Ո՞վ հրաժարվեց օգնել մելամաղձոտ ճպուռին: «Ճպուռն ու մրջյունը» և պայքարը հանուն արդարության. Գրական ստեղծագործության վերլուծություն

Հետագա պատմությունը հայտնի է, և բարոյականությունըդարերի ընթացքում մնացել է անփոփոխ.

«Դուք ամեն ինչ երգե՞լ եք: Այս բիզնեսը.
Ուրեմն արի պարի՛ր»։

Եզոպ, Լաֆոնտեն, Կռիլով և այլն (ժամանակակից տարբերակ)
Սկզբում - ամեն ինչ նույնն է: Մրջյունը ամբողջ ամառվա ընթացքում քրտնաջան աշխատում է՝ կառուցելով իր տունը և պահեստավորելով ձմռանը:

Ճպուռը կարծում է, որ Մրջյունը հիմար է: Ամբողջ ամառ նա զվարճանում է, պարում և խաղում:

Բայց հետո, երբ ձմեռը եկավ, քաղցած ու դողդոջուն Ճպուռը ասուլիս է հրավիրում և բացատրություն պահանջում, թե ինչու է Մրջյունին թույլատրվում տաքանալ և լավ կերակրվել, մինչդեռ նա, բոլորի կողմից լքված, ոչ ուտելիք ունի, ոչ էլ տանիք իր գլխին:

Բոլոր ռադիո և հեռուստատեսային ալիքները հեռարձակում էին թաց, դողդոջուն Ճպուռը Մրջյունին զուգահեռ՝ հաճելիորեն պատված իր տաք, հարմարավետ տան ուտելիքներով լի սեղանի մոտ: Թերթերն ու համացանցը հրապարակում են չաղ մրջյունի և մահացող ճպուռի կյանքի մասին սեանսի լուսանկարները։

Բոլորը ցնցված են սոցիալական այս սուր հակադրությունից։ Ինչպե՞ս կարող է դա տեղի ունենալ աշխարհի ամենազարգացած երկրներից մեկում: Ինչու՞ է Կառավարությունը թույլ տալիս, որ դժբախտ Ճպուռը տառապի։!!

Dragonfly-ի թոք-շոուն կոտրում է վարկանիշները, և բոլորը լաց են լինում, երբ կուլիսային երգչախումբը երգում է նոր զնգգալը. «Կանաչ լինելը հեշտ չէ»: Իրավապաշտպանները ցույց են կազմակերպում Անտի տան դիմաց և կարգախոսներ են հնչեցնում՝ պահանջելով կառավարության ղեկավարի հրաժարականը, բռնագրավել Մրջյունից ավելորդ պաշարները և «փղեր բաժանել բնակչությանը» (գ):

Հասարակության ճնշման տակ կառավարությունը հանձնաժողով է ստեղծում՝ հետաքննելու Մրջյունի հակասոցիալական վարքագիծը և սահմանելու արդար հարկում։

Մրջյունին ենթարկում են հրապարակային քննադատության, անհամաչափ եկամուտների համար նշանակվում են հսկայական տուգանքներ, առգրավվում է ավելորդ կահույքը և նա պարտավորվում է տան մի մասը հատկացնել Ճպուռի համար։

Ճպուռը հաստատվում է Մրջյունի տանը և կրկին հնարավորություն է ստանում պարելու, զվարճանալու և... ուտելու մրջյունի պաշարների մնացորդները։ Անտի նախկին տունը, իսկ այժմ «Monk Berthold Schwartz Hostel»-ը (գ) քանդվում է, Անտը հեռանում է տնից, և նրան այլևս ոչ ոք չի տեսել։

Ճպուռն էլ երկար չդիմացավ։ Ոստիկանները նրան մահացած են հայտնաբերել թմրանյութերի գերդոզավորումից։ Լքված տունը լցվել է սարդերի ոհմակով, որոնք սարսափեցնում են քայքայված, բայց վերջերս խնամված և բարեկեցիկ տարածքը։

Բարոյականությունսոցիալական արդարության հասարակության համար.

«Եթե կարդաք փղի վանդակի գրությունը
«Գոմեշ», մի հավատա քո աչքերին» .
[Կոզմա Պրուտկով]

Հ.Գ. Ոգեշնչված ամերիկյան նախընտրական «Երկու բարքեր» տեքստով.

UPD
«Ճպուռներ և ճպուռներ» ֆիլմի պաշտպանների համար ավելացնում եմ Դմիտրի Բիկովի տարբերակը Լիդիա Չեբոկսարովայի կատարմամբ (երաժշտությունը՝ Վլ. Վասիլևայի, կիթառ՝ Եվգենի Բիկով, նկարահանումներ Է. Կամբուրովայի թատրոնում 01/03/2011 թ.)։

Սա նույնպես դիրքորոշում է, և թեև այն հակասում է այս գրառման հիմնական գաղափարին, ինչպես Սոմերսեթ Մոեմի «Ճպուռն ու մրջյունը» պատմվածքում, Ամենակարողը հավանություն է տալիս հեշտ կյանքի գաղափարին. Ես չեմ կարող հրաժարվել այս տեսանյութն այստեղ տեղադրելու հաճույքից։

2-րդ դասարան

Գրական ընթերցանություն.

Դասի թեման՝ I. A. Krylov. Առակ «Ճպուռն ու մրջյունը».

Դասի նպատակները՝ զարգացնել Ստեղծագործական հմտություններերեխաներին դասի մի շարք առաջադրանքներ և սահուն կարդալու հմտություններ; աշխատել ընթերցանության արտահայտչականության վրա; սովորել գտնել աշխատանքի հիմնական գաղափարը, բարոյականությունը, զարգացնել բացասական վերաբերմունք մարդկանց արատների նկատմամբ.

Դասերի ժամանակ.

Օրգ. Պահ

Բարի առավոտ! Պարզ արևը դուրս է եկել և իր տաք շողերը թափում է քեզ վրա։ Մենք ձգվեցինք դեպի արևը (ձեռքերը վեր բարձրացրինք կողքերից, բարձրանալով մեր ոտքերի ծայրին): Դուք աճում եք, դառնում ավելի բարի և խելացի: Այժմ մտովի ուղարկեք արևի մի քանի ճառագայթ մայրիկին, հայրիկին և մեր հյուրերին: Մաղթում եմ ձեզ առողջություն և խաղաղություն։

Բոլորին մաղթում ենք խաղաղություն և առողջություն!!! Սլայդ թիվ 1

Խոսքի տաքացում.

