Բնակչություն, լեզու, կրոն. Ո՞րն է կրոնը Դանիայում: Դանիայի կրոնը Կենտրոնական իշխանություն չկա

Ժամանակակից Դանիայի բնակչության ճնշող մեծամասնությունը դավանում է տարբեր դավանանքների քրիստոնեություն, որոնցից ամենամեծը դարձել է Դանիայի ժողովրդի ավետարանական լյութերական եկեղեցին: Երկրի բնակչության ավելի քան 80%-ը նրա ծխականներն են։

Այլ Քրիստոնեական եկեղեցիներորոնք ստացել են պաշտոնական կրոնական համայնքների կարգավիճակ՝ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցին, դանիական բապտիստական ​​եկեղեցին, հիսունականները, ադվենտիստները, կաթոլիկ առաքելականները, մեթոդիստները, անգլիկանները և ռուսները: ուղղափառ եկեղեցի, Եհովայի վկաներ, մորմոններ և մի քանի ուրիշներ։

Ոչ քրիստոնեական համայնքներից ամենահինը հրեականն է, որը պաշտոնական ճանաչում է ստացել դեռևս 1814 թվականին։ Քսաներորդ դարի վերջից Եվրոպա փախստականների հոսքի շնորհիվ մահմեդական համայնքը դարձավ ամենամեծ ոչ քրիստոնեական համայնքը։ 1998 թվականի տվյալներով Դանիայի իսլամ դավանող բնակիչների թիվը կազմում էր 119000 մարդ։ Բացի այդ, կան մի շարք փոքր կազմակերպված կրոնական համայնքներ, ինչպիսիք են բուդդայականները և բահայականները:

Կրոնի պատմություն Դանիայում

Նախաքրիստոնեական ժամանակներում Դանիայում, ինչպես և ամբողջ Հյուսիսային Եվրոպայում, երկրպագում էին աստվածների մի ամբողջ պանթեոն, որոնցից գլխավորը համարվում էր Օդինը (կամ Վոտանը): Հյուսիսային աստվածների պաշտամունքի պատմությունը նկարագրված է սկանդինավյան սագաներում և լեգենդներում, որոնք պահպանվել են մինչ օրս, մեծ մասամբ միայն բեկորների տեսքով: Գոյություն ունեն աստվածների երկու խումբ՝ Ասիրները, որոնք ապրում էին երկնային Ասգարդ քաղաքում, որը հատուկ կառուցվել էր նրանց համար, և Բաթները, որոնք ապրում էին Վանահեյմում։ Աստվածների մեծ մասն անձնավորում էր բնության ուժերը կամ մարմնավորում էին մարդկային որոշ որակներ։ Մարդկանց պես աստվածները կռվում էին, վիճում, սիրում ու ատում:

Քրիստոնեության տարածում

Քրիստոնեությունը Դանիա ներթափանցեց մոտ 7-րդ դարում, բայց միայն 826 թվականին սկսվեց լուրջ միսիոներական աշխատանքը Համբուրգի և Բրեմենի արքեպիսկոպոս Անսգարի գործունեության շնորհիվ։ Նրան հաջողվել է 862 թվականին համոզել Հորիկ II թագավորին ընդունել քրիստոնեությունը, իսկ Հռոմում Պապական Աթոռի առաջին փաստաթուղթը դանիացի տիրակալին թվագրվում է 864 թվականին։

Քրիստոնեությունը Դանիայի պաշտոնական կրոն դարձավ 965 թվականին՝ շնորհիվ Հարալդ Բլյութեթի ջանքերի։ Այս քայլը թելադրված էր, ի թիվս այլ բաների, թագավորի ցանկությամբ՝ բարելավելու հարաբերությունները Սուրբ Հռոմեական կայսրության և ամբողջ քրիստոնեական աշխարհի հետ։

Մոտավորապես 11-րդ դարի երկրորդ կեսին, Սվեյն Էստրիդսոն թագավորի օրոք, երկրի վարչական բաժանումը թեմերի և ստեղծվել է. եկեղեցական կազմակերպություն. Մինչ օրս այս բաժանումը գործնականում մնացել է անփոփոխ:

11-րդ դարի սկզբից մինչև 13-րդ դարի կեսերը Դանիայում ծաղկում է ապրել եկեղեցաշինությունը։ Տաճարները կառուցվել են քարից, իսկ 12-րդ դարի երկրորդ կեսից սկսած՝ աղյուսից և առատորեն զարդարված որմնանկարներով։ Նաև այդ ժամանակաշրջանում կառուցվել են բազմաթիվ վանքեր։

13-րդ դարում Եկեղեցու և Թագի միջև ներդաշնակությունն ու միաձայնությունը հաջորդ դարում տեղի են տվել թագավորի և արքեպիսկոպոսի միջև մի շարք հակամարտությունների: Վալդեմար IV Ատերդագը փորձում է ամրապնդել թագավորական իշխանությունը և հեռանալ Հռոմի կաթոլիկ եկեղեցու ազդեցությունից, որը փորձում էր վերահսկել թագավորին իր առաջնորդների միջոցով։

