Մաո Ցզեդուն՝ համառոտ կենսագրություն, գործունեություն, հետաքրքիր փաստեր. Մաո Ցզեդուն – Ծնվել է Չինաստանի մեծ ղեկավար Մաո Ցզեդունը

Մաո Ցզեդուն (դեկտեմբերի 26, 1893 - սեպտեմբերի 9, 1976) - Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցության առաջին նախագահը, քաղաքական գործիչ, բռնապետ, ստեղծող և մաոիզմի գաղափարախոս։ Նախագահ Մաոն հակասական կերպար է: Նրա օրոք երկրում տեղի ունեցած մշակութային հեղափոխությունը ոչնչացրեց բազմաթիվ օբյեկտներ մշակութային ժառանգությունև խլեց միլիոնավոր մարդկանց կյանքեր: Սակայն, մյուս կողմից, Ցեդունը մի շարք բարեփոխումներ իրականացրեց, որոնք բարենպաստ ազդեցություն ունեցան երկրի տնտեսության զարգացման վրա։

Մանկություն և վաղ տարիներ

Մաո Ցզեդունի ընտանիքը միջին խավից էր: Փոքրիկ Մաոն ամուր կապված էր մոր հետ, և նրա հարաբերությունները հոր հետ այնքան էլ կատարյալ չէին. նրանք շատ կոնֆլիկտներ ունեին: Ամենամեծ վեճերից մեկը տեղի ունեցավ, երբ ապագա նախագահը կտրականապես հրաժարվեց ընդունել իր համար ընտրված կնոջը։ Նա նաև դիմադրում էր ծանր ֆիզիկական աշխատանքին և մեծ ներդրում չուներ ընտանիքի համար։ 1910 թվականին Մաոն սովորելու է Դունշան, որտեղ ձևավորվել են նրա՝ որպես քաղաքական գործչի հիմնական հայացքները։ 1911 թվականին Սինգհայ հեղափոխությունից և միապետության անկումից հետո Ցեդունը շարունակեց ուսումը։ 1917-ին կազմակերպել է հեղափոխական շրջան։

Քաղաքական գործունեության սկիզբ

1919-1925 թվականներին Մաոն ուսումնասիրել է օտարերկրյա բարեփոխիչների աշխատանքները և հետաքրքրությամբ հետևել Ռուսաստանի քաղաքական իրադարձություններին։ Նա շատ է շրջում Չինաստանով. փորձում է հասնել Հունան նահանգում նահանգապետի պաշտոնանկությանը և մասնակցում է Չինաստանի Կոմունիստական ​​կուսակցության առաջին համագումարին։ Նա շուտով հիասթափվում է չինական հեղափոխության կենսունակությունից և որոշ ժամանակով անցնում է թոշակի։ 1927 թվականին նա բարձրացրել է գյուղացիական ապստամբություն, որն ավարտվել է անհաջողությամբ։ Որոշ ժամանակ Մաոն և նրա կողմնակիցները ստիպված էին թաքնվել իշխանություններից։ Հետո նրանք հաստատվեցին Ցզյանսի նահանգում և հիմնվեցին Խորհրդային իշխանություն, հիմնվելով գյուղացիության վրա։ Շուտով Կոմունիստական ​​կուսակցությունը վարկաբեկեց իրեն, իսկ Մաոյի դիրքերը, ընդհակառակը, ամրապնդվեց։ 30-ականների սկզբին ռեպրեսիաների միջոցով նա ազատվեց իր հակառակորդների մեծ մասից, իսկ 1931 թվականի աշնանը դարձավ նորաստեղծ Չինական Խորհրդային Հանրապետության ղեկավար։ Այնուհետև, քաղաքացիական պատերազմի երկար տարիների ընթացքում, Մաոն կռվում է ներկայիս ղեկավարության հետ երկրում իշխանության համար, որի արդյունքում 1949 թվականին նա հաղթեց և հռչակվեց ՉԺՀ-ի կառավարության նախագահ։

Կառավարման տարիներ (1949 - 1976)

1)Baihua Yundong - «Թող հարյուր ծաղիկ ծաղկի»

Առաջին հնգամյա ծրագրի ընթացքում տեղի ունեցած ունեցվածքի լայնածավալ վերաբաշխման և ունեցվածքի զավթման հետ կապված՝ երկրի ղեկավարությունը քարոզարշավ է սկսել «Թող հարյուր ծաղիկ ծաղկի» կարգախոսով։ Կոմունիստական ​​կուսակցությունը հռչակեց բացություն և կոչ արեց ժողովրդին ակտիվորեն արտահայտել իրենց կարծիքը երկրում իրականացվող բարեփոխումների վերաբերյալ։ Արդյունքում 1957 թվականի հուլիսին հայտնվեցին ավելի քան կես միլիոն դժգոհ մարդիկ, որոնք պատի թերթեր հրատարակեցին և բողոքի ցույցեր կազմակերպեցին։ Քարոզարշավը հապճեպ կրճատվեց, և դրան հաջորդեցին առաջին ռեպրեսիաները երկրում։

2)1958 - 1960 - «Մեծ թռիչք առաջ»

Երկար տարիներ տեւած պատերազմներից հետո երկիրը տնտեսական անկման մեջ էր։ Կոմկուսի ղեկավարությունը ստեղծված իրավիճակից ելքը տեսնում էր կոլեկտիվացման տեմպերի արագացման, կոմունաների ձևավորման, աշխատանքային օրերի ներդրման և այլ միջոցառումների մեջ։ Սակայն քաղաքականության արդյունքները հակառակ ազդեցությունն ունեցան. Փորձարկումներ գյուղատնտեսությունիսկ արագ ինդուստրացումը հանգեցրեց համատարած սովի։

3)1959-1965թթ.՝ ԽՍՀՄ-ի հետ հարաբերությունների սրում և անձի պաշտամունքի հաստատում:

ԽՄԿԿ 20-րդ համագումարում Ստալինի անձի պաշտամունքը ցրվեց։ Նախագահ Մաոն համաձայն չէր Ն.Ս. Խրուշչովի քաղաքականությունը, որի արդյունքում խզվեցին դիվանագիտական ​​հարաբերությունները երկու երկրների միջեւ։ Չինաստանի հետ համագործակցած և երկրի վերականգնմանն օգնած խորհրդային մասնագետները հետ են կանչվել հայրենիք։ Միաժամանակ Երկնային կայսրությունում հաստատվեց Մաոյի պաշտամունքը, սուր քննադատության ենթարկվեցին բոլոր հետադիմական գրողները, դատապարտվեցին այլախոհությունը։

4)1965 - 1976 թվականներին՝ մշակութային հեղափոխություն

Մշակութային հեղափոխության ժամանակ կառավարությունը կազմակերպեց Կարմիր գվարդիայի ջոկատներ, որոնք սպանեցին, խոշտանգեցին և նվաստացրին հարյուր հազարավոր մարդկանց։ Ավանդական չինական մշակույթը մոռացության մատնվեց. այրվեցին գրքերն ու նկարները, ոչնչացվեցին հնագույն ճարտարապետությունը: Նախագահի լիազորությունները հասել են բացարձակի.

5) Վերջնական փուլ

Իր թագավորության վերջում ծանր հիվանդ Մաոն իրականում թոշակի անցավ։ Իշխանության մեջ էին տարբեր խմբակցություններ, որոնցից մեկը գլխավորում էր նրա վերջին կինը։ Նախագահը մահացել է 1976 թվականի սեպտեմբերին, մահից հետո նրա մարմինը դրվել է դամբարանում։

Խորհրդի արդյունքները

Մաո Ցզեդունի ամենամեծ ձախողումներից և ձեռքբերումներից են.

Երկրում մինչ օրս գոյություն ունեցող կոմունիստական ​​ռեժիմի հաստատում;

Գյուղատնտեսության և արդյունաբերության ոլորտում բարեփոխումների իրականացում.

Ատոմային զենքի մշակում;

Զանգվածային ռեպրեսիաներ;

Տնտեսության լճացում և առաջնորդի պաշտամունքի հաստատում.

Մաոիզմի գաղափարախոսության ստեղծում։

Գգ. նաեւ Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության նախագահի պաշտոնը։ Նա իրականացրել է մի քանի աղմկահարույց արշավներ, որոնցից ամենահայտնիներն էին «Մեծ թռիչքը» և «Մշակութային հեղափոխությունը» (-1976), որը խլեց միլիոնավոր մարդկանց կյանքեր։

Մաո Ցզեդունի կառավարման շրջանը հակասական էր: Մի կողմից նրա գլխավորությամբ իրականացվեց երկրի ինդուստրացումը՝ բնակչության ամենաաղքատ խավերի նյութական մակարդակի աճով։ Մյուս կողմից, երկրում իրականացվեցին ռեպրեսիաներ, որոնք քննադատության արժանացան ոչ միայն կապիտալիստական, այլ նույնիսկ սոցիալիստական ​​երկրներում։ Նաև այդ ժամանակաշրջանում եղել է Մաոյի անձի պաշտամունք։

Մաո Ցզեդունի անունը բաղկացած էր երկու մասից՝ Ցե-տունգ։ Ցեկրկնակի նշանակություն ուներ՝ առաջինը՝ «խոնավ ու թաց», երկրորդը՝ «ողորմություն, բարություն, բարություն»։ Երկրորդ հիերոգլիֆը «դուն» է՝ «արևելք»: Ամբողջ անունը նշանակում էր «Օրհնյալ Արևելք»։ Միաժամանակ, ավանդույթի համաձայն, երեխային ոչ պաշտոնական անուն են տվել։ Այն պետք է օգտագործվեր հատուկ առիթներով՝ որպես արժանապատիվ, հարգալից «Յոնգժի»։ «Յոնգ» նշանակում է երգել, իսկ «ժի»՝ ավելի ճիշտ՝ «ժիլան»՝ «խոլորձ»: Այսպիսով, երկրորդ անունը նշանակում էր «Փառավորված խոլորձ»: Շուտով երկրորդ անվանումը պետք է փոխվեր՝ գեոմանտիայի տեսակետից բացակայում էր «ջուր» նշանը։ Արդյունքում, երկրորդ անունը պարզվեց, որ իմաստով նման է առաջինին. «Ժի» հիերոգլիֆի մի փոքր այլ ուղղագրությամբ Չժունժի անունը ստացավ մեկ այլ խորհրդանշական իմաստ՝ «Բոլոր ապրողների օրհնյալը»։ Բայց մեծ անունը, թեև այն արտացոլում էր ծնողների ձգտումները իրենց որդու փայլուն ապագայի համար, բայց նաև «ճակատագրի պոտենցիալ մարտահրավեր» էր, ուստի մանկության տարիներին Մաոյին համեստ էին անվանում։ փոքրացնող անուն- Շի Սան Յա Ցզի («Քար անունով երրորդ երեխան»):

Կենսագրություն

վաղ տարիներին

Մաո Ցզեդունի տուն. Այժմ թանգարան

Երիտասարդ Մաոն չինական դասական նախնական կրթություն ստացավ տեղի դպրոցում, որը ներառում էր ծանոթություն Կոնֆուցիոսի ուսմունքներին և հին չինական գրականության ուսումնասիրություն: «Ես գիտեի դասականներին, բայց դրանք չէի սիրում», - ավելի ուշ խոստովանեց Մաո Ցզեդունը Էդգար Սնոուի հետ հարցազրույցում: Երիտասարդը պահպանել է կարդալու իր կիրքը և դասական փիլիսոփայական տրակտատների հանդեպ հակակրանքը նույնիսկ 13 տարեկանում դպրոցը թողնելուց հետո (դրա պատճառն ուսուցչի խիստ տրամադրվածությունն էր, ով կիրառում էր կրթության կոշտ մեթոդներ և հաճախ ծեծում ուսանողներին) և վերադարձավ։ դեպի հայրական տուն։ Մաո Յիչանգը խանդավառությամբ ողջունեց որդու վերադարձը, հուսալով, որ նա կդառնա իր աջակցությունը տնային գործերում և տնային տնտեսության մեջ: Սակայն նրա սպասելիքները չարդարացան. երիտասարդ Մաոն դիմադրում էր ցանկացած ֆիզիկական աշխատանքի և ամեն ինչի ազատ ժամանակծախսել է գրքեր կարդալով:

1907 թվականի վերջին - 1908 թվականի սկզբին Մաոյի ընտանիքում տեղի ունեցավ ևս մեկ հակամարտություն հոր և որդու միջև։ Այս անգամ նրա պատճառն այն ամուսնությունն էր, որը Մաո Իջինը կազմակերպեց իր ավագ որդու համար։ Մաոյի երկրորդ զարմիկը՝ Լուո Յիգուն, ընտրվել է որպես ապագա նախագահի հարսնացու։ Մաո Ցզեդունի խոսքով՝ ինքը չի ընդունել կնոջը եւ հրաժարվել է նրա հետ ապրել։ «Ես երբեք չեմ ապրել նրա հետ, ոչ այն ժամանակ, ոչ հետո: Ես նրան իմ կինը չէի համարում»,- տարիներ անց Էդգար Սնոուին խոստովանեց նախագահը: Հարսանիքից անմիջապես հետո Մաոն փախավ տնից և մոտ վեց ամիս անցկացրեց իր ծանոթ գործազուրկ ուսանողի մոտ, որը նույնպես Շաոշանում էր: Նա ոգևորված շարունակեց կարդալ. այս ժամանակ նա ծանոթացավ դասական չինական պատմագրությանը` Սիմա Քյանի «Պատմական նշումներ» և Բան Գուի «Հան դինաստիայի պատմությունը»:

Չնայած հոր հետ հարաբերությունների բոլոր լարվածությանը, երբ 1910-ի աշնանը երիտասարդ Ցեդունը ծնողից գումար պահանջեց ուսումը շարունակելու համար, Մաո Յիչանգը չկարողացավ հրաժարվել և իր որդուն կրթություն տրամադրեց Դունշանի բարձրագույն հիմնական դպրոցում: Դպրոցում Մաոյին թշնամաբար դիմավորեցին. մյուս աշակերտները նյարդայնացած էին նրա արտաքինից (նա հարավայինի համար անտիպ հասակը 177 սմ էր), ծագումը (աշակերտների մեծ մասը խոշոր հողատերերի որդիներ էին) և խոսքը (Մաոն խոսում էր այսպես. տեղական Սյանթանի բարբառը մինչև իր կյանքի վերջը): Սակայն դա չժխտեց այն համառությունն ու աշխատասիրությունը, որով նոր ուսանողը մոտեցավ իր ուսմանը։ Մաոն կարողանում էր դասական ոճով լավ էսսեներ գրել, աշխատասեր էր և, ինչպես միշտ, շատ էր կարդում։ Այստեղ նա առաջին անգամ ծանոթացավ աշխարհագրությանը և սկսեց կարդալ օտար պատմության մասին աշխատություններ։ Նա առաջին անգամ իմացավ այնպիսի հայտնի պատմական դեմքերի մասին, ինչպիսիք են Նապոլեոնը, Եկատերինա II-ը, Պիտեր I-ը, Վելինգթոնը, Գլադստոնը, Ռուսոն, Մոնտեսքյոն և Լինքոլնը: Այդ ժամանակ նրա համար գլխավոր գրքերը չինացի բարեփոխիչներ Լիանգ Քիչաոյի և Կանգ Յուվեի մասին պատմող հրատարակություններն էին։ Սահմանադրական միապետության նրանց գաղափարները հսկայական ազդեցություն ունեցան դպրոցական Մաոյի վրա, ով լիովին ընդունում էր բարեփոխումների շարժման առաջնորդների տեսակետները։

Պեկինում երիտասարդ Մաոյի քաղաքական հայացքների ձևավորման վրա մեծ ազդեցություն է ունեցել նրա ծանոթությունը Լի Դաժաոյի (մարքսիզմի կողմնակից) և Չեն Դյուսիուի հետ, ինչպես նաև անարխիզմի գաղափարներին, մասնավորապես Պ.Ա.Կրոպոտկինի ստեղծագործություններին ծանոթությունը։ Ֆրանսիայում նախապատրաստական ​​դասընթացներն ավարտելուց հետո Մաոն վերջապես եկավ այն եզրակացության, որ կմնա Չինաստանում և իր կարիերան կհաստատի այստեղ։

Քաղաքական գործունեության սկիզբ

1921 թվականի հուլիսին Մաոն մասնակցել է Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցության հիմնադիր համագումարին։ Երկու ամիս անց Չանշա վերադառնալուց հետո նա դարձավ ՔԿԿ Հունանի մասնաճյուղի քարտուղար։ Միաժամանակ Մաոն ամուսնանում է Յանգ Կայհուի՝ Յանգ Չանջիի դստեր հետ։ Հաջորդ հինգ տարիների ընթացքում նրանցից երեք որդի են ծնվում՝ Անյինգը, Անկինգը և Անլոնգը:

Աշխատավորների կազմակերպման և նոր կուսակցականների հավաքագրման ծայրահեղ անարդյունավետության պատճառով 1922 թվականի հուլիսին Մաոն հեռացվեց ԿԿԿ երկրորդ համագումարին մասնակցելուց։

Մինչդեռ Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցությունը ծանր ճգնաժամ էր ապրում։ Նրա անդամների թիվը կրճատվել է մինչև 10000, որոնցից միայն 3%-ն է բանվոր։ Կուսակցության նոր առաջնորդ Լի Լիսանը ռազմա-գաղափարական ճակատում մի քանի լուրջ պարտությունների, ինչպես նաև Ստալինի հետ տարաձայնությունների պատճառով հեռացվեց Կենտրոնական կոմիտեից։ Այս ֆոնին Մաոյի դիրքորոշումը, ով շեշտը դնում էր գյուղացիության վրա և գործում էր այս ուղղությամբ համեմատաբար հաջող, կուսակցությունում ամրապնդվում է, չնայած կուսակցության ղեկավարության հետ հաճախակի կոնֆլիկտներին։ Մաոն իր հակառակորդների հետ վարվել է տեղական մակարդակով Ցզյանսիում - gg. բռնաճնշումների միջոցով, որի ժամանակ շատ տեղական առաջնորդներ սպանվեցին կամ բանտարկվեցին՝ որպես կեղծ AB-tuan հասարակության գործակալներ: AB-tuan-ի գործը, փաստորեն, առաջին «զտումն» էր ՔԿԿ պատմության մեջ:

Միևնույն ժամանակ Մաոն անձնական կորուստ ունեցավ՝ Կումինտանգի գործակալներին հաջողվեց գերել նրա կնոջը՝ Յանգ Կայհուին։ Նրան մահապատժի են ենթարկել 1930 թվականին, իսկ քիչ անց կրտսեր որդիՄաո Անլոնգը մահանում է դիզենտերիայից։ Կայհույից նրա երկրորդ որդին՝ Մաո Անյինգը, մահացել է Կորեական պատերազմի ժամանակ։

1931 թվականի աշնանը Կենտրոնական Չինաստանի 10 սովետական ​​շրջանների տարածքում ստեղծվեց Չինաստանի Խորհրդային Հանրապետությունը, որը վերահսկվում էր չինական Կարմիր բանակի և նրան մոտ կանգնած պարտիզանների կողմից։ Մաո Ցզեդունը դարձավ ժամանակավոր կենտրոնական սովետական ​​կառավարության (Ժողովրդական կոմիսարների խորհուրդ) ղեկավար։

Երկար մարտ

Հակաճապոնական պայքարի մեջ Մաո Ցզեդունը նախաձեռնում է շարժում, որը կոչվում է «բարոյականության ուղղում» ( «Ժենֆենգ»; 1942-43 թթ) Դրա պատճառը կուսակցության կտրուկ աճն է, որը համալրվում է Չիանգ Կայ-շեկի բանակից հեռացողներով և կուսակցական գաղափարախոսությանը անծանոթ գյուղացիներով։ Շարժումը ներառում էր նոր կուսակցականների կոմունիստական ​​դոկտրինացիա, Մաոյի գրվածքների ակտիվ ուսումնասիրություն և «ինքնաքննադատության» արշավներ, հատկապես ազդելով Մաոյի ոխերիմ մրցակից Վան Մինգի վրա, ինչի արդյունքում ազատ միտքը արդյունավետորեն ճնշվեց կոմունիստական ​​մտավորականության շրջանում: Չժենֆենգի արդյունքը ներկուսակցական իշխանության ամբողջական կենտրոնացումն է Մաո Ցզեդունի ձեռքում։ 1943 թվականին ընտրվել է ՀԿԿ Կենտկոմի քաղբյուրոյի և քարտուղարության նախագահ, իսկ 1945 թվականին՝ ՀԿԿ Կենտկոմի նախագահ։ Այս շրջանը դառնում է Մաոյի անձի պաշտամունքի ձևավորման առաջին փուլը։

Մաոն ուսումնասիրում է արևմտյան փիլիսոփայության և, մասնավորապես, մարքսիզմի դասականները։ Հիմնվելով մարքսիզմ-լենինիզմի, ավանդական չինական փիլիսոփայության որոշ ասպեկտների և, ոչ պակաս, սեփական փորձի ու գաղափարների վրա՝ Մաոյին հաջողվում է իր անձնական քարտուղար Չեն Բոդայի օգնությամբ ստեղծել և «տեսականորեն հիմնավորել» մարքսիզմի նոր ուղղություն՝ մաոիզմ։ . Մաոիզմը նախատեսված էր որպես մարքսիզմի ավելի պրագմատիկ ձև, որն ավելի հարմարեցված կլիներ ժամանակի չինական իրողություններին: Նրա հիմնական հատկանիշները կարելի է առանձնացնել որպես գյուղացիության (և ոչ պրոլետարիատի) վրա միանշանակ կենտրոնացում, ինչպես նաև մեծ խանական ազգայնականություն: Ավանդական չինական փիլիսոփայության ազդեցությունը մարքսիզմի վրա մաոիստական ​​տարբերակում դրսևորվել է դիալեկտիկայի գռեհիկացման մեջ։

ՔԿԿ-ի հաղթանակը քաղաքացիական պատերազմում

«Մեծ թռիչք առաջ»

Չնայած բոլոր ջանքերին, 1950-ականների վերջին Չինաստանի տնտեսության աճի տեմպերը շատ բան թողեցին: Գյուղատնտեսության արտադրողականությունը հետընթաց է գրանցել. Բացի այդ, Մաոյին մտահոգում էր զանգվածների մեջ «հեղափոխական ոգու» բացակայությունը։ Նա որոշել է այդ խնդիրների լուծմանը մոտենալ «Երեք կարմիր դրոշի» քաղաքականության շրջանակներում, որը նախատեսված է «Մեծ թռիչք» ապահովելու համար ազգային տնտեսության բոլոր ոլորտներում և մեկնարկել է 1958 թ. 15 տարվա ընթացքում Մեծ Բրիտանիայի արտադրության ծավալներին հասնելու համար նախատեսվում էր երկրի գրեթե ողջ գյուղական (և նաև մասամբ քաղաքային) բնակչությանը կազմակերպել ինքնավար «կոմունաների»։ Կոմունաներում կյանքը կոլեկտիվացվել էր ծայրահեղության մեջ. կոլեկտիվ ճաշարանների ներդրմամբ գործնականում արմատախիլ արվեց անձնական կյանքը և, հատկապես, ունեցվածքը։ Յուրաքանչյուր կոմունա պետք է ոչ միայն իրեն և շրջակա քաղաքներին ապահովեր սննդով, այլև արտադրեր արդյունաբերական արտադրանք, հիմնականում պողպատ, որը ձուլվում էր կոմունայի անդամների բակերում գտնվող փոքր վառարաններում. հետևաբար, ակնկալվում էր, որ զանգվածային ոգևորությունը կլրացնի պակասը։ պրոֆեսիոնալիզմի։

Մեծ ցատկ դեպի առաջ ավարտվեց տպավորիչ անհաջողությամբ: Տեղական արտադրության արտադրանքի որակը

չափազանց ցածր էր; 1) գյուղացիները կորցրեցին իրենց աշխատանքի տնտեսական մոտիվացիան, 2) շատ բանվորներ ներգրավվեցին «մետալուրգիայի» մեջ և 3) դաշտերը մնացին անմշակ, քանի որ լավատեսական «վիճակագրությունը» կանխատեսում էր աննախադեպ բերք: Երկու տարվա ընթացքում սննդամթերքի արտադրությունն ընկել է աղետալիորեն ցածր մակարդակի։ Այդ ժամանակ գավառի ղեկավարները Մաոյին զեկուցեցին նոր քաղաքականության աննախադեպ հաջողությունների մասին՝ հրահրելով հացահատիկի վաճառքի և «ներքին» պողպատի արտադրության նշաձողի բարձրացում։ Մեծ թռիչքի քննադատները, ինչպիսին է պաշտպանության նախարար Պենգ Դեհուայը, կորցրել են իրենց պաշտոնները: 1959-1961 թթ Երկիրը պատել էր մեծ սով, որի զոհերը, ըստ տարբեր գնահատականների, կազմում էին 10-ից 30 միլիոն մարդ։

«Մշակութային հեղափոխության» նախօրեին.

