեն թարգմանությամբ։ Հեղինակը թողնում է տպավորիչ ժառանգություն՝ գրվել են ավելի քան 200 առակներ և գրողի այլ գործեր։

1812-1841 թթ– 30 տարի Ի.Ա.Կռիլովը ծառայում է Հանրային գրադարանում։ Գրադարանավարի գործունեության արդյունքը եզակի հրատարակությունների պահպանումն ու հավաքումն էր, սլավոն-ռուսերեն բառարանի կազմումը։

I.A. Krylov-ի անձնական կյանքը.

Գրողն իր ամբողջ կյանքում երբեք չի կապել հանգույցը, բայց Աննա Ալեքսեևնա Կոնստանտինովայի հետ ամուսնանալու անհաջող փորձ է եղել։ Հարսի ընտանիքը աղքատ ու տգետ փեսացու չէր ուզում, հարսանիքին չէր համաձայնվում։ Չհաստատված տեղեկություններ կան, որ նա իսկապես ունեցել է ապօրինի դուստր՝ Ալեքսանդրան, որին մեծացրել է մոր մահից հետո։

Հետաքրքիր փաստեր կենսագրությունից.

• Իվան Անդրեևիչը սիրում էր սրտանց ուտել, և, հետևաբար, հասարակության մեջ կատակներ կային այս թեմայով:
• Նա հրդեհներ տեսնելու տարօրինակ ցանկություն ուներ։
• Նա կրքոտ էր մոլախաղերով և երկու մայրաքաղաքներում էլ պարտվում էր առասպելական գումարներ։
• Սիրում էր հաճախել աքլորների մարտերին:
• Նա գիտեր, թե ինչպես արագ արձագանքել իր ուղղությամբ գրոհներին, և հակառակորդին պատասխանում էր կաուստիկ և սրամիտ արտահայտություններով:

Համառոտ տեղեկատվություն Իվան Անդրեևիչ Կռիլովի մասին.

Դարերի ընթացքում փառաբանված որպես գրող և գրեթե անհայտ որպես մարդ, սա Կռիլովի կենսագրության համառոտ ամփոփումն է:

Փայլուն երգիծաբան և իր ժամանակի ամենատաղանդավոր գրողներից մեկը, ում գեղարվեստական ​​միտքը հասանելի է նույնիսկ երեխաներին։

Անարգությունից և աղքատությունից համառուսաստանյան համբավ ձեռք բերելով՝ Իվան Անդրեևիչը, բացի իր գրական ժառանգությունից, գրեթե ոչ մի անձնական փաստաթուղթ չի թողել։

Կենսագիրները պետք է վերակառուցեին հայտնի մոսկվացու ընկերների և ծանոթների հիշողություններից տեղեկատվությունը կյանքի իրադարձությունների և կերպարի մասին:

I. A. Krylov - ռուս գրող և առասպելական

Առակների փոքր ժանրը փառաբանում էր աղքատ բանակի սպայի որդուն. Սա շատ բան է ասում մարդու մասին։

Բարոյական բարդ խնդիրների և ժամանակակից պատմական խնդիրների բուն էությունը ըմբռնելու և այն մատչելի ձևով ճշգրտությամբ ու հումորով, երբեմն չարամիտ երգիծանքով ներկայացնելու ունակության մասին։

Ստեղծագործության փոքր չափը պահանջում է լեզվի առավելագույն կենտրոնացում, պատկերների համակարգի և գեղարվեստական ​​ու արտահայտիչ միջոցների մտածվածություն։ Իմանալով նման նրբերանգների մասին՝ դուք միայն զարմանում եք, թե քանի առակներ է գրել Կռիլովը՝ 236:

Նրա կենդանության օրոք հրատարակված ժողովածուների ցանկը ներառում է 9 հրատարակություն, և բոլորն էլ սպառվել են մեծ արագությամբ:

Այնուամենայնիվ, նա երկար ժամանակ պահանջեց մարզավիճակ ձեռք բերելու համար և սկսեց բարձր դրամայով։ Պատասխանելով այն հարցին, թե երբ է Կռիլովը գրել իր առաջին պիեսը, կենսագիրները տալիս են մոտավոր պատասխան՝ 1785թ. Ի վերջո, «Կլեոպատրա» ողբերգությունը չի պահպանվել։ Բայց հենց վերնագրով կարելի է հասկանալ, որ երիտասարդ հեղինակը փորձել է ստեղծագործել կլասիցիզմի շրջանակներում։

Այնուամենայնիվ, հենց հետագա կատակերգություններում է, որ Կռիլովի ստեղծագործության երկրպագուները գտնում են նրա բնորոշ մտքի քաջությունը, արտահայտման ճշգրտությունը, մայրենի լեզվի նկատմամբ զգայունությունը և ռուսական ազգային մշակույթի ներուժի զգացումը:

Իվան Անդրեևիչ Կռիլովի համառոտ կենսագրությունը

Գրողի կյանքի տարիներն ընդգրկում են 75 տարվա շրջան։ Ու թեև գրողի ծննդավայրը մնում է ենթադրական, սակայն տարին հստակորեն հաստատված է՝ 1769թ.: Մենք մեջբերելու ենք միայն ամենակարևոր իրադարձությունները:

Հայր և մայր

Ապագա գրողը ծնվել է աղքատ բանակի սպայի՝ Անդրեյ Պրոխորովիչի ընտանիքում, ով կոչում է բարձրացել սեփական ուժերով ու կարողություններով՝ առանց կապերի։ Զինվորը Պուգաչովյաններից Յայիցկի պաշտպանության կազմակերպիչն էր, և այնուհետև անանուն կերպով հրապարակեց մի պատմություն այս մասին Otechestvennye zapiski-ում:

Առաջնեկը ընտանիքում հայտնվել է մայրաքաղաքի Տրոիցկի կամ Տրանս-Վոլգայի շրջանի կյանքի տարիներին՝ կարելի է միայն կռահել։ Արդեն 10 տարեկանում փոքրիկ Իվանը, որն այն ժամանակ ապրում էր ծնողների հետ Տվերում, կորցրեց հորը. նա մահացավ և որդուն և այրուն թողեց կատարյալ աղքատության մեջ:

Ռուս մեծ գրող Մարիա Ալեքսեևնայի մայրը վատ կրթված, գուցե նույնիսկ անգրագետ կին էր։ Բայց եռանդուն, նախաձեռնող, խելացի և սիրող իր երեխաներին: Ի տարբերություն ամուսնու, նա չէր հետաքրքրվում գրքեր կարդալով, բայց որդուն խրախուսում էր ամեն կերպ ուսումնասիրել դրանք։

Մանկություն

Մանկության մասին տեղեկատվությունը չափազանց սակավ է։ Մանուկ հասակում ապրել է Յայիցկում, Պուգաչովի խռովության ժամանակ մայրը նրան տարել է Օրենբուրգ, որից հետո ընտանիքը տեղափոխվել է Տվեր։ Նրա հայրը ապագա հայտնի գրողի մեջ սերմանել է գրքի հանդեպ սեր և հետաքրքրություն գրականության նկատմամբ։

Հոր մահից հետո երիտասարդը սկսեց աշխատել Կալյազին զեմստվոյի դատարանում, իսկ ավելի ուշ տեղափոխվեց Տվերի մագիստրատ:

Կրթություն

Տնային և ոչ համակարգված. ոչ մի գիմնազիա, ոչ տնային ուսուցիչ, ոչ աստվածաբանական սեմինարիա կամ քաղաքային դպրոց: Տվերում ապրելու տարիներին հորը կորցրած Իվան Կռիլովը գթասրտության պատճառով սովորել է տեղի ազդեցիկ և հարուստ Լվովների ընտանիքի երեխաների հետ։

1783 թվականին բարերարները տեղափոխվում են Սանկտ Պետերբուրգ՝ իրենց հետ տանելով Իվան Անդրեևիչին։ Նա ծառայության է անցել տեղի Գանձապետական ​​պալատում՝ միաժամանակ շատ կարդալով և ինքնուրույն գիտություն ուսումնասիրելով։

Արդյունքում նա սովորեց ջութակ նվագել, ցույց տվեց մեծ տաղանդ մաթեմատիկայի մեջ և տիրապետեց ֆրանսերեն, իտալերեն և գերմաներեն լեզուներին, ինչը բավական է համաշխարհային դասական գրականության հետ խորը ծանոթության համար:

Փայլուն գրողի ապագան մատնանշող ճակատագրական հանդիպումներից միայն երկուսն են հայտնի նրա կյանքի այս շրջանից։ Լվովում Կռիլովը հանդիպեց հայտնի կլասիցիստ դրամատուրգ Յակով Բորիսովիչ Կնյաժնինին և մեծ բանաստեղծ Գավրիիլ Ռոմանովիչ Դերժավինին։

Կռիլովի ստեղծագործական ուղին

Գրողը ստիպված էր երկար փնտրել ինքն իրեն՝ հարգանքի տուրք մատուցելով կլասիցիզմի նորաձևությանը (ստեղծելով «Կլեոպատրա» և «Ֆիլոմելա» բարձր ողբերգություններ և «Սուրճը», «Գրողը միջանցքում» կատակերգությունները և այլն):

Երիտասարդ գրողը զգացել է ժամանակի շունչը.Ռուս գրականությունը եվրոպական մոդելների նմանակումից վերածվեց իրեն՝ լեզու, թեմաներ, մշակութային սովորույթներ:

Կռիլովն աշխատել է որպես «Հոգիների փոստ» ամսագրի հրատարակիչ։ Բաժիններից մեկը նվիրված էր Էլֆերի նամակագրությանը, որոնք իրենց մեջ ծաղրում էին Քեթրինի լուսավոր աբսոլուտիզմի բարոյականությունը: 1790 թվականին գրաքննությունն արգելեց հրատարակությունը (կառավարությունն ամենուր տեսնում էր Ֆրանսիական հեղափոխության վտանգը)։ Նույն ճակատագրին արժանացան հետևյալ ամսագրերը՝ Spectator-ը և Mercury-ը, թեև դրանցում խմբագիրը որոշ չափով նվազեցրեց նրա տոնը։

1794 թվականին Իվան Անդրեևիչը ստիպված է եղել լքել հյուսիսային մայրաքաղաքը և տեղափոխվել Մոսկվա, մեկ տարի անց նրան խնդրել են տեղափոխվել այնտեղից։ Խայտառակ երիտասարդ հեղինակը դժվարությամբ է ապրել սոցիալական ու գրական շրջափակումը։ Նա ապաստան և աջակցություն գտավ գեներալ Սերգեյ Ֆեդորովիչ Գոլիցինի ընտանիքում, որը նույնպես անբարենպաստությունից էր ընկել։ Աշխատել է որպես ընտանիքի ղեկավարի քարտուղար, զբաղվել է երեխաների դաստիարակությամբ, իսկ տարիների ընթացքում գրել է ընդամենը մի երկու բանաստեղծություն և մի քանի պատմվածք։

Ալեքսանդր Առաջինի իշխանության գալուց հետո՝ 17-րդ դարի լուսաբացին, Իվան Անդրեևիչը վերադարձավ Մոսկվա և նորից սկսեց ստեղծագործել։ Այո, այնպիսի եռանդով, որ գրաքննությունը վետո դրեց «Պոդչիպա կամ հաղթանակ» կատակերգության հրապարակման վրա, և ձեռագրերը շրջանառվեցին ամբողջ Ռուսաստանում:

Հեղինակը համարձակորեն ծաղրում էր կլասիցիստ Տրիումֆի և Պոդշչիպայի հասակը, որը խորթ էր ռուսական քաղաքական կյանքին, ասում են՝ ռուս գրողն արդեն գերազանցել է հայրիշխանությունը։ Հետագա «Կարկանդակ» և «Նորաձևության խանութ» պիեսները բեմադրվեցին և երկար ժամանակ դարձան թատրոնի խաղացանկի մաս։

