Կրուգլով Սերգեյ Նիկիֆորովիչ. Սերգեյ Նիկիֆորովիչ Կրուգլով Ս Ն Կրուգլով Ներքին գործերի նախարար
«Տոտալիտարիզմը կառավարման ձև է, որտեղ բարոյականությունը մտնում է իշխանության իրավասության մեջ»: (Ա. Ն. Կրուգլով) - քաղաքագիտություն
Խնդրի էությունը, որին շոշափում է հայտարարության հեղինակ Ա.Կռուգլովը (ես երբեք չգտա, թե ով է), այն է, որ իշխանության տոտալիտար ռեժիմի պայմաններում իշխանությունը բռնապետություն է հաստատում հասարակության բոլոր ոլորտներում՝ նույնիսկ ծածկելով բարոյականության գործընթացը։ կազմում.
Կրուգլովի դիրքորոշումը մոտ է ինձ, և ես նաև հավատում եմ, որ տոտալիտար իշխանությունը մարդկանց թելադրում է իրենց ապրելակերպը, նրանց վարքագծի մոդելը և կյանքի արժեքները:
Այս խնդիրը ավելի խորը ուսումնասիրելու համար անդրադառնանք դրա տեսական իմաստին։
Տոտալիտարիզմը կառավարման ռեժիմ է մի պետության մեջ, որտեղ իշխանությունները ձգտում են լիակատար վերահսկողություն ունենալ ողջ հասարակության և յուրաքանչյուր անհատի կյանքի վրա: Տոտալիտար ռեժիմը հատկապես տարբերվում է այլ ռեժիմներից (ավտորիտար, դեմոկրատական) նրանով, որ պետությունը վերահսկում է հասարակության նույնիսկ հոգևոր ոլորտը, այն է՝ գիտությունը, արվեստը, կրոնը և նույնիսկ բարոյականությունը, այսինքն. մարդու վարքագծի նորմերի և կանոնների համակարգ. Այն մարդկանց թելադրում է, թե ինչպես պետք է մտածեն։ Պետությունը հաստատում է պաշտոնական գաղափարախոսություն, որին պետք է հետևեն նրա բոլոր բնակիչները։ Տոտալիտար ռեժիմը բնութագրվում է միակուսակցական համակարգով և իշխող կուսակցության դեմ ընդդիմության լիակատար բացակայությամբ, զանգվածային տեռորով և այլախոհների ռեպրեսիաներով։
Կառավարությունն ունի արտադրության միջոցների և տեղեկատվության մենաշնորհ։ Ելնելով այն եզրակացության, որ նման վիճակում մարդու անձնական կյանքը պարփակված է շատ նեղ շրջանակում, կարելի է ասել, որ տոտալիտար ռեժիմն իրականում վերահսկում է նույնիսկ բարոյականությունը։
Անդրադարձ եղավ նաեւ տոտալիտարիզմի խնդրին հայտնի գրողներ. Եվգենի Զամյատինի «Մենք» վեպը նկարագրում է ապագայի պատկերը, որտեղ տիրում է տոտալիտար ռեժիմ. մարդիկ ապրում են ըստ ժամանակացույցի, այլախոհությունն ու անձնական ցանկությունների արտահայտումն արգելված է։ , ամբողջ պետության տիրակալը և բոլոր ընտրողները միաձայն նախապատվությունը տալիս են մեկ թեկնածուի։Իշխանությունները պետության բնակիչներին թելադրում են բարոյական չափանիշներ՝ ցածրահասակ կանայք չեն կարող երեխաներ ունենալ, զույգերը չեն կարող միայնակ քայլել, մարդիկ ունեն մի քանի զուգընկերներ, որոնք. Ինձ թվում է անբարոյական, սակայն դա հենց այն է, ինչ սահմանվել է պետության կողմից օրենքի շրջանակներում և հանդիսանում է պետության գաղափարախոսության, համոզմունքների համակարգի մաս, որին պետք է հետևեն բոլոր քաղաքացիները։
Իհարկե, պատմության մեջ կարող ենք գտնել նաև մարդկանց աշխարհայացքի նկատմամբ պետական վերահսկողության օրինակներ, եթե հիշենք ԽՍՀՄ-ը 1930-50-ական թվականներին։ Այս ընթացքում պետությունը ամեն կերպ փորձում էր մարդկանց մեջ ձևավորել կյանքի նկատմամբ իրեն հարմար արժեքներ և հայացքներ։ Գործում էր պախարակումների խիստ համակարգ, որի ժամանակ մարդուն կարող էին բռնադատել կամ գնդակահարել կուսակցության և կուսակցության ղեկավարության վերաբերյալ սխալ խոսք ասելու համար։ Փողոցներում փակցված էին իդեալական վարքագիծ ցուցադրող պաստառներ ու կարգախոսներ։ Խորհրդային մարդ. Այսպիսով, Խորհրդային իշխանությունթելադրեց իր ժողովրդին, թե ինչպես ճիշտ ապրել, ինչպես վարվել այլ մարդկանց հետ, ինչպես վարվել կուսակցության հետ: Իշխանությունները թելադրեցին արժեքներ, որոնք առաջնահերթություն էին ղեկավարության համար, բայց ոչ ժողովրդի համար, քանի որ տոտալիտարիզմի պայմաններում նա կարող էր իրեն թույլ տալ դա:
Ելնելով վերը նշված փաստարկներից՝ կարելի է եզրակացնել, որ տոտալիտար ռեժիմն իսկապես իշխանություններին իրավունք է տալիս բնակչության շրջանում ձևավորել իրենց ուզած բարոյականությունը։
Թարմացվել է՝ 2018-04-29
Ուշադրություն.
Շնորհակալություն ուշադրության համար.
Եթե նկատում եք սխալ կամ տառասխալ, ընդգծեք տեքստը և սեղմեք Ctrl+Enter.
Դրանով դուք անգնահատելի օգուտ կբերեք նախագծին և մյուս ընթերցողներին:
Փիլիսոփայության դոկտոր, Ռուսաստանի պետական հումանիտար համալսարանի փիլիսոփայության ֆակուլտետի արտասահմանյան փիլիսոփայության պատմության ամբիոնի պրոֆեսոր։
Կրթություն:
Մոսկվայի պետական համալսարանի փիլիսոփայության ֆակուլտետ, 1996 թ., մասնագիտությունը՝ փիլիսոփա, փիլիսոփայության ուսուցիչ.
Տվերսկոյի պատմության ֆակուլտետ պետական համալսարան, 1997, մասնագիտություն՝ պատմաբան, պատմության և հասարակագիտության ուսուցիչ
Ռուսաստանի ԳԱ փիլիսոփայության ինստիտուտի ասպիրանտուրա, 1999 թ
PhD thesis:
Տրանսցենդենտալ մեթոդի բնույթը, IFRAN, 1999. Մասնագիտություն 09.00.01.
Դոկտորական ատենախոսություն.
