ՀԱԳԱԴԱ – ՍՏԵՂԾՄԱՆ ՊԱՏՄՈՒԹՅՈՒՆ Իսկական արվեստագետի համար յուրաքանչյուր ճանապարհորդություն ոգեշնչման աղբյուր է և հանգեցնում է նոր ստեղծագործությունների ստեղծմանը: Դա տեղի ունեցավ Ֆրանսիա կատարած ուղևորությունից հետո, որը Բենը կատարեց իր կնոջ՝ Բեռնարդայի և երեք երեխաների հետ 1958 թվականին: Բուրգունդիայում գտնվելու ժամանակ ամեն ինչ

Հեղինակը հիշում է, թե ինչպես իր հեռավոր երիտասարդության տարիներին նա և իր ընկերը ապրում էին բոլոր գիտություններին հասնելու նվիրական գաղափարով։ Ընկերներին թվում էր, թե նրանք թքած ունեն որևէ խոչընդոտի վրա, քանի որ կյանքում գլխավորը վախկոտ չլինելն է, չստելը, քո հողը սիրելը, ժողովրդին հավատարիմ լինելը: Երիտասարդները պատկերացնում էին, թե ինչպես են նրանք հետագայում վերադառնալու հայրենիք՝ որպես մոսկովյան շքեղ հյուրեր, ինչպես են հպարտանալու իրենց ծնողները և ինչպես են աղջիկները ցնծում պարերի ժամանակ։ Ոչ ոք չէր կարող կռահել, թե ապագայում ինչ ճակատագիր է սպասվում նրանց։ Հիմա հեղինակին թվում է, որ այդ պատանեկան երազանքներն այցելել են իրեն «մի կյանք առաջ», նա ստիպված է եղել այդքան դիմանալ անցած տարիներին։

2. Որդին պատասխանատվություն չի կրում իր հոր համար

Այս հինգ բառերը Կրեմլի դահլիճում ասաց «երկրային ճակատագրերի իրավարար» Ի.Ստալինը։ Հեղինակը դիմում է երիտասարդ սերնդին, ում համար արդեն դժվար է պատկերացնել, թե ինչ հնչեղություն է ունեցել այս կարճ արտահայտությունը հասարակության մեջ. Նրա, հեղինակի, սերնդի մարդկանց համար հարցաթերթիկի ծագման գիծը «չար» նշանակություն ուներ: Ստալինի ժամանակ նրանք, ովքեր կոմսի հետ բախտ չունեին, իրենց ճակատները փոխարինում էին «անջնջելի նշանով», որպեսզի միշտ ձեռքի տակ լինեին «դասակարգային թշնամիների պակասի դեպքում»։ Ամենամոտ ընկերները երես թեքեցին և վախեցան խոսք ասել՝ ի պաշտպանություն «ժողովրդի թշնամու որդու», որը շատ դեպքերում անձամբ ոչինչ չէր արել ռեժիմի դեմ, բայց ստիպված էր պատիժ կրել հոր « մեղք»։ Ստալինի պատմական հայտարարությունից հետո կարելի է շնորհակալություն հայտնել առաջնորդին սեփական հորը ներելու համար։

Այնուամենայնիվ, Ստալինի մտքով ժամանակին չէր անցնում, որ նման «վերականգնված» որդին կարող է պատասխան տալ իր անարդարացիորեն դատապարտված հոր համար, նա, ով միշտ աշխատում էր իր ճակատի քրտինքով, և երբ նա տուն էր գալիս ճաշելու, նա պառկում էր հոգնած. աշխատանքային ձեռքերը սեղանի վրա: Այս ձեռքերի վրա առանձին կոշտուկներ չկային, դրանք ամուր էին:

Հեղինակն իր հասցեին հնչում է կարեկցանքի, «կուլակական զանգակատանը» իրերին նայելու և «թշնամու ջրաղացին մռութ տալու» մեղադրանքներ։ Հեղինակն արդեն հոգնել է «հին տարիների արձագանքը լսելուց», քանի որ ոչ զանգակատունը, ոչ էլ ջրաղացները վաղուց աշխարհում չեն եղել։ Բայց ինքը՝ գյուղացին, խորհրդային իշխանության «մերկ օգնականը», նրան ոչնչի համար չհանդիմանեց, այլ միայն գովաբանեց ու շնորհակալություն հայտնեց «երկար սպասված հողի» համար։ Բռնադատվածները անկեղծորեն հավատում էին, որ անարդար դատավճիռը անմիջապես կչեղարկվի, քանի որ. հենց Ստալինն անձամբ «Կրեմլում կարդաց իր նամակը»։ Իրենց տներից վտարված գյուղացիները սիրտը չկորցրեցին և տեղափոխվեցին բանվոր դասակարգ։ Հիմա այս պատվաբեր ճանապարհը բաց էր նրանց առաջ՝ ի վերջո, որդին պատասխանատվություն չէր կրում հոր համար։ Սակայն շուտով ամեն ինչ ընթացավ նախկինի պես։ Երկիրը, թվում էր, դեռ բրենդավորված որդիների պակաս էր։ Միայն պատերազմն էր տալիս «մահվան իրավունք և նույնիսկ փառքի բաժին»։ Միակ մտավախությունը անհետանալն էր կամ գերի ընկնելը։ Հետո պետք էր գերությունից գերություն կրկնակի բրենդով հետևել հաղթանակի որոտին։ Դժվար թե Հայրենիքը ավելի ուրախացավ՝ իր որդիների բանակը հավաքելով Մագադանի երկնքի տակ։ Սովետական ​​ժողովուրդը նոր աստված ուներ ի դեմս Ստալինի, ով կոչ էր անում «հորը դեն նետիր, մորդ մերժիր»... Դա վերաբերում էր հատկապես ազգային ծայրամասերին, վերաբնակեցված ժողովուրդներին՝ Ղրիմի թաթարներին և այլն: Հեղինակը վկայում է, որ. հայրը պետք է գլխով պատասխան տա որդու համար, և ափսոս, որ Ստալինն ինքը պատասխանատու չդարձավ ոչ իր որդու, ոչ դստեր համար։

3. Հիշողության մասին

Հեղինակը կարծում է, որ չպետք է մոռանալ «ճամբարի փոշին» դարձածների «խաչի ճանապարհը»։ Սակայն նրանց անընդհատ ասում են՝ «մոռանալ այս մասին և սիրով հարցնել», որպեսզի չամաչեն անգիտակիցներին հրապարակայնության մեջ: Այնուամենայնիվ, հեղինակը իր շուրջը չի տեսնում անգիտակիցներին. ամբողջ երկիրը գիտեր բռնաճնշումների մասին, նույնիսկ եթե դրանք անձամբ չեն ազդել մարդու վրա, ապա, ամենայն հավանականությամբ, «անցողիկ, անցողիկ»: Բանաստեղծից է, որ նա հետագայում «կպահանջվի», նա պետք է բացատրի «հետաքրքրասեր կոմսոմոլ դստերը», «ինչու և ում խնամակալությունը բանը հասցրեց մոռացված հոդվածի անանուն վատ հիշողության դարում»: Անցյալի մասին ճշմարտությունը պետք է իմանա նաև նոր սերունդը, քանի որ «նա, ով նախանձով թաքցնում է անցյալը, դժվար թե ներդաշնակ լինի ապագայի հետ»։ Հեղինակը կարծում է, որ Ստալինի անհավանական ժողովրդականությունը ժողովրդի մեջ, չնայած նրա բոլոր ձեռքբերումներին, բացատրվում էր, ի թիվս այլ բաների, նրանով, որ մենք միշտ ծափահարում էինք ոչ միայն նրան։ Թվում էր, թե Լենինը միշտ մոտ էր՝ նա, ով չէր սիրում ծափահարություններ։ Պատահական չէ, որ ժողովրդի մեջ կար մի ասացվածք. «Միայն թե Լենինը վեր կենար գերեզմանից և նայեր այն ամենին, ինչ դարձել էր»։ Հեղինակը նման դատողությունները համեմատում է անպատասխանատու մարդկանց մանկական խոսակցության հետ։ Մենք ինքներս ենք մեղավոր ամեն ինչի համար, ինչ տեղի ունեցավ, մենք ինքներս պետք է մաքրենք մեր ստեղծած խառնաշփոթը, «և Լենինը չի դիմանա մեզ դատելու»։ Եթե ​​դուք իսկապես ցանկանում եք «վերադարձնել նախկին շնորհը», հեղինակը խորհուրդ է տալիս կոչ անել Ստալինի ոգուն. «Նա Աստված էր, նա կարող է բարձրանալ»: Բացի այդ " անմահ կյանքՍտալինի պատմությունը շարունակվում է նրա չինացի իրավահաջորդի մոտ (Մաո Ցե Տուն):

Աշխատությունն առաջին հերթին աչքի է ընկնում նրանով, որ դա ավագ սերնդի մարդու անկեղծ փորձն էր՝ ըմբռնելու երկրի պատմության ողբերգական էջերը՝ կապված 30-ականների բռնաճնշումների և Ստալինի «անձի պաշտամունքի» հետ։ Սեփական ճակատագրում («ժողովրդի թշնամիների որդին») հեղինակը տեսնում է միլիոնավոր անարժանաբար նվաստացած մարդկանց ճակատագրի արտացոլումը, կոչ է անում չմոռանալ ճամբարներում ապօրինաբար ոչնչացված մարդկանց։ Միևնույն ժամանակ, ստեղծագործությունը այսպես կոչված «վաթսունականների» ստեղծագործության տիպիկ օրինակ է և այն արտացոլում էր ոչ միայն թեմաներ և « սոցիալական խնդիրներ«Վաթսունականների առաջնորդներին և, ավելի լայն, սերնդին բնորոշ, բայց նաև նրանց բնորոշ պատրանքները, մասնավորապես, Լենինի գաղափարների ստալինյան այլասերվածության, «գաղափարի» սկզբնական հավատարմության, «վերադարձի» մասին։ Լենինին» և այլն։