Ռեֆորմացիա

Առաջին լյութերական քարոզիչները սկսեցին հայտնվել Դանիայում 16-րդ դարի 30-ական թվականներին և գտան այդ ժամանակ իշխող Քրիստիան II-ի, ինչպես նաև նրան փոխարինած Ֆրիդրիխ I-ի աջակցությունը: Պապական խնամակալությունից ազատվել ցանկացող միապետները աջակցում էին բողոքականներին: քարոզիչներ. «Կոմսերի դեմ պայքարում», ինչպես հետագայում կոչվեց Ֆրիդրիխ թագավորի մահից հետո ծագած գահի համար ներքին պայքարը, հաղթեց նրա որդին՝ Շլեզվիգ-Հոլշտայնի դուքսը, որը թագադրումից հետո վերցրեց Քրիստիան III անունը: Երիտասարդ տարիներին Քրիստիանը մասնակցեց Մարտին Լյութերի քարոզին, որն անջնջելի տպավորություն թողեց նրա վրա։

Իր դքսությունում և ամբողջ թագավորության թագադրումից հետո Քրիստիանը սկսեց ակտիվորեն տարածել Ռեֆորմացիայի գաղափարները։ Նրա օրոք երկրից վտարվեցին կաթոլիկ քահանաները, հօգուտ Թագի բռնագրավվեցին եկեղեցական ունեցվածքը, հաստատվեց եկեղեցական նոր կառույցը։ Թագավորը սկսեց իշխանություն ունենալ եկեղեցու բոլոր գործերի վրա, որի կառավարումն անցավ պետական ​​աջակցությանը։ Ամենակարևորը կրոնական բարեփոխումԵկեղեցական ծառայությունները սկսեցին մատուցվել դանիերենով։

XIX – XX դարեր և նոր ժամանակներ

Աբսոլուտիզմի վերացումից և 1849 թվականի Սահմանադրության ընդունումից հետո, որը հռչակում էր կրոնի ազատությունը, հաստատվեցին մի շարք օրենքներ, որոնք վերացնում էին հարկադիր մկրտությունը, տեղական ծխական եկեղեցում պարտադիր հաճախելը և որոշ այլ սահմանափակումներ։

1903 թվականին ընդունվեց Ծխական խորհրդի ակտը՝ նշանավորելով ժողովրդավարացման գործընթաց, որը դեռ շարունակվում է: 1947 թվականից կանայք կարող են դիմել քահանաների պաշտոնների համար, իսկ 1995 թվականին ընտրվել է առաջին կին եպիսկոպոսը։

Մինչև 1969 թվականը Կոպենհագենի նորվեգական, շվեդական և անգլիական համայնքները, կաթոլիկ, ռուս ուղղափառ և դանիական բարեփոխված համայնքները, բապտիստական ​​համայնքը և մեթոդիստական ​​եկեղեցին, ինչպես նաև հրեական համայնքը իրավունք ունեին գրանցվել և թողարկել օրինական վավերական անձնական փաստաթղթեր: 1969 թվականից ի վեր Դանիայի պետությունը թույլատրել է բոլոր մյուս ճանաչված համայնքների հոգեւորականներին՝ ինչպես քրիստոնյա, այնպես էլ ոչ քրիստոնյա, կատարել օրինական վավերական հարսանեկան արարողություններ, թեև նրանք պարտավոր են այդ մասին զեկուցել քաղաքացիական իշխանություններին:

Թագավորության բոլոր եկեղեցական և կրոնական հարցերը ենթակա են Սահմանադրությանը: Համաձայն իր դրույթների՝ Դանիայի ժողովրդի եկեղեցուն տրամադրվում է պետական ​​աջակցություն՝ ինչպես բարոյական, այնպես էլ քաղաքական (օրինակ՝ Հարության պահպանման մասին օրենքը և եկեղեցական գործերի մասին օրենսդրությունը), և ֆինանսական (ներդրումներ՝ աշխատավարձերին և թոշակներին)։ հոգեւորականություն, եկեղեցական հարկերի հավաքագրում): Եկեղեցին կառավարվում է խորհրդարանի և հոգևոր գործերի նախարարության կողմից: Ձևականորեն Եկեղեցու գլուխը թագավորն է, որը Կոպենհագենի եպիսկոպոսն է։ Դանիայի Թագավորությունը բաժանված է 12 թեմի, այդ թվում՝ մեկական թեմի Գրենլանդիայում և Ֆարերյան կղզիներում (վերջինս անկախացել է 2007 թվականին)։

Չնայած այն հանգամանքին, որ Դանիայի բնակչության մոտ 80%-ը դանիական ժողովրդի եկեղեցու ծխականներ են և կանոնավոր կերպով վճարում են եկեղեցական հարկերը, որոշ ուսումնասիրությունների համաձայն՝ 3%-ից պակասը կանոնավոր կերպով հաճախում է տաճար: Նման ցածր թվերը հանգեցնում են նրան, որ որոշ եկեղեցիներ թեմական խորհրդի որոշմամբ փակվում են, իսկ շենքերը հանվում են վաճառքի։

Աստիճանաբար Դանիայի ժողովրդի եկեղեցին կորցնում է իր նշանակությունը որպես կրոնական հաստատություն՝ վերապահելով միայն քաղաքացիական գրանցման վարչական գործառույթը։

Քրիստոնեությունը Ավետարանական լյութերական եկեղեցու տեսքով Դանիայի ոչ միայն գերիշխող, այլև պաշտոնական կրոնն է։ Հետևաբար, այս երկիրը աշխարհիկ չէ, քանի որ եկեղեցու և պետության միջև հստակ կապ կա հոգևոր գործերի նախարարի պաշտոնի հետ։ Գործող միապետը ծառայում է որպես Դանիայի ազգային եկեղեցու բարձրագույն աշխարհիկ իշխանություն, որն այլ կերպ կոչվում է Ժողովրդական եկեղեցի (Dansk Folkekirke): Այս կարգավիճակը և անվանումը, ինչպես նաև պետական ​​աջակցությունը պաշտոնական եկեղեցուն որոշվել են Դանիայի 1849 թվականի Սահմանադրությամբ։ Թեև երկրում ազգային կրոնի անդամակցությունը համարվում է կամավոր իրավունք, սակայն 2017 թվականի հունվարի 1-ի դրությամբ 75,9%-ը Dansk Folkekirke-ի անդամ է: Սակայն դանիացիներին չի կարելի առանձնապես կրոնավոր ժողովուրդ անվանել, իսկ պետական ​​եկեղեցու կառուցվածքը պահպանողական է։