Չինաստանում ներքաղաքական իրավիճակը նույնպես զգալիորեն փոխվում է։ Մեծ թռիչքի աղետալի ձախողումից հետո շատ առաջնորդներ, ինչպես բարձրաստիճան, այնպես էլ տեղական, սկսեցին հրաժարվել Մաոյին աջակցելուց: Դեն Սյաոպինի և Լյու Շաոկիի (որը փոխարինեց Մաո Ցզեդունին պետության ղեկավարի պաշտոնում 1959 թ.) երկրով մեկ կատարած տեսչական շրջագայությունները բացահայտում են վարվող քաղաքականության հրեշավոր հետևանքները, որոնց արդյունքում Կենտկոմի անդամների մեծ մասը քիչ թե շատ բացահայտորեն բացահայտում է. անցեք «լիբերալների» կողմը. ՔՊԿ նախագահի հրաժարականի քողարկված պահանջներ կան. Արդյունքում Մաո Ցզեդունը մասամբ ընդունում է Մեծ ցատկի ձախողումը և նույնիսկ ակնարկում իր մեղքի մասին այս հարցում։ Պահպանելով հեղինակությունը՝ նա ժամանակավորապես դադարում է ակտիվորեն միջամտել երկրի ղեկավարության գործերին՝ կողքից դիտելով, թե ինչպես են Դենն ու Լյուն իրատեսական քաղաքականություն վարում, որը սկզբունքորեն հակասում է իր սեփական տեսակետներին. ազատ առևտուրը գյուղերում և զգալիորեն թուլացնել գրաքննության նկատմամբ իրենց վերահսկողությունը:

Միաժամանակ կուսակցության ձախ թեւը ինտենսիվորեն ամրապնդում է իր դիրքերը՝ գործելով հիմնականում Շանհայից։ Այսպիսով, պաշտպանության նոր նախարար Լին Բիաոն ակտիվորեն քարոզում է Մաոյի անձի պաշտամունքը, հատկապես նրան ենթակա «Ժողովրդական ազատագրական բանակում» (տես ստորև): Առաջին անգամ Ցզյան Ցինը՝ Մաոյի վերջին կինը, սկսեց խառնվել քաղաքականությանը՝ սկզբում մշակույթի քաղաքականությանը: Նա կտրուկ հարձակվում է Չինաստանի դեմոկրատական ​​մտածողությամբ գրողների և բանաստեղծների, ինչպես նաև «բուրժուական» գրականության հեղինակների վրա, ովքեր գրում են առանց դասակարգային պայքարի երանգի: Շանհայում ձախ արմատական ​​լրագրող Յաո Վենյուանի անունից հրապարակվում է հոդված, որում հայտնի պատմաբան և գրող, Պեկինի փոխքաղաքապետ Ու Հանի «Հայ Ռուի իջեցումը» դրաման (海瑞罢官). ենթարկվում է կործանարար քննադատության, որն այլաբանական ձևով, օգտագործելով հին ժամանակների օրինակը, ցույց է տալիս Չինաստանում տիրող կոռուպցիան, բռնակալությունը, մոլեռանդությունը և ազատության բացակայությունը։ Չնայած լիբերալ դաշինքի ջանքերին, այս դրամայի շուրջ քննարկումները նախադեպ են դառնում մշակույթի ոլորտում մեծ փոփոխությունների, իսկ շուտով մշակութային հեղափոխության մեկնարկի համար։ Ենթադրվում է, որ Հայ Ռուի կերպարը այլաբանորեն ոչ այլ ինչ է արտահայտում, քան Պենգ Դեհուայի պաշտպանությունը, ով պաշտոնից իջեցվել է նախագահի քաղաքականության հանդեպ իր անկեղծ քննադատության համար:

Մշակութային հեղափոխություն

Չնայած «Երեք կարմիր դրոշի» քաղաքականությունից հրաժարվելուց հետո չինական տնտեսության զարգացման բարձր տեմպերին, Մաոն չի պատրաստվում համակերպվել ազգային տնտեսության զարգացման լիբերալ միտումի հետ։ Նա նաև պատրաստ չէ մոռացության մատնել մշտական ​​հեղափոխության իդեալները և թույլ տալ «բուրժուական արժեքները» (տնտեսագիտության գերակայությունը գաղափարախոսության նկատմամբ) մտնել չինացիների կյանք։ Այնուամենայնիվ, նա ստիպված է խոստովանել, որ ղեկավարության մեծ մասը չի կիսում իր աշխարհայացքը։ Նույնիսկ ստեղծված «Մշակութային հեղափոխության կոմիտեն» նախընտրում է սկզբում կոշտ միջոցներ չձեռնարկել ռեժիմի քննադատների նկատմամբ։ Այս իրավիճակում Մաոն որոշում է իրականացնել նոր գլոբալ ցնցում, որը պետք է հասարակությանը վերադարձներ հեղափոխության և «իսկական սոցիալիզմի» ծոց: Բացի ձախ արմատականներից՝ Չեն Բոդայից, Ցզյան Ցինից և Լին Բյաոյից, Մաո Ցզեդունի դաշնակիցն այս ձեռնարկությունում առաջին հերթին պետք է լիներ չինացի երիտասարդությունը։

1966 թվականի հուլիսին լողալով Յանցզի գետը և դրանով իսկ ապացուցելով իր «մարտունակությունը», Մաոն վերադառնում է ղեկավարության, ժամանում է Պեկին և սկսում հզոր հարձակում կուսակցության լիբերալ թևի վրա, հիմնականում Լյու Շաոկիի վրա: Քիչ անց Կենտկոմը Մաոյի հրամանով հաստատեց «Տասնվեց կետ» փաստաթուղթը, որը գործնականում դարձավ «Մեծ պրոլետարական մշակութային հեղափոխության» ծրագիրը։ Այն սկսվեց Պեկինի համալսարանի ղեկավարության վրա դասախոս Նի Յուանզիի հարձակումներով: Դրանից հետո հանրակրթական դպրոցների աշակերտներն ու աշակերտները, ձգտելով դիմակայել պահպանողական և հաճախ կոռումպացված ուսուցիչներին և դասախոսներին՝ ոգեշնչված հեղափոխական տրամադրություններով և «Մեծ ղեկավար՝ նախագահ Մաոյի» պաշտամունքով, որը հմտորեն հրահրվում էր «ձախերի» կողմից, սկսում են կազմակերպվել «Կարմիր գվարդիայի» ջոկատներում՝ «Կարմիրներ». պահակներ» (կարելի է նաև թարգմանվել որպես «Կարմիր գվարդիաներ»): Ազատական ​​մտավորականության դեմ արշավ է սկսվում ձախերի կողմից վերահսկվող մամուլում։ Չդիմանալով հետապնդումներին՝ նրա որոշ ներկայացուցիչներ, ինչպես նաև կուսակցական ղեկավարներ ինքնասպան են լինում։

Օգոստոսի 5-ին Մաո Ցզեդունը հրապարակեց իր «Կրակ շտաբում» վերնագրով դազիբաոն, որտեղ նա մեղադրում էր «կենտրոնում և տեղական որոշ առաջատար ընկերների» «բուրժուազիայի դիկտատուրան իրականացնելու և մեծ պրոլետարական մշակութային բռնի շարժումը ճնշելու փորձի մեջ»: հեղափոխություն»։ Այս դազիբաոն, փաստորեն, կոչ էր անում ոչնչացնել կուսակցական կենտրոնական և տեղական մարմինները՝ հռչակված բուրժուական շտաբները։

Լոգիստիկ աջակցությամբ Ժողովրդական բանակ(Լին Բիաո) Կարմիր գվարդիայի շարժումը դարձավ համաշխարհային: Ամբողջ երկրում անցկացվում են բարձրաստիճան պաշտոնյաների և դասախոսների զանգվածային դատավարություններ, որոնց ընթացքում նրանք ենթարկվում են ամենատարբեր նվաստացումների և հաճախ ծեծի ենթարկվում։ Օգոստոսին միլիոնավոր հանրահավաքում Մաոն լիակատար աջակցություն և հավանություն հայտնեց Կարմիր գվարդիայի գործողություններին, որոնցից հետևողականորեն ստեղծվում էր հեղափոխական ձախ տեռորի բանակը։ Կուսակցության առաջնորդների պաշտոնական բռնաճնշումներին զուգընթաց, կարմիր գվարդիայի դաժան հաշվեհարդարները գնալով ավելի են տեղի ունենում: Ի թիվս մտավորականության այլ ներկայացուցիչների, դաժանորեն խոշտանգումների է ենթարկվել և ինքնասպան եղել հայտնի չինացի գրող Լաո Շեն։

Ահաբեկչությունը տիրում է երկրի կյանքի բոլոր ոլորտներին, դասերին և շրջաններին: Ոչ միայն հայտնի դեմքերը, այլև շարքային քաղաքացիները ենթարկվում են կողոպուտների, ծեծի, խոշտանգումների և նույնիսկ ֆիզիկական ոչնչացման, հաճախ ամենաաննշան պատրվակով։ Կարմիր գվարդիան ոչնչացրեց արվեստի անհամար գործեր, այրեց միլիոնավոր գրքեր, հազարավոր վանքեր, տաճարներ և գրադարաններ: Շուտով, բացի Կարմիր գվարդիայից, կազմակերպվեցին հեղափոխական աշխատավոր երիտասարդության ջոկատներ՝ «զաոֆան» («ապստամբներ»), և երկու շարժումներն էլ մասնատվեցին պատերազմող խմբերի, երբեմն արյունալի պայքար մղեցին միմյանց միջև: Երբ ահաբեկչությունը հասնում է իր գագաթնակետին, և շատ քաղաքներում կյանքը կանգ է առնում, շրջանային առաջնորդները և ՀԱԿ-ը որոշում են հանդես գալ ընդդեմ անկարգությունների: Զինվորականների և Կարմիր գվարդիաների միջև բախումները, ինչպես նաև հեղափոխական երիտասարդության ներքին բախումները Չինաստանին կանգնեցրին քաղաքացիական պատերազմի վտանգի տակ: Հասկանալով տիրող քաոսի չափը՝ Մաոն որոշեց դադարեցնել հեղափոխական տեռորը։ Միլիոնավոր կարմիր գվարդիականներ ու զաոֆաններ կուսակցական աշխատողների հետ ուղղակի ուղարկվում են գյուղեր։ Մշակութային հեղափոխության հիմնական գործողությունն ավարտվել է, Չինաստանը փոխաբերական իմաստով (և մասամբ՝ բառացիորեն) ավերակների մեջ է։