Կարդացեք ասացվածքը.

«Բիզնեսի ժամանակը` ժամանցի ժամանակ» Սլայդ թիվ 2

Ինչպե՞ս ես դա հասկանում: Կարո՞ղ է ասացվածքը դառնալ մեր դասի նշանաբանը։

Ա) Խոսքի վարժություններՍլայդ թիվ 3

Առանց աշխատանքի, նույնիսկ սպանիր ինձ,

Մրջյունը չի կարող ապրել:

Այն մարգագետնում, որտեղ արածում են այծերը,
Ճպուռները թռչում են թափանցիկ թեւերի վրա։

(Ընթերցանության տարբեր ձևեր. «բզզոցով ընթերցում», կարդալ զարմանքով, զայրույթով, ուրախ ինտոնացիայով, արագացումով, դանդաղումով):

Այսօր մեզ հյուր էին եկել տաքացման հերոսները:

Բ) Հայտնվում են զգեստավորվող կերպարները՝ Ճպուռը և Մրջյունը: Նրանցից յուրաքանչյուրը խոսում է իր մասին։

ՃԻՊԱՐԿ.

Մենք՝ ճպուռներս, ամենաանսովոր արարածներից ենք ողջ միջատների աշխարհում: Պայծառ արևոտ օրերին մենք թռչում ենք, որսում, թռչում։ Այս ամենը մենք անում ենք ձեր աչքի առաջ և դուք բոլորդ, ժողովուրդ, հիանում եք մեզանով։ Ամենատպավորիչը, հավանաբար, մեր թռիչքի արվեստն է: Իսկապես, ես կարող եմ ձեզ թվարկել ինը տարբեր տեսակներթռիչքներ, որոնց վարպետորեն տիրապետում ենք։ Ես երբեք չպետք է մոռանամ ևս մեկին բնորոշ հատկանիշ- մեր տպավորիչ գունեղությունը: Թիթեռներից հետո մենք, անկասկած, երաշխավորված ենք երկրորդ տեղը գեղեցկության և գույների հարստության մրցույթում։ Մեզ մոտ կգտնեք բոլոր տեսակի համադրություններ՝ նուրբ երանգներից, որոնք դառնում են մետալիկ մինչև հագեցած և սուր: Անհնար է չհիանալ մեր գեղեցկությամբ։

ANT.

Ես ապրում եմ մրջնանոցում։ Հարյուրավոր, հազարավոր մրջյուններ միշտ ողողում են նրա ներսում։ Նրանք բոլորն էլ քրտնաջան աշխատում են. ոմանք ոստեր են քարշ տալիս կամ այլ որս, ոմանք շտապում են ուտելիք փնտրել, ոմանք աշխատում են բուն մրջնանոցի գմբեթի վրա՝ բացելով մուտքերն ու ելքերը դրա մեջ կամ սպիտակները քաշելով մակերեսին։ լցվել արևի թրթուրներով: Մենք տպավորում ենք մարդկանց մեր քրտնաջան աշխատանքով: Մեզանից յուրաքանչյուրը կարող է կրել մեր քաշից մի քանի անգամ մեծ բեռ։

3.Խնդիրային իրավիճակի ստեղծում և խնդրի ձևակերպում:

Ինչու՞ հենց այս կերպարները եկան այցելության այսօր: (կկարդանք «Ճպուռն ու մրջյունը» առակը)

Ո՞ր գրողներին են անվանում ռուս գրականության «պապերը»: (Չուկովսկի, Կռիլով)

Եկեք նայենք պապի Կրիլովի հիասքանչ կրծքավանդակին

(3,50) Սլայդ թիվ 4

Ա)«Կանխատեսումների ծառի» ստեղծում

Փորձենք գուշակել, թե ինչ կերպարներ կունենան առակի հերոսները։ Եկեք ծառի ճյուղերին տնկենք ճպուռներ այն հատկություններով, որոնք բնորոշ կլինեն ճպուռին, իսկ ծառի տակ մրջնանոց կկառուցենք՝ օգտագործելով մրջյունին բնորոշ հատկությունները։Բառերը հայտնվում են ծառի վրա Սլայդ թիվ 5

ճպուռի մասին՝ գեղեցիկ, անհոգ, անլուրջ, կենսուրախ, խորամանկ և այլն,

մրջյունի մասին՝ աշխատասեր, կոլեկտիվիստ, խելացի, խնայող, ուժեղ և այլն։

Եկեք ստուգենք մեր կանխատեսումները և դիտարկենք դրանք:

Սլայդ թիվ 6

Ո՞վ է ձեզ ամենաշատը դուր եկել և ինչու:

Ի՞նչ են անում մեր հերոսները:

Ի՞նչ եք կարծում, ի՞նչ կլինի հետո։Սլայդ թիվ 7

Ինչպե՞ս եք հասկանում Անտի պատասխանը։

Արդյո՞ք նա արձագանքեց Ճպուռի խնդրանքին։ Ինչո՞ւ։

Աշակերտների կողմից առակի ընթերցում

Ինչու՞ Մրջյունը չցանկացավ օգնել Ճպուռին: (նա աշխատում էր, իսկ նա թռչկոտում էր, ոչինչ չէր անում, այլ միայն երգում)

Ճի՞շտ է նա։

Ի՞նչ կանեիր դու նրա փոխարեն։

Սա դաժան չէ՞։

Ի՞նչ կլինի հիմա Dragonfly-ի հետ:

Չե՞ք խղճում նրան։

Ո՞վ եք ավելի շատ հավանում: Ինչպե՞ս:

Ո՞ւմ և ինչի համար եք դատապարտում

6. Բառապաշարային աշխատանք Սլայդ թիվ 7

Ձմեռը մեզ մոտ է:

Մեր փափուկ մրջյուններում:

Գլուխս շրջվեց։

Ես ժամանակ չունեի հետ նայելու.