Կենտրոնական իշխանության բացակայություն

Գործնականում Դանիայի ժողովրդական եկեղեցին չունի պաշտոնական դիրքորոշում քաղաքական կամ այլ կառավարական հարցերի վերաբերյալ, քանի որ նրա կառույցում բացակայում է կենտրոնական ղեկավար մարմինը կամ հոգևոր առաջնորդը, որը կարող է սահմանել նման սկզբունքներ: Եպիսկոպոսները վարդապետական ​​հարցերի վերաբերյալ վերջին խոսքն ունեն իրենց թեմերում:

Թագուհին (իրականում կրոնական հարցերի նախարարը) և խորհրդարանը գերիշխող մարմինն են, որոնք հիմնականում հավատարիմ են մնում վարչական հարցերին և ձեռնպահ են մնում Դանիայի կրոնական գործերին միջամտելուց: Եկեղեցու օրենքները հազվադեպ են փոխվում, և երբ դրանք փոխվում են, ազդում են միայն վարչական հարցերի վրա: Եկեղեցական գործերի կառավարումն իրականացվում է եպիսկոպոսության, թեմերի, ծխերի և կամավորական համայնքների միջոցով։

առաջնորդարանն ու թեմերը

Դանիական եկեղեցուն շարունակում է աջակցել պատմական եպիսկոպոսությունը։ Աստվածաբանական իշխանությունը վերապահված է տասնմեկ եպիսկոպոսների՝ տասը մայրցամաքում և մեկը Գրենլանդիայում, որոնցից յուրաքանչյուրը վերահսկում է իր թեմը: Կառույցում արքեպիսկոպոս չկա. Կոպենհագենի եպիսկոպոսը (ներկայումս՝ Պիտեր Սկով-Յակոբսենը) հանդես է գալիս որպես primus inter pares, այսինքն՝ պաշտոնում հավասարներից ավագ։ Տասնմեկ թեմերը բաժանված են 111 դեկանների և 2200 ծխերի։ Երկրում ծառայում են մոտավորապես 2400 ձեռնադրված քահանաներ կամ հովիվներ:

Ծխական համայնքներ և կամավոր համայնքներ

Յուրաքանչյուր ծխական համայնք ունի իր խորհուրդը, որն ընտրվում է եկեղեցու անդամների կողմից չորս տարի ժամկետով: Ծխական խորհուրդը տնօրինում է տեղի եկեղեցու գործնական գործերը և որոշում է անձնակազմի աշխատանքի, այդ թվում՝ հովիվների, երաժիշտների և եկեղեցու այլ աշխատողների մասին։ Հովիվը ենթակա է խորհրդին, բացառությամբ հոգևոր հարցերի, ինչպիսիք են եկեղեցական ծառայությունները և հովվական խնամքը: Դեկանները, ծխական խորհուրդներն ու հովիվները զեկուցում են թեմի եպիսկոպոսին։

Դանիայի հիմնական կրոնի առանձնահատկությունը եկեղեցիների ներսում կամավոր համայնքներ ստեղծելու հնարավորությունն է, որոնք կազմում են Եկեղեցու անդամության մի քանի տոկոսը: Այս միությունները կարող են ընտրել իրենց ծխական խորհուրդը և հովիվը, որին նրանք պատրաստ են վճարել իրենց գրպանից: Իր հերթին, կամավոր համայնքների անդամներն ազատվում են եկեղեցական հարկից, սակայն, ինչպես իրենց վարձած հովիվը, ենթակա են թեմի եպիսկոպոսին։ Այսօր կամավոր ժողովները հաճախ լուծում են այն անդամների համար, ովքեր գրավիչ են համարում ազատ եկեղեցու գաղափարը, բայց ցանկանում են կապ պահպանել ազգային կրոնի հետ:

Պատմություն և ավանդույթներ

Հակիրճ Դանիայի կրոնի մասին կարելի է ասել, որ 9-րդ դարում Համբուրգի և Բրեմենի արքեպիսկոպոս Անսգարը, այսպես կոչված, հյուսիսի առաքյալը սկսեց քրիստոնեությունը տարածել երկրում։ 10-րդ դարում Հարալդ II-ն ընդունեց քրիստոնեությունը և սկսեց եկեղեցիներ կառուցել և կազմակերպել։ 11-րդ դարում քրիստոնեական կրոնը ընդհանուր առմամբ ընդունված էր ողջ թագավորությունում։ Երկրում ռեֆորմացիայից հետո Ավետարանական լյութերականության եկեղեցին ճանաչվեց որպես պետական ​​եկեղեցի՝ պահպանելով իր նախկին պատարագային ավանդույթների մեծ մասը։ 1849 թվականի Սահմանադրությունը սահմանել է Դանիայի ժողովրդական եկեղեցին և նախատեսում է նրա պետական ​​աջակցությունը։

