Գյուղատնտեսություն.

Գյուղատնտեսությունը առաջնային դեր խաղաց Նովգորոդի Հանրապետության տնտեսության մեջ. միջնադարյան հասարակությունը ագրարային էր։ Գյուղատնտեսության մասին գիտելիքների ամենակարևոր աղբյուրը հնէաբանությունն է: Պեղումների ժամանակ հայտնաբերված հացահատիկի, մոլախոտերի սերմերի և գյուղատնտեսական գործիքների համապարփակ ուսումնասիրության միջոցով պարզվեց, որ Նովգորոդի հողում գյուղատնտեսության զարգացման մակարդակը շատ բարձր էր արդեն 11-12-րդ դարերում:

Մշակվող կուլտուրաներից առաջին տեղը բաժին է ընկել ձմեռային տարեկանին, ինչի մասին է վկայում ձմեռային մոլախոտի սերմերի գերակշռությունը (փաստն այն է, որ յուրաքանչյուր մշակաբույսի համար կան ուղեկցող բույսեր):

Ցորենը երկրորդ տեղն է զբաղեցրել Նովգորոդյան գյուղատնտեսության մեջ։ Դատելով գարնանային մոլախոտերի սերմերից՝ 12-րդ դարում Նովգորոդում աճեցվում էր հիմնականում գարնանացան ցորեն։ Գարին և վարսակը շատ ավելի քիչ են ցանվել, քան տարեկանն ու ցորենը։

Ձմեռային աշորայի հայտնվելը ազատ գյուղատնտեսական համակարգի ձևավորման վստահ նշան է։ Հին վարելահողերի պայմաններում ձմեռային աշորայի հետ դաշտի նախորդը կարող է լինել միայն հողաթափը, որն այս համակարգի որոշիչ տարրն է։ Դրա ձևերից մեկը երկդաշտ է` հերթափոխով ձմեռային աշորան: Քանի որ հաստատվել է, որ ցորենը մշակվել է հնագույն Նովգորոդի գարնանային դաշտում, կարելի է խոսել 12-րդ դարում եռադաշտային ցանքաշրջանառության գոյության մասին, որն առավել տարածված է ցանքատարածությունների համակարգում։ Ճիշտ է, դեռևս շարունակում էին գոյություն ունենալ գյուղատնտեսության արագընթաց և փոփոխվող համակարգերը, որոնք կորցրել էին իրենց նախկին նշանակությունը, ինչպես նաև հողաթափի համակարգի որոշ անցումային ձևեր, օրինակ՝ խայտաբղետ դաշտերը, երբ հացի և ցանքատարածքի բերքը հերթափոխվում էին առանց որևէ կարգի։ .

Հին Նովգորոդի ֆերմերների կողմից օգտագործվող գյուղատնտեսական տեխնոլոգիաները համապատասխանում էին այն ժամանակվա գյուղատնտեսության զարգացման մակարդակին։ Նովգորոդում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են բացիչներ, որոնց դիզայնը վկայում է, որ դրանք օգտագործվել են մշակովի հին վարելահողերի մշակման համար։ 13-րդ դարի մշակութային շերտում հայտնաբերվել է, այսպես կոչված, ամրացված ձևավորման ձայնարկիչ, որը սովորականից տարբերվում է մի փոքր ավելի փոքր չափսերով, ավելի մեծ հաստությամբ և ավելի նեղ աշխատանքային մասով։ Նման բացիչները նախատեսված էին ծանր հողերի մշակման և անտառների մաքրման համար։ Սա նշանակում է, որ այդ ժամանակաշրջանում գյուղատնտեսության փոփոխվող համակարգը դեռ չէր վերացել։

Հողատարածքը մշակվում էր բազմաթև, հաճախ եռաթև գութաններով։ Նման գութանների հայտնվելն ակնհայտորեն կապված էր հոսանքի հոսանքի օգտագործմամբ վարելահողերի անցման հետ: Հացը հավաքում էին մանգաղներով։

Գյուղատնտեսության հետ սերտորեն կապված էր անասնապահությունը, որը նույնպես կարևոր դեր ունեցավ նովգորոդցիների տնտեսության մեջ։ Եթե ​​Նովգորոդի Հանրապետության գյուղական բնակչության հիմնական զբաղմունքը գյուղատնտեսությունն էր, ապա քաղաքի բնակիչները կարող էին զբաղվել նաև անասնապահությամբ։ Այս մասին են վկայում հնագիտական ​​տվյալները։ Հին Նովգորոդի բոլոր շերտերում, որոնք բացահայտվել են պեղումների արդյունքում, հայտնաբերվել են հսկայական քանակությամբ կենդանիների ոսկորներ: Նովգորոդում անասնապահության համատարած մշակության մասին է վկայում գոմաղբով առատորեն հագեցած մշակութային շերտը։ Նովգորոդի բնակիչները մեծ ու մանր եղջերավոր անասուններ, խոզեր և ձիեր էին աճեցնում։

Բացի անասնապահությունից, Նովգորոդի հողի և՛ գյուղական, և՛ քաղաքային բնակչությունը զբաղվում էր բանջարաբուծությամբ և պտղաբուծությամբ։ Այգիներն ու այգիները հավանաբար շատ քաղաքային կալվածքների մաս էին կազմում։ Ամեն դեպքում, պեղումների ժամանակ բանջարեղենի և մրգերի սերմերը հազվադեպ գտածոներ չեն։ Վարունգի սերմերը հայտնաբերվել են 13-րդ դարի շերտերում։ Կարելի է նաև ենթադրել, որ կաղամբը աճեցվել է Հին Նովգորոդում - 13-րդ դարի շերտերում հայտնաբերվել են հարվածողներ - ձեռքի գործիքներ կաղամբ տնկելու համար: 1215 թվականին տարեգրության մեջ նշվում է շաղգամը, որը, ըստ երևույթին, շատ տարածված էր Նովգորոդում։ Այգու սամիթի սերմերը հայտնաբերվել են 12-րդ դարի շերտերում։

Ամենատարածված պտղատու ծառը բալն էր։ Պեղումների ժամանակ շատ հաճախ հայտնաբերվում են բալի կորիզներ, որոնցից ամենամեծ թիվը 12-րդ դարի շերտերում է։ Նովգորոդում նույնպես աճեցվել են խնձորենիներ։

Սև հաղարջ և ազնվամորի աճեցվում էին հատապտուղների թփերից, որոնց սերմերը հաճախ հանդիպում են պեղումների ժամանակ։

Չնայած այն հանգամանքին, որ Վելիկի Նովգորոդի գյուղատնտեսությունը զարգացած էր, որքանով որ պայմանները թույլ էին տալիս, այն չէր կարող բավարարել Նովգորոդի բնակչության բոլոր կարիքները։ Ինչպես նշվեց ներածության մեջ, հողի սակավությունը և կլիմայի բնույթը խրախուսեցին նովգորոդցիներին ակտիվորեն զբաղվել արհեստներով և առևտրով։ Բացի այդ, ապրանքներ արտադրելով՝ Նովգորոդը կարող էր առանց միջնորդների վաճառել դրանք Արեւմուտքին։ Այսպիսով, Նովգորոդի Հանրապետությունում արհեստների զարգացման նախադրյալները բավականին նշանակալից էին։

Տարեգրություններում նշվում են արհեստագործական հետևյալ մասնագիտությունները՝ վահանագործ, կաշեգործ, արծաթագործ, կաթսայագործ, օպոննիկ, մեխակագործ, դարբին։ Արծաթագործները կոչվում էին արծաթագործներ։ Վահանագործները, մեխակագործները և կաթսաագործները դարբնության տարբեր մասնագիտությունների վարպետներ էին։ Օպոննիկները կոչվում էին արհեստավորներ, որոնք զբաղվում էին որոշակի տեսակի գործվածքով (հետագայում նրանց սկսեցին անվանել ֆետրագործներ)։ Նովգորոդցիները հատկապես հաջողության են հասել ատաղձագործության մեջ. Ռուսաստանում նրանք հայտնի էին որպես հմուտ ատաղձագործներ:

Ռուսական պրավդայի համառոտ հրատարակության վերջում կա այսպես կոչված «դաս կամուրջ կառուցողների համար»: Մոստնիկները, ըստ երևույթին, կոչվում էին ճանապարհներ կամ կամուրջներ կառուցողներին: Նովգորոդի խոնավ կլիմայական պայմաններում քաղաքի փողոցներն առանց մայթերի անանցանելի և անանցանելի կլինեն, հատկապես գարնանը և աշնանը: Մայթերը վերակառուցվում էին մոտավորապես 15-20 տարին մեկ, երբեմն նորոգվում, և դրա շնորհիվ ավելի երկար գոյատևում էին։ Այսպիսով, կամուրջների աշխատողները աշխատանքի պակաս չեն զգացել, և այս մասնագիտությունը վաղ է հայտնվել (Նովգորոդի ամենահին մայթերը թվագրվում են 10-րդ դարի կեսերին): Հաճախ անհրաժեշտ էր կամուրջներ կառուցել, որոնք անընդհատ տուժում էին հրդեհներից, նույնիսկ Վոլխովի վրայով անցնող Մեծ կամուրջը բազմիցս այրվում էր: Մայթերի կառուցման նկատմամբ մեծ ուշադրությունը վկայում է այսպես կոչված «Արքայազն Յարոսլավի կանոնադրությունը կամուրջների վրա», որը թվագրվում է 13-րդ դարի 60-ական թվականներով, որտեղ խոսվում է նովգորոդցիների՝ քաղաքի հանրային տարածքները հարթելու պարտավորության մասին:

Տարեգրություններում նշված արհեստագործական մասնագիտությունները չեն սպառում հին Նովգորոդի արհեստների բոլոր տեսակները, դրանք շատ ավելին էին: Պարզվեց, թե ինչ մակարդակի վրա է արհեստի զարգացումը, որքան բազմազան են արհեստագործական մասնագիտությունները, միայն այն բանից հետո, երբ Նովգորոդում սկսեցին համակարգված հնագիտական ​​աշխատանքներ իրականացնել։

Նովգորոդի պեղումները, որոնք սկսվել են 1932 թվականին և շարունակվում են մինչ օրս, ցույց են տվել, որ Նովգորոդը եղել է իր ժամանակի ամենամեծ արհեստագործական կենտրոնը։ Այս եզրակացությունն արվել է պեղումների արդյունքում հայտնաբերված արհեստագործական արհեստանոցների մնացորդների և Նովգորոդի արհեստավորների արտադրանքի ուսումնասիրության հիման վրա: Իհարկե, ոչ բոլոր արհեստագործական արհեստանոցներն են թողել հետքեր, որոնցից կարելի է վստահորեն պարզել, թե ինչով են զբաղվել իրենց բնակիչները: Արհեստագործական արտադրամասը կարելի է ճանաչել առաջին հերթին մեծ քանակությամբ արտադրական մնացորդներով, ինչպես նաև թերի արտադրանքով, կիսաֆաբրիկատներով և գործիքներով։ Քաղաքի տարբեր տարածքներում կատարված պեղումների արդյունքում հայտնաբերվել են արհեստագործական արհեստանոցների մնացորդներ։ Սա վկայում է այն մասին, որ հին Նովգորոդի բնակչության մեծ մասը զբաղվում էր տարբեր արհեստներով։

12-րդ դարը և 13-րդ դարի առաջին կեսը ռուսական շատ հին քաղաքներում արհեստների ծաղկման շրջանն էին: Բայց թաթարական լծի ծանր բեռը չէր կարող չազդել Ռուսաստանի արտադրական ոլորտների վրա։ Շատ քաղաքներ ավերվեցին, հազարավոր մարդիկ, այդ թվում՝ արհեստավորներ, սպանվեցին կամ գերության մեջ ընկան։ Սրա արդյունքում արհեստն անկում ապրեց։ Մեծ Նովգորոդը փրկվել է կործանումից՝ փախչելով տուրքերով:

Այնուամենայնիվ, եթե թաթար-մոնղոլական արշավանքով ավերված մի շարք քաղաքներում, ապա դրան նախորդող ժամանակաշրջանը պարզվում է, որ միջնադարյան արհեստների ամենաբարձր ծաղկման ժամանակաշրջանն է (այս քաղաքներում արհեստագործության նախամոնղոլական մակարդակը չէր կարող հասնել մինչև ավելի ուշ), ապա դա չի կարելի ասել Նովգորոդի մասին: Նովգորոդի ֆեոդալական հանրապետությունում արտադրողական ուժերի զարգացման գործընթացը չընդհատվեց, և XIII դարի երկրորդ կեսին նրանք շարունակեցին զարգանալ վերընթաց գծով։ Նովգորոդյան արհեստը, ինչպես և հենց Նովգորոդը, իր գագաթնակետին հասավ 14-րդ դարում։

Երկաթի արտադրության բարձր մակարդակը նպաստեց բազմաթիվ այլ արհեստների առաջընթացին, որոնք չէին կարող հաջողությամբ զարգանալ առանց համապատասխան գործիքների։ Տարբեր գործիքների ուսումնասիրության հիման վրա կարելի է պնդել, որ Նովգորոդում, բացի դարբնագործության տարբեր մասնագիտությունների վարպետներից, աշխատել են մեխանիկներ, պտտագործներ, ատաղձագործներ, ատաղձագործներ, փայտագործներ, փայտագործներ, ոսկորների փորագրիչներ, կաշեգործներ, կոշկակարներ, դերձակներ և ոսկերիչներ: Հսկայական քանակությամբ կենցաղային իրերի և այլ պատրաստի արտադրանքի, ինչպես նաև կիսաֆաբրիկատների և թերի արտադրանքների ուսումնասիրությունը օգնում է լրացնել Նովգորոդի արհեստավորների մասնագիտությունների ցանկը: Հատկանշական է ինչպես պատրաստի արտադրանքի, այնպես էլ գործիքների լայն տեսականի:

Ակնհայտ է, որ Նովգորոդի արհեստավորները մասնագիտացել են որոշակի տեսակի ապրանքների արտադրության մեջ: Ավելին, երբեմն նույն վարպետը տարբեր տեսակի արհեստներով էր զբաղվում։ Կոշկակարը, օրինակ, երկար ժամանակ նաև կաշեգործ է եղել, ինչը հաստատվում է երկու արտադրությունների մնացորդների համատեղ գտածոներով։ Միայն 12-13-րդ դարերում կոշկակարությունն առանձնացել է դաբաղագործությունից։ Վահանագործը, բացի դարբնագործության գիտելիքներից, պետք է տիրապետեր պղնձի, փայտի և կաշվի մշակման հմտություններին, քանի որ վահանները պատրաստվում էին այս բոլոր նյութերից։ Բայց միևնույն ժամանակ նեղ մասնագիտացում է ձևավորվել դարբնագործության մեջ (եղունգագործներ, կողպեքներ և այլն):

Մետաղական զարդերի բազմազանություն՝ ապարանջաններ, մատանիներ, բրոշներ, կախազարդեր, ուլունքներ պատրաստվել են բարձր որակավորում ունեցող ոսկերիչների կողմից։ Հաստատվել է, որ Նովգորոդում պեղումների ժամանակ հայտնաբերված զարդերի մեծ մասը տեղական արտադրության արտադրանք է։ Դա հաստատում են ոսկերչական արհեստանոցների, գործիքների և կիսաֆաբրիկատների գտածոները։ Վարպետ ոսկերիչները տիրապետում էին մի շարք բարդ տեխնիկական տեխնիկայի՝ ձուլում, ազատ դարբնագործություն, գծում, գլանվածք, դաջվածք, հետապնդում, փորագրություն, զոդում, ոսկեզօծում, շամպլվե էմալ, պղնձի և բրոնզի ջերմային մշակում։

Կաշվե կոշիկների և կաշվի մնացորդների հսկայական քանակությունը վկայում է Նովգորոդում կոշկակարության լայն կիրառման մասին:

Զարգացած էր նաև խեցեղենի արտադրությունը։ Պեղումների ժամանակ ամենատարածված գտածոները խեցեղենի բազմաթիվ բեկորներն են։

Հին Նովգորոդում զգալի զարգացում է ստացել ջուլհակագործությունը։ Պեղումների ժամանակ բոլոր շերտերում հայտնաբերվել են տարբեր գործվածքների բազմաթիվ մնացորդներ։ Տեքստիլ նմուշների ուսումնասիրության հիման վրա պարզվեց, որ մինչև 13-րդ դարի կեսերը արտադրության հիմնական գործիքը ուղղահայաց ջուլհակն էր, բայց ավելի արդյունավետ հորիզոնական ջուլհակը հայտնի էր նաև Նովգորոդում, ինչի մասին վկայում են դրա մասերի գտածոները։ Ջուլհակները գործվածքներ էին պատրաստում պատրաստի մանվածքից, կտավից և բրդից։ Նովգորոդում մանելը հայտնի է եղել ամենավաղ ժամանակներից (պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են բազմաթիվ փայտե լիսեռներ, կտավատի ճարմանդներ, պտուտակներ, պտտվող պտույտներ և պտտվող անիվներ)։

Փայտի վերամշակմամբ զբաղվող արհեստավորները նույնպես կազմում էին Նովգորոդի արհեստավորների շատ մեծ խումբ։ Պեղումների ժամանակ հայտնաբերված փայտե իրերի հսկայական բազմազանությունը (գդալներ, շերեփներ, ամաններ, փորագրված անոթներ, սկավառակներ, սպասք) վկայում է փայտամշակման արհեստի զարգացման բարձր մակարդակի մասին։ Բացի շրջադարձային գործիքներից, հայտնաբերվել են խառատահաստոցի մասեր։ Հաճախ հայտնաբերվում են դատարկ գդալներ, անավարտ և վնասված փայտե շերեփներ, ամաններ և գագաթներ:

Ոսկորից ամենից հաճախ պատրաստում էին սանրեր, դանակի բռնակներ, զանազան զարդեր, պիրսինգներ, շաշկի, շախմատի խաղաքարեր, կոճակներ և այլն։ Նովգորոդի բոլոր շերտերում հայտնաբերվել են ոսկորների մշակված կտորներ, եղջյուրի սղոցված կտորներ, կիսապատրաստ սանրեր։ Ոսկրերի մշակման տեխնիկան բարձր էր, ինչի մասին վկայում են ինչպես բարձրորակ ոսկրային արտադրանքի գտածոները, այնպես էլ այն գործիքները, որոնցով դրանք պատրաստվել են։

Նովգորոդում գտածոների մի մեծ խումբ բաղկացած է ապակե իրերից և, առաջին հերթին, ապակե ապարանջանների բեկորներից։ Մինչև վերջերս ենթադրվում էր, որ ապարանջանների ճնշող մեծամասնությունը պատրաստվել է հին Կիևի արհեստանոցներում, որտեղից դրանք տարածվել են ամբողջ Ռուսաստանում: Նովգորոդում, Սմոլենսկում, Պոլոցկում և այլ քաղաքներում ապարանջանների տեղական արտադրության գոյությունը միայն ենթադրվում էր։

Օգտագործելով հնագիտական ​​պեղումների տվյալները՝ հետազոտողները պարզել են, որ Նովգորոդն ունեցել է իր սեփական ապարանջանի արտադրությունը (ի լրումն Կիևի ներմուծման) և որ այն հայտնվել է մինչմոնղոլական ժամանակներում։ Պարզվել է նաև, որ սկզբում Նովգորոդյան ապարանջանները պատրաստվում էին կապար-սիլիկա ապակուց, որն իր բաղադրությամբ չէր տարբերվում այլ քաղաքներում հայտնի ապակուց, բայց որպես միկրոաղտոտություն միշտ պարունակում էր անտիմոնի օքսիդ։ Նովգորոդում ապարանջանների սեփական արտադրության ի հայտ գալը կապված է Կիևից ապարանջան արտադրողների վերաբնակեցման հետ, ովքեր չեն կարողացել դիմակայել իրենց հայրենիքում մրցակցությանը: Առաջին ապարանջանները հայտնվեցին Նովգորոդում մոտ 12-րդ դարի կեսերին։ Բացի այդ, պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են կալիում-կապար-սիլիկապակուց ապարանջաններ։

12-13-րդ դարերի վերջին Նովգորոդում արդեն գործում էր ապակեգործության երկու դպրոց։ Առաջին դպրոցի ապակեգործները հալեցնում էին կապար-սիլիկ ապակիները և դրանից կանաչ, դեղին և շագանակագույն ապարանջաններ պատրաստեցին։ Երկրորդ դպրոցի վարպետները եփում էին կալիում-կապար-սիլիկապատ ապակի և դրանից պատրաստում Ռուսաստանում հայտնի բոլոր գույների ապարանջաններ՝ արտադրելով հիմնականում փիրուզագույն, մանուշակագույն և կապույտ ապարանջաններ, որոնք իրենց մրցակիցները՝ առաջին դպրոցի ապակեգործները, չէին կարողանում պատրաստել։ . Սա վկայում է ապարանջանի արտադրության մեջ որոշակի մասնագիտացման մասին։

Որոշ արհեստագործական մասնագիտությունների մասին պետք է դատել միայն աննշան նյութական գտածոներով: Մի շարք մասնագիտություններ ամենևին էլ հնագիտական ​​հետքեր չեն թողել։

Դրանք ներառում են հացագործներ, կալաչնիկներ և տարբեր մասնագիտացված դերձակներ, որոնց մասին մենք կարող ենք իմանալ 16-րդ դարի գրագիր գրքերից և որոնք ակնհայտորեն գոյություն են ունեցել ավելի վաղ ժամանակներում, քանի որ նրանց արտադրանքի կարիքը նախկինում կար:

Առևտուր.

Առևտուրը կարևոր դեր է խաղացել հին ռուսական քաղաքների տնտեսության մեջ։ Ռուս վաճառականները առևտուր էին անում Մերձբալթյան երկրների և Արաբական Արևելքի, Բյուզանդիայի և Արևմտյան Եվրոպայի երկրների հետ։ Նույնիսկ մինչմոնղոլական ժամանակներում Ռուսաստանում ձևավորվեցին մի շարք խոշոր արհեստագործական և առևտրային կենտրոններ, որոնցից հյուսիսում առանձնանում էր Նովգորոդը։ Արհեստավորների արտադրանքը պետք է շուկաներ գտներ և ոչ միայն բուն քաղաքում, այլ նաև մոտակա թաղամասերում և ավելի հեռավոր վայրերում։ Եթե ​​սկզբում արհեստավորը նաև վաճառական էր, ապա հետագայում առաջացավ վաճառականների հատուկ դաս։ Առևտրականները մասնագիտանում էին առևտրի մեջ, ուստի այս դասի առաջացումը նպաստեց արտաքին և ներքին առևտրային հարաբերությունների զարգացմանը։

Առևտրային կապերը Նովգորոդի հողի ներսում, անկասկած, գոյություն են ունեցել երկար ժամանակ, և դրանք առաջացել են ավելի վաղ, քան արտաքին առևտրային կապերը, բայց դրանց հետևելը բավականին դժվար է քրոնիկական զեկույցների ծայրահեղ սղության պատճառով: Գյուղը քիչ էր հետաքրքրում քաղաքային մատենագրին, իսկ մյուս քաղաքները նրա կողմից հիշատակվում էին միայն որոշ կարևոր քաղաքական իրադարձությունների հետ կապված։ Հնէաբանորեն, այս կապերը նույնպես գրեթե անհնար է հետագծել, քանի որ անհնար է որոշել Նովգորոդի հողի տարբեր քաղաքներում արտադրված շատ տեղական արտադրության իրերի տարբերությունը, օրինակ՝ Նովգորոդում, Պսկովում կամ Ռուսայում պատրաստված երկաթե դանակներ:

Կարելի է միայն գյուղական արհեստավորների պատրաստած իրերը տարբերել քաղաքային բարձր հմուտ արհեստավորների արտադրանքից:

Նովգորոդում, ինչպես առհասարակ հին ռուսական գյուղում, գերիշխում էր կենսապահովման հողագործությունը։ Գյուղական բնակչության հիմնական կարիքները բավարարվում էին սեփական տնային տնտեսություններում, իսկ կենցաղային և առօրյայում անհրաժեշտ իրերը նրանք ստանում էին, որպես կանոն, գյուղացի արհեստավորներից։ Քաղաքում պետք էր գնել միայն բարձրորակ պողպատե գործիքներ, զենքեր, զարդերի որոշ տեսակներ, զարդեր։ Գյուղական վայրերում փոխանակումը, ամենայն հավանականությամբ, տեղի է ունեցել իր ամենապարզ ձևով, երբ դարբինը (կամ գյուղական այլ արհեստավոր) իր արտադրանքի համար ստանում էր միս, հացահատիկ, ձուկ և այլն:

Գյուղմթերքը գյուղից քաղաք էր գալիս վաճառքի ու փողով վաճառվում։ Առք ու վաճառքը տեղի է ունեցել «աճուրդում», քաղաքային շուկայում, որը եղել է յուրաքանչյուր քաղաքում։ Այստեղ սովորաբար սահմանվում էին ապրանքների գները՝ տատանվելով՝ կախված տարբեր հանգամանքներից, հիմնականում՝ կախված բերքահավաքից և բերքի անբավարարությունից։ Տարեգրությունը բազմիցս խոսում է սովի տարիներին հիմնականում հացի թանկացման մասին։

Երբեմն սառնամանիքները կամ անձրևները, որոնք առաջացրել են բերքի հերթական ձախողում, չեն ծածկել Նովգորոդի հողի ամբողջ տարածքը։ Նման դեպքերում Նովգորոդը հաց էր ստանում Տորժոկից կամ Նովգորոդի Հանրապետության այլ շրջաններից։ Հացի մատակարարման վրա հաճախ ազդել է քաղաքական իրավիճակը։ Այսպիսով, 1215-ի նիհար տարում Տորժոկում նստած էր արքայազն Յարոսլավ Վսևոլոդովիչը, ով հակասում էր նովգորոդցիների հետ, որոնք «ոչինչ չեն թողնում քաղաք»: Նովգորոդի շուկայում հացի գները, իհարկե, բարձրացել են։

Սովի տարիներին հացն այնքան թանկ էր, որ շատերը պարզապես չէին կարողանում գնել այն։ Բնակչության մի մասը, փախչելով սովից, Նովգորոդից մեկնել է այլ երկրներ։

Նովգորոդի բնակիչները զբաղվում էին անասնապահությամբ, որը նույնպես առևտրի առարկա էր։

Աճուրդում վաճառվել են նաև բարձր որակավորում ունեցող քաղաքային դարբինների բազմաթիվ ապրանքներ։ Բնակչության շրջանում մշտական ​​պահանջարկ ունեին դանակները, բանալիները, կողպեքները, կացինները։ Այսպիսով, Նովգորոդի արհեստավորների գործունեությունն առաջին հերթին ուղղված էր բուն Նովգորոդի և հարակից տարածքների բնակիչների կարիքները բավարարելուն:

Նովգորոդի արտաքին առևտրային հարաբերությունները ծավալուն էին։ Դրանց մասին կարելի է դատել ինչպես հնագիտական, այնպես էլ գրավոր աղբյուրներից։ Նովգորոդի և Արևմուտքի միջև առևտրային հարաբերությունները բնութագրող մի քանի փաստաթղթեր պահպանվել են մինչ օրս։ Այդպիսի փաստաթղթերից է Նովգորոդի պայմանագրային նամակը գոթական ափի, Լյուբեկի և գերմանական քաղաքների հետ (1139 - 1199 թթ.):

12-13-րդ դարերում Նովգորոդի արևմտյան առևտրի հիմնական գործընկերներն էին Գոթլանդը, Դանիան և Լյուբեկը։

12-րդ դարի կեսերին։ Նովգորոդում արդեն գոյություն ուներ գոտլանդական վաճառականների առևտրական դատարան՝ Սբ. Օլաֆ.

Գոտլանդի ռուս վաճառականները նույնպես ունեին իրենց բակերը և եկեղեցին, որը, ըստ երևույթին, կառուցվել էր նովգորոդցիների կողմից։ Այդ մասին են վկայում գոթլանդական եկեղեցու որմնանկարները, որոնք գրեթե ամբողջությամբ նման են Նովգորոդի եկեղեցիներից մեկի որմնանկարներին։

12-րդ դարում Գոթլանդի Վիսբի քաղաքը եղել է առևտրային գործունեության կենտրոնը ողջ Բալթյան ավազանում: Այն անվանապես կախված էր Շվեդիայից։ 1170 - 1270 թվականներին, երբ Վեստֆալիայից գերմանացի վաճառականների գաղութը հաստատապես հաստատվեց այնտեղ, Վիսբին հասավ իր ծաղկման ժամանակաշրջանին:

Եվ չնայած այս ժամանակաշրջանում գոթլանդացի վաճառականները նույնպես գերմանացիներ էին, սակայն նրանց ցամաքային գերմանական քաղաքների գերմանացի վաճառականներից տարբերելու համար ռուսները նրանց անվանում էին գոթեր կամ վարանգներ։ 1188 թվականի տարեգրության մեջ հիշատակված գերմանացիները (սա նրանց առաջին հիշատակումն է) պետք է համարել շվեդներ. քանի որ խոսքը շվեդական քաղաքների մասին է, նրանց բնակիչները, ակնհայտորեն, պետք է լինեն շվեդներ։ Սովորաբար շվեդներին անվանում էին «Սվեյ»։

12-րդ դարի 80-ականների վերջին Նովգորոդը առևտրական հարաբերություններ հաստատեց Լյուբեքի հետ։ Գերմանացի վաճառականները, հայտնվելով Նովգորոդում, ստեղծեցին նաև իրենց դատարանը և կառուցեցին Սբ. Պետրա. 1187 թվականին կայսր Ֆրեդերիկ I Բարբարոսան Լյուբեկին շնորհում է կանոնադրություն, որը ռուս և այլ վաճառականներին իրավունք էր տալիս Լյուբեկում անմաքս առևտուր անելու։ Սա հուշում է Լյուբեկում մշտական ​​ռուսական (ամենայն հավանականությամբ Նովգորոդ) գաղութի գոյությունը։ Լյուբեքի և գերմանական քաղաքների հետ առևտուրը շատ ինտենսիվ զարգացավ 13-րդ դարի վերջին։ ձեռք բերեց առաջնային նշանակություն, դանիացիներն ու գոթերը հետին պլան մղվեցին։

Արեւմտյան Եվրոպայից Նովգորոդ ներկրումների կազմը հեշտ չէ որոշել։ Գրավոր աղբյուրներ գրեթե չգիտենք։ Հնագիտական ​​նյութերից միայն սաթը կարելի է վստահորեն անվանել։ Նովգորոդում Amber ապրանքները շատ են (ավելի քան 2000 օրինակ): Սաթը ամենից հաճախ բերվում էր Նովգորոդ չմշակված և այստեղ մշակվում տեղի արհեստավորների կողմից: Սաթի ամենաքիչ գտածոները հավաքվել են 13-րդ դարի շերտերում։

Ընդ որում, սաթը Նովգորոդ է ներմուծվել ոչ միայն մերձբալթյան երկրներից, այլև Դնեպրի շրջանից, որտեղ կային նաև դրա հանքավայրեր։ Սաթի ներմուծման կտրուկ նվազում 13-րդ դարում. բացատրվում է նրանով, որ թաթար-մոնղոլական ներխուժման արդյունքում Դնեպրի ճանապարհով դադարել է ապրանքների առաքումը Նովգորոդ։ Սաթը նույնպես այս պահին չէր ներմուծվում Բալթյան երկրներից, քանի որ ողջ 13-րդ դարի ընթացքում Նովգորոդը թշնամական հարաբերությունների մեջ էր Տևտոնական միաբանության հետ: 40-ականների սկզբին նրանց միջև պատերազմ էր, որի ժամանակ առևտրային հարաբերությունները Բալթյան երկրների հետ ամբողջովին դադարեցվեցին։

Արեւմուտքից ներկրվող իրերի թվում են զարդերը (սակայն՝ շատ քիչ)։

Նովգորոդ են ներմուծվել նաև գործվածքների որոշ տեսակներ, հիմնականում՝ կտոր։ Հաստատվել է, որ 12-րդ դարում Նովգորոդի ներմուծման մեջ գերակշռում էին անգլիական բարձրորակ գործվածքները։ Այնուամենայնիվ, 13-րդ դարում հայտնվեցին նաև ֆլամանդական գործվածքներ, որոնք հետագայում ամբողջությամբ գրավեցին տեղական շուկան: Բացի կտորից, Նովգորոդ են ներմուծվել նաև բյուզանդական թանկարժեք գործվածքներ՝ պավոլոկա։ 1228 թվականին Պավոլոկան հիշատակվում է այն նվերների թվում, որոնք Նովգորոդի իշխան Յարոսլավ Վսևոլոդովիչը բերել է Պսկով։

XII-XIII դարերում Նովգորոդում ոսկերչական արհեստը հասել է բարձր մակարդակի։ Մի շարք արտադրամասերում հայտնաբերվել է մեծ քանակությամբ պղինձ՝ պատրաստի արտադրանքի, կիսաֆաբրիկատների, արտադրության թափոնների, ձուլակտորների և պարզապես հողի կտորների տեսքով։ Հայտնի է, որ Նովգորոդի հողի տարածքում պղինձ չի արդյունահանվել։ Ուստի ստիպված եղանք ներմուծել դրսից։ Մետաղը հումքի տեսքով Նովգորոդին մատակարարում էին գոթական և գերմանական (Լյուբեկ) վաճառականները՝ անկախ Տևտոնական կարգից։ Գունավոր մետաղների առևտուրը չի խոչընդոտվել Նովգորոդի և Օրդենի թշնամական հարաբերություններով։

13-րդ դարի առաջին կեսին։ հյուսիսային Եվրոպայում՝ Բալթյան տարածաշրջանում, սկսեց զարգանալ աղի առևտուրը։ Նովգորոդը դրան մասնակցել է որպես գնորդ։ Ներմուծվող բոլոր ապրանքներից աղն ամենաշատ սպառվող ապրանքն էր։ Այն ոչ միայն անհրաժեշտ սննդամթերք էր, այլեւ մեծ քանակությամբ օգտագործվում էր կաշվի արդյունաբերության մեջ։

Նովգորոդի Հանրապետության արտաքին առևտուրը չի սահմանափակվում միայն արևմտյան ուղղությամբ, այն իրականացվում էր նաև հարավային երկրների հետ։ Հնագիտական ​​տվյալները վկայում են, որ XII - XIII դդ. Նովգորոդը կապված էր առեւտրային հարաբերություններով Հյուսիսային Կովկասի, Կենտրոնական Ասիայի, Իրանի եւ, թերեւս, Բյուզանդիայի հետ։ Այդ մասին են վկայում հստակ հարավային ծագման գտածոները։ Տարբեր ժամանակների տարբեր շերտերում պեղումների ժամանակ հայտնաբերվել են ընկույզի կեղևներ։ Ամենաշատ գտածոները գալիս են 12-րդ դարից, իսկ սկսած 13-րդ դարի 40-ական թվականներից։ Ընկույզի կեղևները հազվադեպ են լինում։ Նուշի գտածոները հազվադեպ են: Ե՛վ ընկույզը, և՛ նուշը կարելի էր ներկրել Բյուզանդիայից, Ղրիմից կամ Կովկասից։

