Գիտական ​​մտածողությունը և ժամանակակից մարդը. Ճանաչումը գիտելիքի ձևավորման գործընթացն է Սովորական և գիտական ​​սոցիալական գիտելիք.

Հայացք նետելով համաշխարհային պատմություն, մենք բացահայտում ենք ճանաչողության երեք փուլ. նախ՝ սա ընդհանուր առմամբ ռացիոնալացում է, որն այս կամ այն ​​ձևով համընդհանուր մարդկային սեփականություն է, հայտնվում է մարդու մոտ որպես այդպիսին. ...երկրորդ՝ տրամաբանորեն և մեթոդական գիտակից գիտության ձևավորումը՝ հունական գիտությունը և դրան զուգահեռ՝ սկիզբը. գիտական ​​գիտելիքներՉինաստանում և Հնդկաստանում; երրորդ, առաջացումը ժամանակակից գիտ, աճելով միջնադարի վերջից՝ վճռականորեն հաստատվելով 17-րդ դարից։ և իր ողջ լայնությամբ ծավալվելով 19-րդ դարից: Այս գիտությունը դարձնում է եվրոպական մշակույթը` առնվազն 17-րդ դարից: - տարբերվում է բոլոր երկրների մշակույթից...
Գիտությունն ունի երեք անհրաժեշտ հատկանիշ՝ ճանաչողական մեթոդներ, հուսալիություն և ընդհանուր վավերականություն...
Ժամանակակից գիտություն ունիվերսալըստ քո ոգու. Չկա մի տարածք, որը կարող էր երկար ժամանակով մեկուսանալ դրանից։ Այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում աշխարհում, ենթակա է դիտարկման, դիտարկման, հետազոտության՝ մարդկանց բնական երևույթները, գործողությունները կամ հայտարարությունները, նրանց ստեղծագործությունները և ճակատագրերը: Կրոնը և բոլոր հեղինակությունները նույնպես դառնում են ուսումնասիրության առարկա։ Եվ ուսումնասիրության առարկա են դառնում ոչ միայն իրականությունը, այլեւ մտավոր բոլոր հնարավորությունները...
Ժամանակակից գիտությունը՝ ուղղված անհատին, ձգտում է բացահայտել իր համապարփակկապեր... Բոլոր գիտությունների փոխկապակցվածության գաղափարը անհատական ​​գիտելիքներից դժգոհություն է առաջացնում։ Ժամանակակից գիտությունը ոչ միայն ունիվերսալ է, այլև ձգտում է գիտությունների միավորման, որը երբեք հնարավոր չէ հասնել:
Յուրաքանչյուր գիտություն սահմանվում է մեթոդով և առարկայով։ Յուրաքանչյուրը աշխարհի տեսլականի հեռանկարն է, ոչ ոք չի ընկալում աշխարհը որպես այդպիսին, յուրաքանչյուրն ընդգրկում է իրականության մի հատված, բայց ոչ իրականություն. գուցե իրականության մի կողմը, բայց ոչ իրականությունը որպես ամբողջություն, սակայն նրանցից յուրաքանչյուրը մտնում է մի աշխարհ, որն անսահման է, բայց բոլորը դեռևս մեկը կապերի կալեիդոսկոպի մեջ...
Հարցեր և առաջադրանքներ. 1) Ճանաչողության ո՞ր փուլերն է առանձնացնում հեղինակը. 2) Ի՞նչ է հասկանում փիլիսոփան ժամանակակից գիտության այնպիսի հատկանիշով, ինչպիսին է ունիվերսալությունը: 3) Ինչպե՞ս է տեքստը վերաբերվում գիտական ​​գիտելիքների ինտեգրման և տարբերակման խնդրին: 4) Ինչպե՞ս է հեղինակը բացատրում գիտությունների ամբողջական միավորման անհնարինությունը.

Աշխատանքի ավարտ -

Այս թեման պատկանում է բաժնին.

Հասարակական գիտություն

Հասարակական գիտություն.. պրոֆիլի մակարդակըդասագիրք դասի համար ուսումնական հաստատություններխմբագրել է L N Bogolyubov A Yu Lazebnikova N M Smirnova..

Եթե ​​Ձեզ անհրաժեշտ է լրացուցիչ նյութ այս թեմայի վերաբերյալ, կամ չեք գտել այն, ինչ փնտրում էիք, խորհուրդ ենք տալիս օգտագործել որոնումը մեր աշխատանքների տվյալների բազայում.

Ի՞նչ ենք անելու ստացված նյութի հետ.

Եթե ​​այս նյութը օգտակար էր ձեզ համար, կարող եք այն պահել ձեր էջում սոցիալական ցանցերում.

Այս բաժնի բոլոր թեմաները.

Պատրաստվում է քննությանը
Գլուխ I. ՍՈՑԻԱԼԱԿԱՆ ԵՎ ՀՈՒՄԱՆԻՏԱՐ ԳԻՏԵԼԻՔՆԵՐ ԵՎ ՄԱՍՆԱԳԻՏԱԿԱՆ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅՈՒՆ § 1. Գիտություն և փիլիսոփայություն.

Փիլիսոփայություն սոցիալական գիտության մասին
Հենց «սոցիալական և հումանիտար գիտելիք» տերմինը ցույց է տալիս, որ հասարակագիտությունը «կազմված է» երկուսից տարբեր տեսակներճանաչողություն, այսինքն՝ այս տերմինը ներառում է ոչ այնքան կապ, որքան տարբերություն: Իրավիճակը

Առասպել, հեքիաթ, լեգենդ
Առասպելն ու հեքիաթը տարբերելիս ժամանակակից բանահյուսները նշում են, որ առասպելը հեքիաթի նախորդն է, որ հեքիաթում առասպելի համեմատությամբ տեղի է ունենում... չարի ճշմարտության հանդեպ խիստ հավատի թուլացում։