1805 թվականին լույս են տեսել «Կաղնին և եղեգն» առակները, իսկ չորս տարի անց՝ առաջին ժողովածուն։Սա իրադարձություն դարձավ, ինչի մասին վկայում են «Վեստնիկ Եվրոպայում» Կռիլովի աշխատանքի շուրջ հակասությունները:

Ճանաչված հանճարեղ բանաստեղծ Վ. Կռիլով Նավի Վոլիրկի կողմից):

Հենց պարզ լեզուն է, որ այս ստեղծագործությունները յուրահատուկ են դարձնում ոչ միայն ժանրի, այլ ընդհանրապես ողջ ռուսական պոեզիայի համար։

Առակները մեջբերումների համար շրջանառվել են ոչ միայն Ռուսաստանում. Փարիզում լույս է տեսել երկհատորյակ, դրանք թարգմանվում են իտալերեն։Միջազգային ժողովրդականությունը բացատրվում է նաև հենց ժանրով՝ հնագույն, ակտիվորեն օգտագործելով այլաբանություններ և խորհրդանիշներ, սյուժեներ և թեմաներ, որոնք ընդհանուր են եվրոպական շատ ժողովուրդների համար:

Ռուս գրողը կարող է վերցնել իր իտալացի կամ ֆրանսիացի նախորդի կերպարը, և նրանք խոսում և մտածում են ժամանակակից ռուսների նման: Ահա թե ինչ են ասում՝ առակների խոսքը աշխույժ ու բնական է, գրեթե ազատ խոսակցական։ Կռիլովը կարողացավ գտնել տեղին արտահայտությունների իր յուրահատուկ թեւավոր լեզուն։

Իր կենդանության օրոք Իվան Անդրեևիչին հարգում էին որպես լուսատուի։Սակայն փորձառությամբ ուսուցանված՝ նա գերադասեց ապրել ստվերում՝ չմասնակցել քաղաքական և գրական վեճերին, դուրս չգալ աշխարհ, ծուլությամբ ու բացակայությամբ իրեն հետ պահել լրագրողների ուշադրությունից, հագուստով և վարքագիծը դրսևորում էր էքսցենտրիկություն և անհոգություն, ամեն ինչից գերադասում էր բուռն ընթրիքը և սիրում էր թղթախաղ խաղալ։ Հետևաբար, Կռիլովի կյանքի և ստեղծագործության մասին բազմաթիվ ենթադրություններ են առաջացել. նա դարձել է կատակների մշտական ​​հերոս:

Այս կերպարին հակասում է Ա.Ս. Պուշկինի հետ նրա բարեկամությունը, որը կարծես խորն է. միայն մեծ բանաստեղծը, որն արդեն մահացու վիրավորվել էր մենամարտում, հրաժեշտ տվեց իր «պապին»: Հետաքրքիր փաստ Կռիլովի կենսագրությունից՝ արդեն ծերունի լինելով, բանաստեղծը սովորել է հին հունարեն:

Անձնական կյանքի

Կռիլովը պաշտոնապես ամուսնացած չէր: Այնուամենայնիվ, կենսագիրները կարծում են, որ նրա իրական կինը տնային տնտեսուհի Ֆենյուշկան է, ով լույս աշխարհ է բերել իր դստերը՝ Սաշային։ Երեխան ապրում էր Կռիլովի տանը որպես սանիկ։ Կարելի է հասկանալ, թե ինչու գրողը երբեք պաշտոնապես չի ճանաչել սեփական երեխային և չի ամուսնացել մոր հետ։

Ֆենյուշկան պարզներից էր, հոգով հարազատ ու հարազատ։ Սակայն աշխարհը չէր ների «ռուս գրականության պապիկին» նրա դավաճանության համար։ Եվ կապ չուներ, որ նա ինքն էր ծագում աղքատ և չծնված ընտանիքից: Նա, ով համբուրում էր կայսրուհու ձեռքը, չէր կարող համբուրել անարմատ տնտեսուհու ձեռքերը։

Սակայն, թվում է, թե Իվան Անդրեեւիչը շատ էր սիրում կնոջն ու դստերը։ Նա Սաշային ուղարկեց գիշերօթիկ դպրոց, նրան օժիտ տրամադրեց, կնոջ մահից հետո նրան չօտարեց նրանից և ամուսնացրեց միանգամայն արժանի տղամարդու հետ։ Նրա մահից հետո նա իր ողջ կարողությունն ու իրավունքները փոխանցեց Սաշայի ամուսնուն, ում ծագումը թույլ չտվեց նրան վիճարկել կտակը և զրկել իր աղջկան ժառանգությունից:

Կյանքի և մահվան վերջին տարիները

Թագավորական ընտանիքում նրա հետ բարյացակամ են վերաբերվել։ Ստացել է թոշակ, արժանացել պետական ​​շքանշանի և պետական ​​խորհրդականի կոչման։

Կռիլովի յոթանասունամյակը նշվել է ողջ երկրում։

Նա մահացավ ծանր թոքաբորբից իր դստեր՝ բոլորի սանիկի տանը, Սանկտ Պետերբուրգում 1844 թվականին։

Նա թաղվել է Սանկտ Պետերբուրգի Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Տիխվինի գերեզմանատանը։

Գրողին առանձնանում էր հրդեհները դիտարկելու տարօրինակ սերը։ Նրա՝ որպես մեծ որկրամոլի մասին լեգենդներ կային։ Նրանք նույնիսկ ասացին, որ նա մահացել է շատ բլիթներ ուտելուց հետո։ Նա կեցվածք է ընդունել բազմաթիվ նկարիչների համար, առնվազն երեք դիմանկար գրել են այն ժամանակների հայտնի նկարիչները:

Իվան Կռիլովի հայտնի առակներն ու ստեղծագործությունները

Դժվար է առանձնացնել ամենահայտնիներին. Բայց, հավանաբար, յուրաքանչյուր ընթերցող կկարողանա հիշել գոնե մի տող «Ճպուռն ու մրջյունը», «Ագռավի և աղվեսի առակը» կամ «Կարապը, խոզուկը և խեցգետինը» առակներից։

Բայց վերջինս, օրինակ, գրողի խորապես անձնական արձագանքն էր իր ժամանակի քաղաքական իրադարձություններին.

Բայց ժանրի կախարդանքն ու հեղինակի արտասովոր տաղանդը գործը դարձրին առակ բոլոր ժամանակների համար։ Իվան Անդրեևիչի ստեղծագործություններում նման ստեղծագործությունները շատ են, և դրանք կարդալն իսկական հաճույք է։

Եզրակացություն

Ռուսաստանում շատ գրողներ դիմեցին դիդակտիկ իմաստով կարճ այլաբանական բանաստեղծությունների: Այդ թվում՝ Ա. Ս. Պուշկինը, Լ. Ն. Տոլստոյը, Դ. Բեդնին և Ս. Միխալկովը։

Բայց ոչ ոք Կռիլովի անվան լավագույն ֆաբուլիստ չի անվանվել։ Կարդալով Կռիլովի առակները, համեմատելով դրանք նախորդ և հաջորդների հետ՝ հասկանում և նույնիսկ զգում ես, թե ինչու։

Շատ կարճ կենսագրություն (մի խոսքով)

Ծնվել է 1769 թվականի փետրվարի 13-ին Մոսկվայում։ Հայր - Անդրեյ Պրոխորովիչ Կռիլով (1738-1778), զինվորական։ Մայրը՝ Մարիա Ալեքսեևնա (մոտ 1750-1788 թթ.): Ես ոչ մի տեղ չեմ սովորել, զբաղվել եմ ինքնակրթությամբ։ 1789 թվականին սկսեց հրատարակվել «Հոգիների փոստ» ամսագիրը։ 1792 թվականին սկսեց հրատարակվել «Սփեքթեյտոր» ամսագիրը։ 1810 թվականին նա աշխատանքի է ընդունվում որպես գրադարանավարի օգնական Կայսերական հանրային գրադարանում։ Ամուսնացած չէր, պաշտոնական երեխաներ չուներ, բայց հավանաբար խոհարարից ապօրինի դուստր ուներ։ Մահացել է 1844 թվականի նոյեմբերի 21-ին 75 տարեկան հասակում։ Նրան թաղել են Սանկտ Պետերբուրգի Տիխվինի գերեզմանատանը։ Հիմնական գործերը՝ «Կարապ, խեցգետին և վարդ», «Ճպուռ և մրջյուն», «Քառյակ», «Ագռավ և աղվես», «Կապիկ և ակնոցներ» և այլն։

Համառոտ կենսագրություն (մանրամասներ)

Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը ռուս գրող է, բանաստեղծ-ֆաբուլիստ, երգիծաբան, թարգմանիչ, պետական ​​խորհրդական, Կայսերական Գիտությունների ակադեմիայի ակադեմիկոս անդամ։ Ծնվել է 1769 թվականի փետրվարի 13-ին Մոսկվայում՝ պաշտոնաթող սպայի ընտանիքում։ Գրողի վաղ տարիներն անցել են ճանապարհորդություններով, նա տանը սովորել է կարդալ և գրել, քանի որ հայրն ուներ գրքերի մեծ գրադարան։ 1780 թվականին նա սկսեց աշխատել կես դրույքով որպես գրագիր։ Ավելի ուշ Կռիլովը ծառայության է անցնում կառավարության պալատում։ 1789 թվականին սկսեց հրատարակվել «Հոգիների փոստ» երգիծական ամսագիրը։ Այդ ժամանակ նա արդեն գրել էր բազմաթիվ գործեր և թարգմանել ֆրանսիական օպերա։ 1792 թվականին սկսեց հրատարակվել նրա «Հանդիսատես» ամսագիրը, որը նույնպես երգիծական բնույթ ուներ։

1797 թվականին գրողը ծանոթանում է արքայազն Սերգեյ Գոլիցինի հետ և աշխատանքի է անցնում նրա մոտ՝ որպես քարտուղար և իր երեխաների ուսուցիչ։ Գրողը սկսեց իրեն դրսևորել որպես առասպել 1805 թվականին, երբ ռուսերեն թարգմանեց Լա Ֆոնտենի երկու առակները։ Շուտով հայտնվեցին նրա գործերը՝ «Դաս աղջիկների համար», «Նորաձևության խանութ», «Իլյա Բոգատիր, Կախարդական օպերա», «Անբան» և այլն։ 1810 թվականին աշխատանքի է անցել Կայսերական հանրային գրադարանում, որտեղ աշխատել է մինչև իր թոշակի անցնելը՝ 1841 թ.։ 1811 թվականին միացել է ռուս գրականության սիրահարների գրական ընկերությանը։ Նույն թվականին դարձել է Ռուսական ակադեմիայի անդամ։

Նապոլեոնի հետ պատերազմի ժամանակ բանաստեղծը հանդես էր գալիս որպես հայրենասեր, թեև հետագայում իր ստեղծագործություններում ծաղրում էր աշխարհիկ հասարակության արատները։ Նա նաև ծաղրեց մարդկային բազմաթիվ թերություններ, ինչպիսիք են հպարտությունը, եսասիրությունը, ունայնությունը և հիմարությունը։ Իր կյանքի ընթացքում Կռիլովը գրել է մոտ 200 առակ, որոնցից ամենահայտնիներն են «Կարապի, խեցգետնի և վարդի», «Ճպուռ և մրջյուն», «Քառյակ», «Ագռավ և աղվես»։ Նրա առակները թարգմանվել են ֆրանսերեն, իտալերեն, վրացերեն և այլ լեզուներով։

Կռիլովը մահացել է 1844 թվականի նոյեմբերի 21-ին 75 տարեկան հասակում երկկողմանի թոքաբորբից։ Նրան թաղել են Սանկտ Պետերբուրգի Տիխվինի գերեզմանատանը։

Համառոտ կենսագրական տեսանյութ (նրանց համար, ովքեր նախընտրում են լսել)

վաղ տարիներին

«Հոգևոր փոստ»

«Հանդիսատես» և «Մերկուրի»

Առակների թարգմանություններ

Վերջին տարիները

Հետաքրքիր փաստեր

Անվան հավերժացում

Ֆիլատելիայում

Հասցեներ Սանկտ Պետերբուրգում

Շարադրություններ

Այլ գրություններ

Մատենագիտություն

Իվան Անդրեևիչ Կռիլով(Փետրվարի 2 (13), 1769, Մոսկվա - նոյեմբերի 9 (21), 1844, Սանկտ Պետերբուրգ) - ռուս բանաստեղծ, առասպելական, թարգմանիչ, գրող։ Ռուսական կայսերական ակադեմիայի իսկական անդամ (1811), Կայսերական գիտությունների ակադեմիայի ռուսաց լեզվի և գրականության բաժանմունքի շարքային ակադեմիկոս (1841)։

Իր պատանեկության տարիներին Կռիլովը հիմնականում հայտնի էր որպես երգիծաբան, «Ոգիների փոստ» երգիծական ամսագրի և «Թրամֆ» երգիծական տրագիկոմեդիայի հրատարակիչ, որը ծաղրում էր Պոլ Ի. դրանք տպագրվեցին ինը մասով և վերահրատարակվեցին այն ժամանակների համար շատ մեծ տպաքանակներով։ 1842 թվականին նրա ստեղծագործությունները տպագրվել են գերմաներեն թարգմանությամբ։ Շատ առակների սյուժեները վերադառնում են Եզոպոսի և Լա Ֆոնտենի ստեղծագործություններին, թեև կան բազմաթիվ օրիգինալ սյուժեներ։

Կռիլովի առակներից շատ արտահայտություններ դարձել են ժողովրդական արտահայտություններ։

Կռիլովի առակները երաժշտության են ենթարկվել, օրինակ, Ա.

