Ղրիմի կեսօրվա երկիրը ռուս գրողների կյանքում և ստեղծագործության մեջ. «Ղրիմի Հանրապետության գրողների միություն» - Ղրիմի ստեղծագործական տարածաշրջանային հասարակական կազմակերպություն

X-ում Յալթայում հոկտեմբերի 21-ից 24-ը Յալթայում անցկացված «Չեխովյան աշուն-2019» միջազգային գրական փառատոնին մասնակցում էին բանաստեղծներ և գրողներ տարբեր երկրներից՝ Ռուսաստանից, Ուկրաինայից, Դոնեցկի Ժողովրդական Հանրապետությունից, Ղազախստանից, Ուզբեկստանից, Բելառուսից, Գերմանիայից, Սիրիա, Իտալիա, Լիբանան, Եգիպտոս, Չեռնոգորիա, Սաուդյան Արաբիա, Ինդոնեզիա, Վիետնամ, Սերբիա, Մարոկկո, Հնդկաստան, Բանգլադեշ, Չեխիա, Կոստա Ռիկա, Բոսնիա և Հերցեգովինա, Լեհաստան, Ալբանիա և Շվեյցարիա: Եվ նրանց բոլորին միավորել էր ոչ միայն ստեղծագործորեն արտահայտվելու հնարավորությունը, այլև իրենց երկրի մշակույթի մասին խոսելու և մեր ժողովուրդների միջև կապեր հաստատելու հնարավորությունը։ Փառատոնն այս տարի ավանդաբար կազմակերպվել է «Ղրիմի Հանրապետության գրողների միության» կողմից։ Փառատոնը ստեղծման օրվանից տասներորդն է, իսկ թերակղզու ժամանակակից ռուսական պատմությունից ի վեր՝ երրորդը։

Չորս օրերի ընթացքում միջազգային ժյուրիի անդամները և մասնակիցները վայելեցին հետաքրքիր և աշխույժ մրցութային ծրագիր, կլոր սեղաններ և հանդիպումներ Չեխովի աշխատանքի մասին: Փառատոնը հոկտեմբերի 21-ին բացեց փառատոնի նախագահ Անդրեյ Չեռնովը, ով խոսեց Ղրիմի գրողների միավորման կարևորության մասին Ռուսաստանի այլ շրջանների և արտերկրի գրողների հետ: Ընթերցվեցին փառատոնի ընկերների ողջույնները. Մուրադովա Գ. - Ղրիմի Հանրապետության մշտական ​​ներկայացուցիչ Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահին, Պերևերզին Ի. - Գրողների միությունների միջազգային ընկերության նախագահ, Բոյարինով Վ. - Նախագահ: Ռուսաստանի գրողների միության Մոսկվայի քաղաքային կազմակերպություն, E.I.V. Մեծ դքսուհի Մարիա Վլադիմիրովնան, Սավչենկո Ս.- ՌԴ Դաշնային ժողովի Պետդումայի պատգամավոր։

Միջազգային բարձրագույն ժյուրիի կազմում՝ Այման Աբու-Շաար (Սիրիայի Արաբական Հանրապետություն) ժյուրիի նախագահ, Տերեխին Վ. (Ռուսաստան, Կալուգայի մարզ) ժյուրիի նախագահի տեղակալ, Դոհա Ասի (Եգիպտոսի Արաբական Հանրապետություն) ժյուրիի նախագահի տեղակալ, Սմիրնով։ Վ. (Շումիլով) (Ռուսաստան , Ղրիմի Հանրապետություն), Կոնդրյուկովա Գ. (Ռուսաստան, Սևաստոպոլ), Գրաչև Վ. (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն), ՆԳՈՒԵՆ ԹԻ ԿԻՄ ՀԻԵՆ (Վիետնամի Ժողովրդական Հանրապետություն), Մելնիկով Ա. (Գերմանիա) , Տոմսկայա Լ. (Ուկրաինա), Շալյուգին Գ. (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն), Սալիխով Դ. (Ռուսաստան, Թաթարստանի Հանրապետություն), Մատվեևա Մ. (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն), Ռյաբչիկով Լ. (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն): ), Գոլուբև Մ. (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն), Իլաև Ա. (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն), Բեռլինի Թ.(Ուկրաինա), Popova N. (Ռուսաստան, Մոսկվա), Klossovsky I. (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն), Podosinnikova L. (Ռուսաստան, Սևաստոպոլ):

Առաջին օրը անցկացվեցին մրցույթներ՝ «Հանրային ճանաչում», երաժշտական ​​մրցույթներ «Վերցրու վերարկուդ, գնանք տուն»։ և «Անվճար օրիգինալ երգ», «Սիրային բառեր»:

Երկրորդ օր X Պակաս վառ չէր «Չեխովյան աշուն - 2019» միջազգային գրական փառատոնը։ Այս օրը մասնակիցները հնարավորություն ունեցան ունկնդրելու բնությանը նվիրված բանաստեղծություններ («Լանդշաֆտային տեքստեր. Ղրիմի մոտիվներ» անվանակարգում), երիտասարդ բանաստեղծների ստեղծագործություններ («Երիտասարդների պոեզիա»), «Բանաստեղծություններ երեխաների համար», ինչպես նաև. «Քաղաքացիական և հոգևոր-փիլիսոփայական տեքստեր». Այս օրը դպրոցականների միջև անցկացվեց նաև ասմունքի մրցույթ՝ «Վլադիմիր Լուգովսկու պոեզիայի լավագույն մասնագետը» թեմայով։ Հոկտեմբերի 22-ի երկրորդ կեսին փառատոնի հյուրերին հյուրասիրեցին Ալեքսանդր կայսեր Մասանդրա պալատում էքսկուրսիաներ: III և Ա.Պ. Չեխովի «Բելայա դաչա» տուն-թանգարանին։ Նույն տուն-թանգարանում էքսկուրսիաներից հետո կազմակերպվեց հետաքրքիր հանդիպումների ժամ՝ «Կլոր սեղան», որի թեման Անտոն Պավլովիչ Չեխովի ստեղծագործության քննարկումն էր ոչ միայն որպես իր ժամանակի նշանավոր գրողի, այլև. որպես մարդ, ով հետագայում մեկ հարկի տակ է համախմբել աշխարհասփյուռ գրողներին ու բանաստեղծներին։

Հոկտեմբերի 24-ին նշանավորվեց փառատոնի տոնական փակումը։ Ամփոփվեցին նամակագրության և անհատական ​​մրցույթների արդյունքները, հայտարարվեցին և պարգևատրվեցին բոլոր հաղթողներն ու մրցանակակիրները, շնորհվեց «Փառատոնի գլխավոր մրցանակը»:

Մրցույթին մասնակցած 10 դափնեկիրներ իրենց երկրներ են տանելու պատվոգրեր և մեդալներ։ մրցույթներ՝ «Լանդշաֆտային երգեր. Ղրիմի դրդապատճառները » ՍանդհուՆուպուրՄաջումդեր(Հնդկաստանի Հանրապետություն), «Սիրային տեքստեր » ստացել է դիպլոմ և բրոնզե մեդալՌուբինՍաբրինա(Բանգլադեշի Հանրապետություն), «Ես սիրում եմ քեզ, ծով»: ստացել է դիպլոմ և արծաթե մեդալ Գետմանենկո Իննա Վլադիմիրովնա(Ուկրաինա, Դնեպր), «ՂՐԻՄԻ ՄՈՒԶԱ» (պոեզիայի ռինգ կամ մարաթոն) ստացել է դիպլոմ և բրոնզե մեդալԱլՄուհայշՆաբելԱբդորրահմանԱ(Սաուդյան Արաբիայի թագավորություն), «Քաղաքացիական և հոգևոր-փիլիսոփայական տեքստեր » ստացել է դիպլոմ և արծաթե մեդալ Լարա Մշավրաբ(Լիբանանի Հանրապետություն), նամակագրական գրական « Չեխովի դրդապատճառները» ստացել է դիպլոմ և բրոնզե մեդալ Պանկուրի Սինհա(Հնդկաստանի Հանրապետություն), «Աշխարհի գրողները և հանրությունը Ղրիմի մասին » ստացել է դիպլոմ և արծաթե մեդալ Գրեհեմ Ֆիլիպս(Միացյալ Թագավորություն Մեծ Բրիտանիա), «Բրեգա Տաուրիդա» ամսագրի հեղինակը ստացել է դիպլոմ և արծաթե մեդալ. Աբդուլլա Իսա(Պաղեստին պետություն), «Հանրային ճանաչում» դիպլոմ և ոսկե մեդալստացել է Մոհամեդ Ալի Ռաֆի Մուհամեդ(Եգիպտոսի Արաբական Հանրապետություն), ստացել է «Հանրային ճանաչման» դիպլոմ և ոսկե մեդալՍանդհուՆուպուրՄաջումդեր(Հնդկաստանի Հանրապետություն), ստացել է դիպլոմ և ոսկե մեդալ «Գրականությանը մատուցած ակնառու ծառայությունների համար» Ռոկիա Հաշիմ(Մալայզիա).

Դիպլոմ I Փառատոնի -րդ աստիճանի և ոսկե մեդալի են արժանացել.

Մրցույթ «Լանդշաֆտային երգեր. Ղրիմի դրդապատճառները » - Կամենշչիկովա Լարիսա Գեորգիևնա (Ռուսաստան, Կրասնոդարի մարզ);

Մրցույթ «Սիրո երգեր» » - Միլոդան Արիոլլա Վլադիմիրովնա (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն, Յալթա);

«Բանաստեղծություններ երեխաների համար» մրցույթ. » - Պրուդսկի Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն, Յալթա);

Մրցույթ «Վլադիմիր Լուգովսկու պոեզիայի լավագույն փորձագետը» - Շիյան Ալեքսանդր Ալեքսանդրովիչ (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն, Յալթա);

Մրցույթ «Ես սիրում եմ քեզ, ծով»: - Կրիլովա Լյուբով Անդրեևնա (Ռուսաստան, Տամբովի մարզ, Տամբով);

Մրցույթ «ՂՐԻՄԻ ՄՈՒԶԱ» (պոեզիայի ռինգ կամ մարաթոն) - Միլոդան Արիոլլա Վլադիմիրովնա (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն, Յալթա);

«Քաղաքացիական և հոգևոր-փիլիսոփայական տեքստեր» մրցույթ. » - Բաբուշկին Եվգենի Վասիլևիչ (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն, Ալուշտա);

Մրցույթ " Վերցրո՛ւ քո վերարկուն և գնանք տուն։» -Դուետ Ստրունկո Նադեժդա - Մեժիրովա Գալինա (Ռուսաստան, Անապա - Օմսկ);

«Երիտասարդների պոեզիա» մրցույթ. Ալեքս Կասպեր Դրյու (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն, Կերչ);

Հեռակա մրցույթ« Չեխովի դրդապատճառները». Կուրաև Միխայիլ Նիկոլաևիչ (Ռուսաստան, Սանկտ Պետերբուրգ);

Մրցույթ«Աշխարհի գրողները և հանրությունը Ղրիմի մասին » - Բոնդարև Յուրի Վասիլևիչ (Ռուսաստան, Մոսկվա);

Հեռակա մրցույթ«Brega Taurida» ամսագրի հեղինակը Կունյաև Ստանիսլավ Յուրիևիչն է (Ռուսաստան, Մոսկվա);

«Լավագույն երգի համար» մրցույթ - Նադեժդա Ալեքսանդրովնա Ստրունկա (Ռուսաստան, Կրասնոդարի մարզ, Անապա);

Մրցույթ «Լավագույն բանաստեղծությունների համար» Պրուդսկի Ալեքսանդր Նիկոլաևիչ (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն, Յալթա);

Մրցույթ «Հանդիսատեսի մրցանակ» - Ալեքսեյ Յուրիևիչ Զոլոտարև (Ռուսաստան, Մոսկվա);

Մրցույթ «Հանրային ճանաչում» - Կիբիրևա Ելենա Անդրեևնա (Ռուսաստան, Կուրգանի շրջան), Մոհամեդ Ալի Ռաֆի Մուհամեդ (Եգիպտոսի Արաբական Հանրապետություն), ՆՈՒՊՈՒՐ ՄԱՋՈՒՄԴԵՐ ՍԱՆԴՀՈՒ (Հնդկաստանի Հանրապետություն);

Մրցույթ «Գրականությանը մատուցած ակնառու ծառայությունների համար» - Ռոկիա Հաշիմ (Մալայզիա), Իլյաշևիչ Վլադիսլավ Նիկոլաևիչ (Էստոնիայի Հանրապետություն), Կուլունչակովա Բիյկե Իսկակովնա (Ռուսաստան, Դաղստանի Հանրապետություն);

գավաթ, դիպլոմ I -րդ աստիճանի և ոսկե մեդալի են արժանացել.

Մրցույթ «Ղրիմի թերակղզու լավագույն LITO» - ֆանտաստ գրողների Լիտո «Սևաստոպոլի և Ղրիմի Հանրապետության գիտաֆանտաստիկ գրողների ակումբ», նախագահ - Գաևսկի Վալերի Անատոլևիչ Նիկոլաևիչ (Ռուսաստան, Ղրիմի Հանրապետություն);

«Գրականությանը մատուցած ակնառու ծառայությունների համար» մրցույթ. Իվանով - Վալերի Ալեքսանդրովիչ Տագանսկի (Ռուսաստան, Մոսկվա)

Եվրասիական գրողների լիգայի պատվոգիրն ու «Գրական Օլիմպոս» մրցանակը հանձնվել են ժյուրիի նախագահի տեղակալին., Եգիպտոսի պատվիրակության ղեկավարԴոհա Ասսի.

Փառատոնի գլխավոր մրցանակը՝ «Փառատոնի գլխավոր մրցանակը» և ոսկե մեդալը ստացավ Յալթա քաղաքի հրաշալի բանաստեղծուհի Արիոլլա Միլոդանը։ Ժյուրիի նախագահ Այման Աբու-Շաարայից (Սիրիայի Արաբական Հանրապետություն) Արիոլլան նույնպես ստացել է հատուկ մրցանակ՝ սիրիական զգեստ։

X Յալթայում «Չեխովյան աշուն - 2019» միջազգային գրական փառատոնը որոտացել է ամբողջ աշխարհում։ Փառատոնը հաջողված էր։

Նախագահ X «Չեխովյան աշուն - 201» միջազգային գրական փառատոն. 9 «Յալթայում

Ա.Չեռնով

Ղրիմի հանգստավայրերը շատ բախտավոր են գովազդի հարցում: Դրա համար լավագույն կարգախոսները գրվել են իսկական գրական հանճարների կողմից։ Օրինակ՝ Մայակովսկին հավերժացրել է Եվպատորիա առողջարանները իր «Ես շատ եմ ցավում նրանց համար, ովքեր չեն եղել Եվպատորիայում»։ Իսկ ինչ արժե Պուշկինը. «Տաուրիդայի բլուրներ, սիրուն երկիր, ես նորից այցելում եմ քեզ, ես ագահորեն խմում եմ կամակորության օդը, կարծես լսում եմ վաղուց կորած երջանկության մտերիմ ձայնը»:

Սակայն դասականները Ղրիմից խլեցին ոչ միայն խանդավառ տպավորությունները։ Ալեքսանդր Սերգեևիչը, օրինակ, Ղրիմում վատնեց իր ամբողջ գումարը և մրսեց, Բուլգակովը նավի վրա ծովացավ, իսկ Մայակովսկին բողոքեց մոծակներից և կեղտոտ լողափերից։

Թավշյա սեզոնի ընթացքում - այն ժամանակ, երբ մինչև անցյալ դարի սկիզբը հանգստացողների մեծ մասը գալիս էր Ղրիմ, ժամանում էին նաև գրականությունից Ղրիմի ամենահայտնի հանգստացողները: Բայց ինչպես պարզվեց, այն ժամանակաշրջանը, որն այսօր սովորաբար կոչվում է թավշյա շրջան, նախկինում այլ կերպ էր կոչվում։

«Սկզբում եղել են երեք եղանակներ,- բացատրում է Ղրիմի պատմաբան Անդրեյ Մալգինը:- Թավշյա սեզոնը սկսվեց Զատիկից անմիջապես հետո: Այս անվան ծագման մի քանի վարկած կա՝ և՛ ըստ հագուստի նյութի, և՛ այն ժամանակ, երբ ազնվականությունը եկավ: Ղրիմ՝ գրված թավշյա գրքերում, հետո եկավ կալիկոն՝ ամենաաղքատ սեզոնը՝ հուլիս-օգոստոս ամիսներին Ղրիմ էին այցելում միջինից ցածր եկամուտ ունեցող մարդիկ։

Իսկ օգոստոսի 15-ից մինչև հոկտեմբերի կեսերը սեզոնը կոչվում էր մետաքս, այս պահին գները բարձրացան հինգից վեց անգամ, եկավ ամենահարուստ հանդիսատեսը: Խաղողը նոր էր հասունանում, և այս եղանակը կոչվում էր նաև խաղողի սեզոն։ Սակայն ժամանակի ընթացքում մետաքսի սեզոնը մեղմ եղանակի պատճառով սկսեց կոչվել թավշյա»:

ՊՈՒՇԿԻՆԸ ԲԱՎԻՐ ՓՈՂ ՉՈՒՆԵՑ

Իր բանաստեղծություններում էր, որ մեծ դասականը Ղրիմն անվանեց «գեղեցիկ ափեր», իսկ իր նամակներում՝ «կարևոր և անտեսված կողմ»: 1820 թվականի օգոստոսին Ռաևսկիների ընտանիքի հետ միասին ոտք դնելով Ղրիմի հողի վրա՝ բանաստեղծին հաջողվում է ապրել Գուրզուֆում և այցելել Կերչ, Թեոդոսիա և Բախչիսարայ։

«Գուրզուֆում հանգստանալն ընդունված չէր, մինչև Ռիշելյեի դուքսը 1881 թվականին այստեղ տուն չկառուցեց, որտեղ հետագայում մնացին բոլոր ճանապարհորդող ազնվականները», - ասում է Գուրզուֆի Պուշկինի թանգարանի բաժնի ղեկավար Սվետլանա Դրեմլյուգինան:

Ռաևսկիները հարավային աքսորում գտնվող Ալեքսանդր Սերգեևիչի հետ միասին երեք շաբաթ անցկացրեցին նույն տանը։ Ռիշելյեի մոտ կացարանի և սննդի համար վճարելու կարիք չկար։ Այդուհանդերձ, Պուշկինը կարողացել է գումար խնայել և գրել եղբորը՝ խնդրելով իրեն գումար ուղարկել»։

Ինքը՝ բանաստեղծը, Գուրզուֆում անցկացրած ժամանակի մասին գրել է հետևյալը. կապված դրա հետ ընկերության նման զգացողությամբ »:

21-ամյա Պուշկինը և երկու տարով փոքր Նիկոլայ Ռաևսկին զվարճանում էին, ինչպես կարող էին, քանի որ այն ժամանակ Գուրզուֆը, թեև այն ավելի հայտնի էր, քան Յալթան, չէր կարող մշակութային ժամանց առաջարկել։

«Նրանք գինիներ համտեսեցին, նավակներ և ձիեր նստեցին: Մի անգամ Գուրզուֆից չորս օրում գնացին Բախչիսարայ: Ճանապարհին Ալեքսանդր Սերգեևիչը մրսեց, բայց նույնիսկ ջերմությունը չխանգարեց նրան նկատել, թե որքան գեղեցիկ է լեգենդը «շատրվանի մասին»: արցունքները» և որքա՜ն ճնշող էր խանի կնոջ վիճակը։ Բնակավայրը։ Ավելի ուշ նա նամակում գրել է. որոշ սենյակներ»,- ասում է Սվետլանա Միխայլովնան:

Ծովափնյա հանգստի գաղափարն արդեն գոյություն ուներ Պուշկինի ժամանակ, բայց այն տարբերվում էր ժամանակակիցից։ «Արևայրուք ընդունելն ընդունված չէր, բաց մաշկն էր նորաձևության մեջ, իսկ բժիշկների կարծիքով լողալ հնարավոր էր միայն մինչև առավոտյան ժամը 11-ը և ոչ ավելի, քան հինգ րոպե:

Տեղեկություններ կան, որ Պուշկինը լողալ գիտեր, ինչպես նաև, որ նա և Ռաևսկին լրտեսել են տիկնանց ձիթապտղի պուրակից։ Այն ժամանակ լողազգեստները դեռ չէին հայտնագործվել, և ջրի մեջ սուզվելու համար օգտագործվում էին նեգլիժներ:

Խոսակցություններ կային նաև, որ Ալեքսանդր Սերգեևիչը Գուրզուֆում բորբոքված է սիրով Ռաևսկու դուստրերից մեկի նկատմամբ։ Նա իսկապես հետաքրքրվեց ոչ միայն մեկով, այլ բոլոր չորս քույրերով, բայց նրանցից ոչ մեկի հանդեպ սեր չզգաց։ Բայց նա շատ տպավորված էր մոտակա գյուղից մի երիտասարդ թաթար կնոջ կողմից»։

ՉԵԽՈՎ. «ՍԻԲԻՐԻ պես ձանձրանում».

