Լենին ուկրաինացի ազգայնականներ. Լենինը ստեղծում է Խորհրդային Ուկրաինան։ Բոլշևիկների համամիութենական կոմունիստական կուսակցության Կենտրոնական կոմիտեի որոշումից Ուկրաինայում խորհրդային իշխանության մասին.

Չելյուսկինի վրա փրկված Լենինի դիմանկարը

Այսօր բազմաթիվ առասպելներ են հորինվում ազգային հարցին Լենինի վերաբերմունքի մասին, ներառյալ. և ուկրաիներեն։ Ինձ թվում է ժամանակին և տեղին է Վլադիմիր Իլյիչ Լենինի ծննդյան օրը այս թեմայով փոքր կրթական ծրագիր անցկացնելը։

Ցարական Ռուսաստանի նման բազմազգ և հակասություններով պատված երկրի համար, որտեղ ռուսների գերիշխող և ամենամեծ ազգը (մեծ ռուսները) կազմում էին բնակչության փոքրամասնությունը (43%), ազգային հարցի ճիշտ լուծումը բացառիկ նշանակություն ուներ։ Դրա հիման վրա Լենինը 20-րդ դարի սկզբին մշակեց մարքսիստական ազգային ծրագրի տեսական հիմքերն ու գործնական պահանջները։ Մի շարք աշխատություններում հիմնավորել է կուսակցության ծրագրային դրույթները։ Ուկրաինական հարցի վերաբերյալ Լենինի աշխատությունները պարունակում են անգնահատելի գաղափարական հարստություն և ներկայացնում են գիտելիքների հսկայական աղբյուր Ուկրաինայի համար ամենաբարդ և կարևոր ազգային խնդրի մասին, թե ինչպես այն պետք է լուծվի ի շահ ողջ ժողովրդի։

ՌՍԴԲԿ ծրագրում, որն ընդունվել է 1903 թվականին կուսակցության երկրորդ համագումարի կողմից, ասվում էր, որ կուսակցությունն իր անմիջական քաղաքական խնդիր է դնում դեմոկրատական հանրապետություն, որի սահմանադրությամբ նախատեսվում է. բոլոր քաղաքացիների լիակատար հավասարությունը՝ անկախ կրոնից, ռասայից և ազգությունից. բնակչության` մայրենի լեզվով կրթություն ստանալու իրավունքը, որն ապահովվում է պետական և ինքնակառավարման մարմինների հաշվին դրա համար անհրաժեշտ դպրոցների ստեղծմամբ. յուրաքանչյուր քաղաքացու իրավունքը՝ խոսելու իր մայրենի լեզվով հանդիպումների ժամանակ. Մայրենի լեզվի ներդրումը պետական լեզվի հետ մեկտեղ տեղական բոլոր հասարակական և պետական հաստատություններ; ինքնորոշման իրավունքը պատկանում է պետությունը կազմող բոլոր ազգերին։

Կուսակցության վերաբերմունքը ուկրաինացի ազգի իրավունքների նկատմամբ, բնականաբար, բխում էր ծրագրային դրույթներից։ Այնուամենայնիվ, 1912 թվականի դեկտեմբերին Լենինը սկսեց խորը ուսումնասիրությունՈւկրաինայի ազգային հարց. աշխատանքի մեջ» Ազգային հարց.II«Լենինը գրքերից քաղվածքներ է արել քննադատական դիտողություններով՝ Ս.Շչեգոլև. «Ուկրաինական շարժումը, ինչպես ժամանակակից բեմՀարավային ռուսական անջատողականություն». Կ., 1912; Մ.Գրուշևսկի. «Ուկրաինականությունը Ռուսաստանում, նրա պահանջներն ու կարիքները». Սանկտ Պետերբուրգ, 1906 թ. Պ.Բ. Ստրուվեի հոդվածներից «ուկրաինականության» մասին «Ռուսական միտք» ամսագրում։

Լենինի սերտ հետաքրքրությունը ուկրաինական հարցի նկատմամբ բացատրվում էր ինչպես տեղական, այնպես էլ ուկրաինական և մեծ տերությունների ռուսական բուրժուական ազգայնականության արագ աճով՝ հաշվի առնելով մոտալուտ համաշխարհային իմպերիալիստական պատերազմը: Բացի այդ, Լենինը հաշվի է առել, որ 1897 թվականի համառուսաստանյան մարդահամարի համաձայն, ուկրաինական ազգը մեծությամբ երկրորդն էր (17%) ռուսներից հետո, և միասին կային երկու սլավոնական ժողովուրդներ՝ «լեզվով այնքան մոտ, և բնակության վայրը և բնավորությունը և պատմությունը» կազմել է երկրի բնակչության մեծամասնությունը։ Լենինը հաշվի էր առել նաև այն փաստը, որ Ուկրաինան կայսրության արդյունաբերական զարգացած շրջաններից էր, իսկ նրա բանվոր դասակարգը՝ համառուսաստանյան պրոլետարիատի ամենաբազմաթիվ խմբերից։ Ուկրաինայի պրոլետարիատը բազմազգ էր՝ բաղկացած ուկրաինացիներից, ռուսներից, բելառուսներից, հրեաներից, լեհերից և այլն, ընդ որում ուկրաինացիները կազմում էին արդյունաբերության աշխատողների մոտ 70%-ը։

Ուկրաինայի պայմաններում պրոլետարիատի պայքարը կալվածատերերի և կապիտալիստների ճնշումներից ազատվելու համար կապված էր ազգային-ազատագրական պայքարի հետ։ Այստեղից էլ բխում է բոլշևիկյան կուսակցության խնդիրը՝ աշխատավոր ժողովրդի պայքարը հանուն սոցիալիզմի և ազգային-ազատագրության միավորել մեկ հոսքի մեջ։ Մեծ հզոր ռուսներն ու տեղի ուկրաինացի բուրժուական ազգայնականներն իրենց առջեւ դրել են հակառակ խնդիր՝ ստորադասել աշխատավոր ժողովրդին իրենց ազդեցությանը՝ բաժանելով նրանց ազգային գծերով։

«Հայրենիքի պաշտպանությանը» պատրաստվելու պատրվակով ռուսական մեծ տերությունները (ցարական կառավարությունը, կադետները և աջակողմյան այլ կուսակցություններ) սաստկացրին հարձակումները ազգային շարժման ներկայացուցիչների վրա։ Իրենց գործունեությունը ակտիվացրել են այնպիսի սև հարյուր կազմակերպություններ, ինչպիսիք են «Ռուս ժողովրդի միությունը» և «Հրեշտակապետ Միքայելի պալատը»: Կիևում գործում էր «Ռուս ազգայնականների ակումբը», որի անդամները հասարակությանը ներշնչեցին, որ ուկրաինացիները, իբր, ձգտում են ստեղծել ինքնավար Ուկրաինա Հաբսբուրգների գավազանի ներքո և ոչնչացնել մեծերին։ Ռուսական կայսրություն, և հետևաբար նրանց չպետք է վստահել։ 1913 թվականի մայիսին Վ.Ի.Լենինը հոդվածում « Բանվոր դասակարգը և ազգային հարցը«նշել է. Կառավարության քաղաքականությունը, բուրժուազիայի կողմից աջակցվող հողատերերի քաղաքականությունը ներթափանցված է սև հարյուր ազգայնականության միջով և միջով.».

Միևնույն ժամանակ գլուխ էր բարձրացնում ուկրաինական բուրժուական ազգայնականությունը. փորձելով ազգային պայքարով կամ ազգային մշակույթի համար պայքարով շեղել բանվոր դասակարգին իր համաշխարհային մեծ խնդիրներից« Ուկրաինայի սոցիալ-դեմոկրատների կուսակցությունը (USDRP), որի ավետաբերներն էին Դ.Դոնցովը, Լ.Յուրկևիչը և այլք, իբր ազգի միասնության ամրապնդման անունից հանդես եկավ ուկրաինացիների միջև դարերի ընթացքում ձևավորված ամուր կապերի թուլացման օգտին։ և ռուս ժողովուրդները նույն պետության կազմում։

Լենինը երկու անգամ օգտվել է բոլշևիկյան կուսակցության անդամ Պետրովսկու պատգամավորական կարգավիճակից՝ Դումայի ամբիոնից քարոզելու կուսակցության ծրագիրն ու քաղաքականությունը ազգային, այդ թվում՝ ուկրաինական հարցում։ 1913 թվականի ապրիլին Լենինը գրեց և ուղարկեց Պետրովսկուն «Ազգային հարցի մասին» ելույթի նախագիծը, որը նա հանդես եկավ Դումայի նիստում մայիսի 20-ին։ Ելույթը գրավեց ողջ երկրի առաջադեմ հասարակության ուշադրությունը։

Իր հերթին բանվորները տարբեր խնդրանքներով ու առաջարկություններով դիմեցին բոլշևիկ պատգամավորներին։ Այսպիսով, 1913 թվականի հունիսի 22-ին «Պրավդան» ուկրաիներեն հրատարակեց Եկատերինոսլավ նահանգի 1790 գյուղացիների նամակը Պետրովսկուն՝ կապված IV Պետդումայի նախագահ, ուկրաինացի կալվածատեր միապետ Ռոձյանկոյի հայտարարության հետ, որ ուկրաինական դպրոցներում դասավանդում է ուկրաիներեն լեզվով։ անհնար է, քանի որ նման լեզու, իբր, ընդհանրապես գոյություն չունի։ Իրենց նամակում գյուղացիները, բողոքելով Ռոձյանկոյի ելույթի դեմ, խնդրել են բոլշևիկ պատգամավորներին պաշտպանել Ուկրաինայի ինքնավարության պահանջները հավասար հիմունքներով այլ ազգությունների ինքնավարության, ուկրաինական դպրոցներում և բոլոր պետական հաստատություններում ուկրաիներենի ներդրման մասին: « Իսկ Պանամ Ռոձինկիին, Սկորոպադսկուն և Սավենկային հիշեցնում են, որ շուտով կգա այն ժամը, երբ «երկնայինները կիմանան, թե ում կաշին ես կրում»։Ուկրաինացի գյուղացիները եզրափակում են իրենց նամակը։

Նրանք. Լենինի դիրքորոշումը ուկրաինական հարցի վերաբերյալ ձևավորվել է անընդհատ փոփոխվող սոցիալական պրակտիկայի հետ անխզելի կապի մեջ և հիմնված է եղել հսկայական փաստացի նյութերի ուսումնասիրության վրա։

« Գիտակից աշխատողներԼենինը բացատրեց. նրանք բաժանում չեն քարոզում. նրանք գիտեն մեծ պետությունների օգուտները և աշխատավորների մեծ զանգվածների միավորումը։ Բայց խոշոր պետությունները կարող են լինել ժողովրդավարական միայն ազգերի ամենաամբողջական հավասարությամբ, և նման հավասարությունը նշանակում է նաև անջատվելու իրավունք.».

Հոդվածում « Ավելին «ազգայնականության» մասին«Լենինը, վիճելով ռուս մեծ տերությունների շովինիստ Դումայի պատգամավոր Սավենկոյի հետ, ով ասում էր, որ Ուկրաինային ինքնավարություն տրամադրելու պահանջը սպառնում է Ռուսաստանի միասնությանը, հիմնավոր հարցեր տվեց. Ինչո՞ւ «ինքնավարությունը» չի խանգարում Ավստրո-Հունգարիայի միասնությանը։ Ինչո՞ւ «ինքնավարությունը» նույնիսկ երկար ժամանակ ամրապնդեց Անգլիայի և նրա բազմաթիվ գաղութների միասնությունը... Ի՞նչ տարօրինակություն է սա։ Արդյո՞ք «ազգայնական» քարոզի ընթերցողների և ունկնդիրների մտքով չի անցնում, թե ինչու հնարավոր չէ ամրապնդել Ռուսաստանի միասնությունը Ուկրաինայի ինքնավարության միջոցով»։

Հոդվածում « Ազգերի ինքնորոշման իրավունքի մասին«Լենինը զարգացրեց այս գաղափարը. «...Ինչո՞ւ Ռուսաստանը չի կարող փորձել «ամրապնդել» կապը ուկրաինացիների և Ռուսաստանի միջև... ուկրաինացիներին տրամադրելով իրենց մայրենի լեզվի ազատություն, ինքնակառավարում, ինքնավար սեյմ և այլն: ...Պարզ չէ՞, որ որքան շատ ազատություն ունենա ուկրաինական ազգությունը այս կամ այն երկրում, այնքան ավելի ամուր կլինի կապը այս ազգության և այս երկրի միջև: Թվում է, թե չի կարելի վիճել այս տարրական ճշմարտության դեմ, քանի դեռ չես վճռականորեն խզել ժողովրդավարության բոլոր նախադրյալները.».

Լենինը պաշտպանելով լեզուների հավասարությունը «Հոդվածում. Լիբերալներն ու դեմոկրատները լեզուների հարցով«Շվեյցարիայի իրավիճակը համեմատեց Ցարական Ռուսաստանի իրավիճակի հետ. Փոքր Շվեյցարիան ոչ թե կորցնում է, այլ շահում է նրանից, որ չունի մեկ ազգային լեզու, բայց դրանք երեքն են՝ գերմաներեն, ֆրանսերեն և իտալերեն: Շվեյցարիայում բնակչության 70%-ը գերմանացիներ են (Ռուսաստանում՝ 43%-ը՝ մեծ ռուսներ), 22%-ը՝ ֆրանսիացիներ (Ռուսաստանում՝ 17%-ը՝ ուկրաինացիներ), 7%-ը՝ իտալացիներ (Ռուսաստանում՝ 6%-ը՝ լեհեր և 4,2%-ը՝ բելառուսներ): Եթե բոլոր արտոնությունները վերանան, եթե լեզուներից մեկի պարտադրումը դադարի, ապա բոլոր սլավոնները հեշտությամբ և արագ կսովորեն հասկանալ միմյանց և չեն վախենա տարբեր լեզուներով ելույթ ունեցող «սարսափելի» մտքից: կլսվի ընդհանուր խորհրդարանում».

