Որովհետև նրա բնակիչների կյանքն ուղղակիորեն կախված էր գետերի՝ Տիգրիսի և Եփրատի վիճակից։ Ձմռան ավարտին հովտում գետերի վարարումներ տեղի ունեցան, որոնք այնքան կատաղի էին, որ հաճախ քանդում էին տեղի կացարաններն ու անասնապահական կացարանները: Ջրհեղեղներից պաշտպանվելու համար Միջագետքի բնակիչները սովորեցին ջրանցքներ փորել։ Դրանցով հոսում էր ավելորդ ջուր, որը կուտակվում էր դաշտերի հետագա ոռոգման համար։

Չնայած այն հանգամանքին, որ Միջագետքի բնական պայմանները նպաստավոր էին գյուղատնտեսության զարգացման համար, տեղի բնակիչները ստիպված էին հսկայական ջանքեր գործադրել հարուստ բերք ստանալու համար։ Միայն իրենց համատեղ ջանքերով նրանք կարողացան ոռոգման ջրանցքներ փորել և հատուկ պատնեշներ կանգնեցնել փոթորկոտ գետերի վարարումների դեմ։ Աշխատանքի համատեղ կազմակերպումը համախմբեց մարդկանց և նպաստեց առաջին բնակավայրերի վերածմանը քաղաք-պետությունների։

Հին Միջագետքում երկրագործությունից բացի զարգացել են արհեստները՝ կաշվագործությունը, ջուլհակությունը, խեցեգործությունը և ոսկերչությունը։ Քանի որ Միջագետքում առևտրային կապերի մեծ մասն անցնում էր գետերի երկայնքով, այստեղ զարգացավ նավաշինությունը։

Հարավային և Հյուսիսային Միջագետքի կլիմայական առանձնահատկությունները

Միջագետքի կլիման չոր ու շոգ էր։ Հովտի հարավային մասում ամառային ջերմաստիճանը ստվերում հասել է 50 աստիճանի։ Ձմեռը մեղմ էր և համեմատաբար տաք։ Միջագետքի հյուսիսային տարածաշրջանում հաճախակի անձրեւ էր գալիս, իսկ ձմռանը նույնիսկ ձյուն էր գալիս։ Գետերի սաստիկ վարարումներից հետո հարթավայրերում առաջացել են ճահիճներ, լեռներում և բլուրներում, ընդհակառակը, հողն ամբողջությամբ չորացել է՝ պատվելով մեծ ճաքերով։

Միջագետքի հարավային շրջանում աճեցնում էին գարի, քունջութ, ցորեն, խոզեր էին աճեցնում։ Այստեղ լավ էին աճում արմավենիները, որոնք մեծ նշանակություն ունեցան երկրի տնտեսական կյանքում։ Հյուսիսային շրջաններում բուծվում էին այծեր ու ոչխարներ, թռչնամսի տարբեր տեսակներ։

Ե՛վ հարավում, ե՛ւ հյուսիսում բնությունը բնակիչներին դուր չի եկել մետաղների ու քարերի հանքավայրերով։ Ուստի Միջագետքի հովտում հիմնական շինանյութը կավն էր, որից կառուցվում էին պալատներ, տաճարներ, բնակելի շենքեր։ Քարի համեմատ մեծ կավե աղյուսները փխրուն էին, ուստի Միջագետքի քաղաքների պաշտպանական պատերը կառուցված էին հնարավորինս լայն։

Միջագետքի քաղաքները

Ինչպես Հին Եգիպտոսում, այնպես էլ Միջագետքում զարգացան երկու պատմական շրջաններ՝ Հարավային Միջագետք և Հյուսիսային: Հարավային հողերը բնակեցված էին ցեղերով Շումերներ, հյուսիսային տարածքներ - աքքադացիներ.

Առաջին քաղաք-պետությունները առաջացել են հարավում, դա տեղի է ունեցել մոտ 3 հազար տարի մ.թ.ա. Նրանք ապրում էին ցածրահասակ, թիկնեղ բնակիչներով, մեծ գլուխներով և խոշոր սև աչքերով։ Այստեղ է ծնվել աշխարհի հնագույն քաղաքակրթությունը՝ շումերները։

Շումերական քաղաքակրթություն

Յուրաքանչյուր շումերական քաղաքի կենտրոնը աստծուն կամ աստվածուհուն նվիրված տաճար էր։ Տաճարը կառուցվել է բլրի վրա, որն անձնավորել է երկնքի և երկրի կապը։ Համարվում էր, որ ողջ հարստությունը, բուսականությունը և վայրի բնությունը պատկանում են աստվածությանը: Երկրի վրա Աստծո ներկայացուցիչը համարվում էր շումերական պետության տիրակալը, որին բոլոր բնակիչները պետք է ծառայեին և անտարակույս հնազանդվեին։

Շումերի ամենամեծ քաղաքներն էին Ուր, Ուրուկ, Քիշե, Լագաշ. Նրանք շահեկան դիրք զբաղեցրին Տիգրիսի և Եփրատի հովտում և արագորեն առաջնորդություն ձեռք բերեցին տարածաշրջանում։ Ավելի քիչ մեծ և ազդեցիկ շումերական քաղաքներ՝ Նիպպուր, Լարսա, Ադաբ, Ումմա, Մարադ, Շուրուպակ, Կիսուրա։ Հարավային Միջագետքի քաղաքների միջև շարունակական պատերազմներ էին ընթանում։ Հաղթողները վճարեցին տապալվածները հարգանքի տուրք, դրա մեծ մասը կենտրոնացած էր զորավարների ու քահանաների ձեռքում։