I. N. Tetens-ը և մետաֆիզիկայի մասին քննարկումը 18-րդ դարի երկրորդ կեսի գերմանական փիլիսոփայության մեջ, Ռուսաստանի պետական հումանիտար համալսարան, 2005թ.: Մասնագիտություն 09.00.03.
Դասավանդվող դասընթացներ
Դասախոսություններ:
- Գերմանական դասական փիլիսոփայություն
- Փիլիսոփայության պատմություն
Ընտրովի դասընթացներ(բակալավրի և մասնագետի կոչումներ).
18-րդ դարի մետաֆիզիկա
- Գերմանական փիլիսոփայությունը քր. Գայլը Ի.Կանտին
- 18-րդ դարի կեսերի գերմանական փիլիսոփայություն
- Գերմանական լուսավորության փիլիսոփայություն
- KPV. Մետաֆիզիկա՝ I. N. Tetens
- Կրոնի փիլիսոփայություն Ի.Կանտ
- Ի. Կանտի փիլիսոփայության ընկալումը քրիստոնեական դավանանքներում
- Կանտի հասարակական-քաղաքական հայացքները
- Ապրիորի հայեցակարգը Ի. Կանտի «Մաքուր բանականության քննադատությունում».
- Մեթոդի խնդիրը Ի.Կանտում
- Ի. Կանտի «Բարքերի մետաֆիզիկա».
- Կանտի էթիկան
- Տրանսցենդենտալի հայեցակարգը նոր ժամանակների փիլիսոփայության մեջ
- Կանտ ռուսերեն գեղարվեստական գրականություն
- Ֆորմալ տրամաբանության հիմնախնդիրները I. Kant-ում և G. W. F. Hegel-ում
- «Ոգու ֆենոմենոլոգիա»՝ Գ.Վ.Ֆ.Հեգելի
Մագիստրոսի աստիճան:
- KPV. Փիլիսոփայական հասկացությունների պատմություն
- Տրանսցենդենտալիզմը փիլիսոփայության պատմության մեջ
Դասավանդում է այլ բուհերում
- Քննարկում über die Metaphysik in der deutschen Philosophie der 60er-70er Jahre des 18. Jahrhunderts
- Der Einfluß der Diskussion über die Evidenz in der Metaphysik auf die kritische Philosophie Kants
Դրամաշնորհներ, կրթաթոշակներ
2013թ., մայիս-հունիս: հետազոտական նախագիծ«Իմանուել Կանտի մտքերը, ընտրված Լ. Ն. Տոլստոյի կողմից», Universität Trier, Alexander von Humboldt-Stiftung
2007-2008 թթ. «Կանտյան փիլիսոփայություն Ռուսաստանում» Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահի կողմից գիտության երիտասարդ դոկտորների համար
2007, սեպտեմբեր. «Կանտի փիլիսոփայությունը Ռուսաստանում» հետազոտական նախագիծ, Universität Trier, Alexander von Humboldt-Stiftung
2006-2007թթ. «Կանտը ռուսական գեղարվեստական գրականության մեջ» ռուսական հումանիտար հիմնադրամի գիտահետազոտական դրամաշնորհ
2005թ. Ռուսաստանի հումանիտար հիմնադրամի «Տրանսցենդենտալ հասկացության պատմություն» հետազոտական դրամաշնորհ
2004թ., հուլիս-օգոստոս. հետազոտական նախագիծ «Դասախոսություններ մետաֆիզիկայի վերաբերյալ Ի. Ն. Տետենսի կողմից», Քիելի համալսարան, DAAD
2001, սեպտեմբեր - 2003, մայիս. «Ի. Կանտի մետաֆիզիկա» հետազոտական նախագիծ, Universität Trier, Alexander von Humboldt-Stiftung
2000, հոկտեմբեր - 2001, հուլիս. հետազոտական նախագիծ «Գիտության տրանսցենդենտալիստական մեկնաբանություն», Կառլսռուեի համալսարան, Բադեն-Վյուրտեմբերգի գիտության, հետազոտությունների և արվեստի նախարարության կրթաթոշակ
1998, հոկտեմբեր - 1999, հուլիս. հետազոտական նախագիծ «Տրանսցենդենտալ մեթոդի առանձնահատկությունները», Universität zu Kiel, DAAD
1995, դեկտեմբեր - 1996, մայիս. հետազոտական նախագիծ «Ապրիորիի հայեցակարգը Կանտում», Katholische Universität Eichstätt, Volkswagen-Stiftung
Հրապարակումներ
Մենագրություններ:
Կանտի և Կանտի փիլիսոփայությունը ռուս գեղարվեստական գրականության մեջ. M.: Kanon + ROOI “Rehabilitation”, 2012. 480 p.
Տետենսը, Կանտը և մետաֆիզիկայի մասին քննարկումը Գերմանիայում 18-րդ դարի երկրորդ կեսին. Մ.: «Ֆենոմենոլոգիա-հերմենևտիկա», 2008. 440 էջ.
Տրանսցենդենտալիզմը փիլիսոփայության մեջ. Մ.՝ ՆԻՊԿՑ «Ոսկեդ-Ա», 2000. 384 էջ.
Ցանկապատում Արեւմտյան Եվրոպաև 16-18-րդ դարերի Ճապոնիա՝ հոգևոր և փիլիսոփայական հիմունքներ։ Մ.՝ ՆԻՊԿՑ «Ոսկեդ-Ա», 2000. 240 էջ.
Դասագրքերի գլուխները.
Սիդորինա. M.: GEOTAR-Media, 2012 (5-րդ խմբ.): էջ 261-289։
Գերմանական դասական փիլիսոփայություն // Փիլիսոփայություն. Դասագիրք / Էդ. V. D. Gubina, T. Yu. Սիդորինա. M.: GEOTAR-Media, 2012 (5-րդ խմբ.): էջ 261-289։
Գերմանական դասական փիլիսոփայություն // Համաշխարհային փիլիսոփայության պատմություն / Էդ. V. D. Gubina, T. Yu. Sidorina. M.: Astrel:AST:Hranitel, 2007. P. 195-226.
Գերմանական դասական փիլիսոփայություն // Փիլիսոփայություն. Դասագիրք / Էդ. V. D. Gubina, T. Yu. Sidorina. Մ.: Գարդարիկի, 2003 (3-րդ հրտ.), 2004, 2008 (4-րդ հրտ.): էջ 265-297։ M.: GEOTAR-Media, 2012 (5-րդ խմբ.): էջ 261-289։
Կոնտակտային տվյալներ.