աշխատանքի մեջ» Ազգային հարցի վերաբերյալ քննադատական նշումներԼենինը, հակադրվելով ուկրաինացի ազգայնականներին, գրել է. Նույնիսկ բուրժուական ազգայնականների տեսանկյունից, որոնցից մի քանիսը ցանկանում են Ուկրաինայի լիակատար հավասարություն և ինքնավարություն, իսկ մյուսները ցանկանում են անկախ ուկրաինական պետություն, այս պատճառաբանությունը չի դիմանում քննադատությանը։ Ուկրաինացիների ազատագրական նկրտումների հակառակորդը մեծ ռուս և լեհ կալվածատերերի խավն է, ապա՝ նույն երկու ազգերի բուրժուազիան։ Ո՞ր հասարակական ուժն է ընդունակ դիմակայելու այս դասակարգերին։ 20-րդ դարի առաջին տասնամյակը տվեց բուն պատասխանը. այդ ուժը բացառապես բանվոր դասակարգն է, որը ղեկավարում է դեմոկրատ գյուղացիությունը։ Փորձելով պառակտել և դրանով իսկ թուլացնել իսկապես ժողովրդավարական ուժը, որի հաղթանակը անհնարին կդարձներ ազգային բռնությունը, պարոն Յուրկևիչը դավաճանում է ոչ միայն ընդհանրապես ժողովրդավարության, այլև իր հայրենիքի՝ Ուկրաինայի շահերին: Մեծ ռուս և ուկրաինացի պրոլետարների միասնական գործողությամբ ազատՈւկրաինան հնարավոր է, առանց նման միասնության այդ մասին խոսք լինել չի կարող»։

«...Տարածված ուժերը միասին հիանալի կերպով յոլա են գնում՝ որպես «եկամտաբեր» միլիոն դոլարանոց «բիզնեսի» բաժնետերեր (ինչպես Լենայի հանքերը)՝ ուղղափառ քրիստոնյաներ և հրեաներ, ռուսներ և գերմանացիներ, լեհեր և ուկրաինացիներ, բոլորը, ովքեր կապիտալ ունեն, շահագործում են։ բոլոր ազգերի աշխատողները միասին«. Ահա թե ինչու " Աշխատավարձով աշխատողին չի հետաքրքրում, թե իր գերակշռող շահագործողը մեծ ռուսական բուրժուազիան է գերադասում օտար բուրժուազիայից, թե լեհական բուրժուազիան՝ հրեականից և այլն։ Վարձու բանվորը, գիտակցելով իր դասի շահերը, անտարբեր է ռուս մեծ կապիտալիստների պետական արտոնությունների և լեհ ու ուկրաինացի կապիտալիստների խոստումների նկատմամբ, որ դրախտը կհաստատվի երկրի վրա, երբ նրանք ունենան պետական արտոնություններ... դեպքում վարձու աշխատողը կմնա շահագործման օբյեկտ և հաջողակդրա դեմ պայքարը պահանջում է պրոլետարիատի անկախություն ազգայնականությունից»։

Ռուսաստանում ազգայնականությունից անկախ միակ քաղաքական ուժը Լենինի բոլշևիկյան կուսակցությունն էր, որն իր շարքերում միավորեց ողջ երկրի պրոլետարներին՝ առանց ազգության խտրության և իր գործունեությունը կառուցեց ինտերնացիոնալիզմի սկզբունքների վրա։ « Աշխատավորների բարակ խորհրդատուներ, «Ձվինից» մանր բուրժուական մտավորականներ.- գրել է Լենինը, Նրանք ետ են թեքվում՝ փորձելով մերժել ուկրաինացի սոցիալ-դեմոկրատներին։ բանվորներ մեծ ռուսներից։ «Ձվինը» ազգայնական մանր բուրժուազիայի գործն է անում։ Եվ մենք կանենք միջազգային աշխատողների աշխատանքը՝ համախմբել, համախմբել, միավորել բոլոր ազգերի աշխատողներին մեկ միասնական աշխատանքի համար։

Կեցցե ուկրաինացիների, մեծ ռուսների և Ռուսաստանի բոլոր ազգերի սերտ եղբայրական միությունը:»

1917 թվականի Փետրվարյան հեղափոխության հաղթանակով երկրում ստեղծվեց որակապես նոր հասարակական-քաղաքական իրավիճակ։ Ուկրաինայում, ինչպես նաև նախկին կայսրության այլ ազգային ծայրամասերում բուրժուադեմոկրատական ազատությունների պայմաններում ազգային-ազատագրական շարժումը զգալիորեն ակտիվացավ։ Ստեղծվեց Ուկրաինայի Կենտրոնական Ռադա - համակարգող մարմին, որը ստեղծվել է 1917 թվականի մարտի սկզբին ուկրաինացիների կողմից քաղաքական կուսակցություններԵվ հասարակական կազմակերպություններ. Ռադան իր գործունեության սկզբում առաջ քաշեց Ռուսաստանի դեմոկրատական դաշնային հանրապետության կազմում Ուկրաինայի լայն ազգային-տարածքային ինքնավարության կարգախոսը։

Փետրվարյան հեղափոխությունից առաջ Լենինը գրում էր. Մարքսիստները... թշնամաբար են տրամադրված դաշնության և ապակենտրոնացման նկատմամբ, այն պարզ պատճառով, որ կապիտալիզմն իր զարգացման համար պահանջում է հնարավոր ամենամեծ և կենտրոնացված պետությունները: Մնացած բոլոր բաները հավասար են, գիտակից պրոլետարիատը միշտ կպաշտպանի ավելի մեծ պետություն... միշտ կողջունի մեծ տարածքների հնարավորինս սերտ տնտեսական միասնությունը, որտեղ պրոլետարիատի պայքարը բուրժուազիայի դեմ լայնորեն կարող է ծավալվել... Քանի դեռ և դրանից հետո: տարբեր ազգեր կազմում են մեկ պետություն, մարքսիստները ոչ մի դեպքում չեն քարոզելու ոչ դաշնային սկզբունք, ոչ ապակենտրոնացում.».

Ինքնավարության անկմամբ և ազգային շարժումների՝ «մեկ և անբաժանելի», այսինքն՝ խիստ կենտրոնացված արագ աճով, Ռուսաստանը սկսեց, ինչպես ասում են, բոլոր կարերը պայթել։

Տեսականորեն Լենինը պատրաստ էր իրադարձությունների նման զարգացմանը։ Դեռևս 1914 թվականին իր «Ազգերի ինքնորոշման իրավունքի մասին» աշխատության մեջ նա նշել է. «...Երբ առաջացել են զանգվածային ազգային շարժումներ, հեռացնել նրանց, հրաժարվել աջակցել նրանց մեջ առաջադեմին, իրականում նշանակում է ենթարկվել ազգայնական նախապաշարմունքներին, այն է՝ ճանաչել «սեփական» ազգը որպես «տիպային ազգ» ( կամ, ավելացնենք, պետականաշինության բացառիկ արտոնություն ունեցող ազգ)»։

Եվ 1917 թվականի հունիսին, Սովետների առաջին համառուսաստանյան համագումարում ունեցած ելույթում Լենինը նոր կարգախոս առաջ քաշեց. Թող Ռուսաստանը լինի ազատ հանրապետությունների միություն«(PSS vol. 32, p. 286). Այնուամենայնիվ, նույնիսկ ավելի վաղ, ՌՍԴԲԿ(բ) Համառուսաստանյան VII (ապրիլ) համաժողովում ազգային հարցի վերաբերյալ ելույթում Լենինը հանդես էր եկել բազմազգի պահպանման օգտին. Ռուսական պետություն, բայց նոր սկզբունքներով՝ բոլոր ժողովուրդների իրավահավասարության և եղբայրական միության, նրանց հանրապետությունների տեսքով պետականություն շնորհելու սկզբունքներով։ « Եթե լինի ուկրաինական և ռուսական հանրապետություն, նրանց միջև ավելի շատ շփում, ավելի մեծ վստահություն կլինի«Լենինը այսպես բացատրեց իր դիրքորոշումը.

Ուկրաինայում Հոկտեմբերյան հեղափոխությունից հետո բոլշևիկյան նոր կառավարության կուրսի իրականացումը ազգային հարաբերությունների ոլորտում ընթացավ սուր քաղաքական պայքարում, հաճախ զինված ուժի կիրառմամբ, որն արտացոլում էր բուրժուազիայի և դասակարգային շահերի անհաշտությունը։ պրոլետարիատը։

Սկզբում հաջողությունը ուղեկցեց Կենտրոնական Ռադային։ Օգտվելով Ժամանակավոր կառավարության տապալումից՝ 1917 թվականի նոյեմբերի 7-ին (20) Ռադան իր երրորդ համընդհանուր հռչակեց Ուկրաինայի ժողովրդական հանրապետության ձևավորումը՝ խորհրդարանական տիպի պետություն Ռուսաստանի կազմում։ Միևնույն ժամանակ Ռադան դատապարտեց Հոկտեմբերյան հեղափոխությունը, չճանաչեց Ժողովրդական կոմիսարների խորհուրդը որպես կենտրոնական համառուսական իշխանություն և պայքար մղեց դրա դեմ։

Ցավոք սրտի, մինչ օրս պատմության կեղծարարները, գաղափարապես կողմնակալ հրապարակախոսները, ովքեր ձգտում են ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի և Կենտրոնական ռադայի միջև հակամարտությունը ներկայացնել որպես Խորհրդային Ռուսաստանի չգրգռված կոպիտ միջամտություն ինքնիշխան UPR-ի ներքին գործերին, որը սրվել է. զինված ագրեսիա, չեն թարգմանվել։ Սա, իբր, վճռեց Ուկրաինայում իշխանության ճակատագիրը հօգուտ բոլշևիկների։ Սակայն 1917-ի նոյեմբեր-1918-ի փետրվարյան դրամատիկ իրադարձությունների նման մեկնաբանությունը քննադատության չի դիմանում։

Նախ, Ռադան մինչև 1918 թվականի հունվարի 11 (24) (IV Ունիվերսալ) չհայտարարեց Ուկրաինայի Ժողովրդական Հանրապետության անջատումը Ռուսաստանից: Ավելին, և՛ III Ունիվերսալում, և՛ հետագա փաստաթղթերում Ռադան հայտարարեց, որ պայքարում է «միատարր սոցիալիստական» կառավարության ստեղծման համար, որում բոլշևիկներին վերապահված կլինի քաղաքական ուժի դեր, որը զուրկ է վճռականությունից։ ազդեցություն, դաշնային դեմոկրատական հանրապետություն նախկին կայսրության տեղում։ Եվ նա ոչ միայն հայտարարեց, այլեւ գործնական քայլեր ձեռնարկեց այս ուղղությամբ։ Ուստի պաշտոնական Պետրոգրադի եւ Կիեւի հակամարտությունը որեւէ կերպ չի կարելի միջպետական, ռուս-ուկրաինական հակամարտություն համարել։ Դա դասակարգային, քաղաքական հակամարտություն էր Ռուսաստանի ներսում, նման է ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի հակամարտություններին հակահեղափոխական տեղական իշխանությունների հետ այլ շրջաններում (Դոն, Ուրալ և այլն):

Երկրորդ, Ռադան երբեք իրական իշխանություն չի ունեցել ողջ Ուկրաինայում։ Արդեն հեղափոխության առաջին օրերին խորհրդային իշխանություն հաստատվեց Լուգանսկում, Մակեևսկում, Գորլովսկում, Շչերբինովսկում, Կրամատորսկում, Դրուժկովսկում և Դոնբասի այլ շրջաններում։ 1917 թվականի նոյեմբեր - դեկտեմբեր ամիսներին վերընտրությունների արդյունքում Խարկովի, Եկատերինոսլավի (քաղաքային և գավառական), Յուզովսկու, Վիննիցայի, Ժիտոմիրի, Կամենեց-Պոդոլսկու, Լուցկի, Պրոսկուրովսկու, Ռիվնեի, Նիկոլաևսկու, Օդեսայի, Խերսոնի և շատ այլ բանվորական խորհուրդներ։ գտնվում էին բոլշևիկների, զինվորական-գյուղացիական պատգամավորների հսկողության տակ։ Բոլշևիկյան բանաձևերն ընդունվել են սովետների շրջանային, գավառական և շրջանային համագումարներում։ Արդյունքում առաջացավ երկիշխանության իրավիճակ։ Դա հիմք տվեց Լենինին 1917 թվականի դեկտեմբերի 11-ին գրելու, որ Ուկրաինայում տեղի ունեցած վերջին իրադարձությունները վկայում են դասակարգային ուժերի նոր խմբավորման մասին, որը ընթանում է մի կողմից ուկրաինական ռադայի բուրժուական ազգայնականության և խորհրդային կառավարության միջև պայքարի գործընթացում. այս ազգային հանրապետության պրոլետար-գյուղացիական հեղափոխությունը, մյուս կողմից. Իսկ դեկտեմբերի 30-ին Լենինը ավելի կատեգորիկ եզրակացություն արեց. «... Հեղափոխական շարժումուկրաինական բանվոր դասակարգը իշխանության ամբողջական փոխանցման համար սովետներին գնալով մեծանում է և խոստանում է հաղթանակ ուկրաինական բուրժուազիայի նկատմամբ մոտ ապագայում.».

Կենտրոնական Ռադայի UPR-ի և Խորհրդային Ռուսաստանի միջև հարաբերությունների սրման անմիջական պատճառը Ռադայի աջակցությունն էր Դոնի վրա կալեդինյանների հակահեղափոխական ապստամբությանը: 23 նոյեմբերի 1917 թ գլխավոր քարտուղար UPR-ի ռազմական հարցերով Պետլյուրան Խորհրդային Ռուսաստանի զինված ուժերի գերագույն գլխավոր հրամանատար Կռիլենկոյի հետ անմիջական զրույցում հայտարարեց, որ UPR կառավարությունը թույլ չի տա հեղափոխական ստորաբաժանումներին Ուկրաինայի տարածքով մտնել Դոն՝ կռվելու համար. Կալեդինի հակահեղափոխությունը, սակայն թույլ կտա կազակական ստորաբաժանումներին օգնել Կալեդինին: Ի պատասխան՝ Լենինը և Տրոցկին Կրիլենկոյին տվել են հետևյալ հրահանգները. Մենք կողմ ենք խորհրդային իշխանությանը անկախ Ուկրաինայի Հանրապետությունում, բայց ոչ հակահեղափոխական Կալեդին Ռադային։ Սա խստորեն հաշվի առեք բոլոր միջոցառումներում և քայլերում«(էջ 165)։

Քանի որ Կենտրոնական Ռադան մնաց իր նախկին պաշտոնում, Ժողովրդական կոմիսարների խորհուրդը դեկտեմբերի 3-ին նրան ներկայացրեց 48-ժամյա վերջնագիր, որը չկատարելու դեպքում Ժողովրդական կոմիսարների խորհուրդը « Ռադան կդիտարկի Ռուսաստանում և Ուկրաինայում խորհրդային իշխանության դեմ բաց պատերազմի վիճակում« Դեկտեմբերի 19-ին Ժողովրդական կոմիսարների խորհուրդը հայտարարեց. որ Ռադայի հետ պատերազմը վերացնելու ցանկացած փորձ, եթե Ռադան ճանաչի Կալեդինի հակահեղափոխականությունը և չմիջամտի նրա դեմ պատերազմին, անշուշտ ցանկալի է։», և Ռադային հրավիրել է բիզնես բանակցություններ սկսել։ Եվ միայն այն ժամանակ, երբ Ռադայի մեղքով, որը շարունակում էր աջակցել կալեդինիտներին, խաղաղ բանակցությունները խափանվեցին, Ժողովրդական կոմիսարների խորհուրդը Կենտրոնական Ռադային վստահեց « ողջ պատասխանատվությունը քաղաքացիական պատերազմի շարունակման համար».