CPC 9-րդ համագումարը, որը տեղի ունեցավ Պեկինում 1969 թվականի ապրիլի 1-ից ապրիլի 24-ը, հաստատեց «մշակութային հեղափոխության» առաջին արդյունքները։ Մաո Ցզեդունի մերձավորներից մեկի՝ մարշալ Լին Բյաոյի զեկույցում հիմնական տեղը գրավել են «մեծ ղեկավարի» գովասանքները, ում գաղափարներն անվանվել են «մարքսիզմ-լենինիզմի զարգացման ամենաբարձր փուլը»... Հիմնականը. CPC-ի նոր կանոնադրության մեջ «Մաո Ցզեդունի մտքերի» պաշտոնական համախմբումն էր՝ որպես ՊԴԱ-ի գաղափարական հիմունքներ: Կանոնադրության ծրագրային մասը ներառում էր աննախադեպ դրույթ, որ Լին Բիաոն «ընկեր Մաո Ցզեդունի աշխատանքի շարունակողն է»։ Կուսակցության, կառավարության և բանակի ողջ ղեկավարությունը կենտրոնացած էր ՔՊԿ նախագահի, նրա տեղակալի և Կենտկոմի քաղբյուրոյի մշտական ​​հանձնաժողովի ձեռքում։

Մշակութային հեղափոխության եզրափակիչ փուլը

Մշակութային հեղափոխության ավարտից հետո Չինաստանի արտաքին քաղաքականությունը փոխվում է անսպասելի շրջադարձ. Խորհրդային Միության հետ չափազանց լարված հարաբերությունների ֆոնին (հատկապես Դամանսկի կղզում զինված հակամարտությունից հետո) Մաոն հանկարծ որոշեց մերձենալ Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների հետ, ինչին կտրուկ դեմ էր Լին Բիաոն, որը համարվում էր Մաոյի պաշտոնական իրավահաջորդը։ Մշակութային հեղափոխությունից հետո նրա իշխանությունը կտրուկ աճեց, ինչն անհանգստացնում է Մաո Ցզեդունին։ Լին Բիաոյի՝ անկախ քաղաքականություն վարելու փորձերը պատճառ են դառնում, որ նախագահը լիովին հիասթափվի նրանից, և նրանք սկսում են գործ սարքել Լինի դեմ։ Տեղեկանալով այս մասին՝ Լին Բիաոն սեպտեմբերի 13-ին փախել է երկրից, սակայն նրա ինքնաթիռը անհասկանալի հանգամանքներում կործանվել է Մոնղոլիայի Ժողովրդական Հանրապետությունում գտնվող Խենտիի աիմագի վրա։ Նախագահ Նիքսոնն արդեն այցելում է Չինաստան։

Մաոյի վերջին տարիները

1971 թվականից ի վեր Մաոն շատ հիվանդ էր և հաճախ չէր դուրս գալիս հանրության առաջ: Լին Բիաոյի մահից հետո, ծերացած Նախագահի թիկունքում, ներֆակցիոն պայքար է ընթանում ՔԿԿ-ում։ Իրար հակադրում են «ձախ արմատականների» խումբը (Մշակութային հեղափոխության առաջնորդների, այսպես կոչված «Չորսի բանդա»- Ցզյան Ցին, Վան Հոնգվեն, Չժան Չոնցյաոն և Յաո Վենյուան) և մի խումբ «պրագմատիստներ» (չափավոր Չժոու Էնլայի և վերականգնված Դեն Սյաոպինգի գլխավորությամբ): Մաո Ցզեդունը փորձում է պահպանել ուժերի հավասարակշռությունը երկու խմբակցությունների միջև՝ թույլ տալով, մի կողմից, որոշակի թուլացումներ տնտեսագիտության ոլորտում, բայց նաև աջակցելով, մյուս կողմից, ձախերի զանգվածային արշավներին, օրինակ՝ «Կոնֆուցիոսի քննադատությունը. և Լին Բիաոն»։ Մաոյի նոր իրավահաջորդը համարվում էր Հուա Գուոֆենը, որը չափավոր ձախերին պատկանող նվիրյալ մաոիստ էր։

Երկու խմբակցությունների միջև պայքարը սրվում է 1976 թվականին՝ Չժոու Էնլայի մահից հետո։ Նրա հիշատակը հանգեցրեց զանգվածային ցույցերի, որտեղ մարդիկ հարգանքի տուրք են մատուցում հանգուցյալներին և բողոքում արմատական ​​ձախերի քաղաքականության դեմ: Անկարգությունները դաժանորեն ճնշվում են, Չժոու Էնլային հետմահու անվանվում է «կապուտիստ» (այսինքն՝ կապիտալիստական ​​ուղու կողմնակից, մշակութային հեղափոխության ժամանակ օգտագործված պիտակ), իսկ Դեն Սյաոպինին ուղարկում են աքսոր։ Այդ ժամանակ Մաոն արդեն ծանր հիվանդ էր Պարկինսոնի հիվանդությամբ և չէր կարողանում ակտիվորեն միջամտել քաղաքականությանը։

Երկու ծանր սրտի կաթվածից հետո, 1976 թվականի սեպտեմբերի 9-ին, Պեկինի ժամանակով առավոտյան ժամը 0:10-ին, 83 տարեկան հասակում մահացավ Մաո Ցզեդունը։ «Մեծ ղեկավարի» հուղարկավորությանն ավելի քան մեկ միլիոն մարդ է եկել։ Հանգուցյալի մարմինը զմռսվել է չինացի գիտնականների մշակած տեխնիկայի միջոցով և ցուցադրվել մահից մեկ տարի անց Հուա Գուոֆենգի պատվերով Տյանանմեն հրապարակում կառուցված դամբարանում: Տարեսկզբին Մաոյի գերեզման է այցելել մոտ 158 միլիոն մարդ։

Անձի պաշտամունք

Մաո Ցզեդունի անձի պաշտամունքը սկիզբ է առել քառասունականների սկզբին Յանանի ժամանակաշրջանից: Նույնիսկ այն ժամանակ կոմունիզմի տեսության դասերին հիմնականում օգտագործվում էին Մաոյի ստեղծագործությունները։ 1943 թվականին թերթերը սկսեցին տպագրվել Մաոյի դիմանկարով առաջին էջում, և շուտով «Մաո Ցզեդունի միտքը» դարձավ CCP-ի պաշտոնական ծրագիրը: Քաղաքացիական պատերազմում կոմունիստների հաղթանակից հետո քաղաքի հրապարակներում, գրասենյակներում և նույնիսկ քաղաքացիների բնակարաններում հայտնվեցին Մաոյի պաստառներ, դիմանկարներ, իսկ ավելի ուշ արձանները։ Այնուամենայնիվ, Մաոյի պաշտամունքը գրոտեսկային չափերի հասցրեց Լին Բիաոն 1960-ականների կեսերին։ Հենց այդ ժամանակ առաջին անգամ լույս տեսավ Մաոյի մեջբերումների գիրքը՝ «Փոքր կարմիր գիրքը», որը հետագայում դարձավ Մշակութային հեղափոխության Աստվածաշունչը։ Քարոզչական աշխատանքներում, ինչպիսիք են Լեյ Ֆենգի օրագրում, բարձր կարգախոսներն ու բոցաշունչ ելույթները, «առաջնորդի» պաշտամունքը հասցվել է անհեթեթության աստիճանի: Երիտասարդների ամբոխը հիստերիայի մեջ է ընկնում՝ ողջույններ գոռալով «մեր սրտի կարմիր արևին»՝ «ամենաիմաստուն նախագահ Մաոյին»: Մաո Ցզեդունը դառնում է այն գործիչը, ում վրա կենտրոնանում է գրեթե ամեն ինչ Չինաստանում։

Մշակութային հեղափոխության տարիներին երկրում տիրում էր իսկական փսիխոզ՝ կարմիր գվարդիականները ծեծում էին հեծանվորդներին, ովքեր համարձակվել էին ներկայանալ առանց Մաո Ցզեդունի կերպարի; ավտոբուսների և գնացքների ուղևորներից պահանջվում էր վանկարկել Մաոյի ասույթների հավաքածուից հատվածներ. ոչնչացվել են դասական և ժամանակակից գործերը. գրքերն այրվել են, որպեսզի չինացիները կարողանան կարդալ միայն մեկ հեղինակ՝ «մեծ ղեկավար» Մաո Ցզեդունը, որը տպագրվել է տասնյակ միլիոնավոր օրինակներով: Անհատականության պաշտամունքի իմպլանտացիայի մասին է վկայում հետևյալ փաստը. Կարմիր գվարդիականներն իրենց մանիֆեստում գրել են.

Մենք նախագահ Մաոյի կարմիր գվարդիաներն ենք, մենք երկիրը ջղաձգում ենք։ Մենք պատռում և ոչնչացնում ենք օրացույցներ, թանկարժեք ծաղկամաններ, գրառումներ ԱՄՆ-ից և Անգլիայից, ամուլետներ, հնագույն գծանկարներ և այս ամենից վեր ենք բարձրացնում նախագահ Մաոյի դիմանկարը։

Չորսի բանդայի պարտությունից հետո Մաոյի շուրջ տիրող ոգևորությունը զգալիորեն մարում է։ Նա դեռևս չինական կոմունիզմի «գալլեոն կերպարն» է, նա դեռ հայտնի է, քաղաքներում դեռ կանգուն են Մաոյի հուշարձանները, նրա կերպարը զարդարում է չինական թղթադրամները, կրծքանշանները և կպչուն պիտակները: Այնուամենայնիվ, Մաոյի ներկայիս պաշտամունքը սովորական քաղաքացիների, հատկապես երիտասարդների շրջանում, ավելի շուտ պետք է վերագրել ժամանակակից փոփ մշակույթի դրսևորումներին, այլ ոչ թե գիտակցված հիացմունքին այս մարդու մտածողության և գործողությունների նկատմամբ:

Մաոյի իմաստն ու ժառանգությունը

Մաոյի դիմանկարը Երկնային խաղաղության դարպասի մոտ Պեկինում

NPC-ի մշտական ​​կոմիտեի նախագահ Յե Ցզյանինը 1979 թվականին Մաո Ցզեդունի թագավորությունը նկարագրեց որպես «ֆեոդալ-ֆաշիստական ​​բռնապետություն»: Հետագայում այլ գնահատական ​​տրվեց.

«Ընկեր Մաո Ցզեդունը մեծ մարքսիստ է, մեծ պրոլետար հեղափոխական, ստրատեգ և տեսաբան։ Եթե ​​նրա կյանքն ու գործը դիտարկենք որպես ամբողջություն, ապա նրա ծառայությունները չինական հեղափոխությանը մեծապես գերազանցում են նրա սխալները՝ չնայած մշակութային հեղափոխության ժամանակ թույլ տված լուրջ սխալներին: Նրա արժանիքները գլխավոր տեղն են զբաղեցնում, իսկ սխալները՝ երկրորդական» (ՔՊԿ առաջնորդներ, 1981 թ.):

Մաոն իր հաջորդներին թողեց խորը, համապարփակ ճգնաժամի մեջ գտնվող երկիր: Մեծ թռիչքից և մշակութային հեղափոխությունից հետո Չինաստանի տնտեսությունը լճացավ, ինտելեկտուալ և մշակութային կյանքը ավերվեց ձախ արմատականների կողմից, իսկ քաղաքական մշակույթը իսպառ բացակայում էր չափազանց հանրային քաղաքականացման և գաղափարական քաոսի պատճառով: Մաոյի ռեժիմի հատկապես ծանր ժառանգությունը պետք է համարել տասնյակ միլիոնավոր մարդկանց հաշմանդամ ճակատագիրը ողջ Չինաստանում, ովքեր տուժել են անիմաստ և դաժան արշավներից: Միայն մշակութային հեղափոխության ժամանակ, ըստ որոշ հաշվարկների, զոհվեց մինչև 20 միլիոն մարդ, ևս 100 միլիոնը այս կամ այն ​​կերպ տուժեց դրա ընթացքում: Մեծ թռիչքի զոհերի թիվն էլ ավելի մեծ էր, սակայն պայմանավորված այն հանգամանքով, որ նրանց մեծ մասը գյուղական բնակչություն էր, աղետի մասշտաբները բնութագրող անգամ մոտավոր թվեր անհայտ են։