Սերգեյ Նիկիֆորովիչ Կրուգլով(սեպտեմբերի 19 (հոկտեմբերի 2), 1907, գյուղ Ուստե, Կալյազինսկի շրջան, Տվերի մարզ, - հուլիսի 6, 1977, Պուշկինսկի շրջան, Մոսկվայի մարզ) - ԽՍՀՄ ներքին գործերի ժողովրդական կոմիսար (նախարար) 1945-1956 թվականներին, մեկը: իշխանությունների ղեկավարները պետական անվտանգությունԽՍՀՄ, պետանվտանգության կոմիսար 2-րդ աստիճանի (փետրվարի 4, 1943), գեներալ-գնդապետ (հուլիսի 9, 1945)։ ԽՄԿԿ(բ) անդամ 1928 թվականի դեկտեմբերից։ ԽՄԿԿ Կենտկոմի անդամ (1952–56, ԽՄԿԿ Կենտկոմի թեկնածու անդամ 1939–52)։ ԽՍՀՄ Գերագույն խորհրդի պատգամավոր (1946–58)։
- 1 Կենսագրություն
- 2 Ընտանիք
- 3 մրցանակ
- 4 Նշումներ
- 5 Գրականություն
- 6 Հղումներ
Կենսագրություն
Ծնվել է գյուղացիական ընտանիքում։ 1924-1925թթ.՝ Նիկիֆորովսկի գյուղական խորհրդի քարտուղար և նախագահ (Տվերի նահանգ): 1925-1926թթ.՝ գյուղի խրճիթ-ընթերցարանի վարիչ: Նիկիֆորովկա. 1926-1928թթ.՝ Տվերի նահանգի Պոգորելսկի շրջանի Վախնովոյի սովխոզի վերանորոգման աշխատող, մեխանիկ: 1928-1929թթ.՝ խորհրդի անդամ, «Համաստեղություն» սպառողական ընկերության խորհրդի նախագահ (Տվերի նահանգ): 1929-1930թթ.՝ ծառայել է Կարմիր բանակում, 3-րդ տանկային գնդի կրտսեր ավտոմեխանիկ: 1930-1931թթ.՝ թիվ 2 ուսումնափորձարարական հացահատիկային տնտեսության ավագ հրահանգիչ-մեխանիկ (Կուստանայի շրջան):
1931 թվականից՝ Մոսկվայի ինդուստրիալ մանկավարժական ինստիտուտի ուսանող։ Կ. Լիբկնեխտը, 1934-ին տեղափոխվել է Մոսկվայի արևելագիտության ինստիտուտի հատուկ սեկտորի ճապոնական բաժին, իսկ 1935-ից՝ Կարմիր պրոֆեսորի պատմական ինստիտուտի արևելյան բաժին, որտեղ սովորել է 1935-ին։ 1937 թ., բայց չի ավարտել ուսումը։
1937 թվականի հոկտեմբերից՝ Բոլշևիկների Համամիութենական Կոմկուսի Կենտկոմի ղեկավար կուսակցական մարմինների վարչության (ORPO) պատասխանատու կազմակերպիչ։
1938 թվականի նոյեմբերին (Լ.Պ. Բերիայի ԽՍՀՄ դպրոցների ինստիտուտ ժամանելուց հետո) ուղարկվել է Ներքին գործերի ժողովրդական կոմիսարիատ՝ որպես ԽՍՀՄ ՆԿՎԴ հատուկ ներկայացուցիչ, նրան շնորհվել է «պետության ավագ մայորի» հատուկ կոչում։ անվտանգություն»։
- 1939-1941թթ.՝ ԽՍՀՄ ներքին գործերի ժողովրդական կոմիսարի կադրերի գծով տեղակալ:
- 1939-1952թթ.՝ Բոլշևիկների համամիութենական կոմունիստական կուսակցության Կենտկոմի թեկնածու անդամ:
- 1941թ.՝ ԽՍՀՄ ներքին գործերի ժողովրդական կոմիսարի 1-ին տեղակալ, ԽՍՀՄ Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդին առընթեր տարահանման խորհրդի անդամ, պահեստային ճակատի ռազմական խորհրդի անդամ։
- 1941-1942թթ.՝ Արևմտյան ճակատի ռազմական խորհրդի անդամ:
- 1941-1943թթ.՝ ԽՍՀՄ ներքին գործերի ժողովրդական կոմիսարի տեղակալ:
- 1943-1945թթ.՝ ԽՍՀՄ Ներքին գործերի ժողովրդական կոմիսարի 1-ին տեղակալ:
- 1945-1953թթ.՝ ԽՍՀՄ ժողովրդական կոմիսար-ներքին գործերի նախարար:
- 1952-1956թթ.՝ ԽՄԿԿ Կենտկոմի անդամ:
Ի.Վ.Ստալինի մահից հետո, երբ ներքին գործերի և պետական անվտանգության նախարարությունները միավորվեցին մեկ գերատեսչության մեջ՝ Լ.Բերիայի ղեկավարությամբ, 1953 թվականի մարտի 11-ին նշանակվեց ԽՍՀՄ ներքին գործերի նախարարի առաջին տեղակալ։ Ապացույցներ կան, որ Կրուգլովը ակտիվորեն մասնակցել է Բերիայի հեռացման նախապատրաստմանը, նրան վերացնելու վիրահատություն պատրաստել։ 1953 թվականի հունիսի 26-ին Լ.Բերիայի ձերբակալությունից հետո զբաղեցրել է նախարարի ազատված պաշտոնը և ԽՍՀՄ ողջ պատժիչ ապարատը ենթարկվել է նրան։ Չնայած այն հանգամանքին, որ նա Լ.Բերիայի դաշնակիցն էր, նրան հանձնարարվեց պաշտոնանկ անել և, անհրաժեշտության դեպքում, ձերբակալել նախկին ԽՍՀՄ ՆԿՎԴ-ի մի քանի տասնյակ ամենաօդիոզ դեմքերին, այնուհետև անցնել նախարարության բարեփոխմանը։ ԽՍՀՄ ներքին գործերի. Կրուգլովին վերագրվում է Պետանվտանգության կոմիտե ստեղծելու նախաձեռնությունը, որը ձևավորվել է 1954 թվականի մարտի 13-ին՝ «օպերատիվ անվտանգության վարչություններն ու բաժինները» առանձնացնելով ԽՍՀՄ ՆԳՆ-ից։