Անտոն Չեխովը թերեւս ամենահայտնի Ղրիմի հանգստացողն էր։ «Բանն այն աստիճանի հասավ, որ Յալթա տանող ճանապարհին խաբեբաները իրեն ձևացնում էին, ֆլիրտ էին անում երիտասարդ տիկնանց հետ, և Անտոն Պավլովիչը այնուհետև լուրեր լսեց նրա իբր անբարոյական պահվածքի մասին», - ասում է Յալթայի Չեխովի թանգարանի հետազոտող Ալլա Գոլովաչևան:

1888 թվականին գրողն առաջին անգամ եկավ Ղրիմ։ Նրա գնացքը հասնում է Սևաստոպոլ։ Այնտեղից անհրաժեշտ էր ձիով հասնել Յալթա։ «Մենք քշեցինք կա՛մ մի օր՝ կանգ առնելով Բայդարսկի դարպասի մոտ՝ ճաշի համար, կա՛մ երկու օր գիշերելով Բայդարսկի դարպասի մոտ,- ասում է Իրինա Գանժան։- Մի զույգ ձիերով բազկաթոռները Յալթա արժեն 7,32 ռուբլի, ֆայտոնը՝ զույգով։ - 15 ռուբլի, երեք ձի - 20 ռուբլի (աշխատողի միջին աշխատավարձը միևնույն ժամանակ 14 ռուբլի էր - մոտ)»:

Այս այցելության ընթացքում Անտոն Պավլովիչը այցելեց Սուրբ Գեորգի վանքը, իսկ ավելի ուշ եկավ Թեոդոսիա, Կոկտեբել և Բախչիսարայ։ Իսկ երբ բժիշկը նրան հիասթափեցնող ախտորոշում է ասում, Չեխովը որոշում է տեղափոխվել Ղրիմ, որի կլիման համարվում էր ձեռնտու տուբերկուլյոզով հիվանդների համար։

Սկզբում Անտոն Պավլովիչին դուր չէր գալիս Յալթան, նա իր նամակներում այն ​​անվանում էր եվրոպական և բուրժուական ինչ-որ բանի խաչմերուկ. բույր՝ մայրիների ու ծովի հոտի փոխարեն, խղճուկ, կեղտոտ նավամատույց...»

Հետագայում Չեխովը Յալթային սկսում է անվանել «տաք Սիբիր»՝ այն ձանձրույթի համար, որը տիրում է քաղաքում տարվա ցանկացած ժամանակ։ Իր առաջին այցելությունների ժամանակ գրողը հանգրվանել է հյուրանոցներում, սակայն արդեն 1898 թվականին նա գնել է մի փոքրիկ (800 ֆաթոմ) հողամաս Յալթայի ծայրամասում։ Հողատարածքը Չեխովին արժեցել է 4 հազար ռուբլի։ Մեկ տարի անց Անտոն Պավլովիչը մոր և քրոջ հետ տեղափոխվեց պատրաստի տուն։ Այստեղ նա գրում և շփվում է այցելող գրողների հետ՝ Տոլստոյ, Գորկի, Սուլերժիցկի։

Բայց Չեխովը չկարողացավ իրեն թույլ տալ սովորական զվարճություններ այսօրվա հանգստացողների համար։ Արևային լոգանք ընդունելը չի ​​ընդունվել, իսկ բժիշկն արգելել է լողալ։

«Արդեն հաստատվելով Յալթայում՝ Չեխովը Գուրզուֆում (այժմ մեր թանգարանի բաժինը) ամառանոց գնեց և դարձավ լողափով ափի մի կտորի սեփականատեր,- ասում է Ալլա Գոլովաչևան։- Իր նամակներում նա մեկ անգամ չէ, որ նշել է, որ. Նրա հարազատները հանգստանում էին այնտեղ։ Բայց գրողն ինքը չէր հոգում ծովափի մասին «Ես երբեք չեմ օգտվել դրանից։ Այն ժամանակ ծովային լոգանքները տեղի էին ունենում բժշկի հսկողության ներքո։ Իսկ նա գրողին ջրային պրոցեդուրաներ չէր առաջարկում։ «

ԲՈՒԼԳԱԿՈՎ. «ՅԱԼԹԱՅԻ լողափը թքված է».

Միխայիլ Աֆանասևիչն իր առաջին ճանապարհորդությունը դեպի Ղրիմի ափեր պարտական ​​է Մաքսիմիլիան Վոլոշինին, ով հրավիրեց Բուլգակովին և նրա կնոջը այցելել Կոկտեբել։ «1925 թվականի հունիսին գրողը և նրա կինը՝ Լյուբով Բելոզերսկայան, նստեցին գնացք և 30 ժամ անց իջան Ջանկոյ կայարանում, որտեղից յոթ ժամ անց գնացքը գնաց Թեոդոսիա», - ասում է Ղրիմի գրականագետ Գալինա Կունցևսկայան:

Հասնելով Կոկտեբել՝ Բուլգակով զույգը մնաց Վոլոշինի մոտ մեկ ամսից ավելի՝ հասցրած լինելով միանալ տեղական էքսցենտրիկությանը. հավաքելով կիսաթանկարժեք քարեր, որոնք Բուլգակովը նկարագրել է որպես «սպորտ, կիրք, հանգիստ խելագարություն, ընդունելով համաճարակի բնույթ։ » Բայց Բուլգակովի զույգը չի մասնակցել նուդիստական ​​լողափին պառկածներին և լեռներում արշավներին, ինչը Վոլոշինը վերածել է նորաձևության։

«Վերադարձի ճանապարհին Միխայիլ Աֆանասևիչն իր կնոջ հետ գնաց Յալթա շոգենավով, որի վրա նրանք ուժգին ճոճվեցին, ինչից գրողն իրեն վատ զգաց: Երեկոյան նրանք նավարկեցին Թեոդոսիայից, իսկ վաղ առավոտյան տեսան Յալթան և գնացին. Չեխովի դաչան, որն արդեն թանգարան էր դարձել, և որտեղ նա երազում էր այցելել Բուլգակովին»,- բացատրում է Գալինա Կունցևսկայան։

Միխայիլ Աֆանասևիչը իր հուշերում գրում է, որ Յալթայում ստիպված են եղել 3 ռուբլով վարձել չափազանց թանկ հյուրանոցային համար (ուրիշն էլ չի մնացել)։ մեկ անձի համար օրական. Միջին աշխատավարձը միաժամանակ 58 ռուբլի է։ Հարցին, թե ինչու էլեկտրականությունը միացված չէ, Բուլգակովը լսեց պատասխանը. «Հանգստավայր, պարոն»:
Եվ ահա Յալթայի լողափի մասին տողերը.

«... այն ծածկված է թերթի մնացորդներով... և, իհարկե, չկա մի թիզ, որտեղ կարելի է թքել առանց ուրիշի տաբատի կամ մերկ փորի մեջ մտնելու։ Բայց թքելու կարիքը իսկապես պետք է, հատկապես՝ տառապող մարդու համար։ տուբերկուլյոզով, իսկ Յալթայում տուբերկուլյոզով հիվանդներին չի կարելի զբաղեցնել Ահա թե ինչու Յալթայի լողափը թքված է...

Անհասկանալի է, որ լողափի մուտքի մոտ կա մի աշտարակ՝ դրամական անցքով, և այս հրապարակում նստած է մի տխուր կին արարած և համառորեն խլում է միայնակ քաղաքացիներից տասը կոպեկանոց կտորներ, իսկ արհմիության անդամներից՝ դրամներ։ »:

Եվ ահա Յալթայի առևտրային շրջանի մասին ավելին.

«...խանութները խրված են մեկը մյուսի կողքին, բոլորը բաց են, ամեն ինչ կուտակված է ու ճչում, լցված թաթարական գանգերի գլխարկներով, դեղձով և կեռասով, ծխախոտի պահարաններով և ցանցից ներքնազգեստով, ֆուտբոլի և գինու շշերով, օծանելիքով և կախոցներով, տորթերով: Հույները, թաթարները, ռուսները վաճառում են, հրեաները, ամեն ինչ չափազանց թանկ է, ամեն ինչ «հանգստյան ոճի» է, և ամեն ինչ պահանջված է»:

ՄԱՅԱԿՈՎՍԿԻՆ ԱՌԱՋԱՐԿԵԼ Է ՂՐԻՄԸ

Աղմկոտ ֆուտուրիստը վեց անգամ այցելել է Ղրիմ: «Դա երևի գենետիկ սեր էր,- ասում է Գալինա Կունցևսկայան,- չէ՞ որ նրա պապն ու տատիկն ապրել են Ղրիմում: Նա առաջին անգամ Ղրիմ է եկել 1913 թվականին՝ ելույթներով այցելել Սիմֆերոպոլ, Կերչ և Սևաստոպոլ, հետո այցելել Յալթա և Եվպատորիա»:

1920 թվականին Ժողովրդական կոմիսարների խորհրդի հրամանագրով որոշվեց օգտագործել Ղրիմի դաչաներն ու պալատները աշխատողների առողջության բարելավման համար, և 1924 թվականից սկսած Մայակովսկին ամեն տարի գալիս է Ղրիմ՝ խոսելու պրոլետար հանգստացողների հետ։

«Նրան այն հատկապես դուր է եկել Եվպատորիայում,- ասում է Գալինա Կունցևսկայան:- Նա սովորաբար ապրում էր Դուլբեր հյուրանոցում: Նա ելույթ էր ունենում ոչ միայն համերգասրահներում: Օրինակ, «Talassa» առողջարանում կտուրը ծառայում էր որպես բեմ, որին գնում էին նույնիսկ անկողնուն գամված հիվանդները: իրականացվել են իրենց մահճակալների վրա»:

20-ականների սկզբին Թալասայում և Դուլբերում տեղավորումն արժեր 162-ից մինչև 300 ռուբլի: (միջին աշխատավարձը միևնույն ժամանակ 58 ռուբլի էր): Ճիշտ է, Մայակովսկին չի վճարել կացարանի համար, ինչի մասին նա ինքն է նշել իր նամակներում.

Այն տողերը, որոնք բանաստեղծը տվել է լեռան վրա Ղրիմի բնության մասին («Ես քայլում եմ, նայում եմ պատուհանից դուրս՝ ծաղիկներ և կապույտ երկինք, այնուհետև մագնոլիան քո քթում է, այնուհետև վիստերիան՝ քո աչքում»), առողջարանների մասին (« Մարդկանց վերանորոգումն արագացել է Ղրիմի հսկայական դարբնոցում»), և պարզապես հանգստավայրի մասին («Եվ դա հիմարություն է անվանել «Կարմիր Նիցա», և ձանձրալի է անվանել «Համամիութենական առողջարան»: Ինչով կարող է համեմատվել մեր Ղրիմը: մեր Ղրիմը ոչ մի բանի հետ չի կարող համեմատվել») Ղրիմի համար հիանալի գովազդ էր:
Սակայն անձամբ Մայակովսկին, պարզվում է, թերակղզում ոչ միայն լավ բաներ է նկատել. Ահա, օրինակ, թե ինչ է նա գրել լողափերի մասին.

«Կներեք, ընկեր, լողալու տեղ չկա. ծխախոտի մնացորդներն ու շշերն ընկան կարկուտի մեջ, կովն անգամ պիտանի չէ այստեղ պառկելու, իսկ եթե նստեք կրպակում, օձը կծակի ձեր հետույքը: լոգանքներ»:

Բանաստեղծին զայրացրել է նաև Եվպատորիայի շուկայի տեսականին.

«...գոնե դեղձի քառորդը, - Դեղձ չկա, ես վազեցի շուրջը, թեկուզ մի մղոն չափեցի մետրի վրա, իսկ դեղձս շուկայում ու դաշտում, արցունքներ թափելով փափկամազ այտերիս վրա, փտում է Սիմֆերոպոլում մեքենայով մեկ ժամ հեռավորության վրա»։

Եվ վերջում Մայակովսկին Ղրիմին տալիս է մի պախարակելի ամփոփում.

ՈՒԿՐԱԻՆԱԿԱՆ ԿԵՂՏԸ ՉԻ ՕԳՆԵԼ

Լեսյա Ուկրաինկան իր ամենառոմանտիկ գործերից մի քանիսը գրել է Ղրիմում («Բախչիսարայ», «Իֆիգենիա Տաուրիդայում», «Այշան և Մուհամմադը»)։ Բայց ոչ թե մուսան էր ստիպել նրան այստեղ գալ, այլ ծանր հիվանդությունը՝ ոսկրային տուբերկուլյոզը։

Ըստ բժշկի ցուցումների՝ բանաստեղծուհին թերակղզի է եկել երեք անգամ՝ մոր հետ 1890 թվականին հանգստացել է Սակիում, եղբոր հետ՝ Եվպատորիայում, մեկ տարի անց, իսկ 1907 թվականին ամուսնու հետ՝ Բալակլավայում և Յալթայում։

«Լեսյա Ուկրաինկայի ժամանակ Մոյնակ ցեխի մեջ բուժումն այնպիսի պրոցեդուրա էր, որին ոչ բոլոր առողջ մարդիկ կարող էին դիմանալ,- ասում է Լյուդմիլա Դուբինինան՝ Եվպատորիայի Տեղագիտական ​​թանգարանի գիտաշխատող Լյուդմիլա Դուբինինան։- Մարդուն պառկեցրել են ցեմենտապատ հարթակների վրա և ծածկել ոտքից գլուխ կավ.
Ուստի նա պառկեց այնտեղ, քրտնած ու չէր կարողանում շարժվել։ Հետո դեռ ստիպված էի սավանի մեջ փաթաթված պառկել։ Ուրեմն հիմա այս ամենը քսան րոպե է տևում, բայց այն ժամանակ երկու ժամից ավելի էր տևում։ Լեսյա Ուկրաինկայի համար այս պրոցեդուրաները շատ դժվար էին, և նա նամակներով գրում էր, որ վատացրել են իր ինքնազգացողությունը»։
Գործընթացները ոչ միայն հոգնեցուցիչ էին, այլեւ թանկ: 1910 թվականին ցեխաբուժության կուրսը արժեր 45 ռուբլի։ - սովորական մարդկանց համար (մի քանի տասնյակ հիվանդներ մեկ սենյակում էին) և 130 ռուբլի: — ավելի հարուստ հիվանդների համար (գործընթացները տեղի են ունեցել առանձին սենյակում): Բայց ես դեռ պետք է ամեն օր վճարեի 5-15 ռուբլի։ ներկա բժշկին: Համեմատության համար՝ կովն այն տարիներին նույնպես արժեր 5 ռուբլի։

Բանաստեղծուհուն նույնպես ջրային պրոցեդուրաներով են բուժել, բայց Եվպատորիայում։ «Հանգստավայրի հյուրերը մտան ջրի վերևում գտնվող վերնաշենք, որտեղից կարող էին իջնել ջուրը: Այնտեղ նրանք մերկացան և սուզվեցին: Մերկանալը, իհարկե, ուժեղ բառ է: Լողազգեստները շատ փակ էին. երկար վերնաշապիկներ տղամարդկանց համար և կարճ զգեստներ կանանց համար»,- ասում է Լյուդմիլա Դուբինինան։

1907 թվականին Լեսյա Ուկրաինկան ամուսնու հետ ժամանել է Սևաստոպոլ։ Բայց հետո բժիշկների խորհրդով զույգը տեղափոխվում է Յալթա, որտեղ բանաստեղծուհին նորից ու նորից ապարդյուն բուժվում է։ Նա գրում է քրոջը. «...այստեղ ես հասա այնպիսի վիճակի, որ պառկած էի քաղաքի հրապարակներում, գլուխս այնպես էր պտտվում»։ Թերևս դա է պատճառը, որ Ղրիմը Լեսյա Ուկրաինկայի ստեղծագործություններում ոչ մի կերպ չի արտացոլվում որպես առողջարանային տրամադրություն։

Ահա, օրինակ, նա գրում է Աի-Պետրի սարահարթ կատարած իր ճանապարհորդության մասին. «Կիզիչ արևը նետեր է արձակում սպիտակ կավիճին, քամին վառոդ է բորբոքում, խեղդված է... ոչ մի կաթիլ ջուր... ինչպես դեպի Նիրվանա տանող ճանապարհը՝ ամենակարող մահվան երկիր…

ՄԱՐԳԱՐՏ ԵԱՏԵՐԻՆԱՅԻՑ

Ղրիմի պատմաբան, Տաուրիդայի կենտրոնական թանգարանի տնօրեն Անդրեյ Մալգինը բացատրում է, որ 1783 թվականին, երբ Ղրիմը միացվեց Ռուսաստանին, նրա կլիման համարվում էր անառողջ։

«Ռուս ժողովուրդը համոզված էր, որ այստեղ հնարավոր չէ այլ բան ստանալ, քան տենդը: Հետևաբար, ճանապարհորդները Ղրիմ էին գալիս ոչ թե հանգստավայրի, այլ տպավորությունների համար: Եկատերինա II-ն առաջինն էր, ով եկավ այստեղ 1787 թվականին: Այնուհետև նա Ղրիմը անվանեց լավագույն մարգարիտը: նրա թագի մեջ», - ասում է Անդրեյ Վիտալևիչը:
Նրա խոսքով՝ թերակղզին որպես բուժական ռեսուրս սկսել է օգտագործվել 19-րդ դարի 20-ական թվականներին, երբ բացահայտվել են Սակի ցեխի հատկությունները։ Սաքին այսպիսով դարձավ Ղրիմի առաջին հանգստավայրը։

«Այստեղ տներն ի սկզբանե կառուցել են ազնվականության ներկայացուցիչները՝ Վորոնցովը, Բորոզդինը և նմանները: Դա թանկ հոբբի էր: Իսկ զանգվածային ուխտագնացությունը Ղրիմ սկսվեց XIX դարի 50-ական թվականներից:
Լիվադիան դարձավ թագավորական նստավայր, որից հետո անցկացվեց երկաթուղին և կառուցվեց առաջին «Ռոսիա» հյուրանոցը։ Սրանից հետո դատարանին մոտ կանգնած հասարակությունը սկսում է մեկնել Յալթա։
90-ականներին նոր սակագին մտցվեց. Երկաթուղին դարձավ պետական ​​ձեռնարկություն, ինչը հնարավորություն տվեց նվազեցնել տոմսերի գները, իսկ միջին խավը սկսեց Ղրիմ մեկնել»,- ասում է Անդրեյ Մալգինը։

Մոսկվայից Սիմֆերոպոլ և Սիմֆերոպոլից Յալթա երթուղիներն արժեն նույնը` մոտ 12 ռուբլի (աշխատանքի միջին արժեքը օրական 20 կոպեկ է): Դա մատչելի էր միջին պաշտոնյաների համար։ Բայց վաճառականները, բանվորներն ու գյուղացիները Ղրիմ չէին գնում։

Եվ դա միայն փողի մասին չէր: Պարզապես նրանց հայացքների պատճառով ոչ մեկի մտքով չի անցնի թողնել աշխատանքն ու ընտանիքը՝ ինչ-որ տեղ գնալու համար»։

ՍՈՒՐՃԻ ՀԵՏ ՊԱՂՊԱՂԸ ՆՄԱՆ ՕՂԻ ՇՇԻ Է

19-րդ դարի վերջին Յալթայի գները Մոսկվայի մակարդակին էին։ Սա հատկապես վերաբերում էր հյուրանոցներին և դրանց կից ռեստորաններին։ Օրինակ, 1903 թվականին Յալթայի կենտրոնում գտնվող «Ռոսիա» առաջին կարգի հյուրանոցում նոյեմբերից օգոստոս գները կազմում էին 1,5 ռուբլի: օրական, իսկ օգոստոսից նոյեմբեր՝ 3 ռուբլուց: Համեմատության համար՝ zemstvo-ի ուսուցիչը ստացել է 25 ռուբլի: ամսական.

Յալթայի հյուրանոցում (ժամանակակից ճոպանուղու մոտ) սենյակն արժե 75 կոպեկից։ մինչև 5 ռուբ. օրում. Նույն թվականին մոսկովյան «Բոյարսկի դվոր» հյուրանոցում սենյակն արժեր 1,25 ռուբլուց։ մինչև 10 ռուբ. օրում.