Արևելյան փիլիսոփայություն. գաղտնի գիտելիք, թե՞ ավանդապաշտություն.
Հույներն ակնհայտ դարձրին գաղտնիքը, Արեւելքից եկած գիտելիքը նրանց դող չէր... Մի կողմից գաղտնիքներ բացահայտեցին, իրենց հանճարեղ հանճարով կերպարանափոխված գիտելիքը բեղմնավորեց մարդկային աշխարհը։ Ն

Փիլիսոփայությունը և հասարակական գիտությունները ժամանակակից և ժամանակակից ժամանակներում
Հիշեք, թե ինչպես են փոխվել ամեն ինչ կաթոլիկ եկեղեցիՌեֆորմացիայի ազդեցության տակ? Ի՞նչ նոր բաներ եք բերել:

Մենք իջնում ​​ենք տեսողությամբ
Համաշխարհային պատմությունը նման չէ մեր ժամանակի երազանքներին. Մարդու պատմությունը կարճ է, երբ համեմատում ենք բույսերի և կենդանիների պատմության հետ, էլ չեմ խոսում մոլորակների երկար կյանքի մասին: Սևի հանկարծակի բարձրացումն ու անկումը

Ռուս փիլիսոփայական մտքի պատմությունից
Հիշեք, թե ինչն էր բնութագրում հոգևոր մշակույթի զարգացումը Կիևյան Ռուս, Մոսկվայի նահանգ. Ինչի՞ց

Քաղաքական ազատություն և հոգևոր ազատություն
Հաշտությունը նշանակում է բազմաթիվ անհատների միասնության և ազատության համադրություն՝ հիմնված Աստծո և բոլոր բացարձակ արժեքների հանդեպ նրանց ընդհանուր սիրո վրա: Հեշտ է նկատել, որ համերաշխության սկզբունքը մեծ նշանակություն ունի ոչ միայն

Մարդը և մարդկությունը
Որքան էլ այս կամ այն ​​մարդու հոգևոր կյանքը փայլուն հարուստ լինի, որքան էլ նրա մտքի ուժը աղբյուրից դուրս հոսի, այնուամենայնիվ այն ինքնաբավ և սահմանափակ չէ, եթե նա չի ներքաշում հոգևոր արժեքները:

Մարդու էությունը որպես փիլիսոփայության խնդիր
Հիշեք. որո՞նք են մարդածինության և սոցիոգենեզի առանձնահատկությունները: Ի՞նչ տեղ է տրվել մարդուն բոլոր հին բաներում:

Հասարակությունը որպես զարգացող համակարգ
Հիշեք, թե ինչն է բնութագրում ցանկացած մեխանիկական համակարգ: Ինչպե՞ս է արտահայտվում կենդանի օրգանիզմների ամբողջականությունը: TO

Հասարակությունների տիպաբանություն
Հիշեք. որո՞նք են հասարակության ուշադրության հիմնական մակարդակները: Ինչն է բնութագրում պատմատիպաբանական մակարդակը

Մարդկության պատմական զարգացումը. սոցիալական մակրոտեսության որոնում
Հիշեք՝ ինչին է վերաբերում պատմական աղբյուրներ? Որո՞նք են պատմության ուսումնասիրության մեթոդները: Ինչ քաղաքակրթություններ կան

Պատմական գործընթաց
Հիշեք. ինչպե՞ս են փիլիսոփաները լուծում սոցիալական զարգացման իմաստի և ուղղության հարցը: Որո՞նք են տարբերությունները:

Ժողովրդի դերը պատմական գործընթացում
Այս դերը գիտնականները տարբեր կերպ են մեկնաբանում։ Մարքսիստական ​​փիլիսոփայությունը պնդում է, որ զանգվածները, որոնց մեջ մտնում են հիմնականում աշխատավոր մարդիկ, պատմության կերտողներն են և որոշիչ դերակատարում ունեն։

Սոցիալական խմբեր և հասարակական միավորումներ
Յուրաքանչյուր անհատ պատկանում է ինչ-որ համայնքի: Խոսելով մասնակիցների մասին պատմական գործընթաց, մենք վերաբերում ենք այնպիսի համայնքներին, ինչպիսիք են սոցիալական խմբերը: Անգլիացի փիլիսոփա Թ.Հոբս

Պատմական գործիչներ
Պարբերության սկզբում նշվեց պատմական գործընթացի ունիվերսալությունը։ Քանի որ այն ընդգրկում է մարդկային գործունեության բոլոր դրսևորումները, պատմական գործիչների շրջանակը ներառում է տարբեր ոլորտների գործիչներ

Սոցիալական առաջընթացի խնդիրը
Հիշեք. ի՞նչ նշանակություն է տալիս գիտությունը «հասարակություն» հասկացությանը: Ո՞րն է տարբերությունը գծային փուլային մոտեցման միջև p

Ինչպես ենք մենք պաշտպանում մեր ազատության զգացումը
Եթե ​​համոզիչ ուղերձները ներխուժող են, ապա դրանք կարող են ընկալվել որպես ներխուժում անհատական ​​ընտրության ազատության ոլորտ և դրանով իսկ ուժեղացնել դրանցից պաշտպանվելու ուղիների որոնումը: Այսպիսով, եթե դուք համառ եք

Ազատ ժամանակ անցկացնել երիտասարդ մոսկվացիների կողմից
Ժամանցի ձևը Սոցիալական կարգավիճակը (ըստ%) Միջինից բարձր Միջին Միջինից ցածր Ցածր

Մշակույթի խորհրդանշական բնույթը
Սոցիալական հաղորդակցության ոլորտը սպասարկող ցանկացած կառույց լեզու է։ Սա նշանակում է, որ այն ձևավորում է նշանների որոշակի համակարգ, որն օգտագործվում է տվյալ խմբի հայտնի անդամներին համապատասխան

Աշխատանքային գործունեություն
Հիշեք՝ ի՞նչ դեր խաղաց աշխատուժը մարդկության էվոլյուցիայի մեջ: Որո՞նք են աշխատանքային հարաբերությունները: քան քառ.