Միապետը, որպես պետական ​​եկեղեցու բարձրագույն աշխարհիկ իշխանություն, պարտավոր է նրա անդամ լինել՝ համաձայն սահմանադրական վեցերորդ հոդվածի։ Սա վերաբերում է նաև դանիացի արքայազներին և արքայադուստրերին, սակայն պարտադիր չի համարվում նրանց ամուսինների համար։ Ավանդաբար, սակայն, յուրաքանչյուր օտարերկրացի, ով դառնում է անդամ Արքայական ընտանիք, դառնում է դանիական եկեղեցու դավանափոխ։ Այսպիսով, կաթոլիկ արքայազն Հենրիկը որոշեց դառնալ Դանիայի պաշտոնական կրոնի հետևորդ՝ նախքան 1968 թվականին թագուհու հետ ամուսնանալը։ Մերի Դոնալդսոնը նույնպես դավանափոխ է եղել պրեսբիտերականությունից մինչև գահաժառանգ արքայազն Ֆրեդերիկի հետ ամուսնանալը 2004 թվականին:

Անդամակցություն, հավատք և եկեղեցի հաճախում

2017 թվականի հունվարի պաշտոնական վիճակագրության համաձայն՝ դանիացիների 75,9%-ը Ժողովրդական եկեղեցու հետևորդներ են։ Այս ցուցանիշը տատանվում է 58,1%-ից Կոպենհագենի թեմում մինչև 85,2% Վիբորգի թեմում։ Եկեղեցու անդամությունը վերջին տասնամյակների ընթացքում աստիճանաբար նվազել է, և ոչ լյութերական երկրներից ներգաղթը համարվում է ամենակարևոր պատճառը:

Դանիայում ցանկացած մարդ, անկախ նրանից, թե ինչ կրոնի են պատկանում նրա ծնողները, եկեղեցում մկրտության ծեսն անցնելով, ինքնաբերաբար դառնում է նրա անդամը: Հավատացյալները կարող են հրաժարվել իրենց եկեղեցական պատկանելությունից, ապա ցանկության դեպքում նորից վերադառնալ: Իրավաբանորեն հնարավոր է արտաքսումը, բայց դա անսովոր է հազվագյուտ իրադարձություն, որոնց օրինակները ներառում են միայն հռչակված սատանիստներ։ Մեկ անգամ արտաքսում էր սահմանվել Եկեղեցու անդամի վրա, ով աջակցում էր վերամարմնավորմանը, սակայն այն չեղարկվեց Գերագույն դատարանի որոշմամբ 2005 թվականին:

Վարդապետություններ, պատարագ, ծեսեր

1992 թվականին Հին և Նոր Կտակարանների վերանայված թարգմանությունները թույլատրվել են թագուհու կողմից: 2003-ին թույլատրվեց վերանայված Հիմնագիրքը: Ե՛վ Աստվածաշնչի թարգմանությունները, և՛ Օրհներգների գիրքը ներառում էին լայն հանրային և աստվածաբանական բանավեճեր։

Պատարագը դանիական կրոնում մնում է քրիստոնեական ամենակարևոր ծառայությունը: Հաղորդության սուրբ արարքը ներառում է երեք ընթերցումներ Աստվածաշնչից՝ Ավետարաններից մեկի գլուխը, Թղթերի մի գլուխը կամ Նոր Կտակարանի մեկ այլ հատվածը, իսկ 1992թ.-ից կարդացվում է նաև Հին Կտակարանի մի գլուխ: Տեքստերն ընտրվում են պաշտոնական ցուցակից եկեղեցական տարուց հետո: Որոշ պատարագային գործառույթներ ունեն ֆիքսված բովանդակություն, սակայն զերծ են դրանց մատուցման ձևից։ Ինչպես մյուս լյութերական եկեղեցիները, Դանիայի եկեղեցին ճանաչում է միայն երկու խորհուրդ՝ Մկրտությունը և Տիրոջ ընթրիքը։ Նրանք սովորաբար ընդգրկվում են Հաղորդության ծառայության մեջ:

Քարոզը, ինչպես մյուս բողոքական եկեղեցիներում, յուրաքանչյուր ծառայության կենտրոնական մասն է: Խոստովանության պաշտոնական ծեսը դեռ պահպանվում է, բայց այժմ շատ հազվադեպ է օգտագործվում: Կան նաև մկրտությունների, հարսանիքների, օրհնության, միասեռ ամուսնությունների, հաստատումների և թաղումների պաշտոնական ծեսեր: Արտակարգ մկրտությունը կարող է կատարել ցանկացած քրիստոնյա, եթե անհրաժեշտ է, և երեխան հետագայում կհաստատվի Եկեղեցում:

Ծիսականություն և ընտանեկան ավանդույթներ

Համաձայն վերջին հետազոտության՝ ծխականների միայն 2,4%-ն է ամեն շաբաթ հաճախում պատարագներին: Սուրբ Ծննդի նախօրեին երկրի բնակչության ավելի քան մեկ երրորդը մասնակցում է կրոնական արարողությունների: Այնուամենայնիվ, եկեղեցին դեռ լայնորեն օգտագործվում է դանիացիների մեծ մասի կողմից բացառապես ավանդական ընտանեկան արարողությունների համար, ներառյալ մկրտությունները, հարսանիքները, հաստատումները և թաղումները: 2015 թվականին Դանիայի եկեղեցին ամբողջ երկրում գրանցել է հարսանիքների 33,8%-ը և հուղարկավորությունների 83,7%-ը: Նույն տարում հաստատվել է 7-8-րդ դասարանների դեռահասների 71%-ը, ինչը զարմանալի չէ, քանի որ դանիացիներն ավելի ակնածանքով են վերաբերվում այս ծեսին, քան հարսանիքներին։