Փակելով տարիքի դասերը,
Միտքը բնական է.
Բոլորին, ում հետ ես եղել եմ ճանապարհին,
Բուժեք ողջերին և ընկածներին:<...>
Անցած դարաշրջանների դեմքով
Դու իրավունք չունես սիրտդ ծռելու, -
Չէ՞ որ սրանք վճարվել են
Մենք վճարում ենք ամենամեծ գինը...<...>

1. Նախքան մեկնելը

Հեղինակը հիշում է իր հեռավոր երիտասարդության իրադարձությունները. ընկերոջ հետ միասին, «կամ բարձրաձայն կարդալով ինչ-որ մեկի տողերը, / Հետո հանկարծ կորցնելով ելույթների կապը», նրանք փայփայում էին «հանկարծակի հասնելու / բոլոր գիտություններին» միտքը: Նրանց թվում էր, թե բոլոր խոչընդոտները հաղթահարելի են, և կյանքում գլխավորը «չստելն է։ / Վախկոտ մի եղիր, հավատարիմ եղիր ժողովրդին. / Սիրել հայրենի հողդ»։ Ընկերները պատկերացնում էին, թե ինչպես են նրանք հետագայում վերադառնալու հայրենիք՝ որպես մոսկովյան հյուրեր, որքան հպարտ կլինեն իրենց ծնողները նրանցով և ինչ ազդեցություն կունենան աղջիկների պարերի վրա: Բայց նրանք չէին էլ կարող պատկերացնել, թե ինչպես կշրջվի իրենց ճակատագիրը, ինչքան կփոխվի ամեն ինչ։ Այժմ հեղինակին թվում է, որ «մի կյանք առաջ» իրենց այցելեցին իրենց պատանեկան երազանքները. նրանք ստիպված էին համբերել չափազանց շատ սարսափելի բաների տարիների ընթացքում:

2. Որդին պատասխանատվություն չի կրում իր հոր համար

«Որդին պատասխանատվություն չի կրում իր հոր համար», - այս հինգ բառերը «ասվել են Կրեմլի դահլիճում / Նա, ով բոլորիս համար մեկ էր / երկրային ճակատագրերի դատավորը» - Ստալինը: Դառը սարկազմ է հնչում հեղինակի խոսքերում.

Քո դաժան դժբախտության վերջը,
Մնացեք ուրախ, մի թաքցրեք ձեր դեմքը:

Հեղինակը փորձում է բացատրել մատաղ սերնդին, որը դժվարությամբ է պատկերացնում, թե ինչ էին առաջնորդի այս խոսքերը «մեղավոր առանց մեղքի» մարդկանց համար։ Հեղինակի սերնդի մարդկանց համար հարցաթերթի ծագման գիծն ուներ «չար» իմաստ: Ստալինի օրոք նրանք, ում պրոֆիլը «վնասված» էր, «սյունակի բախտը չբերեց», իրենց ճակատները փոխարինեցին «անջնջելի նշանով»՝ «ժողովրդի թշնամու որդի»։ Դա անհրաժեշտ էր, որպեսզի «միշտ ձեռքի տակ լինեինք, եթե / դասակարգային թշնամիների պակաս կա»: Նրանց ամենամոտ ընկերները երես էին թեքել այդպիսի մարդկանցից, նրանք վախենում էին պաշտպանել այն մարդկանց, ովքեր ռեժիմի առաջ ոչնչից անմեղ էին։ «Ժողովրդի թշնամիների որդիների» միակ մեղքն այն էր, որ նրանք իրենց հայրերի զավակներն էին։ Ստալինի նշանակալից հայտարարությունից հետո կարելի էր «շնորհակալություն հայտնել / ազգերի հորը, / որ նա ներեց ձեզ / ձեր սիրելի հորը»:

Այո, նա կարող էր դա անել առանց վերապահումների,
Հանկարծ - հենց որ տաքանա -
Ձեր ցանկացած սխալ հաշվարկ կույտ է
Փոխանցում ուրիշի հաշվին;
Ինչ-որ մեկի թշնամու խեղաթյուրմանը
Նա, ով հռչակեց ուխտը
Ինչ-որ մեկի գլխապտույտին
Նրա կանխատեսած հաղթանակներից.