Ներմուծվում են շիմշատից պատրաստված ապրանքներ։ Շիմափայտը հարավային ծառ է, այն դեռ աճում է Կովկասի Սև ծովի ափին: Այն, ըստ երեւույթին, ներմուծվել է Նովգորոդ Վոլգայով կամ Դնեպրով: Նովգորոդում հինգ դար գոյատևած տուփի սանրերը հայտնաբերվում են պեղումների ժամանակ, առավել հաճախ՝ 13-րդ դարի շերտերում։ իսկ շատ հազվադեպ՝ 12-րդ դարի շերտերում։ Այս ժամանակ սրվեց պայքարը ռուսական իշխանությունների և պոլովցիների միջև, ինչը դժվարացրեց վաճառականների տեղաշարժը Վոլգայի առևտրային ճանապարհով։ Շիմվա փայտը Նովգորոդ է բերվել չմշակված տեսքով, իսկ սանրերը պատրաստել են տեղացի արհեստավորները։ Այս եզրակացությունը արվել է ելնելով շիմշի սանրերի ձևով և չափերով բացարձակ նմանությամբ տեղական Նովգորոդյան արտադրության ոսկրային սանրերի որոշ տեսակների հետ։ Բացի այդ, շատ փայտի և ոսկրային սանրերի կտրման տեխնիկան բացարձակապես նույնական է: Շիմափայտից պատրաստում էին ոչ միայն սանրեր։ 13-րդ դարի շերտերում։ Հայտնաբերվել է փոքրիկ կլոր տուփ, որի ներքին խոռոչը դեռ փորագրված չէր։ Ակնհայտ է, որ սա կիսաֆաբրիկատ է, ինչ-ինչ պատճառներով մինչև վերջ չմշակված, դեն նետված կամ կորցրած Նովգորոդի վարպետի կողմից: Նովգորոդում շիմափայտի սանրերի հաճախակի հայտնաբերումները ցույց են տալիս, որ դրանք սովորական կենցաղային իրեր էին, որոնք քաղաքի ցանկացած բնակիչ կարող էր գնել, և ոչ միայն հարուստ մարդկանց համար հասանելի շքեղ իրեր:

Ընդհանրապես, շքեղության ապրանքներ էին, որոնք ամենից հաճախ ներմուծվում էին հեռավոր երկրներից Ռուսաստան։ Հին Նովգորոդի մինչմոնղոլական շերտերում այդ ժամանակ հայտնաբերվել են ներկրված թանկարժեք ապակեպատ անոթների բեկորներ։ Այն օգտագործվում էր միայն Նովգորոդի հասարակության հարուստ շրջանակների կողմից:

XII-ի վերջին - XIII դարի սկզբին։ Նովգորոդ են բերվել սպիտակ կավե կավե ամանեղեն՝ սպիտակ անթափանց ջնարակով և ներկված կոբալտով (կապույտ) և մանգանով (յասամանագույն-մանուշակագույն): Դրանք, որպես կանոն, մոտիվներով զարդարված ամաններ ու սպասք էին` երկրաչափականի հետ համադրությամբ։ Ներքևի մասում հաճախ պատկերված էին թռչուններ, իսկ եզրին մոտ գտնվող պատերը զարդարված էին թեք լայն զուգահեռ գծերով։ 12-րդ դարի երկրորդ կեսի շերտում։ հայտնաբերվել է արաբական մակագրությամբ փայլուն սպասքի մի հատված.

Փայլով և կոբալտային ներկով ջնարակապատ կավե ամանեղենի արտադրության կենտրոնը Իրանն էր։ Նովգորոդի նմուշները նույնպես, անկասկած, իրանական ծագում ունեն։ Նման ճաշատեսակների վերջին գտածոները վերաբերում են մինչև 1240 թվականը: 13-րդ դարի կեսերից միայն Ոսկե Հորդայի ջնարակապատ կերամիկա է հայտնաբերվել: Սա ենթադրում է, որ թաթար-մոնղոլական արշավանքից ի վեր իրանական ուտեստների ներմուծումը Ռուսաստան դադարեց, քանի որ Վոլգայի վրա ձևավորված թաթար-մոնղոլական պետությունը ՝ Ոսկե Հորդան, սկսեց վերահսկել Վոլգայի առևտրային ուղին, որի կարևորությունը ընկավ:

Ռուսական ներկրման ապրանքներից մեկը վաղուց արդեն զանազան համեմունքներն էին, որոնք մեծ պահանջարկ էին վայելում։ Գինին ներկրվում էր նաև Արևմուտքից և Արևելքից։ Հունական սպունգների գտածոները վկայում են Միջերկրական ծովի հետ կապերի մասին:

Ռուսաստանն իր ապրանքներն արտահանում էր տարբեր երկրներ։ Ցավոք, Նովգորոդի արտահանման կազմը մատնանշող աղբյուրներ գրեթե չունենք։ Քրոնիկները երբեմն հայտնում են Նովգորոդի վաճառականների արկածների մասին, որոնք վերադառնում էին «ծովից այն կողմ»։ Ակնհայտ է, որ նրանք դատարկաձեռն չեն գնացել արտասահմանյան ապրանքների, այլ նաև բերել են իրենց ապրանքները, որոնք առևտուր են արել «արտերկրում»։

Որո՞նք էին այս ապրանքները: Առաջին հերթին մորթի: Նովգորոդի հողը վաղուց հայտնի է եղել իր որսավայրերով: Մորթիները բարձր էին գնահատվում արտերկրում՝ ինչպես Արևելքում, այնպես էլ Եվրոպայում, և հանդիսանում էին ռուսական արտահանման ամենակարևոր ապրանքը։ Ըստ արաբ գրողների վկայությունների՝ Ռուսաստանը մորթիներ էր մատակարարում կղզու, սև աղվեսների, սկյուռի, սկյուռի և այլ մորթատու կենդանիներից։

Մորթին Նովգորոդ է եկել տուրքի տեսքով, որը նովգորոդցիները վերցրել են իրենց վերահսկողության տակ գտնվող հյուսիսային ցեղերից։

Նովգորոդից արտասահման արտահանվող ապրանքների թվում է եղել մոմը։ Դրանից պատրաստում էին մոմեր, որոնց պահանջարկը մեծ էր քրիստոնեական երկրներում։ Բացի այդ, մոմը լայնորեն օգտագործվում էր արհեստների, մասնավորապես ոսկերչության մեջ (ձուլում մոմե մոդելից): Մոմը սկսեց արտահանվել դեռևս նախամոնղոլական ժամանակներում. մոմի առևտրականների կորպորացիա գոյություն ուներ Նովգորոդում, ըստ երևույթին, արդեն 12-րդ դարում: Բուն Նովգորոդում մեղվաբուծությունը ավելի քիչ զարգացած էր, քան Հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանում, ուստի Նովգորոդը, թեև իր մոմով առևտուր էր անում, հիմնականում տարանցիկ կենտրոնի դեր էր խաղում հարևան իշխանություններից ներկրվող մոմերի առևտրում:

Նովգորոդի հող (Հանրապետություն)

Մեկ մարդու իշխանությունը մյուսի նկատմամբ ոչնչացնում է, առաջին հերթին, տիրակալին։

Լև Տոլստոյ

Ռուսաստանի ապանաժային մասնատման դարաշրջանի ամենամեծ իշխանությունը Նովգորոդի հողն էր, որը կառավարվում էր բոյարական հանրապետության տեսքով։ Իշխանությունը ծաղկում էր առևտրի և արհեստների զարգացման շնորհիվ, քանի որ Նովգորոդը՝ երկրագնդի կենտրոնը, գտնվում էր կարևորագույն առևտրային ուղիների վրա։ Նովգորոդը երկար ժամանակ պահպանեց իր անկախությունը Կիևից և կարողացավ պահպանել իր անկախությունն ու ինքնությունը։

Աշխարհագրական դիրքը

Նովգորոդի իշխանությունը կամ Նովգորոդի երկիրը (հանրապետություն) գտնվում էր Ռուսաստանի հյուսիսային մասում՝ Հյուսիսային սառուցյալ օվկիանոսից մինչև Վոլգայի վերին հոսանքները և Բալթիկ ծովից մինչև Ուրալ լեռները։ Մայրաքաղաքը Նովգորոդն է։ Խոշոր քաղաքներ՝ Նովգորոդ, Պսկով, Ստարայա Ռուսսա, Լադոգա, Տորժոկ, Կորելա, Պսկով և այլն։

Նովգորոդի հողի քարտեզ 12-13-րդ դարերում.

Աշխարհագրական դիրքի առանձնահատկությունը գյուղատնտեսության գրեթե լիակատար բացակայությունն էր, քանի որ հողը գյուղատնտեսության համար ոչ պիտանի էր, ինչպես նաև տափաստաններից հեռավորությունը, որի պատճառով Նովգորոդը գործնականում չտեսավ մոնղոլների ներխուժումը: Միևնույն ժամանակ, իշխանությունները մշտապես ենթարկվում էին շվեդների, լիտվացիների և գերմանացի ասպետների ռազմական արշավանքների։ Այսպիսով, Նովգորոդյան հողերն էին Ռուսաստանի վահանը, որը պաշտպանում էր նրան հյուսիսից և արևմուտքից:

Նովգորոդի Հանրապետության աշխարհագրական հարևանները.

• Վլադիմիր-Սուզդալի իշխանություն
• Սմոլենսկի իշխանություն
• Պոլոցկի իշխանություն
• Լիվոնիա
• Շվեդիա

Տնտեսական առանձնահատկությունները

Լավ վարելահողերի բացակայությունը հանգեցրել է Նովգորոդի Հանրապետությունում ակտիվորեն զարգացել են արհեստներն ու առևտուրը. Արհեստներից առանձնանում էին երկաթի արտադրությունը, ձկնորսությունը, որսը, աղագործությունը և հյուսիսային շրջաններին բնորոշ այլ արհեստներ։ Առեւտուրը հիմնականում իրականացվում էր հարեւան շրջանների՝ Բալթյան երկրների, Գերմանիայի քաղաքների, Վոլգա Բուլղարիայի, Սկանդինավիայի հետ։

Նովգորոդը Ռուսաստանի ամենահարուստ առևտրային քաղաքն էր: Դրան հաջողվել է նպաստավոր աշխարհագրական դիրքի, ինչպես նաև տարբեր շրջանների, այդ թվում՝ Բյուզանդիայի և Կովկասի հետ առևտրային հարաբերությունների առկայության շնորհիվ։ Հիմնականում նովգորոդցիները առևտուր էին անում մորթի, մեղր, մոմ, երկաթե արտադրանք, խեցեղեն, զենք և այլն։

Քաղաքական կառուցվածքը

Նովգորոդի ֆեոդալական հանրապետությունը պաշտոնապես կառավարվում էր իշխանի կողմից, սակայն իրականում կառավարման համակարգը կարող է ներկայացվել շրջված եռանկյունու տեսքով։

Իրական իշխանությունը վեչեի ու տղաների մոտ էր։ Բավական է ասել, որ վեչեն էր, որ նշանակեց արքայազնին, և կարող էր նաև վտարել նրան։ Բացի այդ, համաքաղաքային ժողովում, որը գործում էր բոյար խորհրդի շրջանակներում (300 ոսկե գոտի), նշանակվեցին.

• Արքայազնը հրավիրվել է իր ջոկատի հետ միասին։ Նրա նստավայրը քաղաքից դուրս էր։ Հիմնական խնդիրն է պաշտպանել Նովգորոդի հողը արտաքին սպառնալիքներից։
• Պոսադնիկը քաղաքային վարչակազմի ղեկավարն է։ Նրա խնդիրներն են՝ վերահսկել արքայազնը, քաղաքներում արքունիքը և քաղաքների կառավարումը։ Նա ենթարկվում էր քաղաքի փողոցային մեծերին։
• Տյսյացկի - քաղաքային վարչակազմի և քաղաքային միլիցիայի ղեկավար (քաղաքապետի օգնական): Զբաղվել է բնակչության կառավարմամբ:
• Արքեպիսկոպոսը Նովգորոդի եկեղեցու ղեկավարն է։ Առաջադրանքներ՝ արխիվների և գանձարանի պահպանում, արտաքին հարաբերությունների համար պատասխանատվություն, առևտրի մոնիտորինգ, տարեգրությունների կազմում և պահպանում։ Արքեպիսկոպոսին հաստատել է Մոսկվայի միտրոպոլիտը։

Արքայազնին կարող էին կանչել նովգորոդցիները, բայց նրան կարող էին նաև վտարել, ինչը հաճախ էր պատահում։ Արքայազնի հետ կնքվել է նվեր (պայմանագիր), որտեղ նշված են եղել իշխանի իրավունքներն ու պարտականությունները։ Արքայազնը դիտվում էր միայն որպես պաշտպան օտար զավթիչների դեմ, բայց ոչ մի ազդեցություն չուներ ներքին քաղաքականության կամ պաշտոնյաների նշանակման/հեռացման վրա: Բավական է ասել, որ 12-13-րդ դարերում Նովգորոդի իշխանները փոխվել են 58 անգամ։ Հետևաբար, կարելի է վստահորեն ասել, որ իրական իշխանությունն այս իշխանությունների մեջ պատկանում էր բոյարներին և վաճառականներին։

Նովգորոդի Հանրապետության քաղաքական անկախությունը պաշտոնականացվել է 1132-1136 թվականներին՝ իշխան Վսևոլոդ Մստիսլավիչի վտարումից հետո։ Դրանից հետո Նովգորոդի հողը վերացրեց Կիևի իշխանությունը և դարձավ փաստացի անկախ պետություն՝ կառավարման հանրապետական ​​ձևով: Ուստի ընդունված է ասել, որ Նովգորոդի նահանգը բոյարական հանրապետություն էր՝ քաղաքային ինքնակառավարման համակարգի տարրերով։

Նովգորոդ Մեծ

Նովգորոդ - Նովգորոդի երկրի մայրաքաղաքը, հիմնադրվել է 9-րդ դարում երեք ցեղերի՝ Չուդի, Սլավոնական և Մերյան գյուղերի միավորման արդյունքում։ Քաղաքը գտնվում էր Վոլխով գետի երկայնքով և նրանով բաժանվում էր երկու մասի՝ արևելյան և արևմտյան։ Արևելյան մասը կոչվում էր Տորգովայա, իսկ արևմտյան մասը՝ Սոֆիա (ի պատիվ տաճարի)։

Նովգորոդը ոչ միայն Ռուսաստանի, այլև Եվրոպայի ամենամեծ և ամենագեղեցիկ քաղաքներից մեկն էր: Քաղաքի բնակչությունը մյուս քաղաքների համեմատ բավականին կիրթ էր։ Դա մեծապես պայմանավորված էր նրանով, որ քաղաքում զարգանում էին արհեստներն ու առևտուրը, ինչը պահանջում էր կոնկրետ գիտելիքներ։

Մշակույթ

Նովգորոդը իր ժամանակի ամենամեծ քաղաքներից մեկն է։ Պատահական չէ, որ նրան հաճախ անվանում են պարոն Վելիկի Նովգորոդ։ Քաղաքի կենտրոնում գտնվում էր Սուրբ Սոֆիայի տաճարը։ Քաղաքի մայթերը սալահատակված էին գերաններով և անընդհատ թարմացվում էին։ Քաղաքն ինքնին շրջապատված էր խրամով և փայտե պարիսպներով։ Քաղաքը զբաղվում էր փայտաշինությամբ և քարով։ Որպես կանոն, եկեղեցիներն ու տաճարները կառուցվում էին քարից, որոնց գործառույթներից մեկն էլ գումար կուտակելն էր։

Նովգորոդի երկրում ստեղծվել են տարեգրություններ, հեքիաթներ և էպոսներ։ Մեծ ուշադրություն է դարձվել սրբապատկերին։ Այդ դարաշրջանի ամենավառ նկարը «Ոսկե մազերով հրեշտակն» է, որն այսօր կարելի է տեսնել Սանկտ Պետերբուրգի ռուսական թանգարանում։

Մելիքությունում զարգացել է նաև ճարտարապետությունն ու որմնանկարչությունը։ Զարգացման հիմնական ուղղությունը ռեալիզմն է։

Հիմնական իրադարձություններ

Իշխանության հիմնական իրադարձությունները 12-13-րդ դարերում.

• 1136 - Արքայազն Վսևոլոդ Մստիսլավիչի վտարումը, որից հետո Նովգորոդյանները ինքնուրույն ընտրեցին իրենց իշխանին:
• 1156 - Նովգորոդի արքեպիսկոպոսի անկախ ընտրություն
• 1207-1209 - հասարակական շարժումներ Նովգորոդում բոյարների դեմ
• 1220-1230 Յարոսլավի թագավորությունը, Վսևոլոդ Մեծ Բույնի որդու
• 1236-1251 - Ալեքսանդր Նևսկու թագավորությունը

Հյուսիս-արևմուտքի քաղաքներից իր հզորությամբ աչքի էր ընկնում Նովգորոդը։ «Պարոն Մեծ Նովգորոդ», - նրան կանչեցին: Իր աշխարհագրական դիրքի շնորհիվ Նովգորոդը դարձավ առևտրային միջնորդ Արևմուտքի և Արևելքի միջև։

Արքայազնի իշխանությունը Նովգորոդում սահմանափակվում էր վեչեով, որը հարգվում էր որպես գերագույն պետական ​​մարմին։ Բոյարական հանրապետություն էր, բայց վեչեի մոտ ժողովրդի ձայնը լսվեց.

Հին ժամանակներից նովգորոդցիները հայտնի էին որպես փայտե տաճարներ, ամրոցներ և պալատներ կառուցողներ։

1045-1050 թվականներին Դետինեց քաղաքի կենտրոնում (Նովգորոդի Կրեմլ) Վոլխովի ափին կանգնեցրին առաջին քարե տաճարը՝ Սուրբ Սոֆիան։ Նրա հիմնադիրն է արքայազն Վլադիմիրը, Յարոսլավ Իմաստունի որդին։ Սա հինգանավ տաճար է՝ արևելքում հինգ աբսիդներով։ Այն ավելի պարզ և դաժան է, քան Կիևի Սոֆիան, ունի հինգ գլուխ (տասներեքի փոխարեն): Տաճարի նկարներից պահպանվել է կոմպոզիցիա, որտեղ պատկերված են առաջին քրիստոնյա կայսր Կոնստանտինը և նրա մայրը՝ Հելենը։ Նրա գլխի կողքին կա «Օլեպա» մակագրությունը, որը ցույց է տալիս որմնանկարի հեղինակի նովգորոդյան ծագումը։

12-րդ դարի սկզբին Նովգորոդը վերածվեց վեչե հանրապետության, իշխանները վտարվեցին Դետինեցից։ Նրանք հաստատվում են Գորոդիշչեում, որտեղ ամրոցներ են կառուցում տաճարներով՝ հաստատելով իրենց հեղինակությունը։

Այս ժամանակի ամենամեծ հուշարձանը Յուրիևի վանքի Սուրբ Գեորգի տաճարն է։ Այն համատեղում էր մոնումենտալությունը, էպիկական ուժն ու պարզությունը: Անթափանց տափաստանները մասնատվում են հզոր շեղբերով։ Տաճարն ունի երեք ասիմետրիկ տեղակայված գմբեթներ, որոնց ուղղությամբ կարծես թե ուղղված է տաճարի ողջ ներքին տարածությունը։

12-րդ դարի սկզբի գեղանկարչության մեջ կար երկու ուղղություն՝ հունական՝ Բյուզանդիայի ազդեցության տակ (Սբ. Նիկողայոսի տաճարի նկարներ և այլն), և ուղղություն՝ ազդված Արևմտյան Եվրոպայից (Աստվածածնի ծննդյան տաճարի որմնանկարներ։ Մարիամը Անտոնիևի վանքում):

Հատկապես կարևոր էին Ներեդիցայի Սպա եկեղեցու որմնանկարները, որոնք ժամանակին մեկ գորգով ծածկում էին տաճարի պատերը, գմբեթները և գմբեթը։ Օփը նշում է, որ Նովգորոդն ուներ որմնանկարիչների իր դպրոցը: Գմբեթում պատկերված է Քրիստոսի Համբարձման տեսարանը, աբսիդում՝ Օ աստիճանի Աստվածամայրը՝ կրծքին շրջանաձեւ պատկերված Քրիստոսով, իսկ նրա տակ՝ սրբերի երկու շարք։ Արևմտյան պատին պատկերված է Վերջին դատաստանը, տափաստաններում՝ Քրիստոսի չարչարանքների ավետարանական պատմությունը։ Արվեստը դաժան է և նույնիսկ սպառնալից։ Սրբերի կերպարներում իսկապես սիրված, կամային և խիզախ ուժ է շնչում:

Սրբապատկերապատումը հասել է բարձր մակարդակի. «Ոսկե տիկնիկի հրեշտակ» պատկերակում (12-րդ դարի վերջ) Բյուզանդական կայսրության ազդեցությունը դեռ զգացվում է, բայց «աչքերի տխրությունը, այնքան պայծառ ու խորը» (Լ. Լյուբիմով), արդեն արտացոլում է վիճակը. ռուսական հոգին. Քրիստոսի դեմքը «Ձեռքով չստեղծված Փրկիչը» պատկերակի մեջ արտահայտիչ է։ Վերափոխման պատկերակը (13-րդ դարի առաջին կես) հիացնում է կյանքի ճշմարտությամբ՝ Մարիամը սգավոր սրբերի վիշտը պատկերելով:

Նովգորոդի դպրոցը ներառում է «Քրիստոսը ուղու վրա» պատկերակը (13-րդ դար), որն առանձնանում է գեղանկարչության և զարդարանքի իր վառ, ժողովրդական բնավորությամբ: «Նիկողայոս Հրաշագործ» պատկերակը (\29/\) նկարվել է տեղական, նովգորոդյան ձևով, նկարչի ստորագրությամբ նկարչի առաջին գործը ՝ Ալեքսեյ Պետրովը: Սրբի դեմքը կլոր է, ռուսական և ունի բարեհամբույր, սիրալիր տեսք:

Նովգորոդի մշակույթի բարձր մակարդակի վկայությունն են կեչու կեղևի տառերը, որոնք պահպանել են նովգորոդցիների խոսակցական խոսքի առանձնահատկությունները, նրանց ապրելակերպը և ապրելակերպը։

Նովգորոդի նման առևտրի և արհեստագործական կենտրոն էր Պսկովը, որտեղ նույնպես իշխում էին վեչեն, և կյանքը առանձնանում էր մեծ ժողովրդավարությամբ։

Պսկովը պաշտպանության առաջատար եզրն է Լիվոնյան ասպետների և Լիտվայի դեմ: Այստեղ հզոր ամրություններ են կառուցվում։ Տաճարները հիշեցնում են ամրոցներ։ Այս շրջանի ճարտարապետական ​​կառույցները՝ Պսկով-Պեչերսկի վանքը, Միրոժսկի վանքի Վերափոխման տաճարը։ Պսկովի արվեստի վրա ազդել է ժողովրդական սկզբունքը։ Սրբապատկերների մեջ գերակշռում է ոչ թե ցինկապատը, ինչպիսին է

Նովգորոդի սրբապատկերներ և կանաչ գույն՝ «Տիրամոր տաճար», «Իջնում ​​դժոխք» և այլն:

Մոնղոլ-թաթարական լուծը հանգեցրեց Հյուսիս-արևելյան Ռուսաստանի բազմաթիվ արվեստի հուշարձանների ոչնչացմանը, վարպետները մահացան կամ գերության մեջ ընկան: 14-րդ դարի առաջին կեսին սկսվեց Ռուսաստանի վերածնունդը, և հյուսիսարևելյան մելիքությունները միավորվեցին։ Մշակութային կենտրոններ՝ Նովգորոդ, Պսկով, 14-րդ դարի վերջին՝ Մոսկվա։

14-րդ դարում Նովգորոդը մշակութային վերելք ապրեց։ Խիստ փիլիսոփայական մտքի մասին են վկայում հերետիկոսական ուսմունքները, որոնք մի տեսակ բողոք էին պաշտոնական եկեղեցու դեմ։ Նովգորոդցիները ճանապարհորդում են, տեղի է ունենում մերձեցում հարավային սլավոնների հետ։

Ճարտարապետության մեջ նոր առանձնահատկություններ են հայտնվում. Կառուցվել են Ֆյոդոր Ստրաթնլաթ (1360-ական թթ.) և Փրկչի Պայծառակերպություն Իլյինի (1374 թ.) եկեղեցիները, որոնք բնութագրվում են արևելքում ութաթեք տանիքով և մեկ աբսիդով։ Սրանք միագմբեթ բարձր տաճարներ են՝ նրբագեղ զարդարանքով։ 15-րդ դարում հատկապես ակնառու շինություններ էին Նովգորոդի Կրեմլի քարե պատերն ու աշտարակները, եպիսկոպոսական պալատը, ինչպես նաև այն շենքը, որը հետագայում ստացավ Դեմքի պալատի անունը։

14-րդ դարի մոնումենտալ գեղանկարչության ծաղկումը կապված է Բյուզանդիայից Ռուսաստան եկած նկարիչ Թեոֆանես Հույնի գործունեության հետ։ 1378 թվականին նկարել է Նովգորոդի Պայծառակերպության եկեղեցին Իլյինի վրա։ Որմնանկարների թեմաները ավանդական են՝ ահեղ Քրիստոս Պանտոկրատորը, մարգարեներն ու նախահայրերը: Թեոֆանը վարպետ էր սրբերի սուր անհատական ​​բնութագրումների, որոնք օժտված են խիստ և ուժեղ բնավորությամբ։ Ամենաուշագրավ թեմաներից մեկը Երրորդությունն է, կողքին սրբերի պատկերներն են։ Այստեղ սյուները առաջին սուրբ ճգնավորներն են, ովքեր տանջել են մարմինը և ապրել սյուների վրա; և ասկետներ, ովքեր թոշակի են գնացել անապատ: Թեոֆապիոսի սրբերը իմաստուն փիլիսոփաներ են, ինչպես ինքը՝ նկարիչը։

Ընդհանուր կարմիր-շագանակագույն տոնը, մուգ եզրագծերը, հագուստի ծալքերը, երբեմն կայծակնային զիգզագներ ձևավորող, վարպետորեն նետված սպիտակավուն «շարժիչներ»՝ «նյարդային, չափազանց դինամիկ նկարչություն, փոխանցող (...) մարդկային կրքեր, կասկածներ, մտքեր, ազդակներ»: (Լ. Լյուբիմով).

15-րդ դարի Նովգորոդի սրբապատկերները փայլուն էջ են համաշխարհային գեղանկարչության պատմության մեջ: Նրանք աչքի են ընկնում ուժեղ ինքնատիպությամբ։ Սա հիմնականում Նովգորոդում տարածված սրբերի պատկերն է՝ Եղիա մարգարեն, Պարասկևան և Անաստասիան, առևտրի հովանավորները, Սուրբ Գեորգը սպանում է վիշապին: Սուրբ Դալիան բացահայտվում է որպես խավարի դեմ լույսի հաղթանակի մարտիկ:

Հետաքրքիր պատկերակ է «Սուզդալյանների ճակատամարտը Նովգորոդյանների հետ»՝ ռուսական արվեստի պատմական թեմայով ամենավաղ նկարը: Կոմպոզիցիան եռաստիճան է, որտեղ հաջորդաբար ծավալվում է նկոպայի՝ Իլյինի Փրկիչ եկեղեցուց Դետինեց տեղափոխելու, սուզդալյանների դավաճանության և նովգորոդցիների հաղթանակի պատմությունը։ Սրբապատկերի գեղեցկությունը նրա գրաֆիկական պարզության, պատկերվածի ռիթմի, գույնի ծայրահեղ արտահայտչականության մեջ է:

15-րդ դարի Նովգորոդի հայտնի սրբապատկերներից է «Դեպսուսը և աղոթող նովգորոդցիները», որը պատվիրվել է Կուզմինի բոյարների կողմից, դրանք ներկայացված են սրբապատկերի ստորին շերտում: Ավետարանի հեքիաթի դրվագները պատկերված են «Քրիստոսի Ծնունդ» պատկերակում (կենտրոնում գրված են Աստվածամայրը և Մանկանը՝ վառ դարչինով): «Ֆլորուս և Լաուրուս» պատկերակը անսովոր է, որը գալիս է սլավոնական հեթանոսական արվեստից: «Դամբարան» պատկերակի սյուժեն դրամատիկ է, որը բնութագրվում է իր հուզական, արտահայտիչ բնավորությամբ։ Աստվածածինը, ընկնելով Քրիստոսի մարմնին, բացահայտում է անմխիթար տառապանքի պատկերը. Սա ավանդական ռուսական ճիչ է հանգուցյալի վրա, սա մայրական վիշտ է, այնքան ծանոթ ռուս կանանց:

12-րդ դարի կեսերին Կիևյան Ռուսիայում ձևավորվել են 15 փոքր և մեծ իշխանությունները։ 13-րդ դարի սկզբին նրանց թիվը հասավ 50-ի։ Պետության փլուզումը ոչ միայն բացասական արդյունք ունեցավ (թուլացում թաթար-մոնղոլների արշավանքից առաջ), այլեւ դրական արդյունք։

Ռուսաստանը ֆեոդալական տրոհման ժամանակաշրջանում

Առանձին մելիքություններում և տիրույթներում սկսվեց քաղաքների արագ աճը, սկսվեցին ձևավորվել և զարգանալ առևտրային հարաբերությունները Բալթյան երկրների և գերմանացիների հետ։ Նկատելի էին նաև տեղական մշակույթի փոփոխություններ՝ ստեղծվեցին տարեգրություններ, կանգնեցվեցին նոր շենքեր և այլն։

Երկրի խոշոր շրջաններ

Պետությունն ուներ մի քանի խոշոր մելիքություններ։ Սրանց, մասնավորապես, կարելի է համարել Չեռնիգովսկո, Կիև, Սեվերսկո։ Այնուամենայնիվ, ամենամեծը համարվում էր երեքը հարավ-արևմուտքում, իսկ Նովգորոդի և Վլադիմիր-Սուզդալի մելիքությունները հյուսիս-արևելքում: Սրանք այն ժամանակ պետության հիմնական քաղաքական կենտրոններն էին։ Հարկ է նշել, որ նրանք բոլորն ունեին իրենց առանձնահատուկ առանձնահատկությունները: Հաջորդը, եկեք խոսենք այն մասին, թե որոնք էին Նովգորոդի իշխանությունների առանձնահատկությունները:

Ընդհանուր տեղեկություն

Այն ակունքները, որտեղից սկսվեց Նովգորոդի իշխանապետության զարգացումը, դեռևս լիովին պարզ չէ: Շրջանի գլխավոր քաղաքի մասին ամենահին հիշատակումը թվագրվում է 859 թվականին։ Այնուամենայնիվ, ենթադրվում է, որ այն ժամանակ մատենագիրները չեն օգտագործել եղանակային գրառումները (դրանք հայտնվել են 10-11-րդ դարերում), այլ հավաքել են այն լեգենդները, որոնք առավել տարածված են եղել ժողովրդի մեջ։ Այն բանից հետո, երբ Ռուսաստանը ընդունեց հեքիաթների ստեղծման բյուզանդական ավանդույթը, հեղինակները ստիպված էին պատմություններ գրել՝ ինքնուրույն գնահատելով ամսաթվերը, մինչև եղանակային գրառումների սկիզբը: Իհարկե, նման ժամադրությունը հեռու է ճշգրիտ լինելուց, ուստի չպետք է լիովին վստահել դրան։

Նովգորոդի հողի իշխանություն

Ինչպիսին էր այս շրջանը, նշանակում է «նոր կոչվող ամրացված բնակավայրեր՝ շրջապատված պարիսպներով։ Հնագետները Նովգորոդի իշխանությունների կողմից զբաղեցրած տարածքում հայտնաբերել են երեք բնակավայր։ Այդ տարածքների աշխարհագրական դիրքը նշված է տարեգրություններից մեկում։ Ըստ տեղեկությունների՝ շրջանը եղել է. գտնվում է Վոլխովի ձախ ափին (որտեղ այժմ գտնվում է Կրեմլը):

Ժամանակի ընթացքում բնակավայրերը միավորվեցին մեկի մեջ։ Բնակիչները կառուցել են ընդհանուր ամրոց։ Այն ստացել է Նովգորոդ անվանումը։ Հետազոտող Նոսովը մշակել է արդեն գոյություն ունեցող տեսակետը, որ նոր քաղաքի պատմական նախորդը Գորոդիշչեն է։ Այն գտնվում էր մի փոքր ավելի բարձր՝ Վոլխովի ակունքներից ոչ հեռու։ Դատելով տարեգրություններից՝ Գորոդիշչեն ամրացված բնակավայր էր։ Այնտեղ մնացին Նովգորոդի իշխանությունների իշխանները և նրանց կառավարիչները։ Տեղացի պատմաբանները նույնիսկ բավականին համարձակ ենթադրություն են արել, որ Ռուրիկը ինքն է բնակվել այդ բնակավայրում։ Այս ամենը հաշվի առնելով՝ կարելի է պնդել, որ այս բնակավայրից է ծագել Նովգորոդի իշխանությունը։ Հավելյալ փաստարկ կարելի է համարել Բնակավայրի աշխարհագրական դիրքը։ Այն կանգնած էր Բալթիկա-Վոլգա երթուղու վրա և այն ժամանակ համարվում էր բավականին մեծ առևտրային, արհեստագործական և ռազմավարչական կետ։

Նովգորոդի իշխանապետության առանձնահատկությունները

Իր գոյության առաջին դարերում բնակավայրը փոքր է եղել (արդի չափանիշներով)։ Նովգորոդն ամբողջությամբ փայտից էր։ Այն գտնվում էր գետի երկու կողմերում, ինչը բավականին յուրահատուկ երևույթ էր, քանի որ բնակավայրերը սովորաբար գտնվում էին բլրի վրա և մեկ ափին։ Առաջին բնակիչներն իրենց տները կառուցել են ջրի մոտ, բայց ոչ մոտ՝ բավականին հաճախակի հեղեղումների պատճառով։ Քաղաքի փողոցները կառուցվել են Վոլխովին ուղղահայաց։ Քիչ անց դրանք միացվել են գետին զուգահեռ անցնող «ճեղքման» ուղիներով։ Կրեմլի պատերը բարձրացել են ձախ ափից։ Այն ժամանակ այն շատ ավելի փոքր էր, քան այժմ Նովգորոդում։ Մյուս ափին՝ Սլովենիայի գյուղում, կային կալվածքներ և իշխանական պալատ։

Ռուսական տարեգրություններ

Նովգորոդի իշխանությունը բավականին քիչ է հիշատակվում արձանագրություններում։ Այնուամենայնիվ, այս փոքր տեղեկատվությունը առանձնահատուկ արժեք ունի: 882 թվագրված տարեգրությունը խոսում է Նովգորոդից մի բանի մասին։ Արդյունքում միավորվեցին երկու խոշոր արևելյան սլավոնական ցեղեր՝ Պոլյանները և Իլմեն Սլավոնները։ Հենց այդ ժամանակից սկսվեց Հին Ռուսական պետության պատմությունը։ 912 թվականի գրառումները ցույց են տալիս, որ Նովգորոդի իշխանությունը սկանդինավցիներին վճարում էր տարեկան 300 գրիվնա խաղաղություն պահպանելու համար։

Այլ ժողովուրդների գրառումները

Նովգորոդի իշխանությունը հիշատակվում է նաև բյուզանդական տարեգրություններում։ Օրինակ, Կոստանդին VII կայսրը ռուսների մասին գրել է 10-րդ դարում. Նովգորոդի իշխանությունը հայտնվում է նաև սկանդինավյան սագաներում։ Ամենավաղ լեգենդները հայտնվեցին Սվյատոսլավի որդիների օրոք: Նրա մահից հետո իշխանության համար պայքար սկսվեց նրա երկու որդիների՝ Օլեգի և Յարոպոլկի միջև։ 977-ին տեղի ունեցավ ճակատամարտ։ Արդյունքում Յարոպոլկը ջախջախեց Օլեգի զորքերին և դարձավ Մեծ Դքսը՝ իր քաղաքապետերին նշանակելով Նովգորոդում: Երրորդ եղբայրն էլ կար։ Բայց վախենալով սպանությունից՝ Վլադիմիրը փախավ Սկանդինավիա։ Սակայն նրա բացակայությունը համեմատաբար կարճ տեւեց։ 980 թվականին նա վարձու Վարանգների հետ վերադարձել է Նովգորոդի իշխանություն։ Հետո նա հաղթեց քաղաքապետերին ու շարժվեց դեպի Կիև։ Այնտեղ Վլադիմիրը գահից գահընկեց արեց Յարոպոլկին և դարձավ Կիևի արքայազն։

Կրոն

Նովգորոդի իշխանության նկարագրությունը թերի կլինի՝ չխոսելով մարդկանց կյանքում հավատքի կարևորության մասին: 989 թվականին տեղի ունեցավ մկրտությունը։ Սկզբում դա եղել է Կիևում, իսկ հետո՝ Նովգորոդում։ Իշխանությունը մեծացավ քրիստոնեական կրոնի և նրա միաստվածության շնորհիվ։ Եկեղեցական կազմակերպությունը կառուցվել է հիերարխիկ սկզբունքով։ Այն դարձավ ռուսական պետականության կայացման հզոր գործիք։ Մկրտության տարում Նովգորոդ է ուղարկվում Յոահիմ Կորսունյանը (բյուզանդական քահանա): Բայց, պետք է ասել, որ քրիստոնեությունը միանգամից չի արմատավորվել։ Շատ բնակիչներ չէին շտապում բաժանվել իրենց նախնիների հավատքից։ Ըստ հնագիտական ​​պեղումների՝ բազմաթիվ հեթանոսական ծեսեր պահպանվել են մինչև 11-13-րդ դարերը։ Իսկ, օրինակ, Մասլենիցան այսօր էլ նշվում է։ Չնայած այս տոնին որոշակիորեն քրիստոնեական երանգ է տրվում։

Յարոսլավի գործունեությունը

Այն բանից հետո, երբ Վլադիմիրը դարձավ Կիևի արքայազն, նա իր որդուն՝ Վիշեսլավին ուղարկեց Նովգորոդ, իսկ նրա մահից հետո՝ Յարոսլավին։ Վերջինիս անունը կապված է Կիևի ազդեցությունից ազատվելու փորձի հետ։ Այսպիսով, 1014 թվականին Յարոսլավը հրաժարվեց տուրք տալուց։ Վլադիմիրը, իմանալով այս մասին, սկսել է ջոկատ հավաքել, բայց նախապատրաստման ժամանակ հանկարծամահ է եղել։ Սվյատոպոլկ Անիծյալը գահ բարձրացավ։ Նա սպանեց իր եղբայրներին՝ Սվյատոսլավ Դրևլյանսկուն և Գլեբին ու Բորիսին, որոնք հետագայում սրբերի կոչվեցին։ Յարոսլավը բավականին ծանր վիճակում էր. Մի կողմից, նա բացարձակապես դեմ չէր Կիևում իշխանությունը զավթելուն։ Բայց մյուս կողմից նրա թիմը բավականաչափ ուժեղ չէր։ Հետո նա որոշեց ելույթով դիմել նովգորոդցիներին. Յարոսլավը ժողովրդին կոչ արեց գրավել Կիևը՝ այդպիսով իրենց վերադարձնելով այն ամենը, ինչ խլվել էր տուրքի տեսքով։ Բնակիչները համաձայնեցին, և որոշ ժամանակ անց Լյուբեչի ճակատամարտում Սվյատոպոլկը լիովին ջախջախվեց և փախավ Լեհաստան։

Հետագա զարգացումներ

1018 թվականին Բոլեսլավի (նրա աներոջ և Լեհաստանի թագավորի) ջոկատի հետ միասին Սվյատոպոլկը վերադարձավ Ռուսաստան։ Ճակատամարտում նրանք հիմնովին ջախջախեցին Յարոսլավին (նա չորս ռազմիկների հետ փախավ դաշտից)։ Նա ցանկանում էր գնալ Նովգորոդ, իսկ հետո պլանավորում էր տեղափոխվել Սկանդինավիա։ Բայց բնակիչները նրան թույլ չեն տվել դա անել։ Նրանք կտրեցին բոլոր նավակները, հավաքեցին գումար և նոր բանակ՝ արքայազնին հնարավորություն տալով շարունակել կռիվը։ Այդ ժամանակ, վստահ լինելով, որ ինքը ամուր նստած է գահին, Սվյատոպոլկը վիճեց լեհ թագավորի հետ։ Զրկվելով աջակցությունից՝ պարտվել է Ալթայի ճակատամարտում։ Ճակատամարտից հետո Յարոսլավը Նովգորոդիացիներին ուղարկեց տուն՝ նրանց տալով հատուկ նամակներ՝ «Ճշմարտություն» և «Խարտիա»: Նրանք պետք է ապրեին դրանցով։ Հաջորդ տասնամյակների ընթացքում Նովգորոդի իշխանությունը նույնպես կախված էր Կիևից։ Նախ Յարոսլավը կառավարիչ ուղարկեց իր որդուն՝ Իլյային։ Հետո նա ուղարկեց Վլադիմիրին, ով 1044 թվականին հիմնադրեց բերդը։ Հաջորդ տարի, նրա հրամանով, փայտե Սուրբ Սոֆիայի տաճարի փոխարեն (որը այրվեց) սկսվեց նոր քարե տաճարի շինարարությունը։ Այդ ժամանակվանից այս տաճարը խորհրդանշում է Նովգորոդյան հոգևորությունը։

Քաղաքական համակարգ

Այն աստիճանաբար ձևավորվեց։ Պատմության մեջ կա երկու ժամանակաշրջան. Առաջինում կար ֆեոդալական հանրապետություն, որտեղ իշխում էր իշխանը։ Իսկ երկրորդում վերահսկողությունը պատկանում էր օլիգարխիային։ Առաջին ժամանակաշրջանում Նովգորոդի իշխանությունում գոյություն են ունեցել պետական ​​իշխանության բոլոր հիմնական մարմինները։ Բոյարի խորհուրդը և Վեչեն համարվում էին բարձրագույն հաստատություններ։ Գործադիր իշխանությունը վերապահված էր հազար ու իշխանական դատարաններին, քաղաքապետին, երեցներին, վոլոստելներին և վոլոստելների կառավարիչներին։ Երեկոն առանձնահատուկ նշանակություն ուներ. Այն համարվում էր գերագույն իշխանություն և այստեղ ավելի մեծ իշխանություն ուներ, քան մյուս մելիքություններում։ Վեչեն որոշում էր ներքին և արտաքին քաղաքականության հարցերը, վտարում կամ ընտրում էր տիրակալին, քաղաքացուն և այլ պաշտոնյաների։ Դա նաև բարձրագույն դատարանն էր։ Մեկ այլ մարմին էլ Բոյարների խորհուրդն էր։ Այս մարմնում կենտրոնացած էր քաղաքային կառավարման ամբողջ համակարգը։ Խորհրդի կազմում էին ականավոր բոյարներ, երեցներ, հազար, քաղաքապետեր, արքեպիսկոպոս և իշխան։ Ինքը՝ տիրակալի իշխանությունը էապես սահմանափակված էր գործառույթներով և ծավալներով, բայց միևնույն ժամանակ, իհարկե, առաջատար տեղ էր զբաղեցնում ղեկավար մարմիններում։ Սկզբում Բոյարների խորհրդում քննարկվում էր ապագա արքայազնի թեկնածությունը։ Դրանից հետո նրան հրավիրել են ստորագրել պայմանագրի փաստաթուղթը։ Այն կարգավորում էր իշխանությունների իրավական և պետական ​​կարգավիճակն ու պարտականությունները կառավարչի նկատմամբ։ Արքայազնն ապրում էր իր արքունիքի հետ Նովգորոդի ծայրամասում։ Տիրակալը իրավունք չուներ օրենքներ ընդունելու, պատերազմ կամ խաղաղություն հայտարարելու։ Քաղաքապետի հետ արքայազնը ղեկավարում էր բանակը։ Գործող սահմանափակումները թույլ չտվեցին կառավարիչներին ոտք դնել քաղաքում և նրանց դնել վերահսկվող դիրքի մեջ։

Վելիկի Նովգորոդի նկարը նույնքան պարզ ու հակիրճ էր, որքան Նովգորոդյան ճարտարապետությունը։

Նկարչության հիմնական տեսակը սրբապատկերն էր։ 13-րդ դարում։ Նովգորոդյան արվեստում առաջատար դեր է խաղացել սրբապատկերների նկարչությունը։
Նովգորոդի ամենավաղ սրբապատկերներից, որոնք հասել են մեզ, կան համաշխարհային գեղանկարչության իրական գլուխգործոցներ: Օրինակ, «Angel Golden Hair»:

«Հրեշտակի ոսկե մազեր» պատկերակ

Հրեշտակապետ Գաբրիել («Ոսկե մազերով հրեշտակ»). 2-րդ կես XII դ Փայտ, տեմպերա: 48,8 × 39 սմ Ռուսական թանգարան (Սանկտ Պետերբուրգ)
Հրեշտակի մազերը պատրաստված են ոսկու տերևով «ասիստա» տեխնիկայով, ինչի պատճառով էլ այս պատկերակը ստացել է իր անվանումը: Մազերի երկայնքով բարակ ոսկե շերտեր են դրված։ Ոսկին խորհրդանշում է սրբապատկերի ոչ երկրային, աստվածային սկզբունքը: Սրբապատկերի պատկերը մաքուր է և պարզ: Այն դեռևս բյուզանդական ոճ ունի։ Բայց Հրեշտակի անհուն աչքերի տխրությունը, նրա գեղեցկությունն ու առեղծվածն արդեն արտացոլում են ռուսական հոգու խորությունը: Այս դեմքը միավորում է և՛ մարդասիրությունը, և՛ բարձր ոգեղենությունը։

Սրբապատկեր «Սուրբ Գեորգի»

Սա Յուրիևի վանքի տաճարի պատկերակն է: Ներկայումս գտնվում է Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահի հավաքածուում։

Սուրբ Գեորգի (մոտ 1130 թ.)։ Փայտ, պավոլոկ, գեսո; ձվի տեմպերա. 230 × 142 սմ Տրետյակովյան պատկերասրահ (Մոսկվա)
Բյուզանդիայում 10-րդ դարից։ Շրջանառվում էր Սուրբ Գեորգի պատկերը որպես մարտիկի, այլ ոչ թե երիտասարդ նահատակի։ Նա պատկերված է լրիվ աճով՝ գլխին արքայական թագով։ Սրբապատկերի ֆոնը ոսկեգույն է։ Նրա աջ ձեռքը սեղմված է կրծքին, բռնած նիզակը, իսկ ձախ ձեռքը իջեցված է և թուր է պահում պատյանում։ Հետևում Սբ. Ջորջ, տեսանելի է կլոր վահան։
Սրբապատկերը մի քանի անգամ նորացվել է։

«Ուստյուգ Ավետում» պատկերակ

Ուստյուգ Ավետում (XII դարի 20-30-ական թթ.). Տախտակ, տեմպերա. 238 × 168 սմ Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահ (Մոսկվա)
16-րդ դարի կեսերին։ Այս պատկերակը Մոսկվա է տեղափոխվել ցար Իվան Ահեղի կողմից Նովգորոդի Յուրիևի վանքի Սուրբ Գեորգի տաճարից: Սրբապատկերի անունը փաստագրված չէ, կան միայն ենթադրություններ և լեգենդներ:
Սրբապատկերը նկարված է տեմպերով լինդեն տախտակի վրա։ Կույս Մարիամը պատկերված է մանուկ Հիսուսի հետ՝ մտնելով Նրա արգանդը: Մարիան կրում է կարմիր մաֆորիա (արտաքին հագուստ) և մուգ կապույտ խիտոն (ներքևի հագուստ, վերնաշապիկի նման մի բան): Նա կանգնած է գահի առաջ: Աստվածածնի դեմքը պատկերված է առանց հստակ արտահայտված զգացմունքների, ինչը բնորոշ է սրբապատկերին և խորհրդանշում է խոնարհություն Աստծո կամքի առաջ։ Նա թեթևակի թեքվեց դեպի Գաբրիել հրեշտակապետը, որը նրան բերեց այս լուրը: Ձախ ձեռքին կարմիր մանվածքից մի շյուղ է (պատկերում լիսեռը պահպանված չէ)։ Աստվածածնի աջ ձեռքը օրհնության ժեստի նմանություն է կազմում, որով նա դիպչում է մանուկ Քրիստոսի լուսապսակին։
Աստծո Մանուկը պատկերված է ամբողջ աճով, նրա կերպարանքը կարծես տեսանելի է Մարիամի պատմուճանից: Երեխայի աջ ձեռքը օրհնության ժեստով ծալված է, ձախը՝ ցած: Երեխայի մարմինը ծածկված է միայն գոտկատեղով՝ ակնարկելով Քրիստոսի առաջիկա Խաչելության մասին։
Այս պատկերակում Գաբրիելը նույնպես պատկերված է ոսկեգույն մազերով։ Նա դիմում է Մարիային.
Սրբապատկերի վերևում Հին Դենմին է՝ նստած քերովբեների վրա և փառաբանված սերաֆիմների կողմից: Հին ջինսե- պատկեր Դանիել մարգարեի գրքից: Պատկերագրության մեջ սա Հիսուս Քրիստոսի կամ Հայր Աստծո խորհրդանշական պատկերագրական պատկերն է՝ ալեհեր ծերունու տեսքով:

Սրբապատկեր «Փրկիչը ձեռքով չի ստեղծվել»

Փրկիչը, որը չի ստեղծվել ձեռքով (12-րդ դարի Նովգորոդի պատկերակ): Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահ (Մոսկվա)
Այս պատկերագրության աղբյուրը մի քանի լեգենդներ են, որոնցից յուրաքանչյուրը հայտնում է պատկերի հրաշագործ ծագման մասին: Ներկայացնում ենք լեգենդի արևմտյան տարբերակները. Ըստ այդմ՝ բարեպաշտ հրեա Վերոնիկան, ով ուղեկցում էր Քրիստոսին դեպի Գողգոթա խաչի ճանապարհին, նրան կտավե թաշկինակ է նվիրել, որպեսզի Քրիստոսը սրբի նրա դեմքի արյունն ու քրտինքը։ Թաշկինակի վրա դրոշմված էր Հիսուսի դեմքը։ «Վերոնիկայի տախտակ» կոչվող մասունքը պահվում է Սբ. Պետրոսը Հռոմում։ Շարֆի վրա, լույսի մոտ պահելով, կարող եք տեսնել Հիսուս Քրիստոսի դեմքի պատկերը: Պատկերը ուսումնասիրելու փորձերը ցույց տվեցին, որ պատկերը չի ստեղծվել ներկով կամ որևէ հայտնի օրգանական նյութերով։ Այս պահին գիտնականները մտադիր են շարունակել հետազոտությունները։
Փրկչի հրաշագործ կերպարը կապված է նաև մեկ այլ հայտնի քրիստոնեական մասունքի՝ Թուրինի պատանքի հետ: Սավանը 4 մետր երկարությամբ սպիտակեղեն է, որի մեջ Հովսեփ Արիմաթեացին փաթաթել է Հիսուս Քրիստոսի մարմինը նրա տառապանքից և խաչի վրա մահից հետո: Կտավի վրա պատկերված է Քրիստոսի դեմքը։ Ներկայումս Սավանը պահվում է Թուրինի Սուրբ Հովհաննես Մկրտիչ տաճարում։

Քրիստոսի դեմքի պատկերը պատանքի վրա (բացասական)

«Cloud Dormition» պատկերակ

Ամպամած Ենթադրություն (XII դ. վերջ-XIII դ. սկիզբ). Փայտ, պավոլոկ, գեսո; ձվի տեմպերա. 155 × 128 սմ Պետական ​​Տրետյակովյան պատկերասրահ (Մոսկվա)
Սրբապատկեր Նովգորոդի Դեսյատիննի վանքից: Այն բացահայտվել է (ազատվել է հետագա շերտերից) Տրետյակովյան պատկերասրահում 1935 թվականին արվեստաբան Ի. Ի. Սուսլովի կողմից։ Սրբապատկերը լավ պահպանված է։ Գրված է լորենի տախտակի վրա:
«Աստվածածնի Վերափոխում» պատկերակի վերևում պատկերված է Միքայել հրեշտակապետը, որը բարձրացնում է Աստվածամոր հոգին դեպի երկինք: Ստորև ներկայացված են չորս հրեշտակներ, որոնք ստանում են Աստվածամոր հոգին Հիսուս Քրիստոսից: Սրբապատկերի վերին մասում՝ Մարիամ Աստվածածնի մահվան անկողնում, պատկերված են առաքյալները՝ թռչելով ամպերի վրա՝ հրաժեշտ տալու Աստվածամորը։
Առաքյալների՝ Աստվածածնի հրաժեշտի տեսարանը ներկայացված է ավանդական պատկերագրության մեջ։ Սգո 12 առաքյալները պատկերված են թաղման մահճակալի երկու կողմերում՝ երկու շարքով։ Մահճակալի դիմաց Մարիամ Աստվածածնի կարմիր կոշիկներն են, մահճակալի ետևում՝ երկու մոմ։

Նովգորոդի մոնումենտալ նկարչություն

Նովգորոդի մոնումենտալ գեղանկարչության ամենավաղ հուշարձանը Սբ. տաճարի հարավային պատկերասրահում պահպանված նկարի մի հատված է։ Սոֆիա Նովգորոդում (կառուցվել է 1045-1050 թվականներին)։ Այն սկսել են նկարել 1108 թվականին, իսկ մինչ այդ կային միայն սրբերի առանձին պատկերներ։ Դրանք ներառում են հարավային պատկերասրահի մի հատված, որտեղ պատկերված են սուրբ Կոստանդիանոսը և Հելենը ամբողջ չափերով: Ենթադրվում է, որ այս պատկերը պետք է հիմք դառնար խճանկարի համար, քանի որ այն պատրաստված էր խիստ նոսրացված ներկերով։
1108 թվականին Սուրբ Սոֆիայի տաճարը սկսեց զարդարվել որմնանկարներով։ Մեզ են հասել թմբուկի մարգարեների միայն յոթ կերպարանքները, Սրբերի Անատոլիոսի, Կարպի, Պոլիկարպ Զմյուռնացու և Կոստանդնուպոլսի պատրիարք Հերմանի կերպարները միջանցքների վերևում գտնվող լուսավոր բացվածքներում՝ գլխավոր աբսիդից մինչև կողային: Նոր հարկի տակ հայտնաբերվել են 1893 թվականի բարբարոսական վերականգնման ժամանակ պատերից տապալված որմնանկարների բեկորներ։

Արքայական պալատի որմնանկարների բեկորներ Սուրբ Նիկոլայի տաճար, կառուցված 1113 թվականին, թվագրվում է 12-րդ դարի երկրորդ տասնամյակով։ Այս տաճարը Նովգորոդի ամենահին եկեղեցիներից է։ Տարիքով այն զիջում է միայն Սուրբ Սոֆիայի տաճարին։ Այն հիմնադրվել է 1113 թվականին Յարոսլավի արքունիքի տարածքում արքայազն Մստիսլավ Վլադիմիրովիչի կողմից։

Ղազար չորս օր. Որմնանկար Վելիկի Նովգորոդի Սուրբ Նիկոլայի տաճարի խորանում (XII դար)
Հիմնադրման առաջին տարիներին տաճարը ներկվել է որմնանկարներով։ Սակայն պահպանվել են միայն փոքր բեկորներ՝ արևմտյան պատի «Վերջին դատաստանի», կենտրոնական աբսիդում երեք սրբերի և հարավ-արևմտյան պատի «Հոբը փտածի» տեսարանները. Կինը, վարակվելուց խուսափելու համար, նրան կերակրել է փայտից։

Նիկողայոսի տաճարի որմնանկար (XII դար). «Աշխատանք թրիքի վրա» կոմպոզիցիայի հատված (Հոբի կինը)
Փորձագետները կարծում են, որ Հոբի կնոջ սլացիկ, համաչափ կազմվածքը՝ նիհար, խիստ դեմքով, վերադառնում է Կիևյան ավանդույթներին: Թերևս սա Կիևի այցելած վարպետի աշխատանքն է։
Վանական Անտոնիոսը 1117 թվականին իր վանքում կառուցել է Մարիամ Աստվածածնի Սուրբ Ծննդյան քարե տաճարը, որը նկարվել է որմնանկարներով: Տաճարի գեղանկարչությունն ավարտվել է 1125 թվականին։

Անտոնի վանքի «Սարկավագ» որմնանկարը
20-րդ դարում Մաքրվել են բազմաթիվ որմնանկարներ՝ սրբերի պատկերներ և գլուխներ, սրբերի կիսաքանդակներով մեդալիոններ, զոհասեղանի «Մոմերի» մնացորդները, Հովհաննես Մկրտչի կյանքի շրջանից երկու տեսարան, «Մոգերի պաշտամունքի» դրվագներ և «Ենթադրություն» պատերին. Որմնանկարները վնասված են։
Օրերս մաքրվել են Յուրիևի վանքի Սուրբ Գևորգ տաճարի (XII դար) աշտարակի որմնանկարները, որոնք նույնպես մեծ վնաս են կրել։
Վելիկի Նովգորոդի անմիջական հարևանությամբ, Յուրիևի վանք տանող ճանապարհի կողքին, գտնվում է Արկաժիի Ավետման եկեղեցին։

Եկեղեցին կառուցվել է 1179 թվականին։ Այս եկեղեցու որմնանկարներն ամենավաղն են Նովգորոդյան գեղանկարչության մեջ։ Երկար ժամանակ նրանքթաքնված էին սպիտակաշերտի և նշումների տակ, դրանք սկսեցին բացահայտվել 1930 թ. Այս աշխատանքը շարունակվել է 1966-1969 թթ. Որմնանկարներում պատկերված են տեսարաններ Հովհաննես Մկրտչի կյանքից և սրբերի կերպարներ, Մարիամ Աստվածածնի շրջանը և այլն։

Սրբեր

Քրիստոսը փառքի մեջ պատկերված է սրբերի մեջ, որոնք երկու կողմից մոտենում են նրան՝ ձեռքին բացված մագաղաթներ։ Արկաժյան որմնանկարները նման են ռոմանական որմնանկարներին, բայց նկարվել են Նովգորոդյաններին բնորոշ լայն ձևով։