վաղ տարիներին

Նրա հայրը՝ Անդրեյ Պրոխորովիչ Կռիլովը (1736-1778), գրել-կարդալ գիտեր, բայց «գիտություն չի սովորել», ծառայել է վիշապագնդում, 1772-ին աչքի է ընկել Յայցկի քաղաքը պուգաչովցիներից պաշտպանելիս, այնուհետև՝ նա։ եղել է Տվերի մագիստրատուրայի նախագահը և մահացել՝ թողնելով այրի երկու մանկահասակ երեխաների հետ։ Մահացել է կապիտանի կոչումով և չքավորությամբ։

Մանկության առաջին տարիները Իվան Կռիլովն անցկացրել է ընտանիքի հետ ճանապարհորդելով։ Նա գրել-կարդալ սովորել է տանը (նրա հայրը կարդալու մեծ սիրահար էր, նրանից հետո գրքերի մի ամբողջ տուփ փոխանցվել է որդուն); Նա ֆրանսերեն է սովորել հարուստ հարեւանների ընտանիքում։ 1777 թվականին նա ընդունվել է քաղաքացիական ծառայության՝ որպես Կալյազինի Ստորին Զեմստվոյի դատարանի ենթասպա, այնուհետև՝ Տվերի մագիստրատուրայի։ Այս ծառայությունը, ըստ երևույթին, միայն անվանական էր, և Կռիլովը հավանաբար արձակուրդում էր մինչև մարզումների ավարտը։

Կռիլովը քիչ էր սովորում, բայց բավականին շատ էր կարդում։ Ըստ ժամանակակիցի, նա «Ես առանձնահատուկ հաճույքով այցելում էի հասարակական հավաքույթներ, առևտրի վայրեր, ճոճանակներ և բռունցքամարտեր, որտեղ վազվզում էի խայտաբղետ ամբոխի մեջ՝ ագահությամբ լսելով հասարակ ժողովրդի ելույթները»:. 1780 թվականին նա սկսեց ծառայել որպես ենթաբաժնի ծառայող չնչին գումարով։ 1782 թվականին Կռիլովը դեռևս գրանցված էր որպես ենթաբաժնի աշխատող, բայց «այս Կռիլովը որևէ գործ չուներ»։

Այս ժամանակ նա սկսեց հետաքրքրվել փողոցային կռիվներով՝ պատ առ պատ։ Եվ քանի որ նա ֆիզիկապես շատ ուժեղ էր, նա հաճախ հաղթում էր տարեց տղամարդկանց նկատմամբ:

Ձանձրանալով անպտուղ ծառայությունից՝ 1782-ի վերջին Կռիլովը մոր հետ գնաց Սանկտ Պետերբուրգ, որը մտադիր էր աշխատել թոշակի և որդու ճակատագրի համար ավելի լավ կազմակերպելու համար։ Կռիլովները Սանկտ Պետերբուրգում մնացին մինչև 1783 թվականի օգոստոսը, և նրանց ջանքերն անարդյունք չմնացին. վերադառնալուց հետո, չնայած երկարատև ապօրինի բացակայությանը, Կռիլովը հրաժարական տվեց մագիստրատից՝ գործավարի կոչումով և ծառայության անցավ Սանկտ Պետերբուրգի գանձապետական ​​պալատում։ .

Այդ ժամանակ մեծ հռչակ էր վայելում Աբլեսիմովի «Ջրաղացը», որի ազդեցությամբ Կռիլովը 1784 թվականին գրում է «Սուրճի տունը» օպերան. Նա դրա սյուժեն վերցրել է Նովիկովի «Նկարիչը» ֆիլմից, բայց էականորեն փոխել է այն և ավարտվել երջանիկ ավարտով։ Կռիլովն իր օպերան տարավ գրավաճառ և տպագրիչ Բրեյտկոֆին, որը հեղինակին դրա համար տվեց 60 ռուբլի արժողությամբ գրքեր (Ռասին, Մոլիեր և Բոյո), բայց չհրատարակեց օպերան։ «Սուրճը» լույս է տեսել միայն 1868 թվականին (հոբելյանական հրատարակությամբ) և համարվում է չափազանց երիտասարդ և անկատար ստեղծագործություն, ընդ որում՝ գրված անշնորհք չափածոներով։ Կռիլովի ինքնագիրը տպագիր հրատարակության հետ համեմատելիս, սակայն, պարզվում է, որ վերջինս ամբողջովին ճիշտ չէ. Հեռացնելով հրատարակիչի շատ անտեսումներ և ակնհայտ սայթաքումներ երիտասարդ բանաստեղծի, ով մեզ հասած ձեռագրում դեռ ամբողջությամբ չի ավարտել իր օպերան, «Սուրճի տան» բանաստեղծությունները դժվար թե կարելի է անվանել անշնորհք և ցույց տալու փորձ. այդ նորամուծությունը (Կռիլովի երգիծանքի թեման այնքան էլ կոռումպացված սրճարան չէ, որքան է Լեդի Նովոմոդովան) և ամուսնության և բարոյականության վերաբերյալ «ազատ» հայացքները, որոնք խիստ հիշեցնում են «Բրիգադի» խորհրդականին, չեն բացառում դաժանության հատկանիշը. սկոտինցիների, ինչպես նաև շատ լավ ընտրված ժողովրդական ասացվածքները, 16-ամյա բանաստեղծի օպերան, չնայած անկառավարելի կերպարներին, դարձնում են այն ժամանակվա համար ուշագրավ մի երևույթ։ «Սուրճի տունը» հավանաբար ստեղծվել է դեռևս գավառներում՝ իր պատկերած ապրելակերպին մոտ։

1785 թվականին Կռիլովը գրել է «Կլեոպատրա» ողբերգությունը (այն մեզ չի հասել) և այն տարել հայտնի դերասան Դմիտրևսկու մոտ՝ դիտելու; Դմիտրևսկին խրախուսել է երիտասարդ հեղինակին շարունակել իր գործը, սակայն հավանություն չի տվել այս տեսքով պիեսին։ 1786 թվականին Կռիլովը գրում է «Ֆիլոմելա» ողբերգությունը, որը, բացառությամբ սարսափների ու ճիչերի առատությունից և գործողությունների բացակայությունից, չի տարբերվում այն ​​ժամանակվա մյուս «դասական» ողբերգություններից։ «Խելագար ընտանիքը» կատակերգական օպերան և «Գրողը միջանցքում» կատակերգությունը, որը գրվել է Կռիլովի կողմից, միևնույն ժամանակ քիչ ավելի լավն են, վերջինիս մասին Լոբանովը՝ Կռիլովի ընկերը և կենսագիրն ասում է. «Ես փնտրում էի. այս կատակերգությունը երկար ժամանակ է, և ես ափսոսում եմ, որ վերջապես գտա այն»։ Իսկապես, դրանում, ինչպես «Խելագար ընտանիքում», բացի երկխոսության աշխույժությունից և մի քանի հայտնի «բառերից», արժանիքներ չկան։ Հետաքրքրական է միայն երիտասարդ դրամատուրգի պտղաբերությունը, ով մտերիմ հարաբերությունների մեջ է մտել թատերական կոմիտեի հետ, ստացել անվճար տոմս, հանձնարարություն՝ թարգմանել «L'Infante de Zamora» օպերան ֆրանսերենից և հույսը, որ «Խելագար ընտանիքը». »-ը կցուցադրվի թատրոնում, քանի որ արդեն պատվիրված է երաժշտություն։

Պետական ​​պալատում Կռիլովն այնուհետեւ ստացել է 80-90 ռուբլի։ տարեկան, բայց չբավարարվեց իր պաշտոնով և տեղափոխվեց Նորին Մեծության կաբինետ: 1788-ին Կռիլովը կորցրեց մորը և նրա գրկում մնաց իր փոքր եղբայր Լևը, որին նա խնամում էր իր ողջ կյանքում, ինչպես հայրը որդու մասին (նա իր նամակներում սովորաբար նրան անվանում էր «պապա»): 1787-1788 թթ Կռիլովը գրել է «Pranksters» կատակերգությունը, որտեղ նա բեմ հանեց և դաժանորեն ծաղրեց այն ժամանակվա առաջին դրամատուրգ Յա. Բ. Կնյաժնինին ( Հանգերի գող) և նրա կինը՝ դուստր Սումարոկովը ( Տարատորա); Գրեչի խոսքերով, մանկավարժ Տյանիսլովը պատճենվել է վատ բանաստեղծ Պ.Մ.Կարաբանովից: Թեև «Խեղկատակները» իսկական կատակերգության փոխարեն ծաղրանկար ենք գտնում, բայց այս ծաղրանկարը համարձակ է, աշխույժ ու սրամիտ, և ինքնագոհ պարզամիտ Ազբուկինի տեսարանները Տյանիսլովի և Ողանավորի հետ կարելի է համարել այն ժամանակվա համար շատ զվարճալի։ «Խեղկատակները» ոչ միայն վիճեցին Կռիլովին Կնյաժնինի հետ, այլև նրա վրա բերեցին թատրոնի ղեկավարության դժգոհությունը։

«Հոգևոր փոստ»

1789-ին կիրթ և գրական գործին նվիրված անձնավորության Ի. Գ. Ռախմանինովի տպարանում Կռիլովը հրատարակեց «Հոգիների փոստ» ամենամսյա երգիծական ամսագիրը: Ժամանակակից ռուսական հասարակության թերությունների պատկերումն այստեղ ներկայացված է թզուկների և կախարդ Մալիքուլմուլկի միջև նամակագրության ֆանտաստիկ ձևով: «Հոգևոր փոստի» երգիծանքը՝ թե՛ իր գաղափարներով, թե՛ իր խորությամբ ու ռելիեֆով, ծառայում է որպես 70-ականների սկզբի ամսագրերի անմիջական շարունակություն (միայն Կռիլովի խայթող հարձակումները Ռիթմոկրադի և Տարատորայի և թատրոնների կառավարման վրա. նոր անձնական տարր), սակայն պատկերելու արվեստի հետ կապված՝ լուրջ քայլ առաջ։ Ջ.Կ. Գրոտի խոսքերով՝ «Կոզիցկին, Նովիկովը, Էմինը միայն խելացի դիտորդներ էին. Կռիլովն արդեն ձևավորվող նկարիչ է»։

«Spirit Mail»-ը լույս է տեսել միայն հունվարից օգոստոս ամիսներին, քանի որ ուներ ընդամենը 80 բաժանորդ; 1802 թվականին այն լույս է տեսել երկրորդ հրատարակությամբ։