Մյուս կողմից, անհնար է չընդունել, որ Մաոն, ստանալով 1949-ին կոռուպցիայի և ընդհանուր ավերածությունների մեջ թաթախված գյուղատնտեսական թերզարգացած երկիր, կարճ ժամանակում այն ​​դարձրեց բավականին հզոր, անկախ տերություն, որը տիրապետում էր ատոմային զենքին: Նրա օրոք անգրագիտության տոկոսը 80%-ից նվազել է 7%-ի, կյանքի տեւողությունը կրկնապատկվել է, բնակչությունն աճել է ավելի քան 2 անգամ, իսկ արդյունաբերական արտադրանքը՝ ավելի քան 10 անգամ։ Նրան հաջողվեց միավորել Չինաստանը և ներառել նաև Ներքին Մոնղոլիան, Տիբեթը և Արևելյան Թուրքեստանը, խախտելով այդ ժողովուրդների ինքնորոշման իրավունքը Ցին կայսրության փլուզումից հետո։ Մաոիզմի գաղափարախոսությունը նույնպես մեծ ազդեցություն ունեցավ ձախերի զարգացման վրա, ներառյալ ահաբեկչական շարժումները աշխարհի շատ երկրներում՝ Կարմիր քմերները Կամբոջայում, Փայլուն ուղին Պերուում, հեղափոխական շարժումՆեպալում, կոմունիստական ​​շարժումները ԱՄՆ–ում և Եվրոպայում։ Մինչդեռ ինքը՝ Չինաստանը, Մաոյի մահից հետո, իր տնտեսության մեջ շատ հեռացավ Մաո Ցզեդունի գաղափարներից՝ պահպանելով կոմունիստական ​​գաղափարախոսությունը։ Դեն Սյաոպինգի կողմից 1979 թվականին մեկնարկած և նրա հետևորդների կողմից շարունակվող բարեփոխումները Չինաստանի տնտեսությունը դարձրեցին դե ֆակտո կապիտալիստական՝ համապատասխան հետևանքներ ունենալով ներքին և ներքին գործերի վրա։ արտաքին քաղաքականություն. Բուն Չինաստանում Մաոյի անձը գնահատվում է չափազանց երկիմաստ։ Մի կողմից, բնակչության մի մասը նրա մեջ տեսնում է քաղաքացիական պատերազմի հերոս, ուժեղ տիրակալ և խարիզմատիկ անհատականություն։ Որոշ տարեց չինացիներ նոստալգիա են զգում վստահության, հավասարության և կոռուպցիայի բացակայության համար, որը նրանք կարծում են, որ գոյություն է ունեցել Մաոյի ժամանակաշրջանում: Մյուս կողմից, շատերը չեն կարող ներել Մաոյին իր զանգվածային արշավների, հատկապես Մշակութային հեղափոխության դաժանության և սխալների համար: Այսօր Չինաստանում բավականին ազատ քննարկում է ընթանում Մաոյի դերի մասին ժամանակակից պատմություներկրներում, հրատարակվում են աշխատություններ, որտեղ սուր քննադատության է ենթարկվում «Մեծ ղեկավարի» քաղաքականությունը։ ՉԺՀ-ում նրա գործունեությունը գնահատելու պաշտոնական բանաձեւը մնում է հենց Մաոյի կողմից տրված թիվը՝ որպես Ստալինի գործունեության բնորոշիչ (որպես պատասխան Խրուշչովի գաղտնի զեկույցի բացահայտումների). 70 տոկոս հաղթանակ և 30 տոկոս սխալ: Այսպիսով, CPC-ն լեգիտիմացնում է իր իշխանությունը այն պայմաններում, երբ ՉԺՀ-ում բուրժուական տնտեսությունը համակցված է կոմունիստական ​​գաղափարախոսության հետ։

Ընտանեկան կապերը

Ծնողներ:

• Վեն Քիմեյ(文七妹, 1867-1919), մայր.
• Մաո Շունշենգ(毛顺生, 1870-1920), հայր.

Եղբայրներ եւ քույրեր

• Մաո Զեմին(毛泽民, 1895-1943), կրտսեր եղբայր։
• Մաո Զեթան(毛泽覃, 1905-1935), կրտսեր եղբայր։
• Մաո Ցեհոնգ, (毛泽红, 1905-1929)) կրտսեր քույր։

Մաո Ցզեդունի երեք այլ եղբայրներն ու մեկ քույրը մահացել են վաղ տարիքում։ Մաո Զեմինը և Զեթանը մահացել են կոմունիստների կողմից կռվելով, Մաո Ցեհոնգը սպանվել է Կուոմինթանգի կողմից:

Կանայք

• Լու Յիսյու(罗一秀, 1889-1910), պաշտոնապես կին 1907 թվականից, հարկադիր ամուսնություն, Մաոյի կողմից չճանաչված։
• Յանգ Կայհույ(杨开慧, 1901-1930), կին 1921-ից 1927 թվականներին։
• Նա Զիժեն(贺子珍, 1910-1984), կին 1928-1939 թթ.
• Ցզյան Ցին(江青, 1914-1991), կին 1938-1976 թվականներին։

Երեխաներ

Յանգ Կայհուի կողմից

• ցանկացածին(毛岸英, 1922-1950)
• Անկինգ(毛岸青, ծնված 1923 թ.)
• Անլոնգ(毛岸龙, 1927-1931)

Հե Զիժենի կողմից

• Սյաո Մաո(ծնված 1932, կորած 1934)
• Լի Մին(李敏, ծնված 1936 թ.)
• որդի (1939-1940)

1929 և 1935 թվականներին Քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ ևս երկու երեխա մնացել են այլ ընտանիքների հետ: Հետագայում խուզարկության կրկնվող փորձերը ապարդյուն են եղել:

Ցզյան Ցինից

• Լի Նա(李讷, ծնված 1940 թ.),

նաև ենթադրաբար մի քանի ապօրինի երեխաներ:

տես նաեւ

Ընտրված աշխատանքներ

• « Պրակտիկայի մասին«(实践论), 1937 թ
• « Հակասության վերաբերյալ«(矛盾论), 1937 թ
• « Լիբերալիզմի դեմ«(反对自由主义), 1937 թ
• « Երկարատև պատերազմի մասին«(论持久战), 1938 թ
• "ՄԱՍԻՆ նոր ժողովրդավարություն«(新民主主义论), 1940 թ
• « Գրականության և արվեստի մասին», 1942 թ
• « Ծառայել ժողովրդին«(为人民服务), 1944 թ
• « Կուսակցական հանձնաժողովների աշխատանքային մեթոդները», 1949 թ
• « Ժողովրդի ներսում հակասությունների ճիշտ լուծման մասին» ( 正确处理人民内部矛盾问题 ), 1957
• « Հեղափոխությունն ավարտին հասցնել», 1960 թ

Բացի քաղաքական արձակից, Մաո Ցզեդունի գրական ժառանգությունը ներառում է մի շարք բանաստեղծություններ (մոտ 20), որոնք գրված են դասական ձևով Թանգ դինաստիայից։ Մաոյի բանաստեղծությունները դեռևս հայտնի են Չինաստանում և նրա սահմաններից դուրս: Դրանցից ամենահայտնին ներառում են. Չանշա(长沙, 1925), Երկար մարտ(长征, 1935), Ձյուն (雪, 1936), Li Shu-yi-ի պատասխանը(答李淑一, 1957) և Օդ սալորի ծաղկունքին(咏梅, 1961):

Նշումներ

1. , Հետ. 13
2. , Հետ. 19
3. , Հետ. 24
4. , Հետ. 25
5. , Հետ. 33
6. , Հետ. 36
7. , Հետ. 37-38 թթ
8. , Հետ. 47
9. , Հետ. երեսուն
10. , Հետ. 94
11. , Հետ. 92
12. , Հետ. 114
13. , Հետ. 119
14. , Հետ. 140
15. , Հետ. 45
16. , Հետ. 197-198 թթ
17. , Հետ. 49
18. նույն տեղում, էջ 451-58
19. Կարճ, Ֆիլիպ. Մաո Ցզեդուն. ՀՍՏ, Մոսկվա, 2001, P.229-32
20. Մելիքսետով, Ա.Վ., Պիսարև, Ա.Ա., ..., Չինաստանի պատմություն. Մոսկվայի համալսարանի հրատարակչություն, Մոսկվա, 2004, P.519
21. Սելդեն, Մարկ. Յանանի ժառանգություն. զանգվածային գիծ«Չինական կոմունիստական ​​քաղաքականությունը գործողության մեջ», Սիեթլ, Լոնդոն 1970, էջ 101-109
22. Հոլմ, Դեյվիդ. Արվեստը և գաղափարախոսությունը հեղափոխական Չինաստանում. Oxford 1991, pp.53.88; Մաո, Ցզեդուն. Die Gesammelten Werke. Հատոր II, Պեկին 1969; P.246
23. Համաշխարհային պատմությունպատերազմներ. - Մինսկ: Harverst, 2004. - 558 p.
24. Գրեյ, Ջեք: Ապստամբություններ և հեղափոխություններ. Չինաստանը 1800-ականներից մինչև 1980-ականները. (Ժամանակակից աշխարհի Օքսֆորդի կարճ պատմությունը). Oxford, 1990, pp.285-8; Սփենս, Ջոնաթան. Chinas Weg in die Moderne. DTV, Մյունխեն, 2001, էջ 590-600
25. Լեդովսկի Ա.Մ.ԽՍՀՄ-ը, ԱՄՆ-ը և չինական հեղափոխությունը ականատեսի աչքերով 1946-1949 թթ. M.: Հեռավոր Արևելքի RAS ինստիտուտ, 2005 թ., էջ 67
26. Մելիքսետով, Ա.Վ., Պիսարև, Ա.Ա., ..., Չինաստանի պատմություն. Մոսկվայի համալսարանի հրատարակչություն, Մոսկվա, 2004, P.634
27. Սփենս, Ջոնաթան. Chinas Weg in die Moderne. DTV, Munich, 2001, P.674
28. Կարճ, Ֆիլիպ. Մաո Ցզեդուն. ՀՍՏ, Մոսկվա, 2001, P.467; Սփենս, Ջոնաթան. Chinas Weg in die Moderne. DTV, Munich, 2001, P.688; Մելիքսետով, Ա.Վ., Պիսարև, Ա.Ա., ..., Չինաստանի պատմություն. Մոսկվայի համալսարանի հրատարակչություն, Մոսկվա, 2004, P.667
29. Գալենովիչ Յու.Մ. Ռուսաստանը «չինական հայելու մեջ». Մեկնաբանությունը Չինաստանում XXI-ի սկիզբըդարերի ռուսական պատմությունը և ռուս-չինական հարաբերությունները. Մոսկվա: Արևելյան գիրք, 2011, էջ. էջ 29-30
30. Կարճ, Ֆիլիպ. Մաո Ցզեդուն. ՀՍՏ, Մոսկվա, 2001, P.470-73
31. Մաո, Ցե-Տունգ. Հատվածներ ստեղծագործություններից. Գրականության հրատարակչություն օտար լեզուներ, Պեկին, 1966, էջ 302-303
32. Վերջին պատմություն. Մանրամասներ. - M.: Astrel, Olimp, AST, 2000. - 310 p.
33. Մալյավին, Վլադիմիր. Չինական քաղաքակրթություն. FST, Մոսկվա, 2003, էջ 100-101; Մելիքսետով, Ա.Վ., Պիսարև, Ա.Ա., ..., Չինաստանի պատմություն. Մոսկվայի համալսարանի հրատարակչություն, Մոսկվա, 2004, էջ 678-81; Կարճ, Ֆիլիպ. Մաո Ցզեդուն. ՀՍՏ, Մոսկվա, 2001, P.505-511
34. տես վերեւում; և նաև՝ Մելիքսետով, Ա.Վ., Պիսարև, Ա.Ա., ..., Չինաստանի պատմություն։ Մոսկվայի համալսարանի հրատարակչություն, Մոսկվա, 2004, էջ 679-86
35. Չինաստանի պատմությունը հնագույն ժամանակներից մինչև մեր օրերը. Մ., 1974. - էջ 504-514:
36. Սփենս, Ջոնաթան. Chinas Weg in die Moderne. DTV, Munich, 2001, P.728
37. Երբ Ռիչարդ Նիքսոնը հանդիպեց Մաոյին 1972 թվականին, նա ասաց նրան, որ իր ուսմունքները փոխել են Չինաստանի մշակույթն ու քաղաքակրթությունը: Մաոն պատասխանեց. «Այն ամենը, ինչ ես փոխել եմ, Պեկինն է և մի քանի արվարձաններ»: Նրա համար մղձավանջ էր, որ 20 տարվա պայքարից և կոմունիստական ​​հասարակության ստեղծմանն ուղղված այդքան ջանքերից հետո նա այնքան քիչ բանի հասավ, որը կարող էր երկար տևել։ Դա հանգեցրեց նրան, որ նա սկսեց ավելի ու ավելի շատ զոհաբերություններ անել իր նպատակին հասնելու համար իր կյանքի ընթացքում: ավելի շատ մարդ. Հակառակ դեպքում, ինչպես ինքն էր հավատում, պատմական գործընթացկկործանի իր կյանքի գործը: (Հենրի Քիսինջեր)
38. Բիզնես շաբաթաթերթ «Մրցակից» - Թերթ
39. 100 մեծ դիկտատորներ. - Մ.: Վեչե, 2002. - 491 էջ.
40. Գալենովիչ Յու. Մ. Ռուսաստանը «չինական հայելու մեջ». Մեկնաբանությունը ՉԺՀ-ում Ռուսաստանի պատմության և ռուս-չինական հարաբերությունների 21-րդ դարի սկզբին. Մոսկվա: Արևելյան գիրք, 2011, էջ. 265
41. http://www.russianews.ru/archive/pdfs/2007/43/8-43-2007.pdf