Սոցիոլոգիա աշխատանքից բավարարվածության մասին
Մարդիկ տարբեր վերաբերմունք ունեն իրենց աշխատանքի նկատմամբ։ Ոմանք իրենց աշխատանքով չեն ծանրաբեռնում և սառնասրտորեն աշխատում են։ Մյուսները բառացիորեն «այրվում» են աշխատանքի ժամանակ։ Երբ նրանք տուն են գալիս, նրանք շարունակում են մտածել այն մասին, թե ինչ ժամանակ չեն ունեցել անելու

Քաղաքական գործունեություն
Հիշեք՝ ո՞րն է քաղաքականության ոլորտը։ Ո՞րն է «իշխանություն» հասկացության իմաստը:

Աշխարհի ճանաչողության խնդիրը
Հիշեք՝ ի՞նչ զգայական օրգաններ ունի մարդը։ Ինչպե՞ս են համակարգվում նրանց գործունեությունը: Ինչ է մարդու գիտակցությունը

Ինչպե՞ս ենք մենք ճանաչում պատկերը:
Ճանաչու՞մ ենք շանը, որովհետև մենք առաջին անգամ տեսել ենք նրա մորթին, չորս ոտքերը, աչքերը, ականջները և այլն, թե՞ այս մասերը, որ առաջին անգամ տեսել ենք շանը: Այս խնդիրն այն է, թե արդյոք ճանաչումը սկսվում է cha-ից

Ճշմարտությունը և դրա չափանիշները
Հիշեք, թե ինչպես է փիլիսոփայական մտքի պատմության մեջ լուծվել էության և գիտելիքի փոխհարաբերության հարցը: Այն, ինչ արտահայտված է

Հավատք և գիտելիք
Որ ինչ-որ բան գոյություն ունի մեզանից դուրս և մեզանից անկախ, մենք դա չենք կարող իմանալ, քանի որ այն ամենը, ինչ մենք գիտենք (իրական է), այսինքն այն ամենը, ինչ մենք ապրում ենք, գոյություն ունի մեր մեջ, և ոչ թե մեզանից դուրս (ինչպես մեր զգացումը:

Գործնական մտածողություն
Տեսական և գործնական մտածողության տարբերությունն այն է, որ դրանք տարբեր ձևերով կապված են պրակտիկայի հետ. ոչ թե նրանցից մեկը կապ ունի պրակտիկայի հետ, իսկ մյուսը՝ ոչ, այլ

Սոցիալական ճանաչողություն
Հիշեք. ո՞րն է տարբերությունը հասարակական գիտությունների և բնական գիտությունների միջև: Որո՞նք են հոգիների գործունեության առանձնահատկությունները

Բնական և հասարակական գիտությունների մասին
Հասարակական գիտություններում հասկացությունների և տեսությունների ձևավորումը դարձել է քննարկման թեմա, որն ավելի քան կես դար երկու ճամբարի է բաժանել ոչ միայն տրամաբաններին ու մեթոդաբաններին, այլև հենց իրենք՝ հասարակագետներին: Մեկը

Ամբոխի հոգին
Համագումարի կողմից ընդունված ընդհանուր շահերին վերաբերող որոշումներ նույնիսկ հայտնի մարդիկտարբեր մասնագիտությունների ոլորտում քիչ են տարբերվում հիմարների ժողովի որոշումներից, քանի որ երկուսն էլ

Ինքնորոշում
Մարդու պատկերացումն իր մասին և այն, թե ինչպես են իրեն ճանաչում մյուսները, երբեք ամբողջովին չեն համընկնում: Յուրաքանչյուր ոք իր սեփական փորձից քաղում է որոշ էական բովանդակություն իր տեսանկյունից:

Անհատականությունը որպես ուսումնասիրության առարկա
Եթե ​​բնական գիտությունները, ունենալով մարդու ուսումնասիրության առարկա, վերլուծում են նրա հատկությունները որպես կենսաբանական և հաճախ կենսասոցիալական օրգանիզմ, ապա անհատականությունը որպես սոցիալական որակմարդն առաջ է

Անհատականության զարգացման պարբերականացում
Ինչպե՞ս են փոխկապակցված մարդու մտավոր զարգացումը և նրա հիմնական գործունեությունը: Առաջին պատմական սկզբունքտարբեր ժամանակաշրջանների ուսումնասիրության մեջ տարիքային զարգացումհոգեբանության մեջ ներմուծված Լ. Ս. Վիգոտսկի կողմից

Անհատականության զարգացման փուլերը ըստ Է.Էրիկսոնի
Փուլ Ինչ ընտրություն է արվում Ես վստահում եմ աշխարհին - անվստահություն դրա նկատմամբ II Դառնալ ա

Մանկության պատմական բնավորությունը
Մարդկային կյանքի ժամանակակից բաժանումը դարաշրջանների ու ժամանակաշրջանների այնքան բնական է թվում, որ այլ տարբերակ դժվար է պատկերացնել։ Սովորական եռյակը` մանկություն, պատանեկություն և երիտասարդություն, ինչպես բուն

Վարքագիծ և վերաբերմունք
Երեք մրցակցող տեսություններ բացատրում են, թե ինչու են մեր գործողությունները ազդում մեր վերաբերմունքն արտացոլող հայտարարությունների վրա: Ինքնաներկայացման տեսությունը պնդում է, որ մարդիկ, հատկապես նրանք, ովքեր վերահսկում են իրենց վարքը

Հաղորդակցման խոչընդոտներ
Հասկանալու խոչընդոտի առաջացումը կարող է պայմանավորված լինել մի շարք պատճառներով՝ և՛ հոգեբանական, և՛ այլ: Դա կարող է առաջանալ տեղեկատվության փոխանցման գործընթացում սխալների պատճառով: [...] Երեւույթ

Փոխազդեցություն համատեղ գործունեության մեջ
Հաղորդակցությունը մարդկային փոխազդեցության տեսանկյունից դիտարկելիս միշտ անհրաժեշտ է նկատի ունենալ հաղորդակցության նպատակը: Այս նպատակը մարդկանց համատեղ գործունեության անհրաժեշտությունը բավարարելն է։ Արդյունք