Տարաձայնություններ ծագեցին նաեւ Խորհրդային Ուկրաինայի առաջատար պաշտոնյաների միջեւ։ Դրանցից ամենալուրջը առաջացել է ՌՍԴԲԿ (բ) Դոնեցկ-Կրիվոյ Ռոգ մարզային կոմիտեի քարտուղար Արտեմի (Ֆ.Ա. Սերգեև) և այս կոմիտեի անդամներ Վ.Ի.Մեժլաուկի, Ս.Ֆ.Վասիլչենկոյի նախաձեռնությամբ և ակտիվ մասնակցությամբ ձևավորմամբ։ , Մ.Պ. Դա արհեստական է հանրային կրթությունիր Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի հետ՝ Արտյոմի նախագահությամբ, հռչակվեց Խարկովում 1918 թվականի հունվարի վերջին՝ չնայած Սովետների Կենտրոնական գործադիր կոմիտեի և Ուկրաինայի ժողովրդական քարտուղարության կտրական առարկություններին։

Ուկրաինայի խորհրդային կառավարությունը նախապես գիտեր, բայց չկարողացավ ինքնուրույն հաղթահարել անջատողական միտումները և օգնության համար դիմեց Վ.Ի.Լենինին։ Դեռևս 1918 թվականի հունվարին, ստանալով տեղեկություններ Արտեմի և նրա կողմնակիցների մտադրությունների մասին, Լենինը նրանց մատնանշեց Դոնեցկ-Կրիվոյ Ռոգի Հանրապետության ստեղծման և այն Ուկրաինայից անջատելու անթույլատրելիությունը։ Հունվարի 23-ին Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի ղեկավարը հեռագիր է ստորագրել « Բոլորը, բոլորը, բոլորը…»:որն ընդգծում էր, որ բոլոր տարածաշրջաններից, այդ թվում՝ Դոնկրիվբասի պատվիրակները, կմասնակցեն Սովետների առաջիկա Համաուկրաինական II համագումարին։ Սակայն Դոնեցկ-Կրիվոյ Ռոգ հանրապետությունը, այնուամենայնիվ, հռչակվեց։ Եվ հետո Լենինը անձնական զրույցներ ունեցավ Մեժլաուկի և Արտեմի հետ, որոնց ընթացքում համոզեց նրանց. Դոնեցկի ավազանը ճանաչել որպես Ուկրաինայի ինքնավար մաս« Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի ղեկավարը նաև հանձնարարել է Ուկրաինայի ժամանակավոր արտակարգ կոմիսար Օրջոնիկիձեին «բացատրել այս ամենը» Դոնեցկ-Կրիվոյ Ռոգի Հանրապետության Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի անդամներին՝ Վասիլչենկոյին և Ժակովին, ովքեր համառում են պաշտպանել իրենց սխալ դիրքորոշումը։ 1918 թվականի մարտի 15-ին ՌԿԿ (բ) Կենտրոնական կոմիտեն Լենինի մասնակցությամբ իր հանդիպման ժամանակ կողմ է արտահայտվել, որ պատվիրակներ ամբողջ Ուկրաինայից, այդ թվում՝ Դոնեցկի ավազանից, պետք է մասնակցեն Սովետների Համաուկրաինական Երկրորդ համագումարին, իսկ համագումարում կստեղծվեր մեկ կառավարություն ամբողջ Ուկրաինայի համար։ Դոնեցկի ավազանը ճանաչվել է Ուկրաինայի մաս։

1918 թվականի գարնանը Ուկրաինայում իրավիճակը կտրուկ վատթարացավ։ Կենտրոնական Ռադայի կողմից հրավիրված Գերմանիայի և Ավստրո-Հունգարիայի կես միլիոնանոց բանակը գրավեց Ուկրաինայի Աջ ափի գրեթե ողջ տարածքը։ Խորհրդային Ռուսաստանը, պահպանելով իրեն պարտադրված Բրեստ-Լիտովսկի խաղաղության պայմանագրի ծանր պայմանները, ստիպված եղավ ճանաչել Ուկրաինայի Ժողովրդական Հանրապետության անկախությունը։ Նաև հարկադրված՝ սովետների համաուկրաինական երկրորդ համագումարը (1918թ. մարտի 17-19, Եկատերինոսլավ) Խորհրդային Ուկրաինան հռչակեց անկախ պետություն։

Բայց արդեն 1918 թվականի նոյեմբերին, երբ ՌՍՖՍՀ-ն դատապարտեց Բրեստ-Լիտովսկի պայմանագիրը համաշխարհային պատերազմում Գերմանիայի և նրա դաշնակիցների պարտության պատճառով, հնարավոր դարձավ վերականգնել Խորհրդային Ուկրաինայի և Խորհրդային Ռուսաստանի միջև դաշնային կապը: Սակայն երկու հանրապետությունների բարձրագույն իշխանությունները չէին շտապում վերականգնել։

Մեկ տարի անց Նամակ Ուկրաինայի բանվորներին և գյուղացիներին՝ կապված Դենիկինի նկատմամբ տարած հաղթանակների հետ«Լենինը դա բացատրեց քաղաքացիական պատերազմի փորձից ելնելով այն փաստով, որ կապիտալիստներին հաջողվեց որոշ ժամանակ խաղալ մեծ ռուսների նկատմամբ ոչ ռուս ժողովուրդների ազգային անվստահության վրա։ այս անվստահության հիման վրա կարողացավ տարաձայնություն սերմանել մեր և նրանց միջև։ Փորձը ցույց է տվել, որ այդ անվստահությունը արմատախիլ է արվում և շատ դանդաղ է անցնում, և որքան զգուշավորություն ու համբերություն են ցուցաբերում մեծ ռուսները, որոնք վաղուց ճնշող ազգ են եղել, այնքան վստահաբար անցնում է այդ անվստահությունը։ Հենց անկախությունը ճանաչելով է, որ մենք դանդաղ, բայց անշեղորեն շահում ենք կապիտալիստների կողմից ամենահետամնաց, ամենախաբված ու ճնշված հարևան փոքր պետությունների աշխատավոր զանգվածների վստահությունը։ Հենց այս կերպ մենք, ամենայն հավանականությամբ, կպոկենք նրանց «իրենց» ազգային կապիտալիստների ազդեցությունից և, ամենայն հավանականությամբ, կտանենք նրանց լիակատար վստահության։».

Այստեղից չէր բխում, որ Լենինը հրաժարվեց 1917 թվականին իր առաջ քաշած գաղափարից՝ նախկին ցարական Ռուսաստանը հանրապետությունների միության, այսինքն՝ դաշնության վերածելու գաղափարից։ « Մենք ցանկանում ենք ազգերի կամավոր միություն, - նշվում է «Նամակ Ուկրաինայի բանվորներին և գյուղացիներին ...», - այնպիսի միություն, որը հիմնված կլիներ լիակատար վստահության, եղբայրական միասնության հստակ գիտակցության, միանգամայն կամավոր համաձայնության վրա։ Նման միությունը չի կարող անմիջապես իրականացվել. այն պետք է մշակվի մեծագույն համբերությամբ և զգուշությամբ, որպեսզի չփչացվի գործը, չառաջացնի անվստահություն, որպեսզի թույլ տա, որ վերացվի հողատերերի և կապիտալիստների դարավոր ճնշումների հետևանքով առաջացած անվստահությունը։, մասնավոր սեփականություն և թշնամանք՝ դրա բաժանումների ու վերաբաշխումների պատճառով»։

Հետևելով «համբերության և զգուշության» սկզբունքին, Լենինը 1919 թվականի մայիսին գրել է « Կենտկոմի հրահանգի նախագիծը զինվորական միասնության մասին«, ըստ որի՝ ՌՍՖՍՀ-ն, Ուկրաինական ԽՍՀ-ն և այլ հանրապետություններ, մնալով անկախ պետություններ, միավորվեցին»: սոցիալիստական պաշտպանական պատերազմի ողջ տևողության համար. Խորհրդային հանրապետությունների ռազմաքաղաքական միավորումը որոշիչ դեր խաղաց օտար զավթիչների և համառուսաստանյան ու տեղական հակահեղափոխության դեմ տարած հաղթանակի գործում։ 1920 թվականի ամռանը հանրապետությունների ռազմաքաղաքական միավորումն ապահովեց Ուկրաինայի տարածքից վտարումը լեհական բանակի, որը ագրեսիա իրականացրեց UPR Պետլիուրայի «գլխավոր օտամանի» հրավերով։

Դեկտեմբերի 3-ին Համառուսաստանյան կուսակցության VIII համաժողովում, կարդալով բանաձեւը, Լենինը հայտարարեց. շատ սերտ միություն բոլոր խորհրդային հանրապետությունների համար համաշխարհային իմպերիալիզմի ահեղ ուժերի դեմ պայքարում»։ Ինչ վերաբերում է արհմիության ձևերի որոշմանը, ապա դա «վերջապես կորոշեն ուկրաինացի բանվորներն ու աշխատող գյուղացիները»։ Լենինի և ՌԿԿ(բ) Կենտկոմի զգուշավորությունը միանգամայն հասկանալի է. Այն ժամանակ ուկրաինական հասարակության մեջ և նույնիսկ բոլշևիկների շրջանում տարբեր կարծիքներ էին հնչում այն հարցի շուրջ, թե «արդյո՞ք Ուկրաինան միաձուլել Ռուսաստանին, թողնել Ուկրաինան որպես անկախ և անկախ հանրապետություն, իսկ վերջին դեպքում՝ ինչպիսի՞ Պետք է դաշնային կապ հաստատել այս հանրապետության և Ռուսաստանի միջև»։ Համաժողովը ճնշող մեծամասնությամբ ընդունեց «Պետական հարաբերությունները Խորհրդային Ուկրաինայի և Խորհրդային Ռուսաստանի միջև» բանաձևը, որի նպատակն էր սերտ դաշնային կապեր հաստատել Ուկրաինական ԽՍՀ-ի և ՌՍՖՍՀ-ի միջև: Նույն թվականի մայիսին Սովետների IV Համաուկրաինական Կոնգրեսը պաշտպանեց բոլշևիկների դիրքորոշումը, իսկ դեկտեմբերին ՌՍՖՍՀ ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի նախագահ Լենինը, ՌՍՖՍՀ արտաքին գործերի ժողովրդական կոմիսար Չիչերինը և նախագահ Ուկրաինական ԽՍՀ ժողովրդական կոմիսարների խորհուրդը և արտաքին գործերի ժողովրդական կոմիսար Ռակովսկին ստորագրել են « Բանվորների և գյուղացիների արհմիությունների պայմանագիր ՌՍՖՍՀ և Ուկրաինական ԽՍՀ միջև«(ռուսերեն և ուկրաիներեն լեզուներով): Պայմանավորվող կողմերը, ճանաչելով միմյանց անկախությունն ու ինքնիշխանությունը, մտան ռազմական և տնտեսական միության մեջ։ Համաձայնագիրը տևեց երկու տարի, կյանքը համոզված էր ավելի սերտ միության անհրաժեշտության մեջ:

1922 թվականի դեկտեմբերի 10-ին Սովետների Համաուկրաինական Կոնգրեսին ուղղված իր ողջույնի մեջ Լենինը գրում է. «...Մենք մեզ իրավահավասար ենք ճանաչում Ուկրաինական ԽՍՀ-ի և այլոց հետ, և նրանց հետ միասին և հավասար հիմունքներով մտնում ենք նոր միություն, նոր դաշնություն՝ «Եվրոպայի և Ասիայի Խորհրդային Հանրապետությունների միություն».».