Եկեք անգիր սովորենք նոր բառեր:

Հարգանքի տուրքՀաղթողի կողմից պարտված ժողովրդից գանձվող հարկ է։

Իրենց միջև կռիվների ընթացքում հին շումերական քաղաքները թուլացնում էին միմյանց։ Շարունակական մարտերի համար պահանջվում էր ավելի ու ավելի շատ զինվորներ, որոնց պետք է կերակրեին ֆերմերները։ Հարավային բերրի հողերը դեպի Շումեր գրավեցին թշնամիներին՝ աքքադական և ասորական ցեղերին: Ներքին կռիվներից թուլացած շումերները հեշտ զոհ դարձան նվաճողների համար։

2-րդ հազարամյակում մ.թ.ա Սեմական ցեղերվերջապես նվաճեց Հին Շումերը: Աքքադները, ասորիները և այլ ժողովուրդներ խառնվել են շումերներին, ինչից էլ առաջացել է նոր ժողովրդի՝ բաբելոնական ժողովրդի գոյությունը։

Եկեք անգիր սովորենք նոր բառեր:

Սեմական ցեղեր- սրանք ժամանակակից արաբների, հրեաների, ասորիների նախնիներն են:

Ասորական քաղաքակրթություն

Շումերների հետ կողք կողքի ասորիներն ապրում էին հյուսիսային Միջագետքում։ Ի տարբերություն հարավային երկրների, այստեղ գյուղատնտեսության բնական պայմանները վատ էին, ուստի ժողովրդի հիմնական զբաղմունքը դարձավ նվաճողական արշավները։

Սկզբում ասորիները հետ էին մնում շումերներից իրենց զարգացման մեջ։ Նրանք փոխառել են հին շումերների գրությունը, նրանց արվեստը, ժամանակի չափման համակարգը և շատ ավելին: Դարերի ընթացքում ասորիները կատարելագործեցին իրենց մարտական ​​մեթոդները և մշակեցին հաջող ռազմական մարտավարություն, ինչը նրանց թույլ տվեց նվաճել ոչ միայն շումերական բոլոր քաղաքները, այլև Սիրիան, Փյունիկիան, Պաղեստինը և Բաբելոնը: Ասորիները ստեղծեցին Հին Արևելքի ամենաուժեղ և ամենամեծ տերությունը՝ Ասորեստանի թագավորությունը, բայց դա չբավականացավ 100 տարուց ավելի։

Գիտությունը

Շումերների շրջանում հաջողակ հողագործությունը նպաստել է անիվի և բրուտի անիվի հայտնագործմանը: Մոտ 3500 թվականին Միջագետքում հայտնվեցին առաջին անիվավոր սայլերը, որոնց վրա տեղի բնակիչները տեղափոխում էին ջուր, սնունդ և հիմնական շինանյութը՝ կավը։ Գրելը հորինվել է հենց այս ժամանակաշրջանում:

Պատմաբաններն անվանել են շումերների գիրը սեպագիր, քանի որ նրանց գրվածքն արտաքնապես նման էր բազմաթիվ սեպանման գծիկների։ Սեպերը գծվել են փափուկ կավե տախտակների վրա՝ օգտագործելով սրած ձողիկներ: Անհրաժեշտության դեպքում, մինչ կավը դեռ թաց էր, գրագիրը կարող էր ջնջել սխալը և մի խորհրդանիշը փոխարինել մյուսով։ Երբ մակագրությունը չորացավ, կավե տախտակն այրվեց կրակով՝ ավելի լավ պահպանվելու համար։

Շումերների գրագիտության հիմնական կենտրոնները եղել են տաճարների դպրոցները։ Բացի սովորական ուսուցիչներից, շումերական դպրոցում կար հատուկ մարդ, ով հետևում էր կարգապահությանը: Նա միշտ ձեռքի տակ ուներ փայտ, որով ծեծում էր վիրավորող ուսանողներին։

Սա հետաքրքիր է!Հողամասի համար հաշվառման անհրաժեշտությունը նպաստեց շումերների կողմից սեքսուալ հաշվելու համակարգի հայտնագործմանը: Այս համակարգը գոյատևել է մինչ օրս, ըստ դրա՝ մեկ ժամը բաժանվում է վաթսուն րոպեի, իսկ րոպեն՝ վաթսուն վայրկյանի։

Քահանաների մեջ ամենալայն գիտելիքներն ունեին շումերները։ Նրանք գիտեին ինչպես պահել օրացույց, կանխատեսել արևի և լուսնի խավարումները և գուշակել գիսաստղերի տեսքը։ Միջագետքում քահանաները հսկայական հարստություն ունեին և արժանանում էին համընդհանուր հարգանքի: Նրանք գտնվում էին թագավորի պաշտպանության ներքո, քանի որ հենց քահանաներն էին շեշտում թագավորական իշխանության աստվածային ծագումը։

