Գիտական ​​նախապաշարմունքների մասին Անձնական հարաբերությունների և հավատարմության մեծ կարևորության պատճառով պատմական հետազոտություն, պատմաբանի կողմնորոշումը այստեղ շատ ավելի մեծ դեր է խաղում, քան գիտական ​​այլ առարկաներում, և այդ դերը հեշտացնում է իսլամական աշխարհի ուսումնասիրությունը:

Գիտական ​​շրջանակներում Գոլիցինը պնդում էր, որ մի գիտնական, ասիական ծագումով, հավաքագրվել է ՊԱԿ-ի կողմից Լոնդոնում կայացած կոնգրեսի ժամանակ: Եվ կրկին՝ ոչ մի անուն, միայն նրա որոշ նշաններ: Երկար շաբաթների որոնումից հետո OTP-ն պատրաստվում էր դադարեցնել հետաքննությունը, և հանկարծ ներկայացուցիչը

Գիտական ​​գիտելիքներ Հին Եգիպտոսի մասին.

Հին ԵգիպտոսՄեզ թվում է խորամանկ շինարարների և իմաստուն քահանաների, դաժան փարավոնների և հնազանդ ստրուկների երկիր, բայց ամենից առաջ դա գիտնականների երկիր էր։ Հավանաբար, բոլոր հնագույն քաղաքակրթություններից Հին Եգիպտոսն էր, որ գիտության առումով ամենահեռու առաջ գնաց: Եգիպտացիների գիտելիքները, թեև ցրված են և համակարգված չեն, բայց չեն կարող չզարմացնել ժամանակակից մարդ. Մաթեմատիկա, ֆիզիկա, քիմիա, բժշկություն, ճարտարապետություն և շինարարություն. սա գիտական ​​առարկաների ամբողջական ցանկը չէ, որտեղ Հին Եգիպտոսի քաղաքակրթությունը թողել է իր հետքը: Բուրգերի կառուցման ընթացքում եգիպտացի ճարտարապետները լուրջ առաջընթաց են գրանցել կառուցվող շենքի համամասնությունների, հիմքի խորության և որմնադրությանը եզրերի մակարդակների հաշվարկման հարցում։ Գյուղատնտեսության կարիքները ստիպեցին քահանաներին սովորել հաշվարկել Նեղոսի հեղեղումները, ինչը պահանջում էր աստղագիտության գիտելիքներ։ Հին եգիպտացիները եկել են օրացույց ստեղծելու անհրաժեշտության: Հին եգիպտական ​​օրացույցը, որի սկզբունքները արդիական են մինչ օրս, բաժանված էր 3 եղանակների, որոնք բաղկացած էին 4 ամսից։ Ամսվա մեջ կար 30 օր, ամիսներից դուրս՝ եւս 5 օր։ Նշենք, որ եգիպտացիները նահանջ տարիներ չէին օգտագործում, քանի որ նրանց օրացույցը բնական օրացույցից առաջ էր։ Նաև եգիպտացի աստղագետները երկնքում հայտնաբերեցին համաստեղություններ և հասկացան, որ դրանք երկնքում են ոչ միայն գիշերը, այլև ցերեկը: Ֆիզիկական գիտության մեջ եգիպտացիներն օգտագործում էին շփման ուժը՝ բուրգերի կառուցման ժամանակ ստրուկները նավթ էին լցնում սայլերի տակ, ինչը հեշտացնում էր ապրանքների տեղաշարժը։ Առաջինը մեզ մոտ եկավ հին եգիպտացիներից ուսումնական նյութեր– խնդրագիրք – մաթեմատիկայից: Դրանցից տեղեկանում ենք, որ եգիպտացիները կարողացել են լուծել բարդ խնդիրներ՝ օգտագործելով կոտորակներ և անհայտներ, ինչպես նաև մեծ առաջընթաց են գրանցել բուրգի ծավալը հաշվարկելիս։ Բժշկությունը նույնպես արագ զարգացավ։ Փարավոնների բազմաթիվ ռազմական արշավները հանգեցրին մեծ թվով մարտիկների, հիմնականում ազնվականության ներկայացուցիչների, բուժելու անհրաժեշտությանը: Ուստի պատահական չէ, որ մեզ հասած բժշկական տեքստերի մեծ մասը խոսում է որոշակի վնասվածքների բուժման մեթոդների մասին։ Հատկապես մեծ նշանակություն է տրվում ուղեղի տրավմատիկ վնասվածքներին (թեև եգիպտացիները գլխուղեղը չէին համարում հիմնական կենսական օրգանը) և զենքի միջոցով հասցված վերքերը։ Ամփոփելու համար մենք նշում ենք, որ իր գիտական ​​նվաճումների առումով դժվար թե որևէ հին արևելյան քաղաքակրթություն կարողանար գերազանցել Հին Եգիպտոսին: Եգիպտացիների գիտելիքներն այնքան գերազանցում էին իրենց ժամանակակիցների գիտական ​​գիտելիքներին, որ նույնիսկ հույները Նեղոսի հովտի բնակիչներին համարում էին ամենաիմաստուն մարդիկ և ձգտում էին սովորել Հին Եգիպտոսի բնակչության ամենակրթված խմբից՝ քահանաներից:

4. Հին աշխարհի գիտական ​​գիտելիքներ.Միջագետքը (այլ կերպ՝ Միջագետք կամ Միջագետք) նեոլիթյան մշակույթների հնագույն կենտրոնն է, ապա՝ քաղաքակրթության առաջին կենտրոնը։ Միջագետքի բնակիչների ամենակարեւոր ձեռքբերումները, որոնք հարստացրել են համաշխարհային մշակույթը, եղել են՝ զարգացած գյուղատնտեսությունն ու արհեստները; Շումերական հիերոգլիֆային գրություն, որն արագորեն վերածվեց պարզեցված սեպագրի, որը հետագայում հանգեցրեց այբուբենի առաջացմանը. օրացույցային համակարգ, որը սերտորեն կապված է աստղագիտական ​​դիտարկումների հետ. տարրական մաթեմատիկա, մասնավորապես, տասնորդական և սեքսուալ հաշվման համակարգեր (մաթեմատիկան և աստղագիտությունը գտնվում էին վաղ եվրոպական վերածննդի մակարդակի վրա); կրոնական համակարգ՝ իրենց պատվին բազմաթիվ աստվածներով և տաճարներով. բարձր զարգացած կերպարվեստը, հատկապես քարե ռելիեֆներն ու ռելիեֆները, ինչպես նաև դեկորատիվ և կիրառական արվեստները. արխիվային մշակույթ; պատմության մեջ առաջին անգամ հայտնվեցին աշխարհագրական քարտեզներ և ուղեցույցներ. աստղագուշակությունը ամենաբարձր մակարդակի վրա էր. ճարտարապետությունը տվել է կամարներ, գմբեթներ, աստիճանային բուրգեր։ Միջագետքից պահպանվել են տասնյակ հազարավոր կավե տախտակներ՝ գրառումներով։ Դրանցից առանձնահատուկ հետաքրքրություն են ներկայացնում «Համուրաբի թագավորի օրենքները» (մ.թ.ա. XVIII դար), որը ներառում էր 282 հոդված, որոնք կարգավորում էին Բաբելոնի կյանքի տարբեր ասպեկտները՝ պատմության առաջին օրենքների օրենսգիրքը, ինչպես նաև գրական ստեղծագործությունները։ Շումերական գրականության ամենանշանավոր հուշարձանը Գիլգամեշի կամ «Ամեն ինչի մասին» էպիկական հեքիաթների ցիկլն է, որը ամենահին տեքստերն են, որոնք թվագրվում են 3,5 հազար տարի առաջ: Մեծ հետաքրքրություն է ներկայացնում «Զրույց տիրոջ և ստրուկի միջև», որում նկատվում է կրոնա-դիցաբանական ավտորիտար մտածողության ճգնաժամը, հեղինակը խոսում է կյանքի իմաստի մասին և գալիս է գոյության անիմաստության գաղափարին (գրքին մոտ. Ժողովողի «Հին Կտակարանից»): Անմեղ տառապյալի, աստվածների նկատմամբ հավակնությունների և նրանց անարդարության մասին խոսվում է «Բաբելոնյան Թեոդիկիայում» («Հին Կտակարանի» Հոբի գրքի նմանակը):

Մշակույթ Հին Հնդկաստան պատմության մեջ ամենաօրիգինալներից է: Արդեն հին ժամանակներում Հնդկաստանը հայտնի էր որպես իմաստունների երկիր: Հնդիկները և եվրոպացիները գալիս են մեկ պրոտո-հնդեվրոպական համայնքից: Հին Հնդկաստանի պատմության մեջ կարելի է առանձնացնել մի քանի ժամանակաշրջան՝ հատկապես հետաքրքիր են նախաարիական և հետարիական փուլերը։ Վաղ նախաարիական շրջանը ներկայացված է այսպես կոչված ինդոսի քաղաքակրթությամբ (Հարապա և Մոհենջո-Դարո), որը գոյություն է ունեցել 25-ից մինչև 18-րդ դարերը։ մ.թ.ա. Այս քաղաքակրթությունը հայտնաբերվել է միայն 20-ականներին։ XX դար և դեռ վատ է ուսումնասիրված, թեև կարելի է խոսել նրա մեծության մասին. կային մինչև 100 հազար բնակչությամբ քաղաքներ՝ ջրամատակարարման և կոյուղու համակարգով, զարգացած գյուղատնտեսությամբ և արհեստներով, գրչությամբ և արվեստով։ Քաղաքակրթությունը մահացավ այն պատճառներով, որոնք լիովին պարզ չեն:

Հին Չինաստանզարգացել է քաղաքակրթության հիմնական կենտրոններից հեռու։ Քաղաքակրթության առաջացման պայմաններն այստեղ նվազ բարենպաստ էին, քան մերձարևադարձներում, պետությունն առաջացավ ավելի ուշ, բայց արտադրողական ուժերի ավելի բարձր մակարդակով։ Մինչեւ մ.թ.ա 1-ին հազարամյակի երկրորդ կեսը։ Չինաստանը զարգանում էր այլ քաղաքակրթություններից մեկուսացված: Չինաստանը նույնպես տարբերվում է ոռոգվող գյուղատնտեսության իր հետագա անցումով: Սկզբում օգտագործվում էին բնական տեղումներ, ի տարբերություն այսօրվա, կլիման ավելի տաք էր ու խոնավ, աճեցին բազմաթիվ անտառներ։ Հին Չինաստանի մշակույթը որոշակի ազդեցություն ուներ դրսից՝ Եվրասիայի հյուսիսից։ Հնդեվրոպացիներից առաջացել են ցորենը, գարին, անասունների ցեղերը (կով, ոչխար, այծ), ձիերն ու կառքերը, բրուտի անիվը, թեև հյուսիս-արևմուտքից բնակչության զանգվածային ներհոսք չի եղել։ Արտաքին ազդեցության մասին է վկայում այդ ձեռքբերումները նշող հնդեվրոպական բառերի առկայությունը, որոնք հին չինարեն լեզվում չէին։ XIV - XI դդ. մ.թ.ա. կար Շան-Յին պետություն։ Այս ժամանակ ի հայտ եկան երեք ամենակարևոր ձեռքբերումները. ա) բրոնզի օգտագործումը. բ) քաղաքների առաջացումը. գ) գրի առաջացումը.

VI - III դդ. մ.թ.ա ե, «հարյուր դպրոցների մրցակցության» դարաշրջանում, ինչպես կոչվում է, ձևավորվեցին Հին Չինաստանի փիլիսոփայական մտքի հիմնական ուղղությունները. արվեստի գործեր. Հենց այդ ժամանակ, սոցիալական գիտակցության արխայիկ ձևերի հաղթահարման և առասպելաբանական մտածողության վերափոխման երկար գործընթացի արդյունքում, հին չինական հասարակության մեջ ձևավորվեց նոր սոցիալ-հոգեբանական անհատականության տեսակ՝ դուրս գալով ավանդական աշխարհայացքի կապանքներից: Դրան զուգահեռ առաջանում են քննադատական ​​փիլիսոփայությունը և տեսական գիտական ​​միտքը։ Երկրորդական ուշադրություն է դարձվել բնության ուսումնասիրությանը վերաբերող հարցերին։ Ինչ-որ բան ուսումնասիրելիս հնարավորություն է գործնական կիրառությունճանաչված.

Հնության գիտական ​​գիտելիքներ.

Գիտության զարգացման փուլը 6-րդ դարից. մ.թ.ա. մինչև մ.թ. 6-րդ դար Հին Հունաստանը գիտության նախահայրն է (այստեղ առաջին անգամ ի հայտ են եկել գիտական ​​դպրոցներ՝ միլեսյան, պյութագորասյան միություն, էլիական, ճեմարան, այգիներ և այլն)։ Գիտնականները նաև փիլիսոփաներ էին։ Բնության մասին ձևավորվող գիտությունը բնական փիլիսոփայությունն էր, որը խաղում էր «գիտության գիտության» դերը (դա շրջապատող աշխարհի մասին մարդկային ողջ գիտելիքի շտեմարանն էր, և բնական գիտություններմիայն դրա անբաժան մասն էին): Գիտության զարգացման այս փուլը բնութագրվում էր. 2) սպեկուլյատիվ կառույցների ստեղծում (գործնական խնդիրների հետ չկապված). 3) մինչև 19-րդ դ. գիտությունների տարբերակման բացակայությունը (միայն 18-րդ դարում մեխանիկան, մաթեմատիկան, աստղագիտությունը և ֆիզիկան դարձան գիտության անկախ ոլորտներ, քիմիան, կենսաբանությունը և երկրաբանությունը նոր սկսեցին ձևավորվել); 4) բեկորային գիտելիքներ բնական առարկաների մասին (հորինված կապերի համար տեղ կար): Հին բնափիլիսոփայությունն իր զարգացման մի քանի փուլով է անցել՝ հոնիական, աթենական, հելլենիստական, հռոմեական։ Հին աշխարհում գիտության զարգացումը, որպես հոգևոր մշակույթի առանձին ոլորտ, կապված էր նոր գիտելիքներ ձեռք բերելու մեջ մասնագիտացած մարդկանց առաջացման հետ։ Բնական գիտությունները գոյություն ունեն և զարգանում են փիլիսոփայությունից անքակտելիորեն՝ բնափիլիսոփայության տեսքով, գիտելիքը սպեկուլյատիվ (ռացիոնալ) և տեսական բնույթ ունի։ Գիտության փորձարարական բազան գործնականում բացակայում է։ Մեթոդական հիմքհնությունը ստեղծագործությունն է դեդուկտիվ մեթոդհետազոտություն (Արիստոտելի «Տրամաբանություն») և գիտական ​​տեսությունների ներկայացման աքսիոմատիկ մեթոդ (Էվկլիդեսի «Էլեմենտներ»)։ Հին գիտության մեջ ձևավորվել են սպեկուլյատիվ ենթադրություններ, որոնք հիմնավորվել են ավելի ուշ ժամանակներում՝ ատոմիզմ, աշխարհի հելիոկենտրոն կառուցվածք և այլն։ գիտական ​​դպրոցներ, որոնց հիմնական երկարակյացներն են Պլատոնի ակադեմիան և Արիստոտելի ճեմարանը։ Գիտության զարգացման համար մեծ նշանակություն ունեցավ գրի առաջացումը՝ հիմնված ավելի առաջադեմ գրելու նյութի վրա, քան հին արևելյան պապիրուսը՝ մագաղաթը։ Հայտնվեցին գրադարաններ, որոնցից ամենամեծը Ալեքսանդրիայի գրադարանն էր։ Գրելը ներառված է առօրյա կյանքում և ուսումնական գործընթացում: Հնության գիտական ​​աշխատությունները ներկայացվել են գրական ստեղծագործությունների տեսքով, այսինքն՝ ունեցել են մարդասիրական բաղադրիչ։ Գիտական ​​հետազոտությունների հիմնական պատվիրատուները տիրակալներն են՝ այն օգտագործելով հիմնականում ռազմական նպատակներով։ Ծնվեց տեխնոլոգիա՝ շինարարություն (քաղաքի բարեկարգումը պահանջում էր ջրամատակարարման և կոյուղու համակարգի ստեղծում, բաղնիքների, կրկեսների, թատրոնների կառուցում), մեխանիկա, արդյունաբերական արտադրությունմետաղները նպաստել են գործիքների և զենքերի արտադրությանը։ Այս հիմքի վրա ձևավորվում են գիտելիքներ քիմիայի բնագավառում։

1. Գիտության առաջացման խնդիրը.