Դե, 1922 թվականի դեկտեմբերի 30-ին ՌՍՖՍՀ-ի, Ուկրաինական ԽՍՀ-ի, ԲԽՍՀ-ի և ԶՍՖՍՀ-ի միավորման միջոցով Ռուսաստանը վերստեղծվեց՝ ստեղծելով Խորհրդային Սոցիալիստական Հանրապետությունների Միությունը:

Հավաքածուում ներկայացված նյութերի հիման վրա « ՄԵՋ ԵՎ. Լենինը ուկրաինական հարցի մասին», Կիև, 2010 թ

Չելյուսկինի վրա փրկված Լենինի դիմանկարը

ՌՍԴԲԿ ծրագրում, որը ընդունվել է 1903թ. Կուսակցության երկրորդ համագումարում, ասվում էր, որ կուսակցության անմիջական քաղաքական խնդիրն է ժողովրդավարական հանրապետության ստեղծումը, որի սահմանադրությամբ նախատեսվում է. կազմը; բոլոր քաղաքացիների լիակատար հավասարությունը՝ անկախ կրոնից, ռասայից և ազգությունից. բնակչության` մայրենի լեզվով կրթություն ստանալու իրավունքը, որն ապահովվում է պետական և ինքնակառավարման մարմինների հաշվին դրա համար անհրաժեշտ դպրոցների ստեղծմամբ. յուրաքանչյուր քաղաքացու իրավունքը՝ խոսելու իր մայրենի լեզվով հանդիպումների ժամանակ. պետական լեզվի հետ մեկտեղ մայրենի լեզվի ներդրում տեղական պետական և պետական բոլոր հաստատություններում. ինքնորոշման իրավունքը պատկանում է պետությունը կազմող բոլոր ազգերին։

Կուսակցության վերաբերմունքը ուկրաինացի ազգի իրավունքների նկատմամբ, բնականաբար, բխում էր ծրագրային դրույթներից։ Սակայն 1912 թվականի դեկտեմբերին Լենինը սկսեց ուկրաինական ազգային հարցի խորը ուսումնասիրությունը։ աշխատանքի մեջ» Ազգային հարց.II«Լենինը գրքերից քաղվածքներ է արել քննադատական դիտողություններով՝ Ս.Շչեգոլև. «Ուկրաինական շարժումը որպես հարավ-ռուսական անջատողականության ժամանակակից փուլ». Կ., 1912; Մ.Գրուշևսկի. «Ուկրաինականությունը Ռուսաստանում, նրա պահանջներն ու կարիքները». Սանկտ Պետերբուրգ, 1906 թ. Պ.Բ. Ստրուվեի հոդվածներից «ուկրաինականության» մասին «Ռուսական միտք» ամսագրում։

«Հայրենիքի պաշտպանությանը» պատրաստվելու պատրվակով ռուսական մեծ տերությունները (ցարական կառավարությունը, կադետները և աջակողմյան այլ կուսակցություններ) սաստկացրին հարձակումները ազգային շարժման ներկայացուցիչների վրա։ Իրենց գործունեությունը ակտիվացրել են այնպիսի սև հարյուր կազմակերպություններ, ինչպիսիք են «Ռուս ժողովրդի միությունը» և «Հրեշտակապետ Միքայելի պալատը»: Կիևում գործում էր «Ռուս ազգայնականների ակումբը», որի անդամները ներշնչում էին հանրությանը, որ ուկրաինացիները, իբր, ձգտում են ստեղծել ինքնավար Ուկրաինա Հաբսբուրգների գավազանի տակ և ոչնչացնել ռուսական մեծ կայսրությունը, և, հետևաբար, նրանց չպետք է վստահել։ 1913 թվականի մայիսին Վ.Ի.Լենինը հոդվածում « Բանվոր դասակարգը և ազգային հարցը«նշել է. Կառավարության քաղաքականությունը, բուրժուազիայի կողմից աջակցվող հողատերերի քաղաքականությունը ներթափանցված է սև հարյուր ազգայնականության միջով և միջով.».

Կեցցե ուկրաինացիների, մեծ ռուսների և Ռուսաստանի բոլոր ազգերի սերտ եղբայրական միությունը:»

1917 թվականի Փետրվարյան հեղափոխության հաղթանակով երկրում ստեղծվեց որակապես նոր հասարակական-քաղաքական իրավիճակ։ Ուկրաինայում, ինչպես նաև նախկին կայսրության այլ ազգային ծայրամասերում բուրժուադեմոկրատական ազատությունների պայմաններում ազգային-ազատագրական շարժումը զգալիորեն ակտիվացավ։ Ստեղծվել է Ուկրաինայի Կենտրոնական Ռադա - համակարգող մարմին, որը ստեղծվել է 1917 թվականի մարտի սկզբին ուկրաինական քաղաքական կուսակցությունների և հասարակական կազմակերպությունների կողմից: Ռադան իր գործունեության սկզբում առաջ քաշեց Ռուսաստանի դեմոկրատական դաշնային հանրապետության կազմում Ուկրաինայի լայն ազգային-տարածքային ինքնավարության կարգախոսը։

Եվ 1917 թվականի հունիսին, Սովետների առաջին համառուսաստանյան համագումարում ունեցած ելույթում Լենինը նոր կարգախոս առաջ քաշեց. Թող Ռուսաստանը լինի ազատ հանրապետությունների միություն«(PSS vol. 32, p. 286). Այնուամենայնիվ, նույնիսկ ավելի վաղ, ՌՍԴԲԿ (բ) Համառուսաստանյան VII (ապրիլ) կոնֆերանսում ազգային հարցի վերաբերյալ ելույթում Լենինը հանդես է եկել բազմազգ ռուսական պետության պահպանման օգտին, բայց նոր սկզբունքներով` հավասարության և հավասարության սկզբունքներով: բոլոր ժողովուրդների եղբայրական միությունը՝ հանրապետությունների տեսքով պետականություն շնորհելու համար։ « Եթե լինի ուկրաինական և ռուսական հանրապետություն, նրանց միջև ավելի շատ շփում, ավելի մեծ վստահություն կլինի«Լենինը այսպես բացատրեց իր դիրքորոշումը.

Երկրորդ, Ռադան երբեք իրական իշխանություն չի ունեցել ողջ Ուկրաինայում։ Արդեն հեղափոխության առաջին օրերին խորհրդային իշխանություն հաստատվեց Լուգանսկում, Մակեևսկում, Գորլովսկում, Շչերբինովսկում, Կրամատորսկում, Դրուժկովսկում և Դոնբասի այլ շրջաններում։ 1917 թվականի նոյեմբեր - դեկտեմբեր ամիսներին վերընտրությունների արդյունքում Խարկովի, Եկատերինոսլավի (քաղաքային և գավառական), Յուզովսկու, Վիննիցայի, Ժիտոմիրի, Կամենեց-Պոդոլսկու, Լուցկի, Պրոսկուրովսկու, Ռիվնեի, Նիկոլաևսկու, Օդեսայի, Խերսոնի և շատ այլ բանվորական խորհուրդներ։ գտնվում էին բոլշևիկների, զինվորական-գյուղացիական պատգամավորների հսկողության տակ։ Բոլշևիկյան բանաձևերն ընդունվել են սովետների շրջանային, գավառական և շրջանային համագումարներում։ Արդյունքում առաջացավ երկիշխանության իրավիճակ։ Դա հիմք տվեց Լենինին 1917 թվականի դեկտեմբերի 11-ին գրելու, որ Ուկրաինայում տեղի ունեցած վերջին իրադարձությունները վկայում են դասակարգային ուժերի նոր խմբավորման մասին, որը ընթանում է մի կողմից ուկրաինական ռադայի բուրժուական ազգայնականության և խորհրդային կառավարության միջև պայքարի գործընթացում. այս ազգային հանրապետության պրոլետար-գյուղացիական հեղափոխությունը, մյուս կողմից. Իսկ դեկտեմբերի 30-ին Լենինը ավելի կատեգորիկ եզրակացություն արեց. «...Ուկրաինայի բանվոր դասակարգի հեղափոխական շարժումը իշխանությունը սովետին ամբողջությամբ փոխանցելու համար գնալով ավելի մեծ չափեր է ստանում և խոստանում է հաղթանակ ուկրաինական բուրժուազիայի նկատմամբ մոտ ապագայում։».

Կենտրոնական Ռադայի UPR-ի և Խորհրդային Ռուսաստանի միջև հարաբերությունների սրման անմիջական պատճառը Ռադայի աջակցությունն էր Դոնի վրա կալեդինյանների հակահեղափոխական ապստամբությանը: 1917 թվականի նոյեմբերի 23-ին UPR-ի ռազմական գործերի գլխավոր քարտուղար Պետլիուրան Խորհրդային Ռուսաստանի զինված ուժերի գերագույն գլխավոր հրամանատար Կրիլենկոյի հետ ուղիղ զրույցի ընթացքում հայտարարեց, որ UPR կառավարությունը թույլ չի տա. հեղափոխական ստորաբաժանումները Ուկրաինայի տարածքով մտնել Դոն՝ կռվելու Կալեդինի հակահեղափոխության դեմ, սակայն թույլ կտան կազակական ստորաբաժանումներին օգնել Կալեդինին։ Ի պատասխան՝ Լենինը և Տրոցկին Կրիլենկոյին տվել են հետևյալ հրահանգները. Մենք կողմ ենք խորհրդային իշխանությանը անկախ Ուկրաինայի Հանրապետությունում, բայց ոչ հակահեղափոխական Կալեդին Ռադային։ Սա խստորեն հաշվի առեք բոլոր միջոցառումներում և քայլերում«(էջ 165)։

Տարաձայնություններ ծագեցին նաեւ Խորհրդային Ուկրաինայի առաջատար պաշտոնյաների միջեւ։ Դրանցից ամենալուրջը առաջացել է ՌՍԴԲԿ (բ) Դոնեցկ-Կրիվոյ Ռոգ մարզային կոմիտեի քարտուղար Արտեմի (Ֆ.Ա. Սերգեև) և այս կոմիտեի անդամներ Վ.Ի.Մեժլաուկի, Ս.Ֆ.Վասիլչենկոյի նախաձեռնությամբ և ակտիվ մասնակցությամբ ձևավորմամբ։ , Մ.Պ. Այս պետական կազմավորումն իր Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի նախագահությամբ՝ Արտյոմի նախագահությամբ, հռչակվեց Խարկովում 1918 թվականի հունվարի վերջին՝ չնայած ԽՍՀՄ Կենտրոնական գործադիր կոմիտեի և Ուկրաինայի ժողովրդական քարտուղարության կտրական առարկություններին։

Հավաքածուում ներկայացված նյութերի հիման վրա « ՄԵՋ ԵՎ. Լենինը ուկրաինական հարցի մասին», Կիև, 2010 թ

Իսկ նրանց քաղաքական ժառանգները վրդովված են «կոմունիստական տեռորից».

Արեւմտյան Ուկրաինայում ԼԵՆԻՆԻ հուշարձանները մաքրում են իրենց պատվանդաններից։ «Արևմտամետները» բերանից փրփրում են և խոսում «ուկրաինացի ժողովրդի» դեմ կոմունիստների հանցագործությունների մասին։

«Ռուսաստանը պետք է ծնկաչոք ապաշխարի մեզ մոտ Գոլոդոմորի, ազգային գիտակցության ճնշման, այն բանի համար, որ մենք 70 տարի ստրուկ ենք եղել», - գրում են Սվիդոմոյի քաղաքացիները տեղական կայքերում: Այստեղ օգտակար կլինի ուկրաինական ասացվածքը. «Անմիջապես նայիր ուրիշի աչքերին, բայց ոչ երբեք քո աչքերին»: Ի վերջո, բարեկամաբար, այսօրվա «հաստ գագաթները» պետք է համբուրեն կոմունիստների ձեռքերը։

Առանց ԼենինըԵվ Ստալին, առանց խորհրդային իշխանության և բոլշևիկների ազգային քաղաքականության, ոչ ուկրաինացիները, ոչ Ուկրաինան երբևէ չէին հայտնվի այն տեսքով, որով մենք դա գիտենք։ Հենց բոլշևիկյան ռեժիմն ու նրա առաջնորդները ստեղծեցին Ուկրաինան Ռուսաստանի հարավ-արևմտյան շրջանից, իսկ ուկրաինացիները՝ նրա բնակչությունից։ Եվ հետո նրանք այս նոր կազմավորմանն ավելացրին տարածքներ, որոնք երբեք չեն պատկանել Փոքր Ռուսաստանին, Հեթմանաթին կամ Հարավարևմտյան տարածքին:

Ուկրաինացիների ճնշող մեծամասնությունը չէր ցանկանում առանձին երկիր դառնալ։ Եվ Լենինը դա քաջ գիտակցում էր։ 1917 թվականի հունվարի 30-ին Վլադիմիր Իլիչը նամակ է ուղարկել Ինեսսա Արմանդ, որտեղ նա բառացի մեջբերում է գերմանական գերությունից մազապուրծ եղած զինվորի մասին. ուկրաինացիներ. Գերմանացիներն ըստ ազգերի ճամբարներ են կազմում և օգտագործում իրենց ողջ ուժը՝ նրանց բաժանելու Ռուսաստանից։ Ուկրաինացիներին Գալիսիայից խելացի դասախոսներ են ուղարկել։ Արդյունքե՞ր: Միայն 2000-ն էր «անկախության» համար... Մնացածը կատաղության մեջ ընկավ Ռուսաստանից բաժանվելու և գերմանացիների կամ ավստրիացիների մոտ անցնելու մտքից»։

Այդ դեպքում ինչու՞ արվեց այս ամենը: Բոլշևիկները կարծում էին, որ «կոմունիստական դրախտում» ռուս ժողովուրդը չպետք է տիրի։ Ազգային կազմՍովետների երկրի առաջին կառավարությունը գաղտնիք չէ։ Նրանց համար ռուս ժողովուրդը ճնշող ժողովուրդ էր, ռուսական պետությունը ստրկական պետություն էր, իսկ ռուսական մշակույթը «ռուսական մեծ տերությունների շովինիզմն էր»։

Այսօրվա ջերմեռանդ կոմունիստները, բնականաբար, համաձայն չեն սրա հետ: Նրանց համար Լենինը ժողովուրդների ազատագրողն է, ով խաղաղ ճանապարհով ազատեց Ֆինլանդիան, վերացրեց Բնակավայրի գունատությունը և ուկրաինացիներին հնարավորություն տվեց զարգացնել իրենց մշակույթը։ Եկեք չվիճենք նրանց հետ։ Լենինի դերը պատմության մեջ բարդ է և հակասական։ Բայց փաստը մնում է փաստ, որ հենց Լենինի շնորհիվ է հայտնվել այն տարածքը, որի վրայով այս պահին ծածանվում է դեղին-սև դրոշը։

Բարև Նադեժդա Կոնստանտինովնային

Բայց ի՞նչ կաներ համաշխարհային պրոլետարիատի առաջնորդն առանց տեղական աջակցության։

Ուկրաինացի ազգայնականներն օգնեցին նրան կերտել պայծառ ապագա: Դեռ հեղափոխությունից առաջ՝ 1914 թվականի դեկտեմբերի 28-ին, Ուկրաինայի ազատագրման միության առաջնորդներից մեկը. Մարյան ՄելենևսկիԼենինը ջերմ նամակ է գրել.