Կրոն

Միջագետքի բնակիչները հարգում էին բազմաթիվ աստվածների: Նրանց թվում կենտրոնական դիրքը զբաղեցրել է Էնլիլ- շումերների գերագույն աստվածը, բոլոր բարձրագույն ուժերի հովանավորը: Միջագետքի բնակիչների հավատալիքների համաձայն՝ նա առանձնացրել է դրախտը երկրից, մարդկանց անասնապահություն ու երկրագործություն է սովորեցրել, գրել է սովորեցրել։ Միևնույն ժամանակ նրանք կարծում էին, որ Էնլիլը բնական աղետներ և հիվանդություններ է ուղարկել, և մի անգամ նույնիսկ ջրհեղեղ է առաջացրել՝ նպատակ ունենալով ոչնչացնել մարդկությանը։ Ավանդաբար նրան պատկերում էին ցլի եղջյուրներով և սմբակներով։

Արևի աստվածը հատկապես հարգված էր շումերական աստվածների շրջանում: Շամաշ.Նրան պատկերում էին երկար մորուքով և գլխին բարձր չալմայով տղամարդ։ Այն խորհրդանշում էր ցերեկային ժամերը, արևածագը, արևը: Ըստ հին լեգենդների՝ Շամաշը բուժում էր մարդկանց հիվանդություններից, մահացածներին կենդանացնում, բանտարկյալներին ազատում, մարդկանց առատ բերք ու բարգավաճում էր բերում։

Աստվածուհի ԻշտարՇումերների կողմից հարգված լինելով որպես աստվածուհիների թագուհի, նա միաժամանակ պատասխանատու էր պտղաբերության, սիրո և պատերազմի համար: Մարդիկ հավատում էին, որ Իշտարն իրենց տալիս է իմաստություն, կենսունակություն, առողջություն և հաջողություն: Կանայք պաշտում էին աստվածուհուն երջանիկ սեր գտնելու և առողջ երեխաներ ծնվելու խնդրանքով: Ամենից հաճախ Իշտարին պատկերում էին թեւավոր՝ գլխին ութաթև աստղով, մեջքի հետևում՝ նետերով։

Բաբելոնյան թագավորություն

2-րդ հազարամյակի սկզբին շումերական և աքքադական պետությունների փոխարեն առաջացավ նոր մեծ ուժ. Բաբելոնիա. Թագավորության մայրաքաղաք է ընտրվել Բաբելոն քաղաքը, որից հետագայում ստացել է իր անունը։Շումերական քաղաքակրթության ծաղկման շրջանում Հին Բաբելոնը համեմատաբար փոքր քաղաք էր։ Բայց աստիճանաբար այն մեծացավ ու հարստացավ՝ շնորհիվ իր շահեկան դիրքի գետահովտի կենտրոնում՝ առևտրային ուղիների հատման կետում։

Բաբելոնի տիրապետության ներքո Միջագետքի բազմաթիվ քաղաքներ միավորվեցին՝ ձևավորելով Բաբելոնյան թագավորությունը։ Բաբելոնիան իր ամենամեծ հզորությանը հասավ թագավորության օրոք Թագավոր Համուրաբի. Նա հայտնի դարձավ որպես նշանավոր կառավարիչ իր բազմաթիվ ռազմական արշավների շնորհիվ։ Համմուրաբին թագավորը նվաճեց Ուրուկը, Աշուրը, Մարին, Լարսան, Իսինը և այլ քաղաք-պետություններ։ Ի վերջո նրա տիրապետության տակ անցավ գրեթե ողջ Միջագետքը։

Բաբելոնի թագավոր Համմուրաբին ստեղծեց պատմության մեջ առաջին օրենքների համակարգը, որը գործում էր ողջ Միջագետքի տարածքներում։ Օրենքների օրենսգիրքը բաղկացած էր 282 հոդվածից և կարգավորում էր Բաբելոնի բնակչության կյանքի բոլոր ասպեկտները։ Համուրաբի թագավորի օրենքները սահմանում էին.

• քահանաների անձնական և գույքային իրավունքները.
• պաշտոնատար անձանց պարտականությունները;
• տարբեր տեսակի պատիժներ բնակչության տարբեր կատեգորիաների համար բոլոր տեսակի հանցագործությունների և իրավախախտումների համար.
• չափերը հարկերը;
• ամուսնության կանոնները և ամուսնալուծության հիմքերը.
• առևտրի կանոններ, վարձակալությունդաշտեր, այգիներ, տներ և այլ գույք;
• ստրուկներ ձեռք բերելու կարգը.

Եկեք անգիր սովորենք նոր բառեր:

Հարկեր-Սրանք ազգաբնակչությունից պետության օգտին գանձվող պարտադիր վճարներ են։

Վարձակալություն- սա հողի, տարածքի կամ որևէ իրի ժամանակավոր օգտագործումն է որոշակի վճարի դիմաց .