2. Գիտական ​​գիտելիքներ Հին Արեւելքում

3. Հին դարաշրջանի գիտության և գիտական ​​նվաճումների ձևավորումը

Գիտության էության մասին մեր պատկերացումները ամբողջական չեն լինի, եթե չդիտարկենք դրա առաջացման պատճառների հարցը։ Այստեղ մենք անմիջապես բախվում ենք գիտության առաջացման ժամանակի մասին քննարկմանը։

Ե՞րբ և ինչու է առաջացել գիտությունը: Այս հարցում կա երկու ծայրահեղ տեսակետ. Մեկի կողմնակիցները ցանկացած ընդհանրացված վերացական գիտելիք են համարում գիտական ​​և գիտության առաջացումը վերագրում են այդ մռայլ հնությանը, երբ մարդը սկսեց պատրաստել առաջին գործիքները: Մյուս ծայրահեղությունը գիտության ծագման (ծագման) վերագրումն է պատմության այն համեմատաբար ուշ փուլին (XV - XVII դդ.), երբ ի հայտ է գալիս փորձարարական բնագիտությունը։

Ժամանակակից գիտությունը դեռ հստակ պատասխան չի տալիս այս հարցին, քանի որ գիտությունն ինքնին դիտարկում է մի քանի ասպեկտներով։ Ըստ հիմնական տեսակետների՝ գիտությունը գիտելիքի մի ամբողջություն է և այդ գիտելիքի արտադրության գործունեություն. սոցիալական գիտակցության ձև; սոցիալական հաստատություն; հասարակության անմիջական արտադրողական ուժը. մասնագիտական ​​(ակադեմիական) պատրաստման և կադրերի վերարտադրման համակարգ. Կախված նրանից, թե որ ասպեկտն ենք հաշվի առնում, գիտության զարգացման տարբեր ելակետեր կստանանք.

Գիտությունը որպես կադրերի պատրաստման համակարգ գոյություն ունի 19-րդ դարի կեսերից.

Որպես անմիջական արտադրող ուժ՝ 20-րդ դարի երկրորդ կեսից

Որպես սոցիալական ինստիտուտ - ժամանակակից ժամանակներում;

- որպես սոցիալական գիտակցության ձև - Հին Հունաստանում;

Ինչպես գիտելիքը և այդ գիտելիքի արտադրության գործունեությունը` մարդկային մշակույթի սկզբից:

Տարբեր կոնկրետ գիտություններ ունեն նաև ծննդյան տարբեր ժամանակներ: Այսպիսով, հնությունը աշխարհին տվել է մաթեմատիկան, նոր ժամանակները՝ ժամանակակից բնագիտ, 19-րդ դարում։ ի հայտ է գալիս հասարակագիտությունը։

Այս գործընթացը հասկանալու համար մենք պետք է դիմենք պատմությանը։

ԳիտությունըԲարդ, բազմակողմանի սոցիալական երևույթ է. հասարակությունից դուրս գիտությունը ոչ կարող է առաջանալ, ոչ էլ զարգանալ: Բայց գիտությունը ի հայտ է գալիս, երբ դրա համար ստեղծվում են հատուկ օբյեկտիվ պայմաններ՝ օբյեկտիվ գիտելիքի քիչ թե շատ հստակ սոցիալական պահանջ. սոցիալական հնարավորություն բացահայտելու մարդկանց հատուկ խումբ, որոնց հիմնական խնդիրդառնում է այս խնդրանքի պատասխանը. աշխատանքի բաժանումը, որը սկսվել է այս խմբի ներսում. գիտելիքների, հմտությունների, ճանաչողական տեխնիկայի, խորհրդանշական արտահայտման և տեղեկատվության փոխանցման մեթոդների կուտակում (գրի առկայություն), որոնք նախապատրաստում են նոր տեսակի գիտելիքի առաջացման և տարածման հեղափոխական գործընթացը՝ գիտության օբյեկտիվ, ընդհանուր առմամբ վավերական ճշմարտություններ:

Նման պայմանների համակցումը, ինչպես նաև մարդկային հասարակության մշակույթում գիտության չափանիշներին համապատասխանող անկախ ոլորտի առաջացումը ձևավորվել է Հին Հունաստանում 7-6-րդ դարերում։ մ.թ.ա.

Դա ապացուցելու համար անհրաժեշտ է գիտականության չափանիշները կապել իրականի ընթացքի հետ պատմական գործընթացև պարզել, թե որ պահից է սկսվում նրանց նամակագրությունը: Հիշենք գիտական ​​լինելու չափանիշները. գիտությունը ոչ միայն գիտելիքի ամբողջություն է, այլ նաև նոր գիտելիքներ ձեռք բերելու գործունեություն, որը ենթադրում է այս ոլորտում մասնագիտացած մարդկանց հատուկ խմբի, հետազոտությունները համակարգող համապատասխան կազմակերպությունների, ինչպես նաև անհրաժեշտ նյութերի, տեխնոլոգիաների և տեղեկատվության գրանցման միջոցների առկայություն. տեսականություն - ճշմարտության ըմբռնում հանուն ճշմարտության, ռացիոնալության, համակարգվածության:

Նախքան հասարակության հոգևոր կյանքում մեծ հեղափոխության մասին խոսելը` գիտության առաջացումը, որը տեղի է ունեցել Հին Հունաստանում, անհրաժեշտ է ուսումնասիրել իրավիճակը Հին Արևելքում, որը ավանդաբար համարվում է քաղաքակրթության և մշակույթի ծննդյան պատմական կենտրոնը:

2. IV-ից մինչեւ II հազ. մ.թ.ա. արևելքում առաջացել են քաղաքակրթության չորս կենտրոններ՝ Տիգրիս և Եփրատ գետերի միջանցք, Նեղոսի հովիտներ, Ինդոս և Դեղին գետ: Այս պետությունների զարգացման պատմությունը և այնտեղ կիրառվող տեխնոլոգիաները շատ ընդհանրություններ ունեն։

Աշխարհի ամենահին քաղաքակրթությունը առաջացել է Հարավային Միջագետքում՝ Տիգրիս և Եփրատ գետերի միջև, այն կոչվում էր Շումեր։ 4-րդ հազարամյակում մ.թ.ա. Այստեղ առաջացել են գյուղատնտեսական բնակավայրեր, կառուցվել են ոռոգման ջրանցքներ, ոռոգման այլ կառույցներ։ Ոռոգումը բերեց բնակչության աճի, և շուտով Տիգրիսի և Եփրատի ափերին հայտնվեցին ընդհանուր մշակույթ ունեցող առաջին քաղաք-պետությունները՝ Ուր, Ուրուկ, Ումմա, Էրիդու, Քիշ, Նիպպուր, Լարսա, Լագաշ:

Օգտագործելով պարզ գործիքներ՝ շումերները կառուցել են ջրանցքներ, որոնք ստեղծել են հսկայական ոռոգման համակարգ։ Ոռոգվող գյուղատնտեսությունը նպաստեց արտադրողականության բարձրացմանը և բնակչության աճին։ Գյուղատնտեսության հետ մեկտեղ արհեստը դարձավ ամենակարեւոր զբաղմունքը։ Տեղական միակ հումքը կավն էր, եղեգը, ասֆալտը, բուրդը, կաշին և կտավը։ Ամենանշանակալի գյուտերից է անիվը, որը հայտնվել է 5 հազար տարի առաջ։ Անիվը պատմության մեջ ամենամեծ հայտնագործությունն էր, քանի որ այն սկզբունքորեն նոր գյուտ էր: Անիվի հիման վրա հայտնվեց բրուտի անիվը, և կերամիկական արտադրությունը ծաղկեց: Կավագործական անոթները դառնում են արտահանման առարկա. Ձեռքբերումների փոխանակումը այլ պետությունների հետ նպաստեց նրան, որ բրուտի անիվը, անիվը և ջուլհակհայտնվել է այլ քաղաքակրթություններում, օրինակ՝ Եգիպտոսում։ Ապակին հետագայում հայտնագործվեց Միջագետքում:

Մետաղագործությունը Միջագետքում ի հայտ է եկել ավելի վաղ, քան մյուս քաղաքակրթությունները՝ մ.թ.ա 6-րդ հազարամյակում։ Միջագետքի շինարարական տեխնոլոգիան առանձնանում էր իր ինքնատիպությամբ, քանի որ փայտի և քարի պակասը և չոր կլիման նպաստում էին ցեխի աղյուսի օգտագործմանը։ Դրանից կառուցվել են տներ, բերդի պարիսպներ, տաճարային աշտարակներ-զիգուրատներ։ Ծածկույթի համար օգտագործվել են թրծված կերամիկական աղյուսներ՝ իրենց բարձր արժեքի պատճառով: Միջագետքի ճարտարապետական ​​հուշարձաններից են Բաբելոնի կախովի այգիները, Բաբելոնի աշտարակը և Բաբելոնի բերդի պարիսպները՝ Իշտար աստվածուհուն նվիրված դարպասներով։

Եգիպտական ​​քաղաքակրթությունն առաջացել է նաև ոռոգվող գյուղատնտեսության հիման վրա՝ զուգակցված անասնաբուծության և արհեստների հետ։ Տեղի ունեցավ անցում դեպի բարձր բերքատվություն ոռոգվող գյուղատնտեսության, որը հանգեցրեց արհեստների տարանջատմանը անկախ արդյունաբերության։ Պետության ձևավորումը և թագավորական իշխանության հաստատումը հնարավորություն տվեցին բազմաթիվ եգիպտացիների ջանքերը կենտրոնացնել տնտեսական և կրոնական նշանակության հսկայական և բարդ կառույցների կառուցման վրա։

Հին Եգիպտոսի տեղակայման առանձնահատկությունն այն է, որ բնակեցված տարածքը գտնվում էր Նեղոսի նեղ հովտում, որը ոռոգվում էր գետի բնական վարարմամբ։ Եգիպտոսում ջրհորի կռունկի՝ շադուֆի հայտնվելը հնարավորություն է տվել ջուրը բարձրացնել գետի հունից հեռու գտնվող «բարձր դաշտեր», ինչը 10 անգամ մեծացրել է մշակվող հողատարածքի մակերեսը։

Մետաղագործությունը յուրացվել է Եգիպտոսում մ.թ.ա 4-րդ հազարամյակում։ Սկզբում եգիպտացիները հալեցնում էին պղինձը, իսկ 3-րդ հազարամյակում՝ բրոնզը՝ նիկելի բարձր պարունակությամբ։ Շուտով նրանք տիրապետեցին «դասական բրոնզին», որը պղնձի և անագի համաձուլվածքն էր։ Եգիպտացիները գիտեին նաև ոսկին, արծաթը և կապարը։

Եգիպտացի արհեստավորների բնօրինակ գյուտերից էին ֆայանսն ու ջնարակը։ Կարևոր ձեռքբերում էր մածուկ ապակու գյուտը։ Հին աշխարհում հայտնի էին եգիպտական ​​կավե ամանեղենի ուլունքները՝ պատված ջնարակներով։ Առանձին արհեստ էր պապիրուս պատրաստելը։

Եգիպտացիների ճարտարապետությունն ու շինարարությունը տարբերվում էին Միջագետքից։ Քարից կառուցվել են միայն տաճարներ և թաղման շինություններ, հիմնականում՝ բուրգեր։ Հին Եգիպտոսի ամենավառ կառույցներն են բուրգերը, Սֆինքսը, Լուքսորի և Կառնակի տաճարները և Աբու Սիմբելում գտնվող Ռամզեսի ժայռային տաճարը: Քեոպսի բուրգն ունի 146 մ բարձրություն և բաղկացած է 2,3 միլիոն քարե բլոկներից, որոնցից յուրաքանչյուրը կշռում է մոտ 2 տոննա: Եգիպտական ​​ճարտարապետության հուշարձանները, որոնք հասել են մեզ, ցուցադրում են քարահատների և շինարարների ամենաբարձր հմտությունը:

Վաղ քաղաքակրթության երրորդ կենտրոնը Հինդուստան թերակղզու հյուսիս-արևմուտքում գտնվող Ինդուս գետի հովիտն էր, որտեղ գտնվում էր Հին Արևելքի ամենաքիչ ուսումնասիրված քաղաքակրթություններից մեկը: Այս քաղաքակրթությունը կոչվում է նաև Մոհենջո-Դարո կամ Հարապան քաղաքակրթություն։ Այստեղ, ինչպես Եգիպտոսում և Միջագետքում, զարգացել է հանրային կրթություն, որի տնտեսությունը հիմնված էր ոռոգելի երկրագործության ու անասնապահության վրա։ Գյուղատնտեսության մեջ նորարարություններ են մշակվել բրինձ և բամբակ, որոնք ի հայտ են եկել ինդոսի քաղաքակրթության մեջ ավելի վաղ, քան Հին Արևելքի այլ տարածքներում։ Տեղի բնակիչներն առաջին անգամ սկսեցին ընտելացնել հավերը։ Հայտնի է, որ այստեղ օգտագործվել է ջրատար անիվ, սակայն ոռոգման խոշոր կառույցների առկայության մասին տվյալներ չկան։

Ինդուսի քաղաքակրթությունը ծանոթ էր բրուտի անիվին, և կերամիկական շինանյութերը լայն տարածում գտան։ Գրեթե բոլոր շենքերը կառուցված էին թխած աղյուսից, ջրի և կոյուղու խողովակները կերամիկական էին, տների հատակը, բակերը և նույնիսկ փողոցները սալապատված էին կերամիկական սալերից՝ ցեխոտ կամ ասֆալտ շաղախի վրա։ Մետաղագործությունը սկսվել է ավելի վաղ, քան Եգիպտոսում՝ մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակում։ Այստեղ նրանք սովորեցին բրոնզ հալեցնել։ Գործիքներ, գործիքներ, սպասք, արձանիկներ, զարդեր պատրաստում էին պղնձից և բրոնզից։ Հայտնի էր պղնձի և դրա համաձուլվածքների հալեցումն ու զոդումը, բամբակագործությունը հումք էր տալիս բամբակե գործվածքների արտադրության համար, որոնք արտահանվում էին։

2-րդ հազարամյակում սկսել է ձևավորվել չինական քաղաքակրթությունը։ մ.թ.ա. Առանձնահատկություն Չինական մշակույթայն էր, որ ձևավորվել էր եզակի քաղաքակրթություն, որը կապ չուներ Հին Արևելքի այլ պետությունների հետ: Պետության առաջացման նախադրյալները գյուղատնտեսական տնտեսության զարգացումն էր, սակայն այստեղ խոչընդոտվում էր մետաղական գործիքների տարածումը։ Չինաստանի յուրահատկությունը դրսևորվել է գյուղատնտեսական որոշ մշակաբույսերի զարգացման մեջ, այստեղ առաջին անգամ աճեցրել են թեյ, մշակել թթի և լաքի ծառեր։

Չինաստանը տիրապետեց տեխնոլոգիաներին, որոնք վաղուց անհայտ էին Արևմուտքին՝ մետաքս, թուղթ, ճենապակյա։ Չինացիներն ինքնուրույն կատարել են մի շարք հայտնագործություններ՝ նրանք հորինել են անիվը՝ բրուտի անիվը, յուրացրել են պղնձի և անագի հալման տեխնոլոգիան, բրոնզե համաձուլվածք արտադրել, սովորել են խառատահաստոցներ և ջուլհակ մեքենաներ։ Չինական գյուտարար մտքի մյուս ոլորտները նավթի և բնական գազի օգտագործման տեխնոլոգիան էին: Այդ նպատակով այս հումքը պահելու համար կառուցվել են փայտե տանկեր և կառուցվել են բամբուկե գազատարներ։ Չինացիները հորինել են կողմնացույցը և պայթուցիկները և վառոդի խառնուրդները, որոնք օգտագործվում էին հրավառության համար:

Գիտությունն իր առաջացման համար պարտական ​​է վաղ քաղաքակրթությունների առջև ծառացած գործնական կարիքներին: Ոռոգման, հասարակական և հուղարկավորության կառույցների պլանավորման և կառուցման, բերքահավաքի և ցանքի ժամանակի որոշման, հարկերի չափի և պետական ​​ապարատի ծախսերի հաշվառման անհրաժեշտությունը Հին Արևելքում առաջացրել է գործունեության մի ճյուղ, որը կարող է. կոչել գիտության և կրթության ոլորտ։ Գիտությունը սերտորեն կապված էր կրոնի հետ, իսկ տաճարները գիտակրթական կենտրոններ էին։

Քաղաքակրթության ամենակարևոր նշաններից մեկը գրելն էր։ Սա որակական թռիչք է տեղեկատվության պահպանման և փոխանցման միջոցների մշակման գործում, որը հետևանք էր սոցիալ-տնտեսական և մշակութային զարգացման։ Այն ի հայտ եկավ, երբ հասարակության կողմից կուտակված գիտելիքների քանակը գերազանցեց այն մակարդակը, որով այն կարող էր փոխանցվել միայն բանավոր: Մարդկության ողջ հետագա զարգացումը կապված է կուտակված գիտական ​​և մշակութային արժեքների գրավոր համախմբման հետ։

Սկզբում իդեոգրամի պատկերակները օգտագործվել են տեղեկատվության գրանցման համար, այնուհետև՝ ոճավորված գծագրեր։ Հետագայում զարգացան գրչության մի քանի տեսակներ, այն էլ միայն 2-1-ին հազարամյակի վերջում։ մ.թ.ա. Փյունիկեցիները սեպագրի հիման վրա ստեղծեցին 22 տառից բաղկացած այբուբեն, որի օգնությամբ ստեղծվեց ժամանակակից գրերի մեծ մասը։ Բայց այն չի հասել հին աշխարհի բոլոր մասերին, իսկ Չինաստանը, օրինակ, մինչ օրս օգտագործում է հիերոգլիֆային գիր:

Եգիպտոսի հնագույն գրությունը հայտնվել է մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակի վերջին։ գաղափարագիր-հիերոգլիֆների տեսքով։ Թեև եգիպտական ​​գիրը անընդհատ փոփոխվում էր, այն մինչև վերջ պահպանեց իր հիերոգլիֆային կառուցվածքը: Միջագետքը մշակեց գրելու իր ձևը, որը կոչվում էր սեպագիր, քանի որ գաղափարագրերն այստեղ չէին գրվում, այլ սուր գործիքով տպագրվում էին հում կավի սալիկների վրա: Հին Չինաստանում գրելու առաջին ձևերը եղել են հիերոգլիֆները, որոնցից սկզբում եղել է մոտ 500, իսկ ավելի ուշ դրանց թիվը գերազանցել է 3000-ը։ Բազմիցս փորձեր են արվել դրանք միավորելու և պարզեցնելու։

Հին Արևելքին բնորոշ էր գիտության բազմաթիվ ճյուղերի զարգացումը՝ աստղագիտություն, բժշկություն, մաթեմատիկա։ Աստղագիտությունը անհրաժեշտ էր գյուղատնտեսական բոլոր ժողովուրդներին, և դրա ձեռքբերումները հետագայում օգտագործվեցին նավաստիների, զինվորականների և շինարարների կողմից: Գիտնականները կամ քահանաները կանխատեսում էին արևի և լուսնի խավարումներ։ Միջագետքում մշակվել է արեգակնային-լուսնային օրացույց, սակայն ավելի ճշգրիտ է ստացվել եգիպտական ​​օրացույցը։ Չինաստանում դիտում էին աստղային երկինք, աստղադիտարաններ են կառուցվել։ Ըստ չինական օրացույցի՝ տարին բաղկացած էր 12 ամսից; Նահանջ տարում ավելացվել է լրացուցիչ ամիս, որը սահմանվում է երեք տարին մեկ անգամ։

Հին բժիշկները գիտեին ախտորոշման տարբեր մեթոդներ, զբաղվում էին դաշտային վիրաբուժությամբ, բժիշկների համար ձեռնարկներ էին կազմում, դեղաբույսերից, հանքանյութերից, կենդանական ծագման բաղադրիչներից և այլն: Հին արևելքի բժիշկները օգտագործում էին մերսում, վիրակապեր և մարմնամարզություն: Եգիպտացի բժիշկները հատկապես հայտնի էին վիրաբուժական վիրահատությունների և աչքի հիվանդությունների բուժման վարպետությամբ։ Հենց Հին Եգիպտոսում է առաջացել ժամանակակից իմաստով բժշկությունը:

Մաթեմատիկական գիտելիքները եզակի էին. Մաթեմատիկան հայտնվել է գրելուց առաջ։ Հաշվարկի համակարգը ամենուր տարբեր էր. Միջագետքում գործում էր թվերի դիրքային համակարգ և սեքսուալ հաշվում։ Այս համակարգից է ծագում ժամը 60 րոպեի, րոպեների բաժանումը 60 վայրկյանի և այլն։ Եգիպտացի մաթեմատիկոսները գործում էին ոչ միայն թվաբանության չորս գործողություններով, այլ նաև գիտեին, թե ինչպես թվերը հասցնել երկրորդ և երրորդ ուժերին, հաշվարկել առաջընթացները և լուծել գծային հավասարումներմեկ անհայտի հետ և այլն: Նրանք մեծ հաջողությունների հասան երկրաչափության մեջ՝ հաշվարկելով եռանկյունների, քառանկյունների, շրջանների, զուգահեռականների ծավալների, գլանների և անկանոն բուրգերի մակերեսը։ Եգիպտացիներն ունեին տասնորդական հաշվման համակարգ, նույնը, ինչ այժմ ամենուր: Հին հնդիկ մաթեմատիկոսները կարևոր ներդրում ունեցան համաշխարհային գիտության մեջ՝ ստեղծելով տասնորդական դիրքային հաշվման համակարգ՝ օգտագործելով զրո (ինչը հնդիկները նշանակում էր «դատարկություն»), որը ներկայումս ընդունված է։ Հանրաճանաչ «արաբական» թվերն իրականում փոխառված են հնդիկներից: Արաբներն իրենք այդ թվերն անվանում էին «հնդկական»։

Հին Արևելքում ծագած այլ գիտությունների շարքում կարելի է անվանել փիլիսոփայությունը, առաջին փիլիսոփան համարվում է Լաո Ցզին (մ.թ.ա. VI–V դդ.):

Հին արևելյան քաղաքակրթությունների բազմաթիվ նվաճումներ մտան եվրոպական մշակույթի և գիտության զինանոց: Հունահռոմեական (Հուլյան) օրացույցը, որը մենք օգտագործում ենք այսօր, հիմնված է եգիպտական ​​օրացույցի վրա: Եվրոպական բժշկությունը հիմնված է հին եգիպտական ​​և բաբելոնական բժշկության վրա: Հին գիտնականների հաջողություններն անհնարին էին առանց աստղագիտության, մաթեմատիկայի, ֆիզիկայի, քիմիայի, բժշկության և վիրաբուժության բնագավառներում համապատասխան նվաճումների։

Մերձավոր Արևելքը բազմաթիվ մեքենաների ու գործիքների ծննդավայրն էր, այստեղ ստեղծվել են հետևյալը՝ անիվը, գութանը, ձեռքի ջրաղացը, ձեթ և հյութ քամելու մամլիչներ, ջուլհակ, բարձրացնող մեխանիզմներ, մետաղաձուլություն և այլն։ Արհեստների և առևտրի զարգացումը հանգեցրեց քաղաքների ձևավորմանը, իսկ պատերազմի վերածումը ստրուկների մշտական ​​հոսքի աղբյուրի ազդեց ռազմական գործերի և զենքի զարգացման վրա: Ժամանակաշրջանի ամենամեծ ձեռքբերումը երկաթի ձուլման մեթոդների մշակումն էր։ Պատմության մեջ առաջին անգամ սկսեցին կառուցվել ոռոգման կառույցներ, ճանապարհներ, ջրատարներ, կամուրջներ, ամրություններ և նավեր։

Գործնական հմտությունները և արտադրական կարիքները խթանեցին գիտական ​​գիտելիքների զարգացումը, քանի որ շինարարության, մեծ բեռների տեղափոխման և այլնի հետ կապված հարցեր լուծելու համար: Պահանջվում էին մաթեմատիկական հաշվարկներ, գծագրեր և նյութերի հատկությունների իմացություն։ Բնական գիտությունները առաջին հերթին զարգացան, քանի որ դրանք պահանջված են պրակտիկայից առաջացած խնդիրների լուծման անհրաժեշտությամբ։ Հին արևելյան գիտության հիմնական մեթոդը սպեկուլյատիվ եզրակացություններն էին, որոնք չեն ներառում փորձով ստուգում: Կուտակված գիտելիքներն ու գիտական ​​հայտնագործությունները դրեցին հիմքերը հետագա զարգացումգիտություններ.

3. Հնությունը կամ հնագույն քաղաքակրթությունը վերաբերում է 12-րդ դարից սկսած պատմության ժամանակաշրջանին։ մ.թ.ա. մինչև մ.թ. 476թ Հիմնականում հին քաղաքակրթությունը վերաբերում է Հին Հունաստանին և Հռոմին: Հին քաղաքակրթության առանձնահատկությունը ստրուկների աշխատանքի լայն կիրառումն էր, որը պայմաններ ստեղծեց գիտության, արվեստի և հասարակական կյանքի զարգացման համար, բայց դանդաղեցրեց տեխնիկական սարքերի և սարքերի զարգացումը: Ստրկական էժան աշխատուժը փոխարինեց մեխանիզմների մեծամասնությանը և առաջացրեց տեխնոլոգիայի լճացում: Իրականում զարգացել և կատարելագործվել է միայն մեկ արդյունաբերություն՝ ռազմական տեխնոլոգիան։ Հին քաղաքակրթության ողջ ընթացքում պատերազմը անփոխարինելի երևույթ էր հին հասարակության կյանքում: Պատերազմները շարունակվում էին. հանուն Հին Հունաստանի և Հին Հռոմի արտադրության հիմք հանդիսացող ավար, նոր տարածքներ և, ամենակարևորը, ստրուկներ գրավելու համար:

Հին Հունաստանը դարձավ վաղ մշակույթների ժառանգորդը, ուստի շատ տեխնիկական նվաճումներ և գյուտեր փոխառվեցին Եգիպտոսից և Փոքր Ասիայից: Հին քաղաքակրթությունը գոյություն է ունեցել դասական ստրկության պայմաններում, երբ ստրուկը հիմնական աշխատողն էր՝ վերածված խոսող գործիքի։

Հնաոճ մեքենաների ընտրությունը սահմանափակ է. ջուր բարձրացնելու մեխանիզմներ; փայտե ջուր բարձրացնելու անիվ, որը պտտվում է ստրուկների օգնությամբ. ջրահեռացման սարք «Արքիմեդյան պտուտակով», որը պտտվում է ստրուկի կողմից: Շինարարության մեջ օգտագործվել են տրիսպաստ բարձրացնող մեքենաներ։ Հին քաղաքակրթությունը գիտեր ջրաղաց, բայց այն լայն տարածում չգտավ։ Հին «էներգիայի» հիմքը ստրուկների մկանային ուժն էր և կենդանիների քաշքշուկը; դրանց օգտագործումը ազդեց Հին Հունաստանի և Հռոմի մեքենայացման վրա. Բացառություն էին կազմում ռազմական մեքենաները։

Ստրկական աշխատանքը և աշխատանքի արդյունքների նկատմամբ հարկադիր աշխատողների անտարբերությունը խոչընդոտեցին նոր տեխնոլոգիաների ներդրմանը։ Նման պայմաններում բացառվում էր ագրոնոմիական գիտությունների ոլորտում առաջադեմ գործիքների և ձեռքբերումների կիրառման հնարավորությունը։

Որոշ առաջընթաց եղավ այնտեղ, որտեղ ստրուկները չէին կարող օգտագործվել կամ որտեղ ավելի լավ տեխնոլոգիաների կարիք կար: Օրինակները ներառում են խլացուցիչ վառարանների, ոչխարների խուզման, խեցեգործության դարբնոցների, քարանձավների և ձեռքի դարպասների գյուտը և օգտագործումը հանքարդյունաբերության մեջ և այլն:

Որոշակի առաջընթաց է նկատվել պղնձից, բրոնզից և պղնձի համաձուլվածքներից ձուլման ոլորտում։ Մեծ արձաններ ձուլելիս հորինվել է մոմե մոդելների միջոցով խոռոչ ձուլման մեթոդ։ Հնության նշանավոր նվաճումներից է Հելիոս աստծո արձանը Հռոդոս կղզում, 3-րդ դարի «Հռոդոսի կոլոսը»: Աշխարհի յոթ հրաշալիքների ցանկում ընդգրկված մ.թ.ա. Նրա բարձրությունը հասնում էր մոտ 35-38 մ-ի։

Հնագույն վարպետները կարողացան մշակել և կյանքի կոչել բազմաթիվ նորամուծություններ՝ հիմնավորված և հաշվարկված օգտագործելով գիտական ​​գիտելիքներ. Օրինակ, պարզապես հիշեք շինությունները աշխարհի յոթ հրաշալիքների ցանկից՝ Ալեքսանդրիայի փարոսը, Արտեմիսի տաճարը Եփեսոս քաղաքում: Իսկ Սամոս կղզու ջրամատակարարումն անցնում էր լեռնաշղթայի միջով, ջուրը հոսում էր ժայռի հաստությամբ կտրված կիլոմետրանոց արհեստական ​​թունելով։

Հույները ստեղծել են դասական ճարտարապետության հիմնական սկզբունքները։ Սա ճարտարապետական ​​պատվերների ստեղծումն է (իոնական, դորիական, կորնթյան), որպես շինության կրող և ոչ հենարանային մասերի փոխհարաբերությունների հատուկ կազմակերպում ճառագայթա-հենակետային կառուցվածքում։ Հռոմեացիները գերադասում էին կորնթյան, տոսկանական և կոմպոզիտային կարգերը։ Հույների մյուս ձեռքբերումներն էին ճարտարապետական ​​ոճերի ձևավորումը, առանց կապող նյութի կառույցների կառուցումը, հասարակական շինությունների նոր տեսակները՝ թատրոն, մարզադաշտ, հիպոդրոմ, գրադարան, գիմնազիա, փարոս և այլն։ Քաղաքաշինության մեջ նոր բառ էր սովորական դասավորության (շախմատի տախտակի) օգտագործումը, որը մշակել էր Հիպոդամուս Միլետացին։

Պատվերների համակարգը հնարավորություն է տվել առանձնահատուկ արտահայտչականություն հաղորդել շենքի տարբեր տարրերին։ Ահա թե ինչպես է առաջացել մեկ միասնական համահունական տիպի տաճարային շինություն՝ ուղղանկյուն շինության տեսքով՝ բոլոր կողմերից սյուներով շրջապատված։ Դորիական շինարարության օրինակ էր Ապոլոնի տաճարը Կորնթոսում, իսկ իոնական շինարարությունը՝ Արտեմիսի տաճարը Եփեսոսում։ Աթենքի հայտնի Պարթենոնը միավորում էր դորիական և իոնական ոճերը։

Նախնական շենքը կղզու Ալեքսանդրիայի փարոսն էր: Փարոս. Դա 120 մ բարձրությամբ եռաստիճան աշտարակ էր, որի ներսում պարուրաձև թեքահարթակ կար, որի երկայնքով ավանակներով դյուրավառ նյութեր էին տեղափոխում։ Վերևում մի լապտեր կար, որտեղ մութն ընկնելիս կրակ էին վառում։