Ստալինը ժամանակին չմտածեց, որ այդ անսպասելի «վերականգնված» որդիներից որևէ մեկը կարող է պատասխան տալ իր անարդարացիորեն դատապարտված հոր համար, ով միշտ ազնիվ էր աշխատում, և երբ տուն էր գալիս ճաշելու, աշխատանքային ձեռքերը դնում էր սեղանին։ Նրա ձեռքերի վրա «առանձին կոշտուկներ չկային - / Պինդ. / Իսկապես բռունցք»: Հեղինակին մեղադրում են կարեկից լինելու, «կուլակական զանգակատունից» իրերին նայելու և «թշնամու ջրաղացին» լցնելու մեջ։ Բայց հեղինակն ասում է, որ հոգնել է «հին տարիների արձագանքները լսելուց. Ինքը՝ «խոռոչ օգնականը»։ Խորհրդային իշխանություն- գյուղացի - նրան ոչ մի բանի համար չհանդիմանեց նոր կառավարություն, բայց միայն շնորհակալություն հայտնեց երկար սպասված «երկրի հողի» համար՝ հավատալով, որ «էությունը փոքր թեքության մեջ չէ, / Երբ - Մեծ շրջադարձ»: Բռնադատվածներից յուրաքանչյուրը համոզված էր, որ անարդար դատարանի որոշումը անմիջապես կչեղարկվի, երբ Ստալինն անձամբ «Կրեմլում կարդա իր նամակը»։ Իրենց հայրենի վայրերից վտարված գյուղացիները տեղափոխվեցին բանվոր դասակարգ, այժմ այս ճանապարհը բաց էր նրանց համար, քանի որ «տղան պատասխանատու չէր հոր համար»: Բայց շատ շուտով ամեն ինչ առաջվա պես ստացվեց, քանի որ ինչ-որ մեկին թվաց, թե երկրում «բրենդային որդիներ» չկան։ Եվ միայն «պատերազմը տվեց մահվան իրավունք և նույնիսկ փառքի բաժին / հայրենի հողի մարտիկների շարքերում»: Պատերազմի ժամանակ սարսափելի էր անհետանալը կամ գերի ընկնելը։ Այս դեպքում անհրաժեշտ էր «գերությունից գերություն՝ հաղթանակի որոտի տակ / կրկնակի նշանով»։ Խորհրդային ժողովուրդի դեմս Ստալինի նրանք գտան մի նոր աստված, ով հռչակեց իր պատվիրանները՝ «մերժիր քո հորը և մերժիր քո մորը», «ի վնաս ազգերի հոր հանդեպ սիրո/որևէ այլ սեր», «դավաճանիր եղբորդ/ և ձեր լավագույն ընկերը գաղտնի», «սուտ վկայություն տվեք / Եվ կատարեք դաժանություններ առաջնորդի անունով», «ծափահարեք բոլոր նախադասությունները / որոնք անհնար է ընկալել»: Սա հատկապես վերաբերում էր վերաբնակեցված ժողովուրդներին՝ Ղրիմի թաթարներին և այլոց, հեղինակն ասում է, որ քանի որ հայրը պետք է գլխով պատասխան տա որդու փոխարեն, Ստալինն ինքը պետք է պատասխան տա իր որդու և դստեր փոխարեն։

Այնտեղ՝ Կրեմլի լուռ պատի մոտ,
Բարեբախտաբար, նա չգիտի
Ի՜նչ ահավոր դժբախտություն է հայրիկը
Նրա հետմահու քունը ծածկված է...
Երեխաները վաղուց հայր են դարձել,
Բայց բոլորի հոր համար
Մենք բոլորս պատասխանատու էինք
Եվ դատավարությունը տևում է տասնամյակներ,
Եվ վերջը չի երևում։

3. Հիշողության մասին

Հեղինակն ասում է, որ ոչ մի դեպքում չպետք է մոռանալ «ճամբարային փոշի» դարձածների «խաչի ճանապարհը», չնայած այն բանին, որ նրանք անընդհատ «սիրալից» խնդրում են մոռանալ դրա մասին, «որպեսզի այս հրապարակայնությունը ակամա / չի շփոթեցնում անգիտակիցներին»։ Բայց հեղինակն իրեն չի համարում «անկուսակցողների» շարքում, և ընդհանրապես կարծում է, որ երկրում «անկուսակցականներ» չկան։ Բոլորն այս կամ այն ​​կերպ բախվել են ռեպրեսիաների հետ։ Եթե ​​դա անձամբ որևէ մեկի վրա չէր ազդում, նրանք լսում էին «անցողիկ, անցողիկ, / ոչ ինքս ինձ, / Այսպիսով, նրանց միջոցով, ովքեր իրենք են»: Բանաստեղծը կարծում է, որ նա է, ով հետագայում «պահանջվելու» է, որ նա պարտավոր է ասել «հետաքրքրասեր կոմսոմոլ աղջկան», «ինչու և ում խնամակալությունը / Գործը դասակարգվել է որպես փակ հոդված / անանուն դարի / վատ. հիշողություն»։ Նոր սերունդը պարտավոր է իմանալ անցյալի մասին ճշմարտությունը, քանի որ «ով նախանձով թաքցնում է անցյալը / դժվար թե ներդաշնակ լինի ապագայի հետ»։