«Հարգելի Վլադիմիր Իլյիչ. Շատ ուրախ եմ, որ կարող եմ ձեզ փոխանցել իմ լավագույն ողջույնները։

Մեր Միությունը հանդես է գալիս որպես ապագա Ուկրաինայի կառավարության առանցք: Մենք շատ ուրախ կլինենք ավելի սերտ հարաբերությունների մեջ մտնել բոլշևիկների հետ։ Ուկրաինայի բնակչության շրջանում, հատկապես գալիցիայի ուկրաինացիների և ամերիկացի ուկրաինացիների շրջանում, տեղի է ունենում արտասովոր ազգային հեղափոխական վերելք: Սա նպաստեց մեծ նվիրատվությունների հոսքին մեր միություն: Եթե դուք և ես կարողանայինք փոխըմբռնման գալ համատեղ գործողությունների համար, մենք պատրաստակամորեն կցուցաբերեինք ձեզ ամեն տեսակի նյութական և այլ օգնություն: Հարգանքներով Նադեժդա Կոնստանտինովնային»: Հասկացա՞ք։ Խորհրդային իշխանության հաստատումը պատրաստակամորեն հովանավորվել է ԱՄՆ-ում ապրող թե՛ Գալիսիացիների, թե՛ ուկրաինացիների կողմից։ Իսկ այժմ «հաստ գագաթները» նախընտրում են ներկայանալ որպես բոլշևիկյան ճնշումների զոհեր։

Մեծ Հոլոդոմորաս

Այնպես եղավ, որ 2008 թվականը նշեցի Դնեպրի ափին, գեղեցիկ Կիևում։ Հարմարավետ ռեստորան վայրէջքի բեմում, գները ծիծաղելի են, տեղական ուտեստներով ափսեները սեղանին չեն տեղավորվում։ Միայն մեկ հանգամանք է ստվերել տոնը. Կեսգիշերին մոտ հեռուստացույցը միացված էր։ նախագահ Վիկտոր Յուշչենկոկոչով դիմել է երկրին, որտեղ նա հանդիսավոր կերպով հայտարարել է գալիք տարին` Գոլոդոմորի տարի:

Այդ ժամանակ ռուսաֆոբ իշխանություններին հաջողվել էր զոմբիացնել բնակչությանը՝ նրանց մեջ սերմանելով, որ 30-ականներին հանրապետությանը պատուհասած սովը Մոսկվայի վրեժն էր Ուկրաինայի «անկախության» ցանկության համար։ Ծովամորթ գայլը, ում վարկանիշն իր հայրենի երկրում այժմ զրոյական է, նույնիսկ այս միտքն առաջ քաշեց իր ամանորյա ելույթում։ Հենց այդ ժամանակ ես վճռականորեն որոշեցի, որ կհասկանամ, թե իրականում ով է մեղավոր դժբախտ գյուղացիների մահվան մեջ։

Այսպիսով. 1928 - 1938 թվականներին հանրապետությունը ղեկավարում էր ուկրաինացված բևեռը. Ստանիսլավ Կոսիոր. Նրա աջ ձեռքը Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի նախագահն էր. Վլաս Չուբար, մաքուր ուկրաին. Կոսիորի 34-րդ տարում ոլորտում հաջողության հասնելու համար Գյուղատնտեսություննշանակվել է ԽՍՀՄ ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի նախագահի տեղակալ։ Երկուսն էլ գնդակահարվել են պատերազմից առաջ։

Հիերարխիայում համարվում է երրորդը Գրիգորի Պետրովսկի, կուսակցության տեղական Կենտրոնական գործադիր կոմիտեի նախագահը հարյուր տոկոսով ուկրաինացի է։ Հենց նրա պատվին Եկատերինոսլավ քաղաքը վերանվանվեց Դնեպրոպետրովսկ։ Սրանք այն նույն ՍՈՎԱԾ-Դնչակներն են, ովքեր պատասխանատու են միլիոնավոր մարդկանց ցավալի մահվան համար։

Միայն 1933 թվականին, Հոլոդոմորի գագաթնակետին, մի ռուս ուղարկվեց օգնելու եռյակին. Պավել Պոստիշևա, որը նշանակվել է Կենտկոմի երկրորդ քարտուղար։ Բայց Կոսիորը դեռևս պարգևատրվել է Լենինի շքանշանով՝ «Գյուղատնտեսության ոլորտում ակնառու նվաճումների և Ուկրաինայում պետական ծրագրերը գերազանցելու համար»։ Հասկանու՞մ եք, թե սա ինչ է նշանակում։ Ուկրաինայում հուզված գյուղացիները կերան իրենց երեխաներին՝ գոյատևելու համար, բայց հանրապետությունը գերազանցեց հացահատիկի իր թիրախը: Այո, և արգելապատնեշները, որոնք քաղցածներին թույլ չէին տալիս քաղաքներ մտնել. այն զորքերը, որոնք ձիերով տրորում էին մարդկանց՝ գոֆերի անցքերում հացահատիկներ գտնելու համար, ամենևին էլ «մոսկվացիներից» չէին։ Եվ շատ առումներով նույն ուկրաինացիներից, ովքեր մահվան են դատապարտել սեփական եղբայրներին։

Դե, և այսպես, ամեն դեպքում: Այնուհետև երկիրը ղեկավարվում էր Իոսիֆ Ստալին, ծնված Ջուգաշվիլի. Այնպես որ, բոլոր բողոքները, պարոնայք, ձեր և ձեր սիրելի Վրաստանի դեմ են։

Բահ, բոլոր դեմքերը ծանոթ են:

Խորհրդային կարգերում կային առաջնորդներ, որոնք ավելի սառն էին, քան Կոսիորը։ Լեոն Տրոցկի- հեղափոխության կրակոտ ամբիոն, Կարմիր բանակի ստեղծողը, Լենինից հետո երկրորդ մարդը (և իրականում առաջինը) - ծնունդով Կենտրոնական Ուկրաինայի Յանովկա գյուղից էր: «Այո, նա զտարյուն հրեա է»: - «Արևմտյան» հայրենասերը կվրդովվի. Սա ճիշտ է։ Բայց ոչ ոք ձեզ չի խանգարում զանգահարել Գոգոլըուկրաինացի, թեև ինքը՝ Նիկոլայ Վասիլևիչը, այդպես չէր կարծում։ Իսկ «Mauve»-ում նա ընդհանրապես չի գրել։ «Մենք պետք է գրենք ռուսերեն, պետք է ձգտենք աջակցել և ամրապնդել մեկ, ինքնիշխան լեզու մեր բոլոր հայրենի ցեղերի համար», - կոչ է անում դասականն իր գրողներին: Գոգոլը, ուրեմն, լավ է քեզ համար, իսկ մյուս հայրենակիցը ընկեր է Բրոնշտեյն (իսկական անունըԼև Դավիդովիչ) ոչ: Այդպես չի ստացվի:

Եվ, բարի եղեք, չպետք է վախենաք մեկ այլ հրեայից: Լազար Մոիսեևիչ ԿագանովիչՍտալինի հավատարիմ համախոհը ծնվել է Կիևի նահանգի Կաբանի գյուղում։ Հենց նա առաջարկեց քանդել Սուրբ Բասիլի տաճարը՝ շքերթներին չխանգարելու համար։ Լավ է, որ Ստալինը, տեսնելով, թե ինչպես էր իր զինակիցը Կարմիր հրապարակի մանրակերտից հանում տաճարի մանրանկարչությունը, խստորեն ասաց.

Ուկրաինական շապիկների սիրահար Նիկիտա Խրուշչովպատմության մեջ մտավ որպես Ստալինի անձի պաշտամունքի բացահայտող։ Եվ նա Ղրիմը «տվեց» Ուկրաինային։ Բայց միևնույն ժամանակ նա ինքը ակտիվորեն մասնակցել է զանգվածային ռեպրեսիաներին։ 1936 - 1937 թվականներին Նիկիտա Սերգեևիչը ղեկավարել է Մոսկվայի կուսակցական կազմակերպությունը։ Այդ տարիներին աշխատած ՄԿ և ՄԳԿ 38 քարտուղարներից միայն երեքն են խուսափել ձերբակալությունից։ Բռնադատվել են քաղաքային և շրջանային կոմիտեների 146 քարտուղարներից 136-ը, արհմիությունների ներկայացուցիչներ, մտավորականներ, բիզնեսի ղեկավարներ։ Երկիրը ղեկավարելով՝ Խրուշչովը սկսեց «յուրայինները» քաշել։ Խոխլոմը, մասնավորապես, ԿԳԲ-ի ամենազոր նախագահն էր Սեմիչաստնի.

Լեոնիդ Իլյիչ ԲրեժնևՆա ղեկավարել է երկիրը 18 տարի և հույսը դրել Դնեպրոպետրովսկի իր հայրենակիցների վրա: Նրա սիրելին ներքին գործերի նախարարն էր Նիկոլայ ՇչելոկովԼուգանսկի մոտից։ ԽՄԿԿ Կենտկոմի քաղբյուրոյի անդամներ Պոդգորնի, Խշխշել, Շչերբիցկի, Կիրիլենկո, ՊԱԿ-ի նախագահի առաջին տեղակալ Ցվիգուն- բոլոր ուկրաինացիները: Հինգ տարի ԽՍՀՄ Նախարարների խորհուրդը ղեկավարել է Խարկովի բնակիչը Նիկոլայ Տիխոնով. Բայց նրանք բոլորն էլ չեն կարող մրցել Լուգանսկի շրջանի բնիկի հետ Կլիմենտ Վորոշիլով, ով 34 տարի եղել է Քաղբյուրոյի անդամ։

Ընդհանրապես, հիմարություն է հերքել, որ ուկրաինացիները ոչ միայն ակտիվորեն մասնակցել են խորհրդային իշխանության ձևավորմանն ու ամրապնդմանը, այլև մշտապես եղել են առանցքային պաշտոններում։ Իսկ թե ով ում է «ճնշել» ԽՍՀՄ-ում, մեծ հարց է։

Դեյվիդ Էյդելման

Լենինը կարծում էր, որ Ուկրաինայի պայմաններում պրոլետարիատի և գյուղացիության պայքարը հանուն հողատերերի և կապիտալիստների ճնշումներից ազատվելու համար սերտորեն կապված է ազգային-ազատագրական պայքարի հետ։ Բոլշևիկյան կուսակցության խնդիրը նա տեսնում էր սոցիալական և ազգային-ազատագրական պայքարը միավորելու մեջ։ Բոլշևիկները խոսում են տարածքային, մշակութային և լեզվական ինքնավարության մասին։ Նրանք հռչակում են ազգերի ինքնորոշման իրավունքը։

Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ բոլշևիկներին և ուկրաինացի ազգայնականներին միավորում էր պատերազմում ցարական իշխանության պարտության մասին կարգախոսը։ Երկուսն էլ սնվել և ֆինանսավորվել են գերմանացիների և ավստրիացիների կողմից:

Հետո եղավ հեղափոխություն ու քաղաքացիական պատերազմ։ Այստեղ բոլշևիկների դիրքորոշումը շատ երկակի և երկիմաստ էր, ինչպես շիզոֆրենիան։ Բայց խելագարության մեջ կա տրամաբանություն. Նրանք խենթանում են դրա համար:

Ուկրաինացի ազգայնականները. նրանք ավտոմատ կերպով սպիտակների համար չէին. Նրանք, ովքեր պարզապես արտահայտվեցին և սկսեցին ջարդեր, կարող էին թողնել ավելի ուշ, քանի դեռ նրանք չեն խանգարել:

Նույն Պետլիուրան հաճախ օգտագործվում էր որպես Կարմիր բանակի առաջապահ։ Հիշեք «Սպիտակ գվարդիան»: Սկզբում քաղաք են մտնում Պետլյուրայի ավազակախմբերը, որոնց հետևում են Կարմիր իրավապահները:

Այնուամենայնիվ, Ուկրաինայում քաղաքացիական պատերազմի պատմությունը չափազանց բարդ և շփոթեցնող է: Քիչ հավանական է, որ Ռուսաստանի Դաշնությունում և Ուկրաինայում և ամբողջ աշխարհում կան առնվազն հիսուն մարդ, ովքեր անգիր գիտեն քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ Կիևում իշխանափոխության ժամկետները, և ովքեր կկարողանան ճիշտ թվարկել. այս իշխանությունների անունները.

Այս շրջանի պատմությունը չափազանց գաղափարական է։ Գաղափարական լուսավորություն դրան տրվեց հետադարձ ուժով։ Եվ յուրաքանչյուրի համար իրենց սեփականը: Յուրաքանչյուրը ներկայացնում է իր պատմությունը, իր հերթականությամբ, ըստ իր պատմվածքի։ ԽՍՀՄ պաշտոնական պատմությունը պատմում էր ուկրաինական պրոլետարիատի և աղքատ գյուղացիության պայքարի մասին՝ հանուն սոցիալիզմի հաղթանակի, սվիդոմիտ պատմաբանները պատմում են, թե ինչպես է ուկրաինացի ժողովուրդը պայքարել մոսկվացիների դեմ անկախության համար, հրեա պատմաբանները թվարկում են ջարդերը, հակասեմական պատմաբաններն ասում են. Կիևյան Չեկայի 25 անդամ, 26 հոգի հրեաներ էին։

Ի՞նչ կար այնտեղ իրականում: Քաոս, անօրինություն, բոլորի պատերազմ բոլորի դեմ և այլն։

Միակ բանը, որ կարելի է հստակ ասել, այն է, որ Լենինի հաղթանակն ավելի ձեռնտու էր ուկրաինական ազգայնականությանը, քան լեհ ազգայնական Պիլսուդսկու կամ մեծ տերություն Դենիկինի հաղթանակը։

Բայց այստեղ քաղաքացիական պատերազմավարտված. Ի՞նչ է հաջորդը: Սկսվում է զանգվածային ուկրաինացումը. Ինչո՞ւ։

Լենինի ինտերնացիոնալիզմը պահանջում էր այն, ինչը հետագայում քաղաքականապես կոռեկտ ժամանակներում կոչվեց «ուղղիչ խտրականություն»՝ Ռուսաստանը պարտավոր էր փոխհատուցել նախկին ճնշումները, բռնակալությունը և ուկրաինացիների հանդեպ ոտնձգությունները: Բայց «մարման» հասկացությունը զանգվածային ամբողջական ուկրաինացման հիմնական պատճառը չէր։

Հիմնական պատճառը բոլշևիկների հումանիզմն ու մեղքը չէ։ Բոլշևիկները ունեին իրենց ռեալպոլիտիկան, և պատմական մատերիալիզմը հուշում էր, որ յուրաքանչյուր հեղափոխություն վաղ թե ուշ ավարտվում է վերականգնմամբ։

Ո՞ր ուժն է ընդունակ վերականգնելու: Ինչպիսի՞ Սուրբ Ռուսաստանը է Մեծ Ռուսաստանը (որը ներառում է և՛ Սպիտակ, և՛ Փոքր Ռուսաստանը): Հաղթանակած բոլշևիկների գլխավոր թշնամին մեծ ուժային նացիոնալիզմն է, մեծ ուժային էթնոցենտրիզմը, կայսերական Ռուսաստանը։ Նրանք պայքարում են այս թշնամու դեմ, անում են ավելին ուկրաինական ազգայնականության համար և ամրապնդելով ուկրաինական լեզվի դերը, քան բոլոր Պետլիուրաներն ու Բանդերաները միասին վերցրած։

Ո՞ւմ են դաշնակից վերցնում բոլշևիկները, որպեսզի «սպանեն» եռյակ ռուս ժողովրդին: Կրկին պարզ է. տեղական ազգայնականություններ: Ո՞վ է ներկայացնում այս ազգայնականությունները: Տեղական բոլշևիկներ. Եվ կապ չունի, թե ինչ ազգության են նրանք։ Սկզբում գլխավոր դեմքը ընդհանրապես մոլդովացի Ֆրունզեն է, ով շատ հստակ բարձրաձայնում է CP(b)U-ի՝ Ուկրաինայի կոմունիստական կուսակցության (բոլշևիկների) ցանկությունը՝ հնարավորինս շատ ինքնավարություն ձեռք բերել խորհրդային կրթության շրջանակներում։

Մի շարք տեղացի ազգայնականներ և ընդհանրապես ուկրաինացի ձախերը միանում են CP(b)U-ին (ռուսական կայսրության դեմ կռվող ազգայնականների մեծ մասը ձախակողմյաններ էին)՝ ամրապնդելով «տեղական» տարրը այն ժամանակ, երբ ձախ ուժերի միջև սահմանազատում կա։ Ռուսաստանը, և բոլշևիկները ոչնչացնում են նախկին զինակիցներին.