Հռոմեացիները պատմության մեջ մտան որպես նշանավոր շինարարներ: Շինարարության մեջ հռոմեական հիմնական նորամուծությունները եղել են բետոնի, թխած աղյուսի, կրաշաղախի և թաղածածկ առաստաղների լայն կիրառումը։ Քարաշինության գագաթնակետը սեպաձև քարե բլոկներից կամարի և կիսաշրջանաձև կամարի կառուցումն էր։ 3-րդ դարում։ մ.թ.ա. ստեղծվել են հռոմեացիների շինարարական տեխնիկան կարևոր բացահայտում– հրաբխային ծագման մանրացված ապարից պատրաստված պոզոլանային լուծույթի օգտագործումը. Այս լուծույթով պատրաստվել է հռոմեական բետոն: Հռոմեացիները սովորեցին օգտագործել կաղապարներ և կառուցել բետոնե կոնստրուկցիաներ, ինչպես նաև օգտագործել մանրացված քարը որպես լցանյութ: II դարում։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ Պանթեոնը՝ «Բոլոր աստվածների տաճարը», կառուցվել է Հռոմում՝ ձուլված բետոնե գմբեթով՝ 43 մ տրամագծով, համարվում էր ամենամեծն աշխարհում։ Այս շենքը օրինակ դարձավ նոր դարաշրջանի ճարտարապետների համար։

Հռոմեացիները բազմաթիվ ձեռքբերումներ են վերցրել իրենց էտրուսկյան նախորդներից: Էտրուսկները համարվում էին հիանալի մետաղագործներ, շինարարներ և նավաստիներ։ Այս ձեռքբերումները ներառում էին կառույցների հիմնական տեսակները, որոնք հայտնի դարձրեցին հռոմեացի շինարարներին: Հռոմեացիները զարգացրեցին էտրուսկների գաղափարները և առավելագույն հաջողության հասան դրանցում։ Դրանք են ջրատարներ և ճանապարհներ, կոյուղիներ և հաղթական կամարներ, ֆորումներ և ամֆիթատրոններ, ճահճային տարածքների ոռոգում, ճարտարապետության կանոններ և քանդակագործական դիմանկարներ:

Հռոմեական ճարտարապետության մեջ հստակ դրսևորվել են նպատակահարմարության, գործնականության և ուտիլիտարիզմի գերակա սկզբունքը։ Ճարտարապետության մեջ էտրուսկական ավանդույթները և բետոնի գյուտը հռոմեացիներին թույլ տվեցին անցնել պարզ ճառագայթային առաստաղներից դեպի կամարներ, պահարաններ և գմբեթներ: Հռոմեական պետության քաղաքների արագ կառուցումը, դրանցում բնակչության հզոր ներհոսքն ու կուտակումը, փողոցների խիտ զարգացումը. Հռոմի բնակիչները։ Դրանք ներառում են ամֆիթատրոններ, կրկեսներ, մարզադաշտեր, բաղնիքներ (հասարակական բաղնիքներ), կայսրերի և ազնվականների պալատներ։ Հռոմում կառուցվել են բազմաբնակարան շենքեր՝ insulae, որոնք կարող էին հասնել 3-6 և նույնիսկ 8 հարկերի բարձրության։

Հռոմին ջուր մատակարարելու համար կառուցվել են 11 ջրատարներ և ջրատարներ, որոնցից մի քանիսի երկարությունը հասնում է 70 կմ-ի։ Կամարների շարքը հնարավորություն է տվել կառուցել բազմաշերտ կամարներ, որոնց ներսում քաղաքին ջուր մատակարարող խողովակներ են եղել։ Հասարակական շենքերի ոլորտում հռոմեացիների ամենաօրիգինալ ստեղծագործություններից էին թերմերը՝ հռոմեական բաղնիքները, որոնք օգտագործվում էին ոչ միայն հիգիենայի, այլև հանգստի և հաղորդակցության համար: Ջերմային բաղնիքների առանձնահատուկ առանձնահատկությունը պատերի և հատակի ջեռուցման համար նախատեսված կերամիկական խողովակներն էին:

Հռոմեացիները լայնորեն օգտագործում էին ցեմենտը և բետոնը։ Կոլիզեյի հիմքը, բերդերը, կամուրջները, ջրատարները, նավահանգստի կառամատույցները, ճանապարհները կառուցվել են բետոնից։ Կոլիզեյը դարձավ ամենաշքեղ շենքերից մեկը։ Գլադիատորական մենամարտերի և կենդանիների խայծի համար նախատեսված շինությունը 524 մ շրջագծով էլիպս էր, Կոլիզեյի պատերը 50 մ բարձրություն ունեին և բաղկացած էին երեք շերտից։

Հռոմեական ճանապարհները հիացմունք են առաջացրել ժամանակակիցների և հետագա սերունդների մոտ։ Դրանց կառուցման ընթացքում բետոնն օգտագործվել է բազմաստիճան կառույցի հետ համատեղ ճանապարհի մակերեսը. Բացի ճանապարհներից, հռոմեացիները հայտնի են իրենց կամուրջներով, որոնց մեջ առանձնանում է Ապոլոդորոսի կառուցած Դանուբի կամուրջը։ Հռոմեական ժամանակների հայտնի գիտնականն ու ինժեները Վիտրուվիոսն էր, 1-ին դար։ մ.թ.ա. Գրել է տասը գիրք ճարտարապետության մասին, աշխատություն շինարարության և տարբեր մեքենաների մասին; Այս աշխատությունը պարունակում է ջրաղացի առաջին նկարագրությունը։

Հին Հունաստանի տեխնիկական գյուտերից կարելի է անվանել նորարարություններ, որոնք կա՛մ իրենց ժամանակից առաջ էին, կա՛մ ստրկության պայմաններում գործնական նշանակություն չունեին։ Թեեւ դրանցից շատերն այսօր էլ օգտագործվում են։ Այդպիսի գյուտեր էին Հերոն Ալեքսանդրացու ավտոմատները։ Նրա մշակած մոդելներն օգտագործում էին ջրի գոլորշու կամ սեղմված օդի ուժը։ Aeropil-ը (Heron steam ball) ժամանակակից շոգեմեքենայի նախատիպն է։ Հին քաղաքակրթության մեջ անհնար էր օգտագործել այս գյուտը, ուստի այն և շատ նմաններ մնացին պարզապես խաղալիքներ։ Պարզվեց, որ Հերոնի որոշ ստեղծագործություններ կիրառելի են, օրինակ՝ ապրանքներ վաճառելու մեքենա, Հերոնի օգտակար գյուտը հոդոմետրն էր (ճանապարհաչափ):

Արհեստն ու գիտությունը սերտորեն կապված են, ինչը նկատելի է ժամանակը չափող սարքի տեսքով։ Հնում տարածված են եղել արեգակնային ժամացույցները, ջրային ժամացույցները, սանդուղքները։ Հին արհեստավորները սովորել են ճամփորդական արևային ժամացույցներ պատրաստել, իսկ ջրայինները՝ որպես զարթուցիչ ծառայելու սարք։

Արքիմեդի ձեռքբերումները կապված են պրակտիկայի կարիքների հետ։ Դրանք օգտագործվում էին այն ժամանակվա մեքենաշինության մեջ՝ բլոկների և ճախարակների, շարժակների, ոռոգման և ռազմական մեքենաների ստեղծման մեջ։ Արքիմեդը բազմաթիվ գյուտեր է արել. Արքիմեդի պտուտակը՝ ջուրը ավելի բարձր մակարդակ բարձրացնելու սարք; լծակների, ճախարակների և պտուտակների տարբեր համակարգեր կշիռները բարձրացնելու համար:

Սարքավորումներ պատերազմի համար. Հին աշխարհն անհնար է պատկերացնել առանց պատերազմի: Պատերազմ վարելու համար ավելի ու ավելի բարդ մեքենաներ էին պահանջվում։ Եթե ​​խոսենք տեխնոլոգիական առաջընթացի մասին, ապա կխոսենք հրետանու մասին։ Հնագույն հրետանու հեղինակներից առավել կարևոր են մեխանիկները՝ Ֆիլոնը և Հերոնը։

Ռազմական մեքենաները, որոնք կառուցված էին աղեղի պես, խաչադեղեր էին (նմանող աղեղին), որոնք կոչվում էին գաստրաֆետներ։ Այս հիման վրա ստեղծվեցին ավելի մեծ քարաձիգ նետող մեքենաների առաջին նմուշները։ Դրանք կրում են տարբեր անուններ՝ օքսիբել (նետ նետող զենք կամ կատապուլտ) կամ լիտոբոլ (քար նետող զենք կամ բալիստա)։ Նույնիսկ ավելի առաջադեմ գործիքներ են հորինել Ֆիլոնը. Պոլիգնդակը, հիմնվելով ոլորման առաձգականության կիրառման վրա, կարող էր վերալիցքավորվել:

Բացի տրանսպորտային միջոցներ նետելուց, ռազմական տեխնիկան ներառում էր քաղաքներ գրոհելու և ամրությունները ոչնչացնելու տարբեր սարքեր՝ պաշարման աշտարակներ, խոյեր, վարժանքներ, շարժական պատկերասրահներ, մեքենայացված հարձակման սանդուղքներ, շարժական կամուրջներ: Բերդերի պաշարման համար հույն մեխանիկ Դեմետրիուս Պոլիորկետեսը հորինել է մեծ թվով պաշարողական կառույցներ։ Դրանց թվում կային արկերից ապաստաններ՝ պեղումների աշխատանքների համար նախատեսված կրիաներ, խոյերով կրիաներ։ Նշանակալից կառույց էր հելեպոլան՝ մինչև 35 մ բարձրությամբ շարժվող բրգաձև աշտարակ՝ ութ մեծ անիվների վրա։

Հույները ծովային քաղաքակրթություն էին, նրանց գերակայությունը ծովում սովորաբար կապված է նոր տեսակի գյուտի հետ. ռազմանավ- եռյակներ. Մեծ արագությունը և մանևրելու ունակությունը թույլ տվեցին տրիրեմին արդյունավետ օգտագործել իր հիմնական զենքը՝ խոյը, որը խոցում էր թշնամու նավերի հատակը։ Տրիրեմեն հույներին թույլ տվեց գերիշխանություն ձեռք բերել Միջերկրական ծովում և տիրապետել ծովային առևտուրին: Բալիստայի տեսքը փոխեց ոչ միայն ցամաքային, այլև ծովային մարտերի մարտավարությունը։ Եթե ​​նախկինում եռյակի հիմնական զենքը խոյն էր, ապա այժմ նրանք սկսեցին կառուցել աշտարակներով նավեր, որոնց վրա տեղադրվում էին բալիստներ։

Այլ բնույթի ռազմական գյուտ մակեդոնական ֆալանգն էր: Սկսած Ալեքսանդր Մակեդոնացու հորից՝ նրա մարտիկներն ունեին երկար նիզակներ (մինչև 6 մ) և կազմված էին ամուր շարքերով՝ ստեղծելով պողպատե ծայրերից մի շինություն։ Նոր կազմավորումը և մարտավարությունը հանգեցրին Մակեդոնիայի թագավորների մեծ նվաճումներին, իսկ պատմության տեսանկյունից՝ հելլենիզմի նոր դարաշրջանի սկիզբը։

Նոր կենտրոնՀին քաղաքակրթությունը՝ Հին Հռոմը, սկսեց ակտիվ ռազմական էքսպանսիա՝ անընդհատ արդիականացնելով զենքերը, մարտավարությունը և ռազմական սարքերը: Արդյունքում հռոմեացիները ստեղծեցին Հին աշխարհի լավագույն բանակը, որը առաջացրեց նվաճումների ալիք և առաջացավ «Հռոմեական աշխարհ» կամ Հռոմեական կայսրություն:

Այս ժամանակաշրջանում հայտնվեցին բազմաթիվ կարևոր գյուտեր ու հայտնագործություններ, որոնք օգտագործվում էին շինարարության, նավիգացիայի և առօրյա կյանքում։ Դրանք իրենց բնույթով հեղափոխական չէին, բայց նպաստում էին մարդկության նյութատեխնիկական մտքի աստիճանական զարգացմանը։ Հնության հիմնական տեխնիկական նվաճումները կենտրոնացած էին պատերազմի զենքի վրա, սակայն բազմաթիվ բացահայտումներ արվեցին նաև խաղաղ նպատակներով, հատկապես գյուղատնտեսության մեջ։

Հին նյութական մշակույթի նվաճումները դարձան տեխնիկական զարգացման հիմքը Արեւմտյան Եվրոպամիջնադարում և հետագա ժամանակաշրջաններում։

Հին գիտության պատմությունը պայմանականորեն բաժանվում է երեք ժամանակաշրջանի.

Առաջին շրջանը վաղ հունական գիտությունն է, որը հին հեղինակներից ստացել է «բնության» գիտության անվանումը («բնական փիլիսոփայություն»)։ Այս «գիտությունը» չտարբերակված, սպեկուլյատիվ դիսցիպլին էր, որի հիմնական խնդիրը աշխարհի ծագման և կառուցվածքի խնդիրն էր՝ դիտարկված որպես մեկ ամբողջություն։ Մինչեւ 5-րդ դարի վերջը։ մ.թ.ա. գիտությունն անբաժան էր փիլիսոփայությունից։ «Բնության» գիտության զարգացման ամենաբարձր կետը և վերջին փուլը Արիստոտելի գիտափիլիսոփայական համակարգն էր:

Երկրորդ շրջանը հելլենիստական ​​գիտությունն է։ Սա գիտությունների տարբերակման շրջանն է։ Միասնական գիտության կարգապահական մասնատման գործընթացը սկսվել է V դ. մ.թ.ա., երբ դեդուկցիոն մեթոդի մշակման հետ միաժամանակ մաթեմատիկան մեկուսացավ։ Եվդոքսուսի աշխատանքը հիմք դրեց գիտական ​​աստղագիտությանը։

Արիստոտելի և նրա աշակերտների աշխատություններում արդեն կարելի է տեսնել տրամաբանության, կենդանաբանության, սաղմնաբանության, հոգեբանության, բուսաբանության, հանքաբանության, աշխարհագրության, երաժշտական ​​ակուստիկայի առաջացումը՝ չհաշված հումանիտար առարկաները, ինչպիսիք են էթիկան, պոետիկան և այլն, որոնք մաս չեն կազմել: «բնության» գիտությունը։ Հետագայում երկրաչափական օպտիկայի (մասնավորապես՝ կատոպտրիկայի, այսինքն՝ հայելիների գիտության), մեխանիկայի (ստատիկա և դրա կիրառությունները) և հիդրոստատիկայի նոր գիտությունները ձեռք բերեցին անկախ նշանակություն։ Հելլենիստական ​​գիտության ծաղկումը ընդհանուր առմամբ հելլենիստական ​​մշակույթի ծաղկման ձևերից մեկն էր և պայմանավորված էր այնպիսի գիտնականների ստեղծագործական նվաճումներով, ինչպիսիք են Էվկլիդեսը, Արքիմեդը, Էրատոստենեսը, Ապոլոնիոս Պերգացին, Հիպարքոսը և այլք: Այն եղել է III-ում: II դդ. մ.թ.ա. հին գիտությունն իր ոգով և ձգտումներով ամենաշատը մոտեցավ նոր ժամանակների գիտությանը։

Երրորդ շրջանը հին գիտության անկման շրջանն է։ Թեև Պտղոմեոսի, Դիոֆենեսի, Գալենի և այլոց ստեղծագործությունները թվագրվում են այս ժամանակով, դեռևս մեր թվարկության առաջին դարերում։ Նկատվում է ռեգրեսիվ միտումների աճ՝ կապված իռացիոնալիզմի աճի, օկուլտ դիսցիպլինների առաջացման և գիտության և փիլիսոփայության սինկրետիստական ​​միավորման փորձերի վերածննդի հետ։