Հեղինակը Ստալինի անհավանական ժողովրդականությունը ժողովրդի մեջ բացատրում է նրանով, որ «մենք միշտ ծափահարել ենք մեկից ավելի / այդ հորը: / Միշտ թվում էր, թե մոտակայքում կա, ով անցել է իր երկրային հերթափոխը, / Նա, ով չի սիրում ծափերը, այսինքն՝ Լենինը։ Պատահական չէ, որ ժողովրդի մեջ կար մի ասացվածք. «Եթե միայն Լենինը բարձրանար գերեզմանից, / Նայեր այն ամենին, ինչ դարձել էր»: Նման դատողությունները նման են անպատասխանատու մարդկանց մանկական խոսակցությանը, կարծում է հեղինակը։

Երկրում կատարվողի մեղավորը ժողովրդից յուրաքանչյուրն է. Եվ եթե դուք իսկապես ցանկանում եք վերադարձնել «նախկին շնորհը», հեղինակը խորհուրդ է տալիս կոչ անել Ստալինի ոգուն. «Նա աստված էր, - / Նա կարող է ոտքի կանգնել»: Իսկ Ստալինի «հավերժական կյանքը» շարունակվում է Մաո Ցե Տունում՝ նրա չինացի իրավահաջորդում։

Բայց մենք կշարունակենք մնալ այնպիսին, ինչպիսին եղել ենք, -
Ինչ հանկարծակի ամպրոպ -
Մարդիկ այդ մարդկանցից, որ մարդիկ
Առանց աչքերը թաքցնելու՝ նայում են աչքերի մեջ։

Ա.Տվարդովսկու «Հիշողության իրավունքով» բանաստեղծության ողբերգական իրադարձությունները ընկալելու փորձ.

Տվարդովսկու «Հիշողության իրավունքով» բանաստեղծությունը փորձ է ընկալելու հայրենիքի պատմության ողբերգական իրադարձությունները՝ կապված Ստալինի անձի պաշտամունքի և 1930-ականների բռնաճնշումների հետ: 1963 թվականի դեկտեմբերին Տվարդովսկին գրել է. Երկար ժամանակ անց առաջին անգամ զգացի բանաստեղծական թեմայի մոտեցումը, այն, ինչ չի արտահայտվում, և ինչ կա իմ մեջ, հետևաբար ոչ միայն ես, պետք է արտահայտվի: Սա կենդանի, անհրաժեշտ միտք է իմ կյանքում (և ուրիշ որտեղ, եթե ոչ իմը):

Որդին պատասխանատվություն չի կրում իր հոր համար, -
Ասաց՝ բարձրագույն դատավոր...»:

Հեղինակը բացահայտում է ստալինյան ասույթի այլ իմաստ. Այն հնարավորություն տվեց պարզապես արհամարհել անմիջական ընտանեկան կապերը և դրանից բխող բարոյական պարտավորությունները: Բանաստեղծության հեղինակի մենախոսությունը ճշգրիտ ֆիքսում է մտերիմ մարդկանց, խոսքի և գործի, ամբիոնից հայտարարվածի և իրերի իրական վիճակի միջև կապերը լղոզելու գործընթացը, մասնավորապես, երբ վերը նշված հայտարարությունից հետո «վերնագիրը. «Ժողովրդի թշնամու որդու... իրավունք դարձավ»: Տվարդովսկին խորապես ըմբռնեց հասկացությունների շփոթությունը, բարոյական և հոգեկան խառնաշփոթը, որը տիրում էր հասարակության մեջ առաջնորդի դրդմամբ:

Բանաստեղծությունը գրվել է դառը ժամանակներում և երկար ժամանակ պահանջել ընթերցողին հասնելու համար։ Բայց երբ նա հասավ այնտեղ, պարզվեց, որ նա ճիշտ ժամանակին էր և շոշափեց «իրական ճշմարտության» ընդհանուր պատկերը։ Տվարդովսկին մտահոգված է պատմական հիշողության խնդրով, քանի որ, ինչպես նա գրել է բանաստեղծության մեջ, «ով խանդով թաքցնում է անցյալը / դժվար թե ներդաշնակ լինի ապագայի հետ»։ Հիշողության թեման էր, որ հիմնականը դարձավ բանաստեղծության մեջ։ Բանաստեղծը ոչ միայն բացահայտեց իր հասուն հիշողությունը, այլև վճռականորեն հակադրվեց 1960-ականների երկրորդ կեսի անգիտակից վիճակին. Բրեժնևի ժամանակներում շատ բան արվեց, որպեսզի Ստալինի հանցագործությունները մոռացվեին, որպեսզի դրանց մասին գիտելիքները ոչնչացվեին:

«Հիշողության իրավունքով» աշխատությունը ճշմարտացիորեն պատմում է դժվար ժամանակի մասին։ Նրանում հստակ լսվում են անցյալի արձագանքները, այն սարսափելի ճակատագիրը, որը պատրաստել էր «ազգերի հայրը» իր երեխաների համար։ Տվարդովսկու բանաստեղծությունը ծնվել է որպես բողոքի ակցիա և նույնիսկ իր վերնագրով պայթել է սարսափելի լռությունը, որը ծածկում էր ստալինյան ռեժիմի հանցագործությունները։

Ստեղծման պատմություն

Աշխատանքի գրման պահից մենք կսկսենք «Հիշողության իրավունքով» գրքի ամբողջական վերլուծությունը: Գրվել է 1966-1969 թթ. Հեղինակը փորձում է իր ստեղծագործությունը հրապարակել Նոր աշխարհի էջերում։ Բայց գրաքննությունը համառորեն թույլ չի տալիս բանաստեղծությունը տպագրել։ Ստալինի քննադատությունն այս տարիներին տեղի տվեց լիակատար մոռացության ու լռության։ Տվարդովսկին երբեք չի տեսել բանաստեղծությունը տպագրված։ Նոր աշխատանքը մտահղացվել է որպես «Հեռավորությունից այն կողմ՝ հեռավորությունը» աշխատության հավելում։ Հետագայում այն ​​անկախացավ։ Ինչպես ցույց կտա մանրամասն գլուխ առ գլուխ վերլուծությունը, Տվարդովսկու «Հիշողության իրավունքով» ստեղծագործություն է, որն արտացոլում է հեղինակի արձագանքը 60-ականների քաղաքական իրավիճակին:

«Նոր աշխարհի» հրապարակումները ստացան հստակ ընդդիմադիր բնույթ։ 1968 թվականին Պրահայի փողոցներում հայտնվեցին խորհրդային տանկեր, և Տվարդովսկու նոթատետրում գրություն հայտնվեց. Գրողը դատապարտել է այս արարքը և չի ստորագրել չեխոսլովակ գրողներին ուղղված նամակը։ Սա արարք է մեծատառեր- քաղաքացիական, մարդկային: Բայց սա նյարդայնացրել է պաշտոնյաներին, և նրանք բառացիորեն զենք են վերցրել ամսագրի ու գլխավոր խմբագրի դեմ։ Մանրամասն վերլուծությունը ցույց կտա, թե ինչու էր այդ տարիներին անհավատալի տպագրել այս բանաստեղծությունը։ «Հիշողության իրավունքով» ստեղծագործություն է, որը տպագրվել է «Զնամյա» ամսագրում միայն 1987 թվականին։

Ժանրային և կոմպոզիցիոն առանձնահատկություններ

Աշխատությունն ունի երեք մաս, որոնց նախորդում է կարճ ներածությունը. Շատ գրականագետներ Տվարդովսկու ստեղծագործությունն անվանում են եռապատիկ։ Հեղինակն ինքը ստեղծագործության ժամանակ նրան նույն կերպ է անվանել։ «Զնամյա» ամսագիրը, որն առաջին անգամ տպագրել է այս բանաստեղծությունը, նրա ժանրը սահմանել է որպես քնարերգություն։ Վերջնական տարբերակում հանվել է «եռյակ» անվանումը և վերնագրեր են տրվել բանաստեղծության մասերին։ Սա ընդգծում է Տվարդովսկու «Հիշողության իրավունքով» ստեղծագործության սյուժեն և հոգեբանական բաղադրիչը: Գլուխ առ գլուխ վերլուծությունը, որը մենք այժմ դիտարկում ենք, ցույց կտա, որ բանաստեղծության հուզական ենթատեքստը շատ խորն է: Սա խոստովանություն-ապաշխարություն է, դարձ, մեղադրանք։ Բանաստեղծության ամբողջականությունը տալիս է հենց հեղինակը և պատմվածքի մենախոսական ձևը։ Ստեղծագործությունը բացվում է ներածությամբ, որն արտահայտում է գրողի կյանքի հավատը։

Առաջին մաս

Շարունակենք Տվարդովսկու «Հիշողության իրավունքով» վերլուծությունը և դիտարկենք աշխատության առաջին գլուխը։ Բանաստեղծության վրա աշխատելիս հեղինակը որոշել է այստեղ ներառել իր տնից հեռանալու դրվագը, մի հատված, որը հայտնվել է «Հեյլոֆթում» վերնագրի տակ դեռ ստեղծագործության հրատարակությունից առաջ։ Այս բանաստեղծությունը կազմել է «Մինչ մեկնելը» գրքի առաջին մասը։

