Երիտասարդ տեխնիկի գրական-պատմական նշումներ. Երիտասարդ տեխնիկի գրական և պատմական նշումներ Ինչու՞ Սիմոնովը բանաստեղծության մեջ նշել է 6750 թ.

1242 թվականի ապրիլի 5-ին, 770 տարի առաջ, ռուս արքայազն Ալեքսանդր Նևսկին Պեյպուս լճի սառույցի վրա հաղթեց Լիվոնյան շքանշանի ասպետներին՝ թույլ չտալով նրանց իրականացնել «Drang nach Osten»:
Եթե ​​չլիներ արքայազնը, ով քիչ է հանդուրժում օտար մշակույթներն ու սովորույթները, նրանք 700 տարի երշիկ ու գարեջուր կուտեին։

Բարձրացնելով ռուսական պողպատից թրեր,
Նիզակի լիսեռները ծալելով,
Նրանք գոռալով դուրս թռան անտառից
Նովգորոդի գնդերը.

Թեքվելով դեպի բրդոտ մանեները;
Եվ առաջինը հսկայական ձիու վրա
Արքայազնը մտավ գերմանական համակարգ...

Սառույցի ճակատամարտի պատմություն և վերակառուցում. Տեսանյութեր - տեքստեր - 3D նկարներ պահեստում:

Կոնստանտին Սիմոնով, «Ճակատամարտ սառույցի վրա» բանաստեղծությունը

Կապույտ և թաց վրա
Պեյպուսը ճեղքեց սառույցը
Վեց հազար յոթ հարյուր հիսուներորդում
Արարչական տարվանից՝

Շաբաթ օրը՝ ապրիլի 5-ին,
Խոնավ լուսաբաց
Ընդլայնված համարվում է
Երթով ընթացող գերմանացիները մութ կազմավորման մեջ են։

Գլխարկների վրա կան ուրախ թռչունների փետուրներ,
Սաղավարտները ձիու պոչ ունեն։
Նրանց վերևում ծանր լիսեռների վրա
Սև խաչերը օրորվում էին։

Սկվառները հպարտորեն հետևում են
Նրանք բերեցին ընտանեկան վահաններ,
Դրանց վրա արջի դեմքերով զինանշաններ են,
Զենքեր, աշտարակներ և ծաղիկներ:

Ամեն ինչ սատանայորեն գեղեցիկ էր
Իբր այս պարոնայք
Արդեն կոտրելով մեր ուժերը,
Մենք գնացինք այստեղ զբոսնելու։

Դե, եկեք դարակները դարակներ բերենք,
Հերիք է մեզ դեսպանատները, դավաճանությունները,
Ես մեզ կթողնեմ Ռեյվեն Սթոունի հետ
Եվ մեր աջ կողմում Նա մեզ անհերքելի կդարձնի:

Սառույցը մեր ներքևում, երկինք մեր վերևում,
Մեր քաղաքները մեր հետևում են,
Ոչ անտառ, ոչ հող, ոչ հաց
Այլևս երբեք չվերցնեք այն:

Ամբողջ գիշեր, խեժի պես ճռճռալով, վառվեցին
Մեր հետևում կարմիր կրակներ են.
Մենք մեր ձեռքերը տաքացրինք մարտից առաջ,
Որպեսզի կացինները չսահեն։

Անկյուն առաջ՝ բոլորից հեռու,
Հագած մուշտակներով, զինվորական բաճկոններով,
Նրանք բարկությունից մթնած կանգնեցին
Պսկովի ոտքով գնդերը.

Գերմանացիները դրանք ավարտեցին երկաթով,
Նրանք գողացան իրենց երեխաներին և կանանց,
Նրանց բակը թալանել են, անասուններին մորթել են,
Բերքը ոտնահարված է, տունը՝ այրված.

Արքայազնը դրանք դրեց մեջտեղում,
Առաջինը ընդունել ճնշումը, -
Հուսալի է մութ ժամանակներում
Տղամարդու կեղծված կացին.

Արքայազնը ռուսական գնդերի դիմաց
Նա շրջեց իր ձին,
Ձեռքեր՝ պատված պողպատով
Նա զայրացած խոթեց ամպերի տակ։

«Թող Աստված մեզ գերմանացիների հետ դատի
Առանց հապաղելու այստեղ՝ սառույցի վրա,
Մենք մեզ հետ սրեր ունենք, և ինչ որ լինի,
Եկեք օգնենք Աստծո դատարանին»:

Արքայազնը սլացավ դեպի ափամերձ ժայռերը,
Դժվարությամբ բարձրանալով դրանց վրա,
Նա գտավ մի բարձր եզր,
Այնտեղ, որտեղ դուք կարող եք տեսնել ամեն ինչ շուրջը:

Եվ նա ետ նայեց։ Ինչ-որ տեղ հետևում
Ծառերի ու քարերի մեջ,
Նրա գնդերը դարանակալված են,
Ձիերին կապած պահելը.

Եվ առջևում, զանգահարող սառցաբեկորների վրա
Ծանր կշեռքներով թրթռալով,
Լիվոնացիները նստում են ահռելի սեպով.
Խոզի երկաթե գլուխ.

Գերմանացիների առաջին հարձակումը սարսափելի էր.
Ռուսական հետևակայիններին մի անկյան տակ,
Երկու շարք ձիավոր աշտարակներ
Նրանք ուղիղ առաջ գնացին։

Ինչպես բարկացած գառները փոթորկի մեջ,
Գերմանական մեծերի շարքում
Սպիտակ վերնաշապիկներ փայլեցին
Տղամարդկանց գառան գլխարկներ.