գրականություն

• Գալենովիչ Յու.Մ.Մաո Ցզեդունը մոտիկից. - Մ.: «Ռուսական համայնապատկեր», 2006 թ. - 325 էջ. - (Չինաստանի ղեկավարներ): - 1000 օրինակ։ - ISBN 5-93165-158-6
• Պանցով Ա.Վ.Մաո Ցզեդուն / Ալեքսանդր Պանցով. - M.: Young Guard, 2007. - 867 p. - (Հրաշալի մարդկանց կյանքը): - 5000 օրինակ։ - ISBN 978-5-235-02983-5
• Յուն Չժան, Հոլիդեյ Ջ.Անհայտ Mao = Mao: The Unknown Story / Թարգմ. անգլերենից Ի.Ա. Իգորևսկին. - M.: ZAO Tsentrpoligraf, 2007. - 845 p. - 20000 օրինակ: - ISBN 978-5-9524-2896-6
• Կարճ Ֆ.Մաո Ցզեդուն = Մաո. A Life / Philip Short, թարգմ. անգլերենից Յու.Գ.Կիրյակա. - Մ.: ՀՍՏ, 2005. - 606 էջ. - (Պատմության անձ): - 4000 օրինակ։ - ISBN 5-17-028288-5

Հղումներ

• Մաո Ցզեդուն I-ի կենսագրությունը, ռուս.
• Մաո Ցզեդուն II-ի կենսագրությունը, ռուս.
• Մաոիստական ​​գրադարան, ռուս.
• Մաո Ցզեդուն I-ի ստեղծագործությունները, ռուս.
• Մաո Ցզեդուն II-ի ստեղծագործությունները, ռուս.

Մաո Ցզեդուն - չինացի պետական ​​գործիչ, քաղաքական, կուսակցական, ռազմական առաջնորդ: Միջազգային կոմունիստական ​​և բանվորական շարժման անդամ։ Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցության հիմնադիրներից։ եղել է նրա ղեկավարությամբ 1949-1976թթ.

Մանկություն

Ծնվել է գյուղացիական ընտանիքում 1893 թվականի դեկտեմբերի 26-ին Հունան նահանգի Շաոշան գյուղում։ Նրա ծնողները բարեպաշտ բուդդիստներ էին, թեև Մաոն ինքը պատանեկության տարիներին հրաժարվեց հավատքից:

1901 - 1903 թվականներին սովորել է դպրոցում։

Նա կտրուկ աչքի էր ընկնում իր հասակակիցների մեջ։ Իր բարձր հասակով ու բարբառային պահվածքով։ Բացի այդ, ուսանողների մեծ մասը հարուստ հողատերերի երեխաներ էին։ Ուստի դա թշնամաբար ընդունվեց։

1903 - 1906 թվականներին սովորել է դպրոցում։

1906 - 1911 թվականներին աշխատել է հոր ֆերմայում, ազատ ժամանակ ընթերցել։

Մաոն տեսավ իր երկրի ու ժողովրդի սարսափելի վիճակը։ Շուրջբոլորը սով է, աղքատություն, ժողովրդական բողոքի ակցիաներ։ Չանշա քաղաքում սովի ժամանակ նա աջակցել է ցուցարարներին։ Այս ամենը մեծ ազդեցություն ունեցավ նրա աշխարհընկալման վրա։

Երիտասարդություն

1911 թվականին նա եկել է մայրաքաղաք Հունան՝ ուսումը շարունակելու։ Այստեղ նա դարձավ էլ ավելի արյունալի զինվորական հարվածներ։ Զորակոչվել է բանակ, իսկ 1912 թվականին՝ Չինաստանը հանրապետություն հռչակվելուց հետո, լքել է այն։ Մինչեւ 1913 թվականը զբաղվել է ինքնակրթությամբ։ 1913 - 1918 թվականներին սովորել է մանկավարժական դպրոցում։ Աշխատել է որպես գրադարանավարի օգնական, որտեղ հանդիպել է Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցության առաջին առաջնորդ Լի Դաժաոյին և մասնակցել տարբեր համալսարանների դասախոսություններին։ 1917 թվականին առաջին անգամ հոդված է տպագրել «Նոր երիտասարդություն» ամսագրում։ 1918 - 1919 թվականներին ապրել է Պեկինում։ Ինձ այս պահին հետաքրքրում էին Ռուսաստանում տեղի ունեցող իրադարձությունները։ Շատ է ճանապարհորդել երկրով մեկ: Նախ նա այցելեց Հունան, ակտիվ մասնակցություն ունեցավ Հունանի հեղափոխական երիտասարդության կազմակերպմանը, փորձելով դիմակայել այն ժամանակ իշխող միլիտարիստական ​​կլիկային, բայց ապարդյուն։ Այնտեղ նա ստեղծել է մարքսիստական ​​շրջանակ և խմբագրել սեփական թերթը։ 1920 թվականի ապրիլին նա մեկնել է Շանհայ։ 1921 թվականին նա վերադարձավ Չանշա։ Այս ժամանակ նա դարձավ կոմունիստ։ Այդ ժամանակ նա լիովին համոզված էր իր հայրենակիցների քաղաքական իներցիայի մեջ և եկավ այն եզրակացության, որ միայն ռուսական ոճի հեղափոխությունը կարող է արմատապես փոխել իրավիճակը երկրում։ Անցնելով բոլշևիկների կողմը՝ Մաոն շարունակեց իր ընդհատակյա գործունեությունը, որն այժմ ուղղված է լենինյան մարքսիզմի տարածմանը։ Չանշայում սկսեց ստեղծել ընդհատակյա կոմունիստական ​​բջիջներ։ 1921 թվականի հուլիսին Մաոն մասնակցել է Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցության հիմնադիր համագումարին։ Երկու ամիս անց Չանշա վերադառնալուց հետո նա դարձավ ՔԿԿ Հունանի մասնաճյուղի քարտուղար։ Կոմինտերնի պնդմամբ, սկզբում CPC-ն դաշինքի մեջ էր Կումինտանգի հետ։ Ուստի Մաո Ցզեդունը 1924 թվականին եղել է Կումինտանգի առաջին ազգային կոնֆերանսի պատվիրակ, որտեղ ընտրվել է Գործադիր կենտրոնական կոմիտեի պատգամավոր։ 1925 թվականին նա դարձավ Կուոմինտանգի պրոպագանդայի տնօրենի ժամանակավոր պաշտոնակատար։ 1926 թվականին Շաոշանը ժամանում է։ Այս տարի Մաոն սկսեց գրել իր գիտական ​​աշխատություններ, դրանցում ձեւավորել է իր կոմունիստական ​​գիտական ​​մտքերը։ Դրանց էությունը մարքսիստ-լենինյան փիլիսոփայության համադրումն էր չինական ավանդույթների հետ։ Ահա թե ինչպես է ծնվել մարքսիզմի չինական տարբերակը.

(1927-1949)

1927 թվականին Մաոն Չանշայում կազմակերպեց գյուղացիական ապստամբություն, որն առաջացել էր իշխանությունների կողմից հրահրված սովի պատճառով։ Ապստամբությունը դաժանորեն ճնշվեց։ CCP-ն և Kuomintang-ը դադարեցնում են հարաբերությունները: Մաոն ստիպված է լինում իր ջոկատի մնացորդների հետ փախչել Հունանի և Ցզյանսիի սահմանին գտնվող Ջինգանգշան լեռները։ Շուտով Կուոմինտանգի հարձակումները ստիպեցին Մաոյի խմբերին, ինչպես նաև Նանչանգի ապստամբության ժամանակ պարտված ՔԿԿ-ի մյուս ռազմական առաջնորդներին հեռանալ այս տարածքից։ Երկուսի միջև կատաղի առճակատումը վերաճեց քաղաքացիական պատերազմի, որը սանձազերծեց Չիանգ Կայ-շեկ կլիկը: Քանի որ Կուոմինթանգը այդ ժամանակ իշխող կուսակցությունն էր, սկսեց իրականացնել կոմունիստների բոլոր տեսակի ճնշումները։ Դրա վառ օրինակն էր 1927 թվականի Շանհայի կոտորածը, որը բաղկացած էր Շանհայում կոմունիստների զանգվածային ձերբակալություններից և մահապատիժներից։ 1928 թվականին, երկար գաղթից հետո, կոմունիստները ամուր հաստատվեցին Ցզյանսիի արևմուտքում։ Այնտեղ Մաոն ստեղծում է բավականին ուժեղ խորհրդային հանրապետություն։ Այնուհետև նա իրականացնում է մի շարք ագրարային և սոցիալական բարեփոխումներ՝ մասնավորապես հողերի բռնագրավում և վերաբաշխում, կանանց իրավունքների ազատականացում։ Դիտարկվել է խիստ կարգապահություն, Կարմիր բանակի զինվորներին արգելվել է հափշտակություններ իրականացնել բնակչությունից։ Սա էր քաղաքացիական պատերազմում կոմունիստների հաղթանակի պատճառը։ Գյուղացիները ՔԿԿ-ին համարում էին իրենց պաշտպան։ Պատերազմն ընթացավ տարբեր աստիճանի հաջողությամբ։ Ամեն տարի Չինաստանն ավելի ու ավելի էր ընկնում սովի, ճգնաժամի և աղքատության մեջ: 1929 թվականին հեղափոխական և կոմունիստական ​​ուժերը միավորվեցին Ջինգանշան լեռներում։ Աստիճանաբար ձևավորվեց, այսպես կոչված, «կարմիր գոտին», որտեղ ՔՊԿ-ի ղեկավարությամբ հաստատվեց խորհրդային իշխանությունը։ 1931 թվականին ստեղծվեց Չինաստանի Խորհրդային Հանրապետությունը։ 30-ականների սկզբին նման շրջաններ կային տասնյակներով։ Դեռ այն ժամանակ այս շրջանները սկսեցին բարգավաճել, գյուղացիներին նույնպես հող տրվեց։ Այնուամենայնիվ, քաղաքացիական պատերազմը մեծապես ազդեց երկրի վիճակի վրա։ Կումինտանգի բանակը, որն աջակցում և ֆինանսավորում էր իմպերիալիստները, անընդհատ ասպատակում էր խորհրդային տարածքները։ Նման դեպքերում Մաոն ցույց էր տալիս հրամանատարի իր տաղանդը։ Բանն այն է, որ Կումինտանգի բանակը բաղկացած էր 2 մլն մարդուց, իսկ կարմիր բանակը՝ 245 հազ. Այդուհանդերձ, բախտը ՔՊ-ի կողքին էր գրեթե բոլոր դեպքերում։ 1934 թվականին Մաոն միացել է CPC Կենտրոնական կոմիտեի քաղբյուրոյին։ Այս տարի տեղի ունեցավ չինացի կոմունիստների մեծ երթը։ Փաստն այն է, որ Չիանգ Կայ-շեկի բանակը արշավ է ձեռնարկել Ցզյանսիում՝ ՔԿԿ-ի կողմնակիցների գլխավոր հենակետում: Ուստի Կարմիր բանակը որոշում է շեղվել՝ շտապելով դեպի հյուսիս՝ դժվար լեռնային շրջաններով։ Կարմիր բանակի զինվորները ենթարկվել են սովի, համաճարակների և օդային ռմբակոծությունների։ Այս արշավի ամենահերոսական էջերից մեկը Լյուդին քաղաքի մոտ գտնվող կախովի կամրջով անցնելն էր։ Kuomintang զորքերը կարողացան պատռել կամրջի ծածկույթի կեսը, այնուհետև Կարմիր բանակի զինվորները շարժվեցին շղթաներով՝ միաժամանակ նռնակներ նետելով իրենց թշնամիների վրա։ 1935 թվականին կոմունիստները հաստատվեցին Ենանում, այս քաղաքը որոշ ժամանակ դարձավ ՔԿԿ-ի հենակետը։ Այդ ժամանակ Մաոն կուսակցությունում ուներ անվիճելի կարգավիճակ։ 1937 թվականին ճապոնական ագրեսիայի պատճառով CPC-ն և Kuomintang-ը որոշ ժամանակով զինադադար կնքեցին։ Այդ ժամանակ Մաոն պաշտպանում էր ճապոնական բանակի հետ բաց առճակատումից խուսափելու և Յանանի իր բազայից պարտիզանական պատերազմի վրա կենտրոնանալու ռազմավարությունը: Չինաստանի ժողովրդի դեմ ճապոնական իմպերիալիստների ագրեսիայի ժամանակ Կոմունիստական ​​կուսակցությունը շատ ավելի հայտնի դարձավ։ Կոմունիստական ​​ազդեցությունը տարածվեց Չինաստանի ողջ տարածքում, հատկապես գյուղացիության շրջանում։ Կարմիր բանակի չափերը երկրաչափորեն աճեցին, ուստի Ճապոնիայի հետ պատերազմում կոմունիստներն ավելի հաջողակ էին, քան Կումինթանգը: 1947 թվականին պատերազմը ազգայնականների և կոմունիստների միջև վերսկսվեց սարսափելի ուժգնությամբ։ Կոմունիստներին հաջողվեց գրավել ամբողջ մայրցամաքային Չինաստանի տարածքները։ Հուայհեի ճակատամարտը տեղի է ունեցել 1948-49 թթ. Արդյունքում կոմունիստները գերի են վերցրել թշնամու 400 հազար զինվոր։ Եվ յուրաքանչյուր կողմից մեկ միլիոն մարդ մասնակցել է այս ճակատամարտին։ Չիանգ Կայ-շեկի բանակը մեկը մյուսի հետևից պարտություն կրեց, և այն հասավ նրան, որ նույնիսկ ամերիկյան իմպերիալիստները հրաժարվեցին օգնել նրանց։ Պատերազմն ավարտվեց չինական կարմիր բանակի հաղթական մուտքով Պեկին և Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության հռչակմամբ 1949 թ. Իմպերիալիստները երկար տասնամյակներ լքեցին Չինաստանը, բայց իրենց ամերիկացի ընկերների շնորհիվ հաստատվեցին Թայվանում, որտեղ թագավորում են մինչ օրս։ Ձևականորեն, Քաղաքացիական պատերազմերկու Չինաստանների միջև շարունակվում է մինչ օրս։ Դրա մասին է վկայում այն, որ 2010 թվականին կապիտալիստական ​​Թայվանին տրամադրել է զենիթային հրթիռներ, որոնց ընդհանուր արժեքը կազմում է 1 մլրդ դոլար։