Հին գիտության ծագման և զարգացման առանձնահատկությունն էր նոր համակարգկառավարական կառուցվածքը՝ աթենական դեմոկրատիա. Հունական դատարաններում ամեն մեկն իրեն պաշտպանում էր. Այս դատավարությունների ժամանակ հայցվորներն ու ամբաստանյալները դարձան ավելի կատարելագործված իրենց հռետորական հմտություններով: Այս արվեստը սկսեցին ուսուցանել մասնավոր դպրոցներում իմաստուն-«սոֆիստները»: Սոփիստների գլուխը Պրոտագորասն էր. նա պնդում էր, որ «մարդը բոլոր բաների չափանիշն է», և որ ճշմարտությունն այն է, ինչ երևում է մեծամասնությանը (այսինքն՝ դատավորների մեծամասնությանը): Պրոտագորասի աշակերտ Պերիկլեսը դարձավ առաջին քաղաքական գործիչը, ով տիրապետեց հռետորական արվեստին. Այս արվեստի շնորհիվ նա կառավարեց Աթենքը 30 տարի։ Հունական փիլիսոփայությունը եկել է սոփեստներից և Պրոտագորասից; այն մեծ չափով հանգել է սպեկուլյատիվ պատճառաբանությունների։ Այնուամենայնիվ, փիլիսոփաների դատողություններում հանդիպում էին նաև ռացիոնալ մտքեր։ Սոկրատեսն առաջինն էր, որ բարձրացրեց գիտելիքի օբյեկտիվության հարցը. նա կասկածի տակ դրեց սովորական ճշմարտությունները և պնդեց. «Ես միայն գիտեմ, որ ոչինչ չգիտեմ»։ Անաքսագորասը ավելի հեռուն գնաց՝ նա հերքեց աստվածների գոյությունը և փորձեց ստեղծել աշխարհի իր պատկերը՝ պնդելով, որ մարմինները բաղկացած են մանր մասնիկներից: Դեմոկրիտոսն այս մասնիկները անվանեց ատոմներ և մաթեմատիկական հաշվարկներում փորձեց օգտագործել անվերջ փոքր մեծություններ; նա ստացավ կոնի ծավալի բանաձևը. Աթենացիները զայրացան աստվածներին ուրանալու փորձերից, Պրոտագորասը և Անաքսագորասը վտարվեցին Աթենքից, իսկ Սոկրատեսը դատարանի վճռով ստիպված եղավ մի բաժակ թույն խմել։

Սոկրատեսի աշակերտը եղել է փիլիսոփա Պլատոնը (մ.թ.ա. 427-347 թթ.): Պլատոնը հավատում էր հոգու գոյությանը և մահից հետո հոգիների վերաբնակեցմանը: Պլատոնը սոցիոլոգիայի, հասարակության և պետության մասին գիտության հիմնադիրն էր։ Նա առաջարկեց նախագիծ իդեալական պետության համար, որը կկառավարվի փիլիսոփաների կաստայի կողմից, ինչպիսին եգիպտացի քահանաները: Փիլիսոփաների աջակցությունը ռազմիկներն են, «պահապանները», սպարտացիների նման, նրանք ապրում են մեկ համայնքում և ունեն ընդհանուր ամեն ինչ՝ ներառյալ կանայք: Պլատոնը պնդում էր, որ իր իդեալական պետությունը գոյություն ունի Ատլանտիսում, մի երկիր, որը գտնվում է Արևմուտքում, մի մայրցամաքի վրա, որը հետագայում խորտակվեց: Իհարկե գիտաֆանտաստիկա էր: Պլատոնը և նրա աշակերտ Դիոնը փորձեցին ստեղծել իդեալական պետություն Սիրակուզայում, Սիցիլիայում; այս քաղաքական փորձը հանգեցրեց քաղաքացիական պատերազմի և Սիրակուզայի կործանմանը:

Արիստոտելը շարունակեց Պլատոնի հետազոտությունը, նա գրեց «Քաղաքականություն» տրակտատը, որը պարունակում էր համեմատական ​​վերլուծություն այն ժամանակ հայտնի պետությունների մեծ մասի սոցիալական համակարգի վերաբերյալ: Արիստոտելը առաջ քաշեց մի շարք դիրքորոշումներ, որոնք ընդունված են ժամանակակից սոցիոլոգիայի կողմից. Նա պնդում էր, որ սոցիալական զարգացման առաջատար գործոնը բնակչության աճն է. գերբնակեցումն առաջացնում է սով, ապստամբություն, քաղաքացիական պատերազմներեւ «բռնակալության» հաստատումը։ «Բռնակալների» նպատակը «արդարության» հաստատումն ու հողի վերաբաշխումն է։ Արիստոտելը հայտնի է որպես կենսաբանության հիմնադիր; նա նկարագրել և համակարգել է կենդանիներին - ճիշտ այնպես, ինչպես նկարագրել և համակարգել է պետությունները. այդպիսի հետազոտողներին անվանում են «համակարգագետներ»։

Ալեքսանդր Մակեդոնացին հետաքրքրվել է գիտություններով և օգնել Արիստոտելին ստեղծել բարձրագույն կրթության առաջին հաստատությունը՝ Լիցեյը; նա արշավին իր հետ տարավ Արիստոտելի եղբորորդուն՝ Կալիսթենեսին։ Կալիսթենեսը նկարագրեց նվաճված երկրների բնությունը, չափեց տարածքի լայնությունը և Արիստոտելին ուղարկեց փափուկ խաղալիքներ և հերբարիումներ։ Ալեքսանդրի մահից հետո գիտությունների հովանավորի դերը ստանձնեց նրա ընկեր Պտղոմեոսը։ Երբ Ալեքսանդրի կայսրությունը բաժանվեց, Պտղոմեոսը ժառանգեց Եգիպտոսը, և նա Ալեքսանդրիայում հիմնեց նոր գիտական ​​կենտրոն՝ Մուսեուսը, որը ձևավորվել էր ճեմարանի օրինակով։ Թանգարանի շենքերը գտնվում էին այգու մեջտեղում, կային լսարաններ ուսանողների համար, ուսուցիչների տներ, աստղադիտարան, բուսաբանական այգի, հայտնի գրադարան՝ այն պարունակում էր 700 հազար ձեռագիր։ Թանգարանի ուսուցիչները աշխատավարձ են ստացել. Նրանց թվում էին ոչ միայն փիլիսոփաներ և մեխանիկներ, այլև բանաստեղծներ, արևելյան իմաստուններ, ովքեր հունարեն են թարգմանել եգիպտական ​​և բաբելոնական տրակտատները: Եգիպտացի քահանա Մանեթոն «Եգիպտական ​​հնություններ» տրակտատի հեղինակն էր, իսկ բաբելոնյան քահանա Բերոեսը գրել է «Բաբելոնյան հնություններ»; 72 հրեա իմաստուններ Աստվածաշունչը թարգմանել են հունարեն։

Մյուսին առաջինն էր գիտական ​​կենտրոն, ֆինանսավորվում է պետության կողմից։ Փաստորեն, Մյուզիի ծննդյան օրը հին գիտության ծննդյան օրն էր։ Մուսաուսների ղեկավարը աշխարհագրագետ Էրատոստենեսն էր, որը կարողացավ տարբեր կետերում լայնությունը չափելով հաշվարկել միջօրեականի երկարությունը. Այսպիսով, ապացուցվեց, որ Երկիրը գնդիկ է։ Էվկլիդեսը ստեղծեց երկրաչափություն, որն այժմ դասավանդվում է դպրոցներում։ Նա գիտությունը հիմնեց խիստ ապացույցների վրա. Երբ Պտղոմեոսը խնդրեց հրաժարվել ապացույցներից, Էվկլիդեսը պատասխանեց. «Մաթեմատիկայում թագավորների համար հատուկ ուղիներ չկան»։

Museion-ում քննարկվում էր Արիստարքոս Սամոսացու վարկածը, որ Երկիրը պտտվում է Արեգակի շուրջ շրջանով, պարզվեց, որ դա հակասում է դիտարկումներին (Երկիրը շարժվում է ոչ թե շրջանով, այլ էլիպսով)։ Արդյունքում, գիտնականները Կլավդիոս Պտղոմեոսի գլխավորությամբ (մ.թ. 2-րդ դար) ստեղծեցին էպիցիկլերի տեսությունը. Երկիրը Տիեզերքի կենտրոնում է՝ շրջապատված թափանցիկ գնդերով, որոնք գրկում են մեկը մյուսին. Այս գնդերի հետ միասին Արևը և մոլորակները շարժվում են բարդ էպիցիկլերով: Հաստատուն աստղերի վերջին գնդիկի հետևում Պտղոմեոսը դրեց «երանելիների բնակավայրը»։ Պտղոմեոսի «Աստղագիտության մեծ մաթեմատիկական կառուցումը 13 գրքում» աշխատությունը աստղագիտության հիմնական ուղեցույցն էր մինչև ժամանակակից դարաշրջանը: Պտղոմեոսը ստեղծեց գիտական ​​աշխարհագրություն և տվեց 8 հազար տարբեր աշխարհագրական կետերի կոորդինատներ, այս «Աշխարհագրության ձեռնարկը» օգտագործվել է եվրոպացիների կողմից մինչև Կոլումբոսի ժամանակները:

Վիտրուվիուսն իր աշխատանքում օգտագործել է Ալեքսանդրիայի թանգարանի գիտնականների աշխատանքները, որը գործել է մինչև 4-րդ դարի վերջը։ ՀԱՅՏԱՐԱՐՈՒԹՅՈՒՆ 391 թվականին Մուսեյը ոչնչացվել է կրոնական ջարդերի ժամանակ. քրիստոնյաները գիտնականներին մեղադրում էին հեթանոս աստվածներին պաշտելու մեջ:

Քրիստոնեությունը պնդում էր, որ մենաշնորհային գաղափարախոսություն է, այն պայքարում էր այլ կրոնների և աստվածների դեմ՝ հալածելով ցանկացած այլախոհություն: Ոչ ոք իրավունք չուներ կասկածելու այն, ինչ գրված է Աստվածաշնչում. Երկիրն ընկած է օվկիանոսի մեջտեղում և ծածկված է վրանի պես, կենտրոնում՝ երկնքի յոթ գմբեթներով։

Ուղարկել ձեր լավ աշխատանքը գիտելիքների բազայում պարզ է: Օգտագործեք ստորև ներկայացված ձևը

Ուսանողները, ասպիրանտները, երիտասարդ գիտնականները, ովքեր օգտագործում են գիտելիքների բազան իրենց ուսումնառության և աշխատանքի մեջ, շատ շնորհակալ կլինեն ձեզ:

Տեղադրվել է http://allbest.ru

Դաշնային պետական ​​կրթական

պետական ​​ֆինանսավորմամբ կազմակերպությունբարձրագույն մասնագիտական ​​կրթություն

«ՖԻՆԱՆՍԱԿԱՆ ՀԱՄԱԼՍԱՐԱՆ

ՌՈՒՍԱՍՏԱՆԻ ԴԱՇՆՈՒԹՅԱՆ ԿԱՌԱՎԱՐՈՒԹՅԱՆ ՏԱԿ»

Բրյանսկի մասնաճյուղ

Փորձարկում

«Մշակութաբանություն» մասնագիտությամբ

«Գիտական ​​գիտելիքներ և գիր Հնրդ աշխարհ»

Ավարտված:

ԱՄԲՈՂՋ ԱՆՈՒՆԸ Ռոմանով Յուրի Վալերիևիչ

Ֆակուլտետի բակալավր Տնտեսություն, Կառավարում և մարքեթինգ

Անձնական համար 100.04/130193

Ուսուցիչ Շարովը

Բրյանսկ - 2014 թ

Աշխատանքային պլան

Ներածություն

1. Հին Արեւելքի գիտական ​​գիտելիքների զարգացում

1.1 Եգիպտոս

1.2 Հին Հնդկաստան

1.3 Հին Չինաստան

1.4 Օրացույցներ, թվային համակարգեր և բժշկություն

2. Գիր և գրականություն

2.1 Գրել

2.2 Գրականություն

3.Թեստ

Եզրակացություն

Մատենագիտություն

Ներածություն

Հին ժամանակներից ի վեր հին եգիպտական ​​քաղաքակրթությունը գրավել է մարդկության ուշադրությունը: Եգիպտոսը, ինչպես ոչ մի հին քաղաքակրթություն, ստեղծում է հավերժության և հազվագյուտ ամբողջականության տպավորություն: Երկրի վրա, որն այժմ կոչվում է Եգիպտոսի Արաբական Հանրապետություն, հին ժամանակներում ամենահզորներից և խորհրդավոր քաղաքակրթություններ, որը դարեր ու հազարամյակներ մագնիսի պես գրավում էր ժամանակակիցների ուշադրությունը։

Այն ժամանակ, երբ քարե դարի դարաշրջանը և պարզունակ որսորդները դեռ գերիշխում էին Եվրոպայում և Ամերիկայում, հին եգիպտացի ինժեներները Մեծ Նեղոսի երկայնքով ոռոգման կառույցներ էին կառուցում, հին եգիպտացի մաթեմատիկոսները հաշվարկում էին հիմքի քառակուսին և Մեծ բուրգերի թեքության անկյունը: Հին եգիպտացի ճարտարապետները կառուցել են վիթխարի տաճարներ, որոնց վեհությունը չի կարող նսեմացնել ժամանակը:

Եգիպտոսի պատմությունը հասնում է ավելի քան 6 հազար տարվա հետ։ Նրա տարածքում պահպանվող հնագույն մշակույթի եզակի հուշարձանները ամեն տարի գրավում են հսկայական թվով զբոսաշրջիկների ամբողջ աշխարհից։ Հսկայական բուրգեր և Մեծ Սֆինքսը, Հոյակապ տաճարները Վերին Եգիպտոսում, բազմաթիվ այլ ճարտարապետական ​​և պատմական գլուխգործոցներ - այս ամենը դեռ զարմացնում է բոլորի երևակայությունը, ով կարողանում է ճանաչել այս զարմանալի երկիրը: Այսօրվա Եգիպտոսը ամենամեծ արաբական երկիրն է, որը գտնվում է հյուսիսարևելյան Աֆրիկայում: Եկեք ավելի սերտ նայենք

1. Հին Արեւելքի գիտական ​​գիտելիքների զարգացում

Հին Արևելքի պատմությունը սկսվում է մոտավորապես 3000 մ.թ.ա. Աշխարհագրական առումով Հին Արևելքը վերաբերում է Հարավային Ասիայում և մասամբ Հյուսիսային Աֆրիկայում գտնվող երկրներին: Բնութագրական հատկանիշԱյս երկրների բնական պայմաններն են պարարտ գետահովիտների փոփոխումը հսկայական անապատային տարածքներով և լեռնաշղթաներով։ Գյուղատնտեսության համար շատ բարենպաստ են Նեղոսի, Տիգրիսի և Եփրատի, Գանգեսի և Դեղին գետերի հովիտները։ Գետերի վարարումները ապահովում են դաշտերի ոռոգումը, իսկ տաք կլիման ապահովում է բերրի հող։

Այնուամենայնիվ, տնտեսական կյանքն ու կյանքը հյուսիսային Միջագետքում այլ կերպ էին կառուցված, քան հարավում։ Հարավային Միջագետքը, ինչպես նախկինում գրված էր, բերրի երկիր էր, բայց բերքը բերեց միայն բնակչության քրտնաջան աշխատանքը։ Ջրային կառույցների համալիր ցանցի կառուցում, որը կարգավորում է հեղեղումները և ապահովում է ջրամատակարարում չոր սեզոնի համար: Այնուամենայնիվ, այնտեղի ցեղերը նստակյաց կյանք են վարել և առաջացրել հին պատմական մշակույթներ։ Եգիպտոսի և Միջագետքի պետությունների ծագման և պատմության մասին տեղեկատվության աղբյուրը ավերված քաղաքների, տաճարների և պալատների տեղում մի քանի դարերի ընթացքում գոյացած բլուրների և թմբերի պեղումներն էին, և Հուդայի և Իսրայելի պատմության համար միակը: աղբյուրը Աստվածաշունչն էր՝ դիցաբանական ստեղծագործությունների ժողովածու

1.1 Եգիպտոս

Եգիպտոսը Նեղոս գետի նեղ հովիտն էր։ Լեռները բարձրանում են արևմուտքից և արևելքից։ Արևմտյան լեռները բաժանում են Նեղոսի հովիտը Սահարա անապատից, իսկ արևելյան լեռների հետևում ձգվում են Կարմիր ծովի ափերը։ Հարավում Նեղոսի հովիտը հոսում է լեռների մեջ։ Հյուսիսում հովիտը լայնանում է և ավարտվում Նեղոսի դելտայով։ Լեռները հարուստ էին շինարարական քարերով՝ գրանիտ, բազալտ, կրաքար։