Նրա ամսագրային բիզնեսը առաջացրեց իշխանությունների դժգոհությունը, և կայսրուհին առաջարկեց Կռիլովին հինգ տարի արտասահման մեկնել կառավարության հաշվին: Բայց նա հրաժարվեց։ Երիտասարդ տարիներին Կռիլովը հավերժ դժգոհ ազատ մտածող էր։

«Հանդիսատես» և «Մերկուրի»

1790 թվականին Կռիլովը գրել և հրատարակել է Շվեդիայի հետ խաղաղության կնքման ձոն, որը թույլ ստեղծագործություն է, բայց դեռ ցույց է տալիս հեղինակին որպես զարգացած անձնավորություն և խոսքի ապագա նկարիչ։ Նույն թվականի դեկտեմբերի 7-ին Կռիլովը թոշակի անցավ. Հաջորդ տարի նա դառնում է տպարանի սեփականատերը և 1792 թվականի հունվարից սկսում է տպագրել «Հանդիսատես» ամսագիրը՝ շատ լայն ծրագրով, բայց դեռևս հստակ հակումով դեպի երգիծանքը, հատկապես խմբագրի հոդվածներում։ «Հանդիսատեսում» Կռիլովի ամենամեծ պիեսներն են «Քայբ, արևելյան հեքիաթ», «Գիշերներ» հեքիաթը, երգիծական և լրագրողական էսսեներ և բրոշյուրներ («Պապիկիս հիշատակին փառաբանություն», «Փոցխով ասված ելույթը հիմարների հանդիպում», «Փիլիսոփայի մտքերը ըստ նորաձևության»):

Այս հոդվածներից (հատկապես առաջինից և երրորդից) կարելի է տեսնել, թե ինչպես է ընդլայնվում Կռիլովի աշխարհայացքը և ինչպես է հասունանում նրա գեղարվեստական ​​տաղանդը։ Այդ ժամանակ նա արդեն գրական շրջանակի կենտրոնն էր, որը վեճի մեջ մտավ Կարամզինի «Մոսկովյան ամսագրի» հետ։ Կռիլովի հիմնական աշխատակիցը Ա.Ի.Կլուշինն էր։ «Հանդիսատեսն» արդեն ուներ 170 բաժանորդ և 1793 թվականին վերածվեց «Սանկտ Պետերբուրգի Մերկուրիի», որը հրատարակվել է Կռիլովի և Ա. Ի. Կլուշինի կողմից։ Քանի որ այդ ժամանակ Կարամզինի «Մոսկովյան հանդեսը» դադարեց գոյություն ունենալ, «Մերկուրի»-ի խմբագիրները երազում էին այն տարածել ամենուր և իրենց հրատարակությանը տվեցին հնարավորինս գրական ու գեղարվեստական ​​բնույթ: «Մերկուրին» պարունակում է Կռիլովի միայն երկու երգիծական պիեսներ՝ «Ելույթ ի գովաբանություն ժամանակի սպանության գիտության» և «Ելույթ ի գովեստի Էրմոլաֆիդների, տրված երիտասարդ գրողների հանդիպման ժամանակ»; վերջինս, ծաղրելով գրականության նոր ուղղությունը (տակ Էրմոլաֆիդ, այսինքն՝ մարդ, որը կրում է էրմոլաֆիակամ անհեթեթություն, ենթադրվում է, ինչպես նշել է Ջ.Կ. Գրոտը, հիմնականում Կարամզինը) ծառայում է որպես այն ժամանակվա Կռիլովի գրական հայացքների արտահայտություն։ Այս բեկորը խստորեն կշտամբում է կարամզինիստներին իրենց անպատրաստության, կանոնների հանդեպ արհամարհանքի և հասարակ ժողովրդի հանդեպ ցանկության համար (կոշիկներ, զիփուններ և ծալովի գլխարկներ). նրան, և այս ուշ գիտությունը տարաձայնություններ մտցրեց նրա ճաշակի մեջ, ինչը, հավանաբար, պատճառ դարձավ նրա գրական գործունեության ժամանակավոր դադարեցմանը։ Ամենից հաճախ Կռիլովը հայտնվում է «Մերկուրիում»՝ որպես Դերժավինի ավելի պարզ և խաղային բանաստեղծությունների քնարերգու և ընդօրինակող, և նա ավելի շատ խելամտություն և մտքի սթափություն է ցույց տալիս, քան ոգեշնչում և զգացմունքներ (հատկապես այս առումով «Ցանկությունների օգուտների մասին նամակը» բնութագիր, որը, սակայն, մնաց չտպված): Մերկուրին գոյատևեց ընդամենը մեկ տարի և առանձնապես հաջողություն չունեցավ։

1793 թվականի վերջին Կռիլովը հեռացավ Պետերբուրգից; Քիչ է հայտնի այն մասին, թե ինչով էր նա զբաղվում 1794-1796 թթ. 1797 թվականին Մոսկվայում նա հանդիպեց արքայազն Ս.Ֆ. Այդ ժամանակ Կռիլովն արդեն ուներ լայն և բազմազան կրթություն (նա լավ ջութակ էր նվագում, գիտեր իտալերեն և այլն), և թեև ուղղագրության մեջ դեռ թույլ էր, բայց պարզվեց, որ նա լեզվի և գրականության ընդունակ և օգտակար ուսուցիչ էր ( տես Ֆ. Ֆ. Վիգելի «Հուշեր»): Գոլիցինի տանը տնային ներկայացման համար նա գրել է «Թրամֆ» կամ «Պոդշիպա» կատակ-ողբերգությունը (տպագրվել է սկզբում արտասահմանում, այնուհետև «Ռուսական հնություն», 1871, III գիրք), կոպիտ, բայց ոչ աղից ու կենսունակությունից զուրկ, դասական դրամայի պարոդիան և դրա միջոցով ընդմիշտ վերջ դրեց հանդիսատեսի արցունքները կորզելու սեփական ցանկությանը: Գյուղական կյանքի մելամաղձությունն այնպիսին էր, որ մի օր այցելող տիկնայք նրան գտան լճակի մոտ բոլորովին մերկ, գերաճած մորուքով և չկտրված եղունգներով։

1801 թվականին արքայազն Գոլիցինը նշանակվեց Ռիգայի գեներալ-նահանգապետ, իսկ Կռիլովը նշանակվեց նրա քարտուղար։ Նույն կամ հաջորդ տարում նա գրում է «Կարկանդակ» պիեսը (տպագրված «Ակդ. գիտությունների ժողովածուի» VI հատորում, առաջին անգամ ներկայացվել է Սանկտ Պետերբուրգում 1802 թ.), ինտրիգային թեթեւ կատակերգություն, մ. որը, ի դեմս Ուժիմայի, պատահաբար անդրադառնում է նրա համար հակապատկեր սենտիմենտալիզմին: Չնայած իր շեֆի հետ բարեկամական հարաբերություններին, Կռիլովը կրկին հրաժարական տվեց 1803 թվականի սեպտեմբերի 26-ին։ Մենք չգիտենք, թե նա ինչ է արել հաջորդ 2 տարիների ընթացքում. Ասում են՝ մեծ թղթախաղ է խաղացել, մի անգամ շատ մեծ գումար է շահել, տոնավաճառներ է գնացել և այլն։ Թղթախաղի համար ժամանակին նրան արգելել են երկու մայրաքաղաքներում էլ հայտնվել։

Առակներ

1805 թվականին Կռիլովը Մոսկվայում էր և Ի. Ի. Դմիտրիևին ցույց տվեց Լա Ֆոնտենի երկու առակների իր թարգմանությունը՝ «Կաղնին և ձեռնափայտը» և «Կտրուկ հարսնացուն»։ Ըստ Լոբանովի, Դմիտրիևը դրանք կարդալուց հետո Կռիլովին ասել է. «սա քո իսկական ընտանիքն է. վերջապես դուք գտել եք այն »: Կռիլովը միշտ սիրում էր Լա Ֆոնտենը (կամ Ֆոնտենը, ինչպես ինքն էր նրան անվանում) և, ըստ լեգենդի, արդեն վաղ պատանեկության տարիներին նա փորձեց իր ուժը առակների թարգմանության մեջ, իսկ ավելի ուշ, հավանաբար, դրանք փոփոխելու մեջ. այն ժամանակ մոդա էին առակներն ու «ասվածները»։ Պարզ լեզվի հիանալի գիտակ և արվեստագետ, ով միշտ սիրում էր իր մտքերը հագցնել ապոլոգետի պլաստիկ ձևով և, առավել ևս, խիստ հակված էր ծաղրի ու հոռետեսության, Կռիլովը, իրոք, ստեղծված էր առակի համար, 1806 թվականին նա հրատարակեց ընդամենը 3 առակ, իսկ 1807 թվականին հայտնվեց նրա պիեսներից 3-ը, որոնցից երկուսը, որոնք համապատասխանում էին Կռիլովի տաղանդի երգիծական ուղղությանը, մեծ հաջողություն ունեցան բեմում. սա «Նորաձևության խանութը» (վերջապես մշակվել է 1806 թ.) և առաջին անգամ ներկայացվել է Սանկտ Պետերբուրգում հուլիսի 27-ին) և «Դաս դուստրերի համար» (վերջինիս սյուժեն ազատորեն փոխառված է Մոլիերի «Précieuses ridicules»-ից։ », առաջին անգամ ներկայացվել է Սանկտ Պետերբուրգում 1807 թվականի հունիսի 18-ին): Երկուսում էլ երգիծանքի առարկան նույնն է, 1807 թվականին այն ամբողջովին ժամանակակից էր՝ մեր հասարակության կիրքը ֆրանսիական ամեն ինչի նկատմամբ. Առաջին կատակերգությունում ֆրանսիականությունը ասոցացվում է անառակության հետ, երկրորդում՝ բերվում է հիմարության հերկուլեսյան սյուներին. Երկխոսության աշխուժության և ուժգնության առումով երկու կատակերգություններն էլ զգալի առաջընթաց են ներկայացնում, բայց կերպարները դեռևս բացակայում են։ Կռիլովի երրորդ պիեսը՝ «Իլյա Բոգատիր, Կախարդական օպերա» գրվել է թատրոնների ռեժիսոր Ա.Լ. Նարիշկինի պատվերով (առաջին անգամ բեմադրվել է 1806 թվականի դեկտեմբերի 31-ին); չնայած էքստրավագանսներին բնորոշ անհեթեթությունների զանգվածին, այն ներկայացնում է մի քանի ուժեղ երգիծական առանձնահատկություններ և հետաքրքիր է որպես հարգանքի տուրք երիտասարդական ռոմանտիզմին, որը բերվել է նման ծայրահեղ ոչ ռոմանտիկ մտքի կողմից:

Հայտնի չէ, թե որ ժամանակին է թվագրվում Կռիլովի անավարտ չափածո կատակերգությունը (այն պարունակում է ընդամենը մեկուկես ակտ, իսկ հերոսը դեռ բեմ չի բարձրացել). ակադեմիական գիտությունների»); բայց դա հետաքրքիր է որպես կերպարի կատակերգություն ստեղծելու և միևնույն ժամանակ այն միաձուլելու բարքերի կատակերգության հետ, քանի որ ծայրահեղ կոշտությամբ դրանում պատկերված թերությունն իր հիմքն է ունեցել այդ և ավելի ուշ ռուս ազնվականության կենսապայմաններում։ դարաշրջաններ.