Յալթա Սիթի Գարդեն ռեստորանում տոնական սեզոնին 2 ճաշատեսակի նախաճաշն արժեր 75 կոպեկ։ եւ մատուցվել է ժամը 23-ից 13-ը։ 2 ճաշատեսակների լանչերը՝ 60 կոպեկ, 3-ը՝ 80 կոպեկ, 4-ը՝ 1 ռուբլի, մատուցվում են ժամը 13.00-ից մինչև 18.00-ն։
«Ֆլորենի» հրուշակեղենում, որը գտնվում է «Մարիինո» հյուրանոցի դիմաց Յալթայի ամբարտակի վրա, 1890 թվականին մեկ բաժակ թեյն արժեր 10 կոպեկ, սուրճը՝ 15 կոպեկ, մեկ բաժակ թխվածքաբլիթով շոկոլադը՝ 25 կոպեկ, իսկ պաղպաղակի բաժինը՝ 25 կոպեկ։ Միաժամանակ Մոսկվայում 40 կոպեկով։ դուք կարող եք գնել մի շիշ օղի:

Գրական ճանապարհորդություն Ղրիմով

Ղրիմի հողը գրավելու զարմանալի հատկություն ունի ստեղծագործ մարդիկ. Շատ հայտնի գրողների ու բանաստեղծների ճակատագրեր, այսպես թե այնպես, կապված են Ղրիմի հետ։ Իսկ ինքը՝ Ղրիմը, միշտ առանձնահատուկ տեղ է գրավել գրականության մեջ։ Այս տարածաշրջանի հիասքանչ բնությունը, բուռն պատմությունը և բազմազգ մշակույթը ոգեշնչել են ռուս գրողների բազմաթիվ սերունդների: Ոմանք անցնում էին Ղրիմով, իսկ ոմանց համար դա դարձավ իրենց կենսագրության մի մասը... Ոմանց համար դա օրհնյալ դրախտ է, ոմանց համար՝ պատերազմի մռայլ հիշողություններ, ոմանց համար՝ ուրախ թերակղզի՝ լի իրենց տոնի հաճելի հիշողություններով։ ... Ղրիմում շատ են գրվել հրաշալի գործեր. Եվ ավելի շատ գաղափարներ ծնվեցին, որոնք իրագործվելով՝ դարձան ռուս գրականության զարդը։
Եվ դրանում համոզվելու համար եկեք ճամփորդենք Ղրիմի գրական քարտեզով:

Սիմֆերոպոլ. Ղրիմի մայրաքաղաքը, անշուշտ, այցելում է բոլոր նրանք, ովքեր ժամանում են թերակղզի: Գրողներն ու բանաստեղծները բացառություն չեն։ Բայց մի քանիսը նկատելի հետք թողեցին։
Ա.Ս. Պուշկինը կարճ ժամանակ ապրել է Սիմֆերոպոլում։ Այստեղ՝ «կենսուրախ Սալգիրի ափին», նրա վերջին կանգառն էր 1820 թվականին Ղրիմով անցած երկար ճանապարհորդության ժամանակ, և այժմ քաղաքի կենտրոնում կանգնեցվել է մեծ բանաստեղծի հուշարձանը։

Վերածնվում են կաղնու պուրակներն ու մարգագետինները,

Իսկ խաղաղները շոյում են ափերը,

Համառ ձյուները չեն համարձակվում պառկել։
Պուշկինը Ղրիմի մասին

Կառավարության պաշտոնյա Պ.Ի.Սումարոկովը աշխատել է Սիմֆերոպոլում 1802-1807 թվականներին։ Մենք չգիտենք, թե ինչ արժանիքներ ունի այս ոլորտում, բայց այստեղ նա գրել է մի շատ հետաքրքիր գիրք՝ «Ղրիմի դատավորի ժամանցը կամ երկրորդ ճանապարհորդությունը դեպի Թաուրիդա», որտեղ նա շատ ճշգրիտ նկարագրություններ է տվել Ղրիմի բազմաթիվ անկյունների մասին: Գնահատի՛ր վանկի գեղեցկությունը՝ «Ուզու՞մ ես ճաշակել քո հոգու քաղցր զգացումը. Մնացեք Սալգիրի վրա: Ցանկանու՞մ եք զվարճացնել ձեզ արտասովոր տեսարանով: Անցնել Բայդարները։ Ցանկանու՞մ եք հանդիպել շքեղությանը: Հայտնվել Յալթայի շրջակայքում: Որոշե՞լ եք անձնատուր լինել խաղաղ հուսահատության մեջ: Այցելեք Ֆորոս: Վերջապես, սիրուց տանջվում ես, թե մեկ այլ դժբախտության, ուրեմն նստիր Սեւ ծովի ափին, ու ալիքների մռնչյունը կցրի քո մռայլ մտքերը»։
Իսկ այն տան վրա, որտեղ 1825 թվականին Ղրիմով ճանապարհորդած Ա.Ս. Գրիբոյեդովը նույնպես կարճ ժամանակ ապրել է, տեղադրվել է հուշատախտակ։ Ճիշտ է, նա իր նամակներից մեկում Սիմֆերոպոլն անվանել է «խղճուկ փոքրիկ քաղաք», ինչը բացատրվում է գրողին այդ պահին տիրող մռայլ տրամադրությամբ։ Բայց հետո նա Ղրիմը անվանեց «զարմանալի գանձարան, բնական թանգարան, որը պահում է հազարավոր տարիների գաղտնիքները», որը վերականգնեց իրեն ղրիմցիների աչքում:
1865 - 1870 թվականներին պաշտոնյա Ե.Լ.Մարկովը աշխատել է Սիմֆերոպոլում հանրակրթության ոլորտում։ Եվ նա գրել է հանրահայտ «Էսսեներ Ղրիմի մասին. Ղրիմի կյանքի, բնության և պատմության նկարներ», որտեղ նա մեծ սիրով պատկերել է թերակղզու բնությունը, նրա բնակիչներին, պատմությունը և հուշարձանները: Այս վայրերի վաղուց անհետացած գեղեցկության մի փոքր հեգնական, երևակայական, հարուստ նկարագրությունը հիացնում է ընթերցողին: «Իմ էսսեները հարություն կառնեն Ղրիմի կյանքի և բնության որոշ վառ և իրական պատկերների հիշողության մեջ. նրանք կգայթակղեն նրան՝ ճանաչելու կենդանի Ղրիմը, վայելելու նրա ինքնատիպությունը, գեղեցկությունը»,- գրել է Մարկովը։

«Ես գիտեմ Եվրոպայի հայտնի գեղատեսիլ վայրերը և կարծում եմ, որ դժվար թե դրանում լինի լանդշաֆտի ամենահակառակ տարրերի ավելի ուրախ համադրություն, քան Ղրիմում»:

Պատմության սուրբ ոգին փչում է այս ջրերին ու այս ափին։ Այստեղ ամեն քար, ամեն ավերակ, ամեն քայլ իրադարձություն է։

Ով շնչում է Ղրիմը, շնչում է կյանքի բերկրանքը, պոեզիան, երկարակեցությունը։ Շտապե՛ք մեկնել Ղրիմ, ով կարող է, ով դեռ ժամանակ ունի...»։

«Մարդիկ, ովքեր ապրել են Ղրիմում և զգացել այն հաճույքները, որոնք տալիս է միայն Ղրիմը, երբեք չեն մոռանում դա…»:
E. L. Markov, «Էսսեներ Ղրիմի մասին» (1902)

Սելվինսկին (1899-1968), 20-րդ դարի ականավոր ռուս բանաստեղծ և արձակագիր, ծնվել է Սիմֆերոպոլում։ Նա ծնվել է տանը և ապրել 1899-1906թթ. Այժմ բաց է նրա Ի. Սելվինսկու տուն-թանգարանը, և սա Սիմֆերոպոլում առաջին գրական թանգարանն է։ Նա շատ է գրել Ղրիմի մասին, իսկ «Եվ եթե իսկապես երջանկություն ես ուզում, ես և դու կգնանք Ղրիմ» տողերը դարձել են դասագիրք։
Կամ սա.
Եզրեր կան, որ դարերով անշարժ են մնում,
Թաղված մթության և մամուռի մեջ,
Բայց կան նաև այնպիսիք, որտեղ ամեն քար
Այն բզզում է դարաշրջանների ձայներից։
Ի.Սելվինսկին Ղրիմի մասին
1918 - 1920 թվականներին ռուս նշանավոր մտածող և աստվածաբան Ս. Ն. Բուլգակովը, որը հետագայում արտագաղթեց, 1918 - 1920 թվականներին դասավանդել է Տավրիդի աստվածաբանական ճեմարանում (Գերոև Աջիմուշկայա փող., 7): Ղրիմի մասին նա այսպես է գրել.
«Այստեղ ընկած է մեր առջև բացահայտված հնագույն մշակույթի մի քանի շերտեր, այստեղ հոգեպես ծնվել է մեր Հայրենիքը…»
Բուլգակովը պատմության մեջ Ղրիմի դերի մասին

Եվպատորիա. Այս քաղաք են այցելել բազմաթիվ գրական հայտնիներ՝ Ա.Միցկևիչ, Լ.Ուկրաինկա, Մ.Ա.Բուլգակով, Վ.Վ.Մայակովսկի, Ա.Ա.Ախմատովա, Ն.Օստրովսկի։ Կ.Չուկովսկի. Տոլստոյը Եվպատորիայի նկարագրությունը թողել է «Քայլելով տանջանքների միջով» վեպում։ Բանաստեղծ Ի.Սելվինսկին իր երիտասարդությունն անցկացրել է այստեղ և սովորել տեղի գիմնազիայում, որն այժմ կրում է նրա անունը։ Գրող Բ. Բալտեր, «Ցտեսություն, տղաներ» պատմվածքի հեղինակ։ Ես էլ եմ սովորել այս գիմնազիայում։ Հետո այս գրքի հիման վրա նկարահանվեց համանուն ֆիլմ։ Այն տանը, որտեղ մի քանի տարի ապրել է Ա. Ա. Ախմատովան, կա մի ոճային գրական սրճարան՝ օսլայած սփռոցներով, փայլուն պատառաքաղներով և որոշ բոհեմականության նշույլներով:
Բայց մինչ այժմ գրողները հուշարձանների չեն արժանացել, նրանց պատվին բացվել են միայն հուշատախտակներ։ Եվպատորիայում կանգնած է միայն միջնադարի Ղրիմի ականավոր բանաստեղծ Աշիկ Օմերի (1621-1707) հուշարձանը։ Ճամփորդելով աշխարհով մեկ՝ նա ստեղծագործություններ է ստեղծել, որոնք ներառվել են համաշխարհային գրականության գանձարանում։ Ծերության ժամանակ նա վերադարձել է հայրենի Գեզլև, որտեղ հավերժ խաղաղություն է գտել։
Իսկ Կարաիմսկայա փողոցի տան պատերի ներսում շուտով կկենդանանան նրանց ստվերները, ովքեր մնացել են այստեղ 1825 թվականի շոգ ամռանը: Տունը կվերածվի Ադամ Միցկևիչի թանգարանի՝ Եվպատորիա այցելած առաջին նշանավոր բանաստեղծի:
Վ.Ս.Վիսոցկին նույնպես Եվպատորիայում էր, երբ նկարահանում էր «Վատ լավ մարդ« Բանաստեղծությունները, այնուհետև «Black Pea Jackets» երգը, որը նվիրված է 1941 թվականի վերջին Եվպատորիայի ողբերգական վայրէջքին, նրա մտահղացումը եղել է Եվպատորիայում:
Վ.Վ. Մայակովսկին Եվպատորիայի մասին գրել է պարզապես.

Շատ եմ ցավում
դրանք,
որը
չեն եղել
ԵՎՊԱՏՈՐԻԱՅՈՒՄ.
Գրական ավանդույթներն ամուր են ներկայիս Եվպատորիայում։ Ահա Եվպատորիայի բնակիչ Սերգեյ Օվչարենկոյի՝ հրաշալի բանաստեղծի տողերը.

Դեռ սավառնում է Թաուրիդայի երկրի վրա
Կորած ցեղերի ազատ ոգին
Եվ կիսագայմ պաստառների խշշոցը
Դարերի միջով մեզ տրամադրություններ է ուղարկում:

Եվ հայտնվում է մի բարակ թել,
Եվ այն ուժեղանում է այնպես, որ նրանք, ովքեր ժամանակին ապրել են
Խազարներ, հույներ, սկյութներ և սարմատներ
Նրանք շարունակում են ապրել մեր գիտակցության մեջ։

Սաքի. Այս քաղաքի առողջարանային այգում կա Լեսյա Ուկրաինկայի հուշարձանը, ով այստեղ էր բուժման նպատակով։ Պարզվեց, սակայն, որ Սակի ցեխը, ավաղ, չի օգնել նրա հիվանդությանը (ոսկրային տուբերկուլյոզ): Կա նաև Ն.Վ.Գոգոլի հուշարձանը, ով այստեղ բուժվել է 1835 թվականի հունիս-հուլիսին և, իր իսկ խոսքերով, «այստեղ կեղտոտվել է հանքային ցեխի մեջ»։

Բախչիսարայ. Այս քաղաքն իր լայն ժողովրդականության համար պարտական ​​է Խանի պալատին, ավելի ճիշտ՝ Արցունքների հայտնի շատրվանին, որը տեղադրված է այնտեղ։ Եվ դա փառաբանվեց Ա.Ս. Պուշկինի կողմից, ով այցելեց այստեղ և գրեց «Բախչիսարայի շատրվան» բանաստեղծությունը: Եվ նաև Ա.Միցկևիչն ու Լ.Ուկրաինկան, ովքեր գեղեցիկ բանաստեղծական տողեր են նվիրել շատրվանին։ Պուշկինի հուշարձանը գտնվում է պալատից ոչ հեռու։
Բախչիսարայում է գտնվում նաև Ի.Գասպրինսկու (1851-1914) թանգարանը։ Այստեղ դուք կարող եք ծանոթանալ այս հրաշալի մարդու կյանքին ու գործունեությանը՝ Ղրիմի թաթար գրող, մանկավարժ, մտածող։ Նրան քաղաքում հուշարձան են կանգնեցրել, իսկ նա թաղված է Բախչիսարայում։ իր հոդվածներում և գիտական ​​աշխատություններ(«Ռուսական իսլամ», «Ռուս-արևելյան համաձայնագիր») անդրադարձել է իսլամի ճակատագրին և ազգային հարաբերություններին։ Իսկ «Արևը ծագել է» և «Երանության երկիր») գրքերում նա բարձրացրել է բարոյականության, պատվի և մարդկային արժանապատվության հարցեր։
Բախչիսարայի բնությունը և Բախչիսարայի հնությունները միշտ էլ հսկայական տպավորություն են թողել ճանապարհորդների վրա: Կոզմա Պրուտկովի գրական «հայրերից» Ա.Կ. Տոլստոյը բազմաթիվ բանաստեղծական տողեր է նվիրել Ղրիմին և գրել Ղրիմի քարանձավային քաղաքների մասին.

Եվ քաղաքը մեռավ։ Այստեղ, եւ այնտեղ
Պատերի երկայնքով աշտարակների մնացորդներ,
Ծուռ փողոցներ, գերեզմանոցներ,
Ժայռերի մեջ փորված քարանձավներ
Երկար ամայի տներ,
Աղբ, քարեր, փոշի ու մոխիր...
Ա.Կ.Տոլստոյ

Ահա, օրինակ, ձեր խոնարհ ծառան Silver Streams Falls-ի և նրա շրջակայքի մասին:
«Այն թաքնված է արևի շոգից ու պայծառ շողերից՝ հսկայական հաճարենու թանձր, դարավոր կանաչապատմամբ։ Այստեղ ջուրը, երաժշտական ​​քրթմնջալով, բարակ, հեզաճկուն առուներով հոսում է ներքև՝ մամուռով պատված մի փոքրիկ գոմիկի մութ ֆոնի վրա։ Ջրվեժը շատ է հիշեցնում օրիգինալ լարային գործիքը, հատկապես պայծառ արևոտ օրը։ Պատահական չէ, որ այն հաճախ անվանում են Silver Strings ջրվեժ։ Ջրվեժը հմայում է այդ նուրբ, զուսպ, հոգևոր գեղեցկությամբ, որն այնքան բնորոշ է Ղրիմի փոքրիկ ջրվեժներին:
Արժե քայլել ջրվեժի հենց վերևում՝ անտառային Սարի-Ուզեն գետի երկայնքով։ Նայեք փոքր արագություններին, փոքրիկ ջրվեժների կասկադներին, հանգիստ լողավազաններին... Քարի, ջրի, թափված տերևների, մամուռի և տապալված ծառերի ինչ տարօրինակ համադրություն: Տեսնված ամբողջ պատկերը, ասես ուղիղ ճապոնական միջնադարյան փորագրանկարներից դուրս եկած, նուրբ, բայց պայծառ ու մաքուր ներդաշնակության զգացում է առաջացնում...»:

Սևաստոպոլ. Այս փառահեղ քաղաքը կապված է բազմաթիվ գրողների անունների հետ։ Բայց մենք կնշենք միայն նրանց, ում համար Սևաստոպոլը շատ կարևոր դարձավ իրենց աշխատանքում։
«Ես ստիպված էի տեսնել շատ քաղաքներ, բայց ես չգիտեմ ավելի լավ քաղաք, քան Սևաստոպոլը», - գրել է Կ. Պաուստովսկին, ով մեկ անգամ չէ, որ այցելել է Սևաստոպոլ: Քաղաքը սիրով նկարագրված է նրա բազմաթիվ ստեղծագործություններում:
Ա. Ս. Գրինը բազմիցս այցելել է Սևաստոպոլ, և քսաներորդ դարի սկզբին նա նույնիսկ երկու տարի անցկացրել է տեղի բանտում՝ հեղափոխական գործունեության համար՝ որպես Սոցիալիստական ​​հեղափոխական կուսակցության անդամ։ Հենց այստեղ՝ Սևաստոպոլում, ծնվում են նրա ռոմանտիկ ստեղծագործությունների գաղափարները՝ ծովային քամիներով, բարձր լուցկիներով, կարմիր առագաստներով, հորինված երկիրը Գրենլանդիա և հորինված քաղաքներ Զուրբագան Լիս, Գել Գյուն...
Կ.Մ.Ստանյուկովիչը (1843-1903), ռուս նշանավոր գրող և ծովանկարիչ, ծովակալ, Սևաստոպոլի նավահանգստի հրամանատարի որդի էր։ Երբ Ղրիմի պատերազմն էր ընթանում, նա ընդամենը 11 տարեկան էր։ Բայց Սեւաստոպոլի պաշտպանությանը մասնակցելու համար նրան պարգեւատրել են երկու մեդալով։ Իսկ երբ նա դարձավ գրող, այդ իրադարձությունների մասին գրքեր գրեց՝ «Սևաստոպոլի տղան», «Փոքրիկ նավաստիները», «Ահեղ ծովակալը»։ Սեւաստոպոլի բնակիչները միշտ հիշում են իրենց գրողին, քաղաքի գրադարանը կրում է նրա անունը։
Ա.Ավերչենկոն ծնվել է Սևաստոպոլում և ապրել այստեղ մինչև 16 տարեկանը։ Եվ այստեղից նա ընդմիշտ հեռացավ հայրենիքից 1920թ.
7-ից 13 տարեկան Անյա Գորենկոն՝ ապագա մեծ բանաստեղծուհի Ա.Ա.Ախմատովան, 1854-1855 թվականներին Սևաստոպոլի պաշտպանության մասնակից գնդապետ Ա.Ա.Գորենկոյի թոռնուհին, որն այստեղ տուն ուներ, ամռանը ապրում էր Սևաստոպոլում։ Եվ հետո նա հաճախ էր գալիս այստեղ, հիշելով իր մանկությունը Սևաստոպոլում.
Ես կցանկանայի նորից ծովափնյա աղջիկ դառնալ,
Կոշիկ դնել բոբիկ ոտքերին,
Եվ ձեր հյուսերին թագ դրեք,
Եվ երգիր հուզված ձայնով.
Բոլորը կնայեին մութ գլուխներին
Խերսոնեսոսի տաճարը գավթից
Եվ չիմանալով, թե ինչ է գալիս երջանկությունից և փառքից
Սրտերը անհույս ծերանում են:
Ա.Ախմատովա

Բայց Լ. Ն. Տոլստոյը ընդմիշտ փառաբանեց Սևաստոպոլը: Ապագա մեծ գրողը այստեղ ծառայել է Սևաստոպոլի առաջին պաշտպանության ժամանակ, հրամայել է մարտկոց 4-րդ բաստիոնում, որտեղ կանգնեցվել է նրա հուշահամալիրը։ Նա ուղիղ մեկ տարի մնաց պաշարված Սևաստոպոլում և ոչ միայն կռվեց, այլև գրեց իր հայտնի «Սևաստոպոլի պատմությունները»։ «Սևաստոպոլյան էպոսի» խիզախ սպան և հավակնորդ գրողը պարգևատրվել է Սուրբ Աննայի 4-րդ աստիճանի շքանշանով։ Այստեղից էլ սկիզբ առավ նրա համաշխարհային գրական համբավը։