Կուսակցության նոր ղեկավարության աչքում Կրուգլովը, այնուամենայնիվ, մնաց «Բերիայի կամակատարը»։ Նրա կարիերայի անկման սկիզբը 1956 թվականի հունվարին ԽՍՀՄ ՆԳՆ ղեկավարությունից նրա հեռացումն էր և ԽՍՀՄ էլեկտրակայանների շինարարության փոխնախարարի աննշան պաշտոնին անցնելը, որտեղ նա կարող էր կիրառել շինարարության ղեկավարությունը։ փորձը, որը նա կուտակել էր Գլավպրոմստրոյին Գուլագի համակարգում ղեկավարելու տարիներին։ 1957 թվականի օգոստոսին տեղափոխվեց Կիրովի խորհրդի նախագահի տեղակալի պաշտոնը Ազգային տնտեսություն, իսկ 1958 թվականի հուլիսին թոշակի է անցել հաշմանդամության պատճառով։ 1959 թվականին նրան զրկել են գեներալի թոշակից և վտարել էլիտար բնակարանից, իսկ 1960 թվականի հունիսի 6-ին հեռացվել կուսակցությունից՝ «քաղաքական ռեպրեսիաներին մասնակցելու համար»։ Կյանքի մնացած մասը նա անցկացրեց համեստ. 1977 թվականի հուլիսի 6-ին նա մահացել է Մոսկվայի երկաթուղու Յարոսլավլի ուղղության «Պրավդա» հարթակի մոտ գնացքի հարվածից։
Նրան թաղել են Մոսկվայի Նովոդևիչի գերեզմանատանը։
Ընտանիք
1934 թվականին ամուսնացել է Տաիսյա Դմիտրիևնա Օստապովայի (1910-1984), դստեր՝ Իրինայի (1935-2011), որդու՝ Վալերիի (1937-2009 թթ.) հետ։
Մրցանակներ
- Լենինի 5 շքանշան (09/20/1943; 09/16/1945; 10/29/1949; 12/8/1951; 09/19/1952)
- Կարմիր դրոշի շքանշան (04/26/1940)
- Սուվորովի 1-ին աստիճանի շքանշան (03/08/1944, մերկացվել է 04/06/1962) - չեչենների և ինգուշների արտաքսման համար:
- Կուտուզովի 1-ին աստիճանի շքանշան (02/24/1945)
- Կուտուզովի 2-րդ աստիճանի շքանշան (10/20/1944)
- Կարմիր աստղի 2 շքանշան (02/21/1942; 06/25/1954)
- Բաղնիքի անգլերեն շքանշան - Յալթայում և Պոտսդամում կոնֆերանսների պաշտպանության համար
- ԱՄՆ մեդալ՝ Յալթայի և Պոտսդամի կոնֆերանսների պաշտպանության համար
- «ՆԿՎԴ վաստակավոր գործիչ» (1942)
Նշումներ
- Կրուգլով Սերգեյ Նիկիֆորովիչ
- Կրուգլով Սերգեյ Նիկիֆորովիչ
- «ԲԵՐԻԱ, վեր կաց. ՁԵՐԲԱԿԱԼՎԱԾ ԵՔ։ Վերցված է 2013 թվականի մարտի 19։
- ԽՍՀՄ ՆԳՆ-ի 1954 թվականի փետրվարի 4-ի ԽՍՀՄ Կենտկոմի նախագահությանը ուղղված գրությունից: Աղբյուրը` Kommersant Power` ամսագիր. Թիվ 4 (808). Փետրվարի 2, 2009
գրականություն
- Կրուգլով Ս.Ն. // Պետրով Ն.Վ., Սկորկին Կ.Վ., Ով ղեկավարեց NKVD, 1934-1941: տեղեկատու / Էդ. Ն.Գ.Օխոտինը և Ա.Բ.Ռոգինսկին: - Մ.: Հղումներ, 1999. - 502 էջ. - 3000 օրինակ։ - ISBN 5-7870-0032-3.
Հղումներ
- Տեղեկությունը Չեկիստի կայքում։ RU
| Ռուսաստանի և ԽՍՀՄ ներքին գործերի նախարարներ (ժողովրդական կոմիսարներ): | |
|---|---|
| Ռուսական կայսրություն (1802-1917) | Կոչուբեյ Կուրակին Կոզոդավլև Գոլիցին Կոչուբեյ Կամպենհաուզեն Լանսկոյ Զակրևսկի Բլուդով Ստրոգանով Պերովսկի Բիբիկով Լանսկո Վալուև Տիմաշև Մակով Լորիս-Մելիքով Իգնատիև Տոլստոյ Իվան Դուրնովո Գորեմիկին Սիպյագին Պլևե Սվյատոպոլկով Մակվոլյորով. vostov Sturmer Ալեքսանդր Խվոստով Պրոտո քահանաներ |
| Ժամանակավոր կառավարություն (1917 թ.) | Լվով Ծերեթելի Ավքսենտիև Նիկիտին |
| ՌՍՖՍՀ (1917-1930) | Ռիկով Պետրովսկի Ձերժինսկի Բելոբորոդով Տոլմաչև |
| Սովետական Միություն (1934-1960) | Յագոդա Եժով Բերիա ԿրուգլովըԲերիա ԿրուգլովըԴուդորով |
| ՌՍՖՍՀ (1960-1966) | Ստախանով Տիկունով |
| Խորհրդային Միություն (1966-1991) | Շչելոկով Ֆեդորչուկ Վլասով Բակատին Պուգո Տրուշին (գործող) Բարաննիկով |
| ՌՍՖՍՀ (1989-1992) | Տրուշին Բարաննիկով Դունաև Էրին |
| Ռուսաստանի Դաշնություն(1992 թվականից) | Էրին Կուլիկով Մասլով (դերակատար) Ստեպաշին Ռուշայլո Գրիզլով Նուրգալիև Կոլոկոլցև |
| Ժողովրդական կոմիսարիատԽՍՀՄ ներքին գործերի | ||
|---|---|---|
| Ժողովրդական կոմիսարներ | G. G. Yagoda (1934-1936) N. I. Ezhov (1936-1938) L. P. Beria (1938-1945) S. N. Կրուգլով (1945-1946) | |
| Պատգամավորներ Ժողովրդական հանձնակատար |
Ի. Ա. Սերով Մ. Պ. Ֆրինովսկի Լ. Մ. Զակովսկի Յա. Ս. Ագրանով Գ. Ե. Պրոկոֆև Մ. Դ. Բերման Լ. Ն. Բելսկի Վ. Մ. Կուրսկի Վ. Վ. S. N. Կրուգլով | |
| Հիմնական բաժիններ | Պետական անվտանգության բանվորների և գյուղացիների միլիցիա Սահման և ներքին անվտանգություն Հրդեհային պաշտպանություն Տնտեսական տրանսպորտի ճամբարներ Բանտ | |
| Մյուսները բաժանումներ |
Պետական անվտանգության տնօրինության տնօրինության հատուկ բաժինների տնօրինություն Տրանսպորտի և կապի տնօրինություն Մոսկվայի Կրեմլի վարչական և տնտեսական տնօրինության հրամանատարի հատուկ շինարարական տնօրինության հատուկ ժողովի քննչական ստորաբաժանման Քարտուղարության փորձարկման և ֆիլտրման ճամբարներ | |
Ռուսական կայսրության Տվերի գավառի Կալյազինսկի շրջանի Ուստյե գյուղ
Պուշկինսկի շրջան, Մոսկվայի մարզ, ՌՍՖՍՀ, ԽՍՀՄ
Պաշտպանական աշխատանքների 4-րդ տնօրինություն (1941 թ.)
