Շրի Սատյա Սայ Բաբայի ուղերձը ռուսներին. Ընտանեկան կյանքի չորս նպատակ Ինչպես կարող եք կիրառել այս գիտելիքները գործնականում

Մարդիկ, ովքեր հարգում են յոգային և նրանք, ովքեր մոտ են հինդուիզմի/վեդիզմի ուսմունքներին, կարծում են, որ մարդն ունի չորս նպատակ կյանքում՝ պուրուշարտա: Մարդը պետք է ապրի հանուն մոկշայի, դհարմայի, արտայի և կամայի։

Ամեն ինչի հիմքը դհարման է

Ենթադրվում է, որ purushartha-ի բաղադրիչները լրացնում են միմյանց։ Այնուամենայնիվ, դրախման համարվում է ամեն ինչի հիմքը։ Սանսկրիտից թարգմանված այս հասկացությունը նշանակում է «այն, ինչ կա»: Սա բազմակողմանի կատեգորիա է, որը չի կարելի բառացի ընդունել՝ հենվելով միայն թարգմանության վրա։ Եթե ​​մենք հասկանում ենք դհարման որպես մարդու գոյության առաջնային նպատակ, ապա ըստ էության մենք խոսում ենք ներդաշնակ ապրելակերպի, մարդու՝ իր էության ըմբռնման մասին։ Դրախմա ասելով մենք հասկանում ենք անհատի գիտակցությունը կյանքի իմաստի, իր ճակատագրի, իրեն շրջապատող աշխարհի, տիեզերքի մասին: Յուրաքանչյուր մարդ ունի իր սեփական դհարման, որը կապված է նրա անհատականության առանձնահատկությունների հետ:

Սա բջջային գործ է: Դրախման մի բան է, որը փոխվում է մարդու հետ, երբ նա ապրում է և իրագործում է իր նպատակը աշխարհիկ կյանքում: Շատերը յոգայի ժամանակ հասկանում են դհարման: Այս գիտակցությունը թույլ է տալիս ճիշտ առաջնահերթություններ սահմանել, նոր նպատակներ դնել և էներգիան ուղղել ճիշտ ուղղությամբ:

Նրանք խոսում են դհարմայի հինգ սյուների մասին.

• Սեր,
• համբերություն,
• արդարություն,
• գիտելիք,
• նվիրվածություն.

Հենվելով դրանց վրա՝ մարդ ավելիին է հասնում և ավելի հեշտ է դիմագրավում կյանքի դժվարությունները։ Եթե ​​դհարմայի գիտակցումը չի եկել, կյանքը տարեցտարի ավելի ու ավելի է դժվարանում։ Առանց կյանքի իմաստի մարդն իրեն անհարկի ու դատարկ է զգում։

Հաճախ դա հանգեցնում է նրան, որ նա մոլորվում է և հակումներ ձեռք բերում։

Դհարմայի տեսողական մարմնավորումը դհարմաչակրան է՝ ութ ճյուղերով անիվ: Յուրաքանչյուր խոսակցություն դհարմայի սկզբունք է, որը ենթադրում է, որ մարդը պետք է ամեն ինչ ճիշտ ունենա.

1. Աշխարհայացք.
2. Նպատակներ.
3. Ելույթ.
4. Գոյության ձև.
5. Վարքագիծ.
6. Համակենտրոնացում.
7. Հիշողություն.
8. Ուժ.

Այս ութ սկզբունքներին հետևելը դհարմայի նպատակն է: Միայն դրանց հետևելով մարդ կհասնի կյանքի մեծ նպատակների, կկարողանա օգուտ քաղել աշխարհին, ապրել բնության հետ ներդաշնակ, սեփական բնության և Տիեզերքի հետ: Եվ ի վերջո նա կհասնի ամենաբարձր նպատակին՝ կճանաչի բարձրագույն իրականությունը։

Կարիքներ - artha

Մարդու կյանքի երկրորդ բաղադրիչը կոչվում է արթա։ Այս հայեցակարգը միավորում է ամեն ինչ նյութական, մի բան, առանց որի հնարավոր չէ անել: Artha-ն համատեղում է բարեկեցությունը, առողջությունը, անվտանգությունը և այլ առավելություններ, առանց որոնց մարդու կենսամակարդակն իսկապես արժանի չէր:

Artha-ն նույնպես բազմակողմ հասկացություն է: Դրա կարեւոր բաղադրիչն այն աշխատանքն է, որը մարդ պետք է անի իր կյանքի ամեն օր։ Առանց աշխատանքի ուղղակի անհնար է նյութական հարստության հասնել։ Իսկ առանց նյութական լավ հիմքի դժվար է նվիրվել հոգևոր զարգացմանը։