Բալակլավա. Այս փոքրիկ քաղաքն այնքան շատ հայտնի մարդիկ են այցելել, որ բավական կլիներ մի մեծ մետրոպոլիա լցնելու համար: Ա.Միցկևիչ, Ա.Ս.Գրիբոյեդով, Ա.Կ.Տոլստոյ, Լ.Ն.Տոլստոյ, Ա.Ն.Օստրովսկի, Ի.Ա.Բունին, Կ.Բալմոնտ, Լ.Ուկրաինկա, Ա.Ախմատովա, Ա.Գրին, Մ.Գորկի, Մ.Զոշչենկո, Կ. . Վիշնևսկին այստեղ գրել է հայտնի «Լավատեսական ողբերգությունը»: Այս ցանկը կարելի է շարունակել, և այն բավականին տպավորիչ կլինի։
Բայց Ա.Ի.Կուպրինը դարձավ Բալակլավայի իսկական երգիչը: Գրողը Բալակլավայում ապրել է 1904-1905 թվականներին։ Նա իսկապես սիրում էր ծով դուրս գալ ձկնորսների հետ, նա սիրում էր այս քաղաքը և նրա բնակիչներին՝ հույն ձկնորսներին: Նրա գրչից դուրս եկավ Բալակլավայի և նրա բնակիչների մասին հրաշալի էսսեների մի ամբողջ շարք՝ «Լիստրիգոններ»: Կուպրինը շատ էր ուզում այստեղ հաստատվել, նա նույնիսկ հողատարածք գնեց տուն կառուցելու համար, բայց չստացվեց: Գրողի հուշարձանը կանգնած է Բալակլավայի ամբարտակի վրա։
Բալակլավան Ղրիմի միակ քաղաքն է, որը նման չէ որևէ մեկին, իր առանձին աշխարհը: Դուք չեք կարող մեքենա վարել Բալակլավայով, ինչպես Յալթայում, Ալուպկայով, Ալուշտայով, այնուհետև գնալ ավելի հեռու: Դուք կարող եք միայն գալ դրան: Առջևում միայն ծովն է, իսկ շուրջբոլորը քարե, անանցանելի համայնքներ են՝ ավելի հեռու գնալու տեղ չկա, ահա աշխարհի վերջը»։
S. Ya. Elpatievsky «Ղրիմի էսքիզներ» 1913 թ

Յալթա, Ղրիմի հարավային ափ. Պարզապես եղավ, որ Ղրիմի այս անկյունը այցելեցին Ղրիմ այցելած գրեթե բոլոր հայտնի գրողներն ու բանաստեղծները։ Սա ավանդույթ է բոլոր ժամանակներում: Գնում էինք հիմնականում հանգստանալու, բուժվելու, երբեմն երկար մնալով այստեղ։
Յալթայում կա «19-րդ դարի - 20-րդ դարի սկզբի Յալթայի մշակույթը» թանգարանը։ Պատմության այս շրջանի ընտրությունը պատահական չէ. Հենց այս ժամանակ էր, որ Յալթան Ռուսական կայսրության մշակութային մայրաքաղաքներից մեկն էր. շատ գրողներ, բանաստեղծներ, արվեստագետներ, կոմպոզիտորներ և թատրոնի գործիչներ երկար ժամանակ ապրում էին այստեղ՝ այն ժամանակվա ռուսական մշակույթի ծաղիկը:
Բայց Յալթայի ամենահայտնի գրական թանգարանը, իհարկե, Ա.Պ. Չեխովի տուն-թանգարանն է։ Տանն ամեն ինչ մնաց այնպես, ինչպես եղել է մեծ գրողի կյանքի ընթացքում, ով իր Բելայա դաչայում ապրել է հինգ տարուց պակաս՝ 1899-1904 թվականներին։ Այստեղ նա գրել է ավելի քան մեկ տասնյակ գործեր, այդ թվում՝ «Երեք քույրեր» և «Պատեսներ. Բալի այգին», հայտնի «Ղրիմյան» պատմվածքը՝ «Շան հետ տիկինը»...
Յալթայի «Տավրիդա» (նախկինում՝ «Ռուսաստան») հյուրանոցը, որը կառուցվել է 1875 թվականին, գրավիչ է ոչ միայն իր ճարտարապետությամբ։ Ռուսաստանում քիչ հյուրանոցներ կան, որոնք կարող են այդքան շատ տեղավորել հայտնի գործիչներգրականություն և արվեստ։ 1876 ​​թվականին Ն.Ա.Նեկրասովը, ով Յալթա էր եկել բուժման նպատակով, երկու ամիս ապրել է հյուրանոցում։ 1894 թվականին «Ռուսաստանի» սենյակներից մեկը զբաղեցրեց Ա.Պ. Չեխովը։ Ի.Ա.Բունինը, Վ.Վ.Մայակովսկին, Մ.Ա.Բուլգակովը և շատ այլ հայտնիներ հյուրանոցում մի քանի անգամ հանգրվանել են։ Այս հայտնի անուններից մի քանիսը հիշատակվում են շենքի ճակատին տեղադրված հուշատախտակի վրա։
Բայց ոչ ոք չգիտի, թե որտեղ է մնացել Ի.Բրոդսկին, երբ նա Յալթայում էր 1969թ. Բայց ոչ այս հյուրանոցում, նրա այն ժամանակվա եկամուտը։ Սա ակնհայտորեն անթույլատրելի էր։ Բայց մենք գիտենք և հիշում ենք նրա տողերը.

հունվար Ղրիմում. Դեպի Սև ծովի ափ
ձմեռը գալիս է որպես զվարճանքի համար.
չկարողանալով պահել ձյունը
հարձակման շեղբերների և ծայրերի վրա:
Ռեստորանները դատարկ են։ Նրանք ծխում են
իխտիոզավրերը կեղտոտ են ճանապարհի վրա,
ու լսվում է փտած դափնիների բույրը։
«Պետք է լցնե՞մ քեզ այս նողկալիությունը»: «Թափել»

Յալթայի ամբարտակի վրա իր հսկայական գնդաձև թագով առանձնանում է առնվազն 500 տարեկան Իսադորա չինին։ Հայտնի բալերինան այս ծառի տակ պայմանավորվել է Սերգեյ Եսենինի հետ։
Իսկ ամբարտակի վրա կա «Շան հետ տիկնոջ» հուշարձանը՝ Չեխովի հայտնի պատմության հերոսուհին (և հերոսը), որի գործողությունները տեղի են ունենում Յալթայում:
Յալթայում ծավալվում են ոչ միայն «Տիկինը շան հետ» պատմվածքի իրադարձությունները։ Վոլանդը Ստյոպա Լիխոդեևին Մոսկվայից Յալթա է բերում Մ. Բուլգակովի «Վարպետը և Մարգարիտան» վեպում։ Կիսա Վորոբյանինովը և Օստապ Բենդերը հայտնվում են Յալթայում՝ Ի.Իլֆի և Է.Պետրովի «Տասներկու աթոռները» վեպում ադամանդներով աթոռ որոնելու համար։

Իսկ Յալթայից արեւմուտք գտնվող Գասպրա գյուղում գտնվում է Յասնայա Պոլյանա առողջարանը՝ Ռոմանտիկ Ալեքսանդրիայի նախկին կալվածքը։ Այստեղ 1901-1902 թթ. Գրող Լ.Ն.Տոլստոյը այցելում էր և բարելավում իր առողջությունը։ Եվ նա հանդիպեց շատ հայտնի մարդկանց, այդ թվում Ա.Պ. Չեխովի, Մ.Գորկու հետ։ Առողջարանի անվանումը հիշեցնում է Լ.Ն.Տոլստոյի և նրա այստեղ գտնվելու մասին։ Շատ հայտնի մարդիկ այստեղ են եղել, երբեմն էլ երկար են ապրել։ Օրինակ, ռուս ականավոր մտածող և աստվածաբան Ս. Ն. Բուլգակովը և «Լոլիտայի» ապագա հեղինակը, իսկ հետո շատ երիտասարդ Վ.
Նույնիսկ ավելի արևմուտք կա մի գյուղ, որը նախկինում ունեցել է զվարճալի Մուխալատկա անունը: Այստեղ՝ սարերին ավելի մոտ, գտնվում էր գրող Յու.Սեմենովի ամառանոցը, իսկ այժմ՝ տուն-թանգարանը։ Այս տանը գրվել են այնպիսի հայտնի վեպեր, ինչպիսիք են «Գոյատևելու հրամանը», «ՏԱՍՍ-ը լիազորված է հայտարարել», «Ընդարձակում», «Այրում», «Կուտուզովսկու պողոտայի գաղտնիքը», «Տարբերակներ» և այլն։ Յուլիան Սեմյոնովը մահացել է մ. Մուխալատկայում 1993 թ. Գրողի մոխիրը ցրվել է Սեւ ծովի վրայով։
Մուխալաթկայի վերևում լեռների միջով անցնում է Շայտան-Մերդվեն (Սատանի սանդուղք, թյուրքական) արահետը, որը տանում է դեպի համանուն լեռնանցքը։ Արահետը սկսվում է Յալթա-Սևաստոպոլ հին ճանապարհից։ Գրական հայտնիների մի ամբողջ գալակտիկա անցավ Շեյթան-Մերդվենեմով, այդ մասին հիշողություններ թողեցին իրենց օրագրերում, նամակներում, գրական և գիտական ​​աշխատություններում. Ա. Ս. Պուշկին, Ա. Ս. Գրիբոեդով, Վ. Ա. Ժուկովսկի, Ի. Ա. Բունին, Ն. Ա.Կ.Տոլստոյը, Վ.Յա.Բրյուսովը և շատ ուրիշներ: Երիտասարդ Պուշկինն այսպես նկարագրեց անցած ճանապարհը. «Մենք ոտքով բարձրացանք սարի աստիճաններով՝ պոչից բռնած մեր թաթարական ձիերին։ Սա ինձ չափազանց զվարճացրեց և թվաց ինչ-որ խորհրդավոր արևելյան ծես»:
Եվ ահա Լեսյա Ուկրաինկայի քիչ հայտնի տողերը Շեյթան-Մերդվեն լեռնանցքի մասին (ուկրաիներենից թարգմանված).

Կարմիր քարեր և մոխրագույն լեռներ
Վայրի ու սպառնալի կերպով կախվեցին մեր գլխավերեւում։
Սրանք չար ոգու քարանձավներ են, փակումներ
Բարձրանալով ամպերի տակ:
Ժայռերը լեռնաշղթայով սահում են դեպի ծովը։
Նրանց անվանում են Սատանայի աստիճաններ։
Նրանց վրա դևեր են իջնում, իսկ գարնանը
Մռնչող ջրերը հոսում են։

Մուխալատկայից երկու-երեք կիլոմետր դեպի արևմուտք Մելաս առողջարանի նոր շենքերը սպիտակ են։ Իսկ ծառերի ստվերում թաքնված է մի հին շինություն՝ փոքրիկ, գեղեցիկ Մելասի պալատը: 19-րդ դարի կեսերին։ Տոլստոյը ապրում էր այստեղ՝ Կոզմա Պրուտկովի գրական «հայրերից», ով բանաստեղծական բազմաթիվ տողեր է նվիրել Ղրիմին: Մենք արդեն նշել ենք:

Մի քանի տող Յալթայի և Հարավային ափի մասին.

Ես հարվածում եմ գրպանիս և այն չի զանգում.
Եթե ​​ես թակեմ մեկ ուրիշի վրա, դուք դա չեք լսի: Եթե ​​միայն հայտնի լինեի
Հետո ես կգնամ Յալթա հանգստանալու։
Ն.Ռուբցովը Յալթայի մասին

քշում եմ
հարավի երկայնքով
Ղրիմի ափ, -
ոչ Ղրիմ,
և պատճեն
հին դրախտ!
Ինչպիսի՞ ֆաունա
Ֆլորա
և կլիմա!
Երգում եմ հիացած
և նայել շուրջը։
Վ.Մայակովսկի

Կենդանի առվակը ցած է հոսում,
Բարակ շղարշի պես՝ կրակով փայլում է,
Հարսանեկան շղարշով ժայռերից սահում
Եվ հանկարծ, և փրփուր և անձրև
Սև լճակի մեջ ընկնելով,
Բյուրեղային խոնավությունից կատաղած...
I. A. Bunin-ը Ուչան-Սու ջրվեժի մասին

Գուրզուֆ. 19-րդ դարի վերջին - 20-րդ դարի սկզբին։ Գուրզուֆն արդեն հեղինակավոր հանգստավայր էր՝ հարուստ հանրությամբ: «Գուրզուվում մենություն և պոեզիա չեն փնտրում։ Հսկայական մետրոպոլիայի տիպի հյուրանոցները, հարուստ ռեստորանը, որը առավոտից երեկո լցված է տեղի և պատահական հանդիսատեսով, կանացի նուրբ զուգարանները, էլեկտրական լուսավորությունը և օրը երկու անգամ հնչող երաժշտությունը, Գուրզուֆի կյանքին տալիս են բոլորովին այլ կերպար, քան այն, ինչ մենք տեսնում ենք Ալուպկայում կամ Միսխորում: - Ահա թե ինչ է գրել Ն.Ա. Գոլովկինսկին Գուրզուֆի մասին: Հարուստ հանդիսատեսի կողքին հանգստացել են նաև ստեղծագործական մասնագիտությունների ներկայացուցիչներ։
Շատ հայտնիներ տարբեր ժամանակներում այցելել են Գուրզուֆին։ Ի հիշատակ այս, Գուրզուֆի զբոսայգում տեղադրվել են Ա.Միցկեւիչի, Լ.Ուկրաինկայի, Ֆ.Չալիապինի, Ա.Չեխովի, Մ.Գորկու, Վ.Մայակովսկու կիսանդրիները։ Եվ այստեղ էին նաև Բունինն ու Կուպրինը, նկարիչ Կ.Կորովինը։ Գուրզուֆում Չեխովը ծովի ափին փոքրիկ ամառանոց ուներ, որտեղ այժմ գտնվում է Չեխովի Յալթայի տուն-թանգարանի մասնաճյուղը։
Բայց Գուրզուֆը հավերժ փառաբանվեց ռուս մեծ բանաստեղծ Ա.Ս. Պուշկինի կողմից: 1820 թվականի ամռանը երիտասարդ Ալեքսանդր Պուշկինը, ով գեներալ Ն.Ն. Գուրզուֆում անցկացրած օրերը Պուշկինի մոտ թողեցին ամենավառ ու վառ տպավորությունները, որոնց բանաստեղծը մեկ անգամ չէ, որ վերադարձավ բանաստեղծություններով և ընկերներին ուղղված նամակներով։ Նա այստեղ մնաց ընդամենը երեք շաբաթ, բայց այս անգամ համարեց «իր կյանքի ամենաերջանիկ րոպեները»։
Այս տանը այժմ բաց է Ա.Ս. Պուշկինի թանգարանը։ Նրա ցուցահանդեսները թույլ են տալիս հետաքրքիր ճանապարհորդություն կատարել Ղրիմի այն անկյուններով, որտեղ այցելել է երիտասարդ Պուշկինը: Հարավային բնության և հրաշալի ընկերների հաճույքը հանգեցրեց բազմաթիվ ստեղծագործությունների՝ «Կովկասի գերին», «Տավրիդա» և «Բախչիսարայի շատրվան» բանաստեղծությունները, Տաուրիդայի մասին բանաստեղծությունների քնարական ցիկլը: Եվ այստեղ բեղմնավորված է նաև Պուշկինի հիմնական աշխատանքը՝ «Եվգենի Օնեգինը»:
Թանգարանի մոտ աճում է նոճի, որը հիշում է Պուշկինին և հիշատակվում նրա նամակներում։ Ամեն տարի բանաստեղծի ծննդյան օրը՝ հունիսի 6-ին և նրա մահվան օրը՝ փետրվարի 10-ին, Պուշկինի թանգարանը պոեզիայի փառատոներ է անցկացնում Գուրզուֆում և Ղրիմի բոլոր այն քաղաքներում, որտեղ նա այցելել է (Կերչ, Թեոդոսիա, Գուրզուֆ, Քեյփ Ֆիոլենտ, Բախչիսարայ, Սիմֆերոպոլ), նրա հուշարձաններին ծաղիկներ են դրվում։ Եվ մենք հիշում ենք նրա անմահ տողերը Ղրիմի մասին.

Ո՞վ է տեսել այն երկիրը, որտեղ բնության շքեղությունն է
Վերածնվում են կաղնու պուրակներն ու մարգագետինները,
Այնտեղ, որտեղ ջրերը խշշում են և փայլում ուրախությամբ
Իսկ խաղաղները շոյում են ափերը,
Որտեղ բլուրների վրա դափնու կամարների տակ
Համառ ձյուները չեն համարձակվում պառկել։
A. S. Պուշկին

Ալուշտա. Այս քաղաքում է գտնվում Ս. Ն. Սերգեև-Ցենսկիի գրական և հուշահամալիրի թանգարանը:
Թանգարանը գտնվում է այն տանը, որտեղ 1906-1958 թվականներին ապրել և գործել է հայտնի գրող, ակադեմիկոս Ս. Ն. Սերգեև-Ցենսկին (1875-1958), այժմ բավականին մոռացված: Այստեղ՝ Օռլինա լեռան վրա, գրվել են հեղինակի ամենանշանակալի գործերը՝ «Ռուսաստանի կերպարանափոխությունը» էպոսը, որն իր մեջ ներառում էր 12 վեպ, 3 պատմվածք, ինչպես նաև հայտնի «Սևաստոպոլի ստրադա» վեպը։ Գրողը թաղված է տան կողքին։
Ալուշտայում կա նաև ռուս արտասահմանցի գրող Ի.Ս. Շմելևի թանգարանը։ I. S. Shmelev (1873-1950) - ապրել է Ալուշտայում չորս ողբերգական տարի `1918-ից 1922 թվականներին: 1922 թվականին որդու մահապատժից հետո նա գաղթել է Ֆրանսիա, որտեղ ստեղծել է բազմաթիվ արվեստի գործեր, որոնց թվում «Մահացածների արևը» Ռուսաստանում քաղաքացիական պատերազմի մասին ամենանշանակալի գեղարվեստական ​​և վավերագրական գործերից է։ Բավականին մութ գիրք։
Ալուշտայում կա առողջարանային գոտի՝ պրոֆեսորի անկյուն։ Այստեղ 19-րդ դարի կեսերին Կաստել լեռան ստորոտում։ Առաջիններից մեկը, ով բնակություն հաստատեց, Մ. Մինչև 1917 թվականի հեղափոխությունը այստեղ կային նշանավոր ամառանոցներ դրա գիտնականներըժամանակ, այստեղից էլ անվանումը։ Նրանցից շատերը լավ գրողներ էին, օրինակ՝ պրոֆեսոր Ն.Ա.

«Ալուշտայի նեղ, ծուռ փողոցները, որոնք արժանի չեն փողոցների անվանմանը, մարդաշատ էին Ուլու-Ուզեն գետի վերևում գտնվող զառիթափ լանջով։ Հեռվից թվում է, թե հարթ տանիքներով ու մշտական ​​պատկերասրահներով տնակները բառացիորեն կանգնած են իրար վրա»։

«Սա ամենահմայիչ անկյուններից մեկն է, որը ես երբևէ տեսել եմ: Նրա հետ կարող են համեմատվել միայն Շվեյցարիայի և Իտալիայի լավագույն վայրերը»։
Պրոֆեսոր Ն.Ա. Գոլովկինսկին Ալուշտայի և պրոֆեսորի անկյունի մասին

Գոլովկինսկին, օրինակ, այսպես է նկարագրել իր այցը քարանձավ և դրանից իր զգացողությունները.

Մեկ ժամ անց ամբողջ հեծելազորը -
Քարանձավի դիմաց. Մութ մուտք
Դժոխքի բացման պես,
Կորած զոհերի հոգիները սպասում են.
Նրանք հեռանում են երկչոտ քայլերով
Ներքև սայթաքուն լանջով;
Ոտքերի տակ կեղտ ու քարեր
Խավար ու ցուրտ խորքերում...

Ալուշտայում էր նաեւ Ա.Միցկեւիչը։ Եվ նա գրել է.
Ես ահով խոնարհվում եմ քո ամրոցի ոտքերի առաջ,
Մեծ Չատըրդաղ, Յայլայի հզոր խան։
Օ՜, Ղրիմի լեռների կայմ։ Ո՛վ Ալլահի մինարեթ:
Դու բարձրացար ամպերի մոտ՝ լազուր անապատներում։
(Թարգմանությունը՝ Ի. Ա. Բունինի)

Զանդերը. Սուդակում բազմաթիվ հայտնի գրողներ և բանաստեղծներ, փիլիսոփաներ այցելեցին Ադելաիդա Գերցիկի հյուրընկալ տունը՝ Մ.Վոլոշինը, Ցվետաևա քույրերը, Վ.Իվանովը, Ն.Բերդյաևը և մի շարք այլք։
Այստեղ էր նաև բանաստեղծ Օսիպ Մանդելշտամը, ով հետագայում գրել է.
Հոգիս այնտեղ է ձգտում,
Մառախլապատ հրվանդան Meganom-ից այն կողմ...