Այս մի քանի համարներում մենք ունենք տաղանդավոր ուրվագիծ այն մասին, ինչը հետագայում մշակվել է Տենտետնիկովում և Օբլոմովում: Անկասկած, Կռիլովն իր մեջ գտավ այդ թուլության բավականաչափ չափաբաժինը և, ինչպես շատ իսկական արվեստագետներ, այդ իսկ պատճառով ձեռնամուխ եղավ այն պատկերելու հնարավոր ուժով և խորությամբ. բայց լիովին նույնացնել նրան իր հերոսի հետ, չափազանց անարդար կլինի. Կռիլովը ուժեղ և եռանդուն մարդ է, երբ անհրաժեշտ է, և նրա ծուլությունը, նրա խաղաղասիրությունը իշխում էին նրա վրա, այսպես ասած, միայն նրա համաձայնությամբ: Նրա պիեսների հաջողությունը մեծ էր. 1807 թվականին նրա ժամանակակիցները նրան համարում են հայտնի դրամատուրգ և դնում Շախովսկու կողքին (տե՛ս Ս. Ժիխարևի «Պաշտոնյայի օրագիրը»); նրա պիեսները շատ հաճախ էին կրկնվում. «Նորաձևության խանութը» ներկայացվել է նաև պալատում՝ կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնայի կեսին (տես Արապով, «Ռուսական թատրոնի քրոնիկոն»)։ Չնայած դրան, Կռիլովը որոշեց հեռանալ թատրոնից և հետևել Ի.Ի.Դմիտրիևի խորհրդին։ 1808 թվականին Կռիլովը, ով կրկին ծառայության է անցել (մետաղադրամների բաժնում), հրապարակել է 17 առակ «Դրամատիկական հերալդում» և նրանց միջև մի քանիսը («Օրակուլ», «Փիղը վոյեվոդության մեջ», «Փիղ և Մոսկա» և այլն։ ) որոնք բավականին օրիգինալ էին: 1809 թվականին նա հրատարակեց իր առակների առաջին առանձին հրատարակությունը՝ 23-ի չափով, և այս փոքրիկ գրքով նա նշանավոր ու պատվավոր տեղ գրավեց ռուս գրականության մեջ և առակների հետագա հրատարակությունների շնորհիվ նա դարձավ այդպիսիների գրող։ ազգային աստիճան, ինչպես նախկինում ոչ ոք չէր եղել… Այդ ժամանակվանից ի վեր նրա կյանքը շարունակական հաջողությունների ու պատիվների շարան էր, որոնք, իր ժամանակակիցների ճնշող մեծամասնության կարծիքով, արժանի էին։ 1810 թվականին նա դարձավ Կայսերական հանրային գրադարանի գրադարանավարի օգնական՝ իր նախկին ղեկավար և հովանավոր Ա. Ն. Օլենինի հրամանատարությամբ. Միևնույն ժամանակ նրան տրվեց տարեկան 1500 ռուբլի թոշակ, որը հետագայում (1820 թվականի մարտի 28), «ի պատիվ ռուս գրականության գերազանց տաղանդների», կրկնապատկվեց և նույնիսկ ավելի ուշ (1834 թ. փետրվարի 26) քառապատկվեց, որի ժամանակ նա բարձրացվել է կոչումների և պաշտոնների (1816թ. մարտի 23-ից նշանակվել է գրադարանավար); թոշակի անցնելուց հետո (1841 թ. մարտի 1), «ի տարբերություն մյուսների», նրան տրվել է գրադարանի իր նպաստով լի թոշակ, այնպես որ նա ընդհանուր առմամբ ստացել է 11700 ռուբլի։ Ասս. տարում։ Կռիլովը «Ռուս գրականության սիրահարների զրույցի» հարգված անդամ է հենց հիմնադրման օրից։ 1811 թվականի դեկտեմբերի 16-ին ընտրվել է Ռուսական ակադեմիայի անդամ, 1823 թվականի հունվարի 14-ին նրանից ոսկե մեդալ է ստացել գրական վաստակի համար, իսկ երբ Ռուսական ակադեմիան վերածվել է Ռուսաց լեզվի և գրականության բաժնի։ Գիտությունների ակադեմիա (1841), նա հաստատվել է որպես սովորական ակադեմիկոս (ըստ լեգենդի, կայսր Նիկոլայ I-ը համաձայնել է վերափոխմանը, պայմանով, որ «Կռիլովը լինի առաջին ակադեմիկոսը»): 1838 թվականի փետրվարի 2-ին Սանկտ Պետերբուրգում նրա գրական գործունեության 50-ամյակը նշվեց այնպիսի հանդիսավորությամբ և միևնույն ժամանակ այնպիսի ջերմությամբ ու անկեղծությամբ, որ նման գրական տոն չի կարելի ավելի վաղ հիշատակել, քան այսպես կոչված Պուշկինի տոնը Մոսկվայում։ .

Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը մահացել է 1844 թվականի նոյեմբերի 9-ին մարսողության խանգարումից։ Թաղվել է 1844 թվականի նոյեմբերի 13-ին Ալեքսանդր Նևսկի Լավրայի Տիխվինի գերեզմանատանը։ Հուղարկավորության օրը Ի.Ա.Կռիլովի ընկերներն ու ծանոթները հրավերի հետ միասին ստացան նրա հրապարակած առակների պատճենը, որի տիտղոսաթերթում, սգո եզրագծով, տպված էր. «Ընծա Իվանի հիշատակին. Անդրեևիչն իր խնդրանքով»։

Նրա զարմանալի ախորժակի, ծուլության, ծուլության, կրակի սիրո, զարմանալի կամքի ուժի, խելքի, ժողովրդականության, խուսափողական զգուշության մասին անեկդոտները չափազանց հայտնի են:

Կռիլովը գրականության մեջ միանգամից բարձր դիրքի չհասավ. Ժուկովսկին իր «Կռիլովի առակների և առակների մասին» հոդվածում գրել է հրապարակման մասին։ 1809 թ., համեմատում է նրան նաև Ի.Ի. Դմիտրիևի հետ, ոչ միշտ իր օգտին, մատնանշում է «սխալներ» իր լեզվում, «ճաշակին հակառակ արտահայտություններ, կոպիտ» և ակնհայտ վարանումով «թույլ է տալիս» նրան այստեղ-այնտեղ բարձրացնել Լա Ֆոնտեն, որպես առասպելների թագավորի «հմուտ թարգմանիչ»։ Կռիլովը չէր կարող որևէ կոնկրետ պահանջ ունենալ այս դատավճռի նկատմամբ, քանի որ մինչ այդ իր գրած 27 առակներից 17-ին նա, իրոք, «Լա Ֆոնտենից վերցրեց և՛ գեղարվեստական, և՛ պատմվածքը». Այս թարգմանությունների վրա Կռիլովը, այսպես ասած, վարժեցրեց իր ձեռքը, սրեց զենքը իր երգիծանքի համար։ Արդեն 1811 թվականին նա հանդես եկավ մի ամբողջ շարքով, ամբողջովին անկախ (1811 թվականի 18 առակներից միայն 3-ն էին փոխառված փաստաթղթերից) և հաճախ զարմանալիորեն համարձակ պիեսներով, ինչպիսիք են «Սագերը»: «Սերթներ և արմատներ», «Քառյակ», «Մկների խորհուրդ» և այլն: Ընթերցող հանրության ողջ լավագույն մասն այն ժամանակ ճանաչեց Կռիլովի հսկայական և լիովին անկախ տաղանդը. նրա «Նոր առակներ» ժողովածուն շատ տներում դարձավ սիրելի գիրք, իսկ Կաչենովսկու չարամիտ հարձակումները («Վեստն. Եվրոպի» 1812, թիվ 4) շատ ավելի վնասեցին քննադատներին, քան բանաստեղծին։ 1812 թվականի Հայրենական պատերազմի տարում Կռիլովը դարձավ քաղաքական գրող, հենց այն ուղղությունը, որին հավատարիմ էր Ռուսաստանի հասարակության մեծ մասը: Քաղաքական գաղափարը պարզ երևում է նաև, օրինակ, հաջորդ երկու տարիների առակներում։ «Pike and Cat» (1813) և «Swan, Pike and Cancer» (1814; նա նկատի չունի Վիեննայի Կոնգրեսը, որի բացումից վեց ամիս առաջ գրվել է, այլ արտահայտում է ռուսական հասարակության դժգոհությունը Ք. Ալեքսանդր I-ի դաշնակիցները): 1814 թվականին Կռիլովը գրել է 24 առակ, բոլորն էլ բնօրինակ, և բազմիցս կարդացել է դատարանում՝ կայսրուհի Մարիա Ֆեոդորովնայի շրջապատում։ Գալախովի հաշվարկներով՝ Կռիլովի գործունեության վերջին 25 տարում ընդամենը 68 առակ է ընկնում, մինչդեռ առաջին տասներկուում՝ 140:

Նրա ձեռագրերի և բազմաթիվ հրատարակությունների համեմատությունը ցույց է տալիս, թե ինչ արտասովոր էներգիայով և հոգատարությամբ է այս այլապես ծույլ ու անփույթ մարդը ուղղել և հարթել իր գործերի սկզբնական նախագծերը, որոնք, ըստ երևույթին, շատ հաջողակ և խորը մտածված էին։ Նա այնքան սահուն և անհասկանալի ուրվագծեց առակը, որ նույնիսկ իր համար ձեռագիրը միայն մտածված բանի էր նման. այնուհետև նա մի քանի անգամ վերաշարադրեց այն և ամեն անգամ ուղղեց այն, որտեղ կարող էր; Ամենից շատ նա ձգտում էր պլաստիկության և հնարավոր հակիրճության, հատկապես առակի վերջում. բարոյական ուսմունքները, շատ լավ մտահղացված ու իրագործված, նա կա՛մ կրճատեց, կա՛մ ամբողջությամբ դուրս նետեց (այդպիսով թուլացնելով դիդակտիկ տարրը և ուժեղացնելով երգիծականը), և այդպիսով քրտնաջան աշխատանքի շնորհիվ նա հասավ իր սուր, շարվածքային եզրակացություններին, որոնք արագ վերածվեցին առածների։ Նույն աշխատասիրությամբ ու ուշադրությամբ առակներից հանեց բոլոր գրքային շրջադարձերն ու անորոշ արտահայտությունները, դրանք փոխարինեց ժողովրդական, գեղատեսիլ ու միաժամանակ բավականին դիպուկ արտահայտություններով, ուղղեց ոտանավորի կառուցումը և ոչնչացրեց այսպես կոչված. «բանաստեղծական լիցենզիա». Նա հասավ իր նպատակին. արտահայտման ուժի, ձևի գեղեցկության առումով Կրիլոայի առակը կատարելության բարձրությունն է. բայց, այնուամենայնիվ, վստահեցնել, որ Կռիլովը չունի ոչ ճիշտ շեշտադրումներ և անհարմար արտահայտություններ, տարեդարձի չափազանցություն է («չորս ոտքից» առակում «Առյուծը, եղնուղտ և աղվեսը», «Ես և դու չենք կարող այնտեղ տեղավորվել. «Երկու տղա» առակում, «Տգիտության պտուղները սարսափելի են» առակում «Աթեիստները» և այլն): Բոլորը համաձայն են, որ պատմվածքի վարպետության, կերպարների ռելիեֆի, նուրբ հումորի, գործողության էներգիայի մեջ Կռիլովը իսկական նկարիչ է, ում տաղանդն աչքի է ընկնում որքան վառ, այնքան համեստ է իր առանձնացրած տարածքը։ իր համար։ Նրա առակները, որպես ամբողջություն, չոր բարոյախոսական այլաբանություն կամ նույնիսկ հանգիստ էպոս չեն, այլ հարյուր գործողությամբ կենդանի դրամա՝ բազմաթիվ հմայիչ ուրվագծված տեսակներով, իսկական «մարդկային կյանքի տեսարան»՝ դիտված որոշակի տեսանկյունից։ Որքանո՞վ է ճիշտ այս տեսակետը և որքանով է դաստիարակիչ Կռիլովի առակը ժամանակակիցների և հետագա սերունդների համար, այս մասին կարծիքներն ամբողջովին նման չեն, մանավանդ, որ անհրաժեշտ ամեն ինչ չէ, որ արվել է խնդիրը լիովին պարզաբանելու համար: Թեև Կռիլովը մարդկային ցեղի բարերարին համարում է «նրան, ով առաջարկում է առաքինի գործողությունների ամենակարևոր կանոնները կարճ արտահայտություններով», նա ինքը դիդակտիկիստ չէր ոչ ամսագրերում, ոչ էլ իր առակներում, այլ վառ երգիծաբան և, առավել ևս, ոչ. նա, ով ծաղրով պատժում է իր ժամանակակից հասարակության թերությունները՝ հաշվի առնելով իր հոգում ամուր արմատավորված իդեալը, և որպես հոռետես երգիծաբան, ով քիչ է հավատում մարդկանց ցանկացած միջոցներով ուղղելու հնարավորությանը և ձգտում է միայն նվազեցնել ստի քանակը։ և չար. Երբ Կռիլովը, որպես բարոյախոս, փորձում է առաջարկել «առաքինի արարքների ամենակարևոր կանոնները», նա դուրս է գալիս չոր և սառը, և երբեմն նույնիսկ ոչ շատ խելացի (տես, օրինակ, «Սուզվողներ»); բայց երբ նա հնարավորություն ունի մատնանշելու իդեալի և իրականության հակասությունը, բացահայտելու ինքնախաբեությունն ու կեղծավորությունը, արտահայտությունները, կեղծիքը, հիմար ինքնագոհությունը, նա իսկական վարպետ է։ Հետևաբար, դժվար թե տեղին լինի վրդովվել Կռիլովից այն բանի համար, որ նա «չի արտահայտել իր համակրանքը որևէ հայտնագործության, գյուտի կամ նորարարության նկատմամբ» (Գալախով), ինչպես որ անտեղի է պահանջել, որ նրա բոլոր առակները մարդասիրություն և հոգևոր վեհություն քարոզեն։ . Նա մեկ այլ խնդիր ունի՝ անխնա ծիծաղով իրականացնել չարը. տարբեր տեսակի ստորության ու հիմարության վրա նրա հասցրած հարվածներն այնքան ճշգրիտ են, որ ոչ ոք իրավունք չունի կասկածելու նրա առակների բարերար ազդեցությանը ընթերցողների լայն շրջանակի վրա։ Արդյո՞ք դրանք օգտակար են որպես մանկավարժական նյութ։ Անկասկած, ինչպես ցանկացած իսկապես գեղարվեստական ​​ստեղծագործություն, որը լիովին հասանելի է երեխայի մտքին և օգնում է նրա հետագա զարգացմանը. բայց քանի որ դրանք պատկերում են կյանքի միայն մի կողմը, նրանց կողքին պետք է առաջարկել նաև նյութ հակառակ ուղղությամբ։ Կռիլովի պատմական և գրական կարևոր նշանակությունը նույնպես կասկածից վեր է։ Ինչպես Եկատերինա II-ի դարաշրջանում խանդավառ Դերժավինի կողքին անհրաժեշտ էր հոռետես Ֆոնվիզինը, այնպես էլ Ալեքսանդր I Կռիլովի դարաշրջանում անհրաժեշտ էր. Գործելով Կարամզինի և Ժուկովսկու հետ միաժամանակ՝ նա նրանց ներկայացնում էր որպես հակակշիռ, առանց որի մեր հասարակությունը կարող էր չափազանց հեռու գնալ երազկոտ զգայունության ճանապարհով։