Բոլշևիկների համար չափազանց կարևոր է թուլացնել այդ ազգայնականությունը, որը միայնակ կարող է կոտրել նրա վիզը. սկսվում է ապամոնտաժումը. հիմնական տարրհամառուսական ազգայնականություն, եռամիասնական ռուս ազգի հայեցակարգ, որը միավորում է մեծ ռուսներին, փոքրիկ ռուսներին և բելառուսներին։ Այս եռամիասնությունը բացատրում էր, թե ինչ էր Մեծ ռուս ժողովուրդը՝ առաջարկելով ուրանալ ուկրաինականությունն ու բելառուսությունը՝ որպես առանձին ազգային օրգանիզմներ։

Բելառուսում, ընդհանուր առմամբ, շատ պարզ է, որ նրան կցվում են մեծ տարածքներ (օրինակ՝ Վիտեբսկի մարզը), որոնք այդ ժամանակ արդեն այնքան ռուսացված էին, որ տեղացիներն ակտիվորեն բողոքում էին Բելառուսին միանալու դեմ, քանի որ նրանք նախկինում եղել է ՌՍՖՍՀ կազմում։

Գալիս է բնիկացման դարաշրջանը` ռուսերենը փոխարինելով վարչարարության, կրթության և մշակույթի ոլորտում ազգային փոքրամասնությունների լեզուներով: Արմատները ոչ այնքան փնտրված էին, որքան տնկված: Հիշեք Բլոկի «Եկեք մի փամփուշտ կրակենք Սուրբ Ռուսաստան»... ուկրաիներեն յուրաքանչյուր նոր թերթ, յուրաքանչյուր նոր դպրոց թարգմանված ուկրաիներեն որպես ուսուցման լեզու, յուրաքանչյուր նոր պաշտոնյա, ով ստիպված է լինում անցնել «ռադնա լեզվի» իր լեզվով։ գրասենյակային աշխատանքը մեծ ուժի վերականգնման հնարավորություն է:

Տնկելիս օգտագործվում են տարբեր սածիլներ՝ 19-րդ դարի բանաստեղծական ուկրաինական ազգայնականության պատրաստուկներ, ավստրիացիների պատրաստած բաներ Առաջին համաշխարհային պատերազմի նախօրեին և ընթացքում, ազգայնականության դրսևորումներ, քաոսի մեջ մեծացած քաղաքացիական զինվորներ և այլն:

Արմատը սկսվում էպետական ապարատի և կուսակցության թեզացում։ Անձնակազմի ուկրաինացում. Ուկրաինական լեզուն հաստատվում է որպես պետական լեզու։

Ստանիսլավ Կոսիորը կոմունիստներին կոչ արեց.

ԱյստեղիցԼուգանսկի շրջանի պետական արխիվ.«Հաստատել, որ ծառայության կարող են ընդունվել միայն այն անձինք, ովքեր տիրապետում են ուկրաիներենին, իսկ նրանք, ովքեր չեն տիրապետում, կարող են ընդունվել միայն ուկրաինացման շրջանային հանձնաժողովի հետ համաձայնությամբ»:

Մեծ ռուսական շովինիզմի կամ ռուսիզմի կրողները, եթե խոսում էինք պաշտոնյաների մասին, ուկրաինացման շատ կարևոր օբյեկտ են։ Փաստորեն, այս կերպ խորհրդային իշխանության դասակարգային դաշնակիցը ձևավորվեց ազգային թեկնածուներից հին բյուրոկրատիայի դեմ, որը կարծես հակահեղափոխական տարր էր.

Ամեն ինչ և բոլորը ուկրաինացված էին. մամուլը, դպրոցները, համալսարանները, թատրոնները, հաստատությունները, գրասենյակային աշխատանքները, կնիքներ, ցուցանակներ և այլն: Օրինակ, Օդեսայում, որտեղ ուկրաինացի ուսանողները մեկ երրորդից պակաս էին, բոլոր դպրոցները ուկրաինացված էին: Ռուսական թատրոնը գործնականում ավերվեց։ 1930 թվականին Ուկրաինայում մնացել էր ռուսալեզու 3 խոշոր թերթ (մեկական Օդեսա, Ստալինո և Մարիուպոլ քաղաքներում)։

Ինչո՞ւ ռուս գրականության ողջ հայտնի «Օդեսայի դպրոցը» տեղափոխվեց Մոսկվա։ Հիմնական պատճառներից մեկը Օդեսայի ուկրաինացումն է։ «Իմ ադամանդե թագը» գրքում կա զվարճալի նկարագրություն, թե ինչպես է ընկերության վերջին Կատաևը Էդուարդ Բագրիտսկուն դուրս հանել «Օդեսայից, որը դարձավ ուկրաինական քաղաք»։

Եվ «ուկրաինացի» սկսեց նշանակել ոչ միայն ազգություն, այլև կուսակցական պատկանելություն. բոլորը, ովքեր համարձակվեցին իրեն փոքրիկ ռուս անվանել կամ օգտագործել «Փոքր Ռուսաստան» տերմինը, ռիսկի էին դիմում շարունակել իր մեծ հզոր գործունեությունը Սիբիրում կամ Սոլովկիում:

Ահա թե ինչու բոլշևիկյան կուսակցության ղեկավար Վ.Ի.Լենինին իրավամբ կարելի է անվանել ուկրաինական ազգայնականության պապ, քան Մազեպան, Պետլիուրան, Բանդերան, Գրուշևսկին և այլն:

Շուտով ապրիլի 22-ին Վլադիմիր Իլյիչ Լենինի ծննդյան օրն է։ Ամսաթիվը կլոր չէ, և կարելի է չհիշել այն, եթե չլիներ երկու հանգամանք։ Առաջինը Լենինի հուշարձանների ոչնչացման ալիքն է, որը շրջել է Ուկրաինայում Եվրամայդանի ժամանակ։ Երկրորդը հայրենասիրության համաճարակն է, որը զանգվածաբար ոչնչացնում է բոլոր տեսակի ձախերի շարքերը Ղրիմում և Ուկրաինայի հարավ-արևելքում տեղի ունեցող իրադարձությունների ֆոնին։

Ուկրաինացի ազգայնականների ատելությունը Լենինի նկատմամբ ռացիոնալ անբացատրելի է, բայց օբյեկտիվորեն արդարացված։ Լենինը իրականում միակ խոշոր ռուս նախահեղափոխական քաղաքական գործիչն է, ով հետևողականորեն պաշտպանել է ուկրաինացի ժողովրդի՝ անկախ պետություն ստեղծելու անվերապահ իրավունքը։ Եվ սա նույնիսկ այն օրերին, երբ իրենք՝ ուկրաինացի ազգայնականները, չէին խոսում ավելին, քան «մշակութային-ազգային ինքնավարությունը» Ռուսական կայսրության կազմում, և, օրինակ, Պետլյուրան գրում էր ջինգոիստական հոդվածներ՝ կոչ անելով ուկրաինացիներին պաշտպանել ռուսական կայսրության ամբողջականությունը։ և ամենաջերմ հույսերը հայտնեցին, որ ուկրաինացիները «այս դժվարին պահին մինչև վերջ կկատարեն Ռուսաստանի քաղաքացիների իրենց պարտքը և ոչ միայն մարտի դաշտում, մարտական բանակի շարքերում, որոնք կռվում են համաշխարհային խաղաղությունն ու իրավունքը խախտողների դեմ, այլ նաև շարքային քաղաքացիները պարտավոր են իրենց ուժերի և հնարավորությունների առավելագույն չափով նպաստել ռուսական բանակի կողմից իր բաժին ընկած բացառապես պատասխանատու առաջադրանքը հաջողությամբ կատարելուն»։ Ավելին, փաստը մնում է փաստ, որ միայն սոցիալիզմի օրոք Ուկրաինան գոյություն ուներ որպես պատմական երևույթ և հաջողությամբ զարգանում։ Ամեն անգամ, երբ ուկրաինացի ազգայնականները իշխանության եկան, անասելի աղետներ էին բերում Ուկրաինային և նրա ժողովրդին: Ահա թե ինչու են ատում նրան։

Ինչ վերաբերում է մեծ ռուսական հայրենասիրությանը, որը մեկնաբանվում է իր թագավորների և բուրժուազիայի հաջողություններով այլ ժողովուրդներին ճնշելու հպարտության ոգով, Լենինը ատում էր այն կատաղի ատելությամբ և դատապարտում որպես հայրենիքի և Ռուսաստանի բոլոր ժողովուրդների եղբայրության դավաճանություն:

Խոսքը տանք հենց Լենինին։

«Ազգերի ինքնորոշման իրավունքի մասին» աշխատությունից.

«Արդյո՞ք, օրինակ, Ուկրաինային վիճակված է անկախ պետություն ստեղծել, կախված է նախապես անհայտ 1000 գործոններից։ Եվ, չփորձելով իզուր «կռահել», մենք հաստատակամորեն կանգնած ենք այն բանի վրա, ինչ հաստատ է՝ Ուկրաինայի իրավունքը նման պետության: Մենք հարգում ենք այս իրավունքը, մենք չենք պաշտպանում Մեծ Ռուսի արտոնությունները ուկրաինացիների նկատմամբ, մենք զանգվածներին դաստիարակում ենք այդ իրավունքի ճանաչման ոգով, ցանկացած ազգի պետական արտոնությունները ժխտելու ոգով»։

1914-ի փետրվար-մայիս

Բոլշևիկների համամիութենական կոմունիստական կուսակցության Կենտրոնական կոմիտեի որոշումից Ուկրաինայում խորհրդային իշխանության մասին.

Քանի որ ուկրաինական մշակույթը (լեզուն, դպրոցը և այլն) դարեր շարունակ ճնշվել է ցարիզմի և Ռուսաստանի շահագործող խավերի կողմից, Ռուսաստանի Կոմկուսի Կենտկոմը պարտադրում է բոլոր կուսակցության անդամների պարտականությունն ամեն կերպ նպաստել ուկրաինական լեզվի և մշակույթի ազատ զարգացման համար բոլոր խոչընդոտների վերացում. Քանի որ բազմադարյա ճնշումների հիման վրա ուկրաինական մասսաների հետամնաց մասում նկատվում են ազգայնական միտումներ, Ռուսաստանի Կոմկուսի անդամները պարտավոր են նրանց վերաբերվել մեծագույն հանդուրժողականությամբ և զգուշությամբ՝ ընդդիմանալով նրանց ընկերական բացատրությամբ։ Ուկրաինայի և Ռուսաստանի աշխատավոր զանգվածների շահերի նույնականությունը։ Ուկրաինայի տարածքում RCP-ի անդամները պետք է իրականում իրականացնեն աշխատավոր զանգվածների իրավունքը՝ սովորելու և շփվելու բոլոր խորհրդային հաստատություններում իրենց մայրենի լեզվով, ամեն կերպ դիմակայելով ուկրաիներենը երկրորդ պլան մղելու արհեստական միջոցներով փորձերին՝ ձգտելով. , ընդհակառակը, ուկրաիներենը դարձնել աշխատավոր զանգվածների կոմունիստական դաստիարակության գործիք։ Պետք է անհապաղ միջոցներ ձեռնարկել, որպեսզի խորհրդային բոլոր հաստատություններում լինեն ուկրաիներեն խոսող աշխատողների բավարար քանակություն, և որ ապագայում բոլոր աշխատակիցները կարողանան շփվել ուկրաիներենով։