 |
 |
Սերգեյ Նիկիֆորովիչ Կրուգլով (իսկական անունը Յակովլև) (սեպտեմբերի 19 [հոկտեմբերի 2], գյուղ Ուստյե, Տվերի նահանգ - հուլիսի 6, Պուշկինսկի շրջան, Մոսկվայի մարզ) - ԽՍՀՄ Ներքին գործերի ժողովրդական կոմիսար (-), պետական անվտանգության մարմինների ղեկավարներից մեկը։ ԽՍՀՄ, պետական անվտանգության կոմիսար 2-աստիճան (փետրվարի 4), գեներալ-գնդապետ (հուլիսի 9): ԽՄԿԿ(բ) անդամ 1928 թվականի դեկտեմբերից։ ԽՄԿԿ Կենտկոմի անդամ (1952-1956 թթ., ԽՄԿԿ Կենտկոմի թեկնածու անդամ 1939-1952 թթ.)։ ԽՍՀՄ Գերագույն խորհրդի պատգամավոր (1946-1958 թթ.)։
Կենսագրություն
Ծնվել է գյուղացիական ընտանիքում։ 1924-1925 թվականներին՝ Նիկիֆորովսկի գյուղական խորհրդի քարտուղար և նախագահ (Տվերի նահանգ)։ 1925-1926 թվականներին՝ գյուղի խրճիթ-ընթերցարանի վարիչ։ Նիկիֆորովկա. 1926-1928 թվականներին՝ Տվերի նահանգի Պոգորելսկի շրջանի Վախնովո սովխոզի վերանորոգման բանվոր, մեխանիկ։ 1928-1929 թվականներին՝ խորհրդի անդամ, «Համաստեղություն» սպառողական ընկերության խորհրդի նախագահ (Տվերի նահանգ)։ 1929-1930 թվականներին ծառայել է Կարմիր բանակում, 3-րդ տանկային գնդի կրտսեր ավտոմեխանիկ։ 1930-1931թթ.՝ թիվ 2 ուսումնափորձարարական հացահատիկային տնտեսության ավագ հրահանգիչ-մեխանիկ (Կուստանայի շրջան):
Կուսակցության նոր ղեկավարության աչքում Կրուգլովը, այնուամենայնիվ, մնաց «Բերիայի կամակատարը»։ Նրա կարիերայի անկման սկիզբը 1956 թվականի հունվարին ԽՍՀՄ ՆԳՆ ղեկավարությունից նրա հեռացումն էր և ԽՍՀՄ էլեկտրակայանների շինարարության փոխնախարարի աննշան պաշտոնին անցնելը, որտեղ նա կարող էր կիրառել շինարարության ղեկավարությունը։ փորձը, որը նա կուտակել էր Գլավպրոմստրոյին Գուլագի համակարգում ղեկավարելու տարիներին։ 1957 թվականի օգոստոսին փոխադրվել է Կիրովի Ժողովրդական տնտեսության խորհրդի նախագահի տեղակալի պաշտոնին, իսկ 1958 թվականի հուլիսին ազատվել է հաշմանդամության կենսաթոշակով։ 1959 թվականին նրան զրկել են գեներալի թոշակից և վտարել էլիտար բնակարանից, իսկ 1960 թվականի հունիսի 6-ին նրան հեռացնել կուսակցությունից՝ «քաղաքական ռեպրեսիաներին մասնակցելու համար»։ Կյանքի մնացած մասը նա անցկացրեց համեստ. 1977 թվականի հուլիսի 6-ին նա մահացել է Մոսկվայի երկաթուղու Յարոսլավլի ուղղության «Պրավդա» հարթակի մոտ գնացքի հարվածից։
Նրան թաղել են Մոսկվայի Նովոդևիչի գերեզմանատանը։
Ընտանիք
1934 թվականին ամուսնացել է Տաիսյա Դմիտրիևնա Օստապովայի (1910-1984), դստեր՝ Իրինայի (1935-2011), որդու՝ Վալերիի (1937-2009 թթ.) հետ։
Մրցանակներ
- Լենինի 5 շքանշան (09/20/1943; 09/16/1945; 10/29/1949; 12/8/1951; 09/19/1952)
- Կարմիր դրոշի շքանշան (04/26/1940)
- Սուվորովի 1-ին աստիճանի շքանշան (03/08/1944), որը շնորհվել է «Չեչենների և Ինգուշների տեղահանության համար», պարգևատրման մասին հրամանագիրը չեղարկվել է 04/06/1962 թ.
- Կուտուզովի 1-ին աստիճանի շքանշան (02/24/1945)
- Կուտուզովի 2-րդ աստիճանի շքանշան (10/20/1944)
- Կարմիր աստղի 2 շքանշան (02/21/1942; 06/25/1954)
- Բաղնիքի անգլերեն շքանշան - Յալթայում և Պոտսդամում կոնֆերանսների պաշտպանության համար
- ԱՄՆ մեդալ՝ Յալթայի և Պոտսդամի կոնֆերանսների պաշտպանության համար
- «ՆԿՎԴ վաստակավոր գործիչ» (1942)
Գրեք ակնարկ «Կռուգլով, Սերգեյ Նիկիֆորովիչ» հոդվածի վերաբերյալ
Նշումներ
գրականություն
- // Պետրով Ն.Վ., Սկորկին Կ.Վ./ Էդ. Ն.Գ.Օխոտինը և Ա.Բ.Ռոգինսկին: - Մ.: Հղումներ, 1999. - 502 էջ. - 3000 օրինակ։ - ISBN 5-7870-0032-3.