Չկիսելով Շիշկովի հնագիտական ​​և նեղ հայրենասիրական նկրտումները՝ Կռիլովը գիտակցաբար միացավ նրա շրջապատին և իր ողջ կյանքն անցկացրեց կիսագիտակից արևմտյանության դեմ պայքարելով։ Առակներում նա հայտնվեց որպես մեր առաջին «իսկապես ժողովրդական» (Պուշկին, V, 30) գրողը, ինչպես լեզվով, այնպես էլ պատկերներով (նրա կենդանիները, թռչունները, ձկները և նույնիսկ առասպելական գործիչները իսկապես ռուս մարդիկ են, որոնցից յուրաքանչյուրն ունի դարաշրջանի բնորոշ առանձնահատկություններ): և սոցիալական դրույթներ), և գաղափարներում։ Նա համակրում է ռուս աշխատավորին, ում թերությունները, սակայն, շատ լավ գիտի ու պատկերում է ուժեղ ու հստակ։ Բարեհամբույր եզն ու հավերժ վիրավորված ոչխարը նրա միակ, այսպես կոչված, դրական տիպերն են, իսկ առակները՝ «Տերեւներ և արմատներ», «Աշխարհի հավաք», «Գայլեր և ոչխարներ» նրան շատ առաջ են դասում ճորտատիրության այն ժամանակվա հովվերգական պաշտպանների շարքում։ . Կռիլովն իր համար ընտրեց բանաստեղծական համեստ դաշտ, բայց դրա մեջ նա խոշոր արվեստագետ էր. նրա գաղափարները վեհ չեն, այլ ողջամիտ և ուժեղ. դրա ազդեցությունը ոչ թե խորն է, այլ ընդարձակ ու պտղաբեր։

Առակների թարգմանություններ

Կռիլովի ադրբեջաներեն առաջին թարգմանիչը եղել է Աբբաս-Կուլի-Ագա Բակիխանովը։ 19-րդ դարի 30-ական թվականներին Կռիլովի կենդանության օրոք նա թարգմանեց «Էշն ու սոխակը» առակը։ Տեղին է նշել, որ, օրինակ, հայերեն առաջին թարգմանությունը կատարվել է 1849 թվականին, իսկ վրացերեն՝ 1860 թվականին։ Կռիլովի ավելի քան 60 առակներ թարգմանվել են Ղարադաղի Հասանալիագա խանի կողմից 19-րդ դարի 80-ական թվականներին։ Ինչպես նշել է ականավոր ադրբեջանցի գրականագետ Միքայիլ Ռաֆիլին, «Խան Քարադաղի թարգմանությունները բացառիկ նշանակություն են ունեցել Ադրբեջանի մշակութային կյանքում։ Նրա թարգմանությունների շնորհիվ ուսումնական գրականությունը հարստացավ նոր, սոցիալապես հարուստ ստեղծագործություններով, իսկ ռուս գրականությունը իսկապես դարձավ Ադրբեջանի լայն զանգվածների սեփականությունը։ Այս թարգմանությունները սիրով կարդացել ու ուսումնասիրել են դպրոցականները, դրանք ընկալվել են որպես գրական կյանքում ինքնատիպ երեւույթ։ Կարադագսկին ձգտում էր բնօրինակին բովանդակությամբ շատ մոտ թարգմանություն ապահովել։ Շատ հատկանշական է, որ թարգմանիչը չի սահմանափակվել միայն բովանդակությունը փոխանցելով, այլ երբեմն նաև տվել է իր եզրակացությունները՝ բխելով ժողովրդական ասույթներից և արտահայտելով Կռիլովի ստեղծագործության էությունը... Կռիլովի առակների թարգմանությունները ամենակարևոր տեղն էին զբաղեցնում ամբողջում։ 19-րդ դարավերջի ադրբեջանցի գրողների թարգմանչական գործունեությունը»։ Կռիլովի ստեղծագործության նկատմամբ հետաքրքրությունը մեծ էր, և պատահական չէ, որ ադրբեջանցի նշանավոր գրող Աբդուրաղիմ բեյ Ախվերդիևն իր գրական գործունեությունը սկսել է 1885 թվականին Կռիլովի «Կաղնին և ձեռնափայտը» առակի թարգմանությամբ։ Հետագայում, ինչպես ասում են, ավելին. Ռաշիդ բեյ Էֆենդիևը, Միրզա Ալեքպեր Սաբիրը, Աբբաս Սիհհաթը, Աբդուլլահ Շայգը, նրանք բոլորը դիմեցին Կռիլովի աշխատանքին: 1938 թվականին լույս է տեսել Ա. Շայգի գիրքը, որը ներառում էր Կռիլովի 97 առակների թարգմանությունները։ Շայգի թարգմանությունները հստակ ցույց են տալիս Գարադաղի թարգմանության առաջին, բայց համարձակ փորձերը («Շեյգի հետաքրքրությունը պոեզիայի և գրականության նկատմամբ ի հայտ եկավ յոթ տարեկանում, երբ նա սկսեց սովորել Թիֆլիսի դպրոցում։ Նա անգիր էր անում բանաստեղծություններ ադրբեջաներեն, ռուսերեն և պարսկերեն։ Իր առաջին. Դասագիրքը եղել է «Veten» dili-ն, որն ընդգրկում էր Ի. Ա. Կռիլովի առակները, որոնք թարգմանել էր Ղարադաղի Հասանալիագ խանը (Գարադագի)»։

Վերջին տարիները

Կյանքի վերջում Կռիլովին իշխանությունները բարեհամբույր էին վերաբերվում։ Ունեցել է պետական ​​խորհրդականի կոչում, վեցհազարերորդ պանսիոնատ։

Կռիլովը երկար ապրեց և ոչ մի կերպ չփոխեց իր սովորությունները։ Ամբողջովին մոլորված ծուլության և գուրմանության մեջ: Նա՝ խելացի և ոչ այնքան բարի մարդ, ի վերջո տեղավորվեց բարեսիրտ էքսցենտրիկի, անհեթեթ, անհարմար որկրամոլի դերում։ Նրա հորինած կերպարը սազում էր դատարանին, և կյանքի վերջում նա կարող էր իրեն թույլ տալ ամեն ինչ։ Նա չէր ամաչում որկրամոլ, լպիրշ ու ծույլ լինելուց։

Երբ նա մահացավ, բոլորը կարծում էին, որ դա շատակերությունից է, բայց իրականում կրկնակի թոքաբորբից է։

Հուղարկավորությունը շքեղ էր։ Կոմս Օրլովը` նահանգի երկրորդ անձը, հեռացրեց ուսանողներից մեկին և ինքն էլ դագաղը տարավ դեպի ճանապարհ:

Ժամանակակիցները կարծում էին, որ իր խոհարար Սաշայի դուստրը նրա հայրն է։ Դա հաստատում է այն փաստը, որ նա նրան ուղարկել է գիշերօթիկ դպրոց։ Եվ երբ խոհարարը մահացավ, նա մեծացրեց նրան որպես դուստր և նրան մեծ օժիտ տվեց: Մահից առաջ նա իր ողջ ունեցվածքը և իր ստեղծագործությունների իրավունքները կտակել է Սաշայի ամուսնուն։

• Մի անգամ Կռիլովը տանը, ութ կարկանդակ ուտելով, ապշեցրեց նրանց անճաշակությունից։ Բացելով թավան՝ տեսա, որ ամբողջը կանաչ էր բորբոսից։ Բայց նա որոշեց, որ եթե ողջ է, կարող է ավարտել թավայի մեջ մնացած ութ կարկանդակները։
• Ես իսկապես սիրում էի կրակներ դիտել: Բաց չի թողել ոչ մի հրդեհ Սանկտ Պետերբուրգում.
• Կռիլովի տան բազմոցի վերևում առողջ նկար էր կախված «իմ պատվի խոսքից»։ Ընկերները նրան խնդրել են ևս մի քանի մեխ խփել, որպեսզի այն չընկնի և չկոտրի գլուխը։ Սրան նա պատասխանեց, որ ամեն ինչ հաշվարկել է. նկարը շոշափելիորեն կընկնի ու իրեն չի հարվածի։
• Ընթրիքի ժամանակ նա սովորաբար ուտում էր մի ուտեստ կարկանդակներով, երեք-չորս ափսե ձկան ապուր, մի քանի կոտլետ, տապակած հնդկահավ և մի քանի մանրուք։ Հասնելով տուն՝ ես այդ ամենը կերա մի աման թթու կաղամբով և սև հացով։
• Մի օր թագուհու հետ ճաշի ժամանակ Կռիլովը նստեց սեղանի մոտ և առանց բարևելու սկսեց ուտել։ Ժուկովսկին զարմացած բղավեց. «Վե՛րջ, թող թագուհին գոնե քեզ բուժի»: «Իսկ եթե նա չվերաբերվի ինձ»: - Կռիլովը վախեցավ։