Դա կմտնի ձեր մտքում:

Մաքուր դաշտը մեռած է։

Զայրացածը ընկճված է։

Ես մոռացել էի ամեն ինչի մասին։

Չեմ ուզում մտածել։

Հանկարծ ձմեռ եկավ։

Այն արագ անցավ։

Դաշտում մեռելային լռություն է.

Նա տխուր է:

Մեր փափուկ խոտի մեջ:

Կռիլովի արտահայտությունը

Իմաստի բացատրություն

Ուսուցչի հարցերը արտահայտությունների իմաստը բացատրելու համար

Ձմեռը մեզ մոտ է:

Հանկարծ ձմեռ եկավ։

Ինչպե՞ս է նա գլորվում: (Գալիս է անսպասելի)

Մեր փափուկ մրջյուններում:

Մեր փափուկ խոտի մեջ:

– Այս արտահայտություններից ո՞րն է ձեզ ամենաշատը դուր գալիս և ինչու:

Գլուխս շրջվեց։

Ես մոռացել էի ամեն ինչի մասին։

Ինչո՞ւ։

Ես ժամանակ չունեի հետ նայելու.

Այն արագ անցավ։

Այս հայտարարությունը կարելի՞ է անվանել էպիտետ։

Դա կմտնի ձեր մտքում:

Չեմ ուզում մտածել։

Ո՞ր արտահայտությունն է լավագույնս համապատասխանում տեքստին:

Մաքուր դաշտը մեռած է։

Դաշտում մեռելային լռություն է.

Ինչ է նշանակում?

Ինչու՞ լռություն:

Զայրացածը ընկճված է։

Նա տխուր է:

Ինչո՞ւ է Ճպուռը տխուր և նույնիսկ զայրացած:

6. Գրական ստեղծագործության վերլուծություն.

Ա) Արտահայտիչ ընթերցանությունսովորողների առակներ.

– Մարդկանց ո՞ր արատները ծաղրում է Ի.Ա. Կռիլովն իր առակում.

– Ո՞ր բառերն են այս առակի բարոյականությունը:

արհամարհանքով;
սիրով;
հումորով;
բարությամբ;
հիացմունքով;
ջերմությամբ։

Բանաստեղծն իր առակի կերպարներին ներկայացրել է զվարճալի լույսի ներքո՝ խոսելով նրանց մասին հումորի չափաբաժնով, բարությամբ ու ջերմությամբ։

բ) Ընտրովի ընթերցանություն.

Կարդացեք այն բառերը, որոնք բնութագրում են Ճպուռը:

– Կարդացեք, թե ինչու է Ճպուռը դադարեց երգել.

– Ինչու՞ Ճպուռը դիմեց մրջյունին օգնության համար:

V) Ընթերցանություն ըստ դերերի.

Արտահայտորեն կարդացեք Մրջյունի և Ճպուռի երկխոսությունը: Աշխատանք զույգերով.

– Արդյո՞ք Մրջյունը արձագանքեց Ճպուռի խնդրանքին: Ինչպե՞ս եք կարծում, ինչու:

Ինչպե՞ս է առակում պատկերված Ճպուռը: Գտեք տեքստում ապացույցներ: (Անհոգ. Կենսուրախ. Թռչկոտ. Նրբագեղ. Անլուրջ. Ծույլ.)

Ինչու՞ Ճպուռը մնաց անօթևան. Միգուցե նրա հետ ինչ-որ վատ բան պատահե՞լ է: (Նա ամռանը չէր հոգում բնակարանի մասին. երգում էր, պարտվում, պարում ամբողջ ժամանակ, ինչպես հեղինակն է ասում)

Կարդացեք, թե ինչպես է ճպուռը ցուցադրվում սկզբում: Ի՞նչ արեց նա ամբողջ ամառ:

Ի՞նչ պատահեց ցուրտ ձմռանը Dragonfly-ի համար:

Ինչպես պատկերել է Ի.Ա. Կռիլով Մրջյուն? Գտեք տեքստում ապացույցներ: (Աշխատասեր: Իմաստուն.)

Մրջյունի կարիքն ու սովը եկել է:

Ինչու՞ Ճպուռը եկավ հատուկ Մրջյունի մոտ:

Ինչու՞ նա հրաժարվեց Dragonfly-ի օգնությունից:

Արդյո՞ք Մրջյունն արդար վարվեց Ճպուռի հետ:

Կարելի՞ է նրան ագահ անվանել։

Ինչո՞ւ է հեղինակը անարդարացիորեն վիրավորել Ճպուռին, բնության մեջ նրանք ոչնչացնում են մոծակների թրթուրները։ (Միջատներ ասելով հեղինակը նկատի ունի մարդկանց։ Ճպուռը հեշտ կյանքի, զվարճանքի, ապագայի մասին չմտածող, այսօրվա համար ապրող է)։

Ինչպե՞ս եք վերաբերվում Dragonfly-ին:

Ի՞նչ կարծիքի ես Անտի մասին։ Արդյո՞ք նա ճիշտ է ամեն ինչում, երբ հրաժարվում է օգնել Ճպուռին:

Ինչու՞ Կռիլովն այսպես ցույց տվեց Մրջյունին։

Գիտենք, որ առակները ճպուռների ու մրջյունների համար չեն գրվել։ Իվան Անդրեևիչ Կռիլովն իր առակներում մեզ խորհուրդներ է տվել, թե ինչպես ապրել: Նա ցանկանում էր, որ մարդիկ, ովքեր կարդում են իր առակները, հետևաբար ես և դու, դառնան ավելի խելացի, բարի և ավելի լավը: Ի՞նչ է մեզ սովորեցնում այս առակը: (դատապարտում է անհոգությունը, վաղվա օրվա մասին մտածելու չկամությունը, անլուրջությունը, պարծենկոտությունը)

Գտե՛ք այն բառերը, որոնք պարունակում են հիմնական գաղափարըաշխատանքները։

Ինչպե՞ս եք հասկանում դրանք:

Սա պատահո՞ւմ է կյանքում: Բերեք օրինակներ։

VI. Դասի ամփոփում.

Ի՞նչ խորհուրդ կտաք անլուրջ ճպուռին, որպեսզի դա նրա հետ չկրկնվի:

ԵզրակացությունԵս և դու կարող ենք կռահել, որ առակները ճպուռների և մրջյունների համար չեն գրվել, բայց ո՞ւմ համար: (ֆայլ 9)

Ի՞նչ թերության մասին է նախազգուշացնում առակը երեխաներին: (եսասիրություն, անհոգություն, անզգամություն, ծուլություն)

Ի՞նչ է սովորեցնում առակը: (մենք պետք է մտածենք վաղվա մասին) (ֆայլ 10)

Աշխատեք խմբերով. եկեք առակի շարունակությունը՝ փոխելով վերջին տողը «Ուրեմն արի ներս»:

Ի՞նչ մտքեր եք ունեցել կարդալիս:

Համեմատեք այս երկու առակները: Ինչո՞վ են նրանք նման: Ինչո՞վ են դրանք տարբեր: (Կռիլովի առակը գրված է բանաստեղծական ձևով, կա հանգ, հնչում է դանդաղ, հնչեղ և ավելի հեշտ ընկալելի, իսկ Տոլստոյի առակը գրված է առանց ոտանավորի, արձակով):

1808 թվականին լույս տեսավ Իվան Կռիլովի «Ճպուռն ու մրջյունը» առակը։ Այնուամենայնիվ, Կռիլովը չէր այս սյուժեի ստեղծողը, նա ռուսերեն թարգմանեց Ժան դե Լա Ֆոնտենի (1621-1695) «Ցիկադան և մրջյունը» առակը, որն, իր հերթին, սյուժեն փոխառեց 6-րդ հույն առասպելականից։ դար մ.թ.ա. Եզոպոս.

Եզոպոսի «Մորեխն ու մրջյունը» արձակ առակը այսպիսի տեսք ունի.

IN ձմեռային ժամանակՄրջյունը թաքնված տեղից հանեց իր պաշարները, որոնք կուտակել էր ամռանը, որպեսզի չորանա։ Քաղցած մորեխը աղաչում էր նրան ուտելիք տալ, որ գոյատևի։ Մրջյունը հարցրեց նրան. «Ի՞նչ ես արել այս ամառ»: Մորեխը պատասխանեց. «Ես երգեցի առանց հանգստանալու»: Մրջյունը ծիծաղեց և, մի կողմ դնելով պաշարները, ասաց. «Պարիր ձմռանը, եթե երգում ես ամռանը»:

Լաֆոնտենը փոխեց այս սյուժեն։ Եզոպյան մորեխ արականվերածվել է Լա Ֆոնտենի կանացի ցիկադայի։ Քանի որ «մրջյուն» (la Fourmi) բառը մ.թ ֆրանսերենՆաև կանացի է, արդյունքը սյուժե է ոչ թե երկու տղամարդու, ինչպես Եզոպոսի, այլ երկու կնոջ մասին:

Ահա Լա Ֆոնտենի «La Cigale et la Fourmi» առակի թարգմանությունը / The Cicada and the Ant from N. Tabatchikova:

Ամառ ամբողջ Ցիկադա
Ես ուրախ էի երգել ամեն օր:
Բայց ամառը կարմիր է թողնում,
Իսկ ձմռան համար պաշար չկա։
Նա սոված չմնաց
Նա վազեց դեպի Մրջյուն,
Հնարավորության դեպքում պարտքով սնունդ և խմիչք վերցրեք հարևանից:
«Հենց ամառը նորից գա մեզ մոտ,
Ես պատրաստ եմ վերադարձնել ամեն ինչ ամբողջությամբ, -
Ցիկադան խոստանում է նրան. -
Հարկ եղած դեպքում խոսքս կտամ»։
Մրջյունները չափազանց հազվադեպ են
Նա պարտք է տալիս, դա է խնդիրը:
«Ի՞նչ ես արել ամռանը»: -
Նա ասում է իր հարևանին.
«Գիշեր ու ցերեկ, ինձ մի մեղադրեք,
Ես երգեր էի երգում բոլորի համար, ովքեր մոտ էին»։
«Եթե այդպես է, ես շատ ուրախ եմ:
Հիմա պարի՛ր»։

Ինչպես տեսնում ենք, Ցիկադան մրջյունից միայն ուտելիք չի խնդրում, նա պարտքով սնունդ է խնդրում: Սակայն Մրջյունը զուրկ է վաշխառուական հակումներից և հրաժարվում է իր հարևանից՝ դատապարտելով նրան սովի։ Այն, որ Լաֆոնտենը գուշակում է ցիկադայի մահը տողերի արանքում, պարզ է դառնում այն ​​փաստից, որ որպես գլխավոր հերոս ընտրվել է ցիկադան։ Պլատոնի «Ֆեդրոս» երկխոսության մեջ ցիկադաների մասին պատմվում է հետևյալ լեգենդը. հաճույք է, որ երգերի մեջ նրանք մոռացել են ուտելիքի ու խմելու մասին և մահացել ինքնամոռացության մեջ: Հետագայում նրանցից առաջացել է ցիկադայի ցեղատեսակը. նրանք այնպիսի նվեր են ստացել մուսաներից, որ ծնվելով ուտելիքի կարիք չունեն, բայց անմիջապես, առանց ուտելու և խմելու նրանք սկսում են երգել մինչև մահանալը»:

Իվան Կռիլովը, որոշելով թարգմանել Լա Ֆոնտենի առակը ռուսերեն, բախվեց այն փաստի հետ, որ այդ ժամանակ Ռուսաստանում ցիկադան քիչ հայտնի էր, և Կռիլովը որոշեց այն փոխարինել մեկ այլ էգ միջատով՝ ճպուռով: Այնուամենայնիվ, այն ժամանակ երկու միջատներ կոչվում էին ճպուռ՝ բուն ճպուռը և մորեխը: Ահա թե ինչու Կռիլովի «ճպուռը» ցատկում և երգում է մորեխի պես:

Jumping Dragonfly
Կարմիր ամառը երգեց;
Ես ժամանակ չունեի հետ նայելու,
Ինչպես է ձմեռը գլորվում աչքերիդ մեջ:
Մաքուր դաշտը մեռավ.
Այլևս պայծառ օրեր չկան,
Ինչպես ամեն տերևի տակ
Ե՛վ սեղանը, և՛ տունը պատրաստ էին։
Ամեն ինչ անցել է՝ ցուրտ ձմռան հետ
Կարիք, սով է գալիս;
Ճպուռն այլևս չի երգում.
Իսկ ո՞ւմ է դա հետաքրքրում։
Երգե՛ք սոված փորի վրա։
Զայրացած մելամաղձություն,
Նա սողում է դեպի մրջյունը.
«Մի՛ թողիր ինձ, սիրելի կնքահայր!
Թող ուժերս հավաքեմ
Եվ միայն մինչև գարնանային օրերը
Կերակրե՛ք և տաքացե՛ք։ -
«Բամբասանք, սա ինձ համար տարօրինակ է.
Դուք ամառվա ընթացքում աշխատե՞լ եք»։ -
Մրջյունն ասում է նրան.
«Դրանից առաջ էր, սիրելիս։
Մեր փափուկ մրջյուններում
Երգեր, զվարճություն ամեն ժամ,
Այնքան, որ գլուխս շրջվեց»։ -
«Օ, ուրեմն դու…» - «Ես առանց հոգու եմ
Ամբողջ ամառ երգել եմ»։ -
«Դու ամեն ինչ երգե՞լ ես։ այս բիզնեսը.
Ուրեմն արի պարի՛ր»։

Կռիլովի մրջյունը շատ ավելի դաժան է, քան Եզոպոսի կամ Լա Ֆոնտենի մրջյունը։ Մյուս պատմություններում Մորեխն ու Ցիկադան միայն ուտելիք են խնդրում, այսինքն. ենթադրվում է, որ նրանք դեռ տաք կացարան ունեն ձմռան համար։ Կռիլովից Ճպուռը մրջյունից խնդրում է ոչ միայն ուտելիք, այլև տաք ապաստան: Մրջյունը, հրաժարվելով ճպուռից, նրան մահվան է դատապարտում ոչ միայն սովից, այլև ցրտից։ Այս մերժումն էլ ավելի դաժան է թվում՝ հաշվի առնելով, որ տղամարդը հրաժարվում է կնոջից (Եզոպոսը և Լա Ֆոնտենը շփվում են միասեռ արարածների հետ. Եզոպն ունի տղամարդիկ, իսկ Լա Ֆոնտենը՝ կանայք)։

Ճպուռ և մրջյուն. Նկարիչ Է.Ռաչև

Ճպուռ և մրջյուն. Նկարիչ Տ.Վասիլևա

Ճպուռ և մրջյուն. Նկարիչ Ս. Յարովոյ

Ճպուռ և մրջյուն. Նկարիչ Օ.Վորոնովա

Ճպուռ և մրջյուն. Նկարչուհի Իրինա Պետելինա

Ճպուռ և մրջյուն. Նկարիչ Ի.Սեմենով

Ճպուռ և մրջյուն. Նկարչուհի Յանա Կովալևա

Ճպուռ և մրջյուն. Նկարիչ Անդրեյ Կուստով

Կռիլովի առակը նկարահանվել է երկու անգամ։ Առաջին անգամ դա տեղի ունեցավ 1913 թվականին։ Ավելին, ճպուռի փոխարեն, արդեն նշված պատճառներով, Վլադիսլավ Ստարևիչի մուլտֆիլմում դարբինն է։

Երկրորդ անգամ Կռիլովի առակը նկարահանվել է 1961 թվականին ռեժիսոր Նիկոլայ Ֆեդորովի կողմից։

Ճպուռի և մրջյունի նկարչություն

Առակ Ճպուռն ու Մրջյունը տեքստ են կարդացել

Jumping Dragonfly
Կարմիր ամառը երգեց,
Ես ժամանակ չունեի հետ նայելու,
Ինչպես է ձմեռը գլորվում աչքերիդ մեջ:
Մաքուր դաշտը մեռավ,
Այլևս պայծառ օրեր չկան,
Ինչպես ամեն տերևի տակ
Ե՛վ սեղանը, և՛ տունը պատրաստ էին։

Ամեն ինչ անցել է՝ ցուրտ ձմռան հետ
Կարիք, սով է գալիս,
Ճպուռն այլևս չի երգում,
Իսկ ո՞ւմ է դա հետաքրքրում։
Երգե՛ք սոված փորի վրա։
Զայրացած մելամաղձություն,
Նա սողում է դեպի մրջյունը.
Ինձ մի՛ թողիր, սիրելի կնքահայր։
Թող ուժերս հավաքեմ
Եվ միայն մինչև գարնանային օրերը
Կերակրե՛ք և տաքացե՛ք։

Բամբասանք, ինձ համար տարօրինակ է.
Աշխատե՞լ եք ամառվա ընթացքում։
Մրջյունն ասում է նրան.

Մինչ այդ էր, սիրելիս։
Մեր փափուկ մրջյունների մեջ -
Երգեր, զվարճություն ամեն ժամ,
Այնքան, որ գլուխս շրջեց։

Օ, ուրեմն դու...

Ամբողջ ամառ երգեցի առանց հոգու։

Դուք ամեն ինչ երգե՞լ եք: Այս բիզնեսը.
Ուրեմն արի ու պարիր։

Ճպուռը և մրջյունը - Իվան Կռիլովի առակի բարոյականությունը

Դուք ամեն ինչ երգե՞լ եք: Այս բիզնեսը.
Ուրեմն արի ու պարիր։

Ձեր իսկ խոսքերով բարոյականությունը՝ Ճպուռն ու մրջյունը առակի հիմնական գաղափարն ու իմաստը

Այս պատմության բարոյականությունն այն է, որ եթե չես ուզում մնալ անօթևան և սովամահ լինել, պետք է աշխատել: Այստեղ հստակ դատապարտում են ծույլերը և մարդիկ, ովքեր սիրում էին ապրել ուրիշների հաշվին։