Լվացված ներքնաշապիկներով,
Ոչխարի մորթուց վերարկուները գետնին գցելով,
Նրանք շտապեցին մահացու կռվի,
Լայն բացելով դարպասը։

Սա հեշտացնում է թշնամուն մեծ հարված հասցնելը,
Եվ եթե դու պետք է մեռնես,
Ավելի լավ է մաքուր վերնաշապիկ ունենալ
Ձեր արյունով ներկելու համար:

Նրանք բաց աչքերով են
Նրանք քայլեցին դեպի գերմանացիները մերկ կրծքով,
Մատներդ մինչև ոսկորները կտրելով,
Նրանք իրենց նիզակները խոնարհեցին գետնին։

Եվ որտեղ նիզակները խոնարհվեցին,
Նրանք հուսահատ սպանդի մեջ են
Նրանք կտրեցին գերմանական կազմավորումները
Ուսի ուսի, մեջքի մեջքի:

Օնցիֆորը ճանապարհ ընկավ դեպի շարքերի խորքերը,
Խորացված պարանոցով և կողոսկրով,
Մանում ու ցատկելով՝ կտրատեց
Մեծ ծանր կացին։

Նրա կացինը յոթ անգամ բարձրացավ,
Զրահը յոթ անգամ շեղվեց,
Յոթ անգամ լիվոնցին կռացավ
Եվ նա ձիու վրայից ընկավ շրխկոցով։

Ութերորդով, վերջին՝ ըստ ուխտի,
Օնցիֆրորը դեմ առ դեմ կանգնեց,
Երբ նրա իններորդը կողքի վրա է
Նա սրով հարվածել է սրբանին։

Օնցիֆորը լուռ շրջվեց,
Դժվարությամբ հավաքեցի մնացած ուժս,
Նա շտապեց կարմիր մազերով գերմանացու մոտ
Եվ նա կացնով հնձեց այն։

Նրանք իրար կողքի ընկան գետնին
Եվ նրանք երկար ժամանակ կռվեցին ջարդի մեջ։
Ontsyfor մռայլ հայացքով
Նրա զրահի մեջ նկատեց ճեղքվածք։

Մաշկի կեղևը ափից,
Նա բոլոր մատներով անցավ միջով
Այնտեղ, որտեղ գտնվում է գերմանական սաղավարտի եզրը
Այն սերտորեն կապված չէր զրահի հետ։

Եվ իմ վերջին շունչով,
Նա մատների մեջ է՝ կոշտ ու նիհար,
Մահացու սեղմված հրաժեշտ
Մսեղ ասպետի Ադամի խնձորը։

Մարդիկ ու ձիերն արդեն խառնվել են,
Սուրեր, ձողեր, կացիններ,
Իսկ արքայազնը դեռ հանգիստ է
Դիտելով մարտը լեռից.

Դեմքը սառել է, կարծես դիտմամբ,
Նա սաղավարտն ամրացրեց սանձին
Եվ գայլի զարդարանքով գլխարկ
Ես այն քաշեցի ճակատիս ու ականջներիս վրայով։

Նրա մարտիկները ձանձրանում էին
Ձիերը տրորում էին, կրակը մարում էր։
Ծեր տղաները տրտնջացին.
«Արքայազնի սուրը սուր չէ՞։

Այսպես չեն կռվել հայրերն ու պապերը
Քո ճակատագրի համար, քո քաղաքի համար,
Նրանք նետվեցին մարտի՝ հաղթանակ փնտրելով,
Վտանգելով արքայազնի գլուխը»։

Արքայազնը լուռ լսում էր խոսակցությունները,
Նա խոժոռված նստեց ձիու վրա.
Այսօր նա չփրկեց քաղաքը,
Ոչ ժառանգություն, ոչ ձեր ճակատագիր:

Այսօր ժողովրդի ուժով
Նա փակեց լիվոնացիների ճանապարհը,
Եվ նա, ով այսօր ռիսկի դիմեց.
Նա վտանգի ենթարկեց ողջ Ռուսաստանը։

Թող տղաները միասին դղրդան -
Նա ամեն ինչ տեսավ, հաստատ գիտեր
Երբ դարանակալ գնդերը պետք է
Տվեք համաձայնեցված ազդանշանը:

Եվ միայն լիվոնացիներին սպասելուց հետո,
Խառը շարքեր ունենալով՝ նրանք ներքաշվեցին մարտի,
Նա, իր սուրը վառելով արևի տակ,
Նա ղեկավարում էր ջոկատը իր հետևից։

Բարձրացնելով ռուսական պողպատից թրեր,
Նիզակի լիսեռները ծալելով,
Նրանք գոռալով դուրս թռան անտառից
Նովգորոդի գնդերը.

Նրանք թռչում էին սառույցի վրայով զնգոցով և որոտով,
Թեքվելով դեպի բրդոտ մանեները;
Եվ առաջինը հսկայական ձիու վրա
Արքայազնը մտավ գերմանական համակարգ:

Եվ նահանջելով արքայազնի առաջ,
Նիզակներ և վահաններ նետելով,
Գերմանացիներն իրենց ձիերից ընկան գետնին,
Երկաթե մատների բարձրացում.

Ծոցի ձիերը հուզվում էին,
Սմբակների տակից փոշի բարձրացավ,
Ձյան միջով քաշված մարմիններ,
Խրված է նեղ շարժակների մեջ:

Դաժան խառնաշփոթ էր
Երկաթ, արյուն և ջուր։
Ասպետական ​​ջոկատների տեղում
Արյունոտ հետքեր կային։

Ոմանք պառկել են խեղդվելով
Արյունոտ սառցե ջրի մեջ,
Մյուսները փախան, բադերը թռչելով,
Վախկոտորեն խթանելով ձիերը.

Ձիերը խեղդվում էին նրանց տակ,
Սառույցը վերջացավ նրանց տակ,
Նրանց շարժակները քաշում էին նրանց հատակին,
Պարկուճը թույլ չի տվել նրանց դուրս լողալ։

Թափառեց կողքից հայացքների տակ
Բավականին մի քանի պարոններ բռնեցին
Առաջին անգամ մերկ կրունկներով
Սառույցին ջանասիրաբար ապտակելով.

Եվ արքայազնը հազիվ զովացավ աղբանոցից,
Ես արդեն ձեռքիս տակից էի նայում,
Փախածների նման, մնացածն էլ ողորմելի է
Նա գնաց Լիվոնյան հողեր։

Մենք պետք է հիշենք մեր պատմությունը և գնանք մեր սեփական ճանապարհով։

Ներկայումս մենք օգտագործում ենք Քրիստոսի ծննդյան տարեթիվը և Գրիգորյան օրացույցը: Չի մոռացվել նաև Հուլյան օրացույցը, այսպես կոչված, «հին ոճը»: Ամեն հունվար մենք հիշում ենք նրան, երբ նշում ենք «հին» Նոր Տարի. Լրատվամիջոցները նաև ուշադրությամբ հիշեցնում են մեզ չինական, ճապոնական, թայերեն և այլ օրացույցներով տարիների փոփոխության մասին։ Իհարկե, սա ընդլայնում է մեր մտահորիզոնը։