Ոսկի արդյունահանվել է արևելյան լեռներում։ Նեղոսի հովտում աճել են արժեքավոր ծառատեսակներ՝ տամարիսկ, որի սոսի կոճղերը օգտագործվել են նավագնացության մեջ։ Նեղոսը հոսում է Միջերկրական ծով՝ հին աշխարհի երկրների գլխավոր զարկերակը։ Նեղոսի հեղեղումների շնորհիվ Եգիպտոսի հողը պարարտացավ, և ջրհեղեղը առատ ոռոգում տվեց։ Մամուռներով պատված հողը բերրի էր։ Նեղոսի պաշտամունքը մինչ օրս պահպանվում է կրոնապես։

Հովտի հնագույն բնակչության հիմնական զբաղմունքը հողագործությունն էր, որսը և ձկնորսությունը։ Եգիպտոսում մշակված առաջին հացահատիկը եղել է գարին, հետո սկսել են աճեցնել ցորենն ու կտավը։ Եգիպտոսում ոռոգման կառույցները կառուցվել են ջրավազանների տեսքով՝ տապալված հողից պատրաստված և կավով պատված պատերով։ Արտահոսքի ժամանակ ջուրը հոսում էր ջրավազաններ, և մարդիկ այն հեռացնում էին ըստ անհրաժեշտության։ Այս բարդ համակարգը պահպանելու համար ստեղծվել են «նոմեր» կոչվող տարածաշրջանային կառավարման կենտրոններ։

Նրանք ղեկավարվում էին նորմերով (հանձնարարականներ էին տալիս ցանքի համար արտերի պատրաստման վերաբերյալ, վերահսկում էին բերքը և ամբողջ տարվա ընթացքում բերքը բաժանում բնակչությանը։ Եգիպտացիները հազվադեպ էին տանը սնունդ պատրաստում, ընդունված էր հացահատիկ տանել ճաշարաններ, մի քանիսը։ գյուղերը սնվում էին այնտեղ։Հատուկ պաշտոնյան հոգ էր տանում, որ խոհարարները չգողանան, իսկ շոգեխաշածը հավասարապես թափվի։Եգիպտական ​​բանակի գլխին փարավոնն էր։Նվաճված երկրում գահ բարձրացավ Եգիպտոսին հավատարիմ մի մարդ։ Հիմնական նպատակըՊատերազմը պատերազմական ավար էր՝ ստրուկներ, անասուններ, հազվագյուտ փայտ, փղոսկր, ոսկի, թանկարժեք քարեր։

1.2 Հին Հնդկաստան

Առանձնահատկությունը Հնդկաստանի կտրուկ մեկուսացումն է այլ երկրներից։ Հյուսիսից բաժանված է Հիմալայներով, արևմուտքից՝ Արաբական ծովով, արևելքից՝ Բենգալյան ծոցով, հարավից՝ Հնդկական օվկիանոսով։

Հետևաբար, Հնդկաստանի զարգացումը դանդաղ էր և շատ մեկուսացված: Բայց չնայած դրան, Դրավիդյան մշակույթը գերազանցում է եգիպտականին, իսկ որոշ առումներով՝ նույնիսկ շումերականին: Արդեն 4-րդ հազարամյակում նրանք ծանոթ էին բրոնզի պատրաստմանը, մինչդեռ 3-րդ հազարամյակում շումերներն անցան դրան, իսկ 2-րդ հազարամյակում եգիպտացիները։ Դրավիդների մոտ շինարարության մակարդակը նույնպես ավելի բարձր էր, քան շումերներինը։ Դրավիդիները տները կառուցում էին թխած աղյուսներից, իսկ շումերները՝ հում աղյուսներից։

Հնդկաստանի հին ցեղերը գիտեին, թե ինչպես պատրաստել նավակներ և թիակներ և առևտուր էին անում Բաբելոնի հետ Էլամի միջոցով: Առևտրին զուգընթաց զարգացավ արհեստները։ Նրանք արտադրում էին բրոնզե զենքեր և զարդեր։ Սպասքները պատրաստվում էին բրուտի անիվի վրա, ծածկված բարակ ջնարակով և ներկված մի քանի գույների ներկով։ Դրավիդյան կրոնը պահպանել է իր պարզունակ ձևերը։ Նրանք ցուլին համարում էին սուրբ կենդանի։ Կրոնի գերիշխող ձևը տարերքի պաշտամունքն էր։

Հաշվել են՝ օգտագործելով տասնորդական համակարգհաշվարկ, ինչպես եգիպտացիները։ Հասարակության պառակտումը վերածվեց կաստաների. Կային 4 կաստա՝ բրահմաններ - քահանաներ Կշատրիա - զինվորական Վաիշյա - գյուղացիներ Շուդրա - ծառաներ։ Կրոնը պահպանեց կաստային բաժանումները: Հնդիկները գիտեին 51 տառից բաղկացած այբբենական տառ:

Մաթեմատիկայի բնագավառում մշակվել է տասնորդական թվային համակարգը՝ հորինվել է զրոն։ Նրանք բժշկության վերաբերյալ լայն գիտելիքներ ունեին. հատկապես հմուտ վիրաբույժներ էին։ Նրանք կարող էին կտրել ուռուցքները, հեռացնել աչքերի խայթոցները, իսկ լեզվաբանության մեջ հնդիկները գերազանցեցին բոլոր հին արևելյան ժողովուրդներին. կազմվեցին բառարաններ և քերականության վերաբերյալ այլ աշխատություններ: VI դարում։ Հնդկաստանում սկսեց առաջանալ նոր կրոն՝ բուդդայականություն։

Հնդկաստանում հոգևոր մշակույթը ծաղկում է, փիլիսոփայությունն ու տաճարային գրականությունը ի հայտ են գալիս: Ժայռերի մեջ փորագրված բուդդայական տաճարները զարմացնում են իրենց հսկայական չափերով, կլորացված գծերով, երկրաչափական ձևերև պատկերները պահոցի վրա: Հնդիկ առևտրականների շնորհիվ բուդդայականությունը տարածվեց Կորեայում, Ճապոնիայում, Տիբեթում, Մոնղոլիայում և Չինաստանում։

1.3 Հին Չինաստան

Չինաստանն իր հսկայական չափերով նման է Հնդկաստանին և իր տարածքով հավասար է Եվրոպային: Չինաստանի մշակույթը զարգացել է բնական պայմաններին համապատասխան, օրինակ՝ Չինաստանի Մեծ հարթավայրը դարձել է Հին չինական քաղաքակրթության ծննդավայրը։

1893 թվականին Չինաստանում արդեն հայտնաբերվել են բրոնզե զենքեր և սպասք։ Այս շրջանի տնտեսությունը՝ որսորդության և անասնապահության զարգացումը։ 2-րդ հազարամյակի վերջերին մ.թ.ա. Գյուղատնտեսությունը սկսում է կարևոր դեր խաղալ տնտեսության մեջ։ Մշակվում էր ցորեն, գարի, բրինձ։ Քանի որ թթի ծառը մշակվել է Չինաստանում, այն դարձել է շերամաբուծության և թղթի ծննդավայրը։ Տեխնիկական գործընթացՄետաքսի որդերի վերամշակումը գաղտնի էր պահվում, որի բացահայտման համար մահապատիժ էր սահմանվել։ Աստիճանաբար զարգանում էին խեցեգործությունն ու առևտուրը։

Փողի ֆունկցիան կատարում էր թանկարժեք պատյան՝ կովրի։ 18-րդ դարում Առաջացավ նախշավոր գրություն՝ մոտ 30000 նիշով։ Նրանք գրում էին բամբուկի ձողերի վրա, բաժանվում կտորների՝ այդպիսով կազմելով չինական գրությանը բնորոշ ուղղահայաց գիծ։

1.4 Օրացույցներ, թվային համակարգերև բժշկություն

Եզրափակելով՝ կցանկանայի ընդգծել արևելյան մշակույթի կարևորությունը եվրոպական երկրների համար։

Այսպիսով, արևելյան ժողովուրդները պատմության մեջ առաջինն են ստեղծել հզոր պետություններ և շքեղ տաճարներ, գրքեր և ոռոգման ջրանցքներ։ Շումերներից մենք ժառանգել ենք գիտելիքներ աշխարհի ստեղծման և ոռոգման կառույցների կառուցման սկզբունքների մասին։ Բաբելոնից՝ տարվա բաժանումը 12 ամսվա, ժամը րոպեների և վայրկյանների, շրջանը՝ 360 աստիճանի, գրադարանների դասավորության սկզբունքները։ Եգիպտոսը աշխարհին սովորեցրեց մումիֆիկացնել դիակները և տվեց ֆիզիոլոգիա և անատոմիա:

Խեթերենից առաջացել են սլավոնականը, գերմաներենը և ռոմաներենը։ Փյունիկեցիները կազմեցին ապակու բանաձևը և առաջինն էին, որ առևտրային հարաբերությունների թելը տարածեցին Միջերկրական ծովով: Նրանք որոշեցին տարվա եղանակները: Աստվածաշունչը մեզ եկավ Հրեաստանից: Ասորեստանի ռազմական արվեստը հիմք է տվել պանտոնների և հովերկրաֆտի ժամանակակից կառուցմանը։ Չինաստանի մեծ փիլիսոփաների գործերը դեռևս ուսումնասիրվում են բոլորում ուսումնական հաստատություններխաղաղություն.

Գիտությունը ցանկացած մշակույթի օրգանական մասն է: Առանց որոշակի գիտական ​​գիտելիքների անհնար է երկրի տնտեսության, շինարարության, ռազմական գործերի, կառավարման բնականոն գործունեությունը։ Կրոնական աշխարհայացքի գերակայությունը, իհարկե, զսպեց, բայց չկարողացավ կասեցնել գիտելիքի կուտակումը։ Եգիպտական ​​մշակութային համակարգում գիտական ​​գիտելիքները բավականին հասել են բարձր մակարդակ, և հիմնականում երեք ոլորտներում՝ մաթեմատիկա, աստղագիտություն և բժշկություն։

Նեղոսում ջրի բարձրացման սկիզբը, առավելագույնը և ավարտը որոշելը, ցանքի, հացահատիկի հասունացման և բերքահավաքի ժամանակը, հողատարածքների չափման անհրաժեշտությունը, որոնց սահմանները պետք է վերականգնվեին յուրաքանչյուր ջրհեղեղից հետո, պահանջում էին մաթեմատիկական հաշվարկներ և աստղագիտական. դիտարկումներ։

Հին եգիպտացիների մեծ ձեռքբերումը կազմում էր բավականին ճշգրիտ օրացույց, որը կառուցված է մի կողմից երկնային մարմինների, մյուս կողմից՝ Նեղոսի ռեժիմի մանրազնին դիտարկումների վրա։ Տարին բաժանված էր երեք եղանակների՝ յուրաքանչյուրը չորս ամսով։ Ամիսը բաղկացած էր երեք տասնամյակից՝ 10 օրից:

Մեկ տարում եղել է 36 տասնամյակ՝ նվիրված աստվածությունների անուններով համաստեղություններին: Վերջին ամսին ավելացվել է 5 հավելյալ օր, ինչը հնարավորություն է տվել համատեղել օրացուցային և աստղագիտական ​​տարին (365 օր)։ Տարվա սկիզբը համընկավ Նեղոսում ջրի բարձրացման հետ, այսինքն՝ հուլիսի 19-ին՝ ամենապայծառ աստղի՝ Սիրիուսի ծագման օրը։

Օրը բաժանված էր 24 ժամի, թեև ժամը հաստատուն չէր, ինչպես հիմա, բայց տատանվում էր՝ կախված տարվա եղանակից (ամռանը ցերեկային ժամերը երկար էին, գիշերը՝ կարճ, իսկ ձմռանը՝ հակառակը)։

Եգիպտացիները մանրակրկիտ ուսումնասիրեցին անզեն աչքով տեսանելի աստղազարդ երկինքը, նրանք տարբերեցին անշարժ աստղերն ու թափառող մոլորակները: Աստղերը միավորվեցին համաստեղությունների մեջ և ստացան այն կենդանիների անունները, որոնց եզրագծերը, քահանաների կարծիքով, նման էին («ցուլ», «կարիճ», «գետաձի», «կոկորդիլոս» և այլն): Կազմվել են բավականին ճշգրիտ աստղային կատալոգներ և աստղային աղյուսակներ։ հին եգիպտական ​​մշակույթի գրչություն

Աստղային երկնքի ամենաճշգրիտ ու մանրամասն քարտեզներից մեկը տեղադրված է Հաթշեփսութ թագուհու սիրելի Սենմուտի դամբարանի առաստաղին։ Գիտական ​​և տեխնիկական ձեռքբերում էր ջրային ժամացույցների և արևային ժամացույցների գյուտը։ Հետաքրքիր առանձնահատկությունՀին եգիպտական ​​աստղագիտությունը նրա ռացիոնալ բնույթն էր, աստղագիտական ​​ենթադրությունների բացակայությունը, այնքան տարածված, օրինակ, բաբելոնացիները:

Նեղոսի ջրհեղեղներից հետո հողատարածքների չափման գործնական խնդիրները, բերքի գրանցումն ու բաշխումը, տաճարների, դամբարանների և պալատների կառուցման բարդ հաշվարկները նպաստեցին մաթեմատիկայի հաջողությանը:

Եգիպտացիները ստեղծեցին տասնորդականին մոտ թվային համակարգ, նրանք մշակեցին հատուկ նշաններ՝ թվեր 1-ի համար (ուղղահայաց գիծ), 10 (կեռի կամ պայտի նշան), 100 (ոլորված պարանի նշան), 1000 (լոտոսի ցողունի պատկեր) , 10.000 (բարձրացրած մարդու մատ), 100.000 (շերեփուկի պատկեր), 1.000.000 (կռկած աստծո արձան՝ բարձրացրած ձեռքերով)։ Նրանք գիտեին գումարել և հանել, բազմապատկել և բաժանել, ինչպես նաև հասկացել են կոտորակները, որոնց համարիչը միշտ ներառում է 1-ը:

Մաթեմատիկական գործողությունների մեծ մասն իրականացվել է գործնական կարիքները լուծելու համար՝ հաշվարկելով դաշտի տարածքը, զամբյուղի տարողությունը, գոմի ծավալը, հացահատիկի կույտի չափը, ժառանգների միջև ունեցվածքի բաժանումը։ Եգիպտացիները կարող էին լուծել այնպիսի բարդ խնդիրներ, ինչպիսիք են շրջանի մակերեսը, կիսագնդի մակերեսը և կտրված բուրգի ծավալը: Նրանք գիտեին, թե ինչպես կարելի է հզորացնել և քառակուսի արմատներ հանել:

Ամբողջ Արևմտյան Ասիայում եգիպտացի բժիշկները հայտնի էին իրենց արվեստով։ Նրանց բարձր վարպետությանը, անկասկած, նպաստեց դիակների մումիֆիկացման լայն տարածված սովորույթը, որի ընթացքում բժիշկները կարող էին դիտարկել և ուսումնասիրել մարդու մարմնի և նրա տարբեր օրգանների անատոմիան:

Եգիպտական ​​բժշկության մեծ հաջողությունների ցուցիչ է այն փաստը, որ մինչ օրս պահպանվել են 10 բժշկական պապիրուսներ, որոնցից իրական հանրագիտարաններն են Էբերսի խոշոր բժշկական պապիրուսը (20,5 մ երկարությամբ մագաղաթ) և Էդվին Սմիթի վիրաբուժական պապիրուսը (մագաղաթ): 5 մ երկարությամբ):