Կին հոգեւորականներ

Դանիական եկեղեցում կանանց ձեռնադրությունը քննարկվում է 1920-ական թվականներից։ Առաջին անգամ դա տեղի ունեցավ, չնայած հոգևորականների ուժեղ հակառակությանը, 1948 թվականին էր, այն բանից հետո, երբ ծխական խորհուրդը ուղարկվեց հոգևոր գործերի նախարարի մոտ, որը ցանկանում էր կին քահանա վարձել: Նախարարը որոշել է, որ դրա համար իրավական որեւէ խոչընդոտ չկա։ Դանիայում եպիսկոպոս դարձած առաջին կինը ստեղծվել է 1995 թվականին։ Այսօր աստվածաբանության ուսանողների երկու երրորդը իգական սեռի ներկայացուցիչներ են, և մոտ ապագայում սպասվում է, որ նրանց թիվը կգերազանցի արական սեռի հոգևորականներին: Այնուամենայնիվ, այս միտման դեմ դիմադրությունը մնում է պահպանողական փոքրամասնության շրջանում:

Եկեղեցական այլ համայնքներ

Ի՞նչ հավատք է ճանաչված Դանիայի քրիստոնյաների մեջ, բացի ավետարանական լյութերականությունից: Երկիրն ունի փոքրաթիվ կաթոլիկներ և բողոքական ուղղություններ, ինչպիսիք են Դանիայի բապտիստական ​​միությունը և Դանիայի բարեփոխված սինոդը: Տոկոսային հարաբերակցությամբ երկրում քրիստոնյա բնակչությունը բաշխվել է հետևյալ կերպ.

• Բողոքականություն՝ 67,4%;
• Ուղղափառ քրիստոնեություն — 2,0 %;
• Կաթոլիկ եկեղեցի - 1,3%;
• այլ քրիստոնյաներ՝ 7,5%։

Այլ կրոններ և հավատքներ

Ո՞րն է քրիստոնեությունից հետո Դանիում ամենատարածված կրոնը: Իսլամը դանիական փոքրամասնությունների ամենամեծ հավատքն է։ ԱՄՆ Պետդեպարտամենտի տվյալներով՝ Դանիայի բնակչության մոտավորապես 3,7%-ը մուսուլմաններ են։ Դանիայի ԱԳՆ աղբյուրները նշում են ավելի ցածր տոկոսներ։ BBC-ի տվյալներով՝ երկրում կա մոտ 270 հազար մահմեդական, որը կազմում է 5,6 միլիոն բնակչության 4,8 տոկոսը։

Հրեական համայնքը Դանիայում ներկա է 17-րդ դարից, երբ թագավորական կառավարությունը թույլ տվեց հրեաներին բնակվել նահանգում և դավանել իրենց կրոնը անհատական ​​հիմունքներով: Հրեաների մեծ մասը լիովին ձուլվել էր դանիական հասարակությանը մինչև վերջ XIXդարում։ 20-րդ դարի սկզբին արեւելաեվրոպական հրեաների հոսքը երկիր մեծացավ։ Այսօր Դանիայում կա մոտավորապես 10,000 էթնիկ հրեաներ, իսկ Կոպենհագենը երեք սինագոգների տունն է:

Նշենք նաեւ, որ 2009 թվականին Օրհուսի համալսարանի վիճակագրության համաձայն՝ երկրում 20 հազար պրակտիկ բուդդիստ կար: Բահայական դավանանքի հետևորդները 2005 թվականին կազմում էին մոտ 1251 մարդ: 2003 թվականին ազգայնորեն ճանաչված «Դանիական Վանատրի ասոցիացիան», որը հավատարիմ է հին սկանդինավյան հավատալիքներին և հռչակում է հեթանոսության վերածնունդ, որը տարածված էր երկրում մինչև քրիստոնեացումը, դեռևս ունի 500 գրանցված հետևորդ: Երկրի բնակիչների 9,1%-ն իրեն ագնոստիկ է համարում, իսկ 10,6%-ը՝ աթեիստ։

Կրոնի ընտրության ազատությունը պատասխանատու է միջազգային իրավունք. Բնակչության 86%-ն իրեն համարում է Ավետարանական լյութերական եկեղեցու հետևորդներ, որին երկար դարեր աջակցում է պետությունը։

Դանիայում կան նաև այլ քրիստոնեական համայնքներ՝ կաթոլիկ եկեղեցի, բապտիստական ​​եկեղեցի և հիսունականների շարժում։ Տարածված են նաև այլ համաշխարհային կրոններ՝ իսլամ, բուդդայականություն, հինդուիզմ, սիկհիզմ։ Վերջերս խմբեր են ի հայտ եկել, որոնք պաշտում են հին վիկինգ աստվածներին։

Եկեղեցու ներկայացուցիչներ

Դանիացիների ճնշող մեծամասնությունը քրիստոնյաներ են։ Ծնունդից նրանք ազգային եկեղեցու հետևորդներ են, ինչը ենթադրում է եկեղեցական հարկեր վճարելու պարտավորություն՝ որպես իրենց եկամտահարկի մաս:

15-րդ դարից քահանաները կրթություն են ստացել համալսարաններում։ Ազգային եկեղեցու սպասավորները եկեղեցական գործերի նախարարությունում աշխատող պաշտոնյաներ են։ Կրոնական ներկայացուցիչների պաշտոնական պարտականությունները ներառում են եկեղեցական ծեսերի կատարումը և ծնունդների, ամուսնությունների և մահերի գրանցամատյանի վարումը: Եկեղեցու շատ առաջնորդներ ներգրավված են աշխարհիկ գործերում. նրանք, օրինակ, ներգրավված են սոցիալական խնամքի մեջ:

Դանիայի ծեսերն ու սուրբ վայրերը

Տաճարները գտնվում են գյուղերի, քաղաքների և քաղաքների ներսում, որոնց կողքին գտնվում են գերեզմանատները: Լյութերական եկեղեցիներն ունեն երգիչներ, սպասավորներ և երգեհոնահարներ։ Հավատացյալները հաճախում են այնպիսի միջոցառումների, ինչպիսիք են մկրտությունը, հարսանիքը, հուղարկավորությունը և տարբեր կրոնական տոներ՝ Սուրբ Ծնունդ, Զատիկ և այլն: Ոչ շատ մեծ թվով մարդիկ կանոնավոր կերպով գնում են եկեղեցի, աշխատանքային օրերին եկեղեցական շենքերը լրիվ դատարկ են։

Մահ և կյանքը մահից հետո

Դանիացիները Աստծուն այնքան էլ մոլեռանդ չեն հավատում, ուստի նրանց թաղման ծեսերը բավականին ռացիոնալ են և գործնական: Մահացածներին թաղում են դագաղներում՝ եկեղեցիների կողքին գտնվող գերեզմանոցներում կամ դիակիզում։ Գերեզմանին դնում են տապանաքար՝ հանգուցյալի անունով, ծննդյան ու մահվան տարեթվերով, շուրջը՝ ծաղիկներ։

Եթե ​​հարազատները չեն խնամում գերեզմանը, ապա քսան տարի անց դրանից գործնականում ոչինչ չի մնում։ Վերջերս մի շարք համայնքներ են ի հայտ եկել, որոնք զբաղվում են մահացած հարազատների հետ շփումներով։

Դանիայի ազգային բնավորությունը

Դանիան մի երկիր է, որտեղ հարմարավետությունը, անձնական կյանքը և տարբեր տեսակի հասարակություններն ու ակումբները ամենաշատն են գնահատվում: Նրանց հարաբերություններն այլ մարդկանց հետ և որոշ չափով իրենց ընկալումը բնութագրվում է զգալի հեգնանքով: Դանիացիները իսկապես հավատում են, որ դանիացի լինելը արտոնություն է, որը նրանց դարձնում է հատուկ տեսակի մարդիկ: Սրտի խորքում նրանք համակրում են նրանց, ովքեր դանիացի չեն ծնվել: Նրանք սիրում են ասել, որ եթե ամբողջ Սկանդինավիան «մի աման բրնձի պուդինգ է», ապա Դանիան «ոսկե փոսն է այդ պուդինգի մեջտեղում՝ հալած կարագով լի»։

Ուղղակիությունն ու քաղաքավարությունն ամենաշատն են բնավորության գծերըդանիացիների կերպարը. Մի զարմացեք հարցերի մեծ քանակից: Հանդիպելիս նրանք պաշտոնապես ներկայանում են և սեղմում ձեռքերը։ Վերնագրերը հաճախ չեն օգտագործվում։ Նրանք հեշտությամբ անցնում են «քեզ»: Դանիացիները չեն ցանկանում խոսել իրենց անձնական կյանքի մասին։ Ամենաուժեղ ձեռքսեղմումները օգտագործվում են որպես ողջույնի խոսք, նույնիսկ երեխաների հետ: Հրաժեշտի ժամանակ տեղի է ունենում նաև ձեռքսեղմում։

Դանիացիները պաշտում են իրենց թագուհուն՝ Մարգրետե II-ին, և այդ պատճառով դուք երբեք չեք լսի բամբասանքներ թագավորական ընտանիքի կյանքի մասին։

Դանիայում չես կարող ուշանալ. Ընդհանրապես. Եթե ​​ուշանաք, դանիացին կձևացնի, թե դա մեծ բան չէ, բայց կզարմանա: Եթե ​​դուք ինքներդ եք սպասում Դանիայի բնակչի այցելությանը, ապա ամեն րոպե հանդիպեք նրան դռան մոտ, ամեն ինչ պետք է պատրաստ լինի նրա այցի համար: Դանիական ճշտապահության բացասական կողմը այնպիսի բաների անտեսումն է, ինչպիսին է դուռը պահելը նրանց հետևից քայլող մարդու համար: «Եթե նա ցանկանար, նա արդեն ինձանից առաջ կլիներ», - մոտավորապես այսպես են վիճում այստեղ:

Եթե ​​դանիացիները ձեզ հրավիրում են իրենց տուն ընթրիքի, ապա տանտիրուհու մոտ ծաղիկներ տարեք կամ հրավերը ստանալուն պես ուղարկեք դրանք։ Դանիացուն այցելելիս համեստությունից կամ ամոթից դրդված չպետք է հրաժարվեք հյուրասիրությունից. երկրորդ անգամ ձեզ դա չեն առաջարկի: Պարզապես Դանիայում երբեք որևէ մեկի մտքով չի անցնի հրաժարվել քաղաքավարությունից դրդված. եթե մարդը հրաժարվում է ուտելիքից, նշանակում է, որ նա պարզապես սոված չէ։ Եթե ​​ձեզ հրավիրում են ընթրիքի, ապա վատ վարքագծի բարձրակետ կլինի առանց մի շիշ գինի գալ: Ոչ ոք չի առարկի, եթե գինու փոխարեն ռուսական օղի բերես.