Եկեք ընդլայնենք մեր մտահորիզոնները։ Բայց մեր հորիզոններն էլ ավելի լայն դարձնելու համար անդրադառնանք սլավոնական ժողովուրդների ժամանակագրությունը հաշվարկելու հնագույն ավանդույթին՝ Չիսլոբոգի Դաարիյսկի շրջանին, ըստ որի մեր նախնիները ապրել են ոչ այնքան վաղուց: Մեր օրերում այս օրացույցն օգտագործում են միայն հին հավատացյալները՝ ամենահին սլավոնա-արիական հավատքի՝ անգլիականության ներկայացուցիչները: Մեր հնագույն օրացույցի լայն կիրառումը դադարեց 300 տարի առաջ, երբ ցար Պետրոս 1-ը, իր հրամանագրով, ներմուծեց օտար օրացույց Ռուսաստանի տարածքում և հրամայեց, որ հունվարի 1-ի գիշերը, 1700 տարվա գալուստը: Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան օրվանից նշվում է.

Օրացույցային բարեփոխումները գողացան (առնվազն) 5500 տարվա մեր պատմությունը: Իսկ Ռուսաստանում այդ ժամանակ 7208-ի ամառն էր աստղային տաճարում Աշխարհի ստեղծումից: Ընդհանրապես ընդունված է, որ Պետրոս Առաջինի այս նորամուծությունը առաջընթաց էր Ռուսաստանի համար՝ նրան ծանոթացնելով «եվրոպական մշակույթին»։ Բայց ամենևին էլ չի ասվում, որ կայսրը ոչ միայն փոխել է օրացույցը, այլ իրականում «գողացել» է այն, նվազագույնը (!): մեր իրական պատմության հինգուկես հազար տարին: Ի վերջո, իրադարձությունը, որից հաշվվել են տարիները՝ Աշխարհի ստեղծումը Աստղային Տաճարում (մ.թ.ա. 5508 թ.) նշանակում է ոչ թե տիեզերքի ստեղծումը աստվածաշնչյան աստծո կողմից, այլ բառացիորեն. Խաղաղության պայմանագրի կնքումը Աստղային տաճարի տարում Չիսլոբոգի շրջանաձև հարթության համաձայն Մեծ ցեղի ուժի (ժամանակակից իմաստով ՝ Ռուսաստան) Մեծ վիշապի կայսրության (ժամանակակից իմաստով) հաղթանակից հետո - Չինաստան): Ի դեպ, սպիտակ ձիու վրա նստած ձիավորի խորհրդանշական պատկերը, որը նիզակով սպանում է վիշապին, որը քրիստոնեական ավանդույթում հայտնի է որպես Սուրբ Գեորգի Հաղթանակ, իրականում խորհրդանշում է հենց այս հաղթանակը: Ահա թե ինչու այս խորհրդանիշը վաղուց այդքան տարածված և հարգված է Ռուսաստանում սլավոնա-արիական ժողովուրդների շրջանում:

Ո՞ր իրադարձություններից է հիմնված ժամանակագրությունը:

Բնական հարց է ծագում՝ ո՞ր իրադարձությունից է եղել ժամանակագրությունը մինչև աստղային տաճարում Աշխարհի ստեղծումը։ Պատասխանն ակնհայտ է՝ ավելի վաղ նշանակալի իրադարձությունից։ Ընդ որում, կարելի էր զուգահեռաբար հաշվել տարիները տարբեր իրադարձություններից։ Հենց այսպես են սկսվել անտիկ տարեգրությունները մի քանի ժամանակաշրջանների հիշատակմամբ։ Որպես օրինակ, բերենք RX-ից ընթացիկ 2004 թվականի մի քանի ամսաթվեր. - 7512 ամառ Աշխարհի ստեղծումից աստղային տաճարում - ամառ 13012 մեծ հովացումից - ամառ 44548 մեծ Կոլո Ռուսաստանի ստեղծումից - ամառ 106782 թ. Իրիայի Ասգարդի հիմնադրումից - ամառ 111810 Մեծ գաղթից Դաարիայից - ամառ 142994 երեք լուսնի ժամանակաշրջանից - ամառ 153370 Ասսա դեիից - ամառ 185770 Թուլեի ժամանակներից - ամառ 604378 երեք արևի ժամանակից և այլն: . Ակնհայտ է, որ ժամանակակից «պաշտոնական» ժամանակագրության համատեքստում այս ամսաթվերը պարզապես ֆանտաստիկ տեսք ունեն, բայց անկախ մտածողությամբ անձնավորության համար, ովքեր հետաքրքրված են հինով. Մշակութային ժառանգությունԵրկրի ժողովուրդներին, նման «տարիների անդունդներն» այնքան էլ սարսափելի չեն թվում: Ի վերջո, ոչ միայն սլավոնա-արիական վեդաներում, այլև մեզ հասած բազմաթիվ գրավոր հուշարձաններում, որոնք հասել են մեզ ամբողջ երկրով մեկ, հիշատակվում են պատմական ժամանակի շատ ավելի երկար ժամանակաշրջաններ: Այս նույն փաստերը մատնանշում են նաև անաչառ հնագիտական ​​և պալեո-աստղագիտական ​​հետազոտությունները: Շատ հետաքրքիր կլինի նաև հիշել, որ Ռուսաստանում նախապետրինյան ժամանակներում թվային մեծություններ նշանակելու համար օգտագործվում էին ոչ թե թվեր, ինչպես այժմ ընդունված է, այլ վերնագրային սկզբնական տառեր, այսինքն. Սլավոնական տառեր ծառայողական նշաններով.