Համուրաբիի օրենքները պահպանվել են մինչ օրս, քանի որ դրանք փորագրված էին սև քարե սյան վրա: Նրանց օգնությամբ գիտնականները կարողացան պարզել, թե ինչպիսի մարդիկ են ապրել Հին Բաբելոնում և ինչով են նրանք զբաղվում։ Օրենքների հետ մեկտեղ պատմաբանները քարի վրա գտան մի հաղորդագրություն, որտեղ ասվում էր, որ թվարկված բոլոր կանոնները խախտելու դեպքում մարդիկ կբախվեն սովի, սարսափելի հիվանդությունների և մահվան:

Համմուրաբիի մահից հետո նրա թագավորությունը փլուզվեց։

Բառարան

1. Քաղաքակրթությունը երկրների և ժողովուրդների ինքնաբավ համայնք է, որը գոյություն ունի պատմական ժամանակի շրջանակներում: Յուրաքանչյուր քաղաքակրթություն եզակի է, տարբերվում է բոլոր մյուս քաղաքակրթություններից ավանդույթներով, բնակավայրի առանձնահատկություններով և այս քաղաքակրթությունը ներկայացնող ժողովուրդների առանձնահատկություններով:

2. Գիսաստղը սառույցից, քարից և մետաղից բաղկացած փոքր երկնային մարմին է, որի շուրջը հաճախ գոյանում է գազի և փոշու պոչ։

3. Չալմայը տղամարդկանց գլխազարդն է, որը գլխին փաթաթված կտոր է։

Ինչպե՞ս չկորչել, եթե երկու գետերը, որոնցից կախված է քո կյանքը, փոթորկոտ են և անկանխատեսելի, և երկրային բոլոր հարստություններից միայն կավ կա առատորեն: Հին Միջագետքի ժողովուրդները չկործանվեցին, ավելին, նրանց հաջողվեց ստեղծել իր ժամանակի ամենազարգացած քաղաքակրթություններից մեկը։

Նախապատմություն

Միջագետք (Մեսոպոտամիա) Միջագետքի մեկ այլ անուն է (հին հունական Միջագետքից - «միջագետք»): Այսպես են անվանել հին աշխարհագրագետները Տիգրիս և Եփրատ գետերի միջև գտնվող տարածքը։ 3-րդ հազարամյակում մ.թ.ա. Այս տարածքում ձևավորվել են շումերական քաղաք-պետություններ, ինչպիսիք են Ուրը, Ուրուկը, Լագաշը և այլն, գյուղատնտեսական քաղաքակրթության առաջացումը հնարավոր է դարձել Տիգրիսի և Եփրատի ջրհեղեղների շնորհիվ, որից հետո ափերի երկայնքով նստել է բերրի տիղմ։

Իրադարձություններ

III հազարամյակը մ.թ.ա- Առաջին քաղաք-պետությունների առաջացումը Միջագետքում (5 հազար տարի առաջ): Ամենամեծ քաղաքներն են Ուրը և Ուրուկը։ Նրանց տները կառուցված էին կավից։

3-րդ հազարամյակի մոտ մ.թ.ա.- սեպագրի առաջացումը (ավելի շատ սեպագրերի մասին): Սեպագիր գիրն առաջացել է Միջագետքում սկզբում որպես գաղափարագրական ռեբուս, իսկ ավելի ուշ՝ որպես բանավոր վանկային գրություն։ Նրանք կավե տախտակների վրա սրածայր փայտով գրում էին.

Շումերա-աքքադական դիցաբանության աստվածները.

• Շամաշ - արևի աստված,
• Էա - ջրի աստված,
• Մեղք - լուսնի աստված
• Իշտարը սիրո և պտղաբերության աստվածուհին է:

Զիգուրատը բուրգի տեսքով տաճար է։

Առասպելներ և պատմություններ.

• Ջրհեղեղի առասպելը (այն մասին, թե ինչպես Ուտնապիշթիմը նավ կառուցեց և կարողացավ փրկվել համաշխարհային ջրհեղեղի ժամանակ):
• Գիլգամեշի հեքիաթը.

Մասնակիցներ

Եգիպտոսից հյուսիս-արևելք՝ երկու մեծ գետերի՝ Եփրատի և Տիգրիսի միջև, գտնվում է Միջագետքը կամ Միջագետքը (նկ. 1):

Բրինձ. 1. Հին Միջագետք

Հարավային Միջագետքի հողերը զարմանալիորեն բերրի են։ Ինչպես Եգիպտոսում Նեղոսը, այնպես էլ գետերը կյանք ու բարգավաճում էին տալիս այս տաք երկրին։ Սակայն գետերի վարարումները կատաղի էին. երբեմն ջրի առուները թափվում էին գյուղերի ու արոտավայրերի վրա՝ քանդելով կացարաններն ու անասնագոմերը։ Հարկավոր էր ափերի երկայնքով ամբարներ կառուցել, որպեսզի հեղեղը չքաշեր արտերի բերքը։ Ջրանցքներ են փորվել դաշտերն ու այգիները ոռոգելու համար։

Պետությունն այստեղ առաջացել է մոտավորապես նույն ժամանակ, ինչ Նեղոսի հովտում` ավելի քան 5000 տարի առաջ:

Ֆերմերների շատ բնակավայրեր, աճելով, վերածվեցին փոքր քաղաք-պետությունների կենտրոնների, որոնց բնակչությունը կազմում էր ոչ ավելի, քան 30-40 հազար մարդ։ Ամենամեծն էին Ուրը և Ուրուկը, որոնք գտնվում էին Միջագետքի հարավում։ Գիտնականները հայտնաբերել են հնագույն թաղումներ, որոնցում հայտնաբերված իրերը վկայում են արհեստի բարձր զարգացման մասին։