Դանիայի կրոն

Դանիայում ամենահայտնի և տարածված կրոնը դանիական ժողովրդի ավետարանական լյութերական եկեղեցին է, որն ունի պետական ​​կրոնի կարգավիճակ։

Կրթություն Դանիայում

Դանիայում կրթությունը կարող է լինել պետական, մասնավոր կամ պետական ​​ծախսերի փոխհատուցմամբ: Հանրային դպրոցներազատ, ճեմարանների վրա վճարովի հիմունքներով. Եվրոպական միությունից շատ ուսանողների համար տեղական բուհերը պայմանականորեն անվճար են, օրինակ, Ռուսաստանի կամ Ուկրաինայի քաղաքացիների համար ձեռքբերման արժեքը. բարձրագույն կրթությունտարեկան մոտ տասը հազար եվրո, սա ներառում է դասագրքերի, կացարանի և սննդի արժեքը, որն ինքնին էժան չէ այս երկրում։ Շատ համալսարաններ առաջարկում են ծրագրեր Անգլերեն Լեզու, ուստի դանիացիների երեսուն տոկոսը լավ խոսում է անգլերեն կամ Գերմաներեն. Ութ տոկոս Երկրի ՀՆԱծախսվել է կրթության վրա։

Դանիայի ազգային և մշակութային ավանդույթները

Դանիան ունի բազմաթիվ տոներ, ազգային ավանդույթներ և սովորույթներ։ Այստեղ լայնորեն նշվում են այնպիսի կրոնական տոներ, ինչպիսիք են Զատիկը, Սուրբ Ծնունդը, Համբարձումը և Երրորդությունը։ Շատ սիրված են նաև հեթանոսական տոները՝ Մասլենիցան և Իվան Կուպալայի օրը: Ժողովրդական շրջանում այս օրը կոչվում է Սուրբ Հանսի օր: Նրա պատվին քաղաքներում անցկացվում են ժողովրդական տոնախմբություններ, իսկ ծովի ափերին խարույկներ են վառվում։

Ֆրեդերիկսունդ քաղաքում, որը գտնվում է Զելանդիա կղզում, ամեն ամառ անցկացվում է վիկինգների փառատոն։ Վրա հինավուրց երկիրՎիկինգներ, բաց երկնքի տակ, արդեն 50 տարի է, ինչ խաղում է հետաքրքիր ներկայացում. Դրան մասնակցում են մոտ 200 մորուքավոր «Վիկինգներ»։ Փառատոնն ավարտվում է հսկայական խնջույքով: Դրա մասնակիցները հագնվում են իրենց քաջարի և հայտնի նախնիների ավանդական տարազներով։ Տոնի ընթացքում տեղի են ունենում մրցումներ և ոճավորված նետաձգության մարտեր։ Յուրաքանչյուր ոք կարող է փորձել դանիական ուտեստներ և խմիչքներ:

Դանիացիներն ունեն շատ յուրահատուկ սովորույթներ և ավանդույթներ։ Օրինակ՝ թագավորությունում շներին արգելվում է նույնիսկ հաչել փոստատարի վրա։ Պետությունը հատուկ սուբսիդիաներ է տրամադրում փոստի աշխատակիցներին՝ շների կերակուր գնելու համար։ Հակառակ դեպքում, եթե շունը սկսի հաչալ և միաժամանակ արթնացնել հարևաններին, կարող է էվթանազիայի ենթարկվել։

Դանիայում դեռևս կա մի ավանդույթ, որը բուռն բողոքի տեղիք է տալիս գրեթե ամբողջ աշխարհում՝ սա դելֆինների ամենամյա ավանդական սպանդն է Ֆարերյան կղզիներում։ «Ցանկանում եմ նշել, որ սա միակ սպանությունը չէ, որում երեխաներ են ներգրավված Ֆարերյան կղզիներում։ Ոչխարաբուծությունը շատ տարածված է կղզիներում, և ոչխարների սպանդը ընտանեկան միջոցառում է, որին մասնակցում են նաև ընտանիքի բոլոր անդամները: Երեխաների աչքի առաջ ոչխարները կտրատում ու մորթում են, իսկ հետո երեխաները ժպիտը դեմքին ջութակ են անում աղիքների հետ։ Նրանք տեսանկարահանում և լուսանկարում են գործընթացը: Պատահում է, որ մանկապարտեզներում նման բաներ են անում։ Մանկապարտեզ են բերում ոչխար կամ ինչ-որ ծովային կենդանի և երեխաների հետ մորթում։ Նրանք գավաթներ են բաժանում երեխաներին՝ փորոտիք և այլն»,- գրում է Եկատերինա Շչերբատովան։

Դանիայում տարվա ընթացքում բազմաթիվ փառատոներ են անցկացվում. Կոպենհագենը հյուրընկալում է Միջազգային կինոփառատոն, ամռանը՝ Ռոսկիլդի փառատոնը՝ հյուսիսային Եվրոպայի ամենամեծ երաժշտական ​​փառատոնը, վիկինգների փառատոնը, ջազ փառատոնը, ռոք փառատոնը և ամառային Կոպենհագենի փառատոնը։