Այսպիսով, այս առակի էությունը վերաբերում է ոչ միայն միջատներին, այլև մարդկանց։ Ի վերջո, նրանց մեջ կան այնպիսիք, ովքեր կապրեն առանց որևէ բանի մասին մտածելու, հետո օգնություն կխնդրեն։ Ձեզ հարկավոր չէ մեկ օր ապրել, դուք պետք է միշտ հոգ տանեք ապագայի մասին և մտածեք ոչ միայն ձեր, այլև ձեր սիրելիների մասին: Երևի ինչ-որ մեկը կմտածի, որ մրջյունը չափազանց դաժան է վարվել ճպուռի նկատմամբ։ Ավաղ, նման մարդկանց չի կարելի օգնել՝ իմանալով, որ նրանք նույնիսկ չեն էլ նեղվել որևէ բան անել։

Պետք է ժամանակ խնայել։ Հակառակ դեպքում դուք կարող եք բաց թողնել այն: Ամեն ինչ պետք է ժամանակին անել։

Առակի վերլուծություն Ճպուռը և մրջյունը, առակի հերոսները

Հայտնի Եզոպյան սյուժեի մեկ այլ հարմարեցում էր Կռիլովի «Ճպուռն ու մրջյունը» առակը։ Այնուամենայնիվ, ինչպես նշում է Ժուկովսկոյը, այս առակը չի կարելի համարել պարզ թարգմանություն, քանի որ Կռիլովը, հիմք ընդունելով սյուժեն, վերամշակեց դասական սյուժեն և ազգային ռուսական համը ավելացրեց Ճպուռի կերպարին և հերոսներին շրջապատող աշխարհին: Գլխավոր հերոսը գեղեցկուհի Ճպուռն է։

Կռիլովը մանրամասն նկարագրում է առակի կերպարը՝ ընդգծելով նրա թեթևությունը, աշխույժությունը, շարժունակությունը և ուրախությունը։ Ճպուռը «կարմիր ամառվա» կերպարն է՝ գեղեցիկ և շատ կարճ: Կենտրոնանալով ժամանակի անցողիկության վրա՝ Կռիլովը նոր հանգրվան է բացում դասական սյուժեում, քանի որ ոչ Եզոպոսը, ոչ էլ եվրոպացի ֆաբուլիստները դրան այդքան կարևորություն չեն տալիս։

Եվ ամբողջ իմաստը ռուսական ամառվա անցողիկությունն է, որում անսպասելիորեն գալիս է ձմեռը (ինչպես Ճպուռը): Կռիլովը օգտագործում է խոսակցական «թռիչք» բառը՝ «Ճպուռի» բարոյական որակը փոխանցելու համար, որը նրա աշխուժության և կենսուրախության հակառակ կողմն է՝ անլուրջություն: Եվ սարսափելի հուսահատության մեջ Ճպուռը, ով չի տեսել սպիտակած դաշտերի ու ձմեռային ձնաբքի սարսափները, վազում է դեպի Մրջյունը, ով հանդես է գալիս որպես Ճպուռի հակապոդ։

Երկու հակադրությունների վառ օրինակ է «Ճպուռն ու մրջյունը» առակը։ IN այս դեպքումդրանցից մեկը ծուլությունն է, իսկ երկրորդը՝ քրտնաջան աշխատանքը։ Գլխավոր հերոսները ճպուռն ու մրջյունն են։ Առակի սյուժեն այն է, որ ձմռանը չպատրաստված ճպուռը մրջյունին խնդրում է ապրել մինչև գարուն: Ամբողջ ամառ նա երգեր էր երգում ու ապրում էր անհոգ, քանի որ ուտելիք ու կացարան ուներ։ Ճպուռն ապրում է այսօրվա համար՝ չմտածելով ապագայի մասին։ Նա պատրաստ չէր ձմռանը, և ձմեռը հեշտ չէ գոյատևել, նույնիսկ եթե դու պատրաստ ես: Միևնույն ժամանակ մրջյունը պատրաստվում էր ձմռանը և սնունդ էր պահում:

Ձմեռը գալիս է, բայց ճպուռը պատրաստ չէր ամռանը։ Հետո նա գնում է և օգնություն խնդրում մրջյունից։ Նրա խնդրանքն է՝ մինչև գարուն նրան ապահովել բնակարանով և սնունդով։ Նա կարծում է, որ մրջյունն իրենից չի հրաժարվի, քանի որ իրեն կարճ ժամանակով բնակարան է պետք։ Մրջյունն անտարբեր է մնացել նրա խնդրանքի նկատմամբ և հավելել, որ ամռանը պետք է հոգ տանի իր և սննդի պաշարների մասին։ Նա հարցրեց, թե արդյոք նա աշխատել է ամռանը: Նա զարմացավ այս հարցից, քանի որ ամռանը շատ հաճելի բաներ կան, չնայած այն հանգամանքին, որ նա պետք է պատրաստվի ձմռանը։ Նա, հավանաբար, սպասում էր նման պատասխանի և այդ պատճառով հրաժարվեց նրանից։ Նա ասաց, որ կարող է շարունակել երգել և զվարճանալ։ Հեղինակը ցույց է տալիս, թե ինչ հետեւանքների կարող է հանգեցնել պարապությունը՝ օգտագործելով ճպուռի օրինակը։ Ճպուռը չէր մտածում, որ մրջյունը պետք է աշխատի, և, հավանաբար, հեշտ չէր ուտելիքի պաշարներ հավաքելն ու տուն կառուցելը։ Նա պարզապես ուզում էր պատրաստ գալ:

Այստեղ դուք կարող եք տեսնել թաքնված իմաստ, քանի որ խոսքը միայն միջատների մասին չէ։ Եթե ​​սա փոխանցենք մարդկանց, ապա նույնը կլինի։ Ոմանք մտածում են ապագայի մասին և փորձում են անել լավագույնը, իսկ մյուսները չեն մտածում ոչնչի մասին և ապրում են իրենց հաճույքի համար: Շատերն ուզում են ապրել՝ չմտածելով ոչ մի բանի մասին, բայց որ ինչ-որ մեկն ամեն ինչ անի նրանց համար։ Բայց սա տեղի չի ունենում. Ինչ-որ բանի հասնելու համար պետք է աշխատել և մտածել ոչ միայն ձեր մասին։