Հարավային Միջագետքում լեռներ ու անտառներ չկային, միակ շինանյութը կավն էր։ Տները կառուցվել են կավե աղյուսներից, չորացել են արևի տակ վառելիքի բացակայության պատճառով։ Շենքերը ոչնչացումից պաշտպանելու համար պատերը պատրաստում էին շատ հաստ, օրինակ՝ քաղաքի պարիսպն այնքան լայն էր, որ սայլը կարող էր քշել դրա երկայնքով։

Քաղաքի կենտրոնում բարձրացել է զիգուրատ- բարձր աստիճանավոր աշտարակ, որի գագաթին եղել է քաղաքի հովանավոր աստծո տաճարը (նկ. 2): Մի քաղաքում դա, օրինակ, արևի աստված Շամաշն էր, մյուսում՝ լուսնի աստված Սին։ Բոլորը հարգում էին ջրի աստված Էային, մարդիկ դիմեցին պտղաբերության աստվածուհի Իշտարին՝ հացահատիկի հարուստ բերքի և երեխաների ծնվելու խնդրանքով: Միայն քահանաներին թույլատրվում էր բարձրանալ աշտարակի գագաթը՝ սրբավայր։ Քահանաները վերահսկում էին երկնային աստվածների՝ Արևի և Լուսնի շարժումները: Նրանք կազմել են օրացույց և աստղերի միջոցով գուշակել մարդկանց ճակատագրերը։ Ուսուցանված քահանաները սովորում էին նաև մաթեմատիկա։ Նրանք սուրբ էին համարում 60 թիվը։ Հին Միջագետքի բնակիչների ազդեցությամբ ժամը բաժանում ենք 60 րոպեի, շրջանագիծը՝ 360 աստիճանի։

Բրինձ. 2. Զիգուրատ Ուրում ()

Միջագետքի հնագույն քաղաքների պեղումների ժամանակ հնագետները գտել են կավե սալիկներ՝ ծածկված սեպաձև սրբապատկերներով։ Կրծքանշանները սրածայր փայտով սեղմում էին խոնավ կավի վրա։ Կոշտություն հաղորդելու համար հաբերը թրծում էին վառարանում: Սեպագիր սրբապատկերները Միջագետքի հատուկ գիրն են. սեպագիր. Սրբապատկերները ներկայացնում էին բառեր, վանկեր և տառերի համակցություններ։ Գիտնականները հաշվել են սեպագիր գրության մեջ օգտագործված մի քանի հարյուր նիշ (նկ. 3):

Բրինձ. 3. Սեպագիր ()

Հին Միջագետքում կարդալ և գրել սովորելը ոչ պակաս դժվար էր, քան Եգիպտոսում: Դպրոցները կամ «Սեղանի տները» հայտնվել են մ.թ.ա. III հազարամյակում։ ե., կարող էին հաճախել միայն հարուստ ընտանիքների երեխաները, քանի որ կրթությունը վճարովի էր։ Երկար տարիներ բարդ գրային համակարգին տիրապետելու համար անհրաժեշտ էր հաճախել գրագիր դպրոց։

Մատենագիտություն

1. Vigasin A. A., Goder G. I., Sventsitskaya I. S. Հին աշխարհի պատմություն. 5-րդ դասարան. - Մ.: Կրթություն, 2006 թ.
2. Նեմիրովսկի Ա.Ի. Հին աշխարհի պատմության ընթերցանության գիրք: - Մ.: Կրթություն, 1991:

Լրացուցիչ էջառաջարկվող հղումներ դեպի ինտերնետ ռեսուրսներ

1. Նախագծի STOP SYSTEM ():
2. Culturologist.ru ().

Տնային աշխատանք

1. Որտեղ է գտնվում Հին Միջագետքը:
2. Ի՞նչ ընդհանրություններ ունեն Հին Միջագետքի և Հին Եգիպտոսի բնական պայմանները:
3. Նկարագրե՛ք Հին Միջագետքի քաղաքները։
4. Ինչո՞ւ է սեպագիրն ունի տասնյակ անգամ ավելի շատ նիշ, քան ժամանակակից այբուբենը:

ՄԵԴՈ ՖՐԻՎԵՐՆԵՐԻ ՀԻՆ ԲՆԱԿՉՈՒԹՅՈՒՆԸ

Հնագիտական ​​տվյալները ցույց են տալիս, որ մ.թ.ա 6-5-րդ հազարամյակներում. ե. սկզբում Հյուսիսային, այնուհետև Հարավային Միջագետքում կային բնակավայրեր, որոնց բնակիչները զբաղվում էին ոչ միայն որսորդությամբ, ձկնորսությամբ և հավաքչությամբ, այլև գյուղատնտեսությամբ։ Երկու մշակույթները միմյանց մոտ և միմյանցից զգալիորեն տարբերվող մշակույթներն առաջացել են Միջագետքի և՛ հյուսիսային, և՛ հարավային մասերում։ Մեզ են հասել այդ մշակույթների հետքերը.