Ընկալման սխալներ
Կախված անձի առաջարկվող կարգավիճակից՝ փոխվել են լուսանկարից սուբյեկտների կողմից տրված նկարագրությունները։ Օրինակ՝ քրեական։ «Այս գազանը ուզում է ինչ-որ բան հասկանալ, նայում է խելացի և առանց ընդհատումների: ՀԵՏ

Խմբի համախմբվածություն և համապատասխանության վարքագիծ
Հիշեք՝ մարդիկ միշտ կարո՞ղ են ընտրել, թե որ ասոցիացիային մասնակցել: Ինչն է նպաստում արդյունավետ

Խորհուրդ երիտասարդ կնոջը
Կազմակերպեք ձեր ժամանակը. ամեն ինչին ֆիքսված ժամանակ տվեք: Առավոտյան մի մնա ձեր ամուսնու հետ. տարեք նրան իր բաժանմունքի պաշտոն՝ ամեն րոպե հիշեցնելով, որ նա բոլորը պետք է իրեն պատկանեն:

Բանակցային տիպիկ սցենարներ
Բանակցությունները հակամարտությունների և տարաձայնությունների կազմակերպման մոդել են, որը ենթադրում է հակամարտող կողմերի շահերի «ուղղակի» համաձայնեցում` մասնակիցների միջև բաց քննարկումների միջոցով:

Խնդիր է առաջանում. Այս դեպքում խնդիրների աղբյուրները կարող են լինել և՛ էմպիրիկ, և՛ տեսական բնույթ: 2.

Հիպոթեզների առաջադրում և հետազոտության որոշակի տարածքի բացահայտում` նոր փաստեր ձեռք բերելու համար: Հետազոտության օբյեկտի և առարկայի նույնականացում և գրանցում, նպատակների սահմանում և հետազոտության նպատակների ձևակերպում:

Վարկածները ենթադրություններ են հնարավոր արդյունքների մասին, որոնք կստացվեն ուսումնասիրությունից: Վարկածները կարող են լինել տեսական (բացատրական) և էմպիրիկ բնույթ:

Հետազոտության օբյեկտը շրջապատող աշխարհի օբյեկտիվորեն գոյություն ունեցող բեկորն է, որն ունի անսահման թվով հատկություններ, կապեր և հարաբերություններ, որոնք հետաքրքրում են հետազոտողին:

Հետազոտության առարկան առարկայի հստակ սահմանված կողմն է (հատկությունը, կապը, հարաբերությունը), որը պետք է ուսումնասիրվի:

Ուսումնասիրության նպատակներն են այն, ինչ ակնկալվում է ստանալ (կամ ստանալ) որպես հետազոտության հիմնական և ընդհանրացված արդյունքներ:

Հետազոտության նպատակն է ձևակերպել, թե ինչպես և ինչ ձևերով կարելի է ձեռք բերել (կամ ձեռք բերել) նշված արդյունքները: 3.

Հետազոտությունների պլանավորում և կոնկրետ մեթոդների ընտրություն: 4.

Ուսումնասիրության իրականացում. 5.

Ստացված արդյունքների մշակում՝ որակական և քանակական (վիճակագրական): 6.

Ստացված արդյունքների մեկնաբանում և ընդհանրացում՝ վարկածների հերքում կամ հաստատում; օրենքների և կախվածությունների ձևավորում; գիտական ​​տեսությունների կառուցում։

Նշենք, որ իրականացումը հետազոտական ​​գործունեությունկարող է տարբերվել դրա փուլերի նկարագրության պաշտոնական հաջորդականությունից: Այս դեպքում, որպես կանոն, պահպանվում են ֆունկցիոնալ կազմակերպման հետեւյալ բնական փուլերը գիտական ​​հետազոտություն:

Ստուգվող վարկածի առաջադրում՝ ա) գոյություն ունեցողի շրջանակներում գիտական ​​տեսություն; բ) գոյություն ունեցող գիտական ​​տեսությունների շրջանակներից դուրս:

Առաջադրված վարկածի տեսական հիմնավորումների և հերքումների հավաքում և վերլուծություն։

Հիպոթեզի էմպիրիկ հաստատման կամ հերքման նպատակով տվյալների հավաքագրում՝ ա) հասանելի էմպիրիկ տվյալների որոնում և օգտագործում. բ) նոր էմպիրիկ տվյալների ստացմանն ուղղված գործունեության կազմակերպում.

Առաջարկվող վարկածի հաստատումը հիմք է տալիս.

ա) հաստատել գոյություն ունեցող գիտական ​​տեսությունը.

բ) նոր գիտական ​​տեսության ձևակերպմանը.

Առաջադրված վարկածի հերքումը հիմք է տալիս. ա) գիտական ​​տեսության հերքումը, որի շրջանակներում ձևակերպվել է վարկածը. բ) հերքել վարկածը և ընդունել կամ առաջ քաշել այլ այլընտրանքային վարկածներ.

Ավելին թեմայի վերաբերյալ Ի՞նչ փուլեր կարելի է մոտավորապես առանձնացնել ժամանակակից գիտական ​​գործունեության մեջ:

1. Ի՞նչ ժամանակաշրջաններ կարելի է առանձնացնել անտիկ փիլիսոփայության մեջ և ի՞նչ հիմքերով:
2. 1.3.2. Ժամանակակից գիտական ​​գիտելիքների կառուցվածքը Գիտելիքների ի՞նչ տեսակներ կան յուրաքանչյուր գիտական ​​ոլորտում:
3. ԺԱՄԱՆԱԿԱԿԻՑ ՀԱՍԱՐԱԿՈՒԹՅՈՒՆ. ՍԻՆԹԵԶ ՀՈՒՄԱՆԻՏԱՐ-ՄՇԱԿՈՒԹԱՅԻՆ ԵՎ ԳԻՏԱԿԱՆ-ՌԱՑԻԱԼԱԿԱՆ ԶԱՐԳԱՑՄԱՆ ՌԱԶՄԱՎԱՐՈՒԹՅՈՒՆՆԵՐԻ ՏԵՍՈՒԹՅՈՒՆ ԵՎ ՄԵԹՈԴՈԼՈԳԻԱ ՆՈՐԱՐԱՐԱԿԱՆ ԳՈՐԾՈՒՆԵՈՒԹՅԱՆ ՄԵՋ ԳԻՏԱԿԱՆ ՃԱՆԱՉՈՂՈՒԹՅԱՆ ԷԹՈՍԻ ԵՎ ՄԱՍՆԱԿՑՈՒԹՅԱՆ ԷԹՈՍԸ:
4. 1 Ի՞նչ եզրակացություններ կարելի է անել մեր հիմքից [Աստծո գոյությունն ապացուցելու համար] բնական կարգի գերակայության մասին գերբնականի նկատմամբ:
5. 1.5.2. Խնդիրներ, որոնք առաջանում են գիտական ​​գիտելիքների յուրացման ժամանակ Ի՞նչ խնդիրներ են առաջանում նշանային-խորհրդանշական միջոցները մեկնաբանելիս, որոնցում արձանագրվում են գիտական ​​գիտելիքները:

Մեզանից յուրաքանչյուրը, նույնիսկ պրոֆեսիոնալից շատ հեռու լինելով գիտական ​​գործունեություն, մշտապես օգտագործում է գիտության պտուղները՝ մարմնավորված ժամանակակից իրերի զանգվածում։ Բայց գիտությունը մեր կյանք է մտնում ոչ միայն զանգվածային արտադրության, տեխնիկական նորարարությունների և առօրյա հարմարավետության «դռնով»:
Աշխարհի կառուցվածքի, դրանում մարդու տեղի և դերի մասին գիտական ​​պատկերացումները (աշխարհի գիտական ​​պատկերը) այս կամ այն ​​չափով թափանցում են մարդկանց գիտակցության մեջ. Գիտության կողմից մշակված իրականության ըմբռնման սկզբունքներն ու մոտեցումները մեր մեջ ուղեցույց են դառնում Առօրյա կյանք.
Մոտավորապես 17-րդ դարից, երբ արդյունաբերական հասարակությունը զարգանում էր, գիտության հեղինակությունը և գիտական ​​մտածողության մեթոդաբանությունը (սկզբունքները, մոտեցումները) գնալով ավելի ուժեղանում էին։ Միևնույն ժամանակ, աշխարհի այլընտրանքային պատկերները, այդ թվում՝ կրոնական, և իմացության այլ եղանակներ (միստիկական ներթափանցում և այլն) աստիճանաբար մղվեցին դեպի ծայրամաս։ հանրային գիտակցությունը.
Այնուամենայնիվ, վերջին տասնամյակներում գիտության նկատմամբ ավանդաբար մեծ վստահություն ունեցող մի շարք երկրներում իրավիճակը սկսել է փոխվել։ Շատ հետազոտողներ նշում են արտագիտական ​​գիտելիքների աճող ազդեցությունը: Այս առումով խոսում են նույնիսկ գոյություն ունեցող երկու տեսակի մարդկանց մասին։ Առաջին տեսակը գիտական ​​ուղղվածություն ունի. Նրա ներկայացուցիչներին բնորոշ է ակտիվությունը, ներքին անկախությունը, նոր գաղափարների և փորձի հանդեպ բաց լինելը, աշխատանքի և կյանքի փոփոխություններին ճկուն հարմարվելու պատրաստակամությունը և գործնականությունը: Նրանք բաց են քննարկման համար և թերահավատորեն են վերաբերվում հեղինակությանը:
Անհատականության մեկ այլ տիպի մտածողությունը, որը կենտրոնացած է աշխարհի ոչ գիտական ​​պատկերների վրա, բնութագրվում է գործնական օգուտների կողմնորոշմամբ, խորհրդավորի և հրաշքի նկատմամբ հետաքրքրությամբ: Այս մարդիկ, որպես կանոն, չեն փնտրում իրենց արդյունքների ապացույցները և շահագրգռված չեն ստուգել դրանք։ Առաջնահերթությունը տրվում է գիտելիքի զգայական-կոնկրետին, այլ ոչ թե վերացական-տեսական ձևին: Նրանք կարծում են, որ ցանկացած մարդ կարող է բացահայտում անել, ոչ միայն պրոֆեսիոնալ հետազոտողը: Նման մարդկանց համար հիմնական հենարանը հավատքն է, կարծիքը, հեղինակությունը։ (Ո՞ր տիպին կդասակարգեք ձեզ):
Բայց ինչո՞ւ է մեծանում այլընտրանքային գիտական ​​հայացքների ու վերաբերմունքի ազդեցությունը։ Այստեղ տրված են տարբեր բացատրություններ։ Ոմանք կարծում են, որ 20-րդ դարում. գիտությունը բացահայտեց իր անզորությունը մարդկության համար կարևոր մի շարք խնդիրներ լուծելու գործում, ավելին, այն դարձավ բազմաթիվ նոր դժվարությունների աղբյուր՝ տանելով արևմտյան քաղաքակրթությունը դեպի անկում։ Կա նաև այսպիսի տեսակետ՝ մարդկությունը ճոճանակի պես անընդհատ ռացիոնալ մտածողության և գիտության նախընտրության փուլից անցնում է ռացիոնալիզմի անկման և հավատքի ու հայտնության աճող փափագի փուլ։ Այսպիսով, լուսավորության առաջին ծաղկումը տեղի ունեցավ դասական Հունաստանի դարաշրջանում. հենց այդ ժամանակ անցում կատարվեց առասպելաբանականից ռացիոնալ մտածողության: Պերիկլեսի գահակալության վերջում ճոճանակը պտտվում էր հակառակ ուղղությամբ. բոլոր տեսակի պաշտամունքները, կախարդական բուժումը և աստղագիտական ​​կանխատեսումները կենտրոնական հարթակ էին: Այս տեսակետի կողմնակիցները կարծում են, որ ժամանակակից մարդկությունը թեւակոխել է ռացիոնալիզմի ծաղկման վերջին փուլը, որը սկսվել է Լուսավորության դարաշրջանից:
Բայց, թերեւս, իրավացի են նրանք, ովքեր կարծում են, որ քաղաքակրթությունն արդեն որոշակի հոգնածություն է կուտակել ընտրության ու պատասխանատվության բեռից, և որ աստղագիտական ​​կանխորոշումը գերադասելի է գիտական ​​քննադատությունից և մշտական ​​կասկածներից։ (Ինչ ես կարծում?)
Հիմնական հասկացություններ.գիտական ​​տեսություն, էմպիրիկ օրենք, վարկած, գիտափորձ, մոդելավորում, գիտական ​​հեղափոխություն։
Պայմանները:տարբերակում, ինտեգրում։