- // Բոգդանով Յու.Ն.Սերգեյ Կրուգլով. Երկու տասնամյակ ԽՍՀՄ պետական անվտանգության և ներքին գործերի գերատեսչությունների ղեկավարության մեջ: - TD Algorithm LLC, 2015. - 623 p. - 1000 օրինակ։ - ISBN 978-5-906817-40-2 ։
Հղումներ
| ||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
Սպիտակ շարժում (1918-1919)Կրուգլովին, Սերգեյ Նիկիֆորովիչին բնորոշող հատված
Ամենաերջանիկ հոգեվիճակում, վերադառնալով իր հարավային ճամփորդությունից, Պիեռը կատարեց իր վաղեմի մտադրությունը՝ զանգահարել իր ընկեր Բոլկոնսկուն, որին նա չէր տեսել երկու տարի։Բոգուչարովոն պառկած էր տգեղ, հարթ տարածքում՝ ծածկված դաշտերով և հատված ու չհատված եղևնիների ու կեչու անտառներով։ Տան բակը գտնվում էր ուղիղ գծի վերջում, գյուղի գլխավոր ճանապարհի երկայնքով, նոր փորված, լիքը լճակի ետևում, դեռ խոտածածկ ափերով, երիտասարդ անտառի մեջտեղում, որի արանքում։ կանգնած էին մի քանի խոշոր սոճիներ:
Տնօրենի բակը բաղկացած էր հնձից, տնտեսական շինություններից, ախոռներից, բաղնիքից, կենցաղային շինությունից և մի մեծ քարե տնից՝ կիսաշրջանաձև ֆրոնտոնով, որը դեռ կառուցման փուլում էր։ Տան շուրջը երիտասարդ այգի է տնկվել։ Պարիսպներն ու դարպասները ամուր և նոր էին. Հովանոցի տակ կանգնած էին երկու կրակային խողովակներ և կանաչ ներկված տակառ; ճանապարհները ուղիղ էին, կամուրջները՝ ճաղավանդակներով ամուր։ Ամեն ինչ կրում էր կոկիկության և խնայողության դրոշմը: Ծառաները, ովքեր հանդիպեցին, երբ հարցրին, թե որտեղ է ապրում արքայազնը, ցույց տվեցին մի փոքրիկ, նոր շինություն, որը կանգնած էր լճակի ծայրին: Արքայազն Անդրեյի ծեր հորեղբայրը՝ Անտոնը, Պիերին դուրս գցեց վագոնից, ասաց, որ արքայազնը տանն է և տարավ մաքուր, փոքր միջանցք։
Պիեռին ապշեցրեց փոքրիկ, թեև մաքուր տան համեստությունը այն փայլուն պայմաններից հետո, որոնցում նա վերջին անգամ տեսել էր իր ընկերոջը Սանկտ Պետերբուրգում։ Նա շտապ մտավ դեռ սոճու հոտով, չծեփած, փոքրիկ դահլիճը և ցանկացավ առաջ գնալ, բայց Անտոնը ոտքի ծայրին առաջ իջավ և թակեց դուռը։
-Դե ինչ կա? – լսվեց սուր, տհաճ ձայն.
— Հյուր,— պատասխանեց Անտոնը։
«Խնդրեք ինձ սպասել», և ես լսեցի, թե ինչպես են աթոռը հետ են մղում: Պիեռը արագ քայլեց դեպի դուռը և դեմ առ դեմ հայտնվեց արքայազն Անդրեյի հետ, որը դուրս էր գալիս նրա մոտ՝ խոժոռված և ծերացած։ Պիեռը գրկեց նրան և, բարձրացնելով ակնոցը, համբուրեց նրա այտերը և ուշադիր նայեց նրան։
«Ես չէի սպասում, ես շատ ուրախ եմ», - ասաց արքայազն Անդրեյը: Պիեռը ոչինչ չասաց. Նա զարմացած նայեց ընկերոջը՝ առանց աչքերը կտրելու։ Նրան ապշեցրեց արքայազն Անդրեյում տեղի ունեցած փոփոխությունը։ Բառերը սիրալիր էին, ժպիտը արքայազն Անդրեյի շուրթերին և դեմքին էր, բայց նրա հայացքը ձանձրալի էր, մեռած, որին, չնայած իր ակնհայտ ցանկությանը, արքայազն Անդրեյը չկարողացավ ուրախ և ուրախ փայլ տալ: Այնպես չէ, որ նրա ընկերը նիհարել է, գունատվել և հասունացել. բայց այս հայացքը և նրա ճակատի կնճիռը, որն արտահայտում էր երկար կենտրոնացումը մի բանի վրա, զարմացրեց և օտարեց Պիերին, մինչև նա ընտելացավ դրանց:
Երկար բաժանումից հետո հանդիպելիս, ինչպես միշտ է պատահում, խոսակցությունը երկար ժամանակ չէր կարող դադարեցվել. նրանք հարցրեցին և հակիրճ պատասխանեցին այն բաների մասին, որոնք իրենք գիտեին, որ պետք է երկար քննարկվեին: Ի վերջո, զրույցն աստիճանաբար սկսեց կանգ առնել նախկինում հատվածաբար ասվածի վրա՝ իր անցյալի կյանքի, ապագայի պլանների, Պիեռի ճանապարհորդությունների, նրա գործունեության, պատերազմի և այլնի մասին հարցերի շուրջ։ Արքայազն Անդրեյի տեսքով այժմ ավելի ուժեղ էր արտահայտվում այն ժպիտը, որով նա լսում էր Պիեռին, հատկապես, երբ Պիերը աշխույժ ուրախությամբ խոսում էր անցյալի կամ ապագայի մասին: Արքայազն Անդրեյը կարծես ուզում էր, բայց չէր կարող մասնակցել նրա ասածին։ Պիեռը սկսեց զգալ, որ արքայազն Անդրեյի առաջ խանդավառությունը, երազանքները, երջանկության և բարության հույսերը տեղին չեն: Նա ամաչում էր արտահայտել իր բոլոր նոր, մասոնական մտքերը, հատկապես վերջին ճամփորդությունից իր մեջ նորոգված ու հուզված մտքերը։ Նա իրեն զսպեց, վախենում էր միամիտ լինել; միևնույն ժամանակ նա անդիմադրելիորեն ցանկանում էր արագ ցույց տալ իր ընկերոջը, որ նա այժմ բոլորովին այլ, ավելի լավ Պիեռ է, քան Սանկտ Պետերբուրգում գտնվողը:
«Չեմ կարող ասել, թե ինչքան բան եմ ապրել այս ընթացքում»։ Ես ինձ չէի ճանաչի։
«Այո, մենք շատ ենք փոխվել այդ ժամանակից ի վեր», - ասաց արքայազն Անդրեյը:
-Լավ, իսկ դու՞: - հարցրեց Պիեռը, - ի՞նչ ծրագրեր ունեք:
- Պլանե՞ր: – հեգնանքով կրկնեց արքայազն Անդրեյը. -Իմ պլանե՞րը: - կրկնեց նա՝ կարծես զարմանալով նման բառի իմաստից։ - Այո, տեսնում եք, ես կառուցում եմ, մինչև հաջորդ տարի ուզում եմ ամբողջությամբ տեղափոխվել…
Պիեռը լուռ նայեց (Արքայազն) Անդրեյի ծերացած դեմքին:
«Ոչ, ես խնդրում եմ», - ասաց Պիեռը, - բայց արքայազն Անդրեյը ընդհատեց նրան.