Եվ ահա, թե ինչպես է Ս. Էլպատիևսկին նկարագրում Սուդակ հանգստավայրի սովորույթներն իր «Ղրիմի էսքիզներ»-ում (1913 թ.). Բայց սյունն ավելի շատ մտավոր գիծ է, քան ոչխարների և այծերի իրական բաժանումը, քանի որ երկու խմբերն էլ գտնվում են այնքան կարճ հեռավորության վրա, որ նրանք կարող են միմյանց խորհել առանց իրենց աչքերն ընդհանրապես, և լողափով անցնող ճանապարհորդները պետք է ուշադիր զննեն հեռավոր լեռներ, որպեսզի չտեսնեք շատ մոտ, խոնարհված ավազի վրա, սավանների և գորգերի վրա, մերկացած բոլոր ծածկույթներից, տղամարդկանց և կանանց մարմիններից»:

Կոկտեբել. Ղրիմի հարավ-արևելյան այս գյուղը հայտնի է Մ.Ա.Վոլոշինի տուն-թանգարանով։ Կոկտեբելում ամեն ինչ անբաժան է Վոլոշինի անունից՝ հայտնի բանաստեղծ, հրապարակախոս, արվեստագետ և մեծ ինքնատիպ։ Նա մեզ շատ ճշգրիտ և գեղարվեստորեն անբասիր նկարագրություններ է թողել Ղրիմի տարբեր անկյունների մասին՝ թե՛ պոեզիայում, թե՛ արձակում։
Վոլոշինի ջանքերի և նրա անհատականության հմայքի շնորհիվ հեռավոր գյուղը դարձավ Ղրիմի հոգևոր և մշակութային կենտրոններից մեկը։ Կոկտեբելը դեռ մագնիսի պես գրավում է ստեղծագործ մարդկանց։
Վոլոշինն այստեղ մշտապես ապրել է 1917 թվականից։ Նրա հյուրերը մարդիկ էին, ովքեր կազմում էին 20-րդ դարասկզբի ռուս գրականության և արվեստի գույնը։ - Ա.Տոլստոյ, Ն.Գումիլև, Օ.Մանդելշտամ, Ա.Գրին, Մ.Բուլգակով, Վ.Բրյուսով, Մ.Գորկի, Վ.Վերեսաև, Ի.Էրենբուրգ, Մ.Զոշչենկո, Կ.Չուկովսկի և շատ այլ հայտնիներ։ Մ.Ցվետաևան այստեղ հանդիպեց իր ապագա ամուսնուն՝ Ս. Էֆրոնին։
Վոլոշինի տանը, բացի թանգարանից, նրա կտակի համաձայն գործում է նաև Գրողների ստեղծագործության տուն։ Այստեղ հանգստացել են, աշխատել։ Օրինակ, այստեղ Կոկտեբելում Վ. Ակսենովը գրել է իր հայտնի «Ղրիմի կղզին» վեպը։ Բանաստեղծի տունը՝ իր առանձնահատուկ մտավոր ու հոգևոր մթնոլորտով, մեծ դեր է խաղացել գրողների ու բանաստեղծների նոր սերունդների ձևավորման գործում։
Մի քանի տող Վոլոշինից.

«Եվրոպայի ոչ մի այլ երկրում չեք կարող գտնել այնքան շատ բնապատկերներ, որոնք տարբեր են ոգով և ոճով, և այնքան սերտորեն կենտրոնացած են փոքր տարածքի վրա, որքան Ղրիմում…»:

«Այստեղ ավելցուկից մարդկային առուների առանձին հոսքեր հոսեցին, սառչեցին հանդարտ ու անհույս նավահանգստում, իրենց տիղմը նստեցին ծանծաղ հատակին, շերտ-շերտ պառկեցին իրար վրա, հետո օրգանապես խառնվեցին։
Կիմերացիներ, տաուրիսներ, սկյութներ, սարմատներ, պեչենեգներ, խազարներ, պոլովցիներ, թաթարներ, սլավոններ... - սա Վայրի դաշտի ալյուվիումն է։
Հույներ, հայեր, հռոմեացիներ, վենետիկցիներ, ջենովացիներ - սրանք են Պոնտոս Եվքսինի կոմերցիոն և մշակութային խմորիչը»:
Մ.Վոլոշինը Ղրիմի մասին

Շատ գրողներ հարգանքի տուրք են մատուցել Կարա-Դաղի գեղեցկությանը:
Ահա Կ.Պաուստովսկին. «...Հարյուրերորդ անգամ ափսոսացի, որ արվեստագետ չեմ ծնվել։ Հարկավոր էր գույներով փոխանցել այս երկրաբանական բանաստեղծությունը։ Հազարերորդ անգամ զգացի մարդկային խոսքի դանդաղկոտությունը»։
Եվ ահա կրկին Վոլոշինը.
Ինչպես փլուզված գոթական տաճար,
Անզուսպ ատամներով դուրս գալը,
Հիասքանչ բազալտե կրակի պես,
Լայնորեն փչված քարե բոց,
Հեռվում ծովի վրայի մոխրագույն մշուշից
Մի պատ է բարձրանում... Բայց Կարա-Դաղի հեքիաթը
Թղթի վրա խոզանակով մի գունաթափվեք,
Չի կարելի դա սահմանափակ լեզվով արտահայտել...

Կոկտեբելը և ողջ հարավ-արևելյան Ղրիմը (Վոլոշինն այն անվանել է Կիմերիա) զարմանալի շրջան է՝ զուսպ գեղեցկությամբ, առանձնահատուկ հմայքով և հմայքով: Եվ իր սեփական հանելուկներով: Տեղական ափերից դուրս ապրող ծովային օձի մասին լեգենդը դեռևս ապրում է։ 1921 թվականին «Ֆեոդոսիա» թերթում տպագրվեց հոդված, որտեղ ասվում էր, որ Կարա-Դագի մոտ ծովում հայտնվել է «հսկայական սողուն»։ Կարմիր բանակի զինվորներից կազմված խումբ ուղարկվեց ծովային օձին բռնելու համար։ Երբ զինվորները հասան Կոկտեբել, նրանք չգտան օձին, այլ ավազի մեջ տեսան միայն ծովը սողացող հրեշի հետքը։ Մ.Վոլոշինը Մ.Բուլգակովին ուղարկեց «սողունի մասին» հատված։ Միգուցե նա գրողին դրդել է ստեղծել «Ճակատագրական ձվեր» պատմվածքը

Ֆեոդոսիա. Այս քաղաքը հավերժ կապված է Էյ. 1924 - 1930 թվականներին ապրել է Թեոդոսիայում։ Այստեղ նա գրել է 4 վեպ և ավելի քան 30 պատմվածք։ Դրանցից են «Ոսկե շղթան», «Վազելով ալիքների վրա», «Ճանապարհ դեպի ոչ մի տեղ» վեպերը։
Հատկանշական ռոմանտիկ գրողի թանգարանը բացվել է անսովոր ներքին հարդարանքով փոքրիկ տանը՝ ոճավորված որպես հին առագաստանավ։ Թանգարանի այցելուները կարծես թե հետաքրքիր ճանապարհորդություն են անում Գրինի երևակայությունից ծնված երևակայական երկրում: Ա.Ցվետաևան գրել է Կանաչ թանգարանի մասին. «Առագաստանավերի և շունների թանգարանը, որտեղ նավի աղեղը դուրս է գալիս անկյունից, որտեղ ապրում են ծովային լապտերներ, պարաններ և աստղադիտակներ՝ այցելուներին իրենց հետ տանելով Գրենլանդիայի քարտեզ՝ նոր թիկնոցներով։ և նեղուցներ՝ Հել-Գյու, Լիս, Զուրբագան քաղաքներով... Եվ, իհարկե, կա կարմիր առագաստներով նավի մոդել։
Թեոդոսիայում կա նաև Ցվետաև քույրերի թանգարանը՝ հարգանքի տուրք ռուս մեծ բանաստեղծուհի Մարինա Ցվետաևայի և նրա քրոջ՝ բավականին հայտնի գրող Անաստասիայի հիշատակին: Թանգարանը պատմում է 1913-1914 թվականների ժամանակաշրջանի մասին, երբ Մարինան և Ասյան մի քանի ամիս ապրել են Ֆեոդոսիայում, այս տանը՝ թերևս ամենաերջանիկ ամիսները Մարինա Ցվետաևայի ողբերգական կենսագրության մեջ: Այս պահին նրա հետ են եղել սիրելի ամուսինն ու փոքրիկ դուստրը։ Քաղաքաբնակները ոգևորությամբ ընդունում էին նրա բանաստեղծությունները գրական երեկոներին։

Հին Ղրիմ. Համեստ քաղաքը նշանավոր տեղ է գրավում Ղրիմի գրական քարտեզի վրա։ Այստեղ կա գրական-արվեստի թանգարան, որտեղ կարող եք ծանոթանալ բազմաթիվ հայտնի գրողների ու բանաստեղծների, որոնց ճակատագիրն այս կամ այն ​​կերպ կապված է եղել Հին Ղրիմի հետ։ Քաղաքի գերեզմանատանը պառկած է բանաստեղծուհի Յու.Դրունինան, ով ողբերգականորեն մահացել է 1991 թվականին։ Նրա գերեզմանը գտնվում է ամուսնու՝ 60-ականների «Կինոպանորամա»-ի հայտնի հաղորդավար, գրող և սցենարիստ Ա.Կապլերի գերեզմանի կողքին։ Երկուսն էլ շատ էին սիրում այս վայրերը։
Հայտնի ֆուտուրիստ բանաստեղծ և թարգմանիչ Գրիգորի Պետնիկովը երկար ժամանակ ապրել է Հին Ղրիմում, և նա թաղված է այստեղ։ Մ.Բոգդանովիչը, քույրերը՝ Մ. և Ա.Ցվետաևան, Մ.Վոլոշինը, Բ.Չիչիբաբինը և շատ այլ բանաստեղծներ ու գրողներ հաճախ էին քաղաք այցելում։ Կ.Պաուստովսկին երկար ժամանակ ապրել է այստեղ և այժմ այստեղ բաց է Պաուստովսկու թանգարանը, ով այս շրջանների մասին գրել է.
Հին Ղրիմը ուխտագնացության վայր է Ալեքսանդր Գրինի ստեղծագործության բազմաթիվ երկրպագուների համար: Իր կյանքի վերջին երկու տարիները նա անցկացրել է Հին Ղրիմում։ Գրողի գերեզմանը՝ համեստ հուշարձանով, պսակված ալիքներով վազող աղջկա կողմից, քաղաքային գերեզմանոցում է։ Իսկ այն տանը, որտեղ նա գտել է իր վերջին ապաստանը, այժմ բաց է A. S. Green Memorial տուն-թանգարանը։ Այստեղ հավաքված է այն ամենը, ինչ վերաբերում է Հին Ղրիմի շրջանին հրաշալի ռոմանտիկ գրողի կյանքում։

Հավ, խնձորի ծառեր, սպիտակ խրճիթներ -
Հին Ղրիմը գյուղի տեսք ունի.
Նրան իսկապե՞ս Սոլխաթ էին ասում։
Եվ ստիպեցի՞ր թշնամուն դողալ։

Յու.Դրունինան Հին Ղրիմի մասին

Կերչ. Այնպիսի գրողներ, ինչպիսիք են Ա. Ս. Պուշկինը, Ա. Պ. Չեխովը, Վ. Գ. Կորոլենկոն, Վ. Վ. Մայակովսկին, Ի.Սևերյանինը, Մ. Ա. Վոլոշինը, Վ. Բայց քաղաքը մտավ ռուսական գրականություն, առաջին հերթին, Լ.Կասիլի պատմվածքով երիտասարդ Կերչանի հերոս Վ.Դուբինինի «Ամենափոքր որդու փողոցը» պատմվածքով։ Եվ նաև Ա. Կապլերի «Քսան միլիոնից երկուսը» պատմվածքը, որը նկարահանվել է 1986 թվականին՝ «Իջած երկնքից»:
Սուրբ Ղուկասը ծնվել է Կերչում, Վ.Ֆ.Վոինո-Յասենեցկի, Սիմֆերոպոլի և Ղրիմի նախկին արքեպիսկոպոս, բժշկագիտության դոկտոր, պրոֆեսոր, ԽՍՀՄ պետական ​​մրցանակի դափնեկիր և... նախկին քաղբանտարկյալ (11 տարի ճամբարներում)։
Նրա զարմանալի տողերը.
«Կոմունիզմի և սոցիալիզմի մաքուր գաղափարները, որոնք մոտ են Ավետարանի ուսմունքին, միշտ հարազատ և հարազատ են եղել ինձ համար. բայց որպես քրիստոնյա ես երբեք չեմ կիսել հեղափոխական գործողությունների մեթոդները, և հեղափոխությունն ինձ սարսափեցրել է այդ մեթոդների դաժանությամբ: Այնուամենայնիվ, ես վաղուց եմ հաշտվել նրա հետ, և նրա հսկայական ձեռքբերումներն ինձ համար շատ թանկ են. Սա հատկապես վերաբերում է գիտության և առողջապահության ոլորտի ահռելի աճին, խաղաղությանը արտաքին քաղաքականությունԽորհրդային իշխանությունը և Կարմիր բանակի հզորությունը, աշխարհի պահապանը: Կառավարման բոլոր համակարգերից սովետական ​​համակարգը, անկասկած, համարում եմ ամենակատարյալն ու արդարը»։

Այստեղ ավարտվում է մեր գրական ճանապարհորդությունը։ Կցանկանայի այն ավարտել ձեր խոնարհ ծառայի «Ոտքով Ղրիմի վրայով» գրքից մեջբերումով.
«Ղրիմի հետ իսկական ծանոթությունը գիտակցված ու մտածված, մտերմիկ, եթե կուզեք, տեղի է ունենում դանդաղ, լուռ, բնության հետ մենակ։ Միայն այնտեղ կարող ես լիովին գնահատել Ղրիմի լեռների հոգեւոր գեղեցկությունը։ Լողալ լեռնային գետում` սառը ջրով: Օրն անցկացրեք մի փոքրիկ ծովախորշում՝ քարե քաոսի մեջտեղում, ամայի ծովափին: Զգացեք անտառում պատահաբար հայտնաբերված մանրանկարչական ջրվեժի հմայքը: Զգացեք անտառի մեջ կորած փոքրիկ, գեղեցիկ կիրճի հմայքը: Ներշնչեք յայլայի վրա խոտաբույսերի դառը հոտը: Տեսեք որոշ մանրամասներ լքված «քարանձավային» քաղաքի շենքերից. Այցելեք տաճարը, որը քանդակված էր ժայռի կտորի մեջ քրիստոնեության արշալույսին: Ձեռքով շոշափեք մի քանի հազար տարվա վաղեմության մենհիրին և զգացեք նրա բուժիչ թրթիռը։ Գիտակցե՛ք ժամանակների կապը լքված հնագույն բնակավայրում... Մի խոսքով տեսեք այն ամենը, ինչ երբեք չեք տեսնի ավտոբուսի կամ մեքենայի պատուհանից։ Սա կարող ես զգալ, տեսնել ու հասկանալ միայն ոտքով ճանապարհորդելով»։
Եվ հետագա.
«...Յուրաքանչյուր ոք, ով այցելել է Ղրիմ, բաժանվելուց հետո իր հետ տանում է ափսոսանք և թեթև տխրություն... և այս «կեսօրվա երկիրը» կրկին տեսնելու հույսը»։
Կոնստանտինա Պաուստովսկի

Շնորհակալություն ուշադրության համար.

________________________________________ _______________________________________
Եվ միշտ այդպես է եղել։ Մի անգամ Ղրիմում նրա նոր բնակիչներից շատերը հաստատվեցին այստեղ, ընդունեցին նախորդ բնակիչների մշակույթը և զարգացրեցին իրենցը՝ դառնալով Ղրիմի էթնիկ կոնգլոմերատի մի մասը: Ահա Ս. Էլպատիևսկու դիտարկումները 1913 թվականի «Ղրիմի էսքիզներ» գրքից. «Ոչ թե գերմանացիները, հայերն ու ռուսներն են իրենց մշակույթը բերում Օտուզ, այլ նրանք իրենք են... ընդունում Օտուզյան ապրելակերպը։ Նրանք հրաժարվում են թեյից, անցնում սուրճին, հրաժարվում են կաղամբով ապուրից և հնդկաձավարի շիլաներից և ընդունում են կատիկի և «պոմադներ», կաուրմա, մասական և խմորեղեն և գառան մսի օգտագործման անվերջ սովորույթները: ...Իսկ եթե խմում են, օղուց անցնում են գինու...»:
Միգուցե Ղրիմի պատմական նպատակը տարբեր ժողովուրդների, մշակույթների, պետությունների ու քաղաքակրթությունների ժամանակի միջոցով կապելն է։ Լինել այն վայրը, որտեղ զարգացնում են համակեցության փորձը: Շատերն արդեն ունեն այս հասկացողությունը: Ահա, օրինակ, տողեր Ղրիմի ժամանակակից բանաստեղծուհի Օլգա Գոլուբևայի բանաստեղծությունից.

Իմ թխամորթ, կապույտ աչքերով Ղրիմ,
Մենք հավաքվել ենք քո առագաստի տակ,
Սնված տափաստանային ծովահենից,
Նույն աղբյուրից ջուր խմեցինք,
Վերադառնանք անցյալի մաքուր մտքերին...

Իմ թխամորթ, կապույտ աչքերով Ղրիմ,
Թափառող, խոցելի ուխտավոր,
Անմահ բառն առաջնորդում է քեզ
Գասպրինսկի, Միցկևիչ, Տոլստոյ
Դեպի պարզ հավերժական ճշմարտություններ...

Շրջագայության տեսակը. Ավտո-հետիոտնային երթուղի
Շրջագայության երթուղի. Հին Ղրիմ - Ֆեոդոսիա - Կոկտեբել - Յալթա
Շրջագայության տևողությունը. 3 օր / 2 գիշեր

Շրջագայության արժեքը. 9600 ռուբ. յուրաքանչյուր շրջագայության մեկ մասնակցի համար:

Ուղևորության ընթացքում զբոսաշրջիկները կիմանան Ղրիմում ապրած հայտնի բանաստեղծների և գրողների մասին: Ստարի Կրիմ քաղաքում նրանք կտեսնեն Ա. Գրինի կալվածքը և նրա հանգստավայրը։
Թեոդոսիայում ճանապարհորդները կծանոթանան Ցվետաև քույրերի ստեղծագործությանը և տուն-թանգարանին։ Գյուղում Կոկտեբելի զբոսաշրջիկները կայցելեն նկարիչ և բանաստեղծ Մ.Վոլոշինի տուն-թանգարան: Յալթայում ուխտավորները կծանոթանան Յալթայի տանը՝ Ա.Պ. Չեխովի թանգարանին և նրա թատրոնին։

Գտնվելու վայրը: Ռուսաստան, Ղրիմ

ՈՒՂԻ.Հին Ղրիմ - Ֆեոդոսիա - Կոկտեբել - Յալթա

ՍՊԱՍԱՐԿՄԱՆ ՄԱՐԴԱԿ. Ստանդարտ

Թեմատիկ ծրագիր
Բնության դյութիչ գեղեցկության շնորհիվ Ղրիմը միշտ եղել է ոգեշնչման աղբյուր մշակույթի, արվեստի և գրականության բազմաթիվ գործիչների համար։ Ոմանք ստիպված էին այստեղ մնալ մի քանի ամիս, մյուսները գերադասեցին շատ ավելի երկար չբաժանվել մուսայից և մնացին մի քանի տարի։ Նրանք մնացին որպես հյուրեր, ամառանոցներում կամ կառուցեցին իրենց տները:
Այն ամենը, ինչ գիտենք Ղրիմի մասին, մենք պարտական ​​ենք ռուսական գրականությանը, Դերժավինին, Պուշկինին, և նույնիսկ համաշխարհային գրականության գլխավոր գաղափարներից մեկին՝ «պատերազմը խելագարություն է», որը նույնպես ծնվել է Ղրիմում Լև Տոլստոյի կողմից՝ Սևաստոպոլի պաշտպանության ժամանակ։
Բայց թերակղզու ամենագրական վայրը Կոկտեբելն է։ Մաքսիմիլիան Վոլոշինի ամառանոցը սկզբում դարձավ արծաթե դարի արվեստագետների և բանաստեղծների, իսկ հետո խորհրդային գրողների գրավչության կենտրոնը։ 19-րդ դարի վերջում շրջակայքում շատ կիլոմետրեր երկարությամբ ոչ մի քաղցրահամ ջրհոր չկար։ Բայց Վոլոշինը որոշեց, որ քանի որ Քարադաղի պրոֆիլը նման է իրեն, սա նախասահմանվածություն է, և տուն է կառուցում։ Վոլոշինն առաջ էր անցնում փայլուն Լե Կորբյուզիեից՝ իր տունը տեղավորելով շրջակա լանդշաֆտի մեջ: Դրանում ներառել է նաեւ ռուս գրականություն։ Այստեղ են մնացել Ցվետաեւան, Գումիլյովը, Մանդելշտամը, Խոդասեւիչը, Բուլգակովը, Օստրումովա-Լեբեդեւան... Խորհրդային տարիներին ամեն սեզոն այցելում էին հարյուրից ավելի արվեստագետներ ու գրողներ։
Մարինա Ցվետաևան Վոլոշին եկավ Ֆեոդոսիայից, որն, ըստ նրա, «հեքիաթ էր Գաուֆից, Կոստանդնուպոլսի մի կտոր»: Այժմ մենք կարող ենք տեսնել, թե ինչպիսին էր նա Ցվետաևի թանգարանում:
Ալեքսանդր Գրինի՝ սեփական տուն ունենալու երազանքն իրականացնելու համար, նրա կինը գաղտնի վաճառեց իր նվերը՝ ոսկե ժամացույցը, և գնեց այս տունը Հին Ղրիմում: Ոչ երկար, բայց դա երկարացրեց նրա կյանքը։
Շրջայցը հյուրերին ծանոթացնում է պատմական վայրերին և Ղրիմում տարբեր ժամանակաշրջաններում ապրած բանաստեղծների ու գրողների ստեղծագործություններին: Ահա այսպիսի հայտնի բանաստեղծներ և գրողներ՝ Ա.Ս. Պուշկին, Ա.Գրին, Ա.Պ.Չեխով, Մ.Վոլոշին և ուրիշներ։ Հյուրերը կայցելեն քաղաքներ և տներ՝ ռուս բանաստեղծների և գրողների թանգարաններ, որտեղ գրվել են փայլուն գլուխգործոցներ, որոնք համալրել են ռուս գրականության հավաքածուն։

Շրջագայության ծրագիր

1 օր
Հանդիպում Սիմֆերոպոլի օդանավակայանում.
Ուղևորություն դեպի Հին Ղրիմ. Այցելություն Գրին Հաուս թանգարան, ծանոթանալով նրա ռոմանտիկ ստեղծագործությանը և հայտնի գրական ստեղծագործություններ, նրա հանգստավայրը։ Այցելություն Հին Ղրիմի գրական տուն-թանգարան. Ծանոթանալ Պաուստովսկու ստեղծագործություններին. շատ գրողներ. Քայլարշավ դեպի Պաուստովսկի ջրվեժ։
Ճաշ թաթարական սրճարանում (թաթարական խոհանոց).
Ժամանում Ֆեոդոսիա Այցելություն ծովային նկարիչ Ի.Կ. Այվազովսկու արվեստի պատկերասրահ:
Այցելություն Ա. Գրինի Ֆեոդոսիայի տուն-թանգարան։ Ծանոթացում գրական ցուցանմուշներին և գրողի անձնական իրերին.
Այցելություն Ցվետաև քույրերի տուն-թանգարան. Ծանոթացում Ցվետաև քույրերի գործերին Թեոդոսիայում.

Օր 2
Նախաճաշ.
Տեղափոխում գյուղ Կոկտեբել. Էքսկուրսիա Մ.Վոլոշինի տուն-թանգարան:
Էքսկուրսիան հյուրերին ծանոթացնում է Կոկտեբելում ռուս մտավորականության գրական և գեղարվեստական ​​հասարակության առաջացման պատմությանը: Ուխտավորները կայցելեն նկարիչ և բանաստեղծ Մաքսիմիլիան Վոլոշինի տուն-թանգարան, կլսեն արտասովոր մարդու պատմությունը, ով միավորել է ռուս մտավորականության լավագույն կեսին։ Նրանք կայցելեն նաև Մ.Վոլոշին լեռ՝ արվեստագետների, բանաստեղծների, գրողների ուխտատեղի։
Քայլեք Կոկտեբելի շուրջը:
Տեղափոխում Յալթա։ Էքսկուրսիա Ղրիմի հարավային ափով:
Տեղավորում հյուրանոցում. Ընթրիք. Ազատ ժամանակ.

Օր 3
Նախաճաշ.
Այցելություն Ա.Պ.-ի տուն-թանգարան Չեխովը։ Ծանոթություն գրողի ստեղծագործությանը, նրա անձնական իրերին և «Շան հետ տիկինը» ստեղծագործության գրման պատմությանը։
Զբոսանք Յալթայի ամբարտակով, ծանոթանալով Ա.Պ. Չեխովի անվան թատրոնին և «Շան հետ տիկինը» քանդակային կոմպոզիցիայի հետ։
Տեղափոխում Գուրզուֆ.
Ճաշ Գուրզուֆում ռեստորանում:
Այցելություն Պուշկինի տուն թանգարան և էքսկուրսիա Գուրզուֆի այգի (Գիշերային և Ռեյչելի շատրվաններ):
Տրանսֆեր օդանավակայան. Մեկնում.

ՏՈՒՐԻ ԳԻՆԸ ՆԵՐԱՌՈՒՄ Է.
Գիշերակաց, երեքանգամյա սնունդ, էքսկուրսիոն ծրագիր, տրանսպորտային ծառայություններ, բժշկական ապահովագրություն

«Սկսիր գիտության մեջ» գիտագործնական գիտաժողով.

MBOU Բրասովսկի շրջան

Լոկոցկայայի միջնակարգ հանրակրթ

Պ.Ա. Մարկովա

Հետազոտություն

Թեմա՝ «Ղրիմը ռուս գրականության մեջ»

Ավարտեց՝ Արինա Զյուկովա, 10-րդ դասարանի աշակերտուհի

Ղեկավար՝ Կուլիցկայա Ա.Ա.,

ռուսաց լեզվի և գրականության ուսուցիչ

Անկյուն 2016 թ

I. Ներածություն…………………………………………………………………………………………….3 II. Հիմնական մաս. Ղրիմը 19-20-րդ դարերի ռուս գրողների և բանաստեղծների կյանքում, ստեղծագործության և ճակատագրի մեջ………………………………………………………………………………………… ………………………………………….. 5

1. Ա.Ս. Պուշկին «Օրվա լուսատուն մարեց»………………………………………………………………..6

2. Ղրիմի պատերազմ. «Սևաստոպոլի պատմություններ» Լ.Ն. Տոլստոյ…………………………….7

3. Ղրիմը 20-րդ դարի ռուս գրողների և բանաստեղծների ստեղծագործություններում…………………………………………….

4. Եզրակացություն……………………………………………………………………………………………………………. .17

III. Եզրակացություն…………………………………………………………………………………….18

Հղումներ………………………………………………………………………………………………….

Ներածություն

Իմ հետազոտական ​​աշխատանքի համար ես ընտրեցի «Ղրիմը ռուս գրականության մեջ» թեման, քանի որ այս նյութը ներկայացնում է Ղրիմի պատմության հրատապ խնդիր, ինչպես նաև կարևոր և հետաքրքիր տեղեկություններ է տալիս այն մարդկանց համար, ովքեր հետաքրքրված են ռուս գրողների և բանաստեղծների աշխատանքով: Իմ աշխատությունը հավաքել և ուսումնասիրել է տարբեր տեղեկություններ 19-րդ դարի և 20-րդ դարի սկզբի գրողների և բանաստեղծների կյանքի և ստեղծագործության մասին, ովքեր իրենց ստեղծագործություններում ներկայացնում էին թերակղզու բազմաչարչար պատմությունը:

2014 թվականի մարտի 18-ին Ռուսաստանի Դաշնության Նախագահ Վ.Վ. Պուտինը ստորագրել է Ղրիմը և Սևաստոպոլը Ռուսաստանի Դաշնության կազմի մեջ մտնելու մասին միջպետական ​​պայմանագիր, ըստ որի Ռուսաստանի կազմում ձևավորվում են երկու նոր սուբյեկտներ՝ Ղրիմի Հանրապետությունը և դաշնային Սևաստոպոլ քաղաքը։ Համաձայնագիրն ուժի մեջ է մտել 2014 թվականի մարտի 21-ից։ Այս իրադարձությունը կարևոր է Ռուսաստանի ժամանակակից պատմության մեջ։ Ղրիմը շատ հարուստ ճակատագիր ունի՝ հարուստ քաղաքականությամբ, պատմությամբ, գրականությամբ։

Այս փաստն ինձ հետաքրքրեց, և ես որոշեցի ուսումնասիրել, թե ինչ դեր է խաղում Ղրիմը ռուս գրականության մեջ։

Հետևել Ղրիմի զբաղեցրած տեղը ռուս գրողների և բանաստեղծների ստեղծագործության, կյանքի և ճակատագրի մեջ, ծանոթանալ գեղարվեստական ​​ստեղծագործություններին, որոնք բացահայտում են երկրի պատմական անցյալը, բացահայտել հեղինակների ոճի առանձնահատկությունները:

Բացահայտեք ձեր հետազոտական ​​աշխատանքի թեմայի վերաբերյալ տեղեկատվության աղբյուրները:

Ընդլայնել գիտելիքները ռուս գրողների և բանաստեղծների ստեղծագործության մասին:

Ծանոթացեք Ղրիմի թերակղզու պատմությանը։

Հետաքրքրություն զարգացնել Ռուսաստանի պատմության, գրականության, մշակույթի նկատմամբ, հպարտություն սեփական հայրենիքի և ժողովրդի նկատմամբ:

Ձեր հետազոտական ​​աշխատանքի ներկայացման համար ընտրեք երաժշտական ​​նվագակցություն:

Ստացեք առավել ամբողջական պատկերացում Ղրիմի նշանակության մասին 19-րդ դարի և 20-րդ դարի սկզբի գրողների և բանաստեղծների կյանքում, ստեղծագործության և ճակատագրի մեջ:

Վերլուծել բանաստեղծությունների ժողովածուների և այն ժամանակվա գրողների ստեղծագործությունների բովանդակությունը, ինչպես նաև բացահայտել մի շարք ստեղծագործություններ, որոնք բացահայտում են Ղրիմի թեման:

Հետազոտության մեթոդներ.

Թեմայի վերաբերյալ նյութի ընտրություն;

Տեղեկատվության աղբյուրների մշակում և վերլուծություն;

Ուսումնասիրվող խնդրի վերաբերյալ գրական նյութեր, դասագրքեր;

Աշխատեք ինտերնետ տեղեկատվական ռեսուրսների հետ:

Վարկած. Ռուս բանաստեղծների և գրողների թողած գրական ժառանգությունը ժամանակակից ընթերցողներին թույլ է տալիս ներգրավվել Ղրիմի և Ռուսաստանի ճակատագրում և ձևավորում է այսօրվա իրադարձությունները պատմական և գրական համատեքստում ընկալելու և գնահատելու ունակություն:

Հիմնական մասը

Ղրիմը ռուս գրողների և բանաստեղծների կյանքում, ստեղծագործության և ճակատագրի մեջ

19-20-րդ դդ

Հին Տաուրիսը, պահպանելով հունահռոմեական հնության ոգին, հիշելով Ռուսաստանի մկրտությունը և հին ռուս իշխանների արարքները, ջերմ ծովով և բնությամբ մատնանշելով ռոմանտիկ պաթոսը, երկար ժամանակ ծառայել է որպես գրավիչ ռուս գրողների համար: Մարդիկ այստեղ էին եկել արձակուրդի, գործի, հետաքրքիր ստեղծագործական հանդիպումների և պարզապես ոգեշնչման համար: Որոշ արձակագիրների և բանաստեղծների համար Ղրիմը դարձավ մշտական ​​բնակության վայր, մյուսները կռվեցին այստեղ ցամաքում և ծովում Հայրենիքի համար պատերազմների սարսափելի տարիներին, և կան այնպիսիք, ովքեր իրենց երկրային ճանապարհորդությունն ավարտեցին Ղրիմում: Նախահեղափոխական ռուսական մտավորականության շատ ներկայացուցիչների համար Ղրիմը պարզվեց, որ հրաժեշտի վայր էր իրենց Հայրենիքին, որտեղ նրանք ոտք դրեցին նավի տախտակամածի վրա, որը հեռանում էր դեպի անհայտություն:

Բայց Ղրիմը միայն գրողների հասցեները չէ, Ղրիմը հաստատապես մտել է մեր ռուս գրականությունը, և դասական ստեղծագործությունների էջերում թերակղզու պատկերները երբեմն ոչ պակաս դյութիչ են, քան անձամբ Ղրիմի բնապատկերները:

Ալեքսանդր Սերգեևիչ Պուշկին (1799-1837)

«Ռուսաստանի առաջին բանաստեղծը» 1820 թվականին գրեթե մեկ ամիս անցկացրեց Ղրիմում՝ ժամանելով այնտեղ Նովոռոսիա իր ընկերոջ՝ Հայրենական պատերազմի հերոս, գեներալ Նիկոլայ Ռաևսկու հետ ուղևորության ժամանակ։ Ճանապարհորդները Կերչից ճանապարհորդեցին Ֆեոդոսիայով՝ ծովով մինչև Գուրզուֆ, այնուհետև այցելեցին Յալթա, Ալուպկա, Բախչիսարայ, Սիմֆերոպոլ: Գուրզուֆ տանող ճանապարհին բրիգում ծնվում է «Լույսը մարեց...» հայտնի բանաստեղծությունը։

«Օրվա լույսը մարել է.

Երեկոյան մառախուղն ընկավ կապույտ ծովի վրա։

Աղմկեք, աղմկեք, հնազանդ առագաստ,

Անհանգստացիր իմ տակ, խոժոռ օվկիանոս:

Ես տեսնում եմ մի հեռավոր ափ

Կեսօրվա հողերը կախարդական հողեր են.

Ես շտապում եմ այնտեղ հուզմունքով և կարոտով,

Հիշողություններով արբած...

Եվ ես զգում եմ. նորից արցունքներ ծնվեցին աչքերումս.

Հոգին եռում և սառչում է;

Ծանոթ երազ է թռչում շուրջս.

Հիշեցի նախորդ տարիների խենթ սերը,

Եվ այն ամենը, ինչ ես տառապեցի, և այն ամենը, ինչ ինձ համար թանկ է,

Ցանկություններն ու հույսերը ցավալի խաբեություն են...»:

Սա բանաստեղծի առաջին հարավային էլեգիան է։ Պուշկինի հասուն էլեգիական ոճի ծնունդը կապված է դրա հետ։ Հետաքրքիր է, որ պոեմում առաջին անգամ ի հայտ է գալիս ժամանակակիցի քնարական կերպարը՝ տրված ներհայեցումով։ Հենց Ղրիմի ժամանակաշրջանում բանաստեղծը ձգտում է բացահայտել վարքի ներքին ազդակները՝ կապված ազատության շարժառիթի հետ։

Պուշկինի ոճն անփոփոխ չմնաց. Նա անընդհատ կատարելագործվել է և ռոմանտիզմից անցել ռեալիզմ՝ հիմնվելով Բայրոնի, Դերժավինի, Ժուկովսկու ավանդույթի վրա։ Ռոմանտիկ ոճի առանձնահատկությունն այն է, որ այն հիմնված է մեկ կերպարի վրա, իսկ մնացածը օգնում են բացահայտել անհատի զգացմունքներն ու մտքերը։ Ոչ պակաս հայտնի է Պուշկինի «Բախչիսարայի շատրվանը» բանաստեղծությունը, որում լսվում է անմիջական հեղինակային ձայն՝ ընթերցողին վերադարձնելով բանաստեղծի անձնական փորձառություններին.

«Վերջապես հեռանալով հյուսիսից,

Երկար ժամանակ մոռանալով խնջույքները,

Ես եղել եմ Բախչիսարայում

Մոռացության մեջ քնած պալատ»։

Այս բանաստեղծությունը բացահայտում է արևելյան համը, որը զարդարված է փոխաբերությամբ: Այս ոճը օգնում է զգալ անցյալի խորհրդավոր ազդեցությունը։ Բանաստեղծության լեզուն հարուստ է հին սլավոնականությամբ, հռետորական հարցադրումներով ու բացականչություններով։ Ուսումնասիրելով բանաստեղծի ստեղծագործությունը՝ ես նկատեցի, որ 20-ականների կեսերին հստակ բացահայտվեց արտահայտչական ձևերի ռոմանտիկ համակարգը ռեալիստական ​​համակարգի վերածելու գործընթացը։

Լև Նիկոլաևիչ Տոլստոյ (1828–1910)

Ռուսական բանակի երիտասարդ սպա Լև Տոլստոյը, ով նոր էր կուրսանտների կողմից նշանակվել, դառնում է Ղրիմի պատերազմի արյունալի իրադարձությունների մասնակիցը, որն ըստ էության նրան դարձրեց գրող։ Նա կռվում է 4-րդ բաստիոնում՝ պաշտպանելով ռուսական փառքի քաղաքը մինչև 1855 թվականի օգոստոսի 27-ին իր հարկադիր լքումը։ Տոլստոյը գրում է եղբորը քաղաքի պաշտպանների մասին. «Զորքերի ոգին վեր է ամեն նկարագրությունից: Ժամանակների ընթացքում Հին Հունաստանայդքան հերոսություն չկար». Պատերազմը ներսից տեսնելով՝ երիտասարդ գրողը շուտով հայտնի կդառնա որպես « Սևաստոպոլի պատմություններ« Սևաստոպոլի պատմություններ ստեղծելիս Տոլստոյը գտավ իր հերոսին և ձևակերպեց գրողի իր առաջադրանքը։ Նա ձգտել է դեպի մարդու սոցիալական գիտելիքը, դեպի մարդու բնավորության սկզբունքորեն նոր պատկերացում, նրա հոգու գաղտնիքների իմացություն, դեպի նրա հոգևոր կյանքի սոցիալական աղբյուրների բացահայտումը։ «Սևաստոպոլը մայիսին» մասի հերոսը, ում ես սիրում եմ հոգուս ողջ ուժով..., կա և կլինի՝ ճշմարտությունը»,- ասաց գրողը։ Կարևոր է, իմ կարծիքով, որ Լ.Ն. Տոլստոյին բնորոշ է իր հայրենիքի պատմության ժողովրդական հայացքը։

Տոլստոյը երկրորդ անգամ այցելել է Ղրիմ 1885 թվականին, գրեթե 30 տարի անց՝ ճանապարհորդելով արքայազն Ս.Ս. Ուրուսովը՝ նրա ընկերը, նույնպես Սևաստոպոլի պաշտպանության մասնակից։ Այնուհետեւ Տոլստոյը հետաքրքրությամբ զննեց վերածնված Սեւաստոպոլը, ապա գնաց Սիմեիզ ուրուսովների մոտ։ Եվ վերջապես, վերջին այցելությունը՝ 1901 թվականի սեպտեմբերին, Գասպրա քաղաք, որտեղ նրա երկրպագուհին՝ արքայադուստր Սոֆյա Պանինան, հրավիրեց ծանր հիվանդ գրողին։ Տոլստոյը մնաց Պանինի պալատում և ապաքինվեց մինչև 1902 թվականի հուլիսը։ Այստեղ նա աշխատեց ավարտին հասցնել «Հաջի Մուրատ» պատմվածքը։ Այստեղ Չեխովն ու Գորկին այցելում են նրան։ Ամփոփելով Ղրիմում Տոլստոյի երեք մնացորդները՝ տեսնում ենք, որ նա թերակղզում ապրել է ընդհանուր առմամբ գրեթե երկու տարի։ Ա.Պ. Չեխովը Մ.Գորկիին ուղղված նամակում Տոլստոյի մասին գրել է.

Ղրիմը 20-րդ դարի ռուս գրողների և բանաստեղծների ստեղծագործություններում

Անտոն Պավլովիչ Չեխով (1860–1904)

Ղրիմը պարզվեց, որ անբաժանելի է Անտոն Պավլովիչ Չեխովի կենսագրությունից. Ծնունդով հարևան Ազովի շրջանից նա առաջին անգամ եկել է այստեղ 1888 թվականին և, ինչպես շատերը, պարզվում է, որ հավերժ հիացած է Ղրիմի բնությամբ։ 1889 թվականին նա կարճ ժամանակով եկավ Յալթա և աշխատեց «Ձանձրալի պատմություն» պատմվածքի վրա։ Իսկ 1898 թվականին թոքերի աճող հիվանդությունը Չեխովին ստիպեց մտածել մշտական ​​բնակության Ղրիմ տեղափոխվելու մասին։ Այստեղ այգով հողամաս է գնում, տուն է կառուցում։ Այսպես սկսվեց Անտոն Պավլովիչի կենսագրության Յալթայի շրջանը։ Այդ ժամանակից ի վեր, դարասկզբի Յալթայի կյանքի իրողությունները ներառվել են գրողի ստեղծագործության մեջ: Այստեղ են ստեղծվել Չեխովի ամենահայտնի գործերը՝ «Երեք քույրեր», «Բալի այգի» պիեսները և «Շան հետ տիկինը» պատմվածքը։ Առողջարանային կյանքի համը գրկում է այս պատմվածքի ընթերցողին հենց առաջին տողերից. «Ասացին, որ մի նոր դեմք է հայտնվել ամբարի վրա՝ մի տիկին շան հետ: Դմիտրի Դմիտրիխ Գուրովը, ով երկու շաբաթ ապրել էր Յալթայում ու սովոր էր այստեղ, նույնպես սկսեց հետաքրքրվել նոր դեմքերով։ Վերնետի տաղավարում նստած՝ նա տեսավ մի երիտասարդ տիկնոջ՝ ցածրահասակ, շիկահեր, բերետով, որը քայլում էր ամբարի երկայնքով. Նրա ետևից վազում էր սպիտակ սփից...»: Գրողի մահից անմիջապես հետո, նրա քրոջ՝ Մարիա Պավլովնայի ջանքերով, տանը բացվեց հուշահամալիրի թանգարան, որն այդ ժամանակվանից համարվում էր Յալթայի գլխավոր տեսարժան վայրերից մեկը։

Ալեքսանդր Իվանովիչ Կուպրին (1870–1938)

Ըստ երևույթին, Կուպրինի առաջին այցը Ղրիմ կապված էր 19-րդ դարի վերջին տասնամյակի նրա հաշվետու գործունեության հետ։ Իսկ 1900 թվականին Կուպրինը Յալթա եկավ Ա.Պ.-ի հրավերով։ Չեխովը, որը նրան ներկայացնում է Ղրիմում հանգստացող գրողների շրջանակը։ Այս առումով կարելի է ասել, որ Ղրիմը Կուպրինին որպես գեղարվեստական ​​գրողի սկիզբ է տվել, նրան ներմուծել այն ժամանակվա Ռուսաստանի գրական կյանք։ Գրողի ամենահայտնի գործերից շատերը կապված են Ղրիմի հետ՝ «Սպիտակ պուդել», «Նռնաքարի ապարանջան»... Հետագայում Կուպրինը, ով ճանապարհորդել է Ղրիմի շատ վայրեր, պարզվում է, որ առավել սերտ կապված է Բալակլավայի հետ, որտեղ նա նույնիսկ ծրագրել է. գնել տուն. Սա 1904–06 թվականներն է՝ ծովն ու ձկնորսությունը հիշեցնող պատմությունների ստեղծման շրջանը։ Կուպրինը ընկերանում է սևծովյան ձկնորսների հետ, գնում է նրանց հետ ձկնորսության և ձկնորսության «քննություն է հանձնում» Բալակլավայի ձկնորսների հայտնի առաջնորդ Կոլյա Կոստանդիին։ Այս ժամանակաշրջանի հիման վրա գրվում են «Լիստրիգոններ» էսսեները և «Սվետլանա» պատմվածքը՝ ձկնորս ընկերներին ձոնով։ Բունինի արվեստի վրա զգալի ազդեցություն է ունեցել Ղրիմը։ Հետաքրքիր է, որ այս ընթացքում ձևավորվեցին դասականի ստեղծագործական ոճի հիմնական սկզբունքները, ձևավորվեց նրա կյանքի, բնության և մարդու փիլիսոփայությունը, հարստացավ նրա զինանոցը։ գեղարվեստական ​​միջոցներ. Ղրիմի շրջանի գործերը բնանկարային էսքիզներ են և պատկանում են գրողի վաղ շրջանի ստեղծագործությանը։ Կարդալով Բունինի ստեղծագործությունները՝ ես նկատեցի, որ Ղրիմի բնությունը ուղղահայաց կողմնորոշում ունի՝ ծովի գաղտնի խորքերից մինչև երկնքի առեղծվածային բարձունքներ։ Բունինը ներկայացնում է նոր ժամանակագրական միավոր՝ մի պահ, որը տևում է հավերժություն: Նա ձգտում է գրավել իր կյանքի գոնե մի փոքր մասը՝ երկրի վրա երկարացնելու համար։

Իվան Ալեքսեևիչ Բունին (1870-1953)

Իվան Ալեքսեևիչ Բունինը առաջին անգամ Ղրիմ եկավ որպես տասնինը տարեկան տղա 1889 թվականին և ընդմիշտ սիրահարվեց այս վայրերին: Ի դեպ, նրա հայրը՝ Ալեքսեյ Նիկոլաևիչը, եղել է Սևաստոպոլի պաշտպանության մասնակից, ուստի ապագա գրողը մանկուց շատ է լսել Ղրիմի մասին։ 20-րդ դարի առաջին տարիներին. Բունինը բազմիցս գալիս է Յալթա, որտեղ մնում է Չեխովի մոտ։ Գրողի կենսագրության Ղրիմի էջերն արտացոլված են «Արսենևի կյանքը» վեպում։ «Ուչան-Սու», «Ծովի ափին», «Չատըրդաղ» բանաստեղծությունները ոգեշնչված են Ղրիմից։

Մաքսիմ Գորկի (Ալեքսեյ Մաքսիմովիչ Պեշկով, 1868–1936)

Գորկու առաջին և բավականին լուրջ ծանոթությունը Ղրիմի, այն ժամանակ դեռևս Ալեքսեյ Պեշկովի հետ տեղի է ունեցել Ռուսաստանում նրա հայտնի թափառումների ժամանակ, որը սկսվել է 1888 թվականին։ , ապա բանվոր, տարբեր առիթներով շփվելով սովորական մարդկանց հետ։ Այս տպավորությունների հիման վրա են ստեղծվել «Երկու թափառաշրջիկներ», «Տաուրյան խերսոնեզ», «Ղրիմի էսքիզներ»։ Այժմ դասագրքում հայտնի «Բազեի երգը» ծնվել է տեղի լեգենդից, որը լսվել է Ալուշտայի մերձակայքում գտնվող հովիվից: Այնուհետև, արդեն գրող, ում համբավը արագորեն աճում էր, Գորկին ապրում էր Ղրիմում 1901, 1902, 1905 թվականներին: Այստեղ նա հանդիպում է Չեխովին, Բունինին, Լ.Տոլստոյին, Կորոլենկոյին, Չալիապինին, Գարին-Միխայլովսկուն, Էրմոլովային։ 1917 թվականին Գորկին ապրում էր Կոկտեբելում՝ Մաքսիմիլիան Վոլոշինի հետ։ Պրոլետար գրողի վերջին այցը Ղրիմ տեղի է ունեցել խորհրդային իշխանության օրոք՝ 1935թ. Գորկու ստեղծագործության Ղրիմի շրջանը կապված է գրականության մեջ ռոմանտիկ շարժման հետ։ Բայց ընդհանուր առմամբ Գորկին համարվում է ռուսական ռեալիզմի հիմնադիրը։

Վլադիմիր Վլադիմիրովիչ Մայակովսկի (1893–1930)

Վլադիմիր Մայակովսկին առաջին անգամ Ղրիմ է գալիս 1913 թվականին՝ քաղաքներով ստեղծագործական շրջագայության ժամանակ հարավային Ռուսաստան, որտեղ նա, Իգոր Սեւերյանինը և այլ ֆուտուրիստներ դասախոսություններ են կարդում գրականության վերաբերյալ և կարդում պոեզիա։ Նույն բնույթի էին բանաստեղծի հետագա այցերը Ղրիմ՝ գրական ստեղծագործություն, ներկայացումներ։ 1925 թվականից Մայակովսկին պարբերաբար այցելում է Ղրիմ, հատկապես Յալթա։ Կինոյով հիացած՝ նա համագործակցում էր Ռուսաստանի ամենահին կինոստուդիայի՝ Յալթայի կինոստուդիայի հետ, և այստեղ՝ «Թեոդոր Նետտ» շոգենավի տեսադաշտում, Մայակովսկին հղացավ հայտնի բանաստեղծության գաղափարը՝ «Ընկեր Նետին՝ շոգենավը և Մարդ»։ Այստեղ գրվել են բազմաթիվ այլ բանաստեղծություններ, որոշները՝ բնորոշ վերնագրերով՝ «Ղրիմ», «Սևաստոպոլ - Յալթա», «Եվպատորիա», «Յալթա - Նովոռոսիյսկ»։ Մայակովսկու ստեղծագործությանը բնորոշ է յուրահատուկ ոճը, մետրը, բանաստեղծությունների կառուցումը, այդ տարիների իրական իրադարձությունների արտացոլումը.

Իվան Սերգեևիչ Շմելև (1873–1950)

Ղրիմը սարսափելի երևաց Իվան Շմելևի ողբերգականորեն հայտնի «Մեռյալների արև» ստեղծագործության մեջ: Այս վավերագրական արձակը հավերժ մնաց գործնական բոլշևիզմի դատապարտման հուշարձան, այսպես կոչված «Կարմիր ահաբեկչության» հուշարձան, հեղափոխության բազմաթիվ անմեղ զոհերի մահապատժի, որոնց թվում էր Շմելևի որդին՝ հեղափոխական դաժանության հուշարձան։ նոր իշխանությունը և սրբավայրերի պղծումը. Իվան Շմելևը վերապրեց Ղրիմում 1921-22-ի սարսափելի տարիները և ընդմիշտ մեկնեց արտագաղթ։

Սերգեյ Նիկոլաևիչ Սերգեև-Ցենսկի (1875–1958)

Սերգեև-Ցենսկին դարձավ, թերևս, ամենաերկարակյաց Ղրիմի գրողը ռուս խոշոր գրողների շարքում: Նա ապրել է Ղրիմի հարավային ափին գտնվող Ալուշտա քաղաքում, կարճ ընդմիջումներով ավելի քան 60 տարի, այնտեղ ապրելով երկու հեղափոխություն՝ Քաղաքացիական և Հայրենական մեծ պատերազմները և խորհրդային պատմության բազմաթիվ իրադարձություններ։ Նա մահացավ և թաղվեց այնտեղ։ 1930-ական թվականների վերջին։ Սերգեև-Ցենսկին աշխատում է «Սևաստոպոլի ստրադա» մեծ վեպի վրա, որը նվիրված է Ղրիմի պատերազմի ժամանակ Սևաստոպոլի առաջին պաշտպանությանը: Կանցնի շատ քիչ ժամանակ, և կսկսվի Հայրենական մեծ պատերազմը, և կրկին ղրիմցիներն ու ռուս նավաստիները ստիպված կլինեն տեր կանգնել ռուսական փառքի քաղաքի հերոսական պաշտպանությանը: Սերգեև-Ցենսկու տունը ավերվել է ֆաշիստական ​​ռումբից, սակայն վերականգնվել է սեփականատիրոջ կողմից 1946 թվականին։ Այժմ այս տանը՝ Արծիվ լեռան լանջին, ստեղծվել է Սերգեև-Ցենսկու հուշահամալիրը։ Ալուշտան՝ առողջարանային քաղաքը ծովափին, գրավել է բազմաթիվ գրողների։ Այստեղ 1927-28 թթ. Խոսեց Վլադիմիր Մայակովսկին, Սերգեև-Ցենսկին այցելեց Ա.Ի. Կուպրին, Իվան Շմելև, Մաքսիմ Գորկի, Կ.Ի. Չուկովսկին, Ա.Ս. Նովիկով-Պրիբոյ.

Մաքսիմիլիան Ալեքսանդրովիչ Վոլոշին (1877–1932)

Բանաստեղծ և նկարիչ Մաքսիմիլիան Վոլոշինին, հավանաբար, կարելի է անվանել ռուսական մշակույթի ամենա«ղրիմական» գործիչներից մեկը։ Մահանալով՝ նա կտակեց սեփական տունը փոխանցել Գրական ֆոնդի գրողների ստեղծագործության տանը, բայց փաստորեն, նույնիսկ Վոլոշինի կենդանության օրոք, նրա «Պոետի տունը» Կոկտեբելում՝ Ղրիմի արևելյան ափին, Թեոդոսիայի մոտ, դարձավ։ ապաստան Ռուսաստանի շատ հրաշալի գրողների և արվեստագետների համար: Այսօր մենք չենք կարող պատկերացնել Կոկտեբելն առանց Վոլոշինի հիշատակի։ Բանաստեղծն իր մանկությունն անցկացրել է Մոսկվայում, իսկ 1893 թվականին մոր՝ Ելենա Օտտոբալդովնայի հետ տեղափոխվել է Ֆեոդոսիա, որտեղ ընդունվել է գիմնազիա։ Այնուհետև նա շատ ճանապարհորդեց ամբողջ Ռուսաստանում և արտասահմանում, և 1903 թվականին, Ֆրանսիայից վերադառնալուց հետո, մայր և որդի սկսեցին կառուցել իրենց տունը Կոկտեբելում: Վոլոշինը այստեղ հաստատվել է հեղափոխության ժամանակ և Քաղաքացիական պատերազմ, թաքցնելով ինչպես «կարմիր», այնպես էլ «սպիտակ» տեռորի զոհերին։ 1920-ական թթ Կոկտեբելը և նրա շրջակայքը նույնքան գրավիչ են դարձել մայրցամաքային Ռուսաստանի մուսաների նախարարների համար, որքան նախկինում Ղրիմի հարավային ափը: Կրթության ժողովրդական կոմիսարիատի հաստատմամբ Վոլոշինի կալվածքը վերածվել է Ստեղծագործողների անվճար տան, այժմ. Խորհրդային մշակույթ. Մաքսիմիլիան Վոլոշինին, ով մահացել է 1932 թվականի օգոստոսի 11-ին տանը, թաղվել է մոտակայքում՝ Քուչուկ-Յանիշար լեռան վրա, քարքարոտ լանջին, նրա գերեզմանը նշված է հարթ գրանիտե սալիկով։ 1984 թվականին Կոկտեբելում բացվել է Վոլոշինի հուշահամալիրի տուն-թանգարանը, իսկ 2000 թվականին թանգարանի հիման վրա ստեղծվել է «Cimmeria M.A.» էկոլոգիական, պատմամշակութային արգելոցը։ Վոլոշին» (Cimmeria-ն Վոլոշինի սիրելի հին հունական անունն է Ղրիմի և Հյուսիսային Սև ծովի տարածաշրջանի համար): Վոլոշին Կիմերիան պատկերված է բանաստեղծ-արվեստագետի բազմաթիվ բանաստեղծություններում և նրա կտավների վրա.

«Ինչպես փոքրիկ պատյանում՝ օվկիանոսում

Մեծ շունչը բզզում է

Ինչպես է նրա մարմինը թարթում և այրվում

Ցածր մակընթացություն և արծաթյա մառախուղ,

Եվ նրա կորերը կրկնվում են

Ալիքի շարժման և ոլորման մեջ, -

Այնպես որ, իմ ամբողջ հոգին քո ծոցում է,

Օ,, Կիմերիան մութ երկիր է,

Փակված և վերափոխված…»

Մարինա Իվանովնա Ցվետաևա (1892–1941)

Մարինա Ցվետաևայի ճակատագիրն անբաժանելի է Մաքսիմիլիան Վոլոշինի ստեղծագործական ճակատագրից։ Նրանց ծանոթությունից անմիջապես հետո Մարինան առաջին անգամ եկավ Կոկտեբել 1911 թվականին, սկսվեց նրա ընկերությունը Մաքսի հետ և նրա կիրքը Ղրիմի նկատմամբ: Ցվետաևայի հոր՝ Մարինայի մահից հետո, նրա ամուսին Սերգեյ Էֆրոնը և նրանց փոքրիկ դուստր Արիադնան որոշում են փոխել իրենց իրավիճակը և 1913 թվականի ձմեռը անցկացնել Ղրիմում: Նրանք գալիս են Ֆեոդոսիա, որտեղ բնակարաններ են վարձում Անենսկայա փողոցում։ Քիչ հեռու՝ Բուլվարում, բնակվում են Մարինայի քույրը՝ Անաստասիան և նրա որդին՝ Անդրեյը։ Ինչպես նա հետո հիշում էր, հենց այստեղ էր, որ իր բանաստեղծուհի քրոջ բազմաչարչար ճակատագրում անցավ թերևս ամենաերջանիկ շրջանը։ Վոլոշինը եկավ այստեղ քույրերի մոտ, և նրանք այցելեցին նրան Կոկտեբելում։ Վոլոշինի երկրային կյանքի մահից հետո Մարինան գրում է մի ամբողջ գիրք-հուշեր՝ «Ապրել ապրելու մասին»՝ հաստատելով իր բանաստեղծ ընկերոջ անմահությունը։ «Երեք անապատների միջև՝ ծով, երկիր, երկինք, ձեր վերջինը մեր առջև, կանգնած մեզ համար, մեկում թափառական գավազանով, մյուսում՝ ծիածանի խաղի բռնումով, մեր կողքով անցնող գավազանով, ծիածանի հետ. պարգևիր մեզ...»,- գրում է Մարինա Ցվետաևան՝ մտովի կանգնած Վոլոշինի թաղման վայրում՝ Քուչուկ-Յանիշար լեռան լանջին։ 2001 թվականին Թեոդոսիայում բացվել է Մարինա և Անաստասիա Ցվետաևների տուն-թանգարանը։

Ալեքսանդր Գրին (Ալեքսանդր Ստեպանովիչ Գրինևսկի, 1880–1932)

Նույն թվականին Վոլոշինը, նրա հարեւանը Կիմմերիայում, Հին Ղրիմ քաղաքի բնակիչ, ռոմանտիկ գրող Ալեքսանդր Գրինը, ֆանտաստիկ երկրի «Գրենլանդիա» ստեղծողը, ով հայտնի դարձավ մի քանի սերունդների երիտասարդության շրջանում իր գրքերով: Scarlet Sails»-ը և «Running on the Waves»-ը հեռացան այս աշխարհից: Ալեքսանդրը պատանեկության տարիներին որպես նավաստի երկար ճանապարհորդություն է կատարել, և այդ ժամանակվանից նրա կյանքն ու գործը մտել է Սև ծովը։ Արդեն լինելով գրող՝ հեղինակը « Scarlet Sails», նա մշտապես տեղափոխվել է Ֆեոդոսիա, որտեղ կնոջ հետ գնել է փոքրիկ տուն Գալերեյնայա փողոցում։ Այստեղ գրվել է «Վազում ալիքների վրա» վեպը։ 1930 թվականին զույգը տեղափոխվում է Ստարի Կրիմ քաղաք։ Այնտեղից այն ճանապարհը, որով Գրինը քայլեց դեպի Վոլոշին, լեռների միջով տանում է Կոկտեբել, այժմ այն ​​կոչվում է Գրինի ճանապարհ։ 1960 թվականին Հին Ղրիմում Գրինի տանը բացվեց թանգարան, իսկ 1970 թվականին Թեոդոսիայում գտնվող Գրինի տունը թանգարանացվեց։

Կոնստանտին Գեորգիևիչ Պաուստովսկի (1892–1968)

Պաուստովսկին, ով առաջին անգամ եկել է այստեղ 1934 թվականին, Հին Ղրիմում չի գտել Ալեքսանդր Գրինին: Գրողը սկսեց «ճեղքել լռության պատը» Գրինի անվան շուրջ։ Երկրորդ այցելությունը եղել է 1935 թվականի ամռանը՝ «Սև ծով» պատմվածքի ձևավորման վրա աշխատելու ժամանակ։ Պաուստովսկու մնալը Հին Ղրիմում ավելի երկար էր 1938թ. Այստեղ նա անցկացրել է մայիս-հուլիս ամիսները կնոջ՝ Վալերիա Վալիշևսկայայի և որդեգրած որդու՝ Սերգեյի հետ։ Սա 1939 թվականին հրատարակված «Հեքիաթներ և պատմություններ» գրքի վրա աշխատելու ժամանակն էր։ Պաուստովսկին Ղրիմն անվանել է «խաղաղության, մտորումների և պոեզիայի երկիր»։ Պատահական չէ, որ նրա ստեղծագործությունների կեսը գրվել է Ղրիմի հողի վրա։ «Ռոմանտիկա», «Փայլող ամպեր», «Հայրենիքի ծուխը», «Սև ծով» պատմվածքը և «Կյանքի հեքիաթը» ինքնակենսագրական վեց գիրքը լի են Ղրիմի մոտիվներով։ Ղրիմի թեմանլցված «Ծովային պատվաստում», «Առագաստանավային վարպետ», «Զեփյուռ», «Սև ծովի արև», «Ավազի հատիկ» պատմվածքներով։ Ֆեոդոսիայի տպավորությունները հիմք են հանդիսացել «Կորուսյալ օր», «Վախկոտ սիրտ» պատմվածքների, Կոկտեբելյաններն արտացոլված են «Լռված ձայն», «Սինևա», «Հանդիպում»: «Սև ծով» պատմվածքը գրվել է 1935 թվականին Սևաստոպոլում, իսկ որոշ գլուխներ՝ «Լեռնային ցողը», «Հեքիաթասերը» ստեղծվել են Հին Ղրիմ կատարած ուղևորությունների տպավորությունների ներքո: «Պատմաբան» գլուխը նվիրված է Ալեքսանդր Գրինին և նրա վերջին ապաստանի վայրը Հին Ղրիմում: Շատ բան է ասում նաև, որ 1949 թվականին իր մեղրամսի համար Տատյանա Եվտեևայի՝ իր վերջին կնոջ հետ, ում հետ Պաուստովսկին ապրել է քսան տարի՝ մինչև կյանքի վերջը, նա ընտրել է Հին Ղրիմը։ Տատյանա Ալեքսեևնան, ի դեպ, դարձավ Արբուզովի հայտնի «Տանյա» պիեսի հերոսուհու նախատիպը։ Պաուստովսկին նրան է նվիրել «Ոսկե վարդ» գիրքը։ Ղրիմը Պաուստովսկու համար «խաղաղության, մտորումների և պոեզիայի երկիր էր»։ Կոնստանտին Գեորգիևիչը «Ղրիմի հիշողությունները» հոդվածում գրել է. «Մեր երկրի այնպիսի գեղեցիկ անկյուններ կան, որ նրանց յուրաքանչյուր այցելություն երջանկության զգացում է առաջացնում» և իր մահից քիչ առաջ՝ 1968 թվականի գարնանը՝ «Ամպերի թռչող լեռնաշղթա». կանգնել է Ղրիմի վրա, և անհասկանալի է, թե ինչու այս երեկոն ինձ նշանակալից թվաց: Շարժիչային նավը որոտաց ճամփեզրին... Ամեն մանրուք մեծ խորություն էր պարունակում»։ Հին Ղրիմում գտնվող մի տանը, որտեղ 1950-ական թթ. Պաուստովսկին ապրել է, և նրա հուշահամալիրը բացվել է 2006 թվականից։ 2007 թվականի մայիսին հուշատախտակ բացվեց Կարադաղի կենսաբանական կայանի շրջակա միջավայրի մոնիտորինգի կայանի տանը, որտեղ 1950-ականների սկզբին ապրում էր Կ. Գ. Պաուստովսկին:

Վլադիմիր Վլադիմիրովիչ Նաբոկով (1899–1977)

Հայրենիքում կյանքի վերջին շրջանում թերակղզում հայտնված Վլադիմիր Վլադիմիրովիչ Նաբոկովը չի կարողացել խուսափել Ղրիմից։ Նաբոկովների ընտանիքը փախել է քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ առաջացող կարմիր զորքերից, որոշ հույս կար, որ սպիտակ Ղրիմը գոյատևելու է, և գրողի հայրը՝ հայտնի քաղաքական գործիչ Վլադիմիր Դմիտրիևիչ Նաբոկովը, նույնիսկ դարձել է Ղրիմի շրջանային կառավարությունում արդարադատության նախարար։ 1918 թ. Ժամանակին Նաբոկովները ապաստան գտան Գասպրայի նույն արքայադուստր Ս.Վ.Պանինայի պալատում, որը 1901-1902 թթ. հյուրընկալել է Լև Տոլստոյին: Նաբոկով կրտսերը այցելում է Յալթա, Բախչիսարայ, կարճ ժամանակով ապրում է Սևաստոպոլում և այցելում Մ.Վոլոշինին Կոկտեբելում։ 1919 թվականի գարնանը Սևաստոպոլից «Նադեժդա» խորհրդանշական նավով Նաբոկովները մեկնեցին արտագաղթ։ Վ.Վ.-ի բանաստեղծությունները մեզ հիշեցնում են Ղրիմը. Նաբոկովի «Բախչիսարայի շատրվան» և «Յալթայի Պիեր».

1921 թվականին Անգլիայում Նաբոկովը գրել է «Ղրիմ» հուշագրության բանաստեղծությունը՝ սկսած հետևյալ տողերով.

«Չնայած կատաղի անհանգստություններին

դու, վայրի և անուշահոտ երկիր,

Աստծո կողմից ինձ տրված վարդի պես,

փայլը հիշողության տաճարում:

Ես քեզ թողեցի խավարի մեջ.

ճոճվող կրակի նշաններ

մառախլապատ երկնքում վեճ է եղել

դավաճան ափերի մռնչյունից վեր։

Շուրջբոլորը սաթի սյուների վրա նավեր էին կանգնած ծովածոցում...»:

Արկադի Պետրովիչ Գայդար (Գոլիկով, 1904–1941)

1924 թվականին առաջին անգամ այցելելով Ղրիմ (Ալուպկա), Գայդարն այնուհետև բազմիցս հանգստացել և աշխատել է թերակղզում: Ի թիվս այլ բաների, սա ունի հատուկ պատճառ. Ի վերջո, Արկադի Պետրովիչը ամենասիրված մանկագիրներից է, և ոչ թե պարզապես երեխաների մասին գրող, այլ երեխաների ընկեր, ով անընդհատ նրանց մեջ էր։ Իսկ Ղրիմում 1925 թվականին բացվեց ԽՍՀՄ-ի պիոներական ամենակարեւոր ճամբարը՝ Արտեկը։ Գայդարը որդու՝ Թիմուրի հետ ժամանել է այնտեղ 1931 թվականին, բնակություն հաստատել ճամբարում և ամբողջ օրեր անցկացրել ռահվիրաների մեջ։ Այստեղ նա աշխատում է «Հեռավոր երկրներ» պատմվածքի վրա։ Արտեկը ինքնին դարձավ «Ռազմական գաղտնիք» պատմվածքի միջավայրը: Պատմության գլխավոր հերոսը՝ Նատկա Շեգալովան, գալիս է Արտեկ՝ որպես պիոներ առաջնորդ։ Գայդարն այսպես է նկարագրում իր առաջին ծանոթությունը մանկական առողջարանի հետ. «Կապույտ տաբատով և շապիկով, սրբիչը ձեռքին Նատկա Շեգալովան քայլեց դեպի լողափ ոլորուն արահետներով: Երբ նա դուրս եկավ սոսի ծառուղի, նա հանդիպեց նորեկներին, ովքեր բարձրանում էին սարը: Նրանք քայլում էին կապոցներով, կոճղերով ու զամբյուղներով՝ զվարթ, փոշոտ ու հոգնած։ Նրանք պահում էին հապճեպ ընտրված կլոր քարեր ու փխրուն խեցիներ։ Նրանցից շատերն արդեն հասցրել են իրենց բերանը լցնել ճամփեզրի թթու խաղողով։ - Հիանալի, տղերք: Որտեղ? – հարցրեց Նատկան՝ հավասարվելով այս աղմկոտ ամբոխին: «Լենինգրադցիներ!.. Մուրմանսկի՛...», նրանք անհամբեր բղավում էին նրան... 1934-ին գրողը կրկին այցելեց այս վայրերը, իսկ 1937-ին նա ապրեց Յալթայի գրողների տանը: 1972-ին Արտեկում բացվեց Արկադի Գայդարի հուշատախտակը, սակայն այն ապամոնտաժվեց արդեն հետխորհրդային շրջանում, երբ Գայդարի կերպարը սկսեց ավելի ու ավելի վատթարանալ ժամանակակից Ուկրաինայում:

Վասիլի Պավլովիչ Ակսենով (1932 - 2009)

Մայրցամաքային Ռուսաստանի և Ղրիմի հարաբերությունների պատմության մեջ առանձնահատուկ, որոշ չափով մարգարեական դեր է խաղացել նրա համաշխարհային հայտնի վեպ«Ղրիմ կղզի» Վասիլի Ակսենով. Վեպը գրվել է 1977 - 1979 թվականներին։ մասամբ հենց Ղրիմի հողի վրա՝ Կոկտեբելում։ Սակայն այն կարող էր տպագրվել միայն այն ժամանակ արտասահմանում (ամերիկյան «Արդիս» հրատարակչությունում), քանի որ թեև գրված էր գեղարվեստական ​​գրականության ժանրում, որտեղ ամեն ինչ թույլատրված է, բայց ցնցեց այն ժամանակվա խորհրդային գրական բոսերին։ Վեպում, ի հեճուկս աշխարհագրական և պատմական ճշմարտության, Ղրիմը նկարագրվում է որպես կղզի, որը քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ սպիտակների կողմից չհանձնվեց և դարձավ անկախ և խորհրդային պետությունից անջատված «ազատության կղզի»։ Ղրիմը զարգանում է։ , հետևելով իր ուղին - և զարգանալով բավականին ներդաշնակ: Վեպի հրապարակումից ի վեր, այն, պատկերավոր ասած, «կրակել է» երեք անգամ՝ առաջին անգամ հենց տպագրության փաստով (արտերկրում), երկրորդ անգամ՝ հասանելի դառնալով հայրենական ընթերցողներին 1990թ. ԽՍՀՄ-ը «Յունոստ» ամսագրում և անմիջապես դառնալով «տարվա վեպ»: Եվ վերջապես, երրորդ անգամ, հեղինակի մահից հետո՝ 2014 թվականի մարտին, երբ Ղրիմը հանրաքվեով քվեարկեց անկախության օգտին, Ուկրաինայից անջատվելը հօգուտ Ռուսաստանի և իսկապես պարզվեց, որ մի տեսակ ռուսական «կղզի» էր։ Հատկանշական է, որ Ղրիմի վարչապետ Սերգեյ Ակսենովը՝ Վասիլի Պավլովիչ Ակսենովի անվանակիցը, դարձել է Ղրիմի Ինքնավար Հանրապետության վարչապետ և ակտիվ մարտիկ՝ թերակղզու «Մայդան» Ուկրաինայից անկախանալու համար։

Ծովային գրողներ.

Ղրիմի հետ են կապված ծովային մի շարք նկարիչների ստեղծագործական ճակատագրերը, նրանց, ովքեր ծովային թեմաները դարձրել են իրենց ստեղծագործության գլխավորներից մեկը։ Նրանց մեծ մասը նավաստիներ էին, որոնք ծառայում էին ռազմածովային կամ առևտրային ծովում։ Ռուս գրականության մեջ այս ժանրի հիմնադիրներից էր Կոնստանտին Միխայլովիչ Ստանյուկովիչ (1843–1903),ծնվել է ռուսական փառքի քաղաքում՝ Սևաստոպոլում, Սևաստոպոլի նավահանգստի հրամանատար, ծովակալ Միխայիլ Նիկոլաևիչ Ստանյուկովիչի ընտանիքում։ Տասնմեկամյա Կոստյան վկա է հերոսական պաշտպանությունՍևաստոպոլը Ղրիմի պատերազմի ժամանակ. Շուտով նա սկսում է իր ուսումը ծովային կադետական ​​կորպուսում, այնուհետև շրջում է աշխարհը Kalevala պտուտակավոր կորվետով: Հետագայում, թոշակի անցնելուց հետո, Ստանյուկովիչը դարձավ պրոֆեսիոնալ գրող։ Ընդհանուր ընթերցողների շրջանում նրա ամենամեծ համբավը բերեց «Ծովային պատմություններ» ժողովածուն, որը պարբերաբար վերահրատարակվում է 1888 թվականից։ Սովետական ​​ընթերցողները և ավագ սերնդի կինոդիտողները քաջատեղյակ էին «Սևաստոպոլ» վեպի և դրա հիման վրա նկարահանված համանուն ֆիլմի մասին։ Վեպի հեղինակն էր Ալեքսանդր Գեորգիևիչ Մալիշկին (1892–1938),հեղափոխության ժամանակ ծառայել է Սևծովյան նավատորմի ականակիր բրիգադում, այնուհետև դարձել պրոֆեսիոնալ գրող։ Նրա «Գնացք դեպի հարավ» պատմվածքը նույնպես նվիրված է Ղրիմին քաղաքացիական պատերազմի ժամանակ։ Լեոնիդ Սերգեևիչ Սոբոլև (1898 - 1971)սկսեց իմ ճանապարհորդությունը ծովայինսպա Բալթյան երկրներում, սակայն հետագայում, որպես ծովային գրող, նա ամուր կապված է Ղրիմի հետ՝ որպես Սևծովյան նավատորմի գլխավոր բազայի։ 1936 թվականին նա երկար ճանապարհորդություն կատարեց Սևաստոպոլից սուզանավերից մեկով։ Կապիտան 1-ին կոչումով Սոբոլևը ծառայում է որպես պատերազմի թղթակից և 1941 թվականին քաղաքի հերոսական պաշտպանության օրերին ուղարկվում է Սևաստոպոլ, իսկ 1944 թվականին մասնակցում է քաղաքի ազատագրմանը։ Սոբոլևի պատմվածքներն ու էսսեները սևծովյան նավաստիների, սևաստոպոլի բնակիչների և քաղաքի պաշտպանների մասին ներառվել են «Ծովային հոգի» պատմվածքների և էսսեների հայտնի ժողովածուի մեջ։

Արկադի Ալեքսեևիչ Պերվենցև (1905–1981)

առաջին աստիճանի կապիտան, «Նավաստիներ» վեպի հեղինակ Սևաստոպոլի սևծովյան բնակիչների մասին, ինչպես Սոբոլևը, ով մասնակցել է Սևաստոպոլի պաշտպանությանը և ռուսական փառքի քաղաքի ազատագրմանը, որպես թերթի պատերազմի թղթակից։ «Կարմիր աստղ». Եկեք ավարտենք մեր (իհարկե, ոչ ամբողջական) ակնարկը Ղրիմի դրամատիկ պատմության հետ կապված բանաստեղծական արվեստի մեկ այլ օրինակով։ 1920 թվականի ամռանը Վրանգելի զորքերը Ղրիմից սկսեցին հարձակվել Խորհրդային Հանրապետության վրա:

Կոմպոզիտոր Սամուիլ Յակովլևիչ Պոկրաս (1897-1939)և բանաստեղծ Պավել Գրիգորևիչ Գորինշտեյն (1895-1961)ստեղծել է երգ (Ռուսաստանում և այլ երկրներում հայտնի է տարբեր անուններով և տարբեր բառերով): Սկզբում դրա տեքստը հետևյալն էր.

Սպիտակ բանակ, սև բարոն

Նրանք նորից մեզ համար թագավորական գահ են պատրաստում,

Բայց տայգայից մինչև բրիտանական ծովեր

Կարմիր բանակը ամենաուժեղն է.

Այսպիսով, թող Կարմիրը

Հզորորեն սեղմում է

Քո սվինը կոշտ ձեռքով,

Ռազմածովային ջոկատի հետ

Ընկեր Տրոցկի

Մեզ տանելու են մահացու կռվի:

Կարմիր բանակ, երթ, երթ առաջ։

Հեղափոխական ռազմական խորհուրդը մեզ մարտի է կանչում.

Կարմիր բանակն ամենաուժեղն է։

ԵՐԳԱԽԱ. Մենք վառում ենք աշխարհի կրակը,

Եկեղեցիներն ու բանտերը հողին ենք հավասարեցնելու.

Ի վերջո, տայգայից մինչև բրիտանական ծովեր

Կարմիր բանակն ամենաուժեղն է։

Եզրակացություն:

19-րդ դարի և 20-րդ դարի սկզբի ռուս բանաստեղծների և գրողների գեղարվեստական ​​ստեղծագործությունները զարգացնում են հայրենասիրության և հպարտության զգացում իրենց երկրում և ձևավորում Ռուսաստանի քաղաքացիություն: Հիմնված պատմական իրադարձություններկապված Ղրիմի ճակատագրի հետ։

Ի՞նչ է Ղրիմը Ռուսաստանի համար.

Սա մի տեսակ պատմական ժապավեն է, հատուկ գիրք։ Իսկ գրական ստեղծագործություններն օգնում են թերթել դրանք և հարուստ նյութ ապահովել տարբեր սերունդների ընթերցողների համար:

Ղրիմն իր յուրահատուկ բնությամբ տարածաշրջան է։

Ղրիմն է ամբողջ ընտանիքըայն բնակեցված ժողովուրդներն ու ազգությունները։

Ղրիմը հերոսական-հայրենասիրական էջ է ռազմական պատմություն.

Ղրիմը Սևաստոպոլն է, այժմ դաշնային նշանակության քաղաք, իսկ Հայրենական մեծ պատերազմի ժամանակ եղել է հերոս քաղաք։

Ղրիմը ռուս մտավորականության լավագույն ներկայացուցիչներից շատերի, այդ թվում՝ արտագաղթի ներկայացուցիչների ճակատագիրն է։

Ղրիմը ռուսական բոհեմիայի՝ բանաստեղծների, արվեստագետների, կոմպոզիտորների ուխտատեղի է։

Ղրիմը Ռուսաստանի մաս է։

Մենք միասին ենք!

Եզրակացություն

Թեմայի ուսումնասիրության արդյունքում հասկացա, որ Ղրիմը հսկայական տեղ է զբաղեցնում ռուս գրողների կյանքում, ստեղծագործության և ճակատագրի մեջ։ Այստեղ ստեղծվել են ռուս գրողների հրաշալի արձակ և բանաստեղծական գործեր, որոնցից շատերը որոշակի ժամանակաշրջաններ ապրել են Ղրիմում, իսկ որոշները թաղված են այս հողի վրա։ Ղրիմի թերակղզու դյութիչ բնությունը ոգեշնչել է գրողներին և բանաստեղծներին ստեղծագործելու, օգնել նրանցից յուրաքանչյուրին գտնելու իրենց ուղին գրական ստեղծագործություն.

Ծանոթանալով Ղրիմի շրջանի գրողների և բանաստեղծների գործերին՝ ես համոզվեցի, որ նրանք բոլորն էլ իրենց ուղին են փնտրում գրականության մեջ՝ ձգտելով բացահայտել գրական գործընթացի նոր կողմերը՝ հենվելով ռուսական դասական ավանդույթների վրա, ցույց տալ իրենց դեմքը, կյանքի և սոցիալական խնդիրների վերաբերյալ յուրահատուկ տեսակետ:

Օգտակար էր իմանալ, որ Ղրիմի պատմությունը եզակի է։ Հազարամյակներ շարունակ ժողովուրդների և նվաճումների ալիքները շրջում էին նրա երկրով մեկ՝ կիմերացիներ, հելլեններ, սկյութներ, հռոմեացիներ... Այս պատմությունն ավելի շատ արտացոլված էր ռուս գրողների և բանաստեղծների կյանքում, ստեղծագործության և ճակատագրի մեջ: Առանց այս զարմանահրաշ շրջանի և նրա պատմության, մենք երբեք չէինք իմանա Լ. Ն. Տոլստոյի «Սևաստոպոլյան պատմություններ», Ա. Ղրիմի լանդշաֆտներ. Երանելի Տավրիսը ընդմիշտ խորը և անջնջելի հետք թողեց պատմության և գրականության մեջ:

Աշխատանքի մեջ դրված նպատակն ու խնդիրները ձեռք են բերվել։ Մասնավորապես պարզաբանվել է Ղրիմի դերը ռուս գրողների ու բանաստեղծների ճակատագրի ու ստեղծագործության մեջ։ Ծրագրի տեխնոլոգիան արդյունավետորեն օգտագործվել է առարկան ուսումնասիրելու մոտիվացիան բարձրացնելու համար, և հետազոտական ​​գործունեությունը մշակվել և կատարելագործվել է: Ամփոփվեցին և վերլուծվեցին նյութեր, հստակ և հետևողական ներկայացվեցին մտքերը:

Կարծում եմ, որ այս հետազոտական ​​աշխատանքի նյութը կարող է օգտագործվել գրականության, պատմության մեջ և այլն: արտադպրոցական միջոցառումներ, Միասնական պետական ​​քննությանը նախապատրաստվելիս։

Այսպիսով, մեր դպրոցում մենք անցկացրինք գրական երեկո «Ղրիմը ռուս գրականության մեջ» թեմայով գրական և երաժշտական ​​ստեղծագործության տեսքով:

Մատենագիտություն:

http://infourok. ru/ vneurochnoe- meropriyatie- հանցագործություն- v- ռուսսկոյ- գրականություն-913696. html

http:// velib. com/ գիրք/ kolektivnye_ sborniki/ կրիմ_ v_ ռուսսկոյջ_ գրականություն/

http:// biblioteki. բլոգեր. imc. edu. ru/2014/12/08/գրական-հանցագործություն/

Կունցևսկայա Գ.Ն. Եզակի Ղրիմ. Ղրիմը ռուս գրողների ճակատագրի և ստեղծագործության մեջ 2011 թ

Կունցևսկայա Գ.Ն. Օրհնյալ է Տավրիսը: Ղրիմը ռուս մեծ գրողների աչքերով 2008 թ

Ա.Պ. Չեխով Հեքիաթներ և պատմություններ Մոսկվա « Գեղարվեստական ​​գրականություն» 1983 թ

V.V. Մայակովսկու բանաստեղծություններ. Բանաստեղծություններ Մոսկվա «Գեղարվեստական» 1987 թ

Մ. Գորկու պատմվածքներ Մոսկվա «Գեղարվեստական» 1983 թ

A.I. Kuprin Stories «Մոսկվայի աշխատող» 1983 թ

Պուշկինի բանաստեղծությունները Մոսկվայի «Պրավդա» հրատարակչություն 1978 թ

Մ.Ցվետաևա Բանաստեղծություններ. Բանաստեղծություններ Մոսկվա «Խորհրդային Ռուսաստան» 1985 թ