Այն գրվել է որպես կոչ իր երիտասարդության ընկերոջը և ստեղծել վստահության մթնոլորտ, երբ խոսակցություններ են եղել ամենագաղտնի բաների մասին։ Հեղինակը ճշգրիտ կերպով փոխանցում է երիտասարդության զգացումները՝ երիտասարդ հերոսների հույսերն ու ձգտումները։ Գյուղի երկու երիտասարդներ հույսով լցված պատրաստվում են ճանապարհ ընկնել՝ «լքելով մեր թաղամասը»։ Նրանք առաջնորդվում են վեհ մտքերով՝ «մենք ապրում էինք նվիրական ծրագրով», երիտասարդական մաքսիմալիզմ՝ «կասկածելու համար անհայտ ոգի» և ռոմանտիկ երազանք՝ «մենք ինքներս միայն երջանկություն էինք սպասում»:

Երկրորդ մաս

Մենք կշարունակենք «Հիշողության իրավունքով» բանաստեղծության մեր գլուխ առ գլուխ վերլուծությունը այն խոսքերով, որ Ստալինը «իջավ Կրեմլի դահլիճում», և շատերի կողմից դրանք ընկալվեցին որպես «անջնջելի հետքից» ազատվելու համար. որդին պատասխանատվություն չի կրում իր հոր համար»։ Աշխատանքի երկրորդ մասը կոչվում է նույնը. «Ազգերի հոր» խոսքերը խաբեություն ստացվեցին, և Տվարդովսկին արտացոլում է, թե որքան անբարոյական և անմարդկային են այս խոսքերը «մեղավորների համար՝ առանց մեղքի»։

Նրանք, կրկնվելով, ձեռք են բերում բոլորովին նոր զգացմունքային և իմաստային իմաստ «Հիշողության իրավունքով» աշխատության մեջ։ Վերլուծությունը ցույց է տալիս, որ հեղինակը ուղիղ հինգ բառով գրի է առնում «մեծ շրջադարձի» հետևանքով հաշմանդամ գյուղացիների, աքսորի նետված ամբողջ ազգերի, մարդկանց ճակատագրերը, ովքեր ստիպված են եղել կրկնակի վճարել «մեծ հրամանատարի» սխալ հաշվարկների համար։

Երրորդ մասը

Շարունակում ենք Տվարդովսկու «Հիշողության իրավունքով» վերլուծությունը։ «Հիշողության մասին» բանաստեղծության վերջին գլուխը փոխանցում է հեղինակի մտքերն ու դրդապատճառները, որոնք նշված են վերնագրում. «նրանց լուռ հրամայված է մոռանալ»։ Գրված է ազատ ձևով։ Դրանում հեղինակը բազմաթիվ հարցեր է բարձրացնում՝ արձագանքներ Նովի Միրի խմբագրությունում տեղի ունեցած բանավեճերի, երբ նրանք պաշտպանում էին գրականության՝ ճշմարտությունն ասելու իրավունքը։ «Ինձ ասում են, որ մոռանամ և խնդրում են մոռանալ՝ հուշ կնիքի տակ»: Տեքստի բոլոր տողերը ստեղծում են ամբողջական հայացք և կառուցված են հեղինակի աշխարհայացքի վրա, ով հստակ արտահայտում է իր դիրքորոշումը: «Բոլորն ամեն ինչ գիտեն. դժվարություններ ժողովրդի հետ! Տվարդովսկին ամեն ինչ չափում է իր համար ամենաբարձր չափանիշներով՝ «իսկական ճշմարտություն», «ճշմարիտ հիշողություն» և խիղճ։ Բանալի բառերԵրրորդ մասը՝ իրականություն, ճշմարտություն, հիշողություն, ցավ։

Ինչպես ցույց տվեց «Հիշողության իրավունքով» վերլուծությունը, Տվարդովսկու խոսքերը բոլորին ասում են, որ միայն մենք ենք պատասխանատու մեր ժամանակի համար, և մեզանից յուրաքանչյուրը պարտական ​​է անցյալին։ Ինչքան էլ դառը լինի ճշմարտությունը, և որքան էլ ցանկանան այն «մոռացության մեջ խեղդել», բոլորը պետք է իմանան ճշմարտությունը, որպեսզի պաշտպանվեն սարսափելի ու հանցավոր սխալների կրկնությունից։ Ուստի բանաստեղծն ամեն ինչ չափում է «իսկական հիշողությամբ», քանի որ առանց դրա կյանքին մասնակցություն չկա։ Ստեղծագործության հերոսի թիկունքում կանգնած է բանաստեղծ-քաղաքացի, ով մեզ սովորեցնում է բարձր բարոյականություն, գթասրտություն և քաղաքացիություն։ Լինել այն մարդիկ, ովքեր «աչքերը բաց են պահում»։