-Ի՞նչ ասեմ իմ մասին... Ասա ինձ, պատմիր ինձ քո ճանապարհորդության մասին, այն ամենի մասին, ինչ արել ես այնտեղ քո կալվածքներում:
Պիեռը սկսեց խոսել այն մասին, թե ինչ է արել իր կալվածքներում, փորձելով որքան հնարավոր է թաքցնել իր մասնակցությունը իր կողմից կատարված բարելավումներին: Արքայազն Անդրեյը մի քանի անգամ հուշեց Պիերին իր պատմածից առաջ, կարծես այն ամենը, ինչ Պիերն արել էր, վաղուց էր տեղի ունեցել. հայտնի պատմություն, և լսեց ոչ միայն ոչ հետաքրքրությամբ, այլ նույնիսկ կարծես ամաչելով Պիեռի պատմածից։
Պիեռը իրեն անհարմար և նույնիսկ դժվար էր զգում իր ընկերոջ ընկերակցությամբ: Նա լռեց։
«Բայց ահա թե ինչ, հոգի՛ս», - ասաց արքայազն Անդրեյը, ով ակնհայտորեն նույնպես դժվար ու ամաչկոտ էր իր հյուրի հետ, - ես այստեղ եմ բիվակներով և եկել եմ միայն նայելու համար: Ես հիմա վերադառնում եմ քրոջս մոտ։ Ես ձեզ կծանոթացնեմ նրանց հետ: «Այո, դուք կարծես ճանաչում եք միմյանց», - ասաց նա, ակնհայտորեն զվարճացնելով հյուրին, որի հետ նա այժմ ոչ մի ընդհանուր բան չի զգում: - Ճաշից հետո կգնանք: Հիմա ուզու՞մ ես տեսնել իմ կալվածքը։ «Նրանք դուրս եկան և շրջեցին մինչև ճաշ, քաղաքական լուրերից և փոխադարձ ծանոթություններից խոսեցին, ինչպես մարդիկ, ովքեր շատ մտերիմ են միմյանց հետ: Որոշ անիմացիայով և հետաքրքրությամբ արքայազն Անդրեյը խոսեց միայն իր կազմակերպած նոր կալվածքի և շենքի մասին, բայց նույնիսկ այստեղ, զրույցի կեսին, բեմի վրա, երբ արքայազն Անդրեյը Պիեռին նկարագրում էր տան ապագա գտնվելու վայրը, նա. հանկարծ կանգ առավ. «Սակայն այստեղ հետաքրքիր բան չկա, գնանք ճաշենք և գնանք»: «Ընթրիքի ժամանակ խոսակցությունը վերածվեց Պիեռի ամուսնության:
«Ես շատ զարմացա, երբ լսեցի այս մասին», - ասաց արքայազն Անդրեյը:
Պիեռը կարմրեց այնպես, ինչպես միշտ կարմրում էր սրա վրա, և շտապ ասաց.
«Ես ձեզ մի օր կպատմեմ, թե ինչպես եղավ այդ ամենը»: Բայց դուք գիտեք, որ ամեն ինչ ավարտված է և ընդմիշտ:
- Ընդմիշտ? - ասաց արքայազն Անդրեյը: - Ոչինչ հավերժ չի լինում:
-Բայց գիտե՞ք, թե ինչպես ավարտվեց ամեն ինչ: Լսե՞լ եք մենամարտի մասին։
-Այո, դու էլ ես դրա միջով անցել։
«Մի բանի համար, որի համար ես շնորհակալ եմ Աստծուն, դա այն է, որ ես չեմ սպանել այս մարդուն», - ասաց Պիերը:
-Ինչի՞ց: - ասաց արքայազն Անդրեյը: - Նույնիսկ շատ լավ է սպանել զայրացած շանը:
-Չէ, մարդ սպանելը լավ չէ, անարդար է...
-Ինչո՞ւ է դա անարդար։ - կրկնեց արքայազն Անդրեյը; այն, ինչ արդար է և անարդար, չի տրվում մարդկանց դատելու: Մարդիկ միշտ սխալվել են և կսխալվեն, և ոչ ավելին, քան այն, ինչ նրանք համարում են արդար և անարդար:
«Անարդար է, որ չարություն կա մեկ այլ մարդու համար», - ասաց Պիեռը ՝ հաճույքով զգալով, որ իր ժամանումից հետո առաջին անգամ արքայազն Անդրեյը աշխուժացավ և սկսեց խոսել և ցանկացավ արտահայտել այն ամենը, ինչը նրան դարձրեց այն, ինչ նա այժմ էր:
- Ո՞վ է քեզ ասել, թե ինչ է չարիքը ուրիշի համար: - Նա հարցրեց.
- Չարի՞: Չա՞ր: - ասաց Պիեռը, - մենք բոլորս գիտենք, թե ինչ է չարությունը մեզ համար:
«Այո, մենք գիտենք, բայց այն չարը, որը ես գիտեմ ինքս ինձ համար, ես չեմ կարող անել մեկ այլ մարդու», - ասաց արքայազն Անդրեյը ավելի ու ավելի աշխույժ, ըստ երևույթին ցանկանալով արտահայտել իր. Նոր տեսքիրերի վրա։ Նա խոսում էր ֆրանսերեն։ Je ne connais l dans la vie que deux maux bien reels: c"est le remord et la maladie. II n"est de bien que l"absence de ces maux: [Ես կյանքում գիտեմ միայն երկու իրական դժբախտություն՝ զղջում եւ հիվանդություն: Եվ միակ լավը այս չարիքների բացակայությունն է։] Ապրել ինքդ քեզ համար՝ խուսափելով միայն այս երկու չարիքներից. սա է իմ ողջ իմաստությունը հիմա։
– Իսկ ի՞նչ կասեք մերձավորի հանդեպ սիրո և անձնազոհության մասին: - Պիեռը խոսեց. - Ոչ, ես չեմ կարող համաձայնվել քեզ հետ: Ապրե՞լ միայն այնպես, որ չարություն չանե՞ս, չապաշխարե՞ն։ սա բավարար չէ: Ես այսպես ապրեցի, ինձ համար ապրեցի ու կյանքս կործանեցի։ Եվ միայն հիմա, երբ ես ապրում եմ, գոնե փորձիր (Պիեռը համեստությունից դրդված ուղղեց իրեն) ապրել ուրիշների համար, միայն հիմա եմ հասկանում կյանքի ողջ երջանկությունը։ Ոչ, ես համաձայն չեմ քեզ հետ, և դու չես հասկանում այն, ինչ ասում ես:
Արքայազն Անդրեյը լուռ նայեց Պիերին և ծաղրական ժպտաց:
«Դուք կտեսնեք ձեր քրոջը, արքայադուստր Մարիային»: Դուք նրա հետ կհամակերպվեք », - ասաց նա: «Գուցե դու ճիշտ ես քեզ համար», - շարունակեց նա կարճ լռությունից հետո. - բայց ամեն մեկն իր ձևով է ապրում. դու ապրել ես քեզ համար և ասում ես, որ դրանով գրեթե կործանել ես քո կյանքը, իսկ երջանկությունը գիտեիր միայն այն ժամանակ, երբ սկսեցիր ապրել ուրիշների համար: Բայց ես հակառակն ապրեցի. Ես ապրում էի փառքի համար: (Ի վերջո, ի՞նչ է փառքը. նույն սերը ուրիշների հանդեպ, նրանց համար ինչ-որ բան անելու ցանկությունը, նրանց գովասանքի ցանկությունը:) Այսպիսով, ես ապրեցի ուրիշների համար, և ոչ թե գրեթե, այլ ամբողջովին կործանեցի իմ կյանքը: Եվ այդ ժամանակվանից ես ավելի հանգիստ եմ դարձել, քանի որ ապրում եմ միայն ինձ համար։