Գլխավոր հերոսներ

Անտ

Մրջյունը փոքր, աշխատասեր և հանգիստ ապրող միջատ է: Այնուամենայնիվ, մրջյունից ապաստան խնդրելով, «թռիչքը» չի զղջում իր վարքագծի համար, չի ցանկանում կատարելագործվել, այլ միայն ապաստան է խնդրում մինչև «գարնանային օրերը», որպեսզի հետագայում կրկին վայելի ամառային ուրախ օրերը: Դրանով Կռիլովն ընդգծում է «թռիչքների» անուղղելիությունը, նրանց մշտական ​​փափագը ծուլության, անլուրջության և անգործության համար։ Նման մարդկանց կյանքը անիմաստ է ու վնասակար շրջապատի համար, իսկ Ճպուռի նման մարդկանց ապաստան տվողները կարող են բախվել երախտագիտության ու մուրացկանության: Հեղինակը դատապարտում է այն մարդկանց, ովքեր ապրում են միայն մեկ օրով, չեն մտածում ապագայի մասին և ցանկանում են ապրել ուրիշների հաշվին։

Անտի անունից Կռիլովը չոր դատավճիռ է կայացնում. «Ամեն ինչ երգե՞լ ես։ Այսպիսով, առաջ գնացեք և պարեք»:

«Ճպուռն ու մրջյունը» առակում Կռիլովը մրջյունին ցույց տվեց որպես խելացի և աշխատասեր արարածի, որն աշխատում է՝ անկախ տարվա եղանակից և մտածում է վաղվա օրվա մասին։

Ճպուռ

Մինչ ճպուռն իրեն հիմար ու անլուրջ է պահում, ամբողջ ամառ ապրելով առանց անհանգստության, իսկ ձմռան գալուն պես օգնություն է խնդրում «կնքահայր մրջյունից»։

Կյանքում դա հաճախ է պատահում մարդկանց հետ. ոմանք աշխատում են գրեթե շուրջօրյա՝ մտածելով ապագայի և իրենց ընտանիքի մասին, իսկ մյուսները պարզապես պարապ են անում՝ հեշտ փող փնտրելով, իսկ հետո օգնություն են խնդրում իրենց մտերիմներից: Հաճախ է պատահում, որ ոմանք ապրում են ուրիշների հաշվին՝ առանց խղճի խայթի։
Բարոյականություն. Եթե ցանկանում եք ձմռանը լավ սնվել և տաք լինել, ապա պետք է աշխատեք ամբողջ ամառ: Առակի յուրաքանչյուր տող այս մասին է խոսում։

Շարադրություն Կրիլովի Առակ Ճպուռը և մրջյունը թեմայով (5-րդ դասարան)

Ի.Ա.Կռիլովի գրած առակների մեծ թվի մեջ առանձնահատուկ տեղ են գրավում առակները, որոնցում հերոսները կենդանիներն են։ Եվ քանի որ գրականության այս ժանրը հիմնված է այլաբանության վրա, կենդանիները կրում են ոչ միայն որոշ առանձնահատկություններ, այլեւ ամբողջ կերպարներ։ Դրա վառ օրինակն է «Ճպուռն ու մրջյունը» առակը։

Աշխատասեր մրջյունի և անհոգ ճպուռի մասին սյուժեն Կռիլովը վերցրել է ֆրանսիացի առասպելական բանաստեղծ Լա Ֆոնտենից։ Սակայն Կռիլովի առակը, ի տարբերություն իր նախորդի, ավելի շատ հիշեցնում է կենդանիների մասին հեքիաթ, որտեղ յուրաքանչյուր հերոս օժտված է բնավորության որոշակի գծով։ Մրջյունը ներկայացնում է քրտնաջան աշխատանքը, ճպուռը՝ անլուրջությունը:
Երիտասարդ, անհոգ Ճպուռը ամառվա բոլոր օրերն անցկացնում է պարելով ու զվարճանալով։ Նրան ոչինչ պետք չէ, նա չի մտածում վաղվա օրվա մասին: Նրա համար գլխավորը ցատկելն է, ցատկելն է, երգելն ու պարելը:

Լրիվ հակառակը Մրջյունն է, որն աշխատում է ամբողջ օրը։ Նա քրտնաջան աշխատում է, պաշարներ է պատրաստում, որպեսզի հանգիստ անցկացնի ձմեռը։

Գալիս են ցուրտ օրեր, և այդ ժամանակ Ճպուռը հասկանում է, որ թաքնվելու տեղ չունի։ Սոված, սառած, նա խնդրում է Մրջյունին թույլ տալ ձմեռել: Մրջյունը զարմանում է՝ ի՞նչ էր անում Ճպուռը ամառվա բոլոր օրերին։ Պատասխանը, որ նա «երգել ու պարել է», զայրացնում է նրան։ «Դուք ամեն ինչ երգե՞լ եք: Հարցը սա է. ուղղակի գնա պարի՛ր»,- խորհուրդ է տալիս նրան։ Այս խոսքերը պարունակում են առակի հիմնական բարոյականությունը. ծուլության և անզգուշության համար հատուցում անպայման կգա:
Դա տեղի է ունենում նաև մարդկանց հետ. պետք է ապրել ոչ միայն այսօրվա համար, այլև մտածել ապագայի մասին:

Տարբերակ 2 Կռիլովի «Ճպուռը և մրջյունը» առակի վերլուծություն 2-րդ դասարան

Ճպուռ և մրջյուն. Ցանկացած ժամանակի ամենաբացահայտ, ուսանելի և տեղին առակներից մեկը։ Երեխաների և մեծահասակների համար. Բնակչության տարբեր խավերի և խավերի ներկայացուցիչների համար.