Իշխանության տարիներ

1943-1976 թվականներին Մաոն եղել է Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցության նախագահը։ Մաոն լուրջ մարտահրավերների առաջ կանգնեց. Ի վերջո, 22 տարվա պատերազմն իր գործն արել է։ Իր գահակալության առաջին տարիներին Մաոն շատ բան արեց երկիրը վերականգնելու համար։ Նա հայտարարեց, որ Չինաստանը պետք է դառնա «նոր ժողովրդավարության» պետություն, որտեղ բանվորները, գյուղացիներն ու մտավորականները կհամագործակցեն նոր Չինաստան կառուցելու համար։ Նա հայտարարեց նաև Չինաստանում սոցիալիզմի կառուցման մասին։ մասնավոր ձեռնարկություններն անցան պետության ձեռքը. Գյուղերում հայտնվեցին կոլտնտեսություններ։ ԽՍՀՄ-ի հետ կառուցվեցին բարեկամական հարաբերություններ։ Մաո Ցզեդունը տալիս է ագրարային բարեփոխում, ծանր արդյունաբերության զարգացումը և քաղաքացիական իրավունքների ամրապնդումը։ Բարեփոխումներն իրականացվել են խորհրդային սկզբունքներով։ Պեկինում փակ լողավազան են կառուցել. 1958-ից 1966 թվականներին «մեծ թռիչք» կատարվեց՝ բարձրացնելով Ազգային տնտեսությունՉինաստանը ծնկներից. 1966-1976 թվականներին իրականացվեց Մշակութային հեղափոխությունը, որը վերացրեց անգրագիտությունը Չինաստանում և սերմանեց հայրենասիրությունը չինացի ժողովրդի սրտում: 60-ականների կեսերից սկսեցին հրատարակվել «կարմիր գրքեր»՝ Մաոյի մեջբերումներով։ Հետագայում երկիրը աճեց ու հզորացավ, բնակչության կենսամակարդակը տարեցտարի բարելավվեց։ 1971 թվականից ի վեր Մաոն շատ հիվանդ էր և հաճախ չէր դուրս գալիս հանրության առաջ: Մաոյի վերջին հրապարակային ելույթը եղել է 1976 թվականի ապրիլին, որտեղ նա հանդիպել է Պակիստանի վարչապետ Զուլֆիկար Ալի Բհուտոյին Պեկին կատարած իր մեկօրյա այցի ժամանակ։ Երկու ծանր սրտի կաթվածից հետո, 1976 թվականի սեպտեմբերի 9-ին, Պեկինի ժամանակով առավոտյան ժամը 0:10-ին, 83 տարեկան հասակում մահացավ Մաո Ցզեդունը։ «Մեծ ղեկավարի» հուղարկավորությանն ավելի քան մեկ միլիոն մարդ է եկել։ Հանգուցյալի մարմինը զմռսվել է չինացի գիտնականների մշակած տեխնիկայի միջոցով և ցուցադրվել մահից մեկ տարի անց Հուա Գուոֆենգի պատվերով Տյանանմեն հրապարակում կառուցված դամբարանում: 2007 թվականի սկզբին Մաոյի գերեզման է այցելել մոտ 158 միլիոն մարդ։

Ընտանիք

Մաո Զերենը նախապապ է։

Máo Enpu - պապիկ:

Լուո Շի - տատիկ

Վեն Քիմեյը մայրն է:

Մաո Շունշենը հայրն է։

Մաո Զեմինը եղբայր է։

Մաո Զեթանը եղբայր է։

Մաո Ցեհոնգը քույր է։

Լուո Յիսուն առաջին կինն է։

Յանգ Կայհուին երկրորդ կինն է։

Հե Զիժենը երրորդ կինն է։

Ցզյան Ցին չորրորդ կինն է։

վարույթ

Պարտիզանական պատերազմի մասին

Գործնականում

Վեճերի մասին

Երկարատև պատերազմի մասին

Նորման Բեթունի հիշատակին

Նոր դեմոկրատիաների մասին

Բանակցություններ Յանանի գրականության և արվեստի ֆորումում

Ծառայել ժողովրդին

Հիմար ծերունին, ով հանեց սարերը

Մարդկանց միջև հակասությունների ճիշտ վարման մասին

Դեկտեմբերի 26-ին մաոիստական ​​տեսաբան և Չինաստանի ապագա առաջնորդ Մաո Ցզեդունը ծնվել է փոքր հողատերերի ընտանիքում 1893 թվականին։ Հայրը, ըստ Մաոյի, գումար է խնայել ընթացքում զինվորական ծառայությունև դարձավ վաճառական: Նա գյուղացիներից բրինձ էր գնում և վաճառում քաղաքին։ Ըստ կրոնական համոզմունքների՝ հայրս կոնֆուցիացի էր և գիտեր հաշվապահական հաշվառման մի քանի հիերոգլիֆներ: Մայրը անգրագետ բուդդայական էր։

Մաոն ստացավ տարրական կրթությունտեղի դպրոցում, բայց տասներեք տարեկանում նա հեռացավ ուսուցչի պատճառով, որը ծեծում էր աշակերտներին անհնազանդության համար: Հայրական տանը նա օգնում էր դաշտերում, հաշվապահական հաշվառում էր վարում։ Բայց Մաոյի գլխավոր հոբբին մեծ մարդկանց՝ Պետրոս Առաջինի, Նապոլեոնի և կայսր Ցին Շի Հուանգի մասին գրքեր կարդալն էր: Հայրը, որպեսզի ինչ-որ կերպ կարգավորի որդուն, պնդել է, որ նա ամուսնանա ընտանիքի բարեկամի հետ։ Ցեդունը չճանաչեց այս ամուսնությունը և փախավ տնից: Որոշ մատենագետներ պնդում են, որ Մաոյի հայրը մտերիմ է եղել աղջկա հետ։

Չինաստանում, սովորության համաձայն, ծնողների միջև պայմանավորվածություն է ձեռք բերվել երեխաների հետ ամուսնության վերաբերյալ մանկություն, ուստի Մաոն ստիպված էր ամուսնանալ, որպեսզի հայրը չկորցնի հարգանքը։ Երբեմն, ամուսնական պայմանագիրը հարգելու համար, մասնակիցները ստիպված էին ամուսնանալ մահացած մարդկանց հետ, եթե ինչ-որ մեկը չէր ապրում ամուսնությունը տեսնելու համար:

Մաոն մոտ վեց ամիս ապրեց մի գործազուրկ ուսանողի հետ, իսկ հետո վերադարձավ տուն։ Իզուր էր, որ հայրը հույս ուներ, որ Մաոն ուշքի կգա։ Հերթական կոնֆլիկտից հետո Մաոն գումար է պահանջել հետագա կրթության համար, իսկ հայրը խոստացել է վճարել Դունշանի դպրոցում ուսման ծախսերը։

• ծնվել է 1893 թվականի դեկտեմբերի 26-ին Հունան նահանգի Շաոշան գյուղում
• 1906 թվականին թողել է դպրոցը
• 1910 թվականի աշնանը երիտասարդ Մաո Ցզեդունը ծնողներից գումար պահանջեց ուսումը շարունակելու համար և գնաց Դունշանում սովորելու։ տարրական դպրոցամենաբարձր մակարդակ
• 1911 թվականին երիտասարդ Մաոն բռնվեց Սինհայի հեղափոխության մեջ, որտեղ նա միացավ գավառի նահանգապետի բանակին։
• վեց ամիս անց նա թողեց բանակը՝ ուսումը շարունակելու
• 1913 թվականի գարնանը նա ստիպված էր ընդունվել որպես աշակերտ Չանգշայի չորրորդ նահանգային նորմալ դպրոցում։
• 1917 թվականին նրա առաջին հոդվածը հայտնվեց «Նոր երիտասարդություն» ամսագրում.
• 1918 թվականին տեղափոխվել է Պեկին և աշխատել որպես Լի Դաժաոյի օգնական
• 1919-ի մարտին հեռանում է Պեկինից և շրջում երկրով մեկ
• 1920 թվականի ձմռանը նա պատվիրակության հետ այցելեց Պեկին՝ ազատագրելու Հունան նահանգը և հեռացավ առանց արդյունքի։

Մաոն Պեկինից հեռացավ 1920 թվականի ապրիլի 11-ին և նույն թվականի մայիսի 5-ին ժամանեց Շանհայ՝ նպատակ ունենալով շարունակել պայքարը Հունանի ազատագրման համար։