Մեր տեղեկություններն այն ժողովուրդների մասին, ովքեր ժամանակին ապրել են այս տարածքում, այստեղ ստեղծել են հնագույն մշակույթներ և հիմնել առաջին բնակավայրերը, շատ սակավ են։ Ամենահին բնակավայրերից է Կալաթ Ջարմո բնակավայրը, որը հայտնաբերվել է 1948 թվականին Ռոբերտ Բրեյդվուդի արշավախմբի կողմից, որը, ըստ երևույթին, առաջացել է 7-րդ հազարամյակում։ Գտնվում էր Քիրքուկ քաղաքից մոտավորապես 50 կմ դեպի արևելք, Միջագետքի հարթավայրի հյուսիսային մասում, Ստորին Զաբ և Դիյալա գետերի միջև։ Բրեյդվուդը և նրա համախոհները հրապարակել են նյութեր, որոնցից պարզ է դառնում, որ Ջարմոն բնակեցված բնակավայր էր։ Այսպիսով, նեոլիթյան դարաշրջանում որոշիչ քայլ կատարվեց՝ քոչվորական ապրելակերպից անցում դեպի հաստատուն կենսակերպ։ Այստեղ կավե անոթներ չեն հայտնաբերվել, դրանք դեռևս չեն կարողացել պատրաստել։ Սակայն հայտնաբերվել են կենդանիների բազմաթիվ կավե արձանիկներ, որոնց շնորհիվ հայտնի է դարձել, որ Ջարմոյի բնակիչներն արդեն ընտելացրել են շներին, խոզերին, այծերին ու ոչխարներին։ Որպես ջրաղացաքար ծառայող քարերի արանքում հացահատիկ է պահպանվել։ Սակայն, քանի որ քարե թիակներ չեն հայտնաբերվել, գիտնականները կարծում են, որ Ջարմոյի բնակիչները դեռ չգիտեին, թե ինչպես մշակել հողը, այլ միայն հավաքում էին վայրի հացահատիկները։ Մայր աստվածուհու կավե արձանիկները վկայում են կրոնի հիմքերի գոյության մասին։ Օգտագործելով ռադիոածխածնային անալիզի մեթոդը, որի օգնությամբ ժամանակակից հնագիտությունը որոշում է գտածոների տարիքը, պարզվել է, որ Ջարմո բնակավայրը առաջացել է մ.թ.ա. 4750-ից ոչ ուշ։ ե. Բրեյդվուդի հայտնաբերումից երկու տարի անց Ջարմոյի մոտ պեղվել է նմանատիպ տիպի մեկ այլ բնակավայր։ Ենթադրություն կա, որ Միջագետքի բնակիչները ավելի վաղ ժամանակաշրջաններում փորձել են նստակյաց ապրելակերպ վարել։ Այդ մասին են վկայում, օրինակ, Բարդա Բալկայի պեղումները։

Ջարմոյի մշակույթից փոքր-ինչ ավելի երիտասարդ է Հասունայի մշակույթը, որն իր անունը ստացել է Մոսուլի մոտ գտնվող քաղաքից, որը հայտնաբերվել է 1943-1944 թվականներին: Իրաքի թանգարանի արշավախումբ. Այստեղ արդեն հայտնաբերվել են կավե անոթներ՝ ներկված զարդանախշերով, քարե գյուղատնտեսական գործիքներով։ Թել Հասունի բնակիչների տները, սկզբում պարզունակ, բաղկացած մեկ սենյակից, հետագայում ընդարձակվեցին. բակը շրջապատված էր միանգամից մի քանի շենքերով։ Այստեղ հայտնաբերված գործիքներն ու կենցաղային իրերը վկայում են այն մասին, որ այս բնակավայրի բնակիչները արագորեն տիրապետել են անոթներ զարդարելու արհեստին և արվեստին։ Կարճ ժամանակում նրանք սովորեցին հացահատիկ պահելու համար մեծ կավե անոթներ պատրաստել, հաց թխելու համար հատուկ վառարաններ կառուցել և շատ ավելին։

Նմանատիպ բնակավայրեր են հայտնաբերվել Միջագետքի այլ տարածքներում, օրինակ՝ Նինվեի ստորին մշակութային շերտերում և Արփակիայում։ Ավելին, Միջագետքից մեծ հեռավորության վրա գտնվող բնակավայրերում հայտնաբերված նյութական մշակույթի առարկաները, օրինակ՝ Սիրիայում, նույնպես նմանություններ են ցույց տալիս Թել Հասունի խեցեղենի հետ։ Տիգրիսից մինչև Միջերկրական ծովի ափերը տարածված մշակութային համայնքի այս դեռևս շատ համեստ և հակասական վկայությունները, անկասկած, ներկայացնում են հետպատերազմյան շրջանի կարևորագույն հայտնագործություններից մեկը:

Չպետք է մոռանալ, որ խոսքը քարի դարի մասին է, երբ մարդը դեռ չգիտի մետաղ, աշխարհը վայրի է ու անհասկանալի, երկրագնդի միայն մի քանի հատված է բնակեցված, իսկ 200-300 կմ հեռավորությունը հսկայական է թվում և ավելի դժվար է հաղթահարել, քան 10-20 դար անց հազարավոր կիլոմետրեր, որոնք բաժանում են մեծ բնակչություն ունեցող երկրները: Եվ այնուամենայնիվ, մարդիկ ուսումնասիրում են աշխարհը, նվաճում և բնակեցնում են նոր տարածքներ՝ իրենց հետ բերելով նախկինում ստեղծած մշակույթի ավանդույթները: Այս ամենը պետք է հիշել՝ հասկանալու համար Տիգրիսի և Եփրատի ափերին շումերների հայտնվելու հետ կապված գործընթացներն ու իրադարձությունները։