Եգիպտոսի և բոլորի ամենաբարձր նվաճումներից մեկը հնագույն բժշկությունկար վարդապետություն արյան շրջանառության և սրտի՝ որպես նրա հիմնական օրգանի մասին: «Բժշկի գաղտնիքների սկիզբը, - ասում է Էբերսի պապիրուսը, - սրտի ընթացքի իմացությունն է, որից անոթները գնում են բոլոր անդամներին, քանի որ յուրաքանչյուր բժիշկ, Սոխմետ աստվածուհու յուրաքանչյուր քահանա, յուրաքանչյուր ուղղագրիչ, դիպչելով գլուխը, գլխի հետևը, ձեռքերը, ափերը, ոտքերը, ամենուրեք դիպչում են սրտին. դրանից անոթները ուղղվում են յուրաքանչյուր անդամի»: Դամբարանների պեղումների ժամանակ հայտնաբերված տարբեր վիրաբուժական գործիքները վկայում են վիրահատության բարձր մակարդակի մասին:

Կրոնական աշխարհայացքի սահմանափակող ազդեցությունը չէր կարող նպաստել հասարակության մասին գիտական ​​գիտելիքների զարգացմանը։ Այնուամենայնիվ, կարելի է խոսել եգիպտացիների հետաքրքրության մասին իրենց պատմության նկատմամբ, ինչը հանգեցրեց մի տեսակ պատմական գրվածքների ստեղծմանը։

Նման գրությունների ամենատարածված ձևերը եղել են տարեգրությունները, որոնք պարունակում են իշխող դինաստիաների ցանկը և փարավոնների օրոք տեղի ունեցած ամենակարևոր իրադարձությունների գրառումը (Նեղոսի վերելքի բարձրությունը, տաճարների կառուցումը, ռազմական արշավը, տարածքների չափումը, գրավված ավարը): Այսպիսով, մեր ժամանակ է հասել առաջին հինգ դինաստիաների թագավորության մասին տարեգրության մի հատված (Պալերմո Սթոուն): Թուրինի թագավորական պապիրուսը պարունակում է եգիպտական ​​փարավոնների ցուցակը մինչև 18-րդ դինաստիան:

Մի տեսակ պահոց գիտական ​​նվաճումներամենահին հանրագիտարաններն են՝ բառարանները։ Բառարանում բացատրված տերմինների հավաքածուները խմբավորված են ըստ թեմաների՝ երկինք, ջուր, երկիր, բույսեր, կենդանիներ, մարդիկ, մասնագիտություններ, պաշտոններ, օտար ցեղեր և ժողովուրդներ, սննդամթերք, խմիչքներ: Հայտնի է եգիպտական ​​ամենահին հանրագիտարանը կազմողի անունը՝ գրագիր Ամենեմոպեն՝ Ամենեմոպեի որդին, նա իր աշխատությունը կազմել է Նոր թագավորության վերջում։

2. Գիր և գրականություն

2.1 Գրել

Խոսված և գրական լեզուՀին եգիպտացիները փոխվել են ժողովրդի գրեթե 4 հազար տարվա պատմության ընթացքում և անցել նրա զարգացման հինգ հաջորդական փուլերը։

Գիտական ​​գրականության մեջ առանձնացնում են՝ Հին թագավորության լեզուն՝ հին եգիպտական ​​լեզուն; Միջին եգիպտերենը դասական լեզու է, որն այդպես է կոչվում, քանի որ դրա մեջ է լավագույնը գրական ստեղծագործություններ, որոնք հետագայում համարվում էին օրինակելի օրինակներ; Նոր եգիպտական ​​լեզու (մ.թ.ա. XVI--VIII դդ.); դեմոտիկ լեզու (մ.թ.ա. 8-րդ դար - մ.թ. 5-րդ դար); Ղպտի լեզու (մ.թ. III–VII դդ.)։ Չնայած այս լեզուների միջև շարունակականությանը, նրանցից յուրաքանչյուրը քերականական և բառապաշարային տարբեր կառուցվածքով առանձին լեզու էր։ Նրանց միջև հարաբերությունները մոտավորապես նույնն էին, օրինակ, ինչպես հին սլավոնական, հին ռուսերեն և ռուսերեն լեզուների միջև:

Ամեն դեպքում, Նոր Թագավորության եգիպտացին դժվար թե հասկանար Միջին թագավորության օրոք ապրող իր նախահայրի խոսքը, էլ չեմ խոսում ավելի հին դարաշրջանների մասին։ Եգիպտական ​​լեզուն Նեղոսի հովտի բնիկ բնակչության խոսակցական կենդանի լեզուն էր և գործնականում դուրս չեկավ նրա սահմաններից նույնիսկ Նոր Թագավորության դարաշրջանում Եգիպտական ​​մեծ կայսրության ստեղծման ժամանակ: Եգիպտական ​​լեզուն մահացավ (այսինքն՝ չէր խոսվում) արդեն 3-րդ դարում։ n. ե., երբ այն փոխարինվեց ղպտի լեզվով։ 7-րդ դարից n. ե. Ղպտիերենը սկսեց փոխարինվել նվաճողների՝ արաբների լեզվով և աստիճանաբար սկսեց մոռացվել։ Ներկայումս Եգիպտոսի Արաբական Հանրապետությունում ապրում են մոտ 4,5 միլիոն ղպտիներ (քրիստոնյա եգիպտացիներ), ովքեր խոսում են արաբերեն, բայց երկրպագում են ղպտերեն՝ հին եգիպտական ​​լեզվի վերջին մասունքը։

Բազմազան կյանքի և տնտեսական գործունեության տարբեր երևույթներ արձանագրելու համար հին եգիպտացիները ստեղծել են եզակի և բարդ համակարգգրություն, որը կարող էր փոխանցել մտքի տարբեր երանգներ և մարդկային հոգու բարդ շարժումներ։ Եգիպտական ​​գրությունը ծագել է մ.թ.ա. 4-րդ հազարամյակի վերջին։ ե., անցել է ձևավորման երկար ճանապարհ և որպես զարգացած համակարգ առաջացել է Միջին թագավորության ժամանակաշրջանում։ Դրա սկզբնական հիմքը պատկերագրական գրությունն էր, պատկերագրությունը, որտեղ յուրաքանչյուր բառ կամ հասկացություն (օրինակ՝ «արև», «տուն» կամ «գրավում») պատկերված էր համապատասխան գծագրերի տեսքով (արև, տուն կամ կապած ձեռքերով մարդիկ։ )

Ժամանակի ընթացքում, երբ վերահսկողությունը դարձավ ավելի բարդ և տարբեր կարիքների համար գրի ավելի հաճախակի կիրառման անհրաժեշտությունը, նկարների նշանները սկսեցին պարզեցվել: Անհատական ​​գծագրերը սկսեցին պատկերել ոչ միայն արևի, տան, ցլի և այլնի այս հատուկ հասկացությունները, այլև ձայնային համակցությունները, վանկերը, որոնց մի շարքի օգնությամբ կարելի էր շատ այլ բառեր և հասկացություններ արտահայտել:

Եգիպտական ​​գրությունը կազմված էր նշանների որոշակի շարքից, որոնք փոխանցում են ասված բառերի հնչյունները, խորհրդանիշները և ոճավորված գծագրերը, որոնք բացատրում են այս բառերի և հասկացությունների իմաստը: Նման գրավոր նշանները կոչվում են հիերոգլիֆ, իսկ եգիպտական ​​գրությունը՝ հիերոգլիֆ։ 2-րդ հազարամյակի կեսերին մ.թ.ա. ե. Առավել հաճախ օգտագործվող հիերոգլիֆները կազմում էին մոտ 700, իսկ հունահռոմեական դարաշրջանում՝ մի քանի հազար։ Վանկեր նշանակող նշանների, բառի իմաստը բացատրող գաղափարագրերի և որոշիչ գծագրերի օրգանական համակցության շնորհիվ, կարծես վերջնականապես պարզաբանելով հայեցակարգը որպես ամբողջություն, եգիպտացիները կարողացան ճշգրիտ և հստակ փոխանցել իրականության և տնտեսագիտության ոչ միայն պարզ փաստերը, այլ նաև վերացական մտքի կամ գեղարվեստական ​​պատկերի բարդ երանգներ:

Հիերոգլիֆներ գրելու նյութերն են եղել՝ քարը (տաճարների պատեր, դամբարաններ, սարկոֆագներ, ստելներ, օբելիսկներ, արձաններ և այլն), կավե բեկորներ (օստրակոններ), փայտ (սարկոֆագներ, տախտակներ և այլն), կաշվե մատյաններ։ Լայն տարածում գտավ պապիրուսը։ Պապիրուսի «թուղթը» պատրաստվում էր պապիրուս բույսի հատուկ պատրաստված ցողուններից, որոնք առատորեն աճում էին Նեղոսի ետնաջրերում։ Պապիրուսի առանձին թերթիկները սոսնձված էին մագաղաթների մեջ, որոնց երկարությունը սովորաբար հասնում էր մի քանի մետրի, սակայն մեզ հայտնի են 20 մ և նույնիսկ 45 մ երկարություն ունեցող մագաղաթներ (այսպես կոչված՝ Great Harris պապիրուսը)։ Դպիրները սովորաբար գրում էին ճահճային բույսի ցողունից պատրաստված վրձինով, որի մի ծայրը գրագիրը կրծում էր։ Ջրի մեջ թաթախված վրձինը կարմիր կամ սև ներկով (թանաքով) թաթախում էին խորշի մեջ։

Եթե ​​տեքստը գրված էր ամուր նյութի վրա, գրագիրը ուշադիր հետևում էր յուրաքանչյուր հիերոգլիֆի վրա, բայց եթե ձայնագրությունը արված էր պապիրուսի վրա, ապա հիերոգլիֆային նշանները դեֆորմացվել և անճանաչելիորեն փոփոխվել էին սկզբնական նմուշի համեմատ: Այսպես է ստացվել, որ դա եղել է մի տեսակ շեղ հիերոգլիֆ, որը կոչվում է հիերատիկ գիր կամ հիերատիկ։ Հիերոգլիֆների և հիերատիկայի միջև կապը կարելի է համեմատել տպագիր տառատեսակի և ձեռագիր գրության տարբերության հետ:

8-րդ դարից մ.թ.ա ե. Հայտնվել է գրության նոր տեսակ, որում նախկինում առանձին գրված մի քանի նիշեր այժմ միաձուլվել են մեկ նիշի մեջ, ինչը արագացնում է տեքստեր գրելու գործընթացը և դրանով իսկ նպաստում գրի տարածմանը։ Գրության այս տեսակը կոչվում է դեմոտիկ, դեմոտիկ (այսինքն՝ ժողովրդական) գրություն։

Գրության աստիճանական կատարելագործումը հանգեցրեց առանձին բաղաձայն հնչյուններ պատկերող 21 պարզ նշանների նույնականացմանը։ Ըստ էության, սրանք առաջին այբբենական նիշերն էին։ Դրանց հիման վրա այբբենական գրությունը զարգացավ Մերոեի հարավային թագավորությունում։ Այնուամենայնիվ, հենց Եգիպտոսում այբբենական նշանները չեն փոխարինել ավելի ծանր, բայց ավելի ծանոթ խորհրդանշական-հայեցակարգային հիերոգլիֆային համակարգին: Այս համակարգում որպես օրգանական մաս օգտագործվել են այբբենական նիշերը։

1799 թվականի ամռանը ֆրանսիացիները որոշեցին վերանորոգել Ռաշիդում (Ռոզետտա) խարխուլ միջնադարյան ամրոցը, որը ծածկում էր Նեղոսի արևմտյան ճյուղի մուտքը։ Բերդի փլուզված բաստիոնը ապամոնտաժելիս ինժեներ Բուշարը հայտնաբերեց սև բազալտի սալաքար, որի վրա փորագրված էին երեք տեքստեր։ Դրանցից մեկը հին եգիպտական ​​հիերոգլիֆներով է, մյուսը գրված է հիերոգլիֆին նմանվող գրառմամբ, երրորդը՝ հունարենով։ Վերջին տեքստը կարդացվեց առանց մեծ դժվարության։ Պարզվեց, որ այն նվիրված է Պտղոմեոս V-ին, ով կառավարում էր Եգիպտոսը 3-2-րդ դարերի վերջում։ մ.թ.ա ե. Հունարեն տեքստից հետևում է նաև, որ բոլոր երեք տեքստերի բովանդակությունը նույնական է։

Բուշարի հայտնագործությունը, որը կոչվում է Ռոզետայի քար, հուզել է գիտնականներին: Այդ ժամանակ հին եգիպտական ​​հիերոգլիֆների նշանակությունը վաղուց մոռացվել էր։ Տաճարների և դամբարանների պատերին, պապիրուսի հազարավոր թերթերի վրա գրված դրանք լուռ էին, իսկ հին եգիպտական ​​հոյակապ քաղաքակրթության մասին գիտելիքները մնացին սակավ՝ քաղված միայն հին հեղինակների գործերից: Մինչդեռ Եվրոպայում Հին Եգիպտոսի նկատմամբ հետաքրքրությունն արդեն բավականին մեծ էր։ Ռոզետայի քարը հույս է տվել հիերոգլիֆների վերծանման համար: Բայց ամեն ինչ դանդաղ էր ընթանում։ Մի քանի նշանավոր գիտնականներ ուշադիր համեմատում էին տեքստերը, սակայն չկարողացան գտնել հիերոգլիֆային գրության բանալին։ Դրան հաջողվեց միայն 1822 թվականին ֆրանսիացի Ֆրանսուա Շամպոլիոնի կողմից։

Շամպոլիոնին անվանում են «եգիպտաբանության հայր»։ Հիերոգլիֆների վերծանումը գիտնականներին հնարավորություն է տվել տիրապետել ընդարձակ նյութին, որը մշտապես թարմացվում է նոր գտածոների շնորհիվ։ Տաճարների և դամբարանների պատերի արձանագրությունները կարդալուց և պապիրուսները ուսումնասիրելուց հետո նրանք շատ մանրամասներ իմացան հին հին քաղաքակրթության մասին, որն ազդել է աշխարհի շատ ժողովուրդների վրա:

2.2 գրականություն

Հին Եգիպտոսի գրականություն - եգիպտական ​​լեզվով գրված գրականություն Հին Եգիպտոսի փարավոնական ժամանակաշրջանից մինչև հռոմեական տիրապետության վերջը։ Շումերական գրականության հետ այն համարվում է աշխարհի առաջին գրականությունը։

Եգիպտացիները ստեղծել են հարուստ գրականություն՝ լի հետաքրքիր գաղափարներով ու գեղարվեստական ​​պատկերներով, որն ամենահինն է աշխարհում։ Առանձնահատկություն գրական գործընթացԵգիպտոսում նկատվում էր ի սկզբանե հայտնաբերված գրական ժանրերի և գեղարվեստական ​​տեխնիկայի շարունակական և հաջորդական կատարելագործում։ Գրականության՝ որպես մշակույթի կարևորագույն մասերից մեկի զարգացումը պայմանավորված էր երկրի սոցիալ-տնտեսական զարգացման բնույթով և եգիպտական ​​պետության քաղաքական հզորությամբ։

Միաժամանակ գրական գործընթացի ուղղությունը կախված էր ընդհանուրկրոնական աշխարհայացք, զարգացում Եգիպտական ​​դիցաբանությունև կրոնական կազմակերպություններ։ Աստվածների բացարձակ իշխանությունը, ներառյալ տիրող փարավոնը, մարդու լիակատար կախվածությունը նրանցից, մարդկանց երկրային կյանքի ստորադասումը նրանց հետմահու գոյությանը, բազմաթիվ աստվածների բարդ հարաբերությունները եգիպտական ​​առասպելներում, թատերական պաշտամունքը, հարուստ սիմվոլիզմով: - այս ամենը թելադրեց հիմնական գաղափարները, գեղարվեստական ​​պատկերների համակարգն ու տեխնիկան բազմաթիվ գրական ստեղծագործություններ:

Հիերոգլիֆային գրության ինքնատիպությունը, մասնավորապես տարբեր նշանների ու խորհրդանիշների առատությունը, ընդլայնել են հեղինակների ստեղծագործական հնարավորությունները և հնարավորություն են տվել ստեղծել խորը և բազմակողմ համատեքստով ստեղծագործություններ։