Անվան հավերժացում

• Սանկտ Պետերբուրգում կա Կրիլովի նրբանցք
• Լիպեցկում գտնվում է Կրիլովայի փողոցը
• Նիժնի Նովգորոդում կա Կրիլովա փողոց
• Տվերում կա Կրիլովա փողոց
• Բոբրույսկում կա Կրիլովա փողոց
• Յոշկար-Օլայում կա Կրիլովա փողոց
• Խարկովում (Ուկրաինա) գտնվում է Կրիլովայի փողոցը
• Սարանսկում գտնվում է Կրիլովայի փողոցը
• Սուրգուտ (ԽՄԱՕ-Յուգրա) քաղաքում կա Կրիլովա փողոց
• Կարագանդայում Կռիլովի փողոցն է
• Գուկովոյում կա Կրիլովայի փողոց
• Ուստ-Կամենոգորսկում գտնվում է Կրիլովայի փողոցը
• Կազանում կա Կրիլովայի փողոցը
• Վլադիվոստոկում կա Կրիլովա փողոց
• Կրասնոյարսկում գտնվում է Կրիլովայի փողոցը

Ֆիլատելիայում

Հասցեներ Սանկտ Պետերբուրգում

• 1791-1796 - I. I. Betsky-ի տուն - Միլիոննայա փողոց, 1;
• 1816 - 03.1841 - Կայսերական հանրային գրադարանի տուն - Սադովայա փողոց, 20;
• 03.1841 - 09.11.1844 - Բլինովի բազմաբնակարան շենք - 1-ին գիծ, ​​8. Դաշնային նշանակության պատմական հուշարձան։ Ռուսաստանի Դաշնության մշակույթի նախարարություն. Թիվ 7810123000 // «Ռուսաստանի Դաշնության ժողովուրդների մշակութային ժառանգության օբյեկտներ (պատմական և մշակութային հուշարձաններ)» կայք: Ստուգված է

Շարադրություններ

Առակներ

Այլ գրություններ

• Սուրճի տունը (1783, հրատարակվել է 1869, կատակերգական օպերա),
• Խելագար ընտանիքը (1786, կատակերգություն),
• «Գրողը միջանցքում» (1786-1788, հրատարակվել է 1794, կատակերգություն),
• Pranksters (1786-1788, հրատարակվել է 1793, կատակերգություն),
• Ֆիլոմելա (1786-1788, հրատարակված 1793, ողբերգություն),
• Ամերիկացիները (1788, կատակերգություն, Ա. Ի. Կլուշինի հետ միասին),
• Կաիբ (1792, երգիծական պատմություն),
• Գիշերներ (1792, երգիծական պատմվածք, անավարտ),
• Trumpf («Պոդշիպա», 1798-1800, հրատարակվել է 1859 թ., տարածված ձեռագիր օրինակներով),
• Կարկանդակ (1801, հրատարակվել է 1869, կատակերգություն),
• Նորաձևության խանութ (1806, կատակերգություն),
• Դաս դուստրերի համար (1807, կատակերգություն),
• Իլյա Բոգատիրը (1807, կատակերգություն).

Մատենագիտություն

• Կռիլովի մասին առաջին մենագրությունները գրել են նրա ընկերները՝ Մ. Ե. Լոբանովը («Իվան Անդրեևիչ Կռիլովի կյանքն ու գործերը») և Պ. ; Պլետնևի կենսագրությունը բազմիցս վերատպվել է ինչպես Կռիլովի հավաքած գործերում, այնպես էլ նրա առակներում:

• Նրա մասին գրառումներ, նյութեր և հոդվածներ են հայտնվել ինչպես պատմական, այնպես էլ ընդհանուր ամսագրերում (դրանց ցանկի համար տե՛ս Մեժով, «Ռուսերենի և ընդհանուր բառերի պատմություն», Սանկտ Պետերբուրգ, 1872, ինչպես նաև Կենևիչ և Լ. Մայկով):

• Կռիլովի ծննդյան հարյուրամյակի տարում լույս է տեսել «Մատենագետը»։ և պատմություն Կռիլովի առակներին», Վ.Ֆ. Կենևիչ և Ա.Դ. Գալախովի «Ռուս գրականության պատմության» II հատորը, որտեղ մի փոքրիկ, բայց արժեքավոր ուսումնասիրություն նվիրված է Կռիլովին և նրա առակներին:

• Կենևիչի լուրջ և բարեխիղճ, բայց ամբողջական աշխատանքից հեռու (2-րդ հրատ., առանց հավելումների և նույնիսկ հապավումների, 1878 թ.) ներառվել է «ԳԱ ռուսաց լեզվի և գրականության ժողովածուի» (1869) VI հատորի մեջ։ , որոնց բոլոր հոդվածները նվիրված են Կռիլովին; Միաժամանակ ամսագրերում հայտնվեցին մի քանի մենագրություններ։

• Արժեքավոր նյութ է տրամադրում Լ. Ն. Մայկովի «Ի. Ա. Կռիլովի առաջին քայլերը գրական ասպարեզում» հոդվածը («Ռուսական տեղեկագիր» 1889, վերատպված «Պատմական և գրական ակնարկներ», Սանկտ Պետերբուրգ 1895):
• Ա. Լյաշչենկոն, «Պատմական տեղեկագրում» (1894 թ. թիվ 11);
• Ա. Կիրպյաչնիկովան «Նախաձեռնություն»,
• Վ.Պերեցը «Տարեկան. Իմպ. Թատրոններ 1895 թ.
• Կռիլովի մասին մի շարք հոդվածներ Journal of Min. Նար. Լուսավոր»։ 1895 Ամոն, Դրագանով և Նեչաև (վերջինս առաջացրել է Ա. Լյաշչենկոյի գրքույկը)։

• Կռիլովի մասին առաջին գիտական ​​աշխատությունը լույս է տեսել Կալլաշի խմբագրությամբ (Սանկտ Պետերբուրգ, 1903-1905 թթ.):

• Ս.Բաբինցև. Կռիլովի համաշխարհային համբավը (I. A. Krylov. Research and Materials. Moscow, OGIZ, 1947, 296 pp.), 274 pp.
• Մ.Ռաֆիլի. Ի.Ա.Կռիլովը և ադրբեջանական գրականությունը, Բաքու, Ազերնեշր, 1944, էջ 29-30։
• Միրախմեդով Ա.Մ. Աբդուլա Շեյք. Բաքու. «Elm», 1956, էջ 6

Ռուս ժողովրդի վերաբերմունքը մեծ առակագիր Իվան Անդրեևիչ Կռիլովի (1769-1844) նկատմամբ միշտ եղել է չափազանց ջերմ։ Նրանք նրան անվանեցին «Պապ Կռիլով», դրանով իսկ ընդգծելով հարգանքն ու սերը այս արտասովոր մարդու նկատմամբ: Ն.Վ. Գոգոլը Կռիլովի առակները անվանեց «Ժողովրդական իմաստության գիրք»: Բայց մեծ առասպելն ստեղծել է ոչ միայն առակներ. նա ցույց տվեց իր տաղանդը գրական բազմազան ժանրերում: Համարձակ երգիծաբան, նուրբ քնարերգու բանաստեղծ, զվարճալի կատակերգությունների սրամիտ հեղինակ։ Սա Կռիլովն էր 18-րդ դարի վերջին։

Ստեղծագործական գործունեության այս շրջանը գրողին նախապատրաստեց առասպելական ասպարեզ, որը նրան արժանի համբավ բերեց։ Միևնույն ժամանակ, 18-րդ դարի 80-90-ական թվականները կարելի է համարել Իվան Անդրեևիչի ստեղծագործական ձևավորման ինքնուրույն փուլ։ Նա, որպես գրող, արժանի տեղ է գրավել այդ տարիների գրական կյանքում, և նրա վաղ շրջանի ստեղծագործությունները կծու երգիծանքի օրինակներ են և մինչ օրս բուռն հետաքրքրություն են առաջացնում ընթերցողների շրջանում։

Կռիլովի կենսագրությունը

Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը ծնվել է 1769 թվականի փետրվարի 2-ին Մոսկվայում՝ համեստ բանակի սպայի ընտանիքում։ Նրա հայրը՝ Անդրեյ Պրոխորովիչ Կռիլովը, երկար ժամանակ ծառայել է որպես շարքային զինվոր, այնուհետև՝ որպես վաշտի աշխատակից, և ի վերջո հասել է սերժանտի կոչման։ Նա աչքի է ընկել Պուգաչովի ապստամբությունը ճնշելու ժամանակ և 1774 թվականին թոշակի է անցել կապիտանի կոչումով։

Հրաժարականից հետո նշանակվել է Տվերի նահանգային մագիստրատի նախագահի պաշտոնում։ Այսպիսով փոքրիկ Կռիլովը հայտնվեց Տվերում։ Նրան մեծացրել է մայրը։ Նա, ըստ անձամբ առասպելի, հասարակ կին էր՝ առանց կրթություն ստանալու, բայց բնականաբար խելացի։ 10 տարեկանում տղայի հայրը մահացել է, և ընտանիքը մնացել է առանց ապրուստի միջոցի։

Տղայի մայրը, այրիանալով, թոշակ է փնտրում, խնդրանքով դիմում է ամենաբարձր անունին և աղաչում, որ համակերպվի իր աղքատության հետ և հաշվի առնի ամուսնու երկարամյա ու անմեղ ծառայությունը։ Բայց թոշակը մերժվեց, և Կռիլովի մայրը սկսեց գումար վաստակել իր օրվա հացի համար՝ հարուստ տներում ծառայություններ մատուցելով և մահացածների համար սաղմոս կարդալով:

Ամենաերիտասարդ Կռիլովը նշանակվել է նույն գավառական մագիստրատուրայի ենթասպա, որտեղ իր հայրը ծառայում էր իր կյանքի ընթացքում: Բայց 1782 թվականի ձմռանը մայր ու որդի տեղափոխվեցին Սանկտ Պետերբուրգ։ Այնտեղ Կռիլովին տարել են Սանկտ Պետերբուրգի գանձապետական ​​պալատի գրասենյակ։ Ընտանիքը դա պարտական ​​է իր հանգուցյալ հոր վաստակին: Թեև այրուն թոշակ չեն տվել, պետությունը մասնակցություն է ցուցաբերել, իսկ վաստակավոր կապիտանի որդուն քիչ թե շատ արժանապատիվ աշխատանք են տվել։

Ստեղծագործությունը ձեր երիտասարդության մեջ

Մայրաքաղաքում Կռիլովը սկսեց հետաքրքրվել թատրոնով։ Սկզբում ես ուղղակի որպես հանդիսատես գնում էի ներկայացումների, իսկ հետո որոշեցի ուժերս փորձել դրամատուրգիայում։ 14 տարեկանում գրել է «Սուրճի տունը» չափածո կոմիկական օպերան։ Այնուհետև գրել է ողբերգություններ հին հունական կյանքից՝ «Ֆիլոմելա» և «Կլեոպատրա»։ 1786-1788 թվականներին երիտասարդը գրել է մի շարք կատակերգություններ և հանդիպել այնպիսի ականավոր դերասանների, ինչպիսիք են Դմիտրիևսկին, Ռիկալովը, Պլավիլշչիկովը։ Բայց Կռիլովի ստեղծագործությունները չեն բեմադրվել։

Իր պիեսները բեմում տեսնելու հնարավորությունից հիասթափված՝ Կռիլովը խզվեց թատրոնից և որոշեց զբաղվել լրագրությամբ։ 1788 թվականին նա սկսեց համագործակցել «Առավոտյան ժամեր» ամսագրի հետ, որը ղեկավարում էր Ի. Գ. Ռախմանինովը։ Ապագա ֆաբուլիստի գործունեության տեսակն իր նոր ասպարեզում շատ բազմազան էր. Նա իրեն դրսևորեց և՛ որպես բանաստեղծ, և՛ որպես երգիծաբան, և՛ որպես լրագրող։ Առաջին առակները տպագրվել են «Առավոտյան ժամեր» ամսագրում՝ «Ամախկոտ խաղամոլը», «Սիրամարգն ու սոխակը» և մի շարք ուրիշներ։