Բայց շումերները դեռ չէին հայտնվել Միջագետքի ասպարեզում։ Նախապատմական այլ մշակույթներ առաջանում և ծաղկում են Միջագետքի հովտում։ Այս տարածաշրջանում բնակվող ժողովուրդները հերթական թռիչքն են կատարում քաղաքակրթության և մշակույթի զարգացման գործում քոչվորական ապրելակերպից հաստատուն կենսակերպին անցնելուց հետո։ Ավարտվեց նեոլիթյան դարաշրջանը, որի ներկայացուցիչներն էին Ջարմոյի և Թել Հասունի բնակիչները։ 5-րդ հազարամյակի կեսերին Արևմտյան Ասիայի ժողովուրդները թեւակոխել են քալկոլիթ՝ պղնձաքարի դար։ Այս նոր մշակույթի առաջին հետքերը մենք գտնում ենք Միջագետքի հյուսիսային մասում՝ Եփրատի Խաբուր վտակի ափին։ Այստեղ՝ Թել Հալաֆում, որի մոտ այժմ գտնվում է Բեյրութ-Բաղդադ բանուկ երկաթուղային գիծը, 1911թ. Բարոն Մաքս ֆոն Օպենհայմը սկսեց հնագիտական ​​պեղումները։ Դա տեղի է ունեցել 12 տարի այն բանից հետո, երբ տեղի բնակիչները տեղեկացրին նրան, որ, իրենց կարծիքով, Թել Հալաֆը թաքցնում է շատ հին բնակավայրի ավերակները։ Պատրաստվելով հանգուցյալին թաղել բլրի վրա՝ նրանք հանել են քամուց փչած ավազի վերին շերտերը և հանդիպել մարդկային գլուխներով կենդանիների քարե քանդակների։ Վախեցած մարդիկ խուճապահար փախել են։

Մի քանի արշավախմբեր կատարելով մինչև Առաջին համաշխարհային պատերազմը և 1927-1929 թվականներին՝ Օպենհայմը հասավ ամենախորը շերտերը։ Զարմանալիորեն գեղեցիկ ներկված կաղապարված անոթները, ըստ մասնագետների, ամենակատարյալն են այս տեսակի բոլոր ապրանքներից, որոնք արտադրվել են հին ժամանակներում: Դժվար է պատկերացնել, թե ինչպես են հնագույն վարպետներին հաջողվել ձևի նման ամբողջականության հասնել առանց բրուտի անիվի օգնության։ Անոթները նրբագեղ կերպով զարդարված են սև և նարնջագույն-կարմիր զարդանախշերով՝ թռչունների, կենդանիների և մարդկանց երկրաչափական ձևերի և պատկերների տեսքով, ծածկված ջնարակով և բարձր ջերմաստիճանի պայմաններում թրծված հատուկ փակ վառարաններում՝ դրանք հիշեցնելով ճենապակե։ Խեցեգործության նույն փակ վառարանները, որոնցում ջերմաստիճանը կարգավորվել է, հայտնաբերվել են Քարքե Միշայում, Թեփե Գավրայում և նախապատմական այլ բնակավայրերում։ Վառարանները, ինչպես նաև այս բնակավայրերում հայտնաբերված խեցեղենի նմանությունը վկայում են նրանց բնակիչների մշակույթի անկասկած ընդհանրության մասին։

Մենք մանրամասն չենք նկարագրի նախապատմական դարաշրջանների անգին գանձերը։ Դրանցից շատերը նախկինում հայտնաբերվել են և շարունակում են գտնվել։ Մենք կփորձենք հակիրճ, ընդհանուր գծերով խոսել այն երկրի խոր անցյալի մասին, որտեղ հազար տարի անց առաջացավ շումերների թագավորությունը։ Հնագիտական ​​նյութերը ցույց են տալիս, որ այստեղ տեղի են ունեցել գործընթացներ, որոնք հսկայական դեր են խաղացել քաղաքակրթության պատմության մեջ. այստեղ առաջացել են տարբեր մշակույթներ, շերտավորվել միմյանց վրա, ստեղծվել են ավելի ու ավելի շատ բնակավայրեր, որոնց բնակիչները կատարելագործել են գործիքները, արտադրել բազմազանություն. ապրանքներ, գիտեր հող մշակել ու կառուցել .

Միջագետքի պատմության այս հնագույն, արխայիկ շրջանի բնակավայրերի հետքերը կենտրոնացած են Միջագետքի հարթավայրի հյուսիսային մասում: Մեզ հիմնականում հետաքրքրում է նրա հարավային մասը՝ Պարսից ծոցի ափը, որը հին ժամանակներում զբաղեցնում էր շատ ավելի մեծ տարածք՝ ձգվելով դեպի հյուսիս-արևմուտք գրեթե 120 կմ։ Ծոցի ջրերը մոտեցան Էրեդին, Թել էլ-Օբեյդին և Ուրին, և Տիգրիսն ու Եփրատը չմիաձուլվեցին մեկ ջրանցքի մեջ, երբ հոսեցին ծոցը:

Այստեղ, այն վայրերում, որտեղ շումերները հայտնվեցին պատմական ասպարեզում, որոշ ավելի ուշ սկսեցին առաջանալ բնակավայրեր։ Ուրում պեղումների ժամանակ, որոնք իրականացվել են Երկրորդ համաշխարհային պատերազմից հետո, ամենախոր շերտերում հայտնաբերվել են 5-րդ հազարամյակի երկրորդ կեսի բնակավայրերի հետքեր։ Որոշ նմանություններ կան Էրեդուի վաղ շերտերում հայտնաբերված կավե անոթների և Թել Հալաֆի անոթների հարդարման մեջ, սակայն դրանց միջև շատ ավելի շատ տարբերություններ կան։ Կավե արտադրանքը հայտնաբերվել է անմիջապես «կույս» շերտի վերևում, այսինքն՝ մաքուր ավազի վերևում։ Ճիշտ նույն արտադրանքը հայտնաբերվել է հետագա շերտերում, և միայն վեցերորդ շերտի վերևում դրանք խառնվում են այլ տեսակի կերամիկայի հետ, որը հայտնի է Թել էլ-Օբեյդի պեղումներից:

Էրեդուում հայտնաբերվել են ոչ միայն անոթներ, գործիքներ, զենքեր և կենցաղային իրեր, այլև փոքրիկ տաճարի ավերակներ, որը կառուցվել է արևից չորացրած աղյուսներից և թվագրվում է բնակավայրի պատմության ամենավաղ շրջանով։ Այս տաճարը, առաջինը տասնչորս (եթե ոչ տասնյոթ) նախապատմական սրբավայրերից, որոնք մեկը մյուսի հետևից կառուցվել են նույն տեղում ճարտարապետների հաջորդական սերունդների կողմից, համարվում է ամենահինը երկրագնդի այս տարածաշրջանում: Հետագա հնագիտական ​​շերտերում գիտնականները հանդիպել են բնակելի շենքերի հետքերի՝ եղեգից պատրաստված խրճիթներ՝ դրսից և ներսից կավով պատված։ Եղեգնյա պատերը քայքայվել են, բայց կավի վրա դրանց դրոշմը պահպանվել է հազարավոր տարիներ, և այժմ դուք կարող եք տեսնել, թե ինչպես են Պարսից ծոցի ափի հնագույն բնակիչները կառուցել իրենց տները:

Թել էլ-Օբեյդ բնակավայրը, որը ժամանակին գտնվում էր Եփրատի ափին, որն այժմ փոխել է իր հունը, ըստ երևույթին առաջացել է մ.թ.ա. 5-րդ և 4-րդ հազարամյակների վերջում: ե. Այստեղ հայտնաբերված կանաչավուն կավե անոթները զարդարված են մուգ շագանակագույն կամ սև երկրաչափական նախշերով։ Զարդի մեջ կենդանիների կամ մարդկանց պատկերները հազվադեպ են: Սակայն մարդկանց և կենդանիների կավե արձանիկներ են հայտնաբերվել մեծ քանակությամբ։ El Obeid անոթները պատրաստվում էին ձեռքով, երբեմն դանդաղ պտտվող բրուտի անիվի վրա, ձեռքով քշված: Տները կառուցվում էին կավով պատված եղեգից կամ արևի տակ չորացրած մեծ կավից։ Կոների խճանկարը ոչ միայն զարդարում էր պատերը, այլև պաշտպանում էր դրանք անձրևաջրերից: Թել էլ-Օբեյդը, ըստ երևույթին, մեծ և բազմամարդ բնակավայր է եղել: Էրեդուի ծայրամասում, որը գտնվում է Էլ Օբեյդի մոտ, գերեզմանոց է պեղվել։ Գերեզմաններում, և դրանք հազարից ավելի են, մարդկանց մնացորդների կողքին հայտնաբերվել են Օբեյդի կերամիկա:

Օբեյդի մշակույթի ազդեցությունը տարածվում էր Միջագետքի հովտի հարավային մասից շատ հեռու։ Մոսուլի շրջակայքում հայտնաբերվել են նման մշակույթ ունեցող բնակավայրեր, որոնք նմանություններ ունեն ոչ միայն խեցեղենի ու գործիքների, այլ նաև թաղման եղանակների մեջ։ Գիտնականները հայտնաբերել են ընդհանուր մշակույթների նշաններ Էլ Օբեյդի և որոշ բնակավայրերի միջև, որոնք գտնվում են Իրանի բարձրավանդակում և նույնիսկ Ինդուս գետի հովտում: Այս դիտարկումները առավել կարևոր և հետաքրքիր են, քանի որ կան կապի ապացույցներ Թել էլ-Օբեյդի և երկրագնդի այս հեռավոր շրջանների բնակիչների միջև: Այսպիսով, Էլ Օբեյդի մշակույթի դարաշրջանում Հարավային Միջագետքի բնակչությունը ուլունքներ էր պատրաստում լապիս լազուլիից և զարդեր՝ կանաչ կիսաթանկարժեք քարից՝ Ամազոնիտից։ Այդ քարերը Միջագետքում չեն արդյունահանվել, այլ ներմուծվել են՝ ամազոնիտը Հնդկաստանի կենտրոնական շրջաններից կամ Անդրբայկալիայից, իսկ լապիս լազուլին Միջին Ասիայից։ Հետեւաբար, Հարավային Միջագետքի հնագույն բնակչության առեւտրային հարաբերությունները աշխարհագրորեն շատ լայն էին։