1. Ահա թե ինչպես գերմանացի փիլիսոփա Կ. Պոպերը ապացուցեց աստղագուշակության ոչ գիտական ​​բնույթը. աստղագուշակների մարգարեությունները անորոշ են, դրանք դժվար է ստուգել, ​​շատ մարգարեություններ չեն իրականացել, աստղագուշակները օգտագործում են իրենց ձախողումները բացատրելու անբավարար ձև (կանխատեսելով անհատական ​​ապագան բարդ խնդիր է. փոխադարձ պայմանավորվածությունաստղերն ու մոլորակները անընդհատ փոխվում են և այլն):
Գիտական ​​և արտագիտական ​​գիտելիքները տարբերելու ի՞նչ չափանիշներ կարելի է բացահայտել այս օրինակով: Նշեք այլ չափանիշներ:
2. Ընդլայնել ձեր պատկերացումները Պուշկինի «Գիտությունը նվազեցնում է արագընթաց կյանքի մեր փորձառությունները» տողերի վերաբերյալ:
3. Լ. Պաստերը պնդում էր. «Գիտությունը պետք է լինի հայրենիքի ամենավսեմ մարմնացումը, քանի որ բոլոր ազգերից առաջինը միշտ կլինի նա, ով առաջ է անցնում մյուսներից մտքի և մտավոր գործունեության ոլորտում»:
Արդյո՞ք այս եզրակացությունը հաստատվում է պատմության ընթացքով։
4. Հետևյալ տեքստում գտե՛ք սխալները.
Խիստ էմպիրիկ գիտելիքները կուտակվում են միայն դիտարկման միջոցով: Դիտարկմանը մոտ է փորձը: Բայց դա այլևս խիստ գիտելիք չի տալիս, քանի որ մարդն այստեղ խանգարում է ուսումնասիրվող առարկայի բնույթին. նա այն դնում է իր համար անսովոր միջավայրում, փորձարկում է այն։ ծայրահեղ պայմաններ. Այսպիսով, փորձի ընթացքում ստացված գիտելիքները կարող են միայն մասամբ համարվել ճշմարիտ և օբյեկտիվ:

Կարդացեք մի հատված գերմանացի փիլիսոփա Կ. Յասպերսի «Պատմության ծագումը և դրա նպատակը» աշխատությունից:

Ժամանակակից գիտություն

Մի հայացք նետելով համաշխարհային պատմությանը՝ մենք բացահայտում ենք գիտելիքի երեք փուլ. նախ՝ ընդհանուր առմամբ ռացիոնալացումը, որն այս կամ այն ​​ձևով համընդհանուր մարդկային սեփականություն է, հայտնվում է մարդու մոտ որպես այդպիսին. ...երկրորդ՝ տրամաբանորեն և մեթոդապես գիտակից գիտության ձևավորումը՝ հունական գիտությունը և դրան զուգահեռ՝ Չինաստանում և Հնդկաստանում գիտական ​​գիտելիքների սկիզբը; երրորդ՝ ժամանակակից գիտության առաջացումը, որն աճում է միջնադարի վերջից, վճռականորեն հաստատվում 17-րդ դարից։ և իր ողջ լայնությամբ ծավալվելով 19-րդ դարից: Այս գիտությունը դարձնում է եվրոպական մշակույթը` առնվազն 17-րդ դարից: - տարբերվում է բոլոր երկրների մշակույթից...
Գիտությունն ունի երեք անհրաժեշտ հատկանիշ՝ ճանաչողական մեթոդներ, հուսալիություն և ընդհանուր վավերականություն...
Ժամանակակից գիտություն ունիվերսալըստ քո ոգու. Չկա մի տարածք, որը կարող էր երկար ժամանակով մեկուսանալ դրանից։ Այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում աշխարհում, ենթակա է դիտարկման, դիտարկման, հետազոտության՝ մարդկանց բնական երևույթները, գործողությունները կամ հայտարարությունները, նրանց ստեղծագործությունները և ճակատագրերը: Կրոնը և բոլոր հեղինակությունները նույնպես դառնում են ուսումնասիրության առարկա։ Եվ ուսումնասիրության առարկա են դառնում ոչ միայն իրականությունը, այլեւ մտավոր բոլոր հնարավորությունները...
Ժամանակակից գիտությունը՝ ուղղված անհատին, ձգտում է բացահայտել իր համապարփակկապեր... Բոլոր գիտությունների փոխկապակցվածության գաղափարը անհատական ​​գիտելիքներից դժգոհություն է առաջացնում։ Ժամանակակից գիտությունը ոչ միայն ունիվերսալ է, այլև ձգտում է գիտությունների միավորման, որը երբեք հնարավոր չէ հասնել:
Յուրաքանչյուր գիտություն սահմանվում է մեթոդով և առարկայով։ Յուրաքանչյուրը աշխարհի տեսլականի հեռանկարն է, ոչ ոք չի ընկալում աշխարհը որպես այդպիսին, յուրաքանչյուրն ընդգրկում է իրականության մի հատված, բայց ոչ իրականություն. գուցե իրականության մի կողմը, բայց ոչ իրականությունը որպես ամբողջություն, սակայն նրանցից յուրաքանչյուրը մտնում է մի աշխարհ, որն անսահման է, բայց բոլորը դեռևս մեկը կապերի կալեիդոսկոպի մեջ...
Հարցեր և առաջադրանքներ. 1) Ճանաչողության ո՞ր փուլերն է առանձնացնում հեղինակը. 2) Ի՞նչ է հասկանում փիլիսոփան ժամանակակից գիտության այնպիսի հատկանիշով, ինչպիսին է ունիվերսալությունը: 3) Ինչպե՞ս է տեքստը վերաբերվում գիտական ​​գիտելիքների ինտեգրման և տարբերակման խնդրին: 4) Ինչպե՞ս է հեղինակը բացատրում գիտությունների ամբողջական միավորման անհնարինությունը.