Մեծ ռուսների ազգային հպարտության մասին

Որքա՜ն են խոսում, մեկնաբանում ու գոռում հիմա ազգության, հայրենիքի մասին։ Անգլիայի լիբերալ և արմատական նախարարները, Ֆրանսիայի «առաջադեմ» հրապարակախոսների անդունդը (որոնք, պարզվեց, լիովին համաձայն էին արձագանքի հրապարակախոսների հետ), կառավարության բազմությունը, կուրսանտներն ու առաջադեմները (նույնիսկ որոշ պոպուլիստ և «մարքսիստ» ) Ռուսաստանի խզբզողներ - բոլորը հազար կերպ են երգում «հայրենիքի» ազատության և անկախության, ազգային անկախության սկզբունքի մեծության մասին: Անհնար է պարզել, թե որտեղ է այստեղ ավարտվում դահիճ Նիկոլայ Ռոմանովի կամ սևամորթներին խոշտանգողների և Հնդկաստանի բնակիչների կոռումպացված գովասանքը, որտեղ սկսվում է սովորական առևտրականը՝ հիմարության կամ բնավորության պակասի պատճառով՝ գնալով «հոսքի հետ»։ Եվ դա ապամոնտաժելը նշանակություն չունի: Մեր առջեւ շատ լայն ու շատ խորը գաղափարական հոսանք է, որի արմատները շատ ամուր կապված են մեծ հզոր ազգերի հողատերերի ու կապիտալիստների շահերի հետ։ Տարեկան տասնյակ և հարյուրավոր միլիոններ են ծախսվում այդ խավերին ձեռնտու գաղափարների քարոզչության վրա՝ զգալի ջրաղաց, ամեն տեղից ջուր հանող, սկսած համոզված շովինիստ Մենշիկովից մինչև շովինիստներով վերջացրած պատեհապաշտության կամ անողնաշարության պատճառով, Պլեխանով և Մասլով, Ռուբանովիչ։ և Սմիրնովը, Կրոպոտկինը և Բուրցևը:

Եկեք, ռուս մեծ սոցիալ-դեմոկրատներս, փորձենք որոշել մեր վերաբերմունքը գաղափարական այս ուղղության նկատմամբ։ Անպարկեշտ կլինի, որ մենք՝ Եվրոպայի հեռավոր Արևելքի և Ասիայի մի լավ մասի մեծ հզոր ազգի ներկայացուցիչներս, մոռանանք ազգային հարցի հսկայական նշանակության մասին. - հատկապես մի երկրում, որն իրավամբ կոչվում է «ազգերի բանտ». - այն ժամանակ, երբ Եվրոպայի և Ասիայի հեռավոր արևելքում է, որ կապիտալիզմը կյանքի և գիտակցության մեջ արթնացնում է «նոր», մեծ և փոքր ազգերի մի ամբողջ շարք. - այն պահին, երբ ցարական միապետությունը զենքի տակ դրեց միլիոնավոր մեծ ռուսների և «օտարների»՝ միացյալ ազնվականության խորհրդի շահերին համապատասխան ազգային հարցերի մի ամբողջ շարք «լուծելու», իսկ Կրեստովնիկովների հետ Գուչկովները, Դոլգորուկովներ, Կուտլերներ, Ռոդիչևներ.

Մեզ՝ ռուս մեծ գիտակից պրոլետարներիս, խորթ ա՞ ազգային հպարտության զգացումը։ Իհարկե ոչ! Մենք սիրում ենք մեր լեզուն և մեր հայրենիքը, ամենից շատ աշխատում ենք նրա աշխատավոր զանգվածին (այսինքն՝ բնակչության 9/10-ը) դեմոկրատների և սոցիալիստների գիտակից կյանք բարձրացնելու համար։ Մեզ համար ամենացավալին է տեսնել ու զգալ այն բռնությունը, կեղեքումն ու ծաղրը, որին ենթարկում են թագավորական դահիճները, ազնվականներն ու կապիտալիստները մեր գեղեցիկ հայրենիքը։ Մենք հպարտ ենք, որ այդ բռնությունները մեր միջից, մեծ ռուսների մոտ առաջ բերեցին դիմադրություն, որ այս միջավայրը առաջ բերեց Ռադիշչևին, դեկաբրիստներին, 70-ականների ռազնոչինցի հեղափոխականներին, որ մեծ ռուսական բանվոր դասակարգը ստեղծեց զանգվածների հզոր հեղափոխական կուսակցություն: 1905թ., երբ մեծ ռուս գյուղացին սկսեց միաժամանակ դառնալ դեմոկրատ, նա սկսեց տապալել քահանային և հողատիրոջը:

Մենք հիշում ենք, թե ինչպես կես դար առաջ մեծ ռուս դեմոկրատ Չերնիշևսկին, իր կյանքը նվիրելով հեղափոխության գործին, ասաց. Բացահայտ և քողարկված Մեծ ռուս ստրուկները (ստրուկները ցարական միապետության հետ կապված) չեն սիրում հիշել այս խոսքերը։ Եվ, մեր կարծիքով, դրանք իսկական սիրո խոսքեր էին հայրենիքի հանդեպ, սեր, որը կարոտ է մեծ ռուս բնակչության զանգվածների մեջ հեղափոխականության բացակայության պատճառով: Այդ ժամանակ նա այնտեղ չէր: Հիմա դա բավարար չէ, բայց արդեն կա։ Մենք լի ենք ազգային հպարտության զգացումով, որովհետև ռուս մեծ ազգը ստեղծեց նաև հեղափոխական դաս, ինչպես նաև ապացուցեց, որ կարող է մարդկությանը տալ ազատության և սոցիալիզմի համար պայքարի հիանալի օրինակներ, և ոչ միայն մեծ ջարդեր, կախաղանների շարքեր։ , զնդաններ, մեծ հացադուլներ և մեծ ստրկամտություն քահանաներին, թագավորներին, կալվածատերերին ու կապիտալիստներին։

Մենք լի ենք ազգային հպարտության զգացումով, և այդ պատճառով մենք հատկապես ատում ենք մեր ստրկատիրական անցյալը (երբ հողատերերը, ազնվականները մարդկանց տանում էին պատերազմի՝ Հունգարիայի, Լեհաստանի, Պարսկաստանի, Չինաստանի ազատությունը խեղդելու համար) և մեր ստրուկ ներկան, երբ նույն կալվածատերերը, կապիտալիստների աջակցությամբ, տանում են մեզ դեպի պատերազմ»՝ խեղդելու Լեհաստանն ու Ուկրաինան, ճնշելու դեմոկրատական շարժումը Պարսկաստանում և Չինաստանում, ամրապնդելու Ռոմանովների, Բոբրինսկիների, Պուրիշկևիչների բանդան, որոնք խայտառակում են մեր մեծ ռուսական ազգային արժանապատվությունը։ Ոչ ոք մեղավոր չէ, եթե նա ստրուկ է ծնվել, այլ ստրուկ, որը ոչ միայն խուսափում է իր ազատության ձգտումներից, այլ արդարացնում և զարդարում է իր ստրկությունը (օրինակ՝ Լեհաստանի, Ուկրաինայի և այլնի խեղդամահությունը նա անվանում է «հայրենիքի պաշտպանություն»: «Մեծ ռուսների»), այդպիսի ստրուկը լակեյ և բոզ է, որն առաջացնում է վրդովմունքի, արհամարհանքի և զզվանքի օրինական զգացում:

«Ժողովուրդը չի կարող ազատ լինել, եթե նա ճնշում է այլ ժողովուրդներին», - ասում էին 19-րդ դարի հետևողական ժողովրդավարության մեծագույն ներկայացուցիչներ Մարքսն ու Էնգելսը, որոնք դարձան հեղափոխական պրոլետարիատի ուսուցիչներ։ Իսկ մենք՝ մեծ ռուս աշխատավորներս, ազգային հպարտության զգացումով լի, ամեն գնով ցանկանում ենք ազատ ու անկախ, անկախ, ժողովրդավարական, հանրապետական, հպարտ Մեծ Ռուսաստան՝ իր հարաբերությունները հարեւանների հետ կառուցելով մարդկային իրավահավասարության սկզբունքով, այլ ոչ թե արտոնությունների ֆեոդալական սկզբունքը , որը ստորացնում է մեծ ազգին : Հենց այն պատճառով, որ մենք դա ենք ուզում, ասում ենք. 20-րդ դարում Եվրոպայում (նույնիսկ Հեռավոր Արևելյան Եվրոպայում) անհնար է «պաշտպանել հայրենիքը», բացի բոլոր հեղափոխական միջոցներով կռվելով քո հայրենիքի միապետության, հողատերերի և կապիտալիստների դեմ, այսինքն՝ մեր հայրենիքի ամենավատ թշնամիները. - Մեծ ռուսները չեն կարող «պաշտպանել հայրենիքը», բացի ցարիզմի համար ցանկացած պատերազմում պարտություն ցանկանալով, որպես Մեծ Ռուսաստանի բնակչության 9/10-ի չարյաց փոքրագույնը, քանի որ ցարիզմը ոչ միայն ճնշում է բնակչության այս 9/10-ին տնտեսապես և քաղաքականապես, այլեւ բարոյալքում, նվաստացնում, անպատվում, մարմնավաճառներ սովորեցնում ճնշել օտար ժողովուրդներին, սովորեցնում իր ամոթը քողարկել կեղծավոր, իբր հայրենասիրական արտահայտություններով։

Մեզ կարելի է առարկել, որ բացի ցարիզմից և նրա թևի տակ առաջացել և հզորացել է մեկ այլ պատմական ուժ՝ մեծ ռուսական կապիտալիզմը, որն առաջադիմական աշխատանք է կատարում, տնտեսապես կենտրոնացնում և միավորում հսկայական տարածքներ։ Բայց նման առարկությունը ոչ թե արդարացնում է, այլ ավելի խիստ է մեղադրում մեր շովինիստ սոցիալիստներին, որոնց պետք է անվանել ցարիստա-պուրիշկևիչ սոցիալիստներ (ինչպես Մարքսն էր անվանում լասալյան թագավորական-պրուսական սոցիալիստներին): Ենթադրենք նույնիսկ, որ պատմությունը կորոշի հարցը հօգուտ մեծ ռուսական մեծ-պետական կապիտալիզմի՝ ընդդեմ հարյուր ու մի փոքր ազգերի։ Դա անհնարին չէ, քանի որ կապիտալի ողջ պատմությունը բռնության ու կողոպուտի, արյան ու կեղտի պատմություն է։ Եվ մենք պարտադիր չէ, որ փոքր ազգերի կողմնակիցներ լինենք. Մենք, անշուշտ, հավասարապես կողմ ենք կենտրոնացմանը և դեմ ենք դաշնային հարաբերությունների մանրբուրժուական իդեալին։ Այնուամենայնիվ, նույնիսկ այս դեպքում, նախ՝ մեր գործը չէ, դեմոկրատների (չասած՝ սոցիալիստների) գործը չէ՝ օգնել Ռոմանով-Բոբրինսկի-Պուրիշկևիչին խեղդել Ուկրաինան և այլն։ Բիսմարկն իր ձևով արեց՝ Յունկերում։ ճանապարհ, առաջադեմ պատմական գործ, բայց լավ «մարքսիստ» կլիներ, ով այս հիմքով կորոշեր արդարացնել սոցիալիստական օգնությունը Բիսմարկին: Եվ բացի այդ, Բիսմարկն օգնեց տնտեսական զարգացում, միավորելով մասնատված գերմանացիներին, որոնք ճնշված էին այլ ժողովուրդների կողմից։ Եվ Մեծ Ռուսաստանի տնտեսական բարգավաճումը և արագ զարգացումը պահանջում են երկրի ազատագրում մեծ ռուսների բռնություններից այլ ժողովուրդների նկատմամբ. իսկապես ռուս գրեթե բիսմարկի մեր երկրպագուները մոռանում են այս տարբերությունը:

Երկրորդ, եթե պատմությունը որոշի հարցը հօգուտ մեծ-ռուսական մեծ-պետական կապիտալիզմի, ապա դրանից բխում է, որ մեծ-ռուսական պրոլետարիատի սոցիալիստական դերն ավելի մեծ կլինի՝ որպես կապիտալիզմի գեներացվող կոմունիստական հեղափոխության հիմնական շարժիչը։ Իսկ պրոլետարիատի հեղափոխության համար անհրաժեշտ է աշխատավորների երկարաժամկետ կրթությունը լիակատար ազգային հավասարության և եղբայրության ոգով։ Հետեւաբար, շահերի տեսանկյունից հենց. Մեծ ռուսական պրոլետարիատի համար անհրաժեշտ է զանգվածների երկարաժամկետ կրթությունը՝ մեծ ռուսների կողմից ճնշված բոլոր ազգերի լիակատար հավասարության և ինքնորոշման իրավունքի առավել վճռական, հետևողական, խիզախ, հեղափոխական պաշտպանության իմաստով։ Մեծ ռուսների (չստուգված) ազգային հպարտության շահը համընկնում է մեծ ռուսների (և բոլոր մյուս) պրոլետարների սոցիալիստական շահի հետ։ Մեր մոդելը կմնա Մարքսը, որը տասնամյակներ ապրելով Անգլիայում, դարձավ կիսաանգլիացի և պահանջում էր Իռլանդիայի ազատություն և ազգային անկախություն՝ ի շահ անգլիական աշխատավորների սոցիալիստական շարժման։

Մեր հայրենաբնակ սոցիալիստ շովինիստները՝ Պլեխանովը և այլք։ և այլն, մեր դիտարկած վերջին և հիպոթետիկ դեպքում նրանք կստացվեն դավաճաններ ոչ միայն իրենց հայրենիքի, ազատ և դեմոկրատական Մեծ Ռուսաստանի, այլև Ռուսաստանի բոլոր ժողովուրդների պրոլետարական եղբայրության, այսինքն. սոցիալիզմի գործին։

Նամակ Ուկրաինայի բանվորներին և գյուղացիներին՝ կապված Դենիկինի նկատմամբ տարած հաղթանակների հետ (հատված)

Կապիտալը միջազգային ուժ է. Դրան հաղթելու համար մեզ անհրաժեշտ է աշխատողների միջազգային միություն, նրանց միջազգային եղբայրություն։

Մենք ազգային թշնամանքի, ազգային ատելության, ազգային մեկուսացման հակառակորդներ ենք։ Մենք ինտերնացիոնալիստներ ենք, ինտերնացիոնալիստներ։ Մենք ձգտում ենք աշխարհի բոլոր ազգերի բանվորների և գյուղացիների սերտ համախմբմանը և ամբողջական միաձուլմանը մեկ համաշխարհային խորհրդային հանրապետության մեջ։

Երկրորդ, աշխատողները չպետք է մոռանան, որ կապիտալիզմը ազգերին բաժանել է փոքրաթիվ ճնշող, մեծ տերությունների (իմպերիալիստական), լիարժեք, արտոնյալ ազգերի և ճնշված, կախյալ և կիսակախված, անհավասար ազգերի ճնշող մեծամասնության։ 1914-1918 թվականների ամենահանցավոր և ռեակցիոն պատերազմն ավելի ամրապնդեց այս բաժանումը և սրեց զայրույթն ու ատելությունը այս հիմքի վրա։ Դարերի ընթացքում կուտակվել են վրդովմունքն ու անվստահությունը այն ազգերի նկատմամբ, որոնք չունեն լիարժեք իրավունքներ և կախված են մեծ տերություններից և ճնշող ազգերից՝ ուկրաինականի նման ազգեր, մեծ ռուսների նման ազգեր։