Ի՞նչ են «շտկել» Կիրիլն ու Մեթոդիոսը:

Եվ քանի որ օրացույցը գրավոր ավանդույթ է (փորձեք բանավոր կերպով առաջնորդել և փոխանցել տեղեկատվության նման բարդ և դինամիկ զանգված սերնդեսերունդ), ակնհայտ է, որ մինչև Պետրոս I-ի ժամանակները Ռուսաստանում գրելն արդեն գոյություն ուներ առնվազն (! յոթ դար ավելի քան հազար տարի: Այնուամենայնիվ, ենթադրվում է, որ գիրը հատկապես մեզ՝ «անգրագետներիս» համար «հորինել է» երկու հույն վանական Կիրիլն ու Մեթոդիոսը, ովքեր միայն մի քանի հունարեն տառ են ավելացրել մեր այբուբենին իրենց անհասկանալի դիֆթոնգների փոխարեն։ Եվ, համեստ ասած, զարմանալի է ամենամյա «Կիրիլ և Մեթոդիոսի տոնակատարությունների» և «սլավոնական» գրության «ծննդյան տոների» օրեցօր աճող շքեղությունը։ Ներկայումս, քանի որ մենք օգտագործում ենք ժամանակակից օրացույցը (մ.թ.-ից), ավելի ճիշտ կլինի այն օգտագործել միայն վերջին երեք հարյուր տարվա իրադարձությունների համար։ Իսկ ավելի հնագույն իրադարձությունները, դրանց էությունը հստակ հասկանալու համար, պետք է թվագրվեն ժամանակագրական համակարգով, որն օգտագործվում էր մինչև 1700 թվականը: Հակառակ դեպքում հնարավոր է մեր պատմության, մշակույթի, ավանդույթների և սովորույթների սխալ մեկնաբանումը: Ժամանակակից դասագրքերում նախապետրինյան իրադարձությունների թվագրումն անկեղծորեն ցավալի է։ Օրինակ՝ 1242 թվականը կոչվում է Պեյպուս լճի վրա սառցե ճակատամարտի տարի, իսկ այդ ժամանակ Ռուսաստանում՝ 6750 թվական։ Կամ, օրինակ, Կիևի մկրտության տարին համարվում է Հիսուս Քրիստոսի ծննդյան 988 թվականը։ Բայց Կիևում նրանք նշում էին 6496 թվականի ամառը՝ Աշխարհի արարումից աստղային տաճարում:
Եղբայրնե՛ր և քույրե՛ր, եկեք հիշենք մեր անցյալը, փնտրենք այն, եթե չար մտքերը դիտմամբ են դա թաքցնում մեզանից։

1. Ինչո՞ւ բանաստեղծը ոչ միայն նկարագրեց լեյտենանտ Պետրովի սխրանքը, այլև խոսեց Լենկայի մանկության, մայոր Դևի հետ նրա ընկերության մասին:

«Հրետանավորի որդին» նկարագրում է ոչ միայն լեյտենանտ Պետրովի, այլ, առաջին հերթին, հրետանավորի որդու սխրանքը: Ահա թե ինչու է մայոր Դիևի հետ բարեկամության պատմությունը այդքան կարևոր:

2. Ինչո՞ւ է մայորը Լենկային ուղարկում այդքան կարևոր և վտանգավոր առաքելության։

Այս որոշմամբ նա ցույց է տալիս և՛ առաջադրանքի կարևորության աստիճանը, և՛ միաժամանակ մարտական ​​պարտքի զգացումը։ Հրետանավորի որդին կարող է և պարտավոր է իրականացնել այս պատասխանատու խնդիրը։

3. Կրկին կարդացեք այն վայրը, որտեղ նկարագրված է Դիևի վիճակը Լենկայի հեռանալուց հետո («Մայորը մնաց բլինդաժում…»): Բարձրաձայն կարդալիս փորձեք փոխանցել մայորի զգացմունքներն ու անհանգստությունը:

Ինչպես տեսնում ենք, մայորի անհանգստությունը կարող է փոխանցվել միայն ինտոնացիայով. նա զուսպ անձնավորություն է և չէր ցանկանում, որ խոսքերով կամ գործողություններով իր զգացմունքները զգան շրջապատողները, հատկապես, որպեսզի Լենկան դա հասկանա:

4. Կարդացեք մի հատված Կ. Սիմոնովի ռազմական նամակագրությունից. «Ձյունածածկ ժայռերի լեռնաշղթայի վրա, որտեղ մենք ստիպված էինք գրեթե սողալ երկու ժամ, հրամանատար Սկրոբովը գիշեր-ցերեկ անընդհատ նստում է իր դիտակետում։

Այս վայրը կարծես արծվի բույն լինի, իսկ Սկրոբովի դիտորդները, իրենց լայն սպիտակ զգեստներով անշարժ կռացած մինչև ժայռի գագաթը, նման են մեծ սպիտակ թռչունների:

Անընդհատ, շարունակական, կատաղի, կտրող քամի: Այստեղ վերևում այն ​​փչում է մեկ րոպե, մեկ ժամ, մեկ օր, մեկ շաբաթ, մեկ ամիս, մեկ տարի: Միշտ փչում է: Դիտորդներն ունեն քամուց ճաքճքված շրթունքներ և կարմիր, ցավոտ աչքեր: Բայց այստեղից չորս քամիների համար բաց այս ժայռից տեսանելի են բոլոր ճանապարհներն ու ճանապարհները...

Լարերն առաջ են գնում դեպի երկրորդ դիտակետը՝ այն գերմանացիներից ընդամենը հինգ հարյուր մետր է հեռու, սակայն մի անգամ, երբ դա անհրաժեշտ էր, գերմանացիներից ոչ թե հինգ հարյուր մետր էր, այլ գերմանացիներից հինգ հարյուր մետր: Հրետանավոր լեյտենանտ Լոսկուտովը ռադիոհաղորդիչով սողաց դեպի գերմանացիների թիկունքը և այնտեղից երեք օր կարգավորեց կրակը»։

Ինչպե՞ս եք պատկերացնում նման պատերազմական նամակագրությունից բանաստեղծություն ստեղծելու գործընթացը։

Մեր առջև երկու արվեստի գործ կա՝ էսսե և բանաստեղծություն։ Նրանք ունեն նույն հեղինակը, նույն սյուժեն ու նման կերպարները։ Բայց բանաստեղծական տողերը ուժեղացնում են հուզական ազդեցությունը ընթերցողի վրա, և հերոսների կերպարները ավելի մանրամասն են տրվում (մենք շատ ավելին ենք իմանում նրանց մասին): Ստեղծագործության ստեղծման գործընթացը ինքնին դժվար է պատկերացնել, բայց ժանրերի տարբերությունն օգնում է հասկանալ այս գործընթացի որոշ կողմեր: Նյութը՝ կայքից

5. Ուրիշ ի՞նչ բանաստեղծություններ եք կարդացել Հայրենական մեծ պատերազմի մասին:

Մեծի մասին Հայրենական պատերազմստեղծվել են բազմաթիվ ստեղծագործություններ՝ Կ. Ա.Ախմատովա «Քաջություն»... Պատերազմի մասին շատ բանաստեղծություններ դարձան երգեր. Սա Մ.Լիսյանսկու «Իմ Մոսկվան» է, իսկ Է.Վինոկուրովայի «Քնկոտ Վիստուլայից այն կողմ դաշտերում...»... Յուրաքանչյուր սերունդ այս ցանկին ավելացնում է նոր երգեր։

Կոնստանտին Միխայլովիչ Սիմոնովի մասին կարելի է ասել, որ նա խորհրդային լեգենդ էր, բանաստեղծ և գրող, լրագրող, սցենարիստ և հասարակական գործիչ, ում ստեղծագործությունները գնահատել են մեկից ավելի սերունդ։ Կոնստանտին Սիմոնովի կենսագրությունը շատ հարուստ է և պատմում է այն հսկայական գրական տաղանդի մասին, որը դարբնացել է Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի գնդակների և պայթուցիկ արկերի տակ։

Կոնստանտին Սիմոնով. կարճ կենսագրություն

Գրողի իսկական անունը Կիրիլ է, ծնվել է 1915 թվականի նոյեմբերի 15-ին (28) Պետրոգրադում։ Գրողը չի ճանաչում հորը, նա անհետացել է Առաջին համաշխարհային պատերազմի ժամանակ։

Երբ տղան չորս տարեկան էր, նա իր մոր հետ տեղափոխվեց Ռյազան, որտեղ նա ուներ խորթ հայր՝ Ա.Գ. Կարմիր բանակ.

Կոնստանտին Սիմոնովի կենսագրությունն այնուհետև պատմում է, որ հետագայում նրա կյանքն անցել է զինվորական կայազորներում և հրամանատարների հանրակացարաններում։ Յոթնամյա դպրոցն ավարտելուց հետո սովորել է գործարանային դպրոցում։ Այնուհետև սկսել է աշխատել Սարատովում որպես պտտագործող, իսկ հետո՝ 1931 թվականին, ընտանիքը տեղափոխվել է Մոսկվա։ Մի քանի տարի անց նա մտավ նրանց մոտ սովորելու։ Գորկի. Ուսանողական տարիներին Կոնստանտին Սիմոնովը գրել է բազմաթիվ արվեստի ու պոեզիայի ստեղծագործություններ։ կարճ կենսագրությունԱյնուհետև վկայում է, որ ինստիտուտն ավարտելուց հետո՝ 1936 թվականին, նա սկսել է հրատարակել «Հոկտեմբեր» և «Երիտասարդ գվարդիա» գրական ամսագրերում։ Եվ նույն թվականին ընդունվել է ԽՍՀՄ գրողների միություն։

Պատերազմի թղթակցի ծառայություն

Այնուհետև սովորում է IFLI-ի ասպիրանտուրայում և հրատարակում «Պավել Չերնի» բանաստեղծությունը։ Նա իր Կիրիլ անունը կփոխի Կոնստանտին կեղծանունով՝ «r» տառը չարտասանելու պատճառով։

Կոնստանտին Սիմոնովի կենսագրությունը պարունակում է այն փաստը, որ 1939 թվականին նրան որպես պատերազմի թղթակից ուղարկեցին Խալխին Գոլ, որից հետո նա այլեւս չէր վերադառնա իր ինստիտուտ։ Այս պահին նրա ժողովրդականությունը սկսում է աճել:

1940 թվականին գրել է «Սիրո պատմությունը» պիեսը, որին հաջորդել է «Մեր քաղաքի տղան» պիեսը 1941 թվականին։ Այնուհետեւ ընդունվել է անվան ռազմաքաղաքական ակադեմիա։ Լենինին և 1941 թվականին ավարտել 2-րդ աստիճանի քառորդավարի զինվորական կոչումով։

Պատերազմ

Երկրորդ համաշխարհային պատերազմի հենց սկզբում նա զորակոչվեց բանակ, աշխատեց «Battle Banner» հրատարակչությունում, բայց գրեթե անմիջապես հեռացավ որպես «Կարմիր աստղի» հատուկ թղթակից՝ պաշարված Օդեսան: Կոնստանտին Սիմոնովի այս տարիների կենսագրությունը շատ հարուստ է.

1942 թվականին ստացել է գումարտակի ավագ կոմիսարի կոչում, 1943 թվականին ստացել է փոխգնդապետի կոչում, իսկ պատերազմից հետո ստացել գնդապետի կոչում։ Այս տարիների ընթացքում նա գրել է այնպիսի հայտնի գործեր, ինչպիսիք են «Սպասիր ինձ», «Ռուս ժողովուրդը», «Օրեր և գիշերներ», «Պատերազմ» և «Քեզ հետ և առանց քեզ» բանաստեղծությունների ժողովածուները։

Կոնստանտին Սիմոնովը որպես պատերազմի թղթակից այցելել է Հարավսլավիա, Ռումինիա, Լեհաստան և Գերմանիա։ Նա ականատես եղավ վերջին օրերըմարտեր Բեռլինի համար.

Այս բոլոր իրադարձությունները նկարագրված էին էսսեների բազմաթիվ ժողովածուներում՝ «Սլավոնական բարեկամություն», «Հարավսլավական նոթատետր», «Նամակներ Չեխոսլովակիայից» և այլն։

Հետպատերազմյան ստեղծագործություն

Պատերազմի ավարտին Կոնստանտին Միխայլովիչ Սիմոնովի կենսագրությունը ցույց է տալիս, որ երեք տարի նա աշխատել է որպես ամսագրի խմբագիր « Նոր աշխարհ», և հաճախակի գործուղումների է եղել Չինաստան, ԱՄՆ և Ճապոնիա։ Այնուհետեւ 1958-1960 թվականներին աշխատել է Կենտրոնական Ասիայի հանրապետությունների «Պրավդա» հրատարակչությունում։

Նրա այն ժամանակվա հայտնի գործերն էին «Զինակից ընկերները», «Վերջին ամառը» և «Զինվորները չեն ծնվում» վեպերը։ Դրանց հիման վրա արվել են բազմաթիվ գեղարվեստական ​​նկարներ։

Ստալինի մահից հետո Կ.Սիմոնովը մի քանի հոդված է գրում նրա մասին, և դրա համար նա խայտառակվում է Խրուշչովի հետ։ Նա շտապ հեռացվում է «Լիտերատուրնայա գազետա»-ի գլխավոր խմբագրի պաշտոնից։