Սոցիալական ճանաչողություն

Եկեք պատկերացնենք, թե ինչպես է գիտնականը կռանում մանրադիտակի վրա, միկրոմասնիկների արագացուցիչի կառավարման վահանակի կամ ժամանակակից աստղադիտակի տերմինալի դիմաց: Կենդանի, միկրո և մակրոաշխարհի ուսումնասիրությունը ներառում է մանրակրկիտ դիտարկում, ստուգված հաշվարկներ և փորձեր, ինչպես նաև մաթեմատիկական կամ համակարգչային մոդելների կառուցում: Հասարակությունն ուսումնասիրելիս գիտնականները նաև դիտարկում, համեմատում, հաշվարկում և երբեմն փորձարկում են (օրինակ՝ ընտրելով տիեզերական անձնակազմ կամ բևեռային արշավախումբ՝ հիմնվելով հոգեբանական համատեղելիության սկզբունքի վրա): Արդյո՞ք սա նշանակում է, որ հասարակությունն ուսումնասիրելու համար օգտագործվում են նույն մեթոդները, ինչ բնությունն ուսումնասիրելու համար: Գիտնականները այս հարցին պատասխանել են տարբեր կերպ.

Մի հայացք նետելով համաշխարհային պատմությանը՝ մենք բացահայտում ենք գիտելիքի երեք փուլ. նախ՝ ընդհանուր առմամբ ռացիոնալացումը, որն այս կամ այն ​​ձևով համընդհանուր մարդկային սեփականություն է, հայտնվում է մարդու մոտ որպես այդպիսին. ...երկրորդ՝ տրամաբանորեն և մեթոդապես գիտակից գիտության ձևավորումը՝ հունական գիտությունը և դրան զուգահեռ՝ Չինաստանում և Հնդկաստանում գիտական ​​գիտելիքների սկիզբը; երրորդ՝ ժամանակակից գիտության առաջացումը, որն աճում է միջնադարի վերջից, վճռականորեն հաստատվում 17-րդ դարից։ և իր ողջ լայնությամբ ծավալվելով 19-րդ դարից: Այս գիտությունը ստեղծում է եվրոպական մշակույթ՝ առնվազն 17-րդ դարից: - տարբերվում է մնացած բոլոր երկրների մշակույթից... Գիտությունն ունի երեք անհրաժեշտ հատկանիշ՝ ճանաչողական մեթոդներ, հուսալիություն և ընդհանուր վավերականություն... Ժամանակակից գիտությունը. ունիվերսալըստ քո ոգու. Չկա մի տարածք, որը կարող էր երկար ժամանակով մեկուսանալ դրանից։ Այն ամենը, ինչ տեղի է ունենում աշխարհում, ենթակա է դիտարկման, դիտարկման, հետազոտության՝ մարդկանց բնական երևույթները, գործողությունները կամ հայտարարությունները, նրանց ստեղծագործությունները և ճակատագրերը: Կրոնը և բոլոր հեղինակությունները նույնպես դառնում են ուսումնասիրության առարկա։ Եվ ուսումնասիրության առարկա են դառնում ոչ միայն իրականությունը, այլեւ բոլոր մտավոր հնարավորությունները... Ժամանակակից գիտությունը՝ ուղղված անհատին, ձգտում է բացահայտել իր. համապարփակկապեր... Բոլոր գիտությունների փոխկապակցվածության գաղափարը առաջացնում է դժգոհություն անհատական ​​գիտելիքներից։ Ժամանակակից գիտությունը ոչ միայն ունիվերսալ է, այլեւ ձգտում է գիտությունների այնպիսի միավորման, որը երբեք հնարավոր չէ հասնել։ Յուրաքանչյուր գիտություն սահմանվում է մեթոդով և առարկայով: Յուրաքանչյուրը աշխարհի տեսլականի հեռանկարն է, ոչ ոք չի ընկալում աշխարհը որպես այդպիսին, յուրաքանչյուրն ընդգրկում է իրականության մի հատված, բայց ոչ իրականություն. գուցե իրականության մի կողմը, բայց ոչ իրականությունն ամբողջությամբ, սակայն նրանցից յուրաքանչյուրը մտնում է մի. աշխարհը, որն անսահման է, բայց բոլորը դեռ մեկ են կապերի կալեիդոսկոպի մեջ... Հարցեր և առաջադրանքներ. 1) Ճանաչողության ո՞ր փուլերն է առանձնացնում հեղինակը. 2) Ի՞նչ է հասկանում փիլիսոփան ժամանակակից գիտության այնպիսի հատկանիշով, ինչպիսին է ունիվերսալությունը: 3) Ինչպե՞ս է տեքստը վերաբերվում գիտական ​​գիտելիքների ինտեգրման և տարբերակման խնդրին: 4) Ինչպե՞ս է հեղինակը բացատրում գիտությունների ամբողջական միավորման անհնարինությունը.