Lucia Day Դանիայում

Դեկտեմբերի 13-ը Լյուսիայի օրն է։ Այն նշվում է ամբողջ երկրում՝ մանկապարտեզներում, հիվանդանոցներում, դպրոցներում և այլ հաստատություններում։ Հիմնականում աղջիկների մի փոքր խումբ քայլում է միջանցքներով՝ երգելով «Սանտա Լյուսիա»: Աղջիկները հագած են սպիտակ զգեստներ, իսկ երթը ղեկավարողի գլխին վառված մոմերի պսակ է։ Նա Լյուսիան է։ Այս սովորույթը շվեդական ծագում ունի և Դանիայում հայտնվել է գերմանական օկուպացիայի ժամանակ 1944 թվականին՝ Հյուսիսային Եվրոպայի երկրների սկանդինավյան ասոցիացիայի հասարակության շնորհիվ:

Օգտակար մանրուքներ

Կոպենհագենում դուք կարող եք անվճար հեծանիվ վարձել, դրա համար հարկավոր է 20 կրոնանոց մետաղադրամ դնել հեծանիվների տակդիրի մեքենայի մեջ և վերցնել հեծանիվը, երբ այն վերադարձնեք, մետաղադրամը կվերադարձվի ձեզ:

Ո՞վ կարող է ասել, թե որն է Դանիայի մայրաքաղաքը և ո՞րն է նրանց կրոնը: և ստացավ լավագույն պատասխանը

Պատասխան KARISHKA[guru]-ից
Կոպենհագենը Դանիայի մայրաքաղաքն է։
Կոպենհագենի մասին առաջին հիշատակումը թվագրվում է XII դ. Քաղաքը հիմնադրել է Աբսալոն եպիսկոպոսը (1128-1201): Կոպենհագենն իր անունը ստացել է koben-havn բառերից, որը թարգմանվում է որպես «առևտրային նավամատույց», քանի որ գտնվում է Օրեսունդ նեղուցի վրա, նեղուց Դանիայի և Շվեդիայի միջև, որը պահպանում է Բալթյան մուտքը:
20-րդ դարում Կոպենհագենը դարձավ զարգացած և բարգավաճ քաղաք՝ ամենամեծը Սկանդինավիայում։
Հիմնական կրոնը լյութերականությունն է։
Ավետարանական լյութերական եկեղեցին Դանիայի պաշտոնական եկեղեցին է և աջակցվում է պետության կողմից։ Այնուամենայնիվ, կրոնի ազատությունը երաշխավորված է օրենքով: Լյութերական եկեղեցուն աջակցում է հատուկ հարկը, որը գանձվում է երկրի բոլոր լյութերականներից, որոնք կազմում են բնակչության 87%-ը։ Այնուամենայնիվ, ավելի ու ավելի շատ դանիացիներ օրինականորեն հրաժարվում են պաշտոնական եկեղեցուց՝ հարկեր վճարելուց խուսափելու համար: Կրոնական փոքրամասնություններից ամենանշանակալին մահմեդականներն են (74 հազար մարդ)։ Մյուս փոքրամասնություններն են՝ կաթոլիկները (33 հազար), բապտիստները (6 հազար), հրեաները (5 հազար) և Եհովայի վկաները։

Պատասխան՝-ից Լավինա[գուրու]
Կոպենհագեն. կա խառնուրդ վեր. իմ կարծիքով հիմնականում կաթոլիկներն ու բողոքականները...

Պատասխան՝-ից Ադվոկատուս[գուրու]
Մայրաքաղաքը Կոպենհագենն է։ կրոններն են լյութերականությունը, բողոքականությունը և ավելի քիչ՝ կաթոլիկությունը:

Պատասխան՝-ից Ն.[գուրու]
Չկան կաթոլիկ և բողոքական կրոններ, կաթոլիկները, բողոքականները, լյութերականները, բապտիստները և ուղղափառները մեկ կրոն ունեն՝ քրիստոնեական:
Իսկ մայրաքաղաքը Կոպենհագենն է։

Պատասխան՝-ից Վյաչեսլավ Պոպադեյկին[ակտիվ]
մայրաքաղաքը Կոպենհագենն է!! Բայց ինչ վերաբերում է հավատքի խոստովանությանը, դժվար է միանշանակ պատասխանել

Պատասխան՝-ից Ելենա[գուրու]
Կոպենհագենը (դան.՝ København, հնում՝ Køpmannæhafn = «Վաճառականների նավահանգիստ», լատ.՝ Hafnia) Դանիայի մայրաքաղաքն է և երկրի մշակութային և տնտեսական կենտրոնը։ Բնակչությունը կազմում է 0,5 մլն մարդ, ուրբանիզացված տարածքը՝ մինչև 1,9 մլն բնակիչ։
Պաշտոնական վիճակագրության համաձայն՝ դանիացիների 84,3%-ը պետական ​​եկեղեցու անդամներ են՝ Դանիայի ժողովրդական եկեղեցու (Den Danske Folkekirke), որը նաև հայտնի է որպես Դանիայի եկեղեցի՝ լյութերականության ձև; Բնակչության մնացած մասը հիմնականում դավանում է քրիստոնեության այլ դավանանք, մոտ 3%-ը մահմեդականներ են։ Վերջին տասը տարիների ընթացքում Դանիայի ժողովրդական եկեղեցին գրանցել է իր անդամության անկումը:

Պատասխան՝-ից ՎՈԼՆԱ[գուրու]
Կոպենհագեն. Լյութերականներ՝ 91%, կաթոլիկներ՝ 2%։

Պատասխան՝-ից 3 պատասխան[գուրու]

Բարեւ Ձեզ! Ահա թեմաների ընտրանի՝ ձեր հարցի պատասխաններով՝ ո՞վ կարող է ասել, թե որն է Դանիայի մայրաքաղաքը, և ո՞րն է նրանց կրոնը։