Այս մասին քչերը գիտեն, բայց առակի գաղափարն ինքնին Կռիլովին չի պատկանում։ Նա պարզապես վերցրեց այն մեկ այլ առասպելիստից՝ Լա Ֆոնտենից, և վերամշակեց այն իր ձևով: Եվ Լաֆոնտենը, իր հերթին, առակի հիմք ընդունեց Եզոպոսի պատմությունը։ Սա ցույց է տալիս, թե որքան հին է առակի գաղափարը և որքան ճշգրիտ է թեման նկատվել դեռևս Հին Հունաստանի ծաղկման շրջանում:

Կյանքն ինքնին այսպես է գործում. դժվարին ու կատաղի ժամանակներին գոյատևելու համար (առակում՝ ձմեռ), պետք է պատրաստվել դրանց ոչ այնքան դժվար ժամանակներում (առակում՝ ամառ):

Հեշտ ու անհոգ ժամանակներից հետո, երբ մրջյունում ամեն ժամ կարող ես ուրախանալ և երգել առանց հոգու, միշտ հետևում են դժվար ժամանակները: Եվ դա վերաբերում է ոչ միայն սեզոնների փոփոխությանը։ Հարուստ տարիները իրենց տեղը զիջում են ճգնաժամերին, խաղաղությունը՝ պատերազմին, բեղմնավոր տարիները՝ երաշտի տարիներին։ Առակում տարվա եղանակները հիմք են ընդունվում հենց պարզության համար։ Որպեսզի ցույց տա ժամանակների փոփոխության անխուսափելիությունը, որն այնքան ակնհայտ է պրակտիկ մրջյունին և ինչ-ինչ պատճառներով տհաճ անակնկալ է դառնում քամոտ ճպուռի համար։

Այսպիսով, ամառ: Այն ժամանակ, երբ տեսականորեն կարելի է ուրախ պարել, մրջյունը ջանասիրաբար պատրաստվում է ձմռանը։ Պահպանում է սնունդը, վառելափայտը և մեկուսացնում տունը: Ո՞վ գիտի, գուցե նա ինքն էլ ուրախ է պարել և երգել: Բայց բանականությունը գերակայում է զգացմունքներից, և մրջյունը հասկանում է, որ եթե նա երգի հիմա, ապա ձմռանը նա «վայ, ինչպես կերգի»: Մրջյունը չափահաս հայացք ունի իրերի նկատմամբ: Նա գիտի, թե ինչպես եզրակացություններ անել իրավիճակներից, գիտի ինչպես տեսնել կյանքը մեկ օրվա, շաբաթվա, ամիսների ընթացքում, հասկանում է ներկայիս գործողությունների և ապագայի հետևանքների պատճառահետևանքային կապը: Պատրաստված է ձմռանը - նա չի սառչի, նա չի մեռնի սովից, նա ողջ կմնա: Եթե ​​նա երգում է, նշանակում է ձմռանը մահ: Ի միջի այլոց, նա, իրերի նկատմամբ չափահաս հայացք ունենալով, սովոր է հույսը դնել միայն իր վրա։ Չնայած այն հանգամանքին, որ մրջյունները ապրում են իրենց տեսակի (ինչպես նաև մարդկանց) հսկայական հասարակության մեջ և կարող են հույս դնել սիրելիների օգնության վրա, նա ամեն ինչ անում է ինքն իրեն, ամեն դեպքում:

Ի՞նչ է անում ճպուռը: Ճպուռը մանկական մանկական մտածողություն ունի, չնայած այն բանին, որ առակում այն ​​ամենևին էլ մանկական ներկայացված չէ։ Նա ապրում է այսօրվա համար: Նրան չի հետաքրքրում, թե ինչ կլինի վաղը, մյուս օրը, և առավել եւս՝ մի քանի ամսից։ «Հիմա շոգ է, լավ, ինչո՞ւ ժամանակ վատնել և ինչ-որ բանով սահմանափակվել: Ինչո՞ւ ձեզ անհանգստացնել աշխատանքով, երբ և՛ սեղանը, և՛ տունը պատրաստ են ինձ համար ամեն տերևի տակ»։ -Նա այդպես է մտածում: Բացի այդ, ճպուռը բացարձակապես չի պատկերացնում, որ կյանքը կարող է փոխվել: Այսօր ամառ է, և բոլորը ուրախ են լսել նրա երգը։ Իսկ վաղը ձմեռ է, և մարդիկ ժամանակ չունեն երգերի համար։ Ճպուռի մանկական մտածողության երկրորդ կետը. այն սովոր է ապրել ուրիշի հաշվին։ Չէ՞ որ ամռանն այսպես եղավ. Ուստի նա հանգիստ սպասում է, որ ձմռանը այս միտումը կշարունակվի։

Եվ մրջյունը, հավանաբար, ուրախ կլիներ պատսպարել այս չափահաս երեխային, եթե նա ինքն էլ երգելու մեծ սիրահար լիներ: Չէ՞ որ երգը, եթե ականջը դուր է գալիս, կարող է նաև աշխատանք դառնալ։ Նրանք վճարում են արվեստի համար։ Գիտակները. Մրջյունը գիտակ չէ։ Մրջյունը աշխատասեր է, միաժամանակ՝ ուսուցիչ։ Եվ ոչ հարուստ, ըստ երևույթին: հիմնական խնդիրը- գոյատևում. Նա անհոգի չէ: Նա ագահ չէ («Ես աշխատել եմ, բայց դու՝ ոչ: Տես, ես գտա»): Նա որոշում է ճպուռին մի փոքր իմաստ սովորեցնել։ Երբ մրջյունը հեգնանքով խորհուրդ է տալիս ճպուռին փոխել իր դերը երգիչից պարողի, նա միևնույն ժամանակ խորհուրդ է տալիս ճպուռին «շարժվել», «ջանասիրաբար աշխատել», պարել, որպեսզի չսառչի։ Ինչպես բալերինայի «Եթե ուզում ես ապրել, իմացիր պտտել» արտահայտությունը կրկնակի նշանակություն ունի, այնպես էլ մրջյունի «Ուրեմն արի պարիր» արտահայտությունը: Թերևս նույն առակի արմատներ ունի «Նա ինձ համար կպարի» արտահայտությունը։

Կուզենայի հուսալ, որ ձմեռը ճպուռին շատ բան կսովորեցնի։ Նույնիսկ եթե անհոգ տիկին Ճպուռը գտնի մի բարի հոգի, որը պատրաստ է պատսպարել նրան երեկոները բուխարու մոտ երգելու համար, նա նախ պետք է արժանանա մի շարք մերժումների և բարոյախոսությունների իմաստուն մրջյուններից:

Գյուղացին և օձը առակի տեքստ և վերլուծություն