Մենք ցանկանում ենք ազգերի կամավոր միություն, միություն, որը թույլ չի տա բռնություն մի ազգի կողմից մյուսի նկատմամբ, միություն, որը հիմնված կլինի լիակատար վստահության, եղբայրական միասնության հստակ գիտակցության, լիովին կամավոր համաձայնության վրա։ Նման միությունը չի կարող անմիջապես իրականացվել. այն պետք է մշակվի մեծագույն համբերությամբ և զգուշությամբ, որպեսզի չփչացվի գործը, որպեսզի չառաջացնի անվստահություն, որպեսզի թույլ տա անվստահությունը, որը թողել են հողատերերի ու կապիտալիստների դարավոր ճնշումները, մասնավոր սեփականությունը և դրա պատճառով թշնամանքը։ բաժանումները և վերաբաշխումները պետք է վերացվեն։

Ուստի, անշեղորեն ձգտելով ազգերի միասնությանը, անխնա հետամուտ լինելով այն ամենին, ինչը բաժանում է նրանց, մենք պետք է լինենք շատ զգույշ, համբերատար և համակերպվող ազգային անվստահության մնացորդներին։ Մենք պետք է անզիջում և անհաշտ լինենք այն ամենի հանդեպ, ինչը վերաբերում է աշխատանքի հիմնական շահերին կապիտալի լծից նրա ազատագրման պայքարում։ Իսկ հարցը, թե ինչպես կարելի է որոշել պետական սահմանները հիմա, որոշ ժամանակով, քանի որ մենք ձգտում ենք պետական սահմանների ամբողջական վերացմանը, հիմնարար, ոչ կարևոր, երկրորդական հարց չէ։ Այս հարցը կարող է և պետք է սպասել, քանի որ ազգային անվստահությունը գյուղացիների և մանր սեփականատերերի լայն զանգվածի միջև հաճախ չափազանց ուժեղ է, և շտապողականությունը կարող է ուժեղացնել այն, այսինքն՝ վնասել ամբողջական և վերջնական միասնության գործին։

Ռուսաստանում բանվորա-գյուղացիական հեղափոխության փորձը, 1917-ի հոկտեմբեր-նոյեմբերյան հեղափոխությունը, նրա երկամյա հաղթական պայքարի փորձը միջազգային և ռուս կապիտալիստների ներխուժման դեմ ավելի քան պարզ ցույց տվեցին, որ կապիտալիստները որոշ ժամանակ կարողացան. խաղալ լեհ, լատվիացի, էստոնացի, ֆին գյուղացիների և մանր տերերի ազգային անվստահության վրա մեծ ռուսների նկատմամբ, այս անվստահության հիման վրա կարողացավ ժամանակավորապես տարաձայնություն սերմանել նրանց և մեր միջև։ Փորձը ցույց է տվել, որ այդ անվստահությունը արմատախիլ է արվում և շատ դանդաղ է անցնում, և որքան զգուշավորություն ու համբերություն են ցուցաբերում մեծ ռուսները, որոնք վաղուց ճնշող ազգ են եղել, այնքան վստահաբար անցնում է այդ անվստահությունը։ Լեհաստանի, Լատվիայի, Լիտվայի, Էստոնիայի և Ֆինլանդիայի պետությունների անկախությունը ճանաչելով է, որ մենք դանդաղ, բայց անշեղորեն շահում ենք կապիտալիստների կողմից ամենահետամնաց, ամենախաբված և ճնշված կապիտալիստների՝ հարևան փոքր պետությունների աշխատավոր զանգվածների վստահությունը։ Հենց այս կերպ մենք, ամենայն հավանականությամբ, կպոկենք նրանց «իրենց» ազգային կապիտալիստների ազդեցությունից և, ամենայն հավանականությամբ, կառաջնորդենք նրանց լիակատար վստահության՝ ապագա միացյալ միջազգային Խորհրդային Հանրապետություն:

Քանի դեռ Ուկրաինան ամբողջությամբ չի ազատագրվել Դենիկինից, նրա կառավարությունը, մինչև սովետների համաուկրաինական համագումարը, Համաուկրաինական հեղափոխական կոմիտեն է, Համաուկրաինական հեղափոխական կոմիտեն16: Այս Հեղկոմում, ուկրաինացի բոլշևիկ կոմունիստների հետ միասին, որպես կառավարության անդամներ են աշխատում ուկրաինացի բորոտբիստ կոմունիստները17։ Բորոտբիստները բոլշևիկներից տարբերվում են, ի դեպ, նրանով, որ պաշտպանում են Ուկրաինայի անվերապահ անկախությունը։ Այդ պատճառով բոլշևիկները տարաձայնությունների և անմիաբանության առարկա չեն դարձնում, նրանք դա չեն տեսնում որպես բարեկամական պրոլետարական աշխատանքի որևէ խոչընդոտ։ Միասնություն կլիներ կապիտալի լծի դեմ պայքարում, պրոլետարիատի դիկտատուրայի համար, և կոմունիստները չպետք է տարամիտվեն ազգային սահմանների, դաշնային կամ պետությունների միջև այլ կապերի հարցում։ Բոլշևիկների մեջ կան Ուկրաինայի լիակատար անկախության կողմնակիցներ, կան քիչ թե շատ սերտ դաշնային կապերի կողմնակիցներ, կան Ուկրաինայի ամբողջական միաձուլման կողմնակիցներ Ռուսաստանի հետ։

Այս խնդիրների պատճառով անհամապատասխանություններն անընդունելի են: Այս հարցերը կլուծի Սովետների Համաուկրաինական Կոնգրեսը։

Եթե մեծ ռուս կոմունիստը պնդի Ուկրաինայի միաձուլումը Ռուսաստանին, ուկրաինացիները նրան հեշտությամբ կկասկածեն նման քաղաքականություն պաշտպանելու մեջ ոչ թե կապիտալի դեմ պայքարում պրոլետարների միասնության, այլ հին մեծ ռուսական ազգայնականության և նախապաշարմունքների համար։ իմպերիալիզմ. Նման անվստահությունը բնական է, որոշ չափով անխուսափելի և օրինական, որովհետև դարեր շարունակ մեծ ռուսները կալվածատերերի և կապիտալիստների լծի տակ կլանել են մեծ ռուսական շովինիզմի ամոթալի և կեղտոտ նախապաշարմունքները։

Եթե ուկրաինացի կոմունիստը պնդում է Ուկրաինայի անվերապահ պետական անկախությունը, ապա նրան կարելի է կասկածել, որ նա պաշտպանում է նման քաղաքականությունը ոչ թե ուկրաինացի բանվորների և գյուղացիների ժամանակավոր շահերի տեսանկյունից՝ կապիտալի լծի դեմ պայքարում, այլ մանրուքների պատճառով։ -բուրժուական, փոքրածավալ ազգային նախապաշարմունքներ. Քանի որ փորձը մեզ հարյուրավոր անգամներ ցույց է տվել, թե ինչպես են մանր բուրժուական «սոցիալիստները». տարբեր երկրներ- բոլոր տեսակի ենթադրյալ սոցիալիստները՝ լեհերը, լատվիացիները, լիտվացիները, վրացի մենշևիկները, սոցիալիստ հեղափոխականները և այլք, վերանկարվեցին որպես պրոլետարիատի կողմնակիցներ՝ միայն նպատակ ունենալով խաբեությամբ մղել «իրենց» ազգային բուրժուազիայի հետ փոխզիջման քաղաքականությունը հեղափոխական բանվորների դեմ: Մենք դա տեսանք Ռուսաստանում կերենսկիզմի օրինակով 1917 թվականի փետրվար-հոկտեմբեր ամիսներին, մենք դա տեսանք և տեսնում ենք բոլոր և բոլոր երկրներում:

Մեծ ռուս և ուկրաինացի կոմունիստների միջև փոխադարձ անվստահությունն այսպիսով շատ հեշտ է առաջանում։ Ինչպե՞ս վարվել այս անվստահության հետ: Ինչպե՞ս հաղթահարել այն և ձեռք բերել փոխադարձ վստահություն։

Դրան հասնելու լավագույն միջոցը պրոլետարիատի և խորհրդային իշխանության դիկտատուրան պաշտպանելու համատեղ աշխատանքն է բոլոր երկրների հողատերերի և կապիտալիստների դեմ պայքարում, նրանց ամենազորությունը վերականգնելու փորձերի դեմ: Նման համատեղ պայքարը գործնականում հստակ ցույց կտա, որ պետական անկախության կամ պետական սահմանների հարցի ցանկացած լուծման դեպքում մեծ ռուս և ուկրաինացի աշխատավորներին անհրաժեշտ է սերտ ռազմական և տնտեսական միություն, քանի որ հակառակ դեպքում «Անտանտի», «Համաձայնություն» », այսինքն՝ ամենահարուստ կապիտալիստական երկրների՝ Անգլիայի, Ֆրանսիայի, Ամերիկայի, Ճապոնիայի, Իտալիայի միավորումը հերթով կջախջախի ու կխեղդի մեզ։ Կոլչակի ու Դենիկինի դեմ մեր պայքարի օրինակը, որոնց փող ու զենք էին մատակարարում այս կապիտալիստները, հստակ ցույց տվեց այս վտանգը։

Ով խախտում է մեծ ռուս և ուկրաինացի բանվորների և գյուղացիների միասնությունը և ամենամոտ միությունը, օգնում է բոլոր երկրների կոլչակներին, դենիկիններին և գիշատիչ կապիտալիստներին։

Ուստի մենք՝ մեծ ռուս կոմունիստներս, պետք է մեր մեջ ամենամեծ խստությամբ հալածենք մեծ ռուսական ազգայնականության ամենափոքր դրսևորումը, քանի որ այդ դրսևորումները, ընդհանուր առմամբ, կոմունիզմի դավաճանություն լինելով, մեծագույն վնաս են պատճառում՝ բաժանելով մեզ մեր ուկրաինացի ընկերներից և դրանով իսկ խաղալով։ Դենիկինի և Դենիկինիզմի ձեռքում։

Հետևաբար, մենք՝ մեծ ռուս կոմունիստներս, պետք է զիջող լինենք ուկրաինացի կոմունիստ բոլշևիկների և բորոտբիստների հետ տարաձայնությունների մեջ, եթե տարաձայնությունները վերաբերում են Ուկրաինայի պետական անկախությանը, Ռուսաստանի հետ նրա միության ձևերին կամ ընդհանրապես ազգային հարցին։ Մենք բոլորս պետք է լինենք անդրդվելի և անհաշտ, մեծ ռուս, ուկրաինացի և ցանկացած այլ ազգի կոմունիստներ պրոլետարական պայքարի հիմնական, հիմնարար, բոլոր ազգերի համար նույն հարցերում, պրոլետարական դիկտատուրայի հարցերում, թույլ չտալով փոխզիջումներ բուրժուազիան՝ կանխելով Դենիկինից մեզ պաշտպանող ուժերի մասնատումը։

Հաղթել Դենիկինին, ոչնչացնել նրան, անհնարին դարձնել նման ներխուժման կրկնությունը, այդպիսին է թե՛ մեծ ռուս, թե՛ ուկրաինացի բանվորների և գյուղացիների հիմնարար շահը։ Պայքարը երկար է և դժվար, քանի որ ամբողջ աշխարհի կապիտալիստները օգնում են Դենիկինին և օգնելու են բոլոր տեսակի Դենիկիններին։

Այս երկար ու դժվարին պայքարում մենք՝ մեծ ռուս և ուկրաինացի աշխատավորներս, պետք է ամենամոտ դաշինքով քայլենք, որովհետև, հավանաբար, միայնակ չենք կարող գլուխ հանել։ Ինչպիսին էլ լինեն Ուկրաինայի և Ռուսաստանի սահմանները, ինչպիսին էլ լինեն նրանց պետական հարաբերությունների ձևերը, սա այնքան էլ կարևոր չէ, սրանում կարելի է և պետք է զիջումների գնալ, սրանում կարելի է փորձել սա, այն, իսկ երրորդը՝ սրանից վեր. բանվորներին ու գյուղացիներին կապիտալիզմի դեմ հաղթանակի գործը չի կորչի։

Բայց եթե մենք չկարողանանք պահպանել մեր միջև ամենասերտ դաշինքը, դաշինքը ընդդեմ Դենիկինի, դաշինքը մեր երկրների և բոլոր երկրների կապիտալիստների և կուլակների դեմ, ապա աշխատանքի գործը հավանաբար երկար տարիներ կկործանվի այն առումով, որ և՛ Խորհրդային Ուկրաինան, և՛ Խորհրդային Ռուսաստանը այդ ժամանակ կկարողանա ջախջախել և խեղդել կապիտալիստներին։

Ե՛վ բոլոր երկրների բուրժուազիան, և՛ բոլոր տեսակի մանր բուրժուական կուսակցությունները, «փոխզիջումային» կուսակցությունները, որոնք թույլ են տալիս դաշինք կնքել բուրժուազիայի հետ բանվորների դեմ, ամենից շատ փորձում էին պառակտել տարբեր ազգությունների աշխատողներին, սերմանել անվստահություն, խաթարել փակ աշխատանքը։ միջազգային դաշինք և աշխատողների միջազգային եղբայրություն: Երբ բուրժուազիային դա հաջողվում է, բանվորների գործը կորչում է։ Թող Ռուսաստանի և Ուկրաինայի կոմունիստները համբերատար, համառ, համառ համատեղ աշխատանքի միջոցով հաղթեն յուրաքանչյուր բուրժուազիայի ազգայնական մեքենայությունները, ամեն տեսակի ազգայնական նախապաշարմունքները և ցույց տան ամբողջ աշխարհի աշխատավոր ժողովրդին աշխատողների և իսկապես ամուր դաշինքի օրինակ: տարբեր ազգերի գյուղացիները խորհրդային իշխանության, հողատերերի և կապիտալիստների ճնշումների ոչնչացման, Համաշխարհային Դաշնային Խորհրդային Հանրապետության համար մղվող պայքարում։