Գրողը մահացել է Մոսկվայում 1979 թվականի օգոստոսի 28-ին։ Այստեղ կանգ է առնում Կոնստանտին Միխայլովիչ Սիմոնովի կենսագրությունը։ Գրողի կտակի համաձայն՝ նրա մոխիրը ցրվել է Մոգիլևի մոտ՝ Բույինիչի դաշտում։ Այս գործընթացին մասնակցել են գրողի այրին՝ Լարիսա Ժադովան, նրա երեխաները, առաջնագծի ընկերներն ու վետերանները։ Այս վայրը նրա համար թանկ էր, քանի որ 1941 թվականին նա ականատես է եղել դաժան մարտերի և ինչպես Խորհրդային զորքերնոկաուտի ենթարկեց 39 ֆաշիստական ​​տանկ. Այս իրադարձությունները նա նկարագրում է «Ողջերն ու մեռելները» վեպում և «Պատերազմի տարբեր օրեր» օրագրում։

Այսօր դաշտի ծայրամասում տեղադրված է հսկայական քար՝ հուշատախտակով «Կ. Մ.Սիմոնով»։ Ունեցել է բազմաթիվ մրցանակներ ու կոչումներ։ Ի վերջո, նա իսկապես մեծ ռուս մարդ էր:

Կոնստանտին Սիմոնով. կենսագրություն, անձնական կյանք

Նրա առաջին կինը Նատալյա Վիկտորովնա Գինցբուրգն էր, ով գերազանցությամբ ավարտել է Գրական ինստիտուտը։ Գորկին և աշխատել գրականագետ, ապա ղեկավարել Profizdat-ի խմբագրությունը։ Գրողը նրան է նվիրել իր «Հինգ էջ» (1938) հրաշալի բանաստեղծությունը։

Նրա երկրորդ կինը Եվգենյա Սամոյլովնա Լասկինան էր, ով աշխատում էր որպես գրական խմբագիր և ղեկավարում էր Մոսկվայի հրատարակչության պոեզիայի բաժինը։ Նրա շնորհիվ 60-ականներին լույս տեսավ Բուլգակովի «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպը։ 1939 թվականին նա ծնեց որդուն՝ Ալեքսեյին։

Սերովա

1940 թվականին Կոնստանտին Սիմոնովը սիրահարվում է դերասանուհի Վալենտինա Սերովային՝ մահացած բրիգադի հրամանատար Անատոլի Սերովի (Իսպանիայի հերոս) կնոջը և բաժանվում Լասկինայի հետ։

«Կոնստանտին Սիմոնով. կենսագրություն և ստեղծագործականություն» թեմայում չի կարելի չնկատել այն փաստը, որ սերը միշտ եղել է նրա գլխավոր ոգեշնչումը։ Այս պահին նա գրում է իր հայտնի ստեղծագործություն«Սպասիր ինձ», և հետո դուրս է գալիս համանուն ֆիլմը, որտեղ գլխավոր դերըխաղում է Վալենտինա Սերովան։ Նրանք միասին ապրել են 15 տարի, իսկ 1950 թվականին ծնվել է նրանց դուստրը՝ Մարիան։

1940 թվականին ստեղծել է իր հայտնի «Տղան մեր քաղաքից» ստեղծագործությունը։ Նրա կինը դարձավ գլխավոր հերոս Վարյայի նախատիպը, իսկ Անատոլի Սերովը՝ Լուկոնինը։ Բայց դերասանուհին չցանկացավ մասնակցել ներկայացմանը, քանի որ դեռևս ցավում էր ամուսնու կորուստը։

1942 թվականին հայտնվեց «Քեզ հետ և առանց քեզ» բանաստեղծությունների ժողովածուն, որը նվիրված էր Վալենտինա Վասիլևնա Սերովային։ Այս գիրքը ձեռք բերելը բոլորովին անհնար էր, ուստի այն պատճենվեց ձեռքով և սովորեց անգիր։ Այդ տարիներին ոչ մի բանաստեղծ Կոնստանտին Սիմոնովի նման հնչեղ հաջողություն չունեցավ, հատկապես այս ժողովածուի լույս տեսնելուց հետո։

Նրանք ամուսնացել են 1943 թվականին, և նրանց տանը մեծ թվով հյուրեր են հավաքվել։ Վալենտինա Վասիլևնան ամուսնու հետ անցավ ամբողջ պատերազմը որպես համերգային թիմերի մաս: 1946 թվականին Սիմոնովը կառավարության անունից մեկնում է Ֆրանսիա՝ արտագաղթող գրողներ Ի.Բունինին, Ն.Տեֆֆիին, Բ.Զայցևին հայրենիք վերադարձնելու և տանում կնոջը։

Ժադովան

Բայց նրանց սիրո պատմությունը երջանիկ ավարտ չի ունեցել.

1957 թվականին գրողի վերջին կինը Հերոյի դուստրն էր Սովետական ​​ՄիությունԳեներալ Ա.Ս.Ժադով - Լարիսա Ալեքսեևնա, Սիմոնովի մահացած առաջնագծում ընկեր Ս.Պ.Գուդզենկոյի այրին։ Նա հայտնի արվեստաբան էր։ Սիմոնովը առաջին ամուսնությունից որդեգրել է իր դստերը՝ Եկատերինային, հետո նրանք ունեցել են դուստր՝ Ալեքսանդրան։

Պատմաբանների շատ սերունդներ շփոթված են ամենահեղինակավոր աղբյուրներից մեկում՝ Իպատիևի տարեգրությունում, հակիրճ գրառումով. «6750-ի ամռանը ոչինչ պակաս չկար»: Այսինքն՝ այս տարի պատմության տարեգրության մեջ մտնելու արժանի ոչ մի ուշագրավ իրադարձություն չկար։ Բայց 6750 թվականի ամառը 1242 թվականն է։ Այս գարնանը՝ ապրիլի 5-ին, Ալեքսանդր Նևսկին Պեյպսի լճի սառույցի վրա հաղթեց Տևտոնական օրդենի բանակին։ Այս ճակատամարտը, որը յուրաքանչյուր դպրոցականի հայտնի է որպես Սառցե ճակատամարտ, համարվում է պատմության ամենանշանակալի իրադարձություններից մեկը։ միջնադարյան Ռուսաստան. Ինչո՞ւ տարեգիրը ոչինչ չգիտեր նրա մասին։ Փորձենք որոշակի լույս սփռել այս առեղծվածի վրա:

Պաշտոնական տարբերակ

Սառցե ճակատամարտը մեր հայրենակիցները հիմնականում դատում են Սերգեյ Էյզենշտեյնի «Ալեքսանդր Նևսկի» հայտնի ֆիլմից՝ փայլուն նկար, բայց, ցավոք, շատ հեռու պատմական ճշմարտությունից: Սակայն նկարահանումների ժամանակ ռեժիսորը հենվել է Պեյպսի լճի ճակատամարտի դասական տարբերակի վրա՝ ընդունված ռուսական պաշտոնական պատմագրության կողմից։ Այս տարբերակն այսօր էլ գերիշխում է։

Այսպիսով, 1240 թվականի օգոստոսին Տևտոնական օրդերը, որը հաստատվել էր Բալթյան երկրներում, արշավ սկսեց Ռուսաստանի դեմ: Այս բանակը կազմված էր տեուտոնական ասպետներից՝ իրենց ծառաներով, դորպատյան եպիսկոպոս Հերմանի միլիցիայից, Պսկովյան արքայազն Յարոսլավ Վլադիմիրովիչի ջոկատից, որը հեռացավ թշնամիների մոտ, էստոնացիների բանակը և Լիվոնյան հանգում հիշատակված ինչ-որ թագավորի բանակը։ տարեգրություն (դանիերեն կամ շվեդերեն): Խաչակիրները գրավեցին Իզբորսկը և ջախջախեցին իրենց ընդառաջ դուրս եկած Պսկովի բանակին։ Ճակատամարտում զոհվեց Պսկովի 800 բնակիչ, ներառյալ նահանգապետ Գավրիլա Գորիսլավովիչը, նույնը, ով, իբր, շուտով բացեց Պսկովի դարպասները գերմանացիների առաջ յոթնօրյա պաշարումից հետո: Լիվոնյան արշավանքը չխանգարեց Նովգորոդի ազատներին արքայազն Ալեքսանդր Նևսկուն արտաքսել Պերեսլավ-Զալեսկի: Եվ միայն այն ժամանակ, երբ գերմանացիները գրավեցին Կոպորիե ամրոցը և հայտնվեցին Նովգորոդից 30 վերստ հեռավորության վրա, նովգորոդցիները ուշքի եկան և հետ կանչեցին արքայազնին։

1241 թվականին վերադառնալով Նովգորոդ՝ Նևսկին արշավեց դեպի Կոպորյե, փոթորկեց բերդը, ազատ արձակեց գերված ասպետներից մի քանիսին (ենթադրաբար լավ փրկագնի համար) և ամբողջ Չուդը կախեց Կոպորիեի կայազորից։ 1242 թվականի մարտին Ալեքսանդրը եղբոր՝ Անդրեյի հետ միասին, ով օգնության հասավ Վլադիմիրի բանակի գլխավորությամբ, վերցրեց Պսկովը։ Սրանից հետո պատերազմը տեղափոխվեց հրամանի տիրույթ։

1242 թվականի ապրիլի 5-ին հակառակորդ բանակները հանդիպեցին Պեյպսի լճի սառույցի վրա։ Գերմանա-Չուխոն բանակը սեպի տեսքով ձևավորեց փակ ֆալանգա, այդպիսի կազմավորումը կոչվում էր նաև «երկաթե խոզ»: Այս սեպը, որի գագաթին կռվում էին կարգի լավագույն ասպետները, խոցեց ռուսական բանակի կենտրոնը, իսկ առանձին ռազմիկներ փախան։ Սպասելով այն պահին, երբ խաչակիրները բավական խորը խրվել են ռուսական բանակում, արքայազն Ալեքսանդրը իր լավագույն ուժերով հարվածել է թևերից և աքցաններով տարել թշնամուն: Չդիմանալով գրոհին` գերմանացիները սկսեցին նահանջ, որը վերածվեց հրմշտոցի: Ռուսները նրանց քշեցին լճի վրայով յոթ մղոն, բայց ոչ բոլորը հասան Սոբոլիցկիի հակառակ ափ։ Մի շարք վայրերում սառույցը կոտրվել է մարդաշատ գերմանացիների տակ, նրանցից շատերը հայտնվել են ջրի մեջ ու խեղդվել։

Խեղդված մարդիկ չեն եղել

Սառույցի ճակատամարտի մասին գրվել են բազմաթիվ գրքեր, որտեղ ներկայացված են ճակատամարտի մանրամասն մանրամասներ, քարտեզներ, գծապատկերներ... Բայց հետաքրքրասեր հետազոտողը դեռ շատ հարցեր ունի։ Օրինակ, պարզ չէ, թե կոնկրետ որ վայրում է տեղի ունեցել այս ճակատամարտը, քանի զինվոր է մասնակցել դրան, ինչ կորուստներ են ունեցել հակառակորդ կողմերը և այլն։

Ըստ պաշտոնական տարբերակը, ռուսական բանակում կար 15-17 հազար մարդ, հերթականությամբ՝ 10-12 հազար։ Բայց այն ժամանակ ոչ մի դեպքում չէր կարող այդքան մարդ լինել։ 13-րդ դարի 30-ականների վերջին Նովգորոդի ամբողջ բնակչությունը՝ ներառյալ կանայք, երեխաներն ու ծերերը, կազմում էր 14 հազարից մի փոքր ավելի մարդ։ Ուստի Նովգորոդի միլիցիան երկու հազարից ավելի մարդ չէր կարող լինել։ Եվ եթե նույնիսկ նրանց ավելացնենք որոշակի թվով զինյալներ Նովգորոդի հողի այլ վայրերից, ինչպես նաև պսկովիտները, Ալեքսանդրի և Անդրեյի իշխանական ջոկատները, մենք դեռ կստանանք առավելագույնը 3-4 հազար ռազմիկների բանակ:

Ի՞նչ կասեք թշնամու բանակի մասին։ հանգավոր տարեգրության մեջ ասվում է, որ ճակատամարտում յուրաքանչյուր կարգի մարտիկի բաժին է ընկել 60 ռուս: Բայց սա ակնհայտ չափազանցություն է։ Իրականում գերմանա-չուխոնական ուժերը կազմում էին 1200-1800 մարդ։ Եվ եթե նկատի ունենանք, որ ամբողջ Տևտոնական օրդերը, դրան միացած Լիվոնյան օրդենի հետ միասին, կազմում էին երեք հարյուրից պակաս եղբայր ասպետներ, որոնց մեծ մասն այն ժամանակ կռվում էր Պաղեստինի Սուրբ գերեզմանի համար, նրանցից ոչ ավելի, քան հիսունը կարող էին գնալ։ կռիվ ռուսների հետ; Բանակի հիմնական մասը կազմում էին Չուդը` այսօրվա էստոնացիների նախնիները:

Մեր քրոնիկները ամոթալիորեն լռում են ռուսական կորուստների մասին։ Բայց գերմանացիների մասին ասվում է, որ 500 ասպետներ մահացել են Պեյպսի լճի սառույցի վրա, հիսունը գերի են ընկել, իսկ Չուդներին ծեծել են «անթիվ»: Իսկ Livonian Rhymed Chronicle-ը կարծում է, որ ճակատամարտում սպանվել է ընդամենը 20 ասպետ, իսկ վեցը գերվել է։ Իհարկե, բոլոր պատերազմներում սեփական կորուստները նսեմացվում են, իսկ թշնամինը՝ չափազանցված, բայց այստեղ թվերի անհամապատասխանությունը չափազանց մեծ է։

Ավելին, ռուսական աղբյուրները պնդում են, որ տեուտոնների հիմնական կորուստները պայմանավորված են եղել նրանով, որ գարնանային սառույցը չի կարողացել դիմակայել կծկված ասպետների զրահի ծանրությանը, և նրանցից շատերը խեղդվել են։ Իրավական հարց է ծագում՝ ինչո՞ւ ռուս ասպետները չտապալվեցին։

Ժամանակակից պատմաբան Անատոլի Բախտինը պնդում է, որ ճակատամարտի մասին բոլոր քրոնիկական տեղեկությունները կեղծվել են. Այդ օրերին տեուտոնների զրահը իր քաշով համեմատելի էր ռուս մարտիկների զենքերի հետ։ Նույն շղթայական փոստը, վահանը, սուրը: Միայն ավանդական սլավոնական շիշակի փոխարեն եղբայր ասպետների գլուխը պաշտպանում էր դույլաձեւ սաղավարտով։ Այդ օրերին զրահապատ ձիեր չկային։ Առկա տարեգրություններից ոչ մեկում հնարավոր չէ պատմություն գտնել Պեյպուս լճի ճեղքված սառույցի, ջրի տակ անցած մարտի մասնակիցների մասին»։

Քարոզչության հաղթանակ

Ամփոփելով վերը նշվածը, պետք է խոստովանենք. Գրունվալդյան ճակատամարտի մասշտաբով նման մեծ ճակատամարտ պարզապես չի եղել։ Երկու ջոկատների միջև սահմանային փոխհրաձգություն եղավ, այն ժամանակ, սակայն, բավականին նշանակալից։ Եվ այս հաղթանակը էպիկական չափերի հասցրեց Նովգորոդի «իմիջ ստեղծողները»՝ Ալեքսանդր Նևսկու անմիջական հրահանգով։ Այսպիսով, նրա անունը ընդմիշտ գրվել է Ռուսաստանի պատմության մեջ։ Սա քարոզչության ամենամեծ հաղթանակը չէ՞։

Ահա թե ինչու է Իպատիևի տարեգրությունը ասում. «6750-ի ամռանը ոչինչ չկար»: Կա՛մ մատենագիրը բավականաչափ տեղեկացված չի եղել, կա՛մ հարկ չի համարել թանկարժեք մագաղաթ թարգմանել նման աննշան իրադարձության համար։ Իհարկե, պատմաբանները դեռ չգիտեն, թե կոնկրետ որտեղ է գրվել այս տարեգրությունը։ Բայց, իհարկե, ոչ ներս Նովգորոդի հող. Իսկ քաղաքացիական կռիվների ժամանակ քչերին էր հետաքրքրում իրենց հարեւանների գործերը։ Այնուամենայնիվ, եթե Պեյպսի լճի ճակատամարտն ունենար այնպիսի դարաշրջանային նշանակություն, ինչպիսին դրան վերագրում են հայրենի պատմաբանները, ապա այն շատ ավելի լայնորեն կարտացոլվեր այն ժամանակվա փաստաթղթերում։

Իսկ Պետեր Դուսբուրգի «Պրուսական երկրի տարեգրությունում» նույնպես չի հիշատակվում Սառույցի ճակատամարտը։ Եվ նույնիսկ Լաուրենտյան տարեգրության մեջ, որը հիմնված է 1281 թվականի մեծ դքսության օրենսգրքի վրա, որը կազմվել է Ալեքսանդր Նևսկու որդու՝ արքայազն Դմիտրիի օրոք, խնայողաբար ասվում է. «6750 թվականի ամռանը Ալեքսանդր Յարոսլավիչը Նովգորոդից գնաց Նեմցի և կռվեց նրանց հետ Չուդսկի լճի վրա՝ Վորոնիյա քարի վրա։ Եվ հաղթիր Ալեքսանդրին և քշիր նրանց սառույցի վրայով 7 մղոն:

Ժամանակակից պատմաբան և գրող Անդրեյ Բալաբուխան գրում է. «Բայց աստիճանաբար, գործընկերների ջանքերով (ինչպես մետրոպոլիտ Կիրիլը, նույնը, ով 1263 թվականին, Ալեքսանդրի մահից հետո, ասել է, դիմելով մայրաքաղաք Վլադիմիրի բնակիչներին. երեխաներ, իմացեք, որ ռուսական երկրի արևը մայր է մտել»») և իշխանական ժառանգների վրա, քարոզչական առասպելը լիովին հաղթեց. պատմական փաստեր. Եվ այս իրավիճակը՝ հասարակական կարծիքում, գեղարվեստական ​​գրականության մեջ, դպրոցական ու բուհական դասագրքերում, վերջապես, պահպանվում է մինչ օրս։

Մի կողմ թողնենք գաղափարախոսությունն ու քարոզչությունը և ինքներս մեզ տանք միակ հարցը. եթե Ալեքսանդր Նևսկու ահեղ սուրը իսկապես կանգնեցրեց կարգերի ներխուժումը, ինչու՞ նրա հեռավոր ժառանգ Իվան IV Ահեղը երեք դար անց պետք է վարեր տխրահռչակ Լիվոնյան պատերազմը։ հենց այս պատվե՞րը։

Վալերի ՆԻԿՈԼԱԵՎ