Հեղինակը գրում է գիտական ​​գիտելիքների ինտեգրման, գիտելիքի տարբեր ոլորտներում հետազոտական ​​մեթոդների սերտաճման մասին՝ ընդգծելով, որ «առանձին գիտությունների տեսական մակարդակները զուգակցվում են բաց սկզբունքների և օրենքների ընդհանուր տեսական, փիլիսոփայական բացատրության մեջ, գաղափարական և գաղափարական ձևավորման մեջ։ գիտական ​​գիտելիքների մեթոդաբանական ասպեկտները որպես ամբողջություն»: Արդյո՞ք ինտեգրումը միայն ժամանակակից գիտությանը բնորոշ է։ Ձևակերպեք ձեր տեսակետը և բերեք երկու փաստարկ այն հաստատելու համար:

Կարդացեք տեքստը և կատարեք 21-24 առաջադրանքները:

<...>Գիտությունը մարդկային գործունեության պատմականորեն հաստատված ձև է, որն ուղղված է օբյեկտիվ իրականության ճանաչմանը և փոխակերպմանը, հոգևոր արտադրություն, որը հանգեցնում է նպատակաուղղված ընտրված և համակարգված փաստերի, տրամաբանորեն հաստատված վարկածների, ընդհանրացնող տեսությունների, հիմնարար և հատուկ օրենքների, ինչպես նաև հետազոտական ​​մեթոդների:

Գիտությունը միաժամանակ գիտելիքի, նրա հոգևոր արտադրության և դրա վրա հիմնված գործնական գործունեության համակարգ է։

Ցանկացած գիտական ​​գիտելիքի համար էական է այն, թե ինչ է ուսումնասիրվում և ինչպես է այն ուսումնասիրվում: Հարցի պատասխանը, թե ինչ է հետազոտվում, բացահայտում է գիտության առարկայի բնույթը, իսկ այն հարցի պատասխանը, թե ինչպես է իրականացվում հետազոտությունը՝ հետազոտության մեթոդը։

Իրականության և սոցիալական պրակտիկայի որակական բազմազանությունը որոշել է մարդկային մտածողության և գիտական ​​գիտելիքների տարբեր ոլորտների բազմակողմանիությունը: Ժամանակակից գիտությունը առանձին գիտական ​​ճյուղերի չափազանց ճյուղավորված հավաքածու է: Գիտության առարկան ոչ միայն մարդուն արտաքին աշխարհն է, իրերի շարժման տարբեր ձևերն ու տեսակները, այլև դրանց արտացոլումը գիտակցության մեջ, այսինքն. մարդն ինքը։ Ըստ իրենց առարկայի, գիտությունները բաժանվում են բնական-տեխնիկական, ուսումնասիրելով բնության օրենքները և դրա զարգացման և վերափոխման մեթոդները, և սոցիալական, ուսումնասիրելով տարբեր սոցիալական երևույթներ և դրանց զարգացման օրենքները, ինչպես նաև ինքն իրեն որպես սոցիալական էակ: մարդասիրական ցիկլ) Հասարակական գիտությունների շարքում առանձնահատուկ տեղ է զբաղեցնում փիլիսոփայական առարկաների համալիրը, որն ամենից շատ է ուսումնասիրում. ընդհանուր օրենքներբնության, հասարակության և մտածողության զարգացում:

Գիտության առարկան ազդում է իր մեթոդների վրա, այսինքն. տեխնիկա, առարկայի ուսումնասիրման եղանակներ. Այսպիսով, ներս բնական գիտություններՀետազոտության հիմնական մեթոդներից մեկը փորձն է, և ին հասարակական գիտությունների- վիճակագրություն. Միևնույն ժամանակ գիտությունների միջև սահմանները բավականին կամայական են։ Համար ժամանակակից բեմԳիտական ​​գիտելիքների զարգացումը բնութագրվում է ոչ միայն հարակից առարկաների (օրինակ՝ կենսաֆիզիկայի) առաջացմամբ, այլ նաև գիտական ​​մեթոդաբանությունների փոխադարձ հարստացմամբ։ Ընդհանուր գիտական ​​տրամաբանական մեթոդներն են ինդուկցիան, դեդուկցիան, վերլուծությունը, սինթեզը, ինչպես նաև համակարգված և հավանական մոտեցումները և շատ ավելին: Յուրաքանչյուր գիտություն ունի տարբեր էմպիրիկ մակարդակ, այսինքն. կուտակված փաստական ​​նյութ՝ դիտարկումների և փորձերի արդյունքները և տեսական մակարդակը, այսինքն. համապատասխան տեսություններով, օրենքներով և սկզբունքներով արտահայտված էմպիրիկ նյութի ընդհանրացում. գիտական ​​ենթադրություններ, որոնք հիմնված են փաստերի վրա, վարկածներ, որոնք հետագա փորձով ստուգման կարիք ունեն: Առանձին գիտությունների տեսական մակարդակները համընկնում են բաց սկզբունքների և օրենքների ընդհանուր տեսական, փիլիսոփայական բացատրության մեջ, որպես ամբողջություն գիտական ​​գիտելիքի գաղափարական և մեթոդաբանական ասպեկտների ձևավորում:<...>

(Spirkin A.G.)

Բացատրություն.

Ճիշտ պատասխանը պետք է պարունակի հետևյալ տարրերը.

1) Տրվում է պատասխան և ձևակերպվում է տեսակետ, ասենք.

Ժամանակակից գիտությանը բնորոշ է ոչ միայն ինտեգրումը.

Ինտեգրումից բացի կարելի է խոսել նաև գիտական ​​գիտելիքների քայքայման, ավելի կոնկրետ գիտական ​​առարկաների տարանջատման մասին;

2) բերվում են փաստարկներ, օրինակ.

Հասարակական գիտություններում առանձնանում են հետազոտությունների գնալով ավելի նեղ ոլորտներ, օրինակ, գիտությունը, որն ուսումնասիրում է իշխանության բնույթը` կրատոլոգիան;

Բնական գիտություններում նոր տարրերի, մասնիկների հայտնաբերման և նանոտեխնոլոգիայի զարգացման հետ մեկտեղ առաջանում են նաև գիտելիքի նոր ոլորտներ.

Մարդկության մեջ նոր տեխնիկայի և իմացության ուղիների գալուստով, նոր գիտական ​​առարկաներառաջանում են ինչպես միկրոաշխարհի, այնպես էլ մեգաաշխարհի, Տիեզերքի ուսումնասիրության ժամանակ և այլն։

Կարող են տրվել նաև պատասխանի այլ ճիշտ ձևակերպումներ։