1920 թվականի նոյեմբերի կեսերին նա սկսեց ստորգետնյա խցեր կառուցել Չանշայում. սկզբում նա ստեղծեց Սոցիալիստական ​​երիտասարդական լիգայի բջիջը, իսկ մի փոքր ավելի ուշ, Չեն Դյուսիուի խորհրդով, կոմունիստական ​​շրջանակ, որը նման էր Շանհայում արդեն գոյություն ունեցողին։

1921 թվականի հուլիսին Մաոն մասնակցել է Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցության հիմնադիր համագումարին։ Երկու ամիս անց Չանշա վերադառնալուց հետո նա դառնում է ՔԿԿ Հունանի մասնաճյուղի քարտուղար և ամուսնանում Յանգ Կայհուի հետ։

Հաջորդ հինգ տարիների ընթացքում նրանցից երեք որդի են ծնվում՝ Անյինգը, Անկինգը և Անլոնգը:

1922 թվականի հուլիսին բանվորների կազմակերպման և նոր կուսակցականներ հավաքագրելու ծայրահեղ անարդյունավետության պատճառով Մաոն հեռացվեց ՔԿԿ երկրորդ համագումարին մասնակցելուց։

1923 թվականին, վերադառնալով Հունան, Մաոն ակտիվորեն սկսեց ստեղծել տեղական Kuomintang բջիջ

1924-ի վերջին Մաոն լքեց եռուզեռը քաղաքական կյանքըՇանհայ և վերադարձել հայրենի գյուղ

1925 թվականին Մաոն հրաժարական տվեց կազմակերպության բաժնի քարտուղարի պաշտոնից և հիվանդության պատճառով արձակուրդ խնդրեց

Մաոն փաստացի թողեց իր պաշտոնը CPC-ի չորրորդ համագումարից մի քանի շաբաթ առաջ և 1925 թվականի փետրվարի 6-ին ժամանեց Շաոշան։

1927 թվականի ապրիլին Մաո Ցզեդունը Չանշայի շրջակայքում կազմակերպեց «Աշնանային բերքահավաք» գյուղացիական ապստամբությունը։

1928 թվականին, երկար գաղթից հետո, կոմունիստները ամուր հաստատվեցին Ցզյանսիի արևմուտքում։ Այնտեղ Մաոն ստեղծում է բավականին ուժեղ խորհրդային հանրապետություն

Մաոն 1930-31 թթ.-ին Ցզյանսիում տեղական մակարդակով գործ է ունեցել իր հակառակորդների հետ: ռեպրեսիաների միջոցով

Միևնույն ժամանակ Մաոն անձնական կորուստ ունեցավ՝ Կումինտանգի գործակալներին հաջողվեց գերել նրա կնոջը՝ Յանգ Կայհուին։ Նրան մահապատժի են ենթարկել 1930 թվականին, իսկ քիչ անց Մաոյի կրտսեր որդին՝ Անլոնգը մահացել է դիզենտերիայից։ Կայհույից նրա երկրորդ որդին՝ Մաո Անյինգը, մահացել է այդ ժամանակ Կորեական պատերազմ.

1931 թվականի աշնանը Կենտրոնական Չինաստանի 10 սովետական ​​շրջանների տարածքում ստեղծվեց Չինաստանի Խորհրդային Հանրապետությունը, որը վերահսկվում էր չինական Կարմիր բանակի և նրան մոտ կանգնած պարտիզանների կողմից։ Մաո Ցզեդունը դարձավ ժամանակավոր կենտրոնական սովետական ​​կառավարության (Ժողովրդական կոմիսարների խորհուրդ) ղեկավար։

1934 թվականին Չիանգ Կայ-շեկի ուժերը շրջապատում են Ցզյանսի կոմունիստական ​​շրջանները և սկսում նախապատրաստվել զանգվածային հարձակման։ CPC-ի ղեկավարությունը որոշում է կայացնում դուրս գալ տարածքից

Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության քաղաքական առաջնորդ և գործիչ Մաո Ցզեդունը ծնվել է 1893 թվականի դեկտեմբերի 26-ին Շաոշանի Հունան նահանգում՝ գյուղացու ընտանիքում։ Նրա ծնողները աղքատ ու անգրագետ էին, բայց կարողացան իրենց որդուն նախնական կրթություն տալ։ Հայրը պարզ բրնձի վաճառական էր, իսկ մայրն աշխատում էր դաշտում և տնային գործեր անում։ Մաոյի մայրը բուդդայական էր, ուստի տղան ի սկզբանե ամբողջությամբ ներծծված էր այս ուսմունքով, սակայն այլ շարժումների ներկայացուցիչների հետ հանդիպելուց հետո նա որոշեց դառնալ աթեիստ: Դպրոցում երիտասարդը սովորել է դասական հին չինական գրականություն և կոնֆուցիականություն։

1911 թվականին Չինաստանում տեղի ունեցավ հեղափոխություն, որի ժամանակ ընկավ Ցին դինաստիան։ Մաոն ստիպված եղավ թողնել ուսումը և միանալ բանակ։ Երիտասարդի տուն վերադառնալուն պես նրա հայրը ցանկանում էր տեսնել նրան որպես իր օգնական: Սակայն Մաոն խուսափում էր ծանր ֆիզիկական աշխատանքից՝ նրանից նախընտրելով գրքերը։ Նա որոշել է շարունակել ուսումը եւ հորից գումար է պահանջել։ Նա չկարողացավ հրաժարվել որդուց. Մաո Ցզեդունը գալիս է Չանշա և ընդունում Ուսուցչի կրթություն.

Ուսուցչի առաջարկով կրթություն ստանալուց հետո Մաո Ցզեդունը գալիս է Պեկին և աշխատանքի է անցնում մայրաքաղաքի գրադարանում։ Առավելագույն հետաքրքրությունՀամար երիտասարդ տղամարդներկայացրել է գրքեր, որոնցից սովորում է մարքսիզմի, կոմունիզմի և անարխիզմի ուսմունքների մասին։ Ներկայացված և ուսումնասիրված վարդապետություններից ամենաշատ ուշադրությունը գրավեց կոմունիզմը։ Այս ուղղության նշանավոր ներկայացուցչի` Լի Դաժաոյի հետ ծանոթությունը ազդեց Մաո Ցզեդունի` որպես կոմունիստի զարգացման վրա:

Մասնակցություն հեղափոխական պայքարին

Մինչև 1920 թվականը Մաոն շրջում էր երկրով մեկ և ավելի ու ավելի էր համոզվում կոմունիզմի ուսմունքների անհրաժեշտության մեջ։ Նա հանդիպում է դասակարգային անհավասարության և պայքարի և որոշում է Չանշայում ստեղծել ընդհատակյա հեղափոխական բջիջներ։ Մաոն ենթադրում էր, որ Ռուսաստանում հոկտեմբերի հեղաշրջման սկզբունքով հնարավոր է փոխել ներկայիս իրավիճակը Չինաստանում։ Մաո Ցզեդունը դարձավ Չանշայի Սոցիալիստական ​​երիտասարդական լիգայի բջիջի հիմնադիրը, այնուհետև ձևավորեց փոքր կոմունիստական ​​շրջանակ:

Ռուսաստանում բոլշևիկյան կուսակցության հաղթանակը Մաոյին համոզեց լենինիզմի գաղափարների տարածման և զարգացման ճիշտության մեջ։ 1921 թվականին երիտասարդը դառնում է Չինաստանի կոմունիստական ​​կուսակցության հիմնադիր համագումարի մասնակից, այնուհետև ՔԿԿ Հունանի մասնաճյուղի քարտուղար։ Մարդկանց դասակարգային անհավասարությունից ազատելու համար Մաոն դարձավ 1927 թվականի գյուղացիական ապստամբության կազմակերպիչներից մեկը։ Այնուամենայնիվ, կառավարական զորքերը ճնշեցին ապստամբներին, և Մաոն ինքը ստիպված եղավ փախչել հալածանքներից:

1928 թվականին հաստատվելով Ցզյանսի նահանգում՝ Մաո Ցզեդունը ստեղծեց ուժեղ խորհրդային հանրապետություն։ Մաոյի ազդեցության աճի վրա ազդել է Խորհրդային Միության կողմից նրա քաղաքականության աջակցությունը։

Մաո Ցզեդունի քաղաքական կարիերան

Դառնալով առաջին ազատների առաջատարը Խորհրդային հանրապետություն, Մաո Ցզեդունը բազմաթիվ բարեփոխումներ է իրականացնում։ Նա բռնագրավում և վերաբաշխում է հողերը, իրականացնում սոցիալական բարեփոխումներ, կանանց տալիս է ընտրելու և աշխատելու իրավունք: Նրա բոլոր բարեփոխումները հիմնված էին գյուղացիության վրա։ Նա դառնում է մեծ առաջնորդ կոմունիստական ​​կուսակցությունև Յ.Վ.Ստալինի օրինակով իրականացնում է առաջին զտումները ՔԿԿ-ում։

Մաո Ցզեդունը փորձեց արագ ազատվել նրանցից, ովքեր քննադատում էին Չինաստանում հաստատված քաղաքական ռեժիմը և Ստալինի աշխատանքը։ Այս պահին գործ է սարքվել ընդհատակյա լրտեսական կազմակերպության վերաբերյալ, և նրա շատ համախոհներ գնդակահարվել են։ Մաո Ցզեդունը դառնում է Չինաստանի Ժողովրդական Հանրապետության դիկտատոր.

1930 - 1949 թվականներին պայքար է եղել Կումինտանգի և ՔԿԿ-ի միջև, որի արդյունքում Մաոն հաղթել է։ Կումինթանգ կուսակցությունը մի կողմ է գնում, և երկրում հաստատվում է կոմունիստական ​​ռեժիմ։

Մաո Ցզեդունի անձնական կյանքը

ՉԺՀ-ի ապագա առաջնորդի ծնունդը պարզ գյուղացիական ընտանիքում կարող էր կանխորոշել նրա ճակատագիրը: Նրա հայրը նրան ամուսնացրել է իր երկրորդ զարմիկի հետ, սակայն Մաոն այս ամուսնությունը որպես կանոն չէր ընդունում։ Հարսանիքից հետո նա փախել է տնից ու մի ամբողջ տարի ապրել ընկերոջ հետ։ Հայրը ստիպված է եղել հաշտվել որդու որոշման հետ.

Մաո Ցզեդունի առաջին պաշտոնական կինը եղել է նրա սիրելի ուսուցիչ Յան Կայհուի դուստրը։ Կինը նրան երեք երեխա է ունեցել։ Ամուսնությունը ողբերգական ավարտ ունեցավ. Յանգ Կայհուին մահապատժի է ենթարկել Կուոմինտանգի գործակալները։ Այն բանից հետո, երբ Մաոն նորից ամուսնացավ։ Նրա ընտրությունը ընկավ աղջկա վրա, ով ղեկավարում էր ինքնապաշտպանական ստորաբաժանումը։ Սակայն մի քանի տարի անց Մաո Ցզեդունը նոր հոբբի ունեցավ՝ ի դեմս դերասանուհի Լանգ Փինի։ Նա ինքնասպան է եղել 1991թ.

Չինաստանի մեծ ղեկավարը կարծում էր, որ ցանկացած մարդ պետք է ապրի մինչև 50 տարեկան և ճանապարհ բացի նոր երիտասարդ սերնդի համար: Սակայն ժամանակի ընթացքում նրա հայացքները փոխվեցին։ Մաո Ցզեդունն ապրեց մինչև 83 տարեկան. Առողջությունը պահպանելու համար Չինաստանի առաջնորդն անընդհատ կծու պղպեղ է ծամել, որն օգնում է ընդլայնել սրտի անոթները և ուժ ու ուժ է հաղորդում։

Մաո Ցզեդունը երբեք չի մաքրել ատամները. Փոխարենը նա թեյի տերեւներ է ծամել։ Նրա «Մեծ ղեկավար» կոչումն այժմ կոմերցիոն բրենդ է։ Չինաստանում ՔԿԿ առաջնորդի պատկերով հուշանվերներ կարելի է տեսնել ամենուր։