Գրականության սննդարար հողը դարձել է բանավոր ժողովրդական արվեստ, որի մնացորդները պահպանվել են աշխատանքային պրոցեսի ընթացքում կատարվող մի քանի երգերի (օրինակ՝ եզան քշողի երգը), պարզ առակների ու ասացվածքների, հեքիաթների տեսքով, որոնցում. որպես կանոն, անմեղ ու աշխատասեր հերոսը արդարություն ու երջանկություն է փնտրում։

Եգիպտական ​​գրականության արմատները հասնում են մ.թ.ա 4-րդ հազարամյակին։ ե., երբ ստեղծվեցին առաջին գրական գրառումները։ Հին թագավորության դարաշրջանում ի հայտ են եկել որոշ ժանրերի սկիզբ՝ մշակված հեքիաթներ, դիդակտիկ ուսմունքներ, ազնվականների կենսագրություններ, կրոնական տեքստեր, բանաստեղծական ստեղծագործություններ։ Միջին թագավորության օրոք աճեց ժանրային բազմազանությունը, խորացավ ստեղծագործությունների բովանդակությունն ու գեղարվեստական ​​կատարելությունը։ Արձակ գրականությունը հասնում է դասական հասունության, ստեղծվում են գեղարվեստական ​​ամենաբարձր մակարդակի գործեր («Սինուխեթի հեքիաթը»), որոնք ներառված են համաշխարհային գրականության գանձարանում։ Եգիպտական ​​գրականությունն իր գաղափարական և գեղարվեստական ​​ավարտին հասավ Նոր թագավորության դարաշրջանում՝ եգիպտական ​​քաղաքակրթության բարձրագույն զարգացման դարաշրջանում։

Նրանց հետ սերտորեն կապված ուսմունքների և մարգարեությունների դիդակտիկ ժանրը առավելագույնս ներկայացված է եգիպտական ​​գրականության մեջ։ Ուսուցումների ամենահին օրինակներից է V դինաստիայի փարավոններից մեկի վեզիրի «Պտահհոթեփի ուսմունքը»։ Հետագայում ուսմունքի ժանրը ներկայացված է բազմաթիվ աշխատություններով, օրինակ՝ «Հերակլեո-Լեհական թագավոր Ախտոյի ուսմունքը իր որդի Մերիկ-ռային» և «Փարավոն Ամենեմհեթ I-ի ուսմունքը», որոնք սահմանում են կառավարման կանոնները. «Դուաու-ֆայի որդի Ախտոյի ուսմունքը» գրագրի պաշտոնի առավելությունների մասին բոլոր այլ մասնագիտություններից առաջ.

Նոր Թագավորության ուսմունքներից կարելի է անվանել «Անիի ուսմունքը» և «Ամենեմա-պեի ուսմունքը»՝ կենցաղային բարոյականության և ավանդական բարոյականության կանոնների մանրամասն ներկայացմամբ։

Ուսուցման հատուկ տեսակ էին իմաստունների մարգարեությունները, որոնք կանխատեսում էին երկրի, իշխող դասի համար աղետների սկիզբը, եթե եգիպտացիները անտեսում էին աստվածների կողմից հաստատված նորմերը: Որպես կանոն, նման մարգարեությունները նկարագրում էին իրական աղետներ, որոնք տեղի են ունեցել ժողովրդական ապստամբությունների, օտարերկրյա նվաճողների արշավանքների, սոցիալական և քաղաքական ցնցումների ժամանակ, ինչպիսիք են Միջին կամ Նոր թագավորությունների վերջում: Մեծ մասը հայտնի գործերԱյս ժանրն էր «Իպու-սերի խոսքը» և «Նեֆերտիի խոսքը»։

Սիրված ժանրերից էին հեքիաթները, որոնցում սյուժեները ժողովրդական հեքիաթներենթարկվել են հեղինակային մշակման։ Որոշ հեքիաթներ դարձան իրական գլուխգործոցներ, որոնք ազդեցին Հին Արևելքի այլ ժողովուրդների հեքիաթային ցիկլերի ստեղծման վրա (օրինակ, «Հազար ու մեկ գիշեր» ցիկլը):

Մեծ մասը հայտնի օրինակներկար «Փարավոն Խուֆուն և կախարդները», «Նավ խորտակվածի հեքիաթը», «Ճշմարտության և կեղծիքի հեքիաթը», «Երկու եղբայրների հեքիաթը», մի քանի հեքիաթներ Փեթուբաստիս փարավոնի մասին և այլն: Աստվածների և փարավոնի ամենազորության հանդեպ հիացմունքի գերիշխող դրդապատճառների միջոցով թափանցում են բարության, իմաստության և հնարամտության գաղափարները պարզ աշխատողի, ով ի վերջո հաղթում է խորամանկ և դաժան ազնվականներին, նրանց ագահ և դավաճան ծառաներին:

Եգիպտական ​​գրականության իսկական գլուխգործոցներն էին «Սինուհեթի հեքիաթը» և բանաստեղծական «Հարփերի երգը»: «Սինուհեթի հեքիաթը» պատմում է, թե ինչպես է հանգուցյալ թագավոր Սինուհեթի մերձավոր շրջապատից մի ազնվական, վախենալով նոր փարավոնի օրոք իր դիրքի համար, Եգիպտոսից փախչում է դեպի Սիրիայի քոչվորները: Այստեղ նա ապրում է երկար տարիներ, իրագործում է բազմաթիվ սխրանքներ, բարձր պաշտոն է զբաղեցնում տեղի թագավորի մոտ, բայց անընդհատ տենչում է հայրենի Եգիպտոսին։ Պատմությունն ավարտվում է Սինուհեթի անվտանգ վերադարձով Եգիպտոս։ Անկախ նրանից, թե որքան բարձր դիրք է զբաղեցրել մարդը օտար երկրում, նրա համար իր հայրենի երկիրը, նրա սովորույթներն ու ապրելակերպը միշտ ամենաբարձր արժեքն են լինելու, սա է եգիպտական ​​գեղարվեստական ​​գրականության այս դասական ստեղծագործության հիմնական գաղափարը:

Տարբեր ժանրերի մեջ առանձնահատուկ տեղ էր գրավում հենց կրոնական գրականությունը, ներառյալ բազմաթիվ առասպելների գեղարվեստական ​​ադապտացիաներ, կրոնական օրհներգեր և երգեր, որոնք հնչում էին աստվածների տոներին: Մշակված առասպելներից առանձնահատուկ ժողովրդականություն են ձեռք բերել Օսիրիսի տառապանքների և Ռա աստծո անդրաշխարհով թափառումների մասին հեքիաթների ցիկլերը:

Առաջին ցիկլը պատմում է, որ Եգիպտոսի բարի աստված և թագավոր Օսիրիսին դավաճանաբար գահից գահընկեց արեց իր եղբայր Սեթը, կտրատվեց 14 մասի, որոնք ցրվեցին Եգիպտոսով մեկ (ըստ մեկ այլ վարկածի, Օսիրիսի մարմինը նետվեց նավակի մեջ. և նավակն իջեցրին ծովը): Օսիրիսի քույրն ու կինը՝ Իսիդա աստվածուհին, հավաքեցին և թաղեցին նրա աճյունը։ Հոր համար վրիժառուն նրանց որդին է՝ Հորուս աստվածը, ով մի շարք սխրանքներ է կատարում՝ ի շահ մարդկանց։ Չար Սեթը տապալվում է Օսիրիսի գահից, որը ժառանգել է Հորուսը։ Իսկ Օսիրիսը դառնում է անդրաշխարհի թագավոր և մահացածների դատավոր։

Այս լեգենդների հիման վրա բեմադրվել են թատերական առեղծվածներ, որոնք հին եգիպտական ​​թատրոնի մի տեսակ ռուդիմենտ էին։

Փառատոնների ժամանակ աստվածների պատվին երգված օրհներգերն ու երգերը, ըստ երևույթին, մասսայական պոեզիա էին, բայց որոշ օրհներգեր, որոնք հասել են մեզ, մասնավորապես, օրհներգը Նեղոսին և հատկապես օրհներգը Աթենին, որտեղ գեղեցիկ և առատաձեռն էր. Եգիպտոսի բնությունը փառաբանված է Նեղոսի և Արևի պատկերներով, համաշխարհային կարգի բանաստեղծական գլուխգործոցներ են:

Յուրահատուկ ստեղծագործություն է «Հիասթափված մարդու զրույցը հոգու հետ» փիլիսոփայական երկխոսությունը։ Այն պատմում է մի մարդու դառը ճակատագրի մասին, ով սնվել է երկրային կյանքից, որտեղ տիրում է չարությունը, բռնությունն ու ագահությունը, և նա ցանկանում է ինքնասպան լինել՝ արագ հասնելու Յալուի հետմահու դաշտերը և գտնել այնտեղ հավերժական երանություն։ Մարդու հոգին հետ է պահում նրան այս խելահեղ քայլից՝ մատնանշելով երկրային կյանքի բոլոր ուրախությունները։ Ի վերջո, հերոսի հոռետեսությունն ավելի ուժեղ է ստացվում, և հետմահու երանությունը դառնում է մարդկային գոյության ավելի ցանկալի նպատակ։

Բացի ժանրերի բազմազանությունից, գաղափարների ու շարժառիթների հարստությունից և դրանց զարգացման նրբությունից, եգիպտական ​​գրականությունն առանձնանում է անսպասելի համեմատություններով, հնչեղ փոխաբերություններով, խորը սիմվոլիզմով և փոխաբերական լեզվով։ Այս ամենը եգիպտական ​​գրականությունը դարձնում է համաշխարհային գրականության հետաքրքիր երեւույթներից մեկը։

3. Թեստ

Նշեք, թե որտեղ են դրանք առաջին անգամ հայտնաբերվել և հայտնագործվել.

2. Ջուր և արևային ժամացույցներ

4. Զմռսում

5. Պյութագորասի թեորեմ

Հնարավոր պատասխաններ.

Ա. Հին Եգիպտոս

բ. Հին Չինաստան

Վ. Հին Հունաստան

Պատասխանելս:

1. Վառոդ - Հին Չինաստան

2. Ջուր և արևային ժամացույցներ - Հին Եգիպտոս

3. Թուղթ - Հին Չինաստան

4. Զմռսում - Հին Եգիպտոս

5. Պյութագորասի թեորեմ - Հին Չինաստան

Եզրակացություն

Եգիպտական ​​մշակույթն ամենակենսունակն էր՝ համեմատած այլ քաղաքակրթությունների մշակույթների հետ: Եգիպտական ​​դինաստիայի բարգավաճման տարիներին եգիպտացիները շատ օգտակար բաներ են հորինել, օրինակ՝ ինչպես որոշել խորանարդի մակերեսը, լուծել մեկ անհայտով հավասարում և այլն։

Եգիպտական ​​մշակույթը հսկայական ներդրում է ունեցել համաշխարհային մշակույթի մեջ: Եգիպտական ​​քաղաքակրթության անհետացումից հետո շատ օգտակար տեղեկություններ և տեղեկություններ մնացին, որոնք մարդիկ օգտագործում են այսօր:

Աշխարհի ամենահին և ամենամեծ քարե հուշարձանները. Եգիպտական ​​բուրգեր- ստեղծվել են մարդկանց ակնածանք ներշնչելու և նրանց երևակայությունը զարմացնելու համար: Զարմանալի է, թե ինչ հետաքրքրությամբ են մարդիկ միշտ ընդունել իրենց մասին ծագած ամենաանհավանական տեսությունները։

Հին Եգիպտոսի մշակույթը շատ առումներով օրինակ դարձավ բազմաթիվ այլ քաղաքակրթությունների համար, որոնց ոչ միայն ընդօրինակեցին, այլև վանեցին, և որին նրանք ձգտում էին հաղթահարել:

Տեղադրված է Allbest.ru-ում

Նմանատիպ փաստաթղթեր

Հին Արևելքի մշակույթի սոցիալ-գաղափարախոսական հիմքերի առանձնահատկությունները որոշվում են կոլեկտիվ գոյատևման մեթոդով։ Նյութական և հոգևոր մշակույթի հիմնական ձեռքբերումներն ու խորհրդանիշները. Գյուղատնտեսության և արհեստների, գիտական ​​գիտելիքների, դիցաբանության զարգացում։

թեստ, ավելացվել է 24.06.2016թ


գրչության, կրոնի, գրականության, գիտական ​​գիտելիքների և արվեստի զարգացումը շումերա–բաբելոնական մշակույթում։ Խրոնիկա, թե ինչպես գրական ժանրՎ Կիևյան Ռուս. Հին եգիպտական, խեթական, փյունիկյան, հին հնդկական և հին չինական մշակույթի առանձնահատկությունները:

թեստ, ավելացվել է 01/30/2012


Հին Արևելքի մշակույթի սոցիալական և գաղափարական հիմքերը. Մարդու տեղն ու դերը Արևելքի հնագույն պետությունների սոցիալ-մշակութային տարածքում. Նյութական և հոգևոր մշակույթի նվաճումներ և խորհրդանիշներ.

վերացական, ավելացվել է 04/06/2007 թ


Փուլեր և գործոններ, որոնք ազդել են Հին Եգիպտոսի մշակույթի ձևավորման, գրի ստեղծման պատմության, կրոնի և դիցաբանության առանձնահատկությունների վրա: Չինաստանի ճարտարապետություն և գիր, քարահատ արհեստներ և լեզու։ Որմնանկար և նկարչություն հին Հռոմ, Հունաստան և Հնդկաստան։

շնորհանդես, ավելացվել է 03/10/2014


Հին Եգիպտոսի մշակույթի ծաղկման շրջանն ու անկումը: Կրոնական համոզմունքների արտացոլումը գրականության և գիտության մեջ. Կրոնական շինությունների կառուցում, կերպարվեստի կանոններին համապատասխանություն, ռելիեֆների և քանդակների ստեղծում։ Հիերոգլիֆային գրության առաջացումը.

վերացական, ավելացվել է 05/09/2011 թ


Գրչության զարգացումը Հին Եգիպտոսում. Ֆրանսուա Շամպոլյոնի հայտնագործությունը, գրի վերծանման դժվարությունները, հին եգիպտական ​​գրերի տարբեր տեսակների տարբերությունները։ Հին Եգիպտոսի հեքիաթներ և պատմություններ, Միջին և Նոր թագավորությունների ճարտարապետություն և կերպարվեստ:

վերացական, ավելացվել է 19.01.2011թ


Հին Եգիպտոսի կրոնը, նրա հիմնական հասկացությունները և հիմքերը. Պետության աշխարհագրական և սոցիալական կառուցվածքը. Արվեստի դերի եգիպտական ​​ըմբռնումը. Գրության ծագումն ու զարգացումը Հին Եգիպտոսում. Ռոզետայի քարը հսկայական քայլ է եգիպտագիտության համար:

վերացական, ավելացվել է 14.01.2013թ


Հին Եգիպտոսի մշակույթը, ճարտարապետությունը և գրային համակարգը. Հնդկական մշակույթի պատմության և առանձնահատկությունների ժամանակաշրջանները, կրոնական և փիլիսոփայական ուսմունքների առաջացումը: Հին Չինաստանը որպես դասակարգային հիերարխիայի եզակի օրինակ, ձեռքբերումներ պետության զարգացման գործում։

շնորհանդես, ավելացվել է 01/21/2013


Հին Եգիպտոսի արվեստի ծագումը Հին Արևելքի տարբեր ժողովուրդների արվեստների մեջ ամենազարգացածներից մեկն է: Մեծ Բուրգերի և Մեծ Սֆինքսի ստեղծումը. Բարեփոխիչ փարավոն Ախենատենի գահակալությունը։ Հին Եգիպտոսի ճարտարապետություն, քանդակագործություն, գրականություն։

վերացական, ավելացվել է 05/05/2012 թ


Շումերների հոգևոր մշակույթի աշխարհը. Տնտեսական կյանք, Միջագետքի հնագույն բնակիչների կրոնական համոզմունքները, կենցաղը, սովորույթներն ու աշխարհայացքը։ Հին Բաբելոնի կրոնը, արվեստը և գաղափարախոսությունը. Հին Չինաստանի մշակույթը. Բաբելոնյան արվեստի ճարտարապետական ​​հուշարձաններ.