Ստեղծագործությունը խոստովանություն է. Այն մեծապես արտացոլում է բանաստեղծի կենսագրությունը և համարվում է բանաստեղծի երկար տարիների մտքերի ամփոփում։ Բանաստեղծության առաջին մասում գրողը վերհիշում է իր մանկությունը՝ իր վառ հույսերով. Նա հիշեց նաև իր ընկերոջը, ում հետ ինքն ու ինքը քննարկել են ապագա կյանքը։

Բանաստեղծի կյանքում դժվար ժամանակներ են եղել. Նա տառապել և ապրել է հացադուլի ու պատերազմի միջով, Խրուշչովի օրոք։ Բանաստեղծության մեջ հեղինակը դուրս է թափում այն ​​ամենը, ինչ ապրում ու եռում է իր հոգում։

(դեռ գնահատականներ չկան)

Այլ գրություններ.

1. Մոր հիշատակին «Մոր հիշատակին» մատենաշարի էջերը ներծծված են իսկական Ռուսաստանով՝ այդ փոքրիկ հայրենի հողով, որտեղ մեծացել է բանաստեղծը։ Նա միշտ հիշում էր նրան՝ նշելով նրա ազգակցական կապը Սմոլենսկի շրջանի հետ։ Այս ցիկլը ցույց է տալիս Տվարդովսկու սիրո ամբողջականությունը մոր հանդեպ, ինչպես Կարդալ ավելին......
2. Կարծում եմ, որ Տվարդովսկու ստեղծագործությունն առաջին հերթին կապված է պատերազմի և խաղաղության թեմայի հետ, ռուս զինվորին գովաբանելու թեմայի հետ։ Վասիլի Տերկինը դարձավ նրա ազգային հերոսը։ Տվարդովսկու «Հեռավորությունից այն կողմ» և «Հիշողության իրավունքով» բանաստեղծությունները բոլորովին այլ բնույթ ունեն, քանի որ Կարդալ ավելին ......
3. Տվարդովսկին գրել է «Հիշողության իրավունքով» բանաստեղծության վրա աշխատանքը սկսելուց մի քանի ամիս առաջ. և, հետևաբար, ոչ միայն ես, պետք է անպայման արտահայտեմ դա: Կարդալ ավելին......
4. Փակման տարիքի դասեր. Միտքն ինքնին գալիս է - Բոլորին, ում հետ եղել է ճանապարհին, Ողջ և ընկած: Ա.Տվարդովսկի Մեր երկրում տեղի ունեցած մեծ իրադարձություններն արտացոլվել են Ալեքսանդր Տրիֆոնովիչ Տվարդովսկու ստեղծագործության մեջ և՛ դրանց անմիջական պատկերման, և՛ Կարդալ ավելին ......
5. Ապրել եմ, եղել եմ - աշխարհում ամեն ինչի համար գլխով եմ պատասխանում. Ա.Տ.Տվարդովսկի Ժամանակները փոխվում են, մենք արդեն ապրում ենք ժողովրդավարական պետությունում, այժմ ամբողջ ուժով տպագրվում են գործեր, որոնք արգելված էին յոթանասուն երկար տարիներ։ Մասնավորապես, մենք տեղեկացանք ոչ մի տեղ Կարդալ ավելին......
6. Ա.Տվարդովսկու կյանքը տեղի է ունեցել, թերեւս, ռուս ժողովրդի պատմության ամենաողբերգական տարիներին։ Նա ամբողջ պատերազմն անցավ «իր ժողովրդի հետ», նրա աչքի առաջ երկիրը ծանրաբեռնված էր Ստալինյան ռեպրեսիաները, բանաստեղծը վերապրել է խրուշչովյան հալոցքի տարիները։ Նա դարձավ ամենանշանավոր բանաստեղծներից մեկը, ով գրել է Կարդալ ավելին......
7. «Հիշողության իրավունքով» պոեմը գրվել է 20-րդ դարի 70-ականների կեսերին։ Հեղինակը գրել է. «Թվում է, թե երկար ժամանակ առաջին անգամ ես զգացի բանաստեղծական թեմայի մոտեցումը, մի բան, որը չի ասվել, և որը ես, հետևաբար ոչ միայն ես, պետք է անպայման արտահայտեմ»: In Read More......
8. Մեր երկրում տեղի ունեցած մեծ իրադարձությունները արտացոլվել են Ալեքսանդր Տրիֆոնովիչ Տվարդովսկու ստեղծագործության մեջ և՛ դրանց անմիջական պատկերման, և՛ դրա հետ կապված անհատական ​​փորձառությունների և մտորումների տեսքով: Այս առումով նրա գործը բարձրագույն աստիճանարդիական. 60-ականների վերջին Տվարդովսկին գրում է Կարդալ ավելին......