-Ինչպե՞ս կարող ես ապրել քեզ համար: – բուռն հարցրեց Պիեռը: -Իսկ որդի՞ն, և քույրե՞րը, և հայրը:
«Այո, ես դեռ նույնն եմ, դա ուրիշները չեն», - ասաց արքայազն Անդրեյը, բայց մյուսները, հարևանները, ինչպես դուք և Արքայադուստր Մերին եք անվանում, սխալի և չարության հիմնական աղբյուրն են: Le prochain [Հարևան] նրանք են, ձեր Կիևի մարդիկ, որոնց դուք ցանկանում եք բարություն անել:
Եվ նա նայեց Պիեռին ծաղրական արհամարհական հայացքով։ Նա, ըստ երևույթին, զանգահարել է Պիերին:
«Դուք կատակում եք», - ասաց Պիեռը ավելի ու ավելի աշխույժ: Ի՞նչ սխալ և չարիք կարող է լինել այն, որ ես ուզում էի (շատ քիչ և վատ կատարված), բայց ուզում էի բարիք անել և գոնե ինչ-որ բան արեցի: Ի՞նչ չարիք կարող է լինել, որ դժբախտ մարդիկ, մեր տղամարդիկ, մեզ նման մարդիկ, որոնք մեծանում են և մահանում առանց Աստծո և ճշմարտության որևէ այլ հասկացության, ծիսական և անիմաստ աղոթքի նման, ուսուցանվեն ապագա կյանքի մխիթարական համոզմունքներում, հատուցում, պարգև, մխիթարությու՞ն։ Ի՞նչ չարություն ու մոլորություն է, որ մարդիկ առանց օգնության մահանում են հիվանդությունից, երբ այդքան հեշտ է նրանց նյութապես օգնել, և ես նրանց կտամ և՛ բժիշկ, և՛ հիվանդանոց, և՛ կացարան ծերունու համար։ Եվ մի՞թե շոշափելի, անկասկած օրհնություն չէ, որ տղամարդը, կինը և երեխան գիշեր-ցերեկ հանգիստ չունեն, և ես նրանց հանգիստ և ժամանց կտամ…», - ասաց Պիեռը ՝ շտապելով և շշնջալով: «Եվ ես դա արեցի, թեկուզ վատ, գոնե մի քիչ, բայց ես ինչ-որ բան արեցի դրա համար, և դու ոչ միայն ինձ չես տարհամոզի, որ իմ արածը լավ էր, այլև չես հավատա ինձ, որպեսզի դու ինքդ անես. այդպես մի մտածիր»։ «Եվ ամենակարևորը, - շարունակեց Պիերը, - ես դա գիտեմ և ճիշտ գիտեմ, որ այս բարիք գործելու հաճույքը միակ իրական երջանկությունն է կյանքում:
Արտասահմանյան փիլիսոփայության պատմության բաժին
Աշխատանքի անվանումը
ՊրոֆեսորԳիտական աստիճան
Փիլիսոփայության դոկտոր, պրոֆեսորԿենսագրական տվյալներ
Ավարտել է Մոսկվայի պետական համալսարանի փիլիսոփայության ֆակուլտետը (1996 թ.), Տվերի պետական համալսարանի պատմության ֆակուլտետը (1997 թ.): Թեկնածուական ատենախոսություն «The Nature of the Transcendental Method», IFRAN (1999), դոկտորական ատենախոսություն «I. N. Tetens and the talk about metaphysics in German philosophy of the second half of the 18th century», Russian State University for Humanities (2005):Գիտամանկավարժական գործունեություն
1999թ.-ից դասավանդում է Ռուսաստանի պետական հումանիտար համալսարանում: հրավիրյալ պրոֆեսոր Լյուքսեմբուրգի համալսարանում (2007թ.), Բալթյան դաշնային համալսարան: I. Kant (2012, 2014), Տրիերի համալսարան (Գերմանիա) (2015-2016, 2018):Գիտական հետաքրքրությունների ոլորտը և գիտական գործունեության շրջանակը
Կանտյան փիլիսոփայություն, գերմանական լուսավորության փիլիսոփայություն, գերմանական իդեալիզմ, 18-19-րդ դարերի ռուսական փիլիսոփայություն, ռուս գրականության փիլիսոփայական հարցերՀրապարակումներ
- Կրուգլով, Ա.Ն. Տրանսցենդենտալիզմը փիլիսոփայության մեջ. Մ.՝ ՆԻՊԿՑ «Ոսկեդ-Ա», 2000 թ.
- Կրուգլով, A. N. Սուսերամարտը Արևմտյան Եվրոպայում և Ճապոնիայում 16-18-րդ դարերում. հոգևոր և փիլիսոփայական հիմքերը. Մ.՝ ՆԻՊԿՑ «Ոսկեդ-Ա», 2000 թ.
- Կրուգլով, Ա.Ն.Տետենս, Կանտը և մետաֆիզիկայի մասին քննարկումը Գերմանիայում 18-րդ դարի երկրորդ կեսին: Մ.: «Ֆենոմենոլոգիա-հերմենևտիկա», 2008 թ.
- Կրուգլով, Ա. Ն. Կանտի փիլիսոփայությունը Ռուսաստանում 18-րդ դարի վերջին - 19-րդ դարի առաջին կեսին: M.: «Canon+» ROOI «Rehabilitation», 2009 թ.
- Կրուգլով, Ա.Ն. (2012): Կանտի և Կանտի փիլիսոփայությունը ռուս գեղարվեստական գրականության մեջ. Մ.՝ «Canon+» ROOI «Վերականգնում», 2012 թ.
- Polemiki z Janem Śniadeckim. Opracowanie naukowe A. Krouglov, T. Kupś. Przekład tekstów rosyjskich A. Kondrat. Redakcja R. Specht. Toruń: Wydawnictwo Naukowe Uni-wersytetu Mikołaja Kopernika, 2016 թ.
- Տոլստոյ, L. N. Gedanken Immanuel Kants. Anhand der Originalvorlagen aus dem Russischen zurückübertragen, eingeleitet und hrsg. von A. N. Krouglov. Stuttgart-Bad Cannstatt: frommann-holzboog, 2016 թ.
- Tetens, J. N. Über die allgemeine speculativische Philosophie, neue kritische Ausgabe, hrsg. von A. N. Krouglov, H. P. Delfosse in Zusammenarbeit mit K. Probst. Stuttgart-Bad Cannstatt: frommann-holzboog, 2017 թ.
Թարգմանություններ
- Tetens, I. N. On General speculative philosophy / Ներածություն, թարգմանություն և նշումներ Ա. Ն. Կրուգլովի, նախաբան՝ Ն. Հինսկեի: Մ.՝ «Canon+» ROOI «Rehabilitation» 2013 թ.
Թարմացվել է՝ 20.02.2019 15:03:55
Բեռնվում է...