Մարդն իր աշխատանքով հող է ստեղծում անձնական աճի համար։

Բայց չափազանց կարևոր է չչափազանցվել։ Նյութական հարստության ձեռքբերումը չպետք է դառնա գոյության հիմնական նպատակը։ Խոսքը ոչ թե կուտակման, այլ հարմարավետ կենսապայմաններ ստեղծելու մեջ է։ Սխալ դրված առաջնահերթություններն ու արժեքները, որոնք տեղափոխվում են դեպի նյութական բարիքներ, մարդուն շեղում են ճշմարիտ ճանապարհից՝ խոչընդոտելով արտայի իրական նպատակների իրագործմանը:

Մեզ են հասել որոշ հին տեքստեր՝ artha-shastras։ Դրանք ներկայացնում են կյանքում մարդկանց դերերի փաստաթղթավորված բաշխումը, աշխարհի կառուցվածքի սկզբունքները և հասարակության կազմակերպումը: Այդ գրքերից մեկում քննարկվում են այնպիսի հարցեր, ինչպիսիք են տնտեսական զարգացումը, նախարարների միջև պարտականությունների բաշխումը, հարկերի թեման, պատերազմը, քաղաքացիների անվտանգությունը և այլն։

Երկրային կարիքներ - կամա

Կյանքի մեկ այլ կարևոր բաղադրիչ է երկրային հաճույքների ձեռքբերումը և հիմնական կարիքների բավարարումը: Կամայի հայեցակարգը համատեղում է մարդու կարիքները.

• համեղ ուտելիքի մեջ
• հարմարավետ կենցաղային պայմաններ,
• զգայականություն,
• հուզական կարիքներ և այլն:

Կաման տարբեր ուսմունքներում տարբեր կերպ է մեկնաբանվում: Ոմանք կարծում են, որ կաման սովորեցնում է վայելել կյանքը՝ որպես տառապանքից ազատվելու հնարավորություն: Սակայն այս տերմինի «դասական» ըմբռնումը խոսում է ցանկությունների կատարման մասին՝ որպես կյանքի նպատակներից մեկը։ Ճիշտ է, բարոյական, էթիկական չափանիշներին, հասարակության ավանդույթներին, մշակույթին, կրոնին: Մարդը պետք է վերահսկի իր ցանկությունները և չգերվի դրանց։ Հակառակ դեպքում նա վտանգի տակ է դնում իր կյանքը: Դուք պետք է խելամտորեն գնահատեք ձեր ցանկությունները և մտածեք, թե արդյոք արժե նրանց ազատություն տալ:

Միայն սեփական ցանկությունները կառավարելով՝ մարդը կարող է իսկապես ազատ ու երջանիկ դառնալ։

Կաման ունի իր սեփական շաստրաները՝ ուսմունքները: Նրանք հետապնդում են ամուսնության մեջ զգայական հաճույքները պարզեցնելու նպատակը՝ հիշելով հոգևոր կատարելության ձգտելու անհրաժեշտությունը։ Կամա Շաստրաները խոսում են արվեստի մասին, ներառյալ երաժշտությունը, թատրոնը, ճարտարապետությունը, երգը և այլն: Նրանք սովորեցնում են երեխաներին դաստիարակել, տուն կազմակերպել, ճիշտ օգտագործել դիմահարդարումը և հագուստը և այլն:

Բարձրագույն նպատակը մոկշան է

Սա բարդ հասկացություն է, որը թաքցնում է մարդկային կյանքի վերջնական, ամենակարեւոր նպատակը: Մոկշա նշանակում է ազատագրում երկրային կապանքներից և աշխարհիկ կյանքի պայմանականություններից: Սա ճշմարտության վերադարձի ճանապարհն է:

Մոկշան չպետք է բառացիորեն ընդունվի որպես ֆիզիկական մահ: Ընտրյալներն այն ընկալում են որպես կենդանի մարդիկ։ Եթե ​​մարդ ճանաչել է մոկշային, նա ազատվում է կապանքներից, նրա գոյությունը նոր ձևեր է ընդունում, պատրանքները կործանվում են։

Մարդը, որն այլևս չունի բավարար սոցիալական և նյութական կյանք, սկսում է փնտրել սեփական ուղին, ուղի դեպի ոչ նյութականի իմացություն, որը հայտնի է միայն իրեն: Եթե ​​որոնումը հաջողությամբ ավարտվի, մարդն ազատվում է և խաղաղություն է գտնում։ Սա մոկշայի իրականացումն է։

Ոմանք իրենց ուղին որոնում են հոգևոր պրակտիկաների մեջ, մյուսները թափառում են դեպի սուրբ վայրեր, իսկ մյուսները՝ կրոնի մեջ: Երբ մարդը վերջապես հասկանում է, որ իր դրամայի աղբյուրը հենց ինքն է, սկսվում է ազատագրման ճանապարհը։

Մոկշան տանջանքների և փորձությունների միջով անցած ճանապարհ է:

Դրա վրա ուղեկիցներ չեն լինի։ Բայց ճանապարհը հարթելուց հետո Մոկշան կբացվի։ Մարդը պետք է հասկանա իր էությունը՝ դեն նետելով պարտադրված պայմանականությունների ու նորմերի կապանքները։ Այդ ժամանակ նրա գիտակցությունը կընդլայնվի, և կյանքը կվերածվի Լիլայի:

ՄԱՐԴՈՒ ԿՅԱՆՔԻ ՉՈՐՍ ԳԼԽԱՎՈՐ ՆՊԱՏԱԿՆԵՐԸ

Նպատակ ունենալ և դրան հասնել կարողանալ նշանակում է մարդ լինել։ Կենդանին, ինչպես մարդը, անցնում է դրա միջով կյանքի ցիկլ, հնազանդվելով բնազդներին (սնուցում, վերարտադրություն և այլն)։ Բայց հենց նպատակի առկայությունն է մարդու և կենդանու հիմնական տարբերությունը։

Հին արիական մշակույթում իմաստունները մարդու կյանքի ձգտումները բաժանում էին չորս կատեգորիաների՝ պուրուշարթհաներ (պուրուշայից՝ անհատական ​​հոգի, արթա՝ նպատակ)՝ դրախմա, արթա, կամա և մոկշա։
Charaka Samhita-ում դրանք արտահայտվում են երեք բնածին և բնազդային ցանկությունների տեսքով՝ իշան՝ պրանայշանա՝ երկար և առողջ կյանքով ապրելու ցանկություն, դհանաիսանա՝ նյութական բարեկեցության հասնելու ցանկություն և պարալոկայշանա՝ երջանկություն գտնելու ցանկություն։ ապագա կյանքում:

ԴՀԱՐՄԱ

Դհարմա բառը բազմաթիվ իմաստներ ունի, ուստի այն չի կարող միանշանակ թարգմանվել: IN այս դեպքումԴհարման հետևում է մարդու բնությանը, որոշակի մարդու կյանքի բնական ձևին: Սա այն է, ինչ մարդը ցանկանում է և կարող է անել իր, իր ընտանիքի, հասարակության, Տիեզերքի համար, պարտքի ինտուիտիվ զգացում, իր նպատակը:
Դհարման եզակի է և չի կարող պատճենվել մյուսից: Հետևելով իր Ես-ի կոչին՝ մարդը ձեռք է բերում բոլոր բարիքները, պաշտպանվում է դժբախտություններից և ապահովում լավ կարմա։ Բայց փորձել ուրիշը լինել, ընդհակառակը, նպաստում է բացասական կարմայի կուտակմանը։ Կրիշնան Բհագավադ-Գիտայում ասում է Արջունային. «Ավելի լավ է կատարել սեփական պարտականությունները անկատար, քան կատարել ուրիշների պարտականությունները: Ավելի լավ է մեռնել սեփական պարտականությունները կատարելիս, մյուսի ճանապարհը վտանգավոր է»:
Ոչ ոք չի կարող մարդուն ասել, թե որն է նրա դհարման, միայն ինքը կարող է դա զգալ: Յոգայի պրակտիկան օգնում է հանգստացնել միտքը և ավելի ընկալունակ դառնալ ինտուիցիայի ձայնին: Օգտակար է նաև դիտարկել, թե ինչ նպատակներով է հասնում երջանկությունը։
Իր գործն անելիս մարդը բնականաբար կենտրոնանում է, բնական մեդիտացիա է առաջանում, մարդը չի սպասում վաղվա օրվան և չի ապրում անցյալով, նա «այստեղ է և հիմա»:
Կյանքի ընթացքում, երբ մարդը զարգանում է, նրա դհարման փոխվում է։
Ձեր դհարման հասկանալը հանգեցնում է կյանքի հստակ նպատակների, էներգիայի արդյունավետ օգտագործման, ճիշտ որոշումների և, համապատասխանաբար, ճիշտ արդյունքների սահմանմանը: Այնուամենայնիվ, դհարմանին հետևելը ամենևին չի նշանակում, որ մարդու ճանապարհին խոչընդոտներ չեն լինի, դրանց առաջացումը կարմայի հետևանք է, բայց այս դեպքում խոչընդոտները համեմատաբար հեշտությամբ են հաղթահարվում։
Եթե ​​մարդը չի գնում դհարմայի ճանապարհով, նա սկսում է զգալ կյանքի անիմաստությունը, դատարկությունը, նրա ծանր բեռը տանելու անկարողությունն ու չկամությունը, և ի հայտ է գալիս այնպիսի էժանագին «երջանկության փոխարինողներ», ինչպիսիք են ալկոհոլը և թմրանյութերը:
Դհարման ենթադրում է, որ մարդը փորձում է չվնասել որևէ մեկին կամ որևէ բանի, եթե նրա պարտականությունն ուղղակիորեն կապված չէ դրա հետ: Եթե ​​պարտականությունների կատարումը ներառում է ուրիշին վնաս պատճառելը, ապա վատ կարմա չի կուտակվում:
Քայլելով դհարմայի ճանապարհով՝ մարդը ընկալում է բարձրագույն իրականությունը։ Դհարման ավելի լայնորեն սահմանվում է որպես համընդհանուր օրենք, որի վրա հենվում է աշխարհը:

ԱՐՏՀԱ

Artha բառացի նշանակում է «այն, ինչ անհրաժեշտ է»:
Artha կատեգորիան վերաբերում է գոյության նյութական կողմին և միավորում է այնպիսի բաղադրիչներ, ինչպիսիք են բարեկեցությունը, անվտանգության զգացումը, առողջությունը, այսինքն այն ամենը, ինչը թույլ է տալիս պահպանել կյանքը անհրաժեշտ մակարդակով: Արտան ենթադրում է նյութական հարստության կուտակման տանող աշխատանք, քանի որ առանց ամուր հիմքի անհնար է հոգևոր զարգացումը։ Դրան հասնելու համար մարդն իր կյանքը պետք է կառուցի իրավական, բարոյական և էթիկական չափանիշներին համապատասխան։
Քանի որ արտան կյանքի վերջնական նպատակը չէ, պետք է զգուշանալ նյութական հարստության ավելորդ կուտակումից։
Գաղտնիք չէ, որ ժամանակակից հասարակությունը կոչվում է սպառողական հասարակություն։ Մարդկությունը սպառում և արտադրում է անհարկի ապրանքների, տեղեկատվության և ծառայությունների հսկայական քանակություն: Ամբողջ ժամանակն ու մտքերը ժամանակակից մարդզբաղված ամենանորաձևի և հեղինակավորի անվերջ հետապնդման մեջ: Առաջնորդվելով ունայնությամբ և անհրաժեշտության ու բարության մասին կեղծ պատկերացումներով՝ մարդիկ իրենց կյանքը վերածում են խելագարության։ Մինչդեռ անհրաժեշտի արտադրությունը քիչ ժամանակ է պահանջում և չի ստեղծում տնտեսական, հոգեբանական կամ այլ խնդիրներ։

ԿԱՄԱ

Կամա հասկացությունը կապված է աշխարհիկ ցանկությունների բավարարման հետ: Սա մարդու բնական ցանկությունն է զգայական հաճույքների, լավ սննդի, հարմարավետության, նրա հուզական կարիքների համար:
Այուրվեդան հիմնված է անցյալ և ապագա կյանքի գոյության իմացության վրա: Չբավարարված ցանկությունները տառապանք են պատճառում ներկա և ապագա կյանքում: Ազատագրմանը մոտենալու անփոխարինելի պայմանը բոլոր ցանկությունների կատարումն է՝ ընտանեկան, սոցիալական, մշակութային և կրոնական նորմերին համապատասխան։
Սակայն այստեղ մի ծուղակ կա՝ հաճախ մարդը դառնում է իր ցանկությունների ստրուկը և հսկայական էներգիա ու ժամանակ է ծախսում աննշան նպատակներին հասնելու համար։ «Ինքդ քեզ ոչինչ չուրանալու» ռազմավարությունը նրան դարձնում է թույլ կամքով արարած: Ուստի պետք է զգույշ լինել ձեր ցանկությունների նկատմամբ, մի ճնշեք դրանք, այլ միշտ գնահատեք իրականացման իրագործելիությունը։ Այն տալիս է ուժեղ կամք և ազատ էներգիա։ Մարդու հոգևոր կարևոր ձեռքբերումը նաև ձեռք բերված արդյունքներից կամ կատարված ցանկություններից չկառչելու կարողությունն է։
Սահմանափակումներն ու դեղատոմսերը, կյանքում կարգապահությունը նույնպես անհրաժեշտ են մարդուն, ինչպես հիվանդին անհրաժեշտ է ոչ դառը դեղամիջոց՝ խստորեն ըստ ժամացույցի ընդունվելու։
Ճիշտ սնուցում, բավարար և լիարժեք քունը, մաքուր գիտակցությունը, սեռական կարիքների բավարարումը, նյութական հարմարավետությունը, կանոնավոր հոգևոր պրակտիկան և հոգևոր հաղորդակցությունը բավարարում են մարդու բոլոր կարիքները՝ երջանկացնելով նրան։

Դհարմա– աջակցում է մեր գոյությանը: Դհարման օրենքի իմացությունն է և դրան հետևելը, բարոյականությունը, բարեպաշտությունը, պարտականությունը և դրա կատարումը, պատասխանատվությունը, կրոնական պարտականությունը, գոյության օրենքի աջակցությունը: Դհարման բնական օրենքն է, թե ինչպես վարվել բոլոր կենդանի էակների հետ: Ջյոթիշի խնդիրն է մեկնաբանել մարդու իրական դհարման, բայց մարդն ինքը կարողանում է տեսնել իր սեփական դհարման՝ իջեցնելով գունաների մակարդակը՝ տամաներ և ռաջաներ իր կյանքում:

Արտա- նյութական բարեկեցություն, եկամուտ, տնտեսական ներուժ: Արտան ոչ այլ ինչ է, քան ռեսուրսներ և տնտեսական զարգացումմարդ. Արտան ներառում է՝ հռչակ ձեռք բերելը, հարստության կուտակումը, գիտելիքների և մասնագիտական ​​հմտությունների ձեռքբերումը, սոցիալական բարձր դիրքի ձեռքբերումը։ Այլ կերպ ասած, artha-ն հաջողություն է մեր նյութական աշխարհում:

Կամա- սրանք ցանկություններ են և սեփական զգացմունքների բավարարվածություն տարբեր մակարդակներում, ֆիզիկական հաճույքներ, զգայական հաճույք, կիրք, կիրք։ Կաման նաև այլ կենդանի էակների հետ հարաբերություններ է:

Մոկշա– մահկանացու մարմնից ազատում, սամսարայից, տառապանքից, թյուր պատկերացումների/պատրանքների լուծարում:

Նշում:

• Դհարմա – 1,5,9 տուն
• Արտա – 2,6,10 տուն
• Կամա - 3,7,11 տուն
• Մոկշա – 4,8,12 տուն

Եթե ​​մի փոքր ավելի խորը նայեք հորոսկոպի տների թեմային և թե ինչպես են մարդու կյանքում չորս նպատակները փոխկապակցված, ապա կարող եք տեսնել, թե ինչպես են միահյուսված դհարմայի, արտհայի, կամայի և մոկշայի տները: Դհարմայի տներում, այսպես թե այնպես, հայտնվում են մարդու պարտականությունների և պատասխանատվության թեմաները, նրա բարոյական արժեքները, օրենքի իմացությունը, կրոնը, այս ճանապարհով գնալը և այլն։ Արտա տներում, թե ինչպես է մարդն այս կյանքում հասնում բարգավաճման և հաջողության, այն է, թե ինչպես է նա ռեսուրսներ կուտակում այստեղ նորմալ գոյության համար: Կամայի տներում դրսևորվում են մարդու ամենաուժեղ ցանկությունները, այն, ինչ նա ամենաշատն է ուզում այս կյանքում: Մոկշայի տներում հայտնվում են ինչ-որ տրանսցենդենտալ, գաղտնի, մարդկային կերպարանափոխության թեման:

Ինչպե՞ս կարող եք կիրառել այս գիտելիքները գործնականում:

Դա պարզ է, բացեք ձեր ծննդյան աղյուսակը և տեսեք, թե որ տունն է պարունակում ամենաշատ մոլորակները: Այս գիտելիքը ձեզ մի փոքր կպատմի ձեր մասին, այն մասին, թե ինչն է ձեզ համար կարևոր կյանքում. Ինքը՝ հոգին, նախքան ծնունդը, ցանկանում էր զբաղվել այնպիսի հարցերով, որոնք առնչվում էին մոկշային և կյանքում հոգևոր զարգացմանը: Գիտելիքը պետք է լինի գործնական, ուստի կիրառիր այն, կրթիր քեզ։ Միայն ինքներդ ձեզ հասկանալով և ձեր ճակատագիրը հասկանալով կարող եք հասկանալ ուրիշներին:

Տեսական մաս

Կյանքի իմաստը

Յոգայի փիլիսոփայության տեսանկյունից մարդկային կյանքն անիմաստ չէ։ Մարդկային կյանքի իմաստը ձեր միտքն ու բարոյական հատկությունները առավելագույնս զարգացնելն է (վճռականություն, հաստատակամություն, համբերություն, պատասխանատվություն, բարի կամք, առատաձեռնություն, համեստություն, խորաթափանցություն և այլն):. Հենց այդ նպատակով մենք ունենք ֆիզիկական մարմին, քանի որ առանց դրա հնարավոր չէ զարգանալ այս աշխարհում:

Մարդկային կյանքի չորս նպատակ

Փորձելով մարդկային գոյությունը՝ մենք կարող ենք շարժվել դեպի չորս գոլերից մեկը:

- դհարմա(նպատակի որոնում)

- արթա(հասնելով հաջողության)

- Կամա(հաճույքի որոնում)

- մոկշա(ազատագրվելու ցանկություն)

Սանսկրիտում առաջին նպատակը կոչվում է «դհարմա», այսինքն. հետևելով ձեր ներքին բնույթին, ձեր նպատակին. Երբ մարդն իր առջեւ նման նպատակ է դնում, նշանակում է, որ առանց որևէ բանից շեղվելու, նա անում է այն, ինչին նախատրամադրված է և ազնվորեն կատարում է իր պարտականությունը։

Երկրորդ նպատակը, որ մարդ կարող է իր առջեւ դնել, դա բարգավաճում. Սանսկրիտում այն ​​կոչվում է «artha»: Երբ մարդ նման նպատակ է դնում, նա այլեւս ոչ թե պարզապես ձգտում է ինչ-որ բան անել իր էությանը համապատասխան, այլ ձգտում է դա անել ամենաարդյունավետն ու դրանում հասնել հաջողությունների։

Երրորդ գոլը սանսկրիտում կոչվում է «kama», որը թարգմանվում է որպես հաճույք. Բոլորը գիտեն այնպիսի տրակտատ, ինչպիսին Կամա Սուտրան է: Այսպիսով, այս տրակտատի վերնագրում «կամա» բառը ցույց է տալիս, որ այն խոսում է այն մասին, թե ինչպես պատշաճ կերպով վայելել ամուսնական հարաբերություններ կառուցելիս: Բայց եթե Կամա Սուտրաում հաճույքը բխում է միայն ամուսնական հարաբերություններից, ապա «կամա»-ն որպես կյանքի նպատակ ավելի լայն հասկացություն է: Սա ընդհանրապես կյանքի վայելքն է՝ որպես կյանքի նպատակ ու իմաստ։ Երբ մարդ իր առջեւ նման նպատակ է դնում, ապա ինչ էլ որ անի, ամեն ինչ անում է միայն վայելելու, զվարճանալու համար։

Իսկ չորրորդ նպատակն է ազատագրում, կամ «մոկշա» սանսկրիտում։ Երբ մարդը հոգնում է նյութական հաջողություններից և այլևս չի ցանկանում վայելել այն, ինչ տալիս է սովորական կյանք, նա իր առջեւ դնում է մարդկային կյանքի վերջնական նպատակը՝ ազատվել նման կյանքից, քանի որ այն դառնում է բանտ։ Լավագույն օրինակը նախկին ձեռներեցներն են, ովքեր հաջողության ալիքի վրա թողնում են իրենց բիզնեսը, ընտանիքը, մեկնում Հնդկաստան կամ Թաիլանդ և այնտեղ զբաղվում ինչ-որ ստեղծագործությամբ կամ յոգայով։ Կամ էլ ավելի լավ օրինակ է հոգեւորականները, ովքեր թողնում են աշխարհիկ կյանքը իր եռուզեռով և հաստատվում վանքերում։

Յոգան և մարդու կյանքի վերջնական նպատակը

Գոյություն ունի երկու ճանապարհ դեպի մարդկային կյանքի վերջնական նպատակ- ազատագրում պայմանավորվածությունից նյութական աշխարհառաջացած երեք հրացանների ազդեցությամբ.

1. Կյանքից հիասթափվեք, քանի որ երկար ժամանակ ընտանիքում չկար նորմալ հարաբերություններ, նորմալ հարաբերություններ ընկերների հետ, կամ որովհետև երկար ժամանակ ես անում էի մի բան, որը ինձ դուր չէր գալիս և ոչ մի բանում հաջողության չէի հասնում։

2. Հոգնել կյանքից, քանի որ այն ամենին, ինչ ես ուզում էի հասնել, ես հասա (ընտանիքում, աշխատանքում, բիզնեսում և ստեղծագործության մեջ):

Յոգան օգնում է ձեզ շարժվել դեպի ազատագրում երկրորդ ճանապարհով. նախ՝ հասնել իրական հաջողությունների աշխատանքի, բիզնեսի, ստեղծագործության մեջ; ստեղծել երջանիկ ընտանիքՀետ լավ մարդ, մեծացրու արժանավոր մարդկանց և ապահովիր նրանց այն ամենով, ինչ նրանց կարիքն ունի, և միայն դրանից հետո, կատարածի զգացումով, ազատվիր քեզ այս աշխարհի պայմաններից։.

Ինքնաթեստի հարցեր

Ի՞նչ է կյանքի զգացումը:

Որո՞նք են մարդկային կյանքի չորս նպատակները:

Ո՞րն է մարդկային կյանքի վերջնական նպատակը:

Որո՞նք են մարդկային կյանքի վերջնական նպատակին տանող երկու ուղիները և ո՞ր ճանապարհին է օգնում յոգան գնալ:

Գործնական մաս

Վարժություն 1. Գարուդասանա (Թռչունների թագավոր Գարուդայի դիրքը)

Կատարման տեխնիկա

Մենք ուղիղ ենք կանգնում, ծալում ենք մեր ծնկները և միահյուսում մեր ոտքերը, որպեսզի աջ ազդրը լինի ձախի վերևում՝ աջ ոտքով բռնելով մեզ ձախ սրունքից։ Արմունկները ծալում ենք և ձախ ձեռքով աջ ձեռքը ներքևից հյուսում և միացնում ափերը։ Մենք որոշ ժամանակ մնում ենք այս դիրքում, իսկ հետո փոխվում ենք հակառակը։

Էֆեկտ

Բարելավում է ոտքերի և ձեռքերի ճկունությունը

Ամրացնում է ոտքի մկանները

Զարգացնում է հավասարակշռության զգացում

Բարելավում է համակենտրոնացումը

Հակացուցումներ

Ծնկների վնասվածքներ

Անկյունի և դաստակի վնասվածքներ

Վարժություն 2. Բակասանա (Կռունկի դիրք)

Կատարման տեխնիկա

Մենք կծկվում ենք, ձեռքերը դնում ենք մեր առջև գորգի վրա, ծնկները դնում ենք արմունկների վրա և հենվում ձեռքերին՝ մարմնի քաշը տեղափոխելով առաջ։ Մենք ոտքերը բարձրացնում ենք հատակից և ձեռքերի վրա հավասարակշռություն պահպանելու համար որոշ ժամանակ մնում ենք այս դիրքում՝ պահպանելով հավասարակշռությունը։

Էֆեկտ

Ամրացնում է ձեռքերն ու դաստակները

Տոնուսավորում է որովայնի օրգանները

Ամրացնում է որովայնի մկանները

Ամրացնում է նյարդային համակարգը

Բարելավում է շարժումների համակարգումը

Հակացուցումներ

Բարձր արյան ճնշում

Ձեռքի վնասվածքներ

Հղիություն

Վարժություն 3. Viparita karani (շրջված մարմնի դիրք)

Կատարման տեխնիկա

Պառկեք մեջքի վրա, ուղիղ ոտքերը վեր բարձրացրեք և, ձեռքերը դնելով մեջքի ստորին հատվածի տակ, բարձրացրեք կոնքը, որպեսզի ձեր ոտքերը թեքվեն ուղիղ անկյան տակ (90 աստիճան): Մենք այս դիրքում մնում ենք այնքան ժամանակ, որքան դա լավ է զգում:

Էֆեկտ

Բարելավում է ուղեղի արյան մատակարարումը

Մաքրում է դեմքի մաշկը

Տոնուսավորում է ներքին օրգանները

Հանգստություն է տալիս սրտի մկաններին

Մարզում է արյան ճնշումը կարգավորելու մարմնի կարողությունը

Հակացուցումներ

Սրտի հիվանդություններ

Բարձր արյան ճնշում

գրանցվելու համար անհատական ​​վերապատրաստում, կարող եք ստանալ ավելի շատ վարժություններ և տեսական մասի յուրաքանչյուր կետի մանրամասն բացատրություն, ինչպես նաև ստանալ անձնական խորհրդատվություն՝ կապվելով հեղինակի հետ։. Հեղինակային «Ինսայթ» յոգայի փակ դպրոցի ծրագրով յոգայով զբաղվողների համար բոլոր ծառայություններն անվճար են, մյուսների համար՝ համաձայնությամբ։

Իմ Skype. ծովային երջանկություն

VKontakte էջ.

Թեև կյանքի նպատակը հենց կյանքն է, Վեդաները, այնուամենայնիվ, նկարագրում են 4 տեսակի ներքին արժեքներ, որոնց տիրապետում է յուրաքանչյուր մարդ։

Մոկշա, դհարմա, արթա և կամա– սրանք 4 տեսակի արժեքներ են, որոնք յուրովի խառնվում են յուրաքանչյուր մարդու մեջ: Կախված յուրաքանչյուր նպատակի համամասնություններից՝ ձևավորվում է անհատականության անհատական ​​բնույթը։

Մոկշա - տառապանքից ազատագրում (մարդկանց ≈0,1%)

Կամ այլ կերպ ասած՝ երջանկության և ներքին խաղաղության հավերժական աղբյուրի որոնում. Մոկշա թարգմանվել է որպես ազատագրում, խնդրի լուծում, ազատություն։ Յուրաքանչյուր մարդ գիտակցաբար կամ անգիտակցաբար ձգտում է ներքին ազատության և ինքնընդունման: Նյութական դժբախտություններից և արտաքին հանգամանքներին կապվածությունից ազատվելը կյանքի նպատակն է, որը կոչվում է մոկշա:

Շուրջը նայելով՝ կարող ես հասկանալ, որ մարդկության շատ փոքր մասը հստակ գիտակցում է իր տառապանքը, հետևաբար մոկշա հազվագյուտ նպատակ է կյանքում, եթե դուք վերցնում եք վիճակագրություն ամբողջ աշխարհում: Չնայած մոկշան բոլոր նպատակներից ամենաբարձրն է, մարդկանց բավական փոքր մասն է փնտրում հիմնարար լուծումներ իրենց հիմքում ընկած խնդիրների և դժգոհությունների համար: Մարդկության մեծ մասը նախընտրում է ժամանակավոր «անզգայացում» և գիտակցության խորը շերտերի մոռացում նյութական հաճույքների օգնությամբ:

Անբարենպաստություն մոկշա անտարբերություն է նյութական զարգացման նկատմամբ և, որպես հետևանք, անտարբերություն աշխարհի սոցիալական և առևտրային կյանքի նկատմամբ: Թեև, մյուս կողմից, այս պակասը լիովին փոխհատուցվում է հոգևոր ճաշակով և նուրբ զարգացմամբ։ Մոկշայի գերակշռող նպատակ ունեցող մարդիկ պետք է ջանքեր գործադրեն գիտելիքների լույսը կիսելու իրենց շրջապատող մարդկանց և աշխարհի հետ:

Դհարմա - պատվի հետևում (մարդկանց ≈1%)

Դհարմա բավական լայն հասկացություն, եթե վերցնենք վեդական փիլիսոփայությունը և հոգեբանությունը։ Դհարմա թարգմանվել է որպես բնություն, պարտականություն, բարոյականություն, բարք, նպատակ և օրենք: Կյանքի այս նպատակը կարելի է բնութագրել այսպես կյանքի որոշակի կարգի և կանոնագրքի ընդունում և կանոնների խստիվ պահպանում.

Կյանքի գործնական առումով դհարմա ունի 2 հիմնական ձև՝ (1) հետևել կազմակերպության կանոններին կամ (2) հետևել սեփական սկզբունքներին և կյանքի օրենքներին: Դհարմա ոչ այնքան հազվագյուտ կյանքի նպատակ, ինչպիսին է moksha-ն, այլ նաև հեռու է ժամանակակից աշխարհում հայտնի լինելուց:

Հիմնական թերությունը դհարմա ոսկրացում է կառուցված կարգով: Հետևաբար, դհարմայի կյանքի նպատակի հետևորդներին խորհուրդ է տրվում հաճախակի վերանայել և թարմացնել իրենց կյանքի պարադիգմը և ներքին արժեքները, որպեսզի չխրվեն իրենց արխաիզմի մեջ:

Artha - հարստության ցանկություն (≈9% մարդկանց)

«Փողը ուժ և հնարավորություն է»հետեւող մարդկանց կարգախոսն է արթե. Եվ նրանք որոշ չափով իրավացի են։ Եթե ​​մարդ շատ է մտածում փողի ու բարեկեցության մասին, ապա անպայման պետք է զարգանա այս առումով։

Այս նպատակը բավականին տարածված է աշխարհում, բայց ունի նաև մուտքի և դրան հավատարիմ մնալու որոշակի շեմ։ Ամեն մարդու չէ, որ վիճակված է հարստանալ և վերահսկել մեծ քանակությամբ ռեսուրսներ:

Բացասական կողմ arthi փողի և հնարավորությունների ուժեղ պայմանավորվածություն է: Նման մարդկանց մտքերը պարբերաբար ստվերվում են արտաքին հաջողություններով և խլում են ներքին իրականության վրա կենտրոնանալու հնարավորությունը։

Կամա - նյութական հաճույքներ (մարդկանց ≈90%)

Հանրաճանաչությամբ աշխարհում առաջին տեղը զբաղեցնում է հաճույքը՝ որպես կյանքի նպատակ։Աշխարհի մարդկանց մեծամասնությունը մշտապես հետապնդում է տարբեր նյութական հանգամանքներ: Ավելին, այդ մարդկանցից շատերը համապատասխան ջանքեր չեն գործադրում իրենց ուզածին հասնելու համար, ինչն առաջացնում է վրդովմունքի փոթորիկ և դժգոհություններ կյանքից։

Քանի որ Մարդկանց 90%-ըամենուր և միշտ կփնտրի աղմուկ, աշխարհը միշտ կպտտվի արտադրության և սպառման շուրջ տարբեր տեսակներհաճույքներ. Եվ դա բացարձակապես նորմալ է ժամանակակից ժամանակների և մշակույթի համար։

Ցանկացած հաճույք դառնում է ձանձրալի և կարիք ունի շրջապատի և դեկորացիայի փոփոխության, սա է հիմնական թերությունը կամա . Նյութական հանգամանքների ժամանակավոր բնույթը ձեզ հնարավորություն չի տա հավերժ հաճույք ստանալ, և վաղ թե ուշ ստիպված կլինեք նոր հաճույքներ փնտրել։ Բայց մարդկանց մեծամասնությունը ամենևին էլ չի ամաչում դրանից և սկսում են նյութական երջանկության ավելի ու ավելի շատ փնտրտուքներ, որոնք երբեք չեն գտնի։

Յուրաքանչյուր կյանքի նպատակ ունի իր յուրահատուկ առավելություններն ու թերությունները: Ես հրավիրում եմ ձեզ խորհելու, թե ինչ նպատակների և արժեքների խառնուրդ ունեք դուք և ինչպես է դա դրսևորվում կյանքում: Հուսով եմ, որ այս հոդվածը օգնեց ևս մեկ փոքրիկ քայլ կատարել դեպի ինքնագիտակցություն և հասկանալ ձեր էությունը: Երջանիկ մտածողություն:

Ռոման Գավրիլով