Ռախմանինովը, որի օրոք աշխատում էր Կռիլովը, մտերիմ էր Ռադիշչովի շուրջ խմբավորված արմատական ​​մտավորականության հետ։ Եվ դա ազդեց Իվան Անդրեևիչի գործունեության վրա։ 1789 թվականի հունվարին նա սկսեց հրատարակել «Հոգիների փոստ» ամսագիրը, որի հիմնական նպատակն էր մերկացնել այն ժամանակվա ազնվական հասարակությունը։

Այսպիսով, Կռիլովը հանդես եկավ որպես Ռադիշչևի, Նովիկովի, Ֆոնվիզինի ավանդույթների շարունակող։ Spirit Mail-ը դարձավ մեկ հեղինականոց ամսագիր: Այն ցուցադրում էր հորինված «ոգիների» և նույնքան հորինված «արաբ փիլիսոփա Մալիքուլմուլկի» միջև համապատասխանությունը։ Նման երգիծանքը հնարավորություն տվեց բավականին թափանցիկ խոսել գործող համակարգի թերությունների մասին։

Բայց ամսագիրը գոյություն ունեցավ միայն մինչև 1789 թվականի օգոստոսը։ Ֆրանսիական մեծ հեղափոխությունը հանգեցրեց մեծ արձագանքների Ռուսաստանում: Սա անհնար դարձրեց Spirit Mail-ի հետագա հրապարակումը: Այնուամենայնիվ, Կռիլովը դերասան Դմիտրիևի, դրամատուրգ Պլավիլշչիկովի և երիտասարդ գրող Կլուշինի հետ միասին կազմակերպեցին «Սփեքթատոր» նոր ամսագրի հրատարակումը: Այն սկսել է հրատարակվել 1782 թվականին։

«Հանդիսատեսում» Իվան Անդրեևիչը հրատարակել է այնպիսի գործեր, ինչպիսիք են «Կայբը», «Գիշերները», «Հավասարություն պապիս հիշատակին»։ Եվ ապագա առասպելականի գրչից բխած այս ստեղծագործությունները մեծապես շարունակեցին և խորացրին «Հոգևոր փոստի» երգիծական մոտիվները։

Եկատերինա II-ը մահացավ 1796 թվականին, սակայն գրականության նկատմամբ կառավարության խիստ քաղաքականությունը չփոխվեց։ Նոր կայսր Պողոս I-ը սաստկացրեց ազատ մտքի հալածանքը։ Նա հրամայեց փակել մասնավոր տպարանները և խիստ գրաքննություն սահմանեց մամուլի նկատմամբ։

1797 թվականի աշնանը Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը բնակություն հաստատեց Կիևի նահանգի Կոզացկի գյուղում։ Սա արքայազն Ս. Ֆ. Գոլիցինի կալվածքն էր, ով ընկավ Պողոս I-ի բարեհաճությունը: Ապագա առասպելիստի տրամադրությունը ծայրահեղ ընդդիմադիր էր: Այդ մասին է վկայում «Պոդշչիպա» կատակերգությունը, որը գրվել է Կոզացկի լեզվով։ Դա երկրում գոյություն ունեցող կարգուկանոնի չար ծաղրանք էր։ Առաջին անգամ հրատարակվել է միայն 1871 թվականին։

Իվան Անդրեևիչի մնալը Կոզացկիում ավարտվեց կայսր Պողոս I-ի մահով։ 1801 թվականի աշնանը Ռիգայի գլխավոր նահանգապետ նշանակվեց Ս.Ֆ.Գոլիցինը։ Կռիլովն իր հովանավորի հետ գնաց որպես քարտուղար։ Իսկ 1802 թվականին Սանկտ Պետերբուրգում լույս տեսավ «Ոգիների փոստ» երկրորդ հրատարակությունը և բեմադրվեց «Կարկանդակ» կատակերգությունը։

Ստեղծագործությունը հասուն տարիքում

Շուտով Կռիլովը թոշակի անցավ և մեկնեց Մոսկվա։ 1806 թվականի «Moscow Spectator» ամսագրի հունվարյան համարում տպագրվել են Իվան Անդրեևիչի առաջին առակները, որոնք որոշել են նրա հետագա ստեղծագործական ուղին: 1806 թվականի սկզբին ձգտող ֆաբուլիստը ժամանեց Սանկտ Պետերբուրգ։ Նա ապրել է այս քաղաքում հետագա բոլոր տարիներին։

Նրա կյանքը վերադարձավ միապաղաղ ու խաղաղ ընթացք։ Նա ակտիվորեն մասնակցում է մայրաքաղաքի գրական կյանքին, դառնում գրական ու գիտական ​​համայնքների անդամ։ Նա մոտիկից ծանոթացավ այն ժամանակվա ամենահայտնի գրողների հետ։ Ապրում է Իլիադայի թարգմանիչ Ն.Ի. Գնեդիչի հարեւանությամբ և Հանրային գրադարանի աշխատակից է։

Կռիլովը մտերմանում է Արվեստի ակադեմիայի նախագահ Ա.Ն.Օլենինի հետ։ Այդ տարիներին Օլենինների տանը հավաքվում էին հայտնի գիտնականներ, գրողներ և արվեստագետներ։ Եղել են Շախովսկին, Օզերովը, Գնեդիչը, Բատյուշկովը, հետագայում Պուշկինը և շատ այլ հայտնի մարդիկ։ Գրական բոլոր նորությունները, նոր հայտնված բանաստեղծությունները, հետաքրքիր գրքերի մասին տեղեկություններ, օրիգինալ նկարներ անմիջապես մտան տուն։

Ալեքսանդր I-ի իշխանության գալով երկրում ուժեղացան լիբերալ միտումները։ Սրա արդյունքում Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը վերադարձավ գրական գործունեությանը։ Առակների հետ միասին, որոնք դարձան նրա հիմնական գործունեությունը, 1806-1807 թվականներին գրվեցին այնպիսի կատակերգություններ, ինչպիսիք են «Նորաձևության խանութ», «Դաս դուստրերի համար», «Իլյա Բոգատիրը»։ Նրանք հաջողություն ունեցան հանդիսատեսի մոտ և տոգորված էին սիրով ու հարգանքով ռուսական ազգային մշակույթի հանդեպ։

Նրանք պատկերում էին անգրագետ գավառական ազնվականությանը կենսականորեն ճշմարտացի, կենսուրախ, տեղին ձևով: Նա հարգում էր օտար ամեն ինչ, և իր դյուրահավատության արդյունքում թույլ էր տալիս իրեն թալանել ու խաբել օտար սրիկաներին։ Բայց Կռիլովին ազգային համբավ բերեցին ոչ թե կատակերգությունները, այլ առակները։

1809 թվականին լույս է տեսել Իվան Անդրեևիչի առակների առաջին գիրքը։ Եվ այդ ժամանակվանից քառորդ դար նա իր ողջ էներգիան նվիրեց առակներ գրելուն։ 1811 թվականին նա ընտրվել է «Ռուսական խոսքի սիրահարների զրույցների» անդամ, որը միավորում էր ավագ սերնդի գրողներին։ Այդ ժամանակ Կռիլովն այլևս նման չէր այն հանդուգն ապստամբին, ով համարձակվում էր երգիծական նետերով հարվածել կայսրուհուն։

Նա դառնում է հանգիստ, անշտապ, քաշվում է իր մեջ, և շրջապատողները սկսում են նրան էքսցենտրիկ համարել: Եվ ինչպես կարելի է դա չհաշվել, եթե Իվան Անդրեևիչ Կռիլովն այժմ կարող էր ժամերով նստել իր սենյակի պատուհանի մոտ՝ խողովակն ատամների մեջ՝ մտածելով մարդկային կյանքի ընթացքի մասին։ Լեգենդներ սկսեցին պտտվել նրա անմիտության ու ծուլության մասին։ Ասացին, որ նա մի անգամ պալատում հայտնվել է համազգեստով, որի կոճակները դերձակը փաթաթել է թղթի մեջ։ Իսկ Պուշկինը, ով մոտիկից ճանաչում էր Կռիլովին, ժամանակին նրա մասին գրում էր որպես ծույլ էքսցենտրիկի։

Այնուամենայնիվ, Պուշկինի ընկեր Պ.Ա.Վյազեմսկին ամենևին էլ Իվան Անդրեևիչին էքսցենտրիկ չէր համարում: Նա խելամտորեն գրեց. «Կռիլովն ամենևին էլ այն բացակա և հասարակ Լա Ֆոնտենը չէր, ինչպիսին բոլորը նրան վաղուց էին համարում։ Ամեն ինչում և միշտ նա չափազանց խելացի էր։ Առակները նրա կոչումն էին։ Դրանցում նա կարող էր շատ բան ասել առանց հավակնելու, իսկ կենդանիների քողի տակ շոշափել հարցեր, հանգամանքներ, անհատականություններ, որոնց ուղղակիորեն մոտենալու համարձակությունը չի ունեցել»։

Տուրգենևը, ով հանդիպել է հայտնի առասպելին իր երիտասարդության տարիներին, նկարագրել է նրա արտաքինը. Նա 3 ժամից ավելի անշարժ նստեց երկու պատուհանների արանքում և այս ընթացքում ոչ մի բառ չասաց։ Նա հագած էր ընդարձակ, մաշված ֆրակ, սպիտակ թաշկինակ և երկարաճիտ ոտքերից կպած կոշիկներով երկարաճիտ կոշիկներ։ Նա ձեռքերը դրեց ծնկների վրա և երբեք գլուխը չդարձրեց։ Կախված հոնքերի տակից միայն աչքերն էին շարժվում։ Անհնար էր հասկանալ՝ նա լսո՞ւմ էր, թե՞ պարզապես նստած էր այնտեղ»։

Սա Իվան Անդրեևիչ Կռիլովն էր՝ ռուս մեծ առակագիր։ Երիտասարդ տարիներին նա հաստատվեց որպես ապստամբ՝ համարձակորեն հարձակվելով իշխանությունը պահողների վրա, իսկ հասուն տարիներին թաքնվեց՝ ստանձնելով ծույլ էքսցենտրիկի կերպար։ Նա սկսեց առակների միջոցով արտահայտել ճշմարտությունը շրջապատող աշխարհի մասին՝ հմտորեն թաքցնելով իր իրական մտքերն ու զգացմունքները։

Կյանքի ճամփորդության վերջում

1838 թվականին Կռիլովի հանդիսավոր տոնակատարությունը տեղի ունեցավ նրա գրական գործունեության 50-ամյակի կապակցությամբ։ Այս հանդիպման ժամանակ Վ. Ժուկովսկին Իվան Անդրեևիչի առակները բնութագրեց որպես իմաստության բանաստեղծական դասեր, որոնք կհասնեն սերունդներին և երբեք չեն կորցնի իրենց ուժն ու թարմությունը: Իսկ դրա պատճառն այն է, որ դրանք վերածվել են ժողովրդական ասացվածքների, և նրանք միշտ ապրում են ժողովրդի հետ։

Մեծ առակագիրն աշխատել է Հանրային գրադարանում շուրջ 30 տարի։ Նա թոշակի անցավ 1841 թվականի մարտին 72 տարեկան հասակում։ Բնակվել է Վասիլևսկի կղզում գտնվող հանգիստ բնակարանում։ Գրողի վերջին աշխատանքը 1843 թվականին իր առակների ամբողջական ժողովածուի հրատարակման պատրաստումն էր։ Իվան Անդրեևիչ Կռիլովը մահացել է 1844 թվականի նոյեմբերի 9-ին 75 տարեկան հասակում։

Մահվան պատճառը երկկողմանի թոքաբորբն էր։ Հուղարկավորությունը չափազանց շքեղ էր՝ մարդկանց հոծ բազմությամբ։ Մեծ առակագիրն ընդհանուր առմամբ գրել է 236 առակ, որոնք իր կենդանության օրոք ներառվել են 9 ժողովածուներում։ Դրանք հրատարակվել են 1809-1843 թվականներին։ Առակներից շատ արտահայտություններ դարձել են բառակապակցություններ: